【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン72【御同行】

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世の中は、おもてなしの心　　真宗は先祖に対するおもてなしの心を失っている

１、親鸞上人は、自分の修業で仏に出合うことが出来ず、普通の人になって妻を娶り農業で
生涯を閉じた。
２、上記の理由で、宗派を設立しなかったし、弟子もとらなかった。
３、死後蓮如が押しかけ弟子のようなかたちで、親鸞上人の名声を埋もれさすより自分に
有益なかたちで浄土真宗をたてた。
４、蓮如は時の権力者たちにに娘を妾として差出し、真宗王国のゆるぎない基礎を築いた。
５、教えは教育の無い庶民にも受入れられるよう単純な構成にして多くの門徒を手中にした。

真宗には一言も先祖へのおもてなしを示唆する文言は無い。
問題は、この内容を門徒に熟知させていたのかが問われるのだが。
もし熟知させていないなら、真宗あげての詐欺となるのではないのか。



---浄土真宗の僧侶に優しい教え---

拝まなくても往生できる宗派、しかしそれは成仏したなら阿弥陀仏の元に往生できる教え。

の〜り、の〜り、のりかえる、しんごんしゅうにのりかえる♪♪♪
の〜りのり〜のりのり〜の〜しんごんしゅう♪♪♪

【総本山】 高野山真言宗総合スレ陸陸【金剛峯寺】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1380286003/

法然の知恵の輪　　法然は猫じゃらしに遭遇したかのように熱心に取り組んだ。
熱心に取り組んだ法然を見て、その知恵の輪に挑んだ親鸞。
しかし、親鸞は知恵の輪を見捨てた、出口が無いと、、、そして妻帯し農家となる。
頭の悪い蓮如以下多数の僧侶がひねくり回し、とうとう捻れて元に戻らなくなった。
捻れた知恵の輪をもって、門徒を教化しようとも、僧侶の頭が捻れ、考えが進まない
ので、米櫃拡大に情熱を燃やすに至った。

それに気がついたノスタルジアは、キョロキョロ周りを見回し、キリスト教にまで
心を運ぶ事になった。

第六回虚空蔵菩薩求聞持法　１６

いま９０座目を終わりました。
お参りの中ほどで突然、生理中の犬のような臭いがしたので、自分の首筋に貼ったシップ
（マントラの唱えすぎで首や肩がこり過ぎている）の臭いかと思い鼻で嗅ぎまわったのですが、
自分が発している臭いでないことが分り除霊しましたら、霊がいました。
5分ぐらい経ったか、なんとなくまた臭いをくんくん嗅いだ時でした。
護摩法会のときにもお浄めに使う鉛筆より少し太めの５０ｃｍ位で白檀製丸棒の散杖の所に
目線が行きました。
その横には水の入った洒水の器があるのですが、地震でもなく水も揺れていないし、
灯明の炎も揺れがないのに、その散杖が突然左右に３ｃｍほど２〜３度転がりました。
今まで四回（400座）ここで求聞持のお参りをしているのに一度もそのような現象が起きる
ことはありませんでした。
力がある霊のようです。
そこで問いかけてみたら、臭いを嗅ぎ始めたことで、そこに居るのを感づかれたと思い、
あわてて逃げ出したそうです。
ここに二人の霊が来ていた訳ですが、昨日この霊の件で虚空蔵菩薩に尋ねたので、
供養するかどうかを虚空蔵菩薩に報告するか心配で来ていたのです。
話し合いの結果、二人とも喜んで供養を受けるそうです。
翌日の１５日朝に三陸沖の地震があった時は、震度３弱の揺れでしたが、その散杖は
微動だに動きませんでした。

第六回虚空蔵菩薩求聞持法　１７

９９座目（朝の時からしている）のお参りが終了しました。
求聞持法のとんでもない秘密を感じ取りました。
求聞持の真言は脳内にma･trix を構築若しくは改造して構築しているのです。
次元を超えたma･trix を。　
私たちは仏様の子であり、弘法大師も大日如来のもとに帰る、と最後の言葉を残したの
ですが、仏様の空間（多次元）より抜け出すには、映画キューブ　より抜け出す事が
難しい事を感じ取りました。
言い換えると、沢山の異次元の交差点を持った　メビウスの環　と考えても良いでしょう。
仏様はそれを自分の体内にお持ちで、人間はその環の中に生きている。
そして、どう振舞うかを観察している　と。
弘法大師は飛び級をした天才ですが、この求聞持法に接して、超人的な頭脳を身に着けて
異次元さえも深く理解し、唐に渡り密教の奥義を短時間で学び取ったのも、事前に
仏様とのパイプを太くしていたからと考えられます。

第六回虚空蔵菩薩求聞持法　１８

密教の偉大さを学び取る為に、密教を利用していたとは、驚き以上のものがあります。
ゆえに、人によっては虚空蔵菩薩求聞持法を求聞持聡明法と言う表現がされるようです。
まだまだ修行が足りませんが、老体に鞭打ち密教の神秘を感得してゆきたいと思います。
自分なりに　虚空藏菩薩能滿所願最勝心陀羅尼求聞持法（正式な呼び方）を修させて頂き、
その感じた所は妄言に思えるところも多々あるでしょうが、自分の五感を越えた全ての
感覚を駆使して感じ取ったものなのです。
以前から何方でもそれらの感覚を三次元的に見ることが出来ないものかと研究を続けてきました。
一番の問題は、それら特別な感覚の信号は非常に微弱で、文明が開化している現在、
沢山の電気的信号やノイズが満ち溢れています。
それら不要の電気的信号から隔離できる観測室が出来上がってからの本格的探索と
なるのですが、もう既にリアルタイムに右脳、左脳の脳波を周波数ごとのスペクトルを
パソコンモニターに表示させたり、各部署のチャクラを測定しパソコンでモニターしたり、
真相意識の状態を観察し、内蔵されたシャープ（当時は）のパソコンに記録をしたりと、
多々研究をし、オーラ写真も霊的障害の解決に利用している現状なのです。

第六回虚空蔵菩薩求聞持法　１９

話をもどしますが、伝授された次第（お参りの仕方が書いてある、いわゆるレシピ）にはこの
求聞持法の道場観（ご本尊虚空菩薩や廻りの環境を想定する事）で、ご本尊虚空蔵菩薩の
左手は宝珠を持っているのだが、自分が請本尊（仏様を此処にお参りの為に招く事）した時は、
左手を膝の所に下げて手の平を私の方に向けて降りて来られるのです。
今まで求聞持のお参りの時は、いつもそうでした。
求聞持法に使わせていただいている虚空蔵菩薩は平成４年に副住職の妻が書いた絹製の
仏画を大木を輪切りにしたものに貼り付け加工したものです。
態は一般的によく見られるお姿で、次第の道場観と同じスタイルです。

最後に、この修行を行うにあたって、数々のご守護を頂いた、
諸天善神に心よりお礼を申し上げ、ご挨拶と致します。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　修行者　敬白　　　　　

　　　　　　平成１７年１１月１８日　

求聞持法　第七回成満に当たって　　総括　１

高野山で求聞持堂を再開して最初に修したのは高野山大学の教授と聞いております。
私は２人目に第一回の求聞持を執しました。
この修行は一度で済むと思っていたのですが、ある時虚空蔵菩薩と大日如来が降臨され、
突然虚空蔵菩薩から話を振られ、"３年おきに修しなさい。"と云われました。
そして高野山の求聞持堂を空けておいて下さり、２度目の求聞持を修しました。
しかし、２度目には伝授がないので、伝授料のからみでいい雰囲気ではありませんでした。
その事を虚空蔵菩薩にお話しましたら、自分の寺の敷地に求聞持堂を作ってそこで
修しなさいといわれ、今年の初夏に成満した７回目まで修行を続けたのです。
最後の修行の終盤に虚空蔵菩薩より"今回での修行で終了しなさい云々"
とのお言葉で、求聞持は単なる修行ではなく、脳内改造である事が分りました。
数回の修行であれば、他の修行とその有り様は大きな変わりが無く法力増強や
霊感の増強に止まるでしょう。
最後の７回目での修行の苦しみは強烈で、脳細胞までも含む改造は思っても
見ないところにその手法がありました。
虚空蔵菩薩の真言の中で、この修行に使われる真言だけが解釈不能の部分が有るのです。
その部分は無駄ではなく、この部分を含む真言のくり返しにより、脳内にある種の
刺激が連続的に加わり、それが脳細胞の分裂を促し、シナプスの接続を変えてゆくのです。
その新しい構築は、信仰を持つ者にとっての新しい感覚であり、仏の世界との交流を
より強力にするものであり、それを感得した人には空海師、覚鑁上人だったと思う。
故に、空海師は密教を感得する基盤ができたわけで、これ自体が密教ではありえないのである。
なぜなら、空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのに、
虚空蔵菩薩求聞持法を修法していたが故に仏に惹かれ導かれ密教に遭遇し移行したのは
偶然とは言えず必然であったと考るからである。

求聞持法　第七回成満に当たって　　総括　２
おかげさまで、虚空蔵菩薩の望まれるレベルに達したので、今回で求聞持は終了する事に
なりました。
歴史的には、空海師は６回、覚鑁上人は８回されており、それぞれ虚空蔵菩薩からのお
言葉で終了したものと思います。
巷では、記憶力が良くなるとか言われていますが、空海師が記憶力が良く頭がいいのは
生まれつきで、それに求聞持の合理性が加わり、その性能が高じたように見えたのだと
思います。
求聞持の目的は脳内改革で、脳細胞を分裂させ、新しくシナプスを作り、霊界に有利な
脳内ネットワークの構築にあります。
それが出来るまで、繰り返し繰り返し求聞持を修しなければいけなかったのです。
それは求聞持法を修した事の無い場合、到底理解の及ばない領域なのです。
しかしながら、私の体験を一般人に知らしめ、僧侶の堕落を見つめさせ、消費者の
立場から僧侶に意見していく風潮を作らねばなりません。
これは、大日如来のお心でもあり、仏の手足として、衆生に理解できる言葉で書いて
いるのです。

第七章　因縁　千年の恋　は物語の中だけではなかった。

二千三年春、ある初老のすてきな奥様からの相談でした。
近づく人が恐ろしいのです。えー　思わず聞き返しました。
よく話を聞くと、人に触れられると、我慢できないほどその触れられたところが痛いのです。
ですから、人が自分に近づくと触れられる恐怖と人自体に対する恐怖があるのです
。と言いました。
この異常なまでの恐怖にかられた症状は何か因縁めいた原因があると確信しました。
そこで、その因縁が表面に出てくるようお参りすることにしました。
三蔵法師が天竺から持ち帰った経典の一つに　般若理趣経　という成仏を経文中で
保障しているお経があります。
このお経を上げることにしました。
お参りが始まると、なにやら様子が変なのです。
その奥様にもう一人入りこんでいるようでした。
その入り込んだ霊体が怯えていたのです。
そこで、優しく声をかけました。男の人でした。
身体中切り刻まれて死んだそうです。
触れられるとその傷が痛むし、人が近づくと、また斬られると思い恐れ慄くのです。
その傷ついた身体で何百年もの間その時心を通わせあった恋人を探し続づけたのです。
この平成の時代になって、もう既に輪廻した恋人の魂を見つけました。
その魂の人がこの奥さんでした。
傷の苦しみのために成仏することが出来ず、今の時代まで霊界をさまよっていたのです。
このような傷の苦しみを持った霊は、その斬られた現場から引き上げて、その傷を
不動明王の加持力で癒していただき、頭書の般若理趣経を使い供養をすることで、
解決できるのです。
しかし、魔法のお経はありません。世界で唯一つ、経文中で成仏を保障しているお経です。
何度も供養するしかありません。
よくテレビ番組で簡単に成仏するように描かれておりますが、その後、またぶり返します。
大勢の仏様に動いて頂かなければ本当の成仏は成し得ないのです。

　
　
　　何を強弁しようと歪んだ顔が嘘を雄弁に証明している。
　
　
>>857 名前:ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 投稿日:2013/09/27(金) 08:09:56.70
>第一回　求聞持法成満　求聞持堂前にて
>http://www.fastpic.jp/images.php?file=9393894144.jpeg

>>898
す.すまんm( )m

一人の人間が真宗スレを独占している、しかも真宗以外のネタで。

もう真宗系の話題を包括して取り上げる目的果たしてない状態だし
スレの存在意義ない。次回も立てる意味あるのかなとか思う。

次立ったスレがどうなるかは今と同じだろうな
まあスレ立ては自由だが、俺は当分立てたいと思わないよ

梅

>>927
いやだからアンチが立てるんだよ・・・
真宗が憎くて憎くて仕方が無いんだろうな
蔑むためだけにスレたてする基地外ばっかりだよ

>>929
いや、スレ立てが真宗アンチならまだ分かる。真宗冷やかしもまだいい。
まだ何か得るものがあると思う折れ的には。

だが、真宗とは一切関係ない「密教まがい」が公共性のある板を
勝手に自分の宣伝の為に使っているっておかしいだろ。
もはや密教まがいの宣伝スレに何か見いだせたか？　折れは見いだせないな。

あれはどうみても密教とは思えないよ。他の密教系物知り・信者が誰も認めてないし。

KESHI

所詮、便所の落書き
あまりにもアレなレスが連投されていたら、触っちゃいけない人だと
誰でもわかるようになるだろ。2chでは良くある光景
居座っているコテハン２人は十年以上同じことを繰り返しているんだな
もはや何を言っても･･･

こんにちは。

カウンセリングや何やかんやで1日半ほど2ちゃんを覗くことができなかったのですが、
このスレの未読が75だったので、「案外進んでないやん」と感じましたw

お彼岸も明けたので、またアンチさんが戻ってくることでしょうw

産め

　次スレが立つかどうか分からない状況です。
　僕は、自分から建てるつもりはありません。

　もし、次スレが立たないなら、体失往生論は以下に書きます

　　↓

○●Я親鸞仏教質問箱Ｒ（その７）●○
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1265781799/

　総合サロンが潰れれば、ランボーの２ちゃんねる武勇伝史が
一頁加わることになりますね（苦笑）

そうか、実在するかどうか分からんランボーの武勇伝史が一つ増えるか
武勇伝なんていったらかっこいいが、まともに誰からも構ってもらえずその場から誰もいなくなっただけよ

荒らし続けたお蔭で、誰もいなくなれば勝宣言してやっぱり俺正しいとかいうのかね

>>935
渡海さんはずっとそこで自説を開陳してて、どうぞ

>>937
　ずっとは無理ですよ。　僕が死ねば、終わります。
　浄土真宗８００年の歴史は、２チャンネルの渡海難の親鸞仏教質問箱で
永久に終わるでしょう。
　
>>233
>「〜が浄土に行った」なんてどうやって証明するの？
>>235
証明は出来ない・・だろうね。
浄土に限らず「死後なんらかの形で存在する」「死後の世界はある」という事も
"万人が認識できる"形では証明しようがないと思う。

　「悟りって何」
"万人が認識できる"形では証明しようがないと思う。

信心って何
"万人が認識できる"形では証明しようがないと思う。

極楽って何
"万人が認識できる"形では証明しようがないと思う。


　浄土真宗は、数百年ぶりにやっと一人灯ったが、その最後のロウソクの灯も、はか
なくもいま消えようとしている。渡海難が死ねば、今度は確実に浄土真宗は永久に消
滅する。やがてもう、誰一人、浄土真宗の教義について説明できる人は永久にいなくな
る。

　親鸞の浄土真宗とは、所詮それだけのものだったんでしょう。渡海難まで続いてきたという
ことが、僕は奇跡に近いと思う。

なんまんだぶつ

なむさんぽう

「ランボーが優れているから大日如来と一体化した」んじゃなくて
「嘘付きのランボーでも悟れるほど大日如来の質が低い」ってことだ。

や〜い、や〜い、嘘付きランボー！

第八章　　運命好転と先祖供養
　
先祖供養を熱心にすると、運命が好転し経済も上向きになると言ったら「そんなバカな。
そんな事で良くなるなら、誰も苦労しない。」と言います。しかし、病気にかかることまで
も少なくなるのです。
そんな実例をこれからお話ししましょう。
　一九九三年三月十五日・読売新聞の「わたしの道」という欄に樋口廣太郎さんが
お寄せになったお話です。
樋口さんはアサヒビール会長で、テレビにもよくでられるので、ご存じの方も多いかと思います。
二十二センチ四方程の写真いりの記事で「先人の碑・お客様の霊も祀る」とタイトルが附いていました。
その内容をかい摘まんでお話しましょう。
　記者のかたが樋口さんに「日本の企業は亡くなった関係者を供養する風習があるが、
中でもアサヒビールの　先人の碑　は大変ユニークですが、建てたきっかけは？」
という質問に答えたお話です。

以前飛行機の中でキリンビールの小西会長に会ったとき「うちは高野山に会社の先輩を
お祀りする供養塔を建てたら、その後業績は上がる一方で、いいことばかりなんです。」
と聞いて考え込んでいた。以前お世話になった住友銀行には、京都に住友系の物故者を
お祀する　芳泉堂　という立派なお堂があって、新入社員は必ずお参りにいったが、
アサヒビールには、きちんとまとまっ
たものが無く、それでなにか一本欠けているものがあると、感じた。これではいかんと、
ちゃんとしたものを建てるべく準備を始めた。
その後静岡県のある問屋さんで、お仏壇に写真が飾ってあり尋ねたところ写真はそこの
ご主人で「主人はかわいそうな人でした。
生前、アサヒビールしか取り扱わないと頑張っていましたが、ついにいい目を見ないで
亡くなったのです。このためご覧のような貧乏くらし。
それに比べてキリンを主体に扱っていた酒屋さんは、立派な建物が建って・・・・」と聞き
今まで随分お客様にご迷惑をかけてきたんだなと・・・・それでアサヒビールの発祥の
地大阪府吹田市に立派な先人の碑が二基建ったのです。
ひとつはお客様の、もうひとつは会社関係者のです。
供養もきちんとしており、その後業績も上がりいいことづくめという。

外国に拘わった例として、マツダが戦後西独のＮＳＵ社からロータリーエンジンの技術を
導入しようとしたが、なかなかウンと言ってくれないので、松田恒次社長が住友銀行の
堀田頭取を通じて、吉田茂元総理から西独のアデナウアー首相あてにお口添えの手紙を
だしていただいた。
その手紙には
「住友は先輩の霊を祀るのに大変熱心な企業グループで、マツダはその一員である」と　
それがアデナウアー首相の心を打ち、技術提携が実現した。物故者を大事にすることは
世の東西も同じで、個人でも先祖の供養をおろそかにしている家は栄ません。
先人の碑は会社の中で最も精神性の高いところです、というものです。
話はかわりますが、以前東京　大阪間の旅客機が墜落した直後に高野山に行ったとき、
奥の院手前の墓地に真新しい搭婆が何本も立ったのが目にはいった。
その事故機には大勢の松下電器の社員が乗っており、会社が立てて供養をしたものでした。

アサヒビールの樋口廣太郎氏は学生時代に洗礼を受けたカトリック信者です。
カトリックの御利益ですね。

これらのことは、先祖の霊がセールスをして会社を盛り上げているのではなく、供養により
苦しみをもった成仏できない先祖霊の影響を受けることが無くなったので、正しく判断して
行動できるようになり、皆の努力が報いたからである。企業・家庭を問わず同じように現れる。
大きな企業の責任者方は、企業をもり立てるため、そのようなことまで真剣に検討し行っている。
これらの結果は決して偶然ではなく、なるべくしてなったことを、彼らはよく承知している。
しかし一般の家庭ではどうかというと、浅薄な知識で否定したり、供養してもその効果が
きちんと上がっているのか考えてもいない。経済効果を考えるのは、なにも企業だけでなく、
家庭でも考えなくてはならない。
効果の無い供養は供養料のムダだけでなく、知らずして家運衰退や事故災難強いては
難病にみまわれる。
というと「霊感商法だ」と言うものがいるが、信じられないのであれば、病院で治らない
病気の人を私のところにつれてくるといい。
霊障でなった病（高齢者のボケやそれに関連した病やその原因を取り除いても治らぬ
病気また末期ガンのように病気の進行が止まっても自分に回復力がない場合などは除く）
であれば、拝むことで治るからである。
そのとき必ず公正な霊能者やマスコミの人も忘れず連れて来るようにしてほしい。
信仰で病が治るということは、「難病を救う真言密教」という本などを書いている織田隆弘師も
言っている。
正しい信仰や供養で必要な費用は、それらをしないで被る、事故災難や病気でかかる費用より、
はるかに少ないことは、説明するまでもない。
そして徳積みという、ありがたい預金ができるのである。
不幸が多いお家や病気ばかりしている人は、とくに考えてみる必要があります。

アメリカの企業は御祈祷しなくても繁栄しています。

御祈祷ではなくて、供養の話です。
霊感が無い人ばかりなら、影響は少ないでしょう。
今回の話は、問題が起きた企業の解決の話であって、最近では

ＪＲ北海道

が、どうするかは知りませんし、道民としての繋がり以外、何もありません。
有るとすれば、踏み切りで止められて時間の消費が少々あるだけで、
ここ何十年もＪＲ北海道を利用した事は有りません。

しかし、供養などをしてもらっていると門徒に思わせておいて、
布施をさせるのは、問題ありと思います。
門徒が、真宗は先祖のおもてなし供養はしないと、
はっきりと認識させてからの布施なら別ですがね。

真宗が、侮辱されたと裁判沙汰にしてくれれば、法廷ではっきりさせられるんですが。

あと、残り５０ですね、、、、、ドンドン書き込みましょう皆さん。

や〜い、うそつきらんぼ〜！

嘘つきでも悟れる教えｗｗｗ

因縁とは　　　前世の記憶について　�T　　法師のレポート

密教の手法には祈願や祈念、祈祷があるが、いかにして効果を出す事が出来るのか。
多くの不運は自分の行動によるものであり、それが前世の記憶からくるものであれば、それを修正することは自覚する事から始まる。

その行動を　"因縁解脱行"　と云う。

超一流の科学者ともなりますと、その科学的経験のうえから、しっかりと霊界を認識しています。
湯川秀樹博士は、
「人間の寿命は長くても百年程度であり、比較的短い。
だからと言って、それまでの宇宙の歴史や人間の歴史と無関係に突然この世に現れた
と考えるのは、自然科学的な考え方ではありません。
私たちの体の中には、生まれる以前の歴史、人間の歴史のある部分が受け継がれている
ことを、認めなければならない。
自分の体や心の奥底には、自分の知らないものが、いろいろなかたちで蓄積されている。
また進化という面からみると、生物の進化には非常にムダが多く、しかもそのムダが
後まで残っていく。
人間も例外ではなく、暴力を振りたくなったり、人をだましたくなるのは、進化の途中で
必要だったことで、今となってみれば、無駄なものが残っているわけで、何とかして一日も
早くこういう有害無益のものが人間から姿をけすように努力しなければならない。

人間世界において誰がみても望ましいことであり、原理的に正しいと思われることが容易に
実現されず、反対に多くの異論のあることの方が実現されていくのも、人間が意識された
自己・合理的な思考や反省の対象となる自己だけによって動かされているのではないことを、
雄弁的に物語っている。
しかし、人間は自分たちのもっている理性・合理的な思考能力を軽んじてよいということではない。
反対に、我々は、自分の意識の面にまで浮かびあがらせるか、あるいは、我々の理性が
理性自身を深めて、より深いところに沈み潜っていくことによって、人間性のより広い領域を
合理的な思考の圏内に入れてゆくことができるのである。
そして、そういう努力によって、今後の世界における人間性の喪失とか分裂とかいう危険を
救うという方向に人類は進んでゆかなければならない。
それには、深い層の奥にある心を理性の層（新皮質）のところまで浮かびあがらせるか、
理性自身を深く沈めて古皮質・旧皮質の心とむすびつけるかしかない。」
と言っている。

しかし、湯川博士は方向を示してはいるが具体的な方法は、後世の賢者に期待をしている。