【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン67【御同行】

>>484
>死んで直ぐ往生するなら、墓は要らないはず、往生に関係ないのだから。どこぞに散骨すればいいの
ではないのか？真宗米櫃商法　でなくて、なんだと言うのか。

　非常に重要なテーマなのでこの問題を考えよう。坊さん達は触れたがらないが、これをタブーにする
ことは許されるべきではないだろう。

善光寺の如来の　我らを哀れみましまして　難波の浦に来たります　御名をも知らぬ守屋にて
そのときほとおりけと申しける　疫癘あるいはこの故と　守屋が類は皆共に　ほとおりけとぞ申しける
易く勧めんためにとて　ほとけと守屋が申すゆえ　時の外道皆共に　如来をほとけと定めたり
この世の仏法の人は皆　守屋が言葉を下として　ほとけと申すを頼みにて　僧ぞ法師は賎しめり
弓削の守屋の大連　邪見極まりなき故に　万のものを勧めんと　やすくほとけと申しけり
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（親鸞作　和讃）

　親鸞は、「ほとけ」という日本語の語源と、日本仏教の起源と、善光寺の起源について説明している。
親鸞と善光寺との関係を追ってみる。

　四十歳、　〜　其より善光寺に一七日御参籠のことあり。　〜　下向の時、善光寺に御参詣、南門の
ほとり堂照坊に日を経て御寄宿あり。毎日仏前に於て三経読誦したまう。　　　（親鸞聖人正統伝）
　下野国大内庄に一寺を建立したまう。　〜　信州善光寺分身の如来を感得し、斯寺に安置し給う。　
〜　高田専修寺是也。　　（親鸞聖人正明伝）
　定禅問いていわく、「かの化僧たれ人ぞや。」くだんの僧いわく、「善光寺の本願御房これなり」と。
（口伝抄）

　親鸞は四十歳の時、善光寺に十七日間参籠している。さらに、別の機会にも善光寺に参詣し、南門近
くの堂照坊に泊まり、そこでは毎日仏前で（称名念仏ではなく）三部経を読誦した。
　高田専修寺は、善光寺分身の如来を安置している。　　
　親鸞の肖像画を残すにあたり、絵描きが親鸞と対面したとき、実在の親鸞聖人は、夢の中で出会った
善光寺の本願御房にそっくりであると言った。