【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン50【御同行】
浄土真宗（真宗）系の全宗派の話題を包括して取り上げる総合スレの第47弾です。
「どうして浄土真宗では○○をしてはいけないの？」という素朴な疑問から批判・要望、
各宗派を取り巻く諸問題、教義・教説、堂宇・荘厳、全国各地の真宗寺院・念仏道場・
説教所に至るまで、ありとあらゆる話題を取り扱います。
阿弥陀如来から見ればみな罪悪生死の凡夫。楽しく語らいましょう。
浄土真宗各派の情報交換の場としてもご活用ください。
前スレ
【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン49【御同行】
ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1337168106/
南無阿弥陀仏 なむあみだぶつ なもあみだぶつ
「どうして浄土真宗では○○をしてはいけないの？」という素朴な疑問から批判・要望、
各宗派を取り巻く諸問題、教義・教説、堂宇・荘厳、全国各地の真宗寺院・念仏道場・
説教所に至るまで、ありとあらゆる話題を取り扱います。
阿弥陀如来から見ればみな罪悪生死の凡夫。楽しく語らいましょう。
浄土真宗各派の情報交換の場としてもご活用ください。
前スレ
【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン49【御同行】
ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1337168106/
南無阿弥陀仏 なむあみだぶつ なもあみだぶつ
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2 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 09:58:22.65
★「真宗教団連合」に加盟している宗派
●浄土真宗本願寺派（門主：大谷光真）……西本願寺 http://www.hongwanji.or.jp/
●真宗大谷派（門首：大谷暢顯）……………真宗本廟 http://www.tomo-net.or.jp/
●真宗高田派（法主：常磐井鸞猷）…………専修寺 http://www.senjuji.or.jp/
●真宗佛光寺派（門主代務：渋谷笑子）……佛光寺 http://www.bukkoji.or.jp/
●真宗興正派（門主：華園眞暢）……………興正寺 http://www.koshoji.or.jp/
●真宗木辺派（門主：木邊圓慈）……………錦織寺 http://www.cable-net.ne.jp/user/kinshokuji/
●真宗出雲路派（管長：藤光永）……………毫摂寺 http://www2.ttn.ne.jp/~izumoji-ha/
●真宗誠照寺派（法主：二條秀瑞）…………誠照寺 http://www.jyosyoji.jp/
●真宗三門徒派（門主：平光顕）……………専照寺 http://www.shin.gr.jp/shokai/209.html
●真宗山元派（法主：藤原光教）……………證誠寺 http://www.shin.gr.jp/shokai/210.html
※「真宗教団連合」公式ＨＰ http://www.shin.gr.jp/main.html
●浄土真宗本願寺派（門主：大谷光真）……西本願寺 http://www.hongwanji.or.jp/
●真宗大谷派（門首：大谷暢顯）……………真宗本廟 http://www.tomo-net.or.jp/
●真宗高田派（法主：常磐井鸞猷）…………専修寺 http://www.senjuji.or.jp/
●真宗佛光寺派（門主代務：渋谷笑子）……佛光寺 http://www.bukkoji.or.jp/
●真宗興正派（門主：華園眞暢）……………興正寺 http://www.koshoji.or.jp/
●真宗木辺派（門主：木邊圓慈）……………錦織寺 http://www.cable-net.ne.jp/user/kinshokuji/
●真宗出雲路派（管長：藤光永）……………毫摂寺 http://www2.ttn.ne.jp/~izumoji-ha/
●真宗誠照寺派（法主：二條秀瑞）…………誠照寺 http://www.jyosyoji.jp/
●真宗三門徒派（門主：平光顕）……………専照寺 http://www.shin.gr.jp/shokai/209.html
●真宗山元派（法主：藤原光教）……………證誠寺 http://www.shin.gr.jp/shokai/210.html
※「真宗教団連合」公式ＨＰ http://www.shin.gr.jp/main.html
3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 09:59:26.93
テンプレは以上です。
お念仏で始まり、お念仏で終わる。南無阿弥陀仏。
お念仏で始まり、お念仏で終わる。南無阿弥陀仏。
4 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 09:59:49.57
乙！
5 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 10:04:23.65
6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 10:13:00.95
1乙やでしかし！
7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 10:13:59.11
＜現在の浄土真宗の教えまとめ（確定版）＞
・人間死んだら終わり。霊魂は存在しない
・当然、あの世もない
・阿弥陀如来は頭の中の理屈上でだけ存在するもの
・葬式は死者の霊のために行うのではない
・葬式は参列者が死者を偲ぶのと、真宗の教えを学ぶ場である
・死後に霊を供養するということも無意味である
・法事も供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖供養するためのものでなく、真宗の教えを学ぶためのもの
・墓も生きている者が死者を偲ぶだけの場である
・占い、迷信、オカルトなど科学的証明ができないものを信じる者は馬鹿である
・よって、聖徳太子の夢のお告げを信じた親鸞は馬鹿である
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるので、これに対して祈りを捧げるのも馬鹿である
・報恩講などのお布施は、親鸞はもう存在しないし、阿弥陀如来は架空のものなので、
現在の僧侶に対するお礼として納めるべきもの
・人間死んだら終わり。霊魂は存在しない
・当然、あの世もない
・阿弥陀如来は頭の中の理屈上でだけ存在するもの
・葬式は死者の霊のために行うのではない
・葬式は参列者が死者を偲ぶのと、真宗の教えを学ぶ場である
・死後に霊を供養するということも無意味である
・法事も供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖供養するためのものでなく、真宗の教えを学ぶためのもの
・墓も生きている者が死者を偲ぶだけの場である
・占い、迷信、オカルトなど科学的証明ができないものを信じる者は馬鹿である
・よって、聖徳太子の夢のお告げを信じた親鸞は馬鹿である
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるので、これに対して祈りを捧げるのも馬鹿である
・報恩講などのお布施は、親鸞はもう存在しないし、阿弥陀如来は架空のものなので、
現在の僧侶に対するお礼として納めるべきもの
8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 10:14:57.83
おっと忘れてた
＜現在の浄土真宗の教えまとめ＞
・人間死んだら終わり。霊魂は存在しない
・当然、あの世もない
・阿弥陀如来は頭の中の理屈上でだけ存在するもの
・葬式は死者の霊のために行うのではない
・葬式は参列者が死者を偲ぶのと、真宗の教えを学ぶ場である
・死後に霊を供養するということも無意味である
・法事も供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖供養するためのものでなく、真宗の教えを学ぶためのもの
・墓も生きている者が死者を偲ぶだけの場である
・占い、迷信、オカルトなど科学的証明ができないものを信じる者は馬鹿である
・よって、聖徳太子の夢のお告げを信じた親鸞は馬鹿である
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるので、これに対して祈りを捧げるのも馬鹿である
・報恩講などのお布施は、親鸞はもう存在しないし、阿弥陀如来は架空のものなので、
現在の僧侶に対するお礼として納めるべきもの
＜現在の浄土真宗の教えまとめ＞
・人間死んだら終わり。霊魂は存在しない
・当然、あの世もない
・阿弥陀如来は頭の中の理屈上でだけ存在するもの
・葬式は死者の霊のために行うのではない
・葬式は参列者が死者を偲ぶのと、真宗の教えを学ぶ場である
・死後に霊を供養するということも無意味である
・法事も供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖供養するためのものでなく、真宗の教えを学ぶためのもの
・墓も生きている者が死者を偲ぶだけの場である
・占い、迷信、オカルトなど科学的証明ができないものを信じる者は馬鹿である
・よって、聖徳太子の夢のお告げを信じた親鸞は馬鹿である
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるので、これに対して祈りを捧げるのも馬鹿である
・報恩講などのお布施は、親鸞はもう存在しないし、阿弥陀如来は架空のものなので、
現在の僧侶に対するお礼として納めるべきもの
9 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 10:15:32.71
あっｗ
ダブってしまった
ダブってしまった
10 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 10:17:03.54
いい。やっぱりこのテンプレがないと落ち着かないよね
11 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 10:28:36.47
こんなのいらんだろ
12 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 10:34:18.11
有限な存在の人間が無限な存在を希求するが故に如来はましますなり
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
13 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 10:35:20.86
14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 10:39:33.60
この世で信を得たら即得往生と開山はおっしゃっておられます。
この世で往生。
南無阿弥陀仏
この世で往生。
南無阿弥陀仏
15 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 10:47:21.11
＞答えが出る一応
あれで答えと思ってんだからお目出たいよな。
カルト蓮如時代に作った信者の遺産で食ってるだけで、
自分で信者を一人でも作ったことないんだから、しょうがないけど。
あれで答えと思ってんだからお目出たいよな。
カルト蓮如時代に作った信者の遺産で食ってるだけで、
自分で信者を一人でも作ったことないんだから、しょうがないけど。
16 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 10:51:23.33
有限の人間が無限の浄土を捉えて「死後に浄土に行く」というのはなんと愚かなことでしょう。
17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 10:53:46.69
>>16
意味わからん
意味わからん
18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 10:56:31.60
×有限な自分
○無限な存在と溶け合っていく自分
じゃないの？
○無限な存在と溶け合っていく自分
じゃないの？
19 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 11:02:43.57
無限な物を、死ぬ前だとか死んだ後だとか選択することが愚かです。
20 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 11:03:58.44
自力の宗教は、生きて成仏するという難しい教えですが、
他力の宗教は、死んだら成仏できるという簡単な教えです。
他力の宗教は、死んだら成仏できるという簡単な教えです。
21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 11:06:04.53
無限には始まりも終わりもありません。
始まりだとか終わりだとか言うのは分別のなせるわざです。
始まりだとか終わりだとか言うのは分別のなせるわざです。
22 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 11:09:19.81
真宗禿は「無限」というものが分かっていないみたいだ。
23 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 11:12:33.91
仏教的には、無限ではなく不滅の真理でしょうね
24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 11:14:54.62
「（はるか先にある）浄土へ向かう道を歩む」のではありません、
今ここに浄土をもらって人生を歩むのです。
今ここに浄土をもらって人生を歩むのです。
25 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 11:15:09.29
26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 11:17:06.47
27 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 11:18:34.48
西勝て東勝てフレーフレーフレー
おひさまニコニコ朗らかに
おひさま愉快な審判官
おひさまニコニコ朗らかに
おひさま愉快な審判官
28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 11:18:55.33
29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 11:21:12.16
宗派名乗らないのは安全地帯から姿隠して石ころを投げつけるようなもの。
攻撃してるようだけど全然当たってないな
攻撃してるようだけど全然当たってないな
30 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 11:23:01.03
31 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 11:27:08.19
32 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 11:30:53.25
真宗でも東です、西ですと名乗ってから書き込めよ、おまいら
33 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 11:33:50.07
南本願寺でうｓ
34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 11:36:55.94
35 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 11:38:40.20
西とか東とか言わずに寺院名と本名を名乗れよｗ
36 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 11:39:15.86
37 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 11:40:29.50
本原頁寺です。
38 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 11:44:07.35
>>32
東西って 世間での名称だしこういうほうがいいかな
親鸞一念義派覚如流准如門下ですぅ
>>31
この世と隔絶されていないとかこの世とつながっている(存在は別でも)
というならまだ納得するが、この世と涅槃が同一と考えて分けないと
言う龍大教授全員の共通見解なら、龍大が所属する派の考えも
変えないと意味がないよね。
その意見、龍大じゃなく谷大じゃないの？
東西って 世間での名称だしこういうほうがいいかな
親鸞一念義派覚如流准如門下ですぅ
>>31
この世と隔絶されていないとかこの世とつながっている(存在は別でも)
というならまだ納得するが、この世と涅槃が同一と考えて分けないと
言う龍大教授全員の共通見解なら、龍大が所属する派の考えも
変えないと意味がないよね。
その意見、龍大じゃなく谷大じゃないの？
39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 11:52:44.37
40 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 12:29:25.19
大乗仏教龍大派とか大乗仏教谷大派とかあるの？
山口益先生（東）も長尾雅人先生（西）も泣いてるよｗ
山口益先生（東）も長尾雅人先生（西）も泣いてるよｗ
41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 12:36:13.04
どこの宗派か名乗れ、って恥ずかしい。その派の揚げ足とろうという魂胆が丸見えｗ
創価や親鸞会のスレッドで「私は本願寺派の真宗布教使です」っていちいち
名乗ってるのか？自分もやってないことを要求してはいかんな。
創価や親鸞会のスレッドで「私は本願寺派の真宗布教使です」っていちいち
名乗ってるのか？自分もやってないことを要求してはいかんな。
42 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 12:41:10.77
そもそも真宗僧侶はそんなところ行かないからｗ
43 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 12:48:18.78
自分の所にコンプレックスがあるんだろ
修行もしないで2chとか恥ずかしいもんな
修行もしないで2chとか恥ずかしいもんな
44 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 12:56:26.30
>>43
お前の言う修行の階梯ってどんなんだよ？
お前の言う修行の階梯ってどんなんだよ？
45 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 12:59:10.18
46 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 13:03:33.26
当方は浄土新宗合理派ですが
47 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 13:06:47.59
>>45
どっちが嘘つきだよｗ
どっちが嘘つきだよｗ
48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 13:09:23.96
浄土真宗鎮西派(^^ゞ
49 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 13:10:06.10
もう修行してろよw
ついでに結婚とかすんなよマジで
ついでに結婚とかすんなよマジで
50 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 14:17:39.83
真宗は一念義によらず他念義によらず
51 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 14:21:35.22
ここは名乗らない奴は全員アンチだから。
俺は浄土真宗ルイセンコ進化論派
俺は浄土真宗ルイセンコ進化論派
52 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 14:35:40.14
はい今日もアンチは嘘言いまくり
ソースも提示できず
自分の宗派も言わない
いや、言えないｗ
ソースも提示できず
自分の宗派も言わない
いや、言えないｗ
53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 14:37:37.30
ようは真宗ご門徒さんが
法悦に浸って幸せそうにしてるのが
もう憎たらしくて憎たらしくて仕方がないんだろ？
法悦に浸って幸せそうにしてるのが
もう憎たらしくて憎たらしくて仕方がないんだろ？
54 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 14:39:41.63
結局、このスレでもおもちゃにされる真宗僧侶であった。
つづく
つづく
55 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 14:39:44.83
その憎しみという煩悩を無くさないと
自力の修行者たちはまず解脱はできず
救われてない状態なので
いちはやく修行を完成させそのような僻みヤッカミから解脱しなさい
さもなくば輪廻を繰り返すのみ
自力の修行者たちはまず解脱はできず
救われてない状態なので
いちはやく修行を完成させそのような僻みヤッカミから解脱しなさい
さもなくば輪廻を繰り返すのみ
56 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 14:41:54.29
57 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 14:42:43.52
中学のころのマラソン大会で
みんな仲良く一緒に走ろうぜと言いながら
自分だけが取り残されて、裏切り者の友達はスイスイと先へ行ってしまう
ことが憎くて憎くてしかたがないことに良く似た心理状態
みんな仲良く一緒に走ろうぜと言いながら
自分だけが取り残されて、裏切り者の友達はスイスイと先へ行ってしまう
ことが憎くて憎くてしかたがないことに良く似た心理状態
58 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 14:46:50.11
学会員も似たようなこと言ってたな
やっぱり、体質が似てるもんな
やっぱり、体質が似てるもんな
59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 14:46:55.08
すべては自分に自信がないんだろう
他を貶める事で安心を得てるんだろうな
ある意味かわいそうではある
他を貶める事で安心を得てるんだろうな
ある意味かわいそうではある
60 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 14:49:29.38
だいじょうぶさ
あんたら優秀な才能があれば
修行によって煩悩を滅することができるはず
さぁ修行に戻りなさい
われわれ愚者にかまってる暇はないはず
あんたら優秀な才能があれば
修行によって煩悩を滅することができるはず
さぁ修行に戻りなさい
われわれ愚者にかまってる暇はないはず
61 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 14:52:41.76
自力修行→悟れないことを悟る→凡夫には阿弥陀仏の救いしかない
と言う簡単な道筋が何故わからない？
と言う簡単な道筋が何故わからない？
62 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 14:53:52.37
しかし何の躊躇もなく嘘やデマを言うってどんな気持ちなんだろ？
狂気みたいなのを感じるわ
狂気みたいなのを感じるわ
63 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 14:56:44.81
すべては無明のなせる業
しかしここの自称修行者本人は悟ってるつもりでいる
そして悟れないものを見下して哀れんでる
つもりｗ
しかしここの自称修行者本人は悟ってるつもりでいる
そして悟れないものを見下して哀れんでる
つもりｗ
64 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 14:57:45.02
誰が誰のことを批判し、誰と誰が何について議論しているのだ？
名を名乗れ！
名を名乗れ！
65 ：堂地 茂 ◆hid2mORWN2 ：2012/06/04(月) 15:56:12.23
いちおつ～(^O^)(^O^)(^O^)
難波別院、綺麗になってたなぁ…
難波別院、綺麗になってたなぁ…
66 ：堂地 茂 ◆hid2mORWN2 ：2012/06/04(月) 16:02:24.29
あと、日程失念で申し訳ないがorz、
津村別院では、ノムさんの講演会があるみたい。
津村別院では、ノムさんの講演会があるみたい。
67 ：堂地 茂 ◆hid2mORWN2 ：2012/06/04(月) 16:04:16.55
>>66
6/22(金) 18:00～19:30
6/22(金) 18:00～19:30
68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 16:49:03.09
実は、日本の首相には意外にクリスチャンが多い。判明しているだけでも、
戦前では原敬、戦後では吉田茂、片山哲、鳩山一郎、大平正芳、細川護熙、麻生太郎、鳩山由紀夫。
戦前、戦後を通して首相の数は計62人。約13％の割合であり、日本全体の対人口比1％弱に比べるとかなり高い。
宗教学者の島田裕巳氏が解説する。
「キリスト教が入ってきた時には上流階級の人たちが関心を持った。内村鑑三が勢力を広げた『無教会派』も
東大系の教授などの知識人や富裕層で感化された人たちが多かった。こういった歴史もあって政界や財界に信者が多いのです」
http://www.news-postseven.com/archives/20120604_113430.html
戦前では原敬、戦後では吉田茂、片山哲、鳩山一郎、大平正芳、細川護熙、麻生太郎、鳩山由紀夫。
戦前、戦後を通して首相の数は計62人。約13％の割合であり、日本全体の対人口比1％弱に比べるとかなり高い。
宗教学者の島田裕巳氏が解説する。
「キリスト教が入ってきた時には上流階級の人たちが関心を持った。内村鑑三が勢力を広げた『無教会派』も
東大系の教授などの知識人や富裕層で感化された人たちが多かった。こういった歴史もあって政界や財界に信者が多いのです」
http://www.news-postseven.com/archives/20120604_113430.html
69 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 16:57:58.66
70 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 16:59:35.30
71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 17:00:09.32
72 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 17:04:24.06
ああ・・・うるわしき我が御同朋御同行の世界よ・・・
73 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 17:06:15.75
>>59
真宗禿のことですね、わかります。
真宗禿のことですね、わかります。
74 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 17:10:43.53
学問や読経が聴聞とは無関係と思い無駄と考えるのは残念です。
真宗―親鸞―本願他力―称名念仏の易行道が嫌いな人が多いこと
だけはよく分かりました。
真宗―親鸞―本願他力―称名念仏の易行道が嫌いな人が多いこと
だけはよく分かりました。
75 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 17:15:36.38
どうやら真宗の教義が心に引っかかって
どうにも自力修行に身が入らない修行僧が多いらしい
無視したいのだけれど無視できない
だからとりあえず否定してみなければ気が収まらない
どうにも自力修行に身が入らない修行僧が多いらしい
無視したいのだけれど無視できない
だからとりあえず否定してみなければ気が収まらない
76 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 17:16:46.30
否定するこてでしかアイデンティティを確保できない
77 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 17:19:03.04
自分達の巣で修行の経過報告なり自身の学問なりを高めあってればいいものを
わざわざよその宗派まで出張してきては
毎日粘着してどうにか気分を沈める毎日
わざわざよその宗派まで出張してきては
毎日粘着してどうにか気分を沈める毎日
78 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 17:22:52.90
修行がないだけであってそんな妬む事か？
修行はしんどいと思うけど嫌なら寺を出ればいい。でも寺を辞める勇気も覚悟もない。行き着く先は掲示板で憂さ晴らしか・・・
修行はしんどいと思うけど嫌なら寺を出ればいい。でも寺を辞める勇気も覚悟もない。行き着く先は掲示板で憂さ晴らしか・・・
79 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 18:20:39.36
修行のない真宗が気になって妬んでケナシレスの一部の人って
浄土宗の人なの？ 日蓮宗の方なの？
浄土宗の人なの？ 日蓮宗の方なの？
80 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 18:25:37.98
ていうか、お念仏しときましょうよ
オレらはそれで良いじゃないですか
オレらはそれで良いじゃないですか
81 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 18:33:45.33
あの、もう少しスルー耐性を付けましょうよ
逆に煽ってどうするんですか
逆に煽ってどうするんですか
82 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 18:38:09.83
83 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 18:46:27.32
真宗の教義が心に引っかかって自力修行に身が入らない修行僧は馬鹿森教団に入信したらいい。
献金と偽装勧誘（大学でダミーサークル）の激しさで死者まで出た教団。
修行仏教以上の修行ができるよ。命の保証はできないけど。
献金と偽装勧誘（大学でダミーサークル）の激しさで死者まで出た教団。
修行仏教以上の修行ができるよ。命の保証はできないけど。
84 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 19:25:14.07
南無阿弥陀仏 それ一つ
それ以外いらんよな・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・本当は。でもなかなかそうもいかず。
それ以外いらんよな・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・本当は。でもなかなかそうもいかず。
85 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 19:27:00.94
口に世事をまじへず、ただ仏恩のふかきことをのぶ。
声に余言をあらはさず、もつぱら称名たゆることなし。
そんな人生を目標にしています。
声に余言をあらはさず、もつぱら称名たゆることなし。
そんな人生を目標にしています。
86 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 19:36:12.51
自力修行→悟れないことを悟る→凡夫には阿弥陀仏の救いしかない
これが真宗僧侶の発想
自力側の常識はこう
自力修行→悟れないことを悟る→できる所まで修行→次の人がその修行をまねる→
→できる所まで修行→次の人がその修行をまねる→できる所まで・・・繰り返し
これが「修行されて亡くなった仏に学ぶ」という姿勢
真宗じゃこういうこと勉強しないの？
これが真宗僧侶の発想
自力側の常識はこう
自力修行→悟れないことを悟る→できる所まで修行→次の人がその修行をまねる→
→できる所まで修行→次の人がその修行をまねる→できる所まで・・・繰り返し
これが「修行されて亡くなった仏に学ぶ」という姿勢
真宗じゃこういうこと勉強しないの？
87 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 19:45:52.20
>>86
何しに来てるの？ww
何しに来てるの？ww
88 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 19:59:09.75
＞真宗―親鸞―本願他力―称名念仏の易行道が嫌いな人が多いこと
＞だけはよく分かりました。
別に全部が嫌いではない
親鸞聖人、本願他力、称名念仏などはいいと思っている
勘違いの多い真宗僧侶に、勘違いしないでもらいたいのは
ムカついている原因は
真宗僧侶で傲慢な奴と門徒の苦情が耳に入らないアスペ僧侶ということ
つまり「２ちゃんの逆ギレ」タイプってことだ
まじめで真摯な真宗僧侶は別に嫌いじゃない
つまりどんな批判に対しても「２ちゃんにおいて理路整然および反省」タイプってことだ
＞だけはよく分かりました。
別に全部が嫌いではない
親鸞聖人、本願他力、称名念仏などはいいと思っている
勘違いの多い真宗僧侶に、勘違いしないでもらいたいのは
ムカついている原因は
真宗僧侶で傲慢な奴と門徒の苦情が耳に入らないアスペ僧侶ということ
つまり「２ちゃんの逆ギレ」タイプってことだ
まじめで真摯な真宗僧侶は別に嫌いじゃない
つまりどんな批判に対しても「２ちゃんにおいて理路整然および反省」タイプってことだ
89 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 20:05:38.00
言いたい事はよくわかる。
けど他を気にしてる暇ないぞ？
自分の事を真摯で真面目みたいな言い方してるけど。
けど他を気にしてる暇ないぞ？
自分の事を真摯で真面目みたいな言い方してるけど。
90 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 20:08:06.00
①努力しても実らないから止めて絶対者にお任せする
②努力しても実らないことは分かっているができる所まで努力して天命に任せる
どっちがまともか社会通念上当たり前のことでしょう
②努力しても実らないことは分かっているができる所まで努力して天命に任せる
どっちがまともか社会通念上当たり前のことでしょう
91 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 20:10:37.79
>>90
君の努力って他力本願をディスる事？
君の努力って他力本願をディスる事？
92 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 20:14:36.84
93 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 20:16:59.10
①と②と
どっちが北朝鮮的かな？
どっちが真宗的かな？
あえて仏教用語を使わない方がわかりやすく明確になるような気がする・・・
どっちが北朝鮮的かな？
どっちが真宗的かな？
あえて仏教用語を使わない方がわかりやすく明確になるような気がする・・・
94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 20:25:01.33
努力とか言い出すやつは仏教分かってないやつ
これ豆な
これ豆な
95 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 20:31:00.95
他宗の坊主というか・・にわか新興宗教っぽいな
知識無さ過ぎだろこの人
知識無さ過ぎだろこの人
96 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 20:37:32.81
>>94
真宗僧侶さんもつらいよね
そう言って苦し紛れにぼやくしかないもんね
つらいつらい
実は分かっているんだよね
絶対他力では論理が破綻してしまうことを・・・
だって誰も説明しきれていないんだもんね
でも言い張っていかなければならない
生まれた寺で生活していくためには
誰だよ絶対他力なんて言い出した奴は
誰だよ絶対他力なんて教義にした奴は
めんどくさいことしやがって・・・
このまま絶対他力を守っていくには
なるべく批判されないように
逆ギレよりも穏やかに口を閉じて微笑んでいた方がいいかもしれない
真宗僧侶さんもつらいよね
そう言って苦し紛れにぼやくしかないもんね
つらいつらい
実は分かっているんだよね
絶対他力では論理が破綻してしまうことを・・・
だって誰も説明しきれていないんだもんね
でも言い張っていかなければならない
生まれた寺で生活していくためには
誰だよ絶対他力なんて言い出した奴は
誰だよ絶対他力なんて教義にした奴は
めんどくさいことしやがって・・・
このまま絶対他力を守っていくには
なるべく批判されないように
逆ギレよりも穏やかに口を閉じて微笑んでいた方がいいかもしれない
97 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 20:41:34.86
>>96
なんか可哀想な人だね
なんか可哀想な人だね
98 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 20:44:34.13
99 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 20:51:06.57
100 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 20:51:24.31
寺の世襲常習化は弊害もありますね。
ただし、『大無量寿経』に「 身みづからこれを当くるに
代わるものあることなし」とあります通り、決めるのも自分なれば
その結果を背負うのも自分なので嫌々、無戒不修行真宗坊を続けて
も虚しさしか残らないですよ。>>96さん。
ただし、『大無量寿経』に「 身みづからこれを当くるに
代わるものあることなし」とあります通り、決めるのも自分なれば
その結果を背負うのも自分なので嫌々、無戒不修行真宗坊を続けて
も虚しさしか残らないですよ。>>96さん。
101 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 21:02:16.69
102 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 21:12:42.82
>>101
>>96では目的と手段が逆転してしまっているのが残念で。
目的として救いに会えるために、教えにを広げるためであり
手段として寺という形、坊主という従事者がいるのであって
その目的と手段が逆なのでは意味がないですね。
手段を目的化しては何を尊び支えていけばいいのか惑います。
>>96では目的と手段が逆転してしまっているのが残念で。
目的として救いに会えるために、教えにを広げるためであり
手段として寺という形、坊主という従事者がいるのであって
その目的と手段が逆なのでは意味がないですね。
手段を目的化しては何を尊び支えていけばいいのか惑います。
103 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 21:20:50.13
104 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 21:22:38.74
空いた口が閉まらない
105 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 21:35:19.80
なるほど、親鸞会は自力本願の浄土真宗か
106 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 21:54:37.73
いろんな議論あれども、最終的には蓮如上人が提唱された
この真理に行き着くのです。
「すべては米櫃」
阿弥陀如来も浄土も念仏も、結局は現世の真宗僧侶の
商売道具である、ということに。
この真理を知った方、真宗寺院にお金を納めましょう
救われます。
真宗僧侶が。
この真理に行き着くのです。
「すべては米櫃」
阿弥陀如来も浄土も念仏も、結局は現世の真宗僧侶の
商売道具である、ということに。
この真理を知った方、真宗寺院にお金を納めましょう
救われます。
真宗僧侶が。
107 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 22:08:17.00
108 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 22:11:32.77
109 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 22:22:18.81
>>106
何もわかっちゃいないねえ きみ
真宗で肝心要は宗祖親鸞様であって、米櫃師匠の蓮如じゃないぞ
しかも米櫃教学は本願寺であって本願寺以外には全く関係ない
君の頭の中では蓮如＝真宗十派なのかい？
何もわかっちゃいないねえ きみ
真宗で肝心要は宗祖親鸞様であって、米櫃師匠の蓮如じゃないぞ
しかも米櫃教学は本願寺であって本願寺以外には全く関係ない
君の頭の中では蓮如＝真宗十派なのかい？
110 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 22:58:25.85
はいはい各自巣へ帰りましょう
111 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 23:04:03.44
肉体の死後に浄土へ行くのって何が行くのさ？
魂の存在を認めるの？認めないの？
往生する我の存在をどのように捉えていますか？
どの先生が書いたどの本を読めば書いてあるか教えてください。
魂の存在を認めるの？認めないの？
往生する我の存在をどのように捉えていますか？
どの先生が書いたどの本を読めば書いてあるか教えてください。
112 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/04(月) 23:15:00.29
>>111
あなたの信仰が真宗なら・・・・
釈迦直説の三部経に有る通り。
そこにないなら真宗なれば親鸞さんの言葉の通り
そこにないなら法然さん、次に曇鸞さん、
次に善導さんの言葉の通り。
・・・それらの事からはずれ超えた解釈は出来ない。
しても個人的想像にとどまる。
あなたの信仰が真宗じゃないなら・・・。
あなたの信仰が真宗なら・・・・
釈迦直説の三部経に有る通り。
そこにないなら真宗なれば親鸞さんの言葉の通り
そこにないなら法然さん、次に曇鸞さん、
次に善導さんの言葉の通り。
・・・それらの事からはずれ超えた解釈は出来ない。
しても個人的想像にとどまる。
あなたの信仰が真宗じゃないなら・・・。
113 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 00:01:20.52
私の信仰じゃなくて真宗の見解を聞いているんですが。
そういうことを書いてある本を紹介してください。
高名な先生の本を読めばここで聞くより早いでしょうから。
そういうことを書いてある本を紹介してください。
高名な先生の本を読めばここで聞くより早いでしょうから。
114 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 00:16:12.88
なんでこんな傲慢で偉そうなんだろ
115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 00:20:44.48
水無みたいやなｗ
あいつもテレビとかで見てると
相談者に対して態度でかいよな
おまえ何様だよと
あいつもテレビとかで見てると
相談者に対して態度でかいよな
おまえ何様だよと
116 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 00:28:09.18
やっぱ偉そうになっちゃうのかな
仏教は頭が下がる教えだと思うんだけどな
仏教は頭が下がる教えだと思うんだけどな
117 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 00:45:41.16
118 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 00:52:23.84
そりゃ大乗非仏説の人とは噛み合わん訳だw
119 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 00:54:39.80
誰が笑うんですか？
まさか学者とか言わないでくださいよ
まさか学者とか言わないでくださいよ
120 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 00:54:52.64
真宗スレで何言っちゃってんだろうか
121 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 00:57:38.07
学者が大乗は非仏説とかなんとか言ってたから
それを真に受けて信じちゃってるいかにも新興宗教信者らしい思考パターン
それを真に受けて信じちゃってるいかにも新興宗教信者らしい思考パターン
122 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 00:59:20.99
学者なんて聖徳太子や親鸞も
いなかったとか主張してた連中です
いなかったとか主張してた連中です
123 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 01:05:44.22
とりあえずしょゆこと言っとけば
あいつらの本がよく売れるんだよ
でもしょゆこと真に受けるあほがその後どういう人生送ろうが、どうゆう仏教観を形成しようが
どんな新興宗教に嵌ろうが、責任なんてひとつもとらないし
そんな連中の心など飯の種くらいにしか思ってない
あいつらの本がよく売れるんだよ
でもしょゆこと真に受けるあほがその後どういう人生送ろうが、どうゆう仏教観を形成しようが
どんな新興宗教に嵌ろうが、責任なんてひとつもとらないし
そんな連中の心など飯の種くらいにしか思ってない
124 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 02:26:03.69
>>111
経に書いてある文字から推測すれば「魂神」
あるいは世で聞く「魂」
でその魂神や魂が何かと問われ考えれば、
結局何かよくわからないとしか言いようがない
しかし、法然さんも親鸞さんも何が往生するのかは重要ではない
とお考えになられたこと、これは事実。
経に書いてある文字から推測すれば「魂神」
あるいは世で聞く「魂」
でその魂神や魂が何かと問われ考えれば、
結局何かよくわからないとしか言いようがない
しかし、法然さんも親鸞さんも何が往生するのかは重要ではない
とお考えになられたこと、これは事実。
125 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 04:11:36.58
三部が釈迦直説いうのは、イカサマ宗教と同じ
それがわからないのかね～
それがわからないのかね～
126 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 07:45:09.46
浄土へ何が往生するか？
８００年間の真実が２チャンネルで明らかにされようとしている
東本願寺では現世往生と説明しているので現世で
信を得た「私」が生死の隔てなく往生するのであろう。
問題は西本願寺である、霊魂は無いと言い切り、しかも死後往生しか認めないなら
浄土へは一体何が往生するのか？
８００年間の真実が２チャンネルで明らかにされようとしている
東本願寺では現世往生と説明しているので現世で
信を得た「私」が生死の隔てなく往生するのであろう。
問題は西本願寺である、霊魂は無いと言い切り、しかも死後往生しか認めないなら
浄土へは一体何が往生するのか？
127 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 08:17:40.90
>>126
２ちゃんねるって結構頭のいい人がやってんだよね
バカは参加してないね
龍大谷大の若い先生たちだって一応は見てるし
レスしているかしていないかはわからんが・・・
年寄り学者は２ちゃんの存在自体がわかっていないね
年寄り世代が引退して若い学者が権威を持つようになったら
真宗も変わらざるを得ないだろうね
まあ真剣に考え直す時代に来てるなあ
明治から現代にかけて逸脱しまくった教義を徐々に軌道修正した方がいいね
２ちゃんねるって結構頭のいい人がやってんだよね
バカは参加してないね
龍大谷大の若い先生たちだって一応は見てるし
レスしているかしていないかはわからんが・・・
年寄り学者は２ちゃんの存在自体がわかっていないね
年寄り世代が引退して若い学者が権威を持つようになったら
真宗も変わらざるを得ないだろうね
まあ真剣に考え直す時代に来てるなあ
明治から現代にかけて逸脱しまくった教義を徐々に軌道修正した方がいいね
128 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 08:30:33.15
129 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 08:51:15.52
>>126
衆生
衆生
130 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 08:51:47.21
霊がないと言われるとお宅ら商売あがったりだもんなw
そりゃ必死になるわな
そりゃ必死になるわな
131 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 08:56:25.02
↑
こういうちゃかすような連中しか来ない、ということで真宗のレベルがわかってしまうわけだｗ
こういうちゃかすような連中しか来ない、ということで真宗のレベルがわかってしまうわけだｗ
132 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 09:10:16.26
どっちもどっちだと思うぞ
133 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 09:15:25.99
本物の真宗僧侶が、ビシッと言ってくれたらいいのにね。
134 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 09:22:42.06
真宗はもっと門徒に徹底的に教化すべきだ
あの世はない
霊魂はない
先祖供養はしない
親鸞はバカである
阿弥陀様以外の信仰はすべて迷信である
信仰以外の余事は何もしない
これは絶対的な教義である
他宗や新興宗教、アンチの暴言を恐れるな！
あの世はない
霊魂はない
先祖供養はしない
親鸞はバカである
阿弥陀様以外の信仰はすべて迷信である
信仰以外の余事は何もしない
これは絶対的な教義である
他宗や新興宗教、アンチの暴言を恐れるな！
135 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 09:36:08.40
やっぱ2chは危ないな
何が正しいか間違ってるか分からないからあの間違いだらけのテンプレを鵜呑みにしちゃう。 本人は気づいてないっぽいけど
何が正しいか間違ってるか分からないからあの間違いだらけのテンプレを鵜呑みにしちゃう。 本人は気づいてないっぽいけど
136 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 09:48:32.51
>>126
＞東本願寺では現世往生と説明しているので現世で
＞信を得た「私」が生死の隔てなく往生するのであろう。
でその事を確証する根拠は？ 親鸞聖人はそのことを
どの書物で表されていますか？
あるいは東本願寺ではもう親鸞の言葉を頼りにしなくて
もよくなったのかな。宗祖を清沢満師に据えたのかな
＞東本願寺では現世往生と説明しているので現世で
＞信を得た「私」が生死の隔てなく往生するのであろう。
でその事を確証する根拠は？ 親鸞聖人はそのことを
どの書物で表されていますか？
あるいは東本願寺ではもう親鸞の言葉を頼りにしなくて
もよくなったのかな。宗祖を清沢満師に据えたのかな
137 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 09:58:46.59
>>126
＞問題は西本願寺である、霊魂は無いと言い切り、
＞しかも死後往生しか認めないなら
＞浄土へは一体何が往生するのか？
さあ何でしょうね
理論上のつじつまではなく、往生の可否
を問われたようですから親鸞さんは。
往生する主体に気がつくことが信心獲得
の因に含まれている訳ではないので。
＞問題は西本願寺である、霊魂は無いと言い切り、
＞しかも死後往生しか認めないなら
＞浄土へは一体何が往生するのか？
さあ何でしょうね
理論上のつじつまではなく、往生の可否
を問われたようですから親鸞さんは。
往生する主体に気がつくことが信心獲得
の因に含まれている訳ではないので。
138 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 10:15:27.68
三連投です。
>>126
＞東本願寺では現世往生と説明している
＞現世で信を得た「私」が生死の隔てなく往生する
もし往生＝成仏なら、現世往生現世成仏と必ずなるのでしょうね
とすれば歎異抄第9条をどう読めばいいのでしょうか
>>126
＞東本願寺では現世往生と説明している
＞現世で信を得た「私」が生死の隔てなく往生する
もし往生＝成仏なら、現世往生現世成仏と必ずなるのでしょうね
とすれば歎異抄第9条をどう読めばいいのでしょうか
139 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 10:18:26.37
140 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 10:23:06.01
>>138
浄土教の成仏と、君の言う成仏と、他宗の成仏と、では定義が違ってたりしてｗ
浄土教の成仏と、君の言う成仏と、他宗の成仏と、では定義が違ってたりしてｗ
141 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 10:23:18.00
四連発です。
東本願寺の現世往生→現世成仏？で疑問を投げれば
聖人御消息集２６通目の
「この身は いまは としきはまりて さふらへは
さためて さきたちて 往生し 候はんすれは
浄土にて かならす かならす まちまいらせ さふらふへし」とあり
お西の霊山勝海師の意訳でみれば
～この私は、いまはすっかり年とってしまい、きっとあなたに
【先立って往生する】でしょうから、
【浄土であなたのおいでを必ずかならずまって】おります。～
有阿弥陀仏へ ご返事
だそうです。
門弟有阿弥陀仏の問いにハッキリと答えた返事ですが
大谷派の現世往生即成仏主義では、これをどうお読みになるのか気になります。
以 上
東本願寺の現世往生→現世成仏？で疑問を投げれば
聖人御消息集２６通目の
「この身は いまは としきはまりて さふらへは
さためて さきたちて 往生し 候はんすれは
浄土にて かならす かならす まちまいらせ さふらふへし」とあり
お西の霊山勝海師の意訳でみれば
～この私は、いまはすっかり年とってしまい、きっとあなたに
【先立って往生する】でしょうから、
【浄土であなたのおいでを必ずかならずまって】おります。～
有阿弥陀仏へ ご返事
だそうです。
門弟有阿弥陀仏の問いにハッキリと答えた返事ですが
大谷派の現世往生即成仏主義では、これをどうお読みになるのか気になります。
以 上
142 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 10:25:13.36
>>138
「過去世・現世・来世」と「過去・現在・未来」の違いは？
「過去世・現世・来世」と「過去・現在・未来」の違いは？
143 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 10:29:06.99
またまたループしはじめました
ここ過去スレがら流れが変わらんなｗ
ワンパターンループ飽きてきた
答えは過去スレにあります
ほな
ここ過去スレがら流れが変わらんなｗ
ワンパターンループ飽きてきた
答えは過去スレにあります
ほな
144 ：堂地 茂 ◆hid2mORWN2 ：2012/06/05(火) 10:30:19.87
145 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 10:33:26.92
往生の原理というより往生の機構・構造ということでしょう。
それは分かりません。救主から問われている事でもありません。
このような答えになります。
この己をどうにかして往生させるということに達するのみです。
>>142
「過去世・現世・来世」はその存在、命の間始終
「過去・現在・未来」は広い意味で時間的前現後、
命の始終のみで限定していないと私は読みます。
それは分かりません。救主から問われている事でもありません。
このような答えになります。
この己をどうにかして往生させるということに達するのみです。
>>142
「過去世・現世・来世」はその存在、命の間始終
「過去・現在・未来」は広い意味で時間的前現後、
命の始終のみで限定していないと私は読みます。
146 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 10:35:35.03
>>141
私としては、親鸞聖人の言質を一言一句取り挙げて
それを全て正当化・絶対化していくところが怖いです。
聖人本人がそういう扱いをされるとは思っていたのだろうか。
他人の手紙を除き見るなんて趣味悪いんじゃないかな？真宗の糞坊主はｗ
私としては、親鸞聖人の言質を一言一句取り挙げて
それを全て正当化・絶対化していくところが怖いです。
聖人本人がそういう扱いをされるとは思っていたのだろうか。
他人の手紙を除き見るなんて趣味悪いんじゃないかな？真宗の糞坊主はｗ
147 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 10:37:01.63
自演がばれてないとおもってるんだろうな
本人はこれでも頭が良いつもりｗ
本人はこれでも頭が良いつもりｗ
148 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 10:38:07.82
149 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 10:39:56.29
>>147
自演ちゃいまっせｗ
自演ちゃいまっせｗ
150 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 10:41:16.59
文体の癖
大文字小文字の癖
改行の癖
ぜんぶばれてますｗ
大文字小文字の癖
改行の癖
ぜんぶばれてますｗ
151 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 10:45:18.24
自演自演、っていう奴が一番怪しい。2chの常識です。
152 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 10:46:43.01
>>140さん曰く
成仏観で浄土教と>>138が知る成仏と、他宗の成仏と、では定義が違う可能性
について触れていますね。
>>138が知る成仏と親鸞さんが語り書き残した成仏観が違うのでは大変な
ことになってしまいますので、正否の確認作業を。
近いところにあると思う浄土教の成仏観はその主体は魂なのでしょうか。
魂＝仏性・仏心の素か、仏性・仏心の素を含むのが魂か 気になります。
成仏観で浄土教と>>138が知る成仏と、他宗の成仏と、では定義が違う可能性
について触れていますね。
>>138が知る成仏と親鸞さんが語り書き残した成仏観が違うのでは大変な
ことになってしまいますので、正否の確認作業を。
近いところにあると思う浄土教の成仏観はその主体は魂なのでしょうか。
魂＝仏性・仏心の素か、仏性・仏心の素を含むのが魂か 気になります。
153 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 10:48:10.52
誰が見ても自演だね。何がしたいんだろうか
修行で忙しいはずなんだが・・・
修行で忙しいはずなんだが・・・
154 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 10:48:21.09
「死後に私が往生するとかしないとか」と死後の自分を語るのは、
現在の私が考えていることです。
経典に書いてあることをそう信じているだけであり、実際どうなるかわかりません。
往生するかもしれませんし、しないかもしれません。
ただ、死後の自分のありようを確認するには、
その肉体の死滅後も自己の認識が存在しなければなりません。
はたして肉体の死後も自己の認識が存在した人が経典の作者だったのでしょうか？
肉体が滅びた後は誰の口で経を語ったのでしょうか？
現在の私が考えていることです。
経典に書いてあることをそう信じているだけであり、実際どうなるかわかりません。
往生するかもしれませんし、しないかもしれません。
ただ、死後の自分のありようを確認するには、
その肉体の死滅後も自己の認識が存在しなければなりません。
はたして肉体の死後も自己の認識が存在した人が経典の作者だったのでしょうか？
肉体が滅びた後は誰の口で経を語ったのでしょうか？
>>136
>
> でその事を確証する根拠は？ 親鸞聖人はそのことを
> どの書物で表されていますか？
4連投ご苦労さん、お礼を言います。
この世で信を得ること、それが即ち即得往生です、信を得るのは現生ですので
現生往生と読み替えても問題は無いでしょう？
西が言う正定聚を往生と同一のものと捉えてはいかがかな？
正定聚になれば往生を約束されてその利益は不退で現生での往生といかほども違いは無いと窺います。
書物を提示せよとのことですが、聖教にいくらでも載っています。
霊魂は無い、往生する、この二つを現代人に説明するには東の教義の方がわかりやすい、
という程度の話ですがな。
もっともそのことであなたの解釈を否定するつもりは微塵もございません。
>
> でその事を確証する根拠は？ 親鸞聖人はそのことを
> どの書物で表されていますか？
4連投ご苦労さん、お礼を言います。
この世で信を得ること、それが即ち即得往生です、信を得るのは現生ですので
現生往生と読み替えても問題は無いでしょう？
西が言う正定聚を往生と同一のものと捉えてはいかがかな？
正定聚になれば往生を約束されてその利益は不退で現生での往生といかほども違いは無いと窺います。
書物を提示せよとのことですが、聖教にいくらでも載っています。
霊魂は無い、往生する、この二つを現代人に説明するには東の教義の方がわかりやすい、
という程度の話ですがな。
もっともそのことであなたの解釈を否定するつもりは微塵もございません。
156 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 10:50:56.41
なんでもいいがもうすこし頭使って
自演しろよ
自演しろよ
157 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 10:53:38.70
他宗の仏教系大学
さすが底辺大学ばっかなだけはある
さすが底辺大学ばっかなだけはある
158 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 10:54:34.17
>>152
この流れにおいて「>>138さんの成仏観」としただけで、
みなさんそれぞれに成仏観は有るかと思います。
だから、浄土教のそれと、みなさん個人のそれと、他宗派のそれ、
を確認した方が良いかと思います。
>>150>>151>>153
そう思うのはあなた方個人の勝手です。
しかし、そういう世界と、そうでない世界があることも知っておいてください。
この流れにおいて「>>138さんの成仏観」としただけで、
みなさんそれぞれに成仏観は有るかと思います。
だから、浄土教のそれと、みなさん個人のそれと、他宗派のそれ、
を確認した方が良いかと思います。
>>150>>151>>153
そう思うのはあなた方個人の勝手です。
しかし、そういう世界と、そうでない世界があることも知っておいてください。
159 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 10:55:40.57
霊魂はあるとかないとかどうでもいい
往生に関係ないからね
有る無しを語らないんだけどここのアンチは被害妄想激しいからな 言っても聞いてくれないし。
そりゃ「霊魂はない！」って言われたら飯のタネを潰される事になっちゃうもんな
でも安心してくれ 真宗は霊魂とか問題にしないからね
往生に関係ないからね
有る無しを語らないんだけどここのアンチは被害妄想激しいからな 言っても聞いてくれないし。
そりゃ「霊魂はない！」って言われたら飯のタネを潰される事になっちゃうもんな
でも安心してくれ 真宗は霊魂とか問題にしないからね
160 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 10:56:36.34
まだやってるのかコイツ
161 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 10:57:58.67
教義的におかしなところ突っこんでやればいいのに。
そうすると自分の不勉強がばれちゃうから、真宗僧侶としては
自演だ、自演だ、と喚くしかないのであろうｗ
そうすると自分の不勉強がばれちゃうから、真宗僧侶としては
自演だ、自演だ、と喚くしかないのであろうｗ
162 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 10:58:27.50
自演となれば自問自答という形式もありますので意味はあるでしょう。
自演でなければ、一項目について問われ、考えをまとめ出すことの
お役に立ってくれます。
>>146
親鸞さんが勧められた道を行きたいと思うだけです。宗祖が歩まれた
道はとても歩むわけにはいきませんが。
愚禿先生の明かされた道は仏教の真理その一つと思っています。
愚禿先生の明かされた道こそ仏教の真理そのものとは思ってもいません。
愚禿先生にすかされまいらせて、念仏して地獄におちたりとも、
さらに後悔すべからずそうろう なだけです。
自演でなければ、一項目について問われ、考えをまとめ出すことの
お役に立ってくれます。
>>146
親鸞さんが勧められた道を行きたいと思うだけです。宗祖が歩まれた
道はとても歩むわけにはいきませんが。
愚禿先生の明かされた道は仏教の真理その一つと思っています。
愚禿先生の明かされた道こそ仏教の真理そのものとは思ってもいません。
愚禿先生にすかされまいらせて、念仏して地獄におちたりとも、
さらに後悔すべからずそうろう なだけです。
163 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 10:58:49.88
>>157
他宗は単科大学じゃないのか？
龍谷は産近甲龍のグループと言っても
総合大学だから宗教系以外の学部でごまかしているだけｗ
その宗教系の学部の偏差値は、というと・・・
おっと！名誉のために黙っておこう・・・。
他宗は単科大学じゃないのか？
龍谷は産近甲龍のグループと言っても
総合大学だから宗教系以外の学部でごまかしているだけｗ
その宗教系の学部の偏差値は、というと・・・
おっと！名誉のために黙っておこう・・・。
164 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 10:59:37.73
名付けて「学歴ロンダリング！」
165 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:01:48.12
なぜ易行道の真宗系大学が偏差値高くて
他宗の厳しい道の宗派の大学はFランばっかなのか？
こっちのテーマのほうがおもしろい
ちなみに真宗のご門主は高校は麻布高校、大学は東京大学です
他宗の厳しい道の宗派の大学はFランばっかなのか？
こっちのテーマのほうがおもしろい
ちなみに真宗のご門主は高校は麻布高校、大学は東京大学です
166 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:02:56.94
他宗の人間と宗論かわして～
167 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:06:14.38
生きている間は往生できずに、肉体の死後で往生とか言うけれども、
衆生畢竟無生の関係をどう説明するのか？
とにかく今日は、真宗禿が他人の手紙を除き見る悪趣味の持ち主だということだけは分かった。
ということは真宗禿が自分たちの手紙を除き見られても文句は言えないということだなｗ
衆生畢竟無生の関係をどう説明するのか？
とにかく今日は、真宗禿が他人の手紙を除き見る悪趣味の持ち主だということだけは分かった。
ということは真宗禿が自分たちの手紙を除き見られても文句は言えないということだなｗ
168 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:06:26.11
キリスト教の奴らにいつも仏教系大学とかさぁ
なんであんなFばっかなん？
とか言われるんだけど
他宗の大学があまりにも足引っ張りすぎてどうにも言い返せない
なんであんなFばっかなん？
とか言われるんだけど
他宗の大学があまりにも足引っ張りすぎてどうにも言い返せない
169 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:09:24.01
170 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:11:03.93
＜代ゼミ＞
創価・文 人間［3］51
龍谷・文 真宗［3］49
大谷・文 真宗［2］48
創価＞＞＞＞龍谷＞＞大谷
創価・文 人間［3］51
龍谷・文 真宗［3］49
大谷・文 真宗［2］48
創価＞＞＞＞龍谷＞＞大谷
171 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:13:01.80
>>155
なるほど ありがとうございます。学ぶ気が起きない一門徒とすれば
応じて言ってもらえるのは助かります。
現生往生を現生成仏とにつなげたのは、私の逃げ道です。
往生を現生ｼｮｳｼﾞｮｳｼﾞｭとと同意とすれば納得がいきます。
往生＝現生ｼｮｳｼﾞｮｳｼﾞｭは不退位であり十の利益あり。
しかし、お東さんのは現生成仏を含んだことに聞こえます。
成仏は果たしてどうなのか。もし成仏を現世とすればどう考えるべきか。
なるほど ありがとうございます。学ぶ気が起きない一門徒とすれば
応じて言ってもらえるのは助かります。
現生往生を現生成仏とにつなげたのは、私の逃げ道です。
往生を現生ｼｮｳｼﾞｮｳｼﾞｭとと同意とすれば納得がいきます。
往生＝現生ｼｮｳｼﾞｮｳｼﾞｭは不退位であり十の利益あり。
しかし、お東さんのは現生成仏を含んだことに聞こえます。
成仏は果たしてどうなのか。もし成仏を現世とすればどう考えるべきか。
172 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:15:16.64
俺今議論してる
仏教についてあつく議論してる
やべー かっこいい
とか思ってそうね 2chなのに
仏教についてあつく議論してる
やべー かっこいい
とか思ってそうね 2chなのに
173 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:16:21.90
真宗の大学はバカでいいと思う
どんな身分のもの、文字一つ書けないものでも拾いあげ救う教義なのであるから
ただ他宗はそんなんでいいのか？
自称頭が良い出家者の集まりなんだろ？
比叡山は昔はエリートしか入れなかったんだぜ
どんな身分のもの、文字一つ書けないものでも拾いあげ救う教義なのであるから
ただ他宗はそんなんでいいのか？
自称頭が良い出家者の集まりなんだろ？
比叡山は昔はエリートしか入れなかったんだぜ
174 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:16:29.43
学部・学科単位で見たら、真宗の「真実の」偏差値が暴かれて自己崩壊に陥ったんですね。
なるほど、それで、御門主個人の学歴を取り上げざるを得なくなった、と・・・。
で、その御門首の父親や、子供の学歴は？
>>168
だから言ってるだろ？
上智や同志社やＩＣＵから見たら龍谷の真宗学科（と言うのかな？）も含めてそう見られるんだって！
なるほど、それで、御門主個人の学歴を取り上げざるを得なくなった、と・・・。
で、その御門首の父親や、子供の学歴は？
>>168
だから言ってるだろ？
上智や同志社やＩＣＵから見たら龍谷の真宗学科（と言うのかな？）も含めてそう見られるんだって！
175 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:17:16.08
176 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:18:05.50
>>170
現実キターｗｗｗｗｗｗ
現実キターｗｗｗｗｗｗ
177 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:18:50.79
でも一々荒らしに付き合う人もいるんだね
まだまだ真宗もすてたもんじゃないな
まだまだ真宗もすてたもんじゃないな
178 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:19:38.16
真宗の偏差値さらすのはいいが
おまえらの宗派の大学も晒しとけ
つか大学とかないレベルの団体なんだろ？
おまえらの宗派の大学も晒しとけ
つか大学とかないレベルの団体なんだろ？
179 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:20:44.69
すべての宗派のトップの
学歴教えてくれ
学歴教えてくれ
180 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:21:19.75
181 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:24:53.40
自演たのし～w
182 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:25:24.17
天台宗
曹洞宗
真言宗
臨済宗
浄土宗
ほかになんかあったかな？
のそれぞれの大学名教えて
曹洞宗
真言宗
臨済宗
浄土宗
ほかになんかあったかな？
のそれぞれの大学名教えて
183 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:26:03.58
真宗学科なんて偏差値40以下かと思ったら意外に高いな！
まあ、坊主の息子なら伝道者推薦とかでどんな馬鹿でも入れるんだろうけど。
まあ、坊主の息子なら伝道者推薦とかでどんな馬鹿でも入れるんだろうけど。
184 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:26:13.25
>>179
ただし、人が人を裁く法学部や、
資本主義という弱者から金をむしり取る強者の論理が通用する経済・経営学部や、
原発や産廃垂れ流しの環境・自然破壊につながる理工学部など、
「仏教の理念とはほど遠い」どこぞの大学の学部は除外するんだろ？
ただし、人が人を裁く法学部や、
資本主義という弱者から金をむしり取る強者の論理が通用する経済・経営学部や、
原発や産廃垂れ流しの環境・自然破壊につながる理工学部など、
「仏教の理念とはほど遠い」どこぞの大学の学部は除外するんだろ？
185 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:29:01.91
Fラン大学とか言ってるが偏差値いくつからよ？
186 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:31:56.76
キリスト教大学の最高峰はハーバード大学
仏教は？と…
仏教は？と…
187 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:34:21.70
もういいよ、>>170がすべてだよ、>>170が・・・。
しっかし、過去現在未来とか、成仏義とか、学部単位で検証するとか
そういう視点が無いのかね、ここの僧侶は・・・。
>>185
50未満からで。詳しくは>>170を参照。
しっかし、過去現在未来とか、成仏義とか、学部単位で検証するとか
そういう視点が無いのかね、ここの僧侶は・・・。
>>185
50未満からで。詳しくは>>170を参照。
188 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:35:04.99
>>167
＞生きている間は往生できずに、肉体の死後で往生とか言うけれども、
往生＝成仏のみとなればこのいのちの間とは思えません。
往生が浄土へ生まれることが定まる身なら、生きている間に往生定まるのでしょう。
＞真宗禿が他人の手紙を除き見る悪趣味
ということですが、手紙内容の主旨に法門秘事や対応差があれば
困ったことにありますが、そうではないようなので。
往生極楽について問い答えたものであれば共通して他へも語られた
主旨のことでしょう。
また世の諸々の手紙を発見した後世の者は、その筆者に確認を
とりませんから。
＞生きている間は往生できずに、肉体の死後で往生とか言うけれども、
往生＝成仏のみとなればこのいのちの間とは思えません。
往生が浄土へ生まれることが定まる身なら、生きている間に往生定まるのでしょう。
＞真宗禿が他人の手紙を除き見る悪趣味
ということですが、手紙内容の主旨に法門秘事や対応差があれば
困ったことにありますが、そうではないようなので。
往生極楽について問い答えたものであれば共通して他へも語られた
主旨のことでしょう。
また世の諸々の手紙を発見した後世の者は、その筆者に確認を
とりませんから。
189 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:35:46.76
190 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:37:47.74
ていうか、大谷御門首が龍大に行かなかったのはなぜ？
ていうか、大谷御門首が龍大に行かなかったのはなぜ？
ていうか、大谷御門首が龍大に行かなかったのはなぜ？
ていうか、大谷御門首が龍大に行かなかったのはなぜ？
ていうか、大谷御門首が龍大に行かなかったのはなぜ？
ていうか、大谷御門首が龍大に行かなかったのはなぜ？
ていうか、大谷御門首が龍大に行かなかったのはなぜ？
ていうか、大谷御門首が龍大に行かなかったのはなぜ？
ていうか、大谷御門首が龍大に行かなかったのはなぜ？
ていうか、大谷御門首が龍大に行かなかったのはなぜ？
ていうか、大谷御門首が龍大に行かなかったのはなぜ？
ていうか、大谷御門首が龍大に行かなかったのはなぜ？
ていうか、大谷御門首が龍大に行かなかったのはなぜ？
ていうか、大谷御門首が龍大に行かなかったのはなぜ？
ていうか、大谷御門首が龍大に行かなかったのはなぜ？
ていうか、大谷御門首が龍大に行かなかったのはなぜ？
ていうか、大谷御門首が龍大に行かなかったのはなぜ？
ていうか、大谷御門首が龍大に行かなかったのはなぜ？
ていうか、大谷御門首が龍大に行かなかったのはなぜ？
191 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:38:45.43
人間ってみんな逆方向に行くもんだろうな
建前・哲学がしっかりしていると
それで安心しきって勉強しなくなる
何もしない・供養もしないだと
自分の存在意義がなくなるから必死にフォローしようと勉強するようになる
他宗と真宗の違いはそんなもんだｗ
他宗は先祖供養だけで「善いことしている」という自負心があるから
それ以外の善行はあまり積極的にやらない
真宗は先祖供養だけでは「意味がない」から
それ以外に戦争反対、原発反対、人権運動など余事の善行に積極的になる
ましてはキリスト教系や創価学会などは
自分たちの基礎がないからそれ以上に必死になってるけどねｗ
建前・哲学がしっかりしていると
それで安心しきって勉強しなくなる
何もしない・供養もしないだと
自分の存在意義がなくなるから必死にフォローしようと勉強するようになる
他宗と真宗の違いはそんなもんだｗ
他宗は先祖供養だけで「善いことしている」という自負心があるから
それ以外の善行はあまり積極的にやらない
真宗は先祖供養だけでは「意味がない」から
それ以外に戦争反対、原発反対、人権運動など余事の善行に積極的になる
ましてはキリスト教系や創価学会などは
自分たちの基礎がないからそれ以上に必死になってるけどねｗ
192 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:39:20.72
日本最高峰は東大イン哲
学歴板によるとＦランは40以下じゃね？
学歴板によるとＦランは40以下じゃね？
193 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:40:21.23
西の門主は東大だけど
東はどこ？
東はどこ？
194 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:41:20.78
195 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:43:21.52
うそ
デマ
自演
なりすまし←new！
デマ
自演
なりすまし←new！
196 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:44:48.88
>>193
なんや、龍大は門主から見捨てられたんかい。
なんや、龍大は門主から見捨てられたんかい。
197 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:45:01.33
東大でてても親鸞会とかに洗脳されるバカもいるからな
198 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:46:33.31
いまきた
どこのテロ？
どこのテロ？
199 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:47:33.11
200 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:47:52.82
>>194
不都合な真実となる書物とは？
不都合な真実となる書物とは？
201 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:49:26.18
次は関西弁を駆使してきたなw
ご苦労様っす！
ご苦労様っす！
202 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:49:56.92
>>200
書物ではなくて、それを除きこむ側の世界に存在するのです。
書物ではなくて、それを除きこむ側の世界に存在するのです。
203 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:51:14.14
>>197
結局行きつくところはそこか、そこしかないんか・・・。
結局行きつくところはそこか、そこしかないんか・・・。
204 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:53:25.48
>>191
建前・教養がしっかり身についているとそれに安心しきって
新しい斬新な考えを認められなくなる。
何もしない・評価される結果を残せないと
自分の存在意義がなくなるから必死にフォローしよう
と理論武装するようになる
なんか現実社会にもマッチじゃんｗ
建前・教養がしっかり身についているとそれに安心しきって
新しい斬新な考えを認められなくなる。
何もしない・評価される結果を残せないと
自分の存在意義がなくなるから必死にフォローしよう
と理論武装するようになる
なんか現実社会にもマッチじゃんｗ
205 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:54:27.27
もう書き方、文面が全く同じでワロタ
206 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:57:20.60
207 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:57:27.70
>>205
同じやなw
同じやなw
208 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 12:00:31.77
209 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 12:09:45.23
いやあ、今日の午前中は実に身の有るレスが多かった。
真宗のいろんなことが明るみに出て。
真宗のいろんなことが明るみに出て。
210 ：紅楳先生に馬鹿にされる馬鹿森教祖：2012/06/05(火) 12:11:38.88
高森氏は、高岡仏教学院や竜谷大学で学ばれたそうであるが、平生業成や念仏
の自力・他力について学ばれなかったのであろうか。
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/blog-entry-19.html
211 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 12:13:26.31
212 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 12:13:49.59
>>208
あー やっぱりね しかもほとんど一人の仕業だよねコレ
あー やっぱりね しかもほとんど一人の仕業だよねコレ
213 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 12:14:23.13
>>208
そのFラン大学出身の他宗坊主かただのニートに防戦一方のおまえら・・・ｗ
そのFラン大学出身の他宗坊主かただのニートに防戦一方のおまえら・・・ｗ
214 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 12:16:38.83
このスレは
真宗の実体と他宗の思惑が明確に分かるテキストだ
真宗の実体と他宗の思惑が明確に分かるテキストだ
215 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 12:17:14.11
>>213
まずレベルあげてこいw
まずレベルあげてこいw
216 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 12:17:51.26
>>211
170 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:11:03.93
＜代ゼミ＞
創価・文 人間［3］51
龍谷・文 真宗［3］49
大谷・文 真宗［2］48
創価＞＞＞＞龍谷＞＞大谷
170 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 11:11:03.93
＜代ゼミ＞
創価・文 人間［3］51
龍谷・文 真宗［3］49
大谷・文 真宗［2］48
創価＞＞＞＞龍谷＞＞大谷
217 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 12:19:57.21
>>214
真宗にとって良いことは何もない。
真宗にとって良いことは何もない。
218 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 12:22:27.11
219 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 12:22:31.45
>>215
真宗は偏差値を上げないとな！
真宗は偏差値を上げないとな！
220 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 12:23:02.04
221 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 12:23:09.52
馬鹿森会が攻勢に出るらしいが、オウム化しないか心配だ。
馬鹿森会がカルト路線に入ったのは馬鹿根が入れ知恵をしたのが発端。
馬鹿森はなんとか金と人を集めたかったが、馬鹿だったのでやり方がわからなかった。
馬鹿根は馬鹿森に創価とか統一教会の偽装勧誘などの手法を教え馬鹿森会は急拡大。
しかし馬鹿根と馬鹿森は強欲同士だったので後に仲間割れ。
馬鹿根がミニカルトを作り独立、互いに批判誹謗合戦のあと
両方とも信者が減って手打ちと相成った。
馬鹿森会がカルト路線に入ったのは馬鹿根が入れ知恵をしたのが発端。
馬鹿森はなんとか金と人を集めたかったが、馬鹿だったのでやり方がわからなかった。
馬鹿根は馬鹿森に創価とか統一教会の偽装勧誘などの手法を教え馬鹿森会は急拡大。
しかし馬鹿根と馬鹿森は強欲同士だったので後に仲間割れ。
馬鹿根がミニカルトを作り独立、互いに批判誹謗合戦のあと
両方とも信者が減って手打ちと相成った。
222 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 12:23:34.01
真宗僧侶よ
もっと勉強しなさい！
もっと勉強しなさい！
223 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 12:24:18.55
狂気に満ちてるな
224 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 12:27:38.00
225 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 12:30:22.60
今現在
アンチのレス３名・・・
アンチのレス３名・・・
226 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 12:30:57.81
アンチ真宗派は親鸞会を応援すればいい（笑）。
世間から親鸞会が真宗の代表みたいに思われれば真宗の評判は地に落ち門徒は激減するから
アンチはうれしいだろう。
世間から親鸞会が真宗の代表みたいに思われれば真宗の評判は地に落ち門徒は激減するから
アンチはうれしいだろう。
227 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 12:31:32.20
ここまで教義の話なし
228 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 12:31:41.22
真宗僧侶よ
結果を出しなさい！
評価はそれからだ。
結果を出しなさい！
評価はそれからだ。
229 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 12:34:25.49
おまえら外でろよ
今日も本願寺は平和な光景で
阿弥陀様が衆生を見つめておられるぞ
今日も本願寺は平和な光景で
阿弥陀様が衆生を見つめておられるぞ
230 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 12:35:43.63
231 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 12:36:22.38
阿弥陀さま「ほんとにわが息子娘たちはしょーもない子達やなぁ」
232 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 12:53:00.68
>>230
それは・・・つまり・・・本願寺は木偶の棒と言うことか・・・
それは・・・つまり・・・本願寺は木偶の棒と言うことか・・・
233 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 13:03:57.84
>>224
なにマジで層化あてちゃった?
なにマジで層化あてちゃった?
234 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 13:05:18.27
235 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 13:07:55.84
236 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 13:13:35.28
>>170を見て「創価は頭いい！」と思うお前らｗ
237 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 15:10:49.66
日本人の税金で遊んで暮らす韓国人。
在日特権とは日本政府からの在日韓国人・朝鮮人への優遇措置のことである。
日本人の税金で，毎年２兆円がつぎ込まれている。日本人以上に手厚い保護で・・・。
簡単に紹介。
・生活保護優遇
月額最低１７万円無償で支給。在日韓国・朝鮮人６４万人中４６万人が無職。
なお仕事を持っていても給付対象から外されることはない
・国民年金全額免除（“掛け金無し”で年金『受給』が可能）
・保険診療内の医療費は全額タダ（通院費も全額支給）
・市営交通無料乗車券給与
・仮名口座可（脱税の温床）
・上下水道基本料金免除
・ＪＲの定期券割引
・ＮＨＫ全額免除
・特別永住資格（外国籍のまま子々孫々とも日本に永住できる）
・公文書への通名使用可（在日隠蔽権獲得）
・公務員就職の一般職制限撤廃
・永住資格所有者の優先帰化
・公営住宅への優先入居権
・外国籍のまま公務員就職
・犯罪防止指紋捺印廃止
・朝鮮学校、韓国学校の保護者へ年間数十万円の補助金援助（所得に関係なく全額補助）
・大学センター試験へ韓国語の導入（朝鮮語受験者への異常な優遇）
・民族学校卒業者の無審査公私高校受験資格付与
・競争率の低い帰国子女枠で有利に進学可能
・朝鮮大学校卒業者の司法試験1次試験免除
・民族学校卒業者の大検免除
つまり、一世帯あたりに無償で６００万円がプレゼントされる制度。
それによって在日韓国・朝鮮人６４万人中４６万人が自称無職である。
在日特権とは日本政府からの在日韓国人・朝鮮人への優遇措置のことである。
日本人の税金で，毎年２兆円がつぎ込まれている。日本人以上に手厚い保護で・・・。
簡単に紹介。
・生活保護優遇
月額最低１７万円無償で支給。在日韓国・朝鮮人６４万人中４６万人が無職。
なお仕事を持っていても給付対象から外されることはない
・国民年金全額免除（“掛け金無し”で年金『受給』が可能）
・保険診療内の医療費は全額タダ（通院費も全額支給）
・市営交通無料乗車券給与
・仮名口座可（脱税の温床）
・上下水道基本料金免除
・ＪＲの定期券割引
・ＮＨＫ全額免除
・特別永住資格（外国籍のまま子々孫々とも日本に永住できる）
・公文書への通名使用可（在日隠蔽権獲得）
・公務員就職の一般職制限撤廃
・永住資格所有者の優先帰化
・公営住宅への優先入居権
・外国籍のまま公務員就職
・犯罪防止指紋捺印廃止
・朝鮮学校、韓国学校の保護者へ年間数十万円の補助金援助（所得に関係なく全額補助）
・大学センター試験へ韓国語の導入（朝鮮語受験者への異常な優遇）
・民族学校卒業者の無審査公私高校受験資格付与
・競争率の低い帰国子女枠で有利に進学可能
・朝鮮大学校卒業者の司法試験1次試験免除
・民族学校卒業者の大検免除
つまり、一世帯あたりに無償で６００万円がプレゼントされる制度。
それによって在日韓国・朝鮮人６４万人中４６万人が自称無職である。
238 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 15:35:23.36
真宗のお坊さんはね
ご先祖様をどうやって供養していいのか分からないの
でも月経とか棚経とか一周忌三回忌などと
ご先祖様を供養しなければ生活していけないわけなの
だから供養じゃなくて阿弥陀様に感謝と言い換えているのね
仏様の供養の仕方が分かれば
どうってことないけど
三部にも親鸞様の著書にもちゃんと書いてなかったから
いつも悩みを抱えながら月経も棚経もお勤めしています
あんまり苛めないでね
ご先祖様をどうやって供養していいのか分からないの
でも月経とか棚経とか一周忌三回忌などと
ご先祖様を供養しなければ生活していけないわけなの
だから供養じゃなくて阿弥陀様に感謝と言い換えているのね
仏様の供養の仕方が分かれば
どうってことないけど
三部にも親鸞様の著書にもちゃんと書いてなかったから
いつも悩みを抱えながら月経も棚経もお勤めしています
あんまり苛めないでね
239 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 16:09:17.91
供養の意味をしらないのね
ぎゃくにお経が死者のご利益になるってトコ教えてよ
ただのアンチｸﾝ あるいは親鸞会ｸﾝ
ぎゃくにお経が死者のご利益になるってトコ教えてよ
ただのアンチｸﾝ あるいは親鸞会ｸﾝ
240 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 16:33:36.05
241 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 16:54:00.13
善導大師の讃嘆供養正行における供養は阿弥陀仏限定？
仏だけでなく阿弥陀仏と共に極楽におられる菩薩や聖衆、ご先祖さん達を
広義に含めて供養したら真宗的には駄目ですか？
仏だけでなく阿弥陀仏と共に極楽におられる菩薩や聖衆、ご先祖さん達を
広義に含めて供養したら真宗的には駄目ですか？
242 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 16:58:50.86
243 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 16:59:39.64
一人か二人のアンチしかいないと見た
文体などがおんなじだね
文体などがおんなじだね
244 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 17:00:26.80
在日特権は日本政府が提供するものだから、
日本国民である真宗僧侶が自国政府に文句を言っても内政干渉にはならない。
ぜひこの問題は率先して解決するべき。
お東のホールに対抗してお西で逆差別問題の展示をするべきだな、
それともお東のホールの別スペースで逆差別展でもやりますか？
日本国民である真宗僧侶が自国政府に文句を言っても内政干渉にはならない。
ぜひこの問題は率先して解決するべき。
お東のホールに対抗してお西で逆差別問題の展示をするべきだな、
それともお東のホールの別スペースで逆差別展でもやりますか？
245 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 17:04:21.07
>>237
マジすか!? そりゃヒドイ
在日韓国・朝鮮人６４万人中４６万人が自称無職
残りの１８万人は職有りなのか ならプレゼントもらわず
マジメな納税在日韓国・朝鮮人ってスゲーな
と変なところに喰いつく俺がいるｗ
マジすか!? そりゃヒドイ
在日韓国・朝鮮人６４万人中４６万人が自称無職
残りの１８万人は職有りなのか ならプレゼントもらわず
マジメな納税在日韓国・朝鮮人ってスゲーな
と変なところに喰いつく俺がいるｗ
246 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 17:08:03.85
○仏教学部のある大学
駒澤大学・仏教学部（禅学科・仏教学科）
大正大学・仏教学部（仏教学科）
佛教大学・仏教学部（仏教学科）
身延山大学・仏教学部（仏教学科）
立正大学・仏教学部（宗学科・仏教学科）
○仏教学科のある大学
大谷大学・文学部（真宗学科、仏教学科）
高野山大学・文学部（密教学科）
四天王寺大学・人文社会学部
種智院大学・人文学部（仏教学科）
相愛大学・人文学部（仏教文化学科）
同朋大学・文学部（仏教文化学科）
花園大学・文学部（国際禅学科）
武蔵野大学・通信教育部人間関係学部（仏教学専攻）
龍谷大学・文学部（真宗学科、仏教学科）
「私は大学で仏教を勉強してきました」って言うお坊さんって超格好いいよな
みんな優秀そうな大学ばかりだ
すっげーーーー
駒澤大学・仏教学部（禅学科・仏教学科）
大正大学・仏教学部（仏教学科）
佛教大学・仏教学部（仏教学科）
身延山大学・仏教学部（仏教学科）
立正大学・仏教学部（宗学科・仏教学科）
○仏教学科のある大学
大谷大学・文学部（真宗学科、仏教学科）
高野山大学・文学部（密教学科）
四天王寺大学・人文社会学部
種智院大学・人文学部（仏教学科）
相愛大学・人文学部（仏教文化学科）
同朋大学・文学部（仏教文化学科）
花園大学・文学部（国際禅学科）
武蔵野大学・通信教育部人間関係学部（仏教学専攻）
龍谷大学・文学部（真宗学科、仏教学科）
「私は大学で仏教を勉強してきました」って言うお坊さんって超格好いいよな
みんな優秀そうな大学ばかりだ
すっげーーーー
247 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 17:12:22.77
248 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 17:23:35.98
249 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 17:37:44.88
真宗に都合の悪いレスが張られると
それを打ち消すかのようなもう一つのレスが張られるという仕組みｗ
これを監視・誘導する意図を持つ人物は本山関係者だな。
在日の優遇措置がどうして本願寺と関係あるのかなあｗｗｗ
それを打ち消すかのようなもう一つのレスが張られるという仕組みｗ
これを監視・誘導する意図を持つ人物は本山関係者だな。
在日の優遇措置がどうして本願寺と関係あるのかなあｗｗｗ
250 ：堂地 茂 ◆hid2mORWN2 ：2012/06/05(火) 17:41:13.44
ネトウヨと在特会がウヨウヨ(^O^)(^O^)(^O^)
251 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 17:42:42.52
252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 17:45:34.20
253 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 17:51:45.24
>>250
いやいや、彼らの存在はわかるけれども、
どうしてこんな特定の人物しか出入りしないスレにいるのかってこと。
なにか「公にはできない何らかの特定の強い結びつき」がない限り
本願寺のスレに顔ださないだろ？
いやいや、彼らの存在はわかるけれども、
どうしてこんな特定の人物しか出入りしないスレにいるのかってこと。
なにか「公にはできない何らかの特定の強い結びつき」がない限り
本願寺のスレに顔ださないだろ？
254 ：堂地 茂 ◆hid2mORWN2 ：2012/06/05(火) 17:55:09.29
>>253
O畠乙(^O^)(^O^)(^O^)
O畠乙(^O^)(^O^)(^O^)
255 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 17:55:40.79
結び付きがあったら攻撃しないだろw
256 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 18:01:49.23
そのO畠という人物が私にはだれかわからない。
昔から時々名前が出ているんだが。
昔から時々名前が出ているんだが。
257 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 18:08:07.96
まだやってたのかwww
258 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 18:22:02.22
>>257
本願寺が在日への優遇措置を廃止するよう政府に訴えるまでね。
本願寺が在日への優遇措置を廃止するよう政府に訴えるまでね。
259 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 18:35:25.92
また在特会かよ
ヤクザは北に帰れよ
ヤクザは北に帰れよ
260 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 18:59:07.20
東西本願寺は政党を持たんからなあ
どんなにがんばって優遇措置廃止を訴えても
政党を持つアソコが在日・朝鮮人環境を悪く
させることはゆるさんよ
どんなにがんばって優遇措置廃止を訴えても
政党を持つアソコが在日・朝鮮人環境を悪く
させることはゆるさんよ
261 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 19:23:03.01
西の門主にとって、龍谷大学は、自分の所有物であって、学ぶところではないと言うことではないのか。
262 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 20:30:31.13
西のご門主さまはそんなことは言わないよ。
言うのは馬鹿森だろ。
言うのは馬鹿森だろ。
263 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 21:33:51.10
仏壇の上に写真とか飾ってたんだけど、仏壇の上に物を
置いてはいけないと（ネット上で）聞いたので今は何も置いていません。
上に物を置けると便利なんだけどな。どう思いますか。
置いてはいけないと（ネット上で）聞いたので今は何も置いていません。
上に物を置けると便利なんだけどな。どう思いますか。
264 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 21:55:22.92
265 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 22:23:17.79
仏壇に遺影を飾るのって当たり前じゃないの？
266 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 22:55:27.04
以前、お寺にお詣りした時
お坊さんがこんな話をしていた
法要で私のお経が素晴らしかったと言って
５万円のお布施に３万円を上乗せしてくれました
こういう心あるご門徒さんもいるんですねえ
お坊さんがこんな話をしていた
法要で私のお経が素晴らしかったと言って
５万円のお布施に３万円を上乗せしてくれました
こういう心あるご門徒さんもいるんですねえ
267 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 23:00:23.33
268 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 23:03:09.43
つーか公明党以外出入りしてるよ
269 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 23:18:48.53
＞262
聞くところによると、浄土真宗本願寺派はすべて、大谷家のものであるのではないですか。
西本願寺という伽藍にしても、すべて大谷家の財産でしょう。門徒はそれを拝ませてもらうだけではないのですか。
議会で決定したのではないのですか。そんなことも知らないのですか。
ということは、龍谷大学は所有物ということは、間違いないのではないですか。
あなたは本願寺新報も読んでいないのですか、確か書いてあったはずですよ。もしかしてそんなことも知らないと言うことは
すごくめでたいことじゃありませんか。
龍谷大学はともかくとして、西本願寺というものは、すべて大谷家の財産ということになったではありませんか。
あなたが馬鹿森といったのは、大谷家のことですよ。
本当に知らないのですか。
聞くところによると、浄土真宗本願寺派はすべて、大谷家のものであるのではないですか。
西本願寺という伽藍にしても、すべて大谷家の財産でしょう。門徒はそれを拝ませてもらうだけではないのですか。
議会で決定したのではないのですか。そんなことも知らないのですか。
ということは、龍谷大学は所有物ということは、間違いないのではないですか。
あなたは本願寺新報も読んでいないのですか、確か書いてあったはずですよ。もしかしてそんなことも知らないと言うことは
すごくめでたいことじゃありませんか。
龍谷大学はともかくとして、西本願寺というものは、すべて大谷家の財産ということになったではありませんか。
あなたが馬鹿森といったのは、大谷家のことですよ。
本当に知らないのですか。
270 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/05(火) 23:42:08.89
271 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/06(水) 01:21:37.57
272 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/06(水) 06:19:57.23
>>270
金と権力持ってる奴にはヘコヘコしてるけど、持ってない門徒には大いばりしてるだろｗ
金と権力持ってる奴にはヘコヘコしてるけど、持ってない門徒には大いばりしてるだろｗ
273 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/06(水) 08:55:03.03
>>271 政党と仲いいのと意のままになる政党があるのじゃ大違いなんよ
なるほど、勉強になりました。
宗教法人税課税をちらつかされながらいいように使われているということですね。
民主党のバックがあの団体じゃあなあ、生活保護不正受給も訴えられんよｗ
なるほど、勉強になりました。
宗教法人税課税をちらつかされながらいいように使われているということですね。
民主党のバックがあの団体じゃあなあ、生活保護不正受給も訴えられんよｗ
274 ：126：2012/06/06(水) 10:27:42.84
西本願寺は教団としてウトロ問題にまだ首突っ込んでるのか？
275 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/06(水) 11:49:40.98
やい！
ヘコ僧侶！
元気かwwwwwwwwwwwwwwww
ヘコ僧侶！
元気かwwwwwwwwwwwwwwww
276 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/06(水) 12:13:20.60
277 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/06(水) 12:26:03.20
やっぱちがうな、こうか？
・世尊 ⇔・権力
・世尊 ⇔・権力
278 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/06(水) 12:40:06.94
お前ら心当たりある？
↓
僧侶からお布施還元…葬儀会社など５億所得隠し
葬儀で僧侶が施主から受け取る「お布施」を巡り、東京国税局などが首都圏を中心とした僧侶派遣会社や葬儀会社約１０社を一斉調査し、総額約５億円に上る所得隠しを指摘していたことがわかった。
葬儀会社などは僧侶にバックさせたお布施の一部を収入から除外するなどしていた。値段に幅があり、不透明との批判を受けるお布施が「紹介料」や「リベート」として業者にわたり、一部が裏金になっていた実態が明るみに出た格好だ。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20120606-00000195-yom-soci
↓
僧侶からお布施還元…葬儀会社など５億所得隠し
葬儀で僧侶が施主から受け取る「お布施」を巡り、東京国税局などが首都圏を中心とした僧侶派遣会社や葬儀会社約１０社を一斉調査し、総額約５億円に上る所得隠しを指摘していたことがわかった。
葬儀会社などは僧侶にバックさせたお布施の一部を収入から除外するなどしていた。値段に幅があり、不透明との批判を受けるお布施が「紹介料」や「リベート」として業者にわたり、一部が裏金になっていた実態が明るみに出た格好だ。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20120606-00000195-yom-soci
279 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/06(水) 12:59:02.36
完全にアンチのみになってない？
ここのスレ・・・
真宗僧侶さ～ん元気出してねｗｗｗ
ここのスレ・・・
真宗僧侶さ～ん元気出してねｗｗｗ
280 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/06(水) 13:32:59.55
>>278
檀家の俺には心当たりないな
檀家の俺には心当たりないな
281 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/06(水) 13:35:49.11
僧侶はもちろんのこと施主まで調べに行くんでしょ？
282 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/06(水) 13:41:32.21
>>278
これじゃ葬儀社の演出部門で在宅非常勤従業員だなまるで。
これじゃ葬儀社の演出部門で在宅非常勤従業員だなまるで。
283 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/06(水) 14:33:02.72
馬鹿森教団も年間億単位のお金を集金しながら会計収支報告をやっとことがない。
いったい何にお金が使われてるのか皆目わからない。
いったい何にお金が使われてるのか皆目わからない。
284 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/06(水) 15:29:12.14
↑
親鸞会ネガティブキャンペーン ？
親鸞会は好きじゃないし、強引さを感じるが…
尋ねてもいないのに唐突に話出すのはなぜ？
親鸞会ネガティブキャンペーン ？
親鸞会は好きじゃないし、強引さを感じるが…
尋ねてもいないのに唐突に話出すのはなぜ？
285 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/06(水) 16:40:52.62
286 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/06(水) 16:57:53.92
>>282
旧仏教宗派が共同出資で葬儀社を作ればいい。
今まではお互いが敵同士だったが、
これからは新興宗教や葬儀不要派を新たな敵とすれば利害が一致する。
ここはひとつ『呉越同宗』で。
そりゃもうブランド力が違うよ、ブランド力が。
旧仏教宗派が共同出資で葬儀社を作ればいい。
今まではお互いが敵同士だったが、
これからは新興宗教や葬儀不要派を新たな敵とすれば利害が一致する。
ここはひとつ『呉越同宗』で。
そりゃもうブランド力が違うよ、ブランド力が。
287 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/06(水) 17:34:23.20
>>286
大賛成！！！！！！！！！！！！
でも宗派が決まっていないお客をどうするかって時に
教化活動が激しくなりそう
結果的に敵対する可能性ありｗ
あと宗旨替えを勧めて檀家の奪い合いになりそうだしｗ
大賛成！！！！！！！！！！！！
でも宗派が決まっていないお客をどうするかって時に
教化活動が激しくなりそう
結果的に敵対する可能性ありｗ
あと宗旨替えを勧めて檀家の奪い合いになりそうだしｗ
288 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/06(水) 17:39:51.45
だとしたら真宗ひとり勝ちだな
不況だし個人的には一番金かからんトコでして欲しいわ
不況だし個人的には一番金かからんトコでして欲しいわ
289 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/06(水) 17:47:30.32
サービス合戦で葬儀価格の崩壊が始まるね
仏教の基本に立てば究極は無料だろうね
がんばれｗｗｗｗｗ
仏教の基本に立てば究極は無料だろうね
がんばれｗｗｗｗｗ
290 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/06(水) 18:05:22.32
291 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/06(水) 18:08:56.34
292 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/06(水) 18:24:26.38
まず葬儀で亡くなった人を前にして真宗の勉強をする人はいねーなｗ
293 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/06(水) 19:01:44.64
葬儀で亡くなった人を前にして布施の談合をする坊主はいる
294 ：堂地 茂 ◆hid2mORWN2 ：2012/06/06(水) 20:28:25.24
「坊主憎けりゃ袈裟まで憎い」ってか?w
295 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/06(水) 20:30:25.41
悪貨良貨を駆逐する
アンチ 真宗禿を来なくするｗ
アンチ 真宗禿を来なくするｗ
296 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/06(水) 21:00:02.95
諫言耳に逆らう
アンチの諫言 真宗の耳に逆らうｗ
アンチの諫言 真宗の耳に逆らうｗ
297 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/06(水) 21:43:13.22
>>291
両方やればええやん。
両方やればええやん。
298 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/07(木) 18:29:19.54
最近すねいるのＣＤ買ったらちゃんとしたＣＤだった。
昔、仏壇やさんで買ったのはCD-Rに焼いたものだったんです。
まさか、コピー商品だったんですか？
それとも昔はそれが当たり前でしたか？
昔、仏壇やさんで買ったのはCD-Rに焼いたものだったんです。
まさか、コピー商品だったんですか？
それとも昔はそれが当たり前でしたか？
299 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/07(木) 20:08:30.28
いじめすぎたかな
300 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/07(木) 21:27:27.32
今現れたら生活保護と葬儀社リベートの件でいじめられるからな、
ほとぼりが冷めるまで身を潜めるしかないんじゃないかな。
ほとぼりが冷めるまで身を潜めるしかないんじゃないかな。
301 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/07(木) 21:49:25.44
^^
302 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/07(木) 22:04:24.66
>>300
その手は桑名の焼きはまぐりｗ
その手は桑名の焼きはまぐりｗ
303 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/07(木) 22:33:03.17
ヒマだからお線香立ててご先祖様を供養しようかな。。。
304 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/07(木) 22:36:32.37
305 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/07(木) 22:37:53.19
うんうん
地獄に堕ちてるからしっかりな
地獄に堕ちてるからしっかりな
306 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/07(木) 22:50:25.26
すると今晩、供養のご利益で先祖が枕元に立ってくれるぜ
おい子孫 金貸してくんねえ って
おい子孫 金貸してくんねえ って
307 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/08(金) 08:34:36.13
嘘を築地の御門跡
308 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/08(金) 08:44:18.61
真宗でも政党を持とう！
主義主張を国政に反映させるのだ
主義主張を国政に反映させるのだ
309 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/08(金) 09:20:42.27
主義ってｗ
南無阿弥陀仏を専修念仏して
死んだら浄土へいけるってのをどう国政に反映させるのか、
東のようにこの世で浄土ってのならまだわかるが・・・
南無阿弥陀仏を専修念仏して
死んだら浄土へいけるってのをどう国政に反映させるのか、
東のようにこの世で浄土ってのならまだわかるが・・・
310 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/08(金) 09:48:30.21
一切衆生を念仏往生の同朋同行とするための政策
311 ：堂地 茂 ◆hid2mORWN2 ：2012/06/08(金) 10:17:40.49
築地聞真会
浄土真宗本願寺派の聞(「門」の誤りか?)信徒などの国会議員（99人）で構成。現在代表世話人野田毅
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AC%E9%A1%98%E5%AF%BA%E7%AF%89%E5%9C%B0%E5%88%A5%E9%99%A2#.E7.AF.89.E5.9C.B0.E8.81.9E.E7.9C.9F.E4.BC.9A
浄土真宗本願寺派の聞(「門」の誤りか?)信徒などの国会議員（99人）で構成。現在代表世話人野田毅
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AC%E9%A1%98%E5%AF%BA%E7%AF%89%E5%9C%B0%E5%88%A5%E9%99%A2#.E7.AF.89.E5.9C.B0.E8.81.9E.E7.9C.9F.E4.BC.9A
312 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/08(金) 12:54:59.53
313 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/08(金) 13:26:34.63
門徒・信徒で門信徒
314 ：堂地 茂 ◆hid2mORWN2 ：2012/06/08(金) 13:32:12.85
>>313
Thx(^_^)v
Thx(^_^)v
315 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/08(金) 17:15:05.83
築地聞真会で聞法の心篤い門信徒議員ということで
聞徒だったりして。
聞徒だったりして。
316 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/08(金) 18:51:42.37
政党結成なら親鸞会だろ。
オウム・創価・幸福の科学とか政治に打って出るのってカルトばっかりやから。
オウム・創価・幸福の科学とか政治に打って出るのってカルトばっかりやから。
317 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/08(金) 19:03:17.87
日本馬鹿森党綱領マニフェスト
●聖人の教えをネジ曲げ、門徒を地獄に落としている本願寺を爆沈する
●浄土真宗は親鸞会専用とし、真宗十派は反社会的破壊活動による真宗難民多出の謗法罪で一網打尽に逮捕。
●国会議事堂を畳敷きにして、世界の光・馬鹿森先生の法話場にする。
●親鸞会限定の浄土真宗を日本の国教とする。
/二__,--､r'"___､ ヾﾄ､.ヽ
レ'"~,-,､ ! ! ' '"￣ .ノ＼ヾ:､
K/ｰ'~^~_/ ヽﾐ:ー‐‐'" ヽ i
!〉ｰ―'"( o ⊂! ' ヽ ∪ Y｣_
i ∪ ,.:::二二ﾆ:::.､. l ､...
! :r'ｴ┴┴'ｰダ ∪ ! !l
.i､ . ヾ=､＿_.／ ﾄ=.
ヽ ､∪ ― .ノ .,!
318 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/08(金) 21:07:12.23
↑の絵 暑苦しいネ
それはさておき
なもあみだぶつ なもあみだぶつ。
それはさておき
なもあみだぶつ なもあみだぶつ。
319 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 00:49:34.57
玉日姫の遺骨が見つかったらしい
彼女の存在も学者達は存在を否定していたらしいなｗ
彼女の存在も学者達は存在を否定していたらしいなｗ
320 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 02:14:33.67
玉日姫の遺骨が見つかった
それ初耳！
詳細わからないが、新たな事実があるなら
組織の都合で蓋をしないで
現実を受け入れていくべきだね
それ初耳！
詳細わからないが、新たな事実があるなら
組織の都合で蓋をしないで
現実を受け入れていくべきだね
321 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 04:04:16.55
骨が玉日姫って確定したわけではないよ。江戸時代につくられた墓であることが証明されただけ。
322 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 04:10:07.95
新聞記事の一つはこう。
http://www.asahi.com/kansai/entertainment/news/OSK201206080057.html
親鸞を研究する山形大の松尾剛次教授（日本宗教史）と京都市埋蔵文化財研究所は８日、浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺）の西岸寺（同市伏見区）にある塚から骨つぼや人骨が見つかったと発表した。
寺によると、塚は宗祖・親鸞の妻の説がある玉日姫が埋葬されたと伝えられている。松尾教授は「骨は玉日姫である可能性が高い」と指摘する。
一方、玉日姫の存在そのものを否定する宗派は静観する構えだ。
宗派の本願寺史料研究所は「九条家の系図や兼実の日記から玉日姫の記述が確認できていない。今後の調査を見守りたい」とする談話を出した。
http://www.asahi.com/kansai/entertainment/news/OSK201206080057.html
親鸞を研究する山形大の松尾剛次教授（日本宗教史）と京都市埋蔵文化財研究所は８日、浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺）の西岸寺（同市伏見区）にある塚から骨つぼや人骨が見つかったと発表した。
寺によると、塚は宗祖・親鸞の妻の説がある玉日姫が埋葬されたと伝えられている。松尾教授は「骨は玉日姫である可能性が高い」と指摘する。
一方、玉日姫の存在そのものを否定する宗派は静観する構えだ。
宗派の本願寺史料研究所は「九条家の系図や兼実の日記から玉日姫の記述が確認できていない。今後の調査を見守りたい」とする談話を出した。
323 ：堂地 茂 ◆hid2mORWN2 ：2012/06/09(土) 08:05:04.58
おはようさんです。
山形大人文学部の松尾剛次教授（日本仏教史）は「玉日姫の存在がほぼ確実になった。貴重な発見だ」。
一方、京都市埋蔵文化財研究所は「考古学的には証明できておらず、鑑定には技術進歩が必要」と話す。
http://sankei.jp.msn.com/life/news/120608/art12060813210002-n1.htm
この教授、功を焦ってるような気がする…
「旧石器捏造事件」みたいにならへんかったらええんやけどw
山形大人文学部の松尾剛次教授（日本仏教史）は「玉日姫の存在がほぼ確実になった。貴重な発見だ」。
一方、京都市埋蔵文化財研究所は「考古学的には証明できておらず、鑑定には技術進歩が必要」と話す。
http://sankei.jp.msn.com/life/news/120608/art12060813210002-n1.htm
この教授、功を焦ってるような気がする…
「旧石器捏造事件」みたいにならへんかったらええんやけどw
324 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 09:02:30.75
なんとコメントしていいやらｗ
325 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 09:36:18.50
まぁ学者ってすぐ周りが見えなくなるからね
生暖かい目で見守ろう
生暖かい目で見守ろう
326 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 09:38:15.04
玉日姫の遺骨が見つかった「らしい 」
なのか。
玉日姫だったらすごいネ なのか。
真実は今後の研究結果待ちか。
なのか。
玉日姫だったらすごいネ なのか。
真実は今後の研究結果待ちか。
327 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 10:11:36.71
本人の骨と確定するためにはＤＮＡ鑑定するんでしょ？
328 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 10:45:24.67
>>327
今の技術じゃ無理みたい
今の技術じゃ無理みたい
329 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 10:51:36.31
DNA鑑定って？
DNAサンプルどうするの？
玉日姫の子孫っているの？
DNAサンプルどうするの？
玉日姫の子孫っているの？
330 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 11:03:33.18
そうだよねw
髪の毛でも残ってりゃいいんだけど比較するもんないと意味ないよな
髪の毛でも残ってりゃいいんだけど比較するもんないと意味ないよな
331 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 11:03:40.33
九条家の娘というのは後世の作り話かも
と思うのは俺だけか？
と思うのは俺だけか？
332 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 12:01:54.62
誰でもいいじゃない
京都ご在所の聖人は、まだ無名な人だから
真実を探しようがない。
といったら九条家の娘説はあり得ないことになるか。
京都ご在所の聖人は、まだ無名な人だから
真実を探しようがない。
といったら九条家の娘説はあり得ないことになるか。
333 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 12:38:18.90
なんだよ
ただの東スポ記事レベルかよｗ
らしいとか
！？とか
ただの東スポ記事レベルかよｗ
らしいとか
！？とか
334 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 14:19:41.66
山形大学人文学部か、浪人になった当初国公立ならどこでもいいと思って
真剣に大阪から進学しようかと思ってた。結局私立文系になったけどｗ
真剣に大阪から進学しようかと思ってた。結局私立文系になったけどｗ
335 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 14:35:11.50
ウチのじいちゃん門徒なんだけど
じいちゃんちの仏壇右側に坊さんと女性が並んで描かれている
絵がかかってるのね
これだれ？ってきいたら坊さんは親鸞さんなんだけど
女性がたまひさんなんだって。
じいちゃんちの仏壇右側に坊さんと女性が並んで描かれている
絵がかかってるのね
これだれ？ってきいたら坊さんは親鸞さんなんだけど
女性がたまひさんなんだって。
336 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 14:55:06.38
・法蔵菩薩が修行して阿弥陀如来になった
・法性法身の仏身が方便法身の阿弥陀如来になった
これで合ってるとしたら法蔵菩薩は修行して法身になったの？
どうもこの２つの整合性が取れなくて納得いかないです
・法性法身の仏身が方便法身の阿弥陀如来になった
これで合ってるとしたら法蔵菩薩は修行して法身になったの？
どうもこの２つの整合性が取れなくて納得いかないです
337 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 15:05:19.62
ん？
何のために方便法身の姿をとられたか？
が問題だよ
何のために方便法身の姿をとられたか？
が問題だよ
338 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 15:05:45.42
法蔵菩薩＝法性法身？
なら師仏世自在王如来も法性法身？
法性法身が法性法身に師事して法性法身になったってこと？
今日にある国の王が修行し法蔵菩薩となったともあるが。
なら師仏世自在王如来も法性法身？
法性法身が法性法身に師事して法性法身になったってこと？
今日にある国の王が修行し法蔵菩薩となったともあるが。
339 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 16:47:16.88
昨日はどうなんだよ
340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 16:48:11.03
社会学者の橋爪大三郎氏と大澤真幸氏の対論集『ふしぎなキリスト教』が30万部のベストセラーとなり、
キリスト教に注目が集まっている。だが、知られていないことも多いが、果たして聖職者はどれほどの年収があるのか。
2010年度に日本基督教団の牧師に支払われた「謝儀」（給与）は1人当たり年間約276万円
（『日本基督教団年鑑2012年版』）。「謝儀」が1000万円を超す牧師もいるが、一般的には「謝儀」の額は少ない。
「単純にサラリーマンと比較できません。住居費、光熱費、通信費、車の維持費などを
所属する教会が負担してくれるケースもあるからです。ただ、収入面では非常に恵まれない聖職者がいることも確かです。
『神に仕えているのだから』と牧師の清貧を是とする気風も一部にはあります」（キリスト教会研究者・八木谷涼子氏）
日本の聖職者の数は1万2689人（『キリスト教年鑑2012年版』）。聖職者になるには、カトリックの場合、まずは神学校に入学して
寄宿生活を送る必要がある。入学資格は、洗礼を受けてから3年以上経過していること、通っている教会の主任神父の推薦状があることなどだ。
神学校での養成期間は大学卒が6年、高卒などの場合は一般教養課程が加わるのでもう少し長くなる。
「大学のようにカリキュラムが終われば卒業ということではなく、
もっと学ぶ必要があると判断されれば養成期間は伸びます」（カトリック中央協議会広報）
養成期間を終えると、ローマカトリック教会の名で、司祭を任命する「叙階」という名の儀式を受け、晴れて神父と呼ばれる。
一方、プロテスタントの場合、職務や資格についての考え方は様々で、
「教会員さえ認めれば、誰でもその日から牧師になれる教会もあります」（前出・八木谷氏）。
とはいえ、大多数の教会組織は独自の教職養成・認定システムを備えている。
http://www.news-postseven.com/archives/20120609_114404.html
キリスト教に注目が集まっている。だが、知られていないことも多いが、果たして聖職者はどれほどの年収があるのか。
2010年度に日本基督教団の牧師に支払われた「謝儀」（給与）は1人当たり年間約276万円
（『日本基督教団年鑑2012年版』）。「謝儀」が1000万円を超す牧師もいるが、一般的には「謝儀」の額は少ない。
「単純にサラリーマンと比較できません。住居費、光熱費、通信費、車の維持費などを
所属する教会が負担してくれるケースもあるからです。ただ、収入面では非常に恵まれない聖職者がいることも確かです。
『神に仕えているのだから』と牧師の清貧を是とする気風も一部にはあります」（キリスト教会研究者・八木谷涼子氏）
日本の聖職者の数は1万2689人（『キリスト教年鑑2012年版』）。聖職者になるには、カトリックの場合、まずは神学校に入学して
寄宿生活を送る必要がある。入学資格は、洗礼を受けてから3年以上経過していること、通っている教会の主任神父の推薦状があることなどだ。
神学校での養成期間は大学卒が6年、高卒などの場合は一般教養課程が加わるのでもう少し長くなる。
「大学のようにカリキュラムが終われば卒業ということではなく、
もっと学ぶ必要があると判断されれば養成期間は伸びます」（カトリック中央協議会広報）
養成期間を終えると、ローマカトリック教会の名で、司祭を任命する「叙階」という名の儀式を受け、晴れて神父と呼ばれる。
一方、プロテスタントの場合、職務や資格についての考え方は様々で、
「教会員さえ認めれば、誰でもその日から牧師になれる教会もあります」（前出・八木谷氏）。
とはいえ、大多数の教会組織は独自の教職養成・認定システムを備えている。
http://www.news-postseven.com/archives/20120609_114404.html
341 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 16:51:02.58
「こんにち」なw
342 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 16:53:30.56
>>337
十方衆生を救うためでしょ
>>338
世自在王仏は法性法身だと思ったけど違うの?
三身って別に上下関係じゃないんだから問題ないじゃん
自分が聞きたかったのは
法蔵菩薩は修行して阿弥陀如来になったと書いてるけど
一般的には報身として位置づけられているはず
しかし親鸞は二種法身を説いているから
浄土真宗では法蔵菩薩は法身の身にまでなったのかという質問です
十方衆生を救うためでしょ
>>338
世自在王仏は法性法身だと思ったけど違うの?
三身って別に上下関係じゃないんだから問題ないじゃん
自分が聞きたかったのは
法蔵菩薩は修行して阿弥陀如来になったと書いてるけど
一般的には報身として位置づけられているはず
しかし親鸞は二種法身を説いているから
浄土真宗では法蔵菩薩は法身の身にまでなったのかという質問です
343 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 17:01:24.18
法性法身は色もなく形もない。
つまり人間じゃ思い計る事もできないし言葉で言い尽くす事もできないからこそ現れたのが方便法身
つまり人間じゃ思い計る事もできないし言葉で言い尽くす事もできないからこそ現れたのが方便法身
344 ：堂地 茂 ◆hid2mORWN2 ：2012/06/09(土) 17:05:36.54
あ～あ
また始まったかorz
また始まったかorz
345 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 17:16:23.04
346 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 17:23:12.81
一念多念文意に
「一如宝海よりか たちをあらはして・・・」にあるよ
あと唯信鈔文意にも
「この一如よりかたちをあらはして・・・」
も。
これが一番わかりやすいかな？
「一如宝海よりか たちをあらはして・・・」にあるよ
あと唯信鈔文意にも
「この一如よりかたちをあらはして・・・」
も。
これが一番わかりやすいかな？
347 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 17:44:05.99
348 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 17:53:02.59
あ、でも阿弥陀如来が三身のどれにあたるかは結局わからないのですが。。。
349 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 18:33:48.41
350 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 18:58:04.80
ごめん
ちょっと意味がわからないっす
ちょっと意味がわからないっす
351 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 21:15:43.97
で、法蔵菩薩はいつごろどこに存在していたのですか？
352 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 21:51:47.15
本願寺では、記録された書物などで存在証明出来ないものはすべて否定されるという姿勢ですよね？
353 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 22:02:30.84
>>352
誰が言ったのそれw
誰が言ったのそれw
354 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 22:09:56.93
え？じゃあ、記録に残っていないのも認めるの？何を基準に？
355 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 22:11:35.59
揚げ足取る気満々ですなw
356 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 23:24:34.22
357 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 23:25:39.00
>>352
まずはﾌﾞｼが出てきてからの話だ!! ｷﾘｯ
まずはﾌﾞｼが出てきてからの話だ!! ｷﾘｯ
358 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/09(土) 23:37:47.19
359 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/10(日) 00:17:22.84
>>358
場合による。
場合による。
360 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/10(日) 01:26:12.49
361 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/10(日) 01:33:43.50
はははっ 面白いねきみ。
それはさせない。負の十字架を下させはしない。
背負っていくべき闇の歴史は葬らせない。
と言っても生きていないけどね。そんな気概でってことで。
それはさせない。負の十字架を下させはしない。
背負っていくべき闇の歴史は葬らせない。
と言っても生きていないけどね。そんな気概でってことで。
362 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/10(日) 01:45:06.17
今までぼんやりと聞いてきただけの歴史を、
これからは証明の方法について積極的な検証を心がけないといけないね。
伝聞の伝聞って怪しいよね。
ここをたどって証明することなんて出来るの？
無意識的に歪曲される可能性もあるのに。
これからは証明の方法について積極的な検証を心がけないといけないね。
伝聞の伝聞って怪しいよね。
ここをたどって証明することなんて出来るの？
無意識的に歪曲される可能性もあるのに。
363 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/10(日) 01:53:39.24
>>361
都合の悪いことはもみ消してしまえばおＫ！
都合の悪いことはもみ消してしまえばおＫ！
364 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/10(日) 02:30:10.35
365 ：堂地 茂 ◆hid2mORWN2 ：2012/06/10(日) 07:12:19.35
おはようさんです。
もう、この際、この「カルト厨」はオールスルーで(^O^)(^O^)(^O^)
もう、この際、この「カルト厨」はオールスルーで(^O^)(^O^)(^O^)
366 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/10(日) 07:18:55.60
ファイナルジャッジメントって観る価値ある？
367 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/10(日) 10:08:29.58
別冊宝島Real 025 西本願寺「スキャンダル」の真相！
実録！悪徳高僧たちの”カネまみれ”事件録！！
北山別院架空墓地造成事件
西山別院墓地造成問題
奥尻島震災・義援金ネコババ事件
富山別院財テク失敗事件
佐賀龍谷学園問題
社会福祉法人・岐阜龍谷会事件
＜三権分立＞まで敷く、もうひとつの巨大国家
出入り業者の一人が、自身の体験を踏まえてこう語る。
「政財界中枢部から地域のボスまで、西本願寺の人脈は、日本じゅうに二重、三重の
網の目のように張りめぐらされている。本山各セクションは、自ら担当する事業について、
出入り業者からどれだけ利ザヤを稼げるかを常に計算していて、時として異議を唱える
末寺に対しては、出入り業者を使ってつぶしにかかることもある。」
「本願寺はお寺さんというより、一つの巨大権力組織との印象を持った」
実録！悪徳高僧たちの”カネまみれ”事件録！！
北山別院架空墓地造成事件
西山別院墓地造成問題
奥尻島震災・義援金ネコババ事件
富山別院財テク失敗事件
佐賀龍谷学園問題
社会福祉法人・岐阜龍谷会事件
＜三権分立＞まで敷く、もうひとつの巨大国家
出入り業者の一人が、自身の体験を踏まえてこう語る。
「政財界中枢部から地域のボスまで、西本願寺の人脈は、日本じゅうに二重、三重の
網の目のように張りめぐらされている。本山各セクションは、自ら担当する事業について、
出入り業者からどれだけ利ザヤを稼げるかを常に計算していて、時として異議を唱える
末寺に対しては、出入り業者を使ってつぶしにかかることもある。」
「本願寺はお寺さんというより、一つの巨大権力組織との印象を持った」
368 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/10(日) 10:10:29.68
別冊宝島Real 025 西本願寺「スキャンダル」の真相！
あの大物政治家が関与？京都の”奇怪”な土地取引に不正はあったのか！？
前代未聞！？”東京教区・女性僧侶セクハラ暴力事件”！
検証！西本願寺に飛び交う、＜怪文書＞は、どこまで正しいか？
「本願寺派関係学園理事長協議会・差別発言問題」
”冤罪”はなぜ仕組まれたのか！？
「差別発言でっち上げ事件」のミステリーを追う！
宗門は”エセ同和行為”で私を陥れた！
同和問題解決のためなら何をやってもいいのか！？
「札幌別院連続差別落書き事件」「東海教区住職差別発言事件」の真実
＜部落解放同盟＞と＜基幹運動＞とのネジれた”絆”とは？
あの大物政治家が関与？京都の”奇怪”な土地取引に不正はあったのか！？
前代未聞！？”東京教区・女性僧侶セクハラ暴力事件”！
検証！西本願寺に飛び交う、＜怪文書＞は、どこまで正しいか？
「本願寺派関係学園理事長協議会・差別発言問題」
”冤罪”はなぜ仕組まれたのか！？
「差別発言でっち上げ事件」のミステリーを追う！
宗門は”エセ同和行為”で私を陥れた！
同和問題解決のためなら何をやってもいいのか！？
「札幌別院連続差別落書き事件」「東海教区住職差別発言事件」の真実
＜部落解放同盟＞と＜基幹運動＞とのネジれた”絆”とは？
369 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/10(日) 10:12:26.21
別冊宝島Real 025 西本願寺「スキャンダル」の真相！
さて、組織の命綱は人事である。西本願寺でそれを握るのは、前述した総局だ。
総局は「総長」を長に、定員三人以上五人以内の「総務」からなるが、総長が
内閣総理大臣だとすれば総務は閣僚にあたる。内閣たる総局は、本山直属寺院
である全国六九の別院・教堂（最大規模の別院は東京の築地別院、大阪の
津村別院、札幌別院、鹿児島別院などが大別院と言われる）の「輪番」（実務を
取り仕切る代表役員）や、全国八五校ある大学院から幼稚園までの宗門校の
「理事長」などの人事権、任命権を握っている。
ちなみに、輪番の収人はどうかといえば、「別院で行う葬儀のお布施もばかに
ならない。場所によっては、（年収は）数千万円から一億円と言われている」
（宗門関係者）。このため、幹部僧侶や高級宗務員（本山幹部僧侶）らによる、
ポストとカネをめぐる壮絶な出世レースが展開されることになる。
さて、組織の命綱は人事である。西本願寺でそれを握るのは、前述した総局だ。
総局は「総長」を長に、定員三人以上五人以内の「総務」からなるが、総長が
内閣総理大臣だとすれば総務は閣僚にあたる。内閣たる総局は、本山直属寺院
である全国六九の別院・教堂（最大規模の別院は東京の築地別院、大阪の
津村別院、札幌別院、鹿児島別院などが大別院と言われる）の「輪番」（実務を
取り仕切る代表役員）や、全国八五校ある大学院から幼稚園までの宗門校の
「理事長」などの人事権、任命権を握っている。
ちなみに、輪番の収人はどうかといえば、「別院で行う葬儀のお布施もばかに
ならない。場所によっては、（年収は）数千万円から一億円と言われている」
（宗門関係者）。このため、幹部僧侶や高級宗務員（本山幹部僧侶）らによる、
ポストとカネをめぐる壮絶な出世レースが展開されることになる。
370 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/10(日) 10:14:32.99
別冊宝島Real 025 西本願寺「スキャンダル」の真相！
宗会は、僧侶議員四五名、門信徒議員（教区で選出）三一名の計七六名からなるが、
議員選出のための宗会選挙ともなると、「地縁、血縁が幅を利かせ、実弾（カネ）や
紙爆弾（怪文書）が飛び交う、永田町さながらのドロ試合が繰り広げられる」（元宗会議員）。
二○○一年三月の、宗会解散によって行われた僧侶議員選挙では、三一選挙区・四五の
定数に六二人が立候補したが、現職候補に挑んだある新人候補は、「現職候補に敬意を
表して出した私信までコピーされて悪用され、挙句の果てに過激思想の持ち主と言いふら
された。終盤戦ともなると、恥も外聞もない、品位も品格もない個人的中傷がエスカレート
するばかりだった」と振り返っている
宗会は、僧侶議員四五名、門信徒議員（教区で選出）三一名の計七六名からなるが、
議員選出のための宗会選挙ともなると、「地縁、血縁が幅を利かせ、実弾（カネ）や
紙爆弾（怪文書）が飛び交う、永田町さながらのドロ試合が繰り広げられる」（元宗会議員）。
二○○一年三月の、宗会解散によって行われた僧侶議員選挙では、三一選挙区・四五の
定数に六二人が立候補したが、現職候補に挑んだある新人候補は、「現職候補に敬意を
表して出した私信までコピーされて悪用され、挙句の果てに過激思想の持ち主と言いふら
された。終盤戦ともなると、恥も外聞もない、品位も品格もない個人的中傷がエスカレート
するばかりだった」と振り返っている
371 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/10(日) 11:45:51.46
今更共産党シンパが偏った取材で書いた宝島を持ち出して何がしたいんだろう。
372 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/10(日) 11:51:56.69
大谷派金沢教区の僧侶のツイッター
@minikongbonz(sakura temple)
が面白い。
典型的な在特会系のﾈﾄｳﾖなんだが、外国人排斥のつぶやきの中に「金沢別院で法話があります」みたいな告知が挟まって
もはやカオスだ。
まぁ仏教と右翼は戦前からズブズブの関係だったことを思えば不思議じゃないがな。
@minikongbonz(sakura temple)
が面白い。
典型的な在特会系のﾈﾄｳﾖなんだが、外国人排斥のつぶやきの中に「金沢別院で法話があります」みたいな告知が挟まって
もはやカオスだ。
まぁ仏教と右翼は戦前からズブズブの関係だったことを思えば不思議じゃないがな。
373 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/10(日) 11:56:34.46
大谷派ならなおさら、まずは自派内の反日勢力をどうにかしてくれないとなｗ
374 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/10(日) 12:11:28.84
まぁ アンチさんは週刊誌がお聖教だからしょうがない
375 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/10(日) 14:59:59.65
金儲けの悦楽 わしは親鸞聖人の生まれ変わり
/二__,--､r'"___､ ヾﾄ､.ヽ
レ'"~,-,､ ! ! ' '"￣ .ノ＼ヾ:､
K/ｰ'~^~_/ ヽﾐ:ー‐‐'" ヽ i
!〉ｰ―'"( o ⊂! ' ヽ ∪ Y｣_
i ∪ ,.:::二二ﾆ:::.､. l ､...
! :r'ｴ┴┴'ｰダ ∪ ! !l
.i､ . ヾ=､＿_.／ ﾄ=.
ヽ ､∪ ― .ノ .,!
376 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/10(日) 16:42:20.94
親鸞会のT森は大学時代はものすごく真面目だった。
卒業後、富山で寺が小さいことで差別を受け、布教活動を阻まれて脱退、独立。
説法が上手いことでねたまれた面もあるとのこと。
T森を切り捨てた本願寺にも責任があるという話を本願寺派の法座で聞かされた。
卒業後、富山で寺が小さいことで差別を受け、布教活動を阻まれて脱退、独立。
説法が上手いことでねたまれた面もあるとのこと。
T森を切り捨てた本願寺にも責任があるという話を本願寺派の法座で聞かされた。
377 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/10(日) 17:33:33.28
池田大作は蓮如上人の生まれ変わりっぽいよな
似てるところが多い
似てるところが多い
378 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/10(日) 18:28:49.08
379 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/10(日) 18:40:13.34
>>374
まぁ、今時の真宗僧侶はアンチのアンチだからしょうがない。
まぁ、今時の真宗僧侶はアンチのアンチだからしょうがない。
380 ：堂地 茂 ◆hid2mORWN2 ：2012/06/10(日) 19:40:49.60
381 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/10(日) 20:29:00.81
382 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/10(日) 20:37:59.69
>>366
坊主だけどわしはみて泣いたぞ
坊主だけどわしはみて泣いたぞ
383 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/10(日) 20:55:05.08
>>382
どこで泣いた？
どこで泣いた？
384 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/10(日) 20:59:27.73
BSでチラッと見た、北の国から、で
忌中を出してる家に入った僧侶が黄金偈となえて
葬式では妙な帽子かぶって正信偈となえていたぞ
忌中を出してる家に入った僧侶が黄金偈となえて
葬式では妙な帽子かぶって正信偈となえていたぞ
385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/10(日) 22:41:32.74
お経はありがてーなー
ほんと成仏するぜｗ
ほんと成仏するぜｗ
386 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/10(日) 23:17:12.34
>>383
尊師が浮遊するところ
尊師が浮遊するところ
387 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 00:38:49.61
阿弥陀には
まことの慈悲はなかりけり
たのむ衆生をのみぞ助すくる
まことの慈悲はなかりけり
たのむ衆生をのみぞ助すくる
388 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 02:00:02.05
そうだよな、たのんでもない奴が助かるなんてそんな甘い話ないよな。
389 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 06:55:32.91
この世ではなるほど信心のない人まですべての人を救うことは無理だろ。
ただあの世では倶会一所ですからすべての人は平等になる場所がある、
そうでなければあまりにも不平等で理不尽すぎる。
ただあの世では倶会一所ですからすべての人は平等になる場所がある、
そうでなければあまりにも不平等で理不尽すぎる。
390 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 07:01:04.98
本願寺派の宗制が改正されて、本尊が名号になったらしいですね。
親鸞会に屈してしまったのでしょうか？
手持ちの木像どないしやええねん。
親鸞会に屈してしまったのでしょうか？
手持ちの木像どないしやええねん。
391 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 09:49:21.15
あの世と言ってもこの世で『信心を戴いた人が』行くところだよ。
同じ如来より戴いた信心だからもちろん違うところに行くわけではない。
同じものを戴いたわけだから同じところに行って当然。
ただ、誤解を招きやすいのは、浄土教で言うあの世と、世間で言うあの世とは違うってこと。
世間で言うあの世というのは、肉体の死後も魂がどこか異なる空間に行く世界のこと。
浄土教で言うあの世と言うのは、生きている間の宗教的な世界のこと。
まあね、「世界 世界」なんていうと地理的なことを思い浮かべてしまうんだけどね、
仏教で言う世界は、つまるところ、個人的な感覚のことだね、
五蘊仮和合としていろいろな事が私の意識に現れてくる、
「世」「界」の意味を調べてごらん、そういう感じだよ。
同じ如来より戴いた信心だからもちろん違うところに行くわけではない。
同じものを戴いたわけだから同じところに行って当然。
ただ、誤解を招きやすいのは、浄土教で言うあの世と、世間で言うあの世とは違うってこと。
世間で言うあの世というのは、肉体の死後も魂がどこか異なる空間に行く世界のこと。
浄土教で言うあの世と言うのは、生きている間の宗教的な世界のこと。
まあね、「世界 世界」なんていうと地理的なことを思い浮かべてしまうんだけどね、
仏教で言う世界は、つまるところ、個人的な感覚のことだね、
五蘊仮和合としていろいろな事が私の意識に現れてくる、
「世」「界」の意味を調べてごらん、そういう感じだよ。
392 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 09:50:33.00
>>390
ん？本願寺は昔から名号が本尊ですが？
ん？本願寺は昔から名号が本尊ですが？
393 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 09:58:32.74
>>390
クスリでもやってるのか？
クスリでもやってるのか？
394 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 10:13:33.75
395 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 10:17:28.63
396 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 10:21:45.28
と言うことはあの世とは宗教的な言葉で生物学的なことで言えば身が滅すれば
すべての衆生は同じところ、つまり空の世界に行くということでよろしいな。
すべての衆生は同じところ、つまり空の世界に行くということでよろしいな。
397 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 10:23:05.03
398 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 10:24:56.79
月影のいたらぬ里はなけれども
ながむる人の心にぞすむ
ながむる人の心にぞすむ
399 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 10:33:16.49
阿弥陀には
まことの慈悲はなかりけり
たのむ衆生をのみぞ助すくる
阿弥陀には
隔つる心はなけれども
蓋ある水に月は宿らじ
※これは現生での宗教的な話としてのこと
生物学的な死を持って煩悩が永遠に消滅するわけで、まさしく衆生はみな涅槃にいる
まことの慈悲はなかりけり
たのむ衆生をのみぞ助すくる
阿弥陀には
隔つる心はなけれども
蓋ある水に月は宿らじ
※これは現生での宗教的な話としてのこと
生物学的な死を持って煩悩が永遠に消滅するわけで、まさしく衆生はみな涅槃にいる
400 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 10:37:33.69
涅槃＝空の境地
生物学的な死を持って煩悩が永遠に消滅する
なら、死ねば誰でも例外なく涅槃に入ることになる。
信仰や信心があろうとなかろうと自動的に強制的に。
と聞こえる。
生物学的な死を持って煩悩が永遠に消滅する
なら、死ねば誰でも例外なく涅槃に入ることになる。
信仰や信心があろうとなかろうと自動的に強制的に。
と聞こえる。
401 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 10:50:40.71
>>395
スマンスマン、浄土教では「あの世」とは言わんな、
涅槃界と言えばよろしいか？
もちろん「娑婆世界」に対してのことだが。
それとは多少趣が異なるが、君、大乗と小乗の涅槃観の違いを学んだ方がいいよ。
スマンスマン、浄土教では「あの世」とは言わんな、
涅槃界と言えばよろしいか？
もちろん「娑婆世界」に対してのことだが。
それとは多少趣が異なるが、君、大乗と小乗の涅槃観の違いを学んだ方がいいよ。
402 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 10:54:28.05
403 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 10:55:43.67
西でも東でもいいからsageないか？
404 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 11:00:02.55
>>403
ん？都合が悪いのか？
ん？都合が悪いのか？
405 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 11:00:33.78
>>401
小乗とは大乗と比べ見下した表現なので適切ではないと考える。
とはいえ、小乗という言葉のほうに耳慣れがあるのも事実ではあるが。
小乗いわゆる上座部南伝仏教の涅槃観に立脚した解釈だとは想像できた。
しかし大乗浄土教でも観想を用いない系統の涅槃観を
上座部南伝仏教の涅槃観で量るのは適切だろうか。
小乗とは大乗と比べ見下した表現なので適切ではないと考える。
とはいえ、小乗という言葉のほうに耳慣れがあるのも事実ではあるが。
小乗いわゆる上座部南伝仏教の涅槃観に立脚した解釈だとは想像できた。
しかし大乗浄土教でも観想を用いない系統の涅槃観を
上座部南伝仏教の涅槃観で量るのは適切だろうか。
406 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 11:01:35.28
>>404
なんの都合？
なんの都合？
407 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 11:04:02.28
涅槃にも悟りを開いた時の涅槃と、死んで肉体の苦痛から解放された完全な涅槃、
と二種類の涅槃があるぞ
どうも一種類しか考えて無さそうな書き込みがあるが
と二種類の涅槃があるぞ
どうも一種類しか考えて無さそうな書き込みがあるが
408 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 11:07:30.57
>>402
たびたびそういう流れになるが、真宗の看板を掲げるメリットが
あるのだろうか。むしろデメリットになりはしないだろうか。
仏教を丁寧に学ぶのは大変よいことと思う、が、仏教を総合的に
学ぶ路線なら称名念仏はどう考えればいいか。
本願他力はどう考えるのか。
阿弥陀仏の十劫行はどう考えるのか。
他の大乗経をどう捉えるのか。
そういう疑問にぶつかる。２４の私としては。
たびたびそういう流れになるが、真宗の看板を掲げるメリットが
あるのだろうか。むしろデメリットになりはしないだろうか。
仏教を丁寧に学ぶのは大変よいことと思う、が、仏教を総合的に
学ぶ路線なら称名念仏はどう考えればいいか。
本願他力はどう考えるのか。
阿弥陀仏の十劫行はどう考えるのか。
他の大乗経をどう捉えるのか。
そういう疑問にぶつかる。２４の私としては。
409 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 11:18:12.23
410 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 11:21:20.35
「生死即涅槃」を「証知する」って意味わかる？
どう見ても「死の後に涅槃がある」には読めないんだがｗ
どう見ても「死の後に涅槃がある」には読めないんだがｗ
411 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 11:27:52.20
>>407
その2種類の涅槃を示しているのはどの経論ですか？
その2種類の涅槃を示しているのはどの経論ですか？
412 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 11:32:30.95
>>410
現生正定ｼﾞｭというのが説明になるんじゃない。
臨終まつことなし 来迎たのむことなし ともある。
如来すなわち涅槃なり 涅槃を仏性となづけたり
凡地にしてはさとられず 安養にいたりて証すべし
の凡地とは何を何時を指すのかというのもカギになると思う。
現生正定ｼﾞｭというのが説明になるんじゃない。
臨終まつことなし 来迎たのむことなし ともある。
如来すなわち涅槃なり 涅槃を仏性となづけたり
凡地にしてはさとられず 安養にいたりて証すべし
の凡地とは何を何時を指すのかというのもカギになると思う。
413 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 11:33:07.90
414 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 11:39:23.30
しかしながら、涅槃＝死んだ後だけのお話的なことを
言っていないのが宗祖の涅槃観その捉え方ですね。
>>391さんが、仏教を総合的に見るお東の方だとすれば
親鸞さんの思想を基礎にするのって困る時ってありませんか
言っていないのが宗祖の涅槃観その捉え方ですね。
>>391さんが、仏教を総合的に見るお東の方だとすれば
親鸞さんの思想を基礎にするのって困る時ってありませんか
415 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 11:41:51.63
>>412
普通に「地」だけで思いつくなら、初歓喜地とかだけどなあ。
ところで『十住ビバシャ論』は十地経の論書だっけ？
凡地の始まりと終わりを調べてみるのも面白いね。
そうして「安養界に至って妙果を証する」んだよね。
それは凡地の間？凡地の後の話？
普通に「地」だけで思いつくなら、初歓喜地とかだけどなあ。
ところで『十住ビバシャ論』は十地経の論書だっけ？
凡地の始まりと終わりを調べてみるのも面白いね。
そうして「安養界に至って妙果を証する」んだよね。
それは凡地の間？凡地の後の話？
416 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 11:52:39.75
>>414
たとえば？
たとえば？
417 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 11:55:25.06
有無の邪見に捉われている人は煩悩が無くなることに固執しますが、
煩悩が包み込まれている世界が阿弥陀様の世界です。
煩悩が包み込まれている世界が阿弥陀様の世界です。
418 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 11:59:23.63
>>415
こういうことだと思う。
臨終一念の夕、大般涅槃を超証す
大般涅槃が空なれば、その後にあるべき還相回向とは
知友の心に残りし記憶の懐かしさだけなのか。
あるいは還相回向とは信心獲得後の残りの人生のみを指すのか。
こういうことだと思う。
臨終一念の夕、大般涅槃を超証す
大般涅槃が空なれば、その後にあるべき還相回向とは
知友の心に残りし記憶の懐かしさだけなのか。
あるいは還相回向とは信心獲得後の残りの人生のみを指すのか。
419 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 12:05:45.03
『小経』「従是西方過十万億仏土」
『大経』「現に西方に在す。此を去ること十万億刹なり。其の仏の世界を名けて安楽と曰ふ」
『観経』「阿弥陀仏此を去ること遠からず」
阿弥陀仏此を去ること遠からずの世界が阿弥陀様のはたらく世界であると受け取った。
『大経』「現に西方に在す。此を去ること十万億刹なり。其の仏の世界を名けて安楽と曰ふ」
『観経』「阿弥陀仏此を去ること遠からず」
阿弥陀仏此を去ること遠からずの世界が阿弥陀様のはたらく世界であると受け取った。
420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 12:06:19.25
421 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 12:08:37.79
422 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 12:11:34.30
>>421
一念は時間だよ
一念は時間だよ
423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 12:12:37.48
424 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 12:13:38.11
425 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 12:14:14.72
>>422
倶舎論の解説書には「対象を忘失しないこころのはたらき」とかいてありますが？
倶舎論の解説書には「対象を忘失しないこころのはたらき」とかいてありますが？
426 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 12:17:39.21
427 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 12:17:48.70
信心獲得となるほどの一瞬とか念仏一つほどの瞬間。
大行が円満する時間は極速ほどともいわれている。
大行が円満する時間は極速ほどともいわれている。
428 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 12:23:31.96
>>423
公衆浴場に禁止事項ありますね。
あれと似ていると思う。
禁止事項を行った人物が永久に出入り禁止(そういう浴場もあるだろうが)
一般的には永久利用不可なわけではない。
改めてくれれば利用を許される。
阿弥陀仏の五逆の事項の場合、衆生のほうが拒絶しているだけであって
阿弥陀佛が拒絶することはない。
公衆浴場に禁止事項ありますね。
あれと似ていると思う。
禁止事項を行った人物が永久に出入り禁止(そういう浴場もあるだろうが)
一般的には永久利用不可なわけではない。
改めてくれれば利用を許される。
阿弥陀仏の五逆の事項の場合、衆生のほうが拒絶しているだけであって
阿弥陀佛が拒絶することはない。
429 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 12:27:31.10
430 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 12:27:35.06
>>424
はて？
>>419が「経文をそのまま受け取っている」と言う基準で判断したわけだが？
都合が悪くなると基準がころころ変わるんですかｗ
自分と言う人間を捉えましょう。
それが仏教の基本ですよｗ
はて？
>>419が「経文をそのまま受け取っている」と言う基準で判断したわけだが？
都合が悪くなると基準がころころ変わるんですかｗ
自分と言う人間を捉えましょう。
それが仏教の基本ですよｗ
431 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 12:29:11.72
唯、除く。であり不往生生まれさせないという言葉ではないから。
432 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 12:29:21.47
>>429
浄土＝涅槃ですか？
浄土＝涅槃ですか？
433 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 12:31:39.56
434 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 12:33:03.43
十方微塵世界の 念仏の衆生をみそなわし
摂取してすてざれば 阿弥陀となづけたてまつる
と親鸞さんは経の文言を読まれている。
摂取してすてざるはずの仏の側に選択条件があるなら
摂取してすてずとはいえないということ。
摂取してすてざれば 阿弥陀となづけたてまつる
と親鸞さんは経の文言を読まれている。
摂取してすてざるはずの仏の側に選択条件があるなら
摂取してすてずとはいえないということ。
435 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 12:33:52.32
唯除のことは法然さんが削除されたのをご存じない？
436 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 12:37:33.95
もし各経文の表現だけが真実だとするなら浄土三部経は
結論の真実とはなり得ない。
なぜなら法華経にそう書かれているから。
しかし、時に応じ機に対して説く道なら浄土三部経は
真実となる。
答えは、抑止門という意味で受け取る。
結論の真実とはなり得ない。
なぜなら法華経にそう書かれているから。
しかし、時に応じ機に対して説く道なら浄土三部経は
真実となる。
答えは、抑止門という意味で受け取る。
437 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 12:40:38.64
438 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 12:45:25.87
>>434
おまえ、経典と親鸞のどちらが優先されるのかわかってるの？
親鸞が人を1000人殺せと言ったら殺すの？
>>436
なんだか、始めから答えありきで、そこにもっていくための理屈みたいだなあｗ
>>437
「はずです。」か。
それは法然さんの語りじゃなくて、あなたの思い込みですね？
おまえ、経典と親鸞のどちらが優先されるのかわかってるの？
親鸞が人を1000人殺せと言ったら殺すの？
>>436
なんだか、始めから答えありきで、そこにもっていくための理屈みたいだなあｗ
>>437
「はずです。」か。
それは法然さんの語りじゃなくて、あなたの思い込みですね？
439 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 12:58:38.40
>>426
辞書にもいろいろあるけどな。
辞書にもいろいろあるけどな。
440 ：堂地 茂 ◆hid2mORWN2 ：2012/06/11(月) 13:01:01.73
また始まったかorz
ええ加減にせぇよ(>_<)(>_<)(>_<)
ええ加減にせぇよ(>_<)(>_<)(>_<)
441 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 13:03:02.94
アンチは極論しか言えないからダメなんだよ
442 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 13:10:41.82
一日一日毎日が新たな始まりです
443 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 13:13:35.07
真宗も極論に近い感じだけどな～
信心を仏から戴くという解釈は本願他力の中でも極論、良いか悪いかはともかく
そして真宗はその解釈を用いない他の浄土系は他力じゃないとまた極論を持ち出すし
信心を仏から戴くという解釈は本願他力の中でも極論、良いか悪いかはともかく
そして真宗はその解釈を用いない他の浄土系は他力じゃないとまた極論を持ち出すし
444 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 13:19:27.75
所詮宗教は自分が知りえた事実を信じることで成り立っているに過ぎない
そこが科学との違い。
清沢師匠が「宗教とは主観的事実」と明快に答えられています。
そこが科学との違い。
清沢師匠が「宗教とは主観的事実」と明快に答えられています。
445 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 13:22:30.61
お東さん 入られました～
446 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 13:23:07.19
447 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 13:24:11.72
加持祈祷まんせ～の他宗も入られました～
448 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 13:24:19.52
別に宗教に限らず全ての現象が主観的事実だろう
自分を介してしか観測できないんだから
自分を介してしか観測できないんだから
449 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 13:25:46.08
院号葬式ぼったくりビジネスを否定するのも極論か？
450 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 13:28:05.69
451 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 13:28:44.15
多数の人が共通の主観的事実を持った場合、それは客観的事実になりうる
仏法を人々が主観的事実だと思ったとき、仏法は客観的事実といえるのでないか？
仏法を人々が主観的事実だと思ったとき、仏法は客観的事実といえるのでないか？
452 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 13:30:41.66
加持祈祷とか金額による院号階級ランク制度とか
すべて大人の事情です
そんなもん仏教にはありえない思想です
すべて大人の事情です
そんなもん仏教にはありえない思想です
453 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 13:31:53.10
院号なんて勧めた事ないな
454 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 13:33:08.97
すべては米櫃
真宗的にはこれが真実です
真宗的にはこれが真実です
455 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 13:37:43.59
日本の仏教はもともと国家鎮護や国家安泰を祈祷する仏教とはいえないような
レベルのものが日本に入ってきてしまったのが鎌倉仏教革命をもたらした原因だろう
神道に代わるような宗教めいたものならなんでもよかったんだ
レベルのものが日本に入ってきてしまったのが鎌倉仏教革命をもたらした原因だろう
神道に代わるような宗教めいたものならなんでもよかったんだ
456 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 13:47:05.37
革命というか本来のそれぞれの仏教の教えに戻そうとしただけなんだけど。
浄土門は浄土門らしく、聖道門は聖道門らしく戻った
やたらそれを革命扱いされるのはそれまでの国家鎮護加持祈祷なんちゃって仏教が酷すぎただけでな
浄土門は浄土門らしく、聖道門は聖道門らしく戻った
やたらそれを革命扱いされるのはそれまでの国家鎮護加持祈祷なんちゃって仏教が酷すぎただけでな
457 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 13:55:03.05
458 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 14:40:04.54
>>451
さすがにそれは共同幻想てやつだろ。ミューラーの錯視図形は誰が見ても矢印のほうが長く見えるが、
計測によってそれが誤りだと実証されるわけで、主観的事実とは一致しない例だろ。
主観的事実の集積が客観的事実なら、天動説だって正しい。
さすがにそれは共同幻想てやつだろ。ミューラーの錯視図形は誰が見ても矢印のほうが長く見えるが、
計測によってそれが誤りだと実証されるわけで、主観的事実とは一致しない例だろ。
主観的事実の集積が客観的事実なら、天動説だって正しい。
459 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 15:56:21.65
>>451
仏法をどう定義するかにもよるが、
縁起の法という原理原則とするのであれば、
その原理を知る者も知らないものにとっても宗教ではなく、
救済という経験とするのであれば、究極の主観であり、宗教でもある。
仏法をどう定義するかにもよるが、
縁起の法という原理原則とするのであれば、
その原理を知る者も知らないものにとっても宗教ではなく、
救済という経験とするのであれば、究極の主観であり、宗教でもある。
460 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 16:00:38.05
上はお偉い学者さんから、下は逆悪のねらーに至るまで、
救済経験が無ければ宗教ではなく単なる理屈でしかないわけ。
ただその救済経験の基準が本願寺と親鸞会で異なるだけの話。
救済経験が無ければ宗教ではなく単なる理屈でしかないわけ。
ただその救済経験の基準が本願寺と親鸞会で異なるだけの話。
461 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 16:04:04.03
時機相応
462 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 16:33:49.19
本願寺も親鸞会も目指す所は一緒
仲良くしましょ
阿弥陀様は微笑んで見ておられますぞ
仲良くしましょ
阿弥陀様は微笑んで見ておられますぞ
463 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 18:07:40.05
親鸞会はアレだが、信者は作ったんだよな。比べて本派僧侶はほぼ０。
それがここでも真宗僧侶の余裕の無さにつながっている。
それがここでも真宗僧侶の余裕の無さにつながっている。
464 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 18:38:00.96
真宗僧侶でも世襲僧侶の惨さは想像以上。
465 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 19:36:58.62
>>462
親鸞会が一方的にけんか売ってるだけだろ。
馬鹿森会長は本願寺に僧籍剥奪されたことをずっと根に持っていて
本願寺放火計画や西本願寺1400人座り込み（本人は滋賀で隠れ）など異常な執念。
富山の2000畳落慶の年も「これで本願寺も驚くだろう」と言ってゲラゲラ下品に笑っていた。
親鸞会が一方的にけんか売ってるだけだろ。
馬鹿森会長は本願寺に僧籍剥奪されたことをずっと根に持っていて
本願寺放火計画や西本願寺1400人座り込み（本人は滋賀で隠れ）など異常な執念。
富山の2000畳落慶の年も「これで本願寺も驚くだろう」と言ってゲラゲラ下品に笑っていた。
466 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 19:39:04.89
467 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 19:46:12.75
/二__,--､r'"___､ ヾﾄ､.ヽ
レ'"~,-,､ ! ! ' '"￣ .ノ＼ヾ:､
K/ｰ'~^~_/ ヽﾐ:ー‐‐'" ヽ i
!〉ｰ―'"( o ⊂! ' ヽ ∪ Y｣_
i ∪ ,.:::二二ﾆ:::.､. l ､...
! :r'ｴ┴┴'ｰダ ∪ ! !l
.i､ . ヾ=､＿_.／ ﾄ=.
ヽ ､∪ ― .ノ .,!
聖人の教えをネジ曲げ、門徒を地獄に落としている本願寺を爆沈する！
468 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 20:07:21.81
真宗僧侶怒らせると恐いぞ
2ch規制議論板にスレが立って、規制されるくらいだからｗ
★120229 kouri 通称「カルト親鸞会」ｺﾋﾟﾍﾟﾏﾙﾁ荒らし報告
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1330446769/
2ch規制議論板にスレが立って、規制されるくらいだからｗ
★120229 kouri 通称「カルト親鸞会」ｺﾋﾟﾍﾟﾏﾙﾁ荒らし報告
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1330446769/
469 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 20:35:26.88
K山釈尊がむばってるなｗ
470 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 22:40:44.84
>>458
そのとおりだね
錯視図形は人間の陥る現実をはっきりと示している
本来の図形が背景によって歪んで見えてしまう
宗教も同じ
本来の阿弥陀様、お釈迦様、親鸞様の教えが真宗の教義によって歪んでしまう
客観性を失う気持ちもよく分かる
そのとおりだね
錯視図形は人間の陥る現実をはっきりと示している
本来の図形が背景によって歪んで見えてしまう
宗教も同じ
本来の阿弥陀様、お釈迦様、親鸞様の教えが真宗の教義によって歪んでしまう
客観性を失う気持ちもよく分かる
471 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 23:24:37.45
>>470
やっぱり親鸞会こそ親鸞様の教えを受け継いでいるよね
やっぱり親鸞会こそ親鸞様の教えを受け継いでいるよね
472 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 23:29:31.52
主観の集まりが客観なんて言うのは単にマジョリティってだけの話。
人間の意見が混じる限り主観でしかないわけ。
「客観的に見ると、私はこういう人物です。」と言うのも所詮は主観。
客観＝絶対ではないよね。
そこで仏教では人間の認識を絶対としなかったわけだよね。
阿弥陀様なんて人間をも含んだ時間と空間・存在の真理だよね。
人間の意見が混じる限り主観でしかないわけ。
「客観的に見ると、私はこういう人物です。」と言うのも所詮は主観。
客観＝絶対ではないよね。
そこで仏教では人間の認識を絶対としなかったわけだよね。
阿弥陀様なんて人間をも含んだ時間と空間・存在の真理だよね。
473 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/11(月) 23:47:15.58
>>471
どうかね
親鸞会も道をちょっと外している感じがするし
真宗も社会的にましな所と教義的に異常な所と混在しているし
どっちもどっちだね
真宗は教義がちょっと問題あり
その問題を問題と思わず「これでいい」と思い込んで正当化している真宗僧侶が多いね
明治以降の変質を自覚して、微修正、軌道修正していった方がいいね
「絶対他力」の問題点を真宗僧侶自ら指摘できるようになったら少しは良くなるだろうけど・・・
親鸞会に味方するつもりもないけど
高森さんの気持ちもわからんでもないし
まあこういうアンチに怒り狂って反省がない真宗僧侶ばかりじゃどうにもならんな
門徒の批判を受け止めて反省できるくらいになってほしいものだが・・・
残念僧侶が多くて多くて・・・
どうかね
親鸞会も道をちょっと外している感じがするし
真宗も社会的にましな所と教義的に異常な所と混在しているし
どっちもどっちだね
真宗は教義がちょっと問題あり
その問題を問題と思わず「これでいい」と思い込んで正当化している真宗僧侶が多いね
明治以降の変質を自覚して、微修正、軌道修正していった方がいいね
「絶対他力」の問題点を真宗僧侶自ら指摘できるようになったら少しは良くなるだろうけど・・・
親鸞会に味方するつもりもないけど
高森さんの気持ちもわからんでもないし
まあこういうアンチに怒り狂って反省がない真宗僧侶ばかりじゃどうにもならんな
門徒の批判を受け止めて反省できるくらいになってほしいものだが・・・
残念僧侶が多くて多くて・・・
474 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 00:59:07.15
>>473
どんな所が異常？落ち着いて聞いてみたい
どんな所が異常？落ち着いて聞いてみたい
475 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 01:05:22.68
476 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 08:01:50.86
批判が耐えられないから、すぐに揚げ足取りの準備として
質問ふっかけるところは真宗の人間の特徴。
ほんとに、昔から変わらんなあｗ
質問ふっかけるところは真宗の人間の特徴。
ほんとに、昔から変わらんなあｗ
477 ：堂地 茂 ◆hid2mORWN2 ：2012/06/12(火) 08:41:57.91
>>476
オレの得意とする「下衆の勘繰り」だがw、
コイツは、過去に真宗僧侶からかなりひどい目に遭わされたことがあり、
その恨みを、ここで晴らそうとしているのではないかと…
意見には個人差がありますw
オレの得意とする「下衆の勘繰り」だがw、
コイツは、過去に真宗僧侶からかなりひどい目に遭わされたことがあり、
その恨みを、ここで晴らそうとしているのではないかと…
意見には個人差がありますw
478 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 09:11:34.01
南無妙法蓮華経
479 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 09:55:16.28
被害妄想激しいからな～ネラーは。
480 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 10:06:41.10
昨日真宗でのお通夜に参列したが
テンプレ通りの「真宗のお勉強会」なガチガチ講話で糞つまらんかった。
もちろん故人についての話は一切なし。
あれで金を取られる遺族はかわいそうだわ
テンプレ通りの「真宗のお勉強会」なガチガチ講話で糞つまらんかった。
もちろん故人についての話は一切なし。
あれで金を取られる遺族はかわいそうだわ
481 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 10:10:47.33
亡くなった人はすべて浄土往生されております、
生きている人は生きている間に信を得るように努力されているのが
真宗僧侶です、ありがたい南無阿弥陀仏
生きている人は生きている間に信を得るように努力されているのが
真宗僧侶です、ありがたい南無阿弥陀仏
482 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 10:21:08.64
俺は真宗門徒でもないし何もありがたくなかったよ。
ただの真宗禿のオナニーにしか思わなかった。
ただの真宗禿のオナニーにしか思わなかった。
483 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 10:27:20.63
時代は親鸞会だなこりゃ
484 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 11:17:59.32
>>479
ねらー兼真宗僧侶のことですね、わかります。
ねらー兼真宗僧侶のことですね、わかります。
485 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 11:23:02.80
親鸞会の高森さんもかなり老いているし理屈っぽいし
真宗も檀家制度の甘い汁に浸りきって変な教義を作り上げて傲慢だし
日本の仏教もなんとかならんかねｗ
真宗も檀家制度の甘い汁に浸りきって変な教義を作り上げて傲慢だし
日本の仏教もなんとかならんかねｗ
486 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 11:25:49.98
嘆いてるだけじゃ何もならんよ
自分から変えないとww
自分から変えないとww
487 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 15:00:19.97
488 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 15:29:15.85
蓮如時代は創価学会まがいのカルトだったんではないかと
489 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 15:44:50.17
いや蓮如、親鸞に限らず新しい教えが出来るとそれまであった教団は新しい教えや集団の事をカルト呼ばわりする。
お釈迦様も例外じゃないでしょう
お釈迦様も例外じゃないでしょう
490 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 15:52:00.35
新しい勢力を悪者呼ばわりする、その主体は旧勢力に有ります。
古い勢力を悪者呼ばわりする、その主体は新勢力に有ります。
新と旧ではなく、根底は善と悪の対立構造をつくる人の心です。
数十年後、数百年後の人から見て恥じない行為をすべきです。
古い勢力を悪者呼ばわりする、その主体は新勢力に有ります。
新と旧ではなく、根底は善と悪の対立構造をつくる人の心です。
数十年後、数百年後の人から見て恥じない行為をすべきです。
491 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 16:09:50.41
>>490
いい事いう
いい事いう
492 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 16:30:30.95
493 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 16:39:35.50
>>492
あなたみたいなのも恥ずかしいんですよ
あなたみたいなのも恥ずかしいんですよ
494 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 16:42:27.46
蓮如上人の白骨の章を葬式で聞いて
泣いちまった
泣いちまった
495 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 19:57:35.86
カルト仏教と伝統仏教の(現代における)違いは、接点が日常生活にあるか、葬式法事だけかだ。
創価が日蓮正宗から破門されてもこたえなかったのは、学会が葬式法事に重きをおいてなかったから。
「入門式」に教団が働きかけ、教義や教団の魅力で迎えた門徒がどれだけいるのか？
創価が日蓮正宗から破門されてもこたえなかったのは、学会が葬式法事に重きをおいてなかったから。
「入門式」に教団が働きかけ、教義や教団の魅力で迎えた門徒がどれだけいるのか？
496 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 20:15:23.73
何で世襲禿の飯代出さなきゃいけないの？
頭悪い世襲禿はさっさと居なくなって欲しいね。
頭悪い世襲禿はさっさと居なくなって欲しいね。
497 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 20:30:43.65
そもそも真宗以外じゃ通夜や葬儀で法話なんて絶対やらんだろ
498 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 20:42:32.41
>>496
ガキの喧嘩かよ
ガキの喧嘩かよ
499 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 22:13:50.04
>>497
他宗だと糞つまらん法話よりも故人の遺業についての話に
重きを置いてる所も多いよ。
遺族としてはそっちのほうがありがたいわ。
真宗は葬式仏教というビジネスに浸かり過ぎて
人の心というのが分かってない。
法話とかはチラシの裏にでも書いてろって
他宗だと糞つまらん法話よりも故人の遺業についての話に
重きを置いてる所も多いよ。
遺族としてはそっちのほうがありがたいわ。
真宗は葬式仏教というビジネスに浸かり過ぎて
人の心というのが分かってない。
法話とかはチラシの裏にでも書いてろって
500 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 22:24:01.14
自動的に浄土に行ってるんだから、法話でもしなきゃ間が持たない
ってだけのことだろ？
ってだけのことだろ？
501 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 22:32:29.41
葬式ビジネスはむしろ修行されてる宗派に多いでしょう。
葬儀代なんて真宗の何倍搾取されるか
葬儀代なんて真宗の何倍搾取されるか
502 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 22:35:12.60
葬式代は真宗がいちばん安いだろ
ぼったくってんのは他宗がほとんど
ぼったくってんのは他宗がほとんど
503 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 22:35:58.25
どんぐりの背比べ
504 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 22:37:38.79
>>497
浄土宗の葬儀で聞いたことがあるよ
浄土宗の葬儀で聞いたことがあるよ
505 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 22:37:58.45
東京とか他宗は酷いやり口で有名
50万から100万なんてあたりまえな世界
50万から100万なんてあたりまえな世界
506 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 22:38:27.71
他宗はあの世に送って死者の霊が幸せでいるように、という行為をしてるんだろ。
それに金を払うかどうか。
最も今はその価値を認めてない人が多いから、直葬なんかが人気になるわけで
真宗は勉強会に、大金取ってるのか？講師なんだし1万円くらいでいいだろ
それに金を払うかどうか。
最も今はその価値を認めてない人が多いから、直葬なんかが人気になるわけで
真宗は勉強会に、大金取ってるのか？講師なんだし1万円くらいでいいだろ
507 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 22:39:28.63
遺業についてとかもいらんなw
お前は故人の何知ってんだよってなるし
疲れてんだから早くおわれや
お前は故人の何知ってんだよってなるし
疲れてんだから早くおわれや
508 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 22:41:07.47
そろそろ霊感商法も限界なんだろ
509 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 22:41:36.33
こないだテレ東で他宗の坊主が内部事情を暴露してた
ちょっと修行ガマンすればもうこの業界ウハウハですよみたいなこと言ってて
腹立ってきた
ちょっと修行ガマンすればもうこの業界ウハウハですよみたいなこと言ってて
腹立ってきた
510 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 22:41:49.71
疲れてんだから早くおわれや
なんていいだしたら、勉強会なんかに時間使うなボケ！って言われちゃうだろｗ
なんていいだしたら、勉強会なんかに時間使うなボケ！って言われちゃうだろｗ
511 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 22:43:09.92
>>510
自分の足で行っといてそりゃないだろw
自分の足で行っといてそりゃないだろw
512 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 22:43:39.44
>>509
638 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ :2012/06/12(火) 09:09:55.63
＞レクサスに乗ってる坊主とかいくらでもいるだろうに
＞東京の祐天寺行ってみろよ、修行（笑）してる若い坊主（世襲）は
＞BMW乗り回して夜は渋谷に繰り出してるぞ
浄土宗やな
あそこで修行している連中、大正大学に通う裕福な地方寺院出身者ばかりだよ。
祐天寺はここら辺で一番ぬるいって有名だから大正大の坊主新入生に人気
理由は上の大正大の学僧でも上の命令で高級車乗り回しや渋谷に繰り出すから
逆に不人気なのは増上寺学寮生（大正大・東大・早慶等一般私大出身者で構成）
祐天寺とは１８０度逆で超厳しい事で有名（浄土宗版永平寺って言えばいいかな）
あまりの厳しさに大正大新入生は１年後の残存率２０％（１０人入れば１年後１～２名しか残らない）
無論 祐天寺みたいに高級車や渋谷や銀座に行っての遊びは一切厳禁
外出られるのは大学に通う時以外。
こんなんか
638 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ :2012/06/12(火) 09:09:55.63
＞レクサスに乗ってる坊主とかいくらでもいるだろうに
＞東京の祐天寺行ってみろよ、修行（笑）してる若い坊主（世襲）は
＞BMW乗り回して夜は渋谷に繰り出してるぞ
浄土宗やな
あそこで修行している連中、大正大学に通う裕福な地方寺院出身者ばかりだよ。
祐天寺はここら辺で一番ぬるいって有名だから大正大の坊主新入生に人気
理由は上の大正大の学僧でも上の命令で高級車乗り回しや渋谷に繰り出すから
逆に不人気なのは増上寺学寮生（大正大・東大・早慶等一般私大出身者で構成）
祐天寺とは１８０度逆で超厳しい事で有名（浄土宗版永平寺って言えばいいかな）
あまりの厳しさに大正大新入生は１年後の残存率２０％（１０人入れば１年後１～２名しか残らない）
無論 祐天寺みたいに高級車や渋谷や銀座に行っての遊びは一切厳禁
外出られるのは大学に通う時以外。
こんなんか
513 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 22:45:03.68
東京は真言宗が多い
かなりやらかしてますよ
かなりやらかしてますよ
514 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 22:48:29.02
東京横浜だと宗派問わずめちゃくちゃやってるお寺は多いね これは反省しないといけない。
このせいで地道にやってる人間が迷惑する
このせいで地道にやってる人間が迷惑する
515 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 22:49:59.20
死者の供養の大切さを忘れた馬鹿坊主ばかりｗｗｗ
坊主どもも末期症状だなｗ
坊主どもも末期症状だなｗ
516 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 23:11:34.58
稼げる時に稼ぎ、貰える時に貰うのは商売の基本でんがなｗ
517 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/12(火) 23:15:02.98
お経は５分で１万円でんがな。
518 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 08:52:53.03
いつも同じ内容の勉強会で金を貰える。
幼稚園のおべんきょうかいでも毎回内容は変えまっせww
こんなボロい商売無いでっせww
幼稚園のおべんきょうかいでも毎回内容は変えまっせww
こんなボロい商売無いでっせww
519 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 09:00:38.09
施量別報を意識させれば儲かる商売。
520 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 09:07:54.34
僧侶の皆さんは
贅沢しているわけじゃないのに影でぼろくそに言われていることを知ったとき、
悲しくなったり殺意を覚えたりしませんか？
贅沢しているわけじゃないのに影でぼろくそに言われていることを知ったとき、
悲しくなったり殺意を覚えたりしませんか？
521 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 10:25:05.25
多宗よりまし、なんてせこい話してないで、「葬儀法事でお金をもらうのはおかしい。
浄土真宗は一切頂きません」って宣言しなさい。
話題になるし、大衆からも喜ばれると思う
浄土真宗は一切頂きません」って宣言しなさい。
話題になるし、大衆からも喜ばれると思う
522 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 10:48:43.42
んなおいしい話はない
523 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 13:51:36.22
「他宗よりまし」と口に称え、不満を外に出すことで
やりきれない気持ちを収めているのです。
これだけはガチｗ
やりきれない気持ちを収めているのです。
これだけはガチｗ
524 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 14:18:39.55
>>523
他宗の話はスレ違いな
他宗の話はスレ違いな
525 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 14:38:38.74
526 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 14:41:21.01
そこで葬儀法事無料ですよ。
527 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 14:57:15.38
真宗を潰しても逃げた檀家は戻ってこん
諦めなさい
諦めなさい
528 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 15:00:49.76
檀家が減ったのは真宗に行ったから、なんて誰も思ってないと思うが？
529 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 15:17:10.52
530 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 15:31:19.49
531 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 15:38:26.97
532 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 15:46:17.96
やっぱり、葬儀法事の無料化が真宗の目指すところですね！
他宗の強欲坊主も滅ぶことだし、デメリットはまったくないし
他宗の強欲坊主も滅ぶことだし、デメリットはまったくないし
533 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 15:56:06.88
534 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 16:05:42.01
>>533
真宗の葬儀法事無料化、君はどう思う？
真宗の葬儀法事無料化、君はどう思う？
535 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 16:08:02.11
536 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 16:14:28.10
>>535
同志だね。私はうれしいよ。
同志だね。私はうれしいよ。
537 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 16:17:11.98
うれしいって何だよしょーもねー
2chじゃなくてリアルで訴えろよ
だから坊主はダメなんだよな・・・
2chじゃなくてリアルで訴えろよ
だから坊主はダメなんだよな・・・
538 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 16:36:43.83
>>532
そのとおりだね
真宗が葬式法事を無料化して金銭は一切受け取らなくなれば
他宗は間違いなく全滅する
だってただの勉強会なんだから無料は当たり前だもんね
それこそ他力本願の正しさを証明するようなもんだ
それで行こうぜ！
そのとおりだね
真宗が葬式法事を無料化して金銭は一切受け取らなくなれば
他宗は間違いなく全滅する
だってただの勉強会なんだから無料は当たり前だもんね
それこそ他力本願の正しさを証明するようなもんだ
それで行こうぜ！
539 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 19:25:20.14
540 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 20:00:12.72
葬儀の時の法話なんて毎回同じでいいだろ
毎月の法話会と違って毎回違う人が来るんだから
毎月の法話会と違って毎回違う人が来るんだから
541 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 20:12:32.24
同じでもいいから押し付けがましい勉強会で金は取るなよ
542 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 20:14:03.33
葬式法事を無料化して、報恩講やおかみそりなどを財源として重視すれば、
真宗禿は「安穏」とはしてられないはずだw
真宗禿は「安穏」とはしてられないはずだw
543 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 20:17:29.91
勉強会は強制じゃないからな
嫌なら参加しなければいい
嫌なら参加しなければいい
544 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 20:24:03.41
「嫌なら参加しなければいい」
さすが排他的宗教ww
世間体ってもんがあるだろww
さすが排他的宗教ww
世間体ってもんがあるだろww
545 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 20:27:08.16
546 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 20:32:17.56
葬儀無料には反対だなー。
遅刻しても読経が下手でも
僧侶の心の中に「どうせタダなんだからいいじゃん。文句言うなよ。」
と逃げ道を作ってしまい、モラル・技術の低下を招く。
「大なり小なりお金をもらっているんだから丁寧にしないと。」
という心構えを持たせるべき。
遅刻しても読経が下手でも
僧侶の心の中に「どうせタダなんだからいいじゃん。文句言うなよ。」
と逃げ道を作ってしまい、モラル・技術の低下を招く。
「大なり小なりお金をもらっているんだから丁寧にしないと。」
という心構えを持たせるべき。
547 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 20:32:25.29
排他的の意味が分かってない人がいるね
548 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 21:20:17.45
>>546
お金でモラルを保つなんてお釈迦様も阿弥陀様も親鸞様も泣くよ
無料奉仕、ボランティア精神で真宗僧侶の姿勢を示そうよ
葬式も法事も無料、報恩講もお布施無しでいいと思う
真宗は本来の仏教を取り戻そうよ
お金でモラルを保つなんてお釈迦様も阿弥陀様も親鸞様も泣くよ
無料奉仕、ボランティア精神で真宗僧侶の姿勢を示そうよ
葬式も法事も無料、報恩講もお布施無しでいいと思う
真宗は本来の仏教を取り戻そうよ
549 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 21:25:56.78
まるで自分の所は正しい仏教を受け継いでるみたいな言い方だけど、お前ら坊主全員引っ括めてどんぐりの背比べだぞ
550 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 21:32:51.76
551 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/13(水) 21:37:44.39
坊主じゃない人もこのスレに居るんですけどね
552 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 02:29:40.58
553 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 06:12:38.12
「子供のころ、縄文時代の土器を博物館で見て、驚いたんです。
こんな大きいものが土の中からでてくるんだと。しかも、いまから数千年前のものですよ」
考古学に興味をもったきっかけを目をキラキラさせながら話す長澤宏昌さんは、
山梨にある日蓮宗鵜飼山遠妙寺の住職。
そしてその務めの傍ら大学の教壇にも立つ、現役の考古学者でもある。
近著『散骨は、すべきでない －埋葬の歴史から－』では、
僧侶の立場から、軽視・粗略にされつつある埋葬の意義を説く。
また、近年の葬式仏教と呼ばれる寺や僧侶に対する批判にも答えた。
その長澤さんがいま憂いているのは、巷の散骨ブームだ。
散骨とは、遺体を火葬した後の骨を粉末状にし、海や山などで撒く
葬送行為のことをいい、日本では法的には問題がないとされている。
長澤さんのお寺でも散骨を希望して寺を離れた人がいたという。
長澤さんはこういった現状に警鐘を鳴らす。
「最近、お墓は不要だと訴える書籍が相次いで出版され、
経済的負担を理由に散骨をすすめたり、お布施やお金のかかる
戒名が必要な仏教のやり方を葬式仏教として揶揄したりする風潮があります。
しかし、お寺批判とお墓不要論は別の問題です。もちろん、
お寺が反省すべき点はありますが、そういったお墓を不要とする根拠の多くは、
歴史的経緯をきちんと検証していないケースがほとんどなのです。
元々私は考古学が専門ですから、埋葬の歴史をひもとき、
なぜお墓がわれわれにとって必要か提示したかったんです。
だから自費出版という形でこの本を執筆しました」
http://www.news-postseven.com/archives/20120613_115405.html
こんな大きいものが土の中からでてくるんだと。しかも、いまから数千年前のものですよ」
考古学に興味をもったきっかけを目をキラキラさせながら話す長澤宏昌さんは、
山梨にある日蓮宗鵜飼山遠妙寺の住職。
そしてその務めの傍ら大学の教壇にも立つ、現役の考古学者でもある。
近著『散骨は、すべきでない －埋葬の歴史から－』では、
僧侶の立場から、軽視・粗略にされつつある埋葬の意義を説く。
また、近年の葬式仏教と呼ばれる寺や僧侶に対する批判にも答えた。
その長澤さんがいま憂いているのは、巷の散骨ブームだ。
散骨とは、遺体を火葬した後の骨を粉末状にし、海や山などで撒く
葬送行為のことをいい、日本では法的には問題がないとされている。
長澤さんのお寺でも散骨を希望して寺を離れた人がいたという。
長澤さんはこういった現状に警鐘を鳴らす。
「最近、お墓は不要だと訴える書籍が相次いで出版され、
経済的負担を理由に散骨をすすめたり、お布施やお金のかかる
戒名が必要な仏教のやり方を葬式仏教として揶揄したりする風潮があります。
しかし、お寺批判とお墓不要論は別の問題です。もちろん、
お寺が反省すべき点はありますが、そういったお墓を不要とする根拠の多くは、
歴史的経緯をきちんと検証していないケースがほとんどなのです。
元々私は考古学が専門ですから、埋葬の歴史をひもとき、
なぜお墓がわれわれにとって必要か提示したかったんです。
だから自費出版という形でこの本を執筆しました」
http://www.news-postseven.com/archives/20120613_115405.html
554 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 08:38:40.31
葬儀無料化の話が出たら、真宗の人はすっかり黙っちゃったね
555 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 09:50:03.29
論外だからだろ。
556 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 10:17:09.37
「論外だ」＝当たり前だろ、うちだって商売でやってるんだ
ということか？
ということか？
557 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 10:18:57.24
どっから「商売」って出てきた？
悪意ありすぎw
悪意ありすぎw
558 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 10:26:49.69
法事で白骨の章を法話した奴いるか？
559 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 10:34:34.62
じゃあ、なんで論外なんだろ？
560 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 10:57:38.12
お布施だからだろう
「お布施」は納めさしてもらうって気持ちなんだから。
お寺と縁がない人が無料にしろ無料にしろって騒ぐのはナンセンス。
まぁ、そういう人は初めから葬儀なんてしないか・・・
「お布施」は納めさしてもらうって気持ちなんだから。
お寺と縁がない人が無料にしろ無料にしろって騒ぐのはナンセンス。
まぁ、そういう人は初めから葬儀なんてしないか・・・
561 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 12:20:48.06
そもそも葬式法事は無料でしょう(少なくとも建前は)。で、それらの対価ではない「布施」が別にあると。
布施は払わなくてもいいし、仏事のあとに限らずいつ払ってもよい。額も決まっていない。
ところで自力を否定する真宗では、六波羅密布施行はどのような位置付けになるのだろう。
布施は払わなくてもいいし、仏事のあとに限らずいつ払ってもよい。額も決まっていない。
ところで自力を否定する真宗では、六波羅密布施行はどのような位置付けになるのだろう。
562 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 14:36:56.68
真宗僧侶は考え方を叩き直す必要がある
まず葬式や法事は「させて頂く」という感謝の気持ちでやるべき
仕事ビジネスと思ってやるからその対価としてのお布施を要求するようになる
御門徒様から有り難い貴重な機会を頂いたと思えば
逆に御門徒様へさらにお布施をしなきゃと思うようになる
財施とまでは言わないが「もっともっと法施、無畏施しなきゃ」って気持ちになれれば
みんな真宗僧侶を尊敬するようになる
まちがいなく絶対他力のすごさを御門徒様たちは実感できるようになる
いまの状態は真逆で
真宗僧侶がいかに絶対他力で生活できるかという方向性になっとる
御門徒様が絶対他力で生活し幸福になれるように是非お願いします
まず葬式や法事は「させて頂く」という感謝の気持ちでやるべき
仕事ビジネスと思ってやるからその対価としてのお布施を要求するようになる
御門徒様から有り難い貴重な機会を頂いたと思えば
逆に御門徒様へさらにお布施をしなきゃと思うようになる
財施とまでは言わないが「もっともっと法施、無畏施しなきゃ」って気持ちになれれば
みんな真宗僧侶を尊敬するようになる
まちがいなく絶対他力のすごさを御門徒様たちは実感できるようになる
いまの状態は真逆で
真宗僧侶がいかに絶対他力で生活できるかという方向性になっとる
御門徒様が絶対他力で生活し幸福になれるように是非お願いします
563 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 14:55:55.14
御堂を建てなおすからウン十万寄進しろとか
ほそぼそと年金生活してる老門徒は救われないよな
あ、現世では救われなくても死ねば浄土とやらで救われるからOkなのかw
もうなんていうか悪質な霊感商法だなww
ほそぼそと年金生活してる老門徒は救われないよな
あ、現世では救われなくても死ねば浄土とやらで救われるからOkなのかw
もうなんていうか悪質な霊感商法だなww
564 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 14:57:33.24
>>562
概ね同意
概ね同意
565 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 15:08:06.99
俺は十冊ぐらい真宗関係の書籍を買って読んでわかった。
何十年も門徒としてお寺に所属している人間よりも
多分真宗の事について詳しくなった。
要は自分と阿弥陀仏との関係だから、金などあまり考えない。
何十年も門徒としてお寺に所属している人間よりも
多分真宗の事について詳しくなった。
要は自分と阿弥陀仏との関係だから、金などあまり考えない。
566 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 15:12:15.40
月に十冊だろ？
まぁ俺もそう思うわ
結局阿弥陀様と一対一なんだな
まぁ俺もそう思うわ
結局阿弥陀様と一対一なんだな
567 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 15:29:46.40
>>556
大儲けしている分ってのならわかるが、
寺院の維持経費がかかる以上、
葬儀を無料化すればその分を補う収入が必要となるんだよ。
形態が異なるだけで御同行がその分を負担することになる。
結局なんらかの金銭的負担は変わらないってことなんじゃないの？
大儲けしている分ってのならわかるが、
寺院の維持経費がかかる以上、
葬儀を無料化すればその分を補う収入が必要となるんだよ。
形態が異なるだけで御同行がその分を負担することになる。
結局なんらかの金銭的負担は変わらないってことなんじゃないの？
568 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 15:40:16.24
寺院を維持するか解散するかは門徒が決めればいいこと
門徒が守りたいなら守ればいい
たとえ解散しても葬儀や法事はどこでもできる
解散した方が選択の幅が広がる
葬儀の無料化と寺院維持を一緒の経費で考えなければいいだけのこと
現実には
住職が決めたことに門徒はみんな従わざるを得ない状況で
門徒は不満タラタラ
喜んでお寺に寄付しているのは極一部の純粋な御門徒様だけ
門徒が守りたいなら守ればいい
たとえ解散しても葬儀や法事はどこでもできる
解散した方が選択の幅が広がる
葬儀の無料化と寺院維持を一緒の経費で考えなければいいだけのこと
現実には
住職が決めたことに門徒はみんな従わざるを得ない状況で
門徒は不満タラタラ
喜んでお寺に寄付しているのは極一部の純粋な御門徒様だけ
569 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 15:42:39.40
>>568
住職が決めた事云々言ってるが知ったかぶりはそのへんにしときや
住職が決めた事云々言ってるが知ったかぶりはそのへんにしときや
570 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 15:43:50.48
>>569
これだから真宗僧侶はｗｗｗ
これだから真宗僧侶はｗｗｗ
571 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 15:50:55.41
>>570
うそやデマ流して楽しいですか？
うそやデマ流して楽しいですか？
572 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 15:54:05.29
>>571
改築があったお寺の門徒様の御声をどうぞ聞いてください
改築があったお寺の門徒様の御声をどうぞ聞いてください
573 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 15:56:03.04
次は成りすましか
次は？
次は？
574 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 16:02:19.87
構ったら喜ぶからスルーしとけ
575 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 16:29:09.00
だからなんでいつも平日の昼間から書き込めるんだよ？ｗ
羨ましい身分だな
おまえら学生かニートか？
それとも暇な新興宗教団体の荒らし活動か？
羨ましい身分だな
おまえら学生かニートか？
それとも暇な新興宗教団体の荒らし活動か？
576 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 17:05:56.98
お坊さん達は、お葬式のない日は主に何をしているのですか？
禅宗では座りまくって精神を鍛えているそうですが、浄土真宗も座るんですか？
禅宗では座りまくって精神を鍛えているそうですが、浄土真宗も座るんですか？
577 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 17:38:33.11
禅宗→修行その後弟子イジメ
真宗→檀家参りその後夜の街へ
真宗→檀家参りその後夜の街へ
578 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 17:53:18.08
579 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 18:01:29.68
580 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 18:30:21.73
真宗批判も獅子身中の虫でしょｗ
581 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 18:40:35.85
真宗坊主は布施を自分に流したら破門がいい。
外賀を稼げる坊主以外はダニと一緒。
外賀を稼げる坊主以外はダニと一緒。
582 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 18:52:10.10
他宗の方はよっぽど檀家離れが進んで暇なんでしょう
修行もせず何やってるのでしょうか
そんなんじゃ往生できませんよ
修行もせず何やってるのでしょうか
そんなんじゃ往生できませんよ
583 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 18:55:34.70
檀家の数が物語ってるしな
よそはオワコン 真宗の時代くるで！
よそはオワコン 真宗の時代くるで！
584 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 18:57:00.14
困った時の他宗批判ｗ
585 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 18:59:36.17
他宗と比べないと真宗批判できないw
586 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 19:02:55.24
>>583
そうでもないよ どこも寺離れが進んでる
そうでもないよ どこも寺離れが進んでる
>>568
？？？
田舎だとどんな名目にしても寺院の収入は
維持のためのものだと考えてると思うよ。
「住職が決めたことに門徒が従わざるを得ない」ってこともないし。
逆に門徒の承諾を得ないと住職が何もできないって寺院もよくある。
？？？
田舎だとどんな名目にしても寺院の収入は
維持のためのものだと考えてると思うよ。
「住職が決めたことに門徒が従わざるを得ない」ってこともないし。
逆に門徒の承諾を得ないと住職が何もできないって寺院もよくある。
588 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 20:06:41.40
法人運営に無知な書き込みは見苦しいな。
まあ経営状態は総代さんだけじゃなく、門徒全員に開示したほうがいいけどな。
まあ経営状態は総代さんだけじゃなく、門徒全員に開示したほうがいいけどな。
589 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 20:50:35.26
＞法人運営に無知な
立派な法人なんですから
それを支えている会員（門徒・檀家）に
住職給与および布施収入、年間収支などすべてを開示してから言ってくださいね
立派な法人なんですから
それを支えている会員（門徒・檀家）に
住職給与および布施収入、年間収支などすべてを開示してから言ってくださいね
590 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 20:52:07.21
首都圏ではリッチな真宗寺院も多いと聞くが
591 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 21:04:56.20
>>589
してますが
してますが
592 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 21:06:47.04
結局アンチは金金金かよ
593 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 21:06:54.35
葬式も多様化してるしな。
葬式、法事に特化した真宗はオワコン。
うちも親世代がいなくなったら仏壇は処分するし寺から離れる
葬式、法事に特化した真宗はオワコン。
うちも親世代がいなくなったら仏壇は処分するし寺から離れる
594 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 21:19:54.32
595 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 21:22:01.46
どっちだよw
596 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 22:01:45.30
>>583
その時代も徐々に徐々に終わっていってます。
その時代も徐々に徐々に終わっていってます。
597 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 22:11:47.10
首都圏はリッチだよ。
左団扇で糞坊主が生きていける。
左団扇で糞坊主が生きていける。
598 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 22:24:39.35
寺の費用は布教のお礼としてもらうべきだな
布教使なんだし。
葬儀も布教の一種、なんてごまかしを言い出したんで堕落した
布教使なんだし。
葬儀も布教の一種、なんてごまかしを言い出したんで堕落した
599 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 22:48:59.34
布教 5分10円/人
読経 1分10円/人
100人相手なら 50分法話で10000円 こんなもんかな。
読経 1分10円/人
100人相手なら 50分法話で10000円 こんなもんかな。
600 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 22:56:52.76
これからの時代は生臭坊主は捨てられていく
お金があるからといい車に乗ってたり遊んでいたりでは
門徒は本気で墓ごと移動していく
仏教の精神的価値が本当の意味で試される時代になってくる
お勉強だの阿弥陀様のはからいだの
そんなもんも通じなくなってくるだろうね
お金があるからといい車に乗ってたり遊んでいたりでは
門徒は本気で墓ごと移動していく
仏教の精神的価値が本当の意味で試される時代になってくる
お勉強だの阿弥陀様のはからいだの
そんなもんも通じなくなってくるだろうね
601 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 23:12:55.11
あ～あ～もう阿弥陀様へのアンチまで始めちまってるよ
どうしょもねーな
どうしょもねーな
602 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 23:13:02.35
だから真言天台の悪口はスレ違い
603 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/14(木) 23:15:06.95
仏教では自分で悟れないものは
最後の最後は阿弥陀様しか頼れるものはないというのに
だいじょぶなんか？
阿弥陀様ディスっちゃって
自分の人生諦めるのはいいが
往生だけは諦めんなよ
最後の最後は阿弥陀様しか頼れるものはないというのに
だいじょぶなんか？
阿弥陀様ディスっちゃって
自分の人生諦めるのはいいが
往生だけは諦めんなよ
604 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/15(金) 00:08:28.17
阿弥陀様にたて突くなんて１００劫早いよ。
605 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/15(金) 00:12:33.80
真宗は最初から生臭いよ？
606 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/15(金) 00:18:09.20
真宗に唾吐くのはかまわないが
阿弥陀さんに唾吐くのだけはやめとけ
すんげー優しいおふくろに、
うっせーな！くそばばぁ！とか家の中だけ強気なニートみたいで
なんだかやるせなくなる
おまえみたいなガラクタ心配してくれるのは阿弥陀さんしかいねーんだぞ
阿弥陀さんに唾吐くのだけはやめとけ
すんげー優しいおふくろに、
うっせーな！くそばばぁ！とか家の中だけ強気なニートみたいで
なんだかやるせなくなる
おまえみたいなガラクタ心配してくれるのは阿弥陀さんしかいねーんだぞ
607 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/15(金) 04:13:01.44
/二__,--､r'"___､ ヾﾄ､.ヽ
レ'"~,-,､ ! ! ' '"￣ .ノ＼ヾ:､
K/ｰ'~^~_/ ヽﾐ:ー‐‐'" ヽ i
!〉ｰ―'"( o ⊂! ' ヽ ∪ Y｣_
i ∪ ,.:::二二ﾆ:::.､. l ､...
! :r'ｴ┴┴'ｰダ ∪ ! !l
.i､ . ヾ=､＿_.／ ﾄ=.
ヽ ､∪ ― .ノ .,!
麻原、池田、文には負けんよ
608 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/15(金) 07:59:07.47
阿弥陀様にたて突く、つっても「阿弥陀如来は働きだ」とかわけわからんこといって
実体はないんでしょ？
実体はないんでしょ？
609 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/15(金) 08:23:21.72
「阿弥陀様マンセー」「阿弥陀様を馬鹿にすると往生できないよ」
見てくだいさいこれこそが外国でカルト認定された真宗の有様です
「脱退したら地獄に行くよ」と脅迫する他のカルト新興宗教となんら変わりありません
見てくだいさいこれこそが外国でカルト認定された真宗の有様です
「脱退したら地獄に行くよ」と脅迫する他のカルト新興宗教となんら変わりありません
610 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/15(金) 08:41:42.70
ガキかよw
611 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/15(金) 09:05:51.65
なんだただの仏教嫌いか
612 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/15(金) 09:51:50.62
一向宗の頃は「破門されたら地獄に堕ちる」って言って大衆を脅かしてたらしいな
613 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/15(金) 09:59:15.53
>>612
仏教全般がそうだったやんか、まあ仏教に限らずキリスト教もイスラムも
ある時期まではみな同じ。
宗教は主観的事実ということを発見するまでは神や仏を絶対の事実と思っているから
信心の違う他人には厳しいよ。
仏教全般がそうだったやんか、まあ仏教に限らずキリスト教もイスラムも
ある時期まではみな同じ。
宗教は主観的事実ということを発見するまでは神や仏を絶対の事実と思っているから
信心の違う他人には厳しいよ。
614 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/15(金) 10:01:24.11
いくらおまえらが何をしてみても所詮このお方の足元にも及ばんのだよ愚民ども！
http://mgroup.ameba.jp/mygroup/?targetId=onlyword123&guid=ON
http://mgroup.ameba.jp/mygroup/?targetId=onlyword123&guid=ON
615 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/15(金) 10:21:20.45
みんなそうだ、って言う割には創価や親鸞会をカルトって罵っていて面白いなｗ
616 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/15(金) 10:26:32.79
日本人ほとんどカルトになっちゃうね
まぁディスってる人は多分朝鮮人だろうね
まぁディスってる人は多分朝鮮人だろうね
617 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/15(金) 11:12:31.37
創価や親鸞会をカルトって罵ってる真宗僧侶は朝鮮人だったのか
なるほど、反日発言も多い宗派なわけだ
なるほど、反日発言も多い宗派なわけだ
618 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/15(金) 11:16:48.71
創価 親鸞会をカルトというのは普通の人
真宗をカルトというのは日本人嫌いの朝鮮人。
真宗をカルトというのは日本人嫌いの朝鮮人。
619 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/15(金) 12:15:55.33
真宗僧侶は口では平和、平等、人権尊重とかおっしゃってますが
其の実朝鮮の方が嫌いなんですね＾＾
人間らしくて良いです＾＾
其の実朝鮮の方が嫌いなんですね＾＾
人間らしくて良いです＾＾
620 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/15(金) 13:29:03.53
>>619
> 真宗僧侶は口では平和、平等、人権尊重とかおっしゃってますが
> 其の実朝鮮の方が嫌いなんですね＾＾
> 人間らしくて良いです＾＾
平和を乱す核実験やミサイル発射に熱心な朝鮮、
日本より数倍酷い男女差別、地域差別、学歴差別
民族差別が当たり前の朝鮮、
餓死しても他人事何食わぬ顔の人権無視大国である朝鮮。
以上のような朝鮮を嫌いになってもやむを得ぬのでは？
むしろ平和、平等、人権を大切にする人なら朝鮮が嫌いなはずｗ
だから「その実」という言葉がなんだかおかしい。
> 真宗僧侶は口では平和、平等、人権尊重とかおっしゃってますが
> 其の実朝鮮の方が嫌いなんですね＾＾
> 人間らしくて良いです＾＾
平和を乱す核実験やミサイル発射に熱心な朝鮮、
日本より数倍酷い男女差別、地域差別、学歴差別
民族差別が当たり前の朝鮮、
餓死しても他人事何食わぬ顔の人権無視大国である朝鮮。
以上のような朝鮮を嫌いになってもやむを得ぬのでは？
むしろ平和、平等、人権を大切にする人なら朝鮮が嫌いなはずｗ
だから「その実」という言葉がなんだかおかしい。
621 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/15(金) 22:20:34.80
>>61
真宗僧侶はどうしても朝鮮の方が嫌いにしかなれない。
そんな自分を阿弥陀様が見抜いてくださり、
「そのままのお前でいいよ」
そういって、抱きとってくださり、
嫌韓の私のままで救われていく教えなのです。
真宗僧侶はどうしても朝鮮の方が嫌いにしかなれない。
そんな自分を阿弥陀様が見抜いてくださり、
「そのままのお前でいいよ」
そういって、抱きとってくださり、
嫌韓の私のままで救われていく教えなのです。
622 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 00:09:43.10
オウム真理教みたいなカルト宗教がはやるのは浄土真宗みたいな宗教が伝統にあぐらをかいてるからだな。
623 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 00:10:45.55
>>622
これには完全同意する
これには完全同意する
624 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 00:15:17.69
真宗は信じる者は悪人でも救われるけど信じなければ救われない
とくに隠し念仏については信じたら地獄に落ちるとも言ってる
ここんところが真宗の限界だと思うんだよね
てかキリスト教にも言えるけど多くの宗教の限界と言える
信じる者しか救わないセコイ神様じゃ、こっちから願い下げ
とくに隠し念仏については信じたら地獄に落ちるとも言ってる
ここんところが真宗の限界だと思うんだよね
てかキリスト教にも言えるけど多くの宗教の限界と言える
信じる者しか救わないセコイ神様じゃ、こっちから願い下げ
625 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 00:17:52.09
「信心」をまだ誤解してるのか・・・
信じないと救わないなんてまるっきり創価だろ
信じないと救わないなんてまるっきり創価だろ
626 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 00:20:08.96
こういう初歩的な誤解されるのは
本願寺が一般人向けにあるていどの基本書みたいなものを作成しないからだろ
知ってる人は知ってるが、誤解する人は永遠に誤解したままになってしまう
本願寺が一般人向けにあるていどの基本書みたいなものを作成しないからだろ
知ってる人は知ってるが、誤解する人は永遠に誤解したままになってしまう
627 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 00:20:44.05
信心無くても救われると言って胡坐を書いているにはどこの宗派ですか？
628 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 00:21:13.06
629 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 00:21:51.15
そういう導入本か教科書があれば
誤解が生じたときは教科書何ページ読んでね
これで解決するわけ
誤解が生じたときは教科書何ページ読んでね
これで解決するわけ
630 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 00:23:43.62
631 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 00:24:22.28
632 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 00:25:28.22
633 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 00:26:31.26
カリスマ性を求めるのはカルトだよ
人じゃなくて教えこそが中心なんだから
人じゃなくて教えこそが中心なんだから
634 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 00:30:59.77
>>633
その教えを説くのは人間ですから、説く人間に人徳が無ければ説得力がないのではないですか？
その教えを説くのは人間ですから、説く人間に人徳が無ければ説得力がないのではないですか？
635 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 00:34:50.21
636 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 00:40:54.75
637 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 00:46:15.56
本願寺としては、後々のこともあるから基本、教学に関しては明文化したくないだろう。
ちなみに教学で語られていないことの方がずっと多い。
教学は無難なところを明文化したもの。
ちなみに教学で語られていないことの方がずっと多い。
教学は無難なところを明文化したもの。
638 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 00:49:51.37
革命宗教家の蓮如がいま存命ならば
いまの一般人に何を訴え
そして、どんな”行動”をとったのだろうか？
非常に興味がある
いまの一般人に何を訴え
そして、どんな”行動”をとったのだろうか？
非常に興味がある
639 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 00:50:52.15
え？
知られてないのになんでそんなこと知ってるの？
知られてないのになんでそんなこと知ってるの？
640 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 00:51:47.26
蓮如みたいな怪物レベルの行動力、実行力、観察眼
そしてなによりもバイタリティがある真宗の僧侶はおらんねー
そしてなによりもバイタリティがある真宗の僧侶はおらんねー
641 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 00:51:58.51
>>638
少子化対策かと思われます。
少子化対策かと思われます。
642 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 00:53:27.85
>>640
ヒント：たかも●りてんけつ
ヒント：たかも●りてんけつ
643 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 00:55:00.58
蓮如は宗教家だけでなく
政治家として超一流の革命者だったよな
政治家として超一流の革命者だったよな
644 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 00:56:13.04
蓮如と麻原だったらいい勝負だろうな。
645 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 00:56:38.15
ぺんぺん草の生えていた石山をあそこまで発展させるとは
646 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 00:58:38.26
蓮如の選んだ土地が
いまでは大阪という独特の文化をもつ大都市になるとは
蓮如さんも思ってなかっただろう
いや、蓮如の未来予想図にはきっちり見えていたのかもしれない
いまでは大阪という独特の文化をもつ大都市になるとは
蓮如さんも思ってなかっただろう
いや、蓮如の未来予想図にはきっちり見えていたのかもしれない
647 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 01:06:49.86
親鸞の精神を汚してまで教団を広めた俗物蓮如は嫌い。
池田大作と似ている。
池田大作と似ている。
648 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 01:08:44.03
>>647
どういった点が？
どういった点が？
649 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 01:12:10.03
宗教家それも仏教の宗教家でありながら
俗を先進的に躍動的に近代的に発展させた僧侶は
あとにもさきにも蓮如ただ一人でしょうねｗ
織田信長や秀吉さんがその石山の基盤をどうしても手に入れたかった
そういう魅力のある経済制度などをつくりあげた最初で最後の宗教家でありました
俗を先進的に躍動的に近代的に発展させた僧侶は
あとにもさきにも蓮如ただ一人でしょうねｗ
織田信長や秀吉さんがその石山の基盤をどうしても手に入れたかった
そういう魅力のある経済制度などをつくりあげた最初で最後の宗教家でありました
650 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 01:15:05.72
そういえば大阪人の気風はなんとなく蓮如っぽいなｗ
651 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 01:18:35.61
大阪人は
権力者には簡単に屈しない反骨精神が異様にあり、
合理的で商売好き
権力者には簡単に屈しない反骨精神が異様にあり、
合理的で商売好き
652 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 02:08:55.47
金さえ儲かったらそれでいい、という風潮があるからあまり好きでないな大阪人。
653 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 04:01:12.53
蓮如はんは京都人でっせ。
654 ：殿様天皇王者＠ ◆iM3j8MYBNNtg ：2012/06/16(土) 05:33:56.89
TV出演者・芸能人を俺が会おうとしていくと、本者（TV出演者）を偽者と入れ替えるのがいるだろ？あれは、どこがしてるの？
忍者関係なのはわかるんだけど、俺にそれをすると、オキテに反する事になるぞ。その女自体、俺のモノという契約の女だからな。
俺以外が、くっく事は許されない。サンカとか、日蓮だろうが創価学会だろうが、真言宗だろうが、どこも「入れ替えで」「俺と偽者をペアさせる」のは許されていない。
http://twitter.com/4YoGun/status/213726992791638017
http://twitter.com/4YoGun/status/213700786360823808
忍者関係なのはわかるんだけど、俺にそれをすると、オキテに反する事になるぞ。その女自体、俺のモノという契約の女だからな。
俺以外が、くっく事は許されない。サンカとか、日蓮だろうが創価学会だろうが、真言宗だろうが、どこも「入れ替えで」「俺と偽者をペアさせる」のは許されていない。
http://twitter.com/4YoGun/status/213726992791638017
http://twitter.com/4YoGun/status/213700786360823808
655 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 06:44:36.69
やっぱり蓮如上人なんだよ
だから上人の言われた「米櫃」という言葉が重い
だから上人の言われた「米櫃」という言葉が重い
656 ：殿様天皇王者＠ ◆iM3j8MYBNNtg ：2012/06/16(土) 08:47:19.74
■俺の名前の秘密（神や仏の血統なので、この様に付けられた） 「神仏の化身」
http://twitter.com/4YoGun/status/206307078535512067
■俺の家計図。頭が良くて当然なわけ。
http://twitter.com/4YoGun/status/187952632982278145
■親戚に、日本拳法宗家「澤山勝」、大東流宗範「佐川幸義」がいるので、こんな技も数分の練習で身に着けた「宗家の血」。また、様々な暗殺・秘伝武術も身に着けている。
http://twitter.com/4YoGun/status/176422634127503361
http://twitter.com/4YoGun/status/206307078535512067
■俺の家計図。頭が良くて当然なわけ。
http://twitter.com/4YoGun/status/187952632982278145
■親戚に、日本拳法宗家「澤山勝」、大東流宗範「佐川幸義」がいるので、こんな技も数分の練習で身に着けた「宗家の血」。また、様々な暗殺・秘伝武術も身に着けている。
http://twitter.com/4YoGun/status/176422634127503361
657 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 20:36:13.31
創価の父以外、家族は皆真宗なんですが、
明日、父の顔を立てて、一度話を聞くだけ、創価のかなり上の幹部の勧誘を受けます。
真宗のこと悪く言われたら「おたくらフランスではカルト指定やで」と言いそうだ。
明日、父の顔を立てて、一度話を聞くだけ、創価のかなり上の幹部の勧誘を受けます。
真宗のこと悪く言われたら「おたくらフランスではカルト指定やで」と言いそうだ。
658 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/16(土) 22:29:50.14
当時の大阪人と現代の大阪人の気質が同じかどうかもわからないと言うのに・・・。
659 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/17(日) 06:17:54.66
>>657
カルト一家なんだな
カルト一家なんだな
660 ：堂地 茂 ◆hid2mORWN2 ：2012/06/17(日) 07:48:54.97
おはようさんです。
>>657
『折伏教典』を今でも使用しているのかどうか、質問していただけませんでしょうか?(^O^)(^O^)(^O^)
もちろん、その際のやりとりもここでご披露いただければ…とw
(「ネタにマジレス」の可能性もあるがorz)
(意見には個人差がありますw)
>>657
『折伏教典』を今でも使用しているのかどうか、質問していただけませんでしょうか?(^O^)(^O^)(^O^)
もちろん、その際のやりとりもここでご披露いただければ…とw
(「ネタにマジレス」の可能性もあるがorz)
(意見には個人差がありますw)
661 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/17(日) 15:18:26.28
>>657
お父上以外のご家族揃って、ということなのですかね。
対決モードを期待してしまう自分が居ますが、それは教えに沿わないですしね。
歎異抄に出てくるかわし方でいっていただくか…
今朝の本廟のご晨朝で上がったお文（御文章）が奇しくも二帖第六通だったのです。
いわく、自分の信心は胸のうちに秘めて、ひとに勧めるな、権力とはうまくやれ、
世間とは表向きヨロシク、他宗とも仲良くやっておけ…と。
ネタでなければ結果を教えてくださいね。
ちなみに自分はとある新興宗教に勧誘されたのがきっかけで、まわりまわって
何故か真宗に行き着いてしまいましたｗ
お父上以外のご家族揃って、ということなのですかね。
対決モードを期待してしまう自分が居ますが、それは教えに沿わないですしね。
歎異抄に出てくるかわし方でいっていただくか…
今朝の本廟のご晨朝で上がったお文（御文章）が奇しくも二帖第六通だったのです。
いわく、自分の信心は胸のうちに秘めて、ひとに勧めるな、権力とはうまくやれ、
世間とは表向きヨロシク、他宗とも仲良くやっておけ…と。
ネタでなければ結果を教えてくださいね。
ちなみに自分はとある新興宗教に勧誘されたのがきっかけで、まわりまわって
何故か真宗に行き着いてしまいましたｗ
662 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/17(日) 17:00:46.65
創価の幹部、どの人もまず、握手を求めてきた。ベタだけど、力強さは伝わってきた。
日本で一番信仰している人口が多いこと。公明党の存在。核廃絶運動などの社会貢献の大きさを具体例でアピールしてきた。
教義の話はまったくなかった。ただ、釈尊曰く、生きざまはそのまま死にざまにつながる。
だから、一緒に生き生きと生きていきましょう。参加しやすいイベントにお誘いします、とのこと。
会館の立派さと「組織力」ってのを感じましたけど、興味はゼロです。
でも、創価を拒否することは父を拒否するようで、真宗を選ぶとは非常に言いにくくて辛いです・・・
日本で一番信仰している人口が多いこと。公明党の存在。核廃絶運動などの社会貢献の大きさを具体例でアピールしてきた。
教義の話はまったくなかった。ただ、釈尊曰く、生きざまはそのまま死にざまにつながる。
だから、一緒に生き生きと生きていきましょう。参加しやすいイベントにお誘いします、とのこと。
会館の立派さと「組織力」ってのを感じましたけど、興味はゼロです。
でも、創価を拒否することは父を拒否するようで、真宗を選ぶとは非常に言いにくくて辛いです・・・
663 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/17(日) 17:50:53.20
664 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/17(日) 19:31:43.26
創価の資産は一説には１０兆円、池田大作個人の資産は１兆円と言われています。
一宗教法人がこんな金を収集するというのがいかに異常な手段で集金しているかがわかります。
一宗教法人がこんな金を収集するというのがいかに異常な手段で集金しているかがわかります。
665 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/17(日) 20:15:43.95
創価学会と浄土真宗と親鸞会と
みんな同じ仏教でしょ？
仲良くなればいいじゃない
みんな同じ仏教でしょ？
仲良くなればいいじゃない
666 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/17(日) 21:46:52.33
>>665
いいこと言った！
いいこと言った！
667 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/17(日) 22:40:26.71
創価 と 真宗 と 親鸞会
みんな 違って みんないい
わけないだろうが。
みんな 違って みんないい
わけないだろうが。
668 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/17(日) 23:25:14.85
天理教なんか収入の1割をお供えさせるんだって。
ムカつくな。
ムカつくな。
669 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/18(月) 08:06:45.58
蓮如時代の真宗も凄かっただろうな。貧乏人からめちゃくちゃ巻き上げてそう
670 ：堂地 茂 ◆hid2mORWN2 ：2012/06/18(月) 08:12:14.03
おはようさんです。
>>661氏は大派でしょうか?
『御文章 ひらがな版』 http://hongwanji-shuppan.com/item/detail.html?icd=978-4-89416-640-0 によれば、
本派本山では、きのうは「一流安心章」(四帖第十四通)だったはずなんですが…
ひょっとしたら、4月の宗制改変で変わってるかも知れませんがorz
>>661氏は大派でしょうか?
『御文章 ひらがな版』 http://hongwanji-shuppan.com/item/detail.html?icd=978-4-89416-640-0 によれば、
本派本山では、きのうは「一流安心章」(四帖第十四通)だったはずなんですが…
ひょっとしたら、4月の宗制改変で変わってるかも知れませんがorz
671 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/18(月) 08:52:32.27
672 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/18(月) 09:10:41.84
673 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/18(月) 09:30:41.01
>>665
カルト仲間だしな。相性は良いはずw
カルト仲間だしな。相性は良いはずw
674 ：堂地 茂 ◆hid2mORWN2 ：2012/06/18(月) 12:13:45.92
>>673
750年後には創価学会もカルトでなくなる訳ですね、わかります。
750年後には創価学会もカルトでなくなる訳ですね、わかります。
675 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/18(月) 13:06:30.08
ばらばらでいっしょ
がモットーなんだし、その主張からすれば創価や親鸞会は
同じ仏教、仲良くするのが当然だろうな
がモットーなんだし、その主張からすれば創価や親鸞会は
同じ仏教、仲良くするのが当然だろうな
676 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/18(月) 13:57:31.16
ブッダの生まれ変わりの幸福の科学は？
677 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/18(月) 14:49:21.83
麻原も恐れた馬鹿森教祖！地獄の拝金教
親鸞会講師部を辞めるときは1000万の違約金だそうです
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2008/12/1000-2b87.html
投稿：高森顕徹会長の人格（３）
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/02/post-cc72.html
親鸞会講師部を辞めるときは1000万の違約金だそうです
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2008/12/1000-2b87.html
投稿：高森顕徹会長の人格（３）
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/02/post-cc72.html
678 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/18(月) 16:11:07.72
さて創価学会は750年続くのだろうか？
どうでもいいいけどさ
どうでもいいいけどさ
679 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/18(月) 18:06:21.02
真宗も実質蓮如以降だろ？さらに江戸時代の100年と明治以降の100年のスピード差は
違いすぎるから、大した自慢にはならんね。もう100年もしたら、
両方とも滅んでるんじゃないかなｗ
違いすぎるから、大した自慢にはならんね。もう100年もしたら、
両方とも滅んでるんじゃないかなｗ
680 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/18(月) 18:09:12.36
新興宗教はいままでゴマンと出没したが
９９．９９９９％消えていくか
風前の灯の団体と成ります
創価も親鸞会もそれなりにがんばってくらはい
９９．９９９９％消えていくか
風前の灯の団体と成ります
創価も親鸞会もそれなりにがんばってくらはい
681 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/18(月) 18:58:10.38
56億7千万年後には、すべてもろともお天道様に包まれているさ。
682 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/18(月) 18:59:40.86
そうそう、蓮如真宗は勝ち残った新興宗教だからね。
そんじょそこらの新興宗教とはわけが違う
キングオブ新興宗教と讃えられるべき
そんじょそこらの新興宗教とはわけが違う
キングオブ新興宗教と讃えられるべき
683 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/18(月) 19:04:38.37
蓮如以前から真宗は栄えてましたけど
関東高田門徒や仏光寺派など
ただ教義がそちらはやばめだけどｗ
関東高田門徒や仏光寺派など
ただ教義がそちらはやばめだけどｗ
684 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/18(月) 19:13:56.21
覚如－蓮如ラインよりヤバイ教義なんてあるの？
685 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/18(月) 19:19:14.84
親鸞聖人時代にも関東から
念仏者を惑わすようなことを言われ、
ちょうど２ちゃんねるのような邪義邪説をいいふらす連中がいつの時代も存在し
命がけで関東から親鸞聖人の京都まで真実を確かめに来られた
関東のご門徒さんが数多くおられました
念仏者を惑わすようなことを言われ、
ちょうど２ちゃんねるのような邪義邪説をいいふらす連中がいつの時代も存在し
命がけで関東から親鸞聖人の京都まで真実を確かめに来られた
関東のご門徒さんが数多くおられました
686 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/18(月) 19:22:24.82
そのような邪説をいいふらした善鸞を
親鸞は義絶しました
それくらい邪説を唱える連中には親鸞は容赦なく厳しく対応していました
親鸞は義絶しました
それくらい邪説を唱える連中には親鸞は容赦なく厳しく対応していました
687 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/18(月) 19:35:06.83
あーあ
ヒマだから真宗僧侶にレスでもしよーかなー
ヒマだから真宗僧侶にレスでもしよーかなー
688 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/18(月) 20:34:24.57
善鸞の邪説に限らず、充分な説教をしなかった門弟を破門にしたんでしょ？
689 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/18(月) 22:34:38.32
純粋な親鸞教学を学んだ善鸞さまは関東に勇んでいったが
そこで見たものは、真宗と地元信仰が入り混じったオカシな浄土教。
そこで改革を試みたが、関東門弟たちに阻まれてあえなく挫折。
それをパラノイア覚如が更にぐりぐりと捻じ曲げた。
そこで見たものは、真宗と地元信仰が入り混じったオカシな浄土教。
そこで改革を試みたが、関東門弟たちに阻まれてあえなく挫折。
それをパラノイア覚如が更にぐりぐりと捻じ曲げた。
>>670
どうもおばんです
>>671さんのおっしゃる通りで、お東です。
お西さんはHPで和讃など勤行の予定も分かるし良いですね。
とうぜん東にも規則性があって分かる人には言うまでもなく分かっているのでしょうが、
自分みたいな気まぐれに出掛けるニワカもんには、行ってメクリを見ての出たとこ勝負です。
出版物でもそうですが、お西さんの方が積極的かつ、構成も門外漢に親切な入門書が多い
気がしますので、聖典類のお勉強にはお西さんから出てる書物を多く持っていたりします。
>>662
> でも、創価を拒否することは父を拒否するようで、真宗を選ぶとは非常に言いにくくて辛いです・・・
お父上の勧める道を採らない、ということと、別の宗旨を選ぶ、ということとを分けて対処できれば
良いのでしょうが、簡単なことではありませんよね。自分の場合は、相談した真宗の坊さんから、
選ぶ覚悟が出来るまで何年でも時間を掛けろ、何らかの意味で痛みを伴わないような信仰告白など
存在しない。躊躇いのある間は別に選ばなくても良い、他を選んでも良いのだから、と意欲マンマン
だった自分の気勢をむしろそぐ様なアドバイスを受けて、却ってじっくり構える余裕ができました。
どうもおばんです
>>671さんのおっしゃる通りで、お東です。
お西さんはHPで和讃など勤行の予定も分かるし良いですね。
とうぜん東にも規則性があって分かる人には言うまでもなく分かっているのでしょうが、
自分みたいな気まぐれに出掛けるニワカもんには、行ってメクリを見ての出たとこ勝負です。
出版物でもそうですが、お西さんの方が積極的かつ、構成も門外漢に親切な入門書が多い
気がしますので、聖典類のお勉強にはお西さんから出てる書物を多く持っていたりします。
>>662
> でも、創価を拒否することは父を拒否するようで、真宗を選ぶとは非常に言いにくくて辛いです・・・
お父上の勧める道を採らない、ということと、別の宗旨を選ぶ、ということとを分けて対処できれば
良いのでしょうが、簡単なことではありませんよね。自分の場合は、相談した真宗の坊さんから、
選ぶ覚悟が出来るまで何年でも時間を掛けろ、何らかの意味で痛みを伴わないような信仰告白など
存在しない。躊躇いのある間は別に選ばなくても良い、他を選んでも良いのだから、と意欲マンマン
だった自分の気勢をむしろそぐ様なアドバイスを受けて、却ってじっくり構える余裕ができました。
691 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/19(火) 06:35:36.22
692 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/19(火) 07:03:28.99
本廟は西、祖廟は東。
693 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/19(火) 07:04:29.85
東と西の区別がつかないのが物知らず門徒
694 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/19(火) 07:19:31.73
ユーチューブで創価の勧誘シーン観てドン引きした。
あんなに人間って「しつこく」なれるんだね。本人は無敵な心境だろうなあ。
あんなに人間って「しつこく」なれるんだね。本人は無敵な心境だろうなあ。
695 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/19(火) 07:20:38.77
>>692
すみません。きちんと真宗本廟と書けば良かったですね。
お西のかたにとっては本廟と言えば大谷本廟ということでしたね。
>>691
たしかに「さん」まで付けるのは余り聞きませんけど、
「お西」「お西の○○」というような仰り方は割と耳にしますよ。
自分の周りがそうだ、というだけのことではありますが。
すみません。きちんと真宗本廟と書けば良かったですね。
お西のかたにとっては本廟と言えば大谷本廟ということでしたね。
>>691
たしかに「さん」まで付けるのは余り聞きませんけど、
「お西」「お西の○○」というような仰り方は割と耳にしますよ。
自分の周りがそうだ、というだけのことではありますが。
696 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/19(火) 07:36:20.62
>>695
おー、本山のことを真宗本廟というのか、勉強になるな。
おー、本山のことを真宗本廟というのか、勉強になるな。
697 ：堂地 茂 ◆hid2mORWN2 ：2012/06/19(火) 08:39:03.11
おはようさんです。
>>690
ありがとうございました。
ただ、ツイッターなどSNSの使い方や、一般向けの広報等については、
本派より大派のほうが優れているように思いますね。
例えば、昨年、大遠忌PRでオンエアされていた、BS-TBS「宮崎哲弥 こころのすがた」などもそうですし。
最近の本派は、首都圏教化に力を入れてばかりで、
肝心な本山周辺の行事等の告知がおろそかになっているような気がします。
例えば、「伊東忠太展」にしても、東京での開催時には前もってHPで告知していたのに、
大阪での開催は開始後にようやくHPに掲載する始末orz
ま、本派の宗制改革の「目玉」が、首都圏での教化推進ということもあるので、
致し方ないんでしょうけどね…
(意見には個人差がありますw)
>>690
ありがとうございました。
ただ、ツイッターなどSNSの使い方や、一般向けの広報等については、
本派より大派のほうが優れているように思いますね。
例えば、昨年、大遠忌PRでオンエアされていた、BS-TBS「宮崎哲弥 こころのすがた」などもそうですし。
最近の本派は、首都圏教化に力を入れてばかりで、
肝心な本山周辺の行事等の告知がおろそかになっているような気がします。
例えば、「伊東忠太展」にしても、東京での開催時には前もってHPで告知していたのに、
大阪での開催は開始後にようやくHPに掲載する始末orz
ま、本派の宗制改革の「目玉」が、首都圏での教化推進ということもあるので、
致し方ないんでしょうけどね…
(意見には個人差がありますw)
698 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/19(火) 09:04:58.37
>>696
そう、西本願寺は「龍谷山本願寺」というのが正式。
ちなみに、廟というのは死んだ人をまつる建物の意味だから、東はあの堂宇をお寺であることを放棄して、
お墓のようなもの扱いに変えてしまったわけだ。
そう、西本願寺は「龍谷山本願寺」というのが正式。
ちなみに、廟というのは死んだ人をまつる建物の意味だから、東はあの堂宇をお寺であることを放棄して、
お墓のようなもの扱いに変えてしまったわけだ。
699 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/19(火) 11:12:16.76
>>697 例えば、「伊東忠太展」にしても、東京での開催時には前もってHPで告知していたのに、
大阪での開催は開始後にようやくHPに掲載する始末orz
このままだと、「首都圏しか面倒見ない伝道」になりそうな勢いですね。
実際やりかねないからなあ、この宗教団体は・・・。
大阪での開催は開始後にようやくHPに掲載する始末orz
このままだと、「首都圏しか面倒見ない伝道」になりそうな勢いですね。
実際やりかねないからなあ、この宗教団体は・・・。
700 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/19(火) 11:23:41.32
親鸞会会長先生の偉業
http://megalodon.jp/2012-0607-0857-56/uproda11.2ch-library.com/351700L8D/11351700.jpg
http://megalodon.jp/2012-0607-0909-44/uproda11.2ch-library.com/351840eio/11351840.jpg
http://megalodon.jp/2012-0607-0857-56/uproda11.2ch-library.com/351700L8D/11351700.jpg
http://megalodon.jp/2012-0607-0909-44/uproda11.2ch-library.com/351840eio/11351840.jpg
701 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/19(火) 18:32:02.65
702 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/19(火) 18:35:03.11
首都圏で本派がなんかやってるの？
なんかやってる気配ないぞ
あいかわらず首都圏本部がある築地本願寺は
従業員、僧侶ともどもやる気のないかんじですが
なんかやってる気配ないぞ
あいかわらず首都圏本部がある築地本願寺は
従業員、僧侶ともどもやる気のないかんじですが
703 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/19(火) 18:48:02.51
本派の僧侶ってＳＮＳみてると、
飲み会の写真ばっか載せてるよな。
人生チョロくて楽しいんだろうな。
飲み会の写真ばっか載せてるよな。
人生チョロくて楽しいんだろうな。
704 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/19(火) 19:32:13.21
人生ちょろいぜｗｗｗ
阿弥陀様が見守ってくれてるもんなｗ
修行ばかりで楽しくない人生ってアホｗｗｗ
阿弥陀様が見守ってくれてるもんなｗ
修行ばかりで楽しくない人生ってアホｗｗｗ
705 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/19(火) 21:02:50.46
706 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/19(火) 21:24:57.64
信州坊'z たたきで自演せんでも・・・
707 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/19(火) 21:39:54.10
>>702
逆に、鼻息が荒かったり眼が血走るくらいやる気の有ると言うのもおかしなはなしで、
基本真宗は修行が無い分、日常のお勤めと勉強と聴聞くらいしかないでしょ。
そういう意味では時間の流れがゆったりする分、人当たりはいいよ。
逆に、鼻息が荒かったり眼が血走るくらいやる気の有ると言うのもおかしなはなしで、
基本真宗は修行が無い分、日常のお勤めと勉強と聴聞くらいしかないでしょ。
そういう意味では時間の流れがゆったりする分、人当たりはいいよ。
708 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/19(火) 22:26:51.41
築地の僧侶はゆるキャラ系
709 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/19(火) 23:02:32.31
いいな、真宗ハゲは。
気楽でナマグサで生きていけるんだから。
気楽でナマグサで生きていけるんだから。
710 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/19(火) 23:25:02.58
気楽に見えるけどそうでもないよ。
お経の練習や勉強もしているよ、見えないところでね。
そういうことはやって当然だから口に出す必要もないだけ。
美しく見える白鳥が水面では必死で足をばたつかせているのと同じこと。
お経の練習や勉強もしているよ、見えないところでね。
そういうことはやって当然だから口に出す必要もないだけ。
美しく見える白鳥が水面では必死で足をばたつかせているのと同じこと。
711 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/20(水) 02:58:38.67
勉強なんてしてないでしょ。
しても理解できないでしょう。
嘘はダメだよ。
しても理解できないでしょう。
嘘はダメだよ。
712 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/20(水) 10:19:04.06
勉強をしたら、どう取り繕っても親鸞が教団を否定していたことに気付き
親鸞を開祖とする真宗の自己否定に繋がるから勉強してはいけません
親鸞を開祖とする真宗の自己否定に繋がるから勉強してはいけません
713 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/20(水) 10:26:08.48
法然さん親鸞さんが凡夫でも救済される教えを広めたのに・・・
凡夫であることに甘えてダメだな。
凡夫であることに甘えてダメだな。
714 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/20(水) 11:15:16.37
「努力しないことが凡夫！」
「勉強しないことが凡夫！」
これが本願寺スタンダードｗ
「勉強しないことが凡夫！」
これが本願寺スタンダードｗ
715 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/20(水) 13:26:10.51
http://news.tbs.co.jp/newseye/tbs_newseye5060107.html
中国人男性、靖国神社のプレート壊す
中国の「北京植物園」で園長を務める中国人男性が、東京の靖国神社のサクラに掛けられていたプレートを壊したとして、
警視庁に現行犯逮捕されていたことがわかりました。サクラは、旧日本軍の関係者が植樹したものでしたが、園長は送検後
に釈放され、中国に帰国しました。
器物損壊の現行犯で逮捕されたのは、中国の「北京植物園」で園長を務める中国人男性（４５）です。園長は、今月４日
の午前１０時すぎ、東京・千代田区の靖国神社の境内にあるサクラに掛けられたプラスチック製のプレートを取り外し、足
で踏みつけて壊した疑いが持たれています。
このサクラは、戦争中に中国などに派遣された旧日本軍の部隊の関係者が植樹したものですが、園長は「看板がきつく縛っ
てあってサクラがかわいそうだと思った」「植物の専門家として許せなかった」などと供述したということです。
警視庁は政治的背景はないと判断し、送検後に釈放、園長は６日、中国に帰国しました。（20日10:48）
中国人男性、靖国神社のプレート壊す
中国の「北京植物園」で園長を務める中国人男性が、東京の靖国神社のサクラに掛けられていたプレートを壊したとして、
警視庁に現行犯逮捕されていたことがわかりました。サクラは、旧日本軍の関係者が植樹したものでしたが、園長は送検後
に釈放され、中国に帰国しました。
器物損壊の現行犯で逮捕されたのは、中国の「北京植物園」で園長を務める中国人男性（４５）です。園長は、今月４日
の午前１０時すぎ、東京・千代田区の靖国神社の境内にあるサクラに掛けられたプラスチック製のプレートを取り外し、足
で踏みつけて壊した疑いが持たれています。
このサクラは、戦争中に中国などに派遣された旧日本軍の部隊の関係者が植樹したものですが、園長は「看板がきつく縛っ
てあってサクラがかわいそうだと思った」「植物の専門家として許せなかった」などと供述したということです。
警視庁は政治的背景はないと判断し、送検後に釈放、園長は６日、中国に帰国しました。（20日10:48）
716 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/20(水) 13:27:18.50
・未曾有の被害をもたらした昨年の東日本大震災と、併せて起こった福島第一原子力発電所事故。
天災と放射能への恐怖が高まるなか、社会不安をネタに人やカネを集めているのが、カルト教団だ。
人々の不安を煽りながら布教活動を行い、新たな信者獲得に乗り出している。
その一つが、学生を狙うカルト宗教の勧誘だ。学生を狙う勧誘は以前からあったが、震災以降、
これが活発化しているのだ。なかでも、多発しているのが被災地ボランティア報告会に信者が
紛れ込み、学生を勧誘する手口。西日本の大学に通う女子学生のAさんも韓国系カルト団体の
勧誘を受けた一人だ。
「報告会の会場で、女子学生から“私たちのボランティア活動に興味はないか？”と声を
掛けられました。純粋なボランティアだと思ってメアドを交換。後日呼び出されたら、
“実は私たちは聖書の勉強をしている”と言われた。しかも、連れて行かれたのは
マンションの一室で、普通のキリスト教とは少し違いました」（Aさん）
不審に感じたAさんは知人に相談。ネット上で批判されているカルト団体と同じ勧誘手口だと
気づき、その後のメール勧誘を無視し続け、事なきを得たという。
こうした“ステルス布教”で学生を騙す手口は枚挙に暇がない。
「教団によっては新年度が始まる直前の3月に、大学周辺のアパートの空き部屋をチェックし、
新入生が入居するのを待ち構えています。そして戸別訪問し、大学生に学生生活に役立つ
情報を提供するサークルなどと称して仲良くなり、親しくなってから宗教勧誘をする。
接触してから正体を明かすまで、場合によっては2～3か月かけるケースもあります」（元信者）
また、震災を利用した強引な勧誘も横行している。高校卒業以来、ほとんど連絡がなかった
友人から呼び出され、勧誘を受けたのは都内の私立大学に通うBさんだ。（>>2-10につづく）
http://news.livedoor.com/article/detail/6671270/
天災と放射能への恐怖が高まるなか、社会不安をネタに人やカネを集めているのが、カルト教団だ。
人々の不安を煽りながら布教活動を行い、新たな信者獲得に乗り出している。
その一つが、学生を狙うカルト宗教の勧誘だ。学生を狙う勧誘は以前からあったが、震災以降、
これが活発化しているのだ。なかでも、多発しているのが被災地ボランティア報告会に信者が
紛れ込み、学生を勧誘する手口。西日本の大学に通う女子学生のAさんも韓国系カルト団体の
勧誘を受けた一人だ。
「報告会の会場で、女子学生から“私たちのボランティア活動に興味はないか？”と声を
掛けられました。純粋なボランティアだと思ってメアドを交換。後日呼び出されたら、
“実は私たちは聖書の勉強をしている”と言われた。しかも、連れて行かれたのは
マンションの一室で、普通のキリスト教とは少し違いました」（Aさん）
不審に感じたAさんは知人に相談。ネット上で批判されているカルト団体と同じ勧誘手口だと
気づき、その後のメール勧誘を無視し続け、事なきを得たという。
こうした“ステルス布教”で学生を騙す手口は枚挙に暇がない。
「教団によっては新年度が始まる直前の3月に、大学周辺のアパートの空き部屋をチェックし、
新入生が入居するのを待ち構えています。そして戸別訪問し、大学生に学生生活に役立つ
情報を提供するサークルなどと称して仲良くなり、親しくなってから宗教勧誘をする。
接触してから正体を明かすまで、場合によっては2～3か月かけるケースもあります」（元信者）
また、震災を利用した強引な勧誘も横行している。高校卒業以来、ほとんど連絡がなかった
友人から呼び出され、勧誘を受けたのは都内の私立大学に通うBさんだ。（>>2-10につづく）
http://news.livedoor.com/article/detail/6671270/
717 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/20(水) 13:28:05.47
「待ち合わせ場所の池袋の喫茶店に行くと、知らない男が友人と一緒に現れて、仏教団体の
勧誘を始めた。“地震で死んだ人は、うちに入信しなかったから死んだ”と言って、入信届に
名前を書くまで帰してくれない。“死にたくなければ入信しろ”って脅迫ですよ。結局、３時間近くも
勧誘を続けられ、根負けして名前を書いてしまいました」
Bさんを勧誘したのは、かねてより学生をターゲットにした勧誘で知られている仏教団体だ。
カルト問題に詳しいフリーライターの藤倉善郎氏が解説する。
「この団体内では“震災で人が死んだのは仏罰だ”と言って、今まで以上に信者を勧誘活動に
駆り立てている。それを真に受け、それほど熱心ではなかった信者までもが目の色を変えて
勧誘をし始めています。真面目な学生ほど、カルトに入信すれば熱心な勧誘要員になるし、
ゆくゆくは有能な幹部候補にもなる。カルト団体にとって学生は恰好のターゲットです」
全国で盛んに行われている反原発デモ。ここにもカルト団体の魔手が忍び寄る。
「反原発を唱える仏教系カルトの若い信者が、デモの参加者たちに自団体の新聞を配って
回っていました。デモには学生の参加者も多く、信者たちは学生らしき若者に対して、特に
重点的に新聞を手渡ししていた」（デモ参加者）
震災を機に拡大するカルト勧誘。学校側も学生たちに注意を呼びかけている。（以上）
勧誘を始めた。“地震で死んだ人は、うちに入信しなかったから死んだ”と言って、入信届に
名前を書くまで帰してくれない。“死にたくなければ入信しろ”って脅迫ですよ。結局、３時間近くも
勧誘を続けられ、根負けして名前を書いてしまいました」
Bさんを勧誘したのは、かねてより学生をターゲットにした勧誘で知られている仏教団体だ。
カルト問題に詳しいフリーライターの藤倉善郎氏が解説する。
「この団体内では“震災で人が死んだのは仏罰だ”と言って、今まで以上に信者を勧誘活動に
駆り立てている。それを真に受け、それほど熱心ではなかった信者までもが目の色を変えて
勧誘をし始めています。真面目な学生ほど、カルトに入信すれば熱心な勧誘要員になるし、
ゆくゆくは有能な幹部候補にもなる。カルト団体にとって学生は恰好のターゲットです」
全国で盛んに行われている反原発デモ。ここにもカルト団体の魔手が忍び寄る。
「反原発を唱える仏教系カルトの若い信者が、デモの参加者たちに自団体の新聞を配って
回っていました。デモには学生の参加者も多く、信者たちは学生らしき若者に対して、特に
重点的に新聞を手渡ししていた」（デモ参加者）
震災を機に拡大するカルト勧誘。学校側も学生たちに注意を呼びかけている。（以上）
718 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/20(水) 14:18:22.49
＞反原発を唱える仏教系カルト
って、ここのことだろ。俺もここは滅びるべきだと思う
↓
大飯原子力発電所再稼動に関する声明
真宗大谷派は、福島第一原子力発電所の事故以来、一貫して「原子力発電に依存しない
社会の実現」を目指してきました。
私たちは、福島第一原子力発電所の事故により、ひとたび放射性物質の拡散が起これば、
取り返しのつかない事態に陥ることを、改めて思い知らされました。そして、原子力発電の
「安全神話」も「必要神話」も、経済を優先するあまり、人間が創り出した闇であったことを
認めなくてはなりません。
今なお、福島第一原子力発電所の事故で多数の苦しんでおられる方がある中で、一旦停止
した原子力発電所を再稼動する理由に、人のいのちよりも優先すべきことがあったのでしょうか。
ここに、真宗大谷派は、このたびの野田内閣総理大臣の大飯原子力発電所再稼動を
表明されたことに対し、強く遺憾の意を表明いたします。あらためて大飯原子力発電所は
もとより、他の原子力発電所も決して再稼動することのないように、念願するものであります。
2012年6月12日
真宗大谷派（東本願寺）
宗務総長 安 原 晃
って、ここのことだろ。俺もここは滅びるべきだと思う
↓
大飯原子力発電所再稼動に関する声明
真宗大谷派は、福島第一原子力発電所の事故以来、一貫して「原子力発電に依存しない
社会の実現」を目指してきました。
私たちは、福島第一原子力発電所の事故により、ひとたび放射性物質の拡散が起これば、
取り返しのつかない事態に陥ることを、改めて思い知らされました。そして、原子力発電の
「安全神話」も「必要神話」も、経済を優先するあまり、人間が創り出した闇であったことを
認めなくてはなりません。
今なお、福島第一原子力発電所の事故で多数の苦しんでおられる方がある中で、一旦停止
した原子力発電所を再稼動する理由に、人のいのちよりも優先すべきことがあったのでしょうか。
ここに、真宗大谷派は、このたびの野田内閣総理大臣の大飯原子力発電所再稼動を
表明されたことに対し、強く遺憾の意を表明いたします。あらためて大飯原子力発電所は
もとより、他の原子力発電所も決して再稼動することのないように、念願するものであります。
2012年6月12日
真宗大谷派（東本願寺）
宗務総長 安 原 晃
719 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/20(水) 14:29:35.74
720 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/20(水) 14:32:55.06
相変わらず大谷派は偽善者だのう
綺麗事は言うが、自分は何もやらないｗ
綺麗事は言うが、自分は何もやらないｗ
721 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/20(水) 14:36:55.94
カルトとカルト以外の違いがわからん
722 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/20(水) 15:34:05.71
真宗は御カルト
それ以外はカルト
それ以外はカルト
723 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/20(水) 17:10:50.16
724 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/20(水) 17:31:41.77
725 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/20(水) 18:44:01.05
かまってもらいたくてもう必死やな
726 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/20(水) 19:01:00.02
布施で生きているだけで社会の底辺なのに「その自覚がない
だから皆に嫌われる
嫌われているのにいつも威張って偉そうに振舞っている
だから皆に嫌われる
一般社会で仕事などしたこと無く、ぬくぬく法務でお説教
だから皆に嫌われる
だから皆に嫌われる
嫌われているのにいつも威張って偉そうに振舞っている
だから皆に嫌われる
一般社会で仕事などしたこと無く、ぬくぬく法務でお説教
だから皆に嫌われる
727 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/20(水) 19:10:47.50
坊主相手に2chでお説教
だから皆にかまってもらえない
だから皆にかまってもらえない
728 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/20(水) 22:01:00.99
729 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/20(水) 22:40:45.50
730 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/20(水) 22:58:13.13
731 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/21(木) 07:29:37.99
732 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/21(木) 08:51:34.93
『｢開き直り｣が親鸞の教え』 だったのか。
733 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/21(木) 10:25:05.66
真宗の門徒って高齢で文句の少ない人が多いから、お布施は少なくてもラクですよね？
734 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/21(木) 10:26:41.49
はかりみれば、それすみやかに生死を離れんと欲はば、二種の勝法のなかに、
しばらく聖道門を閣きて選びて浄土門に入るべし。
浄土門に入らんと欲はば、正雑二行のなかに、
しばらくもろもろの雑行を抛てて選びて正行に帰すべし。
正行を修せんと欲はば、正助二業のなかに、
なほ助業を傍らにして選びて正定をもつぱらにすべし。
正定の業とは、すなはちこれ仏名を称するなり。名を称すれば、
かならず生ずることを得。仏の本願によるがゆゑなり。
なむあみだぶつ なむあみだぶつ なむあみだぶつ
しばらく聖道門を閣きて選びて浄土門に入るべし。
浄土門に入らんと欲はば、正雑二行のなかに、
しばらくもろもろの雑行を抛てて選びて正行に帰すべし。
正行を修せんと欲はば、正助二業のなかに、
なほ助業を傍らにして選びて正定をもつぱらにすべし。
正定の業とは、すなはちこれ仏名を称するなり。名を称すれば、
かならず生ずることを得。仏の本願によるがゆゑなり。
なむあみだぶつ なむあみだぶつ なむあみだぶつ
735 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/21(木) 11:12:09.16
736 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/21(木) 18:50:13.88
>>735 は真宗坊主の本音
『こんなに憧れるならお前もなってみろ（ウチでは得度させないけどね）』
って感じ。こんな真宗禿が本願寺派だけで、30,000人以上、
そいつらが巣くう寺が、10,000ヶ寺以上ある。
『こんなに憧れるならお前もなってみろ（ウチでは得度させないけどね）』
って感じ。こんな真宗禿が本願寺派だけで、30,000人以上、
そいつらが巣くう寺が、10,000ヶ寺以上ある。
737 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/21(木) 19:05:32.89
738 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/21(木) 19:15:57.23
>>737
自演だと気付けよ。自演に釣られて提灯レスすれば相手の思うつぼ。
自演だと気付けよ。自演に釣られて提灯レスすれば相手の思うつぼ。
739 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/21(木) 21:43:43.74
真宗っていじめられるネタがいっぱいあるよね
740 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/21(木) 22:28:05.42
矛盾だらけの宗教だからね
741 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/21(木) 23:52:05.80
外道の僧侶もどきが、純粋に信仰に生きる門徒、をいじめる宗教
742 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/22(金) 00:35:21.65
純粋な信仰ったって妙好人ぐらいでしょ。
743 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/22(金) 14:05:20.75
親鸞会の専属ドクターが言ってた「親鸞会には精神病を患っている人が異常に多い」
744 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/22(金) 15:00:07.64
ここの念仏はどこへ行った？
745 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/22(金) 16:03:15.33
瀬文さんの名セリフ「SPECなんかいらねえ。自明の理だ。即身成仏だ。」
真言宗布教のドラマだったんだね。
真言宗布教のドラマだったんだね。
746 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/22(金) 18:56:37.30
/二__,--､r'"___､ ヾﾄ､.ヽ
レ'"~,-,､ ! ! ' '"￣ .ノ＼ヾ:､
K/ｰ'~^~_/ ヽﾐ:ー‐‐'" ヽ i
!〉ｰ―'"( o ⊂! ' ヽ ∪ Y｣_
i ∪ ,.:::二二ﾆ:::.､. l ､...
! :r'ｴ┴┴'ｰダ ∪ ! !l
.i､ . ヾ=､＿_.／ ﾄ=.
ヽ ､∪ ― .ノ .,!
わしは阿弥陀仏の生まれ変わりや、みなわしにお布施しなさい。
747 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/22(金) 19:15:22.79
>>744
如来様ならここにおるぞ。
如来様ならここにおるぞ。
748 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/22(金) 21:54:10.15
「T森先生が受取人の生命保険に加入して僕自身を布施して宿善を積むんだ！」
, ── ､ __ i |-||
／ ヽ ／ ヽ （|| | /＾ヽ
/ ／）ノ)ノ ／／ ＼∧／ ノ /ヽノ
| /／/⌒ヽ ／ , ─/￣￣`─ ´ / ＿＿＿＿＿＿／
ヽ /）─| ミ| ／ / ,-─ ′ ─────／
∠ （| |. ヽ__ノ> （￣ﾉ/ / －､ ／
∠＿ ／ ` ／＾＼__ > ￣ |─── |─┬┘ |───／
ﾉ （＿＿ ヽ＿_＿ﾉ─┴ ､__ﾉ￣￣／
/￣￣＼┌─ ′ /＾－､ -､＿/ /＿＿＿＿＿ ／
/￣￣￣⌒ヽ （ 丿 / | /─────／
＼ /￣/ （__ノ￣￣ ／／ ／
＼/ /
いけません！馬鹿森教祖に身ぐるみ全部はがされるだけでは済まないのよ！
生命保険のために無理やり早死にさせられるのよ！目を覚ましなさい！
749 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/23(土) 00:33:54.96
750 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/23(土) 01:01:36.75
>>749
馬鹿森教団は真宗じゃないってこと？（笑）
馬鹿森教団は真宗じゃないってこと？（笑）
751 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/23(土) 06:00:42.99
752 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/23(土) 08:13:25.95
カルトに利用されるのは、教義に問題があるんだろう。
753 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/23(土) 09:55:58.90
教義に問題があるかどうか以前に、真宗僧侶がしっかり勉強しないのが問題。
しっかり勉強していれば、カルトに利用されることはない。
しっかり勉強していれば、カルトに利用されることはない。
754 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/23(土) 10:20:37.24
http://nikkan-spa.jp/233857
「反原発を唱える仏教系カルトの若い信者が、デモの参加者たちに自団体の新聞を配って回っていました。デモには学生の参加者も多く、信者たちは学生らしき若者に対して、特に重点的に新聞を手渡ししていた」（デモ参加者）
震災を機に拡大するカルト勧誘。学校側も学生たちに注意を呼びかけている。 ＜取材・文／SPA！カルト教団取材班＞
http://www.kyoto-minpo.net/archives/2012/02/10/post_8526.php
やはりカルト宗教か
「反原発を唱える仏教系カルトの若い信者が、デモの参加者たちに自団体の新聞を配って回っていました。デモには学生の参加者も多く、信者たちは学生らしき若者に対して、特に重点的に新聞を手渡ししていた」（デモ参加者）
震災を機に拡大するカルト勧誘。学校側も学生たちに注意を呼びかけている。 ＜取材・文／SPA！カルト教団取材班＞
http://www.kyoto-minpo.net/archives/2012/02/10/post_8526.php
やはりカルト宗教か
755 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/23(土) 10:42:13.00
＞特に重点的に新聞を手渡ししていた
おそらく同胞新聞だろうな
おそらく同胞新聞だろうな
756 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/23(土) 11:05:45.01
親鸞会の名を隠して、東大のN、C出版、Tクラブ、B入門、Ｍの集いなどから勧誘のメールがバンバン来るんだけど、
若者の心をつかむ魅力があると思えないんだが。
若者の心をつかむ魅力があると思えないんだが。
757 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/23(土) 12:09:23.30
物理的に掴んで連れて行くんだよ
758 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/23(土) 12:13:34.55
大学でのカレーの食事会は有名ですよね。
759 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/23(土) 12:44:03.94
親鸞会にいいようにやられてるが、学生真宗会みたいなもんはないんかね？
760 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/23(土) 13:15:22.64
真宗の教義の矛盾点をどうにかならんかね？
761 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/23(土) 19:54:52.86
>>759
青二才の学生に活動させてどこへ向かうというのか。
青二才の学生に活動させてどこへ向かうというのか。
762 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/23(土) 22:00:06.35
親鸞会などのカルト問題に真宗十派ももっと真剣に取り組んでほしい。
日本基督教団も統一教会などのカルトに対してガチで取り組んでいるぞ！
http://uccj.org/newaccount/6771.html
それとも葬式・法事で金さえ儲けりゃいいの？
浄土の親鸞聖人を泣かせることになるぞ！歎異抄１８条参照
日本基督教団も統一教会などのカルトに対してガチで取り組んでいるぞ！
http://uccj.org/newaccount/6771.html
それとも葬式・法事で金さえ儲けりゃいいの？
浄土の親鸞聖人を泣かせることになるぞ！歎異抄１８条参照
763 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/23(土) 22:36:39.92
>>760
たとえばどの辺？
たとえばどの辺？
764 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/23(土) 22:49:23.93
765 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/23(土) 23:37:27.94
>>764
親鸞会関係者乙
親鸞会関係者乙
766 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 00:45:21.65
>>765
本願寺関係者乙
本願寺関係者乙
767 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 01:28:42.01
>>718
そんな声明出す前に本願寺のブレーカ全落としやれよｗ
そんな声明出す前に本願寺のブレーカ全落としやれよｗ
768 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 01:32:59.53
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
ヾミ || || || || || || || ,l,,l,,l 川〃彡|
V~~''-山┴''''""~ ヾニﾆ彡| 本末全寺院停電・・・・・・！
/ 二ー―''二 ヾﾆニ┤ 全寺院するが・・・
<'-., ￣￣ _,,,..-‐､ 〉ニﾆ| いつ電力使用停止するか
/"''-ﾆ,‐l l`__ニ-‐'''""` /ニ二| 指定まではしていない
| ==＝､! `＝====､ l =ｌべ=|
. | `ーﾟ‐'/ `ー‐ﾟ―' l.=lへ|~| そのことを
|`ー‐/ `ー―― H<,〉|=| どうか諸君らも
| / ､ l|__ノｰ| 思い出していただきたい
. | ／`ー ~ ′ ＼ .|ヾ.ニ|ヽ
|ｌ 下王l王l王l王lヲ｜ | ヾ_,| ＼ つまり・・・・
. | ≡ | `l ＼__ 我々がその気になれば
!、 _,,..-'′ ／l | ~''' 電力使用停止は
‐''"￣| `iｰ-..,,,＿,,,,,....-‐'''" ／ | | 10年後 20年後ということも
-―| |＼ ／ | | 可能だろう・・・・・・・・・・ということ・・・・！
| | ＼ ／ | |
ヾミ || || || || || || || ,l,,l,,l 川〃彡|
V~~''-山┴''''""~ ヾニﾆ彡| 本末全寺院停電・・・・・・！
/ 二ー―''二 ヾﾆニ┤ 全寺院するが・・・
<'-., ￣￣ _,,,..-‐､ 〉ニﾆ| いつ電力使用停止するか
/"''-ﾆ,‐l l`__ニ-‐'''""` /ニ二| 指定まではしていない
| ==＝､! `＝====､ l =ｌべ=|
. | `ーﾟ‐'/ `ー‐ﾟ―' l.=lへ|~| そのことを
|`ー‐/ `ー―― H<,〉|=| どうか諸君らも
| / ､ l|__ノｰ| 思い出していただきたい
. | ／`ー ~ ′ ＼ .|ヾ.ニ|ヽ
|ｌ 下王l王l王l王lヲ｜ | ヾ_,| ＼ つまり・・・・
. | ≡ | `l ＼__ 我々がその気になれば
!、 _,,..-'′ ／l | ~''' 電力使用停止は
‐''"￣| `iｰ-..,,,＿,,,,,....-‐'''" ／ | | 10年後 20年後ということも
-―| |＼ ／ | | 可能だろう・・・・・・・・・・ということ・・・・！
| | ＼ ／ | |
769 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 07:47:53.66
>>760
それは何？
それは何？
770 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 13:12:26.82
「新婚さんいらっしゃい」に３８歳真宗坊主が出て、しょうしんげをお経だと言って披露した。
新婚家庭に仏壇は無く、朝８時半に出勤し、午前１０時には帰宅して、ゲーム、漫画、昼寝とのこと。
式章だけは立派だったが、破門した方がいいんじゃないですか？
新婚家庭に仏壇は無く、朝８時半に出勤し、午前１０時には帰宅して、ゲーム、漫画、昼寝とのこと。
式章だけは立派だったが、破門した方がいいんじゃないですか？
771 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 13:23:44.20
ヨーロッパ旅行を当てて、合掌するのはやめてくれ・・・
772 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 13:53:42.17
まれに見る糞坊主でワロタ
あんなのに『勉強会』され金巻き上げられてるてる門徒さんは可哀想だわ
あんなのに『勉強会』され金巻き上げられてるてる門徒さんは可哀想だわ
773 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 13:55:10.67
最近はお西、お東、お馬鹿の話題ばかりやけど、他の真宗十派は何かないの？
774 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 13:58:57.26
益々真宗が嫌いになった。あれは酷い。
775 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 14:02:04.33
776 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 14:37:04.05
>>770
まさしく、「現世を浄土」としてる人だ。真宗の鑑というべきだろうｗ
まさしく、「現世を浄土」としてる人だ。真宗の鑑というべきだろうｗ
777 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 14:57:26.72
煩悩が少なくなって、夫婦生活が減った。悟ったとかぬかしてたぞ。
778 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 15:17:33.01
779 ：堂地 茂 ◆hid2mORWN2 ：2012/06/24(日) 15:22:18.82
番組HP観たら、「福井での公録」と書いてた…
780 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 15:26:32.38
下り藤紋だったと思う。
781 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 15:31:43.54
782 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 15:40:45.39
真宗はその程度だと知らなかったの？
783 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 15:42:49.03
最近の真宗は無精ひげと自分が読経したのをCD化するのが流行ってるの？
784 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 16:36:14.50
自分が読経したのをyoutubeに公開する糞禿もいるよ。しかも下手糞。
785 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 17:37:45.26
786 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 17:43:24.48
>>770
破門って… ゴールド会員料金さえしっかり払ってくれれば
会員資格のはく奪はしないんでね本部は。ロイヤリティとかね。
その身魂坊厨は、テレビカメラの前でもいつも通りな"嘘を作らない"
ビジネスライク ブッディズム だな。
破門って… ゴールド会員料金さえしっかり払ってくれれば
会員資格のはく奪はしないんでね本部は。ロイヤリティとかね。
その身魂坊厨は、テレビカメラの前でもいつも通りな"嘘を作らない"
ビジネスライク ブッディズム だな。
787 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 17:52:04.64
788 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 18:18:46.54
真宗の坊さんは
他力本願だからニートということ
ニートを門徒が支援しなくてどうするの？
何もしない何もできない愚か者をしっかり支えて阿弥陀様に感謝しなさい！
他力本願だからニートということ
ニートを門徒が支援しなくてどうするの？
何もしない何もできない愚か者をしっかり支えて阿弥陀様に感謝しなさい！
789 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 18:33:54.54
あの髭坊主、デートにお経のCD、プロポーズの言葉に阿弥陀様、セックスレスの言い訳に「少し悟ったかも」
どこまで真宗の格を下げたことか・・・・・
どこまで真宗の格を下げたことか・・・・・
790 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 18:40:13.54
合コン、高速に乗って抹茶スイーツのためだけに京都へデート、朝遅く起きる、髭剃らない、
仏壇買わない、労働時間は１時間半未満、ゲームとマンガとお昼寝大好き・・・
リアル ニートの極楽浄土・・・・
仏壇買わない、労働時間は１時間半未満、ゲームとマンガとお昼寝大好き・・・
リアル ニートの極楽浄土・・・・
791 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 19:08:53.51
あの番組は年寄りとか結構見てるから
結構なイメージダウンだと思われ。
真宗だけじゃなく他宗もそう思われる。何てことしたんだあの生臭ニート。
結構なイメージダウンだと思われ。
真宗だけじゃなく他宗もそう思われる。何てことしたんだあの生臭ニート。
792 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 19:13:35.53
その人、実在の僧侶なの？
劇団員に服着せただけのやらせじゃないの？
劇団員に服着せただけのやらせじゃないの？
793 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 19:37:54.06
米櫃様々やで～
794 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 20:26:24.99
94 ：名無しステーション：2012/06/24(日) 12:59:57.96 ID:93eRzWTS
リーマン僧侶って浄土真宗本願寺派も人余りなのか？
145 ：名無しステーション：2012/06/24(日) 13:01:27.73 ID:44kr4OOK
坊主がコンパとか世も末だな
149 ：名無しステーション：2012/06/24(日) 13:01:44.12 ID:qJSMf+IQ
長髪の坊さんって胡散臭い
150 ：名無しステーション：2012/06/24(日) 13:01:44.65 ID:NOk+MH7U
煩悩にまみれたクズ坊主
マジで死ねよ
151 ：名無しステーション：2012/06/24(日) 13:01:45.11 ID:KMdbb4zs
とりあえず髭を剃る事から始めようか
272 ：名無しステーション：2012/06/24(日) 13:06:03.67 ID:ijcaEQFJ
サラリーマンで、坂井市に住んでて福井市内の寺に勤めてるって言っただろ
325 ：名無しステーション：2012/06/24(日) 13:07:39.66 ID:eMQnbCZh
こんな糞ぼうずが
説法とかしちゃうわけだな。
リーマン僧侶って浄土真宗本願寺派も人余りなのか？
145 ：名無しステーション：2012/06/24(日) 13:01:27.73 ID:44kr4OOK
坊主がコンパとか世も末だな
149 ：名無しステーション：2012/06/24(日) 13:01:44.12 ID:qJSMf+IQ
長髪の坊さんって胡散臭い
150 ：名無しステーション：2012/06/24(日) 13:01:44.65 ID:NOk+MH7U
煩悩にまみれたクズ坊主
マジで死ねよ
151 ：名無しステーション：2012/06/24(日) 13:01:45.11 ID:KMdbb4zs
とりあえず髭を剃る事から始めようか
272 ：名無しステーション：2012/06/24(日) 13:06:03.67 ID:ijcaEQFJ
サラリーマンで、坂井市に住んでて福井市内の寺に勤めてるって言っただろ
325 ：名無しステーション：2012/06/24(日) 13:07:39.66 ID:eMQnbCZh
こんな糞ぼうずが
説法とかしちゃうわけだな。
795 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 21:35:05.67
福井市内の寺に勤めてる、ってリーマンてか法務員だろ
これがリーマンなら本山職員や宗門職員も半分以上リーマンだぞ。
これがリーマンなら本山職員や宗門職員も半分以上リーマンだぞ。
796 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 21:54:46.49
これが法務員なら会社に勤めているリーマンも半分以上法務員だぞ。
797 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 22:16:49.56
>>770
>>789
>>790
侵乱会か層化愕っ怪の工作じゃないのかと裏読みする
したくなるほどバカっぷり…
なんで出たんだ？ よく親寺は許したな相談なしだろな。よく出れたな。
週明けには戒告ぐらいしてやれ、親寺住職。
>>789
>>790
侵乱会か層化愕っ怪の工作じゃないのかと裏読みする
したくなるほどバカっぷり…
なんで出たんだ？ よく親寺は許したな相談なしだろな。よく出れたな。
週明けには戒告ぐらいしてやれ、親寺住職。
798 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/24(日) 22:54:10.16
正直呆れているよ
真宗全員。。。
スレが炎上しそうだね
真宗全員。。。
スレが炎上しそうだね
799 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 00:17:17.47
まずは本人の特定からですね。
800 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 01:28:14.55
スレが円成…とか言っても実際には遠城しないできない
のが真宗の魅力のなさだな。
のが真宗の魅力のなさだな。
801 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 04:45:28.17
その通り
802 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 07:16:46.36
やっぱり昨日の「新婚さん」観てた人がいたのかw
新妻の「もっと営業して・・・」というのに吹いた、
葬儀がバンバンあればいいのになぁ～って感じか。
年齢も３８歳ということで脂が乗り切った頃なのに・・・
夜のお勤めが少ないことの言い訳として「悟る」とはｗ
本気じゃないよな、テレビ用の冗談だよな。
新妻の「もっと営業して・・・」というのに吹いた、
葬儀がバンバンあればいいのになぁ～って感じか。
年齢も３８歳ということで脂が乗り切った頃なのに・・・
夜のお勤めが少ないことの言い訳として「悟る」とはｗ
本気じゃないよな、テレビ用の冗談だよな。
803 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 07:19:35.83
804 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 07:21:31.48
だれか くそ坊主の愚姿をyoutubeなんかで揚げてくんないかな
805 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 07:56:16.18
正信偈ひどかったな。覇気がなくて超スロー。
三枝が「眠くなるわ！」と帰命無量寿如来まででで強制終了。
番組用にわざと下手に？
三枝が「眠くなるわ！」と帰命無量寿如来まででで強制終了。
番組用にわざと下手に？
806 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 08:00:12.28
長男がお寺を継ぐ、次男三男がサラリーマン僧侶しているという想像で間違いないかな
807 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 08:00:51.81
しかし三枝も仏教のことについてあまり知らなさそうだん
808 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 08:08:59.75
下ネタだけお上品で控えめというのが、あの坊主は何が恥ずべきことか分かっとらん！
809 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 09:04:22.85
そもそも、なんで真宗なんだよ。
真言だったら「真言さんいらっしゃい！」だったのに・・・。
真言だったら「真言さんいらっしゃい！」だったのに・・・。
810 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 09:39:26.77
真言宗関係者は「新婚さんいらっしゃい！」なんて観ないでしょ？
真宗にぴったりの覗き見的大衆番組だと思われる。
真宗にぴったりの覗き見的大衆番組だと思われる。
811 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 09:42:42.05
812 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 12:03:08.99
新門さんいらっしゃい！
813 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 12:12:32.12
青木新門「呼んだ？」
814 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 12:27:23.31
真宗僧侶（本願寺派）はニートの憧れの職業の上位になるかも
815 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 12:47:30.73
真宗僧侶でもピンキリだよ
816 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 13:29:37.22
浄土チン宗
817 ：「新婚さんいらっしゃい」について BY 馬鹿森教祖：2012/06/25(月) 13:38:11.50
/二__,--､r'"___､ ヾﾄ､.ヽ
レ'"~,-,､ ! ! ' '"￣ .ノ＼ヾ:､
K/ｰ'~^~_/ ヽﾐ:ー‐‐'" ヽ i
!〉ｰ―'"( o ⊂! ' ヽ ∪ Y｣_
i ∪ ,.:::二二ﾆ:::.､. l ､...
! :r'ｴ┴┴'ｰダ ∪ ! !l
.i､ . ヾ=､＿_.／ ﾄ=.
ヽ ､∪ ― .ノ .,!
真宗の坊主なんかね、腐っとるのばかりです。ゴミ、クズ、ゴキブリの集まりや。
真宗十派は長くないだろう、爆沈寸前の群賊や。
818 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 14:31:37.97
真宗僧侶（本願寺派）の僧侶が新婚さんに出て実態を晒したために
まじめな他の真宗に大迷惑。東では絶対ありえません
まじめな他の真宗に大迷惑。東では絶対ありえません
819 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 14:46:23.46
イタコ「前門さんいらっしゃい！」
820 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 15:30:29.41
真宗僧侶も真宗宗務員も真宗学者も恥知れ！
821 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 16:03:05.31
>>818
昭和の泥沼「お火出し騒動」派がそう言ってのもねえ
昭和の泥沼「お火出し騒動」派がそう言ってのもねえ
822 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 16:17:09.05
>>820
本人の自覚の問題だからねえ、連帯責任とか言われても・・・。
東京の会社員一人が悪事を働いたら全国の会社員全員にそんなこと言うの？
公務員一人が悪事を働いたら全国の公務員が悪いの？
きみ、人間として何か足りてないんじゃないの？
本人の自覚の問題だからねえ、連帯責任とか言われても・・・。
東京の会社員一人が悪事を働いたら全国の会社員全員にそんなこと言うの？
公務員一人が悪事を働いたら全国の公務員が悪いの？
きみ、人間として何か足りてないんじゃないの？
823 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 17:56:00.10
285 名前：愛と死の名無しさん[] 投稿日：2012/06/25(月) 10:52:20.74
>>284
うちも真宗なんだけど、坊さんはヴィトンのバッグをもって、
高級時計して、高級車にのってる。
一見金持ちに見えるけど、本人が言うには、子供達が大学に通っていて、
月３０万円仕送りしているから、貧乏なんだって。
286 名前：愛と死の名無しさん[sage] 投稿日：2012/06/25(月) 11:13:18.51
うちの菩提寺（真宗大谷派・市内で一番格式高くて面倒な寺）
つい最近代替わりした倅住職、仏事の時は近寄り難いオーラ出しまくりで一々格式にうるさいんだが、実は結構ミーハーみたいｗ
車はどでかいランドクルーザー乗り回し高速は160㎞デフォのカミナリ族ｗ、「今はこんな偉そうにしてますけど、学生時代は仕送りだけしっかり貰って連絡なんて年一回するかどうかだったなあ」と笑ってた。
>>284
うちも真宗なんだけど、坊さんはヴィトンのバッグをもって、
高級時計して、高級車にのってる。
一見金持ちに見えるけど、本人が言うには、子供達が大学に通っていて、
月３０万円仕送りしているから、貧乏なんだって。
286 名前：愛と死の名無しさん[sage] 投稿日：2012/06/25(月) 11:13:18.51
うちの菩提寺（真宗大谷派・市内で一番格式高くて面倒な寺）
つい最近代替わりした倅住職、仏事の時は近寄り難いオーラ出しまくりで一々格式にうるさいんだが、実は結構ミーハーみたいｗ
車はどでかいランドクルーザー乗り回し高速は160㎞デフォのカミナリ族ｗ、「今はこんな偉そうにしてますけど、学生時代は仕送りだけしっかり貰って連絡なんて年一回するかどうかだったなあ」と笑ってた。
824 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 19:13:11.75
825 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 20:02:06.78
馬鹿森教団の学生はマインドコントロールされて勧誘と献金のバイトと富山聴聞と朝晩集会で一日３～４時間しか眠らず
部室で過労死した。
かと思えばアラフォーにもなって一日１．５時間しか仕事せず、
ゲームや漫画三昧で食っていける真宗坊主もいるのか。
いろいろあるんだね。
826 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 20:22:32.12
真宗僧侶曰く、真宗はよその宗派のように葬儀戒名でぼったくってない
とか言ってたけど、ぼったくらないでも余裕で贅沢できるんだな
とか言ってたけど、ぼったくらないでも余裕で贅沢できるんだな
827 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 20:36:20.93
その件のゲームや漫画三昧真宗雇われ坊主はどう思っているんだろうか
聞いてみたい。
Ｑ浄土に行きたいのか
Ｑ浄土って本当にあると思っているのか
Ｑ阿弥陀仏って本当にいると思っているのか
聞いてみたい。
Ｑ浄土に行きたいのか
Ｑ浄土って本当にあると思っているのか
Ｑ阿弥陀仏って本当にいると思っているのか
828 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 20:39:22.59
>まじめな他の真宗
えっ、何それは？(驚愕）
えっ、何それは？(驚愕）
829 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 20:47:18.44
830 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 20:56:13.06
Ｑ浄土に行きたいのか
Ａ>>770や>>823を見てください。我々は現世で極楽浄土を実現しているのです。
Ｑ浄土って本当にあると思っているのか
Ａ私達の暮らしを通じて浄土を実感しています。でも面倒なこともありますけどね
夜のお勤めとかｗ
Ｑ阿弥陀仏って本当にいると思っているのか
Ａ見たこと無いのでわかりませんが、いると称することによって私達は浄土に
暮らせているわけですから、とりあえず「いる」ということにしておきます
Ａ>>770や>>823を見てください。我々は現世で極楽浄土を実現しているのです。
Ｑ浄土って本当にあると思っているのか
Ａ私達の暮らしを通じて浄土を実感しています。でも面倒なこともありますけどね
夜のお勤めとかｗ
Ｑ阿弥陀仏って本当にいると思っているのか
Ａ見たこと無いのでわかりませんが、いると称することによって私達は浄土に
暮らせているわけですから、とりあえず「いる」ということにしておきます
831 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 21:18:39.57
>>830
＞ Ａ>>770や>>823を見てください。我々は現世で極楽浄土を実現しているのです。
それは極楽浄土じゃなく、三毒の闇の中に安住し、だ。
極楽浄土・安楽土・報土は、利他の世界となる。
>>770や>>823が好む世は我利我利亡者の跋扈する生き地獄だ。
＞Ａ私達の暮らしを通じて浄土を実感しています。でも面倒なことも
三毒煩悩に狂い、火宅無常の世で勝手に作り上げたまやかしの浄土で満足とは。
＞Ａ見たこと無いのでわかりませんが、いると称することによって私達は
飯のタネ坊主には決して見えぬ感じえぬ世界。死を前にし怯えろ偽坊主。
＞ Ａ>>770や>>823を見てください。我々は現世で極楽浄土を実現しているのです。
それは極楽浄土じゃなく、三毒の闇の中に安住し、だ。
極楽浄土・安楽土・報土は、利他の世界となる。
>>770や>>823が好む世は我利我利亡者の跋扈する生き地獄だ。
＞Ａ私達の暮らしを通じて浄土を実感しています。でも面倒なことも
三毒煩悩に狂い、火宅無常の世で勝手に作り上げたまやかしの浄土で満足とは。
＞Ａ見たこと無いのでわかりませんが、いると称することによって私達は
飯のタネ坊主には決して見えぬ感じえぬ世界。死を前にし怯えろ偽坊主。
832 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 22:50:27.12
答えは阿弥陀を踏みつけるような言動や謗法するような生き物にはお浄土も阿弥陀如来も存在していないことはたしか
残念だけども
残念だけども
833 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 22:55:36.53
まだ臨終までには時間があるはずなので
それぞれ自分の言動を見つめなおすべき
まぁ君達のような阿弥陀如来を謗るおこないをする救われないものを救うために
阿弥陀は存在するので残された命を無駄にせず
各々考えなさい
経には西方浄土は往けるのが容易いにもかかわらず
往く者は少ないとお釈迦様が嘆いておられる文言があります
それぞれ自分の言動を見つめなおすべき
まぁ君達のような阿弥陀如来を謗るおこないをする救われないものを救うために
阿弥陀は存在するので残された命を無駄にせず
各々考えなさい
経には西方浄土は往けるのが容易いにもかかわらず
往く者は少ないとお釈迦様が嘆いておられる文言があります
834 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 22:56:45.67
南無阿弥陀仏を飯の種にしている輩は
阿弥陀を踏みつけるようなものですよね。
阿弥陀を踏みつけるようなものですよね。
835 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 23:45:36.18
836 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 00:39:23.50
ご本願の誓文に「流行贅沢品を追い求める」も唯除とする
抑止門だったら、面白かったのにな。
抑止門だったら、面白かったのにな。
837 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 00:39:50.59
「浄土に往けませんよ」とかさ
「地獄に落ちますよ」と脅すカルト宗教と何ら変わらんよね。
まぁ自覚ないだけでカルト宗教なんだけどね。
「地獄に落ちますよ」と脅すカルト宗教と何ら変わらんよね。
まぁ自覚ないだけでカルト宗教なんだけどね。
838 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 00:40:21.86
浄土って何ですか？
839 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 00:51:58.69
まぁお釈迦様自体が
輪廻や地獄を説いて説法してるからな
ならばおしゃか様もカルト？
輪廻や地獄を説いて説法してるからな
ならばおしゃか様もカルト？
840 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 00:53:26.14
841 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 01:03:06.71
>>840
で浄土とこの世界は空間的な距離があるのですか？
で浄土とこの世界は空間的な距離があるのですか？
842 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 10:37:11.21
空間的な距離 ?
人間の知恵で計ればあるとなるでしょうね
浄土はこの世じゃないが、その道はこの世から始まると聞きます。
人間の知恵で計ればあるとなるでしょうね
浄土はこの世じゃないが、その道はこの世から始まると聞きます。
843 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 10:39:08.76
信心は、この私の上に名号法の領受された相で、
そのものがらは名号のほかにない。この名号がこの私の上では因
としてはたらくので、その因が果に証験したのが往生浄土であり、
成仏といわれる。
そのものがらは名号のほかにない。この名号がこの私の上では因
としてはたらくので、その因が果に証験したのが往生浄土であり、
成仏といわれる。
844 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 10:46:37.82
845 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 10:56:39.41
この私の救われるか否かの問題はすべて本願の上にあり、
この本願の通りに成就してこの私の上にいつでも、どこでも、
往生の因法としてとどけられているのが南無阿弥陀仏の名号である。
その名号を聞くことは、そのまま自らのはからいが否定されることになる。
名号に自らのはからいがとられ、如来のはからいにはからわれ行く身となる。
この名号六字は因として与えられているので、
この因が果に証験したのが浄土である。
この本願の通りに成就してこの私の上にいつでも、どこでも、
往生の因法としてとどけられているのが南無阿弥陀仏の名号である。
その名号を聞くことは、そのまま自らのはからいが否定されることになる。
名号に自らのはからいがとられ、如来のはからいにはからわれ行く身となる。
この名号六字は因として与えられているので、
この因が果に証験したのが浄土である。
846 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 11:11:27.80
阿弥陀仏を金儲けのネタにしか考えていないようでは
「信心」してるとは言えませんね。
本願力で救われる最低条件すらクリアしていない糞坊主。
こんなのが布教なんかしてるから、親鸞会みたいなカルトに足元をすくわれるんだな。
「信心」してるとは言えませんね。
本願力で救われる最低条件すらクリアしていない糞坊主。
こんなのが布教なんかしてるから、親鸞会みたいなカルトに足元をすくわれるんだな。
847 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 11:45:16.08
>>845
「はからい」とは？
「はからい」とは？
848 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 11:45:53.18
>>846
>本願力で救われる最低条件すらクリアしていない糞坊主。
本願力で救われる最低条件って何？ 五逆罪と誹謗罪をしないこと？
正法疑念の現在というのなら、大悲の本願に背いていることになるから
「救いから逃げている」のだろうが、救いの条件は
臨終の一念の瞬間まで「待たれている」ことになる。
心から阿弥陀仏に「出あえてよかった」と思っているかどうか。
勿論、「阿弥陀仏を金儲けのネタにしか考えていない」ような坊主が
跋扈する組織なら、教えと組織が滅びの道をゆくだけ。
ただし、親鸞会がまっとうな受け皿になりえるかどうか。
>本願力で救われる最低条件すらクリアしていない糞坊主。
本願力で救われる最低条件って何？ 五逆罪と誹謗罪をしないこと？
正法疑念の現在というのなら、大悲の本願に背いていることになるから
「救いから逃げている」のだろうが、救いの条件は
臨終の一念の瞬間まで「待たれている」ことになる。
心から阿弥陀仏に「出あえてよかった」と思っているかどうか。
勿論、「阿弥陀仏を金儲けのネタにしか考えていない」ような坊主が
跋扈する組織なら、教えと組織が滅びの道をゆくだけ。
ただし、親鸞会がまっとうな受け皿になりえるかどうか。
849 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 11:49:10.98
>>843
>>845
理論的に証明されるのはいいが、あなたは「そのりくつ」で
納得されたのですか？
あなたが心から納得できないモノを他にすすめても
他だって納得できないさせられない と思うんです私は。
>>845
理論的に証明されるのはいいが、あなたは「そのりくつ」で
納得されたのですか？
あなたが心から納得できないモノを他にすすめても
他だって納得できないさせられない と思うんです私は。
850 ：堂地 茂 ◆hid2mORWN2 ：2012/06/26(火) 12:08:58.58
しばらく鳴りを潜めてるなぁ…と思てたら、また出てきよったんか(>_<)(>_<)(>_<)
何かテキトーなNGワード、おまへんやろか?w
何かテキトーなNGワード、おまへんやろか?w
851 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 12:15:34.99
852 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 13:12:10.37
>>850
侃々諤々もめるのが好きなくせにｗ
侃々諤々もめるのが好きなくせにｗ
853 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 13:16:03.71
阿弥陀仏悟ればすなわち去此不遠、迷えばはるか西にこそあれ
一休
一休
854 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 13:43:02.89
855 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 13:44:44.58
856 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 14:14:13.43
禅念仏と専修念仏のちがいでしょうか。
我々から見た浄土は億劫のかなたですが、本願他力はつねに我が身に働いている(はず)のですが。
我々から見た浄土は億劫のかなたですが、本願他力はつねに我が身に働いている(はず)のですが。
857 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 14:17:09.32
身土不二
弥陀も浄土も同じもの
弥陀も浄土も同じもの
858 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 15:39:55.89
浄土もあの世も架空の話
霊魂も諸仏も菩薩も阿弥陀もみんな架空の話
人間死んだら終わり
生きているうちにたっぷり遊んだ方が得
何を努力精進しても何も救われない
何もしなくていい
遊んでいても浄土に往けることは間違いない
すでに救われていることに気づくことが大切
だから阿弥陀に感謝する
霊魂も諸仏も菩薩も阿弥陀もみんな架空の話
人間死んだら終わり
生きているうちにたっぷり遊んだ方が得
何を努力精進しても何も救われない
何もしなくていい
遊んでいても浄土に往けることは間違いない
すでに救われていることに気づくことが大切
だから阿弥陀に感謝する
859 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 15:48:14.90
860 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 15:48:29.57
861 ：もっとよくかんがえましょう：2012/06/26(火) 15:51:02.23
自然法爾と自然外道
862 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 17:27:06.46
863 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 18:00:47.62
>>858
よく架空の阿弥陀に感謝出来るな。
よく架空の阿弥陀に感謝出来るな。
864 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 18:35:19.07
>>862
阿弥陀仏が架空って言ってんのに本願ぼこりはおかしいだろ
>>858
「浄土は架空」って言ってるのに「浄土に往ける」ってどういうことだよ。
すべて架空の話ならすでに救われてるもなにもないだろ。
言ってることがめちゃくちゃで頭おかしいんじゃね？
阿弥陀仏が架空って言ってんのに本願ぼこりはおかしいだろ
>>858
「浄土は架空」って言ってるのに「浄土に往ける」ってどういうことだよ。
すべて架空の話ならすでに救われてるもなにもないだろ。
言ってることがめちゃくちゃで頭おかしいんじゃね？
865 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 19:14:55.51
866 ：堂地 茂 ◆hid2mORWN2 ：2012/06/26(火) 19:37:48.58
>>852
もめる「火種」はしょっちゅう持ち込んでるけど(^O^)(^O^)(^O^)
もめる「火種」はしょっちゅう持ち込んでるけど(^O^)(^O^)(^O^)
867 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 20:36:52.99
＞＞821
心配しなくても「お火出し騒動」派にも、ネット上を騒がした奴がいたよ。
間衣姿でキスしていた画像をアップした彼女と結婚したなんとかＸというやつがいました。
しかしやはりテレビの影響はすごいですね。あの番組、テレビの撮影になるまで5回ぐらい
同じ話をしなくてはいけないらしい。
ということは、かなり脚色を加えないと、5回も話せないのではないのかな。
心配しなくても「お火出し騒動」派にも、ネット上を騒がした奴がいたよ。
間衣姿でキスしていた画像をアップした彼女と結婚したなんとかＸというやつがいました。
しかしやはりテレビの影響はすごいですね。あの番組、テレビの撮影になるまで5回ぐらい
同じ話をしなくてはいけないらしい。
ということは、かなり脚色を加えないと、5回も話せないのではないのかな。
868 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 21:29:44.05
>>867
桂師匠も５回くらい椅子から転げないといけないのか。
桂師匠も５回くらい椅子から転げないといけないのか。
869 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 22:15:24.68
観客も5回連発、大爆笑すんの？
870 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/26(火) 23:17:23.92
>>869
そこは音声だから。
そこは音声だから。
871 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/27(水) 01:04:12.14
宗門校恩師お中元に
さくらんぼで佐藤錦と紅秀峰と
迷っているんだが、どっちが美味？
南無阿弥陀仏
スレのこういう使い方オッケー？
さくらんぼで佐藤錦と紅秀峰と
迷っているんだが、どっちが美味？
南無阿弥陀仏
スレのこういう使い方オッケー？
872 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/27(水) 01:21:44.20
大谷派僧侶Y 雷X のご乱行騒動に反応した
ネット円成っぷりはすごかったのね
奥さんが真宗禿妻にそぐわない美っぷり俗っぷり
で それもまたいい燃料になって。
しかし大谷派高岡教区にはえらい怪僧がいたのだな
ネット円成っぷりはすごかったのね
奥さんが真宗禿妻にそぐわない美っぷり俗っぷり
で それもまたいい燃料になって。
しかし大谷派高岡教区にはえらい怪僧がいたのだな
873 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/27(水) 10:04:54.37
シベリア抑留で数十万人の日本人が殺され、大変な苦労をしてたのに
築地本願寺ではスターリン追悼集会が盛大に挙行された歴史があるらしい。
さすがですね。
築地本願寺ではスターリン追悼集会が盛大に挙行された歴史があるらしい。
さすがですね。
874 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/27(水) 10:38:43.04
スターリン追悼集会
なんでそんなもん挙行したのか
今の真宗から推察してもイミフ
なんでそんなもん挙行したのか
今の真宗から推察してもイミフ
875 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/27(水) 15:33:34.62
スターリンの死にあたり、築地本願寺にてスターリン国民追悼集会が行われ、
本願寺側の熱心な申し出により、荘厳な法要が行われた。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A8%E3%82%B7%E3%83%95%E3%83%BB%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%83%BC%E3%83%AA%E3%83%B3
本願寺側の熱心な申し出により、荘厳な法要が行われた。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A8%E3%82%B7%E3%83%95%E3%83%BB%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%83%BC%E3%83%AA%E3%83%B3
876 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/27(水) 16:24:20.32
問 以下の文中の（）内を埋めよ。
スターリンの死にあたり、築地本願寺にてスターリン国民追悼集会が行われ、
本願寺側の（ ）な申し出により、荘厳な法要が行われた。
スターリンの死にあたり、築地本願寺にてスターリン国民追悼集会が行われ、
本願寺側の（ ）な申し出により、荘厳な法要が行われた。
877 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/27(水) 16:31:37.31
この記事は初めて見ましたが、真宗の上層部に共産主義思想の持ち主でもいたの？
878 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/27(水) 16:32:19.56
本願寺側がお願いしてたのかｗ
それは知らんかった。
どおりで靖国には大反対するはずだ。
それは知らんかった。
どおりで靖国には大反対するはずだ。
879 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/27(水) 16:33:42.37
スターリンが樺太、千島を奪って日本はどのくらい損をしたか、
西本願寺と結託してたのか。
西本願寺と結託してたのか。
880 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/27(水) 16:50:17.05
何かと追悼をしたがるその短絡的な発想が葬式仏教だＹＯ！
881 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/27(水) 16:50:42.71
882 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/27(水) 16:52:09.41
明治から国家神道が台頭、また戦争協力を求められ金箔や鉛といった貴金属を徴用される
…等で日本政府から抑圧されていた、そしてそれを解放してくれた一端がスターリンにあったからとか？
…等で日本政府から抑圧されていた、そしてそれを解放してくれた一端がスターリンにあったからとか？
883 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/27(水) 17:02:46.08
>>882
「国の為に戦死すれば浄土」みたいに熱烈戦争賛美してたのに？
「国の為に戦死すれば浄土」みたいに熱烈戦争賛美してたのに？
884 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/27(水) 17:05:06.70
885 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/27(水) 18:37:50.44
>>876
答えはどれ？
本願寺側の（一文不通）な申し出により、荘厳な法要が行われた。
本願寺側の（絶対他力）な申し出により、荘厳な法要が行われた。
本願寺側の（超自力的）な申し出により、荘厳な法要が行われた。
答えはどれ？
本願寺側の（一文不通）な申し出により、荘厳な法要が行われた。
本願寺側の（絶対他力）な申し出により、荘厳な法要が行われた。
本願寺側の（超自力的）な申し出により、荘厳な法要が行われた。
886 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/27(水) 18:44:45.22
スターリンの粛清で亡くなった人は数百万に及ぶ。
ヒトラーに殺されたユダヤ人の数とそんな変わらんと言われている。
なんで築地本願寺はこんな人物の追悼集会なぞするのかね？
新婚さん～の話より問題あるかもな。
親鸞会の馬鹿森教祖にゴミ、ゴキブリ呼ばわりされるだけだろうｗ。
もっとも馬鹿森教団でも数人の過労死・事故死者が出ているがね。
ヒトラーに殺されたユダヤ人の数とそんな変わらんと言われている。
なんで築地本願寺はこんな人物の追悼集会なぞするのかね？
新婚さん～の話より問題あるかもな。
親鸞会の馬鹿森教祖にゴミ、ゴキブリ呼ばわりされるだけだろうｗ。
もっとも馬鹿森教団でも数人の過労死・事故死者が出ているがね。
887 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/27(水) 18:54:14.48
そんなスターリンにも弥陀の光は降り注ぐ
888 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/27(水) 20:02:09.79
そもそも共産主義って宗教否定なんじゃないの？
スターリンの前任者曰く「宗教はアヘン」
築地本願寺って馬鹿揃いなの？
馬鹿揃いだからあんな悪趣味な建築物建ててるの？
スターリンの前任者曰く「宗教はアヘン」
築地本願寺って馬鹿揃いなの？
馬鹿揃いだからあんな悪趣味な建築物建ててるの？
889 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/27(水) 20:15:32.55
門徒の中にもシベリア残留で過酷な労働を課せられた人、
また、亡くなった方が多くおられたことと思います。
亡くなった方々はふる里日本が恋しかったでしょう、
残してきた両親・妻・子どものことが無念でならなかったでしょう。
彼らはお国のために死んでいきました、本願寺に煽られて。
彼らのことを思うと心が痛みます、涙が出ます。
戦争に駆り出して、戦後はソビエトに肩入れして、
門徒のいのち・死を踏みにじったわけですね。
そのような宗教団体に人の命を語る資格があるのでしょうか。
また、亡くなった方が多くおられたことと思います。
亡くなった方々はふる里日本が恋しかったでしょう、
残してきた両親・妻・子どものことが無念でならなかったでしょう。
彼らはお国のために死んでいきました、本願寺に煽られて。
彼らのことを思うと心が痛みます、涙が出ます。
戦争に駆り出して、戦後はソビエトに肩入れして、
門徒のいのち・死を踏みにじったわけですね。
そのような宗教団体に人の命を語る資格があるのでしょうか。
890 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/27(水) 20:24:28.78
891 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/27(水) 22:10:57.68
今夜の浄土真宗スレは、戦時戦後の本願寺叩き前線がスレに張出し、
荒れ模様の一晩になるでしょう。
荒れ模様の一晩になるでしょう。
892 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/27(水) 22:54:47.46
>>889
本願寺も馬鹿森親鸞会もどっちも消えてください
本願寺も馬鹿森親鸞会もどっちも消えてください
893 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/27(水) 23:15:05.25
修行して立派になったと錯覚している僧侶より
修行しても立派になれないことを自覚して謙虚になった僧侶の方が立派かもね
修行しても立派になれないことを自覚して謙虚になった僧侶の方が立派かもね
894 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/27(水) 23:23:36.60
/二__,--､r'"___､ ヾﾄ､.ヽ
レ'"~,-,､ ! ! ' '"￣ .ノ＼ヾ:､
K/ｰ'~^~_/ ヽﾐ:ー‐‐'" ヽ i
!〉ｰ―'"( o ⊂! ' ヽ ∪ Y｣_
i ∪ ,.:::二二ﾆ:::.､. l ､...
! :r'ｴ┴┴'ｰダ ∪ ! !l
.i､ . ヾ=､＿_.／ ﾄ=.
ヽ ､∪ ― .ノ .,!
本願寺は衰退の際にある。
一日１時間そこそこしか仕事せずゲーム漫画三昧の糞坊主、昼間から酒を飲みお勤めもぜんぜんやらん怠け坊主
挙句の果て、麻原顔負けの残虐者スターリンの追悼法要で一儲け。地獄の沙汰も金次第いうのは本願寺の坊主連のことなのです。
麻原が死んだときも金さえもらえりゃ、ね、オウムに混じって葬式法事やるんだろう（笑）
ねずみの肉を高級牛肉などと偽ってでたらめな真宗を布教する本願寺糞坊主。
真宗難民の門徒のみなさん、早く気づきなさい（笑）
895 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/27(水) 23:53:24.37
本願寺=真宗なのか
本願寺の僧＝オール真宗の僧といえるのか
本願寺の僧＝オール真宗の僧といえるのか
896 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 00:04:00.18
>>893
真宗僧侶の中には修行もせず謙虚さを取り繕っている奴が多いよ。
それを錯覚と言うのかなｗ
「修行を完成できない」から修行をしない、のではなく、
「修行をしてはいけない」と言う空気があるよね、教団内にはｗ
真宗僧侶の中には修行もせず謙虚さを取り繕っている奴が多いよ。
それを錯覚と言うのかなｗ
「修行を完成できない」から修行をしない、のではなく、
「修行をしてはいけない」と言う空気があるよね、教団内にはｗ
897 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 00:07:14.44
親鸞会と本願寺との論争で、最も重要な論文が、紅楳英顕師の書かれた
『派外からの異説について』です。この論文に対する反論が『本願寺なぜ答えぬ』
ですが、『本願寺なぜ答えぬ』の巻末に全文載せると本文中に書きながら、
高森会長が載せなかったものです。幹部会員にも一切見せていないそうです。
なぜ、載せなかったのか、幹部会員に読ませなかったのか、この論文を読まれれば
その理由が明らかになります。
紅楳英顕師から許可を頂いて全文紹介致します。
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/blog-entry-19.html
『派外からの異説について』です。この論文に対する反論が『本願寺なぜ答えぬ』
ですが、『本願寺なぜ答えぬ』の巻末に全文載せると本文中に書きながら、
高森会長が載せなかったものです。幹部会員にも一切見せていないそうです。
なぜ、載せなかったのか、幹部会員に読ませなかったのか、この論文を読まれれば
その理由が明らかになります。
紅楳英顕師から許可を頂いて全文紹介致します。
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/blog-entry-19.html
898 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 00:10:50.63
一人頃したら犯罪者、大量に頃したら英雄なら、
本願寺は英雄だなｗｗｗ
本願寺は英雄だなｗｗｗ
いくら聖道門じゃないから修行しなくていいたって、お勤めや勉強くらいしないとな、本願寺坊主諸君。
他力本願だからお勤めや勉強はテキトーでいいとか勘違いしてるのがおるが
阿弥陀仏の救いには自力の計らいを不要としてるだけで
布教使という職業の坊主の勤業・勉強は自力・他力とは次元が違うだろう。
それともお勤め・勉強＝修行とでもいいたいのか？（笑）
むしろ本当に「信心」してる坊主からすれば、お勤め・勉強は阿弥陀仏の本願力に引っ張られて
自然にやってしまうものだろう。
まあ真宗を金儲けと思ってる糞坊主にはお勤め・勉強＝修行だろうがなｗ
そういう坊主はカルト馬鹿森教と同じ穴の狢。
900 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 00:42:46.75
>>891
過去の悪行を非難されたら、今後は行わないように、と努め反省するのが普通の感覚。
未来の僧侶から見て、今の自分たちが正しい行いが出来ているか、
恥じない行動を起こしているか、こういう発想も大事ですよ。
過去の悪行を非難されたら、今後は行わないように、と努め反省するのが普通の感覚。
未来の僧侶から見て、今の自分たちが正しい行いが出来ているか、
恥じない行動を起こしているか、こういう発想も大事ですよ。
901 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 00:44:31.26
じゃああなたがまず率先してねｗ
２ちゃんねるでの悪行はそう簡単には消えないけどｗ
２ちゃんねるでの悪行はそう簡単には消えないけどｗ
902 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 00:59:55.15
私のどのような悪行？
903 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 06:37:36.70
２００７（平成１９）年４月２０日
内閣総理大臣
安 倍 晋 三 様
浄土真宗本願寺派
総長 不 二 川 公 勝
「日本国憲法の改正手続に関する法律案」（国民投票法案）に関する要請
このたび、「日本国憲法の改正手続に関する法律案」（略称：国民投票法案）が、４月１３日に衆議院本会議で
可決され、参議院に送られました。
本法案に関する今日までの審議内容は、極めて不十分なものであり、憂慮に堪えません。
「日本国憲法」の改正は、まさしく国の根幹を変えることであり、その手続きを定める本法案については、
慎重の上にも慎重を期し、審議を尽くし、国民の総意にもとづくものでなければなりません。
わが国の将来に禍根を残さないよう、より慎重かつ充分な審議を要請するものであります。
以 上
それにしても変な抗議だな、こんなこと教団がいちいち関与していいのか？門徒の意見は？
内閣総理大臣
安 倍 晋 三 様
浄土真宗本願寺派
総長 不 二 川 公 勝
「日本国憲法の改正手続に関する法律案」（国民投票法案）に関する要請
このたび、「日本国憲法の改正手続に関する法律案」（略称：国民投票法案）が、４月１３日に衆議院本会議で
可決され、参議院に送られました。
本法案に関する今日までの審議内容は、極めて不十分なものであり、憂慮に堪えません。
「日本国憲法」の改正は、まさしく国の根幹を変えることであり、その手続きを定める本法案については、
慎重の上にも慎重を期し、審議を尽くし、国民の総意にもとづくものでなければなりません。
わが国の将来に禍根を残さないよう、より慎重かつ充分な審議を要請するものであります。
以 上
それにしても変な抗議だな、こんなこと教団がいちいち関与していいのか？門徒の意見は？
904 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 06:52:24.47
アニメの一休さん世代なので、お寺の掃除はお坊さんがする修行の一つだと思ってた。
真宗寺では住職がお茶してる傍らで、門徒がお寺の掃除をするを見て違和感を感じた。
これは特殊なお寺ですか？
真宗寺では住職がお茶してる傍らで、門徒がお寺の掃除をするを見て違和感を感じた。
これは特殊なお寺ですか？
905 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 08:35:31.61
真宗はお寺じゃないよ、聞法道場だよ。
906 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 08:37:18.90
>>905
ただの道場ならそこで集めたお金は税金として納めてくださいね
ただの道場ならそこで集めたお金は税金として納めてくださいね
907 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 08:45:48.80
真宗の人って「ああ言えば上○」みたいに切り返しには長けているよね。
「中道ですから」とか「修行できない身であると気づかされる」とか聞き飽きた。
「中道ですから」とか「修行できない身であると気づかされる」とか聞き飽きた。
908 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 08:47:27.91
だって１００日回峰業しても悟れないんでしょ
909 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 08:49:24.09
お寺には修行道場の意味も含まれないか？
910 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 09:00:06.40
修行してない師範のいる道場・・・
911 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 09:04:11.78
>>904
真宗じゃなくても田舎の寺ならお檀家さんが境内の掃除をすることは
ありますよ。掃除をすることによりお寺に対する愛着がわくのでしょう
学校の教室を生徒が掃除するのと同じこと
うちの地域はお盆に皆でやります。あと年一回老人会が奉仕作業で
本山レベルなら全国各地から奉仕団が来るでしょう
真宗じゃなくても田舎の寺ならお檀家さんが境内の掃除をすることは
ありますよ。掃除をすることによりお寺に対する愛着がわくのでしょう
学校の教室を生徒が掃除するのと同じこと
うちの地域はお盆に皆でやります。あと年一回老人会が奉仕作業で
本山レベルなら全国各地から奉仕団が来るでしょう
912 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 09:08:23.08
皆でやるならよいのですが、その方は自分はやらないという態度でしたもので。
913 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 09:14:17.62
「何々さんはいつもいらっしゃって法具を綺麗にされていかれます」
遠まわしに「お前らも掃除に来いよ」といってるようだった。
まずはお前の所のバカ道楽息子にも掃除させろよと思った。
遠まわしに「お前らも掃除に来いよ」といってるようだった。
まずはお前の所のバカ道楽息子にも掃除させろよと思った。
914 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 09:20:17.20
>>912
門徒さんと自分が掃除する場所を分ける。そして門徒さんが掃除
している時に別の仕事をする
これは別にかまわないとは思いますが、やはり常に人目を気に
しないと誤解を生んでしまいますね
「我々が掃除しいる時にさぼってお茶してやがる」
なんて門徒さんから思われるのまずいですね
普段からちゃんとした信頼関係が結ばれていたら別なんでしょうけど
門徒さんと自分が掃除する場所を分ける。そして門徒さんが掃除
している時に別の仕事をする
これは別にかまわないとは思いますが、やはり常に人目を気に
しないと誤解を生んでしまいますね
「我々が掃除しいる時にさぼってお茶してやがる」
なんて門徒さんから思われるのまずいですね
普段からちゃんとした信頼関係が結ばれていたら別なんでしょうけど
915 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 09:54:07.61
お寺をお掃除できるということは
自分が健康で幸せで心が豊かであることの証
それに気づくとお寺が綺麗になれば心も綺麗になる
心が綺麗になったことは阿弥陀様のご縁の賜物
その感謝の気持ちでお寺にお布施もできる
お寺をお掃除もできお布施もできることに心から幸せを実感することができる
心が豊かだと心から阿弥陀様に感謝できるようになります
自分が健康で幸せで心が豊かであることの証
それに気づくとお寺が綺麗になれば心も綺麗になる
心が綺麗になったことは阿弥陀様のご縁の賜物
その感謝の気持ちでお寺にお布施もできる
お寺をお掃除もできお布施もできることに心から幸せを実感することができる
心が豊かだと心から阿弥陀様に感謝できるようになります
916 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 10:07:28.99
917 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 10:17:00.87
毎月法座に通ってますが（毎月講師を呼んで来られてます）、1回のお礼はいくらが相場ですか。
受付の門徒総代から「お気持ちで」と言われても難しいのですが。
受付の門徒総代から「お気持ちで」と言われても難しいのですが。
918 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 10:31:46.59
919 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 10:32:37.33
>>917
最低５千円、まあ一万円ぐらいが普通だろと思う。
最低５千円、まあ一万円ぐらいが普通だろと思う。
920 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 10:41:53.79
>>917
お気持ちでだから1000円くらいで良いと思われ。
お気持ちでだから1000円くらいで良いと思われ。
921 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 10:43:54.41
>>917
スマイルでおｋ
スマイルでおｋ
922 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 10:47:14.45
1万とか払っても「新婚さんいらっしゃい」のあの糞坊主の遊興費にしか
使われないよ。
他のことに有効に使いなさい。
使われないよ。
他のことに有効に使いなさい。
923 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 10:53:48.69
スマイルとか１０００円とか言ってるけど、少なすぎ。
お寺が講師に渡すお車代、お食事代などを考慮して、その集会での人数を
考えればだいたい見当がつくだろう。
お寺が講師に渡すお車代、お食事代などを考慮して、その集会での人数を
考えればだいたい見当がつくだろう。
924 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 10:58:59.16
高齢のお婆さんが毎月、1万円お礼していると聞いて、ちょっと胸が痛くなりました。
毎月続くことなので、3千～5千円ぐらいに暗黙にでも決められないのでしょうか。
お金持ちの門徒さんは別ですが。
毎月続くことなので、3千～5千円ぐらいに暗黙にでも決められないのでしょうか。
お金持ちの門徒さんは別ですが。
925 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 11:03:33.68
926 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 11:26:19.15
講師代でも、近隣の寺院からなら持ちつ持たれつで格安だし
数万から百万単位まで色々あるよな
数万から百万単位まで色々あるよな
927 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 11:28:13.14
928 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 11:34:46.34
お寺や法座の規模によるよな
小さいお寺だと毎月法座を開こうとすると、他所でお金を稼いで
講師代に当てるなんてこともあるかもね
それも寺院運営の必要経費のうちだけどさ
小さいお寺だと毎月法座を開こうとすると、他所でお金を稼いで
講師代に当てるなんてこともあるかもね
それも寺院運営の必要経費のうちだけどさ
929 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 11:37:04.51
梯先生クラスにおいでいただくと、目安はどのくらい包むのかな。
930 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 11:54:11.95
お坊さんはモテると聞きますが、独身の真宗坊主さんってあまりいないですか？
真宗だと独身だとかえって教えに反する？
真宗だと独身だとかえって教えに反する？
931 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 13:11:00.27
「現代社会と仏教」について、様々な角度から議論していただく今回のトークセッション。
釈徹宗氏がコーディネーターをつとめ、香山リカ氏、上田紀行氏、池坊由紀氏が
それぞれの立場から意見を述べられます。
現代社会の問題に対して、仏教に期待される役割は何なのか・・・
みんなで一緒に考えてみませんか？
翌日には、仏教青年会参加者でのグループディスカッションも企画しています。
全国真宗青年の集い
釈徹宗氏がコーディネーターをつとめ、香山リカ氏、上田紀行氏、池坊由紀氏が
それぞれの立場から意見を述べられます。
現代社会の問題に対して、仏教に期待される役割は何なのか・・・
みんなで一緒に考えてみませんか？
翌日には、仏教青年会参加者でのグループディスカッションも企画しています。
全国真宗青年の集い
932 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 13:18:52.62
きみたちが金額を心配する必要はない。
お寺に聴聞に行きなさい。
お寺に聴聞に行きなさい。
933 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 13:43:18.85
>>927
依頼した人はカウントに含まれないのか？
依頼権のある人が「あの人の味わいをいのちある間にぜひ聞きたい」と
思えば、30萬でも高くはないし、何人参ろうとも気にならないし
何より自分だけでは勿体ないので他にも熱烈に勧めたくはなるわな。
・・・って感想。
依頼した人はカウントに含まれないのか？
依頼権のある人が「あの人の味わいをいのちある間にぜひ聞きたい」と
思えば、30萬でも高くはないし、何人参ろうとも気にならないし
何より自分だけでは勿体ないので他にも熱烈に勧めたくはなるわな。
・・・って感想。
934 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 13:47:17.38
>>924
誰へのお礼かってこともあるから。
そのおばあさんは法との出遇いを心から喜んでいるってことなのでしょう。
1ﾏｿｴﾝでも静かに預かって、1ﾏｿｴﾝ分のお返しをすればおばあさんも喜んで
くれるんじゃない。
誰へのお礼かってこともあるから。
そのおばあさんは法との出遇いを心から喜んでいるってことなのでしょう。
1ﾏｿｴﾝでも静かに預かって、1ﾏｿｴﾝ分のお返しをすればおばあさんも喜んで
くれるんじゃない。
935 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 13:47:24.48
＞30萬でも高くはないし、
ブルジョワ階級はいいな
ブルジョワ階級はいいな
936 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 13:56:12.30
所詮、「置いていく」ものだからな。
有意義に使ってこそ、使いきってこそ「金」は意味がある。
施す側の思いもブルジョワと否定されるのか？
戒名や葬儀に30満超え布施すること(払わされる？)にも
ブルジョワ階級というのか？
有意義に使ってこそ、使いきってこそ「金」は意味がある。
施す側の思いもブルジョワと否定されるのか？
戒名や葬儀に30満超え布施すること(払わされる？)にも
ブルジョワ階級というのか？
937 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 14:35:51.57
法話の席での布施の話と生涯に一度の戒名料や葬儀の話にサラリと摩り替えたらあかん
938 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 16:29:38.34
知り合いのおばさんが息子が手術することになり、取り乱して真言宗へ駆け込んだら、
それは過去の因縁がどうたらこうたらと言われ、すごいお守りのようなものを受け取った（買った？）らしい。
今でも熱心に加持祈祷やってるんだね。
それは過去の因縁がどうたらこうたらと言われ、すごいお守りのようなものを受け取った（買った？）らしい。
今でも熱心に加持祈祷やってるんだね。
939 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 17:36:59.45
だいたい講師料は３万円から５万円に車代食事代を付けるのが相場
１００人以上の参加者なら１０万円以上ってとこだけど現実には５万円～２０万円位
著名人なら３０万円以上、５０万円、１００万円は当たり前
講師を呼ぶにしても参加者の懐具合と聴聞レベルを考えてね
参加者のお気持ちは約１０００円くらいが妥当
自腹覚悟なら大サービスでどうぞ
以前ある超有名人（たぶん日本国民の７割以上は知っている）が来て
その御礼が２万円だったと聞いた
その超有名人は人がいいから講師料を言わなかったと思うが
正直めちゃくちゃ失礼だと思う
１００人以上の参加者なら１０万円以上ってとこだけど現実には５万円～２０万円位
著名人なら３０万円以上、５０万円、１００万円は当たり前
講師を呼ぶにしても参加者の懐具合と聴聞レベルを考えてね
参加者のお気持ちは約１０００円くらいが妥当
自腹覚悟なら大サービスでどうぞ
以前ある超有名人（たぶん日本国民の７割以上は知っている）が来て
その御礼が２万円だったと聞いた
その超有名人は人がいいから講師料を言わなかったと思うが
正直めちゃくちゃ失礼だと思う
940 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 17:49:07.77
大体法座って布教活動の一環だろうに
布教されて多額の金も取られるとかおかしいだろ
寺が費用は負担しろと思う
布教されて多額の金も取られるとかおかしいだろ
寺が費用は負担しろと思う
941 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 18:36:47.85
>>937
どう違う？
一生に一度とはいえ、丸い頭さんの言い値だろ。
葬儀の布施に1満だろうと、1000満だろうといいんじゃないか
お気持ちだろしょせん。多少あっても財施側の思いだからな。
俺が言いたいのは、呼ぶ人を選ぶ権限のある立場の「坊主」は
いくら払うんだってこと。坊主だってその時は教化を受ける側だろう。
どう違う？
一生に一度とはいえ、丸い頭さんの言い値だろ。
葬儀の布施に1満だろうと、1000満だろうといいんじゃないか
お気持ちだろしょせん。多少あっても財施側の思いだからな。
俺が言いたいのは、呼ぶ人を選ぶ権限のある立場の「坊主」は
いくら払うんだってこと。坊主だってその時は教化を受ける側だろう。
942 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 19:17:17.06
たまには馬鹿森教祖も呼んでやってくれ。
943 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 20:37:41.84
>>929
梯先生を１５万～２０万円位でお呼びしてもいいですか？
梯先生を１５万～２０万円位でお呼びしてもいいですか？
944 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 20:51:09.33
東大阪市の真行寺は講師料に50万円も払ったらしい。
945 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 20:51:17.49
海外布教史のＨ先生も嘆いて言ってたけど、真宗は本当に末法だな。
946 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 21:03:20.19
高須クリニック院長がお東で得度して、「悪人でも南無阿弥陀仏と唱えれば極楽に行ける。」と広めた。
あれで、真宗は半分終わったよね。
あれで、真宗は半分終わったよね。
947 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 22:06:54.62
948 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 23:09:57.61
>>942
馬鹿森なんか30円でも来て要らん
馬鹿森なんか30円でも来て要らん
949 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/28(木) 23:48:46.50
ビーバップハイスクールで親鸞が語られてるよ。
950 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 02:34:47.48
951 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 02:40:25.63
952 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 06:30:55.45
蓮如カルトと徳川幕府の寺壇政策の遺産で、たまたま門徒という檀家が
たくさんいるわけだ。だから話も聞いてくれるが、関係ない一般人が
わざわざ真宗の坊さん呼んで話聞こうなんて思うか？
ましてや講師料なんておこがましい。
雑貨あげるから来て、って老人を集めるレベルだろ
たくさんいるわけだ。だから話も聞いてくれるが、関係ない一般人が
わざわざ真宗の坊さん呼んで話聞こうなんて思うか？
ましてや講師料なんておこがましい。
雑貨あげるから来て、って老人を集めるレベルだろ
953 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 08:13:22.60
また親○会からのメールが来た。こんな感じ。
わたくしたちを未来永遠、
救い切ってくださるのは、
無量寿（むりょうじゅ）の、阿弥陀如来 ただ一仏です。
ゆえに、
仏教を説かれた お釈迦さまは、
「阿弥陀如来の救い」一つを明らかにされ、
親鸞聖人の ご生涯も また、
「弥陀の救い」の開顕 以外には なかったのですね。
わたくしたちを未来永遠、
救い切ってくださるのは、
無量寿（むりょうじゅ）の、阿弥陀如来 ただ一仏です。
ゆえに、
仏教を説かれた お釈迦さまは、
「阿弥陀如来の救い」一つを明らかにされ、
親鸞聖人の ご生涯も また、
「弥陀の救い」の開顕 以外には なかったのですね。
954 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 09:10:45.71
>>952
まさにその通りだな
まさにその通りだな
955 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 09:14:40.61
無宗教ゆえに真宗を誹謗するのはわかる、
他の宗教が真宗を誹謗するなら自ら信仰している宗教を開陳してね。
他の宗教が真宗を誹謗するなら自ら信仰している宗教を開陳してね。
956 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 09:24:10.32
世間一般では天台宗＞真言宗＞曹洞宗＞＞真宗って感じでOK?
957 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 09:28:19.90
>>956
理解が低すぎる、知識が低い、低い低い大阪湾の０メートル地帯より低い。
理解が低すぎる、知識が低い、低い低い大阪湾の０メートル地帯より低い。
958 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 09:34:04.58
他宗が真宗を非難することはたくさんあるが
真宗が他宗を非難することってあるの？
真宗が他宗を非難することってあるの？
959 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 09:35:32.79
>>955
家の宗教は昔からの流れで真宗ですが、
私個人は無宗教ですが何か？
寺務所兼坊主の自宅を新築するからウン十万寄進しろと
ほぼ強制的に金をむしり取られた時は切れそうになりました。
親族も「無宗教葬でいい」という意見が多いので離檀する予定
家の宗教は昔からの流れで真宗ですが、
私個人は無宗教ですが何か？
寺務所兼坊主の自宅を新築するからウン十万寄進しろと
ほぼ強制的に金をむしり取られた時は切れそうになりました。
親族も「無宗教葬でいい」という意見が多いので離檀する予定
960 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 09:52:34.95
ひょと思ったが無宗教ってのはお墓などはどうするのでしょうね。
961 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 10:54:41.41
真宗本病とかわけのわからないもん作られるより、無い方がいいかもしれないな。
さっぱりしてて。
さっぱりしてて。
962 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 11:07:30.23
門徒歴数ヶ月ですが、無宗教の人って大変だろうなあと思うようになりました。
自分は真宗（仏教）がないと特に「死の問題」にはとても向き合えません。40代。
自分は真宗（仏教）がないと特に「死の問題」にはとても向き合えません。40代。
963 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 11:33:55.90
どーゆー手続きで門徒になるの？
964 ：堂地 茂 ◆hid2mORWN2 ：2012/06/29(金) 11:34:10.94
【レポート】一般的な「お葬式」にかかる費用はどれくらい?
http://news.mynavi.jp/articles/2012/06/29/funeral/index.html
> 次にお坊さんに支払う寺院費用です。
>
> まず必要なのが、お葬式で導師さんにお経を読んでもらうための「お布施(読経料)」。お布施の相場はだいたい150,000円といわれています。
> またお葬式には導師さん以外に脇導師さんが数人ついてくる場合もあり、脇導師さんたちには導師さんに払うお布施の3分の1を支払います。
> ですので、脇導師さんに3人来ていただいたと考えた場合は、ひとり50,000円×3人で150,000円必要。
>
> また、お通夜でも導師さんにお布施を支払う必要があり、これがおおよそ30,000円。戒名をつけてもらう際にも約100,000円ほど必要になります。
既存メディアに近い「マイナビ」でこんなことを書くとはねぇorz
http://news.mynavi.jp/articles/2012/06/29/funeral/index.html
> 次にお坊さんに支払う寺院費用です。
>
> まず必要なのが、お葬式で導師さんにお経を読んでもらうための「お布施(読経料)」。お布施の相場はだいたい150,000円といわれています。
> またお葬式には導師さん以外に脇導師さんが数人ついてくる場合もあり、脇導師さんたちには導師さんに払うお布施の3分の1を支払います。
> ですので、脇導師さんに3人来ていただいたと考えた場合は、ひとり50,000円×3人で150,000円必要。
>
> また、お通夜でも導師さんにお布施を支払う必要があり、これがおおよそ30,000円。戒名をつけてもらう際にも約100,000円ほど必要になります。
既存メディアに近い「マイナビ」でこんなことを書くとはねぇorz
965 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 11:55:25.70
家族だけの葬儀を葬儀場で行なったら100万かかりました。
実はその葬儀場が８９３の系列で、骨壷に名前を入れるとか何かとオプションを強引に押し売りし、ボラれちゃいました。
実はその葬儀場が８９３の系列で、骨壷に名前を入れるとか何かとオプションを強引に押し売りし、ボラれちゃいました。
966 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 12:19:44.29
>>963
スターリンの肖像画を踏めなかったら門徒決定。
スターリンの肖像画を踏めなかったら門徒決定。
967 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 12:24:18.66
教義について初歩的な質問をさせていただきたいのですが
キリスト教では、神と信者の契約によって救われるという思想です
その際、契約の履行は信仰心が求められます
それと同じように、浄土宗では契約の履行は念仏によってなされると十八願にありますよね
では、なぜ法然の弟子である親鸞は念仏よりも信心なのでしょうか
契約書にハッキリと念仏と書いてあるにも関わらず、です
真宗について勉強していても、造語で思想をこねくりまわすものしか散見できず
なぜ浄土宗と袂を分かつほど思想がかけ離れているのか判断できません
法然の言ってることって何か間違ってるんですか？
キリスト教では、神と信者の契約によって救われるという思想です
その際、契約の履行は信仰心が求められます
それと同じように、浄土宗では契約の履行は念仏によってなされると十八願にありますよね
では、なぜ法然の弟子である親鸞は念仏よりも信心なのでしょうか
契約書にハッキリと念仏と書いてあるにも関わらず、です
真宗について勉強していても、造語で思想をこねくりまわすものしか散見できず
なぜ浄土宗と袂を分かつほど思想がかけ離れているのか判断できません
法然の言ってることって何か間違ってるんですか？
968 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 13:33:37.14
969 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 13:39:01.18
ダメ坊主の寺は即行で離檀するべきですね
970 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 14:22:11.82
>>967
もっともっと話を聞いて勉強するがよろしい
もっともっと話を聞いて勉強するがよろしい
971 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 16:41:53.93
972 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 17:26:45.20
「なんまんだーぶ」と「なまんだーぶ」
どちらが一般的ですか？ 初心者なもので。
どちらが一般的ですか？ 初心者なもので。
973 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 17:43:53.72
974 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 18:23:03.15
>>967
頭が沸いているんじゃないのか？
信疑決判
次に「深心」とは、いはく深信の心なり。まさに知るべし、生死の家には疑をもつて所止となし、涅槃の城には信をもつて能入となす。ゆゑにいま二種の信心を建立して、九品の往生を決定するものなり。[選択本願念仏集]
頭が沸いているんじゃないのか？
信疑決判
次に「深心」とは、いはく深信の心なり。まさに知るべし、生死の家には疑をもつて所止となし、涅槃の城には信をもつて能入となす。ゆゑにいま二種の信心を建立して、九品の往生を決定するものなり。[選択本願念仏集]
975 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 18:24:38.98
親鸞会をやめた人の親鸞会の様子
＞反証不能な因果の道理の真実性や、三世の存在、
＞そして必堕無間地獄、阿頼耶識、阿弥陀仏について、
＞どれだけ質問しても、納得できる答えが返ってこず、
＞「仏教は大宇宙の真理を教えたもの」ということに対する疑問は、
＞いつまでも晴れないままでした。
＞４月の頃は、「どんな質問にも答える」ということを売りにしていた先輩たちでしたが、
＞だんだん、質問しても、あまり納得出来る解答も返ってこなくなり、
＞因果の道理など、質問によっては「やれば分かる」といった答えしか返ってこず、
＞また周りの人たちもあまり質問しなくなり、
＞「これだけ聞いているのに、まだそんなことも分からないの？」
＞という反応が返ってくるのが嫌で、私も次第に質問しなくなってゆきました。
なんかこのスレのアホ僧侶の対応と似ているな
①どれだけ質問しても納得できる答えが返ってこない
②「そんなことも分からないの？」と素人、門徒を蔑む
それで結局は「聴聞しなさい」「勉強しなさい」・・・
＞反証不能な因果の道理の真実性や、三世の存在、
＞そして必堕無間地獄、阿頼耶識、阿弥陀仏について、
＞どれだけ質問しても、納得できる答えが返ってこず、
＞「仏教は大宇宙の真理を教えたもの」ということに対する疑問は、
＞いつまでも晴れないままでした。
＞４月の頃は、「どんな質問にも答える」ということを売りにしていた先輩たちでしたが、
＞だんだん、質問しても、あまり納得出来る解答も返ってこなくなり、
＞因果の道理など、質問によっては「やれば分かる」といった答えしか返ってこず、
＞また周りの人たちもあまり質問しなくなり、
＞「これだけ聞いているのに、まだそんなことも分からないの？」
＞という反応が返ってくるのが嫌で、私も次第に質問しなくなってゆきました。
なんかこのスレのアホ僧侶の対応と似ているな
①どれだけ質問しても納得できる答えが返ってこない
②「そんなことも分からないの？」と素人、門徒を蔑む
それで結局は「聴聞しなさい」「勉強しなさい」・・・
976 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 18:29:24.24
>>974
安心起行の信行両方重視の浄土宗と、信に重きを置いた浄土真宗の違いを言っているんだろう
浄土宗では信を持って行を助け、行を持って信を助けるという両輪の教え
浄土真宗では信に天秤が傾いている状態
安心起行の信行両方重視の浄土宗と、信に重きを置いた浄土真宗の違いを言っているんだろう
浄土宗では信を持って行を助け、行を持って信を助けるという両輪の教え
浄土真宗では信に天秤が傾いている状態
977 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 19:09:53.76
地井武男さんが亡くなられました
結構ショックです
今日ともしらず明日ともしらず
朝には紅顔ありて
夕べには白骨となる身なり
をまた実感しますね…
そんなわたくしもお浄土がだんだん近づいてる衆生の一人ということを感じないわけにはいきません
いや今日ともしらず明日ともしらずお浄土へ往く日がすぐそばまで…
南無阿弥陀仏
合掌
結構ショックです
今日ともしらず明日ともしらず
朝には紅顔ありて
夕べには白骨となる身なり
をまた実感しますね…
そんなわたくしもお浄土がだんだん近づいてる衆生の一人ということを感じないわけにはいきません
いや今日ともしらず明日ともしらずお浄土へ往く日がすぐそばまで…
南無阿弥陀仏
合掌
978 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 19:33:24.86
979 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 19:49:43.33
信心は阿弥陀仏から賜るものだぞ
980 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 20:12:36.26
>>972
最大派閥の本願寺派は、なもあみだんぶーだし適当でいいよ。仏恩報謝の気持ちがあれば。
最大派閥の本願寺派は、なもあみだんぶーだし適当でいいよ。仏恩報謝の気持ちがあれば。
981 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 20:27:36.31
982 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 20:29:04.87
法座のとき、住職や講師が「なんまんだぶつ」と念仏すると、門徒が一斉に一緒に念仏しはじめる。
あのタイミングで全員一緒に念仏するものなのですか？
あのタイミングで全員一緒に念仏するものなのですか？
983 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 21:40:47.98
984 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/29(金) 22:37:45.76
>>983
では、成就文の「一念」はどういうことなのか？
乃至十念とされながら一念と帰結されたのはなぜかを考えれば…
とにかく念仏を唱えさえすれば阿弥陀仏の救いを疑っていても
問題はないですよとはさすがに浄土宗の高僧方でも仰らないと思います。
南無阿弥陀仏 なむあみだぶつ なもあみだぶつ
南無阿弥陀仏 なむあみだぶつ なもあみだぶつ
では、成就文の「一念」はどういうことなのか？
乃至十念とされながら一念と帰結されたのはなぜかを考えれば…
とにかく念仏を唱えさえすれば阿弥陀仏の救いを疑っていても
問題はないですよとはさすがに浄土宗の高僧方でも仰らないと思います。
南無阿弥陀仏 なむあみだぶつ なもあみだぶつ
南無阿弥陀仏 なむあみだぶつ なもあみだぶつ
985 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/30(土) 00:14:51.10
うちの寺はほとんど門徒さんが運営してるようなもんだよ。
住職は飾り。
住職は飾り。
986 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/30(土) 00:44:43.63
987 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/30(土) 00:49:48.00
浄土宗鎮西派では阿弥陀仏の名前を発音していく（称名）うちに、自分で信じる心をおこして往生できる、と説く。
（信じる心がおきないうちは往生できないことになるが、あまり厳密には言われない。それより称名が大事）
南無阿弥陀仏は自分で選んだ行、自分で積んだ功徳として、自分で回向すると見なされる。
（信じる心がおきないうちは往生できないことになるが、あまり厳密には言われない。それより称名が大事）
南無阿弥陀仏は自分で選んだ行、自分で積んだ功徳として、自分で回向すると見なされる。
988 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/30(土) 01:00:19.05
念仏為先 信心為本
高森親鸞会は獲得者でなければ称名念仏せずと。
高森親鸞会は獲得者でなければ称名念仏せずと。
989 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/30(土) 01:02:27.90
浄土宗では、衆生側が仏を呼ぶ・振り向かせる・仏に請願する意の念仏だろ
990 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/30(土) 01:02:48.26
サンスクリットだとナーモアミターバ
991 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/30(土) 02:05:56.24
真宗では如来が選ばれて衆生に向けて与えられた南無阿弥陀仏（念仏）だと説くんだが、
この如来主体、如来本意の考え方が浄土宗にはどうしても理解できないらしんだな。
向こうはあくまで衆生主体、衆生の修行として南無阿弥陀仏と唱えて功徳を積んで
自他に回向すると考えるらしい。
この如来主体、如来本意の考え方が浄土宗にはどうしても理解できないらしんだな。
向こうはあくまで衆生主体、衆生の修行として南無阿弥陀仏と唱えて功徳を積んで
自他に回向すると考えるらしい。
992 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/30(土) 02:30:54.32
>>991
ついでにいうと,浄土宗としては念仏は追善回向できる
ということらしい。そう聞いた聞こえた。
当人が来迎の後、浄土に行けて残りの修行を積み成仏となる
訳だが成仏までには不足している分を遺族や僧侶が代わりに
積み与えることが出来るらしい。
ついでにいうと,浄土宗としては念仏は追善回向できる
ということらしい。そう聞いた聞こえた。
当人が来迎の後、浄土に行けて残りの修行を積み成仏となる
訳だが成仏までには不足している分を遺族や僧侶が代わりに
積み与えることが出来るらしい。
993 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/30(土) 05:15:22.39
浄土真宗が意地でも浄土宗は自力念仏というのと一緒だな
こちらににとっては浄土宗が他力だと理解出来ない、したくない
また浄土宗でも衆生が功徳を回向して成仏させるなんて教えはないよ
凡夫にそんな力はないとしている、いったいどこで聞いたんだ？
こちらににとっては浄土宗が他力だと理解出来ない、したくない
また浄土宗でも衆生が功徳を回向して成仏させるなんて教えはないよ
凡夫にそんな力はないとしている、いったいどこで聞いたんだ？
994 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/30(土) 05:18:24.64
偏見に基づく固定観念で浄土宗は自力自力と思っているから
ひねくれて捉えるんだろうよ
浄土真宗でも浄土宗でも阿弥陀仏様に救っていただく念仏でいいだろうに
信を頂戴するとか教義的なことは二次的なことだよ、学問の念仏に囚われすぎ
ひねくれて捉えるんだろうよ
浄土真宗でも浄土宗でも阿弥陀仏様に救っていただく念仏でいいだろうに
信を頂戴するとか教義的なことは二次的なことだよ、学問の念仏に囚われすぎ
995 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/30(土) 05:22:05.56
996 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/30(土) 05:27:23.11
>>989
順番としては、まず仏の本願があっての念仏や信心だから
仏がこちらを救いの光明で照らしておられて、それに心を向ける、向けさせていただくでもいいけど、
そうなるわけだがらその解釈になるわけない
順番としては、まず仏の本願があっての念仏や信心だから
仏がこちらを救いの光明で照らしておられて、それに心を向ける、向けさせていただくでもいいけど、
そうなるわけだがらその解釈になるわけない
997 ：堂地 茂 ◆hid2mORWN2 ：2012/06/30(土) 08:10:29.68
おはようさんです。
瞑想と求道を語る 小池龍之介氏と釈徹宗氏対談
http://www.chugainippoh.co.jp/news/2012/06/26news.html#mds04
「浄土宗應典院」って、秋田光彦氏が代表をつとめているところやね。
この3人が集まって、一体何を画策しとるんやろ?
疑心暗鬼になるなぁorz
ま、ある意味、本派から「破門処分を受け僧籍削除(Wikipediaの記述による)」となった小池と、釈徹宗が対談するというのも、
本派の懐の深さを「演出」させているような気もするが…
意見には個人差がありますw
瞑想と求道を語る 小池龍之介氏と釈徹宗氏対談
http://www.chugainippoh.co.jp/news/2012/06/26news.html#mds04
「浄土宗應典院」って、秋田光彦氏が代表をつとめているところやね。
この3人が集まって、一体何を画策しとるんやろ?
疑心暗鬼になるなぁorz
ま、ある意味、本派から「破門処分を受け僧籍削除(Wikipediaの記述による)」となった小池と、釈徹宗が対談するというのも、
本派の懐の深さを「演出」させているような気もするが…
意見には個人差がありますw
998 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/30(土) 10:34:07.99
>>997
馬鹿森教祖と紅楳英顕師の対談もおもしろいかもね。
馬鹿森教祖と紅楳英顕師の対談もおもしろいかもね。
999 ：堂地 茂 ◆hid2mORWN2 ：2012/06/30(土) 11:41:35.10
>>998
ホンマやね(^_^)v
ホンマやね(^_^)v
1000 ：堂地 茂 ◆hid2mORWN2 ：2012/06/30(土) 11:42:37.99
1001 ：１００１：
このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。