日本の坊主が戒律を守らないのはなぜ?世襲が原因?５

1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/02(木) 20:31:54.38

この板のある宗の坊主のスレでは、
「宗の青年会の打ち上げでソープに行く」など、
破戒僧ぶりが見られました。(真宗ではありません)
私はなぜ、こんな生臭坊主なんだろうかと考えたとき、
キリスト教の神父や牧師は信仰の上で聖職者を志すが、
坊主は「寺に生まれたもの」が継ぐことになっており、
信仰のないものが坊主になっているのではないかとさえ思います。
(カトリックの神父がそんな生活をしているとはとても思えません。プロテスタントの牧師は在家です)
私はこう思ったのですが、どうなのでしょうか？

日本の坊主が戒律を守らないのはなぜ？４
http://logsoku.com/thread/ikura.2ch.net/kyoto/1320157669/
日本の坊主が戒律を守らないのはなぜ？３
http://logsoku.com/thread/kamome.2ch.net/kyoto/1300383406/
日本の坊主が戒律を守らないのはなぜ？２
http://logsoku.com/thread/kamome.2ch.net/kyoto/1284253551/
日本の坊主が戒律を守らないのはなぜ？世襲が原因？
http://logsoku.com/thread/love6.2ch.net/kyoto/1263237763/

2 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/02(木) 20:34:34.34

真宗禿乙

3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/02(木) 20:35:33.18

277+1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ [] ：2010/11/23(火) 10:24:22
神戸ＪＢクラブ内での人間関係相互不信の伝統

神戸青年仏教徒会の雰囲気は会員の僧侶がお互い陰で、潰しあう感じ。
僧侶では無いクズレ業者や異教徒の会員は、僧侶の尊敬できない行為や雰囲気〔派手派手遊び〕
を、会の外で宣伝。こんな行為、雰囲気を、多くの市内寺院や長田区は敬遠してきました。
そしてここ十年間位の歴代理事長期間での不祥事で県からのお叱り。
やはり再生作業は徒労なのか？

全日本仏教青年会でも神戸ＪＢはイチビッテいましたが、すべてはったりです。

280 ：名無しさん＠京都板じゃないよ [] ：2010/12/03(金) 20:51:23
>>277
だって、おれたち仏教に興味があって坊主になった訳じゃないもん

4 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/02(木) 20:40:23.77

だから禿は坊主じゃないと言っとろうが

5 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/02(木) 20:41:16.67

306+1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ [↓] ：2010/12/18(土) 02:58:35
日本史的に言っても「興味があって出家した」坊主ってのは少数派。
孤児や農家の口減らしから武士や公家の跡目以外の出世先、
みんなそれぞれお家の事情で寺へやらされたりして坊主に。
千年以上も前からの話よ

347+1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ [] ：2010/12/21(火) 14:29:29
だって俺たち仏教に興味があって坊主になったわけじゃないもん。
正直言うと、貧乏人と関わりたくないよｗ
炊き出し？汚いホームレス連中を境内に入れるとかありえんよｗ
掃除も面倒くせえし

6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/02(木) 20:45:44.04

532+1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ [] ：2011/02/23(水) 14:18:11.18
>>529
俺も実家が寺で、一応本山に修行に行ったけど、
寺の中はほんっと腐りきってますねｗ
世襲のボンクラばっかりで、車はみんな新車の外車に乗ってる。
誰もお経の中身の意味分かってないしｗそもそも興味もないｗ
仏とはなんぞやって語ろうとしたら、お前頭大丈夫か？って言われたしｗ
ただの伝統芸能なんだよね。
俺はそれに呆れ果てて坊主になるのやめたよ。
普通にサラリーマンやってます。

535+1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ [] ：2011/02/23(水) 15:56:58.73
>>532
自分は新車や外車に乗ってても別に構わないと思う。
戒律を無視してても構わないと思う。
ただ、世襲禿が仏教に興味がない。思想がない。
教えを説けない事が問題だと思うんだな。
寺の息子が出家することはあって良い。
ただし、師僧は親や法類ではなく全く無縁の寺で認められて、師僧を一から
探して認められるところから始めろと言いたい。
それなら寺の息子でも本当の出家だ。
それなら実家の寺へ入っても問題ない。

539+1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ [] ：2011/02/23(水) 16:24:05.16
>>535
>ただ、世襲禿が仏教に興味がない。思想がない。
>教えを説けない事が問題だと思うんだな。
そこが問題の核心ですね。
僧侶がお経の意味が全く分かってないっていう事実を知ったとき、
マジで愕然としたよｗ
キリスト教で、聖書を通読したこと無い神父さんとかいるのかなｗｗ

7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/02(木) 20:48:06.21

>>6
＞戒律を無視してても構わないと思う。
スレ全否定かよｗｗｗ

こんなアホなテンプレ張ってんじゃねえよ
禿の陰謀か？

8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/02(木) 20:51:37.65

また、あほな自演スレかよ。戒律なんた２ちゃんねらーに言われたくありませんわな。
自分さえよければいいという典型的なスレ。
どうせ、自演野郎は、自分にはやさしく他人に厳しいんだろうからね。哀れだね

9 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/02(木) 20:53:41.72

よほど世襲が羨ましいんだろうな
批判主は、小さい寺の住職か、僧侶の修行をして資格を取ったけど
その後二ートかのどちらかだろうな。可哀想なことだ。

10 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/02(木) 20:55:43.52

あと、リアルでは、
誰からも相手されないも付け加えておこうｗ

11 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/02(木) 20:59:23.06

アハハ、戒律を守れない自演野郎がいうなよ（爆笑
あほかよ。真正のあほだな。

12 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/02(木) 21:00:24.91

戒律守れと言っていいのは戒律守ってるやつだけだよな

13 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/02(木) 21:23:16.81

>>12
戒律守ってますってのが僧侶（比丘）だろ
じゃなかったら居士

このスレは表示詐欺を指摘してるだけ
戒律守れというのに在家だったらダメという決まりもないし

14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/02(木) 21:25:11.37

>>13
決まりとか関係ない、常識的に考えて、戒律守れっていうやつは
自分が戒律守らないとなあ。出家、在家なんて関係ない。
逃げているだけ。自分にはやさしい奴の典型だよ、あんたはｗ

15 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/02(木) 21:30:59.84

在家も守るべき戒律はあるんだけどね

16 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/02(木) 21:50:03.56

で、このスレ住人って、現役の坊さんも多いと思うけど、
みんな観音経を現代語訳で解説できるか？
般若心経を、カンニングせずに現代語で解説できるか？
法華経を岩波新書の現代語でいいから通読したことあるか？
多分そんなやつ5%もいないだろうな。
これが現実･･･！
真面目にお経を勉強してたら、お前頭大丈夫か？って言われるからな～～ｗ

17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/02(木) 21:53:03.20

修行に励んでください

18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/02(木) 21:55:48.04

>>16
現役のお坊さんなんかいません。
あなた一人がかきこみまくっているだけですしｗ

19 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/02(木) 23:06:13.68

>>14
戒律守らずに葬式業やりたいから煽ってるんですね分かります！
具足戒守ってくださいね。在家を騙す僧侶は地獄行きですよ＞＜

20 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/03(金) 00:23:52.06

アハハ、気違いが１人で書き込みしていることがばれたから
ってなんかほざいてますよ→>>19ｗ

21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/03(金) 00:24:13.35

お得意の別人格か？！

22 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/03(金) 00:44:01.32

坊主ってほんと性格悪いなｗ
寺嫁もここ見てるんだろなｗ

23 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/03(金) 01:39:28.67

>>22
性格悪いのは、２ちゃんねるで粘着して、批判と称して訳のわからない
誹謗中傷しているお前の方だよｗ

24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/03(金) 01:44:19.54

>>23
本職の方？
ここは坊主の戒律について語るところだから
感情論で煽ったり粘着するだけなら帰ってもらえますかね？

25 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/03(金) 02:43:13.56

普通の
日本における末寺のお坊さん方というのは、
出家修行者といった感じの意味合いよりも
法要などを修する職業をしている方々、
というのがピッタリ。

普通に家庭を持って妻子を抱えて、
その時間がきたら法要などの業務や仕事に就く、と。

よって、
本来の出家修行者としての意味合いが薄くても大して問題なし・・・。

本人、自らが職業人としての僧侶ではなくて、
解脱と悟りを求める出家修行者だという意識が高い人は根本が違う。
もちろん、そういう方もいるでしょう。

26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/03(金) 16:23:18.71

趣味でやってる人とお仕事でやってる人の違いかな？
修行マニアとかオタクも多いんだろうね

27 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/03(金) 19:55:51.55

葬儀が本業、仏教は付け足しだ。

28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/03(金) 20:05:55.66

歌舞伎とかと同じ、ただの伝統芸能だろ

29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/03(金) 21:01:41.01

>>25
末寺じゃなくても出家者修行者じゃないだろ
何言ってんだ

幼稚園経営とか大規模なビジネスに精を出してるビジネスマンじゃないか

30 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/03(金) 21:18:58.44

今真宗以外の宗派も肉食妻帯してるけどなんで？
真宗にすり寄りたいの？

31 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/03(金) 21:43:32.47

お前みたいになりたくないだけじゃないの？ｗ

32 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/03(金) 22:21:36.49

肉食妻帯＆戒名ぼったくりなんて最高だなw

33 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/03(金) 23:12:57.29

【肉は食い放題】毛のない葬儀屋【布施はぼり放題】

34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 00:17:02.27

気に障ることしたのかもしれないが、
真宗の奥様にチクチク嫌味言われたり無視されたり睨まれたりした。
会う度やられるんだが真宗は、こういう奥様が多いの？

35 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 00:22:23.90

寺嫁にイジメられたスレあったなそういや
そっち行けばいいんじゃね？

36 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 00:28:21.95

>>26
そんなサラリーマン感覚で坊主やらないでくれよ本当に
「おれには家庭が、生活があるから」ってか？
そんなことで威張りたいなら普通の大学出て普通に就職しときゃいいんだ
世襲だったら、逆にもうちょっと誇りと責任感持てよ

37 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 03:03:01.26

寺は怖いぐらい儲かる

38 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 03:13:58.09

天皇と宗教は、日本最大のタブーであり、利権である。
保守派が天皇と宗教マンセーなのはこういう事情がある。
ネトウヨはその走狗である。

39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 04:58:47.74

アホは死ぬまで財務しとれ

40 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 09:18:06.29

そうかそうかそうだったんだ

41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 10:00:47.56

そのうち良い寺以外はてるとおもうよ

42 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 10:54:49.53

先に前スレ埋めないか？

43 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 11:10:50.55

お前が埋めたらよかろう。
ここに書き込みしているのもお前なんだからｗ

44 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 11:45:10.84

>>43
このスレに居る者に声を掛けるのに、このスレに書き込まずにどうするんだ？
テレパシーでも使うのか？

それとも、一人で２０レスしろとでも言うか？ｗ
埋めるっていう言い方が気に入らなかったなら、
「先に使ったらどうか」という言い方にしておこうか。

いずれにしろ、このスレ初の書き込みに>>43と言われるのは甚だ心外だな。

45 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 17:22:23.32

埋め終わったから喧嘩スンナｗ

46 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 17:27:55.22

真宗と層化が同盟するらしい。
真宗の工作能力と層化の物量が結びついたら手強いぞ。

47 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 18:16:25.55

またこのキチガイかｗ

48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 19:18:52.30

前スレ１０００ｗｗｗｗｗ

49 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 19:22:02.30

暴力の臨済宗も加えて三国同盟でいけ。

50 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 19:24:35.83

戒律でテレビゲームを禁止しろ　そして子供は三人以上作れ
仏教どころか日本が滅ぶぞ

51 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 19:38:14.34

しかし、最近この板の伸びが悪いよね。
昔はポンポン伸びてたのに。奴がいなくなったからか？

52 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 20:39:34.52

>>16
＞このスレ住人って、現役の坊さんも多いと思うけど、
ﾉｼ
＞みんな観音経を現代語訳で解説できるか？
できる
＞般若心経を、カンニングせずに現代語で解説できるか？
できる
＞法華経を岩波新書の現代語でいいから通読したことあるか？
ある

*^ーﾟ)ﾉ

53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 20:48:49.49

>>52
嘘か本当か知らんが、それが本当ならものすごく珍しい坊さんだね。
般若心経、法華経、涅槃経、法句経、
これくらいは常識として全文解説できるレベルに知っておいて欲しい。
つか僧侶認定試験したらいいんでないの？マジで

54 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 21:11:37.80

自演かｗ

55 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 21:13:31.71

>>16
法華経を解説しろとはいわないのが優しいのか自演なのか･･･ｗ

56 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 21:17:35.44

理趣経と蘇悉地経の解説じゃあきまへんか

57 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 21:18:38.05

そんなんうっかり解説したらあきまへん

58 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 21:19:15.56

法華経？
んなものゴミ箱に捨てろ。

59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 21:22:23.45

それをすてるなんて、とんでもない！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　▼

60 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 21:24:59.26

法華経とか華厳経とか普通に読み物として読めるので難しく考える必要はない
法句経とかホテルに置いてある仏教聖典にも引用されてるやさしいお話

*^ーﾟ)ﾉ

61 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 21:30:54.03

まぁガチで解説を始めたら、時間の三分の二は仏典用語の解説に回される
受験生の夏季集中講座並みの進行になるので、平時は当たらずとも遠からず、くらいの解説で。

62 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 21:51:19.18

>>60
その、ホテルにおいてある仏教聖典すら一読したことない坊さんが多い。

63 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 21:56:45.10

ホテルの仏教聖典を読んで改宗するキリスト教の聖職者もいるそうな

64 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 21:57:20.61

誰でも一読くらいはしてるんじゃねーの
学院の課題で十住心論を書き下し文にする時はお世話になりましたｗ

65 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 23:47:31.27

十住心論は一行にまとめられる

真言密教は世界一ィィィィィ！！！

66 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/04(土) 23:48:39.73

宗教板から戻られたんですね？ｗｗｗｗｗ

67 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/05(日) 02:12:09.91

沙門各位におかれては。
普段において常用する経典経文以外は、名こそ知れど読んだことはない、ってのは多いと思う。
檀務の限りでは、それで用が足りてしまうからね。

けれど八万四千の法門、その後塵を拝する身であるからには、様々な経典に目を通して見識を深めてほしい。

先人は、何の故に三蔵と呼ばれたか。
それを思い出してほしい。

理想は手の届かぬ円月だとしても、その光は常に足元を照らしていますというかいつでも見てますぜｸﾞﾍﾍ。

68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/05(日) 02:27:37.55

沙門なんて軽々しく使っていい言葉じゃないな
少なくとも今の日本に沙門なんていない
いるのは頭を剃った婆羅門だけだよ

69 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/05(日) 02:54:42.43

え、日本にバラモン教って伝わってたっけ？

70 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/05(日) 02:57:15.01

非出家者で、祭祀によって生計を立てている者ってことだよ

71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/05(日) 03:16:16.29

あぁ、だったら日本に沙門は居ないな。
乞食になって毎日空き缶拾うか、とびっきりのパトロン見つけて修行に邁進するか

どっちかしかないだろ、つまりコレが現状、日本仏教の限界ってわけだ。

72 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/05(日) 03:18:20.36

まず戒律守ってないからね。そこからだね

73 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/05(日) 03:27:29.32

戒は全力で遵守してるが、律はちょっと御容赦いただきたい。
しかし胸張って

「童貞ですから！」

と言える身分っつーのも珍しいよねorz

74 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/05(日) 03:39:23.49

ほい
そろそろ境内掃除の時間だね
出撃ー

75 ：地蔵菩薩：2012/02/05(日) 06:50:11.20

テレビゲームするなよ

76 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/05(日) 08:28:32.68

御神渡

77 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/05(日) 09:32:59.30

>>73
別に童貞である必要はないだろ。

出家後に女犯しない、これが重要なわけで。

出家前は風俗通い、人殺しであっても一向に構わない。

出家後にデタラメやってるから批判されるんだろ。

ごく当たり前の話。

78 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/05(日) 11:13:05.17

本当に、奴が向こうに常駐しだしてから、
この板の伸びが止まったな。いかに１人で書き込みしていたか
よくわかるなｗｗ

79 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/05(日) 12:25:19.96

>>77
ひでぇw

80 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/05(日) 13:34:28.85

酉酉乙ｗ

81 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/05(日) 15:17:24.14

>>79
ひでえもくそもないぞ

82 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/05(日) 15:36:52.84

もっと坊主叩こうぜ
あいつら外車の新車に乗ってるんだぜ

83 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/05(日) 16:00:12.18

外車とか関係ないから

84 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/05(日) 16:18:49.51

外車乗りたいとかどんだけ田舎もんなんだよ

85 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/05(日) 16:32:06.52

酉酉（とその別人格ども）の自演スレｗ

86 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/05(日) 17:13:58.77

>>77
最後に出家したら悪事がチャラになるのか
おいしすぎるな

87 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/05(日) 18:17:39.04

つアングリマーラ経

88 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/05(日) 20:27:53.50

今はそんなこと許す国家は存在しないけどな

89 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/05(日) 20:33:06.49

死体で儲けて許されるのは葬儀屋だけ

90 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/05(日) 20:52:47.99

臓器売買業者もいるよ

*^ーﾟ)ﾉ

91 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/05(日) 21:18:57.80

>>90
死体の臓器なんかどうす使い道あんの？

92 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/05(日) 23:40:17.83

漢方かなぁ・・・

93 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 00:33:52.02

首切り浅右衛門か…

94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 00:40:32.36

まあ腐った日本仏教が自力で立ち直ることは９９％ないだろうね
このままずるずると在家生活を続けて僧侶としての名前だけは欲しい、という既存の破戒禿たちが、
あの手この手を使って戒律復興運動や、戒律を称揚する機運を潰そうとする

在家の苦しみを共有するとか、在家と同じ悲しみを共にするのが日本仏教とか嘯きながらね

で、今流行のテーラワーダとか、もしくはダライラマの西蔵仏教にシマを食い荒らされていく
俺のやや近所にも小乗の寺院があるしなｗ

95 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 00:42:04.12

みんなさぞ立派な生活してるんだろうなー

96 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 01:00:08.65

>>95
こうやってお前モナーみたいな下衆な論理で、自分たちの破戒を正当化するんだよね
テンプレみたいなセリフだな

この
＞みんなさぞ立派な生活してるんだろうなー
ってさ

立派な生活ができない、する気もないなら、最初から僧侶を名乗るなって

97 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 01:03:24.07

いやなんで上から目線なのかな？って思っただけですハイ

98 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 01:07:14.13

>>97
いや同じ在家なのに、出家ですとか僧侶ですとか詐称するから悪いんでしょ
上から目線で批判されるだけのことはやってる

99 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 01:12:27.93

詐称するのはよくないね
けど僕は今までもこれからも僧侶にはお世話にならんつもりだし放っておけばいいいとも思う
どうせこのままだと淘汰されるだろうし
法事をしない、葬式をしない自由もあるでしょ？

100 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 01:41:24.21

堂々と葬儀屋と名乗れ！

101 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 02:01:06.10

我葬儀屋也

102 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 02:32:34.88

>>99
まあ、戦前生まれの人が死滅したら既成仏教は終わりでしょ。
観光寺院以外は壊滅するだろう。
1945生まれ→85で死ぬとして2030年。
まああと18年だよ。　あっという間だよ。
葬儀屋も2030年に葬式のピークっていう試算で設備投資してるよ。

103 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 03:09:42.52

世襲禿め、2030年までは「ぼってぼってぼりまくる」魂胆だな。

104 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 07:02:54.05

坊主だったらぼらずに死ねるか、檀家門徒はぼられて死ね。

105 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 07:50:19.25

高級車何台かあるとこってやっぱあれなの？

106 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 08:20:04.90

法律守ってるんだから問題ない

107 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 08:37:06.15

なるほど
反仏教勢力がここで頑張ってるわけか

108 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 09:46:47.97

>>106=>>107＝反仏教勢力

109 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 10:08:17.98

ベンツも風俗も寺の金だ。文句があるか？

110 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 10:22:31.65

そういう話は、壇信徒とお願いしますｗ
文句あるかどうかは、壇信徒に決めてもらってくださいｗ

111 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 12:00:43.33

>>86
日本仏教の葬式はまさにそれ、そのアイデアだよ。
死んだときに出家→すべてチャラっていう

112 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 12:02:54.93

出家したってチャラにはならないよ
唯識を学びなさい

*^ーﾟ)ﾉ

113 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 12:11:50.29

チャラになって極楽浄土にいくんかと思っていたが
チャラにならないのかぁ残念

114 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 12:22:33.47

風俗に使った寺の金もチャラになるのか？

115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 12:39:04.60

お布施は何に使ってるの？

116 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 13:33:58.51

飲む、打つ、買う

117 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 13:53:21.23

明日坊主になれるなら俺はなるぞ

118 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 14:14:11.54

研修は受けていただきます
学力はあまり必要ありません
ひたすら耐え抜く体力だけご用意ください

119 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 15:32:33.10

>>113
それは浄土真宗カルトの妄説

120 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 15:33:06.56

>>118
はいダウト～

121 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 15:35:01.48

親鸞会だらけ

122 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 15:36:57.68

確かにあまり学力はいらんな（最終学歴は必要だけど）
というか、学力足りなくて落とされたのって30年くらい居ないらしい

どっちかつうと、体を壊したり精神を病んで辞めていくのが多い

123 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 18:44:11.97

その程度でドロップアウトするヤツはどこに行っても使い物にならんよ
坊主の修行なんてレスキュー隊員の訓練とくらべりゃお遊戯みたいなもの
もっと過酷な環境で作業を強いられる仕事の方とかの方が辛い

124 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 19:18:34.80

百日加行とか、最後らあたりになるとやや壊れ気味になる。

125 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 19:40:55.74

>>124
おれはけぎょうで30ｋｇ痩せたよ
最後の伝法潅頂で30時間正座したのはいい思い出

126 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 19:46:19.74

そしてまた元に戻るんですね分かります

127 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 19:57:47.25

２週間我慢したらぼり放題

128 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 20:00:23.48

>>125
仏教なのに苦行するのはなぜ？
それより戒律守ろうぜ！

129 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 20:13:26.54

千日回峰知らん奴いるな

130 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 20:15:40.50

>>128
そういうのは「苦行」じゃないからでしょ。
（車で言えば、制限速度で流すようなもの。さすがに徐行ではないだろうがｗ）

『苦行　インド』で画像検索すると、本当の苦行の片鱗が見れるよ。

131 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 21:38:05.94

>>124-125
君達どんだけ生ぬるい生活してたんだ？
毎日規則正しい生活と禮拝の充実した日々だったじゃないか

132 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/06(月) 21:55:22.35

あぁ、規則正しく毎朝２時起きだったな

133 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/07(火) 00:58:38.36

>>130
だって意味なく苦しい行を積んでるだけじゃん
経典に書いてある修行法でもないし

134 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/07(火) 09:30:11.08

見解の一つとして、密教は仏教なのか？　というのもあるしなぁ…。
タントラ系に傾いていくと、一定の修行によって培われた素養は不可欠とされる。
空海が「理趣釈経？　誰が貸すかボケ」と断ったのも、そのあたりが理由とされてるしね。

加行はひたすら繰り返して次第を身体に叩き込むことによって、十分な観想を得る余裕が生まれてくる。
いわば純度の高い修法を行うための、訓練だと言ってもいい。

135 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/07(火) 16:14:13.03

日本中には厳しい修行をしたお坊さんが沢山いるんだ

136 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/07(火) 17:22:41.80

でも戒律を守ってるお坊さんはひとりもいないんだ

137 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/07(火) 17:23:58.67

○十時間眠らないとか、やらなくていい苦行には熱心だが
戒律だけは絶対守りたくないのが謎だわ

138 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/07(火) 17:31:25.24

戒律守って悟り開いた奴がいればいいんだが居ないからね
そりゃ誰も守らんよ

139 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/07(火) 18:30:54.66

>>138
戒律守る＝悟りが開けるなんてあるわけないでしょ
戒律は悟りを開くための地ならしみたいなもんだから

でも戒律なくして悟りもないでしょ。三学の始めに戒がくるんだから

しっかしそもそも悟る気もないのに、守っても悟れないから守らんとか冗談でしょ

140 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/07(火) 18:34:16.51

>>138
そんな人はここには来ないだろ

141 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/07(火) 19:00:06.64

>>138
＞戒律守って悟り開いた奴がいればいいんだが居ないからね

居ないという証明をお願いします

142 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/07(火) 19:01:55.68

悪魔の証明とかなんの冗談だよw

143 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/07(火) 19:08:56.76

戒律守らずに悟り開いた奴も居ないよね
すくなくとも空海や道元は戒律守ってたけど、それは無視なのかな

144 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/07(火) 19:30:17.31

葬儀屋に戒律など無用

145 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/07(火) 19:37:08.19

明恵上人の伝記に
遠い過去世に戒律を守らなかったために成仏できずにさまよっている僧の話がありますね
含蓄のある話だと思います

146 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/07(火) 20:04:23.93

空海も持戒、道元も持戒、法然も明恵も持戒。

147 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/07(火) 21:41:22.71

そもそも俺達仏教に興味あって坊主になったわけじゃねえし
お前ら一般人には俺達の気持ちはわからんだろな

148 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/07(火) 21:43:30.14

読経芸人の息子風情がお前ら一般人とか笑わせんなｗｗｗ

149 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/07(火) 21:48:11.47

レスはえ～w
どんだけ嫉妬してんだよ

150 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/07(火) 21:52:58.56

別に兼業がほとんどの読経芸人に嫉妬はしないんだが
批判を嫉妬と思ってるんなら、マジで人格障害か何かだろ･･･

151 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/07(火) 21:57:47.26

批判や嫉妬とかみんな暇だな～　相手にしなきゃいいのに
やっぱ坊主が気になるんだな

152 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/07(火) 22:06:05.22

>>151
そりゃ世の不景気のあおりは直接的には受けんでしょうに
イライラしたり噛みつきたくもなるだろ

153 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/07(火) 22:24:12.33

レスが早いのは自演だから

154 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/07(火) 22:33:07.38

葬儀屋に喝だぁ！！

155 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/07(火) 22:43:42.86

>>152
不況の煽りはバッチリ受けるよ

*^ーﾟ)ﾉ

156 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/07(火) 23:33:05.61

戒律を守る気がないなら頭を剃るのを止めて袈裟は脱いでほしいね
袈裟は、作務衣でも褊綴でも着て代替すればいい

これ以上、こういう偽坊主によって仏教がオママゴトになるのは見ていてつらい

157 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/08(水) 00:02:47.51

>>1への答え
「戒律もまた方便にすぎないから」

158 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/08(水) 00:20:20.43

>>156
でも自分が僧侶になって変えようとは思わない・・・

お経読むだけでお金貰ってずるいと正直に言える奴はおらんのかw

159 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/08(水) 00:30:45.34

>>158
お経読んで金もらうのは全然かまわんよ
そういう祭祀儀礼で金もらって悪いとは思わん

ただ僧侶と詐称するのは許せんな

160 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/08(水) 00:35:55.20

俺は「放っておけば淘汰されると思ってる派」なんだが
確実に消えてくのにどうしてそんなに絡むのかな？

161 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/08(水) 00:50:21.47

ネラーに正論は通じない
他を蔑む事で安心したい気持ちはわからないでもない

162 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/08(水) 00:57:51.02

けど、日本仏教が歪な状況にあるということだけは忘れないようにしないと。

《｢創価ではない｣｢在家仏教｣》が確立されない限りは、
｢出家でない者が出家を名乗る｣事態が続くわけだから・・・。

世間出世間の別は、何も釈尊在世時の古代社会であるから生じる・存在する区分ではない。
教えの根幹―つまり｢一切を遠離、放下することによる安楽（涅槃）｣という基本ライン―
から導かれるものだから重要なのです。

163 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/08(水) 01:00:31.30

>>1

この板のある宗の坊主のスレでは、
「宗の青年会の打ち上げでソープに行く」など、
破戒僧ぶりが見られました。(真宗ではありません)

164 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/08(水) 01:18:26.29

　　　　　　　　　　＿
　　　　　　_,,-―''　　ヽ、
　　　　／　　　　ヾ　　ヽ､
　　　／　　　彡ノヽ　　　　ヽ
　　 /　　,,ノ-~ ￣　　ヽ　　　 |
　　 |　　/ へ , ､ノヾ　＼ミ　ﾉ　
　　 /彡|　ノ　　　ヽ　　　|　　）／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　ヽ .|　　、_っ　　　　 |　ノ　|飲酒・肉食・女犯・妻帯　
　　　`-|　 /　 _ 　ヽ　　　|_ノ　∠　　駄目なものは駄目
　　　 .|　ノ`-´＼　　　|　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　ヽ' 　⌒　丶　丿
　　　　　　 ,ー - ―　'、
　　　　／|ヽ＿＿＿ノ|ヽ、

165 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/08(水) 01:21:22.08

マジレス。
江戸時代になると、僧は檀家制度の上に胡坐をかくようになり堕落し、葬式仏教化した。
それでも、江戸幕府が女犯に対しては厳しく取り締まったため（遠島や処払い）、かろうじて僧の戒律は保たれていた。
しかし、明治5年、太政官布告「僧侶の肉食妻帯蓄髪は勝手たるべきこと。」（および、法要以外は俗服を着てもよろしい）が出ると、状況は一変した。
以下ry

166 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/08(水) 03:39:40.42

マジレス。w

167 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/08(水) 09:32:48.75

でもマジだろ

168 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/08(水) 18:01:01.37

>>160
葬式に宗教が絡まなくなることはないだろ

169 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/08(水) 21:03:10.24

所詮俺たちは葬儀屋だ。葬儀で食ってる。
文句があるか？

170 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/08(水) 21:23:20.45

>>169
オマエ、葬儀屋でも坊主でもないだろ

171 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/08(水) 21:34:38.67

読経芸人ってプライドばかりが高くて本当に読経芸人かもしれないね

ヒステリックな檀家のジジババ相手のお山の大将でね

172 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/08(水) 21:46:24.61

読経芸人www

173 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/08(水) 22:58:52.35

読経芸人www

うまいこと言うなｗ

174 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/09(木) 01:44:15.28

読経芸人は怖いぐらい儲かる。

175 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/09(木) 08:34:11.98

読経芸人www
チョー受けるｗｗｗ

176 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/09(木) 15:41:03.95

まあ実際問題、寺に生まれたってだけで坊主やってる奴がほとんどだろ
その連中に戒律守ることを期待する方が間違ってるわなｗ
そりゃ焼肉も食いたいし、たまには風俗にも行きたいじゃんｗ
芸人ってのはその通りでしょ。ただの伝統芸能だし。

177 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/09(木) 15:51:40.64

伝統芸能の家に生まれた奴は芸を磨くために修行してるよ。
禿はせいぜい米屋タバコ屋と同レベルの世襲利権だ。

178 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/09(木) 16:22:04.63

また、キチガイが１人で自作自演して、寺院の坊さんを誹謗中傷しているのか
本当にこの板は腐ってるなｗ

179 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/09(木) 17:18:18.53

寺院の坊さん？
葬儀会館の芸人の間違いやろ？

180 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/09(木) 17:33:12.04

>>178
まあ、坊さんの世界と同じぐらいには、ね

181 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/09(木) 17:39:37.13

また板の書き込みがストップしたなｗ

182 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/09(木) 17:40:09.11

芸を磨くという点じゃ、あまり大差はないかもなぁ。
声明、読経や立ち居振る舞い、そういったものには、日常的な切磋琢磨の積み重ねが如実に現れる。
修法の流れ一つにしても、熟達した者は流れる水のごとく自在に行い、初心の者はぎこちなく足元を確かめながら行う。

次第の大意を見極めて修すべきを修す、その目を養うのは、やはり「芸を磨く」ということなのだろうと思う。

183 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/09(木) 17:52:10.53

芸と言われると抵抗あるけど、やってる事は大差ないわなｗ

184 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/09(木) 17:59:27.30

実際坊さんに徳があるわけじゃないから
やってることは読経芸にサービス料金払ってるってことなんだけどね

185 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/09(木) 20:03:12.06

まあ伝統芸能、観光業でしょ。
京都なんかびっくりするほど腐ってるぞ♪

186 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/09(木) 21:51:45.58

だって坊主も京都が本場ですものｗ

187 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/09(木) 22:46:00.80

京都人ってなんであんなに性格腐ってんだろうか

188 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/09(木) 22:55:14.56

京都人にもまともな奴はいるし
非京都人にも性格腐った奴はいる
県民ショーじゃあるまいし一般化するのは馬鹿げてる

189 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/09(木) 23:06:37.05

臨済宗があるからだ

190 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/10(金) 23:58:24.99

醜い・・・醜いよ・・・
おまえらがそれぞれあんなタイプやこんなタイプだろうと想像できるけど、
本当にみんながみんな志低いんだな・・・

191 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/11(土) 01:45:58.51

おまいらがどう看破しようと知ったこっちゃないし
俺が志した道が、おまいらの道と合致交錯しても、いずれは別れ行く道だろう。

相容れぬからこそ、理解の及ぶところもある。

192 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/11(土) 07:17:48.13

北朝鮮の新しい指導者金正恩の母は在日で有ること、そして母が斉州島出身の白丁であり、姓が(高)で有ることの理由で金正恩は影で差別されているようだ。北朝鮮国内では金正恩の生母が在日であり、チェジュ島出身の白丁で在ることを極秘事項にしている。

193 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/11(土) 17:42:25.91

>>190
髪の毛とともに志も無くしたんだ。

194 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/11(土) 18:10:56.33

>>193

髪の毛がある宗派は、志を持っているってことだな。

金に執着する志をｗ

195 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/11(土) 18:59:09.04

髪の毛がある宗派はまだ良心的だよ
髪の毛ないくせに戒名ボッタクル宗派ってどういうこと！？

196 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/11(土) 19:16:11.53

院居士で１２０万円と云うところは、わりとある

197 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/11(土) 21:14:13.38

地域どころか寺院ごとにまちまちなんで、何とも言えないのが実際だと思う
どの程度であれば宗教法人の活動を維持できるか、というのも、戒名料を決定する要因の一つだろう
葬祭業者が一手に引き受けるようになり、料金体系の観点から右へ倣えとなる、一種のカルテルのような場合もある

院居士30万でした。

198 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/11(土) 21:37:39.43

葬儀をすれば戒名を与えるのは当然だから戒名料を別途取るのはおかしい
院号料は本来を考えれば一千万でも安い
院号なんて元々ステイタスなんだから庶民には必要ないから付けなくていい

199 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/11(土) 21:48:24.80

本当に寺院によってまちまちだし、誰に対してつけるのかにもよる

普段からお寺に貢献されてきた人なら、遺族が何も言わなくても
院居士つける。というか、つけないと周囲が黙っていない
逆に普段お寺に全く来なかった人には、いくらお金をつまれても
院居士はつけられない。つければ周囲が怒り出す

永代供養料と院居士料は将来の本堂改築資金
総代に会計報告して、代々の住職の収入に影響なし
そうしておかないとなかなかお金は貯まらない
次に誰が住職をやってくれるかわからないような田舎の零細寺院でした

200 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/12(日) 01:54:03.97

東京の祐天寺
修行に来てる若い坊主は、みんな超高級外車に乗ってるぞ～～ｗ
マジ腐ってんな糞坊主

201 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/12(日) 08:37:38.99

うちの寺の住職がそんな車では恥ずかしい、と
高級車を喜捨してくれる檀家もいるよ

202 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/13(月) 03:13:04.78

五戒すら守ってない無戒の偽僧侶に戒名もらうってのも変な話だが

203 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/13(月) 06:27:08.71

神戸の禅宗道場では、
修行僧が彼女を孕ましてしまいできちゃった婚。

204 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/13(月) 08:08:47.58

>>202

役場から書類を貰う。
その担当者が相当いかれていても、
その役場から出た書類であれば、
その役場の首長の書類であり、責任の取れるものである。
それと同じように、戒名は言い換えれば得度名であり、
それをもらうと言う事は、仏様の裏書があるということになる。

ただ、役場の職員を装っている者の書類は効果がないように、
僧侶モドキからの戒名授与は、単なる慰めにすぎない。

205 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/13(月) 17:21:33.35

人からカネとかモノを貰うってばかりだとそれを当てにするようになり駄目人間になりやすい
いつも貰えるもんが貰えなかったらふて腐れたり
もういいですよいいですよと言いつつ引っ込められたらより欲しくなってしまう
自分を戒めるように

206 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/13(月) 23:36:43.01

元から絶とう臭い匂いと世襲禿

207 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/14(火) 00:36:57.51

>>204
前半はまあそうだよなあと思って読んだけど、最後の一行はどういうこと？
悪行が過ぎて懲戒免職になった役人が役人を装ったらそりゃ効果ないけど、
退職金目当てで無難に最低限でやってるゲス役人が発行した書類も効果あるよね？

208 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/14(火) 00:41:45.77

「そもそも出家自体が詐欺なら戒名に効果は認められない」と解するべきである。

209 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/14(火) 01:16:12.83

生きているから戒を守ることも破ることも出来る
死んでから戒を授かったところで保つことも破ることも出来ない
死んでから戒名だけ貰って意味あるの？

210 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/14(火) 01:24:53.79

>>209
意味あるわけ無いだろｗ
言わせんな恥ずかしい

211 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/14(火) 01:49:57.06

>>209
ふふふ…戒に対して知識が浅いようですね

212 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/14(火) 02:22:07.48

恥ずかしながら最近法華経を現代語訳ではじめて読んだんだけど、
ナンジャコリャ？って内容だったなｗ

幸福の科学が仏教系だとか言われてて全く理解できなかったが、
なるほど、法華経を読んだらたしかに大川隆法の妄想の世界にすごく似ているね
ニコニコ動画にあがってる幸福の科学の映画の世界観って、
法華経とかの大乗経典を一応参照してんのな

何兆年も前から輪廻転生を重ねて仏陀として釈迦が化生したらしいｗ
大乗仏教がカルト宗教化したってのがよくわかる
上座部があんなもん仏教じゃないと言ってる気持ちもわかるな
あと江戸時代の国学者とか神道の人が、大乗非仏説論をとなえてたのもなるほどという感じがする

各種仏教系カルトの母体になってる法華経だけど、すげー納得できたよ
お前らも法華経読んだらトランスしてぶっ飛べるよ
大乗仏教がカルトってのがよくわかる
アレ読んだらたしかに戒律とかどうでもよくなるな
最澄さんもトランスして無戒に突っ走っちゃったんだろうな

213 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/14(火) 03:33:24.18

法華経？
んなもの、ゴミ箱に捨てろ。
読むなら華厳経だ。

214 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/14(火) 04:34:47.87

ひな壇芸人に対抗して仏壇芸人とか

215 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/14(火) 06:43:51.92

>>212
＞何兆年も前から輪廻転生を重ねて仏陀として釈迦が化生したらしいｗ
無始なる過去からすでに成仏していたっていう話じゃなかったっけ
何兆年も輪廻して釈迦が仏陀として成仏したんなら、何もおかしなことはない

＞最澄さんもトランスして無戒に突っ走っちゃったんだろうな
最澄が主張したのは大乗戒であって無戒ではない
「末法燈明記」は最澄に仮託した偽書というのが通説

216 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/14(火) 10:04:13.78

>>213
経蔵から自分の求める法門を選ぶのはいいが、それだけの理由で他の経典を排撃するのは解せんな。

217 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/14(火) 12:31:52.70

上座部仏教には釈迦の本生譚がないと思ってるのか

218 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/14(火) 13:19:34.33

経典といえども、人が書いたもの。
出来不出来があって当然なのだが。

仏様の直筆ならとも書く、あまり崇めてもなあ。

219 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/14(火) 14:36:28.62

んなアホな
ファンタジーかよ

220 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/14(火) 17:35:45.63

まあ一回法華経読んでみろって
とんでもないSFファンタジー小説だぞ
大川隆法も腰抜かすレベル
たぶんインドのストゥーパ管理人の人々が、瞑想の中でトランスしながら創作したんだろうな
どの宗派もお経の内容にはあまり触れたがらないのは
そういうカルト臭が一般人にバレるのが嫌なんだろうな
臭いものにフタ的な
とりあえず大乗経典を解説書じゃなくて原典を訳文で読んでみろ
大乗経典では明らかに輪廻転生が大前提になってるし、一見して後世の創作ってわかるし
たぶん現代の坊主で、あの内容が真実であると信じてる人間は誰も居ないだろうなｗ

221 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/14(火) 17:43:54.66

>>220
＞大乗経典では明らかに輪廻転生が大前提になってるし

原始仏典のどこを見ても明らかに輪廻転生が前提になってるんだが
（それこそ最古層から）
邦訳を一度でも読んだことあるのか？

222 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/14(火) 19:14:49.08

アホが法華経を読むんや。
死ぬまで財務しとれ。

223 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/14(火) 19:45:49.82

あげ

224 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/14(火) 20:07:05.68

輪廻、サンサーラの観念は、古インド宗派の伝統といってもいい。
そうした前提がなければ、上生、あるいは解脱といった思想は出てこない。

225 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/14(火) 23:02:25.99

でも学者の間では、仏教は輪廻を否定してる、みたいな説明がまかり通ってるよね？
アレは何なの？馬鹿なの？
仏典読んだら輪廻転生の話がいっぱい出てくるよね？

226 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/14(火) 23:29:03.99

>>225
仏典成立は滅後数百年後だから。それまでは口伝の伝言ゲームだから。
且つ、各地へ散らばっている故に、各比丘が、自分の言葉で伝言してゆく。
意訳要約もある。そうして出来上がっているのが、各三蔵であり、各種大乗経典。
そしてそれら経典に基づいて論書が編まれる。
この一連の歴史的経緯の中、釈尊の真意がどこにあったか、（彼の世界観や信仰の形がどのようなものであったか）、
は、もはや知りようがない。
現存する仏典の記述よりも、もっとシンプルで、もっと「生」というものに直裁的だったのではないか？
という推論の下に進んでいるのが、現在の仏教学、文献学だから。
それが正しいかどうか（→的確かどうか）は、悟ってみない限り（＝お釈迦さんを追体験してみない限り）
誰にもわからない。

227 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/15(水) 02:53:00.82

「釈迦という人」は天才だったかもしれないが、歴史上は単なる一個人であって、
その教義は気が遠くなるほどの時間と無数の人の手を経て現在に至る。

よりにもよって、多神教的価値観を本来とする日本において、
現代日本で仏教を伝えるべき立場にいる者が原理主義に陥っている姿は・・・

228 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/15(水) 03:02:35.99

>>227
いやいやｗ
それじゃ意味ないでしょ。
たとえば、ＴＶ局が２時間ドラマを作成する際に、
ある小説をネタにしたとする。
極端な例にするがｗ、登場人物の名前しか共通していないとする。（そういう作品はアニメにも実写にも無数にあるが・・ｗ）
そのとき、その作品（ＴＶドラマの方）に、その作家の名前や作品名を冠してもいいと思うか？
アレンジや、時代や風土に順応した教えとなっていくことは良いことだと思う。
しかしながら、外せない部分、或いは教義、理論の根幹に関わる部分を変更しても、
尚、旧態の看板を掲げ続けても良いのか？　ということさ。

229 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/15(水) 03:17:18.38

>>228
二千年の経緯を無視して、釈迦という個人が口走ったことを真理として
そのまま信じ続けるという姿勢は、ただのバカでしかない
もちろん効力のあるバカならいいけど、今、あんた効力持ち得てる？
という常識的現実的な認識を踏まえて、今どうすべきか、ってことよ

・・・著作権の話をしたいのなら、もう期限切れだからｗ

230 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/15(水) 08:24:33.22

仏法は現実に世界各国において膨大な人の数を動かしてる

231 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/15(水) 09:55:07.50

>>225
まかり通ってるかというと、微妙だねぇ
あくまで一つの見解として受け取っておけばいいんじゃないだろうか。

タマゴを材料にして、目玉焼きを作るかオムレツを作るかの違い。

232 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/15(水) 12:31:30.34

仏教みたいな知的な哲学から、なんで創価とか幸福の科学とかオウムみたいな多数のカルトが生まれたのか、
葬式、地獄極楽、先祖供養、わけのわからん迷信、
昔から不思議だったんだが、
大乗経典読むと、それはカルトそのものだった...。ショック。

233 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/15(水) 13:13:11.55

>>225
釈迦は輪廻は妄想（空）と喝破したが、
その後、どういうわけかいつの間にか輪廻が教義に組み込まれた。
仏教は矛盾だらけ。
ちゃんと経典が研究されるようになったのは昭和に入ってからだからね。
色々問題山積してるのが現状です。
坊主自身もどうしたらいいかわからないのが正直なところです。

234 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/15(水) 13:46:13.87

>>1
明治の初めに出た太政官布告で坊主は戒律守らなくていいよと国家から諭されたからです。

235 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/15(水) 14:22:42.88

不常不断に住して、あるがままを見よ。

236 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/15(水) 18:49:11.08

スレチだけど、法華経がなんか変だなと思ってる人は↓見るとすごく勉強になるよ

最強の経典・法華経の弱点
http://logsoku.com/thread/life8.2ch.net/psy/1170993270/

下手な解説書より２ｃｈの方が圧倒的に役に立つな

237 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/15(水) 19:35:44.85

２ｃｈの方が圧倒的に役に立つとかやめてくれよ・・・。
可哀想になる

238 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/16(木) 17:06:03.86

で、実際問題、大乗を掲げる日本仏教は、大衆の救いになってんのか？

239 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/16(木) 17:17:15.69

法力のある坊主はランボー法師だけｗ

240 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/16(木) 17:18:54.90

にちゃんの帝王ランボー法師を盛りあげようｗ

241 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/16(木) 17:44:24.50

菅ちゃんランボーをあげるなよｗ

242 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/16(木) 22:51:15.91

>>238
「大乗仏教」でいい思いをしてるのは一部の葬儀屋（世襲禿）と
カルト（層化など）の幹部だけだろう。

243 ：地蔵菩薩：2012/02/17(金) 06:36:36.40

テレビゲーム止めろ　子供３人以上つくれ

こんな事じゃ　日本は５６億７千万年もたんぞ

244 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/17(金) 10:14:03.73

そんなこと言うなら、２ちゃんねるをやめろ、そして働けというほうが
子供をたくさん作れそうだなｗ
お前みたいなじじいが２ちゃんねるやっている時点で笑えるが

245 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/17(金) 14:56:46.71

テレビゲームやめろっておもろいなw

246 ：日本仏教粛清法の制定を民主党に働きかけよう：2012/02/18(土) 19:28:53.87

１　葬儀業者（世襲禿）への税制優遇の廃止
２　真宗を除く仏教各派に組織犯罪取締法を適用し横領された寺院財産を国庫に没収
　　この２つだけで震災復興増税は不要！
３　出家詐欺を民間で摘発するための刑事訴訟法の改正

公明党は絶対に乗ってくる。政権は安定するぞ。次期総選挙も勝利間違いなしだ！

247 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/18(土) 19:47:56.09

・・・次期総選挙「も」？
一度でいいから単独で過半数取ってから寝言を言えよ

248 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/18(土) 21:21:17.30

税率は200％でいいな。

249 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/18(土) 22:20:56.49

アホは死ぬまで財務しとれ

250 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/19(日) 04:44:54.54

>>233
ダンマパダもスッタニパータも輪廻でまくりなんですけど
スッタニパータ４・５章は最古層と言われてるらしいけど、そこにも輪廻でるのはなんで？

251 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/19(日) 08:45:28.93

自演乙

252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/19(日) 11:21:19.95

説明しやすいからじゃないの
神学においても、悪魔といえども目的のためには聖書を紐解くことが許されてるくらいだし

253 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/19(日) 14:26:10.53

釈迦本人が直筆した部分と弟子たちが後から書き足した部分をはっきり区別して欲しい

254 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/19(日) 14:34:22.17

直筆とか・・・
書き写す習慣なんてなかっただろその時代

255 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/19(日) 14:45:40.56

まぁね
書いたとしても貝葉だし

256 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/19(日) 22:10:33.53

このままでは寺が立ち行かん。
俺たちの戒名ビジネスを守れ。

257 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/19(日) 22:43:24.80

>>256
オマエ坊主じゃないだろ

258 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/19(日) 23:08:26.50

戒名ビジネス、という点で論外だわ。

259 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/19(日) 23:25:32.81

戒名を授かるに足らぬ、貴様は優婆塞にすぎない
わが身を振り返って、それを知れ。

260 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/20(月) 00:10:46.59

戒名ビジネスわろた

261 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/20(月) 05:59:05.31

人を騙して訴えられるのは詐欺師、
騙して感謝させてこその坊主だ。

262 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/20(月) 08:23:26.31

方便ですね

263 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/20(月) 17:15:08.48

葬式のご用命は法名料の安い浄土真宗へ

264 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/20(月) 21:29:27.59

戒名不要ですって言えばいいんだよ
葬儀の次第は得度授戒作法だから戒名法名が別料金ってのがおかしい
オプションかよｗ
俗名では不可とか言われたら断ればいい

265 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/20(月) 21:48:22.18

>>263
真宗は法名代は取られないよ　
院号法名が欲しい場合はいるがあんなのはいらん

266 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/20(月) 22:28:51.23

毛のない葬儀屋のあこぎさがはっきりしたな。

267 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/21(火) 08:23:37.30

真宗は毛があるから阿漕じゃないね

268 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/21(火) 13:47:16.86

だから真宗の坊主は僧侶じゃないと何度（ｒｙ
あの人たちは聖職者じゃなくて、ただの寺の住み込みの管理人だから。

269 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/21(火) 13:48:22.30

真宗の教義にもそう書いてある。
真宗の坊主はただの寺の管理人であって出世間の特別な人間ではない。

270 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/21(火) 14:26:31.19

真宗坊主様の戒名も「釈○○」だけ？

271 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/21(火) 15:40:35.80

逆に言えば僧侶、出世間の特別な人間はどんな生活をしているんだろうか？

272 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/21(火) 16:02:42.06

>>270
だから戒名なんて無いって

273 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/21(火) 16:14:09.77

起きて掃除して座って飯食って掃除して座って座って座って飯食って掃除して座って座って座って飯食って風呂入って座って座って寝て起きて座って寝る

274 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/21(火) 16:27:11.83

>>273
一日中ＰＣの前に座ってるんですね

275 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/21(火) 18:12:57.05

>>272
戒名を法名って言い換えただけじゃねえか
真宗は五戒すらまもらないってだけの話だろ

276 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/21(火) 18:30:02.55

なるほど、戒がないから法名か

277 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/21(火) 21:53:37.00

真宗：コスプレ
他宗：出家詐欺

コスプレは趣味だが、出家詐欺は犯罪です。

278 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/22(水) 00:59:49.85

早々に出家詐欺のジレンマから逃げ出したのが真宗なのだね。

279 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/22(水) 01:58:19.05

>>275
それだと「真宗は五戒すらまもらない」＝真言天台禅浄土日蓮その他は
五戒程度は当然守っているということでいい？

280 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/22(水) 02:06:36.08

つまり、五戒程度すら守ろうとすることを放棄した、それが真宗なんだよ。

281 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/22(水) 02:19:28.65

でも五条や七条の袈裟を着けるのはなぜ？

282 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/22(水) 03:52:15.73

>>281
それが日本仏教♪
坊主自身も、なぜその袈裟着てるのか理解してない（笑）

つか、三毒から離れるのが仏教の教えなんだけど、
お寺の中は三毒まみれ～～♪♪

これが日本仏教♪

自分が唱えてるお経の意味、全くわかってない～♪

283 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/22(水) 08:21:26.28

ここに書き込むのも三毒のなせる業
知らず知らず我も知らず

284 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/22(水) 08:57:26.23

ここで批判をしているのは慈悲の心からでしょ
小怒ではなく、大怒
不動明王の怒り、正義の怒り

個人的なねたみに基づいてるんならその毒で勝手に死ぬだろう

285 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/22(水) 10:08:13.73

浄土真宗と連帯するぞ

286 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/22(水) 17:03:49.11

戒律なし、修業なし、税金なし、布施はぼり放題、遊ぶ金は寺の経費…（以下省略）…

こんなぼろい商売、美味しすぎてやめられんわな。分かるで、ハゲ。

287 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/22(水) 17:35:46.81

ちょっと違うな
戒律なし、修業あり、税金あり、布施はピン跳ね、遊ぶ金は全て自腹…（以下省略）…

288 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/22(水) 20:49:20.07

布施のピンハネなんかしてたら税務署に尻の毛までむしられますから

289 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/22(水) 22:47:45.52

布施にもちゃんと領収証を出すべきだな。
そうしない限り、「布施の３割は風俗に流れる」なんて都市伝説が
世間で通用してしまう。

290 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/23(木) 04:23:46.90

アリマみたいな生きた実例がいるからな

291 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/24(金) 02:17:30.28

やはり税務署が禿にとって鬼門らしいな。

292 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/24(金) 05:33:51.98

新聞購読を止めて、月3000～4000円、年間36000～48000円の節約

その上消費税増税の世論工作の影響力が減って一石二鳥

これはもう新聞購読を止めるしかない

293 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/24(金) 19:22:20.37

臨済宗は真宗以下

294 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/24(金) 22:16:51.45

こころざしとかないでしょ　
金品貰うのが癖になってるだろ

295 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/24(金) 23:34:29.29

つーか、ただの家業だし。
龍樹の大智度論とか読んだことない奴が99.9%というお粗末な実態。

296 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/24(金) 23:36:01.36

>>295
龍樹の大智度論って何か知ってるの？

297 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/24(金) 23:43:36.25

米やタバコ屋には要求しないことを、なぜ我々葬祭サービス業者にだけ要求するのだ？

298 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/25(土) 00:58:01.15

葬祭費用も政府で決めてくれたら文句は言わないよ

299 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/25(土) 01:00:47.57

妻帯しろっていったのも政府だったなそういや

300 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/25(土) 05:21:43.50

>>296
知らない奴が名前あげるわけないだろ常考

301 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/25(土) 05:24:02.20

>>299
妻帯しろじゃなくて
今まで「妻帯したら罰する」って言ってたけど自由にしていいよっていっただけ

そこからなだれをうつように坊さんの自主的判断で妻帯化

302 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/25(土) 08:48:03.91

>>300
知らなくても名前は挙げられる

303 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/25(土) 09:45:08.04

むしろ中途半端に知ってる奴が嬉々として名前を挙げる

304 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/25(土) 22:18:16.40

妙心寺派に僧籍を持つ
インド人僧侶
ボディダンマ逮捕。
ボディダンマはインド仏教指導者佐々井秀嶺氏の弟子で臨済宗南禅寺派明泉寺冨士玄峰氏の元弟子。
この度、礼拝所冒涜罪逮捕された。金銭問題などの多い、佐々井・冨士両氏の独善的仏教展開の結果である。

305 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/25(土) 23:01:34.57

詭弁暴力集団●済宗は仏教ではない。真宗以下。

306 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/26(日) 01:40:32.76

>>303
中論読んでるの？とかいう奴よりよっぽど日本仏教について理解してるだろ
中途半端とは思えないが

307 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/26(日) 01:41:56.52

>>304
1.礼拝所冒涜罪逮捕された。

2.金銭問題などの多い、佐々井・冨士両氏の独善的仏教展開の結果である。

1と2がどうつながるんだ？

308 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/26(日) 01:50:02.46

ボーズは禁煙しろ

309 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/26(日) 02:41:00.52

のんびりと畑を耕してる合間の一服くらいは、御容赦くださいな。
ましてや、都心の真っ只中に居るわけでもないでしょう。

310 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/26(日) 09:13:03.49

タバコが止められない人って薬物中毒だからね
そんな薬に頼ってて禅定とか無理無理
サイケな幻覚見てんじゃないの？

自覚症状無いだろうけど
坊主がヤニ臭いのも印象悪いよ

311 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/26(日) 09:38:48.71

夏場になるとタバコが捗りますぜ・・・
逆に今の時期は殆ど吸わないな

312 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/26(日) 14:03:05.41

だからただの家業でやってるだけだと何度（ｒｙ

313 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/26(日) 14:04:10.46

親に懇願されて継いだだけで、そもそも仏教に興味あるわけじゃないし

314 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/26(日) 14:43:59.51

タバコ禁止
ゲーム禁止

往生になんの関係が？ww

315 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/26(日) 15:58:03.09

葬祭サービス業者に無体な要求をしないでくれ。

316 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/26(日) 21:20:01.18

>>314
電光朝露の如き人の世に無為に過ごす時間は刹那も有りません
寸暇を惜しんで教を聴き学を修め徳を積んで浄土に往生し
親しく佛に仕えて覚りを得て帰り来たって衆生を度するのが佛弟子の本懐です

317 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/26(日) 21:59:57.40

一般人はタバコ増税を期に禁煙者多数
クソボーズどもはどうか
禁煙もできない者ばかりの奴らが人に道を説くかのように振舞う
クソボーズどものタバコの原資は布施
奴らは楽して稼いだ金=給与だから無駄遣いもお構いなし
どう思う？

318 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/26(日) 22:38:02.95

アメリカじゃ喫煙者と肥満は出世でできないんだよ
理由は自己管理が出来ないからｗ

319 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/26(日) 22:39:29.89

禁煙できないんですね　わかります
あと楽して稼いだ金とか言わん方がいいよ
嫉妬してるみたいに聞こえちゃうよ

320 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/26(日) 22:50:14.07

>>317
お前さん必死だなww　自分の心配しとけ
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1298502237/l50の２８５

321 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/26(日) 23:25:44.13

喫煙もままならない社畜様・・・ご苦労さん。

322 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/26(日) 23:52:05.01

まさに坊主にくけりゃ袈裟まで憎いってか

323 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/27(月) 06:27:55.39

戒律を守ってる僧侶はもちろんＯＫや。
コスプレイヤーも許したる。
出家詐欺師だけはあかん。層化以下や。

324 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/27(月) 06:54:03.67

コスプレイヤーは普段は僧侶面して
都合の悪いときは在家ですから＾＾とかいって責任逃れするからダメだ

325 ：弥勒菩薩：2012/02/27(月) 07:07:02.09

禁煙禁ゲームのほうが功徳が大きい

326 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/27(月) 10:11:14.21

それ書いてあるのどの経典よー

327 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/27(月) 11:05:45.52

佛説禁藝夢廣大無邊功德經

328 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/27(月) 14:29:03.15

聞いたこともねぇ

329 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/27(月) 15:30:16.33

「佛説禁藝夢廣大無邊功德經」はバーミヤンの石仏の胎内から発見されました

大乗仏教では時代に必要とされる教えが埋蔵教として発掘されるのです
バーミヤンの石仏はタリバンにより破壊されたことになっていますが
実は仏が我々をお導きになるための方便として自ら爆破なされたのです

330 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/28(火) 00:43:10.41

佛説禁出家詐欺寺院横領經

331 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/28(火) 00:49:32.60

偽経ですね

332 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/28(火) 01:04:59.37

>>329
はげしくわろた

333 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/28(火) 01:50:29.66

でも実際大仏の中から色々出て来たからなあ

334 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/29(水) 14:29:56.51

>>295
>龍樹の大智度論を読み解く坊主が今の日本にいるの？
最近遭遇した坊主は小学生程度の漢字も読めない。小ま澤大学出身だって。
寺は斜陽産業なので子供は国立大学に入れる！って意気込んでるけど、親の
脳味噌と同程度。「駅弁大学文系でいいから～」っていうけど無理だから。
坊主がこんなに頭悪いとは知らなかった。

335 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/29(水) 15:03:23.34

下は足軽歩兵から上は軍師クラスまで

336 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/29(水) 16:12:28.67

>>334
で、オマエは漢字読めるの?

337 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/04(日) 04:54:14.21

寺は怖いぐらい儲かる

338 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/04(日) 08:48:17.90

寺が儲かるのなら出稼ぎになんぞ行かんわい

339 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/04(日) 11:38:37.93

戒律で酒を飲んではいけないからタバコを吸うという僧侶って結構いるんだよね
酒より寧ろタバコの方が健康的に拙いんじゃないの？

340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/04(日) 12:50:15.14

そもそも酒を禁じたのは、健康云々の問題じゃねーだろ

341 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/04(日) 13:01:31.29

国語力ねーな

342 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/04(日) 14:21:18.13

585 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん：2012/03/03(土) 15:06:22.18
心得

・とにかく競争心を持たない。
・食事は安く済ませる。高級飲食店で無駄金は使わない。
・衣類、学歴等の無意味なブランドには興味を持たない。
・恋愛、結婚、出産等エネルギー、金を要する社会活動には加担しない。
・子供は只の金食い虫。子供一人につき４千万円の出費である。かわいいのは幼稚園を卒業するまで。
・勝ち組(笑)の不幸ニュースを最大の愉悦とする。
・他人や社会に嵌められないように論理的思考トレーニングは日々するが競争には加わらない。
・性欲処理は無料エロ動画で済ませるようにする。
・基本思考は所詮、人生なんて死ぬまでの時間つぶしだし人生に意味などない。
・奴隷労働型企業では働かないようにする。自分の働いた半分は楽している勝ち組に搾取されるだけであることを肝に銘じる。　
・高級品・高級車・住宅は、使いません買いません。欲しがりません。の思考でＯＫ。
・学歴も金もいい女も思い出も、墓場までは持っていけない。
・今使っている物以上は、持ちません、買いません。の思考で特に問題はない。
・テレビ、雑誌は宣伝する会社である。全て何か買わせようとたくらんでると見て間違いない。
・アジテーターの競争の誘いには乗らないこと。
・金のかからない健康的な趣味を見つける。散歩がおすすめ。
・ネットをフル活用しすべての娯楽、生活情報収集は基本料のみで済ませるようにする。
・ひとはすべて快楽で動いている。脳内の電気信号で一生振り回されているだけである。
・快楽に貴賎は無い。ごろ寝・妄想オナニー等々各自の好きな快楽追求で十分である。
・勝ち組(笑)だろうが負け組(笑)だろうが、結局、人生の最後に行き着くところは死である。結果は同じなのだ。

ゴータマシッタールタが現代日本にいたらこう言うだろーな

343 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/04(日) 14:24:38.51

不幸ニュース云々は余分だった

344 ：katakamuna123：2012/03/04(日) 14:30:35.64

弥勒の教えよ
http://ameblo.jp/yonaosirabbit/entry-11182497255.html

345 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/05(月) 00:19:28.44

寺が儲からないなんて信じられない。
やり方が悪いのでは？

346 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/05(月) 00:23:06.83

儲ける気なんてないよ
給料かわんねーしボーナスないし

347 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/05(月) 02:08:43.52

>>345
ちょっとは外に出てみなよ
引き籠もってちゃ何もわからないぜ

348 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/05(月) 10:09:34.65

入る方ばかりに注目して、出ていく金のことを考えてないんだろ

349 ：katakamuna123：2012/03/05(月) 10:51:59.12

あのね、御坊さんに読んでほしいことなのよ
http://ameblo.jp/yonaosirabbit/entry-11182497255.html
お釈迦さまの縁起の活用の仕方が書いてあるのよ

350 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/05(月) 12:48:02.56

senden_otsu

351 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/05(月) 15:07:47.17

痛んだ本堂・堂宇を修繕しようとしても、寄付下さいと言い出しづらい世情。
そんな時に、しこたま貯めてきた金が飛んでいく。

352 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/05(月) 16:57:08.64

一概には言えないだろうけど、どのくらいの費用がかかるんだろ

353 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/05(月) 18:59:34.86

>>351
持戒・清廉な坊さんだったら皆喜んで寄付するから簡単なんだろうけど
如何せん家庭人やってるごく普通のダメ亭主だからな

そんなやつらにはあんまり寄付したいと思わないもん

354 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/05(月) 19:02:36.28

修繕だと、ピンキリすぎて何とも・・・だいたい50万から1,000万の間くらい？
完全に自腹で御堂を建てた和尚さんは、8,000万くらいかかったって言ってたな。

355 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/05(月) 19:23:56.95

修繕の内容による
どれだけの大きさのお堂を
どの箇所をどれだけの範囲するのか
壁の塗り替えから屋根瓦の総替えまで様々
大規模修繕なら建て替えた方がマシとかなる場合もある

同じ大きさのお堂を建てるとしても材料次第で2倍にも3倍にもなる
当然安い普請は劣化も早いから安物買いのなんとやらになるし

356 ：顕正新聞平成24年2月5日号「原発全廃特集号」：2012/03/06(火) 09:13:02.88

・原発は日本を滅ぼす、即時全廃せよ

・六ヶ所村再処理工場直下に二つの活断層

・耐震基準450ガルと、著しく耐震性に欠ける施設

・大事故が起きたらチェルノブイリを遥かに越す未曽有の大惨事が

・代替は天然ガス・コンバインドサイクルで十分

http://d.hatena.ne.jp/kensho01/20120208/1328718592

357 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/06(火) 09:35:55.60

>>330
おもろい！

358 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/06(火) 13:12:30.40

温暖化防止のために
お寺の屋根の色を黒から白にしろよ　庭も白い砂を撒いて

359 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/06(火) 15:56:54.38

反射しまくって温暖化が逆に進みそうですね

360 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/06(火) 18:18:13.03

本堂の屋根とか大きいから積極的にソーラーにすればいいと思う
伝統建築と言うが寺院建築も時代と共に変わってきたんだし
境内はＥＶ車の充電設備を置けばいい

361 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/06(火) 19:02:30.14

伝統的な建築スタイルの本堂の屋根ってのは、傾斜がキツすぎて太陽光発電に向かないのよ。
たぶん減価償却すらできないと思う。

362 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/06(火) 19:10:10.10

うちの場合だと昼過ぎたら山の影に入っちゃうな。
オール電化の営業が来たけど、効率悪すぎるんでやめときましょうって言われたよwww

363 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/06(火) 20:07:21.46

太陽光発電は詐欺
坊主の出家詐欺より悪質
製造に莫大なエネルギーが必要
発電効率は２０％残りの８０％の太陽光エネルギーは熱となって地球の温暖化を促進する

364 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/06(火) 21:33:58.04

〓のハゲが吹いてるくらいだからな

365 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/07(水) 07:52:29.52

寺院の瓦屋根材に適切な何か良いものはありませんか？
太陽光エネルギーを反射して耐久性があり
寺院の落ち着いた雰囲気を壊さないものを希望します

366 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/07(水) 08:14:01.14

耐久性、雰囲気を壊さない、なら浅草寺でおなじみチタン瓦屋根一択かと

367 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/07(水) 10:09:34.77

チタンか
浅草寺金持ちだな

368 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/07(水) 10:15:57.78

信者が多い

369 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/07(水) 11:37:18.00

チタンが高いといっても太陽光パネルよりも安いだろ
温暖化防止にもこの方が効果的と思う
破戒坊主の罪滅ぼしだ

370 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/07(水) 11:42:29.52

焼成瓦より軽くなるんだよね
地震対策としても有効

371 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/07(水) 13:37:04.65

温暖化防止にチタン瓦を使うんだったら
浅草寺のより色を白っぽくしないと駄目じゃないの
太陽の光の反射率を30%以上にしないと
太陽の光を一番多く反射して熱エネルギーを宇宙に返しているのが砂漠だけど
その反射率が30%くらいだから

それにしても新日鉄は何やってるんだろうね？
エコは何もハイブリッド車や太陽電池風車だけじゃないのにね

372 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/07(水) 19:23:20.17

別にいいんじゃないの
エコは何もチタン瓦だけじゃないんだし

373 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/07(水) 22:42:58.38

大人の事情でどの業種も潤うようにしなきゃならないんだよ
原発がやめられないのと一緒

374 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/08(木) 00:24:55.23

寺に原発を！

375 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/08(木) 03:10:04.78

いつの間にか世襲禿の雑談所になってる件

スレタイはどうなったんだ

376 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/08(木) 07:18:00.91

一服させろや　＾＾/~

377 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/09(金) 07:24:34.04

どうした？
真面目に地球温暖化防止策でも考えてるのか？
まもなく東日本大震災から一年だから
どうしても被災者の事を考えてしまうよね

378 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/09(金) 08:43:54.24

今まではあんまり考えてこなかったけどってこと？

379 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/09(金) 09:50:18.56

またつまらん煽りを・・・。

380 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/10(土) 09:08:10.36

大阪維新の会が相続税を１００％にするみたいだよ。

共同通信
維新の会、遺産全額徴収も検討　「国家元首は天皇」明記
http://www.47news.jp/CN/201203/CN2012030901002327.html

381 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/10(土) 14:32:49.03

横領された寺院財産は国庫に没収しろ

382 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/10(土) 14:35:38.46

これで二世議員が減るとは思わんがね

383 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/10(土) 14:44:29.75

中小企業オワタ

384 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/10(土) 16:57:13.70

法人格にはそもそも相続の概念がないだろ
坊主や社長個人は知らんが寺や中小企業は関係ない

385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/10(土) 17:42:41.23

橋下も調子にのりすぎたな

386 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/10(土) 17:45:14.87

寺の世襲は禁止、ってのは仏教かじったやつなら当然の感覚のはずだけどな
世俗への無執着ってのを教義への無執着にすり替える知障の群れ

387 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/10(土) 18:42:31.45

いやいやｗ
本来子供がいるはずもないので世襲とか禁止以前に有り得ないんだけどね

そして本来寺は教義の研鑽の場であり
教義に通じた老師が住職となって多数の弟子を教導し
その中から最も優秀な唯一人が次の住職となる
そうして代々法燈が受け継がれていくのだが…

388 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/10(土) 18:51:07.12

子供が生まれてから出家したんじゃいかんのか

389 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/10(土) 19:18:19.17

いいよ
お釈迦様はそのパターンだし

390 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/10(土) 20:32:16.30

私どもは僧侶ではなく葬儀屋ですので、財産である寺を相続しても何の問題もないと思います。

391 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/10(土) 20:46:39.03

葬儀の第一報は寺に入れるからな
最近はそれを掠め取る業者がいるから気が気じゃないだろうけどｗ

392 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/12(月) 03:35:09.74

http://www.hage.com/

393 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/12(月) 03:52:26.85

お釈迦様が子供をつくったから弟子もつくっていいってのは、
勉強おしえてくれた天才が、寝てても１００点だったから俺も寝ていい、っていう理論だろうな
弟子なんぞである時点で、創始者と同じやり方でいいわけない、
わかるよな、ふつう。

394 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/12(月) 03:55:08.38

教えてくれた内容が教義戒律であって、
先生と同じ素質の奴以外は、レベルに合わせて教えられたその内容を実践しなきゃなんにもなんない

395 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/12(月) 08:47:59.43

お釈迦さんは出家前提で子供作った訳じゃないし

396 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/13(火) 07:02:29.09

葬儀屋に戒律は要らない

397 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/13(火) 08:05:18.48

一般社会人としての常識倫理観の方が重要

398 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/13(火) 08:46:41.48

それってほぼ戒に置き換えておｋじゃん

399 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/13(火) 08:48:38.63

殺すな盗むなウソをつくな
まあこのあたりは仏教に限らず、どの宗教でも戒として当たり前に定められてる

400 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/13(火) 16:27:35.33

不藝夢不香烟を加えろ

401 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/13(火) 19:31:43.04

寺を盗む、女を犯す、檀家を殺す

これが世襲禿だ

402 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/13(火) 20:03:45.09

あり

403 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 00:59:02.96

よくは知らんが、シャカって、まじないの類を否定して悟りをといたんだろ
なんで、そういうこと言ってるお経が完全に葬式でのまじないになってて、
僧侶の本業がそれなわけ？
みんなまとめて死にたまえよ

404 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 01:19:08.40

べつにまじないで読経やってるじゃねえべ
シャカの説いた法をシャカに代わって説いて聞かせてるんだから
世界中の坊さんの読経というのはそれが基本だから
死にたまえよとか何さまなわけ？
お前は全世界の坊さん敵に回してるよ

405 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 01:52:23.78

民主党よ、選挙に勝ちたいなら、消費増税の前に禿課税だ！！

406 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 02:23:14.96

>>404
敵に回してるというか敵と見なしてるから

407 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 03:01:02.03

日本だと他に世界的な宗教というとキリスト教があるから
どうしても比べて見たくもなるんだが
少なくとも日本においては仏教厳しいと思うね
葬式やってりゃ満足で苦しんでる人救う気ないのと、あとはやはり世襲制がでかいんかね
日本で怪しい新興宗教が幅を利かせてる大きな要素でもあるかな

408 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 06:41:02.76

日本に新興宗教なんて無いよ
あれはみんな朝鮮系秘密結社

409 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 09:45:21.05

本当は仏教の思想も魅力あるし良いんだが
今の状態はダメだわ
残念ながら

410 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 11:26:02.68

>>406
創価wwww
創価は人類の敵ですよ

411 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 11:26:32.69

葬式でお経の一つもあげてもらわなきゃ、世間体も含め、なんかよくないことが起こるんじゃないか、
ってのが、坊さん呼ぶ理由のすべてだろ。
なぜ、わざと意味がわかりにくいかたちで音だけののものを延々聴かせるのか
なぜ仏弟子になるわけでもないのに戒名に高い金をはらい
知的にそうは高くないとみんなわかってる坊主に高い金をはらうのか
それは、内容以外の呪力に期待する、それを無視したらなにかよくないことが起こるのではないかと恐れ、
めんどくせーからみんなと同じようにやっといてもらおう、と判断するから
一言でいうと、葬式用のおまじない、縁起もん、なんだよな。無難に処理したいだけだよ。
悟りとか、一切関係ない。坊主も気色悪いコスプレハゲとしか思ってない。
シャカの説いた法が知りたい奴は本で読む。アホ坊主から学ぶやつは相当間抜けだな

412 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 11:42:50.87

すげ・・・
創○脳

413 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 11:44:52.47

要するに、みんなで集まって、そこで、もっともらしく
ちちんぷいぷい、痛いの痛いの、飛んでけー！！
ってやった方がみんなの気分が晴れる
やった方がいい
これは心理的生理的にたしかに理にかなってる。
たまたまそこに、仏教界と坊主がうまく入り込んだだけ。
仏教のブランドを霊感商法に流用してるってことだな。
お経の内容を現代語なんかにしたら、確実に葬式には呼ばれない潮流が出来あがるだろう。
営業的には、意味がわからない形でもっともらしく呪文的に唱え続けるってのは大成功だったな。
ナマハゲとか、奇祭的なもの、いろんな芸能等、とって代われるものはいくらでもあるが、
歴史的に真剣に仏法に取り組んだ高僧たちが築いたブランドの信頼性に寄生する今の詐欺師集団が騙しだまし飯を食ってるということ。
知的に低いふつうの人間は葬式に行くことで仏教への誤解を深めていくことになっている。

414 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 11:46:14.48

層化じゃないよ　あほか
層化ですら、そこは常識的なことを言ってるってだけだな

415 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 11:51:05.15

創価が常識的とかマジかよ
それが創価脳だっつってんだよ
自覚がないのが一番怖い　気づいた時には手遅れだぞ
間違った本読んでるからそうなるんだよな・・・。

416 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 12:19:27.66

創価の常識は日本の非常識

417 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 12:20:12.52

おまえの知らないうちに、層化以外にも仏教界主流を毛嫌いする人間はどんどん増えてるってことだな
ちなみに、層化も個人崇拝や集団的暴力みたいなのはまったくおかしいな
仏法は本屋で本買って学ぶのが一番確実だな

418 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 12:23:00.50

入門書レベルは読みやすい

419 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 12:36:51.13

入門書もいいが著者と出版社はよく確認しろよ

420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 12:42:15.72

でも初心者にありがちなんだが入門書読んで仏教分かった気になるのも問題だよな

421 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 13:46:49.45

>>411
>>なぜ仏弟子になるわけでもないのに戒名に高い金をはらい

ばかやろう。
戒名もらうってことは仏弟子になるってことなんだよ。
仏弟子になるってことは余計な財産もつ必要もねえ。
寺に寄付したらいいってことなんだよ。
戒名の意味も知らねえでほざくな

422 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 13:54:47.65

死んでからあの世でお釈迦様に教えをうけて修行を始めるわけですね
よくわかります
お前も早くそれに参加しろ

423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 13:58:46.29

ほんとageてる奴って、もれなく人でなしだよな～

424 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 13:59:25.96

戒名は日本だけです

425 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 14:00:12.81

>>420
旅行のガイドブックみたいなもんだからねー
遠くから富士山眺めて、登ったような気になる

そんな感じ

426 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 14:35:25.12

>>424
三蔵法師の「玄奘」とか親が付けたと思ってんのか？
智顗、不空、臨済、黄檗、隠元、みんな戒名だよ？
インド僧のナーガールジュナとかも出家名。
ゴータマでさえ親が付けた名前かどうか分からんのに
戒名が日本だけなんておかしな学者の説を盲信してるに過ぎん

427 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 14:47:51.68

>>426
臨済、黄檗は山や寺院、地方・地域の名前
それぞれ義玄、希運が名前。

428 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 16:41:50.54

朝鮮人（層化）も出家詐欺師（世襲禿）も要らない

429 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 19:14:22.53

世界に類を見ない高収益、日本の戒名ビジネス。

430 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 19:21:20.39

僧侶でない者（死人）に戒名をつけるのは日本だけ

431 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 19:25:42.25

お前バカか？
坊主が戒名なのはあたりまえだろ
キリストだって洗礼名がある

432 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 19:28:58.25

世襲は生まれた時から戒名だぞｗ

433 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 19:31:03.10

>>432
（手続き上の問題ではあるが）
一応、得度するまでは俗名扱いだが？

434 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 19:31:51.00

キリストの洗礼名と変わらないなｗ

435 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 20:22:06.77

>>430
バカか。
死を迎えて中陰を経て生まれ変ろうとしている故人に対し
戒名を授けて僧侶にしてんだよ。それが葬儀式ということだ。
僧侶に戒名授けてるんだから何もおかしくない。

436 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 20:22:56.98

漢字はそのままで、読み方だけ音読みにする場合もあるな
まぁ必ず跡を継いでくれるという保証もないので、出生・戸籍は普通の名前で出すよね。

437 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 21:59:30.13

>>409
これが普通の人の感覚だよな

438 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 22:07:10.67

批判は大いに結構だが基本的な知識はつけて来よう

439 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 22:14:14.79

批判というより否定唾棄ですから
大枠でおかしい以上、それより細部の知識は不要でしょう

440 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 22:16:05.20

仏式葬儀が在家の出家式であるということは
案外知られていない

441 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 22:55:14.68

通夜法話で話すしかない

442 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 22:59:00.09

大枠すらわかってない人いるからな～
イメージだけで語られると、あー・・・ってなっちゃう

443 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 23:00:06.67

世襲でも素晴らしい人材でることはもちろんあるが
原則世襲みたいにしたらそらウンコだらけになる罠
やはり損得こえて自分からやりたいて人が多くないと

444 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 23:12:27.42

天皇制反対、皇室廃止を目論む人が言ってるみたいに聞こえるけど

445 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 23:15:55.63

ほー
天皇家と世襲坊主の比較ねー

446 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 23:17:52.10

層化認定は葬儀屋の常套手段

447 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 23:19:15.74

もう滅茶苦茶やがな

448 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 23:23:57.76

世襲坊主と、自由なしの衆人環視の目がきつい皇室を同列に考えるとはありえんな
皇室は伝統文化財レベルで外交にも利用価値高いし
てかまさかそこまで勘違いしてるとは驚いたな
これだから特権意識もった形式だけの聖職者はダメなんだ

449 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 23:26:36.22

生殖者？

450 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 23:29:58.29

>>利用価値高いし

出自がばれるよ

451 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 23:31:45.96

利用価値とかひでぇ・・・。
あっちの人か

452 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 23:32:59.08

生殖者レベルが多いだろうなあ
特に世襲でよゆーあるお寺さん

兼業で細々とはまともなとこ多いんだろうが
そういうとこは目立てないしシステムが厳しいんじゃない

453 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 23:35:49.73

なんだこいつら
これが創価認定在日認定か
世襲坊主への皮肉でいっているんだろ
くだらんなー

454 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 23:39:50.63

在日認定レッテル貼りしか思いつかない世襲が湧いてる

455 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 23:41:20.68

在日の何が悪いんだよボケ

456 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 23:42:52.91

戦前に、完全に世襲が一般化されちゃったのよな
結婚しないで子孫を残さないなど、非国民！！みたいな感じで
明治末、大正から続々と世襲が一般化した。
ほんと、寺の世襲は最近の話なんだよ。
今の住職はせいぜい世襲３代目とか４代目が多い。

457 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 23:45:45.10

538年に仏教伝来して1500年、
日本仏教の世襲が始まってから100年ちょい、
まだ一時代の過ちで修正がきくレベルだろ

458 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 23:45:48.30

禿は真宗禿のことを馬鹿にするけど、やってることは全く同じなんだよね。
寺を横領してないだけ、真宗禿のほうが良心的だよ。

459 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 23:46:22.04

>在日の何が悪いんだよボケ

カミングアウトっすかｗ

460 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 23:47:49.99

真宗の住職は、坊主じゃないからな。
あの人達は寺と墓の管理人だから。
お坊さんじゃないから。

461 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 23:48:02.27

>>457
1500年の間でまともに戒律を守ってた期間って30年ぐらいじゃないの。

462 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 23:48:51.87

戒名代取られないだけましだよ
やすく済ませたいなら真宗禿か

463 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/14(水) 23:53:21.79

消去法で残る選択肢は真宗か…

464 ：現代の教判：2012/03/15(木) 00:11:44.36

1 真　宗　戒名料不要、戒律なし、修行なし、日本で一番楽な宗教
2 浄土宗　念仏を唱えながらも祈祷に未練を残す中途半端禿
3 天台宗　鎌倉新仏教の母体となった総合仏教だが、今は出がらし
4 奈良仏教　観光業者。可もなく不可もなし
5 曹洞宗　永平寺の修業を見世物にしているが、実は真宗以上に事件の多い問題宗派
6 真言宗　祟り呪いで人を脅す土人の宗教

465 ：現代の教判：2012/03/15(木) 00:14:07.77

ランク外　臨済宗　暴力詭弁集団。京都の相撲部屋
ランク外　日蓮系　カルト集団

466 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/15(木) 09:28:16.37

一遍「　」

467 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/15(木) 14:22:59.09

結局、真宗一人が勝ちか…

468 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/16(金) 15:27:23.13

だいたい坊主の仕事って何なの？

仏陀の教えを広めること？仏陀の教えを勉強すること？信者を増やことかな？
寺の経営を安定させること？修行をして覚りを啓くこと？宗教儀式をソツなくこなすこと？
困ってる人を救うこと？

まず坊主の定義をハッキリさせて欲しい

469 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/16(金) 16:08:17.08

>>468
それでだいたい全部じゃね

470 ：中村雅彦：2012/03/16(金) 16:16:54.79

日本一法力があるのはランボー法師です。

471 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/16(金) 16:26:32.40

日本式の坊主が悟り開けるわけねーべ

472 ：中村雅彦：2012/03/16(金) 16:28:43.77

法力あるのはランボー法師だけです。

473 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/16(金) 17:33:39.96

>>468
後継者の育成が第一

富国強兵　産めよ増やせよ
子供は3人以上作れ

474 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/16(金) 17:39:15.32

まあ居なけりゃ居ないで役員（総代）が本山に申請すりゃ派遣されてくるけど

475 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/16(金) 21:45:26.71

しかしどっから来たか分からん坊さんに家に入って欲しくねーな
やっぱ昔から居る地の坊さんがいいわ

476 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/16(金) 22:22:58.57

>>475
「我が家の利権は守れ」まで読んだ。

477 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/16(金) 22:35:23.15

嫉妬されるほど裕福じゃないぞー現実は

478 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/16(金) 22:37:13.93

同じだけのゼニ稼ぐのに、こちとら朝から晩までみっちり働いてんだよ
裕福だとは言わんがヌルいのは自覚しろ

479 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/16(金) 22:39:09.10

>>476
３丁目の魚屋と同じさ。
ガキの頃から知ってる息子が継いでくれると、会話も弾むし嬉しいな、と。
どこの誰かもわからん馬の骨がやってきても、所詮余所者だってこと。
それが日本のムラ社会だろ？ｗ

480 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/16(金) 22:40:22.77

よそはよそ　うちはうち
自分が充実してれば他人の事は目に入らないよ
他人をうらやましいと思っても自分の人生は変わらない

481 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/16(金) 22:46:09.08

>>479
それそれ　それが言いたかった

482 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/16(金) 23:12:38.22

寺の収入だけで食べていけるところなんてほんの一握り
いくつもの寺を兼務したり、他に職を持ったり、嫁に食わせて貰ったり
うちの嫁にも自分の食い扶持は自分で稼いでねって言ったよ
俺が死んだら寺を出て行かないといけないし、退職金なんて出ないから
それ以前に収入が…　

他所から入った者は新たな人間関係を構築していくのに一苦労
顔と名前をおぼえ、それなりに心を開いて貰うのに時間がかかるよ
俺も何かある度に先代住職と比べられたけど、ようやく認められたかな

483 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/16(金) 23:26:40.12

>>480
なんか響いた

484 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/16(金) 23:54:08.69

坊主っぽい書きこみはモワっとした感じですぐわかる
修行とか形だけなんだろうな
一般人よりパワー低い印象

485 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/17(土) 00:07:15.09

>>482
http://www.nicovideo.jp/watch/sm11526383

このホモビデオ出てる坊主の息子も実入り少ないから体売ってるのかな？
坊主がお経読んで墓地で男にフェラされる図は色んな意味で衝撃だったけど

486 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/17(土) 00:51:00.78

>>484
オマエの書き込みモワっとしてるな

487 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/17(土) 12:35:26.39

禿を許す者は禿に泣く。
人ごとだと見逃さず、禿をしばけ。

488 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/17(土) 12:58:41.49

坊主の知り合いができると一気に寺や坊主のおかしさがわかる

489 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/17(土) 16:01:25.69

坊主の知り合いができると一気に寺や坊主のすばらしさがわかる

こともある

490 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/17(土) 19:49:15.88

まずないな

491 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/17(土) 20:57:34.58

ま、書き込んでる人間が、
【現実に】【何か不利益を被ってる】感じはしないよなｗ
想像の書き込みでしかない。
もし、現実に遭遇していれば、もっと生々しい僧侶の状況が描写されてもいいのに・・。

つか、直接名称公表してもいいと思うんだが？　２ｃｈ的に不味いのか？

492 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/17(土) 22:03:47.61

いつも念頭に置いてる法華宗のアホ坊主一家ってのはあるな
特にそこだけが愚劣だとは思わないから細部は書く気もない。
特に悪事をしているわけでもないが、ごく普通の家庭すぎて、
仏教とか関係ないだろこれ、と思ったね。信者とやらが哀れに思ったよ。

493 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/17(土) 22:25:04.62

信者とやらが哀れに思ったよ

494 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/17(土) 23:23:20.34

葬儀で稼いで風俗で遊ぶ

495 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/18(日) 00:03:59.81

明日も行くか～

496 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/18(日) 00:50:19.07

生活圏に風俗店が無い私はどうしましょう

嫁だな。

497 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/18(日) 17:57:59.54

二次嫁か・・・

498 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/19(月) 02:32:51.50

日本の坊主ほどウンコ多くて役に立たない宗教家て世界的にもあまりないな

499 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/19(月) 02:35:56.35

寺は怖いぐらい儲かる

500 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/19(月) 08:53:02.34

背中かかいりつ

501 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/19(月) 10:40:30.49

怖いぐらい儲かるなら兼業する必要ねーわな

502 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/19(月) 12:23:03.05

うむ

503 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/19(月) 17:15:31.02

儲かる儲かる言うな。
税務署が来るやろが、低脳。

504 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/19(月) 17:47:58.74

税務署に来て貰ってもなあ。元々の収入が少ないからなあ

「この収入にして、この通帳の預金残高は？」
「お寺の改築資金です。自分の後に住職として入って貰えるか
どうかわからないのに借金なんか出来ないもの
前の住職から貯めてきているでしょ。私も入れるだけだし」
「……」

うちもそうだったけど、こんなお寺たくさんあるよ
俺の代で一段落したけど、また次の代のために貯めていかないと

世襲だと貯めやすい。世襲じゃないと後先考えずに自分の所得に
計上してしまう人もいるから

505 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/19(月) 18:05:51.36

>>504
ここは坊主をネタにからかって遊ぶスレなのでそういうマジの話をされても困ります

506 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/19(月) 18:09:25.94

つうか口座は分けるだろ普通

507 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/19(月) 18:19:29.74

>>506
もちろん口座は分けてあるよ。個人用。寺院用（一般）。寺院用（各種特別）
でも税務署に入られたら全て開示しないと
「この定期預金の通帳の数と残高はなんだ？」って

ちょっぴり愚痴を言いたくなることもあるのです
失礼しました

508 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/19(月) 19:37:25.57

まあ、一部の寺が怖いぐらい儲かってるのは事実だが。

509 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/19(月) 20:47:26.53

プロ野球選手は億単位で給料貰ってるんだから、
【野球選手は全員】、数千万税金とってもいいよね。

具体的技術論無き宗教課税ってのは、そういう話。

510 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/19(月) 22:04:53.45

日本人が宗教嫌いになって別のとこではその反動でカルトだらけになってるのは
日本の坊主共がカスだからなのが大きいよね

511 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/19(月) 22:06:57.71

>>510
無知を晒して面白い？

512 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/19(月) 22:15:07.54

>>511
いや、一面正しいでしょｗ
昔ながらの伝統的信仰心や自然等の大きな力への畏怖が薄れ、
科学や唯物的説明の隙間が、より濃く、暗く迫ってくるのだから、
雑誌の「ムー」などに代表される領域へ引かれていくのも已む無し、と。
それら現代のオカルト、スピリチュアルな事象は、そこに科学的な風味が添えられているので、
伝統的宗教臭さを嫌う人間にも入り易い。

ここで、「伝統的信仰心の安定性・確実性、日常への有効性」をアピールできず、
且つ、流行の心霊オカルトブームを切って捨てるだけのスキルも実力もないとなれば、
やっぱり、伝統各宗派の怠慢は検証されるべきだと思うよ。

513 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/19(月) 22:28:43.17

うすっぺらw

514 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/20(火) 03:28:36.30

ウンコ坊主が涌いてくれるから盛り上がるわ

515 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/20(火) 06:40:22.36

消費増税の前にまず禿課税を！

516 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/20(火) 07:57:14.45

>>512
カルトの勧誘ならカルト板で

517 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/20(火) 08:35:55.94

日本人は宗教が嫌いなのではない。
出家詐欺に関わるとぼられるだけだと知っているのだ。

518 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/20(火) 10:31:40.63

本当、坊主て馬鹿多いな

519 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/20(火) 21:51:42.57

昔ながらの伝統的信仰心や自然等の大きな力への畏怖が薄れ、
科学や唯物的説明の隙間が、より濃く、暗く迫ってくるのだから、
雑誌の「ムー」などに代表される領域へ引かれていくのも已む無し、と。
それら現代のオカルト、スピリチュアルな事象は、そこに科学的な風味が添えられているので、
伝統的宗教臭さを嫌う人間にも入り易い。

ここで、「伝統的信仰心の安定性・確実性、日常への有効性」をアピールできず、
且つ、流行の心霊オカルトブームを切って捨てるだけのスキルも実力もないとなれば、
やっぱり、伝統各宗派の怠慢は検証されるべきだと思うよ。

520 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/21(水) 00:26:33.70

やめてくれw
ニヤニヤが止まらんww

521 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/21(水) 01:52:30.38

科学的な風味に噴いたｗｗｗ

逆に胡散臭すぎるわ。

522 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/21(水) 03:02:21.21

坊主て本当、人を馬鹿にすることしかできないんだなー

523 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/21(水) 11:48:22.75

５歳くらいの知らない坊主が、公衆トイレでいきなりパンツ脱いで
ウンコをしそうになってたから
「坊主ドアぐらい閉めろよ」と
声かけてやったよ。

524 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/21(水) 16:48:12.72

私たち坊主は、宗教者などではなく、葬祭に従事するサービス業者です。
葬祭は営利事業であり、戒律を必要としません。
よって、>>1の大前提が間違いなので、速やかにこのスレを削除してください。

525 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/21(水) 19:53:24.19

霊感商法そのものなんだよね

526 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/21(水) 23:59:09.24

押し売りしないだけまし
寺にかまうお前らクズどもが坊主をつけあがらせるんだよ

527 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/22(木) 00:19:31.66

天理や創価なんか｢信仰を辞めると不幸になるぞ！｣と脅してくるもんな。

528 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/22(木) 00:37:56.23

坊主の側もそうだが、葬式の時だけ利用しようとする側もダメだろ

529 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/22(木) 00:46:03.21

確かにそうだが、葬儀の時に集金するだけで、
日頃の布教活動を全く怠っているところに諸悪の根源がある。

530 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/22(木) 00:50:02.61

葬儀を依頼しなけりゃ解決する問題
けど世間体を気にしてやっちまうんだよな葬儀は・・・。
どこも真宗並みに安かったらいいんだけど

531 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/22(木) 00:57:51.01

葬儀にかかった費用は相続税から引いてもらえるので、金持ちや地主ほど盛大な葬式をしたがるしね。

532 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/22(木) 17:03:20.95

そして、抜かれた布施は風俗に流れる。

533 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/22(木) 19:30:26.80

結局、今の日本には、共に無戒肉食の外道である
コスプレイヤーの真宗禿（本物の真宗禿）と
出家詐欺の真宗禿（他宗禿）しかいないということだ。

534 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/22(木) 19:32:41.61

誰にも迷惑かけてないからいいだろ　うん

535 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/22(木) 19:54:00.42

コスプレは趣味だが、出家詐欺は犯罪だからな。
しかし、不毛の選択だ。

536 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/22(木) 20:07:25.31

詐欺に引っ掛かる方もアホ
学習しろよって思わないか？

537 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/22(木) 20:33:52.82

学習は出来ないが他人を呪うことは出来る

538 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/22(木) 20:44:41.94

人を呪わば穴二つ
そんなのやめとけ
わざわざそんな人生歩まなくても

539 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/22(木) 23:25:38.37

禿だけに毛のない選択ということで

540 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/23(金) 00:32:36.35

儲けがない？

541 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 00:32:09.82

なんで？　ＥＴＣ４２回すり抜けた僧侶に無罪　京都簡裁「カード誤って挿入」
2012.3.23 13:18 ［ｗｅｓｔナビ］

高速道路の自動料金収受システム（ＥＴＣ）をバイクで不正にすり抜けたとして、
道路整備特別措置法違反（不正通行）の罪に問われた京都市左京区聖護院東町の男性僧侶（６４）の判決公判が２３日、京都簡裁で開かれ、
佐々木章人裁判官は「不正通行の故意があったとはいえない」として無罪（求刑罰金２００万円）を言い渡した。

男性は公判で「バイクのＥＴＣ機器にカードの裏表を誤って逆に挿入していただけ。不正通行するつもりはなかった」と主張。
判決は供述の信用性を認め、「男性は間違ったカードの挿入方法を正しいと思い込んでいた」と認定した。

男性は平成２２年８月～昨年１月、計４２回にわたり、京都市伏見区の阪神高速鴨川料金所などでバイクにＥＴＣ機器を搭載せずにＥＴＣレーンを通り、
通行料を払わなかったとして逮捕、起訴されていた。
http://sankei.jp.msn.com/west/west_affairs/news/120323/waf12032313210019-n1.htm

世俗の法も守りません

542 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 00:48:05.20

ＥＴＣ不正通行　僧侶無罪　京都簡裁判決　故意認定に疑問
京都新聞 3月23日(金)13時49分配信

高速道路の自動料金収受システム（ＥＴＣ）を不正通行したとして道路整備特別措置法違反の罪に問われた京都市左京区聖護院東町、
泉徳寺僧侶柳山信被告（６４）の判決が２３日、京都簡裁であり、佐々木章人裁判官は無罪（求刑罰金２００万円）を言い渡した。
佐々木裁判官は、走行時のけさ姿の目立つ格好や、経済的困窮など動機が見当たらないことなどから、
ＥＴＣ車載器へのカードの入れ方を裏表で誤って認識していたとする主張を「不自然と言えない」と指摘。
同法は故意犯のみを処罰するとした上で「故意を認定するには合理的疑いが残る」と述べた。
柳山被告は２０１０年８月～１１年１月に伏見区の阪神高速８号京都線料金所などで４２回にわたり、
オートバイでＥＴＣ専用レーンのバーをすり抜けたとして起訴された。
京都地検の杉山治樹次席検事は「予想外の判決だ。上級庁とも協議のうえ適切に対応したい」としている。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20120323-00000016-kyt-l26

543 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 01:11:45.92

妻帯と肉食は禁止されてるのはっきりしてるけど
酒とタバコって戒律違反なの？

・タバコって昔は無かったよね？

・酒はアルコールを分解する酵素が多くすぐにアルコール中毒になるアングロサクソン系の人種では飲酒は社会問題なので
　宗教でも厳しく禁止されてるが、分解酵素が少なくアルコール中毒になるまで酒を飲める人が少ないアジア系人種では
　酒は厳しく禁止するほどの脅威ではない（酒は百薬の長とか、子供にもお屠蘇など酒をのませたり）ので禁止されない歴史がある

戒律として禁止されたのはどういう経緯？

544 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 05:59:53.51

>>543
＞酒とタバコって戒律違反なの？

酒は戒律で禁止されてる

51. 飲酒戒：　スラー・メーラヤ酒を飲む。

http://web.archive.org/web/20100114230611/http://www2.big.or.jp/~yba/asia/kairitu.html

545 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 08:48:21.12

寺の横領に比べたらＥＴＣをすり抜けるぐらい微罪だろ。

546 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 09:49:36.96

葬儀なら、お客様本位のサービスに徹する浄土真宗をご指名ください。

浄土真宗３つのＮｏ
１　寺は横領しません。
２　出家詐欺はしません。
３　戒名料は頂きません。

547 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 09:58:16.65

むしろ肉食は戒では明確に禁止されていない

548 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 11:09:24.70

自分で肉を買う禿は死刑でいいと思う。

549 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 12:24:47.17

今日から牛角半額セールだなw
行こっとw

550 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 14:06:20.85

我々坊主は、外国の仏教層のような宗教者ではなく葬祭サービス業者なんだから、
肉を買っても全く問題ないと思います。

551 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 14:45:05.24

食肉として加工され流通してる精肉、加工肉を買うことに問題があるか？　ってこと
まあそれを言いだすと、そもそも金使ってんじゃねーよボケって事にもなる

552 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 15:05:23.89

金を使う禿は死刑

ということですね？

553 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 15:16:46.00

あくまで法人によって養われているという体裁をとるなら、会計用の事務職員を雇う必要があるな

554 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 17:11:59.21

「仏弟子よ。汝は一切の肉を食してはならない。もし肉を食せば、　仏性が絶たれ、一切衆生から
見捨てられるであろう。このゆえに　一切の菩薩は、一切衆生の肉を食してはならない。
肉を食せば　無量の罪過を生ずることになる」
（菩薩戒第三軽戒）

「一切の男子は我が父、一切の女人は我が母であり、生まれ変わる度にこの父母によって
生を受けないということはない。ゆえに六道の衆生はみな我が父母である。
しかるに殺してこれを食するというのは、自分の父母を殺し、自分を殺すも同然である」
（菩薩戒　第二十軽戒）

555 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 18:20:51.46

>>554
またそのコピペかｗ
アンタも懲りないね～

梵網菩薩戒は中国オンリーで中国撰述説もあるから信用できない
現にインドの伝統を受け継ぐチベットでは梵網菩薩戒は用いられない

『瑜伽師地論』の「三聚浄戒」が正統派の菩薩戒だよ

556 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 18:36:53.66

例えば在家信者に食事をご馳走になる時は、そこに肉料理があっても
食べて構わないのかな？
自ら殺生して食べるのが駄目なのはわかるけど

557 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 19:05:50.07

>>556
むしろ食わなければならない。

「貴方のためにシメた豚を使った料理です」ってのがダメだというのは、よく言われるけどね。

558 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 19:13:29.92

>>556
『大般涅槃経』
「その時、迦葉尊者はまた仏に申し上げた。
　『諸々の修行者は、他者の施しに依存して生活しております。施食を乞うときに、いろんな肉が入った
　　食事を受け取ることもありますが、どのようにしたら清浄法に応じた食事を得られるでしょうか。』
　仏は迦葉尊者に仰った。
　『水で洗って肉をより除いた後に食べなさい。食器が肉汁で汚れている場合は、味わわなければ罪にはなりません。
　　もし食事の中に肉がたくさん入っているのを見たならば、その食事は受けてはいけません。
　　一切のあきらかに肉の入った施食は食べてはいけません。食べれば罪となります。私は今この断肉の制戒を提唱します。
　　その深甚な意義をたとえ涅槃に至るまで詳しく説いたとしても、完全に説き尽くすことはできません』」

559 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 19:15:12.74

>>557
おお、返答ありがとう
ではお酒はどうだろう、どうぞ飲んで下さいと注がれたお酒は飲んでいいのだろうか・・・
たしか浄土宗では法然上人が世の習いなら仕方がないと言われたらしいけど

560 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 19:16:18.34

>>558
ってどっちなんだｗ

561 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 19:19:04.56

>>556
自分のために殺されるのを見た、殺されたと聞いた、その疑いがある
以上の三種類の肉でなければよいとされています
だから供養者も出家のためにわざわざ肉料理を用意することはありませんが
たまたま供養を申し出た時に手元に肉しかなければそれは受けることになります

お釈迦様の死因は豚肉に中った説とキノコに中った説があります
お釈迦様の時代に肉食が完全に否定されていたのであれば豚肉説自体が否定されますが
供養として受けたものはむしろ選り好みをせずに食べていたのです

菜食主義を徹底して唱える他の教団からは
仏教教団のこのような姿勢は非難の対象にもなりましたが
極端な苦行や細則にとらわれないという方針だったのです

562 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 19:19:35.87

>>555
中国も多数のインド僧が経典をたずさえて次々にやって来ては訳経にたずさわった。
また義浄、法顕、玄奘など有名無名の中国人もインドへ行って仏教を習って帰ってきた。
中国仏教は中国で自然に発生したものではなく、インド伝来であり
肉食禁止も「涅槃経」などインド伝来の大乗諸経典に説かれる教えなのである。

梵網菩薩戒が中国撰述説かどうかはあまり意味がない。
梵網菩薩戒など諸経典に説かれる肉食禁止の思想が、中国固有発生か、インド伝来かを問うべきである。

563 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 19:21:58.68

遊牧地帯を伝わった北伝仏教で肉を食ってはいけないと言ったら、食う物がない。
漁や猟で生活してた日本の漁村や山間部でも同じ。
但し、今のように貨幣経済と流通が発達した社会なら、原則に帰って
「坊主は野菜を買って食えよ」と言われても当然だ。

564 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 19:22:32.76

「お接待です」と差し出された女は抱かなければならない

565 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 19:24:37.00

>>563
原則に帰るのなら金を持たずに乞食に回れ
そうすると流通が発達した現代家庭から世界の珍味が味わえます

566 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 19:25:03.85

>>562
肉食禁止がインド由来である証拠は存在しない。

567 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 19:29:34.35

まあ突き詰めると動物に限らず植物だって生きてるんだから断食して死ねってことだ
ボウフラを駆除するのも殺生だ
ウイルスを退治するのも殺生だ

人類ｵﾜﾀ＼(^o^)／

568 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 19:32:06.83

外出してうっかり地上の虫を踏むかも知れないので家から出ません

569 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 19:38:30.54

突き詰めちゃうと妻帯も駄目だから
子孫は滅亡するからなぁ

570 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 20:00:26.68

>>559
明恵上人は病を得た時に医者から「薬として」酒を処方されたがこれを拒んだ
「私が薬として酒を用いたなら、弟子達も薬と称して酒を飲むようになるだろう」

含蓄のある話ですね

571 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 20:01:39.44

妻帯して子供を残してから出家する
これで子孫も残り戒律も破らない
お釈迦様と一緒

572 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 20:14:02.32

出家してから妻帯するのは、好意的に見ても葬儀屋、厳しく見たら詐欺師だ。

573 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 20:21:10.47

戒律は守るべきものだが、現実に一度も破らずに堅固している僧侶がいるだろうか？
という問題はある、大乗はもちろん上座部であっても殆どいないと思う
その意味では戒律は自己の懺悔、反省の役割としても重要なのではないかと思う
戒律に反する行いをしてしまったという懺悔の心を持つか持たないかは大きいのではないか、と

574 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 21:10:38.74

少なくとも己の出家詐欺の言い訳に釈尊を持ち出すような性根では、
懺悔の心など持ち合わせてはいまい。

575 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 21:14:43.82

涅槃経を求めて気がつけば乾隆大蔵経まで探しに行ってたじゃねーか（charset=GBK）
ttp://www.hongfatang.com/cangjingge/sutra/0116.htm

576 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 21:38:25.15

>>573
＞戒律は守るべきものだが、現実に一度も破らずに堅固している僧侶がいるだろうか？
＞という問題はある、大乗はもちろん上座部であっても殆どいないと思う

まず
絶対に破ってはいけない戒と、破っても懺悔すれば許される戒がある
ということを念頭に置くべき

淫、盗、殺人、大妄語の四つは破ったら即追放なので、問題外

＞戒律に反する行いをしてしまったという懺悔の心を持つか持たないかは大きいのではないか、と

罰則がなければ、「ハイ！反省しました！」で済むから観念的な教えになり、なんら意味をもたなくなる
・・・というか現にそうなっているのが日本仏教界

577 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 21:44:12.65

>>576
不殺生戒は殺人限定ではなく本来全ての生き物を殺さない戒では？
まあ出来ない相談になってしまうが

578 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 22:08:20.92

>>577
＞不殺生戒は殺人限定ではなく本来全ての生き物を殺さない戒では？

不殺生戒ではなく絶人命戒（殺人戒）ね
http://web.archive.org/web/20100114230611/http://www2.big.or.jp/~yba/asia/kairitu.html

不殺生戒（奪畜生命戒）は、在家五戒と同じく懺悔だけでOK

579 ：577：2012/03/24(土) 22:17:02.95

>>578
おお、そうなんですか
浅学で申し訳ありません
参考にさせて貰います

580 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 22:49:45.71

>>562
＞中国仏教は中国で自然に発生したものではなく、インド伝来であり
インド伝来ではあるが、ウラボン経など、中国発祥の所謂、偽経を多く作成しており、
中国仏教とインド仏教は同じとはいえない

＞肉食禁止も「涅槃経」などインド伝来の大乗諸経典に説かれる教えなのである。
だが、肉食禁止を戒(siila)として明確に規定した経典は、中国撰述であってインドのものではない。

また、大乗経典は相互に矛盾するような教えが数多く説かれており、
ある経典で説かれているからといって、その教えが絶対視されることはない

581 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 22:51:11.03

肉食禁止を説く「大般涅槃経」「央窟魔羅経」「入楞伽経」が中国撰述の偽経だと証明できるかねえ？

582 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 22:57:15.69

>>581
＞また、大乗経典は相互に矛盾するような教えが数多く説かれており、
＞ある経典で説かれているからといって、その教えが絶対視されることはない

例：中観派が「アラヤ識」を認めるか？

583 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/24(土) 23:04:23.81

大乗経典に限らず、初期仏教経典にも来世信仰的な教えがあって
一部の在家にはそう説法していたのでは、とも言われているね
対機説法をなさった釈迦だから機根に応じて様々な教えを説いたので
後に経典を編纂するときにやや矛盾した感がある教えも混じっているのかねぇ

584 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/25(日) 20:27:43.75

647 名無しさん＠京都板じゃないよ 2012/03/25(日) 12:21:07.27
桃の前面告白

中村雅彦先生　祈祷師兼心理学者
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1331509825/

桃は、売春斡旋をしていたのか？

ホステスの時代を、赤裸々に書き明かした自叙伝

667 名無しさん＠京都板じゃないよ 2012/03/25(日) 18:33:21.09
これか？

881 桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 2012/03/23(金) 21:44:51.56
坊主のソープの話しは本当だよ。
ここで勘違いしてはいけないのが、坊主は行った事が無いの。
他の業種の人達は、行った事もあるし適当に遊んでいる。
しかし、坊主は遊んだ事がないから、地元を離れて解放的になると我慢できなくなるんだわ。
だから、私が余計なお節介で「ソープ嬢にお迎え」にきてもらうように頼む。
断った坊主は一人もいない。

669 名無しさん＠京都板じゃないよ 2012/03/25(日) 18:48:54.08
女を紹介して点数稼ぐ、最低ｗ

585 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/25(日) 20:50:25.24

禿は風俗、肉屋の最大の顧客

586 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/26(月) 18:13:29.96

ネット時代だからバレバレ、昔とおりにはいかない。急速に終わりに向かってるよ。

587 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/26(月) 18:25:20.57

戒律って覚りを拓くための方便だよ
方便を目的と勘違いしてない？

588 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/26(月) 18:26:45.55

戒律って覚りを拓くための方便だよ
方便を目的と勘違いしてない？

589 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/26(月) 18:27:57.61

>>586
君みたいな煽りの書き込みがね

590 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/26(月) 19:18:18.59

>>587
勘違いしてないよ
方便　upaaya（＝method, 方法）をないがしろにしてるってことは、
そもそも悟り開く気あるの？ってこと

591 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/26(月) 20:37:07.09

昼から後はメシ食うなとかね

592 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/26(月) 20:54:31.23

現在の日本人は教育水準も高いし礼儀正しく思いやりもあるから
覚りを啓く(目的)ことより戒律を守るという方便(手段)の方が難しいんじゃないの

593 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/26(月) 21:22:07.06

そ、そうだね（棒

594 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/26(月) 22:23:56.82

時代が下って色々極端になっていった面はあるな
苦行から離れたはずなのに荒行苦行であるほどありがたいとか
戒律はどんどん細かくなっていくし

玄奘三蔵が渡天の砌ある国で王から供養を受けたんだがその中に浄肉があった
しかし玄奘はそれを食べなかったので王が問うたところ
「小乗では浄肉は食べるけど私は大乗なので食べません」と答えた

まあそんな風に変わっていくんですよ

595 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/26(月) 22:33:43.47

その一方で法華経の方便品で最高で最も勝れた覚りとされることは
今の日本人の考えからすれば普通の事だからね

596 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/27(火) 01:32:18.36

>>594
常行三昧とか千日回峰行とか苦行でしかないし、やっても悟りが開けるわけではないのに
やったら何か偉いみたいに言われるしねえ

戒律はどの部派もだいたい二百数十戒くらいで一定してるから
お釈迦様が直々に決めたのもそれくらいだろう
そこから外れなければいいんじゃないかな

597 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/27(火) 02:19:18.74

>>596
そういうのはひととおり行をやった人が言うもんだ。
何もしてないで空想であれこれ言うのは間違い

実際、素人向けの座禅ですらやると聞くでは大違いで
実際やってない人にはわからない事がたくさんある

ましてや死人がでる場合もあるような行について
安易に批判するものではない

598 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/27(火) 02:42:34.05

>>597
>実際、素人向けの座禅ですらやると聞くでは大違いで

座禅が素人向けって^_^;

>ましてや死人がでる場合もあるような行について

だから死人がでるような危険な苦行をなんでやるのさ？
お釈迦様は瀕死の苦行やった上で「苦行は無意味」と言ってるんだから
仏教徒がそんな危ない行を実践する理由なんてないだろ

599 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/27(火) 02:56:29.89

>>598
まあね。
けど、舎利弗や阿難（或いは周梨般特）から摩訶迦葉までの幅はあったわけで・・。
で、提婆達多のレベルについては、さすがにそこまではしなくていい、と。

けど、菩提樹下の前の６年苦行があったからこその悟りだと見るべき?は思う。
少なくとも、それくらいの「自己の放下」がないと縁起の頷きにはならないでしょ。

600 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/27(火) 02:59:52.00

あ、槃だったかな？

601 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/27(火) 04:20:55.93

>>598
＞座禅が素人向けって^_^;

素人向けの座禅　って書いたんだけど

602 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/27(火) 05:54:04.36

>>601
素人向けの座禅って何だよｗ

603 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/27(火) 06:16:06.30

体験学習とかのぶんでしょ。　
雰囲気だけお楽しみください

604 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/27(火) 08:41:57.68

＞菩提樹下の前の６年苦行があったからこその悟りだと見るべき

その通り
まずは快楽にふける生活を堪能してから苦行に入るのがベスト
俺は快楽修行でくじけそうだが

605 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/27(火) 11:37:34.36

>>603
一般向けの日曜座禅や座禅会とプロの禅僧がやる座禅は別物だからね。

一般向けの日曜座禅を十年やって座禅をしてみたが
何も得られなかったなんて言ってるおじさんが良くいるけど

606 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/27(火) 12:41:01.97

禅宗では石につまずいても開悟するそうなので
本人の資質ですね

607 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/27(火) 13:22:06.45

禅宗の悟りは基地外の詭弁だよ。
アリマが悟ってるとはとても思えないしな。

608 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/27(火) 13:30:40.06

ｺﾜｲﾈｰ　ﾈｰ…とか話してたら、「身内に8○○いるから！」と檀家の人に言われた。
なんつうか、下手に逆らうなよ愚民が！てな雰囲気だしてね。
まあ性格やら出身地聞いたら本当の話と思うけど、わざわざ言う？
ムッとしたかもだけど、だからって言うかなぁ？って思うんだが…
それからというもの、その檀家からﾁｸﾁｸ嫌がらせされてる。
追放法案ができたから、通報してもいいのかな…てたまに考える。

609 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/27(火) 13:49:06.72

八部衆か？かっこいいな！

610 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/27(火) 15:15:27.97

おれたちははげをゆるさない

611 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/27(火) 15:16:35.01

シャカの追体験をするならジャータカからだな
とりあえず虎に喰われてこい

612 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/27(火) 17:19:53.92

快楽修行する前に投身自殺して虎にお布施するところからだよな

613 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/27(火) 22:22:10.76

戒律なし、修業テキトー、布施は抜き放題、税金なし

やめられんで

614 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/27(火) 23:38:02.52

またそれかよｗｗｗ
夢物語もたいがいにしろｗ

615 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/27(火) 23:46:47.78

まあ、ある程度本当のことだからな。

616 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/28(水) 00:39:19.60

半世紀前なら、それでウハウハだったんだろうけどね…
ま、現状は甘くない

617 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/28(水) 03:07:47.99

驕っていたから～滅びました♪

618 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/28(水) 04:06:09.03

神戸市兵庫区のある寺院の永代供養・納骨堂の話。震災後、借金して本堂納骨堂ビルを建設。
ロッカー式納骨壇などを販売し借金返済できる見込みだった。しかし計画性なく、
さらなる駐車場用土地購入や何台もの高級外車、物品購入で数億の借金残り、
境内建物は抵当にはいる。その後長年続けていた葬儀会館との提携(布施半額を賄賂としてkickback)で
帳簿に付けれない裏金等があり税務署に莫大な追徴金を払う。
破産し倒産した場合預けた「お骨」はどうなるのだろう？
ブラック企業ならぬブラック寺院の行末はどうなるのだろう？

619 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/28(水) 09:38:20.04

ttp://livedoor.blogimg.jp/yumemigachi_salon/imgs/0/9/097c5d5c.jpg
(´-`).｡oO(…？)

620 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/28(水) 18:31:03.09

>>619
もっと

621 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/28(水) 18:57:48.71

>>619
生臭坊主だな

622 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/28(水) 19:17:33.93

そんなの見てイヤラシイ気持ちになる人がイヤラシイんですっ！

623 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/28(水) 19:30:22.18

YOUTUBEにアップして！

624 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/28(水) 20:18:42.31

>>607
そりゃ現実の禅宗は政治屋坊主ばっかり

625 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/29(木) 06:20:52.36

太秦いじめてよろこんでたし、
即位に便乗掛け軸おしうり、
脱税。

しんでほしい。ちんこあたま金銀。

626 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/29(木) 13:44:56.86

本当に拝みたくなる様な坊さんていないの？

627 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/29(木) 15:12:09.22

死んだら手ぐらい合わせてくれるんじゃない？

628 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/29(木) 18:29:22.06

>>626
瀬戸内寂聴

629 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/29(木) 18:54:17.25

>>628
養老孟司と対談したときに、「先生は女性と××するときに、解剖死体のことが思い浮かばないんですか？」
みたいなセクハラ質問かましてるの見たときは、このバアさんアホかと思った。

「女は灰になるまで」っていうらしいけど、”瀬戸内晴美”の色欲は出家したぐらいでは治らないんじゃね
「三つ子の魂百まで」ともいうしな

630 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/29(木) 19:40:01.95

>>629
瀬戸内寂聴さんは前世でものすごい高僧だったんだよ
今世では衆々の苦しみを救済するため、あえて欲の強い肉体へと
生まれ変わったんだよ

631 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/29(木) 20:24:54.97

不徳の限りを尽くしたなんちゃってバアさんを拝んでどうすんだよｗ
天台宗も面接で落とせよなｗ

632 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/29(木) 20:25:15.62

>>629
なにゆうてはりますの
天台宗の立派な広告塔やおへんか

633 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/29(木) 20:30:14.71

伝教大師は複雑な表情されてんだろうな。

634 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/29(木) 21:54:27.22

そんなモンに惑わされてる限りは、その程度だ。
克服するんじゃない、包括していけ。全てを包み込んでいけ。

635 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/29(木) 23:53:22.04

戒律は子供が不良にならないための
学校の校則や交通規則みたいなもんだろ？
40キロ道路を40キロで走るバカはいないだろ
公にはそうしとかないとまずいことになると

636 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/30(金) 00:08:22.41

不良にならないためじゃなくて
優秀な成績で卒業するための訓練だよ

637 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/30(金) 00:10:24.62

>>636
つか自動車学校を優秀な成績で卒業できるという利点だけだな
現実問題運転の旨い奴は現場主義で校則や交通規則を厳密に
守っていたら社会は成り立たない

638 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/30(金) 00:21:07.90

あとは、「けじめ」と「一事が万事的視線」かな。

たとえば、一番端的なのが「不淫戒」だけれども、
なぜ、在家は「不邪淫戒」で出家は「不淫戒」なのか？
その理由を紐解いたとき、「戒（sIla）」が言われる意味が見えてくる。
「律（vinaya）・学処（sikkhApada）」は勿論、
（共同体の）ルール及び行為規範・作法だけれども。

639 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/30(金) 00:23:10.54

戒律に執着するな

640 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/30(金) 00:46:59.52

>>637
んなこたあない
社会は卒業できなかったり、そもそも訓練学校の存在を知らない奴らが運営してるから
充分成り立つのよ

まあ、仏道の学校卒業できるくらい訓練されたら
規則破るっつっても金に触るくらいだな

641 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/30(金) 08:04:28.62

朝から茶噴いたｗｗｗ

642 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/30(金) 22:35:50.73

>>638
在家は基本、生天を目指してるんであって解脱は問題外だからだろ
解脱しようってのに性欲に執着してたら話にならん
その証拠に故出精戒ってのもあるからなあ

ヴィナヤはnorm of conduct, ethics, morality, good behaviourとも英訳される
つまり「解脱を守護するもの（prAtimokSa）」であって、単なるルール、規則に留まらないってこと

643 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/31(土) 00:12:47.45

在家でも解脱は最終目的
それを目指すことは出家と変わりがない

644 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/31(土) 00:18:32.34

解脱するとどうなるわけ？
神通力でも出てくるわけ？
おまえらのは解脱じゃなく脱皮程度のもんだろ？ｗ
オカルトくせぇ～んだよ
出家して解脱とか

645 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/31(土) 00:29:49.67

>>643
たしかに解脱する為であれば出家する必要はない。
悟りを目指すのに僧侶である必要は全くないね

僧侶になる目的は人を助ける事だろう
他者を救うかどうかが、在家と僧侶の差

646 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/31(土) 00:32:51.90

出家して社会に出て働かない奴とか
ニート以下だろ

647 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/31(土) 00:53:03.92

>>645
在家でも他者を救うのは積善の功徳
それを行うことは出家と変わりがない

648 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/31(土) 02:01:12.12

>>647
そうではない

在家が人を救うのは任意
僧侶が人を救うのは義務

という事だ

649 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/31(土) 02:32:35.94

>>643
そうとは限らんぜ
じゃないと釈尊は布施・戒・生天論を在家に説かなかったろ

650 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/31(土) 02:39:19.99

>>648
その伝でいけば

在家が解脱を目指すのは任意
僧侶が解脱を目指すのは義務

といえるな

651 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/31(土) 09:42:59.83

えらそうに説教をする破戒僧くらい傍から見てて滑稽なものはない

652 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/31(土) 10:18:13.32

能天気に出家してニートしてられるのは誰のおかげだ？
その毎日口にしてる米は誰が作ってるんだ？
社会にでて現実に働いていて経済を動かしているリア充（在家）なんだよ

653 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/31(土) 11:11:49.83

>>652
だからこそ僧侶は人を救う義務がある

654 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/31(土) 17:45:33.31

>>653
具体的にどうやって人を救うんだ？

655 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/31(土) 18:39:56.54

レスキュー隊

656 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/03/31(土) 19:05:12.47

そんなもん生臭禿にやらせとけ

657 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/01(日) 08:58:50.33

逆に被害拡大しそうだな

658 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/01(日) 11:19:38.51

そうか、助けたら仕事にならないのか

659 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/01(日) 11:56:14.33

災害時の炊き出しでもやりゃいいよ
専門の技術が必要なとこへでしゃばっちゃいけない
餅は餅屋に任せておきなさい

660 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/01(日) 13:09:49.62

つまり衆生を救えとか大層なこといっておいて
できるのは炊き出しぐらいってことか

661 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/01(日) 13:35:32.51

もちろん出来る限りのことはやってもいい
空海も土木工事の技術を持ち込んで治水灌漑をやったりした

医師免許を持ってる坊主は医療をやればいいし、特殊車両が扱えるなら土木で奉仕すればいい
やれることをやればいいのであって、自分の度量を越えたことはすべきではない。

662 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/01(日) 14:18:26.53

えらく上から目線だけど、別に僧侶に限らずおまえらも少しは実行しろよ

663 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/01(日) 17:09:43.40

>>661
空海自身が土木作業したわけじゃないだろ・・・

そもそも比丘が穴掘るの戒律違反だし

664 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/01(日) 21:03:21.10

そう。
空海もまた、自分ができる限りのことをやっただけ。

665 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/01(日) 22:46:28.67

>>僧侶になる目的は人を助ける事だろう
>>他者を救うかどうかが、在家と僧侶の差

やる気もないのに家継ぐ奴は人助けのため？
在家の財布を当てにして
たかって人助けどころか苦しめてる坊主は何な訳？
お偉い坊様に救ってもらいたきゃ金出せってか

一般民間人でも人助けのために一生を尽くしている人もいるけど
その足元にも及ばない糞坊主でも偉くて高貴で特別な存在なのか？

666 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/01(日) 22:47:48.45

>>665
そうだよ　さっさと布施してろボケ

667 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/02(月) 00:29:00.39

668 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/02(月) 06:13:33.80

>>667
んなこたないよ
行いの悪い、戒無き坊主はこの世で疎まれ蔑まれ、もしあるなら、あの世では地獄行き

669 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/02(月) 16:08:41.08

「人助け」と仏教での「救い」を同列に見てたらそら何も分からんて

670 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/02(月) 16:17:46.84

と、何も分からん人が

671 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/02(月) 17:09:07.81

と、さらに何も分からん人が

672 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/02(月) 17:10:29.23

と、もっとさらに何も分からん人が

673 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/02(月) 17:36:47.20

と、一回りしてホモに目覚めた人が

674 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/02(月) 18:35:50.04

ナニは分ったってことか。

675 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/05(木) 15:14:09.16

しかしまぁ、仏法の救世＝即物的な救い、ではないのも事実。
現世の救いは、サーカスの前で配ってるお菓子みたいなもんだとね。

676 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/05(木) 22:56:13.21

そりゃおかしいね

677 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/07(土) 18:09:36.40

聖道門と浄土門がゴッチャになっている人がいるな

678 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/07(土) 18:20:01.89

浄土教の人は帰って、どうぞ

679 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/07(土) 19:29:46.66

小池某はさすが浄土門だけあってお気楽だな

680 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/07(土) 19:37:14.61

浄土真宗から離脱して、単立に変更したんじゃなかったっけ？
浄土門なんて時代遅れな教えは捨てて禅坊主になってるだろ

681 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/07(土) 20:04:58.89

682 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/07(土) 21:00:01.45

パフォーマンス禅だがな

683 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/07(土) 21:25:17.81

おまいらが宗教改革の旗を揚げて仏教原理主義を日本に持ち込めばいい

684 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/08(日) 09:10:45.49

ただのカルトやんか

685 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/08(日) 11:21:25.19

禅宗の般若湯ってどうなんだろうな、寒い地域もあるしで少々なら薬、という話だそうだが
近所の禅宗のお坊さんたちは葬式の前だろうがガバガバ飲んでたな
飲酒運転が厳しくなってそういうことも減ったけど

686 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/08(日) 12:03:09.11

なぜその戒や律が定められたのか？　という考察も必要だと思うのよ
午後はメシを食うな、穴を掘るな。

687 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/08(日) 12:30:03.48

薬石うまうま

688 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/08(日) 12:35:23.98

>>685
先に酒の文化があって後から仏教が来たって言うのもあると思う
神事なら酒は付きものだし

689 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/08(日) 14:42:10.70

>>686
食事は命をつなぐだけで足りるものだからミニマルに一日二食なのかな
律蔵みないと制定理由までは分からんけど

穴掘らないのは簡単で、ミミズとか土の中の生き物を害さないため
ミミズなんてすごい浅い土にもいるからな。これまた具体的な経緯は律蔵要参照だが

690 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/08(日) 15:04:20.97

願はくは
花の下にて
春死なん
そのきさらきの
望月のころ

691 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/09(月) 01:03:51.99

インチキ坊主のみなさん、
今日も焼き肉食いましたか？
ビール飲みましたか？
お腹いっぱいでよかったでしゅね～

692 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/09(月) 01:06:21.77

酒が飲めない
女にモテナイ
仕事ができなくて、いや働く気が無いニートは焼肉食う収入も無い

こんな糞みたいな人間は自動的に戒律を守れるｗ
こんなのが尊敬される仏教徒
笑わせんなよ

693 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/09(月) 01:15:42.64

そして慈悲の心もないから思いやりも無い
人望も無く友人もいない
コミュ障害ゆえに仕事ができない
そんな孤独な娑婆世界からの現実逃避で
山へ逃げ込んで自分だけは仏に成れると悟りごっこ
おめでたいよな

694 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/09(月) 01:18:09.02

桜が満開になったんで、よく人が来た一日であったよ。
茣蓙やビニールシートを敷いて、弁当広げて…それぞれに楽しんでもらえたようで、何よりだ。

遅まきながら日が暮れてから、縁側に座って味噌を舐めつつ微酔ほどに飲んだ。
やはり桜はいい。

695 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/09(月) 02:01:48.27

禿

696 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/09(月) 11:17:23.98

跡取りのヲタ坊ちゃんはフィギュアを買いたいから
葬式を頑張るらしいです。

697 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/09(月) 15:08:34.51

幼女にアメをあげた

698 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/09(月) 16:02:26.21

ヲタだと知れば。。。

699 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/09(月) 16:39:34.41

AV借りにくい、寺社ガールウザい！　坊主が本性を晒した『美坊主図鑑』
http://www.cyzowoman.com/2012/04/post_837.html

イケメンすぎﾜﾛﾀ

700 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/09(月) 16:46:53.48

ブサメンヲタ坊ちゃん涙目だな

701 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/09(月) 20:50:32.92

浄土真宗って、昔から肉食妻帯だから後継者争いや骨肉あいはむ戦いばかりしてたんだな。

浄土真宗でなくて良かったw

702 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/09(月) 21:00:42.58

ブサメンヲタ坊ちゃんじゃなくてよかった。

703 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/09(月) 21:19:14.98

>>701
宗派なんて自分で勝手に選ぶもんだろ
それともおまえは誰かに選んでもらって
それに強制的に縛られる運命なのか？ｗ
真宗が嫌ならその他いくらでも腐るほど宗派なんてあるだろよ

704 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/09(月) 21:21:31.72

あ、ここは世襲の葬式仏教坊主しか来ないスレだったかｗ
ご愁傷様
親の言うまま宗派すら自由に選べないなんてかわうそすぎる

705 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/09(月) 21:24:20.11

跡取りヲタ坊ちゃんのパラダイスですから。

706 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/09(月) 22:08:20.32

>>703
文章もよく読めないのか、このナマグサ坊主w

707 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/09(月) 22:09:38.41

>>705
いつもの各人物創作お疲れｗ

708 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/09(月) 22:40:20.64

ヲタ坊ちゃんじゃないんだから、
スレひとつを自演で埋め荒らしなんてできませんよ？

709 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/09(月) 22:42:51.97

そりゃそうだ、変な奴は一人だけじゃないもんね

710 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/09(月) 22:48:59.11

みんな俺こそが一番だって競い合ってるもの

711 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/09(月) 22:53:01.98

浄土真宗と創価のマッチポンプだな。

712 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/09(月) 23:15:04.81

戒律を守らないというか戒律を持たないのは浄土真宗と創価だが
それ以外は本当に戒律を守っているのか？って聞きたいんだけど
俺の周りの坊主だけか？妻帯や飲酒、肉好きな坊主いるんだけど
ついでにパチ通なんだけど　これ戒には入らないのか？

713 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/09(月) 23:16:03.95

これから世襲を禁ずるって法律か各宗のお達しができれば変われるんだろうな

714 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/09(月) 23:20:12.83

>>712

で？

715 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/09(月) 23:39:21.54

何のために戒律があるのさ　結局

716 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/09(月) 23:55:57.15

>>715
解脱するため
Pratimoksa=prati守 moksa解脱

717 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/10(火) 07:25:49.84

律は違うでしょ？

718 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/10(火) 08:46:42.81

律ちゃん(*´∇`*)

719 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/10(火) 09:11:17.13

>>717
波羅提木叉は律に定められた戒律のこと

720 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/10(火) 09:18:28.82

『四分律』では、
波羅提木叉とは「戒・自攝持・威儀住處・行根・面首・集衆善法・三昧成就」と、
具体的に定義しています（大正22,P817下段）。

つまり、波羅提木叉とは「戒」であり、

「自己を修めるもの」・「威儀の拠り所」・「行いの根本」・「顔と首」・「諸々の善法を集めるもの」・「（冥想における）三昧を達成させるもの」
としているのです。
http://www.horakuji.hello-net.info/lecture/sibunritsu/contents/index.htm

721 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/10(火) 11:54:36.25

縄張りを荒らすな、という簡単な感情ではないですか？
フィギュアが買えなくなってしまいますから。

722 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/10(火) 12:33:42.10

臨済宗南禅寺派遠諱問題
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1334028572/
1 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 2012/04/10(火) 12:29:32.76
南禅寺の遠諱で加担和尚と内局との間での問題、
岐阜勢力と八王子勢力の確執などで取りざたされる、
「前の遠諱」の様な結果。
みんなで語り合おう。

723 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/10(火) 17:34:38.08

>>712
守ってないからそれはなぜ？っていうスレタイなんだろ

724 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 01:06:10.49

>>712
おいおい　しれーっと創価を仏教にカテゴライズするなよw　

725 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 07:44:32.67

仏教系で合ってるでしょ

726 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 09:58:03.42

>>725
どういった点が？

727 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 11:13:42.13

なんだこのスレ創価系だったのか

728 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 11:22:32.98

跡取りのヲタ坊ちゃん。。。

729 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 13:19:01.94

客観的な分類や系譜に、好き嫌いを混ぜんなよ
お前は２ちゃんねらーか

730 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 14:34:25.37

>>726

天台―a―日蓮―b―正宗―c―学会

勿論、ｃの段階で、殆どの部分で仏教的でなくなっているとも見做せるし、
bの段階で、もはや仏教とは呼べない、と見做す人もいれば、
aの段階で、既に仏教ではなかった、と見做す人もいるだろう。
また、系譜として連続性があるので、（その含有要素に仏教色が残っているので）、
「仏教系諸団体」として括ることも可能。その意味で、宗教学的には仏教系でしかありえない。

731 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 14:42:56.46

宗教学ｗ

732 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 14:48:38.20

うん　あほというか純粋なのかな？

733 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 15:12:41.43

>>731-732
ん？
それを言ったら、
この世に仏教は存在していないことになるぜ？ｗ
チベットも上座部も、『お釈迦さんの時代の「仏教」』と比較すればかなり異質だ。
ましてや日本仏教なんて仏教と呼ぶのが憚られるくらいの相違があるのに・・。
浄土系なんて、初期仏教からすればありえない。
禅だって、あのスタンスは、大きく異端だ。
お二人の見解では、日本に仏教「の系譜」は存在しない、というお立場で宜しいのかな。
そうでないならば、「系譜」に於ける、線引きをどうつけているのか、意見を伺いたいもんだ。

ちなみに言えば、幸福の科学には、今言っているような系譜がないんだよ。
だから、内容的にも、系譜の上でも仏教とは呼べない。

カテゴライズの問題でしかないんだが、何が不満なんだ？

734 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 15:18:30.04

はいはい(*´∇`*)

735 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 15:21:03.84

系譜とかどうでもいいの
過去じゃなくて今だよ今
創価の内容の話な
あれが仏教だと言えるか？

736 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 15:23:42.10

破門されたのに「系譜」を持ち出すのはちょっと違うんじゃないかな？

737 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 15:29:18.76

>>725

725 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2012/04/11(水) 07:44:32.67
仏教系で合ってるでしょ

　　　　　『　　>仏教系で　　』

　

738 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 15:41:48.60

創価学会が仏教の系譜なら
池田大作はブッダの系譜というわけだ

739 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 16:25:28.28

>>738
何、飛躍させてるんだ？

740 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 17:43:40.44

だから冷徹な目を持てと言ってるんだよ。

俺だって創価やオウムやその他カルトは大ッ嫌いだが、だからといって歴史の流れ、事実を歪曲捏造していいという事にはならない。
犬作教が仏教に根を萌す宗教なのは、否定しようのない厳然たる歴史的事実だ。

741 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 21:46:00.67

歴史的事実だってさ┐(´ｰ｀)┌

742 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 21:58:27.51

>>741
野球チームの変遷を想起してごらんｗ

743 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 22:51:04.89

野球チームは野球し続けてるけど
創価は仏教やってないじゃん

学会員さんはやっぱりアホですか？

744 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 22:53:41.41

跡取りのヲタ坊ちゃん。。。

745 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 22:54:48.29

「折伏経典」より
「釈迦の法はもう過去のもので何の利益もない」（P63）
「釈迦仏法など立てるのは去年の暦と同様で役に立たないしろものである。これを使用するから生活に破綻をきたすのは当然である」（P303）

こんな事教えてる集団なのに仏教と言えますか？

746 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 22:57:00.49

>>743
臨済宗ですが何か？

てか、【系譜】と言われる時、「　>野球し続けてる　」こと【だけ】ですかね？要素はｗ

音楽でもいい、伝統芸能でもいい、絵画でもいい、ﾌｧｯｼｮﾝデザイナーでもいい、
車のデザインでもいい、車の名称でもいい、
≪継続している≫ということが、どういうことであるかをまるでわかっっていない。

ワシだって、創価を仏教だと認めはしないけれども、
それは『評価』であって『分類』じゃないんだよ。

この違いが解るか？

747 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 22:57:48.11

>>745
だからｗ
それを言ったら、日本仏教も仏教じゃなくなるんだが、それでいいのか？

748 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 22:59:15.39

いいんじゃないですか
ここらで真性仏教を見直すという気風があってもいいのでは

749 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 22:59:22.11

うん　それでいいよもう

750 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 23:00:41.49

釈迦教
阿弥陀教
大日教
などに分類してもいい

751 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 23:03:54.80

>>748
だったら、「創価学会（その他）を仏教でない＆他の宗派は一応仏教扱い」するよりは、
最初から、日本仏教全体を視野に入れるべきでしょう？ｗ

>>724 >>725 >>736（>>735）は、748的スタンスではないようですが？

752 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 23:05:22.15

あ、アンカーずれたｗ

>>724 >>726 >>736（>>735）は、748的スタンスではないようですが？

753 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 23:08:40.41

実際浄土宗や浄土真宗の本堂には
お釈迦様がどこにも配置されてないわけですから
もう仏教なのか阿弥陀教なのかわからないのが正直なところ

754 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 23:10:10.98

仏教を自分の都合のいいように利用してるだけの集団
ころころ教義が変わるなんてありえんだろ

755 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 23:12:18.91

>>753
浄土宗の本堂の裏堂にはお阿弥陀様と壁を隔てて背中合わせに
お釈迦様（絵）がお奉りされているところが多いんだけどね
普通の人はそこまで行かないものな

756 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 23:13:18.04

>>753
中央本尊が阿弥陀「仏」だから仏教でしょ
そういや人名が入ってるのって日蓮宗だけ？

757 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 23:15:25.09

浄土経典自体がお釈迦様が説いたわけではないんでしょ？
誰かが言い始めたのかどうかしらないけど
阿弥陀様が誰かを使って言い始めた、言わせ始めたから阿弥陀教で個人的にはそれはそれで納得しますけど
いちおう真宗の阿弥陀仏を信仰してます

758 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 23:16:35.96

>>756
天台真盛宗

759 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 23:17:51.62

>>755
でも真宗の住職は釈迦牟尼佛を礼拝することを拒否するぞ

760 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 23:19:43.00

>>759
そんなことはない
神社だろうがおしゃか様の本尊の前だろうが
南無阿弥陀仏です
すべて南無阿弥陀仏に内包されていているから

761 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 23:24:04.42

架空の如来といわれてる阿弥陀仏だが
まぁ元気あるよ
うちの問信徒
スレの勢い凄まじい
阿弥陀さんの力はすんごいわな

762 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 23:25:10.56

>>759
東本願寺の御影堂門上層には釈迦如来像がお奉りされているそうな

763 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 23:27:11.11

>>759
ウソつくなw

764 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 23:29:05.92

如来界の社長といわれるだけのことはある
阿弥陀如来さん
キリストにもイスラムにもまけないエネルギーがあるわな

765 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 23:36:08.36

阿弥陀仏「てやんでぇ！おまえらどうせ釈迦課長の言うことなんて理解できね～んだろ？
ガタガタ言ってねーでこのでかい船に黙って乗っとけよ。悪いようにはしね～さ」

766 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 23:39:32.24

>>765
惚れるｗｗｗ

767 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 23:41:12.20

阿弥陀仏「釈迦課長はどうもお硬くていけねぇ～や
理屈っぽいところあるだろ？
ＮＨＫのアナウンサーやないんやでぇ
ったく、まじめか？」

768 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 23:45:18.10

>>760
それもう仏教でもなんでもなくね？すべては南無阿弥陀ですって
釈迦像に向かって南無阿弥陀仏って完全にふざけてるだろｗ

>>762
だから何なんだよ
しかも伝聞かよｗ

769 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 23:49:59.35

>>768
阿弥陀仏「おうおう、ワイや！釈迦はガキん頃からよ～飯おごってやったんやでぇ
インドじゃイスラムの阿呆ぅに全滅させられおって泣いてわしんところに頼んできたんやでぇ
そんくらいしてくれはってもええやろ」

770 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 23:54:39.67

>>768
密教は、大日如来が中心だぞｗ
他の仏は全てその化身・応身・報身だから。
釈迦牟尼仏も、あの時代に、あの時代にふさわしい形（存在として）で現れ、
その時代にふさわしい教えを説いた、っていう、時空を超えた考え方だから。

だから、釈迦牟尼仏も大日如来なの。

771 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/11(水) 23:59:02.18

>>770
歴史的にみれば分かるけど、密教僧は悲華経や阿含経に傾倒して熱烈な釈迦信仰を持つ僧侶が多い
戒・行重視で、正法復古の気風が強いのも真言系

ここらへんは松尾剛次とかの著作に詳しい

772 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 00:02:54.98

>>771
その辺、どうなんだろうね。
個別の僧侶（行者）次第なんだろうか・・。
理屈的には、大日以外は全て（縁起している・所縁に依る）化身（？）なわけでしょう？
その中で、個々の一人一人が、自分は、この仏（化身）を視座の中心に据えて行を深めよう、
という個々人の方法論っていうか・・。

773 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 00:09:44.26

>>772
少なくとも叡尊は大日＝釈迦という理解だったみたいだね

真宗は釈迦と弥陀は厳密に分けてるでしょ？
で、釈迦は出世の本懐で念仏門を説いた、ただの阿弥陀仏のピエロ的役割

774 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 00:11:39.55

弥陀即大日って興教大師は言ってた

775 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 00:48:38.82

>>760
いや、拒否されたよ
町の佛教会で合同花祭りをやった時に
宗派がバラバラなんで「南無釈迦牟尼佛」とお唱えしましょうかと言ったら
我々は出来ませんって言われた

弥陀の名号は唱えても釈迦の名号は唱えない
釈迦に対して南無阿弥陀佛と唱えるかも知れないが
釈迦を釈迦として捉えないのは否定だ

776 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 00:56:48.69

跡取りのヲタ坊ちゃん、相変わらず異教徒に厳しいですね。

777 ：777：2012/04/12(木) 01:30:38.28

777

778 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 09:53:12.40

>>775
それは釈迦の否定というよりも単純に空気の読めない人だったんでしょ
違う宗派の人と一緒に法要を勤めるときには、各々の妥協点を見つけないと
前に進まないのに…
お経に「如是我聞」とある以上、お釈迦様を意識しないわけにはいかない

779 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 11:12:31.18

難儀なことではあるよね。
けれど、釈迦牟尼佛を排するのは、さすがに間違いだろうと思う。

780 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 12:21:01.95

異教徒への嫌がらせはまずいですよね、
跡取りのヲタ坊ちゃん。

781 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 12:37:27.56

坊主が戒律守らないから、お守りを売る人もこんなことするの？

16 番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です 2012/04/12(木) 09:04:51.78 ID:xRJGcqWF0
松本は自分のバカッターで自ら写真をうpした
2ちゃんの捏造なんて100%デマカセ
鹿島建設内定はFacebookがソース

http://iup.2ch-library.com/i/i0609452-1334170957.jpg
http://iup.2ch-library.com/i/i0609453-1334170957.jpg
http://iup.2ch-library.com/i/i0609455-1334170957.jpg
http://iup.2ch-library.com/i/i0609454-1334170957.jpg
http://livedoor.blogimg.jp/kaku_soku/imgs/a/8/a8d0b764.jpg
http://livedoor.blogimg.jp/kaku_soku/imgs/2/c/2cfcdfd0.jpg

782 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 13:07:09.20

念仏は南無阿弥陀仏だろ
まず南無釈迦牟尼佛っていう念仏あるのか？
自作？

783 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 13:16:55.73

「南無釈迦牟尼佛」もあれば「南無本師釈迦牟尼如来」もある
「南無三宝」、「南無佛」、「南無八幡大菩薩」というのもある

784 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 13:22:09.97

お釈迦様は念仏しろなんて言ってないだろ
おのおの悟りを開きなさい
悟りを開いた自己を頼りなさいといってるだけで
南無釈迦とかその時点でおかしいわ
おれがもし原始仏教徒でも南無釈迦を言いましょうといわれた時点で吹いてしまう

785 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 13:24:23.15

「バンドエイド」は或る特定の商品名でしかないんだけど、
多くの場面で、絆創膏を指して使われるようなもんだな。
あと、セメダインとかセロテープとかサランラップとか。
あ、ウォークマンなんかも近いな。
「阿弥陀仏」は、或る特定の念仏対象でしかないんだけど、
多くの場面で、イコール念仏として受け取られている、と。
念仏ってのは、本来、瞑想状態で何らかの仏菩薩に身口意を集中させることだから、
別に阿弥陀仏に限ったことではないからね。

786 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 13:36:27.60

お釈迦様と阿弥陀様では因位がちがう
お釈迦様はただ冥想してるだけの存在
阿弥陀様は衆生にハタラクために仏になった存在
阿弥陀様は自ら率先して衆生にハタラク存在であるから念仏を薦めるというのは理解できる

787 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 13:37:27.64

「原始仏教」はお釈迦様の生きていた時代を含む150～200年の間の
仏教を指す言葉。「原始」という言葉を使うのを嫌う学者もいる

現代の上座部仏教でも三帰依文は唱えるよ
それを念仏というとちょっと違うと思うけど
「南無」という言葉の意味を考えれば別におかしくないよ

南無釈迦牟尼佛

788 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 13:37:44.10

>>778
空気読めない以前に「お釈迦様に帰依します」すら言えないのかと
釈迦への帰依は、仏教の基本じゃないのか？

阿弥陀仏にしか帰依したくない唱えたくないとか、誰を拝んでも心では南無阿弥陀仏ですとか、
そういう発想がでてくること自体がなんか異常だな

789 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 13:40:58.02

ただ涅槃経には如来の働きや資質に相違はなく
ただ因位が違うと書かれているので
念仏する場合南無阿弥陀仏だろうが南無釈迦だろうが
その働きに違いはないと書かれているので
どっちでもいいんだろう

790 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 13:42:38.25

>>784
在家には仏・宝・僧を念じなさい（念仏、念法、念僧）とは言ってるな
もしかしたら出家にも言ってるかもしれんが

791 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 13:46:01.05

餅は餅屋
鍛冶は鍛冶屋という言葉があるように
在家には衆生悪人救済専門の阿弥陀仏を念じるほうがいいんだろ

792 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 13:53:52.29

>>788
>阿弥陀仏にしか帰依したくない唱えたくないとか、誰を拝んでも心では
>南無阿弥陀仏ですとか
それは宗派の教義に属することだから…

釈迦如来以外の仏様をご本尊様としてお奉りする宗派（浄土真宗じゃないよ）に
属しているけど、お釈迦様は大事だよ。でもメインじゃない。お釈迦様は八万四千
の法門をお説き下さった方。その流れの一端にうちの宗派もあると考えます
そして他の仏様だって拝むけど、真言を唱えたりは出来ない

他宗派の人と一緒になったときは各々の考え方を摺り合わせのるのが大事
自分の考えが絶対だとすると収集つかないものね
そこらへんのコミュニケーションがとれていなかったのかな
不幸な出来事だと思います

793 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 13:55:14.26

それに頑なな人はどこの世界にもいますからね

794 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 14:00:38.23

創価学会とかだと神社の鳥居をくぐるなとの教えがあるらしい
真宗だと僧侶は神社おｋ教会おｋあらゆる宗教の聖地おｋだよ
ただその場所でもお念仏なんだけどもｗ
キリスト教の人も本願寺にくると阿弥陀様の前で十字きってたｗ

795 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 14:03:13.89

そのキリシタンの光景をみてなんとも微笑ましい気持ちになったけど
なにがなんでも南無釈迦やアーメンとか言わなければいけないわけ？

796 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 14:13:02.70

そこら辺が空気を読めるかどうかでしょ
自分も他の宗派のお寺にお参りしたら無言か声を抑えてるな
キリスト教の教会にお参りする機会があれば、それこそ他の参拝者の
迷惑にならないようにするが礼儀。でも合掌礼拝は普通にするよ

797 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 14:21:28.98

排他的なのは創価ぐらいだろ
寺も神社も普通に行くし手だって合わせる
普通のことができないってかわいそうでもあるな

798 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 14:21:54.97

他の宗派の人と一緒に法要を勤める以上は譲り合いの精神が大事
元々はお釈迦様がお説きになって下さった教え
でもすぐに衝突して空気を悪くする人達も中には入るんだよなあ
なかなか上手いこといかないようです

と自称八方美人が言ってみる

799 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 14:26:34.34

真宗のお念仏は名号釈からして違うからな
自らが称えるのではなく称えさせられるお念仏ですからね
南無とは本願召還の勅命でもたれよ寄り掛かれよという阿弥陀の呼びかけで
お名号全体が弥陀の報身だっけか？

800 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 14:28:37.86

>>792
自分はただの在家ですが。
釈迦を崇拝対象にしない宗派での釈迦の位置付けって、イスラム教におけるマホメットに近いのかなと。
イスラム教で崇拝するのは神。マホメットは人間。でも預言者マホメットを尊敬して模範ににする。

801 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 14:41:01.09

>>795
ていうか仏教徒同士なかよくしましょうって場ですら南無釈迦如来と唱えたくないの？
もう仏教じゃなくて阿弥陀教じゃないか？それ

802 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 14:41:03.33

やっぱ人間を崇拝するとろくなこと無い気がするわ
大事にしたり尊敬したりはいいと思うが人を神や仏に祭り上げるといつか暴走しそう
オウムしかり池田しかり・・・。
ところで日蓮系ってどうなんだろ　あれ日蓮崇めてるよね

803 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 14:43:05.95

>>801
阿弥陀「仏」だから「仏」教な

804 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 14:44:07.26

>>801
>>799
念仏とお念仏の違い
それと念仏の意味合いが違う
真宗は自力で念仏称えるわけではない
念仏させられることに大きな意味合いを持つ教義なので
唱えようと思って唱えてるわけではないので
なんとも

805 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 15:13:43.43

>>802
日蓮宗の殆どは仏は釈迦で日蓮は菩薩。
日蓮正宗や一部日蓮宗ではご指摘のとおり日蓮が仏だね。創価学会は日蓮正宗の別れだから日蓮が仏。

806 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 16:06:54.90

付け焼刃で墓穴掘るくらいなら黙ってた方がマシですわ

807 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 17:03:26.32

>>803
「阿弥陀仏」が説いた「教え」ではないだろ
浄土教といえども説法者は釈尊だろ？
その釈尊に敬礼を示すこともできないの？

808 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 17:09:01.09

「鎌持って、山道を先頭きって道をつけてくれた人」
なんだけどね・・。
たとえ、既にある教えを再提示だったとしても、
“見失われた状態”のところへ示したのだから、やっぱり、上記のような
「先人、先駆者としての敬意」は、当然、生じて然るべきなんだけどね・・・。

809 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 17:17:01.58

>>807
釈尊に敬意を払うのは当たり前だろ　どこもやっとるわ
君は「仏教」の意味分かってる？
色んな定義あるが一番大事なのは「私が仏になる」ってことだぞ

810 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 17:31:27.50

>>807
まあ、色んな人がいるし、敬意の示し方も色々あるから
宗義としてお釈迦様に一切敬意を示す必要がないとうたわれている
ならともかく、一人二人の例を見て全体を判断するのは怖いよ

どんな宗派であれ、自分の考えこそが絶対であり、違う考えの人と
話し合うことすら出来ない人とは、お近づきにはなりたくないな
でもいるんだよな、頑なな人

811 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 17:46:53.49

>>810
けど、（派生である日蓮系は別にしたｗ）純粋日蓮宗でも、
他宗派が集まったり強力し合う場面には出てこないお寺は多いよ。
勿論、積極的に関わってくれる日蓮宗寺院もあるけど、
やっぱり、「傾向として」排他的な面は大きいと思う。

812 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 17:54:55.33

そういや何年か前に天台宗、真言宗、浄土宗、浄土真宗、臨済宗、曹洞宗、日蓮宗が
築地本願寺で東京ボーズコレクションやってたな～
宗派の垣根を超えることはいいことだ

813 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 18:05:46.59

>>809
>君は「仏教」の意味分かってる？

ぶっ‐きょう〔‐ケウ〕【仏教】
釈迦(しゃか)の説いた、仏となるための教え。
大辞泉

その「私が仏になる」方法を説いて下さった釈尊に
南無釈迦牟尼仏（釈尊に稽首いたします）と言えないっていうのはどうかと思うわ

真宗はnamasを勝手に定義しすぎじゃね？「貴方におまかせします」とかさあ･･･

814 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 18:14:30.80

分かってるなら「阿弥陀教」とか言うなよ

南無阿弥陀仏で十分だからだよ
言う必要がないから言わないだけじゃん
だいたい「無釈迦牟尼仏」は曹洞宗じゃねーか
押し付けてるの君だろ

815 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 18:18:41.24

結局、真宗が嫌いなだけなのかな
そんなこと言ってると大乗仏教非仏説の人が来ちゃうよ
そして日本仏教は仏教じゃないとか頑なに主張し出すよ

816 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 18:21:33.48

なんだ曹洞宗のまわしもんか

817 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 18:42:37.48

流行りのステマってやつか

818 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 19:04:31.21

>>814
>分かってるなら「阿弥陀教」とか言うなよ
いや、仏教諸宗で分かれるから、南無釈迦牟尼仏で唱えましょうって時に
それを拒否するのは充分おかしいだろ、仏教的に

>だいたい「無釈迦牟尼仏」は曹洞宗じゃねーか
南無「本師」釈迦牟尼仏ね

>押し付けてるの君だろ
こういう社交辞令でも言えないんだったら仏教の看板降ろすべきだと思うわ
カルトすぎる

819 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 19:15:16.05

曹洞宗の人、悪い人じゃないのは分かったからもう帰りな
南無釈迦牟尼仏は曹洞宗は勿論禅宗や天台の掛け軸にあるんだよ
何か唱えたいなら別の用意してこような
「みんな仲良く」だったらどっかに肩入れしちゃだめだろ

820 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 19:16:49.17

南無お釈迦様でいいじゃねーか

821 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 19:22:47.46

>>819
いや曹洞宗じゃねえから
仏教諸宗派で唱えるときに釈迦仏以上に穏当なのはないと思うが、
なんで釈尊に稽首するのが、特定の宗派への肩入れになるのか全くわからんｗ

それを拒否して阿弥陀様以外唱えません！っていうのは
阿弥陀教と認識されても文句は言えないと思うぞ

こういうところが創価と真宗で並び称されるゆえんなのかね

822 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 19:25:17.78

>>821
>>820

823 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 19:30:54.20

>>820
南無お釈迦様でいいなら「南無釈迦牟尼佛」でダメな理由がわからん
口語と漢文まじえて変な帰依文つくってまで拒否するあたり、他宗派に相当差別的なんだな、真宗は

824 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 19:31:36.69

アンカ訂正
>>820
↓
>>822

825 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 19:33:10.32

（南無）釈迦牟尼仏
（南無）釈迦如来
（南無）釈迦牟尼如来
（南無）本師釈迦牟尼仏
（南無）釈迦牟尼世尊
（南無）本師釈迦如来大和尚

どれでもお好きなのをどうぞｗ

826 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 19:36:20.07

なんか真宗は釈迦を軽視してると勘違いしてる人がわいてるが釈迦牟尼仏って言葉はちゃんと真宗のお経にもでてくるぞ
なんで南無釈迦牟尼佛にこだわるのか分からん
大体ダメだなんて一言も言ってない　必要ないって言ってるだけなのに　
あげく暴言吐くとか

827 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 19:36:59.68

はかいそう

828 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 19:43:56.85

>>826
>なんか真宗は釈迦を軽視してると勘違いしてる人がわいてるが釈迦牟尼仏って言葉はちゃんと真宗のお経にもでてくるぞ
出てくるだけかよ

>大体ダメだなんて一言も言ってない　必要ないって言ってるだけなのに
花祭りで形式的に唱えるのを拒否したのを必要ないですませられるか？
明らかに真宗が唱えるのはダメだと言ってるのと同じじゃないか

829 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 19:49:29.22

>>828
出てくるだけってあんた・・・。
お経を言葉の羅列だと思ってるからそんな事言っちゃうんだよ
ほんとに曹洞宗の人？意味分かってる？

ダメだと言ってるのと同じじゃないかって勝手に脳内変換しないでくれよ

830 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 19:51:42.89

やはり話の出来ない人であったか
どこの宗派でも頑なな人はいるからね

831 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 19:55:35.02

>>829
誰が曹洞宗っていったんだよ。そっちこそ脳内変換しないでくれ
必要ないなら、花祭りに儀礼的に唱えるくらいいいハズ
それを拒否するってことは必要ないどころじゃなく、ハッキリダメってことじゃないか？

832 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 19:58:36.59

あのなー・・・
宗派がバラバラだからこそそれぞれの念仏を大事にしたらいいじゃないか
南無釈迦牟尼仏でも南無阿弥陀仏でも南妙法蓮華経でも。
なんでそれが分からないの？

833 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 20:04:55.13

双方が歩み寄れるところを探せば良かったのに
浄土真宗でも三帰依文は唱えるよね
花まつりだってしてるだろうし
相手が頑なだからといって自分も同じことをすれば同類になっちゃうよ

俺もそんな現場に立ち会ったら、「皆で一緒に出来るような代案を示せ
それが出来ないのならお帰りになられたらどうですか」
くらいは言っちゃうだろうけどさ

834 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 20:06:19.06

派がバラバラだからこそそれぞれの念仏を大事にしたらいいじゃないか

いい事いいますな

835 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 20:10:23.13

質問
南無釈迦牟尼仏さんは友達の教会での結婚式とか出ると賛美歌とか歌いますか？
仏教徒だから歌わないとか？

836 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 20:22:27.13

臨済宗の人っぽいな

837 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 20:30:44.54

>>835
ん？真宗にとって「南無釈迦牟尼仏」って名号はキリスト教の賛美歌と同じく他の宗教のものなのか？

838 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 20:33:00.37

>>835
俺は歌わないね。
それは神を信仰してるわけでもないのに口だけで賛美歌を歌うのはクリスチャンにとって失礼だと思うから。

それでもいいから歌ってくださいと言われれば勿論歌う

839 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 20:35:05.37

いやいや　まさか
自分の所以外の宗教事をどう捉えてるのかなって気になっただけですよ
歌うんですか？

840 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 20:40:58.66

というか教会の結婚式で賛美歌って歌わなかったけどな
まあクリスチャンの結婚式には出席したことはないが

>>839
神を信じてないけどそれでもいいと言われたら歌うよ

841 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 20:45:09.80

>>832
南無本師釈迦牟尼仏も南無大師遍照金剛も南無妙法蓮華経もみんな同じ仏教徒として称名しましょうってときに
なんで真宗だけは仏教徒と自称するのに拒否するの？

あきらかに「必要ない」だけでは済まない理由があるよね？

842 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 20:48:27.91

口だけで賛美歌を歌うのはクリスチャンにとって失礼だと思う人格者もいれば
宗派関係なく口だけでもいいから南無釈迦牟尼仏を言わせる人。
色んな人いるな～

843 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 20:51:06.50

>>842
なんで仏教徒なのに南無釈迦牟尼仏が口だけになるんだよｗ

844 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 20:53:12.01

？
「南無本師釈迦牟尼仏も南無大師遍照金剛も南無妙法蓮華経もみんな同じ仏教徒として称名しましょう」なんてどこにも書いてないよ
南無釈迦牟尼仏を押し付けるから言い合いになってるんじゃないの？

845 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 20:56:05.55

ちなみに真言宗では南無釈迦牟尼仏を使う

846 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 20:57:16.39

>>832の
宗派がバラバラだからこそそれぞれの念仏を大事にしたらいいじゃないか
じゃダメなのかw
これが一番平和だろw

847 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:00:01.90

>>844
>>825に列記されている呼称は、
全部意味内容が違うの？(´･ω･｀)
対象が別別なの？(´･ω･｀)

なんで、押し付けになるの？　不起立したい人なの？ｗ

848 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:02:28.38

>>844
７５９の
＞でも真宗の住職は釈迦牟尼佛を礼拝することを拒否するぞ

７７５の
＞いや、拒否されたよ
＞町の佛教会で合同花祭りをやった時に
＞宗派がバラバラなんで「南無釈迦牟尼佛」とお唱えしましょうかと言ったら
＞我々は出来ませんって言われた
ってとこだな

849 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:03:49.81

町内会の人がそんな違いわかると思ってんのか？
>>846
俺もそう思う　違いを認められないってのは悲しい

850 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:11:21.69

>>849
なんで町内会の人が言ったことになってるの？

851 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:11:34.33

たぶん「南無釈迦牟尼佛」とお唱えしましょうと
「釈迦牟尼佛を礼拝する」をごっちゃにしてるんだろうな

「釈迦牟尼佛を礼拝する」はどこの宗派でも共通だわな
しかし南無釈迦牟尼佛を「お唱えしましょう」と言うのは念仏になる
ここで宗派の違いが出てくるんだな

852 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:12:17.35

町内会どこから出てきたｗｗｗ

853 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:12:19.16

>>849
釈迦牟尼仏への礼拝が押し付けになるって時点で仏教徒を名乗るのはおかしいと思うがｗ
これってキリスト教徒に釈迦牟尼仏への礼拝を押し付けるのと同じだな

>俺もそう思う　違いを認められないってのは悲しい
真宗だけが拒否したってのがミソなんだよ

854 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:13:17.89

町の佛教会かw

855 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:14:18.00

>>853
>>851

856 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:14:18.06

>>849（>>851）
？
みんなで一斉に違う名号を唱えるってこと？
それとも、各宗派毎に一つずつ名号を唱えるってこと？（参加宗派が５つなら５回）

(´･ω･｀)

江湖系の回向文句中には、「同音諷誦」って文句があるくらい、
皆が「揃えて」「同じ音で（→同じ節（ふし）で）」読経念仏することは大切にされるけど。
それこそ、各派本山で「読み癖が違っても」ね。

857 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:16:36.85

花まつりこそ宗派を超えた行事じゃん
みんなで各々お念仏しましょうとは言えなかったのかな？
日本人は横一列が好きって言うけどなんか怖いな

858 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:17:10.59

つか、そもそも、
花祭りって、お釈迦さんの誕生祝だよな？ｗ
それに出席してて「南無釈迦牟尼仏」と唱えないって、ありえなさ過ぎるんだがｗｗｗ
だったら【出席するな】よｗと。（お前は君が代不起立教師かｗｗｗ）

859 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:20:45.91

>>851
namas,namo,namah南無は礼拝するって意味だぞ

仮に念仏になるっていう真宗の言い分を受け入れたとしても、
釈迦・弥陀二尊をいいながら釈迦仏には念仏できないってのがおかしい

「久遠実成阿弥陀仏五濁の凡愚をあわれみて釈迦牟尼仏としめしてぞ迦耶城には応現する」

しかも釈迦仏を阿弥陀の化身とまで言い切っているのにな

860 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:24:05.46

>>857
そう花祭りは釈尊の誕生日で宗派を超えた行事
同じ釈子である仏教徒として南無釈迦仏と唱えましょうということのどこがおかしいんだ？

「各々お念仏しましょう」って・・・キリスト教とかユダヤ教とかとの合同行事じゃないんだからｗ

861 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:28:37.93

>>857
同じ仏教徒としての大事な祝い事なのに
勝手に仕切りだしてバラバラで名号を唱えましょうってルールを押しつける方がおかしいだろｗ

862 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:30:23.85

おいおい　それぞれ宗派の念仏は駄目って言ってるのと同じだぞ
いつからそんな排他的になったんだ？
何だろうがお釈迦様に敬意をはらうのは共通だろ
南無釈迦牟尼仏だろうが南無阿弥陀仏だろうが南無妙法蓮華経だろうが自由でいいだろ

863 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:31:29.93

>>856はスルーか・・ｗ

このスレのレベルも知れるというもの・・・。　┐(´ー`)┌

>>862
お前馬鹿だろ？ｗ

864 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:31:32.76

娑婆の一化たる釈迦牟尼仏の向こうに、阿弥陀仏がある。
南無釈迦牟尼仏だと、門を褒めて家を見ずって感じになるのだろうかね。

865 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:31:59.08

南禅寺事件で臨済禿がイライラしてるーーー！！

866 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:33:47.32

真宗さんと合同法要やると般若心経も拒否られるからやり辛いんだよなあ

867 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:35:39.89

>>864
でも、花祭りだよ？ｗ

たとえば、

お世話になった人の葬儀に参列したとする。
喪主は、息子か配偶者か色々あれど、【血縁】とはいえ【故人とは別人】だよな？
ちょうど、今の（>>864）如き阿弥陀と釈迦仏の関係とリンクさせてみればいい。
弔問して、故人にはお世話になったから一礼するけど、喪主や遺族は関係ないから無視して帰る、
ようなことだってのがわからんのかな・・ｗ

868 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:35:52.92

拒否されてからちゃんと分かるまで説明したのかな

869 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:37:37.84

>>867
強引すぎる

870 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:38:23.69

そんな例え反則だろwww

871 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:39:56.00

>>869-870
だったら、まず>>856に答えてよｗ
どうすればよかったの？ｗｗｗ

872 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:40:58.10

>>867
そりゃ散華も撒くし、甘茶で灌仏もするだろう。お釈迦様の誕生を記念する祭りだから。
ただ、真宗にとって念仏ってのはアイデンティティに直結してるから、唯一おいそれとは譲れないところなのかもしれん。

あくまで想像だけどなー。
譲歩して唱えてるとこもあるだろうし

873 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:45:00.03

逆に念仏でさえなけりゃいいのなら、嘆徳文でも用意すれば喜んで読むんじゃね？

874 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:46:25.22

「称名」（唱名）という言い方はどうよ？ｗ

875 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:48:26.23

つか、ああいう場面での名号発音は、すべからく『称名』だと思うのだが、
その辺は、どう受け止めてもらえるのかな・・？ｗ　　>>872
妥協点としてはベストな気がする。　「念仏」という語を使うからマズイのかな？(´･ω･｀)

876 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:49:14.07

>>871
名号を唱えるのにリズムなんてないだろw
あるなら本番に向けて寺に人集めて修礼くらいするだろ
なんつーか準備が悪いんだよ　拒否されるなんて想像してなかったんだろ

長いお経だったら修礼必要だがそうじゃなくて「南無釈迦牟尼佛とお唱えしましょう」だからなw

877 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:49:34.66

ああ、もっといい言い方があったわ。
「聖号（名号）を称揚する」って感じ。

878 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:49:42.35

真宗は妥協を許さない厳しい教えだよ
念仏は易行のように思われてるけど
この流れを見てもわかるように阿弥陀仏以外の帰依信仰は否定される

俺達は凡夫だからついついあれもこれもって縋っちゃうけどそれはダメなんだ
俺は念仏は聖道門よりシビアで妥協のない教えだと思う
それぐらい切羽詰まって救いを求めてるってことなだろうけどね

それぐらい厳しいから往生浄土ってちょっとやそっとじゃ難しいと思うよ

879 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:50:20.16

>>876
リズムとかｗｗｗｗｗ

880 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:51:26.05

真宗の得度では三帰とかないの？
あったとしても南無佛っていうのは阿弥陀仏のこと？

881 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:51:35.67

>>862
>おいおい　それぞれ宗派の念仏は駄目って言ってるのと同じだぞ
いってねーよ

>何だろうがお釈迦様に敬意をはらうのは共通だろ
じゃあなんで釈尊の誕生日にわざわざ出席しといて
南無釈迦牟尼仏はダメなんだよ

嫌なら最初から出席せずに勝手に法蔵菩薩の誕生日でも祝ってろよｗ

882 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:52:31.39

なんでコスプレ真宗とフルチン臨済戦ってんの？ww

883 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:53:48.93

>>878
そう考えると、禅宗ってのは応用が利くよな。
ま、悪く言えば「節操が無い何でもアリ」だけどｗ

浄土とか地獄とか平気で利用するし、礼拝崇敬しない仏菩薩なんて存在しないしね・・。

>>881　>法蔵菩薩の誕生日でも

禿ﾜﾛﾀｗ

884 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:53:55.57

>>876
いや、ありますが・・・
四座講式の念仏は、ちゃんと節回し決まってます。

なーもーしゃーかーぁ　あーぁ　あぁーああーーー
むぅーぅううーにーぃー　ぶーうーうーうーぅー　うー

って感じで。

885 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:54:39.00

>>882
なんか、不起立教師の姿がダブって見えちゃうから、ついついね・・ｗ

886 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:55:01.63

>>880
一応あると思うけど
念仏集団（檀家も含む！）を僧（サンガ）と定義してるから、かなりヤバイ

887 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:56:44.61

＞法蔵菩薩の誕生日

ちょっとそれお祝いしたいｗ

888 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:58:07.28

>>880
三帰依文あるよ
なかに「仏に帰依し奉る」ってあるけどこれはお釈迦様の事
だから軽視してるわけじゃないよ

889 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 21:59:34.87

>>882
俺はチンチン起立させてる男が見えるわ　女児の前で

890 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 22:02:17.79

フルチンのせいでギスギスしてきたな
フルチン事件なんてすぐ忘れるよみんな

891 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 22:06:00.81

まぁ　本人の説明不足が招いた事態だな
しかしよくスレ消費したなw

892 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 22:53:52.40

>>878
それ親鸞会あたりが言いそう
典型的な異安心というやつだよ
真宗スレだとそこらへんのこと詳しく解説してくれるので聞いてくれば？

893 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 22:55:02.78

しかし真宗の教義がテーマになるとスレが活気づくな

894 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 22:56:10.76

念仏とはなんだろうと自分に問いかける良き機縁だわ

895 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 22:57:00.13

それだけ異質なんだろ

896 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 22:57:47.16

フルチン臨済宗の話しようぜ！

897 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 22:58:24.03

そこら辺は親鸞の考え方は異端に見えるが
たしかに真理を突いてる

898 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 23:08:04.99

まぁハイデガーを唸らしたくらいだからな
つーかいつから真宗スレになったんだ？

899 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/12(木) 23:24:12.07

>>886
僧（サンガ）を僧伽として定義すると、日本仏教の僧もほとんど全滅に
なるんだけどね。それこそここのスレタイの問題に突き当たるわ

900 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/13(金) 07:40:37.46

>>899
そうだね
やっと本題に戻れたって感じ

しかし現在の真宗は三宝の定義を改変している、
つまり厳密には三帰依をしていない、ゆえに仏教徒ではない、という問題もある
（三帰は通仏教的に共有される、仏教徒として最低限の証しだから）

「いや真宗は在俗教団だから教団外の僧伽に帰依しますよ」というならその限りではないが

901 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/13(金) 10:57:25.00

>>900
そこがある意味、個人的に真宗を羨ましく思える点でもあるな

現代の日本宗教で厳密な意味での僧伽を維持している宗派なんて
存在しないだろう。その上で三宝に帰依するとはどんな意味があるか
常に内省すべき。真宗叩いているお前はどうなんだよって
俺自身もとても守ることの出来ない戒を授かっているけど…

まあ、どんな宗派も一緒になったときくらいは仲良くしろよって
いい大人なんだからって思うことしばしば

902 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/13(金) 12:55:57.21

跡取りのヲタ坊ちゃん、鬱は脱せそうですか？