インド仏教・佐々井のおっさん

インドの同和解放の為に仏教を利用する佐々井秀嶺。金にルーズ。

佐々井秀嶺は日本の宗派や僧侶をひはん。妻帯も批判。

アンベードカル仏教・佐々井秀嶺の仏教・佐々井の部下の冨士玄峰の仏教は、確かに従来の枠組みからはいささか逸脱してるという点が問題になることはある。
カーストからの解放を口実として、改宗を進めて信者を増やしたという方法も、疑念の余地無しとはしない。
その意味では、確かにインドにおける同和問題の一環として解釈することもできる。

まぁ、金のかかる爺さんだよねｗ

佐々井秀嶺が日本仏教界から評価されない理由を冨士玄峰師
〔神戸市長田区仏教会所属・臨済宗南禅寺派明泉寺前住職〕はこういう。

「日本の坊さんは宗派根性が染み込んでますから。
それにアンベードカルの仏教は本当の仏教ではないと
権威のある学者が結論づけたことも影響してます。
インドの同和問題だと見てきたんですよ」
http://imakokoniaru.blog105.fc2.com/blog-entry-7.html
↑ちがうだろ！金にルーズで、迷惑かけすぎだからだろ！
自分たちの問題点をすりかえるな！

佐々井秀嶺はインド仏教徒巡礼者用の宿泊施設をブッダガヤに建てる計画の委員長
となったが、工事は途中でとん挫した。
神戸市長田区臨済宗南禅寺派明泉寺住
職冨士玄峰〔荘碩〕〔臨済宗南禅寺派前総務部長〕
の働きかけで昭和６１年神戸市仏教連合会が
５００万円の寄付を集めて送った。高尾山など真言宗の関東三山からも１−２
千万円の支援が集まっていた。
「失敗の原因は十分な計画性に欠けていたことです。ヒンドゥー組織の妨害も
あり、だまされてしまったんですね。こちらは具合悪いですよ。あの５００万
円はどないなったと言われますからね。上人は懺悔はする。でも説明がないん
です。そういうところが一番マイナスですね。」

佐々井の「いい加減さ」には幾度か尻拭いをさせられてきた玄峰だが、「蹴ら
れても殴られてもついてゆく女みたいなもんですね」と、苦笑いした。惚れ込
んだ男に対する信頼と期待は揺るぎない。「日本では悪名高き男として知られ
ています」は佐々井の口癖。数少ないが強力な支援者を黒沢映画にたとえ、「
私には７人の侍しかおらんのですよ」と言った。佐々井が日本仏教界から評価
されない理由を玄峰はこういう。〔他人事では済まされない。冨士師が仲介者〕

長田区仏のあの人は、佐々井上人への
寄付を市仏に頼み込んできたのに、５００万円無くなっても、自分の責任を少しも感じていない。逆に「あの５００万どないなった？」と聞かれることを迷惑におもっている感じのコメントを出している。言われて当然。

佐々井氏の仏教はインドの同和問題と部落解放運動。バイシャ、スードラを
仏教徒にしても、インドでは差別はなかなか無くならない。
逆に仏教徒＝バイシャ、スードラとの図式が成り立ち。仏教徒が差別の対象に成っている。
また佐々井氏は佐々井氏を支援しない日本人僧侶、宗派、仏教界を差別批判している。
ごく少数であるが支援している人達の事を忘れて。また支援しているごく少数の人達の事も
金銭面で裏切っている。

神戸市長田区仏教会の南禅寺派明泉寺前住職で前南禅寺派総務部長が浄土真宗本願寺派〔御西さん〕
の京都女子創設者の甲斐和里子さんの和歌
〔みほとけのみなをとなえるわがこえは、わがこえながらとうとかりけり。〕
を盗用し、自作の和歌として吹聴していたことに対する自身のコメント。

佐々井上人関連のページを読ませていただこうと、回っておりましたら
、思いがけず小生のことが取り上げられておりまして、驚いた次第です
。事実そのとおりでして、講座でお話しているときは、我ながらいい歌
が出来たと思っておりますと、言っておりました。数日して、あっと想
い出しまして、しまったと思いましたが、後の祭りでした。やはりこち
らがうっかりしたでは済まないショックを受けられた方もあったようで
、その後、受講を休まれた方もあったように思います。しかし、糾弾を
受けたということはありませんし、講座も予定の回数を勤めました。思
いこんだのには多少の事情がありまして、檀家さん、信者さんのお仏壇
の前に敷く、紫色の敷物を制作しまして、そこに甲斐和里子さんのお歌
と日頃、提唱しております「「南無本師釈迦牟尼仏」という名号を印刷
したものを、配布したのです。そして、毎日のように、勇気を出して大
きな声で一緒に称えましょう、お経も一緒に声を出して読みましょうと
、励ましていたのです。くりかえし、この歌を取り上げて説明している
うちに、すっかりなじんでしまったのです。ですから講座のときも、檀
家さんに、敷物を配って勇気を出して声を出して、お経を読み、「南無
本師釈迦牟尼仏」と三回称えましょう、と薦めていますよ、という流れ
で、うっかり確かにご指摘の通り、まるで自分が作ったかのように、思
ってしまっていたのでしょうね。もちろん後で気がついて冷や汗をかい
たようなことです。受講していただいたお二方にはお詫びとお礼を申し
上げます。

インド仏教の佐々井秀嶺上人の活動を支援する、
長田区明泉寺町のナグプール同友会。
日本で各団体から募金を募り、
佐々井上人に手渡している。
しかし佐々井上人は多額の金銭を流用する事度々。
日本国内で資金援助した各団体に迷惑を掛けている。金銭を流用しがちな佐々井
上人と国内の仲介役である、神戸ナグプール同友会の
金銭感覚も問題視されねばならない。

佐々井秀嶺師と冨士玄峰師は一体。冨士玄峰師は関連する団体、
長田区仏教会、神戸市仏連、神戸ＪＢ、臨済宗アジア、南禅寺、等に入り込み、
インド佐々井師への寄付組織へと変えていった。そして長田区仏・神戸ＪＢを利
用し足掛かりとして、昭和６１年、神戸市仏連から寺院建設のため５００万の寄
付を取り付けた。しかし寺院建設計画は怪しく頓挫。冨士師の他人事の様なコメントだけがのこった。

そして平成２３年冨士師が仲介した京都のボランティア団体が寄付した４００万を佐々井師は流用した。

冨士師からは謝罪のコメントは無いようだ。

佐々井秀嶺の信奉する、
アンベドガル博士の仏教活動は、
インドの同和問題や部落解放運動であり、正式な仏教活動でないと見解を発表する日本の仏教学者も多い。
そう考えると、それを指示する長田区明泉寺町のナグプール同友会も正式な仏教
活動ではなくインドの部落解放運動の会と言うことに成る。
同和問題も人類にとって、大切な活動である。その活動ならば仏教会では無く、日本の同和団体にお願いして指示を求めてほしい。

明泉寺冨士氏はご自分の収入の範囲内で、インドに寺(被差別民衆の会館的意味を持つ)を建てると言う活動をしてほしい。佐々井氏は問題が多い人物なんだから。

佐々井秀嶺って僧侶の結婚に反対とか
＞日本仏教嫌いとか言って誹謗してるらしいね。

誹謗っつーか率直な感想だろ
歎異抄に傾倒し南無妙法蓮華経を唱える佐々井師が嫌ってるのは
現在の日本仏教界であって日本仏教そのものではない寄付はあつめるくせに。

インド不可触民(ドラビタ)人解放運動のひとつの方法としての仏教徒改宗。
正式な仏教運動ではなく、インドの同和解放運動として、多くの仏教学者はとらえる。
ドラビタのビタは、鐚銭(びたせん)、ビタ一文だせないの語源のひとつとされる。
佐々井秀嶺の様なお金にルーズな人には『ビタ一文』だせない。

http://www.mikkyo21f.gr.jp/kukai-ronyu/nagasawa/post-263.html
佐々井秀嶺師がかねて、日本の仏教（宗派仏教）を「嫌いだ」と批判し、僧侶が
結婚したり子供をもうけて寺院のなかに家族を置くことに批判的なことは知
られている。師にとって仏法とは、もはや日本で学んだ真言密教でもなく法
華経でもなく、独身（つまりは戒律）を貫き、釈尊への帰依とインド社会の
最下層で貧困や差別や暴力に苦しむ人々の解放運動（菩薩行）を通じてヒン
ドゥーの民を仏教徒に改宗させることなのだろう。しかし、その反権力闘争
の動機や実践体験やモチベーションを日本の仏教（者）に重ねても無理とい
うものであり、「本当に仏法を広めようとしている者がどれだけいるのか」
といぶかられても詮無いことである。日本の仏法ははじめから、師が選び行
じてこられた仏法と全然形態が違うのである。次元の違う批判というものは
、ただの言いがかりか嫌味になりかねない。

佐々井秀嶺氏は
日本の仏教を
ガンジー翁を
ダライラマの実像を鋭く批判している方です。
佐々井秀嶺氏の仏教はインドの同和問題で正式
な仏教活動ではないとも言われています。

インドの佐々井秀嶺師のお寺
あまりにも金銭問題が多すぎるので、
寺名を
『盗泉寺』としては如何だろうか？

渇しても盗泉の水を飲まず
孔子がある時勝母という村へ行きついて日が暮れたが、その村には宿
らなかった。また、盗泉のかたわらを通り過ぎるとき、のどが渇いてい
たが、その泉の水を飲まなかった。それは、勝母、母に打ち勝つという
ようなことは、子としての道から外れたことであり、そのような名称の
村に宿ること自体、すでに親に対して不徳義であるとしたからで、また
盗泉という賤しい名称を持った泉の水を飲むことは、高潔な心をいだく
士にとっては、はなはだ不名誉な恥ずかしいことであるとしたからだと
いわれている。(『説苑』説叢篇)

渇すれども
盗泉の
水は飲まず。
孔子の言葉より。

五戒の内の
不偸盗戒（ふちゅうとうかい） - 他人のものを盗んではいけない。

佐々井秀嶺氏は
日本の仏教を
ガンジー翁を
ダライラマの実像を鋭く批判している方です。
佐々井秀嶺氏の仏教はインドの同和問題で正式
な仏教活動ではないとも言われています。

佐々井秀嶺師が金銭流用などルーズで計画性なく、不祥事があっても説明責任をはたさないのを知りながら、
ナグプール同友会の明泉寺冨士師は寄付を募り続けています。明泉寺冨士玄峰師の仲介で多くの人が佐々井師に金銭的迷惑を掛けられています。
しかし冨士師は市仏の５００万が無くなった時など寄付を集めた方々に対し謝罪の気持ちがあまりなく、
逆に佐々井師の金銭問題を追求されることが、迷惑でもあるかの様なコメントを出しています。
また冨士師の仲介で京都の団体からの４００万の寄付が佐々井師に渡されましたが、佐々井師が流用していた事実がありました。
この度も冨士師は謝罪していません。
この様なナグプール同友会はカルト団体に指定された方がいいのでは無いかと考える次第であります。

http://imakokoniaru.blog105.fc2.com/blog-entry-7.html
佐々井秀嶺はインド仏教徒巡礼者用の宿泊施設をブッダガヤに建てる計画の委員長
となったが、工事は途中でとん挫した。
神戸市長田区臨済宗南禅寺派明泉寺住
職冨士玄峰〔荘碩〕〔臨済宗南禅寺派前総務部長〕
の働きかけで昭和６１年神戸市仏教連合会が
５００万円の寄付を集めて送った。高尾山など真言宗の関東三山からも１−２
千万円の支援が集まっていた。
「失敗の原因は十分な計画性に欠けていたことです。ヒンドゥー組織の妨害も
あり、だまされてしまったんですね。こちらは具合悪いですよ。あの５００万
円はどないなったと言われますからね。上人は懺悔はする。でも説明がないん
です。そういうところが一番マイナスですね。」

佐々井の「いい加減さ」には幾度か尻拭いをさせられてきた、冨士玄峰だが、「蹴ら
れても殴られてもついてゆく女みたいなもんですね」と、苦笑いした。惚れ込
んだ男に対する信頼と期待は揺るぎない。「日本では悪名高き男として知られ
ています」は佐々井の口癖。数少ないが強力な支援者を黒沢映画にたとえ、「
私には７人の侍しかおらんのですよ」と言った。佐々井が日本仏教界から評価
されない理由を玄峰はこういう。〔他人事では済まされない。冨士師が仲介者〕
そして今年、平成２３年、
佐々井秀嶺氏は
冨士玄峰氏が仲介する、寄付四百万円を流用したことが発覚した。

神戸市長田区臨済宗南禅寺派明泉寺住
職冨士玄峰〔荘碩〕〔臨済宗南禅寺派前総務部長〕
の働きかけで昭和６１年神戸市仏教連合会が
５００万円の寄付を集めて送った。高尾山など真言宗の関東三山からも１−２
千万円の支援が集まっていた。

「失敗の原因は十分な計画性に欠けていたことです。ヒンドゥー組織の妨害も
あり、だまされてしまったんですね。こちらは具合悪いですよ。あの５００万
円はどないなったと言われますからね。上人は懺悔はする。でも説明がないん
です。そういうところが一番マイナスですね。」

↑仲介したのに、まったく自分の責任を考えていない。他人事。

佐々井氏へ寄付を集める運動をしたのに、仲介した自分は懺悔もしない。その上説明もしない。そういうところが一番マイナスですね。

>>21
おいおい、他の板ならともかく、一般人よりは仏教の知識があるこの板で、
そんなこと何回繰り返したって無駄なのは分かと思うけど。
現代日本の仏教が正式な仏教活動とでも？？？？？？

>>4の言ってることが正解でしょ。

少なくても在家と全く同じ生活をしてる者が「出家」を名乗る仏教が
正式な訳がない。
（在家の宗教家が駄目と言っているのではない。牧師は在家の宗教家）。

長田区仏教会は正式な仏教の会ですか？

ただいま、約一名がこのスレを進めております。

５００万無くしたくせに

和歌や文章など盗作盗用の名人のくせに

だまされるほうが悪いのでは？

佐々井を信用する方が如何なものかと。

佐々井に募金するぐらいなら、ドブに捨てた方がマシ。

真言宗が応援してるからな、些細は。

佐々井のおっさんの言葉は軽い。

妙心寺派に僧籍を持つ
インド人僧侶
ボディダンマ逮捕。
ボディダンマはインド仏教指導者佐々井秀嶺氏の弟子で臨済宗南禅寺派明泉寺冨士玄峰氏の元弟子。
この度、礼拝所冒涜罪逮捕された。金銭問題などの多い、佐々井・冨士両氏の独善的仏教展開の結果である。

妙心寺派に僧籍を持つ
インド人僧侶
ボディダンマ逮捕。
ボディダンマはインド仏教指導者佐々井秀嶺氏の弟子で臨済宗南禅寺派明泉寺冨士玄峰氏の元弟子。
この度、礼拝所冒涜罪で逮捕された。金銭問題などの多い、佐々井・冨士両氏の独善的仏教展開の結果である。
両氏の行うインド仏教は純粋な仏教活動では無く、インドの
同和解放問題であると言われている。インド人妙心寺派僧侶と被差別民達は、
みずからの信念を押し通したカルト的行動といえる。
妙心寺として排斥処分をだし。
法律を順守する姿勢を世界に示してほしい。

2012年2月23日 中外日報
インド・グルバルガの仏教遺跡 ヒンドゥ化に抗議行動
インド南西部・カルナタカ州グルバルガの仏教遺跡をめぐ
りインド人仏教徒、ダリット（不可触民）団体と現地政府
の対立が深まっている。臨済宗妙心寺派の僧籍を持つイン
ド人仏教徒のリーダー、ボディダンマ氏らが政府の仏教遺
跡保存策に対する抗議行動で5日逮捕された。これに対し僧
侶を先頭に仏旗を掲げたデモが行われたことを現地紙など
が伝えている。
支援者の冨士玄峰氏〔臨済宗南禅寺派明泉寺閑栖〕
によれば、ボディダンマ氏は宗教者として比較的緩やかな拘禁状態に
置かれているもよう。

アンベードカルのブッダとそのダンマ
http://www.nagoya30.net/temple/kyosin/sin-iti/recenzo/ambedkar.html

犯罪者ボディダンマは妙心寺派から僧籍剥奪されるべき。

現在の日本でもインドと同じく、
昔寺院だった場所で現在神社など他の団体の物になっている場所を
仏跡保存と称して、僧侶が同和団体と一緒に
勝手に鳥居や狛犬を撤去した場合、
法律〔礼拝所不敬罪など〕により逮捕されます。
法律を守らないことはいけません。
今後妙心寺派は犯罪者と犯罪者の支援者を
処罰してほしいです。
決して仏教徒・同和解放の片寄った立場から今回の逮捕者を英雄視してはいけないと思います

岡山では、逮捕されたダンマのために、冨士氏とダンマが寄付を集めに来た。

今回逮捕されたボディ・ダンマの寺をインドに建てるために、冨士玄峰氏がボディ・ダンマを連れてが寄付を集めに来た。冨士玄峰氏は寄付を集めた寺院、団体には、ボディ・ダンマ逮捕の経緯説明と謝罪をする義務があると思う。

インドで逮捕された犯罪者僧侶
ボディ・ダンマ
(僧籍は臨済宗妙心寺派)

ボディ・ダンマの逮捕。
逮捕されるような人間のために寄付集めるなよ！
ボディ・ダンマの寺建てる為に集めた資金は返還しろ！

仏教寺院にヒンドゥー神像を祀ってたからふざけんなと持ち出したら逮捕されたでござるって感じ
やり方は乱暴だが、気持ちは分からんでもない

仏教寺院って言っても遺跡。現在はインド教(ヒンズー教)が管理。仏教は過去の産物。祇園の八坂神社を比叡山が過去のいわれを持ち出し、神社色を取り払うのと同じ。佐々井、冨士、両氏と逮捕されたボディは過激仏教原理主義者。

冨士氏の自坊も昔は大日信仰の密教寺院と聞く。しかし現在は禅宗。
過去の宗旨にもどす運動されたら気分わるいはず。
冨士氏はインドでそういうことしてる、佐々井氏と逮捕されたボディを支援し、資金集めしてる。

仏教再興運動はいいが、
現状認識と法律順守はかかせない。
ヒンズー教の女神像を勝手に撤去するなど暴力に訴え、独善的に行動してはいけない。
ボディの行為は独善的な犯罪行為。オウムなどと変わらない。

冨士氏の自坊の山号は天照山。別名・大日寺。
アマテラスを大日に見立てた神仏習合の香り漂う。
神道原理主義者が寺院色排斥にきて仏像を勝手に撤去したら気分悪いはず。されて嫌な事はインドでしてはいけないし、支援してはいけないと思う。

逮捕されたボディを英雄視してはいけない。

原始仏教と密教に傾倒、若しくは至上主義者には本当にロクなのいないな。

５３さんに賛成

エルサレムは色々な宗教の聖地。ユダヤ教から派生し生まれた、キリスト教やイスラム教の由来による。それをキリスト教が奪還独占するために十字軍を派遣。
佐々井秀嶺氏、ボディダンマ、その下の支援者の冨士玄峰氏は現状ヒンズー教下にある、過去に滅びた仏教遺跡を独占し管理権を勝ち取るため、努力されている。言わば仏教の十字軍。ちなみに十字軍のマルタ騎士団などは銀行行の元祖ともいわれた。

日本では明治維新て廃仏棄釈が行われた。
日本の宗教を神武の昔に戻し、
神州日本から、外来宗教仏教を排除する理論。
佐々井やボディ、支援者の
冨士ら各氏がインドの仏教遺跡で行っていることは、これにちかい。彼らには他宗派・他宗教との共存や共栄は考えられないことであり、
昔仏教徒の物であったものはどんな手を使い法を犯しても、奪還しようとする。
佐々井、冨士、逮捕されたボディたちの仏教は権威ある学者たちから、正式な仏教活動では無くインドの同和解放運動と見られています。

密教系の神仏習合寺院であった、
天照(アマテラス)山大日寺明泉寺の管理権を密教系宗派や神道系に返還し、
禅宗色を排除すべし。
現在、甲斐和里子氏の和歌「御仏の御名を唱える我が声は我が声ながら尊かりけり」を盗用してまで「南無釈迦〜」を檀信徒に唱和するように運動しているが、元々大日寺なんだからの大日の御名を唱えるべき。とか運動されたら面白くないはず。
佐々井、冨士氏と逮捕されたダンマはインドで独善的奪還運動をやめるべき。ヒンズー教徒がかわいそうだ。

仏教界のシーシェパード。自分達は良いことしていると思っている。

佐々井秀嶺はホッケの題目を唱えてるらしいが・・・

インド東部ビハール州のブッダガヤ（仏陀伽耶）は、釈迦が悟りを開いた根本聖地であり、そびえ立つ
大菩提寺は、紀元前三世紀頃のアショーカ王時代に建立され、七世紀にはあの『西遊記』で有名な
玄奘三蔵も滞在した。しかし十一世紀以降、イスラム教の東漸によって衰退化と崩壊を余儀なくされ、
十九世紀末に英国植民地考古学局が瓦礫の山から掘り出すまで、文字どおり、歴史の闇に埋もれて
いたのである。そのうえ発掘後は、周辺を支配するヒンドゥー原理主義集団の所有となり、大菩提寺は
ヒンドゥー教寺院に変えられてしまった。彼らは、大菩提寺の壁面に彫刻された貴重な仏像を勝手に
削り取り、外国人観光客に売りさばいて私腹を肥やした。 スリランカ仏教会の訴えもあって、形式上は
仏教寺院に戻されたが、依然としてヒンドゥー原理主義集団が権益を横領し、聖地を蹂躙し続けた。
このような不正に敢然と立ち向かったのが他でもない、日本人、佐々井秀嶺なのである。

「闘う仏教�U　聖地を取り戻せ！」
http://homepage3.nifty.com/~dennoji/sasaiji3.html

現地の宗教感覚ってのも、平和ボケした日本とは違うんだろーなぁ。

妻子と国を放り出したゴータマ
十字架の上のイエス
暗殺されたガンジー
破門されたルター

何が本当に正しいのかは結局、自分で見極めなきゃならない

佐々井師には資金援助者を裏切らない様、もう二度とぜったい紛失や流用などしないでもらいたい。そしてインド不可触民解放に頑張ってもらいたい。ボディ博士も犯罪をおかさず逮捕されないようにインド不可触民解放に頑張ってもらいたい。
支援者の冨士師も自らの舌禍と勇み足に留意し責任感持ってインド不可触民解放に頑張ってもらいたい。
応援してまっせ！がんばってや！

イエス様やお釈迦さまと同じように流用さんや逮捕さんを語るのはあまりにも不遜。
身の程をしれ！恥をしれ！

勇み足
計画が曖昧にも関わらず、市仏に働きかけて、
寄付５百万円貰う。

そして頓挫。

こいつらの行為が
カルト的なのだけは
よくわかった。

だめだ こいつら。
そりゃ権威ある学者から否定されるさ

仏教復興はいいんだけど、犯罪を肯定する姿勢は無理だな。わるいけど

なんだかうさんくさい。
そこが生理的にむり。

仏塔を登ってみる。未発掘の箇所も含め、塔の八方には、それぞれ三体ずつ仏像が祀られている。
・・・ が。ことごとく首が刎ねられていた。
遺跡管理者に訊くと、これをやったのはイスラム教徒ではなく、ヒンドゥー教の過激派らしい。
なるほど、教義的理由で偶像を破壊するなら、ただ単にぶっ壊せばすむのであって、わざわざ首だけ
斬り落とす必要はない。仏教に対して特別な怨恨を抱いた者でなければ、こんな面倒はやらない。
鮮やかなまでに、しかも一定の基準を以て、すべての仏像の首が刎ねられている。
身分差別を否定する仏教は、カースト制度に守られた支配者階級にとって、不倶戴天の敵であった。
釈尊は、「すべての人間は平等である」と説く。だから彼らは、偶像ではなく仏教自体を憎んだ。
やがてイスラム東漸によって仏教が衰退しかけた頃、憎悪が堰を切って奔流となり、あたかも異教徒を
処刑するように、仏像の首を斬り落としたのだ。神の勝利、という最低のエゴに陶酔しながら。

ナグプールで一度遠くから見たことあるけど、なるほど口より先に身体が動きそうなジジイだわと思った。

芽が草るよ

殺すな盗むなウソをつくな
まあこのあたりは仏教に限らず、どの宗教でも戒として当たり前に定められてる

私たちが知りたいのは、
逮捕されたボディダンマの安否でも、拘束の状態が厳しいものか、緩やかなものかどうかと言うものでもありません。そんなことはどうでも良いのです。
逮捕されたボディの寺を建てるために、多額の寄付を募った人が寄付をしていただいた多く方々へ、謝罪する意思があるのか？またどういう謝罪の仕方をするのか？
と言うことです。

寄付を募ったボディ一党は寄付をしてくださった多くの方々の行為を裏切ったのです。

なんだーどーわ連合なの？寄付の寄進も、なんかー蟻？やっぱ人殺しかしら？
ナンバーボディーなんて菩薩会のおひとよしの方々だと思っちゃった。じゃあネ・まーちゃーん。
先生方に協力を願いなさい。ジャーン

なんだーどーわ連合なの？寄付の寄進も、なんかー蟻？やっぱ人殺しかしら？
ナンバーボディーなんて菩薩会のおひとよしの方々だと思っちゃった。じゃあネ・まーちゃーん。
先生方に協力を願いなさい。ジャーン

妬んで折る。。。うーーーーーかしら？
またとない僻み手ねーーーーーおねーーーーーーーーーーさーん
ノーーーーーーーーーーーーーーーーーーだわ。
仏教会に妬まれるというのはーーー美しーーーーーーーきものですな。
男の仏教徒の　唯一の理由は、男の街でしょうかーーーーーー妬みの損せずーーーーーーな関係ネ・
自
　　然現象は、生命の力であるーーーーーなどと、専門家が述べたり、面白そーーーーーモーチャンもーーーかながわーーーーーー沿いね。おとーさんもーーーー置いとけないネ・
供養の心をーーー能天気にもーーー忘れずに。皆さんへ、拍手の滑走路のーーーーーーーーカナダのドラーーーーイより。御子ちゃんへ。

ねーーーインドのコ部落の自信のあるところでーーーー待ち伏せしてやるーーーーおんななんてーーーーでしょうねーーーー

女なんて。ゴキゾーーーーーボーです。みなさん、廃止中ですね・・・・・悪い子自慢も。
そんそーーーーーーーんｍ
同和ーーーーー解放ーーーーーーの、、運動でしたっけね。ブッディズーーーーームの、化身の佐々井のおっさんネ〜〜〜
問題の部落であることはーーーナイショですからねーーーーーー
ですかね？、、、、、ふつーーーーー

バグジー

自称 悪名高き男
だってさ

インド行っても。。御嵐山の本尊じゃねえの？　夫婦の山場、嫌なモノ好きが集まるんでしょ。意地悪杉るーーーとは評判のお宜しいのーーー
でしょうね・・・・・・・・・・ドーワの鴨ですもーーーんもーーーいるしーーーーーーーーーーーー（詐欺師ーーーの子分達）常識ないのかもねーーーーー
こーーーーん（女死ねーーー）のーーーーoyama----,,,,,,,,
henkanndekinakunaxtutyaxtuta------
do---wano
sunekajirixtute
kowa-----inone^^^^^^^^ixtukenn
rakutyakudawa.....onna
garidamonne----do----se-----------hennaotokonokotatibaxtukade--------ko-----desyouka?mina----i
ku-----
yana
hijyousikina
kobaxtukayo--------------jiraitokamomoxtutennjyanai?jikanngana----itoka
soudayuumitaini
iunone----onnanina------de-----?desyousi--------ku-----zukkkkkkkkkkkkkkkkkkk

佐々井は林下きよし以下。

インド同和解放利権

http://atamaga.jp/
tottoriloop/H22-9-15%E8%A3%81%E5%88%A4/
%E7%AC%AC%EF%BC%92%E5%9B%9E%E5%8F%A3%E9
%A0%AD%E5%BC%81%E8%AB%96/%E5%8E%9F%E5%9
1%8A%E7%AC%AC%EF%BC%91%E6%BA%96%E5%82%9
9%E6%9B%B8%E9%9D%A2-H23-1-18/%E7%94%B21
3%E3%80%80%E9%83%A8%E8%90%BD%E5%9C%B0%E
5%90%8D%E7%B7%8F%E9%91%91.pdf

婆


842 ：神も仏も名無しさん：2012/01/09(月) 22:45:32.04 ID:ie2Uh/2u
枯草推進団体とかインドの公益法人ってどうなりました？
正義を愛で、邪悪を憎め、そうすれば神は奴隷を選ばれし者にするでしょうみたいな365日の長い映画のような

見世物 、、、の担ぎ手のダーリングの親だと聞きましたが。 おおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおですね・・・・・・・・？？？
ｐｐｐｐｐ〜〜〜〜〜♪♪ｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐ〜〜〜♪ｐｐｐ〜〜〜♪
おおお〜〜〜おおお〜〜〜

カスのはきだめ

インド仏教の同和解放運動は金集めの方便

神戸市が毎年８月に行う先祖供養行事「精霊送り」で、同市須磨区の会場で集まったさい銭を、地元老人会が
役員の旅行や飲食に使っていたことが分かった。約４０年間さい銭を管理し、この間会員への会計報告は
なかったという。同市はさい銭の使途について「実施団体の裁量」と静観するが、老人会内部からも
「さい銭を入れた人の気持ちを考えると申し訳ない」と反省の声が出ている。

同市は、市内１２会場で行う精霊送りを、自治会や婦人会に約２０万円で委託。須磨区では２団体が実施し、
一つは自治会が老人会に依頼している。

さい銭は毎年３０〜４０万円程度集まるといい、最近では２０１０年に役員８人が和歌山・白浜温泉など２回の
旅行で計約５０万円を使ったほか、１１年には８人で約１１万円の中国料理などの食事をしている。
さい銭は口座で役員が管理。口座の残高は４月時点で２００万円を超えるという。

情報提供を受けた同市が自治会に対し、会計報告を適切に行うよう行政指導したが、さい銭の使途については
是正を求めていない。他の団体はさい銭を運営資金や寄付に充てているという。

老人会の会長は「役員の労をねぎらう意味で行ってきた。会計報告を適切にし、さい銭でなく参加者からの“寸志”
として取り扱いたい」と話している。

ソース
神戸新聞　http://www.kobe-np.co.jp/news/shakai/0005087086.shtml

次は長田か？

去年のＪＢの悪行がばれただけ。
これからきびしくなる。

>>14
捏造馬鹿はしね
ドラビタ人 ダリットじゃない。

しね

うそ説法

些細なこと。

インドに住む日本人僧侶の佐々井秀嶺は被差別民に仏教徒になればカースト最下位から抜け出せると教えて、被差別民をヒンズー教から仏教徒に変えさせている。佐々井の仏教はそれだけ。佐々井の仏教はインドの同和解放利権追求の一手段。

神戸市が毎年８月に行う先祖供養行事「精霊送り」で、同市須磨区の会場で集まったさい銭を、地元老人会が
役員の旅行や飲食に使っていたことが分かった。約４０年間さい銭を管理し、この間会員への会計報告は
なかったという。同市はさい銭の使途について「実施団体の裁量」と静観するが、老人会内部からも
「さい銭を入れた人の気持ちを考えると申し訳ない」と反省の声が出ている。

同市は、市内１２会場で行う精霊送りを、自治会や婦人会に約２０万円で委託。須磨区では２団体が実施し、
一つは自治会が老人会に依頼している。

さい銭は毎年３０〜４０万円程度集まるといい、最近では２０１０年に役員８人が和歌山・白浜温泉など２回の
旅行で計約５０万円を使ったほか、１１年には８人で約１１万円の中国料理などの食事をしている。
さい銭は口座で役員が管理。口座の残高は４月時点で２００万円を超えるという。

情報提供を受けた同市が自治会に対し、会計報告を適切に行うよう行政指導したが、さい銭の使途については
是正を求めていない。他の団体はさい銭を運営資金や寄付に充てているという。

老人会の会長は「役員の労をねぎらう意味で行ってきた。会計報告を適切にし、さい銭でなく参加者からの“寸志”
として取り扱いたい」と話している。

ソース
神戸新聞　http://www.kobe-np.co.jp/news/shakai/0005087086.shtml

http://imakokoniaru.blog105.fc2.com/blog-entry-7.html
佐々井秀嶺尊師はインド仏教徒巡礼者用の宿泊施設をブッダガヤに建てる計画の委員長
となったが、工事は途中でとん挫した。 神戸市長田区臨済宗南禅寺派明泉寺住
職冨士玄峰尊師〔荘碩〕〔臨済宗南禅寺派前総務部長〕
の働きかけで昭和６１年神戸市仏教連合会が
５００万円の寄付を集めて送った。高尾山など真言宗の関東三山からも１−２
千万円の支援が集まっていた。
「失敗の原因は十分な計画性に欠けていたことです。ヒンドゥー組織の妨害も
あり、だまされてしまったんですね。こちらは具合悪いですよ。あの５００万
円はどないなったと言われますからね。上人は懺悔はする。でも説明がないん
です。そういうところが一番マイナスですね。」

佐々井尊師の「いい加減さ」には幾度か尻拭いをさせられてきた、冨士玄峰尊師だが、「蹴ら
れても殴られてもついてゆく女みたいなもんですね」と、苦笑いした。惚れ込
んだ男に対する信頼と期待は揺るぎない。「日本では悪名高き男として知られ
ています」は佐々井尊師の口癖。数少ないが強力な支援者を黒沢映画にたとえ、「
私には７人の侍しかおらんのですよ」と言った。佐々井尊師が日本仏教界から評価
されない理由を玄峰はこういう。〔他人事では済まされない。冨士尊師が仲介者〕
そして今年、平成２３年、
佐々井秀嶺尊師は
冨士玄峰尊師が仲介する、寄付四百万円を流用したことが発覚した。

2012年６月17日、シン容疑者は娘を実家に招き、翌18日刃物を用意して、娘を見せしめのため自ら「処刑」した。
彼は、娘に罰を加えた後、刀の刃に彼女の首を刺し、それを持って村中を回り人々に「報告」した。
なお、その後父親は、村人の説得に応じ、警察に自首して出た。
警察官らは、切断された娘の首を持って、それも凶器に首を刺して現れた父親の姿に、大きなショックを受けた。

　多くのマスコミが指摘しているように、急速に近代化が進むインド社会では、社会的な矛盾が膨らんでおり、特に、父と娘の問題が先鋭化している。
若い娘は、伝統や風習そしてカースト制度を守らず、家長である父親の言う事を聞かなくなっている。 .

http://japanese.ruvr.ru/2012_06_20/78667233/

胡散臭いな、

ナグプール同友会

タカリ根性マルダシで流用

流用など些細なこと。

佐々井のおっさん、
来日してるらしい。

早くインドに帰ってほしい。

佐々井のおっさんが
夢の中で龍樹のお告げを聞いたようだ。
佐々井秀嶺のおっさんの夢のお告げの話し、信用できますか？
嘘をついていてもわからないし。
インドでの日々の生活から信頼感ないし。

ほらふき講談師くずれ
が語る、
龍樹菩薩の夢のお告げ？話しは真実か？
仏教に改宗したアウトカーストの人たちが、ヒンズーにまた戻りたくなるのも解る。事実戻る人多いし。

犯罪者ボディーダンマ

逮捕されていた、インドの臨済宗妙心寺派僧侶ボディーダンマはもう釈放されたかのようだ。
昨年日本で寄付集め行脚をして四百五十万円あつまった。
そしてインドに寺院建設用地(寺院名・曹源寺)を五百五十万円で購入。
百万円が不足になった。
そしてまた費用不足を理由にして土地購入不足分と寺院建設費用をまたまた日本で寄付集め行脚するようだ。
集まった寄付ないでやりくりして寺院建設すればよいのに。また先日逮捕された件については日本の寄付者寺院に説明なし。

佐々井らは日本仏教、日本人僧侶を批判しながら、資金だけは要求して寄付集めする。アウトカーストの心のこもった貧者の一灯火で寺院建設すればいいのに。

>>101
あれ？数年前帰ってきてこれが最後の帰国つってたけど。

>>103
そらーヒンズーと仏教の関わりからだからなあ。
ムガル朝時代イスラム教徒が増えたのは、何も皇帝やラジャがイスラム教徒になり住民に改宗強制したばかりでなく
ヒンズーのままでは最下層のままだけど、イスラム教ならカースト的には最下層でも｢外国人扱い｣というヒンズーの枠を超えた別カテゴリーの人になれたから。
イギリス統治時代に増えたキリスト教もまた同じ。
所が仏教となるとヒンズーでは外国人扱いとか別カテゴリー扱いでなく、単にヒンズーカテゴリーの最下層になるだけの感覚しかないので
仏教徒になっても何一つメリットが無い。
むしろ異教徒というレッテルが付け加わるので、村社会のような狭い世界で生活しているダリットは更に生活がやり辛くなる場合がある。
だからどうせ最下層でもヒンズーカテゴリーにいた方がまし、と考えヒンズーに復帰する訳。

インド国内でヒンズー教で差別されるのと、
ヒンズーに敵対するカルト集団である佐々井仏教に入信している、被差別民なら後者の方が差別されるのはあたりまえ。
だから後者の被差別民はヒンズー教にもどる。
インドでは仏教寺院は、
枝寺の様に扱われている。

ヒンズー教寺院に嫌がらせを行い、逮捕されたボディーダルマが日本で寄付集めしインドに建設している被差別民の為の寺院の名は何と『曹源寺』。岡山の名刹曹源寺からの命名と言う。旧藩主池田侯爵家の許可えたのかな？インドの枝寺に先祖の名前使われてるの知ってるのかな？

インドで逮捕された妙心寺派僧侶ボディーダンマの寺院建設支援者の
佐々井秀嶺師や富士玄峰師は逮捕された事について寄付をいただいた方々に対し
説明責任を果たしていない。報告すらしていない。またインドのボディーダンマ
寺院建設の追加寄付集めをする前に、するべき事があるはず。

逮捕者への金集めひどすぎる。

インド仏教再興というよりも、
インド同和解放利権運動。
カルト教団。

>>111
しつこいね。
葬式仏教の国のヒトがどうこう言える身分ですか。

国や民族により、仏教の果たす役割は一様ではない。

佐々井のおっさんは
葬式仏教の国の妻帯坊主から集めた金を流用してます。なんども。

穢れた金を
穢くつかう

>>107
ヒンズー最下層から抜け出せたら、良いことあるの？
収入の良い仕事に転職できるとか。

ヒンズーカテゴリー最下層だと、ゴミ拾いやらドブ掃除やら位しか仕事が無く
その上農作業出来る比較的マシな部類でも、シュードラからすら猛烈な差別を受けるどん底状態。
但しイスラム王権下の土地やキリスト教支配下の土地でイスラム教徒やキリスト教徒になれば、ヒンズーからは異教徒として穢れた存在になるがその代わり仕事も地位も格段に上がり生活レベルはかなりマシになった。
それが現在のインドでヒンズーが絶対的多数とはいえ、少数派のイスラムやキリスト教徒が社会に隠然たる勢力を築く基となったんだ。
だけど全部の被差別民がそうならなかったのは、当然ヒンズー王権の土地が多かったのと差別されたなりの仕事と意識を被差別民自体が棄てきれなかった場合が多かったため。
そこをアーンベードカルは仏教で革命・打破しようとしたんだが、如何せん仏教はイスラム・キリスト教と違い早くからヒンズーに飲み込まれてしまってたから
ヒンズーからしたら単に最下層カテゴリーの宗教でしかなくて、また被差別民も仏教徒になる事が革命運動の手段でなくすぐ状況が好転する特効薬と誤解してたのが殆どだったから結局失望する羽目になったんだよ。

佐々井のおっさんが金に不信感をもたれない立派な人間だったらよかったのに。

佐々井のおっさんは最近、日本に帰ってきていたようだ。半月間も滞在していた様だ。
前回の帰国で最後といっていたはずなのに。
四百万円流用の金銭問題で迷惑を掛けている臨済宗寺院に謝りに行きもしなかったようだ。
半月も日本に滞在していたのにもかかわらず。長年支援をうけながら、不祥事を起こした佐々井のおっさん。
起こしてしまったのなら、自分から謝罪にいけば良いのに。帰国していながら、そこを、あえて無視。人間性の下劣さが証明された。
そしてその臨済宗寺院は、佐々井が日本を離陸したのち、佐々井のおっさんへの支援取り止めを決めた。

そう言えば高尾山の先代御前の弟子だけど、今現在は高尾山と
基本的には関係ないわけ？
前回の帰国の時は、墓参に行ってたみたいだけど。 ↓
今回は種智院大教授などに会見。
南天鉄塔遺跡調査の資金集め。

たかり根性まるだし

感謝の気持ちまったくなし

>>116
インドじゃヒンズー以外は土地持てないの？
それなら、いくら仏教徒による解放運動やったところで
何らかの生産業とかできないわけだから、無意味じゃん。
寺院は建てることができても、畑とかできないなら
それこそ仙人になって霞を食べるくらいしか
解決策がなさそう。
かなりの金銭的援助を受けてたみたいだけど、
何に使っているのやら

安楽死

合法化

土地や生業は異教徒でも持てる。
でもイスラム教徒やキリスト教徒が持ってるのは転教前から所有とか、王様やイギリス政府などから下賜されたり保護を受けて発展したのが殆ど。
無論現在のインド憲法や好景気、都市化の下では状況は変わってる。
元々の下層民は土地はあっても借り物かごく少ないか悪い土地ばかりで、村の汚物処理やもしくは門付け芸人や芸人まがいの放浪宗教者として生きていた。
まず彼等は飲食業がほぼ出来ない。食の戒律が厳しいイスラム教徒や西洋化したキリスト教徒らはイスラム教用の料理や西洋料理で可能だが
ヒンズー下層民は彼等の使う火は穢れているとして下層民以外の人間は食べられない。
食べた人間まで穢れて一々清めの儀式を行わなくてはならないから。
そのためヒンズーの料理人はブラーフマナ(バラモン)が多い。一番清浄なバラモンの扱う火は清浄だから、誰でも食べられるからだ。
日本ではよく飲食業を始める人は多いが、インドでその手はおいそれとは出来ないんだ。

何につかってたのやら。

莫大な援助金を。

木村束麻呂
木村真束
親子もアンタチャブル

恥さらし

カルトーーのーーたかりーー金？まとーーばーー・・・・・〜なーんてー、、殺すっコー？見て〜アゲテ〜おーおーおーのー乞食？おーおーおーおーーー
おーーーやーーーのーーーかーーーねーーージャーーーーーー。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。〜〜おーおーおー
ノーー！！！！！〜〜おーおーおー

コーー？コーー？公務？違反？ありーー？
カルトーーのーーたかりーー金？まとーーばーー・・・・・〜なーんてー、、おーインジャーン〜ジょーー
ノーー！！！！！〜〜おーおーおーおーおー〜〜ｐｐｐ〜ｐｐｐ〜伊丹〜ジュ〜ゾーーのーー考えね〜〜おっわ〜〜

あぼーん

みんな仏教徒に変えればいいのに

【同和地区数】　

北海道０、山形０、秋田１、青森０、岩手０、宮城０、福島８
東京２０、埼玉２６３、神奈川３１、栃木１０４、群馬２６２、茨城５７、千葉３９
山梨２３、長野３３３、静岡５２、愛知３５、岐阜２１、福井６、石川４７、富山２３３、新潟５９
三重１９３、和歌山１１１、大阪１０５、奈良７７、滋賀６７、京都１４７、兵庫３４１
岡山３７３、広島４２６、山口１５４、島根１４７、鳥取９７
香川４８、愛媛４６３、高知６９、徳島８６
福岡６１５、佐賀２０、長崎６２、熊本４５、鹿児島５４、大分７１、宮崎９、沖縄０

【同和地区人口】

兵庫県　１６万３，５４６人
福岡県　１１万４，４８２人
岡山県　５万８，６３５人
奈良県　５万６，１３０人
三重県　４万８，２３８人
和歌山県　４万６，３１６人
愛媛県　４万４，６８５人
高知県　４万３，５５２人
埼玉県　４万１，４９６人

まづ
日本の同和地区を
いわれない差別から解放すべき

イタリアのフェンシングの選手に『カッサーラ』っているね。長田区の番町の有名な方言『カッサラ』と似てるね。
『カッサーラ選手』は長田区の番町と関係あるのかな？

創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
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創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね　
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね

オーーンーーー名ーーーのーーー侮辱ーーじゃーーーーかーーーなーーー子・おーわーーか
女のーー会ーーよーーーブッキョーーーのーーーーー。。。。−−−ドーーでもーーーいーーーいーーーいーーーかーーなーー子・
コーー？コーー？コーーー〜〜〜かーーー。。−−−いーーーいーーーいーーーかなーーー？おーわ
かなーー子ーーーーおーわ
ゴーどーーネ・

親日国インドの文化は素晴らしい。
http://www.youtube.com/watch?v=0s9rQ2UVe_8

インド仏教、インド被差別民解放に仏教を利用し、資金を集めている、
佐々井秀嶺は反日本仏教、反日本人僧侶の批判思想表明を繰り返しながら、資金集めは日本仏教と日本人僧侶を頼り、
かつ集めた金を流用します。日本仏教と日本人僧侶を欺いています。
日本仏教、日本人を欺くくらいの事は些細な事だと考えている節が見受けられます。

インドを見てきた自分としては、お金が消えるのは、仕方がない気がするんだけどね。。。
そこは、なんと言うか凄まじい世界で、、、物乞いするために、腕を切り落とすような社会では、日本人の感覚でお金の事をグダグダ言ってもしょうがないと思うなぁ。

下位カーストのご飯は、床に置かれるんだよ

とてつもない日本
http://www.youtube.com/watch?v=oNyvFg-Y8Bo
http://www.youtube.com/watch?v=LMP-KI2Hl7E
なぜ日本はデフレを脱することができないのか
http://www.youtube.com/watch?v=2wMtqRSRs6g

佐々井秀嶺に騙された人はたくさんいます。

インドで逮捕
ボディー・ダンマ
(ヒンズー教寺院に対し、被差別民と破壊行為などいやがらせ)

バグジー = 大きなウンコと言う意味です。

インドのえ●寺にくれてやる金はネエ
ただの仏教を語る、犯罪者集団

寄付金流用常習の佐々井秀嶺
逮捕されたボディ・ダンマ彼らの為に金を集め続ける富士玄峰
彼らを必要以上に美化する山際素雄
結果バカを見たのは寄付をした日本人

嘘ついて、日本に帰ってくる佐々井のおっさん。
寄付集めで金持ちまわり。

偉人　堕落した人ほど批判する

インド人て、イスラムか、ヒンディーかキリストでしょ。
佛教は少数派。

>>143->>145
葬式仏教さえも維持するのが危うくなってきたからって、
やたらにあちこち攻撃しないほうがいいぜ。
まぁ、葬式仏教も限界だからな。誰かを誹謗中傷するより、
自分達がこれからどうするべきかを真剣に考えた方がいい。

佐々井は嘘つき

インド仏教の佐々井秀嶺氏や寄付集金係の富士氏などの取り巻きの人間は、カルトとしかいいようがない。
大金を流用する事度々。
インドの佐々井秀嶺氏や神戸の富士玄峰氏が東京、高尾、京都、神戸等の寺院から集めた大金は少なくとも二度以上も無くなっている。しかし当の本人達のコメントなど見ると悪びれた様子がうかがえない。自分達のした事の酷さがわかっていない。カルトと言われても仕方がない。
それなのに、佐々井氏富士氏達は、日本人僧侶や日本の宗派を批判する。恥ずかしくもなく。

三年前の佐々井氏の最後の帰国も嘘だった。大々的に最後の帰国語り、講演回ったのに。

去年こっそり帰国、ある大寺院に、南天鉄搭の寄付のお願い。

『講釈師、見てきたように嘘を言い。』と言う言葉がありますが、
佐々井のおっさんはねっからの講釈師。
ネット社会の進歩で今まで気軽についていた嘘がばれて、メッキが剥がれて。
佐々井のおっさんは他人から集めた金を流用したり、悪事を働かないでほしい。金を集めないでほしい。
あなたに期待した人々を裏切らないでほしい。

せんずり寄付あつめ

おかずはインド

いいことしてんだから大目に見るわ
批判してる日本仏教界もどうかと思うし

佐々井は悪人だ！人を騙して金集めしている！

ボディダンマは犯罪者

氏ね

ナグプールはカルト教団
自分達は良いことしていると思いながら、そうでないこともしばしば。

ボディ ダンマは今・・・

何に流用したん？

不明

臨済宗妙心寺派に籍を置くインド人僧侶ボディダンマのインドの寺の名前は曹源寺。
ボディが日本滞在していたとき修行していた、岡山の皇室ゆかりの池田侯爵の菩提寺である。
事もあろうにその寺名をインドの被差別民の寺に命名。池田侯爵家に許可はえたのだろうか？そしてその後被差別民と共にヒンズー寺院に不敬、破壊行為。ボディは逮捕された。
犯罪者僧侶に名前を使われた、池田家の曹源公の気持ちはいかばかりか？

http://imakokoniaru.blog105.fc2.com/blog-entry-7.html
佐々井秀嶺はインド仏教徒巡礼者用の宿泊施設をブッダガヤに建てる計画の委員長
となったが、工事は途中でとん挫した。
食肉業界から信仰される、牛の寺こと神戸市長田区臨済宗南禅寺派明泉寺住
職冨士玄峰〔荘碩〕〔臨済宗南禅寺派前総務部長〕
の働きかけで昭和６１年神戸市仏教連合会が
５００万円の寄付を集めて送った。高尾山など真言宗の関東三山からも１−２
千万円の支援が集まっていた。
「失敗の原因は十分な計画性に欠けていたことです。ヒンドゥー組織の妨害も
あり、だまされてしまったんですね。こちらは具合悪いですよ。あの５００万
円はどないなったと言われますからね。上人は懺悔はする。でも説明がないん
です。そういうところが一番マイナスですね。」

佐々井の「いい加減さ」には幾度か尻拭いをさせられてきた、冨士玄峰だが、「蹴ら
れても殴られてもついてゆく女みたいなもんですね」と、苦笑いした。惚れ込
んだ男に対する信頼と期待は揺るぎない。「日本では悪名高き男として知られ
ています」は佐々井の口癖。数少ないが強力な支援者を黒沢映画にたとえ、「
私には７人の侍しかおらんのですよ」と言った。佐々井が日本仏教界から評価
されない理由を玄峰はこういう。〔他人事では済まされない。十分な計画性が無いことを知りながら、寄付集めをした冨士師らが仲介者〕

臨済宗南禅寺派前総務部長で明泉寺元住職の
冨士玄峰氏は
佐々井秀嶺が日本で評価されない理由をこう語る。
『日本の坊さんは、宗派根性が染み付いてますから』
と佐々井秀嶺が評価されない理由を日本の坊さんのせいにしています。

佐々井は金銭問題や経歴、思想で評価されないだけなのに。

おはようございます
救世主 日本人 の 6 半ばから発言してます ミロクm です
良かったら 読んで見てくださ 真実ですm

おまいらがイスラエルで大司教になるようなもんなのに、、、

応援してやればいいんじゃないの？

ほらふき の 佐々井を

もうこれ以上支援できません

応援します。

あなたも
おこぼれ
もらってるの？

無関係ですよ。
ほらふきとか言っても、証拠ないでしょ。
インド人（私の関わった人達）は１日かけて、人を騙して来るし、
2000円でガンジス川に死体が浮かぶような社会では、
佐々井氏だってだまされちゃうんじゃない？超必死で騙してくるもん

ただ佐々井さんはなんとなく下品な感じがするのは気のせいかしら？

確信半だろ

神戸市長田区仏教会の南禅寺派明泉寺前住職で前南禅寺派総務部長が浄土真宗本願寺派〔御西さん〕
の京都女子創設者の甲斐和里子さんの和歌
〔みほとけのみなをとなえるわがこえは、わがこえながらとうとかりけり。〕
を盗用し、自作の和歌として吹聴していたことに対する自身のコメント。

佐々井上人関連のページを読ませていただこうと、回っておりましたら
、思いがけず小生のことが取り上げられておりまして、驚いた次第です
。事実そのとおりでして、（長年）講座でお話しているときは、我ながらいい歌
が出来たと思っておりますと、言っておりました。数日して、あっと想
い出しまして、しまったと思いましたが、後の祭りでした。やはりこち
らがうっかりしたでは済まないショックを受けられた方もあったようで
、その後、受講を休まれた方もあったように思います。しかし、糾弾を
受けたということはありませんし、講座も予定の回数を勤めました。思
いこんだのには多少の事情がありまして、檀家さん、信者さんのお仏壇
の前に敷く、紫色の敷物を制作しまして、そこに甲斐和里子さんのお歌
と日頃、提唱しております「「南無本師釈迦牟尼仏」という名号を印刷
したものを、配布したのです。そして、毎日のように、勇気を出して大
きな声で一緒に称えましょう、お経も一緒に声を出して読みましょうと
、励ましていたのです。くりかえし、この歌を取り上げて説明している
うちに、すっかりなじんでしまったのです。ですから講座のときも、檀
家さんに、敷物を配って勇気を出して声を出して、お経を読み、「南無
本師釈迦牟尼仏」と三回称えましょう、と薦めていますよ、という流れ
で、うっかり確かにご指摘の通り、まるで自分が作ったかのように、思
ってしまっていたのでしょうね。もちろん後で気がついて冷や汗をかい
たようなことです。受講していただいたお二方にはお詫びとお礼を申し
上げます。

おこぼれーー貰ってもーーおーーわーーらーーぬーーイディエーーかーー。。−−おーー
イディエーーころしーーのーーことーーデスがーーがーーまたたくーー間に。。−−終わるーーじーんーなーー良心カラーーがーーはじめまーすーー
あーーインドーーでーー撒いたーーイングーーランゴーーコーー務ーーかーー
ゴーゴー好きネ・コーー務ーー違約ーーコーー務ーーまけーー腰ーー右翼ーーでーー山車ーー女ーー死刑ーーのーー公約か
あーードーわーーがーーじゃーー初めーーホー務ーーきるーーにーー参加ーーしてたカラーーだとーーおのーでらーはーー知っていた？
あーー死んだーーかーー？ねーーおーわーたーー？のーーゴーゴーーーじーんーーかーー？ほっかーー

貸す師ね

佐々井はん。
今の佐々井はんに必要なのは「自分以外の価値観も認める」ことやと思うねん。
走るのが大嫌いな人もいる、ロングヘアを絶対切りたくない人もいる。
そういった自分と真逆の考えを持った人達がいるということをしっかり認めること。

自分の価値観以外のものに対して理解を示さないというのは
大きく言えば戦争につながる思考なんやで。

とりあえず自分の家の物と他人の家の物区別する。
そんな当たり前のことから始めようや。
寄付集めは、集めるときの趣旨に従って、
楽しくやったらええやん。
流用はあかん！それは筋の通らんおかしなことや！
自分達の金と、他人から集めた金の区別する。
日本仏教、宗派の批判しながら、日本の高尾や真言各派などに寄付頼りきるのおかしいで！南天鉄塔遺跡発掘、日本に支援要請してるけど、まだいるか？
今後佐々井はんがどういう対応をするか。
期待してます。
たのしみにしてまっせ！

日本仏教各宗派団体の
支援寄付による、

南天鉄塔遺跡発掘調査

絶対反対！

日本仏教各宗派団体の
支援寄付による、

南天鉄塔遺跡発掘調査

絶対反対！

反対デモ 行進を高尾、関連各真言寺院で行おう！

佐々井氏が受けた竜樹菩薩からの夢のお告げ。

インドの仏跡巡りの旅を終え、八木上人に

帰国の挨拶するため妙法寺に立ち寄った日のこと。本堂の本尊仏の前に二人仲良く布団を引いて横

になった深夜２時頃、急に金縛りにあった秀嶺の前に、白髪白髯巨躯に白衣をまとい右手に杖、左

手に巻物を持った老人が現れ、「我は龍樹なり。汝速やかに南天竜宮へ行け。汝の法城は我が

法城。我が法城は汝が法城なり。南天鉄塔もまたそこに在り。」と告げて消えた。驚愕して、

八木上人を起こし、内容を告げたところ最初は夢でも見たのだろうと相手にしていなかった八木上

人も真剣に考えてくれ「南天竜宮」とはインド大陸の真ん中にある「ナグ（龍）プール（宮）」の

ことではないかと教示し、そこには大勢の仏教徒が居るらしいことを話す。佐々井師は龍樹と名乗

る老人の指示に従い単身ナグプールへと旅立つ。

南天鉄塔調査発掘の根拠は

佐々井氏が受けた夢のお告げ

怪しすぎる。

カルトでしかない。

インド仏教復興に尽力してくれて有難う。感謝します。

佐々井氏が受けた竜樹菩薩からの夢のお告げ。

インドの仏跡巡りの旅を終え、八木上人に

帰国の挨拶するため妙法寺に立ち寄った日のこと。本堂の本尊仏の前に二人仲良く布団を引いて横

になった深夜２時頃、急に金縛りにあった秀嶺の前に、白髪白髯巨躯に白衣をまとい右手に杖、左

手に巻物を持った老人が現れ、「我は龍樹なり。汝速やかに南天竜宮へ行け。汝の法城は我が

法城。我が法城は汝が法城なり。南天鉄塔もまたそこに在り。」と告げて消えた。驚愕して、

八木上人を起こし、内容を告げたところ最初は夢でも見たのだろうと相手にしていなかった八木上

人も真剣に考えてくれ「南天竜宮」とはインド大陸の真ん中にある「ナグ（龍）プール（宮）」の

ことではないかと教示し、そこには大勢の仏教徒が居るらしいことを話す。佐々井師は龍樹と名乗

る老人の指示に従い単身ナグプールへと旅立つ。

日本仏教各派団体から寄付を集め行おうとしている、南天鉄塔の発掘調査の根拠は佐々井氏の夢に出てき龍樹菩薩のお告げ。

インドの同和解放に尽力していただいて有り難う。感謝ハムニダ。

佐々井氏が受けた竜樹菩薩からの夢のお告げ。

インドの仏跡巡りの旅を終え、八木上人に

帰国の挨拶するため妙法寺に立ち寄った日のこと。本堂の本尊仏の前に二人仲良く布団を引いて横

になった深夜２時頃、急に金縛りにあった秀嶺の前に、白髪白髯巨躯に白衣をまとい右手に杖、左

手に巻物を持った老人が現れ、「我は龍樹なり。汝速やかに南天竜宮へ行け。汝の法城は我が

法城。我が法城は汝が法城なり。南天鉄塔もまたそこに在り。」と告げて消えた。驚愕して、

八木上人を起こし、内容を告げたところ最初は夢でも見たのだろうと相手にしていなかった八木上

人も真剣に考えてくれ「南天竜宮」とはインド大陸の真ん中にある「ナグ（龍）プール（宮）」の

ことではないかと教示し、そこには大勢の仏教徒が居るらしいことを話す。佐々井師は龍樹と名乗

る老人の指示に従い単身ナグプールへと旅立つ。

日本仏教各派団体から寄付を集め行おうとしている、南天鉄塔の発掘調査の根拠は佐々井氏の夢に出てき龍樹菩薩のお告げ。

佐々井氏が受けた竜樹菩薩からの夢のお告げ。

インドの仏跡巡りの旅を終え、八木上人に

帰国の挨拶するため妙法寺に立ち寄った日のこと。本堂の本尊仏の前に二人仲良く布団を引いて横

になった深夜２時頃、急に金縛りにあった秀嶺の前に、白髪白髯巨躯に白衣をまとい右手に杖、左

手に巻物を持った老人が現れ、「我は龍樹なり。汝速やかに南天竜宮へ行け。汝の法城は我が

法城。我が法城は汝が法城なり。南天鉄塔もまたそこに在り。」と告げて消えた。驚愕して、

八木上人を起こし、内容を告げたところ最初は夢でも見たのだろうと相手にしていなかった八木上

人も真剣に考えてくれ「南天竜宮」とはインド大陸の真ん中にある「ナグ（龍）プール（宮）」の

ことではないかと教示し、そこには大勢の仏教徒が居るらしいことを話す。佐々井師は龍樹と名乗

る老人の指示に従い単身ナグプールへと旅立つ。

日本仏教各派団体から寄付を集め行おうとしている、南天鉄塔の発掘調査の根拠は佐々井氏の夢に出てき龍樹菩薩のお告げ。

http://www.mikkyo21f.gr.jp/kukai-ronyu/nagasawa/post-263.html

佐々井秀嶺氏に問う

佐々井師がかねて、日本の仏教（宗派仏教）を「嫌いだ」と批判し、僧侶が結婚したり子供をもうけて
寺院のなかに家族を置くことに批判的なことは知られている。師にとって仏法とは、もはや日本で学ん
だ真言密教でもなく法華経でもなく、独身（つまりは戒律）を貫き、釈尊への帰依とインド社会の最下
層で貧困や差別や暴力に苦しむ人々の解放運動（菩薩行）を通じてヒンドゥーの民を仏教徒に改宗させ
ることなのだろう。しかし、その反権力闘争の動機や実践体験やモチベーションを日本の仏教（者）に
重ねても無理というものであり、「本当に仏法を広めようとしている者がどれだけいるのか」といぶか
られても詮無いことである。日本の仏法ははじめから、師が選び行じてこられた仏法と全然形態が違う
のである。次元の違う批判というものは、ただの言いがかりか嫌味になりかねない。

佐々井氏は真言宗など日本仏教から金を集めています。言葉巧みに。

佐々井氏、自分が立ち上げた、自分たちの団体から、菩薩の称号を贈られていた。
オウムの尊師の法皇みたいな感じ？

略歴 [編集]
1935年　岡山県阿哲郡菅生村（現在の新見市）に5人兄弟の長男として誕生。
1951年　東京正生院に入塾。
1957年　鳥取県立米子東高等学校に入学（のち中退）。
　　　　　山梨県東山梨郡勝沼町（現在の甲州市）の大善寺で修行。
1960年　高尾山で出家、鹿児島の日蓮宗教王寺で修行。
1962年　大正大学の聴講生となり、雑誌『実践仏教』を発行。その傍ら浪曲師（東家楽水 (2代)）、易者となる。
1965年　高尾山留学僧としてタイに留学。
1966年　インドのカルカッタ、後にラージギルの日本山妙法寺へ移動。
1967年　夢告により、ナーグプールに移動。
1969年　インド山妙法寺をナーグプールに建立。
1970年　ボンベイのシッダールタ・カレッジに留学。
1988年　インド国籍を取得。
1992年　ブッダガヤの大菩提寺（マハーボーディー寺）の管理権奪還運動を開始。
1998年　マンセル遺跡、シルプル遺跡の発掘を開始。
2003年　仏教徒代表としてインド政府少数者委員会（National Commission for Minorities）の委員の１人となる（在任期間：2003年11月2日〜2006年10月2日）。
2009年　44年ぶりに日本帰国、各地を訪問、講演会を開く。

受賞歴 [編集]
1986年、ナーグプール仏教徒委員会より菩薩号を贈与される

佐々井氏の受賞歴
1986年、ナーグプール仏教徒委員会より★菩薩号★を贈与される

すごいですね。佐々井氏は菩薩だったんですね。
ちなみにオウムの麻原尊師も法皇でした。
大川隆法氏は釈尊の生まれ変わりです。
みんなすごいですね。

佐々井秀嶺菩薩Ｗ

すごいＷ

佐々井氏は菩薩、
弟子は菩提ダルマを名乗ってるし。逮捕歴あり。

カルトとしかおもえない。　

佐々井秀嶺菩薩（ささいしゅうれい）（本名：佐々井実）という。
一九三五年、岡山県阿哲郡菅生村（現在の新見市）生まれ。戦前のことであったが、幼少のころより性的好奇心が強く、
小学五年生にして童貞を失うほどの豪傑であったという。
高校へ進学はしたものの、無気力状態は回復せず、やがて高校を退学することとなってしまう。
高校退学後は鬱々とした日々をすごし、家に引きこもりがちだった実少年だったが、あるとき奮起し、十六歳の頃、
東京へ上京。上京後は、精神を鍛錬するための塾である東京正生院に入塾した。ほどなくして綿屋に就職し、
額に汗して働くも、女遊びが原因で職を辞すこととなる。
失意の想いを抱えて帰京した実少年は、郷里で商売を始めたものの、うまくいかなかった。人生に行き詰まりを感じた
実少年は、北海道に旅立ち、ついに青函連絡船から身を投げて自殺を試みた。しかし、そのときの自殺は幸運にも船員
に止められ、未遂に終わる。
一念発起して鳥取県立米子東高等学校に入学するも、やはり学業に集中することはできず、結局中退してしまう。
二十五歳になった実は、自分には学問は向いていないのだから、いっそ僧侶になってはどうかと思い立ち、京都の比叡山
に赴いた。だが、そこでも学歴不足を理由に出家は断られる。日蓮宗、曹洞宗の各宗派に頼み込むも、結果は同じであった。
「どこへ行っても、学歴か…。このままでは、俺の人生は一生浮かばれない」と思った実は、悲嘆のあまり、大菩薩峠で
二度目の自殺を試みる。しかし、やはりここでも死ぬに死にきれなかった。結局、山を降り、山梨県甲州市の大善寺の
井上秀祐師に拾われ、修行をすることとなった。

一九六○年、井上秀祐師の薦めで高尾山薬王院にうつり、山元秀順貫首より得度を受けた。
このとき、佐々井実青年は初めて正式な僧侶となり、佐々井秀嶺となったのである。
念願の僧侶にもなれた秀嶺であったが、やがて薬王院で他の僧侶たちとの人間関係が悪化し、
寺にいづらくなってきたため、鹿児島に移り、日蓮宗教王寺で修行をした。
東京に戻り、大正大学の聴講生となった。一九六二年のことである。だが、ここでも
また秀嶺は大学の女学生と恋に落ち、その悩みから岐阜県乗鞍山頂にて生涯三度目の自殺を試みることとなる。
三度目の自殺もまた未遂に終わる。
東京に戻り、浪曲師や易者としても活躍するなど、恋愛関係など私生活も充実していた秀嶺であったが
、一九六五年、師匠の山元貫首にタイでの仏教留学を勧められると、思い切ってタイに渡ることを決意した。
勇んで乗り込んだタイ修行であったが、秀嶺はタイ仏教には馴染むことはできなかった。そこで、
彼はタイでの修行に見切りをつけた。その後龍樹の夢告を受けると語る。
そして、一九八七年には不法滞在の罪で逮捕される。

中卒の肩書コンプレックス。
その後、自分たちの団体から菩薩号を授与される。

中卒、逮捕歴有りの佐々井実

それが佐々井秀嶺の真実

佐々井実(みのる)
自称 菩薩
学歴・中卒
賞罰・逮捕歴有り

>>101
あれ？数年前帰ってきてこれが最後の帰国つってたけど。

>>103
そらーヒンズーと仏教の関わりからだからなあ。
ムガル朝時代イスラム教徒が増えたのは、何も皇帝やラジャがイスラム教徒になり住民に改宗強制したばかりでなく
ヒンズーのままでは最下層のままだけど、イスラム教ならカースト的には最下層でも｢外国人扱い｣というヒンズーの枠を超えた別カテゴリーの人になれたから。
イギリス統治時代に増えたキリスト教もまた同じ。
所が仏教となるとヒンズーでは外国人扱いとか別カテゴリー扱いでなく、単にヒンズーカテゴリーの最下層になるだけの感覚しかないので
仏教徒になっても何一つメリットが無い。
むしろ異教徒というレッテルが付け加わるので、村社会のような狭い世界で生活しているダリットは更に生活がやり辛くなる場合がある。
だからどうせ最下層でもヒンズーカテゴリーにいた方がまし、と考えヒンズーに復帰する訳。

みのるー
うそばっかり
ついてたらいけんよー

人を救えない日本の坊主には説得力皆無。

あれこれ他人を批判する前に一人でも救ってみなさいな。

インドの被差別民を仏教徒にさせる事で、人々を救ったと勘違いしている。
それを吹聴してるだけ。
仏教に改宗した人々は、仏教徒に成ることで、ヒンズー社会からの差別も激しくなり、仕事もなくなる。
だからヒンズーに戻る人が多い。

http://www.youtube.com/watch?v=uQ417XLf4Pc
シャンカラ伝の仏教寺院内のシーンで背後に響く読経の音が木鉦を伴う日蓮宗の早読みっぽい。
インドで日本山妙法寺が活躍してるんでああいう雰囲気に仏教っぽさをインド人は感じるのだろうか。
さすがにアディ・シャンカラの存命中に団扇太鼓や題目は出てこないが。

中卒の元犯罪者だからな

中卒で何もかも長続きしないならず者。だから、コンプレックスがあるすぎる、
だけどインドのアウトカーストの人たちの中では頑張れる。
心の中で見下してるのでは？そうとしかおもえない。

中卒の実

元犯罪者の実

>>199
よくいうわｗ　ペテン師め

>>199
どのみちおまえらが救えない事実は変わらない

佐々井と怪しい仲間たち

の書き込みでした。

佐々井は閻魔様に下を抜かれるはず。嘘つきだから。師ね。

ペテン師の必死なカキコでした。

師ですか？

いや、ぺてん師です。

山師 だよ

みのるさん
些細なことと
ひとだまし

佐々井と怪しい仲間たち

は反日。師ね。

犯罪者支援の会！？
インドの佐々井秀嶺氏＆菩提達磨氏、神戸長田区ナグプール同友会

菩提達磨と弟子のバグジーに名乗らせた佐々井、富士の両氏の厚かましさ。その菩提達磨はインド政府に逮捕され犯罪者に成ってしまいました。
富士玄峰氏の弟子の菩提達磨は菩提達磨の名前を返上しろ！この禅宗のつらよごしが。富士氏よ、弟子が達磨で自分は釈尊のつもりかよ！

佐々井氏、富士氏は礼拝施設冒涜罪で逮捕された、犯罪者の弟子に禅宗の始祖ボディーダンマ、菩提達磨の名前を名乗らせることを即刻やめよ！不遜極まりないぞ！
お前たちは、何様のつもりだ！佐々井氏と富士氏は、龍樹と釈迦のつもりか？

カルトです

犯罪？犯罪者？支援は絶対にしてはいけない！

日本人・日本仏教・日本仏教各派を批判し続ける反日集団、兵庫県神戸市長田区明泉寺町のナグプール同友会が支援する、佐々井氏、臨済宗妙心寺派に籍を置く
インド人僧ボディー氏(潜称)は共に不法滞在、礼拝施設冒涜罪など逮捕歴があります。
また日本国内から集めた寄付金が消えた事も度々あります。そんなリスクを犯してまで、
富士氏は多くの寄付を集め続けていますが、問題が起こったときには、他人事の様な見解を取り続けています。
こんな無責任な事で良いのでしょうか？多額の寄付をした善意ある、
日本国民の意思を踏みにじって良いのでしょうか？いいえ良いはずはありません。

佐々井(龍樹)＆富士(釈尊)＆ボディ(達磨)

救い様のない・・・

反日 カルト
ナグプール同友会

佐々井さん有難う。日本も頑張ります。。

佐々井さん有り難う。
ボディさん有り難う。
富士さん有り難う

いつもインドの部落差別の為に頑張ってくれて。

佐々井さん反日活動してくれてありがとう。

あなたは中卒コンプレックスを反日まで高められました。

がんばりましたね。すごいですよ。中卒のくせに。

インドで不可触民と関わっているときだけ、中卒コンプレックスが癒されます。
みのる

中卒のくせに

佐々井氏が龍樹から受けた夢のお告げの話、

あなたは信じますか？

わたしは絶対信じません。

龍樹は架空の人物

龍樹は六人程の人間良いところを合成させた理想の人間像。

佐々井氏が龍樹から受けた夢のお告げの話、

あなたは信じますか？

わたしは絶対信じません。
夢でお告げを得た、ナグプールや南天鉄塔の遺跡調査の為に、寄付を集めないでください。

佐々井氏が龍樹から受けた、夢のお告げが活動と寄付集めの根拠。
それが佐々井、富士、両氏のナグプール同友会の実態。

最近の最新の研究では、
龍樹は架空の人間と言われています。
佐々井氏はその龍樹から夢のお告げを受け、インドの同和活動を行っています。そして南天鉄塔遺跡発掘調査資金を日本から寄付を集めています。

信憑性にかけている

やっぱり中卒。

龍樹の劣悪な人間性

バラモン階層の生まれで、幼少のころから英才振りを発揮し、
バラモンの聖典をすべて暗記しました。１０代の後半、仲の
よい友人３人と快楽のきわみを体験しようと透明人間になる
術を学んで、密かに王宮に忍び込み、王宮の美女たちを次々
と犯します。やがて女たちが妊娠し、事情を知った王は宮殿
の床に砂をまき、砂に龍樹たちの足跡を見つけると、兵士た
ちを宮殿に入れて刀で空中を切りまわします。友人３人はこ
うして殺されますが、龍樹だけは危険を知り、王の王冠の上
に身を隠して難を逃れます。

龍樹の劣悪な人間性

バラモン階層の生まれで、幼少のころから英才振りを発揮し、
バラモンの聖典をすべて暗記しました。１０代の後半、仲の
よい友人３人と快楽のきわみを体験しようと透明人間になる
術を学んで、密かに王宮に忍び込み、王宮の美女たちを次々
と犯します。やがて女たちが妊娠し、事情を知った王は宮殿
の床に砂をまき、砂に龍樹たちの足跡を見つけると、兵士た
ちを宮殿に入れて刀で空中を切りまわします。友人３人はこ
うして殺されますが、龍樹だけは危険を知り、王の王冠の上
に身を隠して難を逃れます。
その後、龍樹は自分だけ、６００歳まで生きました。

あ

佐々井秀嶺菩薩（ささいしゅうれい）（本名：佐々井実）(中卒・逮捕歴有り)という。
一九三五年、岡山県阿哲郡菅生村（現在の新見市）生まれ。戦前のことであったが、幼少のころより性的好奇心が強く、
小学五年生にして童貞を失うほどの豪傑であったという。
高校へ進学はしたものの、無気力状態は回復せず、やがて高校を退学することとなってしまう。
高校退学後は鬱々とした日々をすごし、家に引きこもりがちだった実少年だったが、あるとき奮起し、十六歳の頃、
東京へ上京。上京後は、精神を鍛錬するための塾である東京正生院に入塾した。ほどなくして綿屋に就職し、
額に汗して働くも、女遊びが原因で職を辞すこととなる。
失意の想いを抱えて帰京した実少年は、郷里で商売を始めたものの、うまくいかなかった。人生に行き詰まりを感じた
実少年は、北海道に旅立ち、ついに青函連絡船から身を投げて自殺を試みた。しかし、そのときの自殺は幸運にも船員
に止められ、未遂に終わる。
一念発起して鳥取県立米子東高等学校に入学するも、やはり学業に集中することはできず、結局中退してしまう。
二十五歳になった実は、自分には学問は向いていないのだから、いっそ僧侶になってはどうかと思い立ち、京都の比叡山
に赴いた。だが、そこでも学歴不足を理由に出家は断られる。日蓮宗、曹洞宗の各宗派に頼み込むも、結果は同じであった。
「どこへ行っても、学歴か…。このままでは、俺の人生は一生浮かばれない」と思った実は、悲嘆のあまり、大菩薩峠で
二度目の自殺を試みる。しかし、やはりここでも死ぬに死にきれなかった。結局、山を降り、山梨県甲州市の大善寺の
井上秀祐師に拾われ、修行をすることとなった。

http://www.zenbunka.or.jp/pub_etc/prize/entry/post_12.html

やる気がある人間を、低学歴を理由に叡山や日蓮宗が追い返すことはありえない。(曹洞宗なら考えられるが。)
単に素行に問題がありすぎたのだろう。…落ち延びた先が臨済坊主のところだというのが、全てを物語っている。

しね おのれら

佐々井秀嶺菩薩（ささいしゅうれい）（本名：佐々井実）(中卒・逮捕歴有り)という。
一九三五年、岡山県阿哲郡菅生村（現在の新見市）生まれ。戦前のことであったが、幼少のころより性的好奇心が強く、
小学五年生にして童貞を失うほどの豪傑であったという。
高校へ進学はしたものの、無気力状態は回復せず、やがて高校を退学することとなってしまう。
高校退学後は鬱々とした日々をすごし、家に引きこもりがちだった実少年だったが、あるとき奮起し、十六歳の頃、
東京へ上京。上京後は、精神を鍛錬するための塾である東京正生院に入塾した。ほどなくして綿屋に就職し、
額に汗して働くも、女遊びが原因で職を辞すこととなる。
失意の想いを抱えて帰京した実少年は、郷里で商売を始めたものの、うまくいかなかった。人生に行き詰まりを感じた
実少年は、北海道に旅立ち、ついに青函連絡船から身を投げて自殺を試みた。しかし、そのときの自殺は幸運にも船員
に止められ、未遂に終わる。
一念発起して鳥取県立米子東高等学校に入学するも、やはり学業に集中することはできず、結局中退してしまう。
二十五歳になった実は、自分には学問は向いていないのだから、いっそ僧侶になってはどうかと思い立ち、京都の比叡山
に赴いた。だが、そこでも学歴不足を理由に出家は断られる。日蓮宗、曹洞宗の各宗派に頼み込むも、結果は同じであった。
「どこへ行っても、学歴か…。このままでは、俺の人生は一生浮かばれない」と思った実は、悲嘆のあまり、大菩薩峠で
二度目の自殺を試みる。しかし、やはりここでも死ぬに死にきれなかった。結局、山を降り、山梨県甲州市の大善寺の
井上秀祐師に拾われ、修行をすることとなった。

ナグプールに巨大隕石が落ちたら良いのに。

佐々井はインドで有名なんて嘘八百だからな

実際 何もしてないし

このスレ初めて来たけど
まったくおなじ話ばかりを何度も何度もしているだけだなw
おそらくどういつ人物の定期的に書き込んでるのか思われる
たまたまサークルの部室で見てたんで10人以上の人に見せてみんなで大笑い
どんだけお前必死にささいって人を貶めたいんだよ、ささいさんよりむしろ執念深くスレに書き込むあんたの存在が気味悪いわ

毛虱小日恋（けじらみこにちれん）宗です
毛虱を使い、加持祈祷を行ないます。無料　　是非ﾄﾞｳｿﾞ
毛じらみに、耐える修行で釈尊の教えを説きます。
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1363120769/

http://www.youtube.com/watch?v=de6cgtEtAGY

神戸・金子みすず顕彰会はたちあげ発表を新聞社に掲載して貰っただけの会。なにもしていない。なにもしらない。震災後の金子みすずブームに乗って目立ちたかった坊主の自慰行為。
事務局に問い合わせても何もしらない。なんの活動もしていない。

神戸金子みすゞを顕彰する会事務局に活動実績と活動計画を聞いてみても何もないとのこと。震災後繰り返し流されたＡＣのCMに便乗し、神戸新聞に立ち上げ時に掲載を依頼しただけとの事。事務局では何もわからないとのことだった。長田区の寺方しかわからないらしい。
震災と金子みすゞまで利用して売名行為しなさんなよ。

「金子みすず」顕彰の会設立へ　神戸の住職５人

　大正末期の童謡詩人で、東日本大震災後、作品を題材にしたテレビＣＭで
話題になった金子みすゞ（１９０３〜３０年）を顕彰しようと、神戸市内の
住職５人が「神戸みすゞ会」を設立する。１２月４日に金子みすゞ記念館
（山口県長門市）の矢崎節夫館長と長女上村ふさえさんを招き、
兵庫区中之島２の阿彌陀寺で設立記念講演会を開く。　金子みすゞは、
山口県仙崎村（現長門市）に生まれ、２６歳の若さで亡くなるまでに５１２
編の詩をつづった。東日本大震災後、「『遊ぼう』っていうと／『遊ぼう』
っていう。」「こだまでしょうか、／… [記事全文]

何宗のどこの何て寺か、晒してよ。

また臨済宗？

浄土＆臨済

唖微堕璽＆微誉鮮人

金美錫(チェジュ)

>>250
…ってことは…浄土が臨済に悪の道に引きずり込まれたんだね

いや、浄土が輪材をはめただけ。

事務局は、浄土宗

浄土宗の何て寺？ 何て名前の僧侶？

神戸金子みすずを顕彰する会
事務局は
神戸市兵庫区浄土宗
○○陀寺

ばばたれ

しね ばばたれ

はじをしれ ばばたれ

しね

まちがいなく 地獄におちる。

うそつきだから。
まちがいない。

佐々井＝うそつき
師ね

創価･死ね
創価･死ね
創価･死ね
創価･死ね
創価･死ね
創価･死ね
創価･死ね
創価･死ね
創価･死ね
創価･死ね
創価･死ね
創価･死ね
創価･死ね
創価･死ね
創価･死ね
創価･死ね
創価･死ね
創価･死ね
創価･死ね
創価･死ね
創価･死ね
創価･死ね
創価･死ね

佐々井はインド部落差別を利用してる

佐々井秀嶺菩薩（ささいしゅうれい）（本名：佐々井実）(中卒・逮捕歴有り)という。
一九三五年、岡山県阿哲郡菅生村のＢ（現在の新見市）生まれ。戦前のことであったが、幼少のころより性的好奇心が強く、
小学五年生にして童貞を失うほどの豪傑であったという。
高校へ進学はしたものの、無気力状態は回復せず、やがて高校を退学することとなってしまう。
高校退学後は鬱々とした日々をすごし、家に引きこもりがちだった実少年だったが、あるとき奮起し、十六歳の頃、
東京へ上京。上京後は、精神を鍛錬するための塾である東京正生院に入塾した。ほどなくして綿屋に就職し、
額に汗して働くも、女遊びが原因で職を辞すこととなる。
失意の想いを抱えて帰京した実少年は、郷里で商売を始めたものの、うまくいかなかった。人生に行き詰まりを感じた
実少年は、北海道に旅立ち、ついに青函連絡船から身を投げて自殺を試みた。しかし、そのときの自殺は幸運にも船員
に止められ、未遂に終わる。
一念発起して鳥取県立米子東高等学校に入学するも、やはり学業に集中することはできず、結局中退してしまう。
二十五歳になった実は、自分には学問は向いていないのだから、いっそ僧侶になってはどうかと思い立ち、京都の比叡山
に赴いた。だが、そこでも学歴不足を理由に出家は断られる。日蓮宗、曹洞宗の各宗派に頼み込むも、結果は同じであった。
「どこへ行っても、学歴か…。このままでは、俺の人生は一生浮かばれない」と思った実は、悲嘆のあまり、大菩薩峠で
二度目の自殺を試みる。しかし、やはりここでも死ぬに死にきれなかった。結局、山を降り、山梨県甲州市の大善寺の
井上秀祐師に拾われ、修行をすることとなった。

金美錫

インド美人と国際結婚したいなと思っている。
問題は宗教だ。イスラムでもないヒンズーでもない女性を見つけたい。
そう考えるとインド仏教徒の美人を探すというのは
非常にいい考えだと思う。
佐々井氏にいくばくかの寄付して相談してみようと思う。

インドのOUTcasteの女性は、オマタ洗わないけど良い？

ゴメン、洗うわ時々。
menスが終わったとき、洗面器みたいので洗ってるわ。

日本名、佐々井（中卒・逮捕歴アリ）。インド名、アーリヤ・ナーガルジュナ（聖・龍樹の意味）。

昭和10年岡山県新見市別所村の奥深い山村の生まれ。父の不倫現場を目撃したことがきっかけ

で、自らの色情因縁に苦しみ、自殺の旅に出るが、止められ諭されて田舎に帰る。父母の別居も

あり坊主になろうとまたも出奔。延暦寺、身延山久遠寺、総持寺などに入門を頼みに行くが玄関

払いをうける。失意のあまり再度自殺を図るが、勝沼の真言宗智山派大善寺住職『井上秀祐』に

拾われ修業見習いとして置いて貰うこととなる。卓抜した行者である師の下で「大善寺の小天狗」

と呼ばれるようになった2年の修業を経て、1960年8月秀祐の兄弟子である高尾山薬王院貫首

『山本秀順』の手により得度し、仏僧『佐々井秀嶺』となる。

佐々井秀嶺はインド仏教徒巡礼者用の宿泊施設をブッダガヤに建てる計画の委員長
となったが、工事は途中でとん挫した。
神戸市長田区臨済宗南禅寺派明泉寺住
職冨士玄峰〔荘碩〕〔臨済宗南禅寺派前総務部長〕
の働きかけで昭和６１年神戸市仏教連合会が
５００万円の寄付を集めて送った。高尾山など真言宗の関東三山からも１−２
千万円の支援が集まっていた。
「失敗の原因は十分な計画性に欠けていたことです。ヒンドゥー組織の妨害も
あり、だまされてしまったんですね。こちらは具合悪いですよ。あの５００万
円はどないなったと言われますからね。上人は懺悔はする。でも説明がないん
です。そういうところが一番マイナスですね。」

佐々井の「いい加減さ」には幾度か尻拭いをさせられてきた玄峰だが、「蹴ら
れても殴られてもついてゆく女みたいなもんですね」と、苦笑いした。惚れ込
んだ男に対する信頼と期待は揺るぎない。「日本では悪名高き男として知られ
ています」は佐々井の口癖。数少ないが強力な支援者を黒沢映画にたとえ、「
私には７人の侍しかおらんのですよ」と言った。佐々井が日本仏教界から評価
されない理由を玄峰はこういう。〔他人事では済まされない。冨士師が仲介者〕
そして今年、平成２３年、
佐々井秀嶺氏は
冨士玄峰氏が仲介する、臨済宗からの寄付四百万円を流用したことが発覚した。

2012年
インド報告
冨士玄峰
平成４年（１９９２）から始まったインド・ナグプールの佐々井秀嶺師
を通じてのコンダサヴァリの孤児院の支援はやがて診療所を開設し、広大
な無医村地帯をカバーする医療支援となり、鳥インフルエンザが猛威を奮
った際の医療チームの活躍に対し、州政府より表彰を受けるなど、地域に
貢献してきました。

近年は更なる充実拡大を目指していたのですが、現地の事情の変化により、（佐々井氏の金銭流用）
残念ながら支援を休止することになりましたのでご報告申し上げます。

しね

佐々井秀嶺と富士玄峰
この二人の罪はおもい。
佐々井・富士は、サイコパス。
自分達が心の底から批判し続ける、真言宗・臨済宗、仏教会など日本仏教各派各団体から、しつこく資金寄付を要請し続けた。
その間佐々井、富士達が集めた資金は、度々流用などされていた。
佐々井、富士などは、お釈迦様のため、仏教のためなら、
日本のダメな坊主は金を出して当然とおもっていたようだ。
佐々井・富士は日本の各派坊主を見下し、差別していたのだ。そして日本の坊主の期待を裏切り続けていたのだ！

サイコパス
佐々井・富士・ボディ

インド仏教
佐々井秀嶺・富士玄峰は

シャクティパットのグル高橋と共通する多くの何かを持っている。

そして佐々井・富士には、普通の一般人が持っていて当然の物の中から、何かが欠けている。

二年以上も粘着し続けてるとか怖いわぁ

あやしい金集めは恨まれるね

佐々井師富士師は昭和６1年から、自分達が批判している、日本の宗派や仏教会などに粘着して、金集めしているね。
怪しい結果に終わることが多いようだけど。

今東北にいるらしいけど
日本人の反応はどないなもんだろ？
まぁみんなこの人知らないよね

また帰国してるのか！インドドエタ坊主が！

どうやらこの季節は毎年来ることになってるみたいだね

しね

些細な嘘やがな

前に言った、最後の帰国なんて。

今年の秋に、インド仏教佐々井支援者の
富士玄峰氏が晋山するって聞いたんだけど？どこに晋山するんだ？主賓に佐々井氏、南禅寺、相国寺、曹源寺老師がたも随喜するとか？インド仏教指導者、南禅寺派管長、妙心寺派老師、相国寺派管長、相国寺老師など大々的な国際的セレモニーになるね。

妙心寺派管長は呼ばない？。

晋山する金あったら、
いままで迷惑かけた各所に保証してやれよ

しね

佐々井と富士・ボディーはいつもインドと金・金・金。金の話ばっかり。
氏ね。

師ね老害

佐々井(笑)

佐々井ってわらえるよね

佐々井・富士・ボディへ
金集めやめてください

台風がメガ台風になればいいのに

台風笑) それも二つ！

着物ぬれるじゃん！

土日の台風

警報でたら、晋山中止してほしいなぁ

するにしても
法類と教区だけでしてくれよ

中止にするなら、早めに連絡してね。
足代無駄になったらダメだし、予定もあるし。

交通機関がマヒする可能性あるよな

日頃の行いが良ければ、無事できるさ

「団結せよ！」系というのは一人一人がどんどんおかしくなっていくんだよ。

仏教聖典「釈尊のご生涯とみ教え」 [単行本（ソフトカバー）]
現代語仏教聖典編纂委員会 (著), 里見 達雄 (著),
冨士 玄峰 (編集), 田村 展子 (イラスト)

冨士氏はインドの仏教同和解放運動をしている、
佐々井秀嶺氏の側近中の側近として知られています。

『日本の僧侶は宗派根性が染みついている』など
冨士氏は日本仏教や日本の宗派を批判している発言もされています。
しかし、臨済宗連合布教師会や臨済宗南禅寺派の要職を歴任され、宗派を中心に考える発言もされています。

佐々井氏には冨士氏などを仲介し、日本から莫大な金額の寄付が寄せられています。
しかし佐々井氏の行動や発言で寄付をした人々の好意が無駄にされている現実が事実として存在しています。
その時々の冨士氏のコメントを拝見させていただいても、他人事であるかのような発言が目立ちます。
寄付を集めるなら、もっと責任を持ちしっかりしていただきたいものです。

また冨士氏は京都女子大創設者の甲斐和里子先生の和歌
『御仏の御名を称える我声は、我声ながら尊かりけり』(みほとけのみなをとなえるわがこえはわがこえながらとうとかりけり)
と言う和歌を自作したと長きに渡り、常々語られていましたが、
ネット上で盗作であると追及されて、
結果勘違いであったと、嘘であったことを公表し、謝罪されました。
このような盗作行為は、布教師、出版業界に携わる人間として一番してはいけないことです。
引用する場合でも、出展は明らかにしなければなりません。

まづ著書や発言できれいごとを語るより、
自分の行動で人を感動させてほしいです。

長田区

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>>268
女は見つかった？
自分はインドよりもネパールの方が好みのタイプが多かった。たまたまかな。
ネパールはこっち系の顔立ちの女もけっこういる。
ネパールの低カーストに仏教徒多いし。

http://blog.livedoor.jp/namepower/archives/2704739.html

2011年04月01日02:18

カテゴリ日本姓氏語源辞典

日本姓氏語源辞典　ムテキ〜ムヤリ

ムネサダ　宗佐田　兵庫県神戸市。兵庫県神戸市長田区明泉寺町の
臨済宗の明泉寺の僧侶による明治新姓。

【インド】孤児院運営の韓国人宣教師、10代の少女たちを常習的に性暴行
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