★★★日蓮宗大荒行堂其の十壱★★★

今年わ荒れるで脳
早めに立てとくわ・・・・日蓮様は寛容じゃい　

早くも携帯持ち込んだデブ発見
しかも産業


早く行を止めさせろ、日蓮宗と埼玉県の恥
県内の坊主か日蓮宗の坊主は至急首にしろ

★★★日蓮宗大荒行堂其の十★★★
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1284035563/

　心入れ替えるべきはお前さんなんだよ、法宣院のおひょうにんさんｗ

無理、無理 （~▽~＠）♪♪♪
日蓮宗じゃなくて週刊誌とかメディアにリークするんだよ

法華経について
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%95%E8%8F%AF%E7%B5%8C
本山
http://www.hokekyoji.com/index-new2.htm
第一世　日常さん
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E5%B8%B8_%28%E5%83%A7%E4%BE%B6%29
第二世　日高さん　日蓮さんの、後遷化に立会いました”於池上愚痔寺
第三世　日英さん
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%8B%B1_%28%E4%B8%AD%E5%B1%B1%E9%96%80%E6%B5%81%29

以下　最悪の坊主　多数在　元風俗案内所　豪偽荒行　●園　偽坊主　少数也
　　　半数行僧良也　不可半数也ャ

何事も修行じゃわ　あと三時間で、雨が降るわ
電気製品利用不可

いけねぇ　日祐さん間違えた　こりゃ恥だ　ｽﾏﾝﾜ
第三世　日祐さんです　訂正を　ごめん

日祐さん
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E7%A5%90

Ｔの一件は伝師部がきっちりしないとまた次々と出てくるよ。

どっかの初行が行中にマーガリン食ったとか、先輩僧がマーガリンにはまると言ったとかいくら身内でも、俗人にロイを漏らすこと自体が間違ってるんだって。

もう口伝が口伝じゃなくなってきてるじゃない。
白日孔の本に肝文、九字、所作が全部載せられた時点で誰でも木剣振れるし、幣束も切れるよ。

じゃあ何のための行堂なのさ？

結界して、尊神さんに請い願って罪障消滅して頂いて、寒中に木剣練習するんでしょ。

引取水する再々行さんの水行肝文聞いて初行は涙流しながら布団に入るんでしょ？

総供養で頂いた物も諸役の合間で急いで頂いて、お陰様で何とかってなるんじゃないの？

この十年の伝師部は何をやってるのさ？

それ考えたら檀信徒の立場で助行してる人達はどうなるのよ？

若上人は行堂でひもじい思いしてるかもしれないって言って影膳してる人いるんだよ。
若上人が水行していて背中割れてたらかわいそうだからオロナイン送ってあげようって人だっているんだよ。
少しでも若上人の助けになればって朝お勤めで読める限りのお経読んでる人間だっているのよ。

いい加減わかれや、毎年毎年みっともない問題ばっかり起こして、百日結界しましたなんて偉そうな顔して出てきやがって。
昔、そんな行してたのかよ。


クソが。

そらあ、何の世界でも１００人いたら
　超人級：１人
　優秀：３人
　凡のうちの上：５人
　凡：８２人
　劣等：５人
　他の世界でも概ね劣等：３人
　他のどんな世界でも劣等：１人

くらいの割合で構成されますんや。
ひょうにん様のおっしゃるのは劣等以下の大体一割くらいの人間の
ことでがんしょ？
そういうのは門徒も早いうちに気づいて、坊主頼らずに自分で精進
いたしますんや。それでいいんや思うてます。

ただ、この世の仕組みは大多数の「凡」によって支えられてます。
従って一般的な教育というものは、この層を均一に整えることを
目的にしますんや。
国が栄える、会社が栄える、強い軍隊…ちゅうのはこのことをよく
知った組織のことでやんす。

私は前のスレで「芸大大学院のたとえ」を書いた者です。
ときどき参ります。

>>11、>>12
言ってる事は十分道理が通ってるんだけど、行に入れるということは、
檀信徒の支え（所謂布施）があって成り立っているということを忘れちゃいけないよね。
それに、行をしたくても資格や縁がなくて行に入れない在家の人間がいるということも
考え合わせると、やはり一応以上の成果は持って帰ってきてもらいたい。

「何のために行をしているのか」という原点をもう一度見つめ直し、
これは単なるパフォーマンスではないということを示す必要があるんじゃないかな？

>>10の方に全く同意です
嘆かわしい限り。
5、6年ほど前だったか、荒行スレその4だか5だかで色々中の事ロイの事書かれて
宗内でも問題になったのに今でも何も変わらないとはね…

仕方ない
所詮、仲良し木剣学校なんだから

>>15
五行じょうまんしてからいえ

大体、伝師が面会所に来ること自体が間違っているんじゃないかね。
いくらアレでも伝師に監視させちゃアカンしょ。

前年度にロイがあったから監視に来てるんでしょ。

何のための立ち番なのかしら？

初行の面会所の立ち番は再行にして、先輩僧の面会所は再々とか五行がやればいいんじゃないの？

先輩が後輩の面倒見るのも行じゃないかしら？

面会所に監視カメラつける前に荷物検査ちゃんとしたらどうなの？

ま、みんな携帯とカード分けて持ち込むだろうからわかんないんだろうけどね。
見て見ぬフリするのもどうかと思うよ。

寄付してるのに行堂から電話来ただのって話聞くと頭に来るわ。

まして、自行明ける前にこんなことしてるんだから論外だよ。


順ちゃんも一期しか伝師やれなくてかわいそ〜

ま、来期もどうせ潮師からでるんだろうけどね〜

ロイってなんだよ日本語はなせ
とにかく鷹野なんとかしろよ

話の流れがわからないんだが何かやらかしたのか？

少し様子見ようぜ、日蓮宗が何も対処しないようならマスコミにリークすればいいこと

メディアだけは勘弁願いたい

埼玉は悪徳坊主多いのかな？
親戚が葬儀したけどホールの料金がバカ高い
近くに競技場あるから渋滞凄いし

釈迦の生まれ変わりのような人いないかな

いますよ、隣町の住職なんですけど
顔は仏様のようにやらしく、身体からは七色のオーラを発しています
名前は言えませんがヒントだけ教えます

やし○ ○いし○う

話そらすな 携帯野郎叩け

>>16なんであんなとこ五行も行くんだよ
バカなの？死ぬの？

>>24
違うだろ
は〜なし〜そらさな〜いで〜
だろ

ブログ見てきたけど悪人顔しててワロス

携帯ぐらい別に問題無いってメールくらい普通にするわ

中の人乙

２：６：２の法則について

銀座のホステス管理のやつに聞いたんだが
美人が二割を少し越すと、残りの六割も、美人に見えるそうな。
おおお之で客が驚くわ　いい店だねぇｗ
ブスが二割を超えると、六割もブスに見えるｗ

　管理の問題ですよ。サクラでも入れれば、問題は解決すると思うが？
駄目な奴も、必要です。　見本は、俺だなｗ
駄馬がいなきゃ、競馬は出来んわ＞ハンディを与えるんだ。

あんまり携帯ぐらいで騒ぐんじゃないよ
すんませんで終わりレベル

ブログおせーてよ♪

うちの会社で事件やらかしたら支店長の首飛ぶよ
日蓮宗の場合って支店長にあたるのが埼玉県のトップなんだろ？

まずはそいつがキツく言って辞めさすか
自分が辞職しないと話にならん
事件によっては日蓮宗全体のトップが首でいいな

埼玉さん大変だな。今の所長では言えないと思う。
ガツンと言える人材はナンバー２のアノ人ぐらい

自演乙www

埼玉の今の所長って三枝さん？

そう、話たことないけど優しい感じ w
ナンバー２はわからない

サッカーで一番弱いチーム名

実際、埼玉県じゃ問題になってるだろうね
誰が陣頭に立って問題解決するか問われる

みつえだﾀｿかわいそぅ (ノ_・,)

さ…え…ぐ…さ…だよ

>>37
それなら三枝さんがやるでしょ。
何気に五行出てるし、元埼玉の修法師会長だし。

ま、息子が初行の時に問題起こさなかっただけ安心してるだろうけど。

埼玉もまだ若い世代が修法師会長勤める時期じゃないのかもね。

北海道や秋田みたいに伝師やった人間が修法師会長やるのもどうかと思うけど。

　今日も自演快調ですな、おひょうにん殿ｗ

三枝って人望あんなら携帯デブ首にしよ
火の粉が降りかかりそうでかわいそう

勝手にデブにするな

ブログ見りゃデブ確定で間違いない

>>45本人乙

>>43
周りが見えないアッホだなｗ　俺に喧嘩売るなら、受けて立つぞｗ
ば〜〜か　>>30ダケダヨ
経験則だなｗ　真剣に生きてるのに、チャチ入れると
世界が変わるぞ。ば〜〜〜か　舐めてるんじゃねぇ
あちらの世界に送るぞ。　この野郎め
真剣に取り組んでるのに、チャチ入れるなよ。
真剣で、てめえナゾ、切り捨てるぞ。
木で、カチカチ？　つい最近まで、本身の刀だよ。
お前みたいにＡＨＯＯは、あちらの世界に丁寧に送ってやるわ
覚悟して、中山に来い。　負け犬の、遠吼は切り捨て御免だわ
塵屑がよ。　俺は忙しいｗ　いい加減、目を覚ませよ。
馬鹿の壁は、今年も越えられんわ

てめえらのＩＰすべて保存だよ＝誰だか解るんだよ
それが２ｃｈのシステムなんだｗ
いい加減にしないと、ぶち壊すぞ　こりや警告だよ。
匿名？ふん　鯖から追えば、住所　名前　すべて解るんだよｗ

　しばらくしておもむろに反論して見せるﾀｲﾐﾝｸﾞが素敵〜ｗ

　鳥はどうなったの？ また「ﾄﾘつけてないからｵﾚじゃない」の伏線？　ｗｗ

おいおい
下手に書き込むと、名前が出るぞｗ　伏線？お前なら遣りそうだなｗ
俺は、一本道だよ

俺の書き込みはすべて、トリップが付くわ
自作自演？お前だろ　取り敢えず、名前でも晒すかなｗ

午睡の時間だよｗ　ボケ達くん　朝４時半に起きれば、流石俺でも眠いわ
明日は三時だよおｋか？

二時間、寝とけよ。

荒行廃止にすればｗｗｗｗ

天使部ってなんですか

今夜も寝られなくはずだからﾕｯｸﾘ昼寝しとけや♪

なんで寝れないのか教えて

之を身延で見つけたが？不明？？？
http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org2229642.doc.html

ダウンロード＞ワード　Ａ４じゃ無理があるが！
誰か解る人いないかな？

俺が解らなきゃ、お前らじゃ無理か脳ｗ

この件で寝られないんだよｗ♪るんるん♪い�`よ
辛いが、あと九十四日か♪

絶対寝てるよ

まだまだｗ

ｗ

いいから寝ろよ、おひょうにん。

　　　　ｶﾄﾁｬﾝ ペw

今夜の攻撃これにて　糸冬了ｗ

おひょうにん、大人しく出来るやないか。

今後は法華経寺の批判は止めて、ここに集う在家の好き師匠たれヨｗ

おはぁ〜〜朝まで雨だよ。天気は良くなるが、忙しいわ
>>59 プリントしとけ　中々出ることわ無い。　未だ不明だわ

雨で大人しいだけｗ　雪は好きだがｗ
批判？　現実を、有りのまま伝える義務があると思うが？如何かな？
最後は、本人の自覚だよ。　１００日の過ごし方！
腐った林檎が在れば、捨てなければ＞みな腐るわ
俺は、池上の批判をしてるんだよ？　アッホ集務員のことだよ。
中山のＢＡＣＫ　ＵＰは、お陰で大忙しなんだよ！
必要なら、何でもうｐするぞｗ

||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○荒らしは放置が一番キライ。荒らしは常に誰かの反応を待っています。
　|| ○放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　|| 　ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
　|| ○反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。
　|| 　荒らしにエサを与えないで下さい。　　　　 ｡　　　Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 \　(ﾟーﾟ*)　ｷﾎﾝ。
　|| 　IDなどをNGワードに登録するのが一番です。　⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　 ￣￣￣
　　　　〜（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い、先生。
　　　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　　　〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ 　　〜（＿__ﾉ

携帯ぐらいで騒ぐな
本当に本人処罰されたらかわいそうだろ

問題なのは一番初めに携帯のこと書き込みした奴と
S玉県T寺とバラした奴
こいつらこそ悪人で制裁受けるべき

２ちゃんにネタを投下したら
ヤジ馬どもが燃やしに掛かるって
本人傷ついたらどう責任とるんだよ

この話題は終了な

本人傷つくも何もルール違反したヤツが悪いんだろうが。

何のための結界よ。
何のための自行よ。
何のための荒行よ。
何のための相伝よ。

何が経王瓶水無漏相承よ。

偉そうに髭伸ばして声掠れさすのなんか俗世間でもできるだろうが。

俗世間でできないことをするために、檀家信者に理解を得て瑞門潜って結界してお経読んで水行して自分の為の行をさせてもらうんだろうが。

金庫が開かないから開け方メールしろって何考えて行堂入ってるのよ。
備品も管理できない人間が再行以下の人間を指導するなんてできないだろうよ。

命懸けてるから清浄衣着てるんじゃないのか？
その時点で単なる麻でできた袈裟衣だろうよ。

清浄衣でも何でもないだろ。


何のために荒行するんだ、このクソ修法師どもが。

ひょうにんがおとなしかったのは半日だけ ﾄﾎﾎ･･･(ﾉД`)

だうんろーどしました、漢字だらけ、
寒くなってきました、十度くらい気温下がったね、ここ一日くらいでさ、

へんなかんじが？何語？

わーいわーい

みんな、やっと修法師の正体に気づきだしたのねー

どう考えたって法華の行者なんかじゃないもんねー
印なんか組んじゃってさー真言邪師のたぐいが法華をかたるなっつーんだよねー

やーいやーい

ひげ生やして腕組んで偉そうにさー
ひげぐらいドジョウでもはやしとるぞー

１日７回の水だってー？実際７回かぶってないののほうが多いじゃないのー

世界３大荒行なんて名のみあって実は無いのにねー騙されてる信者が哀れだわ

　荒行やってない劣等感がここまでおひょうにんを急き立てたんだろうな。
　まあどの世界でもオタメゴカシで体制側批判するのは劣等感の裏返しなんだよ。
　哀れっちゃあ、哀れだ。

>>76
ひょうにんは再行だろ？

それよりも、なんでそうやって一生懸命に話題を逸らそうとするの？
あんた達も、何かうしろめたいことがあるのかね？

何のために結界内に入り、修行に明け暮れるのさ？
日蓮上人はじめ、先師先哲に対して申し訳ないと思わないのかよ？
また、僧侶が修行できるのは檀信徒さん達が支えてくれているからだろ？
その檀信徒さん達に対して申し訳ないという気持ちはないの？
それとも荒行なんて単なるパフォーマンスだから、ルールなんて破ってもいいと言うのか？

高祖日蓮大聖人の遺志を受け継ぎ、法華経の妙力をその身に獲得して、
檀信徒の救済に励むために荒行をするんじゃないのか、違うのか？

こんなことだから、日本人の寺離れが止まらないんだよ。
まったく嘆かわしいことだ。

>>76
それと付け加えておくが、在家で縁や伝手がないために得度出来ず、
行に入りたくとも入れない在家信徒がいることも忘れないようにな。
あんたらは、自分達がどれほど恵まれた環境にあるのかわかっていない。

>>78
どっちが在家だかわかんないよね。

恵まれた環境にある人間がその環境をありがたいと思わず、恵まれてない環境にいる人間がそれをありがたいことなのにと諭す。

恵まれてない環境にいる人間が寄付や勧募をして、お上人頑張ってと送り出し、恵まれた環境から送り出された結界の中でルールを破る。

そんなもんなのかね、近年の行僧は。

未だ六波羅密を修行することを得ずと謂えども六波羅密自然に在前せん。一切の業障海は皆妄想より生ず。衆罪は草露の如く慧日能く消除す。

在家の集団も今では我が宗門と同じ法人でしょ。

うちの糞坊主荒行も行ってないのに
大黒様授与しまくりｗｗｗｗ
だから私は離壇しました

あ、今日は８の日だ。

あと一週間で水神祭。ここで初行の水行うまいヤツが水行班に引っ張られる。

>>80
「私の教えは比丘比丘尼に付嘱せず、優婆塞優婆夷に付嘱する」（涅槃経）

仏陀釈尊は日本人の寺離れを予言していたのですね。

寺離れを予言したのではなく、どこに在ってもまたどんな人生・職業
に生きていても、志せばそこで私の教えを学び実践することができる
という意味ではないのでせうか？
だから私はごくﾌﾂｰの娑婆人間として法華経寺に好きでお通いしており
ますが、お寺はあくまでも広場というか一つの「貸ｽﾍﾟｰｽ」であり、
最終的には自分に向き合うための入口だと考えております。

>>84
もちろんその通りで全く異論はないんだけれど、
一方で、上人が行に入れるのは檀信徒からの支えがあるからなのであって、
それを考えると行におけるルール違反も大したことじゃないみたいに
言って憚らないお坊さんがいることは、非常に悲しいことですよね。

＞ルール違反も大したことじゃないみたいに言って憚らないお坊さんがいる

実際にそういうお上人がいるのだとすれば問題ですね。具体的にそういう発言
をした方がおいでなのでせうか？

まあそれはそれとして、今日は鬼子母神様ご縁日で、法華経寺→奥の院とお参り
して、おひょうにん様を寺門で遥拝して戻りました。
奥の院の堂内には、お会式用の大きな提灯が準備してありましたが、どうやって
出すのやろか？

>>86
>>69、>>70、>>76辺りの方々ですね。
同一人物か別人かわかりませんが、この発言は非常に残念なことだと思います。

ははは、枝、枝

行堂の悪なんて枝葉末節でしかない

根本の悪を正さなきゃ意味無いね

そもそも行堂なんて必要無いしね

根本の悪ってなんですか、教えて下さい

１９７９年のライオンズ最下位監督のことだ。

きょうさむいよ、さむいよ、さむいよ、
みずつめたいよ、つめたいよ、つめたいよ、
ことしは、さむいよ、

さむくてそとでたくない、このへんさむいよ、

お前の家（寺）は暖かいじゃないか。

＞89

日蓮宗が全日本仏教会とかにはいって余宗に親しみ近づいていることが日蓮大聖人の四箇格言に違背している

時代でつｗ軟禁状態
ｺｿｺｿ
http://www.tamagawa-go.jp/front/bin/home.phtml

あそびに来てね！港温泉でつｗ
ケインズの世界＜金持って来い＜芸者いるわ

初行は今年何人なの？８０くらい？

あら行僧さん今夜は静かね。

夜襲の準備かしら。



夜襲って意味あんの？
単なるイジメじゃね？

そ、憂さ晴らし

一人何役しとんﾈﾝｗ

>>94
それは時代背景を無視した戯言。日蓮上人も、

「夫れ仏法を学せんものは、必ず先ず時をならふべし」

と仰っている。つまり社会の状況や時代背景にあった布教方針を採るべきであり、
そうでなければ、仏法も役には立たないということ。

流れをぶった切るようで恐縮ですが、勤行について質問させていただきます。

私は日蓮宗の檀信徒なのですが、いろいろと考えるところがあり、
日々の勤行に呪陀羅を加えたいと思っております（もちろん雨だれになりますが）。

そこで質問なのですが、お上人方の読経を拝見しますと陀羅尼の部分だけを
唱えているように思うのですが、勤行でも陀羅尼だけを唱えれば良いのでしょうか？
それとも陀羅尼品と普賢菩薩勧発品を全て唱えなければいけないのでしょうか？

どうぞよろしくお願い致します。

>>102
陀羅尼の部分だけでもよいかと思いますよ。

気持ちに余裕があれば普賢咒と所願不虚も入れたらいいんじゃないかな？

>>103
これは早速のご回答、誠に有り難うございます。

>気持ちに余裕があれば普賢咒と所願不虚も入れたらいいんじゃないかな？

ようするに、五番神呪と普賢呪に続けて「所願不虚 亦於現世〜妙法蓮華経巻第八」
とお唱えすれば良いのでしょうか？

朝の温泉わ、よいのうｗ
信徒が百日訓練＞其れも股由也ﾔ

>101

時は変われども法華経の理は変わるべからず

在世の月は今も月、昔の花は今も花、昔の謗法は今の謗法、昔の功徳は今の功徳なり

末法に入りぬれば謗法国に充満す

この時は読誦書写の修行、観念工夫修練も無用なり

”総じて”日蓮が弟子と言って法華経を修行せん者は日蓮が如くにしそうらえ

末法は万年なり


これらは全て御書の一説です。どこの御書かわからないなら自分で修学しろ

さーてと、１０１のタワケ、
末法万年とあるわけなので、今の時が末法じゃなくて、しかも、謗法を呵責しなくてもいいという、権宗・権者と近づいてもいいという、

経文と御遺文をだしてみろい　僕はこう思うとか人師の説は用いませんぜ。
法によって人に依っらざれなんでね
ちなみに自分は上下の御遺文全読済な上毎夜拝読してますんで

さぁさぁ、かもん

だからナンだ。
勉強できなかったから狭く仏典に嵌って抜け出せなくなったﾊﾞｶだろ？
創価学会によくいるﾊﾟﾀｰﾝねｗ

【この件終了】

↑この人、正宗。

「キンシ正宗」良いお酒

>>106
バカじゃねーの？
おまえらみたいなキチガイ原理主義者がいるから、
法華経と日蓮上人が誤解されるんだよ。

歴史文書ってのはね、バカのひとつ覚えのように読むものではないの。
少しは自分の頭で物事を考えなさい！

＞＞創価学会によくいるﾊﾟﾀｰﾝね

身延の御廟に参らん不知恩な学会や正宗と一緒にすんな


＞＞ﾊﾞｶだろ？

経文と道理とに依って勝劣を判じられもしない愚人が何で人の高下や賢愚を論じられるのかね
法門で勝負できないやっこが何ぬかす。片腹痛いわ

111が回答までに要した時間、1時間１８分。知能弱そうネｗ

　松　松　秋　堀　山　太　
　本　島　田　田　本　田　
　慈　正　堯　龍　信　順　
　恵　英　瑛　顕　行　道　
　　　　　　　　　　　　　

１時間１８分も２ちゃんに張り付いてるお前の方が知能低そうにみえるけどｗ

>>111
>法門で勝負できないやっこが何ぬかす。片腹痛いわ

片腹痛いのはこっちだ。
「人々の意識は時代によって変わる」という御遺文の真意を
汲み取る事の出来ないバカが法門と道理など千年早い。

おまえ、あちこちのスレでバカなことを言って、
法華経と日蓮宗の評判を落とそうとしている似非日蓮信者だろ？

謗法の徒よ、失せろ。

＞＞「人々の意識は時代によって変わる」という御遺文の真意を
汲み取る事の出来ないバカが法門と道理など千年早い。


元心の所為を汲み取ってるのなら御遺文を引いてみろ


「人々の意識は時代によって変わる」という御遺文の真意って、これどういった御法門から頂戴してるの？
文と義をだ出して説明してみてよ

そうそう、あんたが言うように人の心ってのはコロコロ変わるものだよ、惑って惑ってしょうがないもの。あんたみたいにね。
それ故に万古不変の法華経の理に依らなきゃ世法の道理もわからなくなるんだよね。あんたみたいにね
哀れといえば哀れだな。
しかしあんたが出家して道にいるものなら哀れの一言じゃすませれないけどね。仏道成就させるべく人々を化導してかなきゃならんのだからね。

まぁ、いいわ、あなたは権教謗法の執情の深く入りたる曲会私情の者だから、この道理がわからんくてもしょうがないわね。
私は御文を文のまま頂戴して言っただけのことなのでね。どうぞ怒りなさい

自分が身に追うだけだから

それじゃーね、せいぜい腹立ててなさい。

さようなら

さようなら〜！

「さようなら」は二度言わせないでね。【完】

で、どれとどれがおひょうにんなんだ？

>>116
なんだよ、ここは言いたいことだけ言って立ち去るスレかよｗ

人の心は時代によって変わる。だから布教の手段も時代によって変わる。
そんな単純な道理もわからないアホだから、自分の頭で物事を考えられないんだな。

哀れといえば哀れだが、おまえみたいなキチガイ原理主義者がいるせいで、
法華経と日蓮上人が誤解されるんだよ。同じ日蓮家としてホントに迷惑。

“獅子身中の虫”よ、消え失せろ。

>>116
そうだ、重要なことを言い忘れてたわ。

おまえさぁ、天台や真言のスレで見当違いな論争を吹っかけて、
コテンパンに論破されてた大馬鹿野郎だろ。

そういうのやめてくれないかな？
他人に論争を挑むなら、広く仏典を研究し、教養もちゃんと身に着けてからやってくれよ。
御聖人の御書だけつまみ食いして、仏法をわかったつもりにならんでくれ。
そうでないと、同じ日蓮家が迷惑するんだよ。

百歩譲ってここで吠える分には目を瞑るけど（それもエライ迷惑だが）、
おまえの浅い知識で他人に論争を吹っかけるのだけはやめてくれな。

吉野家　vs. 日蓮家

どっちがウマいんだ？

【五義】「教」「機」『時』「国」「序」

『時を知る』・・・仏教を拡めるためには必ず『時』を知るべきである。

五義に依り『法華経』が末法の人々を救う唯一無上の教えだと。。。

その教えを広めるのが糞坊主
破戒しまくりの日蓮宗の糞坊主

↑知ったか乙ｗ

>>89
壽量正意

壽量品をたくさん読めば、祈祷とイコールになる

新たに儀軌、所作を加えた今の修法スタイルは？？？

ってことよ・・・

おひょうにんさんはもう来ないの？

やっぱり、ひょうにん師匠が来ないとこのスレは締りが悪いなｗ

>>124の頭が悪いことは、理解できる

　>126　自分で書くなｗ

で、本泉寺はどうなった？

>>127
類は友を呼ぶですね（大笑）

俺も埼玉の参行さんの件について知りたい。
埼玉の所長と会長の進退に関わるほど 中で大きな問題になってるの？
それともただここでばらした奴がいるってだけの話？

>>127
おまえモナーーｗｗ

>131
参行さんの話だからと
いって、三行で書かな
くていいよ（笑）

また前みたいに参行全員袴一週間取り上げで初行扱いじゃないの？
一緒に長房も取り上げかね？

各行僧に伝師部の持ち物検査が入ったかもね〜

おひょうにんさ〜ん！

>>135
佐渡ヶ島に、流罪中でつ

南無池上痔　於レ倒壊祈祷
http://gomiso.jp/common/img/share/footer-tel.png

おいおい、きどって　ｈ　入れねえ奴　地獄に落ちるぞｗ

我が宗門も潮時ですな

潮時
潮汐だな　
　　http://www2q.biglobe.ne.jp/~ooue_h-h/i/tide/s_tide.cgi?6&itikawa&0&0&12

ｺﾞﾗ おひょうにん！
八幡の石鹸国へでも行って潮吹かせてｽｯｷﾘしてこい！

大変なことになってるんじゃないの？、大問題？、命がけ？、
がけあぶないね、みてきた、確かに危ない、次きたらどうなるか、
さむいよ、きょうも、急に寒くなってきた、きょう曇りだし、
水は厳しいだろう、さむいよ、

部屋の温度、１９度Cこれでも、寒いよ、夏が懐かしい、

なんみょうほうれんげきょう、なんみょうほうれんげきょう、なんみょうほうれんげきょう、
どんつくどんどんつくつく、どんつくどんどんつくつく、どんどんどんどんつくつく、

太鼓の霊場？唱行寺、ここ小学校の遠足でいくんだよね、
ちょっと手前の、妙正寺、ここも遠足でいくんだよね、学年によってちがうんだ、
妙正寺池てまだあるよ、奥の院の方からさ、妙正寺に向かっていく、畑の中にあった、
石碑？なくなっちゃったんだよね、家とかも結構たっちゃったけど、
おけらかいどう？むかしは、西船の方じゃなくて、下総中山の方いく人の方が多かったけど、
むかしは、こっちおけらかいどうていってたかな？
今西ふなできたから、西船の方いっちゃうんだよね、でんすけとバク、とかやっててさ、
でんすけとバク注意の看板はいまはなくなっちゃったね、

妙正寺の池、千足池、ていうんだね、
あの辺とこのバス停、千足、てなってたっけ、周りは昔、田んぼだったけど、
埋め立てられて家と調整池になっちゃってる、

佼成會の支部

　まるで「劇団ひとり」だなｗ

すいません。お勤めに誦むお経を少し増やしたく感じましてお経本の購入で迷っています。
ご指南下さい。
どちらがよろしいでしょうか？

http://www.butudan-nakayamadou.com/cathand/detail-170993.html

http://www.butudan-nakayamadou.com/cathand/detail-170973.html

宜しくお願い致します。

ちょっとぉ〜リンク先飛べないぞ！！

えっ！

試してみましたが大丈夫でした：：

ＣＴＲＬを、押しながらクリックでどうでしょうか？

え、なかやまどう、

だそうです、（ほんやく）
下総中山駅前にあったひばり幼稚園もなくなっちゃったなぁ、
えきまえにあった、らーめんや、よねや、もなくなっやったなぁ、

あれ、うらのほうに、よねやあるね、あれえきまえにあったやつなのかな？
しばらくさようなら、

この言葉が一番ふさわしいﾜﾅ
http://kotobank.jp/word/%E4%B8%80%E4%BA%BA%E8%8A%9D%E5%B1%85

あのネ！　おひょうにんの一人芝居はわかっていて皆楽しんでるのよ。
そんな鬼のクビ取ったみたいにクドクド言わなくていいから。

中山→鬼越→八幡　みたいな

おひょうにんさん、前スレにあった美味い焼き鳥屋わからないよ〜

産業くんはたいした罰も無い気がするな

あら？？？？
俺わ佐渡だよ？　元ミス佐渡と、飲んでたのよｗ鞭わ要らないからね？
俺の書き込みわ９９，９９９９９９９％トリップが付くんだよ？？？？
サド”美人に逃げられたんでｗ　一人奉送でつわ！　ネヨ？？？

　　　 〈 ;;　　　彡;''　(;;;,'' j　 ;;　 ;ヽ;' ;　';;)　;巛　　'''〈
　　　／ ;;彡　, ;;..＿　　/,;;　''　　 ,,ヽ;;　 ＿,,;;　 ,;; '';;ヽ,
　　;/　 ;彡' ;;' ~ヽ,( ●ヽ,〉''　　　　　/y'( ●,）,/~　;;ミ ミ;;
　　;;|　 ;彡 ;;; ミ;　 ー;'ミ|　　　　　 ヾ彡;'´　　;;'　ﾐ 　ミ |;
　　;| 　 ;ﾐ　;:　ﾐ　　　ﾐｿ 　 ..::　::..　　lミ　　,,彡　;;　;;''　|;;.
　　;;l　;ﾐ,　ヾ 　　'' ;;;l''　　:::.　　　::.　　ヾ　,,;;;;;ソ ﾉ;;　ﾐ|
　 　ﾍ;:　;;;ミ'';　,''　　;;::　::..:::　:::;;　　:ヽ　　ﾐ　''　ミj;
　　　'彡;;　　ﾐ　　 ,;l , , ｀ヽ;;,＿　,＿,)y　, ,tーニ二;ﾆ_`
　　　　　;二ニ=-j;,; ; ;; ,, lﾐヽ_;｀;_r'' ,,; ;; ; ; 二二ニ;二ー_　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 　　メ―ニ l;;; ; ; ; . '　ヾ;;/　,, , , ; ; 二;＿ーlニ二＿　＜ このスレ終わり！！さらば！！
　　　　　　.ヾニ=,ｰ、_;_; _'_,／=＼_'_'_＿メ二＿＿lﾆ二＿　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿

>>157
まぁ、軽い気持ちで携帯を持ち込んでしまったのでしょう。
それほど悪意はない行為だと思うので、余計に水をかぶる
みたいなペナルティで良いのではないでしょうか？

携帯問題が罰水で済んだら伝師部に問題あんだろ。

携帯ぐらいでガタガタ騒ぐな、もう済んだ話、もういい

>>162
「携帯ぐらい･･･」などという軽い言い方をするから荒れるんだよ。
檀信徒さん達の支えと期待を受けて行に入っているのだから、
ルールはルールとして厳しくしっかり守るべきだろう。

ただし、そのルール違反に対するペナルティは伝師さん達が
考えることであり、外野があれこれ騒ぎ立てるものでもない。

いいじゃん。勝手にやらせとけば。自ずと結果は出るでしょｗ

今年の流行語大賞は「緊急事態発生」でいいかな？
異議無いよね!?

いや、

　「おひょうにんネットの恐さにﾋﾞﾋﾞって一時は恐怖のﾄﾞﾝ底」

がいいｗ

俺おひょうにんが誰か知ってるよ

俺も・・・

私も知ってるわ

　　　　　　　　　　　　　　　 | │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〈 　 !
　　　　　　　　　　　　　　　 |　|/ノ二__‐──ｧ　　 ヽﾆニ二二二ヾ } ,'⌒ヽ
　　　　　　　　　　　　　　 /⌒!|　 =彳ｏ｡ﾄ￣ヽ　　　　　'´ !o_ｼ｀ヾ　| i/ ヽ !
　　　　　　　　　　　　　　 ! ハ!|　　ー─　'　　i　　!　 　 `' 　 '' " 　 ||ヽl |
＿＿＿＿＿＿＿∧,､＿| | /ヽ!　　　　　　　　|　　　　　　　　　　　 |ヽ i　!＿ ＿_＿＿＿_
￣￣￣￣￣￣￣'`'`￣ ヽ { 　|　　 　 　 　 　 !　　　　　　　　　　　|ﾉ　 / ￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　ヽ　 |　　　　　　　 _ 　 ,､　 　 　 　 　 　 !　, ′
　　　　　　　　　　　　　　　　＼ !　　 　 　 　 '-ﾞ　‐ ﾞ　　　　　　　　レ'
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｀!　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 /
　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ　　　　　ﾞ　￣　 ￣ ｀　　　　 / |
　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 |＼　　　 　 ー ─‐ 　 　 　 , ′ !

おいどんも知っとったい

おひょうにんがいないと、このスレはどうも締りが悪い。
やはり彼はこのスレにとって欠かせない存在だよ。

　　 　　／ ＼＼＼＼＼ 　 　
　　　 ../　　 ＼＼＼＼＼ 　 　
　　 　/　／ 　￣￣￣￣＼
　　　｜/　　　　　　　　　｜　イクラちゃん、楽しいですか？
　　　.(6　　　　 ´　　っ｀　｜　　　　　＿＿＿＿
　　 　｜　　　　＿＿＿　｜　　　 ／ 　　　　　　ゝ　 　 　 　
　　 　　＼　　　＼＿/　／　　　 /　　　　　　　　　ゝ 　 　 　
　　　　　　＼＿＿＿／　　　　./　／ 　∨∨∨∨＼ 　 　　
　　-=≡ 　/　　　 ヽ　 　　 　 ｜/　　　　　　　　　｜　　
.　　　　　 /|　|　　 |. |.　　　　 .(6　　　　 ´　　っ｀　｜　　
　-=≡　/.　＼ヽ／＼＼_ i゛　 ｜　　　　＿＿＿　｜　　
　　　　/　　　 ヽ⌒)==ヽ_）　 　 ＼　　　＼＿/　／　　ハーイ！
-= 　 /　/⌒＼.＼　||　　||　　　　 ＼＿＿＿／　　　　　
　　／ ／　　　 >　） || 　 ||　　　　 ―（　　　）―　 　　　
　/　/ 　　　　/ ／＿||＿ ||　　　　　　U　 U 　　　　　
　し'　　　　　（＿つ￣(_））￣(.)）￣￣(_））￣(.)）
.￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣│
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　人
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　（・∀・）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　（;;:::.:.__.;） 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　（;;:_:.__〃⌒.） 　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　 （;;;:::.:..　.:;+;::;;:;;´）

>172 みたいなことを自分で書き込むところがナンともｵﾂなんだよなｗ

所行と西行にボコボコにされるんじゃないの携帯産業

んなことになるわけがないひっこめ

連絡に使用したのはファックスだったということです。

佐渡の日蓮上人銅像の御神体は、永遠大明王という神様だそうですが、
これは一体どういうことなのですか？日蓮上人の銅像なんだから、御神体は日蓮上人じゃないの？

それから、永遠大明王という御神名は始めて聞いたのですが、どんな神様なのでしょうか？

連絡に使用したのはファックスだったということです。(２回目）

井戸端低レベルお疲れさまでした。

>>178
日蓮上人の銅像の御神体が何で永遠大明王なの？

日蓮上人で銅像で御神体ってなんだよｗｗｗ

>>180
いや、それを聞いてるんだが･･･

>>181
なんだよって、HPにそう書いてあるから聞いてるんだよｗ

今北再々行

>>182
日蓮上人像の体内に納められてるご神体って事ね
仏像作る時に仏師がその像に魂が入るように体内に核となる仏舎利や
小さな仏像を入れるのと同じで銅像の中に仏像なりなんなり入れてるって事でしょう。

まあ、「ご神体」って言い方には俺もものすごい違和感があるし、
永遠大明王ってのも聞いたこと無い、法華経にも出てこないから
何かその土地や個人に縁があったり感得したりした神仏なんでしょう。

もっと知りたいならそこを護持してる銅像好きの偉い方に直接聞いて下さい

スレ違いな質問すんなブォケ!!

>>184
ご回答、有り難うございます。
佐渡日蓮上人像落慶を紹介するサイトの最後の方に、

「ご神体（永遠大明王）が体内におさめられました」

と書かれてあったものですから、訳が分からなくて質問させてもらいました。

>永遠大明王ってのも聞いたこと無い、法華経にも出てこないから
>何かその土地や個人に縁があったり感得したりした神仏なんでしょう。
>もっと知りたいならそこを護持してる銅像好きの偉い方に直接聞いて下さい

日蓮上人の銅像なのに、個人が感得した守護神を入れるのがよくわかりませんね。
ただ、銅像建立は上の方の「お仕事」で、現場の方々はあまり関心がないようですね。

どうも有り難うございました。

>>185
申し訳ありません。
以前、日蓮宗総合スレで同じ質問をしたら、
ご回答がいただけなかったので、こちらで質問させてもらいました。

スレ汚し、失礼しました。

誰だよ携帯を持ちこんでいるとか言い出したの（大笑）
まじで頭悪いんじゃねぇの？

結局送信したのがFAX なら問題無いな
パソコンからでも送れるし携帯とは関係無いから

携帯はアウトでパソコンはセーフなんですねわかります

>>189
書いたことを読み直してみなさい。
何をいっているの？って馬鹿にされるよ。

もう本当に情けない。

何を問題としてるかわかってないでしょ。


巡行の打合せや、どうしても緊急で住職の指示を仰がなければいけない場合もあるから携帯持って入ったっていいさ。パソコンだって全経で使うから仕方ない。

何が問題かって、それを檀家信者が知ってしまうようなことをしてるってこと。

口外しない約束で行してるんじゃないの？
いくら親兄弟身内でもさ、俗の人間に伝わるのは問題じゃないの？

携帯持って入る人間なんかワンサカいるじゃない、実際。

それを知られるのが問題じゃないのかね？



バカばっか。
いつからこんな行をするようになったのか、不思議で仕方ない。

便利になったんなら、時間短縮できるんだからその分お経読めばいいのに。
そういう使い方じゃないんだもんな。

>>192
携帯、みんな持って入るのですか？
全経って何のお経ですか？

みんな持って入るわけ無いでしょう、嘘書くと通報するわよ

経理の経じゃないのか

>>186暇だから見てきたけんどｗ
ブリキの木偶人形だよ　　大笑い
>>194
確定申告が近いんだよｗ　ホナホナ
いいとこでっせ　此処わ
中山　百里処払いでつ　フン　難でもありだもん　だっちゃ

>>195
今、ひょうにん師匠は佐渡に行ってるの？
日蓮上人の霊跡巡拝ですか？

日月躰風如獅子王って何？

＞今、ひょうにん師匠は佐渡に行ってるの？
　
　そういうことにしといてヤレ。楽しいﾔｯちゃｗ

全経にパソコンなんて必要ねーし

なに正当化しようとしてんだよ

馬鹿坊主ですからｗｗｗｗ

全経ってなんなんだよ
だいたい修行中なのに電化製品必要なのか？
そんならエアコンとかも有りになっちゃうじゃん
携帯ダメでパソコンとかFAX いいとは不思議

全経知らないのか…

全部のお経を読む事でしょ

そうだっちゃｗ
語尾に「〜だっちゃ」・「〜っちゃ」を付るちゃ〜
元ミス佐渡わ、かわゆいだっちゃ　今晩わ、庫裏に呼ぼうちゃｗ

伝法でつ�НG　ｶﾈｵｸﾚﾏｼﾞﾒﾆｲｷﾃﾙｶﾞｶﾈｶﾞﾅｲ ﾐｮ~ｳ ﾎｳﾚﾝｹﾞｷｮｳ 　
親よ！　見たらカネ送れの事在だっちゃ〜〜

>>171
わいもしっとるちゃｗ

説明の通り食事は粥・汁物・梅干だけである。
とは言え人間それだけじゃヤバイんで特例があったりする。
それが信者からの差し入れである。
稲荷寿司やアンパンや果物などが全員に配られたりする。
その中にパンとマーガリンと言うのが存在する。
マーガリンと言ってもホテルの朝食についてる小さい奴ではない。
一般家庭の冷蔵庫に入ってるネオソフト一箱だ。
小さなパンに対してネオソフト１つはあまりに多すぎる。
しかし修行僧達はマーガリンにはまって行くのだ。
２度３度と荒行をしている先輩はマーガリンを渡して
「お前等はいつかこれにはまる時が来る」
と笑いながら言ったらしい。
受け取った方は「まさかそんな事…」と思い受け取るが…
１ヵ月後にはハマっていてマーガリンは貴重な存在となっているのである。
おそらく体が油分を欲しての事なのかも知れないと推測される。
が、これは当事者にしか解らない…
ある僧侶は「マーガリン１ｇは金１ｇに匹敵する」とまで言った程。

大袈裟だなぁ

そんな物食べてないで焼肉とか食べればいいじゃん
携帯持ちこめるなら食料持ちこんでんじゃないの？

まあまあ

全経＝全堂経理
伝雑＝伝師部雑役

尚、伝雑のみ白の作務衣が許される

マーガリンが、どんだけ体に悪いのか。。無知なんだね。。。。
合成化合物。人間の食い物じゃないよ。ググってみ。

マーガリンじゃなくてバター持ち込めばいいのに

厳重なチェックがあるから持ち込みなんてできないんだよバーカ

コーラ飲んで寝る

>>213 携帯持ちこめた件についてｗｗｗ

ピザ差し入れしたって話はマジで聞いたことある。

バイバイだっちゃｗ　佐渡おｋ帰んないだっちゃｗ
車もあるもんちゃｗ
http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org2261243.jpg

見れません。なにやってんの？ｗ

>>217
佐渡でわ　おｋちゃ？
セキュリティソフトかなちゃ？
手口が甘い脳ｗ

差し入れってなんでもいいの？
修行って楽そう

　いいなあ、月曜の昼間っからド暇こいてるおひょうにんｗ

楽な訳ないじゃん
世界三大荒行の一つだよw

>>220
魚や、肉類わ駄目だっちゃ！
バター×
マー蛾リン　おｋちゃ！　植物油に水素入れてんちや！
水素中毒になるちゃｗ

>>221
わいちゃうちやう！　佐渡わ寒い脳　九度ちゃ！

マーガリンわ、東京で人が住む一番ちぃちゃい島＞妙見島＝日蓮宗だっちゃｗ
五重塔の上なら、みえるちやｗ　日本の三割わ、此処で作るんちゃｗ
此処のわ　あんぜんちゃｗ

http://www.tsukishima.co.jp/
〒134-8520 東京都江戸川区東葛西3丁目17番9号
http://maps.loco.yahoo.co.jp/maps?lat=35.65571560&lon=139.87984646&ac=13123&az=29.8.17.10&z=18

どうせ見つかっても怒られて終わりとかなんですかね？
携帯見つかっても今だに修行中なんでしょう？
荒行って意味あるのかな？

なんかなんでも悪いことしてそう
タバコ吸いながらココ見てるのかな？

修行中って電気使えるのか

電気もガスもありません

電気無かったらタスポとか使え無いだろ
携帯も充電できないし、ストーブも使え無い

そんなんで生活できないよ

頑固な日蓮宗身延派はどうやって折伏するか？
http://www.youtube.com/watch?v=lnUGFjvJSVA

さむぃ〜〜ちゃ！　雪だっちゃ　滾々〜〜三℃

しゃくぶく”ぶくぶく　語宗のみ使用だっちゃｗ誤かなちゃ？�D＞正
カルト集団として、米国わ入国禁止ｗ
他の日蓮宗諸派わＯＫだっちゃｗ　スレ違いちゃ！
佐渡の湯わ、旨い脳ちゃ

日蓮宗で最低ランクのお寺ｗ
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E7%9F%B3%E5%AF%BA
此処に破門されたのが、草加学会

＜頑固な日蓮宗身延派はどうやって折伏するか？ ＞金だよお金　おｋ？

そこは正宗ですが

過疎り始めたな

で、携帯参行どうなったの？

どうせ処分なし

法華骨なし

馬鹿集団の馬鹿合宿

札幌市手稲区の市営住宅山口団地で５月に敷地駐車場の乗用車が焼ける火災があり
北海道警は１６日、この団地に住む僧侶、鳥本雄行（とりもと・ゆうぎょう）容疑者（４９）を
建造物等以外放火容疑で逮捕した。ほかに３件の放火について関与をほのめかす供述をしているという。
団地内では昨年５月以降、不審火が約１０件起きていた。
容疑は５月１６日午前１時ごろ、手稲区曙１１の１の山口団地１号棟の駐車場で、止めてあったワゴン車に
放火し車の天井部分を焼損させたとしている。動機を追及する方針。鳥本容疑者は出頭する直前、取材に「罪を償います」と
述べていた。鳥本容疑者は、団地近くの小樽市銭函地区で日本風力開発（東京都）が進めている風車建設計画に慎重な立場の
住民団体で代表幹事を務めるなど、団地内では有名な存在だった。特定の寺には属さずに１号棟にある自宅を布教所にし、熱心な
信徒もいたという。鳥本容疑者は日蓮宗の僧侶。かつて日蓮正宗に所属していたが、その後、本部と対立し、独自の布教活動を行っていた。

ttp://d.hatena.ne.jp/religious/20111117/p1

ものすごい荒行ですね。

日蓮宗から犯罪者が出たか…

荒行の携帯電話持ち込み事件はどうなったのか？
携帯を持ち込みしたことも
事件だがそれが世間にバレたことが日蓮宗の痛手だな
マスコミに叩かれる前にしかるべき処分をしないと示しがつかない
退堂させて厳しい処分をしたこと示さないと問題になるぞ

池上本門寺は創価学会と大きな関わりはありますか？

>243
全然ない。

事件をおこしたやつは元正宗の坊さんであり日蓮宗ではない

>>245
言い訳するな、同じ一門だろ。
創価学会、霊友会、立正佼成会、みな兄弟。

インド仏教最高指導者
日本人≪佐々井秀嶺≫
多額の金銭流用がたびたび。
流用をしりながら日蓮宗佐々井上人の為にインドへ資金を調達する仲介者は確信犯。志厚く寄進した人々の善意が無駄に。

>>246無知無能乙w

創価学会と日蓮宗は悪さが目立つ

>>249
徹底乙

>>248
またまたご冗談をｗ

>>251冗談はおまえの存在だよ

>>244
あんたＮＧ
明治時代に、池上と組んで、中山と揉めたのだｗ
勿論　中山の勝ちだわ
裏では、池上≒召宗と変わらんｗ　如何かな？
戸田が中山に来た記載は在るはずだがな・・・・

↑立派だなぁ
↓それに引き換えおまえは

>>253
ソースは？
文献か年代、その時の貫首さんを教えて下さい。

ブルドック！

イカリ

ヲタフク

佐渡の、お会式わ無事行候也ャ　あったかぃちゃ
檀家さん　ご苦労様だっちや
ソースわ、お多福だっちゃ！
雨わ、いやだ脳　　中山が恋しい脳　みっちゃん”待っててねちゃｗ
電報　ｺﾝｹﾞﾂｺﾝﾔ ｶｴﾙ ｶﾈﾎｼｲ>ｵﾔｼﾞﾍ --- おｋ？

↑↑↑
このキモイやつ一体なんなの？

鰻の化身だそうで、にったん”に纏わり付く
悪僧で、佐渡ヶ島に流罪中らしい？
引用
　　　ウイキペディアより　　>>260

今年はなかなか色んな問題起きてるみたいね。

中の人大丈夫か、おい。

さすが高野デブ

日湛ちゃん

なんでしょう？

前のスレからみてると荒行って言っても何でも有りなんだな
デブも携帯以外に持ち込んでる可能性高いぞ、みんなで摘発した方がいい

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・やばい

ｺｿｺｿ｡｡｡｡ｵﾗｼﾝﾈｪﾁﾔｺｿｺｿ ｶﾈﾅｲﾀﾞｯﾁｬw ﾐｯｺ>ｶﾈｵｸﾚ ｻﾄﾞﾀﾞｯﾁﾔ･･･････

マジきめーアスペか

あのご住職が学会員だったとはねぇ

さみぃ〜〜ちゃ・・・・雪だっちゃ〜〜
お勤め　弐時間　つらいっいゃ〜〜〜中山に帰りたいだっちゃ〜〜
泣き銀杏の下で、泣きたいだっちゃ〜〜
入行＞＞◎
佐渡＞＞×

　目先の慾於レ茉法苦況等也ﾚ 佐渡老不帰成果

http://www.dr-kukita.com/clinic01.html
　　　　↑
　ランボーの信者ｗ

先日、あるお寺のお経会に参加させてもらったのですが、
欲令衆を開経偈の代わりに唱和しました。

これはそのお寺だけの話でしょうか？
それとも、日蓮宗寺院ではよくあることなんですか？

よくありますよ

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1291645311/l50
このスレの１６１が、「池田先生を殺害する」と予告！
みなでしかるべきところに通報を！！

却下。

>>274
ご回答有り難うございます。

ということは、自宅の仏壇におけるお勤めでも、
開経偈の代わりに欲令衆を唱えても良いのですか？
（個人的に欲令衆の言葉が好きなもので･･･）

適当でいいんだよ

>>277
関西の方では欲令衆を唱える事が多々ありますよ。

開経偈の代わりではなくて、開経偈を省略しているという
感じでしょう。

日蓮宗のお経本（何処のものだか失念した）で、欲令衆のところに
「開経偈の代わりに唱えてもよろし」って書いてあったよ。

実際のところ、どうなんだろうね？

>>281 偽坊主になるの？　やめたほうが善いよ　膳は謀　望は信！
世界中で一番安全なところ＞中山法華経痔　堯同也

�@食べ物に不安がない
�A地震でも倒壊しない
�B水が豊富　１８度＞温い　夏は、冷たく旨い
�B医者が、１分以内に来る！
�Cお金が残る＞最後は、銭やでぇ〜〜
�D外に警備員が二四時間いる
�E個人の売買[オークション]が出来る　マーガリン＞千円
�F見張りは、手薄＞外出おｋ＜あっほ信者の金で、温いお神酒が多量に或る
�G殆ど、寝ていられる＜電子のモーホーが危険だが！
�H髭や頭を、手入れ無用也　＞髭の手入れだけでも、女の巣箱に等しいらしい？　毎日だからなｗ
�I携帯糸電話で、馴染みの子と連絡可　糸は赤い絹糸が良いらしい？


　以上　中山法華経寺と、行中僧とは
一切、関係ありません・・・中山病院体験日記より抜粋

　引用　八幡学園園児筆　ひまわりと花火

>>282
>>281だけど、そのお経本を使ってるお寺の住職は五行のお坊さんだよ。

訂正。

×そのお経本を使ってるお寺の住職は五行のお坊さんだよ。
↓
○そのお経本を使ってるお寺の住職は参籠のお坊さんだよ。

たかの

???? 普通　五行すると、空をとべますが？
人の人格を★で数えるの？　どうせ日本語でしょう？
好きにしたら？　自分が信じるところに落ち着くのですｗ
但しだよ、十六品は忘れると危険ですがｗ　

あのね　開教開経偈を拝むと、序品第壱が必要なのよｗつながってんだよｗ
信者さんの”おつとめ”には書いて無いんだよｗ　値段が高いｗ
突き止めれば、切りが無いよｗ
２８２は、エンドウ豆だなｗ　こら喝！　佐渡から出るなｗ

>>286
>あのね　開教開経偈を拝むと、序品第壱が必要なのよｗつながってんだよｗ

おひょうにんさんは、ずっとこのことを訴え続けてますよね。
方便品を上げるのなら序品からではないと駄目だ！と。

でも、檀信徒用経典で序品が載ってる経典はありませんよね。どうしたら良いのですか？

>>287
あんた人に聞く前にもうちょっと調べたら？
http://www.butudan-nakayamadou.com/cathand/detail-170973.html

スレ違い甚だしくね？

＞でも、檀信徒用経典で序品が載ってる経典はありませんよね。

大丈夫か？おいｗｗｗｗｗｗ

>>288
これはこれは、ご丁寧に有り難うございます。

「妙法禮誦式」というお経本は始めて知りました。購入検討します。

あらあら〜〜〜偽もん多数だっちゃ
雪んこ　さｍぃ〜〜ちゃ
嵌められたっちゃ　誤水　し
>>287
わいちがうちゃ？　このまま陽子か　　金さん　拉致しない？
いい買い物でっせ
こら〜〜〜偽物　紛い物め　
★　かくのごとく調和浄潔にして、一眼両眼を失することなかれ
★　真理を見通す一隻眼と、現実を見据える両眼のどちらをも失ってはいけない。

お前自体まがい物だろwww

ｺﾚ263ﾖ ﾇｼﾓ､ﾒｯｷｶﾞﾊｹﾞﾄﾙw ﾊｧ ｱｶﾞﾆﾜｲﾜﾚﾀｸﾅｲﾜ!
ﾊﾝｶｸﾓﾉﾒ ｲﾈｲﾈｲﾈ 速成終佛身也ﾔ

((+_+))寒いな早くストーブ入らないかな

灯油がたけぇんだよ禿

ホットカーペットみんな使ってる

高幡不動の境内でまんじゅうを売っている「松盛堂」のオーナーは
東京都日野市の公明党の市議会議員 みねぎし弘行である。

■ 日蓮正宗「C作戦」発動から２０年 2010年12月29日（水）
日蓮正宗の前法主・阿部日顕が創価学会を切り捨てるためのC作戦
（＝創価学会分離作戦）なるものを謀議し、実行に移してから２０年がすぎた。
１９９０年、日蓮正宗は宗門の規約を一方的に変更し、同年１２月２７日、
池田名誉会長を法華講総講頭から一方的に罷免。翌９１年には解散勧告書を
送りつけ、１１月２８日には破門通告書を送付し、学会を破門するに至った。
その結果、日蓮正宗は“弱小教団”へと転落し、現在にいたる。
自業自得といえばそれまでだが、明年１１月２８日は、その破門通告から
２０年の節目となる。

これが政教分離を求められる政治家のHPとは、呆れてものも言えない。
違憲政治結社・公明党の面目躍如とはこのことだ。
http://www.e-giin.net/minegishi/

↑
無常じやのうＷ
処で、　ダン志さん　南無南無
　戒名は駄目だなわちゃ　俺なら”　談志大居士　短いほどよいちゃ
閻魔さまも、須真帆を使うのでＷ
　ＭＭＭＭ仏と落語ね？　あ　山の穴穴が　身延だな　円歌
　　二週間、水浴びして倒れたＷ夏だよＷ
　弐流だな
　誰かな？
あ　一に、シンチョウさん　上品ですね話わ[郭はなしわダメ]モーホー
　　弐に　りゅうちょうさん　野ざらし　寄席でわ最高
　　放送禁止用語多数のため　
　　参に　談志さん　仏の話は　野ざらし　地と荒い　下げがへた
　　四に円蔵さん　寝床かな　大店の趣味が浄瑠璃
　　　　これを、素人御経に変えると面白い出つＷ
　　
　　
　

人形町のオオ師匠　ちと法話の参考に
http://www.youtube.com/watch?v=2XLZIzBMVjg&feature=related

　ダン志さん　野ざらし
http://www.youtube.com/watch?v=Hym1EsplpJk

　シンチョウさん
　　　うん？何が良いか　このスレにわ？？？あった俺と同じ”犬”わん
　　http://www.youtube.com/watch?v=si4qvGF0LnI&feature=related

　　　円蔵さん　http://www.youtube.com/watch?v=7xaERgKtUAU&feature=related

　　野ざらし”は、関西でわ”骨釣り　ちと下品だっちゃ
　　米朝さんでっせちゃ
http://www.youtube.com/watch?v=wXgR91cnSgw

　　酷い噺家でわ　下げに　2丁目のお釜の骨に供養などあるんだっちゃＷ

　　　下手な供養わ、休むに至り　之必然於在佐渡ﾚ

　　中山に帰りたいちゃ　寒いよう　
　

事務所の人事って誰が決めてるの？

あみだくじ

じゃんけん！だっちゃｗ　金だよおｋ　

水が恋しいＮＯ　温度１８度　外気９度

せんこう

す○き？

○←ま

×←け

せんこうって何？　たばこ？

たばこ

先生

吸えるの？

再行以上は新品の撰経筒に入れて持ってくんだよね。

タイマーおｋ？

見学がいるので、まじめだっちゃｗ
うｐ
http://iup.2ch-library.com/i/i0491245-1322623153.jpg

えっ、修行中なのにタバコ吸えるのですか？

おつとめ”つらいちゃ　中山に帰りたいちゃ
佐渡の温度略〇度也　　３１６さん　他人より　あんた朝から何してるちゃ？
坊主でも人間だぞｗ　　御宝蔵近くから、投げ込むちゃｗ
あ　今日は×らしいちゃ
　壱拾六品を三度謳い上げ後、かきこむっちやｗ　帰りたいよぉ〜〜ちゃ！

妙法蓮華経　如来神力品第二十一　

諸仏救世者　住於大神通　為悦衆生故　現無量神力
　舌相至梵天　身放無数光　為求仏道者　現此希有事
　諸仏謦・声　及弾指之声　周聞十方国　地皆六種動
　以仏滅度後　能持是経故　諸仏皆歓喜　現無量神力
　嘱累是経故　讃美受持者　於無量劫中　猶故不能尽
　是人之功徳　無辺無有窮　如十方虚空　不可得辺際
　能持是経者　則為已見我　亦見多宝仏　及諸分身者
　又見我今日　教化諸菩薩　能持是経者　令我及分身
　滅度多宝仏　一切皆歓喜　十方現在仏　竝過去未来
　亦見亦供養　亦令得歓喜　諸仏坐道場　所得秘要法
　能持是経者　不久亦当得　能持是経者　於諸法之義
　名字及言辞　楽説無窮尽　如風於空中　一切無障碍
　於如来滅後　知仏所説経　因縁及次第　随義如実説
　如日月光明　能除諸幽冥　斯人行世間　能滅衆生闇
　教無量菩薩　畢竟住一乗　是故有智者　聞此功徳利
　於我滅度後　応受持斯経　是人於仏道　決定無有

三行どうなった？

ボコボコ

ざまー

と思ってる馬鹿者95パーセント

せんこう

なめなめな修行だな

明後日から面会スタート

面会1ｹﾞﾄ狙うぜ
勿論奴を指名だ

奴→鷹野

サドにもおいでっちや　さむいちゃ！　金塊かお金がよいぞｗ
もうこの危機でわ、法力も痞えんわ　ちゃちゃ！
ラムちやん”うるさい星”沢山おるちゃ！！！！おいで！

うる星が出るあたり、やっぱ五十男だなｗ

やべぇ早く来すぎた。誰もいねえ。とりあえず締めの水行裏から聞いて市川のホテルに戻って寝るわ。

>>328 此の際、事実を話そうｗ
わては、もう齢八拾過ぎておる！ゴッホ　ガガガガ〜〜せきが止まらんちゃ！

BA~~~かBAS~~~か　はよ下の、浄土に逝けわ　血の池も、温いし
火車も冬にわおｋ！　　派よおいで　だっちやｗ
>>329 デリヘル呼ぶなよｗ地獄に落ちるか？はたまた布施になるんか？

埼玉の所長も大変だったろうなぁ…


ま、修法師会長時代にやりたい放題やった報いだな、報い。

こうやって因縁は返ってくるという典型的な見本。

>>331 なにやらかしたん？

ねよねよちや
ラムちゃん、大好きｗ養子先のお嬢さんが似ています。ざぁまみろちゃｗ
でもね！さみぃのよね！

油ギットギトのナポリタン

>>331
そんなものこれに比べたら…


http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/bread/1318251184/

脂を飲む修行はないの？　成満の時、口から火を噴くんですｗ

卓球貧があやしい、検査しまくった方がいいな

さみぃ〜〜よ　佐渡は雪だっちゃ！騙されたわ
中山に戻りたいちゃ！　コンビニも無いちゃ！
義父になる坊主に、見張られて　うあきもできんだっちゃ！
行坊主は、百日の我慢。俺は死ぬまでの我慢＜無理だっちゃ

帰りたいちゃ！中山が、恋しいちゃ　か・え・り・た・い　ちゃ

↑
御免被る

この時間に！起きるんだと！！！！　三時半よりお掃除だっちゃ
マイナス四度　　中山わ多分五度　(*_*;
これなら、：車売り飛ばして、中に入ればよかったちゃｗ
法難じや祟りじや　否　だっちゃ・・・・(-_-)/~~~ピシー!ピシー!

南無妙法蓮華経

まだまだ生臭だなぁ

携帯なんか見つかるのは指導が甘いからだよ
すべて指導がいけない

しどうって小川さんかよｗｗｗ　ありゃ志道かｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

意味不明？それ誰だよ

鈴○Sより有名？

面会所で30分くらい女とくっちゃべってる先輩僧はなんなの？
何しに行に来てんの？

見栄です

ワイは日本人やけど聞いた情報によると、もうじき中国はバブルがはじけて昔の貧乏な元の中国に戻るそうやで
みんなも知っての通りでもう経済は破綻してて、取り戻すには無理なんだそうや


その世界ではとても有名な政府関係者筋から聞いた確かな情報やで

君らほど頭の良い連中には、今さらなくらいのネタやな、かえって失礼なくらいな
お前らからすればもう常識的なくらいの知識やろ！！

何回か入れば金入るし威張れるじゃん

なんで威張る？

シャバでしいたげられてるから

たくさん入れば偉いんだよ

くっだらねーな

嗚呼　辛い也ちゃ　朝と依るのお勤めがあるんだっちゃ！佐渡でわ、普通らしい？
中山が恋しいちゃ　　見かけで、女坊主を選ぶ出ないぞちゃ
髪も長く、見かけわ、宜しわ　体も持たんちゃｗ

さみぃ〜〜よぉ〜〜親父助けてくれ!　ﾁﾁﾀﾉﾑ ﾓｳﾀﾞ ﾒﾒﾒ
ｺｲﾜﾃﾞﾉﾏﾅｲｶﾗ･･････

春になれば暖かくなるよ
我慢々々

三枝所長は元気ですか？
なんか可哀想(>_<)
なんか寝込んでる気がしますぅ〜

>>357
それまで、身体が持つか！　中山の、みっちゃん”まっていてねちゃ・・・・
あああ　それわそうと、やくざの見舞いが来ないそうだっちゃｗ
某対法で禁止らしいｗちゃ！　　

明日が幣束祭だっけ？

終わってるわい！

鷹野デブなんとかしろよ、スゲーむかつく

生意気に命令しやがった
荷物流すぞコラー

佐渡の朝わはやいっちゃ！雪が、懇懇・・・五時に信者さん大勢で！ozoro
養子予定が、中山から来たど”と噂で・毎日　下帯だけで、水浴びだっちやｗ
おいおいおい　雪降ってるんだっちや！
田舎の太鼓は、　ドン♪　ドン♪ドン♪ドン♪

まるでサルの見世物だっちゃ　親父に、騙されたわ
ドンドンドンドンに合わせ、水浴びだっちゃ・・・
最後に、神力品を唱え。境内＞広いわ
之で二時間　ｇ昼間のお勤め。ミス佐渡
夕方・・・十六品　初めからだよ！

あああああああ車売って、中にいりゃ　楽チン也ャ
日蓮様の法難より酷いちゃ・・・・もう死ぬかも＞佐渡小居士だなｗｗｗｗ

荷物流すって・・・・・・・何？

しらなくてよい

俺みたいな善人は、坊主に向かんちゃｗ
悪童どもの巣窟成冶　　ＡＨＯＯ＞百日＞ＡＨＯＯの５丈也ャ
虐めがすごいんだよｗ　弩田舎の糞坊主（送電子さんでわありませんｗ）
弐月壱日過ぎたら、五重塔にさらしてやるぞ！

佐渡より戻れる確立＞０，０００００１％　直ちに危険わないわ！

Ｔの一件は伝師部がきっちりしないとまた次々と出てくるよ。

どっかの初行が行中にマーガリン食ったとか、先輩僧がマーガリンにはまると言ったとかいくら身内でも、俗人にロイを漏らすこと自体が間違ってるんだって。

もう口伝が口伝じゃなくなってきてるじゃない。
白日孔の本に肝文、九字、所作が全部載せられた時点で誰でも木剣振れるし、幣束も切れるよ。

じゃあ何のための行堂なのさ？

結界して、尊神さんに請い願って罪障消滅して頂いて、寒中に木剣練習するんでしょ。

引取水する再々行さんの水行肝文聞いて初行は涙流しながら布団に入るんでしょ？

総供養で頂いた物も諸役の合間で急いで頂いて、お陰様で何とかってなるんじゃないの？

この十年の伝師部は何をやってるのさ？

それ考えたら檀信徒の立場で助行してる人達はどうなるのよ？

若上人は行堂でひもじい思いしてるかもしれないって言って影膳してる人いるんだよ。
若上人が水行していて背中割れてたらかわいそうだからオロナイン送ってあげようって人だっているんだよ。
少しでも若上人の助けになればって朝お勤めで読める限りのお経読んでる人間だっているのよ。

いい加減わかれや、毎年毎年みっともない問題ばっかり起こして、百日結界しましたなんて偉そうな顔して出てきやがって。
昔、そんな行してたのかよ。


クソが。

Ｔの一件は伝師部がきっちりしないとまた次々と出てくるよ。

どっかの初行が行中にマーガリン食ったとか、先輩僧がマーガリンにはまると言ったとかいくら身内でも、俗人にロイを漏らすこと自体が間違ってるんだって。

もう口伝が口伝じゃなくなってきてるじゃない。
白日孔の本に肝文、九字、所作が全部載せられた時点で誰でも木剣振れるし、幣束も切れるよ。

じゃあ何のための行堂なのさ？

結界して、尊神さんに請い願って罪障消滅して頂いて、寒中に木剣練習するんでしょ。

引取水する再々行さんの水行肝文聞いて初行は涙流しながら布団に入るんでしょ？

総供養で頂いた物も諸役の合間で急いで頂いて、お陰様で何とかってなるんじゃないの？

この十年の伝師部は何をやってるのさ？

それ考えたら檀信徒の立場で助行してる人達はどうなるのよ？

若上人は行堂でひもじい思いしてるかもしれないって言って影膳してる人いるんだよ。
若上人が水行していて背中割れてたらかわいそうだからオロナイン送ってあげようって人だっているんだよ。
少しでも若上人の助けになればって朝お勤めで読める限りのお経読んでる人間だっているのよ。

いい加減わかれや、毎年毎年みっともない問題ばっかり起こして、百日結界しましたなんて偉そうな顔して出てきやがって。
昔、そんな行してたのかよ。


クソが。

おまえはだまってろ。

それ考えたら檀信徒の立場で助行してる人達はどうなるのよ？
↑

もっと、金持って来いよ！足らないんだよぉ〜〜ちんけな檀家と、田舎坊主！
ケインズ経済の下での、日蓮宗だよ？　金（地金）でも善いぞｗ
檀家が悪いんだよ！　糞を坊主に選んだんだぞｗ
しかし、●園の寺は、耶蘇教の暖炉を置いたぞ　　大笑い
　　家族は、ほっかぁ〜〜　序にＸ”ＭＡＳ　ＳＯＮＧ　だな！
　トナカイでも呼ぶのかなｗｗｗｗｗｗｗ

445 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2011/12/24(土) 08:29:21.03
今朝の一言　　　明動うんこまいうー

簡単に味を堪能する事は出来ない。
味を堪能できた時、それは味�C淨句是菩薩位であるが、
往々にすきっ腹で得た感覚を味�C淨句是菩薩位と間違えてしまうのだ。
下品の味わいも、上品の味わいも同じに思っている向きがあるようだ。
とかく油を使った物に多いのだが、すいた腹にはカロリー不足を補う為
それを補うと満足感が現れ、それを味�C淨句是菩薩位と混同しているようだ。

それをうんこで例えると、北海道に落ちている一般的なうんこは拾い易くて旨い。
下痢便と称した水っぽいうんこは、新千歳空港のトイレで見かけるが、腹のすいた
時には確かに旨く、味の良いあご醤油や唐辛子の併用でご飯がはかどる。
しかし満腹になると、それ以上欲する事は無くなる、満足なのだ。

私が昨日食したうんこは、満腹の時にでも味わい深く食する事が出来るのだ。
分かりやすく金額で云うと、仙台空港で排泄されている上物のうんこの倍以上
の値段がする。
それを食した後は有名なうんこでも硬いチーズを噛んだモサモサしたような味わいを
感じる。
札幌のデパ地下のトイレなどでは、到底手に入らない一品なのだ。
このうんこは、表面はしっかりしているが薄く、モリッと歯ごたえがあり、その直後
プリンプリンした歯ざわりと、えもいわれぬ香ばしさ旨さが口の中に広がる。
排泄して直ぐに入手出来る様な代物では無いのだ。
下品の味しか知らない者には、到底知ることの出来ない究極の味、コレこそがうんこの

うんこまいうー

なのだ。

うんこが主食の乞食の自己紹介
↓
691 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/01/24(土) 23:47:01

高野山真言宗　総本山金剛峯寺 　様

私は下記の者です。

青龍山　浄峰寺　　菅原明動

002-8023 　札幌市北区篠路３条３丁目８番１８号

ペンネーム　ランボー法師と云う名で掲示板２ｃｈ神社仏閣板での書き込みをしています。

恥ずかしい恥ずかしい学歴詐称からはや２年
全く成長していない菅原明動
↓
76 : ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y : 2009/12/24(木) 22:25:15

わざわざ答える義務もないのだが

わたしは北大医学部出身ですが。

いずれにしても、信じない人達に、なにを言っても無意味でしょうが。

護摩に来られる半数ぐらいの人は、知っていますよ。

檀家のお医者さんにも、薬事法の説明などもしていますし。

健康診断してから、乳業だっちやｗ
兄のＥ−ｍａｉlでわ　面会に来た奥さんの車が盗難警報を出し
うるさいのｗｗｗｗｗｗｗ奥さんわ５０代ｗｗｗｗ
いい年して、乳業するなよ！ｗｗｗｗｗ
でもね、今日だけ耶蘇教の信徒になりたいのね！
中山の、みっちゃん”遭いたいちゃ　佐渡にて・・・・・
今は、雪雪雪雪滾々　四時に起きて下帯＞五時から水浴び　水温零度也哉ャ
もう、コンナ島いやだ！！！！！　中山に帰りたいちゃ！
親父に騙されたわ！　　泡が出る、葡萄酒が飲みたい脳　クルッグのロゼ
１９８２年・・・・飲みたいちゃ！　　警報器の親父誰かな？電子みたいｗ
婆を、面会に越させるなｗｗｗｗｗｗせめて妾に頼めちゃｗｗｗｗｗｗｗ

Ｔの一件は伝師部がきっちりしないとまた次々と出てくるよ。

どっかの初行が行中にマーガリン食ったとか、先輩僧がマーガリンにはまると言ったとかいくら身内でも、俗人にロイを漏らすこと自体が間違ってるんだって。

もう口伝が口伝じゃなくなってきてるじゃない。
白日孔の本に肝文、九字、所作が全部載せられた時点で誰でも木剣振れるし、幣束も切れるよ。

じゃあ何のための行堂なのさ？

結界して、尊神さんに請い願って罪障消滅して頂いて、寒中に木剣練習するんでしょ。

引取水する再々行さんの水行肝文聞いて初行は涙流しながら布団に入るんでしょ？

総供養で頂いた物も諸役の合間で急いで頂いて、お陰様で何とかってなるんじゃないの？

この十年の伝師部は何をやってるのさ？

それ考えたら檀信徒の立場で助行してる人達はどうなるのよ？

若上人は行堂でひもじい思いしてるかもしれないって言って影膳してる人いるんだよ。
若上人が水行していて背中割れてたらかわいそうだからオロナイン送ってあげようって人だっているんだよ。
少しでも若上人の助けになればって朝お勤めで読める限りのお経読んでる人間だっているのよ。

いい加減わかれや、毎年毎年みっともない問題ばっかり起こして、百日結界しましたなんて偉そうな顔して出てきやがって。
昔、そんな行してたのかよ。


クソが。

それ考えたら檀信徒の立場で助行してる人達はどうなるのよ？
↑

ごめんね！もう佐渡はつらいちや・・・・生きて帰るんかちゃ！
あのねｗ糞が坊主になったのよ＞怒れまいが！ＡＨＯＯ浄土に逝けちゃ！

2年5ヶ月したら幕府から赦免状来るよ
そしたら鎌倉に戻れ

何のための結界よ。
何のための自行よ。
何のための荒行よ。
何のための相伝よ。

何が経王瓶水無漏相承よ。

偉そうに髭伸ばして声掠れさすのなんか俗世間でもできるだろうが。

俗世間でできないことをするために、檀家信者に理解を得て瑞門潜って結界してお経読んで水行して自分の為の行をさせてもらうんだろうが。

金庫が開かないから開け方メールしろって何考えて行堂入ってるのよ。
備品も管理できない人間が再行以下の人間を指導するなんてできないだろうよ。

命懸けてるから清浄衣着てるんじゃないのか？
その時点で単なる麻でできた袈裟衣だろうよ。

清浄衣でも何でもないだろ。


何のために荒行するんだ、このクソ修法師どもが。

でもね！エンドウ小まめ！ばれてるのちゃｗ・・・・
もう戻れまいわ也ャ　親類わ、えぐいで脳ちゃ・・・・・
雪懇懇笈！　誰か拉致してくれん可能也フ　みっちゃん”
忘れないからね(-_-;)

あさ〜〜タイマ〜〜〜吸うなよｗ

糞をヲサムル也ャ
妙法蓮華経。属累品。第二十二

爾時釈迦牟尼仏。従法座起。現大神力。
脩羅等。聞仏所説。皆大歓喜

やーいやーい

ひげ生やして腕組んで偉そうにさー
ひげぐらいドジョウでもはやしとるぞー

１日７回の水だってー？実際７回かぶってないののほうが多いじゃないのー

世界３大荒行なんて名のみあって実は無いのにねー騙されてる信者が哀れだわ

↑
日本語でおk

荒行ﾓｪｰ

退堂になったの誰？

T

BOLAN

鷹

NO

↑
バリバリいるし

一番嫌われているの誰？

T

T

初行で退堂になったやついるだろ

そんな下げんでも(｀ε´)

嫌われは鷹○と下○

再再の○津？ 生意気だよなロイ王のくせに

行規のくせに行規を守らないと言う…青年会会長ですかねぇ…

行輝だけに行規ってかぁ

昨年入って政界

真面目に修行するやつ、しないやつ。
100人以上いれば問題は沢山出るよ

２６日らしい？お医者さんを呼んだの誰？？？？朝の９時頃らしいが？？？
生きて帰れよｗ後３２日じゃねぇかよぉ〜〜！

>>401
俺も聖甲斐ｗ

退堂って下○のいじめ？

デブTとギョウキどっちが嫌われてる？

Tの場合は昨年２４人入ったのに今年は２人ｗｗｗ管区は埼玉・栃木・群馬・山梨

みんな回避したのかな？？？？？？？？

北海身延もいるから下が余計少ない

エバちゃん、清野くんがんばれ

山梨じゃなくて茨城じゃないのか北敢闘w

日蓮大聖人は一言も荒行をせよとは言ってない。完全に邪教だな。

↑
荒行の歴史を知らないやつは黙っとけ

歴史の問題ではないだろ

http://eiakudaikan.blog80.fc2.com/blog-entry-50.html

バーバリー マーガリン

最上稲荷の行堂こそ最強！！
今の世に馬鹿みたいに100日時間無駄にするのなんてナンセンス。

>>414 最上稲荷も完全な邪教。 本尊問答抄には「題目をもって本尊とすべし」断定されている。南無妙法蓮華経と唱える対境の御本尊は七字のお題目のみ。

荒行ﾓｪー

永田町ウォッチャー、富士谷紹憲氏によると、創価学会の池田大作名誉会長は「帰化した在日朝鮮人」と暴露した。学会をバックにする公明党が外国人の地方参政権付与に躍起になっているのも、このためだという　。
富士谷氏によると、父方の本名は成田作(ソンジョンチャク)で、母方は池(チ) 姓という。また、池田は昔から「日本に先祖の墓がない」「大田区大森海岸の朝鮮部落の漁師出身」「日本語がうまく喋れず寡黙な男」と言われているが、
学会機関誌「大白蓮華」(二〇〇〇年三月号) に掲載された池田の人生記録の中で「父が韓国語を教えてくれた思い出がある」「私の少年・青年時代には多くの在日韓国朝鮮人の方々との出会いがあった」「韓日文化交流」と「韓」を「日」の前に記述するなど、
父母が戦前に帰化した朝鮮人であると考えれば納得できる記述が散りばめられている。

>>417 だから何？

>>417
一応、日蓮宗だからなｗおｋ　日蓮さんは、お心の広い方おｋ！
１０万年位前は、朝鮮と日本は繋がっていたそうな　今更騒いでもねぇｗ

>>415
祈祷本尊は、尊神さま・・・

>>419
創価は日蓮正宗から破門されているよね。
引き取ったのか？

酒飲めた ！！(゜ロ゜ノ)ノ
変な皿はいらねーな

今の日蓮正宗ほど腐りきった集団も珍しい。民主党や東電以上。

池田大作は、幹部の妻を強姦したことがあるんだってな。

>>424 いつまでも低俗週刊誌の記事を引っ張り続ける本当になさけない人間だな。その事は裁判で完全な捏造だと決着がついているだろうが。

朝鮮人は強姦事件を起こす奴が多い。

行規のくせに行規を守らないと言う…青年会会長ですかねぇ…

ダブルスタンダード

>>415
自演層化乙。

おまえも、わざわざ大晦日に日蓮系のスレを荒らしまわるなんて、ホントに大変なんだな･･･

ダブル、トリプルは当たり前

みなぎるフォースか？

シャイニングフォースだ

色々と問題になってるらしいね、出てきたら焦るだろうな

今日は大黒祭かな

間もなく密行ですな。

関連動画
http://bit.ly/wsd1Ba
http://bit.ly/wm723t

短縮とは小細工

下がりすぎた罠

しるか

鮭持ち込んでるんじゃーねーよ

鮭くらい山ほどあんだろ

祈祷・御開帳札等、文字の下手くそな山務員は隅っこで習字の練習でも
しとけや！　一年間拝む方の身になってみろ。毎年毎年気分悪いわ。

>>442

それは法華経寺のスレに書け

法華経寺のスレにも書いてあったな。

面会に行きましたけど、なんで行僧なのに匂い袋をつけているんですか？
タバコの臭いがしたのは気のせいですか？

匂い袋は、風呂に入んねえから必須アイテムなんだよ

えっ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・風呂に入れないんですか？

誰と面会したのか言うてみい。話はそれからだ

風呂がねぇから100日間入りたくても入れないんだよ

湯日って、何？？？

たばこの臭いっていったか？

風呂なんか無い

　　 ＿＿_
　　|＿＿_ミ⌒ヽペタン
　　　 ｜　 ⌒)ノ ペタン
　.＿ノ ） 　 （(
　| .・∀|　　（ 嘘ヽ
　|＿＿|　 |￣￣￣|
　 /　　> . | 　　　　|
""""""""""""""""""""

湯日じゃなく、指ダロ

　　 ＿＿_
　　|＿＿_ミ⌒ヽペタン
　　　 ｜　 ⌒)ノ ペタン
　.＿ノ ） 　 （(
　| .・∀|　　（ 嘘ヽ
　|＿＿|　 |￣￣￣|
　 /　　> . | 　　　　|
""""""""""""""""""""

ぬるぽ

ガッ

荒行という名の合宿だったりして
よくわからんけど
本当は酒、たばこ、女、風呂、暖房あるんじゃね〜の？

女は無いよ

さすがに女は無いけど他は「ご供養」名目で何だってありだからな。

下っぱは、先輩からしこたま金まきあげられてるそうじゃないか(笑)

合宿 いい言葉だ！

安室？

下手したら遠寿院のがまともだからなぁ…今。

下手しなくても遠壽がマトモｗ

相伝を分からん連中がが
加行所を無理矢理作ちまったんだからｗｗｗ

>>463
電子がね

戸田さんは別として、馬場さんや影山さんの訓育は受けたい。

暖房あるよ

どこにー

T県のTは、パソコン持ち込んだなぁ(笑)
カップラーメンは３万円らしいよ


合宿

虚事実也ャ　　冬季林間学校　床暖房完備在
●園之　暖炉須恵伝　新築　耶蘇教橇　出入自在也　爆笑未止之無

翻訳　●園は、寺に非ず　クリスマスを、祝い　がっつり、大儲けした模様
暖炉新築した模様　トナカイさんおーけー
本山は、被災した方も多数おいでになり、ここ数年でわ　真面目
やくざ”来ないので、◎覚や◎當麻が無い！

てきや”の車が、御法蔵のあたりに止まり、怪しい動きがｗ
女位、我慢で金貨ｗｗｗｗｗ10�c

＞＞４６９
Ｔって鷹〇？

ろい

行堂では蝋燭の灯り以外は火は使わないんだよバーカ

食事って、どうやって、作るの？　火使うんじゃないのか？

IHがあんだろ

無いから

スルメあぶれないだろ

スルメあぶりは全堂問題

線香臭くて笑えないよおまえら

坊主が線香臭いのは普通だろ
問題になる方がおかしい

ちがう煙と臭いかな

携帯でメール打ってるのが指導するくらいだから
たばこや酒飲んでると言われても反論できないな

ただの合宿ｗｗｗｗ

やっぱ合宿だよな、入るのにかあちゃんが強制的に金払わされた
なんか頭にくるな

えー、いくら？

乳業するんで充満、面会してお祓いすんのにご満
これひとりあたりね

だれに払うの？

寺だろ

巫女にきまってるだろ

撰経の中身って御祈祷経じゃなくてもいいのね。
相伝書や御書でもいいのね。


法華経寺に格護されてる立正安国論の真筆はご祈祷に使われたそうな。

　　 ＿＿_
　　|＿＿_ミ⌒ヽペタン
　　　 ｜　 ⌒)ノ ペタン
　.＿ノ ） 　 （(
　| .・∀|　　（ 嘘ヽ
　|＿＿|　 |￣￣￣|
　 /　　> . | 　　　　|
""""""""""""""""""""

>>490
祈祷経が一番短い希ガス・・・

いや、四誓だろ

退堂出た？

当たり前

誰？

どうせ初行でしょ

三行じゃないの、携帯メール坊主

ヒント、おんたく

「池上本門寺一塔両尊盗難事件について」目撃情報など、些細なことでも心当たりのある方は、ご連絡戴きますよう、伏してお願い申し上げます。（池上本門寺より）http://honmonji.jp/00index/tonan.pdf

おんたくって何？

素人はすっこんでろよ！

なれなれしいよな

つーか、わけ、わからな、い、言葉が、多すぎるんだ、よ

最後の追い上げアミ師祭！毎日市場フィーバー（笑）脱走兵予備軍はまだまだ居るんだろうな？！破産寸前御愁傷様ぁ〜（爆）

　　　　/＼　　　　　　　 /＼
　　　 /:::::::ヽ＿＿＿＿/::::::::ヽ、
　　 丿　::.__　　.:::::::::::::　 __　 ::::ヽ_　　　　 　 ,. ､ 　 　 　 /　　 ／
　 ／　／。 ヽ_ヽｖ /:　／。ヽ　 ::::::ヽ 　　 ,.〃´ヾ.、　　/　 ／
　/　／￣￣√_＿＿丶 ￣￣＼　 ::::|　／ |l 　 　 ',　 / ／　南無妙法蓮華経ー　ー　ー　！　！
　|　.::::::::::　/ / ｔｰｰｰ|ヽ　　　　 ..::::: ::|r'´　 ||--‐r､ ',　　　　　南無妙法蓮華経ー　ー　ー　！　！
　|　.:::::.　　..:　|　　　　|ヽ　　　.,..ィ'´　　　　 l',　　'.j　'. 　　　　　　南無妙法蓮華経ー　ー　ー　！　！
　|　:::　　　　| |⊂ニヽ| |　　'r '´　　　 　　 　 ',.r '´　!|　　＼　　　　　　南無妙法蓮華経ー　ー　ー　！　！
　|　:　　　　| |　 |:::T::::|　!　 l!　　　　　....:.:.:.:.:.:ヽ､ 　 ,ｌ　　　　＼
　＼:　　　　ﾄ--^^^^^┤　　 ゝ､.,_ ---‐‐‐----

実際、行堂の中に携帯、パソコンが入ってるのは事実だし、


それに対して過敏に反応されるのは仕方ない。
現に全堂の経理やその他事務仕事はパソコンが無いと追い付いてない。
永村伝師がいた時代だってワープロを全堂で１台レンタルで借りてた時代もある。

だから伝師部の判断ミスなんだな。仕方ないじゃんね。時代が時代なんだから、伝師部の判断で各行にパソコンなり携帯を許可すりゃいいんだよ。

荒行は、楽をしようと思えば楽もできるし、しっかり行をしようと思えばしっかり行が出来る。

それこそパソコンや携帯の話もあるし、いろんな食物が中に入ってることもある。
お見舞袋にチョコ入れて渡すバカだっているんだよ。

だけど、それは行をしてる者が望んでいるのか、お見舞を渡す人が少しでも何かを食べさせたいという気持ちから生まれた行為なのかにもよるんじゃないですか？

前者なら論外、後者ならそれを自分達が口にするのか、初行に渡すのかでも行の中身が変わると思う。

それが日蓮宗の菩薩行では無いでしょうか？

携帯問題にしても中で２ちゃんねるを見るためなのか、必要最低限の外部とのやりとりをするためのものなのか。
面会で帰山式の打ち合せをするにも限度はあるし、遠方ならなおのこと大変じゃない。

パソコンだってそう。パソコンやワープロを借りていても自分の欲を満たすためなのか、少しでも事務仕事を減らしてみんなで行に打ち込むのか。それだけの話じゃないの？

日蓮宗の檀家のものですが、今年、うちの菩提寺の若お上人が
法華経寺に入行しています。
今回３回目なのですが、このネットをみて、凄く不安になりました。
荒行をした仲間のことを徹底的にやり込めたりしてますが、
仏教を学ぶことで、私自身恨み辛みも忘れてきましたが、、
僧侶同士の罵りに、がっかりしました。

フィーバーとかアミ師って何よ？

行堂の通貨単位は力

否！　通貨はマーガリンな！

ちから？

×ちから
○リキ
１力＝10000円

荒行出ると偉いんですか？

まーなｗｗ

>>510
アミ師→網師→漁師

フィーバー→熱→男の熱気→漁師

↑　おまえナイアガラな！

>>518
抜粋の一種？

行明けたらFacebook登録するヤツ増えるな

＞＞５１８　おまえはシャチホコな

ウルトラマンｷﾎﾞﾝﾇ

また誰か退堂した？

このカテ、三年前あたりから宗務院で問題視されてるけど 合宿所に（荒行）携帯持ち込んでる輩がいるらしいね

これ以上は書かないけど、あまり身内暴露はいかがなもんでしょう？

暴露しろ

＞＞５２４　だから埼玉の産業

　　 ∧∧.∩　　 　　 ∩_ ・∵’、
　　( 　　 )/　⊂／"´ ﾉ　)　　>>526
　⊂　　 ﾉ　　　/　　 /vV 　
　　( 　 ﾉ　　　 し'`∪
　　 (ノ

>>525 nani kikitainda?

>>524はデマ

　　 ＿＿_
　　|＿＿_ミ⌒ヽペタン
　　　 ｜　 ⌒)ノ ペタン
　.＿ノ ） 　 （(
　| .・∀|　　（ 嘘ヽ
　|＿＿|　 |￣￣￣|
　 /　　> . | 　　　　|
""""""""""""""""""""

ああああおｋ
この間の、日曜日に50歳ぐらいの叔母さんが
”お父さんの携帯携帯と叫びながら・・・面会に　　駄文電子　大笑い
大宮のメルセデスでちたｗ

大宮ってどこ？

関西とかじゃないのか？　北海道には間違いなく無い

意味不明

　　　　/＼　　　　　　　 /＼
　　　 /:::::::ヽ＿＿＿＿/::::::::ヽ、
　　 丿　::.__　　.:::::::::::::　 __　 ::::ヽ_　　　　 　 ,. ､ 　 　 　 /　　 ／
　 ／　／。 ヽ_ヽｖ /:　／。ヽ　 ::::::ヽ 　　 ,.〃´ヾ.、　　/　 ／
　/　／￣￣√_＿＿丶 ￣￣＼　 ::::|　／ |l 　 　 ',　 / ／　南無妙法蓮華経ー　ー　ー　！　！
　|　.::::::::::　/ / ｔｰｰｰ|ヽ　　　　 ..::::: ::|r'´　 ||--‐r､ ',　　　　　南無妙法蓮華経ー　ー　ー　！　！
　|　.:::::.　　..:　|　　　　|ヽ　　　.,..ィ'´　　　　 l',　　'.j　'. 　　　　　　南無妙法蓮華経ー　ー　ー　！　！
　|　:::　　　　| |⊂ニヽ| |　　'r '´　　　 　　 　 ',.r '´　!|　　＼　　　　　　南無妙法蓮華経ー　ー　ー　！　！
　|　:　　　　| |　 |:::T::::|　!　 l!　　　　　....:.:.:.:.:.:ヽ､ 　 ,ｌ　　　　＼
　＼:　　　　ﾄ--^^^^^┤　　 ゝ､.,_ ---‐‐‐----

★★今時代は嫌中ブーム！！★★

みなさん嫌中ブーム知ってますか？嫌中ブームが今ネットでのひそかなブームとなってます
２ちゃんねるで大流行りした、嫌韓ブームでしたが
新しく中国を嫌う嫌中ブームがインターネットで流行っているのです！
それもそのはず彼らの横暴な態度に今日本人は怒っているからです！嫌韓と同じですね

新世紀の話題　嫌中ブーム！
時代のトレンド　嫌中ブーム！
さあ新しい時代に乗り遅れるな！話題沸騰、今時代はまさに嫌中ブームなのです！

大宮ｗ勿論　埼玉県でつわｗｗｗｗｗｗｗｗｗ電子　モーホーおｋ

モーホー両党退治にわこの品
妙法蓮華経　如来神力品第二十一　

諸仏救世者　住於大神通　為悦衆生故　現無量神力
　舌相至梵天　身放無数光　為求仏道者　現此希有事
　諸仏謦・声　及弾指之声　周聞十方国　地皆六種動
　以仏滅度後　能持是経故　諸仏皆歓喜　現無量神力
　嘱累是経故　讃美受持者　於無量劫中　猶故不能尽
　是人之功徳　無辺無有窮　如十方虚空　不可得辺際
　能持是経者　則為已見我　亦見多宝仏　及諸分身者
　又見我今日　教化諸菩薩　能持是経者　令我及分身
　滅度多宝仏　一切皆歓喜　十方現在仏　竝過去未来
　亦見亦供養　亦令得歓喜　諸仏坐道場　所得秘要法
　能持是経者　不久亦当得　能持是経者　於諸法之義
　名字及言辞　楽説無窮尽　如風於空中　一切無障碍
　於如来滅後　知仏所説経　因縁及次第　随義如実説
　如日月光明　能除諸幽冥　斯人行世間　能滅衆生闇
　教無量菩薩　畢竟住一乗　是故有智者　聞此功徳利
　於我滅度後　応受持斯経　是人於仏道　決定無有

金盗んで強制退寮ってw

初行？

>>539
今年の話？kwsk

OGI亞砂利の弟さん、精神格にいなくなってたけど・・・定年？

>>541
今年ですよー

行中にmixiのログインはやめようね。

そんな理由で出たら地元帰れんだろ。

５０９さんに同意です。
ここに書かれている内容を読んでいると、みなさん、日蓮宗のお坊さんですよね・・・。
荒行経験者の方も多いんですよね・・・たぶん・・

私の菩提寺のお上人が今年入行しています。
先日面会に行きましたが頑張っていらっしゃいました。

ここに書かれているようなことがあったとしても
入行されていらっしゃる方々は面会所でお会いした限りでは
みなさん、手が真っ赤に足も真っ赤に　あかぎれになって声をからしてお経をあげていらっしゃいました。

頑張っていることを否定する　同じ日蓮宗のお坊さんの
ここのスレに書かれている内容には非常にがっかりしました。

ここに書き込みしている方たちのお寺を菩提寺にされている檀家さんが、可哀そうでたまりません。

今年頑張っていらっしゃる方に申し訳ないと思わないのでしょうか？
ご自分も大変な思いをしたのを忘れてしまっていらっしゃるのでしょうか？

行堂に入っていらっしゃる方より　ここで罵りあっているお坊さんが
みっともなく、日蓮宗なことが檀家として恥ずかしく感じます。
本当にがっかりです

だいたいさぁ〜、なによこの荒行って ?
難行苦行は無意味だって、お釈迦様でも辞めた修行法でしょ ?

日蓮さんだって、末法の今時、凡夫があれこれ難しい修行なんか
できないだから、ただひたすら「南無妙法蓮華経」って題目唱え
なさい ! って言ったんだろ ? 「南無妙法蓮華経」の五字七字だか
には久遠本佛の功徳が全部詰まってるんだろ ? それで、この題目
を赤ん坊が母親の母乳を飲むように唱えれば、その意味 (成分)
なんかわからんでも赤ん坊はちゃんと丈夫に育つんと違うんかい ?

それを正行たる唱題行もロクにせんと、ただ檀家がわからんお経
ばかり読んでアリガタイ気になってる。バッカみたいな奴らだなあ。
それ、檀家と一緒に唱題行しとったらまともにお布施取れんから
訳分からんお経読んでカネ集めしとるんと違うの ? それだったら
荒行道の中で何やってようときにすることないじゃん。

だって、末法の現代を救うのは「南無妙法蓮華経」の題目と違う
んかい ? アフリカや南米の山奥、あるいはアジアの国々の大半は
まだ無知文盲のまともな教育さえ受けられん人間ばかりだぞ !
そんな奴らがどうやって難しいお経まる暗記できるんだ ? お経
読めないと成仏できないって誰が言ったんだ ? 題目なんかじゃ
救われないって誰が言ったんだ ? 教えてよ !

所詮、荒行なんてお布施ｗ稼ぐためのパフォーマンスでしょ ?
熱い砂漠の民は1年中水不足。どうやって水かぶるんだ ? wwwww

↑草加＆懸賞会乙

>>547
砂をかぶり、修行だなｗ　何処でもおｋ　自覚次第だよ・・・・

>>548 >549
ははっ !
なんだ、日頃偉そうなこと云ってたって、こんな簡単なことにも答えられないのか ? www
オレは誰にもレッテル貼ってくれ ! なんて、頼んでないよ ♪ 地球上の多くの人間が
飯もロクに食えず、満足に字を読めん様な状態で、どうやってお経覚えるんだ ? 題目
だったら簡単だろ ? だから日蓮さんは法華経一部八巻二十八品読もうと題目唱えよう
と、功徳は同じって言ったんじゃないの ? それなのに、なんでそんなに意味不明なお
経をまして感じのられるの真読なんかして、さもそれが上級者の修行でありがたいんだ !
偉いんだ ! みたいになっちゃうのか ? それが不思議なんだよね ! 荒行堂とやらで寝
ないで延々と呪文唱えて水かぶって、修行した気になって、手足あか切れにして、檀家
に苦労してる姿見せてお布施とろうなんてのがさもしい根性だ ! って言ってるんだよ !

一行の書き込みでさそわかったよぷなこと言ってないで、オレの書き込んだことにもっと
論理的に反論してみろよ ! 論破してみたらどうだ ? これまで御立派な能書き垂れてきた
んだから、おれの >>547 の書き込みに理路整然と簡単に答えられるんじゃないのか ?

それでは、行学二道に卓越したどちらかのお上人様方からのご説明と反論を待ちますねえ〜。♪
多分、まともな反論できないと思うけど〜。♪

鎌倉長勝寺の住職具合悪い國祷会大丈夫？

真道くん具合悪いの？

管理の先生が、往診　おｋでしたｗ

　　　　/＼　　　　　　　 /＼
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　 ／　／。 ヽ_ヽｖ /:　／。ヽ　 ::::::ヽ 　　 ,.〃´ヾ.、　　/　 ／
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　|　.::::::::::　/ / ｔｰｰｰ|ヽ　　　　 ..::::: ::|r'´　 ||--‐r､ ',　　　　　南無妙法蓮華経ー　ー　ー　！　！
　|　.:::::.　　..:　|　　　　|ヽ　　　.,..ィ'´　　　　 l',　　'.j　'. 　　　　　　南無妙法蓮華経ー　ー　ー　！　！
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　＼:　　　　ﾄ--^^^^^┤　　 ゝ､.,_ ---‐‐‐----

長い時間お経読んで悦に入って、超能力がエラっるとでも思っているのか ?
お経なんか読んでりゃ、そりゃぁ〜、時間の経過も早く感じるだろう。
お経読んでる時間と同じだけ唱題行できる坊主がどのくらいいるかな ?
唱題行は２時間でも３時間でも、簡単なようで、なかなかシンドイぞ !!!
本来の正行である唱題行をバカにして、本来オマケであるはずの読誦に命を
かけるフリしても意味ないんじゃないの ? お経読むのが上位者の修行。
唱題行は下位のおとった修行法なんて思ってる坊主がいそうだな、ここは

唱題行なんか猿でもできんじゃん意味ねーよ

>>556
ということは、お前さん、正行たる唱題行よりも読経のほうが
上位の修行、或いは上級の修行であって、唱題行などとるに足
らない猿でもできる劣ったもの。意味ねえーもの者と思ってい
るのかな ? お布施目当てで檀家のわからぬ経を読む坊主と変わ
らぬ理屈だな wwww

お前さん、実は日蓮さんの言うことなど聞く耳持たぬ増上慢なん
じゃないのか ? たまには基本の大切さを考えることも必要だと
思うのだがな ♪ あに・まに・ままね、あっはっはっはっ !!!

まね。がぬけてるぞ

>>557
>檀家のわからぬ経


一般人なめすぎ。知識を持っている人の方がむしろ多い。


あなたの周りにはいないのだな、可哀想に。

鎌倉長勝寺住職体調不良らしい体重激減！巷では重病説も！法体健全修法成就

>>559
ほ〜っ、それじゃぁ〜、その経がわかる檀家とやらもその寺の坊主の影響で
題目よりも経読むほうが偉いとでも思っているのかな ? 笑止、笑止。wwwww

それなら、お前さんがその経が読める檀家とやらに、読誦はあくまでも助行、
正行はあくまでも唱題行。簡単だからと言って、唱題行をおろそかにしたり、
バカにするようなことがあってはならない。一生懸命助行である読誦にいそ
しむ時間があるのなら、経読む時間をそこそこにして、少なくとも読誦の時間の
二倍三倍の時間を唱題行に費やしなさい。それが日蓮さんの教えだよ ♪ と
折伏するのが慈悲ある日蓮さんの弟子旦那の姿だと思うんだがね。wwwww

>>559
追加なんだが、
で、結局、お前さんは唱題行は正行だって言う日蓮さん
は間違ってる ! 法華経読んでる奴が偉いんだ ! って云う
唱題行無用、読誦命 ! 読誦 > 日蓮さん > 唱題行 (劣行)
っちゅうお立ち場なのかい ?

お題目中心の坊さんは檀家信者から相手されないよね！特に信者寺は木剣降ってなんぼ！撰経当ててなんぼ！御札作ってなんぼ！だから…荒行入らないと檀家信者から信頼ないのが事実だよね！

>>563
要するに、檀家が坊主の営業戦略にはまってる。或いは騙されてるって
ことだよな。檀家ができることと同じことやっても兼ねにはならんからな。

今、巷では蕎麦屋の蕎麦汁はあまりつけない。まずは側をそのまま食べる。
そして、次には箸で取った蕎麦の半分くらいに蕎麦汁をつけて食べる。これ
蕎麦通だっ ! という説があるが、あれが江戸時代に蕎麦屋が客に蕎麦汁を
あまり使わせない (経費節減) ための営業戦略だったって知ってる ?

日蓮宗や法華宗系統の坊主のやってることも同じこと。唱題行ではカネにな
らない ! だから一般人には意味不明の経を読んで、さもそのほうが有難いか
のような錯覚を起こさせる。まぁ、言って見れば詐欺師の手法みたいなものだね。

読誦は楽だね ! 30分、1時間がなにも考えずともあっという間だ。
ところが簡単に見えても唱題行はつらいぞ ! 試しに唱題だけ1時間
2時間やってごらん。時間の経過が恐ろしく遅く感じるから ♪

荒行堂で24時間寝ないでお経は読めても、24時間唱題行だけしろ !
て言われたら何人の坊主ができるかな ? 読誦である程度足の痺れは
ごまかせるかもしれんが、唱題行では足のしびれの感じ方も半端な
ものじゃないぞ。ウソだと思うんだったら、騙されたと思ってまずは
4，5時間から挑戦してみな。まず、ここで能書き垂れてる奴らじゃ
無理だと思うよ。

そうだなｗ　　蕎麦の話か・・・
慧眼が無い能
そば清でも聞け　シンチョウさん！　鰍沢もあるでな　落語です。
http://www.youtube.com/watch?v=ECUDxO-gp3c&feature=related

>>547 >>550 >>555 >>557 >>561 >>562 >>564 >>565 を書き込んだものなんだが、
オレは、法華経に対する解釈が本迹一致か勝劣か ? はたまた久遠の本佛がお釈迦
様なのか、日蓮さんなのか ? なんちゅう、いわば教学論争的なもので法論吹っか
けてる訳じゃないんだよね。

日蓮宗でも、勝劣派の法華宗各門流、果てはちょっと言っちゃてる正宗さんでも
どこでも日蓮門下は唱題正行、読誦助行の立場のはずなのに、なぜそんなにオマケ
の助行である読誦に命をかけてるんだっ ? て、聞いてるだけ。それで、その根拠
と言うか論拠を教えてよ ♪ って言ってるだけなんだよね。

読誦って、いわば野球とかサッカーとか、他のスポーツでもいいけど、そのスポーツ
をやる前の準備運動、要するにストレッチ的な運動だと思うんだよ。それで、野球
とかサッカーの選手が試合をしないで準備運動のストレッチに命かけてるのって、
おかしんじゃね ? と思う訳よ。中にはキャッチボールもしないでストレッチだけして
る坊主もいるしね ♪ おまえ、それ、かなり、おかしいと思わね ? ってさ (^。^)/~~~~

まぁ〜時代ですよｗ
ここで死人でも出たら、虐待になるし
毎年の、冬の儀式ですわ！　行の回数とお金　之だけの世界だからな・・・
教える奴が、アッホなんだから怒るなよ！

僧侶のやることではない。
身内の恥さらして何が楽しい！
こんなこと書いて喜んでいる奴は本当に馬鹿！
僧侶として失格だろ！
書き込んでいる奴こそ、やめるべき

暴露しろ

♪ 題目で お布施が取れぬ 物故に 在家のしらぬ 御経よむ也 ♪
♪ 題目は 是好良薬 法華経は この妙薬の 効能書き也 ♪
♪ 題目の 前で読誦を するものは ひるともしびを ともす馬鹿もの ♪

唱題を正行などと言いながら、唱題行は片手間で、助行の読誦を専門に、
すればお布施がもらえると、読誦ばかりに精を出す、そんな坊主に騙されて、
布施や寄進をする檀家、お前ホントにめでたいな ♪ あに・まに・まね・ままね

♪ 読誦する いとまがあらば 肝心の 題目ばかり 唱へ死せよ ♪

お前ら、唱題行をバカにして、初心者の修行なんて思ってるんじゃないか ?
まぁ、素人相手にゃ訳分からんお経の方が有難く感じさせられるからな wwwww
お布施もそれなりだしな

でも、たまには正攻法で日蓮さんが言ってること実践してみたらどうだ ?
24時間唱題行ぶっ通しとか ♪ まぁ、無理だとは思うが

24時間寝ないでＨしたことが嘗てあったぞ！　ざまみろｗ
聖甲法だぞ！　日蓮宗は寛容じゃｗ♪　今でも鉛わない（18歳なら）

>>569
お前さん、それで結局どうなんだい ?
今の、読誦で檀家をたぶらかせて、正行たる唱題行をおろそかにする
姿勢をどう思ってるんだい ?

僧侶のやることではない ! などと憤る前に、この点を明確にしないと
それこそ「僧侶のやることではない !」のではないかと思うんだが……。
お前も結局は題目という是好良薬を檀家に飲ませるより、その効能書き
に過ぎない法華経の読誦に専念して、お布施がほしいだけの坊主じゃな
いのか ? とりあえず、お上人様 (らしい)、お前の論理的反論を待つよ ♪

１ですが
　　論点が違う方がおいでになるが、如何かな？
　　１５０人もの僧侶が、最後の仕上げしているんだよ。
　　良き悪き、数々あると思うが応援しようじゃないか。　如何かな？

>>1
論点違えて、さーせんでした。m(_ _)m
150 人もの僧侶が正行前の準備運動に100日間も水かぶって遊んでたんですよね。
檀家から多くのお布施を貢がせるために ♪ ところで、その準備運動だけ大好きの
皆さんは、いつになったら正行の唱題行で檀家を救ってくださるんでしょうかねぇ〜。

いい加減に、準備運動のストレッチはほどほどに、試合に出てもらえませんかねぇ〜。
私も応援したいと思うので、唯一つだけ、正行の唱題行やらんで、なんで助行である
準備運動の読誦や水浴び遊びに射精、失礼 ! 写経に100日間も無駄に費やしてるのか ?
教えてほしいだけなんですよ。100日間も荒行堂に籠ってひたすら唱題行してるんだっ
たらわかるんですけどねぇ〜。♪ じ〜が〜、とくぶつらい、しょう〜きょう〜しょう〜骨肉腫〜。♪

>>1 のスレ主のお上人様、もしくは大旦越様、これだけ簡単に教えてぇ〜。おバカな私に。♪♪♪

１ですが

妙法蓮華経。如来寿量品。第十六

爾時仏告諸菩薩。及一切大衆。諸善男子

じぃ〜〜がぁ〜〜は、前文があるんですｗ
自我ゲは末文ですわ　　これを教えてるんだ　あんた投資労がなわ

蕎麦の話でも、江戸の汁は、今の醤油に鯖節を漬けたもんじゃ
辛くて、丸々浸けられんわ　その知識を、教えてるんだわ
いわゆるスタートラインだわ　頭に、サロンパスでも貼れ　　大笑いだわ
俺わ二回だな　面白いぞｗｗｗｗｗｗｗｗ

スポーツに喩えれば、読誦はストレッチではなく練習だな。
　ウェイトトレーニングや走り込み、ミット打ちやサンドバック、
　スパーリングや約束組手などが読誦に当たる。
　唱題は本番の試合。だから唱題が一番大事。
　一番大事な唱題という「試合」において勝てるように、普段から練習をするわけだ。
　本番の試合は一時。スポーツ選手の日々は地道な練習だよ。

>>577 さんへ ♪
>>576 ですがぁ〜、自我偈の講釈と蕎麦汁の講義、ありがとうございます。m(_ _)m

貴方も、本当は気づいてると思うんだけどぉ〜、私にとっては寿量品がどうたら
こうたら、蕎麦汁がどうたら、こうたら、そんなことどうでもいいわけよ。そんな
私が聞いてる本題じゃないからね。そもそも、そんな、アカデミックな法論吹っか
けてるわけじゃないんだっから……。

要するに、私が僧侶のストレッチ運動の根本的な矛盾点、つまり、なんで寒い最中
に正行の準備運動 (要するに助行のことね ♪) たる読誦と水遊びとか射精じゃなかっ
た、写経なんかに命をかけて、本来一番大切であるはずの唱題行疎かにしてるの ?
その意味教えてって言ってるだけなんだよねぇ〜。だって、日蓮宗は言うに及ばず、
法華宗各門流から日蓮さんご本佛よぉ〜。の日蓮正宗さん、その他大勢さんの日蓮門下
各宗派はどこも唱題正行、読誦助行の立場は共通してるじゃん。♪

なんだか、詐欺商法の根本的な矛盾点ついちゃって、困らせてるみたいで悪いんだけ
ど、荒行ったって、随分とおカネかかるんでしょう。そのお金だって、もとはと言えば
檀家さんの布施や寄進だよねぇ〜。坊主は経済的な生産活動してないんだから……。

なんか、本末転倒してると思わない ? 何事も商売は厳しいものだと思うけど、顧客で
ある檀家からさらににカネ巻き上げるためパフォーマンスだとしたら、これ詐欺商法
じゃないかと思うんだけどねぇ〜。訳分からん呪文の羅列とカスタネットの集団演奏 (笑)
とかで檀家をありがたらせて、お布施貰おうって、これ、どうなのよ ?

>>577 のスレ主さん (だと思う) が、そうじゃないんだよ ! これはこう言う訳なんだよ ♪
って、投資労の私に簡潔に御教示くだされば、即座に解決する問題だと思うのよ。そうすれば
私も荒行成満のご僧侶様偉い ! ありがたい ! って、応援してお布施の一つも ! という
気になるんだけど。ねぇ〜、おバカな私に分かるように、簡単に教えて下さいよ〜。♪

>> 578 さんへ
日頃から、しっかりと唱題行しておかないと、本番の試合で役に立たないんじゃないか ? とも
思うんですけど。何事も反復練習。何度も何度も同じことを繰り返して、やっと本番で良い成果
が現れると思うんですよ。本番の試合が唱題行だとしたら、読誦じゃなくて日頃の唱題行をしっ
かりしておかないと、本番で役に立たないんじゃないかと。お言葉を返すようで、申し訳ありま
せんが……。← ただし、読誦なんか無用 ! と言ってるわけじゃないんで、そこのところは誤解
のないようにお願いします。m(_ _)m

もちろん貴殿の仰る通りだと思います。
ただ、本番の試合で力を発揮するためには、
走りこみによるスタミナやウェイトトレーニングによる筋肉量、
サンドバックやミットによる攻撃力などの地力を十分蓄えておく必要があります。
ただ、試合の練習だけしていても、強くならないのと一緒です。
だから、唱題行が一番大切なのは勿論なのですが、それを有効なものに
するための読誦行もたっぷりとしておく必要があるのだと思います。

私は一般の檀信徒ですが、空手をやっているのでよくわかるのです。
　空手は空手の練習だけしていても強くなれない。
　空手の技の練習が一番大事なのはもちろんですが、
　それ以上に、毎日の走り込みやウェイトトレーニング、
　サンドバックやミット打ち＆蹴りなどの補強運動にも相当な時間を割きます。
　時間にしてみれば、補強運動の方がはっきり言って長いです。　
　貴殿が格闘技やスポーツの経験者なら、
　唱題行は本番、読誦行は練習ないしは補強運動と考えれば、
　唱題行と読誦行の関係がよく理解できるのではないでしょうか。

>>581 さんへ
>>580 です。丁寧でわかりやすい親切なご説明をいただき、ありがとうございます。m(_ _)m
また、さきほどの>>578 の書き込みに対するお礼が遅れてしました。すみません ! m(\ )m

実はこの辺は私も>>580 さんに同感なんですよ。日蓮さんもちゃんと法華経読みなさい !
特に方便品と寿量品は大切よ ♪ って、おっしゃってるらしいし。(^。^)/~~~~

大体どこのお上人さんも、みなさん唱題行が一番大切ですよ ! ♪ って、おっしゃるんですけ
ど、実際問題として一座の法要 (勤行) における唱題行って、本当に最後のつけたしで5回10回、
とりあえず唱えましたよ ♪ っていうアリバイ工作 (笑) みたいな感じが否めないんですよ。

病気の祈祷頼んでも、3万円で題目10回、あとず〜っと檀家がわからんお経だけ。本堂で坊さん
だけが良い気持ち。後ろの檀家は置いてきぼり ! これ、少しおかしいんじゃね ? って。

いくら建前で題目の唱題が正行ですよ ! って、言われても、お前してないじゃん ! いくらなん
でも、それ読誦偏重過ぎるんじゃね ? って、疑問に思った次第です。私、やっぱり間違ってますか ?

>>582 さんへ
とってもわかりやすい譬え ! 良くわかりました。ありがとうございます。m(_ _)m

>>581>>582 さんへ
お２人とも、とてもよくわかっていらっしゃる方なんですね。♪
ただ、お２人のようにわかってる方って、私の周りにはあまり
いませんで、大体がお経 (読誦) = 偉い、こちらが大切、優れてる。
題目の唱題 = 劣った馬鹿がやるもの、どうでもよいもの。程度の
認識なんですよ。実際問題 (泣)。(T。T)/~~~~

だって、お盆の檀家回りでも、お彼岸の墓参りでも、或いは寺での
年回法要でも、お上人さんが言うことはありがたいお経を上げて上
げましょう。アリガタイお経が上がりましたので、これでご先祖様
(もしくは故人) もお喜びですよ。つまり、お題目の唱題じゃ、あり
がたくもなんともないような誘導の仕方を檀家にしますからねえー。

ようするに、オレがお経上げてあげなきゃお前の先祖は救われないよ。
だからお布施頂戴 ! ♪ に聞こえてしょうがないんですよね。それじゃ
オレたち子孫が唱題だけで供養したんじゃ、なんにおならないの ? って
ついつい、突っ込みの一つも入れたくなりましてね。

ウチの一族はみんな題目よりも御経 (この場合は法華経) のほうがありがたい !
大切なんだ。題目の唱題行なんか、つけたし程度にしか考えてないんですよ……。

豆まき隊は、奥の院へ
無事終わりましたわ　　儀式だからな

深読みしないで、金を出すんだよｗ　管理も大変なんだからね・・・

お前らの能書きは、田舎の寺だろ　院内でわ自前で金だして
檀家さんに迷惑は掛けてないよ。旗ナゾ立てないし
田舎ほど、檀家に依存するんだよ。田舎の坊主ほど金に汚いわ
いずれにしても、役職は金と行の回数に正比例するんだわ！

今時、自宅で葬式他仏事が出来る檀家さんもいないし
時代ですよ　これから、成満　お彼岸　花祭り　あんた達の思うほど楽じゃない
月例の行事もあるし、ポクポク鳴らしても金が沸くでもなし
だから権力闘争があるんだよ。　来年は百日するかな！　ちと楽になるなわ

次の問題は、葬儀屋だな！
時間が決められ、お通夜でも香典出してさっさと帰るわ
朝まで故人を偲べば、坊主も帰られんわ
四分音符で２００ポクポクでも二時間（一秒に３回で１８０ポクポク）
だいたい、お前ら！我慢できるのか？
お通夜でも寿司食べて、そそくさ帰るくせに・・・・・？

ふむふむ！風呂も入ったし　女と酒かｗ
処で、訳の解らん経？　対訳本が出てるぞ
檀家の訓練も必要だなわ！　同じ日蓮宗でも太鼓一つで地方が解るからな！
太鼓も訛るんだよｗ　寺と檀家の関係ね・　俺に言わせりゃ檀家さんも
最低の知識は必要だと思うが、如何かな？

>>588
言ってることはもっともらしいが、それは日本のような高度な (笑) 教育が
普及している先進国限定の考えなんじゃないの ?

一天四海皆帰妙法 後 (五) 五百歳中広宣流布 無令断絶 弘通広宣 折伏成就
これ、どういう意味 ? ウチの寺の住職さんがいつも本堂で言ってるんだけど ♪

世界の国々の大半が喰うものも満足になく、教育も受けられない現状で、檀
家の教育 ? それじゃぁ〜、お釈迦様の本願たる「一切衆生の済度」っていう
大乗仏教の思想とは随分と矛盾してるような気がするんだけど。

お経が読めなきゃ救われない。って云う考え方も、日蓮さんが言ってたことと
矛盾してるんじゃないのかなぁ〜。♪ たしか、日蓮さんは題目さえ唱えりゃ
「一切法華経に其の身を任せて金言のごとく修行せば、慥 (たしか) に後生は
申すに及ばず、今生をも息災延命にして、勝妙の大果報を得、広宣流布の大願
をも成就すべきなり」とか、言ってるらしいじゃん。つまり、お経読める = 偉い !
じゃなくて、しっかりとお題目を唱える人が偉いんじゃないの ?

これなら、アフリカのスーダンでも、ソマリアでも、南米のアマゾン河の奥地
でも、その他どこの地域でも布教できるでしょ。そこでも字も読めない民衆に
御経覚えろ ! っていうの ? (笑)

なんか、あなたの考え方って、インターナショナルじゃなくて、オンリー・ドメ
スティック (国内市場限定って言う意味) に感じるんだけどなぁ〜。♪ そもそも
皆さんがお経読めるんだ ! って、盛んに自慢してるように感じるんだけど、あの
じ〜がぁ〜とくぶつらい〜うんたら。かんたら。だって、単に漢字を音読みしてる
だけでしょ。漢字圏で国が違えば発音も違う。元々はサンスクリット語だったっけ ?

こんな状況で 読誦 > 唱題、御経読める = 偉い (上級者)。読めない人 = 初心者 (バカ)。
こんな雰囲気が醸し出されてるような気がしてならないのよ。正行は唱題だ ! って
言いながら、お題目、バカにしてるでしょ、あなた (笑)。^^

５８３さんへ
あんたの寺は確かに間違ってるわｗ怒るも当然！でもね最低の知識が
無いとね、必然がないんだよ。だから正然と我慢するんだよ。
しかし、寺の仏事で題目から入るのは間違いだわ
祈祷が出来る坊主も、日蓮宗なら３人ぐらいかな・・・
この埼玉の酒は、美味いのう　仕上げには、蕎麦だな！

５８９さんへ
あんたの寺の坊主もインチキだなわ
世界では、日蓮宗は邪教扱いだよｗ
アメリカでさえ、宗教の欄に日蓮宗と書けば
グリーンカードは下りないよ！注意のこと!

特に、公明党の奴らは公用パスポートが下りないんだわ・・・
日蓮宗に対しての海外の弾圧は酷いぞ！
だからドメスだけ見れば良いのだよ・・・・

>>590
そら、まぁ、いきなり南無妙法蓮華経以下同文はないと思いますよ。^^
ただ、年回で1時間ぶっ通しで一族のわからんお経読んで、一族後ろで
ぽか〜ん、足しびれるわ、肩こるわ。

とりあえず、フリガナついたお経の紙、渡されたけど、坊さんのお経が
早くて、どこ読んでるんだかさっぱり (笑)。坊さんだけが良い気持ち。
これじゃ、檀家の修行にはならんわな。って思った次第です。檀家も
修行せんと、救われないんでしょ。^^

>>592 さんへ
ということは、一天四海っていうのは、オホーツク海、日本海、
東支那海、太平洋。っていうことですわなぁ〜。♪ せまっ ! ^^

ロスの日蓮宗がようつべ”にあるけど酷いよ　大笑いだな
コソコソの世界ですわ　解りやすいがね
政治と係わり合いがあるから、面白いよ
一度信徒に為ったなら、最低二人折伏する＜＜＜＜もう無理
政争の具だよ７３６年変わらずだなわ
家康さんだって、坊主が足りないので中山で乱造したんだ
正宗だって中山の亜流だよｗ

しかし、過去ログの見られる方へ　其の壱拾”はもう少し高度だぞ！
信徒の心構え”の論争が多かったな！
一年で、ＰＣも増えたし激動の一年だわ
でも之は、未だ序品　　
お寺の見分け方
序品を詠まない之鷺也ャ

妙法蓮華経。序品。第一

如是。我聞。一時。仏住。王舎城。耆闍
崛山中。与大比丘衆万二千人倶。皆是阿

堵中略

千眷属倶。各礼仏足。退坐一面。

５９０は訂正します。　よいよい
太鼓を叩きながら、題目を最低１０分唱える。心の中でもよろし

>>597
どうも、どうも、温かいご教示痛み入ります。m(_ _)m
やはり、商売上の営業戦略としてなのか、風潮なのかはともかく、
坊さんが先頭に立って、檀家の前でさも唱題行より読誦行の方が
アリガタイと言うか、高級と言うか、優れたもので「オレって
エライ ♪」みたいな言動と勤行の差定が檀家の中にも読誦ができ
ない奴は落ちこぼれ ! オレって、お経読めるから偉いんだよ〜。
みたいな勘違い檀信徒が発生するんじゃないでしょうかねぇ〜。

ちなみに、私、いくら唱題行第一と思っても、草加煎餅でも懸賞怪
でもありませんから。♪ ^^

基本はね！檀家が坊主を選ぶんだよ。選んだあんた達の責任じゃい
其れと、法律だな”宗教法人”なんだい坊主の横領を政府が認めているんだぜ
寺は、檀家の物です。坊主を責めても撥なぞないわい
檀家が怠けてるんだよ！其の間、寺を盗まれる。子供が後を継ぐ
可笑しいと思わないかい？　檀家の責任じゃい

>>599
田舎じゃ、江戸時代の徳川幕府の檀家制度でみんな強制的に
檀家にさせられたんだよ。選んだわけじゃない。それで、代々
先祖の墓を人質 (骨質かな ?) に貢がされてきたんだよ。

別に、その寺の坊主の折伏で改宗したわけじゃないんだよ。
たまたまその地域の家に生まれたから、全自動洗濯乾燥機
みたいに自動入信即檀家、選択肢皆無。当然、教学なんか
驚愕だよ (笑)。そんな状況で、よく檀家の責任にできる
もんだ。何でも悪いんのは檀家ですか ? 坊主はみんな民主
党員かい ?　何でも他人のせい、他人のせい。お布施だけ
は自分のモノ ! てか ? ^^

※ 追加
ウチの一族で日蓮さんの教えに共鳴してその寺の檀家になって
信心始めた。なんて家は一軒もないよ。みんな、生まれた時に
は既に檀家。その程度の認識しかない檀家にどんな責任がある
のかな ?

法人格をとるのには檀家の賛否が必要なんだわ
可哀想に・・・・先祖の責任は逃れまいにｗ
土地柄だな　確か坊主が悪ければ、奉行や代官に願いあげが出来たそうだよ。
やはり無知は、犯罪だなｗ

>>602
田舎じゃ、隣近所に一族郎党がみんな住んでるんだよ。
自分だけの勝手で寺変わるわけにもいかんし、よその宗派に
改宗なんぞしようものなら、一族の縁切られて、村八分だよ。
もっとも、それだけ宗教には無関心。但し、御先祖様は大事。
こんなところかな。♪ 年回だって、隣近所へのメンツだよ。
田舎は壁に耳あり障子に目あり。不義理なことしたら生きて
はいけない世界。あな、恐ろしや。ただし、ルールに従って
さえいれば気楽だけどね。

さのよいよい　今時、そんな村があるんかんぁ？
からかわれてる茶ｗ　古い村なら、宗派が違うぞ・・・
同じ市川市でも、行徳辺りには　すべての宗派の寺が在るぞ！

佐渡も檀家が入り組んで、わけ若布
もしその状態の村があれば、見学したいなわ
当然、施餓鬼も遣るし行事で坊主一人では出来まいに・・・
当然大太鼓小太鼓揃ってる筈　　嘘はいかんよ
　　在りえないわ　
おまけに、神社が最低２ヶ所在る筈　忙しくてたまらんはずだわ

　　嘘と詭弁は、すぐバレルのうｗ
１０年位前かな、文部省の仕事で秋田まで行ったが
姓が一つだけ、屋号のみ　二十七件の部落だ。神楽の取材で
本身の刀で踊るんだよ。横には、岩魚が泳いでいて誰も食べない。
ジュンサイも食い放題。鮭の美味いの何の・・・・
平家の落人の部落で、なぜか日蓮宗だった。歓迎されたが
ローソンが見えるまで、２５０ｋｍ　トンネルが出来たそうで
今はもう無いだろうが・・・・嘘はいかんよ・・・・

pinn 解ったぞ
６０３の手口　若宮３丁目のあいつだ
３丁目に、寺なぞ無いぞ　嘘つきやがって
　笑いながら、豆でも食え・・・正宗の奴だな！
来週まで中山にいるから、門前を通れば捨ておかんぞ！　貧民靴だな３丁目はｗ

>>604 さん
よく読んでよ〜。
「一族」ってかいてあるでしょ。一族だよ。
村八分は譬え。宗派が違っても先祖の仏事をおろそかにしたり
不義理なことしたら、白い目で見られるのよ。だから近所の
メンツ。っていったの。

当然いろんな寺や神社があるのは当たりまえ。村と言うのも
わかりやすく言ったの。← 実際は行政区としてはとっくに町だよ。
せっかくわかりやすく言ってんだから、言葉尻捕まえて重箱の
隅つっつくような揚げ足とらないでね。コンビニだってあるし。♪

まぁ、なんとなくでも、イメージさえ分かってくれればいいんだよ。
道路だって、舗装されてんだぞ ! (エヘン !) 学校も郵便局も役場もあるよ。

>>605 さんへ
私は消臭の檀家じゃありません。草加煎餅でも懸賞怪でも
妙な格好でもありません。勝手に認定しないでねぇ〜。♪ ^^

俺の所じゃ、コンビには無い　中山でさえだよ・・・・
参道にローソンがあったかな？　歩いたら１０分か？其れも最近だよｗ
すでに論点は、終わりだな・・・・
だから、荒行もイメージだけ残っているんだよ！　
其れよりも、僧としての覚悟を教えるんだ。
イメージですよ・・・金だせよ！それだけ団結力があるんだから！
それで寺に戻れば、大歓迎するんだよ！　あなたの義務だな

>>596
ひょうにん師匠、ご苦労様です。

やはり、勤行は序品から唱えたほうが良いのですか？その場合の勤行次第は、

序品>方便品>欲令衆>如来寿量品>如来神力品>>観世音菩薩普門品>御妙判>唱題（5分くらい）

みたいな感じで良いですかね？

>>583
>>581です。
>大体どこのお上人さんも、みなさん唱題行が一番大切ですよ ! ♪ って、おっしゃるんですけ
>ど、実際問題として一座の法要 (勤行) における唱題行って、本当に最後のつけたしで5回10回、
>とりあえず唱えましたよ ♪ っていうアリバイ工作 (笑) みたいな感じが否めないんですよ。

お気持ち、非常によくわかります。
お上人方には、日蓮上人の御遺志をもう一度よく見つめなおして欲しいですね。
日蓮上人や親鸞上人の歴史的な功績は、それまでプロしか行えなかった祈祷を、
「易行専修」という形によって庶民に解放したことですからね。

ただ、私が以前七面山に登拝したときの別当の方は、唱題行を非常に重視されている方でしたよ。
まぁ、何処の会社や組織でも、志のある人間は少数派ですからね。
お祖師様の仰るように「わが己心の妙法蓮華経を本尊と崇め奉りて」道を歩むしかないと思います。

ところで、貴方と議論しているひょうにん師匠という方は、
いつもふざけた書き込みをされていますが、実際は今の僧侶の在り方に、
強い義憤を抱いている志の高い方ですよ。
あえて偽悪的な書き込みをして、問題を浮き彫りにされようとしているのです。

>>610 様へ >>583 です。
いやはや、なかなか鋭いご指摘。また、変わらぬ暖かいお言葉。痛み入ります。
まぁ、この掲示板を見ている人がどのくらいおられるかは存じああげませんが、
私の本意をご理解下さる方がおられることに、いくばくかの救いを得ることが
できます。m(_ _)m

どうも、現在の勤行差定、長年の慣習でいたしかたないのかもしれませんが、
私が >>571 と >>572 でき書き込んだ、
♪ 題目で お布施が取れぬ 物故に 在家のしらぬ 御経よむ也 ♪
♪ 題目は 是好良薬 法華経は この妙薬の 効能書き也 ♪
♪ 題目の 前で読誦を するものは ひるともしびを ともす馬鹿もの ♪
♪ 読誦する いとまがあらば 肝心の 題目ばかり 唱へ死せよ ♪
これがすべてだと思うんですよ。

末法濁世と言われる現代。当然のことながら経済的活動のない
僧侶の数より、在家の人泣かずのが圧倒的に多いわけで、この
圧倒的多数の在家の人々を救うと言うのが僧侶の役目ではない
かと思う訳です。

その中で、「門前の小僧、わぬ経を読む」の例え通り、中には
お祖師様のご本位を勘違いされているような、ちょっとそそっ
かしい方もちらほらおられるようで、まるで多少なりともお経
が読めることがさも特別なこと、あるいは己がすぐれた者である
かのような錯覚を起こされている。この原因は宗門の勤行差定
のみならず、僧侶側にも大きな責任があるものと思っいます。

誰でもが簡単にできる修行、易行専修、唱題行修行中心の修行こ
そが、お祖師様のご本位に沿う腫行ではないかとおもぷ次第です。
お上人様には生意気なことを申しあげ汗顔の至りです。ご無礼の段
がございましたら、お許しいただければ幸いです。拝

>>578
唱題が試合と言うのは違うんじゃないかな。試合はあくまで現場に出て祈祷することでしょ。
読呪行がストレッチなら唱題行もラジオ体操なりランニングなり、あくまでトレーニングですよ。
で、荒行堂って要するにプロ祈祷師養成所でしょ。代々の祈祷師が現場に出て経験を積んだ
蓄積があると思うんだけど、その経験則に照らすと題目中心の祈祷は効かないってことじゃないの。
題目中心で祈祷してバンバン効験が出るなら今のように廃れるってことはないよね。経典を読んだ方が
まだ験が出るからそうした。でも宗派の建前からはそうハッキリ言えないってとこではないんですか？
一度現場の人の正直な意見を聞いてみたいですねｗ

>612
へぇ〜っ !!! お題目だけでは御利益いただけないってか ? wwwww
お経読んでもご利益ないよぉ〜。♪ ならまだわかるが、お経読まなきゃ
祈祷の効果がないって、それ根本的に日蓮さん総否定じゃないの ? ^^

それ、逆だと思うよ。♪ 久遠本佛の功徳のかたまりである、お題目の
妙薬飲ませないで、効能書きばかり読んでるからいくら祈祷しても効果
がないんじゃないの ? あなた、頭痛だからと言ってバファリン買っても、
飲まずに説明書だけ読んでて、頭痛が治ると思ってるの ? 本当に貴方も
お経が好きねぇ〜。

薬は用法・用途・使用法をよく読んでから服用くださいね。♪
by 可愛い、あなたの妹より ♡♡♡

>>612 追加だけど、
きっと、日蓮宗の唱題行では、祈祷しても効果がないとも言えるかもねぇ〜。♪
by 可愛い、あなたの妹より ♡♡♡

>>612 再追加だけど、
祈祷する人間が題目より読経の方がありがたい ! 大切なんだ !
なんて、心の中で思ってお題目唱えても、結果がおぼつかない
のは自明の理。と言うこともあるわなぁ〜。本末転倒だらね。^^

あんたの話は机上の空論だな。
だったらあんたが久遠の本仏の功徳のかたまりである
題目を唱えて（自分だけでなく）他者に対して商売繁盛やら
病気平癒やら祈祷して験出して見ろよ。>>610によると易行専修
で庶民にも祈祷を解放したらしいから、あんたが祈祷しても
いいわけだ。あんたに題目をとなえてもらうとどんな病気でも
たちどころに治るし、不景気にかかわらず儲かって儲かってしかたなくて
貯金も増える一方で、家庭円満人間関係も良好になるんだな？
やってみせてくださいな。
題目が本当に薬だといいけどね。
その日蓮さん自身がそれだけ立派なことを言いながら、題目を唱えながら
自分の病気も治せず、湯治に行く目的も果たせず
病死したんだが。

>>616 さんへ
あなたみたいな人、結構いるんですよねぇ〜。♪
実際、お経なんかじゃなくて、唱題行だけで特段の霊能力だか超能力がある。
と思いこんでる祈祷師なんかに頼らなくても、色々なご利益超出してる実例
なんか山ほどあるよ。要は、あなたが知らないだけだと思うんだけど……。

ただね、人間必ずいつかは今生の修行を終えて (終えない人もいるけどね)、
とりあえず、信者う訳だ。でも、それは過去世から今生、そして来世までの
通り道なのね。だから、日蓮さんが数えの61歳で亡くなったこと (日蓮門下
に各派ではｍご入滅って表現するケースが多いんだけど)、これ、病気だろ
うが、事故死だろうが、これは人間の身体であれば当然なことなわけだ。

だから、貴方が日蓮さんだって死んじゃったじゃないか ! って云うのは、
これ信心がどうとかこうとかとは別問題なのね。

続きます。

>>617 のつづき、
次に、あなたの言うところの「現世利益」と言うことなんだけど、これ、よく
誤解してる人が多いんだよね。まず、現世利益は目的でななく、手段。いわば
方便だっちゅうこと知らんといけないと思うんだよ。♪

だから、私に頼んだら、金儲かって、可愛いねぇ〜ちゃんにモテモテやり放題
みたいな己の欲だけのお願いね、これ、貴方が今生の修行としてそのほうが理
に叶ってて、貴方がそれで本当に救われて、過去世からの己の罪障を懺悔 (こ
れ、「ザンゲ」じゃなくて、「さんげ」ッて発音してね。） して、仏道に励む
ことにつながるなら、たとえそれが不純なことでも叶うと思うよ。

ただ、私がお題目唱えて、あなたは何もしないで、ただ単に後ろでは投げ抜い
てる状態じゃ、これ絶対無理だと思うんだよ。まず、大切なことはあなた自身
が本当に救いを求めて、ご本尊様にすがって、おすがりするんだ !!! いかなる
結果になろうとすべてをご本尊様にお任せするんだ !!! という、いわば信心決
定 (これは、「しんじん けつじょう」って読むのね。♪) することが一番大事
なのよ。だから、私が一緒にお題目唱えるのはあくまでも助行の立場、主役は
アナタなんだから。

更に続く

>>618 からのつづき、
よく、勤行の最後に「無巳以来 (むしいらい) 謗法罪障消滅 (ほうぼう ざいしょう しょうめつ)
今身 (こんじん) より佛身 (ぶっしん) に至るまで 持 (たも) と奉る 〜」ってやるでしょ。
まず、貴方が子の心になってお願いするのが最初なんですよ。わかるかな ?

仏さんを自分の都合の良い部下か、機械のように利用しよう ! こういう考え方する人って、檀家さん
の中にも結構いるわけよ。だけど、過去世から今生 (こんじょう) までの因果律 (いんがりつ)、
これから逃れられる人はいないんだなぁ〜。残念だけど。

でも、それを断ち切って、これ、「定業能転 (じょうごう のうてん)」て読むのね。♪) させる力を
持っているのは、全体の1パーツである法華経の経文。じゃなくて、お題目なわけ。

貴方の名前は知らないけど、たとえば貴方の名前が「山田太郎」さんと仮定して、
「山田太郎」という名前自体があなたの頭のてっぺんから、足の指先まで顕わしてるわけ。そして、
「山田太郎」さんの頭ですよ。脳みそですよ。目ですよ。鼻ですよ。耳ですよ。
口ですよ。頭の中には脳幹があって………。なんて、説明してるのが法華経の28小説に分かれた経文。
ッて、感じかな。尊母中でも、脳みそとか、心臓とか、交感神経とか、血液とかそれ通す血管や神経
に相当するのが三品経と言われる、方便品・寿量品・神力品。って感じで覚えたらわかりやすいかも。

更に続く

>619 からのつづき、
それを、みんな大切なのよ。♪ ッて云ってるのが、日蓮宗の立場。いやいや、
そうじゃなくて、脳みそと心臓だけが大切なんだ ! これがまず勝劣派といわ
れる法華宗の人たち、その中でも心臓だけが大事だ ! いやいや、心臓と脳みそ
が大事だ ! とか、中には本当は心臓が仏さんなんだ ! なんて言う、勘違いした
宗派もあるけどね (笑)。

それで、現実をそのまま受け入れよ。なにもしないで、ただ祈れ ! これがわか
りやすく言えば道元さんの「曹洞宗（そうとうしゅう）」の立場。いやいや、
祈りで必ず良い方向に行くんだ ! これが日蓮さんの立場。

だから、普段何にもしない癖して、困った時の神頼み。とか、欲の皮で顔つっ
ぱらかして、他人を陥れても己だけが良い思いをしよう ! お賽銭弾むから、
お布施弾むからなんとかしてよ ! こう言うお願いは本筋から出走除外、予後不良。

ただ、本当に苦しんでいて、助けを求めてる人。こう言う人にあれこれ難しい
経文読んだり、教えを説いてもまず聞く耳持たないし、そもそも、そんな余裕
ないじゃない。まず、その苦しみを取り除いて、それに随喜して仏道修行に入る
きっかけとする。これが本来の日蓮さんの言うところの現世利益なんだよね。

さらさらにつづく

>>620 そろそろおわりだよ。
結論として、法華経修行の祈りは本来、化他 (けた) の祈り。他人をお助けさせて
頂くんだ ! という、いわば菩薩 (ぼさつ) さんの心を持ってお経読むんじゃなくて、
一心にお題目を唱題させていただいて祈る ! これに尽きるわけさ。経文を読むなり
暗誦 (そらで読むことね) するってのは、あくまでも、経文の文字を追ってるだけな
わけ。

お経本みてたら、ご本尊様と向き合えないでしょ。♪ だから、すべてを内包した
南無妙法蓮華経というお題目様を雑念を入れずに、ご本尊様と向き合って、祈る。
だけど、これが意外に難しい (笑)。あれこれ雑念や、くだらない妄想やあらぬ考え
が浮かんでくるわけだ。

じゃぁ〜、どうするんだ ? これは日頃からいかにしっかりと唱題行してるかがすべて !
経文を呪文のように唱えて、カスタネット振り回すことじゃない。そういう反復練習
を積み重ねて、初めて雑念の一切ない「無」の状態で南無妙法蓮華経と唱える境地に
達する。日頃、読誦行ばかりで、最後のアリバイ工作でホンの5回10回程度の唱題行しか
しない奴は僧侶であろうと在家であろうと、そんなもの、ご本尊様と一体になって祈り
を叶えることなんかできないと思うよ。

久遠本佛としての釈尊の本願は「一切衆生の救度」。ただし、これはわずか数10年、長く
ても100年そこそこの今生にカネを儲けたり、楽な生活をしたり、贅沢をすることじゃな
いと思うよ。だけど、これがわかったら苦労しない。こんな末法の凡夫を救う手段として
前世利益と言うものがあるんだ。ッて云うことを私はあなたに理解してほしいわけさ。♪

決して、これは机上の空論なんかじゃなくて、法華経や日蓮さんの考え方の根本だと思う
んだけど、わかってもらえたかしら ? 貴方が本当に深刻な悩みや病を抱えて、もう死ん
でしまいたい ! なんとかしてくれ ! というのなら、貴方を救ううのは「あに・まに・まね・
ままね」じゃなくて、ただひたすら「南無妙法蓮華経」を繰り返し唱題することだと思うよ。

やっと、終わり。

こういう議論は日蓮宗だけではなく、浄土宗などにもあるみたいね。
「念仏は一回で良いのか、それとも沢山唱えなければならないのか？」とか、
「阿弥陀経などのお経は唱えるべきか否か」とかね。
法然上人の発言を調べると、どちらとも受け取れる発言をしている。
どちらとも受け取れる発言をしているから、弟子達が迷ってしまうんだよね。

これはつまり、祖師達は仏様と「会話」していたのに対し、
弟子達は師匠と会話していることから来る違いなのでしょう。

日蓮家における読誦行と唱題行の関係も同じ。
基本的に祖師達の背後には仏様がいるから、細かい手段に捉われることはないんだよね。

>>555
＞本来の正行である唱題行をバカにして、本来オマケであるはずの読誦に命を
＞かけるフリしても意味ないんじゃないの ?

これ法華経に文証あんの？

>>622
>これはつまり、祖師達は仏様と「会話」していたのに対し、
>弟子達は師匠と会話していることから来る違いなのでしょう。

至言だな。
宗祖達は仏様と直接繋がっていたけれど、
弟子や後世の信者達は仏様と繋がる事は出来ないので、信仰の為に師匠の言葉を辿らなければならない。
まぁ古今東西、宗教というものは開祖の死後、多かれ少なかれ分派分裂を繰り返すものなんだが、
その原因は開祖（宗祖）と弟子の宗教的体験の違いから来るものなんだろうね。

>>623
>これ法華経に文証あんの？

ない。日蓮さんの御遺文にも文証はない。

日蓮さんは「唱題のみを重んじて法華経を軽んじるものは日蓮の弟子にあらず」と言っているしね。

法華経の経典読誦を効能書きを読んでるとか書いてるから
弘法大師の言葉かと思ったｗ

お大師さんも晩年には東大寺で法華経の講義をしきりに行っていたし、
お大師さんの最後の著作は『法華経釈』だから、
法華経読誦を軽んじるのはお大師さんの御意志でもないよ。

まぁ、経典読誦を謗法だとか云ってる、どこぞの新興宗教の人だろうねｗ

>>622 以降
私は、法華経の読誦自体を否定したり、いらねぇ〜よ ! と言ってるわけじゃないんだよね。
要はバランスのことなんだよねぇ〜。なんてったって、「受持。読誦、解説、書写」するっ
てのは、法華経にもちゃんと書いてあることだし、どこであっても、塔を立てて供養すりゃ、
そこがそのまま道場だぴょ〜ん。♪

ただね、唱題正行といって、仮に1時間の法要するとしたら、最後の1分2分唱題して、後の
58分、59分、助行である、お経読んだり、シンバルならしたりって、それどうよ ? って云う
ことを言ってるわけさ。

前のスレで、武道とか、スポーツにたとえてわかりやすく説明してくれた人がいたんだけど、
あの説明はとてもわかりやすいんで、素直にお礼を言わせてもらったんだけど、私としてはね、
今の状況は走り高跳びとか走り幅跳びをするときに、助走で 42.195Km する奴いるか ? (笑)
助走の距離だって、ある程度「適正距離」があるだろってさ。

だから、五分五分とは言わないけど、一座の勤行のウチ、支部六くらいの時間割で唱題行の時間
取れんものなのかねぇ〜。って。そうすれば、坊さんも檀家さんもいい所に就業できるじゃない。
今の状況は坊さんのワンマンショー (伴僧いるときはワイドショー) を檀家が後ろから見物してる。
そして、「さぁっ ! みなさん、一緒に唄いましょう !!!」てな感じで、最後に5回か10回程度、
アリバイ作りで、南無妙法蓮華経〜。これじゃ、檀家の修行にゃならんでしょ。ようは、坊さんの
コンサートに客として寺と言うコンサート会場に檀家が足は混んで、坊さんがそれで糊口をしのぐ
みたいなありかた、どうよ ? 私は、こういうことを言いたいんだな。その時には唱題行中心の
コンサートのほうが、檀家さんも参加しやすいし、坊さんとの一体感もあるでしょ。まさしく
「異体同心」じゃない。♪　

>>628
お上人によりますよね。

私の菩提寺の住職はお題目に相当な時間を割きますし、
お題目の意義もきちんとわかってらっしゃるようです。

ただ仰るようにアリバイ作りのように最後にチョコっと
お題目を唱えるだけの法要も見たことがあります。
確かにあれはお祖師様の御遺志に背いてますよね。

唱題を正行とするのが日蓮宗の立場。そこをもう一度徹底して欲しいですね。

>>617
＞病気だろうが、事故死だろうが、これは人間の身体であれば当然なことなわけだ。

“久遠本佛の功徳のかたまりであるお題目”を唱えていながら病死したり事故死することが当然なことなの？
日蓮さんは題目を唱えていながら天寿をまっとうできずに病死したんだけど、これは当然なことですか？
晩年の日蓮さんは予言は外れるは、体調を崩すはで、もうボロボロ、とても
“法華経の行者の祈りのかなはぬ事はあるべからず 『祈祷抄』”なんて言える状態じゃなかった。
彼の死後、残った弟子の多くがお祖師さまの言ったとおりではダメだと思っても無理ないでしょ。
御本人が結果出せなかったんだから。それで依法不依人で原点に戻って法華経を読むと題目専修などと言う文証は無い。
師の教えに「経文に明らかならんを用いよ文証無からんをば捨てよとなり」『聖愚問答抄』
「師なりとも誤ある者をば捨つべし」『曾谷殿御返事』とあるので、経典重視へ。
しかしお世話になった師を全部捨てるのも気が引けるから題目も少々って流れになったのかなｗ

俺的にはすっきりしてるんだけど。

>>630
最澄、空海、法然、親鸞、栄西、道元、日蓮、一遍･･･

数々の名だたる祖師達も、皆最期は体調を崩して死んだんだけどね。
人間である以上、「生老病死」は避けられないと仏教の開祖釈尊が言ってるでしょ。

唱題重視から経典重視になったところで生老病死からは逃れることは出来ない。
真言密教の秘法を施そうが、人間の宿命から逃れることは絶対に出来ない。
もし、○○すれば生老病死から逃れられると説く宗教があったら、それは100％カルトでしょ。

あんた、常識というものを踏まえなさいよ。

>>631
あんたも天寿をまっとうする、大往生を遂げるのと横変死の違いをわきまえたら？

>>632
別に日蓮さんは横変死じゃないだろうｗｗｗ
61歳で亡くなったのなら、当時としては別にそんなにおかしなことではない。

突発的な事故で死んだとか、イエスのように処刑されたとかいうのなら
横変死かもしれないが、病死なら変死だとは言えないだろうな。

病死が変死なら、他の祖師達も変死したことになるｗ

いつものネット密教行者が紛れ込んでるみたいだな。

>>628 ですがぁ〜。♪
ちょっと、6時からこの時間までは毎朝恒例のお勤めしてまして、終わって
このスレ見たら、多くの書き込み。早朝から、色々貴重なご意見をいただき、
どこからご返事をしたらよろしいのか ? わけわかめ〜。な心境です。はい。

私もだいぶそそっかしい正確なもので、書き込みの誤字脱字が山盛りで読み
づらかったっすねぇ〜。まず、これお詫びしますね。ゴメンナサイ。m(_ _)m

>>630 さんがおっしゃってること、日蓮さんだって、身体壊して死んじゃった
じゃないか !!! これに関しては「生老病死」の四苦八苦だったっけ ? お釈迦
様の仰せの世の定め。これから逃れられる人はいない。ッ中ことを言いたかっ
たわけさ。お題目唱えたら、不老不死の超人スーパー歳屋人になれるわけでも
ないしさ。

やっぱり、↓につづくわさ www

ところで、ひょうにん師匠はこのスレをご覧になってないのかな？

早く、>>609の質問にお答えいただきたいんですが･･･

>>635 につづきなんでしがぁ〜。
だから、>>622 さんの書き込みには、それもそうだわなぁ〜。とも思うのよ。

ただ、このスレに書き込んでるふいとって、かなりの求道者っていうか、言い方
変えたら変わりもの。← ごめんね ♪ っな、気もするわけ。とても高尚な信仰
心で道を究めよう ! みたいなさ。まるで、自分の腫行だけを中心に考えてるな
んていうの、そう、声聞・縁覚って言うの ? 要するに二乗さんたちね。

もちろん、法華経ではこの二乗さんたちも成仏できるらしいから、それはそれで
いいんだけど、やっぱり、本筋は己のことより、どう他人様をお救いするか ?
これが、法華経た日蓮さんの根本的な考え方だと思う訳さ。

たしか、日蓮さんの御書とかご妙判とか言うのかな ? 四信五品抄だったっけかな、
「教弥実位弥下（きょうみじついみげう）」ってにがあったでしょ。妙楽大師
さんが摩訶止観輔行伝弘決（ぶぎょうでんぐけつ）でいってた、「「教（おしえ）
弥（いよいよ）実（じつ）なれば位（くらい）弥（いよいよ）下（くだ）る」って
やつね。

これからいくと、皆さん方のような少数派の高尚な人たちは別として、私みたいな
三毒強盛ッて云うのかなぁ〜 ? 要するに救いようのないおバカさん。こういう人
たちをもれなく救うのに、「さぁ、一緒に御経読もうぜぇ〜 !」的なことって、ど
うも現実的なやり方だとは思えないんだよねぇ〜。それだったら、皆さんのような
週数はの高尚な求道者さんたちが、あえて私のような下賤の人間の下まで降りて来て、
「一緒に修行しようぜぇ〜 !」 って、唱題行やってくれた方が救える人って、圧倒
的に多いと思うし、現実的だと思う訳よ。

もうちょっと、↓につづく

>>637 のつづきね ♪
ただね、ここで日蓮さんのこと、ああだ、こうだ書き込んでる方がいらっしゃるようだけど、
日蓮さん否定しちゃったら、このお話はそもそも成り立たないので、これはスルーするしか
ないと思う訳よ。

今の実証研究って言うの ? アレから言ったら、法華経は言うに及ばず、日本の仏教各宗派が
依経とする、大乗経典すべてが否定されちゃうからねぇ〜。これわかるよねぇ〜。

日蓮さんは唱題の数が多けりゃいいんだ ! って、言ってないじゃん ! ッて云う議論もある
んだけど、よく一座の法要が終わる前、そう、四誓願のまえだったかな ? 導師さんが、
「宗祖、ご妙判、如説修行抄に示して曰 (のたまわ) くぅ〜、天下万民諸乗一佛乗と成って
妙法独 (ひとり) 繁昌 (はんじょう) せん時、万民一同に南無妙法蓮華経と唱へ奉らば、吹 (く)
風、枝をならさず、雨、壌 (つちくれ) を砕 (くだ) かず、なんたら、かんたら以下省略〜」
って、あったよねぇ〜。

あれ、あくまでも、南無妙法蓮華経と唱え奉ることで、万民がに〜じ〜せ〜そん、じゅうさんまい
あんじょう〜に〜き〜、以下省略とは言ってないわけだ。もちろん、真跡もなく極端な折伏偏重の
文体から、あれ、後世の偽書じゃね ? って言う話があるのは知ってるけど、とりあえず、日蓮宗
のみならず、大半の日蓮門下が録内御書として扱ってるわけだし……。

ごめんね ♪ ↓ つぎでおわるから m_ _)m

>638 これで、とりあえず、最後だから
ここまでの私の書き込みで、大体私が言いたいことは分かってもらえたと思うんだけど (希望的観測で)、
久遠本佛であるお釈迦様の本願が「一切衆生の救度」にある (らしい) 以上、また、自分は何もしないで
他人様任せでよい思いしようと思っても、これには道理がない。やっぱり、何らかの修行を経ない限りは
人間救いがない。じゃぁ〜、どうするのよ ? となると、誰でもできる修行法、易行である唱題行に行き
つくとおもいわけさ。♪

♪ 中々 (なかなか) に あゆまれぬ子は せなにおひ (い)、つれてゆくこそ おや心なれ ♪ って言ってさ。
皆さんのような上級者こそ、私のようなわけワカメのバカをバカでも出来る唱題行によって、背中に背負って
でも、仏道の道に連れてい言ってくれるのが菩薩道だと思うんだけどね ♪

私は、難しいアカデミックな教学なんかはさっぱりわからんのだけど、仏さんの目から見れば、人間の能力
なんて、宇宙から見たランドマークタワーと木造平屋建ての家屋の高さの違いくらいのもんだと思うわけさ。
だから、末法の現代に、俺はこれだけ御経読めるんだぜぇ〜 ! スゲぇ〜だろ !!! みたいなものって、あま
り意味ないと思うのよ。あと、とりあえず、「門前の小僧、習わぬ経を読む」みたいなもので、私も多少は
お経本見なくても、ちょっとだけ御経覚えてるんだ。ゴメン ! m(_ _)m

とりあえず、これで、一旦終わりね ♪

>>625 勉強不足でゴメン !
>>日蓮さんは「唱題のみを重んじて法華経を軽んじるものは日蓮の弟子にあらず」と言っているしね
↑↑↑↑↑ これ、初めて聞いた。日蓮さんどの御書で言ってるの ? オレの持ってる昭和新修で確認
してみるわ。でも、これ、「法華経を軽んじるものは」ってことで、「読誦を軽んじるものは」じゃ
ないんだぁ〜 ………。(=_=;)

ほう、宗教板から戻ってきたのかｗ

そんなことより初行とはいえあの時期に2人退堂は不自然だよな。なにかやらかしたな。普通に考えて暴力系か盗み系だろうな。

酉酉乙ｗ

基本退堂させないのが今の風潮なのにな。相当悪質なことをしたんだろう。2人でなんかしたんかね？

初行副代表は足が弱かったからじゃないの？

盗み系

渋谷系

なんだ、ここも酉酉が荒らしてたのかｗ

しょうがないヤツだなぁ･･･
酉酉君は自分のスレでお仲間さん達と楽しくお喋りしてなさい。

初行副代表盗み系やらかしたの？

そんなヤツじゃないと思ってたんだけど。

親父と死んだじい様の「立派」な経歴に泥塗ったな。


佐野若松グループにいてこれなら…ねぇ……


僧階３つくらい落とされるかしら？

>>649
佐野若松グループって、例の佐渡銅像を建てた上人達のこと？

今、一番勢いのある派閥はあのグループなのかな？

>>638
＞日蓮さん否定しちゃったら、このお話はそもそも成り立たないので、これはスルーするしか
ないと思う訳よ。
今の実証研究って言うの ? アレから言ったら、法華経は言うに及ばず、日本の仏教各宗派が
依経とする、大乗経典すべてが否定されちゃうからねぇ〜。これわかるよねぇ〜。

いや、他宗がどうこうじゃなくて自分のとこの宗派が成り立つかどうかの重要な論点でしょうが。
なんでスルーできるんですか？
日蓮さんも“我義やぶられずば用いじとなり『開目抄』”と言っているし、これは我が義が破られるか
どうか、逃げてないで正面から追求したらどうよ。

>>651
>なんでスルーできるんですか？

そこをスルーしないと日本仏教の全宗派が成り立たなくなっちゃうだろ。
そこに触れるのは日本仏教界のタブーです！

>>652
そんなこと言ってアンタ本当は日本仏教の全宗派のことなんか
これっぽっちも考えてないだろｗ
日本仏教の全宗派（とりわけ日蓮宗）だもんなｗ
いいじゃん、徹底的に追及してガラガラポンしちゃえｗｗ

>>653
いや、本当は日本仏教の全宗派は、文献学によって釈尊の正体が明らかになった際に、
自らの来し方を総括して、場合によってはガラガラポンすべきだったんだよ。
天台も真言も、禅も浄土も日蓮も、日本仏教の在り方を宗派横断的に議論すべきだったんだ。
しかし、明治の仏教界はそこをスルーした。彼等は教団を守ることだけに必死になり、
根本的な矛盾を抱えたまま教団の存続だけをはかったんだ。
しかし、矛盾を放置しても放置しきれるものではない。日本仏教界はいずれその問題と向き合うことになる。
顕教の各宗派もあんたの大好きな真言密教も、いずれその問題と向き合うべき時が来るだろう。

副代表は最近出たんじゃないだろ？怪しいのは最近退堂した2人だよ。調べりゃ名前はすぐ分かる。盗みかどうかは分からんけどな。

>>651 >>652 >>653 >>654 皆さんまとめてご返事 ♪
きっと、あなたも知ってて言ってると思うんだけど………。
結論から言えば、「男はつらいよ !」の寅さんがさあ、よく言ってるじゃない、
「オイちゃん ! それを言ったらおしまいだよ !!!」。これなんだよねえ〜。

日蓮さんが法華経を真実経と確信するにいたった、イントロダクションの「無量寿経」
だったっけ ? あれの「四十余年未顕真実」の一文。あの「無量寿経」が今の中国で
作られた「なぁ〜んちゃって経典」だ ! なんてことになったら、これ、根本的に
日蓮教学というか、日蓮宗始め日蓮門下全部の教団が破滅しちゃうんだよねぇ〜。

なにしろ、本来翻訳 (漢訳) なんだから、原典であるサンスクリット語だか何語だ
かの原典がないとか、今でいえば、江戸時代の北町奉行所の大岡越前とか南町奉行
所の遊び人の金さんが、携帯電話片手にインターネットみながら、iPad で下手人
捜してる ! みたいな、時代考証上、これはないだろ、お前 ! 的なことがあるとか、

まぁ、もうすぐお彼岸なんだけど、寺のお上人さんがこの時期になると寺の説教で
日蓮さんが檀家さんの未亡人に送った書状の話しを題材にして、お布施くれ ! って
言うんだわさ。たしか、上野尼御前ご返事とかって言う奴さ。

その中の「仮使遍法界 断善諸衆生 一聞　法華経 決定成菩提」っていう言葉の意味
説明するんだけど、お上人さんの例で言うと、盂蘭盆経とか父母恩重経とかも含めて、
儒教的にとか道教的にとか道徳的にどうとかは置いといて、なかなかい言うこと書い
てあるみたいんだけど、これなんかもお釈迦さんが言ってることにして、書いた人の
自分の考えを述べてるだけみたいな経典なんだってね。訳本だけで原典ないし、

続くね ↓

>>650
金あるけど実力の無いグループね。
法縁の力なのか、なんなのか、ま、驗者だから木剣でだよね。


>>655
この時期だから村費に手出したんじゃない？
お師匠さんや檀家さんかわいそうだわ。

>>656 続きね
ただ、こう言う時代考証を含めて、実証研究がない鎌倉時代の各宗の祖師を
お前、バカじゃん ! とは責められないわけさ。みんな、延暦寺の経蔵の御経
はみんなホンマものと思って修行してたんだしさ。

法然さんや親鸞さんがオレはこう思う ! と言ってた「阿弥陀経」、あれだって
ほとんどやばい状態 (笑)。日蓮宗やその親戚が法華経信仰の柱とする五時八教判
だったっけ ? アレ今だに信じてる人間、日蓮宗のその愉快な仲間たち以外には
いないよね。まぁ、日蓮宗なんか、天台宗日蓮派位にしか思っていない天台宗は
義理で認めてるかも知れないけど。

五時八教判なんて、仏教学者だけでなくて歴史学者や文献の研究家の間では
今の時代に「天動説」唱えてるようなもんだ。的なことが言われてるよねぇ〜。
もうこの段階で日蓮教学と言うか、日蓮宗やそのご親族一同さんの教えって
のは破綻してるわけさ。

次で終わるね ↓

>>658 もうこれでやめるわ。悪いから
だから、本当は、私も唱題がどうだ、読誦がどうだ、荒行で100日毎日寒いさなかに水遊びしてどうか、
なんて言うことはどうでもいいわけさ。本音はさ。ただね、実際「のうまく さんまんだ〜 ! 」の真言
密教でもさ、光明真言っ云うんだったっけな、舌噛みそうな意味不明の呪文唱えて両手合せて指遊び。
臨兵闘者 皆陣列前行で霊験あらたかなことがある場合もあるらしいしさ、あに・まに・まね・ままね。
で病気治ったりすることもあるらしいじゃない。

また、これは実体験と言うか、私個人の経験なんだけど、人生で何回もぶっ倒れて「もう、この人、
人生卒業だわ」と医者が見放した状態で、祈祷師でもない、荒行で水遊びしたこともない、御経全然ダメ !
こういう状態の私のカミさんが、病院の枕元にいたって埒があかない ! って云うことで、寺に駆け付け、
本堂のご宝前で24時間ひたすら唱題行。読も昼もなくね ♪ 私、何もしないで、あれっ ? ここはどこ ?
私は誰 ? てな感じでお目覚めとかね (笑)。

寺のお上人さんは「大変なご利益だ ! 君は 24時間本堂で唱題してた奥さんに感謝しなさいよ !」と、
後で聞いたんだけど、お上人さんも奥さんも、一緒に何時間も唱題してくれたんだって。カミさん、泣き
ながら私に言ってたよ (笑)。もっとも、カミさんに言わすと、御利益と言うよりわつぃの罪障が深くて
まだ今生の修行が足りないから、死なせてもらえないとも言っていた。どっちが本当かはわからんけどね ♪

だから、私はお題目にも、経文にも、それぞれ、人の思念というか、想念というか、何チャラパワーが
籠ってると思う訳さ。それだったら、何回も100日間水かぶった人に頼まないと救われないとか、舌噛ま
ないように気をつけながら経文唱えるより、一心に心の底から南無妙法蓮華経って、繰り返し繰り返し
唱える数は多けりゃ多いほどいい ! 時間は長けりゃ長いほどいい ! 居睡りしようが、酔っ払ってようが
(本当は×だけど)、ご託並べて能書き垂れてるより、一遍でも多く題目唱えて唱題行してる奴が偉い !
こう結論付けたわけ。

>659 ごめ〜ん ! ちょっとだけ残っちゃった〜。m(_ _)m
大乗非仏説も、それもそうかなぁ〜。と思うし、天台教学も日蓮教学も、現代の実証研究や時代考証の
結果には逆らえないし、でも、名は体を表す。って云うみたいに、お題目ってのは法華経二十八品全部
を含んだ功徳があると思ってるんだよ。← 提婆達多品とか、観世音菩薩普門品っておかしくね ? みた
いな、アカデミックなことには興味ないから、聞かないでね ♪ とりあえず、終わりだよ ♪

もし村費を盗んで出されたんなら一生言われんだろうな。瞬く間に噂なんか広がるだろうし。
本当に檀家さんやお師匠さんが可哀想だわ。

>>660
とりあえず乙。
随分と暇な人なんだな。

574さんへ
このサイトをみている人、書き込んでいる人＝僧侶と言う考え自体が、
浅はかだな。
よ〜く考えな！

こんな時代、いつか寺もつぶれるよ！

そしたら、まずはおまえのとこなんじゃないの？！

>>663 さんへ
>>569 さんですかな ? >>574 ですよ。♪
こりゃまた失礼 ! えらい物言いが上から目線で偉そうな方でしたので、
どちらかの大商人様か、日○芸者様かと思っていたのですよ。♪ www

で、結局、私が >>574 であなた様へお尋ねさせていただいた件のご回答は
どうなりましたかな ? まずは、他人に意見するときには尋ねられたことに
答えてから ! と言うことを小学校の先生に習わなかったかな ? wwwww

１でつ
　あんたたち、救われないよｗ　何でも決め事があるのよ！
ゼロを１で割れないでしょう！　定理だよ・・・・
人生の否定かい？　太宰でも宮澤でも、無理だわ
益して、お前らじゃ・・・最低のルールから、逸脱してるんだよ。
決め事が無きゃ、五輪も開かれまいに。　孔情無也ャ
　　ば〜〜か亡者　　　はよいねぇ〜〜

解りやすく教えてやるわ
さいころ”の目　之はお釈迦様のお考えで出来たものだよ
目を詠まなきゃ、ただの塊だわ
一度ルールに従うと、フラクタル級数にはいるんじゃい
当然確率が発生する。　確率と事実の隙間を埋めるのが、宗教だわ！
手元の、マウスを拝もうがＰＣを崇めようが　宗教じゃい
この次元で生きたものは、１００％死ぬんだよ。ただ物としては残るんだ
命が無くなると、物は軽くなるんだ。もちろん秤じゃ計れないわ
ただ超精密な秤なら可能だな。勿論クオークの世界だよ。
粒子論と仏道　俺の本でも読め！　ば〜〜か

>>665 >>666 さん屁
>>664 さんですがぁ〜。♪
あの〜、私が >>574 でお尋ねした、唱題と読誦の件、どうなりましたでせうか ?
なんとなく、時代劇で主人公にコテンパンにやられた悪代官とか悪徳商人の手下
のヤクザの、これまたチンピラが、ひっぱたかれた横っ面抑えながら、「ちぃっ、
覚えてやがれ !!!」 とって、後ずさりして逃げていく姿が私の脳裏に浮かぶので
すが………。

あまりにも言語明瞭、意味不明の感情的な書き込みをしていると、そのうち、誰も
遊んでくれなくなっちゃうよ。ボクちゃん。♪ 早くお薬飲んで寝もうねぇ〜。^^

その秤じゃ測定不能なもの　之が霊魂＝空間のエネルギーだな
当然密度は、平均ではない！　その濃いところが、人には迷惑なんだよ。
加持や祈祷をすると、疲れるんだわ・・・爪に火をともすようだなｗ
それは、エネルギーの移動の手伝いをするからさ！
だから、せめて金を出せ！！！！　お通夜の最中に生き返るかもな！！！！

おいおい
解らないと、屁に成るほどの馬鹿か？
風呂屋の秤さえ、ゼロを調整後乗るだろ？
お前らのゼロが違うんだよ・・・・ば〜〜〜か！

ひょうにん師匠、

>>609の回答お願いします！

>>668 ← こいつ、キーボードで日本語打ち込むことはできるが、
書き込みの日本語を読んで意味を理解することはできないようだ !
いったい、どこの日本語学校の生徒ニカ ? お前、新大久保ニカ ?　<丶｀∀´>

６７０さんへ
それだけ出来ればＯｋでつ　開経偈は必要ですが
５千円で宗教新聞社でマトモナ本が買えます。
如来寿量品が詠めますわ！　時間がない時は自我偈だけでも可

如来神力品はその時には不要
序品と方便品は一対です。>観世音菩薩普門品>御妙判は如来寿量品を詠めば
俺はあげませんわ　その時の気分だわ（いいかげん）
佐渡の信者さんには、開経偈と自我偈だけは配布してます！

おいおい６７１よ
お前のおつむ”じゃ、ちと無理　　礎の素養がなさ杉

坊主たるもの、
�@食事
�Aあらゆる基礎知識
�B情報
�C御礼
最低の修行だよｗ　解らない所は、否定しないで質問をしてくれよ！
殆ど答えてやるが、如何かな？

>>674 さんへ
♪ むつかしく 法門するは 無慈悲也 ひとり合点は　人をこまらす ♪

昔、お師匠さんからこんな歌習ったんだけど………。
禅問答は禅僧だけがやってればよろしい ! とか言ってなぁ〜。たしか

>>675 の追加なんだけど、
自分が伝えたいものがお相手に伝わって、お相手が理解できなければ、
それは伝えたとは言わないんだよ ♪ なんて、優しく教えてくれたっけなぁ〜。
ちょっと、昔を思い出しただけだけど wwwww

675さん　　あんた達もスレ違いだわ
お前たちを困らせてるんじゃいｗ　　さいころ”の論理が解らない奴に
どうして説明するんだい？　金出して俺の寺に来いよ！十万持って来いｗ

人は残念ながら、平等じゃないなｗ
むつかしく＞之は名古屋の汚い言葉だな　むすかしく”が正しいわ
向き不向きが在るんだよ　　禅問答できるレベルじゃないだろうｗ
お前ら、金が無いのはこの國では無知と同義語じゃい
偉そうに能書きたれる前に金持って来い！
自給自足の田舎じゃないんだよ中山はね！

>>677 さんへ
その 10 万円の明細はいかがいたしませうか ?
お布施　5 万円
お膳部　3 万円
お車代　2 万円
位の比率でお包みすればよろしいのでせうか ?
ただし、お持ちするとお約束はできませんが。^^

♪ ものしりて 高慢くさく なれよとは いづれの経に 佛とかれし ♪
昔、お師匠さんが「お前、こんなふうになってはいかんぞ !」と
教えてくれた歌だったなぁ〜。実るほど、頭を垂れる 稲穂かな。

>>678 さんへ
ちなみにこの「むつかしく」は当時、日本の都であった
京都のエライ方のお歌なんだそうですが……。中山は今でも田舎でしょ ?

その京都のえらいやつが名古屋弁なんだよｗ
俺は米を食す。　　お前らは、粟や粺だなわ
農耕民族だよ　おれは荘園主の末裔だわ
小作人の子孫が偉そうに、俺と対等だと思ってるんか？

さぁ〜〜小岩で檀家回りでもするか　じゃねぇ〜〜早く寝て、そののまま
生涯起きるなよ！きつく申し述べておくぞ！

>>681 さんへ
江戸時代の京都生まれの京都育ちのエライ方が名古屋弁で和歌作るんですか ?
平安人物誌とかいう、当時の一流書画集に名前がある方らしいんですがねぇ〜。
きっと、江戸時代の京都の偉い人たちは、皆さん、みゃぁ〜、みゃぁ〜。と
さぞ、うるさかったでしょうねぇ〜。(ぷッ !)

>>682 さんへ
それでは、ちばらぎけんの荘園主様、私も明日の朝のお勤めがございますので、
そろそろ失礼させていただきます。今日は、たび重なるご教導を賜り、厚く御礼
申し上げます。だがや。m(_ _)m

2月10日には夏に子供たちがプールから帰ってくるように、寒い中、100日間も
毎日何回も水浴びして、お経読み比べと射精、じゃなかった写経合宿をしていた
皆さんが成満して合宿所をあとにされるんですねぇ〜。これで、また特別収入
ありがたい ! でございますねぇ〜。これで、苦労した櫂があるというもの ♪
檀家さん達には、是非とも各お上人様方への帰依の証拠を形にしてほしいもの
ですねぇ〜。ひっひっひっひ ♪

最後に皆さん ♪
♪ ものしりに なれぬあほうが ものしりの まねをするのは あほの上ぬり ♪
昔、私がお師匠さんから「お前、こんな人間になってはダメだぞ !」そして、
「こんな人間には気をつけろよ ! そんな奴はいくら立派なこと云っても所詮
偽物だ !」なんてこと言われましてね。ちょっと、昔を思い出したもので、♪

これは、あくまでも、一般論ですよぉ〜。誰か特定の人物を誹謗中傷する意図は
全くありませんので、誤解のないようにお願いしますねっ ! ♪ ♡♡♡ ♪

>>672
ひょうにん師匠、
ご回答をいただき、誠に有り難うございます。早速ご指導通り、

勧請>開経偈>序品>方便品>欲令衆>如来寿量品>如来神力品>
観世音菩薩普門品>御妙判>唱題（5分くらい）>宝塔偈〜

の次第で勤行をさせていただきます！

ところで過去スレで見つけたのですが、ひょうにん師匠が紹介されていた読経次第で、

>�@道場偈 �A禮拜 �B勧請 �C開経偈　ここで経傅を拓く＞＞＞
>�D妙法連華経　序品第一です。第二　第二一　第二十五（休まず）
>運想＞唱題＞宝塔偈＞以要言之＞回向＞七佛通戎偈＞発願
>除災祈祷文＞御妙判＞自我偈＞奉送
>自我偈を第二の後でも可　二回に成るが！

↑のようなご指導がありましたが、この次第はどういう時に唱えるものなのでしょうか？
再度にわたる質問で恐縮ですが、よろしくお願い致します。

半分近くが修法師なんだからそのうち荒行に価値がなくなるだろうな。これからの若い連中は殆どが入るんだろうし。信行道場で木剣を教わる日が来るかもしれないね。

おおおお〜昼だのうｗ檀家四軒回り杉　寿司を美味い脳だ！
雑煮の餅が丸い奴が未だ、居るのうｗ
６８９さんへ・・・・正式な時だけです。　これでも斎場にわ無理だわ
時代ですよ・・・・俺は之で戒名つけて１２０間園
餅は四角に限るわ　　　

>>688
おやっ ? 貴方様は、たしか昨晩おいたをして正義の味方にコテンパンにされた後、
時代劇の手下のヤ○ザのチンピラのように、「ぺェ〜っ !!! 覚えてやがれ !!! 」と
負け惜しみの捨て台詞を残して、後ずさりしながら逃げて行った チンピラ A さん ?

いやいや、まさかそんなことはありますまい。♪ あそこまでやり込められて、翌日
すぐにまた書き込むなど、恥を知った人間ならば………。まして、今時、ヒマラヤ山脈
の奥地にさえ存在すると噂のコンビニ一つ存在しないチバラギ県の荘園主のそのまた息
子など。いるはずもなく、私の感違いであろうなぁ〜………

♪ うそつきと 人の笑は (わ) ん 事をさへ (え) しらぬをあほの うそつきといふ (う) ♪

なんも知らんくせに知ったかぶりをしては偉そうにふんぞり返って、さも自分が選ばれた選民
かのような増上慢な態度。たしかこれは昔、糞まみれで人糞を食していた腸賤の両班 (りょう
はん= ヤンパン) という身分に多かった病気だが、まさか、我が国のチバラギのそのような
人間がいるわけないか………。なぁっ、そうダッペぇ〜 ? wwwwww

>>687

まあ、劣化甚だしい罠。

永久に寝てろと・・・・暇な奴だわ
　俺の先祖は、大野の荘園
　市川全域と、松戸船橋の一部ですわ！　そうだべぇ〜”は、小作の言葉！
ＷＩＫＩＷＩＫＩすると、出てくるよｗ　京都には、親戚多数
１０日の朝は早いから（日の出頃）之から徹夜ですよ・・・
偉そうに？偉いんだよ【事実】ですわ。

>>691
市川・松戸・船橋 ? あのヘルスセンターがあったところですか ? (プッ !)
オレだったら恥ずかしくて、とても言えないんだけど、言っちゃうんだぁ〜、田舎の人は。
でも、いくら先祖自慢しても、結局は没落しちゃったんでしょ ? 今は松戸の木造アパート、
六畳四畳半台所三畳風呂付、家賃￥ 36,000位住まいかな ? wwwww カワイソス (〒。〒)/~~~~

ところで、コンビニもない田舎の人なのに、京都に親戚多数なんだって ? すごいねぇ〜 ♪
それじゃ〜、その京都の親戚多数に「平安人物志」って、なんですか ? って、聞いてごらん。
そう、みやこびとの京都の書家や歌人が名古屋弁使うのかどうかさぁ〜、聞いてみればいいじゃん ♪
「むすかしい」かな ? 「むつかしい」かな ?　

その、名古屋弁使いの平安人物志の京都の歌人の歌に、
♪ 公家の子も 田舎におけば いなかもの 人は氏より そだち也けり ♪ って言うのがあるんだけど、
「偉いんだよ【事実】」の君は知っているかな ? もちろん、知ってるよねぇ〜。なんてったって、
チバラギの両班だもんねぇ〜。何でも知ってる ♪ <丶｀∀´><丶｀∀´><丶｀∀´>
ところで、「偉い【事実】」君はいつも「トンスル」で晩酌しながら、キムチ喰ってお経読んでるのかな ?
♪ いなかもの〜、どこにおいても いなかもの やっぱりおまえは いなかもの〜 ♪

♪ 息を吐くよに ウソを言う お前はウリの お友達 ♪ <丶｀∀´><丶｀∀´><丶｀∀´><丶｀∀´><丶｀∀´>
ウリナラ・ミンジョクは本当のこと言われると火病 (ファビョン) 起こすらしいけど、君は大丈夫かな ?
ちょっと、心配だから、聞いて見ただけだけどね ♪

10日朝からお出迎えですか ? プール遊びから帰ってくる子どもを出迎える親の心境ですねぇ〜。

朝鮮人がなわ
はよ国籍とれわ！　今日は、真面目だよｗ仕上げと引渡し　責任があるからな！
金田一さんによれば、古語はカタカナで表せないそうなわ
つ”とす”の間の発音らしいわ
朝鮮人には出来まいにｗｗｗｗｗｗ祖国へ帰れ！
お前の書き込みは、大蒜くさいんだよ　　大笑い　泣きや”でも雇えｗ

船橋でも、中山の競馬場の裏手までだなわ
住まいは、五重の塔から大凡五十間だな！
コンビニは要らないよ。　御用聞き”が昼前に来るからなｗｗｗ
大体、ローソンの地主が俺なんだからわ！　朝鮮人が、法華経を
理解できないわ　其れで怒ってるんだなｗ　　大笑い
お　後１０分で、お題目　ばぁ〜〜〜か　阿漕な朝鮮人なぞ、出入り厳禁！

>>693 >>694
「偉い【事実】」ニダ君、すまんが、これから朝のお勤めなん
で、ちょっと君をからかってる暇ないのよ。また後でね。♪

>>693 >>694 ニダ君、おはよう〜。♪
ごめんねぇ〜、朴 (ぼく) さぁ〜、君と違って、朝はちゃんとお勤めする人だから、
アレから朝のお勤めしてから朝食食べて、コーヒー飲んで、いま一服したところな
んだぁ〜。やっぱり、行学二道って言うのは、あくまでも「行」が先だからねぇ〜。
能書き垂れるより、朝夕の勤行する方が大切だからねぇ〜。♪

でも、やっぱり君みたいな人でも在日賤人って言われるとファビョルんだぁ〜。www
そういえば、金山君とは、金村君達も本当のこと指摘されると、ファビョルもんね。
私はニダ君の通名知らないんだけど、木下くんなのか、青木くんなのか、大山君な
のか、その辺はどうでもいいんだけど、やっぱり、日本語の文章はもうちょっと勉強
したほうがいいと思うよ。まぁ〜、中山から十条の民族学校に通ってたかもしれない
からしょうがないんだけどねぇ〜。あと、貧乏で、PC 変えなくて携帯から書き込ん
でたりする人もいるみたいだから。^^

ニダ君は、(自称) 痔主さんらしいんだけど、それって、ニダ君のお祖父さんが姦國
の最終盗 (さいしゅうとう) あたりから、漁船で密入国して、終戦直後の動乱期に
男手がいない駅前の土地とか、家屋に侵入、押し込み強盗、強姦、殺人、放火、戸籍
売買、成りすまし。なんて言う人の子孫だとは全然思わないんだけど、お祖母さんも
強制連行で13歳で徴兵されて、炭鉱に入れられた追軍売春婦で、いつも謝罪と賠償 !
なんて喚いている人だったりなんてことも思わないんだけど、やっぱり、日本ご不自
由だよね。どうして ? ♪

たしか、あの、チョン・テジャク大先生、通名 : イケズ代作先生もお墓は最終盗に
あるらしいじゃん。ニダ君も先祖のお墓はチェジュウドにあるニカ ? <丶｀∀´>

||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○荒らしは放置が一番キライ。荒らしは常に誰かの反応を待っています。
　|| ○放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　|| 　ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
　|| ○反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。
　|| 　荒らしにエサを与えないで下さい。　　　　 ｡　　　Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 \　(ﾟーﾟ*)　ｷﾎﾝ。
　|| 　IDなどをNGワードに登録するのが一番です。　⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　 ￣￣￣
　　　　〜（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い、先生。
　　　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　　　〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ 　　〜（＿__ﾉ

�@有能な怠け者。これは前線指揮官に向いている。
理由は主に二通りあり、一つは怠け者であるために部下の力を遺憾なく発揮させるため。
そして、どうすれば自分が、さらには部隊が楽に勝利できるかを考えるためである。

�A有能な働き者。これは参謀に向いている。
理由は、勤勉であるために自ら考え、また実行しようとするので、部下を率いるよりは参謀として司令官を補佐する方がよいからである。
また、あらゆる下準備を施すためでもある。

�B無能な怠け者。これは総司令官または連絡将校に向いている、もしくは下級兵士。
理由は自ら考え動こうとしないので参謀や上官の命令どおりに動くためである。

�C無能な働き者。これは処刑するしかない。
理由は働き者ではあるが、無能であるために間違いに気づかず進んで実行していこうとし、さらなる間違いを引き起こすため。

増上慢とは
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A2%97%E4%B8%8A%E6%85%A2

増上慢（ぞうじょうまん）とは、仏教でいまだ悟りを得ていないのに
得たと思念して高ぶった慢心のこと。

四慢（増上・卑下・我・邪）の1つ、また七慢（慢・過・慢過・我・
増上・卑劣・邪）の1つ。すなわち自己の価値をそれ以上に見ることを
いう。また俗にいう自惚れに相当する。

倶舎論巻19には、「いまだ証得せざる殊勝の徳の中において已（すで）
に証得すると謂（い）うを、増上慢と名づく」とある。

また法華経の方便品第2では、釈迦が法華経以前に説いた教えは仮の教え
だったとして、これから真実の仏法を説こうとしたところ、5000人の増上
慢の比丘が「それならば聞く必要はない」としてその座を立って去ったと
ある。これを五千起去（ごせん・ききょ、きこ）という。

めでたく、700、ゲットだぜ !!!

火病 (ひびょう - ファビョン)
http://ansaikuropedia.org/wiki/%E7%81%AB%E7%97%85

火病（ひびょう・ﾌｧﾋﾞｮﾝ・화병）とは、大韓民国の国民と日本のチバラギ県中山郷大字
五重塔大凡五十間の一部住人のみに存在する病気、と言うより一種の国民性である。

知らず知らずのうちに膨大なエネルギーを内包してしまうため、決してその状態にある
彼らを針などで突っついたりしてはいけない。

　　　目次
1 　概要
2 「ファビョる」嫌韓厨の格好のエサ
3　 北朝鮮核兵器燃料説
3.1 真のエコ燃料となりうるか
4 関連項目

火病 (かびょう・ひびょう・ファビョン) Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%81%AB%E7%97%85

いよいよ明日ですね。

今年は色々ありましたけど魔事無く壱百日加行をされているお上人さん方お疲れ様でした。


行堂は九十九日を以て行半ばとしろ。とおっしゃられる先師がいました。

実際今日は百一日ですが今日で半分終わりだと言いたかったんでしょう。

残り数時間ですが魔事無くお勤め下さいませ。

もうすぐ成マン今夜はどんちゃん騒ぎかな？

♪ 素敵な荒行 ♪ (可愛いスーちゃん　青江三奈の替え歌で)
http://www.youtube.com/watch?v=V9ple3QVjmU

※ 初行の気持ちになって感情をこめて歌って下さいませぇ〜。

♪ お布施〜の　ためと〜は〜 いいなが〜ら〜、ひ〜と〜のいやが〜る 荒行〜に〜、
でなけりゃ　お布施がぁ〜 いただ〜けな〜あ〜い、稼業といえど〜も〜 なさけ〜なぁ〜い〜。♪

♪ あにまぁ〜に〜　意味な〜ど〜　知らなぁ〜い〜がぁ〜　こ〜れ〜をやらなぁ〜きゃ
始ま〜ら〜ぬぅ〜　唱題なんかぁ〜じゃぁ〜　元と〜れぇ〜ぬ〜うぅ、 お経〜が読め〜なきゃぁ〜
カネと〜れぇ〜ぬぅ〜 ♪　

♪ あ〜さ〜は　はよか〜ら〜　おこさ〜れ〜てぇ〜　ぞう〜き〜んがけや〜ら〜　ふきそう〜じ〜
いやぁ〜なぁ〜　坊主にゃ　あおら〜れ〜てぇ〜ぇ　なくな〜く　書きこ〜む〜　ツィッタァ〜。♪

♪ 夜〜の夜中〜に〜　おこさぁ〜れ〜え〜てぇ〜　やらなぁ〜きゃ　ならな〜い　みずあそび〜
インフ〜ルエンザ〜が大流行〜　お布施〜の〜ためと〜は〜　いいな〜が〜ら〜 ♪ カワイソス　(T。T)/~~~~　

そんな荒行も秒読み！法体健全修法成就！

11日鎌倉長勝寺に参拝するけどあそこの評判どうなの？行った人居ますか？

ことしは寒かったね、ほんと寒かった、
しぬほど寒かった。

寒くない日、３日？くらいしかなかったんじゃない、ほんと寒かった。
様子みてくるかね。明日は朝一から、大勢くるんだろうな。
きょうもう泊まりできてるんかな？あとでみてくるかな。

みんな生きてるんかな？１２月から異常に寒かったな、ことしはさ、
四分の３くらい暖かい年とかもあったけどさ、ことしはまじずっと寒かった。

何が寒いだよ？カーペットにストーブ付けて！水も被らず網師共！

上の方みたけど、なんか難しい話してまんな、読むきしねーや、
三丁目？二丁目？はすたれちゃったよ。
競馬がいっちゃったしさ、もう閑散、３０年もまえから閑散、
七夕祭りも終了だし。もうよるもまっくら、
仕事はやいんだよな、最後のさ、荒行僧の、後ろにぴったりくっついてて、
最後のひとがとうりすぎるそばから、そく、えんどうのはた？とか取り除いていくんだよね、

寒いねー、ことしはまじ寒いよ。
いえからでられないよ、ことしはこの辺り、
豆まきも野次馬で見に行くきしなかったし、さむくてさ、

ことしは初詣もいってないし、
横は通ってるんだけどさ、駅いくのにさ、ちゃりでさ、あはは、

三丁目頭可笑しいな？中山病院で診てもらえ！

ちょっとあとで様子みてくるかな？
中山病院とこのてまえの（うちからいくと）お墓の横の細い坂、
あれつるっつるだったな、

日蓮さんもこうやって毎年荒行してたんかな ?
たしか、浪間の題目の日像さんからじゃなかったけ ? このイベント

おれは無理やな、荒行とか、寒いのめっちゃにがてなんだ、
紅蓮地獄？（寒さで肌がぱっくりして、あたかも赤い蓮の花が咲いてる、みたいな寒い地獄）
こういうかんじ？かね？あかぎれ、しもやけでさ、つらいだろうな、

こういうのってさ、あるとこでやめないとだんだんエスカレートしてこない？
より寒さもとめてとかさ？際限なくなっちゃうと、つらすぎるよね、
荒行初日はさ、１６度くらいだったか？きおん、それでもなんか寒々としててさ、
こんなで水浴び嘘だろて感じだったけど、さむそうでさ、１２がつころから、
ほぼさいきんきょうも夜とかずっと0どちかいよ、だいじょうぶなのかね？

一月頃からさ、よる朝、ほとんど氷点下だしさ、ことしはさむすぎ、
みんないきてるかな？

おれ中学の頃とかさ、ほんと死んじゃうひと何人かいたりしてさ（風邪こじらせたとか？）、
昔は寒かったからさ、つららが３０cmとか、だからさ、冬は毎日、
ここんとこ温暖化でさ、あたたかかったけど、ことしはさむかったね、

なんみょうほうれんげきょう、なんみょうほうれんげきょう、なんみょうほうれんげきょう、
そんじゃまた、あとで、様子みてくる、なんかかわったことあったらお知らせします。

しかし、坊さんも大変だよね。最近はこういうパフォーマンスしないと客 (檀家) から
カネもらえないもんな。女房子供飯食わせにゃならんし、直葬増えてるし、今時の若い
者は年回法要もロクにせんからな。そのうち、水浴びしながら五重塔から真っ裸で経文
口にくわえてバンジージャンプしないとお布施もらえなくなるんじゃないか ? wwwww

今頃鍋と熱燗で謝恩会だよ！マジに水被ってん訳ないじゃん！水行班が声だけだして水をぶちまけてるだけだよ！

まぁ、何をしようが、元をただせば檀家のカネ。おっと失礼 ! お布施などの浄財 !
カネに色はついてないからな ♪ とりあえず、檀家にゃ、「浄財喜捨」は法華経の
大切な精神 ! とでも洗脳すりゃいいんだし。今の年寄りの目が黒いうちはなんとか
なるだろうよ。

明日の今頃は高級ソープだな！ホテルの部屋で金勘定！木剣一振りサンマン円

>>725
それくらいの見返りがなけりゃ、今時、寒いさなかに
水遊びするバカがいるか ! 人並み以上にカネ稼ぐため
にゃ、それなりの苦労がいるってことだな wwwww

お奨め　港温泉　玉川や　コンパニオンが来まっせ
船橋ですわ　６万もあれば、料理　接待　そのままお連れで朝まで・・
しっぽり　最高でげすが　一八もお声掛けください　ご苦労さまです。

おいおい正宗の、３丁目さん　なむみょう”だよ！
お題目は、正格にしてねｗ

あ・・変換　間違えた　　正確です。スｍホは、むすかしい、

もうねたか？
興味ある方は、もう今日の６時頃にはひといっぱいだよ。
さっきみてきたけど、だれもいなくていいかんじだったな、
駐車場には車いっぱい止まってたね、早く明日に（今日の朝）ならないかなて感じだったね。

境内いい感じやったわ、ふんいきがさ、今日の朝に向かってさ、荒行満行やて感じでさ、
えんどうのはたはいまは置きっぱなしみたいね、
しごとはやいのは、ひれひれついたしめ縄ひもみたいなやつね、

>>728
「なむみょう」でも「なんみょう」でも、そんなにこだわることはない。
無は無音。お題目は Nam-myoh-hou-ren-gue-kyoh. Nan-myoh ではない。
そもそも南無自体がもともと日本語ではないし、昔、エライ支那の坊さん
が南無という漢字をあて字しただけじゃからのぅ〜。まぁ、コロムビア
をコロンビアと発音するようなものじゃ。つまらんことにこだわるな ♪

「なむみょう」だぁ〜、「なんみょう」だぁ〜。こんな重箱の隅を耳かきで
ほじくるヒマがあるのなら、その分、せいぜいしっかりと唱題行に励むべき
だと思うぞ ! お布施と終わった後の極楽気分を味わうために「あにまに」と
訳分からん経読むより、そのほうがよっぽど功徳は深いはずじゃ。

♪ 時をしれ おとなはのまぬ 乳なれど やゝ子にめしを　くはすものかは ♪
早く気付けよ、読誦バカ ! ♡♡♡ ^^

無事終了　乙　南無ーなむ　中山の決め事ですわ！

行僧さん、お疲れ様！

明日11日は鎌倉長勝寺国祷会です！壱千日渡邊貫道上人修法導師の祈祷あります！皆さん御参拝を！

ちょっと様子みてこよう、すっかりすっきりかな。

逃げ切ったぜ、覚えてろ

バカな丸刈りたちの「我慢大会」が終わったって ?
あんな我慢比べしてでも、お布施がほしいのカネ〜 ?

>>736
で、お前さん、いくらくらい志、包んで行くんだい ?
まさか、手ぶらじゃないだろうなぁ〜。日蓮宗の寺に
参拝するのに、カネも持たずに木戸銭払わんわけには
いかんだろうが………。しっかり包んでいかないと、
ご利益いただけませんよ ♪ ^^

渡辺貫也じゃなくて？渡辺貫道？

回る御宝前〜
に目が廻る〜

>>736 >>742
渡邊貫道上人 (老師)
http://kariya-yeg.jp/data/oldweb/2007/window/katudou_win0721.html
http://soto-tokai.net/cgi-bin/howa.cgi?page=142&bl=0
権僧正 参籠　渡辺貫也上人
http://www.sanson.jp/images/0611hyaku/01.jpg

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　|| ○荒らしは放置が一番キライ。荒らしは常に誰かの反応を待っています。
　|| ○放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
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　|| ○反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。
　|| 　荒らしにエサを与えないで下さい。　　　　 ｡　　　Λ_Λ
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エタ　ヒニン　チョン　草加　等・・・・

探してます！五段守りでキーホルダー型を探してます！入手可能な方お知らせ下さい

祈祷肝文教えて下さい！覚えたいのでお願いします！元品の無明を切る！と…今此三界を教えて下さい！お願いします！

>>746
亀頭悶
生死の長夜を照らす大灯明、元品の無明を切る大利剣、
女、今此三界に家なし。幼き時は親に従い、長じては夫に
従い、老いては子に従う。此れ今生の女の定めとは仏定め
し宿命と。大慈大悲大恩報謝。南無妙法蓮華経、南無妙法
蓮華経、南無妙〜……法〜蓮華経〜〜〜。ガ〜〜ン。合掌

>>746
宮崎英修先生の日蓮宗信行要典に出てる

陀羅尼（咒陀羅･普賢呪）の練習をさせていただきたいと思っています。
日蓮宗新聞社からカセットテープは出ているようですが、CDは売っていないのでしょうか？

http://bit.ly/xcdtRB
Ｈ２３大荒行成満会動画

>>749
そんなこと練習してる暇があったら、しっかり正行たる唱題行を
その練習の時間に割きなさい。正行もロクにできんような人間が
助行の呪文遊びに精出したところで時間の無駄だ ! 人に与えられ
た時間は等しく平等 ! ならば、もっと時間は有意義に使うべきだ
と思うぞ ! 本末転倒しては修行もなにもあったものではない !!! ^^

http://tinyurl.com/8ytxwly
http://tinyurl.com/7845j89
本山行堂も平成１７年度は真っ当だったね。

>>751
あんたまだいたのかｗ　暇な御仁だねぇ･･･

おそらくは、現在の日蓮宗の勤行次第自体が檀信徒にこのような
本末転倒した勘違いをさせるのであろうな。読経する暇があった
ら、僧侶自らが唱題行で題目を一万遍くらい唱えて範を示すべき
である。が、それでは、今の坊主の目的であるお布施と寄進のカネ
が集まらんので、詮ないことだとは思うが………。TT

宗祖、御妙判 「上野殿御返事」 に示して曰く、
「今末法に入りぬれば余経も法華経もせんなし」 と、大慈大悲大恩報謝

たまには日蓮さんの入ったことを聞いた方が日蓮宗の僧侶や
檀信徒らしいと思うのだが………。

>>754
あんたの言いたいことはわかったから、あんたは宗教板に帰りなさい。

>>753
お前さんみたいに、唱題行正行と言いながら、心の中では
題目などよりお経を読んでる方が有難い ! などと思ってる
人間がいるから、読誦謗法等という奴が出てくるのだ !!!

題目より読経のほうが有難いなどと思って読む経はまさしく
軽賤読誦。これは謗法。そして、題目をたたえて読む経は
讃嘆読誦として励むべし。私は読誦を一切否定するような
新興宗教のものではないぞ。間違えてはいかんよ wwwww

>>752
それ昭和６３年度だから。

先程鎌倉長勝寺国祷会行ったけど閑散としてたな！カメラマンと観光客ばかりで信者が少ない！昔はあんなじゃなかった…今の住職は評判悪いし！情けない

>758 毎年、毎年、カネの集まりが悪くて住職も機嫌悪いんじゃねぇの ?
それなりの実入りさえありゃ、起源直すでしょ。でも、最近は
　　　　信者も賢くなって、なかなかカネ出さないんだよね。

ほれっ ! 長国寺の水浴び関門海峡だよ ♪ ヒマな奴は覚えろよ www
http://shugakuin.blogzine.jp/photos/uncategorized/2010/02/11/f9_0110.jpg

長勝寺の久村眞道さん激痩せだね？相当体調悪そう…大阪の悪徳坊主中川●政に乗っ取られるぞ！長勝寺も終わりだな

祈祷肝文載せて下さい！覚えたいです！

>>762
週報誌でもないお前がそれ覚えて何になるの ?
覚えたところで、中身のないお前のご祈祷が
役に立つとでも思っているのか ?

覚えたいなら、師僧見つけて出家得度しろ !
それが嫌なら、自分でカネ出して本を買え !
ちゃんと売ってるぞ !!!
http://www.7netshopping.jp/books/detail/-/accd/1102524085
お前自身でも、他人でも、病気治ししたいなら
こんな呪文覚えるより、一心にご本尊に向かい
合って、唱題しろ !!! これが一番近道だぞ !!!

>>762 追加だ !
本気になって、一晩、二晩、唱題だけし続けてご覧 ♪
それなりのおしるしがちゃんと顕れると思うぞ !!!

>762
元品の無明を切る大利剣、生死の長夜を照らす大灯明、毎自作是念、以何令衆生、得入無上道、速成就仏身…怨敵退散！

長勝寺は中川がカランでんの？マジ乗っ取られるわ！世間知らずなボンクラ住職だから関西商人に乗っ取られるわ！國祷会で石なんて売っても正に焼け石に水！

しょうがねぇ〜なぁ〜、もう………

経に曰く、毎自作是念、以何令衆生、得入無上道、速成就仏身
(乃至) 於我滅度後、応受持斯経、是人於仏道、決定無有疑、
仮使遍法界 断善諸衆生 一聞　法華経 決定成菩提
生死の長夜を照らす大灯明、元品の無明を切る大利剣、
妙法経力　追福作善仏果招大菩提　納種在識、永劫不失
南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経 (三唱)

こんなもん、必死こいて覚えるより、雑念なく、1時間でも
2時間でも、しっかりと一心に唱題できるように精進しなさい。
こんなもの、覚えんでも、お前の気持ちがご本尊様に向いて
さえいれば、感応道交、哀愍納受、これを疑うことあるべからずじゃ !!!　

動画いろいろ見たけど、

今年はタイガース撰経(黒x黄)が多かったな・・・

俺はプラチナ（銀糸）撰経or金糸撰経か好きだけど

セルシオ撰経もそうだが、センスおかしくねぇ???www

俺も撰経作ろうかな？前段と後段教えて下さい！

>>769
いいこと、教えてあげようかぁ〜。
「生兵法は大怪我の元」といってなぁ〜。どうせ、まともに修行する気も時間もないような
在家の似非小僧が、やれ撰経どれにしようか、祈祷肝文教えてくれだ、オレは
法華経二十八品全部読めるぞ ! 上っ面ばっかりに気をとられて、肝心要の正行すら満足に
する奴さえいない !!!

お前ら、坊主なめてるのか ? そんな片手間で、あに・まに呪文覚えて、それが何になると
言うのだ ? 日蓮さんの教えでは、題目だけが最強の陀羅尼なんだよ !!!

咒陀羅･普賢呪がどうした ? お題目一遍の唱題でも法華経二十八品すべての功徳が詰まっ
てるって、日蓮さんは言っているんだぞ ! 咒陀羅･普賢呪覚えたら、何か良いことでもある
のか ? そんなこと誰が言っているんだ ? 御書にでもそんな文言があるのか ? あるのは
「余経も法華経も詮なし」「題目の五字七字に限る」んだよ !!!

お前らのような、中途半端な投資労さんの書き込み見てるだけで、プロフェッショナルの
僧侶が随分となめられてるのが良くわかるんだよ ! ボケっ !!! とにかく、
在家はしっかり何時間でも唱題できる力を身につけろ !!! 以上 (怒)

金パクって退堂させらたの辺見だろ。退堂させらて速攻Facebook登録した大馬鹿です（笑）

>>763
>師僧見つけて出家得度しろ！

>>762ではありませんが、昔からの夢である得度への望みが諦め切れません。
師僧について出家得度したいのですが、どうすれば師僧を見つけることが出来ますか？
本気です。なにとぞご教示下さい。

>>772
どこまで本気なのかは知らんが、最近は職のあてがない、フリーターだか
プータローもよくそういうこと云っては坊主甘く見て得度したいなんて言っ
てくるよ。wwwww

アンタの住まいがどこかは知らんが、近所でも、知り合いでも、縁故でも、
どこかの日蓮宗の寺に行って、そこの住職に相談してご覧。ただそれだけだ。
とはいえ、現実はそんなに甘いものではないし、またそんなにきれいなもの
ではない。また、何らかのコネ、もしくは世襲でもない限り、お前さんにとっ
ては現実の社会とは変わらぬ、ドロドロとした世界だと言うことを知っておく
べきだと思うよ。坊主も所詮は人間だ。まして、肉食妻帯、女犯の罪を犯して
いるうえに、カネに汚い奴もたくさんいる。これを清濁併せ飲む度量がないと、
得度しても続かんよ。♪

また、坊主丸儲けと言われるが、実際はこんな時間には、もう起きて1日が始まっ
ているのだよ WWWW

これまで、再三唱題正行等と言っていたが、もっと大事なのはご宝前へのお給仕、
これが第一じゃ ! ♪ 仏前の　香華灯明　拭き掃除　すればわが身の　福徳なる ♪
といってな。在家から見れば、訳分からん呪文が格好良く見えるのかもしれんが、
このような日々の修行の積み重ねこそが修行なんだよ。わかるかな ? wwwww

>>768
僕は白無地に桔梗かなぁ…

でも初行用赤金蘭もかっこいいよね〜

退堂した辺見ってどんな奴？何行？

>>773
ひょうにんさん？？？

>>776 ぶ〜っ ! ×
ひょうにんさんは「唱題正行」「給仕第一」なんて、言わないよ〜ん。

>>777
じゃあ、あなたは“ひょうにん�U”さんだね♪

金さえ出せば師は見つかるよ！坊主は金に弱いから！30力も出せば楽勝すな！

>>778
日蓮宗はよく身延派とか、一致派と言われるけど、実際は連合宗派。
色々な系統がいるんだよ。♪

だから、熱心に荒行に取り組んでいるところと、荒行なんて大して
重視していないところもあるのは事実。ただ、最近は荒行してる奴は
エライ ! だから、お布施弾むか ! なんちゅう傾向もあって、内心、
あんなもの、ク○の役にも立たねぇ〜 !!! と、思いながらも、檀家
からカネ集めて、息子をぶちこんでるオヤジもいるっちゅうことだわ
な。要は新たな錬金術として荒行を利用してカネ儲けしようって言う
算段だわ。それでも、若上人さん、初行成満、ありがたい ! って
ジジイもババアもカネ出すんだよ。♪　

煎じ積めれば、僧俗ともに日蓮さんが一生懸命言っていた 「唱題正行」
「読誦助行」って云うのは、とっくの昔に形骸化していて、坊主は
カネ儲けのために、檀家は自分が楽して (なにもしないで) 良い思いだけ
したい !! っちゅう、互いの利害が一致して今の姿があるわけさ。

その結果が、あに・まに・まね・ままねだよ。あんなことやったって、
ク○の役にも立たないことは、坊主も檀家も知ってるんだよ。♪ wwwww
まぁ、明治神宮とか、鶴岡八幡宮に行って商売繁盛、安楽産福子の
祈祷してもらうのと同じ。誰も本気で願いがかなうなんて思っていない
のさ。♪

唱題真剣にしたいなら横須賀の瘡守稲荷の稲荷堂で唱題行しなさい！霊験あらたかな稲荷神です！折に触れ唱題行してますが感応道交を実感出来ます！横須賀住み出家者です！修法師に頼まなくても真剣に唱題すれば願いは叶います！

>>781
アナタ、よくわかってるねぇ〜。♪
ただね、祈願成就にあたって、檀家さんによ〜く言って聞かせることがあるんだよ。
それはね、仏さんを自分の部下か機械のように利用る事が信心じゃないってこと。

中には何でも自分の都合のよいようにことを運んでもらうのがご利益 ! なんていう
ことを思ってる人間が多いから、あくまでも、現世利益は方便 ! これが目的ではない。
あなたが、お題目の霊験あらたかな事実を身読するためのきっかけなんですよ。だから、
他人を呪ったり、恨んだり、地獄に落としてやろう ! なんてことを思って題目唱えたっ
て、そんなもの、「他人を呪わば、穴二つ」。しっかりと教えに沿ったご祈願をしなさ
いね ! って、ことだよ。修法師だか何だかに頼んで、他力本願じゃ日蓮さんの言ってた
信心じゃないよ ♪ 貴方自身が主となって坊主はサポーター ! こう言う気持ちでご本尊
様に向かい合って、しっかり唱題行に励むんだよ ! 坊主はこう言うことを言わなきゃい
けないと思うんだよねぇ〜。

782様の言う通りですね！出家の方ですか？折に触れ瘡守稲荷堂でお参りしてます！自分の道場と思って…色々教えて頂けますか？

>>783 様へ
いやいや、生意気なことを申し上げてしまいまして (汗)、汗顔の至りです。
どうも最近の日蓮宗は言うに及ばず、法華宗各門流、新興宗教と、どこも
かしこも読誦読誦に花盛りで (笑)。

このようなあり方に疑問をもつものです。経を読めねば救われない ! などと
誰が言ったかは知りませんが、一切衆生の救度こそが久遠本物の本願である
ならば、一にも二にも法華経の行者は唱題、唱題であることを僧俗ともに再
確認する必要があると思っています。ただし、私は読誦謗法を唱えるものでは
ありません。あしからず、誤解のないようにお願いします。m(_ _)m

>>782
う〜む、ひょうにん�Uさんは、なかなか為になるお話しをして下さりますなぁ。

>>781
横須賀の瘡守稲荷堂というのは、こちらの寺院のことですか？

ttp://www7a.biglobe.ne.jp/~shimasan/kama-miura-50/km30_daizouji.html

昔鎌倉長勝寺で祈祷受けた時修法師と一緒にお経読んでいたら後で注意された！坊主がお経あげてる時はひたすら心願し唱題の時はひたすらお題目を唱えろと！それが信心の姿なんだろうね？これからは唱題を大切にします！

>>785 さんへ　>>782 です。
「ひょうにん�U」さんなる命名をいただき、何とお答えしたら良いのか (笑)。^^
今日は日曜日ということもあって、ちょっと頼まれごとでお勤めをしておりまして
ご返事が遅くなりました。

これは、今日せいでもなんでもありませんので、モノは試し程度の認識で聞いて
いただきたいのですが、

たとえば、あなたが1時間の勤行をなさると仮定いたしましょう。
グロスで言えば、唱題 40分、助行 20分。の割合でお勤めをします。

これは、まぁ人によって違いはあろうかと思いますが、大体 20分も
あれば、開経偈 〜 方便品 (十如是まで) 〜 寿量品 (自我偈) 〜
神力品 (偈) 〜 普門品 (偈) 〜 宝塔偈 〜 以要言此 〜 久遠偈。
この辺までは十分に読誦できるでしょう。

そして、残りの 40分は唱題行に専念する。最初はなかなか苦しい
と思いますが、「だんだん良くなる法華の太鼓」といいまして、
すぐになれます。唱題行を1時間、2時間軽くこなせるようになる
ためには、唱題行を苦しい中で4時間、5時間、6時間と積み重ねる
しかありません。これができて初めて仏様と感応道交可能な一遍
のお題目を唱えることができると思います。

一遍の唱題には一遍の功徳が、十遍の唱題には十遍の功徳が、そして
百遍、千遍、一万遍と唱え重ねて貴方はご本尊様と一体となった信心
ができるのだと思いますよ。

♪　だいもくは　千遍よりは　万遍と　唱えかさねて　妙をしる也　♪
♪　舎利弗は　智者の中での　第一と　きけど智恵をば　捨てられにけり　♪
♪　舎利弗は　わが智を捨ててぞ　仏智をば　信ぜし故に　真の智者なり　♪
南無妙法蓮華経

ひょうにん�Uさんはどちらのお上人でしょうか？宜しければメール頂けますか？[email protected] 宜しくお願いいたします。

１でつ
うあっ面の偽者でつわ」！騙されてはいけません！
こいつのお陰で、閉鎖スレ多数
坊主ではありません。　草加おたくですｗ
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○荒らしは放置が一番キライ。荒らしは常に誰かの反応を待っています。
　|| ○放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　|| 　ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
　|| ○反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。
　|| 　荒らしにエサを与えないで下さい。　　　　 ｡　　　Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 \　(ﾟーﾟ*)　ｷﾎﾝ。
　|| 　IDなどをNGワードに登録するのが一番です。　⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　 ￣￣￣
　　　　〜（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い、先生。
　　　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　　　〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ 　　〜（＿__ﾉ
エタ　ヒニン　チョン　草加　等・・・・

>>789 さんへ
私は貴方がおっしゃられるような、緋や紫の袈裟衣を纏うようなお上人様ではありません。
難しい教学も分かりません。ただ、お題目の唱題行のみで十分な諸仏・諸菩薩・諸天善神
の御守護とご利益を感得している者です。

このスレッドの書き込みを拝見していて、皆さんとても熱心かつまじめに法華経信仰に向
かい合っていることはよくわかりましたが、私が感得させていただいているお祖師様や法
華経の主旨とはその方向性が、元は微かながら、先に行けば行くほど大きくその軌道が
あらぬ方向を向いているように感じましたので、あれこれと書き込んでいただけです。

多くの方々が、その興味の中心を法華経の経典読誦や一般人には意味不明であろう呪文の
解釈、もしくは僧侶のいでたちなどの表面上の立ち振舞いばかりに集中して、本来僧俗
がなすべき如説修行が形骸化し、正行軽視の風潮に警鐘を鳴らしたかったのです。お祖師
様の教えは顕教 (けんきょう) であり、密教ではありません。唯唱題口唱専修、読誦助行。
この基本中の基本を皆さんが思い出して下されば、それが佛祖、宗祖の御心に叶うものと
確信しています。南無妙法蓮華経　拝　「ひょうにん�U」と呼ばれた俗物より

草加学会は、日蓮宗でわ　ありません！！！！
海外でも、Ωと同じ邪教です！
おい、区別もつかんのか？

>>790 ウリは痔主ニダ君屁 (笑)
こんばんは ! 今日はもう、キムチを食べながらのトンスルでの晩酌はお済みですか ?

南無久遠実成主師親三徳有縁の大恩教主、釈迦牟尼佛。(中略)
南無末法有縁の大導師、宗祖日蓮大菩薩。(中略) 大慈大悲大恩報謝
と、私はいつも勧請しているのだが………。はてさて、草加オタクとやらは、
このようにご宝前で勧請をしているのかな ?

♪　あほうをば　かしこにせうは　無分別　五濁悪世と　いふをしらずや　♪

平安人物志にその名を残す「みやこびと」のお歌です。
♪ 市川や 江戸の頃より　田舎町 ♪ チバラギ・ニダ君には、
ちょっと「むすかしかった」かな ? 「むつかしかった」かな ? ^^

どうやら層化の偽僧侶にスレが乗っ取られようとしているようです。
皆さん、十分に気をつけましょう。


||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○荒らしは放置が一番キライ。荒らしは常に誰かの反応を待っています。
　|| ○放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　|| 　ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
　|| ○反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。
　|| 　荒らしにエサを与えないで下さい。　　　　 ｡　　　Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 \　(ﾟーﾟ*)　ｷﾎﾝ。
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　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　 ￣￣￣
　　　　〜（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い、先生。
　　　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　　　〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ 　　〜（＿__ﾉ
エタ　ヒニン　チョン　草加　等・・・・

>>794 ニダ君屁

ごめ〜ん ♪　ちょっと、>>793 追加しとくわ〜。
南無末法有縁の大導師、(本化上行後身) 宗祖日蓮大菩薩。(中略) 大慈大悲大恩報謝

草加君って、こういうふうに勧請してるんだぁ〜。知らなかったよ〜。(プッ !) ^^

>>794 市川村大字五重塔大凡五十間 (自称) 大痔主ニダ ! 君屁

朴 (ぼく) ちゃん、もう完全に負けちゃってるじゃない。(笑)
まだ、後ずさりしながら右の頬押さえて 「おぼえてやがれ !」
って言ってるんだぁ〜。かわいいねぇ〜。もう、夜も遅いから
お薬飲んで、早く寝なさい ! 明日からまた学校よ ♪ ^^

草加だろうが坊主だろうが俗物だろうが真剣にお題目を唱えるなら関係なし！違うか？

ニダ君、ご乱心 !!! ニダ !!! 火病 (ファビョン) 起こしたっセヨ !!!
アイゴ〜、アイゴ〜、哀愍垂降臨、心身不清浄コスミダ !!! <丶｀∀´>

ひょうにん�U様…日蓮宗、日蓮系単立、創価、霊友などで唱えるお題目の違いってあるのでしょうか？

層化の偽坊主がスレを上げて荒らしに走ってるなｗ

日蓮さんの手段は、法華経を密教テクニックで援用するというものだからね。
法華経を密教修法として用いるやり方はそれまでもあったけど、
修法ではなく援用するとしたらこの方法しかなかったのだろう。
一念三千の修行では天台の四種三昧があるが、それだと俗人はおろか
普通の僧侶でも困難になってしまうからね。だから唱題行が大事なわけよ。

>>799 さんへ

基本的に、お題目はどこでも「南無妙法蓮華経」です。
が、それぞれの宗派や教団ごとにその根拠となる法華経の
力点が異なり、それぞれが頭に色々な枕詞を唱題前にこれ
を言上してから唱題行に入るようです。

たとえば、
法華宗 (真門流) : ここは寿量品 (一品のみ) 正意の勝劣派
本果実証上行所伝（しょでん）の南無妙法蓮華経」
法華宗 (本門流) : ここは本門八品正意の勝劣派
本門八品 (所顕) 上行所伝 本因下種の南無妙法蓮華経

特別枕詞をつけなくても、日蓮正宗系は法華経の解釈については
寿量一品二半といって、涌出品 (後半部分) 〜 寿量品 〜 分別功徳品 (前半部分)
が正意と考えています。

その他、上記門流から派生した宗派・教団も概して法華経解釈は
分派・独立前の宗派と化法上は同じことが多いようですね。

>>750>>752 情報乙

>>799 さんへ

ご祈祷っていうと、修法師の専売特許になってしまうので、
修法師でない僧侶や在家の檀信徒がご宝前でお願いする場合
には、「ご祈願」と言う用語を使ったほうがわかりやすいと
思うのですが、

ご祈願については、修法師の存在の有無はハッキリ言って関係ありません。
修法師のする祈祷と言うのは修法師が霊能力者や超能力者、或いはスーパー
サイヤ人になった気になって、お布施目当てにカスタネットを振り回して
いる位に考えていたほうが無難だと思いますよ。私は言うのもなんですが (笑)。

ご祈願成就に当たってのもっとも大切なことは願主、即ちご祈願する人間
がご本尊様と一体になれるか否かにかかっています。つまり、修法師や僧侶
の役割は願主の応援団、要するにサポーターです。

わかりやすく言えば、ご本尊様には久遠本佛の佛力があり、その力を願主に
伝えるものが御経力 (おきょうりき)。そして、その御経力におすがりするか
否かは願主の信力 (しんりき = 自力とは違います)。この佛力・経力・信力の
三つが言ったとなってご利益を頂戴すると言うのが法華経の祈願です。これを
「三力和合 (さんりき わごう)」と言います。いかなる霊能力を持つ修法師で
あろうと、願主の信力なくては願主の祈願 (修法師の祈祷) は成就しません。

これを誤解して、カネ (お布施や祈祷料) を払っても祈願が成就しなかった !
などと不満を言う人が、僧侶に不満を言うよりも、己の信力が本物だったか ?
否か ? を振り返る必要があると思います。

また、いかなる祈願も法華経の精神に叶わぬものは叶うはずもなく、かえって
己の罪障を重ねる結果となることを認識する必要があると思います。

ひょうにん�U様799です！ありがとうございます。うるさい外野が居ますのでこ直接メール頂けますか？[email protected]

>>805
どこにつながるの？

こわい・・・

新手の草加ｗ自作自演ｗこいつのお陰で、倒壊スレ多数ですわ！

>>805 さんへ　>>804 です。メールお送りしましたよ ♪ PC からだと届かないのかな ?

>>807
「ぺっ ! 覚えてやがれ !」のニダ君、まだ起きてたんだぁ〜。
お薬飲んで、早く寝て下さいねぇ〜。明日からまた学校でしょう ?

>>807
無視！無視！

>>809
読誦謗法厨が新たな成り済まし手法でスレを荒らしにやって来たか･･･

まぁ、一応同じ日蓮門下として黙っておいてやるけど、
密教の連中に喧嘩売ってフルボッコにされたからといって、
このスレで憂さを晴らすのならやめてくれ。

もうこれでやめるわ。悪いから
だから、本当は、私も唱題がどうだ、読誦がどうだ、荒行で100日毎日寒いさなかに水遊びしてどうか、
なんて言うことはどうでもいいわけさ。本音はさ。ただね、実際「のうまく さんまんだ〜 ! 」の真言
密教でもさ、光明真言っ云うんだったっけな、舌噛みそうな意味不明の呪文唱えて両手合せて指遊び。
臨兵闘者 皆陣列前行で霊験あらたかなことがある場合もあるらしいしさ、あに・まに・まね・ままね。
で病気治ったりすることもあるらしいじゃない。

また、これは実体験と言うか、私個人の経験なんだけど、人生で何回もぶっ倒れて「もう、この人、
人生卒業だわ」と医者が見放した状態で、祈祷師でもない、荒行で水遊びしたこともない、御経全然ダメ !
こういう状態の私のカミさんが、病院の枕元にいたって埒があかない ! って云うことで、寺に駆け付け、
本堂のご宝前で24時間ひたすら唱題行。読も昼もなくね ♪ 私、何もしないで、あれっ ? ここはどこ ?
私は誰 ? てな感じでお目覚めとかね (笑)。

寺のお上人さんは「大変なご利益だ ! 君は 24時間本堂で唱題してた奥さんに感謝しなさいよ !」と、
後で聞いたんだけど、お上人さんも奥さんも、一緒に何時間も唱題してくれたんだって。カミさん、泣き
ながら私に言ってたよ (笑)。もっとも、カミさんに言わすと、御利益と言うよりわつぃの罪障が深くて
まだ今生の修行が足りないから、死なせてもらえないとも言っていた。どっちが本当かはわからんけどね ♪

だから、私はお題目にも、経文にも、それぞれ、人の思念というか、想念というか、何チャラパワーが
籠ってると思う訳さ。それだったら、何回も100日間水かぶった人に頼まないと救われないとか、舌噛ま
ないように気をつけながら経文唱えるより、一心に心の底から南無妙法蓮華経って、繰り返し繰り返し
唱える数は多けりゃ多いほどいい ! 時間は長けりゃ長いほどいい ! 居睡りしようが、酔っ払ってようが
(本当は×だけど)、ご託並べて能書き垂れてるより、一遍でも多く題目唱えて唱題行してる奴が偉い !
こう結論付けたわけ。

もうこれでやめるわ。悪いから
だから、本当は、私も唱題がどうだ、読誦がどうだ、荒行で100日毎日寒いさなかに水遊びしてどうか、
なんて言うことはどうでもいいわけさ。本音はさ。ただね、実際「のうまく さんまんだ〜 ! 」の真言
密教でもさ、光明真言っ云うんだったっけな、舌噛みそうな意味不明の呪文唱えて両手合せて指遊び。
臨兵闘者 皆陣列前行で霊験あらたかなことがある場合もあるらしいしさ、あに・まに・まね・ままね。
で病気治ったりすることもあるらしいじゃない。

また、これは実体験と言うか、私個人の経験なんだけど、人生で何回もぶっ倒れて「もう、この人、
人生卒業だわ」と医者が見放した状態で、祈祷師でもない、荒行で水遊びしたこともない、御経全然ダメ !
こういう状態の私のカミさんが、病院の枕元にいたって埒があかない ! って云うことで、寺に駆け付け、
本堂のご宝前で24時間ひたすら唱題行。読も昼もなくね ♪ 私、何もしないで、あれっ ? ここはどこ ?
私は誰 ? てな感じでお目覚めとかね (笑)。

寺のお上人さんは「大変なご利益だ ! 君は 24時間本堂で唱題してた奥さんに感謝しなさいよ !」と、
後で聞いたんだけど、お上人さんも奥さんも、一緒に何時間も唱題してくれたんだって。カミさん、泣き
ながら私に言ってたよ (笑)。もっとも、カミさんに言わすと、御利益と言うよりわつぃの罪障が深くて
まだ今生の修行が足りないから、死なせてもらえないとも言っていた。どっちが本当かはわからんけどね ♪

だから、私はお題目にも、経文にも、それぞれ、人の思念というか、想念というか、何チャラパワーが
籠ってると思う訳さ。それだったら、何回も100日間水かぶった人に頼まないと救われないとか、舌噛ま
ないように気をつけながら経文唱えるより、一心に心の底から南無妙法蓮華経って、繰り返し繰り返し
唱える数は多けりゃ多いほどいい ! 時間は長けりゃ長いほどいい ! 居睡りしようが、酔っ払ってようが
(本当は×だけど)、ご託並べて能書き垂れてるより、一遍でも多く題目唱えて唱題行してる奴が偉い !
こう結論付けたわけ。

もうこれでやめるわ。悪いから
だから、本当は、私も唱題がどうだ、読誦がどうだ、荒行で100日毎日寒いさなかに水遊びしてどうか、
なんて言うことはどうでもいいわけさ。本音はさ。ただね、実際「のうまく さんまんだ〜 ! 」の真言
密教でもさ、光明真言っ云うんだったっけな、舌噛みそうな意味不明の呪文唱えて両手合せて指遊び。
臨兵闘者 皆陣列前行で霊験あらたかなことがある場合もあるらしいしさ、あに・まに・まね・ままね。
で病気治ったりすることもあるらしいじゃない。

また、これは実体験と言うか、私個人の経験なんだけど、人生で何回もぶっ倒れて「もう、この人、
人生卒業だわ」と医者が見放した状態で、祈祷師でもない、荒行で水遊びしたこともない、御経全然ダメ !
こういう状態の私のカミさんが、病院の枕元にいたって埒があかない ! って云うことで、寺に駆け付け、
本堂のご宝前で24時間ひたすら唱題行。読も昼もなくね ♪ 私、何もしないで、あれっ ? ここはどこ ?
私は誰 ? てな感じでお目覚めとかね (笑)。

寺のお上人さんは「大変なご利益だ ! 君は 24時間本堂で唱題してた奥さんに感謝しなさいよ !」と、
後で聞いたんだけど、お上人さんも奥さんも、一緒に何時間も唱題してくれたんだって。カミさん、泣き
ながら私に言ってたよ (笑)。もっとも、カミさんに言わすと、御利益と言うよりわつぃの罪障が深くて
まだ今生の修行が足りないから、死なせてもらえないとも言っていた。どっちが本当かはわからんけどね ♪

だから、私はお題目にも、経文にも、それぞれ、人の思念というか、想念というか、何チャラパワーが
籠ってると思う訳さ。それだったら、何回も100日間水かぶった人に頼まないと救われないとか、舌噛ま
ないように気をつけながら経文唱えるより、一心に心の底から南無妙法蓮華経って、繰り返し繰り返し
唱える数は多けりゃ多いほどいい ! 時間は長けりゃ長いほどいい ! 居睡りしようが、酔っ払ってようが
(本当は×だけど)、ご託並べて能書き垂れてるより、一遍でも多く題目唱えて唱題行してる奴が偉い !
こう結論付けたわけ。

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だから、本当は、私も唱題がどうだ、読誦がどうだ、荒行で100日毎日寒いさなかに水遊びしてどうか、
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人生卒業だわ」と医者が見放した状態で、祈祷師でもない、荒行で水遊びしたこともない、御経全然ダメ !
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本堂のご宝前で24時間ひたすら唱題行。読も昼もなくね ♪ 私、何もしないで、あれっ ? ここはどこ ?
私は誰 ? てな感じでお目覚めとかね (笑)。

寺のお上人さんは「大変なご利益だ ! 君は 24時間本堂で唱題してた奥さんに感謝しなさいよ !」と、
後で聞いたんだけど、お上人さんも奥さんも、一緒に何時間も唱題してくれたんだって。カミさん、泣き
ながら私に言ってたよ (笑)。もっとも、カミさんに言わすと、御利益と言うよりわつぃの罪障が深くて
まだ今生の修行が足りないから、死なせてもらえないとも言っていた。どっちが本当かはわからんけどね ♪

だから、私はお題目にも、経文にも、それぞれ、人の思念というか、想念というか、何チャラパワーが
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寺のお上人さんは「大変なご利益だ ! 君は 24時間本堂で唱題してた奥さんに感謝しなさいよ !」と、
後で聞いたんだけど、お上人さんも奥さんも、一緒に何時間も唱題してくれたんだって。カミさん、泣き
ながら私に言ってたよ (笑)。もっとも、カミさんに言わすと、御利益と言うよりわつぃの罪障が深くて
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密教でもさ、光明真言っ云うんだったっけな、舌噛みそうな意味不明の呪文唱えて両手合せて指遊び。
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で病気治ったりすることもあるらしいじゃない。

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人生卒業だわ」と医者が見放した状態で、祈祷師でもない、荒行で水遊びしたこともない、御経全然ダメ !
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こう結論付けたわけ。

おおあれだねｗ
処で、荷駄君　”トンスル”どのような食べ物で、何時食べるの？
キムチは解るんだが？？？？？

この近くで、食えるかな？教えてください？？？？トンソク？

もうこれでやめるわ。悪いから
だから、本当は、私も唱題がどうだ、読誦がどうだ、荒行で100日毎日寒いさなかに水遊びしてどうか、
なんて言うことはどうでもいいわけさ。本音はさ。ただね、実際「のうまく さんまんだ〜 ! 」の真言
密教でもさ、光明真言っ云うんだったっけな、舌噛みそうな意味不明の呪文唱えて両手合せて指遊び。
臨兵闘者 皆陣列前行で霊験あらたかなことがある場合もあるらしいしさ、あに・まに・まね・ままね。
で病気治ったりすることもあるらしいじゃない。

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本堂のご宝前で24時間ひたすら唱題行。読も昼もなくね ♪ 私、何もしないで、あれっ ? ここはどこ ?
私は誰 ? てな感じでお目覚めとかね (笑)。

寺のお上人さんは「大変なご利益だ ! 君は 24時間本堂で唱題してた奥さんに感謝しなさいよ !」と、
後で聞いたんだけど、お上人さんも奥さんも、一緒に何時間も唱題してくれたんだって。カミさん、泣き
ながら私に言ってたよ (笑)。もっとも、カミさんに言わすと、御利益と言うよりわつぃの罪障が深くて
まだ今生の修行が足りないから、死なせてもらえないとも言っていた。どっちが本当かはわからんけどね ♪

だから、私はお題目にも、経文にも、それぞれ、人の思念というか、想念というか、何チャラパワーが
籠ってると思う訳さ。それだったら、何回も100日間水かぶった人に頼まないと救われないとか、舌噛ま
ないように気をつけながら経文唱えるより、一心に心の底から南無妙法蓮華経って、繰り返し繰り返し
唱える数は多けりゃ多いほどいい ! 時間は長けりゃ長いほどいい ! 居睡りしようが、酔っ払ってようが
(本当は×だけど)、ご託並べて能書き垂れてるより、一遍でも多く題目唱えて唱題行してる奴が偉い !
こう結論付けたわけ。

もうこれでやめるわ。悪いから
だから、本当は、私も唱題がどうだ、読誦がどうだ、荒行で100日毎日寒いさなかに水遊びしてどうか、
なんて言うことはどうでもいいわけさ。本音はさ。ただね、実際「のうまく さんまんだ〜 ! 」の真言
密教でもさ、光明真言っ云うんだったっけな、舌噛みそうな意味不明の呪文唱えて両手合せて指遊び。
臨兵闘者 皆陣列前行で霊験あらたかなことがある場合もあるらしいしさ、あに・まに・まね・ままね。
で病気治ったりすることもあるらしいじゃない。

また、これは実体験と言うか、私個人の経験なんだけど、人生で何回もぶっ倒れて「もう、この人、
人生卒業だわ」と医者が見放した状態で、祈祷師でもない、荒行で水遊びしたこともない、御経全然ダメ !
こういう状態の私のカミさんが、病院の枕元にいたって埒があかない ! って云うことで、寺に駆け付け、
本堂のご宝前で24時間ひたすら唱題行。読も昼もなくね ♪ 私、何もしないで、あれっ ? ここはどこ ?
私は誰 ? てな感じでお目覚めとかね (笑)。

寺のお上人さんは「大変なご利益だ ! 君は 24時間本堂で唱題してた奥さんに感謝しなさいよ !」と、
後で聞いたんだけど、お上人さんも奥さんも、一緒に何時間も唱題してくれたんだって。カミさん、泣き
ながら私に言ってたよ (笑)。もっとも、カミさんに言わすと、御利益と言うよりわつぃの罪障が深くて
まだ今生の修行が足りないから、死なせてもらえないとも言っていた。どっちが本当かはわからんけどね ♪

だから、私はお題目にも、経文にも、それぞれ、人の思念というか、想念というか、何チャラパワーが
籠ってると思う訳さ。それだったら、何回も100日間水かぶった人に頼まないと救われないとか、舌噛ま
ないように気をつけながら経文唱えるより、一心に心の底から南無妙法蓮華経って、繰り返し繰り返し
唱える数は多けりゃ多いほどいい ! 時間は長けりゃ長いほどいい ! 居睡りしようが、酔っ払ってようが
(本当は×だけど)、ご託並べて能書き垂れてるより、一遍でも多く題目唱えて唱題行してる奴が偉い !
こう結論付けたわけ。

>>750>>752 情報乙

こいつらでも、社会で生きてるんだなｗ
中山病院逝きだぜｗ　回りは、気付かないのかな？　不思議な世界だわ・・・

あれ、あれ、朝のお勤めを終えてちょっとのぞいてみればこのありさま。
ニダ君とその愉快な仲間達にも困ったものだ。

日本人には潔さと言うものが必要だぞ ! いつまでもぐずぐずと負け惜しみ
ばかり言っていては恥ずかしいぞ !

あっ ! ニダ君に「いさぎよさ」とか、「恥」なんて言葉教えても分からな
いようねぇ〜。だって、チバラギの朝の仙人様だもんねぇ〜。♪

>>819
トンスル
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%88%E3%83%B3%E3%82%B9%E3%83%AB

セルシオ撰経すごいね。


宗章紋散雲が流行ったときぐらいセルシオ撰経はやりだな。

しっかし撰経に黒ってのがねぇ…


撰経は初行撰経と五行の赤いのが一番だな。

もうこれでやめるわ。悪いから
だから、本当は、私も唱題がどうだ、読誦がどうだ、荒行で100日毎日寒いさなかに水遊びしてどうか、
なんて言うことはどうでもいいわけさ。本音はさ。ただね、実際「のうまく さんまんだ〜 ! 」の真言
密教でもさ、光明真言っ云うんだったっけな、舌噛みそうな意味不明の呪文唱えて両手合せて指遊び。
臨兵闘者 皆陣列前行で霊験あらたかなことがある場合もあるらしいしさ、あに・まに・まね・ままね。
で病気治ったりすることもあるらしいじゃない。

また、これは実体験と言うか、私個人の経験なんだけど、人生で何回もぶっ倒れて「もう、この人、
人生卒業だわ」と医者が見放した状態で、祈祷師でもない、荒行で水遊びしたこともない、御経全然ダメ !
こういう状態の私のカミさんが、病院の枕元にいたって埒があかない ! って云うことで、寺に駆け付け、
本堂のご宝前で24時間ひたすら唱題行。読も昼もなくね ♪ 私、何もしないで、あれっ ? ここはどこ ?
私は誰 ? てな感じでお目覚めとかね (笑)。

寺のお上人さんは「大変なご利益だ ! 君は 24時間本堂で唱題してた奥さんに感謝しなさいよ !」と、
後で聞いたんだけど、お上人さんも奥さんも、一緒に何時間も唱題してくれたんだって。カミさん、泣き
ながら私に言ってたよ (笑)。もっとも、カミさんに言わすと、御利益と言うよりわつぃの罪障が深くて
まだ今生の修行が足りないから、死なせてもらえないとも言っていた。どっちが本当かはわからんけどね ♪

だから、私はお題目にも、経文にも、それぞれ、人の思念というか、想念というか、何チャラパワーが
籠ってると思う訳さ。それだったら、何回も100日間水かぶった人に頼まないと救われないとか、舌噛ま
ないように気をつけながら経文唱えるより、一心に心の底から南無妙法蓮華経って、繰り返し繰り返し
唱える数は多けりゃ多いほどいい ! 時間は長けりゃ長いほどいい ! 居睡りしようが、酔っ払ってようが
(本当は×だけど)、ご託並べて能書き垂れてるより、一遍でも多く題目唱えて唱題行してる奴が偉い !
こう結論付けたわけ。

もうこれでやめるわ。悪いから
だから、本当は、私も唱題がどうだ、読誦がどうだ、荒行で100日毎日寒いさなかに水遊びしてどうか、
なんて言うことはどうでもいいわけさ。本音はさ。ただね、実際「のうまく さんまんだ〜 ! 」の真言
密教でもさ、光明真言っ云うんだったっけな、舌噛みそうな意味不明の呪文唱えて両手合せて指遊び。
臨兵闘者 皆陣列前行で霊験あらたかなことがある場合もあるらしいしさ、あに・まに・まね・ままね。
で病気治ったりすることもあるらしいじゃない。

また、これは実体験と言うか、私個人の経験なんだけど、人生で何回もぶっ倒れて「もう、この人、
人生卒業だわ」と医者が見放した状態で、祈祷師でもない、荒行で水遊びしたこともない、御経全然ダメ !
こういう状態の私のカミさんが、病院の枕元にいたって埒があかない ! って云うことで、寺に駆け付け、
本堂のご宝前で24時間ひたすら唱題行。読も昼もなくね ♪ 私、何もしないで、あれっ ? ここはどこ ?
私は誰 ? てな感じでお目覚めとかね (笑)。

寺のお上人さんは「大変なご利益だ ! 君は 24時間本堂で唱題してた奥さんに感謝しなさいよ !」と、
後で聞いたんだけど、お上人さんも奥さんも、一緒に何時間も唱題してくれたんだって。カミさん、泣き
ながら私に言ってたよ (笑)。もっとも、カミさんに言わすと、御利益と言うよりわつぃの罪障が深くて
まだ今生の修行が足りないから、死なせてもらえないとも言っていた。どっちが本当かはわからんけどね ♪

だから、私はお題目にも、経文にも、それぞれ、人の思念というか、想念というか、何チャラパワーが
籠ってると思う訳さ。それだったら、何回も100日間水かぶった人に頼まないと救われないとか、舌噛ま
ないように気をつけながら経文唱えるより、一心に心の底から南無妙法蓮華経って、繰り返し繰り返し
唱える数は多けりゃ多いほどいい ! 時間は長けりゃ長いほどいい ! 居睡りしようが、酔っ払ってようが
(本当は×だけど)、ご託並べて能書き垂れてるより、一遍でも多く題目唱えて唱題行してる奴が偉い !
こう結論付けたわけ。

もうこれでやめるわ。悪いから
だから、本当は、私も唱題がどうだ、読誦がどうだ、荒行で100日毎日寒いさなかに水遊びしてどうか、
なんて言うことはどうでもいいわけさ。本音はさ。ただね、実際「のうまく さんまんだ〜 ! 」の真言
密教でもさ、光明真言っ云うんだったっけな、舌噛みそうな意味不明の呪文唱えて両手合せて指遊び。
臨兵闘者 皆陣列前行で霊験あらたかなことがある場合もあるらしいしさ、あに・まに・まね・ままね。
で病気治ったりすることもあるらしいじゃない。

また、これは実体験と言うか、私個人の経験なんだけど、人生で何回もぶっ倒れて「もう、この人、
人生卒業だわ」と医者が見放した状態で、祈祷師でもない、荒行で水遊びしたこともない、御経全然ダメ !
こういう状態の私のカミさんが、病院の枕元にいたって埒があかない ! って云うことで、寺に駆け付け、
本堂のご宝前で24時間ひたすら唱題行。読も昼もなくね ♪ 私、何もしないで、あれっ ? ここはどこ ?
私は誰 ? てな感じでお目覚めとかね (笑)。

寺のお上人さんは「大変なご利益だ ! 君は 24時間本堂で唱題してた奥さんに感謝しなさいよ !」と、
後で聞いたんだけど、お上人さんも奥さんも、一緒に何時間も唱題してくれたんだって。カミさん、泣き
ながら私に言ってたよ (笑)。もっとも、カミさんに言わすと、御利益と言うよりわつぃの罪障が深くて
まだ今生の修行が足りないから、死なせてもらえないとも言っていた。どっちが本当かはわからんけどね ♪

だから、私はお題目にも、経文にも、それぞれ、人の思念というか、想念というか、何チャラパワーが
籠ってると思う訳さ。それだったら、何回も100日間水かぶった人に頼まないと救われないとか、舌噛ま
ないように気をつけながら経文唱えるより、一心に心の底から南無妙法蓮華経って、繰り返し繰り返し
唱える数は多けりゃ多いほどいい ! 時間は長けりゃ長いほどいい ! 居睡りしようが、酔っ払ってようが
(本当は×だけど)、ご託並べて能書き垂れてるより、一遍でも多く題目唱えて唱題行してる奴が偉い !
こう結論付けたわけ。

名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/02/12(日) 22:35:16.29
もうこれでやめるわ。悪いから
↑
朝鮮人で草加　誰も相手にしないｗｗｗｗｗｗｗｗ

もうこれでやめるわ。悪いから
だから、本当は、私も唱題がどうだ、読誦がどうだ、荒行で100日毎日寒いさなかに水遊びしてどうか、
なんて言うことはどうでもいいわけさ。本音はさ。ただね、実際「のうまく さんまんだ〜 ! 」の真言
密教でもさ、光明真言っ云うんだったっけな、舌噛みそうな意味不明の呪文唱えて両手合せて指遊び。
臨兵闘者 皆陣列前行で霊験あらたかなことがある場合もあるらしいしさ、あに・まに・まね・ままね。
で病気治ったりすることもあるらしいじゃない。

また、これは実体験と言うか、私個人の経験なんだけど、人生で何回もぶっ倒れて「もう、この人、
人生卒業だわ」と医者が見放した状態で、祈祷師でもない、荒行で水遊びしたこともない、御経全然ダメ !
こういう状態の私のカミさんが、病院の枕元にいたって埒があかない ! って云うことで、寺に駆け付け、
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寺のお上人さんは「大変なご利益だ ! 君は 24時間本堂で唱題してた奥さんに感謝しなさいよ !」と、
後で聞いたんだけど、お上人さんも奥さんも、一緒に何時間も唱題してくれたんだって。カミさん、泣き
ながら私に言ってたよ (笑)。もっとも、カミさんに言わすと、御利益と言うよりわつぃの罪障が深くて
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

もうこれでやめるわ。悪いから
だから、本当は、私も唱題がどうだ、読誦がどうだ、荒行で100日毎日寒いさなかに水遊びしてどうか、
なんて言うことはどうでもいいわけさ。本音はさ。ただね、実際「のうまく さんまんだ〜 ! 」の真言
密教でもさ、光明真言っ云うんだったっけな、舌噛みそうな意味不明の呪文唱えて両手合せて指遊び。
臨兵闘者 皆陣列前行で霊験あらたかなことがある場合もあるらしいしさ、あに・まに・まね・ままね。
で病気治ったりすることもあるらしいじゃない。

また、これは実体験と言うか、私個人の経験なんだけど、人生で何回もぶっ倒れて「もう、この人、
人生卒業だわ」と医者が見放した状態で、祈祷師でもない、荒行で水遊びしたこともない、御経全然ダメ !
こういう状態の私のカミさんが、病院の枕元にいたって埒があかない ! って云うことで、寺に駆け付け、
本堂のご宝前で24時間ひたすら唱題行。読も昼もなくね ♪ 私、何もしないで、あれっ ? ここはどこ ?
私は誰 ? てな感じでお目覚めとかね (笑)。

寺のお上人さんは「大変なご利益だ ! 君は 24時間本堂で唱題してた奥さんに感謝しなさいよ !」と、
後で聞いたんだけど、お上人さんも奥さんも、一緒に何時間も唱題してくれたんだって。カミさん、泣き
ながら私に言ってたよ (笑)。もっとも、カミさんに言わすと、御利益と言うよりわつぃの罪障が深くて
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

もうこれでやめるわ。悪いから
だから、本当は、私も唱題がどうだ、読誦がどうだ、荒行で100日毎日寒いさなかに水遊びしてどうか、
なんて言うことはどうでもいいわけさ。本音はさ。ただね、実際「のうまく さんまんだ〜 ! 」の真言
密教でもさ、光明真言っ云うんだったっけな、舌噛みそうな意味不明の呪文唱えて両手合せて指遊び。
臨兵闘者 皆陣列前行で霊験あらたかなことがある場合もあるらしいしさ、あに・まに・まね・ままね。
で病気治ったりすることもあるらしいじゃない。

また、これは実体験と言うか、私個人の経験なんだけど、人生で何回もぶっ倒れて「もう、この人、
人生卒業だわ」と医者が見放した状態で、祈祷師でもない、荒行で水遊びしたこともない、御経全然ダメ !
こういう状態の私のカミさんが、病院の枕元にいたって埒があかない ! って云うことで、寺に駆け付け、
本堂のご宝前で24時間ひたすら唱題行。読も昼もなくね ♪ 私、何もしないで、あれっ ? ここはどこ ?
私は誰 ? てな感じでお目覚めとかね (笑)。

寺のお上人さんは「大変なご利益だ ! 君は 24時間本堂で唱題してた奥さんに感謝しなさいよ !」と、
後で聞いたんだけど、お上人さんも奥さんも、一緒に何時間も唱題してくれたんだって。カミさん、泣き
ながら私に言ってたよ (笑)。もっとも、カミさんに言わすと、御利益と言うよりわつぃの罪障が深くて
まだ今生の修行が足りないから、死なせてもらえないとも言っていた。どっちが本当かはわからんけどね ♪

だから、私はお題目にも、経文にも、それぞれ、人の思念というか、想念というか、何チャラパワーが
籠ってると思う訳さ。それだったら、何回も100日間水かぶった人に頼まないと救われないとか、舌噛ま
ないように気をつけながら経文唱えるより、一心に心の底から南無妙法蓮華経って、繰り返し繰り返し
唱える数は多けりゃ多いほどいい ! 時間は長けりゃ長いほどいい ! 居睡りしようが、酔っ払ってようが
(本当は×だけど)、ご託並べて能書き垂れてるより、一遍でも多く題目唱えて唱題行してる奴が偉い !
こう結論付けたわけ。

もうこれでやめるわ。悪いから
だから、本当は、私も唱題がどうだ、読誦がどうだ、荒行で100日毎日寒いさなかに水遊びしてどうか、
なんて言うことはどうでもいいわけさ。本音はさ。ただね、実際「のうまく さんまんだ〜 ! 」の真言
密教でもさ、光明真言っ云うんだったっけな、舌噛みそうな意味不明の呪文唱えて両手合せて指遊び。
臨兵闘者 皆陣列前行で霊験あらたかなことがある場合もあるらしいしさ、あに・まに・まね・ままね。
で病気治ったりすることもあるらしいじゃない。

また、これは実体験と言うか、私個人の経験なんだけど、人生で何回もぶっ倒れて「もう、この人、
人生卒業だわ」と医者が見放した状態で、祈祷師でもない、荒行で水遊びしたこともない、御経全然ダメ !
こういう状態の私のカミさんが、病院の枕元にいたって埒があかない ! って云うことで、寺に駆け付け、
本堂のご宝前で24時間ひたすら唱題行。読も昼もなくね ♪ 私、何もしないで、あれっ ? ここはどこ ?
私は誰 ? てな感じでお目覚めとかね (笑)。

寺のお上人さんは「大変なご利益だ ! 君は 24時間本堂で唱題してた奥さんに感謝しなさいよ !」と、
後で聞いたんだけど、お上人さんも奥さんも、一緒に何時間も唱題してくれたんだって。カミさん、泣き
ながら私に言ってたよ (笑)。もっとも、カミさんに言わすと、御利益と言うよりわつぃの罪障が深くて
まだ今生の修行が足りないから、死なせてもらえないとも言っていた。どっちが本当かはわからんけどね ♪

だから、私はお題目にも、経文にも、それぞれ、人の思念というか、想念というか、何チャラパワーが
籠ってると思う訳さ。それだったら、何回も100日間水かぶった人に頼まないと救われないとか、舌噛ま
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唱える数は多けりゃ多いほどいい ! 時間は長けりゃ長いほどいい ! 居睡りしようが、酔っ払ってようが
(本当は×だけど)、ご託並べて能書き垂れてるより、一遍でも多く題目唱えて唱題行してる奴が偉い !
こう結論付けたわけ。

もうこれでやめるわ。悪いから
だから、本当は、私も唱題がどうだ、読誦がどうだ、荒行で100日毎日寒いさなかに水遊びしてどうか、
なんて言うことはどうでもいいわけさ。本音はさ。ただね、実際「のうまく さんまんだ〜 ! 」の真言
密教でもさ、光明真言っ云うんだったっけな、舌噛みそうな意味不明の呪文唱えて両手合せて指遊び。
臨兵闘者 皆陣列前行で霊験あらたかなことがある場合もあるらしいしさ、あに・まに・まね・ままね。
で病気治ったりすることもあるらしいじゃない。

また、これは実体験と言うか、私個人の経験なんだけど、人生で何回もぶっ倒れて「もう、この人、
人生卒業だわ」と医者が見放した状態で、祈祷師でもない、荒行で水遊びしたこともない、御経全然ダメ !
こういう状態の私のカミさんが、病院の枕元にいたって埒があかない ! って云うことで、寺に駆け付け、
本堂のご宝前で24時間ひたすら唱題行。読も昼もなくね ♪ 私、何もしないで、あれっ ? ここはどこ ?
私は誰 ? てな感じでお目覚めとかね (笑)。

寺のお上人さんは「大変なご利益だ ! 君は 24時間本堂で唱題してた奥さんに感謝しなさいよ !」と、
後で聞いたんだけど、お上人さんも奥さんも、一緒に何時間も唱題してくれたんだって。カミさん、泣き
ながら私に言ってたよ (笑)。もっとも、カミさんに言わすと、御利益と言うよりわつぃの罪障が深くて
まだ今生の修行が足りないから、死なせてもらえないとも言っていた。どっちが本当かはわからんけどね ♪

だから、私はお題目にも、経文にも、それぞれ、人の思念というか、想念というか、何チャラパワーが
籠ってると思う訳さ。それだったら、何回も100日間水かぶった人に頼まないと救われないとか、舌噛ま
ないように気をつけながら経文唱えるより、一心に心の底から南無妙法蓮華経って、繰り返し繰り返し
唱える数は多けりゃ多いほどいい ! 時間は長けりゃ長いほどいい ! 居睡りしようが、酔っ払ってようが
(本当は×だけど)、ご託並べて能書き垂れてるより、一遍でも多く題目唱えて唱題行してる奴が偉い !

もうこれでやめるわ。悪いから
だから、本当は、私も唱題がどうだ、読誦がどうだ、荒行で100日毎日寒いさなかに水遊びしてどうか、
なんて言うことはどうでもいいわけさ。本音はさ。ただね、実際「のうまく さんまんだ〜 ! 」の真言
密教でもさ、光明真言っ云うんだったっけな、舌噛みそうな意味不明の呪文唱えて両手合せて指遊び。
臨兵闘者 皆陣列前行で霊験あらたかなことがある場合もあるらしいしさ、あに・まに・まね・ままね。
で病気治ったりすることもあるらしいじゃない。

また、これは実体験と言うか、私個人の経験なんだけど、人生で何回もぶっ倒れて「もう、この人、
人生卒業だわ」と医者が見放した状態で、祈祷師でもない、荒行で水遊びしたこともない、御経全然ダメ !
こういう状態の私のカミさんが、病院の枕元にいたって埒があかない ! って云うことで、寺に駆け付け、
本堂のご宝前で24時間ひたすら唱題行。読も昼もなくね ♪ 私、何もしないで、あれっ ? ここはどこ ?
私は誰 ? てな感じでお目覚めとかね (笑)。

寺のお上人さんは「大変なご利益だ ! 君は 24時間本堂で唱題してた奥さんに感謝しなさいよ !」と、
後で聞いたんだけど、お上人さんも奥さんも、一緒に何時間も唱題してくれたんだって。カミさん、泣き
ながら私に言ってたよ (笑)。もっとも、カミさんに言わすと、御利益と言うよりわつぃの罪障が深くて
まだ今生の修行が足りないから、死なせてもらえないとも言っていた。どっちが本当かはわからんけどね ♪

だから、私はお題目にも、経文にも、それぞれ、人の思念というか、想念というか、何チャラパワーが
籠ってると思う訳さ。それだったら、何回も100日間水かぶった人に頼まないと救われないとか、舌噛ま
ないように気をつけながら経文唱えるより、一心に心の底から南無妙法蓮華経って、繰り返し繰り返し
唱える数は多けりゃ多いほどいい ! 時間は長けりゃ長いほどいい ! 居睡りしようが、酔っ払ってようが
(本当は×だけど)、ご託並べて能書き垂れてるより、一遍でも多く題目唱えて唱題行してる奴が偉い !

もうこれでやめるわ。悪いから
だから、本当は、私も唱題がどうだ、読誦がどうだ、荒行で100日毎日寒いさなかに水遊びしてどうか、
なんて言うことはどうでもいいわけさ。本音はさ。ただね、実際「のうまく さんまんだ〜 ! 」の真言
密教でもさ、光明真言っ云うんだったっけな、舌噛みそうな意味不明の呪文唱えて両手合せて指遊び。
臨兵闘者 皆陣列前行で霊験あらたかなことがある場合もあるらしいしさ、あに・まに・まね・ままね。
で病気治ったりすることもあるらしいじゃない。

また、これは実体験と言うか、私個人の経験なんだけど、人生で何回もぶっ倒れて「もう、この人、
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本堂のご宝前で24時間ひたすら唱題行。読も昼もなくね ♪ 私、何もしないで、あれっ ? ここはどこ ?
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寺のお上人さんは「大変なご利益だ ! 君は 24時間本堂で唱題してた奥さんに感謝しなさいよ !」と、
後で聞いたんだけど、お上人さんも奥さんも、一緒に何時間も唱題してくれたんだって。カミさん、泣き
ながら私に言ってたよ (笑)。もっとも、カミさんに言わすと、御利益と言うよりわつぃの罪障が深くて
まだ今生の修行が足りないから、死なせてもらえないとも言っていた。どっちが本当かはわからんけどね ♪

だから、私はお題目にも、経文にも、それぞれ、人の思念というか、想念というか、何チャラパワーが
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唱える数は多けりゃ多いほどいい ! 時間は長けりゃ長いほどいい ! 居睡りしようが、酔っ払ってようが
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もうこれでやめるわ。悪いから
だから、本当は、私も唱題がどうだ、読誦がどうだ、荒行で100日毎日寒いさなかに水遊びしてどうか、
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で病気治ったりすることもあるらしいじゃない。

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こういう状態の私のカミさんが、病院の枕元にいたって埒があかない ! って云うことで、寺に駆け付け、
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寺のお上人さんは「大変なご利益だ ! 君は 24時間本堂で唱題してた奥さんに感謝しなさいよ !」と、
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寺のお上人さんは「大変なご利益だ ! 君は 24時間本堂で唱題してた奥さんに感謝しなさいよ !」と、
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臨兵闘者 皆陣列前行で霊験あらたかなことがある場合もあるらしいしさ、あに・まに・まね・ままね。
で病気治ったりすることもあるらしいじゃない。

また、これは実体験と言うか、私個人の経験なんだけど、人生で何回もぶっ倒れて「もう、この人、
人生卒業だわ」と医者が見放した状態で、祈祷師でもない、荒行で水遊びしたこともない、御経全然ダメ !
こういう状態の私のカミさんが、病院の枕元にいたって埒があかない ! って云うことで、寺に駆け付け、
本堂のご宝前で24時間ひたすら唱題行。読も昼もなくね ♪ 私、何もしないで、あれっ ? ここはどこ ?
私は誰 ? てな感じでお目覚めとかね (笑)。

寺のお上人さんは「大変なご利益だ ! 君は 24時間本堂で唱題してた奥さんに感謝しなさいよ !」と、
後で聞いたんだけど、お上人さんも奥さんも、一緒に何時間も唱題してくれたんだって。カミさん、泣き
ながら私に言ってたよ (笑)。もっとも、カミさんに言わすと、御利益と言うよりわつぃの罪障が深くて
まだ今生の修行が足りないから、死なせてもらえないとも言っていた。どっちが本当かはわからんけどね ♪

だから、私はお題目にも、経文にも、それぞれ、人の思念というか、想念というか、何チャラパワーが
籠ってると思う訳さ。それだったら、何回も100日間水かぶった人に頼まないと救われないとか、舌噛ま
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唱える数は多けりゃ多いほどいい ! 時間は長けりゃ長いほどいい ! 居睡りしようが、酔っ払ってようが
(本当は×だけど)、ご託並べて能書き垂れてるより、一遍でも多く題目唱えて唱題行してる奴が偉い !

もうこれでやめるわ。悪いから
だから、本当は、私も唱題がどうだ、読誦がどうだ、荒行で100日毎日寒いさなかに水遊びしてどうか、
なんて言うことはどうでもいいわけさ。本音はさ。ただね、実際「のうまく さんまんだ〜 ! 」の真言
密教でもさ、光明真言っ云うんだったっけな、舌噛みそうな意味不明の呪文唱えて両手合せて指遊び。
臨兵闘者 皆陣列前行で霊験あらたかなことがある場合もあるらしいしさ、あに・まに・まね・ままね。
で病気治ったりすることもあるらしいじゃない。

また、これは実体験と言うか、私個人の経験なんだけど、人生で何回もぶっ倒れて「もう、この人、
人生卒業だわ」と医者が見放した状態で、祈祷師でもない、荒行で水遊びしたこともない、御経全然ダメ !
こういう状態の私のカミさんが、病院の枕元にいたって埒があかない ! って云うことで、寺に駆け付け、
本堂のご宝前で24時間ひたすら唱題行。読も昼もなくね ♪ 私、何もしないで、あれっ ? ここはどこ ?
私は誰 ? てな感じでお目覚めとかね (笑)。

寺のお上人さんは「大変なご利益だ ! 君は 24時間本堂で唱題してた奥さんに感謝しなさいよ !」と、
後で聞いたんだけど、お上人さんも奥さんも、一緒に何時間も唱題してくれたんだって。カミさん、泣き
ながら私に言ってたよ (笑)。もっとも、カミさんに言わすと、御利益と言うよりわつぃの罪障が深くて
まだ今生の修行が足りないから、死なせてもらえないとも言っていた。どっちが本当かはわからんけどね ♪

だから、私はお題目にも、経文にも、それぞれ、人の思念というか、想念というか、何チャラパワーが
籠ってると思う訳さ。それだったら、何回も100日間水かぶった人に頼まないと救われないとか、舌噛ま
ないように気をつけながら経文唱えるより、一心に心の底から南無妙法蓮華経って、繰り返し繰り返し
唱える数は多けりゃ多いほどいい ! 時間は長けりゃ長いほどいい ! 居睡りしようが、酔っ払ってようが
(本当は×だけど)、ご託並べて能書き垂れてるより、一遍でも多く題目唱えて唱題行してる奴が偉い !

東京の足立の場合、公務員の不正を追及していたらその不正をやっている数多の中にたまたま偶然、足立創価学会幹部M本がいました。
足立郵便局出身の公明党足立区議会幹事長Ｕの同僚です。その学会幹部M本は勤務時間中に給料の不正受給や郵便法違反をしでいました。
給料の不正受給は１５００日以上、郵便法違反は５０００回以上にも上ります。
最初はそのことを否定していましたが今では本人も認めています。
この不正の追及は法律に準拠したもので法律にも社会常識にも道徳にももちろん仏教上の教義にも反するものではありません。当たり前ですが。
この世に給料の不正受給や郵便法違反を肯定する宗教などあるでしょうか？そんな宗教団体は世界中から笑われるでしょう・
法令違反を肯定する団体はヤクザや暴力団など非合法的組織以外ないでしょう。ところが創価学会は違った。
この足立創価学会幹部M本は「仏敵だ」「反創価学会だ」「池田先生の敵だ」と言いがかりをつけ
郵政省上層部（人事部）や組合幹部とグルになって集団ストーカー、個人攻撃、嫌がらせ、悪口、陰口等々をするようになりました。
そもそも釈迦や日蓮大聖人が給料の不正受給や郵便法違反を肯定するでしょうか？そんな訳がありません。
また社会常識や法律を守ることは創価学会の指導にもちゃんと明記されています。公務員の不正を追及することは仏法にも創価学会の教義にも全く反していません。
ところが創価学会は公明党足立区議会幹事長Ｕの面子を守るために、ありとあらゆる悪評、法令違反などしてない等の嘘、謀略等々を行い
学会内部にもデマを流し弁護士を使い足立創価学会幹部Ｍに嘘をつかせています。
その醜い隠蔽工作を指揮しているのが竹内一彦元全国総合青年部長（創価新報代表）です。
一般の足立創価学会員には「創価学会は法律違反の隠蔽を指示する事はありません」などと嘘をついて騙しています。
「仏敵をでっち上げる」全くその通りであります。もともとこちらは創価学会も仏教も一切批判していない。
たまたま公務員の腐敗堕落を追及していたら偶然その中に 公明党足立区議会幹事長Uの友だちM本が混じっていただけにもかかわらず
「仏敵だ」などと言いがかりをつけ集団ストーカー行為をやってくる。卑劣極まりない行いであります。

もうこれでやめるわ。悪いから
だから、本当は、私も唱題がどうだ、読誦がどうだ、荒行で100日毎日寒いさなかに水遊びしてどうか、
なんて言うことはどうでもいいわけさ。本音はさ。ただね、実際「のうまく さんまんだ〜 ! 」の真言
密教でもさ、光明真言っ云うんだったっけな、舌噛みそうな意味不明の呪文唱えて両手合せて指遊び。
臨兵闘者 皆陣列前行で霊験あらたかなことがある場合もあるらしいしさ、あに・まに・まね・ままね。
で病気治ったりすることもあるらしいじゃない。

また、これは実体験と言うか、私個人の経験なんだけど、人生で何回もぶっ倒れて「もう、この人、
人生卒業だわ」と医者が見放した状態で、祈祷師でもない、荒行で水遊びしたこともない、御経全然ダメ !
こういう状態の私のカミさんが、病院の枕元にいたって埒があかない ! って云うことで、寺に駆け付け、
本堂のご宝前で24時間ひたすら唱題行。読も昼もなくね ♪ 私、何もしないで、あれっ ? ここはどこ ?
私は誰 ? てな感じでお目覚めとかね (笑)。

寺のお上人さんは「大変なご利益だ ! 君は 24時間本堂で唱題してた奥さんに感謝しなさいよ !」と、
後で聞いたんだけど、お上人さんも奥さんも、一緒に何時間も唱題してくれたんだって。カミさん、泣き
ながら私に言ってたよ (笑)。もっとも、カミさんに言わすと、御利益と言うよりわつぃの罪障が深くて
まだ今生の修行が足りないから、死なせてもらえないとも言っていた。どっちが本当かはわからんけどね ♪

だから、私はお題目にも、経文にも、それぞれ、人の思念というか、想念というか、何チャラパワーが
籠ってると思う訳さ。それだったら、何回も100日間水かぶった人に頼まないと救われないとか、舌噛ま
ないように気をつけながら経文唱えるより、一心に心の底から南無妙法蓮華経って、繰り返し繰り返し
唱える数は多けりゃ多いほどいい ! 時間は長けりゃ長いほどいい ! 居睡りしようが、酔っ払ってようが
(本当は×だけど)、ご託並べて能書き垂れてるより、一遍でも多く題目唱えて唱題行してる奴が偉い !

もうこれでやめるわ。悪いから
だから、本当は、私も唱題がどうだ、読誦がどうだ、荒行で100日毎日寒いさなかに水遊びしてどうか、
なんて言うことはどうでもいいわけさ。本音はさ。ただね、実際「のうまく さんまんだ〜 ! 」の真言
密教でもさ、光明真言っ云うんだったっけな、舌噛みそうな意味不明の呪文唱えて両手合せて指遊び。
臨兵闘者 皆陣列前行で霊験あらたかなことがある場合もあるらしいしさ、あに・まに・まね・ままね。
で病気治ったりすることもあるらしいじゃない。

また、これは実体験と言うか、私個人の経験なんだけど、人生で何回もぶっ倒れて「もう、この人、
人生卒業だわ」と医者が見放した状態で、祈祷師でもない、荒行で水遊びしたこともない、御経全然ダメ !
こういう状態の私のカミさんが、病院の枕元にいたって埒があかない ! って云うことで、寺に駆け付け、
本堂のご宝前で24時間ひたすら唱題行。読も昼もなくね ♪ 私、何もしないで、あれっ ? ここはどこ ?
私は誰 ? てな感じでお目覚めとかね (笑)。

寺のお上人さんは「大変なご利益だ ! 君は 24時間本堂で唱題してた奥さんに感謝しなさいよ !」と、
後で聞いたんだけど、お上人さんも奥さんも、一緒に何時間も唱題してくれたんだって。カミさん、泣き
ながら私に言ってたよ (笑)。もっとも、カミさんに言わすと、御利益と言うよりわつぃの罪障が深くて
まだ今生の修行が足りないから、死なせてもらえないとも言っていた。どっちが本当かはわからんけどね ♪

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もうこれでやめるわ。悪いから
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私は誰 ? てな感じでお目覚めとかね (笑)。

寺のお上人さんは「大変なご利益だ ! 君は 24時間本堂で唱題してた奥さんに感謝しなさいよ !」と、
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寺のお上人さんは「大変なご利益だ ! 君は 24時間本堂で唱題してた奥さんに感謝しなさいよ !」と、
後で聞いたんだけど、お上人さんも奥さんも、一緒に何時間も唱題してくれたんだって。カミさん、泣き
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ないように気をつけながら経文唱えるより、一心に心の底から南無妙法蓮華経って、繰り返し繰り返し
唱える数は多けりゃ多いほどいい ! 時間は長けりゃ長いほどいい ! 居睡りしようが、酔っ払ってようが
(本当は×だけど)、ご託並べて能書き垂れてるより、一遍でも多く題目唱えて唱題行してる奴が偉い !