浄土宗ﾈﾗｰ坊主の会【第39願】

宗内専門スレです。
.＿＿＿＿＿＿＿
|法.　　. 　　.　　然|　談話を中心にしていきましょう。
|　　／ 　￣　ヽ.　 |　「きっといつかはネラー会オフ」の実現も目的です。
|　/　　　2.　　　' . |　下地を作る意味もこめて、皆で明るく正しく仲良くﾏﾀｰﾘいきましょう。
| .{0}! / ¨`ヽ.　{0}! |　南無阿弥陀仏
|.ｌ　　 ヽ._.ノ　　　', |
ﾘ　　　｀ー'′　　 ',|
|共 　 　 　 　 　生|
.￣￣￣￣￣￣￣
★sage進行推奨★
※荒れる原因となりますので、一般の方及び、他宗派のブログリンク等を貼ることを禁じます。

浄土宗ﾈﾗｰ坊主の会【第38願】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1309019692/

第三十九願
願名 - 常受快楽の願・受楽無染の願
原文 - 設我得佛 國中人天 所受快樂 不如漏盡比丘者 不取正覺

フェラーリ 458スパイダー 新型車発表会速報
フェラーリ 458イタリア
会場： 三緑山広度院 増上寺[東京都港区]
車両本体価格 ： 28,300,000円
http://autoc-one.jp/ferrari/458_italia/launch-873224/

「法然上人と岡山」展が開幕　岡山県立博物館
浄土宗13 件の開祖法然（１１３３?１２１２年、岡山県久米南町出身）の８００回忌を記念した特別展「法然上人と岡山」
（文化庁、岡山県教委など主催、山陽新聞社共催）が７日、岡山市北区後楽園、県立博物館で開幕した。波乱に満ち
た生涯と郷土とのかかわりを示す国宝や国重要文化財などの名宝が、歴史ファンらを魅了している。

一般公開を前に開会式があり、竹井千庫県教育長が「岡山が誇る名僧の存在を郷土から発信していきたい」とあいさつ。
田村啓介県立博物館長、大橋宗志山陽新聞社事業本部長らを加えた５人でテープカットした。
戦乱や疫病が民衆を苦しめた平安時代末期から鎌倉時代に、万人を救う念仏の教えを説き、仏教界に大きな変革をも
たらした法然。同博物館の開館40周年事業を兼ねた同展では、国宝「法然上人絵伝」（京都・知恩院蔵）をはじめ、生
誕地・誕生寺（久米南町）の寺宝など１３６点を展観している。

会期は11月13日まで（10月11、17、24、31日、11月７日休館）。開館は午前９時半?午後５時。一般６５０円、65歳以上３２０円
、高校生２００円、中学生以下１８０円（５歳未満無料）。
http://www.sanyo.oni.co.jp/news_s/news/d/2011100712240126/

〈速報〉「煩悩のかたまり」ウド鈴木　剃髪僧侶姿
主演映画「一遍上人」で頭をまるめた？　ウド鈴木（左）と宮下今日子
　お笑いコンビ、キャイ〜ンのウド鈴木（４１）が１１日、東京・江戸川区の浄興寺で行われた初主演映画「一遍上人」
（来年５月公開予定、秋原正俊監督）の製作発表会見に出席した。トレードマークの金髪ソフトモヒカンから、特殊メ
ークで剃髪した僧侶姿に変身。１９年ぶりに違う感触の頭をなでながら「自分は煩悩の塊ですが、この姿になると不
思議に背筋が伸びて、すがすがしい気分になります。違和感はない」と気持ちだけは役に成り切っていた。

一遍上人は、鎌倉時代中期の僧侶で浄土宗一派の時宗の開祖。ひたすら念仏「南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）」
を唱えるだけで往生できると説いた。家族を伴い、布教のため全国を旅して回り、京都釈迦堂での踊念仏にたどり着
く。９日に静岡でクランクイン。一遍ゆかりの地をロケで巡り、１１月下旬にアップする予定。
http://www.asahi.com/showbiz/nikkan/NIK201110110275.html

追悼の大鐘響く　知恩院
被災した檀信徒たちも僧侶に交じって鐘を突き、犠牲者を追悼した（１１日午後２時５０分、京都市東山区・知恩院）
東日本大震災発生から７カ月の１１日、浄土宗の宗祖法然の８００年遠忌（おんき）法要が営まれている総本山知恩院（京都市東山区）
で、被災した岩手、宮城、福島県の僧侶と檀信徒（だんしんと）が、震災の発生時刻に合わせて大鐘を突き、犠牲者を追悼した。

午後２時、伊藤唯真門跡ら計約１００人の僧侶が出仕して御影堂（みえいどう）で追悼法要が営まれた。震災が発生した午後２時４６分、
知恩院の僧侶１７人が親綱と子綱を持ち「えーいひとつ」「そーれ」の掛け声で大鐘を突いた。被災地の僧侶や檀信徒たち約２０人も交代
で子綱を持ち、ひと突きするたびに手を合わせて念仏を唱えた。
仮設住宅で暮らす仙台市宮城野区の遠藤芳広さん（６０）は大津波で母きみえさん＝当時（８３）＝と親類４人を亡くし、「残された者が頑
張るから、見ていてくれと思った。５人の供養をしたかった」と話した。
http://kyoto-np.co.jp/top/article/20111011000081

一応書こう
念念不捨者是名正定之業 順彼佛願故

ねんねんふしゃしゃ　ぜみょうしょうじょうしぎょう　じゅんぴぶつがんこー！

こんな感じだよな

ちゃうがなー

もういっぺん加行受けて。

もちろん知恩院で。

設備充実の増上寺がお薦め。

わざと間違えて読んでいるんだろ。

>>5
ココで文句言っても仕方ないが時宗は西山の分かれ、それに首からかけている数珠は浄土系の物じゃない
大丈夫か？この映画？？

http://www.tais.ac.jp/guide/pdf/financial/21/jigyouhoukokusyo.pdf
（５）　その他
校地借用について
当学校法人巣鴨校舎校地　22,227.56�uのうち21,173.13�uを建学以来、学校法人佛教教育学園より借り受けています。
平成5 年1 月26 日、平成15 年10 月11 日（面積変更による）付土地使用貸借契約（期間20 年）
に基づき、無償にて借り受けています。
又、各契約同日付「覚書」により、高等教育機関として健全に経営されている限り、学校法人佛教教育学園は当該土地の返還は求めないとなっています。
以上



不健全な経営ならＭが返せと騒ぐのかな？

大遠忌も第二期に突入したね。

でも、役僧の衣帯はありなん？
黒の道具衣に猛烈な違和感を持った。
たぶん、今回特別に作ったんだろうけどさぁ〜、
総本山だからこそ、変な色気を出してほしくなかった。

そんな中で、羽二重の墨染めに領帽、顕色の威儀細で挨拶した法務部長にﾊﾞﾝｻﾞｲ！
着ているもの一緒のはずなのに、存在感ｱﾘｱﾘ♪

あと、大木魚の担当は式衆？法務部？
30分以上打ち続けるのは大変だと思うけど、もっと「ありがたく」打ってほしいと。
筋トレじゃないんだから。

初日から不満ばかり書いてｺﾞﾒﾝ。

あれは耐力と技術がいるのだよ

あげ

ねんねんふしゃしゃ　ぜみょうしょうじょうし「ごう」　じゅんぴぶつがんこ

だな

そうなり。

法務部長はオーラあるよね

法務部長って誰だと思ったらずっと変わってないよね
Mさんか

聲明教えてもらったなぁ

一心専念弥陀名号　行住坐臥　不問時節久近　
念念不捨者　是名正定之業　順彼仏願故

アーメン

>>大木魚の担当
かつてミッドナイト念仏イン御忌に参加したことがあります。
大木魚を未経験の参加者に交代で打たせるため、一同の念仏が乱れて残念に感じ
たことがあります。「ありがたく」打つどころではありませんでした。

大野は初登板だめだったか

>>23
キャッチャーが谷繁じゃなかったのが
辛かったな。
ま、監督としちゃ、キャッチャーの松井も
同時に経験させ（試し）たかったんだろうけど。

【ビデオ】フェラーリのF1ドライバーが、「458 スパイダー」を増上寺でお披露目！
フェラーリは11日、週末にF1日本GPを終えた２人のドライバーとともに、東京都港区にある三緑山広度院増上寺で「458 スパイダー」
のお披露目とチャリティ・オークションを催した。そのときの様子がYouTubeの公式チャンネルで公開されているのでご紹介しよう。

東京タワーを後ろに従える姿が何とも趣深く "日本" を感じさせる増上寺は、浄土宗の大本山であり、また徳川家の菩提寺として知ら
れている。1333年に聖聡によって創設され、今から500年以上前の1598年にこの地に移転したそうだ。フェラーリF1と同様の紅に塗ら
れた三門は、1605年に徳川家康が建立した、当時のものがそのまま残っているという。国の重要文化財だ。
フェラーリは、その三門の前に1970年代の「デイトナ・スパイダー」を置いて、350人を越える招待客を迎えた。
http://jp.autoblog.com/2011/10/13/ferrari-458-spider-unveiled-by-f1-drivers-at-the-japan-premiere/

式子内親王「玉の緒よ たえねば絶えね ながらえば 忍ぶる事の弱りもぞする」
恋を忍ばねばならなかったお立場の内親王の、命さえいらないという恋。まさに「みせばや」です。
お相手は、藤原定家と言われていましたが、法然上人であったとも言われます。あの時代、生涯不犯を貫かれた上人との恋。素敵です。

法然上人は欲望はどうされてましたでしょうか。
元黒谷青龍寺で、ひとりエッチをされていましたでしょうか？

>>27 知るか！
しかし、煩悩に悩んでいたことは事実で、「一戒もたもたず」と言われてるから、
実際には戒律破ってなくても、妄想上ではあらゆる戒律を破っていたと想像できる。

人間だもの
みつを

おいおい

法然さんの念仏に他力という感覚は一切ないんですか

せんずり法然
しこりすと法然
妄想オナニー法然

>>28
お前が無責任に書き込むから、こういう馬鹿が湧いて出てくる。
想像でしか書き込めないんだったらスルーしろ。

あげ

>>31 念仏者を往生させてくれる等の阿弥陀仏の本願力を「他力」と言うなら、
法然さんの念仏はそのような他力を信じてとなえる念仏でしょうね。

大阪市内から議員１人か…
市内の寺、涙目（ﾜﾗ

しこりの法然

浄土宗の方は西方指南抄というものをご存じですか？

>>14
出仕した同じ組の人も言っとったな、黒の道具衣。
壊色の道具衣があるのはわかるが、
その袖と裾に“赤ザン”付けるのはおかしいんじゃね？
赤ザンて祝儀時に付けるもんじゃねーの（って、間違ってる）？

衣屋に躍らされるのはいいが、チンドン屋になっちゃ、あかんでェw。

武藤クレアって、神奈川の浄土宗の寺娘だよ。

>>40
また神奈川か

>>23
大野は試験登板
佛大はとりあえず秋は優勝した
俺は１０月２３日の大学女子駅伝【日テレ】は録画して見る
前人未踏の３連覇がかかっているから
本当は仙台に行って応援したいが、狂信的な女子佛大ヲタと間違われたくないから行かない。

>>40
その名前知らなかったからググったら、AV女優ですな。
wikiには東京出身になっている。
wikiを信用するなと言われそうだが、２ちゃん根拠も信じられませんな。

真宗スレは勢いがあるんだが、ここは過疎ってるなｗ
信者数の差か

>>44
単純に喜べない真宗スレの現状。
まぁ穏やかな開祖の性格のようなスレ進行ですね

赤は仏陀の血液の色で、「精進」をあらわす

>>44
過疎っている今のうちなら、言える。

ttp://2sen.dip.jp/cgi-bin/upgun/up1/source/up64665.jpg

雲立涌紋はもともと親王以上でないと着用できなかった紋様だが今は糞坊主も着用できるのな
有職も何もあったもんじゃないな

過疎っていても見てる者はいるｗ
数百年前の亡霊みたいなことを言うなやｗ
わざわざ写真うＰしてまで言わないとあかん様なことか？

>>49
このあぷろだは2ちゃんねるで初めて見たな。

http://2sen.dip.jp/cgi-bin/upgun/up1/source/up64661.jpg
http://2sen.dip.jp/cgi-bin/upgun/up1/source/up64662.jpg
http://2sen.dip.jp/cgi-bin/upgun/up1/source/up64663.jpg
http://2sen.dip.jp/cgi-bin/upgun/up1/source/up64664.jpg
こういうのをアップしたのもお前？変態？

あげ

>>47
ある大本山の取り巻きだろうね。
でも、いつまで十六八重表菊をつかえるかは微妙らしい。
若○○一派がそっぽ向いたら、大本山格もなくなるんじゃね？

>>49
　　　　　　Y＾´　　 　 　 ∨／／ ／,∠ ,. ' ／l／／／ ／, ' , '／ !　｜ ｌ }´　　　　 〈
　　　　　　 〉 　　 変　　〈/ , ' ／／￣｀>< ／／／ ／／／ _,.=‐|'"´l　ｌ〈　　変　　/
　 　 　 　 〈　　　 態.　　 ∨, '／l| 　 ,.'-‐､｀/／｀7/　 ／''"´__　｜　ﾊ l丿　 態 　 {
　　　　　人）　　　! !　　　（／! 　|ヽ〈_　・.ﾉ〃 　〃 ／　 '／⌒ヾ.!　,'　!く　　 ! !　　（_
　ト､__／ 　 ヽ､_,.イ　 　 ／ｌ　ｌ　｜:::::::｀｀`/:::::／...´.. 　 //´｡ヽ　}! ,'　 !! )　　　　　／
ト'　　 　亦　　　,ｲ⌒ヽ/ 　 !l l !　l　し　　　Ｊ ::::::::::::::::::::｀`‐-<／ /　 ,'、｀Y´Τ｀Y
l　 　 　 夂　　 （ﾊ ヽ　ｌ i 　 ! l ',　!　　 , -―-､_　　　′::::::::::::: //!　Λ ヽ、ヽl
ヽ　　　　　 　 　 〉,＼　! i 　 ',.ｌ `、'､／_,. ―- ､_｀`ヽ､　 ι　 〃,'／!　ヽ、＼ ヽ、
　! 　 　 能　　 // ,' ｌヽ! ii　　',l 　∨＼'⌒ヽー-､ ｀ヽ､!　　 ／　ハ ﾉヽ._人_从_,. ＼
　|　　　 心 　 ｛　/ ,' ' ,! ｌl　　l`、 { ヽ'　＼　　 　 ヽ　 ' 　'´ 　 Λ ',}　　　　　 （ ＼
.丿　　 　 　 　 ∨ // ,',! l l　　l ヽ`、 ＼　 ＼　　　∨ 　 し ／!　∨　　変　　 ,ゝ､
∧ 　 　 / /　　 ヾノ //ｌ l　l　　l､_ヽ＼　＼ 　 ヽ　, '　　 ,.イ　｜ノ　 　 態 　 （ヽ
/ﾉ__　　ﾟ　ﾟ　　(⌒｀〃'j | l　 l 　 l　｀ヽ ｀ヽ､.ヽ _,.}'′ ,.イｌ　{　　| ヽ　　　! !　　 ,ゝ＼
/　/｀Y⌒ヽ/⌒　〃　ﾉ | l 　 l 　 l 　 } ヽ､._　}　ﾉ,.イ l　| !　!　　|　 ）_

>>49
こういうのもあるよ
http://livedoor.blogimg.jp/parumo_zaeega/imgs/e/3/e3889d8d.jpg
http://livedoor.blogimg.jp/parumo_zaeega/imgs/d/a/da48dfc7.jpg
http://livedoor.blogimg.jp/parumo_zaeega/imgs/4/b/4b8a5f23.jpg
http://livedoor.blogimg.jp/parumo_zaeega/imgs/f/c/fcbd1dc2.jpg

>>51
つヒント

そっぽ向きたくても向けない

八丈島の開善院さんか？違ったらスマソ

わかっても言わないのがルールｗ

若○○一派＝宿屋
もともと僧侶じゃないんだから どうでもいいんじゃね？ww

どうでもいいのなら書きこむな。

age

読解力の無いのが混じってる?

それは君じゃない？
どうでも良ければスルーが基本。
粘着したいやつが居なければそのまま流れてしまう。

何だかんだと言って、早いもんでもう明日で終わりか。
結局、1度も行けんかったが。

海外布教がどうったらいうFAXが一方的に届いたんだが
これって何なの？
どこかの民間企業の嫌がらせFAXだよね？

>>63
浄土宗的には海外布教とは言わず、海外開教と言うよね。
関係なさそうな気がするね。

>>63
ｋｗｓｋ

>>63他の人が引っかからないようにうｐしる！

うｐ

本日は世界平和念仏の日です。時間のある人は正午に十遍のお念仏を称えましょう。
十遍以上お称えしても結構です。

南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏

南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏

南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏

カラ念仏に意味はない

>>71

阿弥陀仏の本願を知り心のそこから一度でも
南無阿弥陀仏と唱えてください。
御恩報謝の念仏こそ真実なり

>>71
南無jumping陀仏　南無jumping陀仏　南無jumping陀仏　南無jumping陀仏　南無jumping陀仏
南無jumping陀仏　南無jumping陀仏　南無jumping陀仏　南無jumping陀仏　南無jumping陀仏

>>73
お前、門徒だろ？
こっちじゃないだろ？スレは。

信不退か行不退かよく考えなさい

バカボン。まずは下げろ。話はそれから。折伏に来てるの？

http://www.bukkyo-u.ac.jp/nyushi/examination/pastdata/2011/11_01.html
http://www.bukkyo-u.ac.jp/nyushi/examination/pastdata/2012/11_01.html

しっかり落としたねー
いい傾向だ

後継者入試で落ちるって
どこの寺の師弟だ・・

しかも4人落としている。
英語・国語6割以下は落とす
問題難易度は公募推薦と同じ

英語と国語がダメだから落ちた面接は参考程度

大正大学を含めて6人落ちたな。
大正は天台と真言は0点に近い成績でも合格
浄土宗のみ狙い撃ちで落とした

零点てどんだけアフォなんだ・・

天台　真言は0点に近い成績でも合格（100点満点中）
浄土は50点でも不合格
この差は何だろうね？？

レベルを上げたいんだろう

よく知らんが合否基準は
各宗派担当者に任されているんかね

大正・佛教の学部不合格
↓
馬鹿は佛大仏教専修科に行け（馬鹿の受け皿）

と言うことか？

専修科も試験あるんじゃないのか

専修科の試験は作文と面接だろ
どう見ても筋肉馬鹿向け試験の様な気がする。

論文じゃなくて作文かｗ
小学生かよ・・

落ちた奴らは一般入試で頑張れ
佛大の一般入試は得意教科が有ればかなり有利だからな
世界史・古文が得意、英語が不得意って場合
点数を英語60　国語120　社会120にして
国語と社会に比重を重くすれば仏教学部ぐらいは合格圏内
うちの甥っ子はそれにして歴史学部と仏教学部併願してからな
歴史学部は落ちたが仏教学部は合格ｗｗ
特に世界史は115点取って国語は108点　英語は28点ｗｗで合格した。
因みに仏教学部合格最低点は3教科合計で133点ｗｗ

佛大も苦労しているようだな
あまりレベル上げてもかえって入学者いなくなるし・・

専修科は論文＆筆記試験、面接だよ。

＞専修科は論文＆筆記試験、面接だよ。

何処に筆記試験があるんだよ！

選考方法

「小論文」「面接」の結果および提出された書類を総合的に評価し、合格者を選考します。
未受験科目があった場合、合否判定の対象となりません。

筆記なんてないだろ

論文を筆記するんだろ

論文を筆記するって作文じゃん

作文でも書けるだけまし

何でそんなに程度が低いのか、あの世で成仏できるから現世は軽く流すのか。

ここも馬鹿さかげんは真宗スレとかわらんなｗ

仏教系の大学でトップはどこよ

以前に僧侶業界は学力レベル低い言ってた奴は正しかったんだなｗ

>>99
負け惜しみ言うな、現実を見ろ。

たしかに、私も含め普通の企業じゃ使い物にならない僧侶が多い。
この人すごいな、って思うと、大概仏教系以外の大学卒業だし。

優秀な高校生師弟は他大学へ行くわなｊｋ

>>98
学生時代はパパ(住職)に買ってもらった車を自慢し、卒論は他人のをつぎはぎにして適当にまとめて提出して最低点で卒業させてもらう。
それでも仏教系卒ならば、宗内では他の同期よりも一階級上からスタートできる。
葬式坊主で稼いだ金は夜の繁華街を行脚することで浪費して、衣もスーツも良い物着て、普段着もブランド物で固めて
クラブで女たちの注目を集める。京都に来れば必ず夜の祇園のなじみの店に行ったり新規開拓したり…真似できません。

つまり、念仏を唱えてあの世で成仏できるという事は既に現世が極楽浄土であることと何ら変わりがないという事。

在学中に他大学の仏教系でもない俺に　卒論の代筆　を依頼してきたくせに修行中は仏教系行ったおかげで
一階級特進しているというだけで『俺は貴様より位が上なんだぞ』と威張っていたやつがいる。
修行中だというのに酒呑みすぎて二日酔いで朝の法座出られませんとか言っていたやつが全国の青年会会長になったり、

坊主の世界も学識よりも政治力がものを言う。

>>105
腐りきっているな
相手にする必要なし

程度の低い坊主がいるから安心できる面もある。
程度の低い坊主の話をするのが楽しい理由もそこにある。
逆に、周りの坊主がみんな完璧な聖者ばかりだったら…

専修科、筆記試験
俺の時はあったが…
今はないんだな。

筆記を突破できないのだろう・・

＞仏教系の大学でトップはどこよ

佛教仏教A　仏教50←どうやらココみたいだ

龍谷文スタンダ　真宗49　仏教48
駒澤仏教T　禅44　仏教48
大谷文1期2教科[2]　真宗48　仏教45
立正仏教前期[2]　宗42　仏教−仏教思想42　仏教−仏教文化42
愛知学院文前期A　宗教文化41
大正仏教前3科目　仏教40
花園文前期AB　国際禅［2］40
身延山仏教A[2]　仏教38
種智院人文教科型[2]　仏教38
相愛人文[2]　仏教文化36
高野山文[1]35

age

>>修行中だというのに酒呑みすぎて二日酔いで朝の法座出られませんとか言っていたやつが全国の青年会会長になったり


KWSK

候補は何人もおらんだろ・・

いつから堕落してん

不飲酒戒を破ったことのない奴だけ他人を批判するといいよ

罪なき者がまず石を投げよとイエス様はおっしゃっています。

イエス様が一人で投げてた？w

>>115
戒と律を混同してる？

戒は破った事の無い人でも他人を批判すべきではない
破った本人が自ら反省すべきです

>>105
>>修行中だというのに酒呑みすぎて二日酔いで朝の法座出られませんとか言っていたやつが全国の青年会会長になったり、

それTKT？

おいおい

ガンさんストーカーは病気

あげ

>>110
普通に考えれば、東大の印哲なんじゃないですかね。
仏教系の学科で比較するなら…。

本山の式衆って、誰でもなれるの？
法式◯級以上とか条件あんのかな、やっぱ

>>124
総本山の式衆は一級式師以上が条件

ハードル高すぎｗ

>>123
＞仏教系の大学でトップはどこよ

仏教系の大学でって質問だから東大は仏教系じゃないだろ

せや

>>125
大遠忌の法要は人手不足で五級式師でも出られたよ

ｗ

教区枠に入れば無資格でもおｋ

>>129
僧侶の数が年々少なくなってきているから、そうなるわな

>>129
それは法要の式衆だよね
総本山式衆会の式衆は一級式師以上が条件

法要の式衆は手伝いがほとんど
人数足らんやろｗ

仏教系のトップは京都女子大学。
まあ経営していると言う意味だけどな。

大遠忌の時には、寺院控え室の脇にいつもはない名簿が張ってあったね。

正式衆（法式教師）、式衆補（式師一級以上）、研究生（式師三級以上）、練習生
このほかに、「出座協力者」ってグループがあった。
練習生以下の級は不問のはずだから、百万遍や善導寺、善光寺大本願から助っ人が入ったかと。

数がいなければカッコつかん
級とか関係なし

野田首相は、10月19日の日韓首脳会談にて、「日韓基本条約」を破棄し、韓国に対して「未来永劫、謝罪と賠償」を約束する
『日韓新時代共同宣言』を画策するプロジェクトに合意しています。

【超簡単に要約】※大前提は「日本は極悪非道の犯罪国家」
・洗脳教育機関・洗脳マルチメディアの設立、日韓交流名目での文化侵略と韓国人の日本への大量入国及び韓国による日本の内政干渉
・日本の有する知的財産・産業や宇宙開発等技術・海洋等の資源・経済力・防衛力など
　ありとあらゆるものは韓国が共有し、開発については日本が技術・経済援助をする　
・韓国が国難（金融・財政・経済・外交・国防等）に陥った場合、
　日本が無条件で支援出来るための基金や機構を設立する
【外務省】
http://www.mofa.go.jp/mofaj/kaidan/s_noda/korea_1110.html
【第２期　日韓新時代共同研究プロジェクト】※グロ注意
http://www.mofa.go.jp/mofaj/press/release/22/10/PDF/102201.pdf
要するに、韓国による日本への『複合”寄生”ネットワーク』の構築。
つまり、韓国が日本の血税を吸いまくる『在日』のようになるということ…
そして、『虎（日本）の威を借る狐（韓国）』はアジア侵略を企てています！
http://www.mofa.go.jp/mofaj/press/release/22/10/PDF/102201.pdf

基本構想
１．「日韓新時代」の到来
２．日韓関係 100 年の省察
３．日韓共生のための複合ネットワークの構築
４．日韓関係の未来構想
５．「日韓新時代共同宣言」の採択

I．日韓関係
１．歴史問題への新たな努力　２．ハイ・レベル対話の活性化　３．交流ネットワークの多層化　
４．「キャンパス・アジア」の実現　５．東アジア知識銀行プロジェクト　６．マルチメディア協力の活発な推進と全面的な文化開放
７．日韓海底トンネル構想の長期的推進

http://000hime.blog74.fc2.com/blog-entry-480.html

知恩院と増上寺以外の大本山の式衆さんは紹介制やろ。三級くらいは持ってると思うが。

最低でも３級はないと

３級は各地で開催される法式講習会の検定で誰でもほぼ合格するんだから、最低でも２級じゃないの？

３級さえ無い香具師がｗ

誰が何級持ってようが、そんなの数年の宗報法式講習会の報告を調べればある程度わかること。

でも、式衆の中でも「えっ？」って思うのもいたわな。
入堂の時から袴を引きずっていたり、ずれて散華したり、法要中に中座したり。

age

>>143
>法要中に中座したり。
１、やべっウンコしたくなってきちゃった
２、酒が切れてきてしまったワイ
３、ヤクが…
４、携帯に電話が…
５、足が痺れてどうしようもない

↑
[１]しかねえだろww

>>143
>入堂の時から袴を引きずっていたり
私も気になっていた（古式最終日のことなら）。

集会堂で、式衆の辺がゴソゴソ→集会堂出るとき後ろが完全におちていたから、
もしかしたら式務が袴を着け直そうとしていたのかも。
法要中に裾を踏んでしまったとかなら言い訳もできるだろうけど、
袈裟被着偈の前からおちていたみたいだし。

でも、いろいろな書き込みみて、さもありなんかと思った。

おやじの代わりに出座している香具師もいるだろうし
いろいろ

>>124
首領に気に入られればおk

３０日午後７時半すぎ、京都市下京区松原通大宮西入ルの専故院で異常通報装置が作動した、と警備会社から１１０番があった。
　堀川署員が駆け付けると、住居部分の台所に、手首を縛られた８０歳ぐらいの女性が倒れていた。
　女性は頭から血を流していたが、命に別条はないという。同署は強盗などの事件の可能性があるとみて捜査している。
　堀川署は、女性は専故院で１人で暮らす住職とみて確認を急いでいる。
　異常通報装置は本堂などに設置されており、何者かが侵入したとみられる。
　同署によると、本堂や住居部分などに目立って荒らされた跡はないといい、女性の回復を待って詳しく事情を聴き、奪われた物がないかなどを調べる。
　現場はＪＲ丹波口駅の北東約５００メートルで、寺院や染色工場などが立ち並んでいる。

京都新聞2011年10月31日 08時36分
ttp://www.kyoto-np.co.jp/politics/article/20111031000015
ttp://www.kyoto-np.co.jp/picture/2011/10/20111031083503541fqrsp.jpg

浄土宗の専故院(京都府京都市下京区)で30日、警報装置が作動したため京都府警堀川署
の署員が駆けつけたところ、寺域の住居部分で両手をひもで縛られて倒れている同寺住職
の女性(86)を発見。住職は頭から血を流していたが、命に別状はないという。

>>127
だって110さんは仏教系の学科だけで比較してるでしょ。
それなら東大印哲入れないと。
違う学科も入れるならば、やっぱ京都女子大学でしょう。

「仏教系！」の大学と聞いてるんじゃないかな？
東大は何宗なの？

もうええやん

>>154
よく見て。age厨だから。呼び寄せてるんだよ。

すまん

教えてお坊さん、人間が死んだ後誰が浄土へ行くの？
浄土へは魂が行くの？

>>157
自分で死んで確かめろ
それ以外に知る方法はない

＞仏教系の大学でトップはどこよ

110は仏教系の大学の仏教学科を出しているのに
１５２はとんちんかんな発言で　それなら東大印哲入れないと　って馬鹿か？
東大は仏教系大学じゃないだろって突っ込み入れる。

とりあえず佛大　神宮おめ

>>157
あえて言うなら、心が往生する、でしょうか？
しかし、無常・無我だから、厳密には「何かが」往生するとはいえない。
裟婆世界で太郎さんが死に、次の瞬間に浄土で菩薩が一人生まれる。
ただし、その菩薩は、さっき死んだ太郎さんの生涯や
さらにその前世の記憶を、すべて思い出すことができる。
それを世俗諦では「太郎さんが往生した」と表現するが、
勝義諦においては「何者も往生しない、ただ因果関係があるだけ」って感じかも。

>>157 往生する人の視点から想像してみると、
太郎さんは、臨終が近付き意識もうろうとなってくる
→すると阿弥陀仏など聖衆の来迎が見える
→次の瞬間、気がつけば、自分の体が金色に光っており、周囲を見渡せば極楽浄土。
→「あれ？どうなったのかな？」と記憶をたどってみると、
　はるか悠久の昔から輪廻してきた記憶をどこまでも遡ることができる。
→「そうか、私は極楽に往生したのか」。

>>153
>>159
110が佛大が一番って言いたかったのをつっこんだだけ（笑
東大に限らず、仏教学科を名乗っていなくても仏教勉強できるとこいっぱいあるからね。
そもそも佛大も最近まで仏教学科なかったし？

東京に住んでるのですが関東の浄土宗のお寺でここは行かないとみたいなお寺は何処ですか？

増上寺は行きました。

>>164
祐天寺、行ってきてくれ。

age

>>164
九品仏もね

>>165
祐天寺行ってみます。
>>167

九品仏は行ってきました。

他にもう少しあげてくれると助かります。

>>168ですが、仏像が好きなので浄土宗でこの仏像は見なさいみたいな所はありますかぁ？

色々ありますけど、その前にsage進行のスレなので、
それを守ってくださいね

これからsageをつけるようにします。

都内で浄土宗のお寺でこの仏像は良いよぉ〜みたいなお寺はありますかぁ？

宜しく

神奈川さいこう。ぼうずの楽園。

このスレではageるやつは実質病気の人一人だけだからな・・・

ああ

お前ら全員気違いやろ。師ね。

↑
バカ

ダライ・ラマが石巻で法要「悲しみ乗り越えて」
慰霊法要のため西光寺を訪れ、出迎えた幼稚園児を抱き締めるダライ・ラマ１４世＝５日午前、宮城県石巻市【フォト】
来日中のチベット仏教の最高指導者ダライ・ラマ１４世が５日、宮城県石巻市の西光寺を訪れて慰霊法要に出席、東日
本大震災の犠牲者を悼むとともに「あまり落胆せず、思いやりを持ってこの悲しみを乗り越えてほしい」と被災者を励ました。
法要には約千人の被災者が参加。ダライ・ラマ１４世は「震災で身近な人を亡くした皆さんの心の痛みを、一人の人間とし
て分かち合いたかった」と石巻を訪れた思いを語り、本堂や参道を練り歩いて参加者と触れ合った。
ダライ・ラマ１４世は４月にも日本を訪れ、東京都内で震災の犠牲者を悼む「四十九日特別慰霊法要」を行った。
石巻市は東日本大震災で死者・行方不明者が３８００人を超え、被災市町村で最多の人的被害を出した。（共同）
http://www.sanspo.com/shakai/news/111105/sha1111051255013-n1.htm

ダライ・ラマ１４世（７６）が５日、宮城県石巻市門脇町の浄土宗西光寺（樋口隆信住職）を訪れ、
地元の人たちや近くの幼稚園児が合掌して出迎えた。

浄土宗総本山・知恩院（東山区）で４日、夜間ライトアップ（５〜２７日）を前に試験点灯が行われた。色づき始めたモミジと
ともに、国宝の三門（国宝）や御影(みえい)堂（同）などが約５００基のライトに照らし出された。
１０月に営まれた５０年に１度の法要「元祖法然上人８００年大遠忌(だいおんき)」を記念して１０年ぶりに三門内部を夜
に公開し、三門の２階から市内の夜景と周辺のモミジが楽しめる。御影堂では、来年から８年がかりの大修復が始まる
ため、ライトアップは今年で見納めになる。

また阿弥陀堂では東日本大震災物故者追悼の献灯（１００円）ができ、献灯料は義援金に充てる。午後５時３０分〜同
９時３０分、高校生以上８００円、小中学生４００円。
（2011年11月5日 読売新聞）
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/kyoto/news/20111105-OYT8T00031.htm

>>163
東大では実践仏教学習わないからな。
東大で仏教のお勉強と言っても、大正や佛教の基礎仏教学・基礎講読レベルの内容を3年と4年で習う程度
それに東大じゃ　浄土学概論　浄土宗史　浄土学研究なんぞやらないからな。

>>174
その時間に書いている奴は結婚式呼ばれていないのか？

>>179>>180
そーいや、時宗と西山が石巻などを歩いて慰霊法要したようだけど、マスコミの取材もなく、地元住民にもシカトされたらしい。

ダライ・ラマと浄土宗>>>>>>>>>>>越えられない壁>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>時宗と西山
ブランド力の違いですかね？

他宗の話を、伝聞推量で書き込むな。
お郷が知れるl。

>>184

で？
お前は何した？

>>186
見てた。

神戸 阿弥陀寺で、神戸 金子みすず顕彰会を設立。
五人の住職で設立。

>>184
確かに浄土宗の八百年御恩忌で検索すると多数の動画がヒットするが、時宗・西山がなんかしたという記録は一切出てこない。
動画撮影できるデジカメすら持っていないのだろう。浄土宗の僧侶のように撮影しまくってアップしまくるという発想すらない
貧すれば鈍する宗派なのだな。

試しに八百年御恩忌でググってみたら、八百年御遠忌と訂正されて検索された

何が言いたい

>>189

仏壇の仏さんに謝れ。

頭悪いくせに

>>169 京都 清涼寺の釈迦如来像。三国伝来の生身の釈迦だという言い伝えがある。

浄土宗の宗務総長選挙に袖山先生が出るってしってます?
豊岡が票を集めきれなくて、袖山先生を陰で操ろうって魂胆化か?

長野教区か

>>182
おまいはアホか…

ageているわ、やたら具体的だわで正直引くわ。

袖山先生って誰？

長野教区

今回の総長選挙は
関東　袖山
関西　里見？

関西の議員は相当イカれとるんか？
まだ里見押すとか信じれんわ、マジで。

他におらんのでは

宗会議員じゃなくても宗務総長ってなれるの？

なれるやろ
水谷元総長

選挙ってガチンコ勝負なの？
出来レースじゃないの？

当然選挙前工作はあるが
造反も出ることがあるので

票の取りまとめがどうなるか。

誰が総長になっても、ヒキニート坊主のおまえらには影響ないだろｗ
何を盛り上がってるんだｗ

今後の浄土宗勢を懸念しておる

総長当選に尽力した側近は局長に登用されることも多い
出世したい住職は少ないくないやろ

総長選挙が気になって
夜も寝られない。

法然と親鸞の合同特別展　東京国立博物館
浄土宗の宗祖・法然の８００回忌と浄土真宗の宗祖・親鸞の７５０回忌を記念した特別展「法然と親鸞
ゆかりの名宝」が、東京都台東区上野公園の東京国立博物館で開かれている。１２月４日まで。
戦乱や地震で社会が混乱した平安末期に現れ、「念仏を唱えれば誰もが救われる」と説いた法然と、
その弟子の親鸞の考えや生き方を紹介している。肖像画や直筆書物など、国宝・重要文化財約９５点を
含む約１９０点を展示。「人と思想」「法然と親鸞をめぐる人々」など４章で構成され、２人を比較しながら学べる。

「阿弥陀二十五菩薩来迎図」（１１月１３日まで）などの国宝は圧巻。展示替え有り。
一般１５００円。月曜休館。ハローダイヤル（電）０３・５７７７・８６００。
http://sankei.jp.msn.com/region/news/111108/tky11110821390014-n1.htm

あげ

>>210
そうそう、大いに懸念してよ。

今の総長ぐらいじゃないのか、不信任案出されたのは。
残念ながら否決されたらしいけど。
ま、それだけ、悪の肩持つ似たような議員が蔓延っとるっちゅーことや。
頑張れ、若手議員。

総長って順番で言えば今回は関東から選出されそう

>>216
鎌倉の光明寺から総長選出ですか？

早朝は金のある大寺の人のほうがいいって意見の人も多いのか？

貧乏寺では工作資金がないやろ・・

誰でもいいじゃん。バカばっかりだな。

ほんの少し、業界中央のことも知っていて、副住職兼サラリーマンをやってる私としては、本宗でもっともくだらない人種は臭壊偽淫の皆様ですねぇ。
箱庭の中でふんぞりかえっちゃってる感じで、アホくさくって。祇園で遊ぶために、一宗課金使って僻地から出て来はる。
まぁ、酷壊偽淫も同じですがね。

>221
いいんじゃね。そういう人は何時でも何処でもいるし。
そういうのはそいつらに任せて、こっちはこっちなりにやってけばええ

山本空外さんの浄土宗での位置はどうなの？

弁栄上人

>>223
もちろん邪義ですが、何か？

邪義ではない

山本空外は東大出ています

浄土宗師弟で東大行った香具師など
聞いたことがない

東洋大学？

お前ら検索ぐらいできるだろｗ

東海大学？

浄土宗の聖人、巨頭、宗の背骨だよ

寺尾

京大・東大卒は何人か知ってるけど？
あと、加行同期にスタンフォードってのがいた。

あんまり使えないけどなｗ

まあこの世界でスタンフォードを出ていようと、関係ないわな
だから何？って普通に思う

＼　　 　　　　 　　　　　　　�U　　　　　　　　 　 /
　 ＼　　　　　 　　　　　　　�U　　　　　　　 　 /
　　　　　　　　　　　　　／￣￣　ヽ,
　　　　　　　　　　　　/　　　　　 　 ',　　　　　　 /　　 　＿/＼／＼/＼／|＿
　　　 ＼　　　 ﾉ//,　{0}　 /¨`ヽ　{0}　,ﾐヽ　 　 /　 　　 ＼　　 　　　　　　　／
　　　　　＼ ／　く　ｌ　　 ヽ._.ノ　　　', ゝ　＼　　　 　　 ＜本当にスゲエ！＞
　　　　　／ ／⌒　ﾘ　　　｀ー'′　　 ' ⌒＼ ＼　　　　／　 　　　　　　　　＼
　　　　　(　　￣￣⌒　　　　　　　　　　⌒￣　＿)　　　￣|／＼/＼/＼/￣
　　　　　　｀￣￣｀ヽ　　　　　　　　　　　/´￣
　　　　　　　　　　　|　　　　　　　　　 　 |

光明会にとっては特別な存在なんだろ。山本空外さんは。

著作を拝見した限り、ビミョー。

おいおい

念仏三昧を一番していると思うんだが
なんで人気ない？避けてる寺もあるようだが。

弁栄上人は物質的な娑婆世界と眼に見えない荘厳な浄土世界の両方を見ていたのである。
こんな弁栄上人だったのでしばしば念仏の世界からは伝統的な教えと違うので異安心（いあ
んじん）ではないかと噂され離れて行く者もあった。異安心（いあんじん）とは浄土宗、浄土真
宗の用語で異なった安心、つまり間違った教えのことである。キリスト教で言えば異端である

浄土宗宗務庁採用試験　面接現場

　　 ／￣￣＼
　／　　 _ノ　　＼
　|　　　 （ ●）（●）　　　 　　　　　　　　　　　　ｷﾘｯ　　　＿＿＿_
.　|　　　　　（__人__）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼　　／＼
　 |　　　　　｀ ⌒´ﾉ　　　 ・・・・・・・・　　　　　　　　 ／（ー） 　（ー）　＼
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.　 ヽ　　　　　 　 }　　　　/ 　　　　 / 　　　　　　 |　　　 |r┬-|　　　　　　|
　　 ヽ　　　　　ノ　　　　/　　　　　/ 　　　　　　　＼＿＿`ー'´＿＿＿／
　　　/　　　 く　　　　　/　　　　　/ 　　　　　　　　／:::∨<;;;>∨:::::::::::::::＼
　　　|　　　　 ＼ 　 　/　　　　　/ 　　　　　　　　∧:::::::ヽ/;ヾ/::::::::::::::::::::::ﾍ
　 　 |　　　　|ヽ、二⌒)＿＿＿/ 　　　　　　　　/::::ヽ:::::::ヽl/:::::::::::::::::::::/::::ヽ

　　　　┌──┬─┬───────────────────┐
　　　　｜　年 �U月｜　　　　　　　　学歴・履歴　 　 　 　 　 　 　 　 　 ｜
　　　　├──┼―┼───────────────────┤
　　　　｜　 　 ｜　 ｜　　　　　　　　　　　 学歴　　　　　　　 　 　 　 　 ｜
　　　　├──┼―┼───────────────────┤
　　　　｜　 　 ｜　 ｜なし　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 ｜
　　　　├──┼―┼───────────────────┤
　　　　｜　 　 ｜　 ｜（佛教大学別科卒業見込み）　　　　　　　 　 　 　｜
　　　　├──┼―┼───────────────────┤
　　　　｜　 　 ｜　 ｜　　　　　　　　　　　 職歴・資格　　　　　　　 　 　 　｜
　　　　├──┼―┼───────────────────┤
　　　　｜　 　 ｜　 ｜職歴なし・資格　律師　　　　　　　　　　　　　　　　 ｜
　　　　├──┼―┼───────────────────┤
　　　　｜　 　 ｜　 ｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 以上 ｜

>>242
在家僧侶養成講座 - So-net
http://www006.upp.so-net.ne.jp/shorikai/sub188.html
　 　　　 　　 　＿＿＿_
　　　　　　 ／ ＼　　／＼　ｷﾘｯ
.　　　　　／　（ー） 　（ー）＼　　　　＜「資格：在家大僧正職です。」
　　　　／　　 ⌒（__人__）⌒ ＼
　　　　|　　 　　　|r┬-|　　　　|
　　　　 ＼　　　　 `ー’´　　 ／

age

国際基督教大学に行きなさい

何でこここは真宗のように活発になれないの？

しっかりしんかいな

豊さんって、どう？　お父様は優秀だったけど・・・

>>243
僧位・僧名授与システム
＜僧名授与＞
おひとりおひとりにふさわしい僧名が授与されます。
＜僧位授与＞
おひとりおひとりにふさわしい僧位が授与されます。
＜僧位認定＞
段階ごとに次のような僧位が授与されます。

●在家権大僧都職
大僧都補佐を行なうことができます。
↓
●在家大僧都職
先祖供養を行なうことができます。
↓
●在家権僧正職
人生相談、僧侶補佐、海印三味の修行指導ができます。
↓
●在家僧正職
水子供養、百日満座行、各種供養ができます。
↓
●在家権大僧正職
分家寺を認可。お葬式・法事、ペット供養、法話ができます。
↓
●在家大僧正職
法主及び法主経験者

●一括だと2,100円オトク！
●分割だと月々会費は、
わずか4,000円です！

このチャンスをお見逃しなく！！

>>248
しっかりしていると思うよ。

ほう

>>249
名前が立派な割には、やれること大したことないのねw
権大臣でお茶汲みできますみたいなw

ｗ

>>249
それは日蓮宗系の・・・

「逃げるなよ！追われるぞ」　元問題児の"やんちゃ和尚"、韓国で説法
http://news.nicovideo.jp/watch/nw145361

>何でこここは真宗のように活発になれないの？
法然さんの性格のように穏やかに地道に。
となるとアッチは・・

思うに。
○○派や○宗系新興宗教がない浄土宗は熱くならないと思ふ。

捨世派、古くは名越派など

射精派住職はおるのかいな

つまんね

↑
バカ

>>260
正住職じゃなくて副住職ならいたねw

中学生買っちゃってた、あの、なんて言ったっけ、何かスケベな名前の寺 w

性の源の寺だっけかｗ

>>258
真宗のような一神教っぽい教えとか曹洞宗のような鉄拳制裁を加えるカルトっぽい宗教になるしかないだろう。

行ばかりといわれてる浄土宗でも
48願のうちの18願は大切なんだろ？

知恩院と延暦寺、比叡山中の青龍寺で合同法要　印刷用画面を開く
法然と良源をしのんだ合同法要（１５日午前１１時、京都市左京区・青龍寺）
浄土宗総本山・知恩院（京都市東山区）と天台宗総本山・延暦寺（大津市）は１５日、第１８代天台座主良源
（慈恵大師）が開き、浄土宗の宗祖法然が２５年間修行した比叡山中の青龍寺（左京区）で、合同法要を行
った。僧侶約３０人が２人の先達の遺徳をしのんだ。

今年は、法然の８００回忌と良源が青龍寺を開いて１０５０年目に当たるため、昨秋に続いて法要を営んだ。
５０年前に両本山による法要が営まれた縁で、青龍寺は知恩院が管理している。
午前１０時半、知恩院の伊藤唯真門跡が本堂に入った。本尊・阿弥陀如来（あみだにょらい）座像の前で読経
し、手を合わせて念仏を唱えた。伊藤門跡は、２人の功績をたたえ、恩に報いる決意を述べた後、「われらを
みまもり、悲心をもって導きたまわんことを」と願った。毘沙門堂（山科区）の叡南覚範門主が天台座主の代
理を務めた。
http://kyoto-np.co.jp/sightseeing/article/20111115000097

エムズシステム、「演奏家のいない演奏会」を今週末に京都・金戒光明寺で開催
http://www.phileweb.com/news/audio/201111/15/11463.html

伊賀地域の浄土宗の寺院を歌手の高石ともやさんが巡る「法然上人伊賀霊場復興記
念巡礼コンサート命によりそいながら」が、11月14日から始まった。伊賀にある浄土宗の
50霊場のうち29霊場をマラソンしながら巡礼し、12霊場でミニコンサートを開く。
http://www.iga-younet.co.jp/youmovie/play.php?id=562

「南無阿弥陀仏」のことを六字の御名号といいます。名号とは、分かりやすく例えるならば、阿弥陀仏という
名医が、私たちの重い心の病を見るに見かねて、何とか助けてやりたいと作ってくだされたお薬です。
何のために生まれ、生きるのか。死ねばどうなるのか、分からない。未来への不安を抱えて生きているの
が、すべての人ではないでしょうか。名号には、その暗い心をぶち破り、大安心の明るい心にしてくださる
絶大なお力があるのです。

南無阿弥陀仏の特効薬を頂いて（信心獲得）、苦しみに沈んでいた人生が明るく楽しい人生に大転換しま
すと、その喜びのあまり阿弥陀仏にお礼を言わずにいられなくなります。そのお礼の言葉が、南無阿弥陀仏、
南無阿弥陀仏と口に称える念仏なのです。
五十年か百年の肉体の命を延ばしてもらってさえ、どんなに感謝せずにおれないか分かりません。ましてい
わんや、無量寿の命を頂いて、永遠の幸福に救われた幸せはとても言葉になりません。

>>270 >>271
随喜します。

浄土宗と浄土真宗のちがいとして、法名が、ありますが、どうして違うか教えてください

>>273
そりゃ、こっちじゃなくて、あっちで聞くべき こったなや。

浄土真宗で聞いたら、往生したら、みな同じ
お釈迦さまの家族になるからと言ってたので
浄土宗は、いろんなのが、なぜつくのかなと思い聞きました

真宗でも真宗高田派だといろんなのが付くよ。

本来は法名（浄土宗では戒名）は、生前に付ける物だし、
実際の所、その名前を使うのは残された人々なんだから違ってもいいんじゃない？

>>271

> すと、その喜びのあまり阿弥陀仏にお礼を言わずにいられなくなります。そのお礼の言葉が、南無阿弥陀仏、
> 南無阿弥陀仏と口に称える念仏なのです。


報恩感謝の念仏ということは浄土真宗と同じですね、
あなたは真宗の方ですか？

大阪さいふくじの
松浦啓吾は
人妻とコッソリ不倫行為を重ねた上
元恋人ともズルズル関係を持ち
現在の恋人にも金品をたかり、
ニート生活を続け、いかにして檀家から
不正な金をふんだくろうかと考えている
最低最悪のエセ坊主です。
要注意人物であることに間違いありません。

鳥羽一郎の「月の黒谷」って結構やばい歌詞だよねぇ
天台からクレームとか来ないのかな？

比叡山がとんでもない悪者と言うことを天下に知らしめましたねｗ

>>279
そんなこと言ってたら、本願寺ブルースなんかどうなのよ？

>>281
本願寺ブルースはつボイノリオ個人の歌でそ

>>278
ほんまかいな・・

>>279

鳥羽自体やばいやんけ
ヤクザと大の仲良しやん

今日明日で、宗務庁の新内局人事決まるのか？

浄土宗なんですが浄土宗以外のお寺に行くのは良くないことですか？

仏像が好きで良く他のお寺に行くもんで

>>286
何も悪くないよ

>>286
浄土宗僧侶ですが普通に他宗のお寺にお参りしますよ
もちろん浄土宗の袈裟と日課数珠を持っていきます
さすがに大きな声でお念仏することはないけど
小声でもしくは心の中でお念仏しております

日蓮宗のお寺にも行くのかｗ

隣の真言宗の副住職が寄った際
阿弥陀様に向かって、真言宗のお経を大音響で唱えていった。
護摩を焚きそうな勢いだった。

知恩院に行って南無妙法蓮華経の題目を大声で唱えてもOK？

高野山の宿坊に泊まった際、ご本尊様の前で大きな声で
お十念を称えてきたよ。もっともそのお寺のご本尊様は
阿弥陀様だったけど

>>292
観光仏教のお寺なら出来ても西本願寺ではできんだろｗ

他の宗派にも行っても良いのですね。

あまり行かない方が良い宗派はありますか？

>>293
朝の勤行に浄土宗の袈裟と数珠でお参りしたことはあるよ
さすがに空気を読んで他の人の迷惑にならないように小さく
なってたけど
お参りの人達が熱心に和讃をお唱えされているのを聞くのも
いいものだ

総長選挙はどうなる

>>294
真面目にお参りされている人達の迷惑にならなければ大丈夫
浄土宗のお寺でも勤行の最中に他のお経を唱えられたら迷惑です

観光寺院ならまあどこでも大丈夫でしょ。本来は信者さんがお参り
するための場所だから写真撮影禁止のところもあるけど
観光寺院じゃなければとにかくお寺の人に一声かけて下さい
防犯上とかいろいろあるのです

　　　　　　　　　　　　 ｌ丶 　 　 　 　 　 ／/ l
　　　　　　　　　　　　 |＼ヽ - ―‐ - ´　/　 l
　　 　 　 　 　 　 　 ／./　　　　　　　　< ＼/
　　　　　　　　　　 /　/　　 O　　　　O　ヽ　ヽ
　　 　 　 　 　 　 /　 l　　 　 　 　 　 　 　 l 　 l　　　お断します
　　　　　　　　　 l　　.ｌ、　　　 (_,､__) 　　　l 　 l
　 　 　 　 　 　 <l_＿_l> 、　　　　　　　 ∠|＿_ヽフ
　 　 　 　 　 　 /　　 l　　 了 - 　 -‐''<"　l 　 　 ＼
　　　　　　　　/・ 　 /　　 /　　 　 　 、丶　ヽ・　・ ・＼
　　　　　　 　 7・ ・/ 　　/ /|　　　　 人　',　　ヽl＼l￣
　　　　　　 　 l／l/　 __/ / .|　　　　 ヽl ',　',＿　　　, - -　、
　　　　　　　　　　　〈＿,/ 　|　 ＿　　 　 ',＿ ノ　 　ｌ　　 ／
　　　　　　 　 　 　 　 　 　 l ￣　　　　　ノ　　　　　 l　　{
　　　　　　　　　 　 　 　 　 l 　 ,- 丁￣l　 ＼　　　　l　　ヽ
　　　　　　　　　 　 　 　 　 |　　|　　＼ |　 　 ヽ ＿_/ 　 　}
　　　　 　 　 　 　 　 　 　 /　／＼_　 l ヽ　　　　　　　　 /
　　　　　　　　　　　　　　 {__/　　　 }　ヽ ｀ ー ― - - ‐´
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ__l

おことします、としか読めん

天台宗総本山・比叡山延暦寺（大津市）が指定暴力団山口組（神戸市灘区）に対し、
阿弥陀(あみだ)堂に安置している歴代組長の位牌(いはい)への参拝をやめるよう
伝えていたことがわかった。

http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20111117-OYT1T00745.htm?from=top

月の黒谷に何か関係が・・・
そういえばあの人暴力団と関係を噂・・・

寺とヤクザと関係を切れるわけがない
昔から墓地に墓があるのだし

>>279と>>300これ

偶然とは思えない。


月の黒谷

夜襲に死すとも 仇を恨むな
恨めば修羅は 末代なれば・・・
父の遺言(こころ)の 重たさつらさ
月の黒谷 宿業(さだめ)をすすぎ
衆生(しゅうじょう)の悲しみ すくいとる

熊谷直実(くまがいなおざね) 胸の劫火(ごうか)も
青つゆ草も 五逆の罪も・・・
あるがままにて 救われるべし
比叡山(やま)は崩れて 天は堕ちても
月は冴えゆく わが仏法(のり)に

組みとしては法要を受け入れないにしても
個人や家の場合まで排除するのは難しいのではないか
先祖供養

豊岡宗務総長誕生

浄土宗の宗務総長選 里見、豊岡氏の一騎打ちへ
浄土宗では17、18の両日、宗議会議員の改選に伴う第104次臨時宗議会が招集され、宗務総長選挙が実施される。
候補者には現職の里見法雄氏（56）＝大阪教区選出宗議会議員、当選5回、大阪府忠岡町・正念寺住職＝と、豊岡
尓氏（70）＝伊賀教区選出宗議会議員、当選6回、三重県伊賀市・念佛寺住職＝が推薦されることがほぼ確実な情勢だ

◆平成２３年１１月１７日(木)〜１８日(金)の会期で招集される 第１０４次臨時宗議会でこの度選出された新選良議員により、
新議長・副議長の投票が初日１７日に行われ。２日目に新議長
のもと、これからの４年間、宗の舵取りを掌る新宗務総長の推薦演説・許諾演説・選挙投票の順で行われる予定です。
各会派での根回しは済み、総長への推薦は、伊賀教区選出豊岡鐐尓(とよおかりょうじ宗議６期目)と現職大阪教区選出里見
法雄(さとみほうゆう宗議５期目)との一騎打ちとなった。
当初、福岡の吉水師が立候補の動きをみせていたが、直前で遷化と鬼籍の師となられた事により、現総長への不満票が上
乗せされた形となっている。
しかし、開票までの水面下の動きも活発で、両陣営切り崩しに躍起になっている模様。又、前哨戦となる正副議長戦もブロッ
ク別のバランスを考え、再考の様です。
http://www.geisya.or.jp/~daityoji/sinnbunn/syuukai.html

新宗務総長就任

　本日、１１月１７日 第１０４次臨時宗議会が招集され、宗務総長選挙がおこなわれました。
　その結果、新宗務総長に伊賀教区 上野組 住職 豊岡鐐尓師が就任されましたのでお知らせいたします。

11年11月17日(木) 19時05分 更新 浄土宗

里見総長
お疲れ様でした

これからが大変だねｗ

南無阿弥陀仏

>>291
法要の最中にお念仏を唱えずにに一人だけ声高らかにナンミョーホーレンゲーキョウとやらかした学会員が居た。
本人は涼しい顔していたが、やられた方はとても迷惑。仏敵犬策メ！！

インド仏教最高指導者
日本人≪佐々井秀嶺≫
多額の金銭流用がたびたび。
流用をしりながら佐々井師の為にインドへ資金を調達する仲介者は確信犯。志厚く寄進した人々の善意が無駄に。

僧侶が車に放火容疑で逮捕
札幌市手稲区の市営団地で駐車中の車に火を付けたとして、手稲署は１７日までに、建造物等以外放火の疑いで、
この団地に住む僧侶鳥本雄行（とりもと・ゆうぎょう）容疑者（４９）＝同区曙＝を逮捕した。
団地では昨年５月以降、約１０件の不審火が続いた。手稲署によると、鳥本容疑者は容疑を認めた上で、他に個人
宅の玄関ドアやエレベーターを焼いた３件への関与を認めているといい、同署が裏付けを進める。逮捕容疑は５月
１６日午前１時ごろ、団地の駐車場に止めてあったワゴン車に火を付け、天井を焼いた疑い。
鳥本容疑者が関与を認めている他の３件のうち２件では、現場周辺で住民を非難するビラがまかれており、手稲署
が不審火との関連を調べている。
http://www.sponichi.co.jp/society/news/2011/11/18/kiji/K20111118002053080.html

他宗派の僧侶のニュースはいらないよ。

これも>>1に入れてくれないかなぁ。

>>311

学会の人がやりそうな事だな

>>311
追い出されても文句言えないレベル

学会は他の宗派のお寺に入れないんじゃないかな？

実際には守られていないらしい

>>291 法要や他の参拝客の邪魔にならない程度ならいいのでは。

>>319

人のお教えを粗末にしていると言うのは、自分のお教えを粗末にしていることに通じますよ。

>>315>>316
知り合いの学会員が死去して通夜に行ったら坊主とばれているので入れてもらえなかった。俺が入らないように見張りまでついた。

>>317
神社の初詣警備のバイトにも普通に学会員が居ます。
http://www.youtube.com/watch?v=ld1amtPGxjY
境内で昼間だというのに警備員らしくしていないで遊んでいても怒られることが無いのは警備員も雇っている側も学会員で、
この警備員が研修の時に関係ない書類を広げているなと思ったら、書類の右肩に『公明党　青年部』と書いた書類だったことがある。
お寺で雇っている警備員にもこういうの居るかもしれませんよ。お気をつけ遊ばせ。

>>319
実際には邪魔することに喜びを見出しています。
お寺で元立正佼成会だった檀家の葬式した時、どどーんとでかい花輪を出されたことがあります。
お寺の門を隠すくらい大きな花輪で立正佼成会○○教会と書いてありました。
本当に日蓮宗系の奴らは失礼千万。

ひどいな

見張りまで付けるとか異常

>>321
彼らはそう思っていないでしょう。
正しい教えを広めるためにはどんな苦労もどんな迫害も厭わない。
すべて『南無妙法蓮華経』の御為、日本を邪教から救うため、あらゆるところで行動する。

大学の合宿や警備員のバイトの時に休憩所には必ず聖教新聞や潮と言った新聞書籍を置き去りにしてみんなに見てもらおうとしたり、
唱題の功力で子供の病気が治りましたと言う聖教新聞の三面記事のページをよく見えるようにたたんで置いておくなんて当たり前です。

南無阿弥陀仏と唱える声が聞こえれば、正しいのは南無妙法蓮華経だとばかりに叫ぶ。

彼らが>>321さんの言う事が理解できるようになるのなら、バカにつける薬と完全失明者の為のヘッドライトが発明されるはずです。

>>324
学会員の待つテントにはストーブがあったけど俺らのようなものがいるテントには何もない。それが学会のやり方。
最後に棺桶の中の人を見て行ってくださいと言うのがあるのは学会員だけでワシらは香典など受け取ったら外の冷たいテントに
ほっとかれて、棺桶の中の人と最後の対面もできなかった。

学会員の友人を持つのは自由だけれど、通夜葬式では豹変するから考え物ですよ。

地獄行きだな

松浦kならこないだ風俗の女と
ホテルから手繋いで歩いてたわ。
檀家さん、気の毒にな。
金は全部私費やらホテルやら風俗代に消えとるわ。

所詮風俗街のど真ん中にある
有り難みもくそもない寺の
ボンクラ息子やから、まあ然るべきやな…

>>326
> 学会員の友人を持つのは自由だけれど、通夜葬式では豹変するから考え物ですよ。


考えようによっては君らよりよほど信心が深いんだろ。

信心とは違うような気がしますが。

学生時代からの親しい友人が折伏してきて大喧嘩したが、結婚式に呼ばれた。
幹部曰く、信仰と観光とは別だから、普通に他宗教の寺院に行くらしい。
上はモラルがあるけど、嫌がらせや偏向的な奴は無知な下っ端が多いそうだ。

無知な下っ端

増上寺と寛永寺は今は知らないけど昔は徳川家の事でトラブったらしいけどどっちが格が高いのですか？


寛永寺のが広そうだから寛永寺のが上なのかなぁ？

同等

ﾋｽﾄﾘｱで家光の話やってたな。
寛永寺と日光の繋がりで歴史に思いをはせてしもた

>>278
実名書くな
人間のクズ。

>>322
その程度ならいいが　過激派まがいな学会員もいるからな　正直怖いよ。

＜１９９９＞
◆神奈川県横須賀市　法照寺放火未遂事件（『慧妙』H12.5.1）
・８月１７日、横須賀市内に住む学会員K（※記事は実名）が、白昼堂々、法照寺の玄関先まで乗り込み、法照寺のロビーにガソリンを撒き散らしたところを、
法照寺住職夫人に発見され、その知らせで飛び出した同寺事務長に取り押さえられた
・Kはこのとき、ズボンのポケットに放火用のライターと紙を忍ばせ、さらに自家用車のカバンの中には長さ３０センチの刺身包丁を用意。
（中略）１１０番通報で駆けつけてきた横須賀署員に引き渡されても、なお「（中略）
オレ、栄純（尊師）を殺すつもりで来たんだからさ、何回でもやるよ。
何回でも殺すよ（中略）」などと嘯（うそぶ）く始末。
・横須賀署に連行された当時、反抗に及んだ動機についてKは「宗門がこんなに悪いのに『聖教新聞』に悪いということが書かれているのに、
誰も何もやらない。何故やらないんだ。オレがやるしかない（中略）」と語ったという。
-----------------------
犯人が犯行を思い立ったのは、『聖教新聞』『創価新報』などによる、学会の執拗かつ悪質な宗門攻撃に感化されたためだったのである。
●日蓮正宗寺院に対して放火未遂事件を起こし逮捕、起訴、執行猶予判決を受けた青年が、後にお詫びにきた話をご住職から聞いた。
彼は、「学会に入っていたから間違いを犯した」と正直に謝罪したという。（山田直樹=ジャーナリスト『フォーラム２１』H15.12.1）

信心ではなく狂信という。

>>337
オウムと一緒に破防法適用しないとやばい団体だな。

南無阿弥陀仏

>>339

それは無理でしょう。オウム真理教ですら適用していません

>>336
人間のクズはお前だろうがｗ

みなさん本人様が必死ですよ

本人、乙！

明泉寺冨士玄峰氏は、
流用など金銭問題のある佐々井秀嶺氏を支援し、インドに寺を建設したいのであれば、自己の収入の範囲内でおこなってください。
仏教会やボランティア団体、あなたの批判する宗派根性の源の各本山など団体の枠組みを利用しないでください。既にいままで多くの人や団体に迷惑をかけているのですから。気づいてください。冨士さん！

>>342
本人じゃねぇいよ。
人間のクズ！

何も知らんのだろう！
中途半端な情弱。
ソースは？

クソ野郎。

ヲイヲイ、落ち着け。
こんな所で実名あげて糾弾するなんぞ、僧侶にあるまじき所業だぞ。
それほど憤るなら、直接言えばいい。
所詮2ちゃん。己は匿名とは情けない。

だな。
俺は○○寺の○○だが○○寺の○○がとんでもない奴だ、くらい言ってみろよ。
君は匿名だから、真実なのかどうかさえも近場の人間しかわからない。
言ってる情報の正確ささえもわからない。

あげ

ここあげる所か？…

ここまで書くほどの恨みとか、当事者の女性か？
それともその女性のことが好きな奴とか？
どっちにしろ当事者だろう
でも実名は駄目だ。削除要請しとけ

実名を晒して公人でもない一般僧侶を中傷した人は
あとで痛い目みるで

またまた神戸ネタ
ガンさんストーカーの仕業じゃ

削除依頼出しておけ。

真贋はともかくこういうのは絶対にあかん

http://imakokoniaru.blog105.fc2.com/blog-entry-7.html
どうも、同じネタがでてます。ここがネタ元か？。
本人が実名をだして金銭問題をかたってます。
市仏から５００万云々・・・・

浄土宗：「心の健康、サポート」　宗務総長・豊岡氏が就任会見　／京都
１７日に開かれた浄土宗（総本山・知恩院、京都市東山区）の臨時宗議会で、宗派の運営を実質的につかさどる
宗務総長に選出された、豊岡鐐尓（りょうじ）氏（７０）＝三重県伊賀市、念佛寺住職＝が、同日宗務庁で就任会見
を開き、「皆さんの支えを頂きながら宗務にまい進したい」と抱負を述べた。
会見で豊岡宗務総長は「心の健康を求める人に末寺でしっかり対応できるよう宗としてサポートできるシステムを
作りたい」と述べた。また、暴力団への対応について問われると「浄土宗としての見解は言えないが、世の中の趨
勢（すうせい）に逆らわないのが宗教の使命」と答えた。

豊岡宗務総長は６４年に早稲田大第１文学部卒業後、７８年まで東京１２チャンネル（現テレビ東京）勤務。宗議会
議員は６期目。
http://mainichi.jp/area/kyoto/news/20111118ddlk26040381000c.html

新総長に期待

テレ東出身か

てれひがしってなに？

ちなみに上の方で出てる佐々井秀嶺って僧侶の結婚に反対とか
＞日本仏教嫌いとか言って誹謗してるらしいね。

誹謗っつーか率直な感想だろ
歎異抄に傾倒し南無妙法蓮華経を唱える佐々井師が嫌ってるのは
現在の日本仏教界であって日本仏教そのものではない

他人様のことをクソだのクズだの
良く言ったものだｗ
所詮カスしか周りにおらんのだろうな。
当人の人柄もこれで知れるというもの。

まあ焦って悪態をついている時点で
ことの真偽は推し量れるというもの。
糾弾されるべきかとは思う。
法の風上に置いてはいけないものもいるということ。

>>350
何でもかんでも同じ人扱いするのはいかがな物かと思ったけど、
本当に同じ人なんだね。

http://753an.blog.so-net.ne.jp/2009-06-05

｢以前神戸の神戸青年仏教徒会(神戸JB)の主催する、仏教塾に通わせていただいていました｣

京都金子みすず顕彰会って浄土宗の会？

だけではない

age

http://www.dr-kukita.com/clinic01.html
　　　　↑
　ランボーの信者ｗ

http://item.rakuten.co.jp/shogeikan/10000638/

↑と同じのが今朝の新聞広告に載ってて、寺院名鑑見たら
「庵」じゃなくて「院」で載ってた。
自分でもマズいと思ってるのか、僧名も伏せてるし。

寺と住職が現存するものと同じだとしたら、法には触れんとは思うけど
（いや、実際に無い「庵」語ってるなら虚偽記載？）、宗門的に問題ないのか？

あげ

執着があるから
苦しみや
悲しみとなる



みつお

>>366
で、あんた的には何が問題なの？

＞世の中の趨勢（すうせい）に逆らわないのが宗教の使命

どっちかと言うと逆じゃね？

確かにｗ

順世外道ってやつか

そりゃ戦争協力もするわ

徳川家康とか昔の人のお墓の写真は撮らない方が良いのかなぁ？

もし撮ってしまったら消した方が良いのですか？

>>374
ピラミッド撮ってもいいんだから良いんじゃね？

>>374
前方後円墳のような古墳も写真撮られまくりだから良いのでは

>>374
道義上いけないのか、たたりがあるからいけないのか
その辺の理由がわかりませんが。
まだ家族のいる特定個人のお墓などは遠慮するべきですが
大昔の有名人のお墓なら別段気にする必要はないと思います。

>>374ですが

昔の人のでもあまり撮らないで手を合わせるだけにしときます。

おめこ

そんなことをして他所の因縁もらってもつまらんからあんまり
誰もそんなことをせんのでしょうね

取り敢えずsageてね

法然の編集力読んだ？

呼んでない

あげ

以前、日本で人気のある有名な仏教の先生がこのようなことを話しているのを聞きました。
「人間は他の生命たちを食べなくては生きていけない。
魚や動物は自分を犠牲にして人間の栄養となり糧となってくれる。
魚をとって焼いて、阿弥陀様に感謝して、ありがたくいただきますという気持ちで食べてください。
ゴキブリが来たら、阿弥陀様ありがとうございます、感謝いたします、と言ってつぶしてください」と。

これが仏教でしょうか。自分のエゴで生きなさいと言っていることでしょうに。
それで私(スマナサーラ長老)はこの先生に言ったのです。
「ということは、自分の嫌いな人は包丁で刺して、阿弥陀様ありがとうございます、
感謝します、とそれでいいということですか？」と。
そう言ったら、その方は機嫌を悪くして怒ったのです。まったく話になりませんでした。
「パティパダー12月号」より

この長老とは友達になりたくないな。
この人の目的はなに？言い負かすこと？

長老は、不放逸を勧めておられる。
妄想にふけるのをやめろ、ということ。

長老相変わらず大人気ないな
でもその通りだと思う
誰だって殺されたくないよ

そこに安易に阿弥陀仏をからめて妄想するなと言いたいのでしょう

けちゃは前からおかげさま批判だったっけ？

おかげ様批判かどうかわかりませんが、
阿弥陀さまに感謝しながらゴキブリ潰す、というのは確かにひどい話だなと思いました。
おかげ様で生かされてるというのは、生への執着を理由付けしてるにすぎないんだと思います。
阿弥陀様であっても仏様なのだから、煩悩まみれの凡夫を慈しみはしても、
煩悩を肯定はされないでしょうし。

同意

>>392
ぐぬぬ
確かに

ならけちゃっぷ、386+388併せて書いとけよｗ
386の文章をそこで止めたら両者は同じ穴だろ
どこぞのﾏｽｺﾞﾐと同じ。

>煩悩を肯定はされないでしょうし。
違うな。積極的肯定をしないにせよ、煩悩ありきじゃねーの

「感謝して食べたら食べられた相手は成仏する」とか言うやつなんなの？とは思うけどね。
タントラ仏教なら知らんが顕教ではそんなお経見たこと無いしね。

本日は世界平和念仏の日でした。今からでも時間のある人は御十念をどうぞ。

南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏

念仏は無間地獄の業因なり

南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏

>>398
ちゃんとsageてるところが好感持てる

>>395 煩悩がなくなれば、生き物は生き物であることを卒業してしまいます。
生きるってすばらしい、私達は大いなるいのちに生かされているのだ、なんていうのは、
いつまでも「成仏」したがらない幽霊と同じ思考回路なのです。
仏教では、幽霊にも人間にも、「迷わず成仏しなさい」と言うのです。
幽霊が「成仏」したらどうなるか？
二度と姿を現さなくなるのです。
煩悩がなくなると、生存することへの執着がなくなります。
「成仏」せずに迷っている、この世に留まり続けている幽霊は、たいてい苦しんでいます。
私達が「生きていること」も、幽霊がこの世に執着して苦しみながら居座っている状態と同じなのです。

南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏

あげ

南無阿弥陀仏

摂益文は観無量寿経、発願文は日中礼讃の、それぞれ一部ですが、
他の偈文等も三部経の中にあるのでしょうか。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8B%A4%E8%A1%8C_%28%E6%B5%84%E5%9C%9F%E5%AE%97%29

>>405
発願文が日中の一部とは知りませんでしたｗ

毎日葬儀か・・

来○寺の弟子は、
夜中どこ行っとんのやろなぁ〜？！

祇園？・・・

ぷるぷる

age

おごと 時計台

ダンボールで作った、
森脇健児さんの自宅。
広さ約一畳。天井までの高さは寝返りをうてる程度。外に向けて一本のホースが延びている。
それは便所にいかずに用をたす為のものである。森健が発明した、生活の知恵です。

>>392
おかげ様で生かされてるというのは、生への執着を理由付けしてるにすぎないんだと思います。


いつもウザイが、たまにはいいこというな

競売で所有権移転　住職の僧籍剥奪
業者は８月に売却基準額の１億３８１７万円に近い額で落札し、現在は売りに出している。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20111129-00000000-kyt-l26

3億5000万くらいあれば買えるんじゃないか？
誰か買えよ。歴史的には本当に素晴らしいぞ

前住職は競売後に地元説明会を開いたが、終始うつむいたままだったという。

僧籍剥奪以外に何かペナルティはあるの？
背任罪とかになるのかな？

ダンボールで作った、
森脇健児さんの自宅。
広さ約一畳。天井までの高さは寝返りをうてる程度。外に向けて一本のホースが延びている。
それは便所にいかずに用をたす為のものである。森健が発明した、生活の知恵です。

ここは、誹謗中傷するためのスレではないですよ。

ああ

あげ

知恩院で鐘をつく人とか、棒にのる人とかはどうやって決めてるの？

知恩院で除夜の鐘をつく人とか、棒にのる人とかはどうやって決めてるの？

>棒に乗る人

是非見てみたい

ここはオカルトスレじゃないんだけどな

棒に乗る人って、お前にしか見えてないんじゃないのか？

>>425
ｗ

大道芸人？

http://img.2ch.net/ico/nono_dash.gif
浄土宗宗祖法然の生涯を歌った、鳥羽一郎さんの演歌「月の黒谷」の歌詞の一部が天台宗の中傷につながるとして、
天台宗（総本山・延暦寺、大津市）が該当部分の書き換えを申し入れ、発売元が受け入れていたことが、３０日分かった。

平安末期に比叡山で学んだ法然の８００年遠忌に合わせて制作されたため、浄土宗（総本山・知恩院、京都市東山区）が
天台宗に釈明する事態となっている。

問題としている歌詞は、２番にある「やまはくずれて　てんはおちても」のフレーズ。ＣＤなどに付属の歌詞カードには
「比叡山（やま）は崩れて　天（てん）は堕ちても」とあり、天台宗は「比叡山の法（教え）がもろくも崩れ落ちるとも読み
取れる」と反発した。

http://kyoto-np.co.jp/politics/article/20111201000013

確かにこれはひどい

あほ宗やからな

やくざと関係深い歌手が浄土宗の看板かｗ

歌詞のチェックとかしなかったのか

>>424
棒に乗る人は知らないけど、たぶん体力勝負だからそういう基準で選抜しているんじゃないのかな？

あれってお山では「棒」に「乗る」って表現するのか？

どう見ても「綱」に「ぶら下がる」だと思うんだが。

あほやくざ宗

やくざで何が悪い
阿弥陀仏もやくざだぞ

夜8時過ぎにテレビつけたら、下品な一宗教師が出ておった。
金ぴかの数珠？を首から提げて、きったね〜口の中丸見えなほどの笑い方。
しかも、ご丁寧に「浄土宗」なんて青色のバッヂまでつけてやがる。

たぶん、布教師かなんかではそれなりに名前が知られたお方なんだろうけど、
あまりにも下品すぎるって感じたわ。

あほ宗の腐凶死

>>438 お坊さんバラエティーですね。
廣中師は、不登校の子供とかを無償で預りお寺で集団生活しているということで、
何度もメディアにとりあげられている上人ですね。
また、小池龍之介師までテレビに出てるとは。
小池師はもと真宗だけど今は単立寺院。
小池師の服装も気になった。

その人がどういう人かも知らないのに、
見た目だけで言いたい放題。

そんなCDを発売する事自体が金の無駄使いなんじゃないのか

あほ宗やからな
百万遍言うてもわからんやろ。

あの歌詞初めて読んだときすぐに問題あり、と思うた。
アレを見逃すとは確かにアホやがな、弁解の余地なし。

それとも根性出して法然時代からの念仏に対する暴挙を訴えますかなｗ

正確には“百萬遍”です。
固有名詞につきお気を付け下さい。

タイガー戦車をティガー戦車と言ったり、マニアは発音にうるさい。

だから西山なんだね

悪い子ともじったのか？

あほ宗とか言って、開き直れば
夜遊びでもなんでもしていいんか！？

ほんなら、俺の代からお布施なしじゃ！

あほ宗 風俗後住
ナンマイダー

風俗で説教
ナンマイダー
あほ

だから聞いてるやろが！
来迎寺の弟子は夜中どこ行っとんねん！？
誰か知ってる奴、教えろや！

そんなんいえるか！ぼけっ！

ライさんストーカー登場かっ！

ガンさんストーカーうるさいよ
掲示板荒らしでストーカーのくせに
法然上人がどうとかお念仏がどうとか
いいかげんにしろ

「今年は英語を勉強する」と年初に目標を掲げていた森脇さん。
教材本を購入したものの、2日で断念してしまったのだそうです。
その後、森脇さんの目に留まったのは民族楽器のケーナ。
マラソンレース会場でケーナを吹いてみたいなという思いから
通信教育の教材を購入したそうですが、これも断念。
「僕には厳しい指導者が必要だ！」とバリバリ体育会系の森脇さん、
独学が苦手だという事に今年気づかれたそうです。笑

一体、どこの寺のことを言っているのかさっぱりわからん。

京都 森脇健寺

>>429-433
やっぱ「里見かぁ」ちゅーことだなぁ。
(ToT)/~~~

>>423-428>>434>>435
諏訪御柱祭とカブった、ちゅーことやな。
♪(´ε｀ )

台湾の「中国仏教会」から福島の震災被害者へ義援金が贈呈
http://www.taiwanembassy.org/fp.asp?xItem=235033&ctNode=3591&mp=202
今回の義援金寄付の前にも、
今年５月に同会の関係者が震災の被災地である東北３県を訪れ、直接義援金を贈呈しており、今回が２回目の贈呈となる。

♪(´ε｀ ) カブった、ちゅーことや。

うんとこしょっ　どっこいしょっ

まだまだ(ry

age

>>445
余計なことですが、443は固有名詞として使っているのではなく、
この「百万遍」は「言う」を修飾する副詞だと思いますよ。
よく文章を読んでみてください。

ようゆうた！えらい。

出離の志の深かった法然上人は、出世争い・権力闘争の盛んな当時の比叡山の堕落っぷりに失望して
学問修行に専念するために黒谷の方に移った、みたいな解説は何回も見たことあるような気がするけどね。
そういうのも天台宗を誹謗中傷する解説に当たるのかね？

浄土真宗系のできかたって、いかにも日本的だと思うんだよなー。
仏教開祖のお釈迦様が、当時の日本の思想的エリートが導き出したこの結論を見たら
モニタに茶を噴くのは間違いないと思う。ｗ

比叡山で修行した法然。→浄土宗
「ぶっちゃけ悟って仏になるの、俺ごときでは無理（←このへんが日本人的謙遜）
働いてる一般人なんかもっと無理。今の仏教は金と暇のある金持ちにしか役立つ可能性がない。
でも安心しる。阿弥陀様って偉いお方が、自分が十分にレベルうｐしたら
おまいらも引っ張り上げてやんよ、ていってる。これはそこに張るしかないっしょ。
はらたいらさんどころじゃないよ。「あみださまに、全部」　さあ何度でもいいつづけよう」

親鸞→浄土真宗
「法然さまはおおむね正しいけど、阿弥陀様なめすぎ。
念仏言った回数で差別するような方じゃねえはずだよ（←このへんが日本人的舶来びいき）
心に思うだけで、修行とか、戒律とか自分をどうにかする必要もないよ。
だから俺なんか結婚だってしちゃうもんね。ただ阿弥陀様に乗ればいいのさ」

おまけ　一遍→時宗
「おまーも阿弥陀様なめすぎ。あの方は信者だろうと何だろうと、一切区別しないの。
つまり俺たちは阿弥陀様のおかげで勝ち組。もう決まってんの。（←日本人的暴走）
だから感謝の踊りを踊ろうぜ、let's dance！」

dancing queen
dancing sister
dancing hiro (holding out of your hiro)

そして
dancing priest　www

○照院門跡はもう浄土宗ではないのですか？

あなたは何歳なの？・・・
そのお寺はたぶん明治の廃仏毀釈で無くなったはずだけど

幽霊の書き込みか

>>468
わかりやすくて、オモロイ。

真言、天台とかの他宗ver.もリクエストするわ。

色々な宗旨が集まって話す時に確か天台は上座に座るんですよね

>>468
俺ごときでは無理、っていう日本人的謙虚さというよりは
俺が人間として生まれたということは、前世でもその前でも悟れなかったってこと
つまり今までの方法論では今後も悟れない、っていう論理的帰結からじゃないの
だから合理性を無視して思考停止していた小乗仏教を見限った

あと浄土宗では念仏為先とは言ってるけど
回数が多いほどご利益があるとは一言も言ってないよね
俺の感じたニュアンスだと「念仏を称えている時間が長いほどいい」だと思う
「念仏を称えていない時間が短ければ短いほどよい」とも言える
その結果回数が多くなるのであって、回数ありきではない

常念義

一念義

『７億円使い込み職員解雇　浄土宗、先物取引に流用』（下記URL)
http://www.47news.jp/CN/200607/CN2006072701004405.htmlを参照しました。
浄土宗の大本山である知恩院の宗務庁でも約７億４０００万を９年間にわたって
使い込みをしていたという事件があります。いくら本山の関係者といっても、
やはり、人の心はわからないものだと思うのですが、どうでしょうか。

本僧の人でも人の心はわからないのでしょうね・・・ある意味で当然のことであるとは
考えています。

モラルは一般人のほうが高いんじゃないの？
在家では執着が捨てられずに念仏できない人がお寺に入るんだから。

うんこしながらお念佛はＮＧですが、
お念佛申すついでにうんこ放出はＯＫですか？

じゃあ念仏唱えている時間が長くて回数は少ないのもOK？
ナ〜〜〜〜〜〜（五分経過）ム〜〜〜〜〜〜（五分経過）ア〜〜〜〜〜〜（五分経過）
３０分で一念、１時間で二念のお念仏。

如来大慈悲哀愍護念、同称････二念　（笑）

>>481
＞如来大慈悲哀愍護念 って、どーゆー意味？

比叡山で修行した法然。→浄土宗
「ぶっちゃけ悟って仏になるの、俺ごときでは無理（←このへんが日本人的謙遜）
働いてる一般人なんかもっと無理。今の仏教は金と暇のある金持ちにしか役立つ可能性がない。
でも安心しる。阿弥陀様って偉いお方が、自分が十分にレベルうｐしたら
おまいらも引っ張り上げてやんよ、ていってる。これはそこに張るしかないっしょ。
はらたいらさんどころじゃないよ。「あみださまに、全部」　さあ何度でもいいつづけよう」

親鸞→浄土真宗
「法然さまはおおむね正しいけど、阿弥陀様なめすぎ。
念仏言った回数で差別するような方じゃねえはずだよ（←このへんが日本人的舶来びいき）
心に思うだけで、修行とか、戒律とか自分をどうにかする必要もないよ。
だから俺なんか結婚だってしちゃうもんね。ただ阿弥陀様に乗ればいいのさ」

おまけ　一遍→時宗
「おまーも阿弥陀様なめすぎ。あの方は信者だろうと何だろうと、一切区別しないの。
つまり俺たちは阿弥陀様のおかげで勝ち組。もう決まってんの。（←日本人的暴走）
だから感謝の踊りを踊ろうぜ、let's dance！」

番外　池田大作→創価学会
南無？そんなのは調伏の対象だ！　創価こそ一番　男は多額の布施こそ幸福になれる　女は大作さまのちんちんしゃぶれ（←宗教的大暴走）

>>483
http://iede.cc/s/ao.pdf

これ読んだ感想頼む

異安心ならぬ慰安人なのですね。
さすが東大卒。

はなくそ食べてそうな芸人

一位 森脇健児さん

知恩院御影堂の修理っていつから始まるんですか？
まだ参拝できるんでしょうか？

>>487
12月25日に御身拭式があるからそれまでは大丈夫でしょう

>>488
ありがとうございます。安心しました。

宗の企画の「家庭にみ仏の光を」についてなんだけど、
あの阿弥陀仏像の光背は、ありなんですか？
宗が出すんなら、舟形光背にするのが一般的だと思うのですが・・・
仏像に詳しい方、教えてくださいm(__)m

>>484
∵単立寺院「浄土真宗 正現寺」 今後の青写真 暫定版∵ 文責：小池龍之介
１.正現寺の基本
浄土真宗もまた仏教であるから、仏教の開祖・釈迦仏陀の教えが親鸞聖人の教えの中にも流れている。



浄土真宗だけど単立だから、勝手し放題でいいが本願寺派・真宗大谷派・高田派の意見が聞きたいね。

加行

真宗は三文字僧名いいのか？
この単立云々言うイカれたのは別として

真宗は三文字僧名いいのか？
この単立云々言うイカれたのは別として

>>483
法然と親鸞は比叡山で修業。一遍は比叡山とかかわりなし。

法然は念仏の回数
親鸞は信じれば救われる。信じる心が大切
一遍は信じることができない者でさえも阿弥陀様はお救いくださる。

創価学会はじめ日蓮宗諸派
念仏無限地獄
俺の言う事だけが正しいんだ。俺とお釈迦様の言葉が食い違ったらお釈迦様が間違ってるんだ、分かったな。

どこから逃げ出してきたんだ？事件起こさないうちに、早く戻れよ。

はなくそ食べてそうな芸人

一位 森脇健児さん

>>495 法然は念仏の回数 …？

念仏無限地獄？？

無限？？

念仏？題目じゃないの？

念仏してそうな芸人

一位 森脇健児さん

はなくそ食べてそうな芸人

一位 森脇健児さん

月一の、うちの寺のおっさんの法話を総合するに、
法然上人は数の多少の事にはこだわってないんじゃないかな。たしかに沢山念仏したほうが良いと言ってるけども…
ただ念仏ができる環境に自分をおきなさい、と。
数がどうこう、こだわるなら素直に念仏称えたら！みたいな…
数の事にこだわる議論を聞くと
釈尊の「毒の矢」の話しを連想するよ。
上手く言えないが…
何となくそう認識してるけど。

503
阿弥陀様を信心してるなら、自然と口から念仏称えるはずだしね…

あげ

>>499
無限ホンダ

創価学会はじめ日蓮宗諸派
【日蓮宗】
今の俺たちは穏和さ！　他宗（浄土宗・浄土真宗・曹洞宗・臨済宗・真言宗）ともうまくやっているし妥協よ　妥協！
下手に他宗攻撃すると安土宗論の二の舞　すっぽんぽんにされて逃げる羽目になるからな。（宗教的妥協）
とにかく池上本門寺・身延山をよくしる！

【日蓮正宗】
創価は邪教だ！　滅ぼさないと俺たちがやられる、せっかくの大石寺もまた創価野郎に乗っ取られる！！←（宗教的内ゲバ）

【創価学会】
念仏無限地獄 俺の言う事だけが正しいんだ。俺とお釈迦様の言葉が食い違ったらお釈迦様が間違ってるんだ、分かったな。
南無？そんなのは調伏の対象だ！　創価こそ一番　男は多額の布施こそ幸福になれる　女は大作さまのちんちんしゃぶれ（←宗教的大暴走）

皇太子妃雅子様はじめ小和田家は創価です。

浄土宗の面白そうなな芸人
一位 森脇健児さん(あほ)二位 和泉修さん
三位 山田雅人さん
四位 南原清隆さん
五位 中山秀征さん
六位 ヒロミさん
七位 ぜんじろうさん
八位 北野誠さん
九位 山田邦子さん
十位 ラッシャー板前さん

念仏ずきで面白そうな芸人
一位 森脇健児さん
二位 和泉修さん
三位 山田雅人さん
四位 南原清隆さん
五位 中山秀征さん
六位 ヒロミさん
七位 ぜんじろうさん
八位 北野誠さん
九位 山田邦子さん
十位 ラッシャー板前さん

気がつけば、加行中ですねぇ。
今も知恩院では、大根＆おあげの炊き物とご飯、味噌汁、そしてあの臭いお漬物かなぁ。
あんな食生活、若いから大丈夫だったけど、お年を召した入行者は大変だっただろうなぁ。

満行後の、王将木屋町店での餃子が旨すぎた、21の冬〜♪

>>511
ご飯は麦飯ですか？

おかずは
オメコです

未来の麦ご飯うまい！
http://gazox.com/image_tmp/RtaQOyCxb1W.jpg

＞満行後の、王将木屋町店での餃子が旨すぎた、21の冬〜♪

よくいけるなあ〜
俺なんて満行後しばらくは天一の前通るだけで気分悪くなった

天一はどろどろしているが
味はあっさりしている

ご飯は、普通の白米だったね。玄米何分付きかのものだったかも。

>>515　あなたはその時学生？ならば考えられへんねぇ。
むっちゃ食いたかったやん！　お精進じゃない食べもんが！

今年の加行は、今のところ暖かめ、かな。
朝の大殿は寒かった。

加行終わって、黒谷の近くの…なんだっけ

東天王町あたりだったか、居酒屋さんがあって
そこで打ち上げしたっけ…

懐かしい思い出です。

>>517
ちなみに時宗は麦飯

天一佛大前店

>>519
白米オンリーより麦飯の方がコストがかかるらしいね。

プルプルクラブにも良く行ったなー。あと少し遠いけど四条大宮の京美人。あそこは本番あるし、風呂が共同で大きいし他の女の子もみれるし。ちなみに男たちのちんこ洗われてるところも見えてしまうが。

age

元警察官の組幹部に名義貸し＝詐欺容疑で住職ら逮捕―警視庁
時事通信 12月8日(木)9時50分配信
　暴力団幹部に名義を貸し、車のローン契約を結んだとして、警視庁組織犯罪対策3課と野方署は8日までに、「広済寺」（東京都江戸川区）の
住職武田英勢容疑者（48）＝同区春江町＝を、名義貸しを依頼したとして、指定暴力団山口組系暴力団幹部渡辺直樹容疑者（47）＝同区松江
＝をいずれも詐欺容疑で逮捕した。同課によると、ともに容疑を認めている。
　渡辺容疑者は警視庁の元警察官で1987年に退職。武田容疑者とは高校の同級生という。
　逮捕容疑は今年3月、共謀し、実際は渡辺容疑者が使う車なのに広済寺名義で購入するよう偽り、港区のクレジット会社とローン契約を締結。
同社から中古車販売会社に約210万円を振り込ませた疑い。　
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20111208-00000033-jij-soci

いい加減週は調べて書き込め。
黄檗じゃないか。

黒谷の前の「文我」ってもう無いの？

永観堂と金子みすずは無縁

あげ

今年逃したら後、10年行われんお身拭い式は26日だったっけか？

なんだこの動画

http://www.youtube.com/watch?v=4JQBRDm1atM&feature=related
仏教戦隊フ?ッタ?マン 予告編（1986）
始まりは1983年に花園大学という京都の西に位置する小さな大学の学生会館で交わされた些細な冗談話からであった。
この大学にはこの作品が生まれるために必要だった人間­がすべて在籍していた。
原作者の西川、監督の向井、そして当時はまだアマチュアであった「おかげ様ブラザーズ」のきんたミーノやトミー、鉄心などの人間が同時期に在籍して­いたのである。
監督の向井と製作担当の房田が原作の西川から聞かされた冗談話、それこそが『仏教戦隊ブッダマン』であった。
映画研究会を退部し、映画を撮りたくてうずうず­していた向井はこの面白い原作にイチモニモナク飛びついた。
かくして製作の房田や、友人であった鈴木らを巻き込んで8mm特撮作品の制作が始まったのである。

ワロタｗ

>>526
無くなって20年以上経つ思う。

age

さぁまた監査の季節がやってまいりました

昨日は、仙台市深沼海水浴場で行われた慰霊法要に沢山の浄土宗の僧侶のみなさまの御供養、ありがとうございました。

合掌

>>535の様に感謝される所もあれば神奈川の阿弥陀寺みたいに
来年の年賀状に裁判するぞ言う意味不明な葉書来るし

神奈川最高
神奈川仏青最高

＞神奈川最高
＞神奈川仏青最高

そうか？　神奈川の淨青　神奈川寺庭婦人会に絶対服従しているとか　情けないぞ

>>539
だから、サイコー！なんだろw

神奈川はサイコパス人格障害が多い

そう言えば宗報１２月号に神奈川の奴（横須賀市浦賀の寺）が僧籍剥奪（少僧都剥奪）されたが
そいつなにやらかした？　相当酷くなければ僧籍剥奪されんが・・・

マンコだとか

漱石剥奪は余程だろ

剥奪とは穏やかではない

ネットで名前を調べりゃ何か出てくるんじゃね？

詮索するような奴は良くない

未成年買春でも、8年間免停だからな。

日本の坊主が戒律を守らないのはなぜ？ ４
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1320157669/

この和尚さんは何故こんなに目立ちたいのでしょう？
http://ameblo.jp/kabayashi358/

セラピスト

>>550
在家出身だからです。

金子みすず顕彰会の坊主よりは目立ちではない。

一宗の某役職についてる住職に聞いた。
何か犯罪やらかすと剥奪される　とのこと。

>>554
ホントかぁ？
なら、>>548 はなぜ免停ですんでんだ？

>>554
臨済宗建長寺派の禅僧の織田無道は剥奪になってないぞ。

金子みすず顕彰会の僧侶で日常茶飯事的に暴力事件を起こし、鼓膜を破って修行場を追放になった人間がいるが、僧籍剥奪になっていない。現在住職。

あげ

昨日、剥奪について書いたものですが、まずは

みなさんおはようございます。雪かきが大変です。

で、住職にきいたところ、審議会にかけられるんだそうです。
その審議会で決定されるんだそうです。
その内容や、審議にかけられる条件などまでは聞けませんでした。
たぶんそこまではわからないかと。

「師匠が届け出て、登録抹消とか剥奪になるのかと思ってた」と言ったら
「宗がそういうことを決めるらしい。剥奪にしたり免停にしたりな。その犯罪の内容によって違うようだが。」
とのこと。

臨済宗についてはまったくわかりません。
つか、浄土宗のスレだよな？ここ。

もう詮索するのはやめておけ

>>537
俺の所に平野と香川から分厚い文章の手紙が来たが、誤字脱字が惨い・・・
しかも反阿弥陀寺側が葉書で大量の各寺院に送りつけている対抗策で
平野側も大量に各寺院に送っているみたいだが・・・
せめて平野側は字の間違いを確認して他の寺院に大量に送れよ。
大きい字で「阿弥陀寺」が「阿弥寺」になって送ってくるなよ、恥ずかしい

阿弥陀寺が面白くなってきたな。

金子みすずのタタリ

南無耶蘇基督

阿弥陀寺ってなになに

もんぽう会館の常例布教は予約とか無しで誰でも入れるのか？

腐狂死

>>559
ま、結局宗門のダラしなさが出てんだよな、剥奪か否かは。
大衆を導く役目あんだからよぉ、犯罪やらかしたら、とかじゃなくてぇ
非常識なことやらかしたら即剥奪じゃなきゃいかんやろが。

一方の意見を聞くだけで剥奪するなら即決もできるだろうけど、
相手のあることだろうし、一般的な裁判でもすげぇ時間かかるんだぜ。
だいたい、一地区のもめ事がお前らの日常にどれだけ影響してんだよ。

あほのあつまり
みんなあほ
あほ宗

前にもあったけど、揉めているならなおさら書きすぎないことだよ
２ｃｈだからと言って、何でも書けばいいってもんじゃないし

同意

同和

飲んで帰ってきて、赤い目して
なにくわぬ顔で茶のんで、お布施をもらう。

ええ身分やのお！

そんな下劣なのは一部
ほとんどの者はまじめにやっておる

まじめな奴は真宗に移籍してるやろ。

えた

北朝鮮の動向が気になります

我が人民の偉大なる指導者の手によって
不毛の地である西方極楽浄土も
地上の楽園へと生まれ変わるだろう

エタとチョンコは嫌いです

北朝鮮の葬儀は短距離ミサイル発射です

ageているのは明らかに外部のやつだが、
あまりにも哀れなので誰も排除しないようだ。
ま、気の済むまでやってくれ。それを暖かく見守るのも慈悲だろう。

ああ

法然の『選択本願念仏集』の議論によれば、宗教的世界観の構成要素は阿弥陀が選択するものである。
しかしこの議論の中で説かれる阿弥陀の本願と選択とは、実は筆者自身の根本的な願いと選択の反映であったろう。
法然自身の選択とは何であったかを問うには、このことを理解しておかなければならない。
まず第一に、法然は多くの仏教的浄土観の中から阿弥陀の西方浄土を謳う浄土教を彼自身の究極の教えとして選んだ。
また、教義の選択は根本経典の選択をも意味し、彼は多くの経典の中から、法華経ではなくとくに「阿弥陀三経（浄土三部経）」を選んだということである。
第二に、法然は修行の中から念仏を選び（専修念仏）、念仏の中では観想よりも称名（南無阿弥陀仏）を選んだ。
そのことは第三の選択、すなわちすべての民衆を選択したことの反映であり、名号を唱えればだれでも極楽に行ける（一切衆生平等往生）と法然は説いたのである。
※源信の浄土教の教えが貴族社会に浸透した結果、比叡山自体も貴族権力の一翼を荷うものになった。←※井上光貞『日本浄土教成立史の研究』p179
「一切衆生」を選んだ法然はそういう貴族的な比叡山を捨てたのである。
「衆難取易」すなわち諸行を排して念仏称名を彼が選んだ背景にはそういう事情もあった。
それだけではない、第四に、比叡山と貴族ではなく「一切衆生」を選ぶことは、集団とその伝統ではなく、個人の内面的信仰を選ぶことである。
天台教団と貴族社会は、外に対しては閉鎖的で、内部に階層構造を持つ集団である。
しかるに、法然が「一切衆生平等往生」と言う時、それはムラとムラとの間の平等ではなく個人と個人の間の平等である。
「一切衆生」とは、往生に関して平等な個人の集合の全体であって、組織化された集団ではない。
伝統は集団に属するが、信仰は個人に属する。
この第四の選択、すなわち信仰の徹底した個人化・内面化は、民衆に向けて救済の可能性を開いたのである。
法然の「選択」は個人の内面的な主観主義を意味し、それは、絶対超越的存在である阿弥陀との関係を通して普遍化される。
こうした主観主義は、それまでの日本仏教とは違う決定的な転換であった。
その後の鎌倉時代（1185-1333）の新仏教が法然に始まるとされるのは、彼のこの「選択」と、それによって到達した立場の自覚によっているのである。

天を仰ぎ地に伏して悲しむべし
ttp://www.youtube.com/watch?v=3_Z3PeP4OHw&feature=g-all-u&context=G2995626FAAAAAAAACAA

金正日も極楽往生出来るように、念仏唱えておけよ。

>>586
長男のまさおはマカオで今日も商売に熱心だそうな

age

nlpホラピスト　腹黒二枚舌　腐狂嗤　事故顕示欲丸出　

佛教教育学園の新しいロゴがかっこいい
http://www.jdef.ac.jp/

おてつぎ運動の”総裁"って言葉、前から使ってたか？

おてつぎ運動総統

>>590
ドイツの親衛隊みたいなロゴだな

灰葬勤行に行った火葬場の入り口前で、40歳ぐらいの女性に呼び止められた。
その女性に強い語気で「念仏するんですか？」と聞かれたので、
戸惑いながらも「はい、お称えします」と答えたら、「念仏は無間地獄ですよ！」と怒鳴りだした。
「地獄もいい所かもしれませんよ」と返したら、今度は「あなたと話がしたい」と喚き出した。
遺族の方々を待たせるわけにはいかないので無視して会場に入ったが、
今思えばちゃんと話してみたかった気もする。
ところであの女性はあんなところでで何をやってたんだろう？
普段着だったし誰かの葬儀に来たわけじゃなかったのかな？

あげ

>>594
”念仏無限”からすると日蓮宗系の折伏でしょうね。
火葬場で待ちかまえてるなんて非常識ですね。
○のおかしいのが多いみたいです。

>>596
駅とか人通りの多いところで僧侶のかっこうした人見つけると集団で囲んで同じような事を口々にわめく奴らもいます。
僧侶の格好していなくても僧侶は坊主頭だと決めつけて同じことをします。

私は有髪なので難を逃れています。

日蓮正宗か立正佼成会だっけそれ
もしくはその分派の更に過激化した所かな

私も道端でやられたことありますよ
逆にお念仏のお話をしたら、去り際に「あなたは地獄に落ちる！」って叫ばれました…

>>597
髪剃れよ　最低3分刈り以下で

>髪剃れよ　最低3分刈り以下で

なんで？
オマエみたいなハナクソに言われたくないなw

>>594
法華系統か創価学会の本部直系の青年部か女性部じゃないのか？それ
日蓮正宗や立正佼成会は昔は過激だったけど、今は創価学会憎しで共通しているし
他宗とは仲良くしましょう計画で、大人しくなっているし
本家の日蓮宗（身延派）は浄土宗と同じで他宗と仲良くしなければ袋叩きに遭う、だから他宗攻撃止めましょうってスタンス
むしろ法華系統　特に法華本門宗系統が過激って聞く。

実は浄土宗は既に創価学会に飲み込まれていた、手のひらで転がされて
いた、懐柔されていた

こんな事は絶対にあってほしくない現実です、私は阿弥陀様や法然様に
ひたすら念仏するしかありません

三分以下で「剃れ」とかどんだけ日本語不自由なんだよｗ

>>本家の日蓮宗（身延派）は浄土宗と同じで他宗と仲良くしなければ袋叩きに遭う

じゃなくて、袋叩きに遭う遭わんじゃなくて、他人のやることあーだこーだ言わんのは人として基本だろが、大作君、あぁ？

>>603
大作君は信心と喜捨が足りなくて病気療養中なんだから、大目に見てあげようよ…

勝手に大作君扱いは良くない

どうも日蓮・創価の話題になると荒れるなー

ああ

えた寺

本日は『世界平和念仏の日』です。本日は基督（キリスト）生誕祭の日でもありますね。大阪、堺には
「唱名山　阿免寺」というお寺があるそうです。→http://www.jodo.jp/32-347/
歴史上キリスト教と浄土宗との接点となったお寺なのでしょうね。

お時間があれば、正午にお念仏を十遍（十遍でなくても結構です）を称えましょう。

南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏

マリア観音など、仏教とキリスト教が融合した歴史は多いね

merry christmas mr.hounen

>>611
merry 栗と栗鼠 mr.inusaku

浄土宗ギャグ
メリーclitoris

教会のクリスマス会に行ったクリスチャン和尚はいるか？

アーメン

ザーメン

あほ宗のギャグ
merryclitoris

くだらねぇな。

久しぶりに来たら荒れてる・・・
念仏して寝る

さあ、いよいよ大つごもりの恒例行事だな。
17人のメンバーは決まっとるんか？

age

しね宗

部外者ですがちょっとだけお邪魔します
ごく最近のことですが、法然上人のお言葉に感銘を受けお念仏を知りました。

お念仏の称え方を覚えたいと思うのですが、
実際にお念仏を耳にするご縁がなかったため
イントネーションやスピードがわかりません。

たとえば、音は読み上げるような話すスピードで
なむあみだぶ（9回目だけ つ）
と、十回申せば良いのでしょうか？

新聞で見た御遷座式の写真ありゃりゃ

623です。
よく思い返し、このような場所で質問する内容ではなかったと反省しました。
質問は取り下げます。
失礼致しました。

623です。たびたび済みません。
語弊があったので補足します。
このような場所というのはこのスレ侮辱ではなく、
ちゃんと正式な場所で教わるべきことだろう、と考え直したという意味です。
重ね重ねお詫び致します。

you tubeにあるんじゃね？
お経もいろいろあるよーだし。

住職も副住職も紫の衣を着れる寺ってあるのかな。

>>628
そこそこの大寺で、住職90歳、副住60歳とかゆーパターンならざらだろ。

頭の悪い坊主ばかり。

>>629
大僧都で被着許可があれば紫衣は着られます
大僧都は40才以上

ｹｷﾞｮｳｵﾜﾀ

ｹｷﾞｮｳｵﾂｶﾚ

紫衣被着の資格についてではなく
師匠と子弟が親子関係で、子弟が４０代で
その二人が紫衣被着允許で、実際にお勤めしているお寺はあるのかなと。

＜知恩院＞「除夜の鐘」の試し突き　僧侶１７人が綱握り
http://dailynews.yahoo.co.jp/photograph/pickup/?1324990336

>>628
黙っていればいいんじゃね？自坊の中だけで済ませれば誰にもわからない。

＞大僧都で被着許可があれば紫衣は着られます
＞大僧都は40才以上


うん　そう
もう一つ付け加えるなら大僧都で紫被着許可と同時に紫のバッチが貰えます。

紫被着許可の冥加料ってかなり払わないと
ならいんじゃなかったっけか

500,000ﾏｿ

値段が終わってるのは緋だな

今年は加行受けたの両方たして160人ほどだそうだが年々減ってくな。
20年後ぐらいには増上寺は人居なすぎで加行できなくなっちゃうんじゃないのか？

江戸時代なんて、今の人口の４分の１くらいで僧侶の育成をしていたのだから、
その時代に合わせて加行の形も変わるんじゃない？
今の加行も最近のやり方だし、流れ作業で形式的だと思うしね。

でも関東十八檀林のうち今もやってるのが増上寺だけになってしまった理由は
現在の大学と同じで都内にみんな行ってしまって地方は人がいないから開くことができなくなってという話だし

ただ減っても0人になる事はまずないしな。　>>640の言う様に形を変えて意地でも増上寺は頑張ってくれそうな気がする

伝法権は知恩院にはないのでしょうか？

そもそも伝法権って何それ？おいしいの？って話。

今は宗にあるってことやろ

伝法権は増上寺にあるのか

増上寺は徳川家 の菩提寺として、そして浄土宗の伝法道場として隆盛します

伝法権

知恩院と増上寺へ浄土宗から委託しているって格好かな
そうじゃないと矛盾が出てきます

何年か前、黒谷でやった大五重についてはどういう見解になっとるんや？

大丈夫か？
今の話は伝宗伝戒の話をしている。
大五重は趣旨が違うだろう

糞坊主

えたでら

そういう言葉でしか自分の意思を表現できないのなら、本当に哀れだと思う。

同意

同意

可決

阿弥寺の手紙の中の総代の嘆願書観たか、普通御中とか様だろ。殿ってかいてる、失礼な奴らだな。
それに、その署名の一人の総代はその当時意識不明で入院中なんたってよ。意識不明の人が署名押印してるんだぜ。偽造の嘆願書ってわけだ。平野はそこまでして、阿弥寺に入りたっかったのかな。
平野の港南組組長への文もお願いするのに、殿って書いてるぜ。人格疑うよな。
だれか、1月13日の証人尋問行くやついるか。おもしろそうだぞ。

>>657
あれは護念寺側と阿弥陀寺檀家側に対抗して急いで出したもん
だから上でも指摘されているが誤字脱字が酷いと。
阿弥寺って書いている段階で相当焦っている。
しかし平野側もまずいよな、相手が首都圏全体にばらまいているのに対抗して
おなじ様に首都圏全体にその手紙ばらまいている。
まあ　神奈川教務所や大本山光明寺も神奈川各寺院も「平野は終わったな」で意見統一されているよ。

＞だれか、1月13日の証人尋問行くやついるか。おもしろそうだぞ。

行かない　結果は平野側１００％負けは判っている。
行くだけ時間の無駄

平野

謹賀新年

これから一周忌の法要のお勤めしてきます

せめて7日まで法事いれるなよw

田舎教区は檀家が強い

三が日にすることないだろ

いってきました

一月一日に亡くなったからね
しかも近所だし。俺もいろいろお世話になったおばあさんだったし。

まだちょっとさみしさを感じてる

亡くなったその日にしなきゃいけないルールでもあるの？

ある

>>667
亡くなった日にしてはいけない
という決まりがあることを前提にしているような言葉だなｵｲw

ｗ

田舎は祥月命日を異常に尊重する傾向がある

寺に正月休みなどない。
年中無休が原則
檀家が法要をしたいと希望すれば厳修するのが常識

祥月命日を異常に尊重って・・・

そりゃ年月たって、十年以上もたてば何日かずらすことはあるけどさ
一周忌なら命日かそのあたりにはするだろ？
三回忌直前に一周忌やったりするのか？

>>672には同意

普通はずらすけどね
ただ僧侶は仕事ではなく24時間365日、生活であると思っている

同意

南無阿弥陀佛

祥月命日過ぎてからの法事は断る

浄土宗の大本山、知恩寺（京都府左京区）布教師会に所属する関西の僧侶有志ら６人は２８日、大船渡、陸前高田両市を訪れ念仏回向を行った。
住民らと共に震災犠牲者の冥福を祈った。
来迎寺（和歌山県白浜町）の榎本了示住職らが訪問。大船渡市三陸町越喜来（おきらい）の崎浜漁港では、僧侶と地元住民ら約３０人が漁船に乗
り、越喜来湾内を航行。船上や漁港で念仏を唱え、住民は海に向かい静かに手を合わせた。
布教師会有志は７月上旬にも回向のために陸前高田市を訪問。榎本住職（５４）は「少しでも被災地の皆さんの力になれればと思う。残された皆さ
んも、励まし合いながら生きていくことが亡くなられた方への供養になる」と手を合わせていた。

【写真＝故人の冥福を祈り、洋上で静かに手を合わせる僧侶や地元住民＝大船渡市三陸町】
http://www.iwate-np.co.jp/cgi-bin/topnews.cgi?20111229_5

age

>>877
なんで？
遅れると先祖が恨んで子孫を呪うから？

>>680
新年早々先走ってるなw

ちらっと他宗の僧侶に聞いたのですが法事というのは命日にするべきで
あって本来は日程が早くても遅くても駄目みたいですね

早くても遅くても回忌もれになってしまうので
本山かどこまで命日に法事ができないのなら
回向を申し込んでおくと回忌もれ現象が防げる
そうです

浄土宗の場合は「念仏だけ」なのでそういうことには
疎いですけどね

日程を早めると取り越し○○忌
遅くなると追修○○忌

＞デジタル大辞泉の解説.

＞つい‐しゅ 【追修】

＞死者の冥福(めいふく)を祈って仏事を営むこと。また、
＞その仏事。追善。追福。

曹洞宗静岡県第一宗務所青年会より引用

＞追善供養は、あるいは追善回向とも呼ばれ、
＞追善の類義語としては、「追福」「追薦」「追修」などがあります

＞追善供養は、本来、期日を限るものではなく、
＞いつ行なっても構いません。しかしながら、「法事」
＞と呼ばれるかたちでの追善供養は、簡単に行なうこと
＞のできるものではないので、行なうべき時期が定められています。

じゃぁ御忌を４月にするっのて、もってのほかなのですね。

ちなみに大阪での法事は、ほとんど命日の前の土日祝にします。

土日にやる檀家が多くて困る

田舎だけど、うちもほとんどが土日かな
親戚等の集まりやすい日にお寺参りをして貰ってる
普段、自分の菩提寺以外のお寺にお参りする機会って
案外無いものだからね

>>687
お寺参りの後に自宅にも行く。場合によっては
墓地にもお参りする
せいぜい1日に2件までしか出来ない
檀家数が少ないから出来るのだろうけど

檀家が５００以上あると無理
組内の大寺は２０００以上ある
ここまで来ると完全に顧客感覚らしい

御忌会のいわれは知ってるよね
厳密に考えれば勿論おかしなことだけどそれは文化って事でも良いと思うよ

それとも原理主義者なのかい？

ああ

500以上とかすごいな。そのレベルだと役僧も居るだろう？　
月参りの無い地方なのかな
もし親子だけならそりゃちょっと物理的に無理だなぁ

>>690
忌日をずらして法要を執り行うことを許されるのは
御忌会のみ

という発言にとれるのだが。
お檀家さんに対しては厳禁なのかね？
>>685は
お檀家さんの法要の期日をずらすことに関する発言の一つだと思われるが。

忌日と期日
別にいいんですけどねw

忌日と期日ってどう違うの？

忌日　亡くなられた日　
期日　あることをするための、定められた日

何れにしても三が日に法事は非常識
集まる親戚も迷惑だろ・・

15日の小正月までは法事はしないってのが一般的だと思う
でもこれは別に教義云々の話ではないけどね

田舎なんでしょう。
成人式や同窓会も田舎は正月にするし。

他人にはとても厳しく自分に甘いのが坊主です。

うちは、忌明けまでは亡くなった方の都合、それ以降はこの世に残られた方の都合、ということで、
四十九日まではガチの日でやって、それ以降は、当たり日の前ぐらいの土日だでぇ。@三河

檀家の都合で３５日の家も増えたなあ

あげぽよ

阿弥陀様の　還相回向をいただいて　本国に　喜び往かん

あげ

この季節、領帽を着けることが多いよね。で、ふと思ったのだが、領帽と、時代劇に出てくる尼さんが被っとる白い布は同じモノなのか？
勿論、事の始めは天皇から貰った袖の切れ端ということは知ってての疑問なんだが・・・。

サイズが全然違う
http://dl6.getuploader.com/g/7%7Ces335/54/3.jpg

涼房ちゃうやろｗ

頭巾ですな

頭巾といえば・・・
http://www.shinmai.co.jp/news/20111220/KT111220FSI090001000.html の冠は？

釈尊の誕生について詳しく教えてください。

何処へ尋ねたらいいかわからないので、ｽﾚﾁだったら誘導願う。

１、彼が某宗で、私が代々浄土宗の檀家です。
改宗前提なら付き合ってやると言われ、Wikiでなにかと穏やかな宗教でない事を知り、
改めることは断じてあり得ないと丁重にお断りました。
伏折というものに遭わないか心配になりました。断って済む話ですか？

２、長男の私には子種が全くありません。私の代で家も終わりです。
自分自身に永代経を唱えてもらえる制度はありますか？代々の納骨堂があっても
無縁仏になるのは嫌です。

１５日に開帳される増上寺の黒本尊は拝観するのに料金はかかりますか？

時間は休日なので三時間は見た方が良いですかねぇ？

>>711
これは良くある事例
信仰は強要されるものではないので
お題目がいやなら無理

お寺に永代供養をお願いすれば良い
ただし残された墓地を管理する気がないなら離檀だが
これは簡単ではないだろう
親戚会議が必要

釈尊の誕生について詳しく教えてください。

>>714
別スレできけ

釈尊の誕生について詳しく教えてください。
知らないのか?
ここの坊主はテルテル坊主か?

釈尊なんてどうでもいい
法然の方が偉い

>>716
適切なスレで聞け

釈尊より法然の方が偉い理由を書いてください。

釈尊より法然の方が偉い理由を書いてください。
知らないのか?
ここの坊主はテルテル坊主か?

>>717
即答が出来ないのに嘘言ってるな偽坊主のテルテルがwwww

>>716
お釈迦様は紀元前のお生まれです。他に何か？

>>717
釈尊よりも日蓮が偉いってのはよく聞くがなぁ…

ｗ

>>713
ありがとうございます

２つめは、離檀というのですか。
簡単ではないというお話ですから
檀家総代か、住職へまず訊くことからですね。

お手数おかけしました。

釈尊の誕生について詳しく教えてください。
詳しくの意味が理解できないのですかテルテル君

父親や母親より子供の方が偉いということが有るのですか

>>726
まず、宗内専門の談話スレです。そもそも聞く場所を間違っているのは先にも指摘があるとおりです。
また、自分の思い通りにならなければ他人を小馬鹿にするような人を、誰が相手にするでしょうか。

検索すればどれだけでも出てきますし、ｗｉｋｉくらいは見てますよね。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%88%E8%BF%A6

>>727　ないよ

知恩院の御忌が終わってぽっかりした感がある…

日蓮や法然は釈尊の親の立場ですか?

浄土宗ﾈﾗｰ坊主の会と看板吊るしているなら素人の質問に
優しく答える知識と能力を持っていてもよろしいのではないでしょうか?
面倒だから他に回せでは仏教に一般は着いていきませんね。

717 ：名無しさんの＠京都板じゃないよ：2012/01/06(金) 21:40:29.56
釈尊なんてどうでもいい
法然の方が偉い

723 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/01/07(土) 01:08:23.34
>>717
釈尊よりも日蓮が偉いってのはよく聞くがなぁ…

727 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/01/07(土) 09:46:13.73
父親や母親より子供の方が偉いということが有るのですか

729 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/01/07(土) 10:28:37.46
>>727　ないよ

731 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/01/07(土) 12:54:59.96
日蓮や法然は釈尊の親の立場ですか?

717 ：名無しさんの＠京都板じゃないよ：2012/01/06(金) 21:40:29.56
釈尊なんてどうでもいい
法然の方が偉い

723 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/01/07(土) 01:08:23.34
>>717
釈尊よりも日蓮が偉いってのはよく聞くがなぁ…

727 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/01/07(土) 09:46:13.73
父親や母親より子供の方が偉いということが有るのですか

729 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/01/07(土) 10:28:37.46
>>727　ないよ

731 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/01/07(土) 12:54:59.96
日蓮や法然は釈尊の親の立場ですか?
まず、宗内専門の談話スレです。そもそも聞く場所を間違っているのは先にも指摘があるとおりです。
また、自分の思い通りにならなければ他人を小馬鹿にするような人を、誰が相手にするでしょうか。

浄土宗ﾈﾗｰ坊主の会と看板吊るしているなら素人の質問に
優しく答える知識と能力を持っていてもよろしいのではないでしょうか?
面倒だから他に回せでは仏教に一般は着いていきませんね。

717 ：名無しさんの＠京都板じゃないよ：2012/01/06(金) 21:40:29.56
釈尊なんてどうでもいい
法然の方が偉い

723 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/01/07(土) 01:08:23.34
>>717
釈尊よりも日蓮が偉いってのはよく聞くがなぁ…

727 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/01/07(土) 09:46:13.73
父親や母親より子供の方が偉いということが有るのですか

729 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/01/07(土) 10:28:37.46
>>727　ないよ

731 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/01/07(土) 12:54:59.96
日蓮や法然は釈尊の親の立場ですか?

まず、宗内専門の談話スレです。そもそも聞く場所を間違っているのは先にも指摘があるとおりです。
また、自分の思い通りにならなければ他人を小馬鹿にするような人を、誰が相手にするでしょうか。

浄土宗ﾈﾗｰ坊主の会と看板吊るしているなら素人の質問に
優しく答える知識と能力を持っていてもよろしいのではないでしょうか?
面倒だから他に回せでは仏教に一般は着いていきませんね。

偉いかどうかより
ここで聞くべきことかどうかを語れよ

蛇口から水もお湯も出る。じゃあここをお風呂場にしよう
なんてことを台所で決めるな

釈尊より法然の方が偉い日蓮の方が偉いとほざいているのは
そこもとの方ではないのか。
私はその理由をお尋ねしたまで。
少なくとも仏教を語る中で釈尊の悪口が出ていようとは。
また釈尊についての説明が自ら出来ないとは情けないこと。
再度寺にて修業してはどうかな???

＞釈尊より法然の方が偉い日蓮の方が偉い

うーん　なんだかな
大正大学より佛教大学が偉い、その佛教大学より立正大学の方が偉いって逝っているようなもんだな

そもそも、>>734のようなレスを書いたのが坊主とは限らない。
あなたのような素人でも書ける。そんなあやふやな中で決め付けレスは良くない。

仏弟子ならお迦様を尊敬するのは当たり前。
一例として法然上人は一枚起請文の中でも二尊（阿弥陀仏、釈迦）と言っている。
宗祖が偉いとかレスしているのは、ただの荒らしだよ。

要するに答えられない答えるつもりは無い答えたくない
と言うことですね。
逃げてもいいですよ。
>のようなレスを書いたのが坊主とは限らない。
坊主かもしれない。だから看板出している限りは説明すべきと思う。
＞釈尊より法然の方が偉い日蓮の方が偉い
と言わせる雰囲気が仏教の世界なのか。残念だ。

もうええやん

>>737
もっともらしい意見ですが答えになっていませんね。
釈尊よりも法然が偉い、その法然よりも日蓮の方が偉いと言っているようなものだな
こういう人が荒らしですね

法然よりM谷さんのほうがエライ。

浄土宗の恥やん

知恩院に連絡しておきます。

知恩院が浄土宗の総本山であることはご存知ですよね。

どう恥なのかを明示しないと、ただの中傷です。

質問に答えられない恥
答える気持ちさえない恥
逃げ回っている恥
釈尊より法然・日蓮が偉いと書き込んだ輩に
一度も注意できなかった恥
このような雰囲気を作り出す恥
真面に浄土宗を崇拝している者には恥とうつることに気が付かない恥

スレ違いにいつまで経っても気付かない恥

そうやって何時までも逃げている浄土宗の坊様
恥を知れ

法然の没後、長老の信空が後継となったものの、証空・弁長・幸西・長西
・隆寛・親鸞ら門人の間で法然の教義に対する解釈で微妙な違いが生じて
いた。

嘉禄3年（1227年）、再び専修念仏の停止が命ぜられて、浄土門では大きな
被害を受け、以後、法然教団の分派が加速することとなった（嘉禄の法難）。
事の発端には、法性寺の寺宝が盗まれた際に、念仏者が盗賊団の一味として
疑われたことがある。また、延暦寺の僧徒たちが念仏者を襲撃したりし、
『選択本願念仏集』は禁書扱いを受け、東山大谷の法然墓堂も破壊された。
なお、この際に幸西は壱岐国に、隆寛は陸奥国に配流されている。
法然の遺骸は、太秦広隆寺の来迎房円空に託され、1228年（安貞2年）に
西山の粟生野で荼毘に付された。

その後、浄土四流（じょうどしりゅう）という流れが形成される。
すなわち、信空の没後、京都の浄土宗の主流となった証空の西山義、
九州の草野氏の庇護を受けた弁長の鎮西義、東国への流刑を機に却って
同地で多念義を広めた隆寛の長楽寺義、京都で証空に対抗して所業本願義を
説いた長西の九品寺義の4派を指す。もっとも当時の有力な集団の1つで
あった親鸞の教団はその没後に浄土真宗として事実上独立することとなり
この4流には含まれておらず、他にも嵯峨二尊院の湛空や知恩院を再興した
源智、一念義を唱えた幸西など4流に加わらずに独自の教団を構成した
集団が乱立した。だが、中世を通じて残ったのは浄土真宗を別にすると
西山義と鎮西義の2つであり、この両義の教団を「西山派」「鎮西派」と
称することとなる。

一方、鎌倉においても鎌倉幕府によって念仏停止などの弾圧が行われたが、
後には西山派は北条氏一族の中にも受け入れられて鎌倉弁ヶ谷に拠点を
築いた。一方、鎮西派を開いた弁長の弟子であった良忠も鎌倉の悟真寺
（現在の鎌倉・光明寺）を中心とした関東各地に勢力を伸ばしていった。
鎌倉にある極楽寺は真言律宗になる前は浄土宗寺院であったとも言われ、
高徳院（鎌倉大仏）も同地における代表的な浄土宗寺院である（ただし、
公式に浄土宗寺院になったのは江戸時代とも言われ、その初期については
諸説がある）。だが、西山派は証空の死後、西谷流・深草流・東山流
・嵯峨流に分裂し、鎮西派も良忠の死後に白旗派・名越派・藤田派
・一条派・木幡派・三条派に分裂するなど、浄土宗は更なる分裂の時代を
迎える事になる。

その後南北朝時代から室町時代にかけて、鎮西派の中でも藤田派の聖観
・良栄、白旗派の聖冏・聖聡が現れて宗派を興隆して西山派及び鎮西派の
他の流派を圧倒した。特に聖冏は浄土宗に宗脈・戒脈の相承があるとして
「五重相伝」の法を唱え、血脈・教義の組織化を図って宗門を統一しよう
とした。聖聡は増上寺を創建し、その孫弟子にあたる愚底は松平親忠に
乞われて大樹寺を創建した。

応仁の乱後、白旗派の手によって再興された知恩院は天正3年（1575年）に
正親町天皇より浄土宗本寺としての承認を受け、諸国の浄土宗僧侶への
香衣付与・剥奪の権限を与えられた（「毀破綸旨」）。更に松平親忠の
末裔である徳川家康が江戸幕府を開いた事によって浄土宗は手厚い保護を
受けることになる。特に知恩院の尊照と増上寺の存応は、家康の崇敬を
受けた。元和元年（1615年）に寺院諸法度の一環として浄土宗法度が
制定され、知恩院が門跡寺院・第一位の本山とされ、増上寺はこれより
下位に置かれたものの、「大本山」の称号と宗務行政官庁である「総録所」
が設置された。なお、この際西山派に対しては別個に「浄土宗西山派法度」
を出されている。だが、これによって浄土宗は徳川将軍家、ひいては
幕藩体制の保護を受けることとなる。

廃仏毀釈の混乱の中から養鸕徹定・福田行誡らによって近代化が図られて
白旗派が名越派などを統合する形で鎮西派が統一されて現在の浄土宗の
原型が成立する。第2次世界大戦後は金戒光明寺を中心とした黒谷浄土宗、
知恩院を中心とする本派浄土宗（浄土宗本派）が分立するが、
昭和36年（1961年）の法然750年忌を機に浄土宗本派が復帰、16年後に
黒谷浄土宗も復帰した。現在の宗教法人としての「浄土宗」の代表役員は
宗務総長、責任役員は内局と呼ばれている。

一方、西山派は現在も浄土宗とは別個に西山浄土宗・西山禅林寺派
・西山深草派の3派が並立した状態が続いている。また、江戸時代の
改革運動の際に分裂した浄土宗捨世派の勢力も存在する。

「月影の　いたらぬ里は　なけれども　眺むる人の　心にぞすむ」
の説明ぐらいは出来ますよね????

なんだこの上から目線は？

できますよ

でもそんな確認をしなきゃいけない理由はなんだろう？

>>754
高校の校歌だよ

上宮

座間市座間にある浄土宗 宗仲寺（平野仁司住職）の本堂の天井に、大きな龍の絵が描かれている。
これは２００３年に、開創４００年記念として制作された「蒼龍図」と呼ばれる水墨画。縦６ｍ、横10ｍの大きさで、造形美術家の
三橋國民さんが約90日をかけて制作したもの。およそ１００年前の墨を使い、龍の頭部と五本爪の手のひらで宝珠を捉えよう
とする姿が表現されている。
宗仲寺は「今年は辰年なので、参拝に来た際はぜひご覧ください」と話す。同寺には相模七福神のひとつ、寿老人も安置され
ている。見学時間は午前９時から午後４時まで。
http://www.townnews.co.jp/0403/2012/01/06/130915.html

確かに上宮高校の校歌でした。
私の聞いているのは詩の意味です。
浄土宗に携わっているのなら知らないはずが有りません。
浄土宗の坊主の会で集まっている皆さんは
釈尊の誕生についてとか浄土宗歌とか
何も知らないのですね。

知ってるってば
しつこいな

無知のテルテルに教えてしんぜよう。
この歌は念仏の心を読んだ万人への教えで、
　「月の光が届かない人里などないのですが、月を眺める人の心の中にこそ
月（月の影）は、はっきりと存在してくるのです。」
　月の光は阿弥陀仏の救いのことで、それが届かない里はない。
すべての里に届く。したがって、阿弥陀様の救いは万人を対象としている。
ただし、目で見て認識しない限り月はないも同然である。
見ることによってこそ月は存在するのである。
見れば必ず見る人の心にまで届くものです。見さえすればよいのです。

こんなことは最初から知っていると言うでしょうが
教えを説かなければ宝の持ち腐れです。
月の光も月を見た人の心に届くのと同じで
教えも黙っていたのでは伝わりません。
聞く人に声を出して又は文字を書いて教えることで
意味が伝わるのです。
耳が塞がっていて聞くつもりのない相手でも
真剣に誠意を示せば必ず聞いてくれるでしょうし
その人の心に伝わるのではないですか。
素人の考えですが参考になりますかな。

意味を知ってるか知らないのか
の質問の答えは

知っている
知らない
のどちらかであり、意味の解説が必ずしも正解ではなく
知らない人たちへの批判をすることを目的とするため、かえって質問者の心を乱すことにもなり得、


・・・

質問者の腕の振りおろし場所くらい提供してあげましょうよw
でないと血圧あがって倒れちゃいますよ

知っているなら最初から聞くな

質問者なのか回答者なのかわからんな
知識ひけらかしてるだけのことか。

褒めてもらいたいのかな？


愚に還れ

無知なるテルテル坊主共の悪あがきに過ぎない。
素人に説明のできない浄土宗の坊主の集まりなんて笑っちゃうね。
質問しても答えられない答えようとしない無知な相手なら
教えてあげたくなるだろうが。
こんな輩が浄土宗の看板ぶら下げてスレしていることを
知恩院の人が聞いたら悲しむのではないかな?

>>762
754 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/01/07(土) 23:52:39.24
「月影の　いたらぬ里は　なけれども　眺むる人の　心にぞすむ」
の説明ぐらいは出来ますよね????

私の聞いているのは詩の意味です。


762 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/01/08(日) 11:53:52.15
意味を知ってるか知らないのか
の質問の答えは

知っている
知らない
のどちらかであり、意味の解説が必ずしも正解ではなく
知らない人たちへの批判をすることを目的とするため、かえって質問者の心を乱すことにもなり得、

追加
無知なるテルテル坊主共の悪あがきに過ぎない。
素人に説明のできない浄土宗の坊主の集まりなんて笑っちゃうね。
質問しても答えられない答えようとしない無知な相手なら
教えてあげたくなるだろうが。
こんな輩が浄土宗の看板ぶら下げてスレしていることを
知恩院の人が聞いたら悲しむのではないかな?

浄土宗総本山知恩院に連絡する前に
私の世話になっている浄土宗関係者に聞いてみますね。

○○の説明くらいはできますよね？

の質問だと、はいかいいえかのどちらかです。

説明してください
意味を教えてください
という質問なら、答えは解説になります。

てか、自分が知りたければ自分で調べればいいし
ここにいる人がその意味を知っているかどうかを知りたければ

みなさんはコレの意味をご存知ですか？
とか
教えていただけますか？
という聞き方にすればよろしいかと。

浄土宗関係者にどうやって聞くんだ？
ネットで聞いたらみんな無知でくだらねーやつばっかし
こんな現状ってまずいんじゃないですか
とか聞くのかね
恥ずかしいやつだな

age

来○寺の弟子、車の置き場所変えよった。
置き場所変えても、夜遊びしてるのは、
ばれてんぞ！
ぼけがっ！

流れ変える
道衣に略袴履いて法要する人いる？
ちと気になって。

法要集では、道衣に袴履くときは略袴のみみたいだな。
道衣だと袴はいてお勤めしたことないからさ。

うちは使わないなぁ…

法要に道衣なん着ることはまずないから、
晋山式や結婚式、慶事のパーティーや挨拶回りでは
改良服に略袴をつけろということやろ

毎朝のお勤めとか月参りとかは道衣
祥月になると茶衣に如法衣
お盆で檀家回りのとき自転車使うが、そんときには袴履くな
あの袴が略袴かな？んな大層なものじゃなさそうなんだが

>>769
>浄土宗関係者にどうやって聞くんだ？
関係者宅に年賀の挨拶に行ったついでですかね。

スレの趣旨を理解できない馬鹿は相手する必要なし。
即NG

なんだこの伸びようは

>>771

>>769
>浄土宗関係者にどうやって聞くんだ？
関係者宅に年賀の挨拶に行ったついでですかね

777 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/01/08(日) 16:58:17.69
スレの趣旨を理解できない馬鹿は相手する必要なし。
即NG

無知のテルテルに教えてしんぜよう。
この歌は念仏の心を読んだ万人への教えで、
　「月の光が届かない人里などないのですが、月を眺める人の心の中にこそ
月（月の影）は、はっきりと存在してくるのです。」
　月の光は阿弥陀仏の救いのことで、それが届かない里はない。
すべての里に届く。したがって、阿弥陀様の救いは万人を対象としている。
ただし、目で見て認識しない限り月はないも同然である。
見ることによってこそ月は存在するのである。
見れば必ず見る人の心にまで届くものです。見さえすればよいのです。

こんなことは最初から知っていると言うでしょうが
教えを説かなければ宝の持ち腐れです。
月の光も月を見た人の心に届くのと同じで
教えも黙っていたのでは伝わりません。
聞く人に声を出して又は文字を書いて教えることで
意味が伝わるのです。
耳が塞がっていて聞くつもりのない相手でも
真剣に誠意を示せば必ず聞いてくれるでしょうし
その人の心に伝わるのではないですか。
素人の考えですが参考になりますかな。

「月の光が届かない人里などないのですが、月を眺める人の心の中にこそ

月（月の影）は、はっきりと存在してくるのです。」

　月の光は阿弥陀仏の救いのことで、それが届かない里はない。

すべての里に届く。したがって、阿弥陀様の救いは万人を対象としている。

ただし、目で見て認識しない限り月はないも同然である。

見ることによってこそ月は存在するのである。

見れば必ず見る人の心にまで届くものです。見さえすればよいのです。

釈尊の次に月影の御詠歌持ち出すとか、知識の偏りﾋﾄﾞｽｷﾞ
まあネラースレで釈尊訊いた時点で池沼当確だがｗ

「月の光が届かない人里などないのですが、月を眺める人の心の中にこそ

月（月の影）は、はっきりと存在してくるのです。」

　月の光は阿弥陀仏の救いのことで、それが届かない里はない。

すべての里に届く。したがって、阿弥陀様の救いは万人を対象としている。

ただし、目で見て認識しない限り月はないも同然である。

見ることによってこそ月は存在するのである。

見れば必ず見る人の心にまで届くものです。見さえすればよいのです。

こんなことは最初から知っていると言うでしょうが
教えを説かなければ宝の持ち腐れです。
月の光も月を見た人の心に届くのと同じで
教えも黙っていたのでは伝わりません。
聞く人に声を出して又は文字を書いて教えることで
意味が伝わるのです。
耳が塞がっていて聞くつもりのない相手でも
真剣に誠意を示せば必ず聞いてくれるでしょうし
その人の心に伝わるのではないですか。
素人の考えですが参考になりますかな。

「月の光が届かない人里などないのですが、月を眺める人の心の中にこそ

月（月の影）は、はっきりと存在してくるのです。」

　月の光は阿弥陀仏の救いのことで、それが届かない里はない。

すべての里に届く。したがって、阿弥陀様の救いは万人を対象としている。

ただし、目で見て認識しない限り月はないも同然である。

見ることによってこそ月は存在するのである。

見れば必ず見る人の心にまで届くものです。見さえすればよいのです。

こんなことは最初から知っていると言うでしょうが
教えを説かなければ宝の持ち腐れです。
月の光も月を見た人の心に届くのと同じで
教えも黙っていたのでは伝わりません。
聞く人に声を出して又は文字を書いて教えることで
意味が伝わるのです。
耳が塞がっていて聞くつもりのない相手でも
真剣に誠意を示せば必ず聞いてくれるでしょうし
その人の心に伝わるのではないですか。
素人の考えですが参考になりますかな。

流れ変えるべ

そーいえばお前ら、今年

浄土宗の御坊様の中には浄土宗宗歌「月影・・」について
説明が出来ない又説明をする気持ちを持ち合わせていない
人が存在しますが浄土宗としてどのように対処しますか?
・・・・と関係者に聞いてみます。

質問をします。お答えください。

釈尊は母親から生まれるとき母親の何処から出てきましたか?
釈尊が修業に出て行かれた門は?

質問の追加です。

釈尊の悟りを開いた場所は何処ですか?

追加の質問です。
釈尊が修業に出るきっかけになった門で誰に会ったのですか?
それ以外の門で何を見たのですか?

浄土宗スレで、上から目線で質問しなければいけない理由はなんですか？

悔い改めよ。天の国は近づいた。
(マタイによる福音書　4章17節)

>>789
>母親の何処から出てきましたか?
脇の下

>門は?
カピラヴァストゥ城の門

>釈尊の悟りを開いた場所は何処ですか?
菩提樹の下

>誰に会ったのですか?
老人や病人に会ったが為といわれるが、田畑の虫を取りがついばむ所から既に求道の決意を固めていたとも言われる。

真面目に答えて正解しても
難癖つけて関係者に問いただすみたいなこと言って
自分が一番正しい
こいつら間違ってる
こいつら何にも役に立たん
みたいなこと主張して
自分が一番偉い、自分を拝め　みたいなこと言うぞ

時間の無駄だな

>>794
ご丁寧にお答えいただきありがとうございました。
高校時代に習い覚えたことと同じでした。
門は北の門でよろしいですよね。会ったのは修行僧と習いました。
本当にありがとうございました。
今後も宜しくお願いします。

>>793
悔い改めよ。天の国は近づいた。
(マタイによる福音書　4章17節)
貴方はキリスト教ですか?
この意味はお分かりですか?説明は必要ありません。

>>797
キリスト教徒ではないが、キリスト教は好きだ。

私はプロテスタントです。

>>793
聖書配布会ですか？

糞坊主が集まってるな

>>796
母親の脇の下から生まれたとするのはバラモンの思想によるもので、高貴な人は脇の下から生まれて、
下賤の者どもは母の右足の親指と左足の親指の間から生まれるとされています。
そんなわけで、修行僧と会ったという話も仕組まれた話であろうと言われます。

そのうち、その辺のいきさつを刻んだ粘土板が出土するかもしれませんね。

>>793
イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン

浄土宗のテルテルがキリスト教に喧嘩を吹っかけていますが
よろしいのでしょうか?

またアフォなテルテル池沼に粘着されたものだな

『百四十五箇絛問答』の現代語訳って
どこかで公開されていますか？

『百四十五箇絛問答』
http://www.sakai.zaq.ne.jp/kyokusyoji/benkyo/c145.htm

浄土宗のテルテルがキリスト教に喧嘩を吹っかけていますが
よろしいのでしょうか?

仏は人間。
原罪を背負った人間では、人間を救うことはできない。

佛＝人ヘン＋非

元人にして人に非ざる存在が佛

浄土宗のテルテルがキリスト教に喧嘩を吹っかけていますが
よろしいのでしょうか?

気違いはスルーするとして、
御法語の前篇（とは書いてないが）と後篇って、どう使ってる？
朝勤は前篇、夕勤は後篇、若しくは奇数月と偶数月で交互に読むとかしてんの？

土宗のテルテルがキリスト教に喧嘩を吹っかけていますが
よろしいのでしょうか?

浄土宗のテルテルがキリスト教に喧嘩を吹っかけていますが
よろしいのでしょうか?

浄土宗のテルテルがキリスト教に喧嘩を吹っかけていますが
よろしいのでしょうか?

浄土宗のテルテルがキリスト教に喧嘩を吹っかけていますが
よろしいのでしょうか?

浄土宗のテルテルがキリスト教に喧嘩を吹っかけていますが
よろしいのでしょうか?

>>807
それは見つけたのですが、
古文だと読むのが辛い(^-^;

浄土宗のテルテルがキリスト教に喧嘩を吹っかけていますが
よろしいのでしょうか?

浄土宗のテルテルがキリスト教に喧嘩を吹っかけていますが
よろしいのでしょうか?

最近現れたこのアフォをどうにかしろ

浄土宗のテルテルがキリスト教に喧嘩を吹っかけていますが
よろしいのでしょうか?

浄土宗のテルテルがキリスト教に喧嘩を吹っかけていますが
よろしいのでしょうか?

浄土宗のテルテルがキリスト教に喧嘩を吹っかけていますが
よろしいのでしょうか?

浄土宗のテルテルがキリスト教に喧嘩を吹っかけていますが
よろしいのでしょうか?

浄土宗のテルテルがキリスト教に喧嘩を吹っかけていますが
よろしいのでしょうか?

浄土宗のテルテルがキリスト教に喧嘩を吹っかけていますが
よろしいのでしょうか?

浄土宗のテルテルがキリスト教に喧嘩を吹っかけていますが
よろしいのでしょうか?

>>821
他人任せかい?
自分でどうにかしろや!!!!

こんなところで荒らしているアフォに用はない

用が有るから声掛けしたんだろ。
能無しテルテル坊主が偉そうな態度を取ってるなよ。

>>804>>808>>811>>813-817
>>819>>820>>822-828
>>831
よお、はりつけにされたユダヤ人を崇める者達よ！

>>803はルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？

我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？

少しは恥に思いたまえ。

イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？

イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？

イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？

イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？
イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？
イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？

イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？
イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？
イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？

あげ

イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？
イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？
イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？

イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？
イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？
イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？

本物のキチガイだな

知らないね。
余分な刺激は禁物だ。責任取れよ。

イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？
イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？
イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？

イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？
イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？
イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？

イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？
イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？
イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？

イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？
イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？
イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？

イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？
イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？
イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？

イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？
イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？
イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？

イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？
イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？
イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？

イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？
イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？
イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？

イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？
イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？
イエスキリストとは、所詮磔にされた一ユダヤ人にすぎない事を自覚せよ。アーメン
ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーベンがミサ『ソレムニス』の作曲の真っ最中に会話帳に書き記した言葉だよ。
浄土宗のスレッドに聖書の言葉を書き込む誹謗を行ったからそれに対する戒めの言葉として書いたんだが、
自分たちの誹謗を知らん顔して自分たちに向けられた言葉に顔を真っ赤にしてスレを荒らすのはどうかな？
我々仏教徒とちがい、諸君らはサンバルテルミの虐殺と言った世界史に残る人類皆殺しの黒い歴史を誇る悪魔教団だと自覚したまえよ。
その血が騒ぐから他宗教のスレを荒らすようなことをするんだろう？

コイツもうすぐアク禁食らうよw

明日は11日
後２ヶ月で大震災から丸１年たちますね
皆さんはどのような追悼(法要)をしますか？

拙寺では追悼法要の予定は無いですが、鐘があるので、午後2時46分に追悼の鐘を撞こうと考えています

て言うか、いい加減ここもID表示しようよ。
そうしたらNGID設定ですっきりするんだから。

んだなあ

震災があった日に黙祷ですか。
それと同時に次を心配してください。
人々の行いが神の逆鱗に触れています。
ノアの方舟の二の舞いにならないことを祈り願っています。

キリストでも統一でも創価でもエホバでも人生の頭もおかしく
なるとネット上ではよく見ますけど本当みたいですね

やはり人生も頭もおかしくなるみたいですね

あの日の停電は怖かった
凍え死ぬかもしれん　と覚悟を決めてた

通常に戻ったときからも心が不安定だった
何とか平静になれたのはご詠歌と法然上人の言葉のおかげだった・・・

でもまだ気持ちが完全に落ち着いてない。
日々の生活の中での自分の役割を果たすことだけを考えることで何とかできてる

>>853
丸一年経ったら法要する。

>>856
これを期に踏み絵するよ

相談します。

死んだ人に対して馬鹿・惚け等と言われた場合
相手に対して何か法的罪を償わせることは出来ますか?

ここは何でも相談かｗ

四角い仁鶴がま〜るく収めまっせ

>>862
馬鹿・惚け等と言っただけでは罪にならないかと思います。
不特定多数の人に言いふらすと名誉毀損罪になるかもしれません。
ただ、名誉毀損罪を告訴できるのは親族や子孫だけです。
また、馬鹿・惚け等が実際に名誉毀損にあたるかは文脈や状況によるでしょうし、
本当に馬鹿・惚け等だった場合には罪にはならないかと思います。

>>862
スレ違いです

（名誉毀損）
刑法
第二百三十条
公然と事実を摘示し、人の名誉を毀損した者は、その事実の有無にかかわらず、三年以下の懲役若しくは禁錮又は五十万円以下の罰金に処する。

２
死者の名誉を毀損した者は、虚偽の 事実を摘示することによってした場合でなければ、罰しない。

age

死人に口なし
往生した人の事をあれこれ言うものではない

往生したかどうかは大江匡房の霊を呼び出して教えてもらわなければならない。
浄土宗ハゲにイタコはできないので、曹洞宗ハゲがいないと、往生したかどうか確かめられないのが、浄土宗の致命的アキレスけん。

どんなオカルトだよｗｗ

電波ｗｗｗｗ

http://kohada.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1272168164/l50

上の荒らしとここで暴れている荒らしは同一人物

>>872
このスレ、オモロいな。
佛大も京産大もどっちも糞やんＷ

佛大≒朝日カルチャーセンター

京産大≒暴力団


…せめて、大学と呼べるレベルで争って欲しい。

週刊ダイヤモンド　特大号２０１１年１２月１０日号 　就職に強い大学ランキング

２０１１年一般入試入学者（関西私大５０％以上）
関西医科大９１．２％ 　兵庫医科大８１．７％ 　兵庫医療大６８．５％　京都薬科大６５．１％　甲南大学□６２．２％ 　
立命館大学６０．４％ 　同志社大学６０．３％ 　長浜バイオ５８．７％ 　関西大学□５５．７％　佛教大学□５３．７％ 　
大阪経済大５２．８％ 　龍谷大学□５２．７％ 　京都女子大５２．３％　神戸薬科大５０．８％

ここまでが文科省が許している大学


２０１１年一般入試入学者（関西私大５０％以下）
同志社女子４９．７％ 　近畿大学□４９．０％ 　京都産業大４６．７％ 　京都医療大４６．３％ 　武庫川女子４３．４％ 　
神戸女学院４３．２％ 　神戸学院大４２．４％ 　京都外国語４２．１％ 　追手門学院４１．３％ 　桃山学院大４０．１％

説教部屋に連れて行かないといけない大学

笑った

＞京産大≒暴力団


昔　昔　京産の指定校推薦受けた奴がおってな
特攻服で面接臨んで見事合格した猛者がおった。
因みにその合格した奴の高校評定平均２．３だった。
俺のクラスで万年ビリでとりあえず赤点ならない程度のオール２に近い成績
他の大学（佛大や大谷や花園も含む）の指定校推薦は無理だったから
評定は見ない、観点別で評価する出来たてほやほやの京産受験だった。
京産開校当初のお話

佛教大と、同女や神戸女学院だったら、オレは迷わず同女か神戸女学院とヤルぞ。

・大阪府警阿倍野署は９日までに、公務執行妨害で東京大２年生の男を現行犯逮捕した。
　逮捕容疑は８日午後１０時１０分ごろ、大阪市阿倍野区の市営地下鉄御堂筋線天王寺駅の
　御堂筋線ホームで、男性駅員（４９）の顔を右手で叩いた疑い。
　成人式に出席するため実家に帰省中だった。

　事件前は同駅付近で小学校の同窓会に出席。その後、実家の最寄りの梅田駅に
　向かおうとしたが、間違えて反対方面のホームに出てしまったという。階段を使えば逆の
　ホームに行くことができたが、ホームから線路に下り、横断して反対側に移動。
　渡りきったところで駅員が注意した。

　同署によると「危ないですよ」と注意した駅員に、容疑者は「現に渡りきってる。何の文句が
　あるんだ」と激高。口論の末、駅員に手をあげたという。駅員にケガはなかった。容疑者は
　当時かなり酒に酔った状態で、通報を受け駆けつけた同署署員に「俺は東大生だぞ」
　「おまえらとは格が違う」などと言って抵抗したという。

　阿倍野署によると容疑者は当初「覚えていない」と容疑を否認していたが、署で夜を明かし
　酒が抜けると「すいません」と平謝り。９日昼すぎに釈放された。
　http://www.sponichi.co.jp/society/news/2012/01/10/kiji/K20120110002397470.html

学歴自慢で逮捕されないように

京産大って確か笑福亭鶴瓶が出てたね。

だから何

それ言ったら佛大はレッド吉田

おととし中日ドラ一位の・・・（名前失念）もな。

>>869
曹洞宗はいつから霊媒師になったんだ？

あげ

>>882
大野雄大な

あとはロンドンオリンピックマラソン候補の木崎良子
駅伝の西原加純、吉本ひかり

西原加純
京都府与謝郡与謝野町出身。宮津高校、佛教大学教育学部臨床心理学科卒業。

2009年の夏季ユニバーシアード10000mで金メダル、5000mで銀メダルを獲得。

2010年の全国都道府県対抗女子駅伝競走大会では1区区間賞を獲得。
同年の全日本大学女子駅伝対校選手権大会では3区で28分58秒の区間新記録を樹立して、佛教大学の大会2連覇に貢献した[1][2]。
同年の国際千葉駅伝では日本学生選抜のメンバーとして出場、4区（5.0km）を走り、
16分2秒の区間賞を獲得して日本学生選抜の大会初優勝に大きく貢献して女子の優秀選手に選ばれた。

2011年4月にヤマダ電機へ入社。同年の全日本実業団対抗陸上競技選手権大会 10000mで初優勝。

西原加純の画像

http://www.google.co.jp/search?q=%E8%A5%BF%E5%8E%9F%E5%8A%A0%E7%B4%94&hl=ja&rlz=1T4ADFA_jaJP453JP454&prmd=imvnslo&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=N3kPT-v2H4SRiQeMwJQF&ved=0CDYQsAQ&biw=1440&bih=769

1985年6月21日、京都府与謝郡与謝野町出身。京都府立宮津高等学校から佛教大学社会福祉学部社会福祉学科卒業。

佛教大学在学中の2007年、タイのバンコクで開催された夏季ユニバーシアード大会に日本代表選手として出場し、陸上競技女子10,000ｍにて2位（32分55秒11）となっている。

大学では、1年次（2004年）から駅伝大会のレギュラーメンバーに入り、特に4年次（2007年）の全日本大学女子選抜駅伝競走大会では1区を走り区間賞を獲得してチームの準優勝に寄与した。

2008年4月にダイハツに入社し、国内企画部に勤務する一方で同社陸上競技部で選手として活動。
2010年の日本陸上競技選手権大会では女子10,000mで2位、全日本実業団対抗陸上競技選手権大会では女子10,000mで優勝するなど、地道に実績を積み上げた。
同年11月のアジア競技大会女子5,000m日本代表に選出され8位。

フルマラソンは2010年1月31日の大阪国際女子マラソンが初マラソンだったが、23Km付近から先頭集団から遅れ2時間27分台の6位に留まった。
2度目のマラソンは2011年1月30日の大阪国際女子マラソンに2年連続で出場したが、30Kmを過ぎて再び失速し5位に終わり、ゴール後木崎は悔し涙を浮かべていた。

2011年11月20日、2012年8月開催のロンドンオリンピック女子マラソンの国内選考レースとなる、第3回横浜国際女子マラソンでは、3度目のマラソンながらも自ら進退を掛けるレースとして出場。
気温20度を超える高温の中、2009年世界陸上ベルリン大会女子マラソン銀メダリスト・前回の第2回横浜国際女子マラソン（2011年2月20日開催）で優勝し同大会2連覇を狙った尾崎好美と、レース終盤までデッドヒートを繰り広げた。
ゴール残り2Km辺りで先に尾崎がスパートを仕掛け一旦差が開いたが、そこから木崎は徐々に追い上げ、41Km地点を過ぎると木崎が尾崎を追い抜いてついに逆転。
結果、2時間26分32秒の自己ベスト記録で念願の女子マラソン初優勝を果たし、ロンドン五輪女子マラソン日本代表の有力候補に名乗りを挙げた

http://www.google.co.jp/search?q=%E6%9C%A8%E5%B4%8E%E8%89%AF%E5%AD%90&hl=ja&rlz=1T4ADFA_jaJP453JP454&prmd=imvnso&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=n3oPT-6FMuqtiAfT84lA&ved=0CDMQsAQ&biw=1440&bih=769

木崎良子の画像

今年は日本の代表で佛大出身者が活躍する年

http://www.google.co.jp/search?q=%E5%90%89%E6%9C%AC%E3%81%B2%E3%81%8B%E3%82%8A&hl=ja&rlz=1T4ADFA_jaJP453JP454&prmd=imvnso&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=OXsPT5C0KMWaiQe96Nwp&ved=0CCQQsAQ&biw=1440&bih=769

吉本ひかり画像

ワイが聞いた情報によると、もうじき中国はバブルがはじけて昔の貧乏な中国に戻るらしい
もう経済は破綻してて、取り戻すのは無理なんだそう


その世界ではごっつい有名な政府関係者筋から聞いた確かな情報や

まあお前ら頭の良い連中には、今さらなくらいのネタや、
お前らからすればもう常識的なくらいの知識や
２ちゃんねるやってる人間なら知ってて当然な

そんなくだらないこと書いてないで

知恩院 法然上人御影を遷座 国宝・御影堂の半解体修理で
http://www.bukkyo-times.co.jp/14f0e9842ad68f.html

記事は古いものだが元祖様が綺麗に写ってるぞ

今日、うちの菩提寺で成人式やったよ。
被災地のお寺なので、新成人は三人だったけど、厳かな雰囲気の良い式でした。

おめでとう

>>893
酔って暴れるバカもいないし国旗振りまわして暴れる奴もいない成人式は貴重ですね。

あーーっ、糞ハゲに腹立つわ

どうした？　言ってみろ

>>892
いい写真やなー
すごい近いところに知恩院の腕章つけたカメラマン数人いたけど
あれは職員さんなのかな　出入りの業者？
去年は特に参拝者が多かったのか、マトモな写真とれてる人少なそうだった

あとこの覆子つけた式衆？の人たち
厨子に登るとき無駄にスタイリッシュでかっこよかったわ
練習しないと危ないだろうにいつやってんだろ

>>898
ふだんから厨子に登って練習しているんだろ

age

>>892
海洋堂、こういうフィギュアを造って欲しかった…。
例のアレには涙したよ…。

>>892
衿帽は普通のと違うよね？
普通のは下の方がこんなきれいにたためんよね？

>>902
杉本が作ってる、高野山奥之院承仕籠山阿闍梨御用のを転用してますな、これは。

>>903
その杉本とかいう法衣屋、どこにある？
同じのほしいんで教えてよ。

杉本権七法衣仏具店

〒600-8304
京都府京都市下京区新町通六条下る艮町875
075-351-2890

「平成の大修理」ＤＶＤ付き報告書　平等院が国内初
宇治市宇治の平等院は、２００３〜０７年度にかけて行った国宝の本尊阿弥陀（あみだ）如来坐像と天蓋
（てんがい）の「平成の大修理」について、ＤＶＤ付きの報告書を作成した。文化財修理のデジタル報告書
は国内初という。
報告書は、修理内容を解説した本文編、修理箇所を線画で記した図面編、写真の図版編とＤＶＤの４冊セット。
ＤＶＤには修理過程で撮影した全写真３５００枚と図面２００枚を掲載した。彩色の剥落（はくらく）止めや金箔
（きんぱく）などの修理範囲、Ｘ線写真、三次元計測画像なども収録。さまざまな修理について、その箇所を
、一つの線画に重ね合わせることができ、修理全般が一覧できる。画像の拡大もできる。
修理に携わった文化庁と美術院（京都市下京区）が編集した。来年２月から境内のミュージアム鳳翔館で
販売する。４冊セット２万５千円。
http://kyoto-np.co.jp/sightseeing/article/20111231000018

>>898
式衆ではなくて、法務の人達だったはず
しっかり練習していると思うけど、当日は緊張していたのか、領帽を反対に着けてしまっているよ
>>892の写真をよく見ると分かります

>>907
そう言う事は知っていても言わないのが筋

めざいといなｗ

あげ

うわっ、今の今まで気づかなんだ＜左じん

>>907
やっぱそうだよねぇ？
自分も新聞見てそう思ったけど、何か意味あってのことか、と・・・。
>衿帽の合わせ

白くて見えにくいから、わからなかった。

>>912
気になったので知恩院の職員の方に聞いたら、単なる間違いとの事でした

【速報】 アメリカのDQNが中国人をイジメてる動画が掲載される
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/news/1326801845/

え、合ってないの？
左側が前になるんだよね？

元祖圓光東漸慧成弘覺慈教明照和順大師法然上人

>>916

法爾

自然

うちの境内に
高さ三メートルほどの弘覺上人の遠忌の記念の石碑がある
ほかのはない。
なんでだろ

当時篤信の施主がいたんだろ

age

寺参りも檀家の半分も来ないし、寺の役員に寺参りの布施を定額で全戸集金してもらおかな。

根気強く提案していくしかないよ
なぜ仏壇で拝んだ後にお寺に参る必要があるのか、と
そこを説明できない僧侶には誰も布施をしたくない

>>925
＞なぜ仏壇で拝んだ後にお寺に参る必要があるのか

いや、恥ずかしながら説明できんわ。
模範回答お願いできんだろうか。

はげ

受験のための勉強は塾でしているのに学校行く必要があるのか、と

>>928
学校は集団生活に慣れる場で、勉強を教える場ではないとの回答をした教師も居る。

ほう

ずっとノドの調子が悪いんだけど、何かこれっていうおすすめ薬とかないですか？同業のみなさま。

>>931
http://www.kobayashi.co.jp/seihin/nn_s/index.html
わしはこれを使っておる

>>932
　この手のスプレーは、うがい薬と違って、薬液を飲み込むので、
体内に摂取するヨウ素の量が多く、多用すると甲状腺機能障害を
起こすことがあるみたいだから、本当にどうしようもない時の奥の手
だと思っていた方が良いよ。

　うがい薬が粘膜に残っていると、粘膜の細胞も痛めてしまうので、
うがい薬でうがいした後に、水でうがいをして洗い流すのが良いらしい…

　特に高音が出しにくいなら、声帯ポリープも疑ってみたら？
　耳鼻科で簡単に確認してもらえるよ。

もう還暦過ぎておるし
無頓着でのう

このスレの四十八願目の四十八スレをゲットしたら、大往生

>>932 >>933
お二人とも、ありがとうございます。
ベーシックに磯人うがいからやってみます。
ポリープも、ちょっと雰囲気あるので、一度病院に行ってみようとは思ってます。
やっぱ、サッカー某クラブのサポーターと坊さんの両立は、もう難しいなぁ、というトシになってきました。
（単に、アホなんですw）

>>936
Ｊ１なのかＪ２なのかＪＦＬなのか小学校の課外活動クラブなのか
そこらへんkwsk

・年末、予定外に喉を休められなかった。（軽い風邪状態でも、無理を余儀なくされた）
・また、多大なる交通費出費を強いられた。

こんなところですw

あ、>>937　さん江、です。

>>938
そうでしたか、年末で応援っつったらあのトーナメントですな
こっちは確か２回戦で姿を消してしまいました

喉の調子治す方法ねぇ・・・喉・・・というか、首のあたりを冷やさないことくらいですか。
寝るときに、マフラーとか薄い手ぬぐいとかを首に巻くくらいですねぇ。
寝るときにネギを云々ってのやりましたが、別の意味でオススメしません。
朝起きた時、布団にネギの臭いが・・・orz

>>940
あら、こんなところにもアホぼんさんがw
マジでもうずっとノドがおかしいので、咽喉科に行こうと思ってます。
でも特に年末年始から現在までは、やや本業に影響が出てるので、ヤバくて。
ほんと、檀家さんに申し訳ないことで。（もちろん、原因は言えませんがね）
ありがとうございました。ネギ以外wはやってみます。

正座すんのも面倒くせー

暖かいお茶でうがいと、首を暖かくして寝るのは基本だけど思ったより効果あるね
加行中に同期の人が勧めてきたから駄目元でやったら結構違った

俺の場合は逆に痛めつけて矯正する方法が手っ取り早く感じる
中音〜高音くらいで、遠くの人に呼びかける感覚で礼賛とかしこたまやると戻ったり
元々ダメージがある人にはお勧めしないが
あとセキとか風邪系も　病院行けー

>>926
仏壇＝位牌の安置場所、先祖のいる浄土を模した場所、その家単体の本尊
家というのは先祖、親族を含めた組織全体を包括する単位であり、その本尊とは原始宗教的には守り神とも呼べる
逆にお寺の場合は、生きている人が往生を疑似体験する為に浄土を模したものであり
地域全体の本尊(守り神)を安置する伽藍を本堂と呼ぶ

ご遺体(お骨)が入ってるのは墓であって、拝むのは墓石に向かうのが正式だけど
昔は墓をもてなかったり、共同墓地が遠いので「拝み墓」としての位牌があるのと同じ感覚やね

だから自宅で仏壇を前に、親族一同で法要を行ったあとは
無事に年回法要を終えたことや、感謝を阿弥陀様に報告する
もちろんこれはお寺にお参りが可能な人のみで構わないし、日を改めるのもあり
また、お布施は僧侶にするのでなく本尊へのお供えとして、お寺参りの際に渡すのが本義
仏が衆生へ施す教え(法施)に対して、檀信従は金銭や物品(財施)で応える

地方の過疎化が進む上で、お寺参りが難しい場合は、僧侶がご自宅へ派遣され
法要を行った後、お布施をお預かりして本尊へお供えするのが現代の主流になりつつあるが
飽くまでも本義は上記の通りであり、僧侶がお経を読むサービスの対価としてお布施があるのではない
俺はいつも檀家さんの家でお布施を受け取ったら「お預かりいたします」と仏壇へ頭を下げる

俺の場合はこんな感じのことをもっとくだけた感じで話すけど
法要集に載ってる訳じゃないから正しいのかは疑問

この時期は喉は大切に

風邪予防&喉保護の為に、リビング&寝室で加湿機能付空気清浄機使ってる

>>946
冬に組内のお寺さん呼ぶ時は一の間に火鉢と鉄瓶置いてるわ
ぜんぜん違うね

大地震への懸念が払拭できない　
防災研　高感度地震観測網　http://www.hinet.bosai.go.jp/hypomap/
これを見る度唖然とする

在家から僧侶になったけど、基礎知識が無くて困ってる。
大正大学の科目履修生になりたいけども、勤務が忙しくて通うのは無理。

なんとか自習でアカデミックな仏教学を自習できる方法は
ないものでしょうか？

アドバイスよろしくお願いします。

>>949
放送大学

>>949
個人的に老僧にご教授いただくのが最善

>>949
佛教大学通信教育部・仏教学部仏教学科課程本科生になる事を進める

>>952
マジな話で、>>949さんと同じ理由で、そこに恥を忍んでメールしたら、断られたよ。
「一宗教師は、宗派の講習会等で学んでくれ」とよ。
こっちも情けないけど、佛大も冷たいぜ。

少僧都のスクーリングを聴講させてもらえばいいをじゃないかな。

聴講は出来るのかね？

>>955
確かに、>>953の話を聞くと難しいかと。

というか、正大に忙しくて行けんのに、何で仏大の聴講生に（ry w

自分は羅強羅だけど、恥ずかしい話、特講行くまで何もせんかったんで
在家の人間と変わらんかったと思う。
で、いま何とかやれてるのは、やっぱ実践かと。
幸いウチは田舎でまだ一山（いっさん）制度があるお陰でその中の先輩方との
お付き合いが密なせいもあるかもしれんけどネ。

>>949 の人気ぶりに嫉妬しつつ（凡夫なので破戒僧ですわ）

宗からでている『三巻書・授菩薩戒儀』（ISBN4-88363-221-0）¥1,000が自習するのには便利かと。
書き下し文があるし、少なくとも教学の基礎は十二分に学べると思う。
で、時間が合えば、地方講習会に出てみるというのも手かと。

年上、加行は後っていう教区寺院の教師に教えてもらい、わからないところはその都度きいているけど、
訳もわからなく養成講座や加行でとったノートにも、恐ろしいほどに合致している。
当たり前っていえば当たり前だけどね。

『往生記』『末代念仏授手印』『領解末代念仏授手印抄』『授菩薩戒儀』（新本・湛然本）を読んでから、
現代語訳の『選択本願念仏集』を読んでみると、なんとな〜く法然上人が説いたことがわかるような気が
してくるかも？？

まぁ、それ教えてくれた人は、こっちが車乗せてもらって寝たふりすると、念仏称え始める人だけどね。
なんでも、「いつ事故で死ぬかもしれないから」だそうな。
その車に乗っている身にもなれ〜！＆スピード落とせ〜って思ったけどさぁ。

>>949
アカデミックな仏教学と書かれているからどの分野を指されているのかな
僧籍を取られているのなら浄土宗関連は一通り終わっているはずだし
とりあえず本屋で専門書の中でも柔らかそうなものを一冊買って
最後まで通読することをお勧めします

仏教入門とか仏教史とか題名のついた新書が読みやすいかな
仏教にも色々あるというのは知っておいた方がいいです

浄土宗出版の浄土選書もお薦め
『浄土宗日常勤行の話』香月乗光著を私は話のネタにしまくっております

難しいのはいくらでもあるけど自分のペースでのんびり行きましょう
どうせ死ぬまで学び続けないといけないんだから

たくさんのレスを頂けて驚いています。感謝です。

>>957
いろいろ参考の資料を挙げていただきありがとうございます。
浄土宗についてのことはだいたいどのあたりから行けばよいのか
多少は想像がつくのですが、「仏教」ではなく「仏教学」ってのが
存在するのか、どういうものなのかがとんと想像が付かないのです(^-^;

>>958
とりあえず大正大学のシラバスをネットで探して、
仏教学科の1年生の必修のテキスト

『仏教とはなにか』（歴史篇）
『仏教とはなにか』（思想篇）大法輪閣

っていうのは読みました。
あとは下記のような仏教関係の入門書とこれ以外にも新書を数冊。

仏教の思想〈上・下〉 (角川文庫) 梅原猛
入門 哲学としての仏教 (講談社現代新書)
仏教入門 (岩波新書) [新書]
三枝 充悳

自分は心理学科（大正大ではない）の出身で、
西洋哲学方面は多少勉強していました。

そのせいで、いわゆる仏教の思想の体系というか、
原理というか理屈というか・・・が上手く理解できないのです。
（仏教史、思想の歴史的変遷の概要などは大丈夫でした）

そのあたりを価値中立的に勉強できればなぁと
悩んでいる次第です。


全レスできずごめんなさい。

ええで

>>960
仏教思想と一口に言っても幅が広いですからねえ。いろいろあるし
自分の好きなことをやるのが一番ですが、それが必ずしも現在の
浄土宗と直接結びつくとは言えませんしね

とりあえず読まれた文献に挙げられている参考文献を足がかりにして
自分の興味の持てそうなところをまず学んでみられたらどうでしょう
源流は同じはずなのに右と左ではその理屈が大きく異なるのも面白いです

私は今度このシリーズを買う予定。というか早く買えよ、俺

大乗仏教の誕生 (シリーズ大乗仏教) 　文春社

>>960
角川文庫ソフィア　『仏教の思想』シリーズも分野ごとに
分かれていて良いかも
好きな分野だけ拾い読みしております

>>949さん。
通りがかりの真言僧です。私もズブの在家で西洋哲学をやり込んだあとで、三十過ぎてからこの世界に飛び込んだので、同じことで随分悩み苦しみましたが、
結果、経験から申せば、｢仏教のことはやはりお坊さんに｣…学ぶのが最上最短かと。
特に浄土宗さんは僧分の研究者の層も厚く質も高く、入門者向けから稠密な理論教学や文献学まで素晴らしい先生方が鈴なりなので、逆に選択に困るかもしれませんが、
上で先輩方もおっしゃっておられるように、今、自分が必要に迫られたものから手にしつつ、時間があれば、通仏教思想史的なもので全体との関係を俯瞰しながら進むと、しっくりくるかと。
個人的には>>963さんの推薦されておられる本は珠玉の一編です。私も随分助けられました。
逆に梅原猛さんはちょっと…。京大の西洋哲学からも落第し、つまみ食いの面白いとこどりだけしながら、政治力だけでバブリーにのしあがった彼の思想？が通用するほど現場の仏教は甘くはないかと。
繰り返すようですが、梅原さんのような素人のエッセイを読む時間があったら、やはり宗門の学僧さんの書にじっくり取り組むべきですし、彼らの一見地味な思考こそが理論的にも現場への応用においても今後一番頼りになると思います。
浄土宗と真言宗とでは異なる部分も大きいと推察しつつ、敢えて蛮勇の言、申し上げました。

昔は大日如来と阿弥陀如来は、同じという説あるからいいんじゃない

こんど御忌会で回向師やるんだが、日中無常偈（♪しょーしゅーとーおおちょーおーぜーんー・・・というの）が
イマイチ自信無い。
正調聞けるサイトとか無いかなぁ。

例のとこで探したら、「初音ミクオリジナルの日没無常偈」ってぇのがあった・・・
おまいらエエ加減にせえよｗ

本日は「世界平和念仏の日」です。お時間のある人は正午に十遍（十遍でなくても結構です。）の
お念仏を称えましょう。

南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏

>>967
回向師やる資格無し。
やめちまえ。

>>966
阿弥陀如来は報身です

>>967
法式講習会に出て、録音録画するとか
詳しそうな人から教わるとか、いろいろあるやん

こっちゃ声明で録画したやつとかでおさらいしたり
先生探しに悪戦苦闘してるってのに

百万遍知恩寺式衆会からCD出てるでしょ

法式は常に精進せよ

輪になり「数珠くり」　富山・東猪谷、無病息災を願い　
一年の無病息災を願い、一心に数珠を回す檀家＝富山市東猪谷の宝樹寺
大きな数珠を手繰って一年の無病息災や厄よけの願いを込める伝統行事「数珠くり」が ２２日、富山市東猪谷の
浄土宗宝樹寺（ほうじゅじ）で行われた。円座した檀家（だんか ）２１人は一心にお経を唱え、長さ約１０メートルの数珠を回した。
　数珠くりは浄土宗開祖法然上人の命日である２５日に合わせて約３０分間行われるが、 現在も伝える寺は少ない。
黒川顕雄住職（６５）を囲み、輪になって座った檀家は住職の読経と打ち鳴らされる鉦 鼓（しょうこ）に合わせ「南無阿弥陀仏」と
唱えて時計回りに数珠を手繰った。房の部分 が回ってくると額に当て、家内安全などの願いを込めた。

富山市猪谷の坂上隆市さん（８１）は「先祖へ感謝の祈りを込め、今年一年、無病で過 ごせるよう願った」と話した。
http://www.hokkoku.co.jp/subpage/T20120123204.htm

浄土宗中田寺を左手に見て、次の信号右に宮ノ前公園がある。小春日和には、シニアグループがゲームに興じている。
さらに進むと突き当りが御霊（ごりょう）神社である。このあたりが通称・殿様の森といわれる。
公園の少し手前、東側に１００メートル入ると、江戸時代の中田の領主、石巻康敬（いしまきやすたか）の墓がある。
http://www.townnews.co.jp/0107/2012/01/19/132028.html

日本の坊主が戒律を守らないのはなぜ？ ４
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1320157669/

浄土宗ﾈﾗｰ坊主の会【第40願】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1327465703/

南無阿弥陀仏という文字は、たったの漢字六字だから、そんなすごい働きがあると思えないだろう。だが
この六字の名号には、想像を超えた、私たちを絶対の幸福にする、広大無辺なお力があるのだよ

南無阿弥陀仏の特効薬を頂いて、苦しみに沈んでいた人生が明るく楽しい人生に大転換しますと、
その喜びのあまり阿弥陀仏にお礼を言わずにいられなくなります。そのお礼の言葉が、南無阿弥
陀仏、南無阿弥陀仏と口に称える念仏なのです。

貧民相手すんのウンザリ

お念仏が足りない

在家僧侶養成講座 - So-net
http://www006.upp.so-net.ne.jp/shorikai/sub188.html
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