真宗大谷派　七五〇回御遠忌

真宗大谷派の御遠忌がはじまります。

淫鸞商人、４人の妻。
蓮如、28人の子供、精子出しっぱなし。
淫蕩の家系・大谷家、精液は緑色。

親鸞て、なんであんなに鼻毛ボーボーなの？
尼崎にでも棲んでた？

最後の御遠忌です。
もう、５０年後はないでしょう。

京都が込みますね

痴呆患者を載せたバスが連なって正直ウゼェんだよ

正常な人間の交通の邪魔だから、今回から竹田のパルスプラザで骨董市と一緒にやれ＞ウンコ、いや遠忌

築地本願寺、朝まで解放。食べ物、飲み物あります。
現在数百名避難中。近郊の寺院、門徒衆は食べ物飲み物等協力をたのむ。

こんなときでもオープニングセレモニー？
やるのですか
京都組、本山の活動の情報もとむ

オープニングセレモニーもシンポジウムも中止だって。

意外と良識あるんだな
空気読まず強行するかと思った

御遠忌も延期でいいんじゃない?

中止が妥当だな

御遠忌と言う口実で寄進を集めるのが主目的だろ？

>>14
それ以外に目的が？w

大丈夫かこの人?意味わからん

http://www.higashihonganji.or.jp/info/news/detail.php?id=225

2011.03.12 更新
東北地方太平洋沖地震発生に係る宗務総長声明
今、いのちがあなたを生きている
＝東北地方太平洋沖地震の被災者の皆様と共に＝

去る3月11日に発生した東北地方太平洋沖地震により被災された皆様には、衷心よりお見舞い申し上げます。
今、私たちは自然の猛威の前で、決して自分の思い通りにはならないいのちの尊さを知りました。当に私がいのちを生きているのではなく、いのちが私を生きているのであります。そして、すべてのいのちが無数のつながりの中に存することを憶わずにはおれません。
真宗大谷派は、3月19日から予定しておりました宗祖親鸞聖人七百五十回御遠忌法要を、この震災を共に悼む法要として、一部予定を変更し厳修いたします。
今こそ「今、いのちがあなたを生きている」のテーマのもと、謹んで被災者の皆様と共にあることを憶念してまいりたいと思います。

　　2011年3月12日
　　　　　各　位
真宗大谷派宗務総長　安　原　　　晃

>>16
アタマおかしいよ。尋常じゃない。

世の中安穏なれ
仏法広まれ

本願寺派のテーマが身にしみる今・・。

世の中不穏なり
放射線広まれり

>>16
要約：震災利用してでも寄進稼ぐわｗｗｗｗ

津波本願寺と大仏建立　本願寺維持財団
http://honganjifoundation.org/international/srilanka/index.html

750回誤延期！
南無阿弥陀仏
宗祖も延期をお望みだ。

>>16
>私がいのちを生きているのではなく、いのちが私を生きている
>謹んで被災者の皆様と共にあることを憶念してまいりたい

日本語に詳しい人に解説してほしいよ。被災者の人が聞いたら切れるよ。

Ｖ．フランクルの『霧と夜』

「生きることからなにを期待するかではなく、……生きることがわたしたちからなにを期待しているかが問題」

御遠忌をやめるか規模を縮小して
お金を寄付に回したほうが有益じゃね？

>>25
御遠忌は予定通りやってそこで義捐金を集めるのが有益だと思う。

親鸞７５０回遠忌法要、日程変更せず　東本願寺、内容を見直し

真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市下京区）は１２日、１９日からの
親鸞７５０回遠忌法要の日程を変更せず実施すると発表した。
東日本大震災の被災者への追悼から、法要中の雅楽や舞楽は取りやめる。
５月までの法要期間中に予定する関連イベントは今後、中止や変更の可
能性も含めて検討するという。

>>16
震災や失われたひとの命まで宣伝に使うのか！ 最低！

真宗ハゲども、もう遠忌なんてやめちまえ！ 気違い！

>>27
早々に発表してしまって、今後犠牲者が万を超えるようなことになったらどうするのかね。
雰囲気を読めない、人の気持ちがわからない真宗禿の典型が>>16のジジイの発言
こいつ中越地震を体験してるはずなんだけど・・・

浄土宗スレを覗いてみろ。
自分たちが恥ずかしいわ。

大谷派の地盤の北陸、東海でこんな事態なら>>16みたいなのんきなこと
言えないだろうけどな。

「憶念してまいりたい」って、面白いね。憶念＝深く思うこと、らしいから。
祈りのない宗教なんだな

>>16
大谷派の体質を垣間見ました。

TSUTAYAとおんなじレベルだわな。

TSUTAYAの公式Twitterアカウントが「テレビは地震ばっかりでつまらない、 そんなあなた、ご来店お待ちしています」

この発言をしたのは、TSUTAYA調布国領店、調布店、阿佐ヶ谷ゴールド街店、京王稲田堤店を総括しているTSUTAYA公式Twitterアカウントで、そのモラルなき発言に多くのインターネットユーザーらが激怒。
「これはまずいんじゃないのか」や「もうツタヤ使わん最悪だなこの会社」などの声が寄せられている。

・TSUTAYAの発言に対するインターネット上の声
「うわ……これから絶対TSUTAYAは使わない」
「これはさすがに引く」
「わかっていても口にしてはいけないことあんだろ」
「言っていいことと悪いことが……」
「言いたい気持ちはわかるが直球はまずい。これは潰される」
「これは駄目なんじゃねーの、印象悪いだろ」
「思ってても書いちゃ駄目だろ」
「国が国なら暴動が起きるぞ」
「人が死んでんねんで！」
「その場で発していい言葉かどうかも分からんのか？」
「稼ぎどきなのはわかるけど不謹慎だなあ」
「ほんとツイッターベースの情報って閉口してしまう」
「ネットのマナーもルールも関係なしだな」
「不謹慎ってレベルじゃねーぞカス企業が」
「笑えないんだけど」

その後、このTSUTAYA公式アカウントは「先ほどは不謹慎な発言してしまい申し訳ございませんでした！　気分を害された方たいへんもう申し訳ございませんでした!!!!!!!」という謝罪の言葉を書き込みしている。

参照元： Twitter tsutaya_2808.

自衛隊を暴力装置と呼ぶ人と同じ思考だからな→大谷派幹部(学力は大幅に劣るが)

今後、原発反対には拍車がかかるだろう。

原発反対！自然エネルギーで、とか言うんだろうけど、原発の出力分を
どうやって補うんだ？って聞かれたら、「社会みんなで努力する」とか
言っておしまいだろうな。
自分の発言に責任取らない左翼とまったく同じ。

率先して、真宗本廟は事務所も含めて全館冷暖房を廃止します
くらい言ってくれれば、多少の説得力はあるが。

>>16
TSUTAYA以下
このハゲ親父相変わらずだな
昔からちっともかわっとらん
瓢箪から駒で総長になった奴だからな

http://www.higashihonganji.or.jp/info/event/detail.php?id=103
ここは中止しなかった。憶念ってのは屋台村で飲み食いすることらしい。

ただ中止すればいいというものじゃなくて
救済支援のための情報交換、ネットワーク（縁）づくりの場にすればいいんだよ。
坊さんも含めて一般人が現地入りして何かできる段階ではとてもまだない。
遠忌とともに犠牲者を追悼し、そこに絶望から立ち上がるメッセージを乗せること。
そして法要に参加する人々がコミュニケーションを取り合い
力を合わせて被災地を支援しこの危難を乗り越えていくこと。
それが宗教に求められていることではないのか

↑
綺麗事だけは立派だね。

>>38
偽善すぎﾜﾛﾀ

>>38
こいつバカ?

御遠忌＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞震災

真宗禿の脳内での優先順位はこうか・・・

38 言い出しっぺは、綺麗事だけで、動かないからね。

いや、これは他宗・他宗教では常識なんだが・・・
たぶん真宗って組織として慈善活動や災害ボランティアに関わったことがないのでは？
（個々の僧侶や寺院が勝手にやってるのは別として）
たしか聞いたことがない。

御遠忌は５０年に１度のご勝縁。

一方、この震災は１０００年に１度のご縁。

>>38
今はインターネットという大変便利なツールがあるので
口だけの坊主に会いに行くより簡単に縁作りができます。

すみません。
真宗の住職たち、檀信徒が全員インターネットを使いこなして
コミュニケーションを取っていたとは知りませんでした。

今度の御遠忌は電通がマネジメントしているから本山だけで決定することはできない。

電通がマネジメントしてようが、こんな時にこそリーダーシップを発揮して決断するのが総長だろ。
管でさえ必死になって動いているのに頓珍漢な宗務総長声明だしてバカまるだし。

常日頃否定している軍隊が、
救助とはいえ活動しているのに活動反対声明出さないの？
今ここで軍隊を非難しないと平時になっても反対できないよ。
活動している今だからこそ強く抗議するべきじゃないの？

東北や北海道に多くのご門徒がいるだろ？
多くのご門徒が被災してるんじゃないのか？
原発も事故を起こしている。
こんな状況でのんきにお勤め、それが親鸞聖人の願い？
そうじゃないだろ？
とりあえず、３月の日程は中止・延期したらどうよ？

ご門徒ではなくサイフです。ってのが本音。

>>51
親鸞さまは大災害に会って三部経を読んだ。

被災地の燃料も底をついてきてるみたいだし、被災地への救援物資の物流のための燃料もきつくなりそう。
東日本の石油の受け入れる港湾施設も貯蔵も製油施設も被害受けてるだろうし。
参拝のために使うバスの燃料もそういった復興のために使うように考えられないかな？
法要だけして参拝の人は法要の様子を中継してあまり長距離の移動は我慢するように。
昼食も用意してるはずだしその分も被災地あてに送ってもいいと思う。

>>54
いいこと言うな
より有効な方面に、力を使うべきだ
しれでこそ真宗が評価される

>>54
激しく同意。そのとおり。

http://www.higashihonganji.or.jp/info/news/detail.php?id=224

2011.03.12 更新
東北地方太平洋沖地震へのお見舞い
東北地方太平洋沖地震により被災された皆様にお見舞い申し上げます。
真宗大谷派（東本願寺）宗務所

当派では、このたびの災害に関する救援金を下記の口座にて募っております。皆様のあたたかいご支援をお願いいたします。

加入者名　真宗大谷派宗務所　財務部（救援金）
郵便振替口座　０１０３０−４−２２４４

（注意）振込用紙の通信欄に「東北地方太平洋沖地震　災害救援金」と明記くださるようお願いいたします。

＜宗派の対応について＞(2011.3.12午後更新)
3月11日（金）
・被害状況の把握に努める。
・災害救援本部会を開く。救援金箱の設置を決定。
・本山内及び大谷祖廟事務所に救援金箱を設置。
（御影堂、阿弥陀堂、同朋会館、参拝接待所、渉成園、大谷祖廟事務所）
・本山職員の派遣を決定。
・災害救援物資の集約に努める。
3月12日（土）
【午前】
・災害救援本部会を開く。
・本山職員5名を現地に派遣。
・災害救援金口座を開設し、救援金の勧募を決定。
【午後】
・災害救援本部会を開く。
・現地救援連絡拠点の設置と、黒川災害救援本部長の現地出向、本山職員の追加派遣と災害救援物資の搬送を決定。
・仙台教区に対し、見舞金の給付を決定。

＞・本山職員5名を現地に派遣。

何しに行くんだ？

黒川参務ともども瓦礫でも運ばせてもらえ

せめて今月の御遠忌は延期せんと誰からも相手にされんどころか大顰蹙かうぞ
そんな決断もできんような総長ならいらん
延期しろハゲ

布施というのは、本当に困ってる人にするもんだよな。

延期っつーか中止が妥当だな

中止

http://www.higashihonganji.or.jp/info/news/detail.php?id=226

2011.03.14 更新
大震災をうけての御遠忌法要について
3月11日に発生した東北地方太平洋沖地震により被災された皆様には、衷心よりお見舞い申し上げます。
3月19日から予定しておりました宗祖親鸞聖人七百五十回御遠忌法要は、このたびの震災で被災された御同朋の死を悼み、その苦しみを憶念してお勤めさせていただきたいと思います。
ついては、法要次第中、附楽・散華・参堂列・舞楽を控え、日中及び逮夜の後に「東北地方太平洋沖地震被災物故者追悼勤行」を行い、結願日中の出仕装束を、裳附・五条袈裟・差貫とするなど一部変更し厳修いたします。
各位のご理解とご協力をお願い申し上げます。

2011年3月14日
　　　各　　位
真宗大谷派宗務総長　安　原　　　晃

此奴ら人間じゃねえ

重要な集金行事だから今更中止できないか・・・
外道の極みだな・・・

東北地方太平洋沖地震発生に係る宗務総長声明
今、いのちがあなたを生きている
＝東北地方太平洋沖地震の被災者の皆様と共に＝

去る3月11日に発生した東北地方太平洋沖地震により被災された皆様には、衷心よりお見舞い申し上げます。
今、私たちは自然の猛威の前で、決して自分の思い通りにはならないいのちの尊さを知りました。当に私がいのちを生きているのではなく、いのちが私を生きているのであります。そして、すべてのいのちが無数のつながりの中に存することを憶わずにはおれません。
真宗大谷派は、3月19日から予定しておりました宗祖親鸞聖人七百五十回御遠忌法要を、この震災を共に悼む法要として、一部予定を変更し厳修いたします。
今こそ「今、いのちがあなたを生きている」のテーマのもと、謹んで被災者の皆様と共にあることを憶念してまいりたいと思います。

2011年3月12日
　　　各　　位
真宗大谷派宗務総長　安　原　　　晃

2011.03.14 更新
大震災をうけての御遠忌法要について
3月11日に発生した東北地方太平洋沖地震により被災された皆様には、衷心よりお見舞い申し上げます。
3月19日から予定しておりました宗祖親鸞聖人七百五十回御遠忌法要は、このたびの震災で被災された御同朋の死を悼み、その苦しみを憶念してお勤めさせていただきたいと思います。
ついては、法要次第中、附楽・散華・参堂列・舞楽を控え、日中及び逮夜の後に「東北地方太平洋沖地震被災物故者追悼勤行」を行い、結願日中の出仕装束を、裳附・五条袈裟・差貫とするなど一部変更し厳修いたします。
各位のご理解とご協力をお願い申し上げます。

2011年3月14日
　　　各　　位
真宗大谷派宗務総長　安　原　　　晃

＞ご理解とご協力をお願い申し上げます

黒川、被災された方々の理解と協力をいただけるものならいただいてきてみろ
被災された方々どころか日本国中、いや世界中の誰からも理解なんて得られんぞ
これ以上宗祖のお心に背く行いはしちゃいかん
安原、恥を知れ恥じを・・・

京都新聞

知恩院、法然遠忌法要日程の大半を今秋に延期印刷用画面を開く
　京都市東山区の浄土宗総本山・知恩院は１４日、東日本大震災を受けて、２７日から始まる予定だった宗祖法然８００年大遠忌（おんき）法要の大半の日程を、今秋に延期することを決めた。
　延期するのは、３月２７日〜４月２５日までの３０日間の法要日程のうち、初日から４月１７日までの２２日間。４月１８日〜２５日は、例年「御忌（ぎょき）大会」として行っており、当初の計画通り営む。
　知恩院の遠忌は、８００年忌を迎えた法然をしのぶ５０年に一度の法要。期間中、全国から約８万人が参拝すると見込まれていた。

これこそが宗教者のすがたです。

さすが法然上人。

覚如の下種な寺とは全然違うね。

トップに立つ者のご信心の差でしょ。
ご信心というより人間性の問題ですかね。

浄土宗に改宗するわ

延期ではなくて中止するべきではないでしょうか？

数万人も死亡者をだしてしまうような、戦後最悪の事態になって
しまい、まして、放射能問題により日本国土に人が暮らせない
ような土地も発生してしまいかねない異常事態なのです

本願寺派は、延期か中止するのでしょうか？
本願寺派がそうだとしたら今回の在り方が問われるぞ。

浄土宗にしろ、高田本山にせよ、本願寺にせよ

宗教家以前に人間の心が本当にあるのなら、大遠忌は中止して
その費用で炊き出しや義援金を送るでしょう

地震に津波に、犠牲者は数万人単位で、放射能問題に
本当はもう、大遠忌がどうのこうの、宗門も一般人も言って
いる場合ではないと言うのが本当のところなのでは
ないでしょうか？

その通りだと思います。

>>72
なんで中止にする必要があるの？
なにかあると中止中止ってそういうのを（ｒｙ

決断できん総長以下内局員、宗議会議員、宗務官僚等々
一刻の猶予もならん時だ。延期にしろ中止にしろ決断せよ。

>>76

短い文章の中で説明がなされています、どうして中止にする必要が
あるのか、これから、被災地を支援する為にお金がいくらあっても
足りない状態になり、それを支える日本経済も停滞するからです

人命救助が日本の最優先課題だからです

自分では１円も出す気のないやつほど中止にしろだの寄付しろだの騒ぐｗ

>>78
　　　　　　　　 ,,-―--、
　　　　　　　　|:::::::::::::;;;ﾉ　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　|::::::::::(　」　＜人命救助が日本の最優先課題だからです
。
　　　　　　　　ﾉﾉﾉ　ヽ_l　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　,,-┴―┴- 、　　　 ∩_
　　　　　／,|┌-[]─┐|　＼　　( 　ﾉ
　 　 　 / ヽ| | 　ユ　 | '、／＼ /　/
　 　 　/ `./| | 　ト　 |　 |＼　　　/
　 　 　＼ ヽ| lゝ リ 　|　 | 　＼__/
　　　　　＼ | ￣￣￣ 　 |
　　　　　 ⊂|＿＿＿＿__|
　　　　　　　|l＿l i　l＿l |
　　　　　　　| 　 ┬ 　　 |

遠忌やめれば人命救助できるなら止めたらいいんだが。
じっさいは人が集まれば物事が始まる。
人が集って共に過ごせば気持ちが通じ、気持ちが通じれば自ずとそこに和合が生まれる。
和合のあるところ結果的に多くの支援金を生み出すことになるだろう。
多くの支援金が集まれば、より多くの被災者支援、復興支援につながるだろう。

被災者を救おうと仏様は半歩足を出しておるではないか。

だから、集まらないって、燃料や食料品の高騰とかで

>>80

アンタがユトリだと思うよ

　　　　　　　　 ,. -‐'''''""¨¨¨ヽ
　　　　 　 　 (.＿＿_,,,... -ｧァﾌ|　　　あ…ありのまま 今　起こった事を話すぜ！
　 　 　 　 　 |i i|　 　 }!　}} /／|
　　　　 　 　 |l､{　 　j}　/,,ｨ//｜　　『自衛隊廃止！』を唱える本願寺に見向きもしない国民が
　　　　　　　 i|:!ヾ､_ﾉ／ u {:}//ﾍ　　　　自衛隊に救助されて感謝しているじゃねえか！
　　　　　　　 |ﾘ u' }　 ,ﾉ　_,!V,ﾊ |
　　 　 　 ／´fト､_{ﾙ{,ィ'ｅﾗ　, ﾀ人　　　 　　な…　何を言っているのか　わからねーと思うが
　　　　 /' 　 ヾ|宀| {´,)⌒`/ |<ヽﾄiゝ　　　　　おれも何をされたのかわからなかった…
　　　　,ﾞ　 ／ )ヽ iLﾚ 　u' |　| ヾｌﾄﾊ〉
　　 　 |／_／　 ﾊ !ニ⊇　'／:} 　V:::::ヽ　　　　　頭がどうにかなりそうだった…
　　　 /／ 二二二7'T'' ／u'　__ /:::::::/｀ヽ
　　　/'´r　ー---ｧ‐ﾞＴ´　'"´ ／::::／-‐ 　＼　　　 催眠術だとか超スピードだとか
　　 / // 　 广¨´ 　/'　　 ／:::::／´￣｀ヽ ⌒ヽ　　　そんなチャチなもんじゃあ　断じてねえ
　　ﾉ ' /　 ノ:::::`ー-､___／:::::／/ 　 　 　 ヽ　　}
_／｀丶　/::::::::::::::::::::::::::￣`ー-{:::...　　　 　　　ｲ　　　　　もっと恐ろしいものの片鱗を味わったぜ…

>>79

出したらどうするの？憶測だけか？これだけの事態になったら、普通
町内会や市から一軒あたりに寄付がまわってくるだろ

少しは考えろ

関西以南は地震被害ほとんどないんだろう？
いくら不景気でドケチで知られている関西人とは言え、
まさか法要に集まった僧侶や檀信徒、一般参拝者が１円も支援金を出さない
なんてこと、あるのか？
「東北太平洋沖大震災の影響が懸念される中、東西両本願寺で７５０回御遠忌が始まった。
・・・いっぽう境内に設置された震災募金はほとんど集まらなかった」（〇〇新聞）
そうなったら真宗解散したらいいと思うが。

だから、参拝客が集まっても数が減少するし、財布の紐も硬くなるって
石油コンビナートの火災とかテレビとかでも見たでしょ

日本経済に与える影響は自動車会社各社の操業停止を見ても明白

だだでさえ、エジプト情勢に原油高なのに、誰が全国各地から高速に
乗って、電車に乗って、優雅にお寺が参りができるんだよ
それどころか、各家庭の生活維持が厳しくなりますって

延期でもしとけば、そのうちにホトボリがさめて、落ち着く
冗談じゃない、甘い

どうせ利権関係で止められないんだろ
欲にまみれた行事で終わりの始まりだよ

燃料を気にして参拝するしないは門徒の勝手。

「本願寺は聞法道場として
　いつでも皆さまに門扉を開けております」と言いきったらいいじゃないか。

一方で東西両本願寺合わせて約２万ｶ寺のネットワークを活かして救援したらいいじゃないか。

これで宗教団体としての顔も立つし、社会貢献もできるってわけだ。

>>84
自作自演乙ｗ

>>91

まあ、意見を述べる事自体が自作自演だわな、当たり前だろW

自作じゃなかったら誰が自分の意見を述べるの

燃料が大事か、聞法が大事か、どちらが後生の一大事か
門徒一人一人が問われているんじゃないのか。
「如来大悲の恩徳は 身を粉にしても報ずべし
　 師主知識の恩徳も 骨を砕きても謝すべし」

御遠忌を中止しろなどという門徒は１人もいない。

>>94
俺は門徒だけど今回の件は本気で非常識と思う。

俺も門徒だけど、いける人は行けばいいと思う。
本山よりも親鸞展に行きたいな。
あ、本音が出た、スマン。

法要もする！
援助もする！

昭和天皇危篤のときもみんな自粛・中止で横並びだった。

今回も世間の空気を読むならば「自粛」となるところだが、
「清めの塩」問題ひとつとっても「世間の習慣ではそうでも仏法は違う」と
つね日頃から言ってきた真宗が、世間に合わせて御遠忌中止するかな？
ある意味こんな事態でも宗教だけが自粛せずに、その機会を生かせる分野かもな。


まあ本音では真宗自重

>>93は燃料と聞法どっちが大事なの？
自分は燃料のほうが大事。
今は燃料は使い方によっては命に直結してる。

法要はお祭りと違うからね。
まあね、したらしたで世間からは「不謹慎だ！」と罵られ、
しなかったらしなかったで、これまた世間からは「弱腰の宗教団体だ！」
と罵られるんだよ。
２ちゃんねるってそんなもんなんだよ。
それならした方が良いに決まってるじゃん。
「生死いづべき道を聞いていく」を押さえていないから
するだのしないだのブレが生じるんだよ。

>>100
褒められても弱腰と罵られはしないだろw

そこを罵る輩がいるんだってばｗ

法要、と言っても真宗の場合は祈りのない、ただの学習会だし、
いつやっても同じだろ。

集金イベントだからやめたくない、という本音はわからんでもないけど

おのおの十余か国のさかいをこえて、身命をかえりみずして、
たずねきたらしめたまう御こころざし、ひとえに往生極楽の
みちをといきかんがためなり。

ガソリンが不足し、計画停電で交通機関がマヒし、余震が続き
放射能の雨の中、遠くわざわざ京都までお金を落としに来られ
る門徒さん御苦労様です。どうぞ気をつけてお参り下さい。

>>81
>遠忌やめれば人命救助できるなら止めたらいいんだが。

法要とかで人を集めたら無駄に交通機関が混雑したり
ガソリンが消費されたりするだろ。
人が集まった分の食料も集めないといけないし、
流通の負担も増えるだろ。

そう思うなら来なければよい。

>>67
どうしても決行したいようだね、よほど旨味があるんだろう。

いくわけないだろ。
所詮禿は被災地に千羽鶴送ってドヤ顔してるレベルのアホ。

2011.03.14 更新
東北地方太平洋沖地震の被害状況について
東北地方太平洋沖地震により被災された皆様にお見舞い申し上げます。
真宗大谷派（東本願寺）宗務所

＜被害状況について＞(2011.3.14　9：00現在)
北海道教区：
●寺院被害
函館市、苫小牧市、えりも町、浦河町、広尾町、釧路市、浜中町、根室市、津波到達あるが寺院の被害なし。別院、関係学校生徒被害なし。
●門徒被害
函館、帯広、釧路方面門徒、床上、床下浸水被害あり、引続き調査中
（3/11 23:00現在）

奥羽教区：
●寺院被害
奥羽教務所　電気、ガス、水道復旧。
青森県第3組 12ヵ寺中 3ヵ寺被害有（壁崩落等）
●門徒被害
調査中
（3/11 17:00現在）

山形教区：
●寺院被害
山形教務所　ガス・水道、電気復旧（12日午後6時）
全寺院144ヵ寺（1ヵ寺のみ未確認）中8ヵ寺被害有。（本堂内柱歪み、本堂落縁・向柱礎石ズレ、本堂等壁剥落等）
●門徒被害
被害なし
（3/14 9:00現在）

仙台教区：
●寺院被害
仙台教務所　電気復旧、ガス・水道不通。
盛岡組 18ヵ寺中13ヵ寺電話不通。（壁崩落被害有。）
花巻組 20ヵ寺中16ヵ寺電話不通。(瓦落下、墓石倒壊等被害有。）
気仙組全寺院（10ヵ寺）電話不通。
仙台組 20ヵ寺中11ヵ寺電話不通。(本堂壁崩落、墓石倒壊等被害有。）
仙南組 6ヵ寺中5ヵ寺電話不通。（壁崩落、墓石倒壊等被害有。）
中組 13ヵ寺中7ヵ寺電話不通。(壁崩落等被害有。）
浜組 9ヵ寺中3ヵ寺電話不通。（内3ヵ寺は被害少ない。内2ヵ寺は福島原発避難地域で音信不通。内1ヵ寺は庫裏2階部分倒壊等被害有。）
●門徒被害
不明
（3/12 20:00現在）

東京教区：
●寺院被害
茨城１組・2組 70ヵ寺中34ヵ寺被害有。（本堂等壁剥落、瓦落下、仏具倒壊、墓石灯篭崩壊等。）
群馬組 19ヵ寺中14ヵ寺被害有。（本堂壁剥落、墓石灯篭等数基倒壊等。）
栃木組 17ヵ寺中7ヵ寺被害有。（本堂壁剥落、仏具落下、瓦落下等。）
埼玉組 27ヵ寺中14ヵ寺被害有。（本堂壁剥落、墓石倒壊、仏具落下等。）
千葉組 23ヵ寺中10ヵ寺被害有。（墓石数基倒壊、一部仏具損壊等。）
東京方面 159ヵ寺中12ヵ寺被害有。（墓石倒壊、瓦一部落下、仏具落下等。）
●門徒被害
調査中
（3/12 21:00現在）

三条教区：
●寺院被害
十日町（24組）7ヵ寺中1ヵ寺被害有。（本堂一部壁剥落。）
12日雪崩有（十日町、魚沼）被害なし。
●門徒被害
被害なし
（3/13 20:00現在）

高田教区：
●寺院被害
寺院建物ほぼ被害なし。（12組（上越市） 一部仏具が倒れる被害有。）､十日町（11組）1ヵ寺有るが無住。
●門徒被害
調査中
（3/13 19:00現在）

＜宗派の対応について＞(2011.3.14現在)
3月11日（金）
・被害状況の把握に努める。
・災害救援本部会を開く。救援金箱の設置を決定。
・本山内及び大谷祖廟事務所に救援金箱を設置。
（御影堂、阿弥陀堂、同朋会館、参拝接待所、渉成園、大谷祖廟事務所）
・本山職員の派遣を決定。
・災害救援物資の集約に努める。
3月12日（土）
【午前】
・災害救援本部会を開く。
・本山職員5名を現地に派遣。
・災害救援金口座を開設し、救援金の勧募を決定。
【午後】
・災害救援本部会を開く。
・現地救援連絡拠点の設置と、黒川災害救援本部長の現地出向、本山職員の追加派遣と災害救援物資の搬送を決定。
・仙台教区に対し、見舞金の給付を決定。
3月13日（日）
・災害救援本部会を開く。
・現地連絡救援連絡拠点を山形教務所から仙台教務所へ変更。併せて、現地救援連絡拠点を「現地災害救援本部」とする。
・追加の派遣職員3名が3tトラック1台に災害救援物資を積み込んで本山を出発。
・黒川災害救援本部長他本山職員1名が現地へ出発する。
3月14日（月）
・災害救援本部会を開く。
・10tトラックにて救援物資を山形教務所まで搬送。
・黒川災害救援本部長が森田仙台教務所長に対し、災害見舞金を手交。

３０Km圏内屋内退避、こんな中団参継続呼びかけ？
馬鹿じゃないの？

ミニマムに法要だけして、お布施もなにもかも全部、義援金に回そう。
法要は数人の僧侶だけでもできる。
延期よりもっとほんとうに役に立つ支援ができると思う。
真宗は本来、社会性のある宗派だから、そこを生かそう。

>>103
祈りよりもっと大切なものがある。
祈りで解決できない苦悩に真宗は寄り添わないと。
アンチはできてないだろ、と批判するだろう。
一部、真宗はお前がやれ、というだろう。
でもできることを。

信仰や祈りを否定し、知的理解ばかりを重視するのが真宗だから
何もこんな非常事態に金を集めて勉強会をする必要はないでしょう

またの機会にしてちょうだいって話ですわな

>>115
＞祈りよりもっと大切なものがある。
＞祈りで解決できない苦悩に真宗は寄り添わないと。

で、何ができるの？

>>117
114に書いたけど。
募金もしたけど。
今は。
これ以上、何してますか。

祈ればことがすむというのなら、それは自己満足だよ、

被災地の御門徒や育成員からの熱い要望があって今回の実施に踏み切ったと、とある教区のホームページで見たが本当なのか？

遠忌、今秋に延期　知恩院・震災受け京の浄土宗３寺なども

京都新聞 3月14日(月)23時29分配信

　京都市東山区の浄土宗総本山・知恩院は１４日、東日本大震災を受けて、
２７日に始める予定だった宗祖法然８００年大遠忌（おんき）法要の大半の日程を
今秋に延期することを決めた。
　延期するのは、当初計画していた３月２７日〜４月２５日の３０日間の法要日程
のうち、初日から４月１７日までの２２日間。４月１８〜２５日は「御忌大会（ぎょき
だいえ）」として当初の計画通り営む。伊藤唯真（ゆいしん）門跡（住職）は「弱者に
慈愛を注いだ法然上人の法要を、被災者の困窮を視野に入れず勤めることは
宗教者として良心が苦しむ」と理由を話した。
　このほか、同じ浄土宗の大本山で今春に法要を予定していた金戒光明寺
（左京区）、知恩寺（同）、清浄華院（上京区）も延期を決めた。関東、東北地方の
檀信徒が多い増上寺（東京都港区）は１年延期した。

>>120
被災地の門徒はそんなことまで考える余裕なんてないだろう。

延期決定との情報。
Good!

123 本当にですか？
東本願寺のホームページには、まだ、その知らせがなかったが・・。あんた本山の職員ですか？

　ダライ・ラマ14世は11日の東北関東大震災を受け、菅直人首相に書簡で、
「日本で起こった地震と津波のニュースに、衝撃と悲しみを感じている」などと
伝えた。13日には居住地のダラムサラ（インド）で般若心経を唱える法会を開催した。

　ダライ・ラマ14世は犠牲者に祈りを捧げるとともに、ご家族や周囲の方々に哀悼の
意を表しました。また、日本政府の防災対策と被害の拡大を食い止めるべく続けて
いる努力に対し、畏敬の念を示した。

　ダライ・ラマ14世は東北関東大震災を受け、ダラムサラで13日から約1日をかけて
般若心経を10万回唱える法会を開催。同地の多数の寺院の僧侶や尼僧、一般の
チベット人が参加した。

　ダライ・ラマ14世は、自らも般若心経を日ごろから唱えている僧侶だとして、
「日本の仏教徒がこの苦難に際し般若心経を唱えることはとてもよいことだ。
被災して犠牲となった尊い方々の助けとなるのみならず、一層の災害を防ぐ
助けにもなる」と述べた。（編集担当：如月隼人）

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20110315-00000082-scn-int

祈りは自己満足です（ｷﾘｯ　それが浄土真宗

祈っても祈らなくても災害は起こります。

「祈らなければいい」というのも自己満足です。

祈りは必ず叶うものではない。しかし、祈らずにはいられない。それが人間。

真宗の連中は知性だけで祈らなくて住む世界が作れると思ってるんだろう。

どうにもならない悲しみや、不安や、痛みのなかで、
念仏されている人や、唱題されている人や、神仏に祈る人もいるだろう。
それぞれだと思うし、そこに力を得られればいい。
＞真宗の連中は知性だけで祈らないで住む世界が
これはとても悲しい言葉。
大切な人を失ったり、病気で苦しむとき、どうにもならないとき、門徒は念仏をします。
それはその人のご縁です。
つらいとき、ただ南無阿弥陀仏と念仏する門徒は知性だけだろうか。
あなたの方が苦しみを理解せず、知性で批判していると悲しい。

念仏は自己満足じゃないの？

１２８さんは、祈っても、祈っても、どうにもならないような悲しみやつらさに出会いましたか。
それでも祈る、というのはそれは素晴らしい信仰です。
しかしどうにもならないから念仏する、ということもあるんです。
馬鹿にすればいいですけれど。

ttp://park3.wakwak.com/~myokenji/gouja-28.html

見真額ひとつ下ろせんような決断力のないリーダーに御遠忌の延期や中止を決断できるわけがない。

>>109
>>110
>>111
これって本当か?
>>112
黒川は災害見舞金を教務所長に手交しにいっただけか?

>>133
通報しますた。

出身高校が甲子園で逆転のチャンスの時は「たのむ！打ってくれ！」と祈ります。
神や仏に祈るのではなくてバッターに向かって祈ります。

真宗大谷派が親鸞七百五十回御遠忌第１期を中止
2011.3.15 20:09
　真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市下京区）は１５日、「宗祖親鸞聖人七百五十回御遠忌法要」の第１期（１９〜２８日）を中止すると発表した。
　東日本大震災の災害救援活動に取り組むためで、代わりに「被災者支援のつどい」を開く予定。
http://sankei.jp.msn.com/affairs/news/110315/dst11031520100138-n1.htm

三月中止決定。

世間一般の祈りは本気の祈り。
真宗僧侶の念仏はパフォーマンス。

>>136
名前変えただけじゃねーの

自衛隊や救援隊や医療関係者の活躍を見てると、恥ずかしくなるね。
真宗側も、批判側もそう思わないか。
がんばって欲しいね。
募金だぜ、募金。

大遠忌の金全部寄付してみせろよ、禿。

さっさと憲法九条を盾に自衛隊を否定しろよ、本願寺僧侶共ｗ

>>136
何やってんだか・・・
それにしても決断が遅い
オマケに取って付けたような「被災者支援のつどい」だって?
これに団参しろってか?
どんな手つかっても団参させたいみたいだな
これじゃあご門徒に対して失礼だよ

>>143
全く同意です。
第一報を聞いた時は真宗大谷派も捨てたもんじゃないと思ってカキコしたのですが･･･。
その後の情報で、結局イベントの名称（看板）を付け替えただけ。
ガッカリして言葉もなくカキコできませんでした。
情けない、ただそれだけで、それ以上説明する気力ありません、

静岡東部も揺れましたね。
だんだん、団参むずかしくなってきました。
御遠忌、もうダメポ。
やめてくれ。

７５０回御遠忌だって７４９年目なんだし、来年７５０周年でどうでしょう？

もう少し、北西（北陸）か、西（愛知）に、震源がズレテきたら、大谷派は壊滅でしょうね。

>>123>>143
情報早いですね。会議前で最初てっきりイタズラかと思ってました。
式務員と宗務役員だけで勤めるようですね。

しかし前日に決行と大々的に発表して、翌日中止の決定。
他宗の発表を聞いて慌てて中止、恥ずかしいですね。

よくもまあ恥ずかしくないもんだ
責任取って内局総辞職しれ

>>145
>もう少し、北西（北陸）か、西（愛知）に、震源がズレテきたら、大谷派は壊滅でしょうね。

震源がズレなくても、もう既に大谷派は壊滅しているよ。

迷信だの非科学的だの言って来た結果、完全に宗教性を無くして
ただのサークルと組織を維持するためだけの利益団体になってしまった
教団の結末

ほら、俺の言った通り
中止したらしたで罵るやつが出てきたぜ。
中止前は「中止しろ」なんて言っていたのに。

「決断が遅い」「名前変えただけか」という批判はあるけど
中止すること自体を批判する書き込みは見られないのだが

名前変えただけの集金行事なのは実質違いないしな

止めてよかったよ
燃料不足が深刻だそうだ
被災地に回せる

なむあみだぶつ
被災者の葬式しないといけないな、
神戸はどうしたんだろう。

2011.03.15 更新
第一期法要の中止と「被災者支援のつどい」の開催について
【宗祖親鸞聖人七百五十回御遠忌法要】

東北地方太平洋沖地震 激甚災害にともなう
第一期法要の中止と「被災者支援のつどい」の開催について

先日、ある被災地の方々から、御遠忌にたいする誠に篤い思いが届けられました。それは、災害に遭われながらも、相共に御遠忌法要に遇わんと願われ、如何にして御遠忌に参拝するかと苦慮しておられるお
声でありました。宗務執行をあずかる内局といたしましては、こういった尊いお心を踏まえつつも、先行きが全く見えない激甚災害の現実を厳粛に受け止めまして、現時点において、全力を挙げて災害救援活
動に取り組むべきと判断いたしました。

先日っていつなのかな?

2011.03.12 更新
東北地方太平洋沖地震発生に係る宗務総長声明
今、いのちがあなたを生きている
＝東北地方太平洋沖地震の被災者の皆様と共に＝

去る3月11日に発生した東北地方太平洋沖地震により被災された皆様には、衷心よりお見舞い申し上げます。
今、私たちは自然の猛威の前で、決して自分の思い通りにはならないいのちの尊さを知りました。当に私がいのちを生きているのではなく、いのちが私を生きているのであります。そして、すべてのいのちが無数のつながりの中に存することを憶わずにはおれません。
真宗大谷派は、3月19日から予定しておりました宗祖親鸞聖人七百五十回御遠忌法要を、この震災を共に悼む法要として、一部予定を変更し厳修いたします。
今こそ「今、いのちがあなたを生きている」のテーマのもと、謹んで被災者の皆様と共にあることを憶念してまいりたいと思います。

　　2011年3月12日
　　　　　各　位
真宗大谷派宗務総長　安　原　　　晃

2011.03.15 更新
第一期法要の中止と「被災者支援のつどい」の開催について
【宗祖親鸞聖人七百五十回御遠忌法要】

東北地方太平洋沖地震 激甚災害にともなう
第一期法要の中止と「被災者支援のつどい」の開催について

先日、ある被災地の方々から、御遠忌にたいする誠に篤い思いが届けられました。それは、災害に遭われながらも、相共に御遠忌法要に遇わんと願われ、如何にして御遠忌に参拝するかと苦慮しておられるお
声でありました。宗務執行をあずかる内局といたしましては、こういった尊いお心を踏まえつつも、先行きが全く見えない激甚災害の現実を厳粛に受け止めまして、現時点において、全力を挙げて災害救援活
動に取り組むべきと判断いたしました。

先日っていつなのかな?
2011.03.14 更新
大震災をうけての御遠忌法要について
3月11日に発生した東北地方太平洋沖地震により被災された皆様には、衷心よりお見舞い申し上げます。
3月19日から予定しておりました宗祖親鸞聖人七百五十回御遠忌法要は、このたびの震災で被災された御同朋の死を悼み、その苦しみを憶念してお勤めさせていただきたいと思います。
ついては、法要次第中、附楽・散華・参堂列・舞楽を控え、日中及び逮夜の後に「東北地方太平洋沖地震被災物故者追悼勤行」を行い、結願日中の出仕装束を、裳附・五条袈裟・差貫とするなど一部変更し厳修いたします。
各位のご理解とご協力をお願い申し上げます。

2011年3月14日
　　　各　　位
真宗大谷派宗務総長　安　原　　　晃

あまりにもやり方がエグイ。
なんでもありかよ・・・
ここまで酷いとは・・・
もはやこの教団には、親鸞の教えは全く存在しない。

いや、まったく親鸞らしいヤリ方で感服いたしました。最悪最低創価以下ですな。死ねや、愚禿。

>>154
真宗の葬式なんて、いらない

まじめにやってる人間から見たら、こんなおバカスレ　さっさと閉鎖してほしいねｗｗｗｗｗｗ

皆さんが興奮しなくても大丈夫！団参キャンセルする団体これから続々出るよ。

>>161
門徒を辞めるなよ！

燃料の有るうちに参拝するのが普通の考え。

法要自体ずらすべきで、小手先の被災者支援のつどいっておかしいね。
それにお勤め以外のイベントは全てするとか。
何か変だね。

そういえば面白いサイトあり。
http://ryoten.blog.ocn.ne.jp/jyosyoji/
真宗坊さんの馬鹿馬鹿しいつぶやき。

Jリーグはチャリティーマッチをすると言ってるぞ！
ミュージシャン、芸能人もチャリティー公演を行ったりして
それぞれの分野を活かして義援金を集めだしたみたいだ。
坊さんは何かするのか？募金口座だけ開いて何もせずにやり過ごすのか？

大谷派の坊さんなんて屁理屈のカタマリだよ。
私財投げ打って義援でもしたら？
まぁ門徒少ないし、別にどうでもいいんだろうけどね。
何せ職員送るの少な。

カフェあいあうでいえば？

親鸞自体が物事を自分にたえず都合良く解釈する、要領の良い
ズルイ人みたいな印象を私は受けますね

>>169
それはアンタの勝手ｗ

そもそも、京都に呼ぶ意味がわからん。親鸞はそんなこと言ったのか？

>>167
うちの職員がせずとも軍隊が働いてくれます。

今日届いた文書の終わり
「なお、御遠忌法要に向けて多年にわたり参拝の準備を整えられ、今日被災に至ってい
ない方々も多くおられます。３月１９日から２８日までの間、真宗本廟（東本願寺）に
おいて、震災に遭われた方々に斉しく思いを馳せ、悲しみを心に刻む「被災者支援のつ
どい」を開催いたした＜存じます。本つどいの趣旨にご賛同いただける団体には、ぜひ
予定どおりご上山くださいますようお願い申しあげます。」

何年も前から参拝（京都旅行）の準備をしてきたのに、東北地震でイベントが中止になり残念な人もいるだろうから、被災していない人は予定通り旅行においで。
言葉は悪いがこんな風にも読める。
御同朋・御同行という親鸞聖人の言葉を語りながら、東北・関東のご門徒の痛みは他人事としか思えない。
ひねくれた、ひがみっぽい奴だと思われるでしょうが･･･。

>>173
そのとおり。
自分たちの都合のいいことばかり並べたてて、都合の悪いことは全部スルー。
いつの間にか3月12日、14日の総長声明はHP上から削除。
団参の件も、御遠忌委員に一任で各寺院には結果報告だけ。

時間がたつと、必ず、精神的な援助が必要だ。
真宗はグリーフケア、悲しみの癒しの専門家のはず。
はず、なだけなような気もする。
精神科医の方がいいかもしれないけど。

理屈先行という批判は当たってる気がする。
語る言葉が軽くなってしまった感じがする。

元祖法然上人800年大遠忌法要の延期について

このたびの東北地方太平洋沖地震により被災された皆さまに、謹んでお見舞いを
申し上げます。また一日も早い復旧を心から祈っております。
震災の報を聞き、先ず念頭に生じたのは大遠忌の奉修と災害対策についてであり
ます。大遠忌法要については、

一、 被災者の困窮を視野に入れずに、弱者に慈愛を注がれていた法然上人の法要
を、すでに決定していた時期とはいえ、国を挙げて対策に奔走しているなかでつと
めることには、宗教者の良心に苦しみが走る。
二、 日夜準備を進めてきた関係寺院や檀信徒の皆さまに対しては断腸の思いであ
るが、延期を決定した。これは祖師も許して下さるであろう。諸準備の労苦は延期
によって生きてくるであろう。
三、 時期は遅れても災害地の人々と共に念仏が称えられるならばこれに勝ることは
ない。

以上の理由から、法要奉修の時期を今秋まで延ばすべきであるとの考えに達しました。
次に、災害対策については、すでに3月11日に知恩院に災害対策本部を設置しました。
物資その他様々の方法で支援することを考えています。

合掌 平成23年3月14日 総本山知恩院門跡第八十八世　伊藤唯眞

>>173
知恩院の文章に比べて、宗祖親鸞聖人の「し」の字も念仏の「ね」の字も無い、
恥ずかしい文章でした。

単に同業者組合がイベントを大々的にやらないけど、来たい者は勝手に来いと
のべているだけ。

総長は俳句大会の中止が一番残念なのかもしれないね。

真宗を擁護するわけではないが、他宗も含めて寺院仏教のあり方が問われる。
寺院仏教が人々の痛みを忘れ、人々の生活の苦しみから離れてしまっている。
だから新宗教がいい、とは絶対、言わないけれど。

地震後の原発事故は政府指導と東電の無能が引き起こしたのか？

原発については人災と私は思います。
冷却ポンプをバッテリーで駆動した時点で、政府と東電は、政府指揮下協力
関係にある軍（自衛隊、米軍）の大型ヘリで、発電機とその燃料を空輸して
充電していたなら、今日の惨事にはいたらなかったと思うのです。
送電線等が塩害に見舞われたとしても、バッテリー駆動は可能の報道が有り
、給水ポンプを止める事無く直接バッテリーに繋いでいれば防げたはず、日
本に機材が無ければ、近隣に居る米軍にお願いする手もあるはず。
トイレも即、排水の必要ない工事現場の、水が不要なバイオトイレをゼネコ
ンなどを動かして簡易発電機と共に用意すれば、住民の役に立てたはずです
し、また大型船が仙台港に入るも荷役できないなど不手際の連続、完結型の
支援を政府は考えるべきで、カーフェリーのチャーターで救済物を積んだ
トラックごと送れば済むと考えます。
総理がヘリでの遊覧飛行は必要有りません、見て理解出来ないレベルなの
ですから。
援助物資の陸上輸送についても、規制がちぐはぐで、これが政府主導なの
でしょうか。
今後も政府は、津波用の防波堤を仕分けするのでしょうか。
充分な環境の総理官邸で、焼肉食べていては、庶民の辛さは理解できない
ものと思います。
国が国民を守らず、政党を守る事に専念していた政府に、メガトンクラスの
お灸を、国会の内外でしてあげる必要が有るでしょう。

>>177
来たい者は勝手に来いならいいんだけど、実情は「名称が変わっただけで何もかわってないから当初の予定通りで行きます」って連絡がありました。
「ご門徒に確認をとらなくていいんですか?」って聞いたら、「名称が変わっただけで何もかわってないから当初の予定通りで行きます」ってオウム返し。
あまりにも酷いと思います。

せめて議員懇談会くらい開けよ・・・

どうせクソみたいな官僚の言いなりなんだろ

うちは欠席の方向です。
京都まで行くガソリンやお弁当があるならば、
その少しでも、必要な方に回ればと思います。

せめて３月の法要は中止にすべきでした。
いろんな根回しが必要かもしれないけど、３月は６月にするとか。
１２日に「やります」という声明を出してしまったから
引っ込みがつかなくなったように感じました。

まだ安否が分からない方が大勢おられます。
「被災者支援のつどい」と銘打つなら、われわれのお参り（団参）が
どのように被災者の方の支援につながるのか、具体的な内容を
示してもらえれば、行こうという気にもなるのですが…。

>>173
＞本つどいの趣旨にご賛同いただける団体には、ぜひ
＞予定どおりご上山くださいますようお願い申しあげます

来ないところは、趣旨に賛同しない、ということになるな

燃料とか、食料品、医薬品、日用品を無駄使いはしないで
ガソリンとか大丈夫かな
もう延期したんじゃないのか

>>180
ということは、時期を改めてということは無いんだね。
四月五月も同様の可能性大。
まあ御正当つとめるから良いようなものだけど。

この春に新婚旅行は京都でと思ってて東本願寺にも参拝と計画してたが
さすがに自粛して旅行自体取り止めにしたわ。

名前を変えた法要に団参でお参りするのは最悪良いとして。そのまま帰れば別だけど、その後は参拝者は温泉三昧、史跡周りするんでしょ？
おかしくないですかね？
各教区で団参取りやめって表明すれば、内局も考えるのではないかなぁ。
何処の教区もなぜその表明しないかなぁ。
やっぱり今まで準備してきたんだからやらないとってのが本音なんだろうね。
やっぱり行事消化の大谷派だね。

●中止・延期される行事・催事（2011.3.16現在）
期日 内容 変更内容
3/30 大谷婦人会御遠忌＜婦人のつどい＞ 明年に延期（期日詳細未定）
4/2 供茶・讃仰茶会　 中止
4/3 記念俳句大会　　中止
4/29 本願寺能　　中止

●一部変更される行事・催事（2011.3.16現在）
期日 内容 変更内容
3/19〜3/28 親鸞聖人讃仰法話・讃仰講演会（第一期）　被災者支援のつどい法話の夕べ

●予定どおり開催（2011.3.16現在）
期日 内容
3/12〜5/28 阿弥陀堂・御影堂屋根見学
御修復のあゆみ展
御遠忌テーマ表現アート展
中村久子展
カフェあいあう

今回の大谷派の内局の判断に宗祖は悲観され泣いておられます(:_;)

>>その後は参拝者は温泉三昧、史跡周りするんでしょ？

そんなこと本山の関知することかよｗ
自分で考えてあるべきようにふるまえよｗ
「十余か国のさかいをこえて、身命をかえりみずして、たずねきたらしめたまう」人たちも
帰りは温泉三昧で史跡巡りしてお土産しこたま買って帰ったかも知れないだろｗ
そうだったとしてもそんなの親鸞聖人の知ったことかよｗ
「家に帰るまでが聞法ゆえ、おのおの寄り道せずに帰るべし」って言って欲しいのかｗ

>191
出た。意味もわからずに知識をはべらかしてる奴(~o~)
なさけねぇ。
今の状況分からん、典型的な傍観者の言葉だよね。
恥ずかし。。

>191
若造のほざき・・・笑
少しは勉強しろよなぁ。

>191

いかにも・・。。

>若造とは、良いね。

せめて、おかしな奴と言ったほうがお似合いかもねwww

まぁまぁ(^_^)
>191のような奴は相手にせず。
相手にするとかえってヒートする奴だろうからね。。

本来の会話しましょうよ♪

ところで春の法要は年中行事だからやんの？

「戦没者追弔法要」が「被災者追弔法要」になるとか？

いつ決まるんだろう？

　　　　　　　　　　〜　教えて！若造　〜

わかりやすい自作自演ｗ

自問自答といってあげなさい。

被災地では、バス会社、病院への送迎の無料バスをボランティア。
ガソリンがあったらもっとバスを動かせるのに･･･という報道。
一方、京都本山では、被災したのは東日本、西日本の人達は被災者じゃないんだから震災は他人事、
予定通りジャンジャンバスで団参してね、とも取れる呼びかけ。
せめて被災地のガソリン不足に考慮してバスでの団参は自粛して、それくらいの配慮、呼びかけはできないのか？

>>199
無理、無理。
何せ看板掛け替えてまで無理矢理法要＆団参を強行するような教団だよ
そんな配慮や呼びかけができる教団なら法要自体を中止してるよ

>よって、3月19日から予定しておりました「第一期法要」を中止いたします。
急な決定であり重ねてご心配をおかけいたしますが

この文章見ればわかるでしょ
普通「急な決定であり重ねてご迷惑をおかけいたしますが」でしょ
迷惑をかけているっていう自覚すらないんだから・・・末期症状だよ

2011.03.17 更新
被災者支援のつどいの開催について
期間：
3月19日（土）から3月28日（月）まで
時間：
午前：9時集合、9時30分開会
午後：13時集合、13時30分開会
※20日・24日の午後は14時集合
場所：
真宗本廟　御影堂
出仕者：
門首、内局、鍵役、式務員、一般出仕者、宗務役員
出仕者装束：直綴・五条袈裟
参加者持参品：念珠、肩衣、勤行本
日程（約90分）：
�@真宗宗歌斉唱　�A開会のことば（大谷暢顕門首）　�B勤行【同朋唱和】
（次第）
正信偈　草四句目下
念仏讃　淘三
和讃　弥陀成仏のこのかたは　次第六首
回向　願以此功徳
�C内局挨拶　�D災害救援本部長からの報告（被災地の現況と支援の報告）
�Eメッセージ紹介（震災とつどいに寄せるメッセージ）　�F法話　�G閉会挨拶（内局）　�H恩徳讃斉唱
そ の 他：
（1）団体参拝旅行計画により参加いただける団体は、当初計画どおりご上山ください。
（2）御遠忌精進弁当は予定どおり準備いたします。
（3）親鸞展および各種展覧（素屋根見学・中村久子展・カフェあいあう等）は予定どおり実施します。
（4）参拝者に記念品をお渡しします。
（5）帰敬式は、午後の日程後、当初予定どおり行います。
（6）被災者支援のつどい「法話の夕べ」を開催します。

被災者支援の集いって今現在、大切な事は金の要る行事やパフォーマンス
ではないような気がするのですが、もし何もできないのなら余計な事は
せずに自粛するべきなのではと

なお、３月１９日から２８日までの間、真宗本廟において、震災に遭われた方々
に斉しく思いを馳せ、悲しみを心に刻む「被災者支援のつどい」を開催いたした＜存
じます。本つどいの趣旨にご賛同いただける団体には、ぜひ予定どおりご上山ください。

本山からご丁寧に昨日の教務所からの文書とほとんど同内容のはがきが届いた。
この無駄な２度手間の通信費だけでも義援金にできれば･･･と思った。
上の文書太文字のゴシックの上に線まで引かれて強調してある。

被災地の学校でさえこの困難な最中、卒業式をおこなったそうだ。
行方不明の生徒や家族を亡くしたり見つからない生徒もいるというのに・・・
生徒の親からはよくぞやってくれたという声が上がっていた。
反対に慶応大学は卒業式を取り止めたそうだが、
２ちゃんねるの書き込みにも批判の声、「卒業式ぐらいやれ」「卒業式で募金したらいいだろ」の声が多数。

いま遠忌を止めることは簡単だ。
だが粉骨砕身しても如来の恩徳に報いるべしという仏祖の意思を形で顕したのが遠忌ならば、
それを簡単に放棄するわけにはいかないだろう。
「釈迦牟尼仏、能為甚難希有之事
　能於娑婆国土、五濁悪世、劫濁、見濁、煩悩濁、衆生濁、命濁中
　得阿耨多羅三藐三菩提、為諸衆生、説是一切世間、難信之法」
釈尊も五濁悪世でなされた甚難希有の事は、一切世間衆生のために浄土の真宗を説くことであった。
真宗僧侶門徒もその本分を忘れてはならない。

特別に金の要らん卒業式と遠忌を一緒にするのは無理があるだろ

>>204
アホかと思う。
「一切世間衆生」というのは、東北は入らないのか？

不謹慎なことを言うようで申し訳ないが、北陸や東海で、
今回の１０分の１の被災者が出ても、取り止めか延期に
なっていたはず。

声明は何度出してもいいと思う。ただ判断が間違って
いたのなら、その都度謝って、勇気ある撤退（法要自体
の中止）を行うべきだった。

被災地域に全力を傾注するといいながら、片一方で本山
でやる法要にどれだけの意味があるのか。

>204のような。
他人事としてしか受け入れない人って居るよね。
そしてすぐオショウギョウの言葉を用いて変に解釈する奴。
そんな奴って人前では、何も言い切れない人多いよね。
他人事やめましょうよね。

２０４はアンチの釣りだろう

>>204の経文は妙法蓮華経っぽく思うが

明日、団参キャンセルが相次いで空席があったとしても、参拝席は決められた場所のままだろうか・・・。

震災の復興を祈願いたします。
http://www.youtube.com/shinnyoeninfo#p/u/3/J7tsQXJsMLU

>>203
お前んとこの教区はちゃんと仕事やってるじゃないか。
ウチのところの教務所からは何も音沙汰ないぞ。

>210
多分、本山職員としては変更は手間かかるだろうからそのままかも知れませんね。
何せ他人事のような対応の教務所、宗務所だから・・・。

考え方自体が、元々おかしい宗旨だから今回の対応でも
２０４のように、ピントがズレテルわけで

組長やってた人の予想だが、１期の団参への手前、２期３期をやるわけにはいかないだろうとのこと。
全ての間違いは１期の法要を中止したこと。浄土宗は延期日程を発表したし、西は予定通り実施と発表した。
今度の件で本山の信用は地に墜ちた。キャンセル料を巡って訴訟騒ぎになってもおかしくない。
内局が早々に総辞職しなければ、２期どころか報恩講も行えないだろう。
宗務役員も給料一部返納させる。それぐらいやらせないと信用は回復しない。

全国各地で義援金や救援物資を必死で調達している時に
震災で訴訟騒ぎですか、随分と世知辛いお話ですね

>>181
クソに例えるなんて失礼じゃないか！
クソに謝れ！

>>215
何でもありの安っちゃんだから、どんな手をつかってもやるんじゃない?

顔の見えない相手に向かって悪口を書かないでくれ　そういうのはよくない

本山にしてみれば顔の見えない相手から悪口を書かれているという。

>>209
学会経典を得意げにひけらかされてもねえ…

内局総辞職。

衆参議員全員辞職。

各教区会議員辞職。

キャンセル料貧乏になりますた・・・。
門徒さんに迷惑掛けられない。
頭下げたりして１年前からお願いしてたし。
また義捐金もお願いしなければならないし。

いいじゃないですかぁ。
門徒に頭下げるのにお金掛かる訳でもないし。
命を取られる訳でもないし。
義捐金くらいいざとなればお寺の会計から出せば良いんだし・・・。
その為の法人ですよね(^_^)

>>223
> キャンセル料貧乏になりますた・・・。

それも震災被害だと諦めてください。
被災の痛みの一つですね。
テレビで連休に予定していた家族旅行を中止して、その予算を義援金とするという報道。
そういう気持ち大切じゃないですか？＜本山

>>209
> >>204の経文は妙法蓮華経っぽく思うが

>>221
> >>209
> 学会経典を得意げにひけらかされてもねえ…

おいおい（汗）
>>209の経文は仏説阿弥陀経だよ
真宗は浄土三部経を読まないのか

↑
でも内容があまりにひどいこじつけだぜ
もし僧侶の書き込みだと泣きたいぜ
釣りと見るがな
非常時には言葉はとても大事だ
そのセンスが現代の宗教家にないのは残念だ

>227
多分お寺で従事している僧侶の書き込みではないと思います。
中途半端な勉強して、オレは仏教学んで凄いんだぞって思ってる輩としか思えませんよね。

同朋新聞の3月号に掲載されている東京の御門徒さんの記事を見ると、こういう願いを持たれて50年の御縁忌を待っていた方もいるので、こういう形での執行も致し方ないという思いもある。

親鸞聖人だったらこういうときに真っ先に経典も法要もなげうって、
身一つで被災地に駆け付けて救援活動や被災者のお世話に努められたと思う。

都合のいいことばかり並べ立てて都合の悪いことはすべて排除
都合のいい奴ばかり集めて都合の悪い奴はすべて排除
全部官僚の言いなり
真宗同朋会運動発足50年
真宗大谷派教団は完全に崩壊いたしました

政治的な中立を守らずに共産主義思想に偏るのはどうかと

>>230経典なげるなら誹謗正法だよ

恐々謹言

親鸞聖人も御縁忌も米櫃や！

>>228
> 中途半端な勉強して、オレは仏教学んで凄いんだぞって思ってる
> 輩としか思えませんよね。

当たっています（笑）
真宗に興味を持って真宗スレを読み始めた無宗教の仏教研究者の端くれです
真宗の人が阿弥陀経を法華経だとか学会経典だとか言って排斥しているので
びっくりして思わず書き込んでしまった
他意はなかったので許して下さい

こんなことを、こんな場所に書かねばならないのは
大変不本意だが、内局は耳をかっぽじって聞くように！

御遠忌を決行しようが中止にしようが、どちらにせよ
玉虫色（みんなが納得する）の決定なんて出来ないのは
分かっていたはず

だったら、もちろん世情や状況はよく見ておかないと
いけないのはもちろんだが、やはり本当に大切なのは
自らの信念ということ
もっと分かりやすい言葉で言うなら、自身の良心ということ

それを無視して、ただ右を見て左を見て（西や浄土の態度
など）、被災状況を見て…それじゃあ、だれにも尊敬
されないよ

親鸞も清沢満之も曽我量深も、宗門が大切にしている
人ばかりだけど、みな口を揃えていっているのは
「信」「信心」「信念」ということ

それを忘れちゃあ、お終いだけどね…

>>236

今、必要とされているのは屁理屈ではなく、中止とする事で
被災者や犠牲者の思いを汲み取ることではないでしょうか

>>230
バカですかｗ
何もできないことを知るのが親鸞の教えです。

私は屁理屈で自己正当化する事ばかりを覚えるのが、真宗教学だと思って
おりますが

親鸞聖人でも、清沢先生でも、言葉が重いだろ
今の真宗の言葉の軽さ、人間の軽さ
そこを屁理屈と言われるんだろう
曽我先生を評価する人が多いが、貌を見るだけで重量感があるね
大拙先生しかり、賛否あるにしても暁鳥先生しかり

曽我先生の言葉ならば、願に生きよ、とはどういうことか、考えるべきだ。

信に死し、願に生きよ

>>238　何もできないことを知るのが親鸞の教えです。

嘘はやめてくださいｗ

>>238　何もできない？
ただ念仏のみ。
念仏の中で、今、ここで、すべきこと。

何かあると「ただ念仏」がふっとんでしまう。
念仏申す中で、業縁の中で復興のお手伝いを。
念仏申す中で、被災者の方と共に苦労していく。
これはできるはず。

ただ、御遠忌は後延期がいいのでは？
４月も、５月も、御遠忌は１１月２８日の御正当法要にすればいいと思う。

だから、このスレタイと　
>>1　は変更したらいいのではないか？

今、本廟サイト見たら、被災者の受け入れ場所書いてあったけど、そこに研修道場が入ってたけど、そうなると2期3期の法要無しだなぁ
と言うことは集いを4月5月もするのかね？

親鸞展いってきた。
親鸞は予想以上に字が下手くそだった。
オレよりも下手だった。
あんなもの、公開しないでくれ。恥ずかしいよ。

誰も来ないよ・・・
阪神大震災の時は確か1人だけだった記憶が・・・
それも直ぐに帰ったけどね

門限あるから、確かに誰も来ないかもね。
でもせめて、こんな事する教団だから、こちらからお世話になるのも良いかもね。
それが今回の緊急テーマの「支援の集い」かもね・・笑
被災者の皆さん、是非真宗本廟に避難して世話になってください。
それが、本当の支援かも。

役宅を開放したらどう?(風呂のないとこ)
上山した教務所員はホテル暮らしだから開いてるだろう。

上山した所員はお西の聞法会館に泊まってますよ。
研修道場はお勤めの人が断られたから、がら空きです。
ここに避難して、全国から被災品送ってもらえばいいし。
それに京都だから、荷物の問題も無いし。

>>250
被災品←日本語能力のないバカｗ

高速道路の料金所を大型バイクで突破したとして、京都府警は１７日、京都市左京区
聖護院東町、真宗大谷派泉徳寺僧侶、柳山信（りゅうざん・まこと）容疑者（６３）を
道路整備特別措置法違反（高速道路の不正通行）容疑で逮捕した。府警によると、
柳山容疑者とみられる料金所突破は昨年１年間で約８０回に上り、けさ姿のこともあった。

　容疑は１０年８月１２日午前１０時４５分ごろ、同市山科区の阪神高速京都線山科
料金所の自動料金収受システム（ＥＴＣ）レーンをすり抜け、通行料４５０円の支払いを
免れたとされる。料金所職員に止められたが「盆の忙しい時期なんで」と言い残し
走り去ったという。

　府警によると、バイクはＥＴＣ車載器を付けていたが作動させておらず、柳山容疑者
は「ＥＴＣの機械のミスだと思っていた」と供述している。【太田裕之】

毎日新聞　2011年1月17日　13時42分（最終更新　1月17日　14時52分）

ぶっちゃけ、昨日の初日は人出は
どうだったんだ？

http://sankei.jp.msn.com/region/news/110319/kyt11031922010005-n1.htm
真宗大谷派「被災者支援のつどい」４２００人参列

http://mainichi.jp/select/today/news/20110320k0000e040011000c.html?inb=tw
東本願寺で被災者支援の集い

50年前の700回忌法要の時、高倉幼稚園の園児を前に当時の宮谷総長が語った言葉を、今の内局はじめ
宗議会議員どもは知っているだろうか?

>>256
知らないので教えてください。

>>256
54〜6歳ぐらいの人? ものすごく記憶力がいいね。

みんな死んでしまったよな・・・
700回御遠忌法要から始まった激動の時を生きた人たちが・・・
教学者も宗政家も官僚たちも・・・
この時代を生きた人たちが今の宗門の現状をどう思うだろうか・・・
MもKもMもNもOもKもGも・・・

>>254
結局やっちまったか。
みんな驚き呆れていることだろう。
完全にオワタなorz

宗門各位に告ぐ（宗門白書）
　宗務総長　宮 谷　法　含

ー、宗門の実情
　いまの宗門は、五年後に宗祖聖人の七百回御遠忌を迎えようとしている。しかも、御遠忌を迎えて、われらは一体何を為すべきかの一途が明らかでない。宗門全体が足なみをそろえて進むべき態勢が整うているとはおもわれない。
このままでは御遠忌が却って聖人の御恩徳を汚しはせぬかとの声をも聞き胸をも打たれる次第である。この憂うべき宗門の混迷は、どこに原因するのか。宗門が仏道を求める真剣さを失い、如来の教法を自他に明らかにする本務に、
あまりにも怠慢であるからではないか。今日宗門はながい間の仏教的因習によつて、その形態を保つているにすぎない現状である。寺院には青年の参詣は少なく、従って青壮年との溝は日に日に深められてきているではないか。
厳しくしそうが対立し、政治的経済的な不安のうずまく実際社会に、教化者は、決然として真宗の教法を伝道する仏法者としての自信を喪失しているではないか。寺院経済は逼迫し、あやしげな新興宗教は、門信徒の中に容赦なくその手をのばしてきている。
教田の荒廃してゆく様は、まさに一目瞭然であるが、われらは果してこの実情を、本当に憂慮し、反省しているであろうか。まだ何とかなるという安易をむさぼる惰性に腰かけているのではないか。
　大谷派に一万の寺院、百万の門信徒があるといいながら、しかも真の仏法者を見つけ出すことに困難を覚える宗門になつてきているのである。極言するならば、われわれ、宗門人は七百年間、宗祖上人の遺徳の上に安逸をむさぼつて来たのである。
いまや御遠忌を迎えんとしてわれら宗門人は、全身を挙げて深い懺悔をもたねばならない。単に御遠忌のにぎにぎしさを夢みることによつて、この現状を糊塗するようなことがあるならば、宗門は疑いもなく、歴史から冷やかに嘲笑を浴びるであろう。
　宗門は今や厳粛な懺悔に基づく自己批判から再出発すべき関頭にきている。懺悔の基礎となるものは仏道を求めてやまぬ菩提心である。混迷に沈む宗門現下の実情を打破し、生々溌溂たる真宗教団の形成を可能にするものは、この懺悔と求道の実践よりほかにない。

二、教学について
　明治のわが宗門に、清沢満之先生がおられたことは、何ものにもかえがたい幸せであつた。先生の日本思想史上における偉大な業蹟もさることながら、大谷派が徳川封建教学の桎梏から脱皮し、
真宗の教学を、世界的視野に於て展開し得たことは、ひとえに、先生捨身の熱意によるものであつた。先生の薫陶を受けて幾多の人材が輩出し、大谷派の教学は、今日に至るまで、ゆるぎなき伝統の光を放つている。
これは正しく宗門が誇るに足る日本仏教界の偉観である。
　真宗の教学を、世界人類の教法として宣布することは刻下の急務である。その為には煩瑣な観念的学問となつて閉息している真宗教学を、純粋に宗祖の御心に還し、簡明にして生命に満ちた、本願念仏の教法を再現しなければならない。
このとき如来と人間の分限を明らかにすることによつて、絶対他力の大道が衆生畢竟の道であることを、現代に明白にされた清沢先生の教学こそ、重大な意義をもつものであることを知るのである。
　「我々が信奉する本願他力の宗義に基き我々に於いて最大事件なる自已の信念の確立の上に、其の信仰を他に伝える、即ち自信教人信の誠を尽すべき人物を養成する」とは先生の有名な、真宗大学開校の辞であるが、これはそのまま、
宗門教学の根幹を示すことばである。教学振興は宗門行改の看板に掲げる空辞であつてはならない。具体的事実に基づいて、信の人の養成に一派の教学活動は集注さるべきものである。
　静かに宗門頽廃の主因をも尋ねあらゆる困難を克服して、教学施設の充実と、自信教人信の人材を養成することに渾身の努力を払わなければ、宗門は内部から枯渇し、崩壊して、時代の前に無力無能の形骸を曝すことになるであろう。

三、財務について
　宗門の財政が、宗門人の懇志によって運営される．ことは、教団として当然の姿である。われらの宗門を、われらの手によつて護持発展させることは、宗門人の責任であり、誇りでもあるからである。
しかるに、宗門財政が年々歳々異常な困難に逢着することは、まことに遺憾なことである。宗務とは募財に苦慮することを指すかの観すら呈している。
　年間数億円の予算は、現下の経済事情からして、決して多額に過ぎるものではないであろう。問題は法義と相応しない募財の矛盾を解決してゆくところにある。
同時に、宗務当局は宗門全体に諮つて納得のゆく予算を編成し、その使途に不信を招くようなことがあつてはならない。経理運用の上に正しい企画性をもち、冗費は極力はぶかれねばならない。
それらの点に関し改善反省を要するもののあることが痛感される。わが宗門には明治以来、相続講というすぐれた機構が設けられて、宗門財政の大部分がまかなわれてきている。
相読講の精神が、法義相続を本旨とするものであることはいうまでもないが、今日、その本末顛倒の観を呈していることに省みて、財務の上からも吾等は深くその非を思い、同朋教団の本意を体し
共に共に自信教人信の一道に大勇猛心をもつて立直らなければならないであろう。

四、御遠忌について
　宗祖に還れ。弘願真宗こそ如来出世の本懐である。親鸞教こそ四生の終帰であり、万国の極宗であり、人心の畢竟依である。信に迷い行に惑い、悪重く障り多き凡夫人が即時即刻、開明正定人となる大道こそ、
聖人の浄土真宗である。
　七百回忌大遠忌を五年後に迎える今日、全宗門が斉しくこの大道に帰してこそ、御遠忌厳修の所詮である。
　宗門は挙げて、親鸞聖人の精神を現在に再現するために、全力をそそがねばならない。換言すれば、荒廃しつつある真宗教団を、速かに快復するために、御遠忌お待受の仕事の全部が傾注されなければならないのである。
内に荒廃してゆく教団を見送りながらでは御遠忌の所詮は無い。僧俗力を協せ、一万の寺院百万の門徒が一つになつて、本願念仏の躍動する清新な教団を復興するよう、不惜身命の努力を捧げるべきときである。
自明当然のことながら、真宗第二の再興を志願することを以て、御遠忌お待受の唯一絶対の指標としなければならない。この志願に一路邁進することなくしては、宗門は御遠忌に際し、宗祖聖人の御影向を仰ぐことはできないであろう。
願わくば、真宗をして真宗たらしめねばならぬという一点に宗門全体の意識を統一し、この指標の下に全身全霊を打ちこんで教団真個の力を培養して行きたいものである。

五、内局の決意
　御遠忌準備という重大な責務を荷いての内局の所信はほぼ以上につきている。
　ただ最後に一言を添えたいとおもう事は、草庵に隠れていたこの老骨を、この非常なときに、宗議会が一致して、はからずも宗務総長の職責に就かしめられた経緯についてである。
その主要な原因は老骨の信や力を過信してのことではない。宗門最高の議決機関たる宗議会が、世俗的な政争を避ける為に議会外から、しかもこの老廃を迎えられたのであろうが、出た以上は責務を果たさねばならぬ。
願わくば宗議会が宗門にふさわしい明朗な運営に終始せられんことを希んでやまぬ次第である。
　宗務は今後五年、御遠忌事務と一体となるべきである。従って宗務機構と人事の刷新強化を早急にはからねばならぬ。御遠忌予算は、宗議会の要望もある如く、その次第軽重を定めて万全の遂行を企画する必要がある。
　思えば、菲才不徳の身に余る大役である。為すところ、云うところ、不満も不足も多々あろうが、老骨の心情を諒とせられて、しばらくその責任を果させて頂きたい。宗議会をはじめ宗門各位が、善意の批判と全幅の協力を加えられんことを懇望するばかりである。
　就任日ならずして、全国津々浦々から数多くの鄭重な激励の書面と言葉に接し、本内局に寄せられる懇念の厚さに、改めて宗門の現状と将来について決意を新たにさせられるものがある。
ここに上局各位と相諮り、率直に所信を披瀝して宗門各位の賛同を乞い、仏法興隆の真義に生きる、真宗教団形成の一途に就きたいと念ずる次第である。

　　昭和三十一年四月三日

http://www.asahi.com/national/update/0320/OSK201103200005.html?ref=rss
４２００人の念仏響く　京都・東本願寺で被災者悼む法要

怒りを忘れた慈悲心、怒りなき信仰は無性格であり、そこに何らの行証はない。

今日、宗教を語り、信心を学ぶ人は多い。

しかし、そこに怒りもてまことを求める人は少ない。

法蔵の願心は、もと純粋な憤怒の言葉ではなかろうか。　

しかし本当はどの時代でも、素晴らしい僧侶というのは限られていたと思う
ただ今ほど、多くの人たちの生きる苦悩と仏法が乖離してしまった時代はないかもしれない
世俗化された時代の中で、寺もすっかり世俗化されている
少数でも、苦悩する人生の救いとして、本願念仏の仏法が説ける名師がいればいいんだが

しかし、自分をみても、そらごと、たわごとだな
被災地に駆けつけるといっても、日常生活を捨てきれない
義援金といっても、腹の痛まぬ程度、
聖道門なら、すべてを捨てるだろうが、俺はその程度
人の批判というのはいくらでもできるんだが

２６８
sageを忘れた、すみません

親鸞の大師号返上を宮内庁に上申している件、どうなったの？
国家神道の下、準門跡なんて創設してもらった背景は？

義捐金の募金箱設置、何処までも他人に依存する体質だねw
寺に住ませてもらって門徒に食わせてもらってるんだから
こんなときくらい自腹切れよ

京都に人集めて、みんなで念仏することに、なんか意味あるの？

金集めに決まってんだろうが!

なむあみだぶつ

>>270
大師号返上するんなら、
朝廷からもらった土地や寺院も全部国に返還して欲しいんだが。

下らないことにエネルギーを使ってるね。
他にもやることありそうなのに。
大師号云々も所詮は宗派内政治の道具にすぎない。

>>276
そんなことは四国の釈が言ってるのですか?
ついでに天皇の従兄弟に仕える同じ苗字の定衆を辞めさせたらいいのに。

幼稚な書き込みが増えたと思ったら谷大や学院を卒業したばかりの自坊警備員でしたかｗ

谷大は宗門のエリートだぞ。

>>261
同じ総長でもこんなにも違うんだ
同朋会運動の原点と成れの果てか

外部から人材を入れないとダメ
名のある先生は案外、在家出身だよね
世襲でないお寺を作り、有望な人材にも道を開くこと
問題意識のない人が、建前論を語っても通用しない時代だよな

よほど学歴でもないと、在家出の人は、経済問題で苦労して、よけいだめになってる感あり。
お金のことを考え出すとだめになる。
そういう人を守って育てる。

清沢満之も在家出身でどこかのお寺が学費を出したんじゃなかったっけ？

浄土真宗で得度してもあまり価値がないでしょう

先生から生徒への法義相続もいいけど、
親から子への法義相続もあってもいいかな、と。

親から子へは財産相続が優先される。
その結果、地盤沈下が起こった。

木は何で評価されるか。
実で評価される。
いい実がなってるか？
一部、自由枠があればいいのにな。
世襲枠に足してさ。

世襲枠は女の子だけにして
可愛くなければ淘汰されるようにするのがいいと思う。

ここで質問です。
大谷派の４つの実のうち、どれが一番良い実でしょうか？

在野ではこんな動きが・・・

真宗大谷派　災害支援情報@wiki

http://www47.atwiki.jp/shinsyu/

↑どう考えても受け入れに無理のある別院が...

別にい院じゃないか？

今回の施設？無理あるような。
別院なんか自ら喜んで受け入れるはず無いし・・。
やっぱり研修道場だな。
100人は受け入れるらしいし。
集いの意味も増すかもね・・・笑

↓次スレのスレタイな。

【邪悪な顔】親鸞娼人を讃えるスレ【鼻毛ボーボー】

↓こんなのでもいいぞ。

【遠忌】今、チンポがぴくぴく動いてる【中止】
↓これでどうだ？

【御真筆】おんなが好き【六字名号】

お西は人間じゃないくそボーズの集まりだ！
世の中安穏なれとの開祖の言葉を勝手に引用し、ともに苦しみともに悲しみと詭弁にて大遠忌開催。
世の中は本山のために金を出して、本山は安穏なれ！
友を苦しめ、友を悲しめと聞こえてくるのは、自分だけ？

震災の時は禿がいかに無駄な存在か明らかになるなww

>>295
君は学生か。
本山が無くなればだれが教えを伝えるんだ？
企業と同じように人を切ってでも残さないといけないものもあるんだよ。
それが世の中というものだよ。

>>270
デマを書くなよ。上申なんてしてないし、内局には見眞額を下ろす気なんてさらさらないよ。

釈○グループのゴジャゴジャが言ってるだけ。

300get

この非常事態下、真宗スレだけは両方とも書き込みが絶えないな。

ヲマイラ、暇なのか？

いや、オレもか。…いや、オレは神職だから関係ないが、ヲマイラは彼岸…と関係ないか。なるほど。

そういう意味では、ヒマです。
スマセン。

豚親鸞を遠忌のマスコットキャラにしてるのは西だっけ？ 東だっけ？
親鸞をよくわかってるなあ…さすがだなあ…と感心した。

宮崎の鳥インフルエンザの時も、東西本願寺は｢門徒の｣養鶏農家にだけ義捐金を渡していた。
今回の募金だって｢門徒の｣被災者にだけ渡すのかもしれんぞ。
皆さん、募金は赤十字へ。本願寺の募金詐欺に引っかからないように注意しましょう！

チッ 手口がバレたか。

被災地に１億円だってさ。

御遠忌２期３期も中止して１１月の報恩講で集中開催する。
明日の予定。

そりゃ無理だ。ただでさえ報恩講の時期は京都が一年でもっとも混む時。そんな時に開催できるはずがない。
行政や警察からそれこそ自粛要請がかかる。するなら９月か１０月だな。

>>306
被災地の門徒に、だろ。
キモイ奴ら。

宮崎の鳥インフルエンザの時も、東西本願寺は｢門徒の｣養鶏農家にだけ義捐金を渡していた。
今回の募金だって｢門徒の｣被災者にだけ渡すのかもしれんぞ。
皆さん、募金は赤十字へ。本願寺の募金詐欺に引っかからないように注意しましょう！

>>309
被災地の寺族に、だよ。

交通安全協会の会費の七割強は人件費に消えるそうですが、
日赤の義捐金は全額被災地に回るそうです。

禿「念仏唱えるボランティアに来ました。ｷﾘｯ」

真宗禿にきてもらっても、引導さえ渡せないんじゃ意味ねーじゃん。

精神的サポート
引導や祈祷より実際をやるのが真宗の役割だ
それをしないでどうするんですか？

水や食料が無くて困っているのだから水や食料を与えるのが先でしょう。
のどが渇いて腹が減っている人が説教を聞いたら喉が潤い満腹になるのか？
そうじゃないでしょう。
物事にの解決には順序があるのです。

だったら、なおさら真宗禿なんていらない。
鍛えていないその体では足手まといになるだけ。ｲﾗﾈ。

２年ほど前に　真宗ボランティア委員　というのが　発足した
阪神大震災を受けて　１５年立った後に発足した会で　
研修会もあったが　今回の震災では未だ　若干名とはいえ
全国にいる各ボランティア委員に対し　招集もなければ
対応策すら発していない
挙句の果て　真宗大谷派災害V活動のブログ　なんて作ったのはいいが
それさえも　ただ報告の場となって　各教区の様子紹介にとどまっている
門徒さん・末寺からのお金を使って　研修会をしたんだから　無駄な会で
終わってほしくない
延期すべきであろう御遠忌も名前を変えてやっているし
本当に弱い人を救う気があるのかと疑問を抱く
親鸞が新潟や関東にとどまった姿勢を　宗務総長周辺はどう解釈しているのか
また浄土宗の決断も見習うべきではないか
弟子は師匠のお教えを乞い　ついていくものではないのか

仏教慈善活動の祖と言われる聖人が今の状況を見たら何と言われるか・・・

>>319
はじめて聞いたよ
当時は忍性とか、真言律の僧侶が積極的だったんだけど。

精神的な援助は必要だけれど、今の真宗の僧侶がどれだけできるかが問題だ。
精神科医や専門職ほどはできないかもしれない。
中途半端にならないうにな。

遺体安置所に読経しに行く坊さんいませんか？

本当の修羅場で三部経読んでもなあ。
修羅場から引き上げる力となると…やっぱり真言宗だわ。

>>322
被災者支援のつどいに反対し内局と対立する某鍵役が退職して行きます。

「科学の罪悪　原発を問う　命の尊さ」
間違いなくこんなお話をする坊主が出てくる

>>319
嘘つけ　累々と並ぶ死体を前に何もしなかった聖人、そこが真宗たる所以
それを言うならまず行基だろ

>>324
嘘つけ　内局は相手にもしてない対立構造などあるわけない
一部鍵役が内局に・・・・はある。○○可愛いや〜

>>325
そんな坊主に限ってテレビ・エアコンつけっぱなしなんですよ。

少欲知足という僧侶の子が学生なのに、いい車、乗ってて驚いた。
よく海外に行くし。
まぁ、俺もねたみなんだけどな。

実際、貧乏人には少欲知足ってことだろな。

真宗禿は外車は乗るわ、親鸞にならって公認のメカケを何人もかこう(しかも蓮如のように全てナカダシ)わ、そんなのに被災地にこられても、死者を冒涜・蹂躙するだけ。

被災者支援のつどいは、完全に失敗。
参拝のご門徒たちは、寒さで震え上がっています。
満堂ならまだしも閑散とした堂内。
ご門徒にも見放され、一般の人たちには見向きもされず、一般席には誰一人としていない悲惨な情景は、現宗門の縮図。
安原が挨拶で声を上げれば上げるほど、ご門徒や宗務役員のテンションは下がる一方。
これほど悲惨とは・・・。

>>331
某教区のとんでもない坊主…
愛人を自坊の役僧にするために教師資格までとらせたバカ住職
当の本人たちは、ここまで大胆にやりゃバレないと思ってのことなんだろうけど、ところが全部バレバレ
お目出度いよな…

>>332
参加状況は二割減だと聞くが…
二割減なら満堂に近いんじゃないの？
現場を知らず書いているので、申し訳ない

>>333
豪快だな。
すごい人間的な迫力があるんだろう。
文学でも、業の深い人ほど味があったりする。
極道説法って昔、あったんだよ。
もってるエネルギーが違うんだよ。
外車乗って、海外行ってる位の人が迫力ある。
それだけ、価値があるから、金も集まるのだ。
↑
これいたづらですから。気にしないでね。

>>334
ガランドウという言葉がまさにあてはまる状態です。
エンキ広場に出店してる方々も、誰もこないのでさすがに焦っています。
まだ遠忌に突入していないお西さんより人が少ない。
小手先だけのタイトル変更にみんな呆れたのかなあ。

>>333
＞教師資格までとらせた

ﾌﾟｹﾞﾗ 真宗禿の教師資格なんて十日でとれるじゃんw 運転免許より簡単なくせにw

真宗自体があんまり必要ない宗旨だと思う

禿「心のケアに来ました。ｷﾘｯ」

被災者「・・・(この忙しくて物入りの時に禿かよ。)、
　ようこそいらっしゃいました。(この寄生虫が、お前がﾀﾋれよ)」

寺院建て直しのため、一口２０万円、二口以上のお布施していただきます。
門徒は、自分の家より先に、お寺を建てるべきです。

南無阿弥陀仏

>>334
少なくとも椅子席は満堂でしたよ、空いたところは前に詰めさせてるし。
閑散としたという印象は無い。風が吹いて冷えるのは事実。
現地から戻った参務の話は、皆食い入るように聞いている。
同朋唱和も参詣席から大きな声が聞こえていた。
宗務役員は総じて愛想がいい、一生懸命やっている。普段からそうしろと。

法話は駄目。大学の講義じゃないんだから、相手を考えないと。
門首や式務が途中退席するが、内局は最後まで居るんだから最後まで出て欲しい。

>>338
同感。もう真宗はいらない。
旧東本願寺跡地にはKYT48劇場を建てよう。

>>333
坊守も息子も泣いています

あれを法要とは言わない。
あれは安原のマスターベーションでしかない。

>>344
事実を教えてくれ
かたやガランドウといい、一方で満堂といい、一体どっちなんだ！
うちじゃ、ネットの配信が見られないんだ！
その法話は何日のいつなんだ、誰なんだ！！

事実:

KYT48劇場、来春オープン

仏事（阿弥陀仏への報恩感謝）は宗門運営の為の、他の価値観や
他宗に排他的な態度を示しながらも、葬式仏教に居座り
居直り続ける、見苦しい最低な方便である

哲学、心理学の分野、もしくは左翼運動の分野
に真宗はシフトチェンジすれば良いのでは？それでは本性
があまりにも丸出しになるか

>>345
本山が空か満堂かが重要じゃない。
あなたの信仰が信心で満たされているかどうかを確かめに本山へ行くのです。

>>348
逝ってよし

>>341
工作員乙ｗ
どこが満堂だよｗ後ろのほうは空席だらけだ。
それともネット中継の映像だけみて感動しているのかｗ

>>344
安原じゃなくてコバヤシだろｗ

お西はもう弔いに行ったらしいぜ。

>>325
>豪快だな。
>すごい人間的な迫力があるんだろう。

チンコの奴隷だな。
刑務所の中で極道説法とやらを語ってくれ。

飢饉で苦しむ民衆のために三部経千巻読誦の修法を開始されたが、
途中で「こんなことをして一体何になるんだ？」と気付かれて読経を中止して、
身一つで被災地に入って救援活動に従事された。
今求められているのはそういう姿勢。

>>350 ＞安原じゃなくてコバヤシだろｗ
誰かコバヤシにガツンとモノ言えるヤツはおらんのかい？
みんな睨まれるのが怖くって、じっとヤツの定年まで待っとるんかいな？

>>353がいいこといった！

>本山が空か満堂かが重要じゃない。
>あなたの信仰が信心で満たされているかどうかを確かめに本山へ行くのです。

忠誠心の間違いだろ。

真宗のボランティア委員は、なにをしてるんだ？
研修も受けておいて、なにか行動出来てるんだろうか？
特に執行部は組織として動いてるんだろうか？
また阪神大震災の時みたいに、個々に動いてるんじゃないだろうか…

クソの役にもたたないからクソ坊主って言うのよ

平常時　・憲法九条を盾に自衛隊を否定
　　　　・ボランティア委員会は研修を重ねる

災害時　・自衛隊を否定しない
　　　　・委員会→支援しない

以上、「晴れた日の傘」でした

なぜ真宗嫌いが多いんだろう
平和とか平等とか言うから
現代社会を厳しく批判するから
豊かな生活をしてるから
なぜだろう

うちの住職は面白いよ、
法事でお伴？の坊主とベンツで登場
「ベンツですか？」「そうベンツはいいよ〜隠れて乗る坊主多いけどね堂々と乗ってベンツだわ」
「お酒どうします？」「もちろん頂く、焼酎お湯割り」
法話は５分だけって５分ジャスト、初めて南無阿弥陀仏と言う意義あいを知りました。
姉が大学入学と聞くと「ほれこれ祝儀」と３万円
語学に堪能だし博学。門徒の間では大人気ということも何だか納得した。

仏事をするにも数が少なく、学問をしようにも頭が回らない。
そんな僧侶は結局、遊ぶか社会活動するしかないんですよ。
その程度の強要で社会活動するもんだから矛盾が現れる。
矛盾が現れるから非難される。
たった少数の行為で教団全体が悪く見られる。

>>361
分かる人は分かってる、
そういう自由さがすばらしい。
力量のある人ですね。
せこい批判してる奴は恥ずかしいだろう。

せこい批判してる人は嫉妬だと思います。
どんと、ほれ祝儀と３万円
これできますか。
納得ですね。

結局、金の話か。

しょうがない団体だね。

金がないと人も助けられないよ。
それに３６１の住職は、たった５分で、信心を得さえ、うならせています。
精神的な救いの力もあります。
ベンツうんぬんの批判の浅さを教えられた。

さあ、本当に信心を得てるのかね。
そもそも>>361の話が本当かわからんし。

なんせ、坊主は自己正当化に長けてるからなｗ

>>361
逝ってよし

5分の話か。ま、大した内容は話せんわな

>姉が大学入学と聞くと「ほれこれ祝儀」と３万円

その3万はどこからでたんだ？
お大尽なとこを見せたかったんだろう。単なる名誉欲。
で、その法事ではいくら払ったんだ？

葬式代1000円になっても大学入学のご祝儀3万円くれたら
いい禿かもな。

田舎だと葬式代5000円とかもう出始めてるぜ。

檀家から騙し取ったお金を、何のためらいもなくポンと祝いとして渡す。
そのカネの出所は？…そういうのは宗教家ではない。商売人というんだ。

ひどいわな。やりたい放題・真宗禿。創価のほうがまだマジメに自分を見つめているだけマシ。創価以下。

真宗死ねよ

>>370
田舎と都会は確かに、金銭感覚ちがうだろうな。
都会で、５０００円で葬儀に僧侶が来てくれるとは思いにくい。
田舎のほうが偉いぜ。

>姉が大学入学と聞くと「ほれこれ祝儀」と３万円

鳩に豆をまいて群がってくるのを喜んでるのを
人間様に対してやってるんじゃないか？

浄土真宗の本質って日本文化や歴史の否定でしょ、阿弥陀仏＝全体主義
なわけですよね

御聖人→御商人
そうならないでほしいな

僕は>>361だけど
ここに来たのは京都で大きな催し？あってばあ様等が昨日から京都行ってるからです
でも面白い住職だよほんとに
何だか批判あるけどカッコはいいよ、なんっていうかスマートな感じ
親戚のお寺の坊さんは真面目で難しい話ばっかりでつまらないってさ
お布施なんか坊さんに渡れば坊さんのもんだから問題ないでしょ
ちなみに５０年忌でお布施は２０万だそうな
おっとばあさまから電話あって京都の本堂はえらい寒くて風邪引きそうだってさ
年寄り多いから気使い頼みます

>>377…５０周忌で、お布施が２０マソ！？

…オレ、浄土宗辞めて真宗ハゲになるわww…まともに仏教の僧侶やってるのがアホらしくなった。１０日間の西山での講習会に行って真宗禿になるわ。

元祖法然上人ごめんなさい。私は悪魔…いや親鸞商人サマに魂を売り渡します。それでベンツを買います。檀家からむしり取るだけむしり取って、本堂よりデカい庫裡を建てます。
親鸞商人のとこでは、阿弥陀堂より御影堂のほうがデカいんですから、庫裡は御殿のようなのを建てて当然です。
先勃つ不幸をお許しください。 かしこ。

>>377
＞お布施なんか坊さんに渡れば坊さんのもんだから問題ないでしょ

随分と坊主に都合のいい話だなｗ

>>378
お前は浄土宗がお似合いだ

なんかひねくれてますね
>>361だけど
お布施なんてする側が勝手に金額包むんでしょ？
いちいちお布施の使い道なんて気にならないんじゃね？
それよりここは坊さんがほとんででしょ？
僕は京都の催しからここに来たわけだけど一般人はここはこないよね
だから坊主仲間のくだらない言い合いになるんでしょ？

>>378さん
「まともに仏教の僧侶やってるのがアホらしくなった」
まともな僧侶にしては笑うような文ですね
>>361です。

禅宗さんやら法華、天台、真言、浄土って宗派は色々ありますけど
浄土真宗って何か正直値打ちがガクっと落ちますよね、程度がね

布施の使い道を気にしない人か〜　滅多に見たこと無いな

気にしてないだろうと、坊さんが勝手に思ってるのはよくあるけどｗ

布施といえど、いったん宗教法人に入ってそこから給与として支給されてるんだから
何に使おうとかまわないだろう、税金も払ってるしサラリーマンと一緒。

>>384
布施の使い道なんて気にするのは変だよ
一度、あげたものは自分のもんでないでしょう？

>>378
浄土宗も真宗も止めろ。
僧侶は向いてない。
浄土宗を語り、真宗を馬鹿にしてるが、浄土宗もそれは馬鹿にしてることになるぜ。
まさか本物じゃないだろうが。

西山別院では

ベンツなどエエ車でやってきている指導員たちをみて

真宗禿の実態を学んでいくのだ。

>>378
浄土宗では、５０周忌とは言わない。
知恩院も、阿弥陀堂より御影堂の方が大きい。

アラシに釣られるべからず。

>>389
阿弥陀堂って何処にあるの? って感じだね知恩院

ここで文句ばっか垂れてる奴らは何か行動してるのか？

三条教区有志で避難所で炊出しとか、東北に救援物資輸送やるからお前らも行ってこい！

>>384
布施の使い道なんてあれこれ気にする坊主や門徒は少ないよ
「滅多にみたことない」って嘘だね
だって寺や坊主に興味ある人間自体少数だからね。
普通に考えたらわかるだろ？寺や坊主なんて葬式や法事くらいの時しか接点ないよ
あと臨時の金集めの時だけ。

>>391
率先してまずお前から!

結局、今の教義では現世しかない、ってことになるからなあ。

現世でどれだけうまいことやって、金持ちになるか、が重要

西山別院って、どこ？

>>393
当たり前の事言ってんじゃねーよ、当然行くよ。オマエらも何かせーや。

こんな板覗いてんのなら少なからず真宗に縁があるんだろ？
一般のボランティアでも何でもいいからさ、ヨロシク！

うちのばあ様風邪引いて帰ってきた
大きな本堂みたいから暖房とか無理なの?
まぁそんなしゃべれるくらいだからたいしたことないけどね
ほっす？がありがたかったって言ってたけど一番えらい人も大きな本堂で見えるものなの？

>>16
19日からの宗祖御遠忌法要に3/11東日本大震災供養を便乗させる布告を、3/12に
HPに掲載するとは、関西人らしい機敏な商魂ですね。
大震災事故状況を載せない東京電力サマのHPにも、見習ってほしいものです。
宗祖親鸞聖人七百五十回御遠忌カレンダー
http://www.higashihonganji.or.jp/goenki/schedule/

>>333
みんな知ってるよ
綺麗な愛人ならともかく、デブスじゃね

4月と5月の団参は、予定通り行うの？教区や組もそれに向けての準備があるのだが・・。情報キボンヌ。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20110326-00000013-minkei-l26

でも、まあ、真宗スレだったらある程度いい加減なカキコでも
ありみたいな雰囲気だろ

>>383
勉強をしない、読経が下手、なところかな。

>>400
予定通りでOK
もし御遠忌法要が無くなっても一期と同じような被災者支援のつどい
または御遠忌に代わる何らかの行事は行われると思います。

>>394
>現世でどれだけうまいことやって、金持ちになるか、が重要・・・・
えっ、現在の教団指導部は、現世利益至上思想を唱道教導しているの？
それって、宗祖サマの来世極楽浄土思想のアンチテーゼになるのでは？
信徒は、誰も指弾していないの？

>>405
いちいち釣られるなよ

４０５も釣りだろ
と言ってる俺も４０６に釣られてるか？

>>394
今の教義では現世しかないというのは、教義のどの部分のことですか？

11/03/27(日)23:15:41 No.537486
東電のカネに汚染した東大に騙されるな！／純丘曜彰 教授博士

／寄付講座だけで、東電は東大に５億円も流し込んでいる。一方、長崎大学は、その買収的な本性に気づき、全額を東電に突き返した。
水俣病のときも、業界団体は、東大の学者を利用して世論操作を行い、その被害を拡大させてしまっている。いま、同じ愚を繰り返してはならない。／

　なんと５億円！　寄付講座だけでも、これほどの大金が、東京電力から東京大学大学院の工学研究科にジャブジャブと流し込まれている
。これは、東大の全86寄付講座の中でも、単独企業としてあまりに突出した金額だ。（詳細データ　http://www.u-tokyo.ac.jp/res01/pdf/20110301kifu.pdf）
… 11/03/27(日)23:15:59 No.537487
【原発問題】 東電、連日の数字訂正　発表されるデータの信頼性に疑問符
… 11/03/27(日)23:16:49 No.537492
東大だけではない。東工大や慶応義塾大学など、全国のあちこちの大学の大学院に、東京電力は現ナマをばらまいている。これらの
東京電力のカネの黒い本性は、2002年の長崎大学大学院で暴露された。そもそも東京電力が、自分の管区とはほど遠い長崎大学に手を
伸ばしたことからも、手口の異様さがわかるだろう。

1956年に水俣病が発見された際、地元の熊本大学は、ただちに現地調査を行い、有機水銀が原因であることを特定し、チッソに排水停止を求めた。
ところが、日本化学工業協会は、東大教授たちに水俣病研究懇談会、通称「田宮委員会」を作らせ、連中が腐った魚を喰ったせいだ、などという
腐敗アミン説をでっち上げ、当時のマスコミも、この東大教授たちの権威を悪用した世論操作に乗せられて、その後も被害を拡大し続けてしまった。
… 11/03/27(日)23:18:12 No.537497
いままた、同じ愚を繰り返すのか。「核燃料７０％の損傷」を、燃料棒２９２本の７割、２０４本のそれぞれにほんの微細な傷があるだけ、などという、
アホな詭弁解説をまともに信じるほど、いまの国民はバカではない。なんにしても、テレビで口を開くなら、まず、東京電力から受け取った黒いカネを、
全額、返してからにしろ。

　テレビもテレビだ。公正、中立、客観を旨とする以上、解説を学者に頼むなら、原発賛否両方の学者を公平に呼べ。調べるプロなら、
連中のウラ事情ぐらい調べておけ。

http://www.insightnow.jp/article/6430
… 11/03/27(日)23:25:43 No.537520
東工大出身総理と言えば…。

>>408

そのような私たちの生きることの現実が、真宗が浄土をもって人間の救済を
明らかにしてきた根本的な理由です。浄土とは阿弥陀経に「倶会一処
（くえいっしょ）」（ともに一つ世界に生きる）とあります。あなたも私もともに
生きることのできる世界です。
それは、決して私たちが普通に考えているような死後の世界としての
「あの世」ではありません。また、ユートピアとしての理想郷でもありません。
それは、人間を見失ったものに人間を回復させる仏さまの世界なのです。

http://www.higashihonganji.or.jp/about/sermon/leaflet/05.html

なんだ、「死んだら浄土に行く」というのは嘘だったのかｗ

死後の浄土生きてるときの浄土と時代によって使い分けてきた
じゃないと一向一揆なんて説明つかないだろ

配達日指定で本山から手紙がきた。２期、３期は御遠忌法要を勤めるとの事。

１期期間中は延期の予定はないと絶対に口を割らなかったのに。

１期が終わった瞬間に延期の案内。

最悪だな。この教団は。

死後の救いに傾いていた浄土教を
現世での救いという仏教本来のあり方に戻した点に
親鸞聖人の真髄がある

>>414「１期が終わった瞬間に延期の案内」

どういう意味？
二期・三期は延期せずに勤めるんでしょ、御遠忌を。

意味不明の文や言い方をするのがここのいいところです
ったく意味不明理解不可能

１期期間中は延期の予定はないと絶対に口を割らなかったのに
もうすこし日本語頑張って
口を割るって意味があまりわかってないようですな

親鸞の御遠忌法要 大谷派が一部中止
ttp://osaka.yomiuri.co.jp/e-news/20110316-OYO1T00155.htm

真宗大谷派（京都市下京区）は１５日、本山・東本願寺で１９日から予定していた宗祖・親鸞の御遠忌(ごえんき)法要を
一部中止すると発表した。同派の寺院や門徒にも東日本巨大地震で多大な被害が出ていることから、
災害救援活動に全力で取り組むべきだと判断した。

中止するのは今月１９〜２８日の法要で、この期間に「被災者支援のつどい」として勤行を行う。
４月１９〜２８日、５月１９〜２８日の遠忌法要については未定。
（2011年3月16日  読売新聞）

所詮バカばっかりだよ。こんなところに書き込んでいるヤツはｗｗｗ

あ、俺も含めてね。

現世での救いという仏教本来のあり方を
死後の救いの浄土教に変換した点に
本願寺教団の真髄がある

>>333
婿養子の分際でふざけんな
このデブ専が

>>408
こちらのスレに、答えがありますよ。
「人間死んだら終わり、来世なんぞありやしない」という真理布教は、
教団指導部が近代科学精神を受容したからでしょうね。
16 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/03/20(日) 08:11:15.56
＜現在の浄土真宗の教義＞
・人間死んだら終わり。霊魂は存在しない
・当然、あの世もない
・阿弥陀如来は頭の中の理屈上でだけ存在するもの
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン33【御同行】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1300174452/16

二期、三期法要について、
法要次第は後日詳報とありますが、
附楽や舞楽、参堂列が無いとしても
出仕者に本山関係者の他には一般出仕者としか記載がないので
准堂さんが来られないのであれば板東曲はどうなるのでしょうか？

准堂衆は式務員(臨時)に含まれるんじゃないか?
御遠忌となると堂衆はいろいろ役があって、外陣に出られるのはせいぜい半分くらい。
それではお勤めにならないから。

>>423
死んだら白骨になるんですよ。

朝には紅顔ありて　夕には白骨となれる身なり
だな

それ、今の被災地で言ってこいよ
死んだら白骨になるんです。それだけです。しょうがないです、って。

↑前後を知らないということは、御文章は読んだことないよな？

この手の文章は真宗に限らず、すべての宗派で似たような文章があって、
葬式の時や法事、法要の時などによく読まれる。

被災地にわざわざ言いに行く必要はない。聞くときが来たらいずれ聞かれる。
無常の法は自分自身も免れない。

そんな…

白骨以外の何になるというのか。

白骨の次は骨さえも消え去る　ええな〜自然の法則や

>>414
大谷派僧侶のレベルが良くわかる文章

官僚に物が言えない政治家なんていらない
いつまで官僚のやりたい放題にさせておくんだ

近代教学も罪深いな
信徒離れと赤色坊主を生んだ
社会運動をするわけは「命は尊とくて同朋だから」だってよ

日本仏教の中で反原発に取り組んできたのは大谷派基幹運動ぐらいのもんだな。
今こそその真価が発揮される時か？

反原発なら電気と無縁の生活ですよね？

>>436
>日本仏教の中で反原発に取り組んできたのは大谷派基幹運動ぐらいのもんだな。

大谷派では基幹運動なんて言わないよ
基幹運動は本願寺派でしょ

>424 ：425
准堂衆は多分式務員には含まれないと思いますよ。
それに一期で断っているのでもし呼んだら文句タレタレでしょうね。
多分内々でやるでしょうし、法要次第も御遠忌次第にのっとった形は取らないでしょうしね。
坂東曲はもちろん無いでしょうし・・
何せ雅楽が無いし。
出仕の仕方も軽い方でしょうしね。

そもそも教如ってどんな僧侶だったの？

>>440
すらっとした男前でいい人やったで

>>441
なんで、顕如に破門（義絶）されたの？

そりゃ君、戦いたかった人と戦いをやめたかった人との争い

>>439　←レスはこうやってつけてね

>准堂衆は多分式務員には含まれないと思いますよ。
今のところお断りの連絡は無いようです。
>それに一期で断っているのでもし呼んだら文句タレタレでしょうね。
呼ばなかったら呼ばなかったで文句タレタレでしょうね。
>多分内々でやるでしょうし、法要次第も御遠忌次第にのっとった形は取らないでしょうしね。
全部同朋奉賛ですかねぇ。
>坂東曲はもちろん無いでしょうし・・ 何せ雅楽が無いし。 出仕の仕方も軽い方でしょうしね。
もはや御遠忌では無いですね。

スマヌ。反原発運動は本願寺派の方だったか。
お西とお東はいつも混同してしまって・・

大谷派にもいるぞ、反原発運動家

>>444
確かに、すでに御伝鈔拝読は決定のようですから
法要次第のバランス考えたら、伝統の次第に則ってって事も
かなり可能性としては高いと思いますね。

読経やっとんのかあ。

朝も夜も恩徳讃だよ。

毛綱念珠買いましたが、紐が全部切れて6本バラになってます。
ひとつはつながってなきゃいけないんではなかったですか？

>>395
西山別院は、京都市西京区川島北裏町ですよ。最寄駅は、阪急京都線桂駅です。
因みに東山別院は、名古屋市中区橘二丁目８番５５号ですね。
http://www.ohigashi.net/syoukai_access.html

>>451
アホ

ゴラァ〜
仙台教区の仏青は必死にボランティアやっとるぞ
頭が下がります
教団は彼等をちゃんとサポートせんか
都合のええことばっかHPに載せとらんでちゃんとやれ

ゴラァ〜
自衛隊は必死に救援活動やっとるぞ
頭が下がります
教団内の赤坊主は彼等をちゃんと評価せんか
都合のええことばっか修練で教えとらんでちゃんとやれ

インドの輪廻の思想も、日本の霊の宗教も、いずれの場合も、この現在の
矛盾と不正と過ちを作り上げてきた私たち自身の愚かさに目を向けることを
妨（さまた）げています。それに対して浄土真宗の教えは、我は「煩悩具足
（ぼんのうぐそく）の凡夫（ぼんぶ）」、我が世は「火宅無常（かたくむじょう）の
世界」であると、どこまでも過去を背負い、未来をはらむ自分のこの「現在」
をごまかさず問うものであります。
そのような自分の「現在」を問わないで「人は死んだらどうなるのか」と考える
ことは、私たちを出口のない路（みち）に迷わせ、神秘的な世界観に惑わす
こととなるだけでしょう。

http://www.higashihonganji.or.jp/about/sermon/leaflet/08.html

死後の世界なんてあると思ってる門徒は全員破門にすべき

被災者の集い、評価はいいみたいだな。

>>456
「どこ」視点だよｗ
「だれ」の評価だよｗ

>>457
残念でしたｗ
お前の感覚が世間とずれているということ。

被災地でピースボートが個人情報集めてる件について

http://tinymsg.appspot.com/YoL1

遠忌と震災

http://www.kyoto-np.co.jp/info/bongo/20110327.html

>>457
そういうお前は御遠忌に反対する鍵役か?
文句あるんだったら辞めろよ

>>456
>>461
ｺﾊﾞﾔｼの回し者は逝ってよし

>>458
だからー
「世間」って具体的にどこを指しているんだよ、っていう話ｗ
具体的なソースを提示しなければ、「回し者」と言われても
仕方がないｗｗ

>>463
｢世間｣＝いってる本人の周囲３メートル

http://i.imgur.com/J8Liy.jpg

>>443
信長との石山合戦が長引いて、和睦派は理解しやすいんですが、教如>>440を首領と
する抗戦派の支えは、何だったのでしょうか？顕如>>442への敵愾心？

>>333
このデブを葬儀斡旋工作員として葬儀屋に送り込んだんだって

>>462

ようやく事情通が出てきたようだナ・・・。

>>462
もうすぐ定年

>>469
定年してもすんなり終わるとは思えないな
何十年と宗門に寄生してきた寄生虫だからな
どうせどっかの輪番にでも天下りするだろうよ

>>455
よく知らないけど、仏教では霊は存在しないんでしょｗ

中止になった行事が多すぎて御遠忌のパンフレットを全部回収して作り直すことになった。
第１期中止で懇志は見込みの半分しか集まっていないのに新たな出費をすることになる。
これもｺﾊﾞﾔｼのごり押しで決まったのだが、今回も電痛が請け負う。

ｺﾊﾞﾔｼもｺﾊﾞﾔｼだが、何もできない議員もｱﾎばっか

>>472
>中止になった行事が多すぎて
中止にならなかった企画をみると本山の体質がよくわかる。
法要はやめても人権イベントはやめない。

>第１期中止で懇志は見込みの半分しか集まっていないのに新たな出費をすることになる
懇志が集まらないのでサービス残業の強制と非正規職員の雇い止めを繰り上げをおこなう。
しかしリストラはやらない。

これが最後の御遠忌にならなければいいけど。

ｺﾊﾞﾔｼ総務部長！
　破門、生害、後生御免！

被災者一時受け入れをしている福井別院が、有料で受け入れをしているってホントか?

はい、1000円いただいております。

>>471
そうですよ、真宗は霊を認めていません。
だから霊柩車なんて言わないのです。
死んで仏になったから、仏柩車といいます。

僧侶募集
人の不幸にたかるだけの簡単なお仕事です。

我が生命既に阿弥陀仏に捧げたり。
もはやこの世に未練なし。
我、福島原発復旧にこの身を捧げん。
真宗教徒よ、
刮目して、我が姿を見よ。
そして我に続け！
大衆を救わずして、真宗教徒足りえん！

>>478
外道以外何者でもない

>>478
信じられない…。宗教者を自称しているくせに、恥ずかしくないのか(唖然)

とりあえず>>481が一番に生贄になってくれるそうです。
がんばって！

宗門はこれまで原発の危険性や、自衛隊の不要論を声高に訴えてきました。
しかし、原発が生む電力を享受しているのもわれわれ宗門人（人）であるし、
自衛隊の有益性は、今回の震災後の彼らの働きぶりをみれば、一目瞭然
でしょう。自衛隊員に救われた寺族や門徒は多数いるはずです。

そんな私たち、あるいは彼ら（救われた人々）がいるにも関わらず、
宗門は変わらず、実にもならないプロパガンダを叫んでいくのでしょうか。
いろんな意味で、御遠忌後が楽しみになってきました。

宗門が私心を交えず、本当に親鸞の教えを謙虚に聞き開いていっているのか、
試されているのだと思います。

これからは

「いかなる災害においても自衛隊の救助を受けないこととする。
　それは本山・末寺・門徒であっても同様です。
　もし救助を受けた寺院があれば宗派を離脱するものとし、
　門徒であれば今後一切真宗寺院と関わらないこととする。」

とまあ、これくらいの強い意志を示してほしいですね。

>>478
ｲｿﾉﾅﾐﾍｲ頭どうかしてるだろ

>>485
復興が終るまで、
宗門の自衛隊反対派はどうやって飯の種を捻出していくのか。
これで僧侶を廃業ということになれば彼らも被災者ではないのだろうかと思う。

障害者差別が横行した名ばかりの場所

宴会の席で「今お酒のんでるから言うけどさー、所詮世の中は健常者の世の中なんだよ。障害者は通用しない。」と言った部長。

酷い発言だと思った。

震災の為にどんな活動をしようが
どんな説教しようが
こんなセリフを聞いてしまうと、
何もかも疑わしく思えてしまう。

>>489
裏表があるってことか。
申し訳ないがすごい分かるのが悲しい。

>>489
何部の部長だ？イニシャルでいいから部署名プリーズ

三年前の話だからもうその部長は異動してるかも。
（自分は辞めて暫く経つので現在のことは分からない）
部署はまぁいつもバタバタしていて忙しいところだった。

ちなみに障害者を不良品にも譬えていた。
話の合間に「今はお酒飲んでるから言うんだけどね」
「酔ってるから言うけどね」
という言い訳を挿入しながら…
お酒のせいにすれば差別発言も通ってしまうのかこの職場は？
僧侶って何？
と、疑問と不信感がとまらなかった
一般企業の上司が言ったのならまだ分かるが、
宗教団体で、真宗の寺院で、
僧侶で、そこでも上の立場の人が言ったことに抵抗を感じた。

就職前はよく聞法しに来たり奉仕に来たりしてたけど、
色んな実態を知ってしまってからは
全く行く気が起こらなくなった。

　　　　　宗派職員数　　人件費（１人あたり）　　人件比率
本願寺派　約６００人　　約３２億円（５３４万）　約４０％　
大谷派　　約４８０人　　約３４億円（７００万）　約４０％
浄土宗　　約１００人　　約　５億円（５４２万）　約２８％
日蓮宗　　約１１０人　　約　４億円（４００万）　約２０％　

一人あたりの人件費、大谷派がトップですか・・・

オレの年収の2倍だ。

あの役に立たないＭさんや、やる気の無いＳさんもそんなに貰ってるのか。
嘱託や式務関係を除いたら、もっと平均は上がるだろうね。
上で噂のＫ部長はいくら貰ってるんだろう。

いう程、もらってないと思う。別院輪番の方がもらっていると思う。

>>496
電痛からか?

ｲｿﾉﾅﾐﾍｲ教区から非難囂々
教区会議長も同罪

被災者から1000円いただいておりますが何か?

>>493
本派の教務所は別会計だから全体の職員数や人件費はもっと多いはず。
大谷派は人件費の名目で支出している分を含んでいるはず。

ｺﾊﾞﾔｼってのはﾀﾞﾆだな

そのゴバヤシにごますらなきゃ生きていけない情けない人たち。

コバヤシに逆らったら鍵役でもクビやで

>>502
ダニどころやない。ガンだ。

末寺から夜逃げをしてたもと宗務役員、何もなかった様に本山復帰。
にこにこして、近づいてきた。
大変でしたよと言うと、こちらにも言い分があるんだとのたまった。
言い分があれば、きちんと話し合うのが大人の対応ではないですか。
それを、黙っていなくなるのは大人の対応ではないですか。
あほらしくなって、これ以上言うのをやめた。

>>505
そうか癌か・・・
どうりで宗門が末期症状な訳だ
寄生虫、ダニ、癌・・・
此奴らを駆除、摘出せんと本当に死んでしまうな

>>508
もうすぐ寄生先の養分がなくなるから逃げ出すと思うよ。

北陸で原発反対運動やってた住職たちはどうしてるんだろう？
潤ったことがばれたから黙っているのか？

>>509
死んだふり

本派の大呑気が始まりましたよ〜！

本願寺派 大呑気法要は
西日本に地盤を置く西本願寺が関東以北には
まったく関心が無いことを全世界に示すために予定通り厳修された。

東本願寺が御遠忌を中止したのは法要ではなくイベントだと自己紹介したようなもの。

お西の総長は、被災地入りして手みやげがないので、他の地域からの救援物資を横取りして、自分からの救援物資として出したそうだ。
最低だね！

どう考えても本派が数段上だよな
>>514
具体的にどうぞ書いてください。他の地域とは？そして横取りとは？

大谷派の総合スレッドってなくなった？ここがその代わりなのかな？

大谷派自体が消滅しました

御遠忌の加勢に行くのを楽しみにしている教区職員がいるな。なぜなら、本山勤務の時に
不倫してた女性職員と堂々と会えるからｗ

別に今時不倫なんて珍しくもないわな
昔の職員仲間との飲み会が楽しみなんだよ
お互いの教区のことお話してね、いい話なんてでないよ。
日ごろなめたような態度とった坊主の悪口程度です。

人の血税でご飯食べてる役たたずな職員が何かほざいてるよ。

俺は真宗門徒ではないが、京都に行った時はいつも東本願寺の壮大な建物(御影堂だっけ？)を見て帰る。
あの建物はすごいわ。

>>521
褒めても何も出て来ないですよ。

井上雄彦の描いた親鸞像の商標権でトラブル発生。

親鸞はカネの生る木

>>523
kwsk

>>525
kikn

今回の震災で禿はなんの役にもたたないことが
衆目に明らかになたな。

ｺﾊﾞﾔｼですが何か?

懲りない真宗禿は能登の地震の時のように被災者に寺の再建費用の請求書を送りつける
に１票

何言ってんの？
寺は門徒のものだから門徒が費用を出して当然なんですが。

寺は門徒のものと騙して金を出させて

そきに住職一家が私物化する。

これがビジネスモデル。

もちろん住職家も費用を負担しますよ、門徒以上に多額の費用をね。

御遠忌の予算が底をついた。これから各教区から団参キャンセル料負担の要求が続々出てくる。
内局総辞職して済む話ではなくなった。

>>532
たてまえ乙

今日西本願寺の方は御遠忌法要で人がいっぱいだったけど東本願寺の方はどうでした？

おいそんな誘導尋問にひっかかるか・・・うん。

>>533
キャンセル料はキャンセルした者が負担するのが当たり前。
内局は被災者支援のつどいを決行し、それに参拝した団体も多い。
キャンセル料を御遠忌予算から支出など論外。

ところで被災者支援のつどいってどう具体的に支援したのですか？

そういうものは目に見えないものなんだよ。

見えますよ。

シンポジウム、さむかったなー。いろんな意味で。
司会の●田エリコさんだけ、いいねぇ。カワユシ。
和○エリコさんのファンになりました。
ＬＯＶＥ！

被災者支援のつどいってお念仏で喜ぶってやつでしょ。

それだけ。

>>537
御遠忌本部工作員乙ｗ
議会が楽しみだね。

御遠忌中止を叫び、被災者支援のつどい開催に反対する宗務役員の処分も合わせてヨロシク
ttp://n-ohtani.at.webry.info/

キリスト教徒は、震災があったらクリスマス中止にするか？

途中送信。
ますます、祈ろうと呼びかけるんじゃないだろうか？

キリスト教会は、普段から、日曜ごとに礼拝やってて実績があるからな。

大恩忌も５０年ごとの実績がある

中止にした結果、団参の３割がキャンセルした。
御遠忌中止にせずにそのまま実施していればその分義援金も多く集まったはず。
どっちが支援になったか考えればわかる。

>>544
宣心院を宗務役員と呼ぶ時点で、大谷派の人間じゃないことがバレバレｗ
親鸞会？財団？浅草？

>>541
ああその人、某教区勤務時代に同僚と不倫して、本山の左遷部署に飛ばされた
んだよね。っていうか、多分知ってて書き込んだんだろうけどｗその教区じゃ
有名な話だしな。

>>551
左遷部署＝研修会館？
けっこう長いよね。
エリコさん。

>>552
研修会館などという時点で部外者バレバレｗ

失礼、研修道場スタッフでした。
どこの教区でピンクパージに遭ったの？
あんなにカワユイから、ソリャいろいろあったんだろうけど。
教えてくださいな。

もうアラフォーだけどなｗ東日本の教区・・・とだけ言っておこうか。
しかし、３０以上の彼氏なしの女性宗務役員はかなりの確率で不倫してるｏｒしてた
よな。Ｈ部のＳ、Ｓ部のＴ、Ｋ研のＳ、Ｓ部のＫ、Ｋ部のＫ・・・。しかも相手は
上級職の場合が多い。Ｔなんて殆ど親子みたいな年の差だったよなあ〜。

>>550
真宗大谷派宗務所本廟部式務所式務員鍵役
任命権者は宗務総長

>>554
研修道場スタッフなどという時点で部外者ｗ
正しくは？

早朝から揚げ足取り、ご苦労さんw

親鸞７５０回忌法要＝大震災で期間変更−京都・東本願寺
http://www.jiji.com/jc/eqa?g=eqa&k=2011041900670

>>556
任命権者が宗務総長だからというだけで宗務役員だと思ってるの？

お前らさー
連枝とか宗務役員とかの噂話は、確かに楽しいけれどもねー、
本当に宗門の（宗門loveじゃなくても、親鸞の教えなら）ことを
考えているのなら、もうちょっと建設的な意見を書き込んだら、
と思ってしまうのだけど…。

>>558
早朝から自作自演乙ｗ

>>559
>>安原晃宗務総長は「一人ひとりが原子力に依存する現代生活を念仏の教えによって、いま一度問い直すべきではないだろうか」と指摘した。

何を寝ぼけこと言ってんだ!
「真宗大谷派教団がｺﾊﾞﾔｼひとりに依存する体質を念仏の教えによって、いま一度問い直すべきではないだろうか」だろ

「被災者思うと…」「今こそ念仏」遠忌めぐり僧も苦悩　京の３本山
http://sankei.jp.msn.com/life/news/110419/art11041912170001-n1.htm

>>564
本心はソロバンをはじくことだろ。

西も東も存在意義無し

被災地を思い念仏　東本願寺　親鸞７５０回遠忌法要始まる
http://www.kyoto-np.co.jp/sightseeing/article/20110419000109

被災地を思い念仏
　↑
意味がわからん

戦前の成り金が紙幣を燃やして灯りをともしたように
被災者に寒さをしのいでもらうように僧侶は七条を送ればいい。

御遠忌の人出はどうですか〜？

>>555
アラフォーのエリコ様。
確か東京のインラン仏教センターでしたっけ。
岩手の御実家は震災被害大丈夫でしたか？
心配ですこと。。。
来月のシンポジウムも司会するのかしら。

>>571
何か彼女に恨みでもあるの？

>>560
宗務役員じゃないんだったら役宅から出て行け

あなたはどちら？

正義の味方の特徴
１ 自分自身の具体的な目標をもたない
２ 相手の夢を阻止するのが生きがい
３ 単独〜小人数で行動
４ 常になにかが起こってから行動
５ 受け身の姿勢
６ いつも怒っている

悪玉の特徴
１ 大きな夢、野望を抱いている
２ 目標達成のため、研究開発を怠らない
３ 日々努力を重ね、夢に向かって手を尽している
４ 失敗してもへこたれない
５ 組織で行動する
６ よく笑う

>>572
ふられたんだろww

おりんのたたき方がやべえｗ

デブス愛人マジきもい

>>757
愛していたのに…www

>>577
どこの部の誰だ？
>>555
Ｓ部のＴはまた某上級職と不倫しているとの噂。しかし、相手もＴが某部長と不倫していた
こと知ってるはずなのに、よくやるよ。やはり○カップの魅力には勝てなかったかｗ

この土日の御遠忌の入りはどうだった？教えて中の人ｗ

4 ：名無しさん＠十一周年：2011/04/24(日) 19:22:23.11 ID:414XObFG0
.　　　　　　 ＼　　　　 　＿＿＿＿＿＿＿
　 　　　　 　 　＼ 　 r'´￣￣￣　　 ￣￣￣｀､::.　　　＿＿＿　　　　2009.08.29
　　　l} ､:: 　 　 　 ＼ﾍ,___,＿ ＿＿＿＿＿＿/::.＿＿|　　　　.|＿＿＿＿＿＿＿＿＿_＿
　　　|l　 ＼::　 　 　 | | 　 　　　　　　　　　　｜､:..　　|　[],　_ .|: [ニ]:::::
　　　|l'-,､イ＼:　　　| |　　　　∧,,,∧　.　　　｜::..　 　ﾍ￣￣,/:::(_＿)::
　　　|l　　´ヽ,ノ: 　　| |　　　（´＾ω＾｀）　　　 ,l､:::　　　 ￣￣::::::::::::::::
　　　|l　　　 | :|　 　 | |,r'",´￣￣￣￣￣｀ヽ､l:::::
　　　|l.,＼＼| :|　 　 | ,'　　　　　　　 :::::... 　..::ll:::: 　　いよいよ明日は選挙　民主党に入れるんだ♪
　　　|l　　　 | :|　 　 | |　 　　　　 　 :::::::... . .:::|l::::　　　民主党が勝てば景気回復して株も高値安定
　　　|l＿＿,,| :|　 　 | |　　 　　　 　 ::::....　 ..:::|l:::: 　　 就職口も沢山できて
　　　|l￣｀~~| :|　 　 | |　　　　　　　　　　　 　|l::::　　　 最低賃金も上がって派遣は正社員になれる
　　　|l　　　 | :|　 　 | |　　　　　　　　　　　 　|l::::　　　増税はしないで色々な手当がついて
　　　|l　　　 | :|　 　 | |　　　''"´　 　　　 　　 |l::::　　　 年金や貯金の心配もなくて
　　　|l ＼＼[]:| 　 　| |　 　 　　　　　　　　　 |l::::　　　結婚もできるんだ♪
　　　|l　　 ｨ'´~ヽ　　| |　 　 　 　　　 　｀`' 　 |l::::　　　テレビがそう言ってるから間違いない
　　　|l-''´ヽ,／:: 　　| |　　　''"´　 　 　　　　 |l::::　　 早く明日にならないかなー！
　　　|l 　／:: 　 　　 | ＼,'´＿___..:::::::::::::::_`l__,ｲ::::
　　　l}ィ:: 　　　 　 　|　　`´::::::::::::::::::::::::::::::`´::::::

5 ：名無しさん＠十一周年：2011/04/24(日) 19:22:33.80 ID:ey0p+kFz0
民主党の女性議員

蓮舫　事務所費ごまかし・マジコン使用・公職選挙法違反の疑い
三宅　不倫・転倒詐欺・転落？自殺未遂？・地震の騒動の中アロマオイルで英語の勉強
田中　元風俗ライター・逮捕歴有り・ヌード映画出演・援助交際
河上　国会に一日しか出席できなくて４６０万円
磯谷　元パートタイマーのおばさん
福田　元キャバクラ嬢・肝炎なのに飲み会
姫井　不倫・SMプレイ
太田　元キャバクラ嬢・ガソリン値下げを訴えて当選したのにその後知らんぷり
青木　ダブル不倫
小林　公職選挙法違反・政治資金規正法違反
森 国会で乱闘・異常な小沢擁護
早川　元グラビアアイドル
谷　　 ２月２３日を最後に議員活動停止中
梶川　東日本大震災は人工地震←new

御縁忌の法要の順番がおかしい。五問主の挨拶はいいとして、勤行の前に漢和と法話をもってくるのは、おかしい。皆爆睡して、勤行の金の音が目覚まし時計代わりになってたぞ！

目覚まし時計になるからいいんじゃないか？

デブスの愛人を葬儀屋に工作員として送り込み葬儀を斡旋して貰っている婿養子がいるそうだな

コラ! 阿弥陀堂門の前に居る○本、仕事中にメールしてないで団参の門徒に挨拶しろよ。

>>586
実名沙羅施。

１８日の式務関係者への説明で、小生が燃料や電気のことを言及すると
「（そんなに言うなら）あんたが節電すればいいじゃないか」と言い、
「ご遠忌の中止の連絡だけでも約９０００回線の電話回線を使ってしまう
のに、宗派が内部の連絡をするだけでも被災者の救援の妨げだ」と指摘
すると、「じゃあ、あんたが全ヶ寺連絡に回ってくれ」と罵倒されました。

ところで、この内局員って誰?

当然だろ
ばか

サロンスレは？

西の皆々、書き込みやめようよ。ここで工作しても一年後には爆発するんで無駄。
西のこれからの若い人達、ここ数年じっくり見てどっちにつくか見定めて。
あと碌に就職もできず。縁者に泣きつく東のボンクラはこれから始末していくから。
ヨロピク。☆(ゝω･)vｷｭﾋﾟ

第2期の満座だけど空いてたみたいだね。

>>592何でそんな嘘つくん

>>593
御影堂に着いたのは８時ぐらいだったろうか。
何と，ほとんどの席が空席で一般席も誰も座っていない。
いささか拍子抜け。
それでも，一般席は御影堂の増設部分だから，内陣が見通せる場所を探す。
その内，空席に移動してよいという雰囲気だったので，正面の後方に座り直す。

22日の御伝鈔はガラガラでした。

参拝客数だって、水増しして発表しているだろ？とても正式発表通りの人数が
参拝に来ているとは思えん。

>>594
引用は引用って明記したほうが
いいとは思うけどね
そのほうが信憑性が高まる

>>594
一般席は法要が始まる頃にはかなり埋まっていた。
坂東曲目当ての参拝が多かったようだ。
法要が終わったら団参はさっさと観光に出かけたようだ。

念仏に引かれて　本願寺参り

しかし堂衆って何故あんなに偉そうなんだ?
世襲ったって半分くらいは地方出身者だし、
専門職ってことは研修部でいえば補導みたいもんだろう。

これから被災地に精神的ケアに行くだろうと思う
僧侶は、経済的にも、家庭においても、恵まれてる人が多い
それで、だめな人や不遇な人に、きれいごとで、建前論で、偉そうに説教することがある
俺はほんとに、いやな思いをした

それと法話で、人の噂とか、相談事をべらべら喋らない事
そんな法話は止めてくれ

やりたくもない仏教を、
寺に生まれたからという理由で仕方なくやらされて、
建前以外に言うことがあるのか？

だったら寺を出て違う人生を歩めよ。さんざん機会はあったはずだ。
ボケッと人生歩んだ結果、跡継ぎになったんだろ。
ま、そんなことだから人のせいにしか出来ないわけだが。

法話で守秘義務の問題って絶対あるよな。

法話というか、日常会話ですらあるだろ…

このスレでは守秘義務さえ守られていないんだが・・・。

お寺の生活って、ほんとに経済的にいいのかな？
当事者の方がおられたら教えてください。

真宗の　子はにぎにぎを　よく覚え

苦しみを苦しみとして受け止めよう、って言うのは正しいと思うけど
例えば安楽な立場に居る人が苦しんでいる人に
それを言ったってなかなか難しいのは確かであります。
人の苦しみを己のものとして受け止めるには
やはり人生経験も必要でしょう。
たとえそれがただの「受け止めたつもり」であるにしても
我々みんなそこから始めるしかないです。
とにかくも自分のことであっても他人のことであっても
苦しみに接する、
もしくは嫌でも接せざるを得ない。
そうした中においてお坊様方のご法務も我々の日常生活も
成されていくのではないでしょうか？
マジレスすまそ、、

暗い街に、心に、灯りをともす
坊主バーで今夜も一杯

http://dignio.nikkeibp.co.jp/article/as/20110426/219665/?dignio

>>609
その「苦しまなければならない」という強迫観念は一体何なんでしょうか？

>>611
どこにもそんなことは書いていない。
もっとよく読め！

苦は避けられない物であるってのは仏教の基本的な考え方じゃないのか？
強迫観念って言われてもちょっとわかんない

釈迦が一切皆苦と言ったのは何の根拠があるのかということだろ

苦しみは観念としてでなく、実際、生きるのは苦悩が多いよ
東北に行かなくても、苦しんでる人は多いね、事実としてさ
立派な講釈でなくて、当事者として、寺は苦悩してる人たちの一緒に生きよう、って門徒さんは言ってるんでない？
違うかもしれないけど

６０９の門徒さんの言ってることさ

安楽な人はそれなりの因があって安楽なのです。
苦しむ人はそれなりの因があって苦しむのです。
輪廻を解脱された安楽な方はそれなりの道を歩んだわけでして
苦しむ人は安楽に至る道を見つければよいと思います。

>>617
まじで聞きたいですが、君は全く安楽なの？
全然、苦悩とかないですか？
そういう人いるのかな？
批判でもなんでもなくて、そういう人、いるのかな、って思ってまじで聞きます。

お通夜でお念仏のお話しました
永代経とかさなってしんどかったけど
初七日で子供達がお念仏称えてくれていた
うれしかった

安楽を知ること自体は常ではありません。
また、苦しみを知ること自体も常ではありません。
苦しみを知ると後の行為に影響を及ぼしますが、
苦しみが影響を及ぼす世界に住む人が
一度でも安楽の世界を知ることが出来たならば
その人は安楽の影響が及ぶ世界に住むことができます。

人や組織の悪口の次は講釈か・・やれやれ

>>620
なんのこっちゃ？
あーほーかー！

>>600
先生、先生とおだてるから頭にのるんじゃないか。

今、京都でやっている親鸞展、
他の地方のでは見られないようなものがありますか？
遠いのですが今回行こうか迷っています。

頭にのるだって頭に・・・せっかく仏教からきたお言葉なのに

>>623
あの連中、体育会そのまんまだからね。
一番封建色が強い部署だ。

//www.shorakuji.com/album/ralbum.cgi

>>624
結構あるよ。１０派の法宝物が一堂に会するのはなかなかない機会だし、秋に東京でやる
法然・親鸞展ではどれくらい出品されるかわからないから、観ておいて損はない。あ、同朋
新聞の割引券持って行くと、900円になるから忘れずに＾＾

>>628
ありがとうございました。行ってみたくなりました。
法然上人のもあるうちに、早めに行ってみます。

以前東京のデパートでは見ました。
親鸞さまのフィギュア買いました。

子ども御遠忌は盛り上がりそう？

とある川○の寺の結婚式・披露宴。友人から聞いて笑った。
新郎はＤＶで悪で有名な×１のチャラオ、新婦は汚嬢の跡取り馬鹿娘。横○の３流ほてるで披露宴。金がない割には見栄張って２５０人くらい呼んで、席順ばらばら。
新婦のけち・たからや・せこいで悪名高き親父のぷろどゅーすで、酒はまずいは、料理はまずいは、宴席は新郎新婦のマスターベーションの演出でつまらないは、ホテルの配膳は最悪だったらしい。二次会もつまらなかったらしい。
聞いたところだと、娘の元彼が近くの寺に入ったのをねたみ、披露宴を仲間を誘ってボイコットしたらしいわりには、土派手な身分不相応なハデ婚だったらしい。
また、新郎は金目当てで結婚したらしい。
真宗はだめだね！

一流経済雑誌の仮面をした、ゴシップ雑誌「週刊ダイヤモンド」を
糾弾するスレッド活動中です。
まともな取材もなしに、出所不明な情報の引用。宗教に寄生するフリーライター
の記事など、いい加減にせいよ！！
是非いちどご意見ください

>>600
代々本山を宿主とする寄生虫です。
寄生しないと生きてゆけないくせに、偉そうにするな。

伝統仏教の仮面をした、カルト宗教「浄土真宗」を
糾弾するスレッド活動中です。
まともな学問もなしに、出所不明な阿弥陀如来のお取り次ぎ。
門徒に寄生する真宗僧侶の記事など、いい加減にせいよ！！
是非いちどご意見ください

念仏、２時間、しろよ。

「真実メガネ」で坊主を見ると、
左右にも顔があり、両腕合わせて６本有るんだな、これが。

子ども御遠忌は楽しかった。中止にしなくて本当によかった。

ttp://mainichi.jp/area/fukuoka/news/20110504ddlk40040213000c.html
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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＼__┃　.九　条　.ナ　イ　フ. ┃＼_＼　　||〜〜┐||〜〜┐
＼__┗━━━━━━━━━┛＼_＼.＼.||.　 憲.| ||.　　改| ||〜〜┐
｜::|⌒⌒⌒l⌒l⌒⌒⌒l⌒l⌒⌒⌒ll⌒|⌒ ||.　 法.| ||.九 憲|..||.　 .読|
｜::| 摩 訶.:|　 | 九 条.|　 | 心 経 l|　.|　　|| 　 .９.| ||.字 派|..||.　. 九|
｜::|￣￣￣ 　 ￣￣￣ 　 ￣￣￣ |　:|　　||.愛 ち| ||.軍..に|..||.　 .体|
｜::|　死人に　 ∧＿∧　　　　　　.|　:|　　||..し..ゃ| ||.募 天|..||.開.験|
｜::|　口なし！（-@∀@）　　　　　 |　:|　　||.て..ん| ||.集 誅| ||.催.会|
｜::|　　　　　　.（ 　 朝　）〆[lllllll]　|　:|　　||.る 　 | ||.中 　 | ||.中 　.|
｜::|　　　 　 |￣￣|￣￣￣￣￣￣||　|　　||〜〜┘||〜〜┘||〜〜┘
｜::|　　　 　 |====|９条ﾅｲﾌ販売 ||　|　　|| 　 　　 || 　　 　 ||
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

>>634
学会もしくは顕彰会乙ｗ

調声、表白、貴殿が最高でした。←バカ発見

>>630
盛会でよかったです。
当初、内陣出仕させて欲しいとの申し出があったそうですが、堂衆が反対したようです。

>>641
どちらかと言えばアンチ堂衆だけど、こればっかりは堂衆の方が正しいと思う。何でもかんでも認める
というのは違う。やはり最低限の決まりというのは必要。

震災とか関係なしに大谷派マンセー大会とか楽しそうだな。
もともと何の役にも立たないからどうでもいいか。

>>642
得度していればいいんじゃない？
日頃の法要でも宗務役員を強制的に並べているだけだし。
それより堂衆こそ出仕すればよかったのにね。
こいつら絵解きにも反対していたし、既得権守るのに必死なだけ。

>>644
いや、やはり内陣出仕は教師資格を持つ者とするべきだと思う。一般寺院は得度してれば
いいと思うけどね。宗派の本山として、そういう様式の決まりというのも大切だと思うよ。
余間出仕だったら構わないと思うけどね。
ただ、堂衆が出仕するべきだったというのには全面的に賛成。あいつらは性根から腐ってる。
確かに声明は上手いし（仕事だから当たり前だが）迫力はあるがそれだけ。荘厳の由来を
聞いても「昔からそうなっている」とか「本山特有の荘厳」で片付けやがる。儀式で飯食ってる
んだったら、もっと勉強しろと言いたい。由来を知らないような荘厳なんかするな。

>>644
>こいつら絵解きにも反対していたし、
反対する理由を説明できる堂衆がいるのかな？

>>645
余間出仕でもよかったのにね。堂衆にも子供好きがいるだろうし、有志だけでも出仕すべきだった。
これをきっかけに堂衆にあこがれる子供もいたかもしれない。
800回忌を支えるのは今の子供たちなんだからね。

>>645
三月の被災者支援のつどいにも、自分たちが出仕すべきお勤めの内容か?
と言っている者もいたから、バカらしくって子供の相手などしないだろう。
現状は既得権の上に胡坐をかいている単なる拝み屋集団。

寺格堂班撤廃の時、専門職だからと問題を先延ばしにしたまま。
御遠忌を機に、人権学習会から始めてもらったほうがいい。

「井の中の蛙 大海を知らず されど空の高さを知る」
これが儀式論の精神だそうだ。

>>648
すげえ・・・
信心獲得しました。

みんなはこの世に納得できますか？
納得できないことばかりですよね。
って、自分だけかも。
そんな世の中を無理やり理由をつけて納得できる理由ならいいけど、
できないなら悪魔に魂を売ってでも理由をつけてるよ。自分は。
でも、そのことは本当に理由が先なのかな？
亡くなった人をどうみますか？
真実はただの肉と骨の塊ですよ。
その人と関わりのあった人がその亡くなった人との記憶や思いがその肉と骨の塊を亡くなった人として作りだしてるんだと感じた。
自分が生きてる限りただの物体にその亡くなった人の・・・・・。って
やっぱり自分が勝手に人に自分の思いを押しつけてるんだよね。
だけど、その思いや過去の記憶ががなければ相手はただの塊だし。
すんません。
意味分からなくなってしまいました。
やりきれないんだけどなんとか納得させたい自分のうっ憤を晴らせたらと何カキコしてるのかorz
結局意味のないカキコで寸ません。

どうして南無阿弥陀仏を唱えれば極楽浄土へ行けるのでしょうか？

名号のいわれを聞いて信心いただいたうえで称える念仏と、
名号のいわれを聞いたが信心を戴いていないで称える念仏と、
名号のいわれを聞いてもいなくて称える念仏とでは、
結果はすべて同じなのでしょうか？

なんで結果なんか知りたがるの

信じる者こそ救われる

結果は全て同じだけど、信心いただいた方が今救われる

4時間、しとけ。

大谷派は今しかないだろ。浄土もあの世もない

念仏は気休め程度にはなる

信心で救われるか、口業で救われるか。

御堂衆の先生方の上手なお勤めで救われる、に一票。

おい、デブと毛むくじゃら
ええかげんにしとけよ

親鸞、鼻毛ボーボー。
多分、尻の毛も凄いんだろうな。

>800回忌を支えるのは今の子供たちなんだからね。

その頃には大谷派はショボショボだろ。
もうすでにショボショボか。

>御堂衆の先生方の上手なお勤めで救われる、に一票

中学生の合唱コンクールの方が感動できるけどね。

12月のボーナスもらったらやめるよ。
再来年度から退職金が減らされるから辞めないと損する。

もう遠忌なんてやめようよ。
数百年も経って親鸞の法力も落ちているんだろう。
坊主の都合でイベントに呼ばれるよりも
毎日家の仏壇に参る方が静かな生活を送れる。
教団の僧侶がこの有様なんだから
門信徒も落ち着くわけがないよ。

>>665
残念でしたｗ

http://mainichi.jp/area/kyoto/news/20110513ddlk26040451000c.html
大谷派は新門すら決まっていないのに。

真宗って、Bがいるからだめなんだね！
議員って糞田舎のBで金がないからほんざんにたかり生活している。
最低だね！

>>668
Ｂって、チクビー のこと？
ラクブー？

>>668
佐藤Ｂ作だよ。

>>670
bekki kousyo

親鸞「もういいよ、君たちはよく頑張った。
　　　戦後の仏教離れは、家制度の崩壊でも新興宗教の台頭でもなかった。
　　　僧侶の仏教離れを見て門徒が仏教から離れた。寺から離れた。
　　　これからは念仏を押し売る必要もないんだ。
　　　商売しながらでもいい、肉を食べながらでもいい、
　　　血筋だけの血統にとらわれず、好きな道を歩みなさい。
　　　もう寺に戻ってくる必要もない。ご苦労様でした。」

親鸞展行ってまいりました。デパートのとは違うんですね。
行けて良かったです。
あまりの人の多さにゆっくり見られないのが残念でしたが・・

法然さんのほうにもいってみたら偶然に
「そば喰いご真影」にも遭うことができました。

ネット配信でも本派さんが圧倒的に素晴らしいな

>>674
京都に行ってまで参拝する価値の無い法要だからね。

ジジババは暇と金があるのさ。

シンポジウム！
田口ランディ、ワケわからん。グダグダやん。
でも、司会の和田エリコさん、かわゆい。
ＬＯＶＥ！
不倫でも、ズコズコでも、かわいいなぁ。
愛してます。

和田エリコ、誰?

見真大師はこのような集金イベントをお喜びであろうか？

晩年、関東の門弟にたかって生きてたんだから、案外
「俺だったらもっと上手に集金するのに」と思ってるんじゃないか。
大谷家の血脈は寄生虫の血筋、寄生虫は宿主にもつと丁寧に接したら。

>>678
某部の宗務役員。ピンク系で色々あった人
>>679
そもそも、見真大師と呼ばれることも喜ばないだろうけどなｗ

和恵が泣いとるがや

うゎ・・・女の人ことアレコレ書くなんて坊主も地に落ちたな

ここは坊主じゃないのが建前なんで。

そして、女に執心なのは宗祖以来の伝統。

もし今「一般世間の戒」を踏み外しているものがいたとして

その人たちには宗祖の「当時の一般世間から見た僧の戒」を踏み外す
煩悶・覚悟と同じものがあるんだろうかと問うてみたいですね。

本願ぼこり 造悪無碍 ？
どの宗派もみんな似たような世間ずれだと思いますが
真宗の人こそ身奇麗であってほしい・・・

和田エリピョーン、大好き！
エリコファンなのだ。
エリコ様をオカズに、オナニーしまする。
ジュルジュル…
俺って最低？

>>682
和恵って誰だ？！

>>685
立派な人が多いですよ。
ただし、お寺の人は就職難も、リストラも、お金の心配も、子どもがいない人の悲しみも理解しにくい。
そこは弱点ですね。
イギリスに高貴なるものの責任っていう言葉があります。
弱い人も、だめな人も、貧しい人も、きちんと優しく受け入れて、軽蔑しないで欲しいです。
自分を基準にしないで。

>高貴なるものの責任←何か勘違いしていませんか

ノブレス.オブリージュ

真宗禿の言う「親鸞像」は、
真宗教団の創造・想像・勝手気ままな解釈・誇張表現によって創り出されたものであり、
親鸞本人とは一切関係がありません。

また、真宗「教団」の者ですが、とか、本願寺の「方」から来ました、と語り、
いかにも親鸞や阿弥陀如来と関係を持とうとする個人・団体がいたとしても、
それらは親鸞とは一切関係がありません。

親鸞とは多少関係あるだろ

釈迦とは何の関係もないけど

九州大谷短大の音楽劇見てきました。
これはびっくり、19、二十歳の人たちが
よくぞまぁあそこまでやってくれましたね。
涙ナミダでちょちょぎれまくりです。

これはご本山もお慶びになったでしょう。
ぜひＮＨＫ芸術劇場とかで全国放送してほしいものです。
浄土宗のほうでもいかがでしょうか？

>>693
いやぁ、痛かったけどなぁ。
もう見てられない。
親鸞聖人って、結局女タラシだったっていう解釈は、
やっぱりミハル先生の発想でしょうか？
九短で何人の女の子を孕ませるのでしょうか？
蓮如上人なみですかね？
絶倫ですから。

蓮如が「抱きたい！」と言ったわけではなかろう。
女のほうから「抱いて！」と言ったんじゃないか？

御遠忌も今日を入れて４日か。あっという間だったな。来月・再来月の人事はどうなるかな。
噂ではかなりの職員が退職するとかしないとか・・・。

お東さんもお西さんの法要もみたけどお西さんのほうが圧倒的によかったな
門主と新門も素晴らしいお話でした。それにテキパキしていていつどこで何があるのかが
わかりやすかった。
お東はね、まぁね、あんなもんでした。あいかわらず人権教の一面が露呈した。
門前に賑わいも違ってました

「日の丸・君が代」強制反対ホットライン・大阪

【呼びかけ人】
池田直樹（弁護士・大阪アドボカシー法律事務所）
井上二郎（弁護士）、
空野佳弘（弁護士）
武村二三夫（弁護士）、
菱木政晴（真宗大谷派反靖国全国連絡会事務局長）　←
松浦悟郎（カトリック司教）

東は言ってることは正しいこともあるし、内部、寺族の人間関係もすこぶるいい。
でも今の社会で、できないこともある。
現実の醜さから、浮いてしまってるね。
世俗を忘れても教化はできない。

すみません、みなさんにお尋ねします。
今現在、ある友人とある問題について激しい論争になっています。
嘆異抄に「後序」が有るか無いかという問題で、
１・著書に書いていないということは作者の概念に無いから「無い」。
　　後世の学者が勝手に作り上げたものだ。
という主張と、
２・学問体系として「有る」
という主張です。
みなさんは１と２のどちらを支持しますか？

さて、みなさん、教団の嘘を暴きますよ。

親鸞上人が関東の飢饉に直面して「浄土三部経を読誦した」というのは

　真　っ　赤　な　ウ　ソ　で　す　！　大　嘘　で　す　！

真実は、「鎮護国家三部経（法華経・仁王経・金光明経）千部を読誦した」、です。

現世利益和讃・第１首に『息災延命のためにとて　金光明の寿量品』とあるでしょ？

普通に考えて、浄土三部経に「千部」も無く、恵信も「浄土」とも一言も書いて無いでしょ？

さあ、これから、教授陣の　大　反　省　会　・　退　職　のオンパレードですよｗ
親鸞の権威付けのもとに創り上げてきた親鸞像が壊れますよ〜！
鎮護国家三部経も知らない仏教音痴の教授陣に教えられる生徒が不憫でならないです！
早く目を覚ました方がいいですよ〜〜〜！

>>699
そんな宗門アスペルガーな大谷派が
私は好きですよ＾＾

50回忌ごとに親鸞像が歪曲されている件について

50回忌なんか米櫃や！金が入ればいいんや！

本山発行で「浄土三部経を読誦した」と書いてある書物を回収されないうちに買いましょう。
本願寺の醜い姿・黒歴史を後世に遺す大切な証拠になります。
交渉次第では言い値で買い取ってくれるのかな。

今まで「浄土三部経を読誦した」で金儲けしてきた坊主たちは
これからどうやって飯を食っていくんだろうね。
著者はつるしあげられるんだろうね。

恵信が『意図的に「鎮護国家」を省いた』可能性も否定できないね。
どこでどう「浄土三部経」に変換されたのかな？
色も無し形もましまさない『本願寺フィルター』『本願寺の黒箱』なるものが有るのだろうか？

門徒衆よ！

金が足りん！

親鸞さまの御影堂が埋まるまで金を放り込め！

>>701、705
必死だなあ〜。親鸞会か学会か顕彰会か正宗かは知らんがｗ

＞本願寺の醜い姿・黒歴史

ずっとそうだろ。綺麗な時代なんてあったか？

>>708
そりゃそうだな

>>707
間違いを素直に認めるのも懐の広さ。

>>701
和讃を君の都合の良いように引用していない？
前後を読むととてもそのように読めないが。
それとも誰かが言ったのですか？

>>701
和讃を読む限りは金光明経の存在は知っていたことは読み取れるということです。
親鸞はどの三部経を読んだのでしょうか？
鎮護国家三部の存在意義をご存知ですか？

「千部」を「千回」というのは当時の言葉遣いなのでしょうか。
「三部」なら浄土三回経と訳すのでしょうか。
もしかしたら「せんふ」は「全部」ではないのでしょうか。

>>712の「>>701」は「>>711」の間違いね。

すんごいどうでもいい
そこで読経をやめて自力を捨てるところに意味があるエピソードだろ
読んだ経がなんなのかには全く意味が無い

>>715
嘘をつくのは良くない。
浄土三部？大日三部？弥勒三部？法華三部？
どれなら満足するんだ？
最初から比喩とされた作り話と、
美化・権威付けを目的とした作り話を一緒にしてはいけない。
お前みたいなのがごろごろいるから、
「史実の親鸞」が殺されてしまっているんじゃないか？
クローンの親鸞を何回作って殺せば気が済むんだ？

真宗は史学が壊滅してるな。
学歴の低い層がボリュームゾーンを占めているからかな。

真宗大谷派が国を訴えたって本当？

嘘つきは本願寺の始まり

嘘つきは真宗の始まり

>>714
恵信尼消息には
「臥して二日と申す日より、『大経』を読む事、ひまもなし。」
とあって、後の文に三部経ですから、浄土の三部経と解釈するのが自然だと思いますよ。

あと、和讃に「金光明の寿量品」と出ていることに恵信尼消息と結びつけるのは
曲解だと思います。

「鎮護国家三部の存在意義」とは違う文脈だと思います。


批判する論法が親鸞会の方そっくりなのですが、違いますかね。

大経＝無量寿経、小経＝阿弥陀経とは限らないよ。
他の三部経でもそれぞれに大経・小経という言い方をするらしいよ。

>>720　あと、和讃に「金光明の寿量品」と出ていることに恵信尼消息と結びつけるのは
　　　　曲解だと思います。

違うって。
金光明経を「知っていた」ということ。
君は金光明経なんて知らないでしょ？

それと「千部」は「千回」で間違いないのですか？

お坊さんの話、半分も聞いてないぞ。

>>722
>金光明経を「知っていた」ということ。

当然知っていたでしょう。

なんだかかみ合わないですね。

飢饉を収めて民衆を救う意義を持っていた鎮護国家三部が妥当では？
浄土経典を読もうとするのも無理があると思う。
恵信もどこまで経典や読誦に詳しかったのやら。
当時の常識・親鸞の常識・恵信の常識・本願寺教団の常識、いったいどれが正しいのやらｗ

>和讃を読む限りは金光明経の存在は知っていたことは読み取れるということです。

当たり前だろ、親鸞は蓮如みたいな偏った経典読みはしていない。
だから教行信証にも密教経典からの引用あるやろ？

御遠忌法要終わったなあ〜。さて、これからどうなっていくのか・・・。
来年は同朋会運動発足５０周年だが、もはや当初の願いを失っている運動の５０年
記念に、果たしてどれだけの動きがある事やら・・・。
それに、教区再編だって当初のスケジュール通りには無理だろ。御遠忌後３年を目途に
って・・・。震災復興の目途が立たない内は棚上げになるだろうしするべき。これで
当初の予定通りに強行したら、東北地方の教区から大ブーイングだろ。でも、東北３教区
の議員はみんな野党だから、与党の狡亡は強行しそうな気がしないでもない・・・。

>>726
では一体、誰が浄土三部経と限定したのでしょうか。
根拠はどこにあるのでしょうか。
親鸞や恵心の大前提は広い意味での「大経」だったかもしれもせんが、
その後に解釈した人が偏った読み方しかできていないために
大経＝無量寿経、となってしまったのでしょうか。

わけない

>>728
法然門下になり「建仁辛の酉の暦、雑行を棄てて本願に帰す」と
信心の決定が明らかなことから、あえて鎮護国家の三部経を読誦するとは
考えにくい。

恵信尼消息が疑わしいなら、その疑わしい物にこだわる御仁はいかがなものか。

鎮護国家三部読誦も雑行やん。

１１月の御正忌は通常の報恩講と同じで御遠忌法要>>34
ではないって扱いでしたっけ？

2011.05.28 更新
宗祖親鸞聖人七百五十回御遠忌第三期法要 結願日中法要における決意表明について

　5月19日から28日まで、東本願寺（真宗本廟）において厳修されました宗祖親鸞聖人
七百五十回御遠忌第三期法要が勤まりました。最終日28日の結願日中法要において
述べられました「決意表明」について、掲載いたします。
　ただ今は、宗祖親鸞聖人七百五十回御遠忌 第三期法要の結願日中法要をお勤め
させていただきました。この度は、御存知のとおり、3月11日に東北地方太平洋沖地震
という巨大な地震、津波と同時に、福島の原子力発電所における危機的な深刻な事態が
伝えられ、御遠忌第一期法要を中止し、3月19日から宗祖親鸞聖人七百五十回御遠忌
「被災者支援のつどい」を、誠にお寒い中にも関わらず、7万2千人もの多くのご賛同を得て
勤めさせていただきました。私どもは、予想だにしなかった大震災を踏まえつつ、宗門内外
からのお声を聞きながら、あらたな法要として受け止め、第二期、そして第三期の法要を
厳修させて頂きました。この間も、実に20万人余りの方が参拝され、被災者支援のつどい
及び讃仰期間も併せますと、50万人余りもの方々が、ここ真宗本廟に集われました。

　私どもは、本法要を通し、被災された方々に思いをいたして、いよいよ「人間回復の一道」を
証して参る所存であります。

　あらためまして、本日、ご参集の皆さまと共に、「東北地方太平洋沖地震災害　被災者
支援宗祖親鸞聖人七百五十回御遠忌法要」にお遇いできましたことを、まことに有り難く
受けとめるものであります。
　私たちは、このたびの巨大地震激甚災害の只中でお迎えいたしました御遠忌法要において、
現代という時代に、はからずも仏教にご縁をいただき、お念仏の教えに基づいて生きる「浄土
真宗の門徒」であることを、あらためて、一人ひとりが問い直す、大事な使命を頂戴いたしました。
　震災の痛ましい現実に、日々、支援の思いが込み上げながら、南無阿弥陀仏のはたらきに
照らし出される自らは、自分の思い・分別の始末に困りはてている、煩悩具足・罪悪生死の
凡夫であります。この惨状に真宗はどのようにはたらく教えだろうかと自問すれば、それ以前に、
そもそも何か教えが身に付くような自分であるのかと、厳しく問い返されることであります。
　私たちは、被災者の方々のために何かをするというより　むしろ、何も徹底できない、はなはだ
申し訳ない自分である、というところに立ち、であればこそ、決して沈み込まずに、せずにおれ
ないこととして、精一杯の救援活動に取り組むべきでありましょう。「慣れ」や、記憶の「薄れ」が
もたらす危うさ、すなわち｢日常性への埋没｣・「事象の風化」を、自分の問題として引き受けながら、
できる限り、救援金を出し合い、物資をお届けし、ボランティア活動などの支援を具体的に持続
していく、継続的な取り組みを行ってまいりたいと思います。

　今ここに、御遠忌基本理念として掲げてまいりました「宗祖としての親鸞聖人に遇う」という
言葉を　あらためて受けとめますとき、その意義は、すでにして大無量寿経に「汝、起ちて
更に衣服を整え　合掌恭敬して、無量寿仏を礼したてまつるべし」と、真実の教えをもって
示されておりました。
　被災された方々は、私たちに、人と生まれた悲しみをとおし、共に生きるものが人間である、
という大切なことを思い出させてくださいました。代理のきかない我が身・人生であり、やり
なおすことはできません。しかし、共に見直すことはできます。見直すとは、自分の考えのみ
を正しいこととして、間がらを断ち、常に座り込もうとする　怠惰で傲慢な在り方が、教えに
よって知らしめられ、そこから謙虚に起ち上がり続けることであります。
　今こそ、一人ひとりが親鸞聖人に真向かい、これまで分かりきったことにしていた「出遇い」
や「つながり」を受け取り直す必要があります。それは、帰依三宝の生活を回復すること、
すなわち「如来よりたまわりたる信心」によって成り立つ「方向のある生活」と「真のつながり」を、
共に培っていくことにほかなりません。
　本日、ご法要にお遇いした私たちとして、「共に念仏申し、起ち上がり続ける」ことを、親鸞聖人
の御真影の御前にて表明し、このたびの御遠忌法要における宗門の決意とさせていただきたく
存じます。

誰か、>>733->>735は一体何が言いたいのか、まとめてくれｗ

>>736
震災で大変だったけど、みんな来てくれてありがとう。
何もできない我々だけど、これからも精々頑張ります。

官僚の作文だな

官僚の作文なら含みがあるけど、
これは内容自体がない。

>>739
総長声明とかの文体はずっと前から同じだから、同一人物が書いているんだろうね。
読み手や聞き手のことをまったく考えていない、自己完結した文面だから全然伝わってこない。

>>741
「頼むから質問しないでくれ！」って本音が見えています。
今頃は総長の退陣表明を作成中ｗ

宗議会はいつからですか?

>>740
誰が書いたんだろうねえ〜。Ｋ林？でも彼は権謀術数には長けているが、こういう文章を書く能力は
皆無。不評を買った、お待ち受け大会の総長演説の原稿を書いたと言われるＴ井？また書くとは考えに
くいし、当時の総長がカミさんの従兄というコネで抜擢されただけだろうから違うんじゃないかな。

>>741
間違いなく年内には退陣するだろうね。もともと本人もする気がなかったのを、周りが強引に押し付けた
経緯があるから。問題は報恩講前か後か。今度の宗議会が終わった辺りかな？

なんかDQNこそ救われるって聞いて来たんですけど。
女出来ますか？

退陣云々って、お前ら風説の流布で捕まるぞ。

風説の流布っていうのは、社会・公益性の強いものに適用される。一宗教団体
の総長人事になんか適用されんよｗしかも、別に誹謗中傷でもないしな。

>>746
マジ？

>>745
５年以内に退職しないと退職金がでなくなるってのも風説かなw
ぜひ宗務役員の年収と家族構成を調べてもらいたいね。特に女職員。

御遠忌にマツコデラックスが来てたって本当?

>>749
それも風説の流布じゃねえの？

>>748
出なくなるっていうのはありえんな。一応法人組織なんだし。減額というのは十分
あり得るだろうけど。年収や家族構成調べてどうすんの？それこそ個人情報だから
理由もなく調べられるわけがない。それになんで「特に女職員」なんだ？

>>750
別に株価に影響ないだろうw
覚えたての言葉をつかってみたかったんだね、Fラン卒だから

>>752
失礼なこと言うんじゃねえよ。
こう見えても「宗門の東大」だよ。

>>751
不倫のお手当てが知りたいんだろｗ

>>751
やあ女職員さんw
理由はちゃんとある。リストラのために調査するのは正当だ。
男職員も含め事務しかできないやつは辞めてもらうことになるだろう。

内局総辞職だけでなく現職議員、各部の部長も総辞職だな

ついでに御遠忌反対を叫んでた鍵役も辞職しろ

今月で何人辞めるかなあ〜。２人は確実に知っているけど。所長・部長級も
大幅な入れ替えがあるか？

「救われない私が阿弥陀仏の他力で救われる」とか「阿弥陀様の救いは自分一人のためだった」とか、
そもそもの信仰じたいが自己完結すてる。
そこから出てくる文章も自己完結ぎみになるのはすかたないのでは？
せめて「たとえ自分が救われるのが最後になっても、まず人を救うべし」とか
「我が往生即衆生の往生、衆生の往生即我が往生」ぐらいだったら・・・

自己完結というか　あちら完結というか ・・・
「自分が救われるのが最後になっても〜」には救いをご利益とうけとられ
ます。救いは平等でありまして疑わないというのはそういうことであります。

意味不明すぎ

なにこれ珍百景に出てた女性住職知ってる人いる？

阿弥陀如来を拝み。

御遠忌も終わったし早く新門でも決めてくれ
お西さんは門首と新門が出てきて簡潔なお話。
ところで東の門首にお話してもらわないといけなかったのかね。聞いててなんだか空しくなった。
無理やりさせたのかね

毎日お勤めご苦労様です。
たまには歴史の勉強もよろしいでしょう。

17 ：名無しさん＠１２周年：2011/06/09(木) 21:21:27.93 ID:13HSOgpX0
共産主義者の大東亜戦争責任（１，２，３）
http://www.youtube.com/watch?v=GqJSU4v4VHA
http://www.youtube.com/watch?v=F8-suGPP4sA
http://www.youtube.com/watch?v=uFMtTokCuXs
マルキストの近衛文麿（日中戦争拡大） 、左翼官僚（「企画院事件」など）、ゾルゲ・尾崎秀実ら
コミンテルンの策謀が進行し、大東亜戦争へ至った。もし、大東亜戦争を非 難するのであれば、
その母胎となった社会主義（共産主義）をこそ先ず非難すべきである。

共産主義者の大東亜戦争責任
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6396722

近衛上奏文　近衛文麿、共産主義者、革新官僚・革新軍人らの敗戦革命
http://www.youtube.com/watch?v=73T4WDDkWfE
http://www.nicovideo.jp/watch/sm7196539

近衛文麿は共産主義者だった
http://www.youtube.com/watch?v=00Op9Ba15OE
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6735330

Ｋ林って定年まであと何年？

もし寺の中に盗聴器、盗撮器があり、パソコンや電話や日常の会話が盗まれているとしたら、
誰かが意図的に関係者になりすまし、この掲示板を荒らすことができる。
内輪もめさせることができる。　得をするのは誰か

大丈夫ですか、一度精神科を受診された方が良いですよ。

>>768
阿弥陀仏に救って頂いているので
結構です。

9 ：これは逆差別じゃないの？：2011/06/14(火) 07:10:26.98 ID:KC1o8hD20
＜日経新聞＞
http://www.nikkei.co.jp/news/main/20050114STXKF061214012005.html
韓国の警察当局は14日、ソウル市内のホテルのカジノで在日韓国人が両替した現金のうち、420枚の1万円札
が偽札と分かり、捜査を行っていると明らかにした。この在日韓国人は日本で不動産業などを経営し、偽札と は知らなかったと話しているという。

＜読売新聞＞
http://www.yomiuri.co.jp/world/news/20050114it12.htm
同署によると、このカジノで１１日、関東地方在住の在日韓国人２世の男性が、１５４０万円を両替しようとした。
担当職員が紙幣の手触りが違うことに気づき、銀行に連絡。銀行員がうち４２０枚を偽札と確認したため、警察 に通報した。

＜毎日新聞＞
http://www.mainichi-msn.co.jp/shakai/jiken/news/20050115k0000m040064000c.html
韓国の警察当局は１４日、ソウル市内のカジノで偽１万円札４２０枚を使おうとした不動産業の在日韓国人の
男に対し、任意で事情聴取を行っていると明らかにした。

＜産経新聞＞
http://www.sankei.co.jp/news/050114/kok071.htm
韓国の警察当局は１４日、ソウル市内のホテルのカジノで４０歳代の在日韓国人の男性が使った現金のうち、
４２０枚の１万円札が偽札と判明、捜査を始めたと明らかにした。

＜朝日新聞＞
http://www.asahi.com/national/update/0114/027.html
調べでは、偽札はすべて、日本から来た男性観光客１人が１１日、カジノで１５４０万円をチップに替えた際に交じっていた。

【まとめ】
日経・・・在日韓国人
読売・・・在日韓国人二世
毎日・・・在日韓国人
産経・・・在日韓国人
朝日・・・日本から来た男性観光客

D朋学園の統合はなぜ失敗？

利権の取り合い、足の引っ張り合い。特に音大関係の反対が強かったという専らの
噂。またＤ大の学長が彼ではね・・・。リーダーシップなんてないし、反権力を標榜
しながら、結局は長いものに巻かれるタイプ。それに最近はおとなしいが、過去に
下半身方面で色々あった人だからなあ〜。

新聞の報道によると、音楽じゃなくて造形および付近住民の
反対が大きかったと書いてあったけど…
学長が何代変われば済むのか…

N教区はＤ学園もO学園も下半身方面でご活躍の人多いね
愛人を自坊の役僧にしたっていう輩もいるんだってな

>>773
すでに理事長は辞任して、Ｄ大学長が代行を務めているよ。理事長、この３年ぐらいの
間に２人辞めてるよ・・・。どうやらグループ内に強硬な反対派がいるようだ。

>>774
Ｎ教区で女性の役僧って、珍しいよな。少なくともオレは１人しか知らないｗ

世界に視野を持つ、真の平和や平等を願う師だぞ。

>>775
きもちわりぃデブス・・・

>>775
この前は反対派が辞めて今回は賛成派が辞めさせられた。それで適任がいなくて同朋大学学長が兼任。
今の学長は経営者出身でもないし本山と太いパイプがあるわけでもない。
学者としてはいい人なんだけど政治力があるわけでもない。
学園統合問題がこれで終わったとしても、大学内の分裂のほうが深刻だ。

またＤ大学長選、荒れるのかな〜w

「文化」一面だったけど、本当のことが
何も書いてなかったような

新城に続き廃校

>>779
学長には直接責任はないから辞めないだろ。むしろ理事長がどうなるか。ここまで
学園内でしこりが残ると、成り手がいない。よほどの大物がならない限りな。

>>782
本山は支援したくないから議員経験者や本山シンパは関わらないだろうな。
同朋の創立者はアンチ清沢のレッテルを貼られているから見殺し確定。
現学長も在家出身のようなものだから発言力が低い。
いよいよT先生か、T先生だけは学長にしたくないからA先生が担ぎ出されるか？
I先生の再登板はありえないが、息子さんの正採用と引き替えに出てくるかもしれない。

>>783
Ａは有りえんよ。試験監督中に女子学生にメールしたりとか素行に問題がありすぎる。
好き嫌いが極端に分かれるし、かなり強引なところもあるが、Ｔが学長になった方が
もう一度再編話は復活するかもしれない。ただ、Ｔだとしても短期で終わるだろうけど。
理事長にＩ先生はもっとあり得ない。高齢だし、全国を講演して回る今みたいな生活を
昔からしたがっていたしな。教学派だから根回しとかが必要な理事長職にはもっとも
不向きな人。
むしろ、議員を引退した元参務のＭ本あたりがなった方が、本山に顔は効くかもしれん。
清廉潔白とは程遠いが、こういう非常時には使えるコネは使わないとｗ

>>783
Ｔ先生はなぜいつも負けるのか
>>784
Ａ先生の素行をkwsk
人は見た目？通りなのか

>>784
>>Ｍ本?
今更どの面下げて表舞台に立てるんだ
>>本山に顔は効く?
そんなもん効くわけねえだろ
参勤やったからって何も出来ないよ
内局見てみろよ・・・総辞職もんだぞ
5人も議員がいるのに4人は所詮ド素人
この程度のこともおさめられんようなド素人は要なし
ドタバタしていると影の総長K林が天下りしてくるぞ

>>782
特任教授でいいんじゃない

>>786
Ｄ大の理事長職なんて、天下りポストの対象外だからそれはないわｗ

N教区のD学園理事長は此奴で決まりだな

ttp://tumakan.blog66.fc2.com/blog-entry-1907.html

そんな木っ端な大学などどうでもいい

しかし、みな真の朋友なわけだ
今はもめても、大学を良くしたい願いは一つだ
自我で動く人たちではないからな
より良い大学に成長すりことを期待しよう
それぞれの先生方の著作は素晴らしいぞ

こういうバカがいるからな・・・
お目出度いよ

毛むくじゃらの住職に、デブの愛人か?

>>792
念仏は自我崩壊の音である。

やっばこれだろ
ttp://www.youtube.com/watch?v=UBAvP2UI2RA

53 ：名無しさん＠１２周年：2011/06/21(火) 23:47:13.82 ID:7IdvPCWB0
　　　　　　r　‐､
　　　　　　| ○　| 　　　　　　　 r‐‐､
　　　　　_,;ﾄ - ｲ、　　　　　 ∧l☆│∧　　　良い子の諸君！
　　　（⌒`　　　 ⌒ヽ　　　/,､,,ﾄ.-ｲ/,､ l　　　花屋の店先に並んだ色んな花はどれも素敵で
　　　　|ヽ　 ~~⌒γ⌒）　r'⌒　｀!´ `⌒）　　この中から1番なんて選べない、一つ一つがオンリーワン
　　　│　ヽー―'^ー-'　（ ⌒γ⌒~~　/|　　と、いうような歌が存在するが
　　　│　　〉　　　 |│　　|｀ー^ｰ― r'　|　　店に並ぶ花たちは数々の選別作業を潜り抜けてきた
　　　│　/───|　|　　|/　| 　l　　ﾄ､ |　　エリートであることを忘れてはならないぞ
　　　|　 irｰ-､ ｰ　,}　|　　　 / 　　　　i
　　　| /　　　｀X´　ヽ 　　 / 　 入　　｜

>>760
木っ端な大学しか持っていないのでは？

大谷大学
京都光華女子大学
大阪大谷大学
同朋大学
名古屋造形大学
名古屋音楽大学
愛知文教大学
愛知新城大谷大学
札幌大谷大学

8時間、やってみろ。

真宗学をやるなら、宗門の大学なわけ。
国立の医学部に行っても、真宗学の教授はいないし、講座もない。
分かるか。

>>799＞真宗学をやるなら
はたして真宗学は学問なり得るか？極めて疑問。

真宗学って、実に不遜なヤツをつくる学問？だね。
しかも、嘲笑の対象であることにいつまでも気づかない。

>>794
我にとらわれていた我が崩壊する瞬間ですね、
生死を離れることが出来た素晴らしき経験です。

>>799
医学は人を救う学問で、真宗学は人に巣食う学問です。

医学には死ぬ、っていう限界があるわけ。
仏教には生死をこえた救いがある。
寺、行って聞いて来い。

聞いて来い、ってきついみたいだけど、聞いてきてくださいね、って感じです。
ソフトに取ってください。

寺に聞きにこられたら迷惑です。

>>806
上手い！座布団一枚
熱心な門徒より黙って金を出す門徒が一番　これ本音

>>801
真宗学って、実に不遜なヤツをつくる学問？だね。

ヤクザっぽい人多いね。
オレのバックには阿弥陀様がついてるとか思ってるのかね。
ナマダブ言ってれば人を殺しても許されるらしいね。

>>808
嘘をつかないで。
謙虚な腰の低いタイプが多くないですか。
>>805
お寺は選ばばばいといけないけど、どこでも聞法会をしています。
ぜひ機会をみつけて。

アンチばっかですね。

>>805は>>806の間違いでした。

選ばばばい←何かの呪文ですか?

>>804
「生死を超える」ってどういう意味ですか？
何がどうなることを言うのですか？

生死→迷い
迷いを超えるってことだろう
＞＞何がどうなることを言うのですか？
私が仏になること

医学には病気やけがを治す素晴らしい役割が有るのに
さも仏教のほうが素晴らしいと言いたげな輩がいますね。
真宗学を学ぶと医学を見下す思想が芽生えるのですか？
他人の良さを素直に認めないって悲しいよね。

あのね、見下してないって。
医学は医学、芸術は芸術、経済は経済、あらゆる分野にそれぞれの価値と意味と役割がある。
哲学や宗教にもあるんだよ。
あげあしとってるより、苦悩に正面からぶつっかったらどう？
真宗はきっと答えてくれるさ。

最近、お寺にも若い女の子がよく聞きにきてるよ。
ぐっと増えてる感じ。

８１５の、ぶつっかったら、は８１１の言うように、呪文なんだ。

ぶつっかったら、だ。呪文変換は難事じゃわ。

>>814
歴史的にみれば、真宗地帯には薬の行商人が多いのは、
祈祷で直すより薬、医学でという精神文化だったんだが。
ま、人によりけりで医学を見下す人もいるかもしれんが、あんまり
聞いたことはないな　「医学の有用性、限界」と「死にいく身の事実」
を対比して語る時は注意せないかんね

追加。あと苦の捉え方だよね
病苦、生活苦などと、「存在そのものの苦」の違いかな
存在苦＝「死ぬ存在、他者との別れ」は他の苦とは、
次元を異にするのは疑いようがない　

そうだね。
死に直面することが人間は必ずある。
医学は、苦痛を除く援助はしてくれるが、老いて、死ぬことは逃れられない。
生きていく悩みや苦しみもいかに精神医学が進歩しても、解決できていないのは現実だ。
薬を飲めば全部、解決とはいかない。

そういう苦しみから逃れられない人間が、願わざるを得ないのが、宗教だろう。
ある人にはそれが思想、哲学であり、芸術かもしれない。
科学とは、８１９さんのいうように次元のちがうものを求めざるを得ない。
もちろんそう容易に解決はできないけれど、先人の智恵として、仏教というのがある。
ご指摘のように寺、行きゃ解決とはとてもいえないけどね。それぞれでいいし。
よほどいい出会いがないとな。
長文、まじレス、すみません。

>>820
宗教も苦痛を取り除く援助しかしてくれないと思うんだけどなぁ。
医学は科学的な、宗教は心理的なアプローチという違いだけで。

苦しくてどうしようもないから医学や宗教にすがるのは、
心の弱さが強く出てしまって、より確かに見えるものに頼ろうという行動だと思う。
であるならば、医学も宗教も、頼ってきた人をサポートするのが本来であって、
服薬中毒・念仏中毒に仕向けて囲い込もうという姿勢に疑問を感じる。
時にはやんわりと自立を促すような姿勢も見せるべきじゃないかとね。

気を付けなければならないのは、中毒云々は、する方もされる方も
そういうシフトに鈍感になっていること。
支えの棒のはずが、いつのまにか棒が主体になって人間が振り回されてる。

>>815

愛人を役僧にしている寺もあるし

↑
奥さん、怒らないのか

>>815
帰敬式受けたいんだけど、お東とお西で違いありますか？
あまり気にせず、ご縁のある方で受ければよいでしょうか。

>>815
で、浄土真宗では「いつ仏になる」としているのですか

浄土真宗は原発賛成ですか、反対ですか？
賛成したら世間の非難を浴びて、
反対したら「じゃあお寺で電気を使うな」といわれるんですね。
人権とか平和とかはうるさいけれど安全に関することはだんまりですか。
つらい商売ですね。

人それぞれでしょ　はい　おわり

>>827
なら、差別をするも戦争をするも人それぞれだね。

>>826
綺麗事だけ言うのは得意なんだから、当然原発反対だろ

だが、自分たちが率先してなんかやる、という思考は全くないｗ

「あれはだめ、これはだめ」と文句を言う。
　↓
「じゃあ、お坊さんが率先してやってください」と周りから言われる。
　↓
「いや、私たちは僧侶ですので、当事者に言ってください」と逃げる。

>>827
そもそも同レベルのマターとして語りえないものを
並列に語るって、どんだけ幼稚な思考なんだか

御遠忌も、結果はどうであれ終わったし、もうこのスレタイ相応しくないんじゃない？

御正当報恩講を含めて御遠忌ということで

>>822
婿養子のくせによくやるよな
ここまで堂々とやりゃバレないと思ってんだろうが、そう思ってるのは本人たちだけ
バレバレだよ
奥さんにしてみりゃ息子を住職にするまで我慢してるんだろうな

東本願寺のギャラリーと視聴覚ホール、
あそこ、ほとんど人がいないのに贅沢に
クーラーかけて、照明もあかあかつけている。
展示しているのはしょーもない反戦企画ばかり。

東北の大震災を思う心があるのならあれどうにかしろよ。

>>835

毎度毎度の事です

訳の分からん能書き言うのが仕事ですから

反戦企画で得られることは節電で得られることより尊いのです。

異動内命中

>>835
参詣者は年寄りが多いからあのような地下深くまでいくのが大変。

>>834
あのブタ連れてる教誨師か?

『ブタがいた教室』ってのは、学校で先生と生徒たちがブタを育てる話だが
『ブタがいるお寺』ってのは、お寺で住職がブタを囲うって話か…
これも映画にすりゃいいのに

・「原発なくそう」と約1000人の市民が26日、京都市下京区内をデモ行進し、京都駅前の
　関西電力京都支店前で、「関電は原発から撤退せよ」「福井の原発を停めよう」と
　アピールしました。個人と市民団体でつくる「バイバイ原発・京都」実行委員会が呼びかけて行ったもの。
　梅小路公園でのデモ行進出発前集会で、同実行委員会代表の佐伯昌和氏は、「子どもたちの未来に、
　放射能をまきちらす原発はもういらない」と訴えました。
　市民環境研究所代表の石田紀郎、福井県・高浜原発から10キロ圏内の綾部市に在住する
　トレーシー・グラス、福島県飯舘村の農家・村上真平、使い捨て時代を考える会の松本愛の各氏が、
　原発からの撤退や放射能の危険性などを述べました。

　参加者らは「放射能はごめん」「子どもたちに原発のない未来を」などアピールしながら同公園から
　東本願寺まで行進しました。
　http://www.kyoto-minpo.net/archives/2011/06/27/1000_18.php

水族館どうなってんの？
真夏で広域停電→プール水漏れとか
津波になって七条大宮から西から東から浸水とか
京都駅とかポルタとか線路水没とか
ちゃんと対策しとるんかいな
あんな穴ぼこ掘って井戸にでもする気かｗ

>>842
その後参加者らは各家庭に戻ると
エアコンの効いた部屋で扇風機に当たり、
冷蔵庫で冷やしたビールやジュースを飲みながら
「あ〜、極楽極楽」「今日も暑かったな」
「暑い夏をしのげるのは原発のおかげだな」
などと感想を言いながら一日を終えましたとさ、めでたしめでたし。

参加者らは「東本願寺はごめん」「子どもたちに宗教のない未来を」など
アピールしながら同公園から 東本願寺まで行進しました。

＞東本願寺まで行進しました。

やっぱり、あの手の左翼運動の基地になってるのか？

傍観者らは「左翼運動はごめん」「子どもたちに左翼思想のない未来を」など思いながら同公園から
東本願寺まで傍観しました。

＞東本願寺まで行進しました。

余計なひと言だ。

参加者らは「葬式仏教はごめん」「子どもたちに世襲のない寺院を」など
寺檀制度廃絶をアピールしながら同公園から 東本願寺まで行進しました。

もし大震災が発生しなければ御遠忌は似非弱者に支配されていた。
阿弥陀は救う人を選ばないが天罰は下す人を選ぶ。

異動は今日発表？

通学している子どものいる家庭は大変だ。役宅の人も大変だ。うっかり家を買ったりした人も大変だ。

脱原発運動も気温も暑くなってきたところで
本願寺全館冷房停止という脱原発への取り組みの

　「　本　気　度　」

を見せてくれるものと期待しています！
今か今かとワクワクしながらＨＰを覗いています！

あのな
熱中症もあるわけ
みんなのことをバランスよく考えるのが智恵だろ
ただ原発も、平和も平等を大事だろ
生きる姿勢として、真宗はそれを見せていく
御同朋、後同行というあり方なわけ
きちんとその姿勢や生きかたを見ていてくれ

「　本　気　度　」

を見せてくれるものと期待しています！
今か今かとワクワクしながらＨＰを覗いています！

>>854
＞みんなのことをバランスよく考えるのが智恵だろ

大谷派の左翼坊主に一番欠けているものだなｗ

クールビズ導入は6/1からやってるやん。何をいまさら。

このドサクサに紛れて、またしても阿弥陀堂をソーラー瓦にしろという動きが出始めているとか・・・。
やめてくれよ。同朋会館や道場、宗務所、参拝接待所なら賛成するが、両堂と大門はするべきじゃ
ない。しかも、長い目でみたらソーラー瓦の方が絶対費用が高いし。

すべきじゃないってのは費用高いとかいう絶対な思い込みだけかい、
ファナティックビリーバー?

>>858
脱原発。
見真額撤去。
ソーラー瓦設置。
憲法改正阻止。
こういった方向にいきたいらしい。

ソーラー瓦設置って、
雹やあられが降ったら割れて、
大気中の排気ガスや埃で汚れて、
変換効率が悪くなるというアレですか？

>>860
五障三従で騒いでいるオバハンが居る事もお忘れなく。

自分が信仰もしていない教えを門徒に「信仰しろ！」と言ったり
自分はクーラーを使いながら電力会社に「原発やめろ！」とかって、
自分でもおかしいと思わないのかな。

>>862
埼玉のオッサンみたいなオバハンのことか?

>>863
「おかしい」と思う能力があるなら、真宗布教使は続けないだろ

>「おかしい」と思う能力があるなら、真宗布教使は続けないだろ

金のためだろ。そもそも坊主業しか出来ないし。

>>863
クラーは使うが、ほとんどの人は信心はある。
あるいは真剣に求めている。
知らないで言わないでくれ。
一人でも知人に寺の人がいるのか？いないだろう。
それと、信心しろ、なんて上から真宗はいわない。
そういう人柄の実際に触れてから書いてください。
せっかく仏教に関心があるのですから。

金のため、というが価値のないものに誰が金、出すのか。
多くの人は尊敬し、得るものが多いと思うから、お金も出すわけ。
もし君らが言うように、寺が金持ちなら、それだけの価値があるってことです。
おかしい、って思うのは２ｃｈのごく一部の人だろう。

＞寺が金持ちなら、それだけの価値があるってことです。

その論理ならば、創価学会や幸福の科学は真宗より金を集めてるんだから、
より価値があるということになるな

>>864 ＞埼玉のオッサンみたいなオバハンのことか?
いやいや、あのオッサン・オバサンは、まだまだ良い方だよ。一応、道理は解っているようだし。
キイキイ言っているのは某浅草だよ。何れにしても玉◯一座は、その程度のモンよ。

>>870
中村久子展が差別だと叫んでいるのも関係者か？

>>871
そうだ。何かと難癖をつけ差別を声高に叫び、問題の本質を見つめないで、ただ闘争のみが目的。

次長クラスは大分変わったが、部長は誰も変わらなかったなあ。こんなことって
あるんだろうか？まあ、今年は議会が遅いから、もしかしたら来月の人事で変わる
のかもしれないが・・・。

どうして中村久子さんにスポットを当てるのか意味がわからん。

>>874
彼らの主張を受け入れたら、ヘレンケラーもホーキングも出せなくなる。

本願寺はこの展示会を通して、
中村さんのどういうところを訴えたかったんだろうか。

片目のダルマみたいな話だねｗ

正直言っていいですか？
「へ〜、中村久子さんてすごい人だなぁ。でも....だから何？」などと
苦労人の不幸自慢にしか思えないのです。
裕福な寺に生まれ育ち、何不自由なく生きてきた私には、
これまでの人生が糾弾されてるようで、居心地悪くてしょうがない。

「原発反対の宗派声明」を与党が否決したが、野党案が糞すぎて笑ったｗ

中外日報

「原発反対の宗派声明を」 野党2会派が要求 大谷派宗議会代表質問入り

真宗大谷派の第54回宗議会は24日、代表質問に入り、野党2会派が原発に反対する宗派声明の発表を求めたが、
安原晃宗務総長は「現段階で声明を出すつもりはない」と答えた。宗議会名で原発に関する表明をするかについて、
与野党の会派間で調整が進められているが、合意は難航しているようだ。

ttp://www.chugainippoh.co.jp/NEWWEB/n-news/11/news1106/110630/news110630.html

　　どうして「乙武展」じゃなかったの？

　　「乙武展」ではだめだったの？

念仏、２時間、しとるか。

>>880
珍しく弱腰ッスね。

>>880
安原晃宗務総長は「現段階で声明を出すつもりはない」

そんなもん出さんでいいから、一刻も早く辞表出せ

>>880
珍しいな。
反核運動＝反原発運動という左翼の流れからすると、大谷派が反原発を
主張する方が自然とも言えるが。

原発マネーをかなりもらってるのかな？

柏崎のお膝元だからな

宗門大学の案内が届いたが
ひどいね
学生が気の毒

出たがり宗門人の
お友達の学長にお友達の教員
これでは何も期待できない

さっさと廃校にしろよ

大谷派は松本龍擁護なんだろうね

>>888
しつこい

そろそろ宗門は学校経営から撤退するべきでは？
少子化が進む中、底辺校の経営には未来がありません。
既に、授業の現場では、特殊学級並の配慮を必要とし、
中学校課程の復習さえ、必要な状況です。
もはや閉塞状況に教員のモチベーションは下がる一方。
今後、社会的な事件や犯罪発生のリスクはますます高くなり、
不祥事の連鎖が、歴史ある宗門の善意と良識を根底から脅かします。

知的弱者の救済、再教育に
仏教の精神で正面から向き合い、
情熱的に対策しようというのであれば、
話は別ですが、宗門の未来のために、

今こそ勇気ある撤退を決断されることを切に願います。

正直なところ、
宗門大学の教員にも「中学校課程の復習が必要」というのが何とも・・・

潰れる前に撤退は大賛成
撤退は早いほうが良い

出来の悪い寺族に「大卒」という学歴を与えるという役割があります。

宗門大学の学長プロフィールに「博士課程卒業」って書いてあった
学長自身が詐欺師だね
こんな大学は危ないから気を付けよう

寺族に教師資格を与えるなら、大学でなくてもよい。
いまどきの、大卒なんぞになーんの価値はないのだから。
別の資格を与える方が値打ちがあるというもんだ。
学士も修士も博士もいらん。どこにもない○士を与えたらよろし。

そんなこと、言ってて門徒さんの相談事とか、いい法話とかできるの？
寺の存在価値はなんじゃろ？

↑　自分で考えろ

>>895
「何もしないこと」が役割なんじゃないの？

無用の用か
でも寺は経済的に安定していて羨ましい

文科省では、底辺校による学士の粗製乱造に強い危機感を抱いている。
卒業要件の厳格化を期して、文科省による「学士力検査」という、
出口管理が始まると、底辺大学では多くの学生が卒業できない。
よって、多くが学士授与されない…という事態に。
その影響はOBである宗門全体への汚名として波及することに。
文科省による底辺校撲滅は進む。確かに潰される前に考えるべきか。

低学歴ｗ

真宗の住職が、学問してなかったら、門徒さんがかわいそうだよな。

「真宗の教えは、
　檀那寺の住職が学問していることを喜ぶ教えではないのです。
　信心生活が何よりも大事なのです。」

念仏を続けろよ。

>>902
全然、勉強せんのがいいのか。
法聞いて信心、えるやろうが、
法を伝える専門が寺だろう。
そいういいのがれで、努力しない寺が出てくる、
学問と信心は違うが、住職は法をとかないといけない。
なにも勉強しないが、ものが違うというようなお寺さん、９０２は知ってるのか？

>>895
覚如さんみたいに先祖の墓守がお仕事です。

＞＞904
夏に暑いぜ

勉強といってFランク大に送り込んでも、
京都で4年間遊んで帰ってくるだけだろ

遊びも勉強！人生経験！

>>904
ごめん、書き方が悪かった。
住職の学問を喜ぶ主体は門徒さん、ね。

勉強の中身が問題だろう
あのスタッフでは、中身を宗門大学に求めるのは酷

坊主ってのは

上手くお経を読めて
檀家に優しく
世間的な話が入る芸的な法話ができればいいのよ。
そのほかに経営手腕があれば言うこと無し

あと酒の席て盛り上げるが上手いのもな。

2011.07.07 更新 「原子力に依存する現代生活」を問い直す姿勢を表明

先月招集の宗会（最高議決機関）において、安原晃宗務総長は、原子力発電所が
問いかける課題について次のように述べました。

　このたびの大震災に直面した私たちは、重ねて大事な問題の提起を得ております。
「原子力に依存する現代生活」の問題であります。これは、まさに地球規模で、
全世界が直面している「人間の方向」の問題であり、表象するトレードオフの論議に
象徴されますように、デリケートでかつ緊要な課題であります。日々、放射能飛散と
被ばくの痛ましい現実から、「原発」の誤謬性を思い知らされることであり、したがって
極力、丁寧な議論が必要な重大課題でありますが、連日の報道等では、どうしても
誰かを悪者にしなければおさまらない、人間の悲しさが表出しております。
　いま私たちは、真宗門徒として、「教えられる」ということを、この問題への取り組みの
基としなければなりません。金子大榮先生の「やりなおすことのできない人生であるが、
見直すことはできる」とのご教示は、教えに照らされてはじめて為せるという意味で
ありましょう。みずからの生活は、みずからの都合で、人間の考えの延長で見直すこと
はできません。宗派といたしまして、まず「学ぶ」という姿勢、「聞く」ということを堅持して
まいりたいと思います。決して自己関心に沈んだ正義を振りかざすことなく、「目の前の
ひとりの人と語り合う・聞き続ける」。それを、私たち自身が、ここに始められるかどうか
にかかっているのであります。「教えられる自分が明らかになるということだけが、
教える法（仏法）に応えることである」（安田理深）。謙虚さをもって聞思し、積極的な
学びを呼びかけ、展いてまいる所存であります。

>>912
まだ辞めてないんだね、御正当の後で総辞職か。

此奴は、どっかの総理大臣より酷いかもな

いつもは難しい現実を差し置いて、一方的に正義の位置に立って他者批判するのに、
原発の話だけは、なんかものわかりが良くなるんだなｗ

ここ覗いて書き込んでるのは宗務職員が多いのかね？
職員の移動が気になるようだけど一般の坊主にはどうでもいいことだよね。

＞放射能飛散と被ばくの痛ましい現実

311以降の原発由来の放射線を(体に)被曝したことが主因で
現状で体に異常を来してる人の数を独自把握してるのか？
4ヶ月で被爆症状が出る場合とは、短期間のうちにそんな多量の線量を
浴びているわけで、朝刊一面ぶち抜きどころじゃすまないニュースだけど。

>>912
「道徳的に見て自己の悪さを反省する」と言っているようにしか思えない。
安田先生の「法に照らされて自分が明らかになる」というのは、
道徳的な事を言っているんじゃないんだけどな。
この教団大丈夫なの？ってかんじだね。

過去の教学者の利用しやすいところを
現体制に合うようにアレンジして
勿体ぶって薄めて小出しにしている

教団から強制的に配本されるモノマネ教学者によるゴミ本シリーズ
もう、こんな無駄遣いに付き合ってられないよ

本質を理解しようとせず「いかにも」的な言い方をするんだが、
細かいことを聞かれると答えられないとか。

>>919
失礼だなあ。
モノマネするのも技術がいるんだぜ。

>>921＞モノマネするのも技術がいるんだぜ。
そうだね。これからはコピペ教学者とでも呼ぼうか？

>>922
ばれたか。

足の引っ張り合いばっかだし
自分の頭で考える能力もないから
コピペで仕方ないんじゃない？

>>912の内容ってさぁ、ジレンマに陥ったってやつかな。
原発依存を主張するなら、世間の心情を逆なでして非難されるし
脱原発主張なら、「本願寺は電気を使わないんですね！」と非難されるからね。
そこで編み出した新たな手法が
　「問題提起」。
「自分たちは思考停止に陥ったから、さあ皆さんで一緒考えましょう」、っていう。

くだらん。宗教のクズ！

>>912
日頃から法に照らされていないことが丸わかりの表明文だね！

なむ

死刑反対なんかは、反論とか自分たちの責任とか全く無視して
ただ意見を主張してるが、ほんと原発だけは別だな。

相当な額を寄進してもらってるんじゃないか？

>>925
＞自分たちは思考停止に陥ったから
「思考停止」じゃなく、最初から思考回路なんて無いさ。

>>912　誰かを悪者にしなければおさまらない、
　　　人間の悲しさが表出しております。

あー、「自衛隊を持つ国家は悪者」だとか言うどこぞの宗教団体のことかね？

真宗の先生方は言われることは立派だけど、いざとなると信用しきれない。
裏をみちゃうと、それ本気かな、と思うんだ。
本気で、相談なんかとてもできない。
また法話のネタにされちゃうだけ、って思う。
本気度が足りないから、アンチも批判するんだろう。

本気度が足りないから門徒がそっぽを向くんだよ。

コピペ教学にコピペ精神論ですか

基本、仏道は　やる気　元気　婚期　ですから。

大谷道は金と女と酒と地位名誉ですね。

御遠忌が終わってから宗務所はますますひどくなった。
人事も全て総務部長のなすがまま。
抵抗勢力は童話を使って排除しようとする。
８月の女子役員の異動に注目。

＞人事も全て総務部長のなすがまま。
元々、親子とも住み込みの下足番から口八丁で出世し、持ち慣れない権力を手にしたからなぁ。
万年野党だったミンスのようなモンだ。

宗議会議員どもがカスばっかだからな

>>937
＞８月の女子役員の異動に注目。
なんで？またどこかで不倫が発覚して飛ばされるやつでもいるのか？それとも、
Ｋが自分のお気に入りを同じ部署に持ってくるのか？

親子や夫婦で宗務役員やってるやつが増えた。特権階級化がはなはだしい。

世襲利権じゃないかと議会で質問されて、
試験の結果たまたまそうなっただけ、と参務は答えていた。
親戚に何人宗務役員がいるか自慢しているバカもいる。

使える人物ならまだしも、最近早期退職したあの人は凄かった。

世襲を批判しておきながら、「優秀な人物を探したらたまたま息子だった」と
馬鹿息子を立候補させた菅直人みたいだなｗ

ヅラの人？

なんだ、気づいてないのは本人だけだったのか

真宗の法話、聞くとそういうの、一番嫌ってると思ったけど、そうなんだ。
不思議です。

親の七光りにも限度があったか。あちこちの部署をたらい回しされて最後は総務に引き取られて仕事も与えられなかった。
こいつを辞めさせることができない本山って特権階級の集まりなんだと思った。

そんな大層なものではあるまいて。所詮事務官だよ。

公務員最強だからなｗ

>>947　「親の七光」
を「如来様」と読んだ俺は浄土往生決定！

上から下まで全部世襲のバカ宗教w

とりあえず新門のバカ面から批判すべきだろ、ヲマイラw

えっ、新門いたっけ？

おい、ここに沸いているお宅の関係者を引き取ってくれ。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1309019692/

親鸞とその弟子は実力主義、
覚如以降は実力無視の世襲制。
飯を食えるのは覚如さまのおかげ。
親鸞さまとか仏さまのおかげとかとんでもない。

覚如さまのおかげで今日も飯ウマ

誰か愚かなる>>951に突っ込んでやれよｗ

>>956
人生は長い！しっかり生きていけよ！

>>952
青木新門じゃないのか？

>>958
誰うま

なでしこジャパンの優勝について４衝が一言

瓜生崇とかいう真宗大谷派の僧侶が
他団体の誹謗中傷を違法に行っているんだってよ。

http://www.ustream.tv/recorded/11813634#utm_campaign=synclickback&source=http://kiyowta.blog27.fc2.com/blog-entry-1774.html&medium=11813634
東本願寺を自ら貶めるのは
やめてくれよな。
こいつどう責任とるんだ。

貶めるまでもなく、世間様では糞以下だと認められてるよ＞真宗

脱糞

本願寺は公衆便所だもん。
24時間開放すべき。

瓜生崇って元親鸞会なのね
じゃぁ親鸞会会員がネットで叩くのもしょうがないわ
どっちが正しいかは全然別問題でね

市民の党は「セクトに所属していないさまざまな左派、元活動家が集まった団体」
（公安関係者）で、菅首相を３０年以上支援してきたという左翼活動家、酒井剛氏が昭
和５７年に田英夫・元社民連代表や宇都宮徳馬・元衆院議員らと旗揚げした政治団体、
「ＭＰＤ・平和と民主運動」を前身とする。同党は北朝鮮の対日政治工作と関わりがあ
るという疑いを私は持つ。田、宇都宮の両氏は代表的な親北政治家で、平成元年に、拉
致実行犯、辛光洙らの釈放を求める要望書に菅首相、江田五月法相らと署名している。
菅首相は田氏に頼まれて署名したと弁明している。

大谷派の宗務役員　鬱が多いってのは本当なのかね？

瓜生崇の動画がユーチューブにもあがってる。
http://www.youtube.com/watch?v=Oypl4ja7JsA

どうすんのこれ？
ほんと糞以下

>>967
本当。職員数からみたら異常なくらいの多さ。その多くの原因はパワハラ。この１０年で２人
自殺しているし。
北陸の某教区の所長なんて、一体何人部下を鬱の帰休に追い込んだか・・・。その度に宗務所
出仕に飛ばされるが、一年で所長に復帰する。かなりのコネを持っているからなあ・・・。

>>969
教区から強制送還になったH部長は今でもパワハラ全開だよ。

>>971
海水のか？

>>971
教区から強制送還されたＨっていったら、彼しかいないよな。たしか、産廃の
３０代の職員と怪しい仲なんじゃなかったっけ？

>>970
御遠忌で手伝いの教務所員を団参門徒の目の前で罵倒し続けたそうだ。
そんな醜態を門徒にみせて恥ずかしいとも思わないらしい。

いろんな人がいるんだね。
十三年前に東墓地事務所に居たAも凄かったけど。
年上の人でも叱りとばしてたし。その後すぐに辞めちゃったけど。

なんせ死んだらは自動的に浄土で救われるから、来世はないも同じ。
今世でいかにいい目を見るか、が重要

>>974
あの人は問題行動で懲戒じゃなかったかな。

>>975
でも、救われるには絶対的反省・自覚が必要なのでは？

今の大谷派ではﾅﾑﾅﾑすればすべてOK。
むしろﾅﾑﾅﾑすればOKなのにやりたい放題しない奴はアホ。

帰休している時って給料減額あるのか？
これを繰り返している宗務役員って給料泥棒にしか見えない。

>>979
国会議員の新幹線タダ乗りみたいに
役員は交通費支給とか？

もうすぐお盆だね。お盆と言えば、柳山信師は元気にしてる？


高速道路の料金所を大型バイクで突破したとして、京都府警は１７日、京都市左京区
聖護院東町、真宗大谷派泉徳寺僧侶、柳山信（りゅうざん・まこと）容疑者（６３）を
道路整備特別措置法違反（高速道路の不正通行）容疑で逮捕した。府警によると、
柳山容疑者とみられる料金所突破は昨年１年間で約８０回に上り、けさ姿のこともあった。

　容疑は１０年８月１２日午前１０時４５分ごろ、同市山科区の阪神高速京都線山科
料金所の自動料金収受システム（ＥＴＣ）レーンをすり抜け、通行料４５０円の支払いを
免れたとされる。料金所職員に止められたが「盆の忙しい時期なんで」と言い残し
走り去ったという。

　府警によると、バイクはＥＴＣ車載器を付けていたが作動させておらず、柳山容疑者
は「ＥＴＣの機械のミスだと思っていた」と供述している。【太田裕之】

毎日新聞　2011年1月17日　13時42分（最終更新　1月17日　14時52分）

この程度の罪障じゃ功徳も少なかろうて。

ずっと言うのもひどい。

>>967
真宗の人は健康的な人が多いですよ。
それに一般の社会に比べたら、パワハラはすごく少ない。
それで左遷された人がもしいるなら、それだけ自浄作用があるわけ。
一度、法話とか聞いてみたらいい。

法話って、高速料金所の突破方法、とかか？ｗ

法律の話？

内命が出たようだ。動作ですぐにわかる。