日本の坊主が戒律を守らないのはなぜ？ ２

「世俗化した仏教」と上座部等現行持律の系譜及び初期の伝統的仏教に於ける
「比丘」（僧侶）との対比を譬えれば、
極度に【純化された】《最終形態としての（＝理想形としての）姿・在り方》を
「見本」「【モデルケース】」として、『どう提示するか』ということだ。

たとえば車や飛行機等であれば、、
・『実物大で、そのままのサンプルとして、（実際に走行、飛行するものとして）』提示されているのか、
・『図解付の説明書として』提示されるのか（或いは『文章説明のみのものとして』提示されるのか）、
という対比となろう。勿論、その間には
・『模型、簡略化された機能付のサンプルとして』提示されるのか、
・『模型としてのみ』提示されるのか、
というバリエーションを挟むこともできる。
が、いずれにしろ、そうした【《提示のされ方》の差異・相違である】と言うことができる。
どれがどう、という優劣を、（二諦を積極的に評価するならば）画一的につけることは拙速に過ぎるとしても、
　*（たとえば、部屋の中で実物大の車や飛行機の実演が不可能なように）、
　　説明書でしか示し得ないケースもあり得る。日本仏教ならば、
　　「歴史性」と「社会的環境」という制限によっているように・・。
　　ダライ・ラマはそれが解っているから、多様な仏教の在り方を認めているのだろう。）