=>>>==愛染明王のスレ　第弐矢===|>

オン マカラギャ バゾロシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク

恐ろしいほど効くといわれる愛染明王

語れ

過去スレ
★愛染明王のスレ★
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1249659293/

直近で愛染明王の結縁潅頂やってるとこないですか？

俺も興味あるけどなさげな感じだね

?

愛染明王の御真言について、
734 ：承仕：2005/05/05(木) 19:31:41
>>732
どちらも正しいですよ。
　愛染さんの真言でよく用いられるものは
○ｵﾝﾏｶﾗｷﾞｬ〜・・・
○ｳﾝﾀﾞｷｳﾝｼﾞｬｸ（ｳﾝﾀｷｳﾝｼﾞｬｸ）
○ｳﾝｼｯﾁ
の３種があります。

　質問の真言についてですが、愛染さんを供養する愛染法では五種
相応（息災、増益、敬愛、調伏、鉤召）の印明を用います。
ｵﾝ ｷ ｳﾝｼｯﾁ ｿﾜｶは、その五種相応印明の敬愛真言です。
ｵﾝｳﾝｼｯﾁｿﾜｶは、ｳﾝｼｯﾁにｵﾝ＆ｿﾜｶを付けたものですね。ｳﾝｼｯﾁは五種
通用の真言とされます。
私がどちらか選ぶとなれば、「ｳﾝｼｯﾁ」を取ります。
738 ：承仕：2005/05/05(木) 22:26:55
>>737
そうです。五字咒（一字心明）は、それぞれ五種に対応します。

五字咒（三昧耶一字心明）
　ｳﾝ ﾀ ｷ ｳﾝ ｼﾞｬｸ（ｳﾝ ﾀﾞ ｷ ｳﾝ ｼﾞｬｸ）

五種相応印
　息災　ｵﾝ ｳﾝ ｳﾝ ｼｯﾁ ｿﾜｶ
　増益　ｵﾝ ﾀ ｳﾝ ｼｯﾁ ｿﾜｶ
　敬愛　ｵﾝ ｷ ｳﾝ ｼｯﾁ ｿﾜｶ
　調伏　ｵﾝ ｳﾝ ｳﾝ ｼｯﾁ ｿﾜｶ
　鉤召　ｵﾝ ｼﾞｬｸ ｳﾝ ｼｯﾁ ｿﾜｶ
五種印通用　ｳﾝ ｼｯﾁ

とまあ、こんな感じになってます。ｵﾝのすぐ後ろを替句するだけですね。

南無愛染明王

愛よ、国土に満ちよ

オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク
オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク
オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク
ウンタキウンジャク
ウンタキウンジャク
ウンタキウンジャク
ウンシッチ
ウンシッチ
ウンシッチ

南無愛染明王

愛染明王の霊場巡りしている人居ますか？

西国愛染十七霊場のことか？そういやサーバが吹っ飛ぶ前はスレあったような。

>>10-11
関東の方にも愛染明王の霊場を作って欲しいね。

何で「十七」霊場なんだろうな。

>>13
きっと理趣会の17尊にちなんでじゃね？（理趣会は愛染明王の内證）

理趣会というのは金剛界曼陀羅の一種な。千趣会とは関係ないぞw

理趣会?

「りしゅかい」じゃないよ「りしゅえ」だよ

オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク
オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク
オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク

大阪の愛染堂にある１００円の願掛けの紙って験あんの？

西大寺の愛染堂の３００円の祈願用紙って験あんの？

一枚千円の写経用紙と変らないよ

吉野の愛染堂はなんで１７愛染霊場に入らなかったんだろう？

御真言がすぐに口を付いて出た。
愛染明王さまと御縁があるといいなっ！

この前ヤフオクに鈴杵を持さずに合掌の愛染さんが出てたが
あれって珍しくね?

天弓型とそじゃない型と更に第三の型ってことかな?

敬愛法の修法を知りたいです。

>>22
もとは愛染の宿の寺院の本尊で、明治の廃仏毀釈で
金峯山寺の客仏で現在のお堂に入られたのは最近のことで
西国愛染霊場の立ち上げに遅れたり、金峯山寺でも人手が
足りなかったんじゃないかな。
役行者霊場でも人手が足りないところは霊場参加を断った
寺院もある。

愛染明王たまの仏像に、おみたま入れしてもらいたいんだけど、どこがいいかな？

何だまたこの手の質問かい。
君が熊本在住だとして関東の○○寺がいいと言ったら来るかね？

いや、以前遠隔地のお寺で、開眼供養してもらったことがある。
勿論郵送でね。

時間と金ありゃ行くよ。

＞開眼供養してもらったことがある。勿論郵送でね。

そりゃー珍しい。（と思うがそうでもないのか？）
稲荷勧請は三大稲荷のどこも通信勧請はしてない。
寺社に直接行くか、神主・坊さんに家に来てもらう。
小さい寺の方が返って臨機応変にそういうことしてくれるのかな？

如意輪観音さまの時は、
あまり有名ではないお寺
(ちょっとした縁があったのです。)
にお話したら、
護摩法、如意輪法、理趣経法(？)でやってもらった。
ヒマなのかね(笑)

ちなみに岩手県→徳島県でした。

>>24
多分、愛染明王でなく馬頭観音の座形だと思われ

愛染明王尊像の三枯杵を独枯杵に替えて炉を敬愛炉から調伏炉に…

日本に巣くう悪の議員を愛染明王の力にて振り払う！

今宵、より手法致します。

間違い三枯杵
正解 五枯杵

すまん間違えた。

棘の生えた木類と臭い香を炉に…
赤き衣を纏い手法致します。

関東（都内）で敬愛法やってくれる所を探しているんだが、見つからない。誰か教えて下さい。日曜寺は敬愛法祈祷やってくれるかな？

>>33
五鈷を独古と取り替えたらダメだろ。

そう言うときは左空手に独古や剣を置くんだよ。
大丈夫かおまえ？

>>33ぜひ日本に巣食うカルト創価を調伏してください。

11月22日に鏑射寺の愛染大祭行って来た。
不動護摩の後、本堂で大般若とかやってたけど愛染さんに特化した大祭には見えなかった。

俺も愛染大祭行ってきたよ。
僧侶３０人での理趣経の読経と大般若転読はすごい迫力でしたね。
愛染明王に特化してないというか大日如来（金剛界）≒愛染明王なので
ほとんど同じかと思う。もっとも、大般若転読法要なので
愛染法とは違うんでしょうから素人には特化してないように見えてるだけだとも思う。

愛染霊場の公式の納札はあるのでしょうか？

南無妙法蓮華経のみを信じましょう
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1287551516/230-

愛染霊場

愛染

南無妙法蓮華経を唱えなさい　七
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1293586598/

南無愛染明王

愛染さんに祈願したい。

南無大聖愛染明王
おん まがらが ばどろすにさ ばだら さとば だく うん やん ぼく

トリに◆JDf9bGHiuNqZが出るまで続けるスレpart1
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1293966646/4-

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　　　　／＼
　　　／ 　 ＼
　　　＼　終　＼
　　　　＼　　　＼
　　　　／＼　了　＼
ﾊﾞｷｬ　／　／＼　　／
　　(⌒(／　　＼／
　　　 ∧∧　　　(⌒
　　⊂(ﾟДﾟ)≡≡(⌒;
⊆⊂￣⊂ソ (⌒(⌒;
＿＿＿＿∧＿＿＿＿＿
再開だｺﾞﾙｧｧｧｧｧｧｧｧｧ!!

愛染明王は金剛薩捶の仏頂だから
金剛薩捶を研究するといいよ

まぁそうだけど、それ、不動明王や蔵王権現でも仰るの？

愛染明王ってなんでこんなに人気ないの？
直江が流行った時にもまったく人気でなかったよね。
空海が晩年金剛界の主尊とした最強最上の尊格なのに。
今では縁結びの本尊だなんて・・・。がっくりだよね。

あれ空海って中期密教の大成者だとおもってたけど
自力で愛染明王の意味わかってたんだ
金剛薩捶は最後期密教の主尊で菩提心そのものの表現
それをあの時代に自力で解明してたとしたら天才以外のなにでもない

>>54
だって、金剛峰寺というのはﾕｷﾞ経からとってつけたんだし・・・。

2時間、やれよ。

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>>56？

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>>53
直江は愛宕権現。

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ウンタキウンジャク

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ageとく。
愛染様にお会いしたのは、学生の頃東京国立博物館（だっけ？）で
大和の仏像展やってた時が唯一だ。

秘仏が多いんだなあっていうのと、赤いお姿が印象的で、何となく好きだと思った。
今、被災地で毎日真言唱えてる。

>>72
おまえとおまえの大切な人たちとその大切な土地が、
一日も早く復旧することを願っています

おんまからぎゃばざろうしゅにしゃばざらさとばじゃくうんばんこく

不二ならば娑婆も六道がごとくなり
而して本日只今が地獄なれば天道に帰るは自明なり
願わくば、衆生の道すがらを助け給え

>>30
伏見・笠間ともに通信(郵送)での御分霊の勧請受付けてるよ
豊川でも通信祈祷での授与があるよ

オン マカラギャ バゾロシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク

私のもっている真言の本は

オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク

バゾロシュニシャ
バゾロウシュニシャ

どっちが正しいのでしょうか？

どっちも間違い。
日本で使われている真言は、梵字→漢字→カナ、と変換されて来るわけだが、梵字→漢字はかなり正確に音写している。
しかし、漢字→カナ、の段階で元の中国発音でなく日本読みにしちゃってるので、
日本の真言は元のサンスクリット発音からは程遠い。

それでもどちらがより近いかならば、バゾロシュニシャだな。ウ表記されていても発音しないと思う。
もっとも「マカラギャ」の部分はそれこそ漢字の日本読みで、本来は「マハラジャ」だｗ

結論。カタカナ真言なんて本来の発音からは程遠いんだから、プロならともかく
一般人が気にすることはない。自分で唱えて語感がいい方使ったら？

>>76
> もっとも「マカラギャ」の部分はそれこそ漢字の日本読みで、本来は「マハラジャ」だｗ

釣れるかなあ？

有名な？ダキニ天真言だって「カリカ」と「キリカク」と二種の読み方があるが、
原語からはどちらも程遠い。元は「フリーヒ」みたいな感じらしい。

>>77
摩訶迦羅天（マカキャラ）＝大黒天。摩訶不思議（マカフシギ）。
この「摩訶」はマハー（偉大な）の音写。「訶」は中国読みでは「ハ」となる。

例えば訶梨帝母（カリテイ）も元はハーリティ。
中国ではハ行を表す漢字を、日本ではカ行に読んじゃうのだ。

つまり、ラーガ・ラージャ（愛染明王）をマハー・ラージャ（偉大な王）と讃えてるわけ。

踊るマハラジャ？
インドだ！

>>76->>81さん
御教授ありがとうございます。

読みやすい方で

オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク
オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク
オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク

オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク
オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク
オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク

オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク
オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク
オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク

ウンシッチ
ウンシッチ
ウンシッチ

2時間、してみろ。

>>73

ありがとう。

オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク
オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク
オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク

オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク
オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク
オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク

オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク
オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク
オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク

愛染明王さんとカーマデーヴァは同じですか？
マントラは違いますよね

軍荼利明王のすれは…

オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク
オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク
オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク

オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク
オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク
オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク

ょぅιﾞょと交わる夢を観ました。うふふ。

警察がみはっとる、２ちゃんねる

しかし愛染明王ほど彩色が似合う尊もいらっしゃらないな。

他の尊なら彩色なしの木像でもグッとくるけど、愛染様ではそうはいかない。

赤のインパクトか？

でも販売されてる彩色愛染像は色に品がなかったりするんだが。

おんまからぎゃばざろうしゅにしゃばざらさとばじゃくうんばんこく

>>97
大覚寺の厨子入り愛染明王は黒くて玉眼だけ光ってるのがいい
もとは赤かったのだろうけど

>>99
あーなるほど。そういう場合もあるね。

以前愛染様を部屋にお迎えしようかなーと思ってた時期があったんだけど、
白木のお像にグッとこなくてね。

ほかの尊だとそれほどでもないんだけど。

ああ、同じだ。お手頃価格の懐中仏の愛染様を購入しようと思ったんだけど、
何か白木なのがピンと来なかったんだよ。
愛染様のポスターか色紙をぽちっちゃおうかな。
仏画というほどじゃないから開眼は考えてなくて、
自分の部屋に飾るだけなんだけど、ご利益有るかな。

今日から四天王寺の愛染まつりですね。

ミス愛染娘にはもう誰が選ばれるのか決まったような人選でｗ

↑特別亀頭をお願いしました。

ミス愛染とは愛欲に染まった独身女ということだ。

>>104
名誉毀損で訴えられるとややこしいことになりますよ。

愛染パラパラと言って参拝の時に雨に降られると良縁に結ばれるとか。

自宅に赤い愛染明王のフィギアがあるけどご利益無いなｗ

>>106
そりゃそうだろ
フィギュアなら魂入ってないんだろうし。

本当に有縁の仏様は、向こうからいらしてくだはるそうですぬ。なるほどと思った。

そういうことはあるらしいね。

自分の場合はとある明王様の情報がある時期から集まりだし、自分にピッタリ
（という言い方は失礼だけど）だと確信した直後、ネットでお像が見付かった。

どちらにしろありがたい話だよ。胃痙攣の軽い発作が来た時、明王様にお香をあげた
ら一瞬で痛みが消えてビックリしたことがあるし。

西国愛染の札所が入れ替わってしもた

>110
え〜　どこが入れ替わったの？

>>111
第十番
九関山宝蔵寺地蔵院から高野山増福院になった。
公式ＨＰで既存の宝印帳の差し替え公開されないかな。
そうでないと、旧札所説明のまま差し込まないといけない。

>>112
そうなんだ。
ありがとうございました。

>>110
>>112
何故入れ替わったの？

朱印はまだ届いてないらしい>増福院

>>114
入れ替わった理由は分からないが、６月の頭くらいに霊場会の集まりがあって、
札所の入れ替えが検討されていると言ってた寺があった。
そのときはどの札所が変わるかは教えてくれなかったが。
そのせいもあって、納経帳や納経軸が不足していたそうな。

>>115
じゃあ旧十番で今のうちにもらっておこうかな。
それとももうくれないかな。

入れ替わった理由が気になるなあ。

久修園院は入れ替わらんのか

そもそも入れ替わる理由が無い。

>>118
>>119
入れ替わるというより、代替わりするかも。
不謹慎レスですまぬ。

全国の色々な札所の中には住職の高齢化やら札所としての手間やら何やらで、札所から外れたいってところがあるらしい。

そういうのかな。

たまにすごいエッチな夢を見るのは愛染明王なのかなｗ

しらんがな(´・ω・｀)

そうそう　密教って「知りません」が多いよね　わざとわからないようにしてる

越法にしても、独占企業たらんとした密教側の思惑が見え隠れ。

オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク

夏休みに近畿へ一人旅するから西大寺に参拝しようと思う
最近信仰しなくてごめんなさい…

御前立ちしか拝めませんよ

行くことに価値があると思うので…

例へば、惡意のある人間とか、「コイツ(俺)を虐めてやらう」とか思ってゐる人間を調伏するお力を
愛染ちゃまはお持ちなのでせうか？

>>130
うん。

一字真言ですか？「ウン」

そういや「ウン」以外に「ウウーン」も言われてるよね

槙尾山施福寺の愛染明王はどうでしょうか？

愛染明王のご真言
300,000遍で、どう言ったご利益が？

神変力があるのでな。

衆生のくらしを護り給え
それを口実に私欲を貪るものを罰し給え
おんまからぎゃばざろしゅにしゃばざらさとばじゃくうんばんこく

すみません
勝蔓院って愛染明王ですが、恋愛などには関係ないんですか？
愛染明王様＝どんな恋愛もオッケー
と色んな本を読んでみると書いてあるのですが…
詳しくご存知の方教えて下さい

>>138
煩悩って聞いたことあると思うのですが、仏教では人間が抱く色んな苦しみの根源を煩悩と呼んで
それを消すために欲を禁ずるなどして努力してきたんです

でも禁欲がいきすぎると、「そもそも俺ら生きてるのに、生きてること自体がダメって言ってますか？
それっておかしくね？」という考えが生まれてきました

日本に伝わった大乗仏教ではひとりひとりの人間が本当は仏様とおんなじなんだ、という考えがあります。
煩悩とかは確かにまずいんだけど、「一生懸命生きること」に関わる部分はそのまま頑張れば悟り（＝自分が
仏さんと同じだと気づくこと）につづいてなきゃおかしいから、正しく頑張ればいいじゃんという意見がでてきて、
それをまもる仏様として愛染明王が割り当てられました

だから、色欲も含めて恋愛みたいな生々しい事柄でも、すくなくともそれが誠実な願いなら明王さんは
まもってくれると思います。不倫とかはダメだろうとおもうけど、不倫相手よりももっと理想的な相手を
紹介してくれるかも知れませんよ

こういう答えでいいですか？

あ、そうか

勝蔓院さんの愛染さんもほかの愛染さんと同じだとおもいます
恋愛関係のなやみごとも受け付けてくれると思いますよ

勝鬘院はなかなかよろしおます。

東京で愛染明王のお札とかお守りを扱っている寺院などはありますか？

>>142
お守りかぁ・・・高尾山の縁結守とかあるみたいだ
ttp://www.takaosan.or.jp/omamori.html

過去スレとかみると板橋とか練馬のお寺の名前が挙がってるけど、
お守りの授与まではちょっと分からないな

板橋の日曜寺はお札も御守りも扱ってるよ
お堂の脇にショーケースがあって、
人目気にせずじっくり見れるから
納得してからお願いすればいいよ

>>143
>>144
ありがとうございます
不思議な縁があったのでお礼参りとかできたらと思っていました

五大明王に入ってない　赤いから仲間外れかよ

>>146
いや、むしろこういう感じ。

愛染明王⊇三十七尊⊇五大明王

愛染尊は金剛界諸尊のスーパーセットなのだよ。理趣経の総曼陀羅とも言われる。

愛染明王は不動明王と表裏の関係にあると聞いたことが在るのですが、
それはどういう意味なのですか？

>>148
国王の三昧と奴隷の三昧。

金剛界大日如来＝愛染明王

胎蔵界大日如来＝不動明王

って説明もありますな。

浅草寺の本堂、左脇に愛染明王、右脇に不動明王。
最強の布陣。

なるほどね、
不動明王が愛欲絡みとあっては仕事、修業においては体裁が悪いから
だから愛染明王がそっちを受け持ってるんだね、
愛染明王って芸術性高い容姿ですよね、

日蓮宗の曼荼羅本尊にも愛染明王と不動明王が左右に勧請されてるね。

>>153
日蓮さんは原理主義的にみえて結構応用自在な人だから、なんでも取り込んでるね。
正宗や学会の連中はそこがわからず、よくわからん言い訳してるけどｗ

日蓮関連スレに移行ね。。。

関西で最強の愛染さまはどこですか？
やはり、四天王寺の勝鬘院ですかね？

>>156
何を以て最強と意図されているのか分かりません
愛染さんは愛染さんですし

でも、伝承の迫力でいえば、奈良の西大寺で叡尊さんが元寇に際して祈願した、
通称「一矢愛染」さんとか凄そうです。

なんでも矢が飛んでいったそうで、叡尊としては敵軍を追い払うだけの祈願をしたのに
大量に敵方の兵が死んで自身の修行の至らなさを悔いたとか云々

ちなみに秘仏ですが、毎年春と秋に開扉されるそうです
永く厳修を重ねた結果か、すすで凄絶な色合いになっています
造形は王者の風格アリで品があります

神奈川県立金沢文庫で15から展示するみたいだね

>>156
高野山の金剛三昧院、大阪府和泉市の槇尾山施福寺、奈良県生駒市の宝山寺（生駒聖天）、
兵庫県西宮市の門戸厄神東光寺、大阪府枚方市の久修園院
の愛染明王も非常に良いですよ。

愛染明王の本地はお釈迦様って聞いたんだけどどこにもソースがない
デマだったのか・・・

宇宙全体そのものが大日如来というわけだから、
愛染明王＝お釈迦様と言う解釈も強ち間違っていない。

>>160
てー羅わーだのスマ師だったかが言ってたんだが、お釈迦様に会いに行った人は
みんな信者や弟子になってしまうんだって。お釈迦様と問答して勝ち、
鼻をあかしてやろうと勇んで逝ってそのまま弟子になって帰ってこなかったりw
それで「釈迦は妖術師だ！」と言って外道は恐れたらしい。

この三昧は愛染明王の三昧と言える。

面白いねそれ
面白ければいいってもんでもないけど、それでも

愛染明王との関係がわからん。

>>164
黙って聞いてたら勝手なことばっかり言いやがる悪魔の勧誘を
退けたときのお釈迦様の悟りが無能勝明王なら、会う人みんな信者に
してしまうお釈迦様の敬愛力が愛染明王と。

今日愛染明王の夢をみた
愛染明王というキーワードが文字で出てきた
名前しか知らなかったのに何なんだろう
御縁があったと思ってよろしいのですか。

まぁ、瑞祥とおもえばいいんじゃないですか

自分なりに調べてみて、気になるのだったら近くのお寺さんで愛染さんを奉ってるとこに
参拝してみればいいとおもう

リビドーが溜まりまくってるのだろう。

愛染明王をお祀りしているお寺に参拝したいのですが、
真言宗のお寺で間違いないでしょうか？
無知すぎて申し訳ありません

>>169
天台宗でもお祀りしてるよ。

>>169
真言宗でも、どこでもとは。

>>170-171
ありがとうございます
そのお寺が愛染明王をお祀りしているかどうかは
問い合わせてみるのが確実、ということですね

http://www.iwatsunosan.jp/sanpaipoint3.html
このサイトで「准胝観音」として紹介されている岩の
彫り仏はどう見ても「愛染明王」。
確かに風化はしているが
台座や光背、杵・鈴を持つ手ですぐ判る。

>>173
言われてみれば「輪郭」がちょっと似てるw

筆書の脳内はおそらく「蓮台の下を大きく取る構図で表す尊格繋がり」だな。

よう、読経しといて。

金沢文庫の展示会についてだれも語らない件について

これか、なるほど
ttp://www.planet.pref.kanagawa.jp/city/bunko/tenjiannai.htm

西大寺の方が近いんだよな、正直
近畿圏でもやって刳れないかなー

新たに三重県鈴鹿の｢高野山増福院｣が加わりましたとさｗ
ちょっと混乱してるのかな？

http://www.aizenreijo.com/

でも愛染明王って不動明王みたいな独立した尊格というより
陀羅尼の尊格化だからなあ　孔雀仏母とかと同じ分類なわけで
拝むのならヤマーンタカとかが正体明確でいいな

明日、吉野の愛染堂で大祭がある。
去年は利典さんが護摩焚いてたけど、今年はいけそうにない。

深川に初めて行ってきた
怖いと言うより可愛いかった

京都東福寺にも愛染さん祀ってたな。

１８日までやってる高野山霊宝館の｢弘法大師と密教儀礼展｣も、事実上、愛染明王展だった。
不動と愛染が合体した両頭愛染とか、天に向かって矢をつがえる天弓愛染、調伏用の愛染曼荼羅…と、物凄いマニアックな内容だった。
ちなみに霊宝館の丁度前が、新札所の高野山増福院なのだが、札所になったなんて知らなかったから、朱印もらわなかったよ…orz

私がいつも参拝している寺院では、愛染明王の尊像の横に、
「真言　ウン シッチ」とだけ書かれているのですが、
これは、「ウン タ キ ウン ジャク ウン シッチ」の省略なのでしょうか？
であれば、「ウン タ キ ウン ジャク ウン シッチ」とお唱えした方が良いのでしょうか？

ｳﾝﾀｷｳﾝｼﾞｬｸ

フーン・シッデイー （忿、成就）

>>184
>「真言　ウン シッチ」とだけ書かれているのですが

お寺がそう紹介しているなら「ｳﾝ ｼｯﾁ」で良いんだよ。

>>187
>>5

愛染明王を本尊としているご祈祷の験の強いお寺はどこですか？

うちの神社は愛染明王の御神体がある。
例大祭の時だけ御開帳される。

>>189
大阪の愛染堂 勝曼院。

仙台

川崎大師は一応お大師様が本尊だが右に不動　左に愛染
この愛染明王が強い

１０万回真言唱えれば、王にもなれるって書いてあるんだっけ？経典に。
だれか試した人いるか？

そんなやつはおらんやろ〜。

何の王になれるかが問題だわな。

…絶倫王や獣王ならともかく、借金王とかだったら…。

またこのスレにもキチガイカミツキガメかｗ

愛欲まみれの王なら、夜の帝王に決まってる。

キチガイ糞コテの間違いｗ
噛み付きは、キチガイの中に入ってるからｗ

絶倫王やで夜の帝王になるなら威哥王が必要だな

京都の西国札所革堂で“六月三十日 愛染明王大縁日・護摩法要”ってやってるんだね。
知らんかったわ。
愛染明王の印象なかった。

おんまからぎゃばざろしゅにしゃばざらさとばじゃくうんばんこく

オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク
オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク
オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク
ウンタキウンジャク
ウンタキウンジャク
ウンタキウンジャク
ウンシッチ
ウンシッチ
ウンシッチ

今月の『ムー』にまた河原龍晴師の広告が出てる。
今度は愛染明王の懐中守護尊。
ホントに効験あんのかな？

　　　ぜーんぶ　洋楽の　パクリだよ　・・・・　文句あるぅ？

　
　　　　学研　は　この手の中に　落ちた　・・・・　フフッ


　　　　　　　で　握り潰させていただきます　　　　　　グシャ

　これも　世のため　人のため　　・・・・・


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　かしこ

なん種類の真言があるのん。愛染明王

>>194
それなんて経典

船橋法典

>>207
オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク
ウンタキウンジャク
ウンシッチ
主に上記の3種類かと

愛染明王様！俺の煩悩を何とかしてください！
オンマーカラーギャバーゾロシューニーシャバーザラサートバージャクウンバンコク

オン マカラギャ バゾロシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク 
愛染明王様！お願いします！丹久枝と結婚させてください！

ヲタッキーラージャ

おんまからぎゃばざろしゅにしゃばざらさとばじゃくうんばんこく

愛染祭

オンマーカラーギャバーゾロシューニーシャバーザラサートバージャクウンバンコク

さすが、晴れました！ありがたとうございます！

オンマーカラーギャバーゾロシューニーシャバーザラサートバージャクウンバンコク
丹久枝と一緒に辛い事も楽しいことも不幸も幸せも一緒に過ごせますように

オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
僕と丹久枝の仲が修復して、毎日一緒に楽しく過ごせますように

オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
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オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
丹久枝が戻ってきますように

オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
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オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
丹久枝の好意が復活しますように

創価 死ね
創価 死ね
創価 死ね　
創価 死ね
創価 死ね
創価 死ね
創価 死ね
創価 死ね　
創価 死ね　
創価 死ね
創価 死ね
創価 死ね

オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
丹久枝が戻ってきますように

オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク 
オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク 
オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク 
オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク 
オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク 
オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク 
オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク 
丹久枝から僕への好意が復活しますように

オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク  
丹久枝と再会出来て喜んでもらえますように
丹久枝の笑顔が見られますように
ずっと見られますように

おんまからぎゃ
ばざろしゅにしゃ
ばざらさとば
じゃくうんばんこく

オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
丹久枝から僕へのアプローチが再開されますように

オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
愛染明王様、有り難うございます。
丹久枝と一緒に過ごせますように
会えますように

オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
愛染明王様、有り難うございます。
丹久枝との仲がうまくいきますように

オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
愛染明王様有り難う御座います。
丹久枝から僕へのアプローチが復活しますように

オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
愛染明王様、有り難う御座います。
丹久枝と再会出来て一緒に楽しく過ごせますように

オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
愛染明王様、有り難う御座います。
丹久枝と仲直り出来て楽しい日々が戻ってきますように

オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
愛染明王様、有り難う御座います。
丹久枝と会えて本来の関係になりますように

愛しい人と再会ができますように

オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク
オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク
オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク

オーンマーカーラーギャーバーゾロシューニーシャーバーザラサートーバージャークーンバーンコク

オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク  
愛染明王様、有り難う御座います。  
丹久枝が手を振りながら喜んで走ってきてくれますように。 

南無愛染明王

オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
愛染明王様、有り難う御座います。
丹久枝と僕との関係が元に戻ってそのままゴールインしますように

おーん、まからぎゃ、ばーぞろしゅーにーしゃー、ばーざらさとばー、じゃくうんばーんこく

オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
愛染明王様、有り難う御座います。
丹久枝と僕の仲が良好になりますように

オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
愛染明王様、有り難う御座います。
丹久枝と正常な関係に戻りますように

オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
愛染明王様、有り難う御座います。
丹久枝と会えて笑顔が見られますように
側にいてずっと笑顔が見られますように

スレを私物化している人に不幸が訪れますように

>>242
自分が不幸になりますよ

オンマカラギャ・バゾロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク
愛染明王様、有り難う御座います。
丹久枝と苦楽を共にし、どんな困難も一緒に乗り越えていけますように

そもそも愛染明王は「縁結び」や「恋愛成就」の仏様では在りませぬ。
愛欲の煩悩を悟りに昇華させてくださる御仏ですよ。
まぁ「縁結び」とか「恋愛云々」の看板を掲げれば、多くの参拝や祈祷以来が
舞い込みますよってな。
どこぞの寺院では「キテーちゃん御守り」なるものを授与しているという、
商売っ気まるだｓ

以来→依頼　ですな。

修行者だけに恩恵を与えるわけでは
ないでしょ

その通り、愛染明王様も、寺院の金儲けに使われているのが
なんとも情けない。
ご利益なんて出ないから。
愛染明王様を拝んで、良縁をいた人間なんていないだろうｗ

現世利益なんて存在しねーから。
今現在不幸な人間は阿弥陀さんや弥勒さんを信仰して
来世がんばれ。浄土宗最高！

お前らｗ

愛染さまの壺の中には、聖天さまがゐらっさいます。

愛染明王は、「愛欲に染まる事が菩提なのだ」などという嘘八百を吹聴した罪滅ぼしに、
衆生の恋愛成就をしている。

邪魔するでない。

商売繁盛の御利益あるらしいが？

>>245
>愛欲の煩悩を悟りに昇華させてくださる御仏ですよ。

その話はよく聞くけど具体的にはどういうことなの？
お釈迦様は徹底的に異性との接触を禁じたとされているが、
ここまでして避けなければならなかった愛欲の煩悩を、
どのような方法で悟りに昇華させてくれるの？

>>254
俺も聞きたい。愛欲というものは一番やっかいだな(*_*)

まぁ月並みの事しか言えませんが、愛欲＝渇愛　でんな。
結局自分が満たされたいがゆえに他人を愛する(つもりでいる)
それが足りないと思えば、もっと、もっと。それがいずれ憎しみに変わる。

それを昇華させてくれる、ってのは、無条件で損得を勘定に入れず
他人をただ愛さざるを得ない状況に導き、本来の愛を悟らせてくれはる
ってのが愛染さんの本当の「御利益」みたいですな。

見返りを求めない愛、というか、慈しみ、それに目覚めさせてくれはるのが
愛染さんみたいですな。

全然答えになってまへんな。

つまり、世間で言われているようなご利益はないということですねｗ

すみません、来客だったので。もうちょい。

皆さんご存知の「己を滅して他を利すること、慈悲の極み」と伝教大師さまが
仰られていますが、それを衆生に知らしめる、慈悲を身をもって解らせる
のが愛染明王の役割。だと思う。

無明(渇愛にとらわれ苦しんでる)を見る愛染さんが、身が真っ赤になるほど血の涙を
流して憂いておられるってのが定説ですね。

お前に来客なんか来ないよｗ
糞コテｗ

ヨガとか道教なんかの
性とか肉体のエネルギー（愛欲）を脳（悟り）のほうに生かすタントラ的な思想を
具現化してるんでしょ

>>260
密教理論上はそれが正しい。
『大日経』や『金剛頂経』ではなく、それより後に成立した『ユギ経』に愛染さんが説かれているのもそういう理由。
(参考までに日本に請来された密教関連の主な経典の成立史をまとめると…
前期末密教(いわゆる雑密):蘇悉地経、陀羅尼集経
中期密教:大日経、金剛頂経
中期末密教:理趣経、ユギ経
後期密教:(儒教に汚染された中国において淘汰されるも、そのフィルターをかいくぐって一部日本にも流入。高野山の宥快による焚書・弾圧に遭うも諸々の聖教を丹念に調べると現在も立派に健在。)
…チベット密教の無上ユガ・タントラへ。

どこを重視するかは宗派による。
天台(山門)＝比叡山は蘇悉地経を大日経・金剛頂経より上の究極の経典としていたが、成立史研究が進み、蘇悉地経が雑密にあたることが明らかになるにつれ、鮮やか軽やかにスルー。
天台(寺門)＝三井寺はそれでも蘇悉地経を最上位に置き、結果、作法重視の修験色を強め現在に到る。
真言では結果として大日経(胎)と金剛頂経(金)の不二の思想の根拠としても、理趣経・ユギ経が深秘の経典とされ、愛染明王や(一段深い)佛眼などが重視され、
日常においては理趣経が読誦されるとともに、密儀においては金胎両部の伝法灌頂の上にユギ灌頂が置かれる。
(蘇悉地については許可・入門のための最初歩として印・真言を授ける。)
日本にも流入した後期密教の影響を受けたと考えられる立川流は、小野・醍醐におけるれっきとした一法流であったが、高野山による弾圧によりその多くが失われた。
しかし、現代における厳密なテキスト研究が進むにつれ、立川流＝淫祠邪教というのは弾圧した側の歪められた記録に基づくものであろうことが判明しつつあり、チベット密教との相応性からも再評価が進みつつある。

>>261
立川流は、法流は途絶えたけど聖教類は残っているから、高野山＝反・立川に潰される前の本当の姿はある程度までは学問的に再生可能なんだよね。名古屋大学の阿部教授がかなり深いところまで研究を進めている。(その裏には仁和寺の影が…。)

修法とか瞑想の方法を男女の交わりな隠語で表現してるのに
それをそのまま実行しちゃったようないかがわ楽しい連中も
いたみたいね
さらに同じ思想が西洋に渡ってそっちでも奇妙な方向に

高野山の頭目だった宥快が対抗勢力を潰すために政治的に弾圧して、その一派があることないこと後世に伝えただけ。
南朝についていた文観(醍醐寺座主・東寺長者)の系統を潰して室町幕府に取り入るため、文観が傾倒していた立川流を後付けで誹謗中傷。
しかし、東寺長者がエロエロしてたわけもなく、多くは宥快による捏造と考えられる。

>>264
今も高野と醍醐は中悪いのかな？

>>265
いい意味でも悪い意味でもお互いに対抗意識は強いだろ。逆に言えば、それ以外の弱小古義各派なんて眼中にないと言うか。

男女の和合だって一種の陰陽合一なんだから
一般人にだって陰のお膳立てがそろえば
ご利益（いわゆる縁結び）もあるんでないかね
僕にはそのお膳立てが足らないようです

ただヤルだけで、何とかなるワケないじゃん。

道教風に言えば「気」のコントロールができなければ、何人とヤッても無駄。

結局、密教でも道教でもヒンドゥー教でも
一人でする修行がちゃんと出来ている上で「女」を使うわけ。

やりまくった挙句、結果的にいいことなんてなかった俺が通ります

>>270
やりまくれただけヨカッタだろう？
相手はヨガッタかい？

まあ、射精したあと虚しさを覚えるのは男のｻｶﾞだ。
また精液が充填されればﾋｬｯﾊｰだから心配するな。

>>268

押尾学が行者になっても結果でそうにないからな。

射精する時、腰が抜けたような感覚になるみたいだが、そんな感覚になったことないｗ
いつも平常心だなｗ

>>273

行者向きだ。

俺は１０００人以上抱いてるが女をいかせるのが趣味だ
俺の腰を抜かす女はいないぞ

そうだなｗ
俺は1000人にたっしてないが名器にあたったことないｗ

イイまんこは１００００人に１人

菅ちゃんのまんこあげ！

以上、自作自演による素人童貞の独り言でした

>>245>>256>>258

なんかわかる気がする。人間関係無茶無茶だったのが、色々あって整理され、嫌いだった人のことも
生きずらい人なのだと思えるようになったし、自分の中の思いが少し変わった。
上手く行かなくて辛かったけどきずきがあって、少し楽にもなった。
これがお導きなのかね？ありがたや〜
　　　って、こじつけか？

すみません。両頭愛染明王って仏様の力ってのはどんなものなんでしょうか？
ご存知の方がいらっしゃいましたら教えてください。

>>281
門戸厄神さんに行ってきいといで。

高野山の門の四天王さんをポンッと寄付するぐらいだから、凄い力なのだろうが。

まあ厄除け・厄神は、門戸厄神ってのが通説だからなあ。
信仰深くない人も、厄年は一応行っておこうっていう感じだし。
そりゃ儲かるだろうなあ。本殿に上がるのは１万以上だし。
検索すると効き目がなかったって人もいるけど。私の家はそこそこ効き目があったよ。

清荒神とどちらがいいんだろうか？
兵庫って結構信仰深い人多いしね。

鏑射寺の愛染祭はすごいよね。
３０人くらいの坊さんが理趣経唱えて、その後大般若転読。
住職御導師だが、住職はなんかブツブツ言っているけど
何言ってるのかわからん。真言唱えているのかな？

尊鉢厄神もあるけどね。あそこも愛染明王がいらっしゃる。
住職はいい感じだよ。門戸厄神の住職も良い方だけど。
潤っている寺院の住職は、大方良い人が多いよね。

>>282->>286
みなさん　ありがとうございます。

>>285
愚痴ってる

　　●●●ケネディ大統領は何故、死なねばならなかったのか？●●●
　　http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/3729/1226114724/53

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南無愛染明王

http://www.youtube.com/watch?v=kCTjv8pG3og

明日は某寺院で愛染護摩を修します。

http://richardkoshimizu.at.webry.info/201303/article_182.html

>>254
二度と愛欲なんか持たないほど酷い目にあうんだろう

南伝仏教のどの経典だったか、根茎を陰門に入れるぐらいなら飢えて今にも襲いかかってきそうな
猛々しい獅子のの口に根茎を入れたほうがまだましなのだ・・・みたいなことが
説かれている箇所があったと思う。
愛染明王が、鋭い牙を見せて大口を開ける獅子冠を頭に戴いているのは
そんな原始仏教の教えの名残かもと思ったこともあった。
交接にも仏教の意味を持たせて仏教を味わいながら全身全霊で行いなさいということなら
別にそれはそれで立派な修行として理解できないこともない。
行住坐臥のすべてに禅であれということなら交接も例外ではないだろうと思うからだ。

>>295
あらゆる意味で、全然関係ないから。

いや、「交接にも仏教の意味を持たせて」は、タントラ仏教の解釈としては正しい。
当時インドで大流行のタントリズムに、仏教理論をコジツケて導入したのがタントラ仏教だから。
ただし、>>295の言う程度ではタントラ以前の在家レベル。

性ヨーガをするには、まず1人でやるヨーガ（チャクラがどうの、クンダリーニがなんたらとかいう奴）を会得しないといけない。
でないと2人でやってもヨーガにならん。
あと、精液は菩提を表すので、射精してはいけない。菩提を放出してはなんにもならん。

仏像を掘ると命を落とすと仏師に恐れられているそれが愛染明王
だからこそご利益が大きいんだろうね

大西政寛は「悪魔のキューピー」と呼ばれていた伝説の博徒。
悪魔のキューピーという言葉に、キューピッドと淵源に共通点を持つ愛染明王を想起した。
石造愛染明王坐像こそ大西政寛の墓標としてもっともふさわしい。

愛染明王坐像
http://www.youtube.com/watch?v=N_PibIDjcbM

民族文化映像研究所 映画作品 59武州藍
1986年作品 ／44分／
企画 埼玉県教育委員会／
製作 民族文化映像研究所
http://www.earthnetwork.info/b-1/59busyu_ai_new1.pdf

迷信

本年の御鎮座千九百年を期して昨秋より、明治の廃仏毀釈以来閉ざされてきた熱田神宮一之御前社が、昼間に限り自由に参拝できることとなった。
千二百年前、知多半島・聖岩から上陸して北上、参籠中の弘法大師空海が熱田大神日本武尊を影向させ、愛染明王とその垂迹・三宝荒神を祈りいだした｢熱田奥之院｣の御遺跡である。
嘗て明治迄は金色の宝珠を頂く黒堂が営まれ、日本武尊の御神霊を宿した愛染明王と三宝荒神、そして大師御請来の如意宝珠が祀られていた至高の聖所。
殊に恋愛・良縁成就祈願、或いは知多八十八ヶ所霊場御礼参りの砌は、同じく大師が雌雄一対の龍王を勧請しコンコンたる聖泉を湧出させた｢弘法清水・龍神社｣(現名・清水社)、
並びに、大師御手植と伝え仲睦まじい夫婦の巳が現在も住まう｢弘法千年楠｣と共に、三所併せて参詣・祈念されたし。(無論、御正殿に対する拝礼も忘れることなかれ。)
なお、明治以前の古伝承・熱田神祇儀礼等につき深く御関心の向きは、熱田神宮宝物館・平成二十四年秋期企画展｢熱田神宮の伝説と名所｣図録(現在在庫切れ。各地図書館に所蔵)等を参照されたし。

以下、御参詣者の便宜の為、『熱田太神宮神宮寺座主相承聖教七結』より次第・真言を引用、和会して記す。真摯に活用されたし。
(続く)

(続き)
先。｢弘法千年楠｣
(法施・般若心経、任意。)
雌雄龍神: オン ナンダ バナンダ エイ ソワカ
龍王総呪: オン メイギャシャ ネイエイ ソワカ
(尊勝陀羅尼一遍、任意。)
(合掌、祈念。)
弘法大師: 南無大師遍照金剛
(各七遍。)

次。｢御正殿｣
(般若心経等、任意。)
日本武尊: 南無熱田大神日本武尊
御本地・愛染明王大呪: オン マカラギャ　バゾロ シュニシャ バザラ サトバ ジャク ウン バン コク
(各七遍等、任意。)
(続く)

(続く)
次。｢一之御前社｣
(般若心経、任意。)
日本武尊: 南無熱田大神日本武尊
愛染明王心呪: ウンタキ ウンジャク
愛染明王心中心呪: ウン シッチ カンマン
如意宝珠: ノウボウ アラタンノウ マニ バザラ タラク ウーン ソワカ
舎利真言: オン ボロン ソワカ
光明真言: オン アボキャ ベイロシャノウ マカボダラ マニ ハンドマ ジンバラ ハラバリタヤ ウン
三宝荒神: オン ケンバヤ ケンバヤ ソワカ
(合掌、祈念。)
弘法大師: 南無大師遍照金剛
(各七遍。)

次。｢弘法清水・龍神社｣
(法施・般若心経、任意。)
雌雄龍神: オン ナンダ バナンダ エイ ソワカ
龍神総呪: オン メイギャシャ ネイエイ ソワカ
水天: オン バロダヤ ソワカ
水輪観真言: ノウマクサマンダ ボダナン バン
(合掌、祈念。)
弘法大師: 南無大師遍照金剛
(各七遍。)

以上。

同意は得てるんだよな？

南無愛染明王

昨日ごぶごぶの再放送見てたら勝鬘院出てきた

愛染明王経はどんな内容なんですか？

不動明王より強いの？

以前どこかのサイトで西大寺愛染堂で愛染さんの掛軸を頒布してるって
見たんですが、詳細分かる方おられますか？

染物業者による同業者組合の機能を兼ねた二十六夜講のような講社が
愛染明王への信仰を集める霊場に団参や布施を捧げて支えてきた歴史がある。
篤信の形が認められれば愛染明王の御掛軸を勧請し祀ることが免許される。

愛染明王の御掛軸なんかいらないわｗ

まあ、要らないわな
原始の仏教経典にも登場しない創作キャラだしな

鏑射寺の愛染大祭

新潟県小千谷市　妙高寺

>>315
お疲れ様ｗ

勝鬘院で御開帳してるんだな。

>>318
毎年正月と愛染まつりの時は開帳されますな。
多宝塔は愛染まつりの時だけしか開帳されないけど。

中高の部活から弓道をやっていた。
今は弓のほうはかなりご無沙汰ながら坐禅の会に御縁を持ちはじめている。
鎌倉円覚寺の居士林では不動尊が坐禅堂の本尊だが
自分は弓をやっていたこともあって不動尊より愛染明王のほうが親しみを感じている。
坐禅のあいだ愛染明王が弓道の作法に従って矢を射る景色を観想したり
そんな観想の愛染明王と自分を合わせて思い浮かべたりしてみたりする。
自分なりの瑜伽のつもりなんだが他人には話したことはないし今後も内緒。

最新のビッグコミックでゴルゴ13を読みましたか？
深刻な脳腫瘍を患う少年があることをきっかけにゴルゴ13から
額に狙撃される夢を繰り返し見るようになって
それが作用して腫瘍が小さくなり奇跡的な快方に向かうという物語でした。
仏教の儀軌が伝える加持祈祷の知恵にも通じるように感じます。
行者に依頼して任せきっているなら病原を狙撃される夢は見ません。
加持祈祷の効験は祈願者に正しい修行をさせる教えがなければなりません。
それは宗門の違いにこだわる心とは無縁。
止観の「止」、禅定の「定」・・・梵語でいえば
「サマーディ（三昧）」なのです。

阿保か？漫画の中の話だろうが。
しかも、密教とは関係ない。それに、小さくなっている快方に向かっていても
急に悪化しだすのがガンだ。
グリオーマはグリオ細胞の変形。そう簡単に治らない。
予後もかなり悪い。本当に何もせず加持祈祷で完治で来たら教えてくれｗ

愛染明王を拝む人間は決まって皇族コンプが多いようだね。

午前３時まで起きて４０歳以上なのに、ネット中毒だと
グリオーマになるかもな。>>321はその候補生だろうｗ

ムキになって反応する熱さがよく伝わってくる
なんか知らんがまあがんばれやオマエ（^-^）

これからも精進します！

これからは精通しますw

南無阿弥陀仏

種字「ウーン」は弓を引き絞る唸り声だと思って
矢を強く遠くへ目的に射ると観想していましたが
間違いでしょうか？

南無阿弥陀仏おんそらそばていえいそわかうーんキチガイ君除去

>>329
貴方の頭上に矢が刺さっているのを透視しました。
大丈夫ですか？

>>329
当たらずとも遠からず。

あべこべペン（ドラえもんの道具？）が刺さっていたやうてつ。

フフフフフ、ハハハハハハハハハ

>>329
吽字義を読んでみるといい
ちくま学芸文庫の空海コレクション2に延々と記述がある

でも、君の信仰の上でその解釈が腑に落ちるなら、
煽りでなしにそれが君にとっての正解なんじゃまいか

>>329 です。
ありがとうございました。
今後も愛染様を大事に信仰して行きたいとおもいます。

真言を唱えればどんな恋愛でも成就すると聞いたのですが、それには同性愛や兄妹愛のようなケースも含まれていると考えてもいいのでしょうか？

その時代の倫理上問題がある物についてはダメじゃね?
同性愛は微妙なラインかな?

八正道を心に清浄で静寂な場所で呼吸を整えて姿勢をただし
沈思黙考の時を豊かに持ちなさい。
法令遵守な稼業に励み公序良俗に反しない生活が無事に送れているなら
戒律や清規などうるさい式目は言いません。

効き目ない。偽経の本尊だから。

オン マカラギャ バゾロシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク

愛染明王さまが御祭神の神社を教えてください。

キメラ胚愛染染物神社

>>342
石清水。(本当。)

寺でいいじゃん。レア好きか？

源家関連で調べものでもしてるのかもな
うろ覚えだけど頼朝が愛染さん好きだったんでしょ

>>342
神社じゃなく寺でないの？(-_-;)

>>342
伏見稲荷でも祀っていたけど、明治になってあぽーん（お約束）。

尖角、竹島を「弱。吽。鑁。斛。」で愛染鉤貂法して日本もものに出来ませんか。

お寺にご縁がありません。
神社でお願いします。

八幡宮

>>350
だと無理じゃねw

1日7万投稿　存在感増す「おーぷん2ちゃんねる」　
「2chにあれば面白そうな機能、どんどん追加する実験場」

ITmedia ニュース 4月14日(月)12時52分配信

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20140414-00000039-zdn_n-sci

前スレのこのメダルってどこのものなの？
もしかして『ムー』に出てたK原師のあれなのかな？

＞オレは愛染明王のメダルみたいなのを買ったよ。結構よくできていて感動。
＞カバンの中に入れて持ち歩いている

オン・マカラギャ・バザロシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウンバンコク

古銅で作られた江戸時代以前の愛染明王の懐中仏買ったよ
死ぬまで大事にします

俺の友達が18才の娘と一緒にここで祈祷受けたそうなんだが、
祈祷が終わって料金を支払おうとしたら財布を車に忘れてて
とりにいったということなんだけども、その間にここの行者が
娘に「お金がなくても、体で払うことができる」なんてことを
言ったらしい。このネットの画面見てるだけでも気持ち悪く
なってくるんだが、ここは邪霊の棲家ではないのか。


神瀧山清龍寺不動院
埼玉県和光市白子2-15-47
http://www.nana.or.jp/~seiryuji/syugyou/takigyou.html

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ニューヨークオンライかぜいにしうみAUE有場番都会らーめん
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愛染明王は染物屋の職業神。
御縁日に集まりを持つ十六夜講は染物屋の同業組合としての性格もあった。

俺は愛染明王が一番好きだな。

愛染護摩を今日から修します。

語尾WくんはＫ射寺の愛染大祭に行ってきたのかな？

おん　まからぎゃ
ばしろしゅにしゃ　
ばさら　さたば　じゃ
うん　ばん　こ


ウンタキウンジャクウンシッチ


どちらを唱えればいいの
違いは何

自分も似た疑問がある
降伏の業ってもの行者じゃないとできないみたいな説明があったりもするけど、
降伏のご真言を唱えて大丈夫なのかなって