寺社にこんなサービスあったらいいな♪

寺社運営のためのリサーチ・マーケティングスレです。
参拝者の皆様は寺社にこんなサービスや授与品etcがあればいいなと
思うことを書いていってください。
ネタではなく真剣かつ現実的な案でお願いします。
貧乏神職・僧侶の皆さんは寺社運営の参考にでもして下さい。

大体本堂や神殿は撮影禁止なので撮影できるイベントスペースや休憩所が欲しいですね。
後喫煙所かな

喫煙所があるような寺社はイヤだね
何しに寺社に行くんだろう、日本人として間違ってるよ
神社やお寺の空気を煙草の臭い煙で汚さないで欲しい

喫煙所がほしいです♪

サイケとか流して欲しい

もっとふらっと入りやすい感じがいいなあ
神社はそうなんだけど
一般のお寺はよっぽどの用事がないと
入っちゃいけないようなふいんきなんで

寺社巡りは小銭が邪魔すぎ。
お賽銭やお札やお守りにsuicaとかedyが使えたら便利だろ。

その「面倒」とか「邪魔」を厭わずに敢えて行うのが「信仰」だぞ。

ほかの物事のような「合理化」とかを安易に当てはめるな。

Edyはチャージ式なので、どうしても「最後の１円までキッチリ使う」のは難しい。
チャージしたもののあまり使わなくなったり携帯を機種変更したりして
「もういいや」とチャージされたままの金額は全国で合わせるとかなりの額になるらしい。
自分で金額を決められる賽銭でそれらの「余ったEdyチャージ分」を回収できれば
それは相当な額になると思うけどなあ。

鯖落ち前のスレで出てた希望

・先祖や無縁仏的な人をお祀りしてくれる神社（護国神社に入れない一般人）
・手水舎に紙コップ
・手水舎の全自動化
・安い奉納品（賽銭と名前が残るのじゃやっぱ違う）

電子マネーは前スレ（？）でも出てたね。
便利なんだけど・・・導入すると採算取れなさそうなのが問題。

賽銭くらい手ずからあげてくださいよ
摂社末社諸堂も心を込めてお参りして欲しい
持ち合わせがなければまとめて本殿や本堂にすればいいと思う

電子マネーで手ずからあげてもいいじゃないか。
何故電子マネーだと心が込もっていないことになるんだ？

振り込めばいいんじゃない?

ゆうちょとか三菱東京UFJとか同行振込無料のところがいいな♪

布施の修行は電子マネーや小切手では成りたたないなんて聞いたことないな、
それとも大乗仏教は現生主義なのか？

うちの近所の神社はお賽銭にEdy使えるよ。
好きな金額を入力してｼｬﾘｰﾝ♪
Edyのあの決済音がお賽銭入れた！って感じでいいよね。

すげえ

>>16
成り立たなくはないがめんどくさいから携帯でってのもねえｗ

チャージが面倒くさいから現金で

>>19
じゃあ手水舎も撤去すべきだ。
みそぎが面倒くさいからって手水舎でってのもねえｗ

>>19
成り立たなくないなら別にいいじゃん

じゃあ神社参拝もめんどくさいから無しだ

はいこのスレ終了

電子マネー希望してる人は誰も「面倒だから」なんて言ってないと思うんだがｗ
「面倒」ってのは難色示してる人が勝手に言い出しただけで。

何万人も初詣に来るところだと順番待ちに時間がかからない?

順番待ちが面倒だからと現金に変えるのはよくありません。
待とうではありませんか！

わずかな小銭しか持たずに貴船神社まで行ってしまい、でもお守り買いたくて
クレジットカード使えま…せんよね…と社務所で訊いてしまったのは私です。
思い出す度に死ね死ねミソミソ言ってます。

寒川神社はクレカ使える

Suicaかなんかも使えるよね確か

賽銭にテレカや図書券が入ってることがあるが似たようなもんか。

電子マネーを使えるシステムを寺社に寄付したらいいと思う。いいお布施になるよ。

お守り買うときなら全然構わないんだが
お賽銭を電子マネーで支払いってのはなあ
これは宗教云々とは別の感覚なんかもね
風情？がないみたいな

>>31
むしろ寺社が独自電子マネーを開発すればいい。
名前は「Ofuse」とかｗ

>>31
「電子マネーを使えるシステム」ってのはその電子マネーを
運営している会社のものだから一般人が「寄付したい」で寄付できるもんじゃないよ。

>>34
そのシステム自体を…

>>35
まず電子マネーの仕組みを勉強しろ。

電子マネー導入しようと思ってもそれを運営する会社は自分のだけものとして渡さないんだな

最近は駅だけじゃなく街中でも電子マネーの使える自販機を普通に見掛けるようになった。
一方、おみくじでも自販機式はよくある。
筒を振って出てきた番号を巫女さんに告げるなんてのは大きな神社だけ。


要するに、寺社の電子マネー化は自然な流れだ。

そしてネット参拝

>>37
お前はアホなのか？

アホというか仕組みが分かってないんじゃなかろうか。
「システムを寄付しろ」の「システム」は何を指しているんだろう。
端末のこと？

システム導入費用を寄付すればいいんじゃね

広めようと必死に宣伝してる時に導入しとけば導入費用も端末もタダだったのになｗ

そういえばうちの父親が死んだ時、父親名義の銀行口座凍結されちゃってさ
旦那寺の坊さんに「カード使える？」って一応聞いてみたけどダメって言われたなｗ
口座凍結されてるからすぐに現ナマでお布施用意するのはキツいなってことになって
「じゃあ無理なんで来なくていいっす」と断って
結果的にお金使わずに済んで良かったんだけどね。

確かに現ナマってのが「お布施が高い」と感じる一因かもしれない。
カードで分割とかできればかなり楽だ。

>>44
旦那寺なんでしょ？
今払えなきゃ行かないとか言われたの？
普通ならそう言うことなら後でけっこうですよとか言われない？

>>46
そこまで相談してないよ。

あれ、そういえばうちは「後で結構ですよ」って言われてその後・・・払ったっけ？
誰か払ったのだろうか・・・？

背中を流してくれるサービス

電子化すげー。参拝したらポイントつきそうな勢いだな。

蛇口から水がでる手水舎じゃダメなの？
たまってる水よりきれいじゃない？

クオカードにして賽銭箱の代わりに読み取り機を置く
任意の金額を入力してシュッとやる
カードはお守り兼用で社務所の自販機で買える

善光寺はお守りの自販機ある

お焚きあげ用の焼却炉みたいなもの。
いつでも使えるように。

遺骨とか捨てに来る人が出るからダメ

お焚きあげなら「捨てる」とは言わんでしょ。

行政の焼却施設へ行けば平日ならいつでもお焚き上げしてくれるじゃん。
わざわざ寺が始めるようなサービスではない。

自分達の教義を学校の授業みたいに教えてくれるみたいなのはダメ？
それとももうやってる？

仏教講座とか法話の会とかやってるお寺は多いよ
住職にその気がない寺だと無理だけど

というか教義を広める(教化)のは最も重要な宗教活動のひとつだし

>>4
それは無理。
御神仏に対して大変失礼な事です。

煙草がどれだけ国民の生命と財産を奪っているかということを考えると
宗教界は断固喫煙の悪習を根絶する義務があると思う

国民の生命と財産を奪うというのは健康被害だけじゃなく
火災や人身事故を起こす凶器だということ

両替機

>>60
線香みたいなもんやん

生駒聖天の喫煙所はなかなか広くてゆったり座れる椅子もあっていいねえ

ニコチン０で線香になる煙草を開発すればええんちゃう！？

それって誰得w

真土山聖天は最近禁煙になったらしいね

>>66
禁煙したい人に普通に売れるんじゃないかな

>>65
突然学校ごと未来にタイムスリップして大人達がくるって殺し合いを始めちゃったあとのお墓作りに役立つ

「学校ごと」なら相当な人数でタイムスリップするわけだし
そう簡単に狂うかね。

>>51
この前いった神社では
手を近づけると自動で水がでる手水舎でしたよ

蛇口の手水舎で歯磨きしてる人見たことあるわｗ

BBAが手水舎から水くんで口をすすいだ後に手水舎の中にはき出したのを目の当たりにしたときは唖然としたｗ
何考えてんだって文句いったらあらそうなんですかとかとぼけてどっかいった

うちの近所の神社は元から手入れされてなくて虫の死骸とか浮いてるから
そんな問題はないぜ！

手水が不衛生で使えない時は清浄だと観念して参拝する
近くに小川とか湧き水があればそれを利用することもある
塗香とか持ってるといいかもね

慶応大学法学部3年の代田一平（21）を強姦容疑で逮捕
婦女暴行容疑で慶大生逮捕＝容疑認める−警視庁

　マンションで就寝中だった女性を乱暴したとして、警視庁捜査１課は１７日までに、強姦（ごうかん）
容疑などで、東京都目黒区東が丘、慶応大学法学部３年　代田一平容疑者（２１）を逮捕した。
　同課によると、「私が犯ったことに間違いありません」と容疑を認めている。（2010/09/17-10:47）

http://www.jiji.com/jc/c?g=soc_30&k=2010091700240

入口のとこで祓詞のCDかなんかをエンドレスで流していれば解決

「まことのこころ」というものを理解してない人が多いようですね
そんなかたちだけを取り繕うのなら
自宅から真心込めて遙拝する方がましですよ

>>78
スレタイと１読めば？

露天風呂

埼玉県の太陽寺に温泉ある

「宗教法人　越後の里親鸞聖人」

http://magicals.exblog.jp/9971446/
http://www41.tok2.com/home/kanihei5/sinran.html

温泉入浴施設完備

そんな怪しい新興宗教に入浴施設があるから何だっての

神社にはあってもいいんじゃないかな。
禊をする場所として。

禊と入浴とは全く違うから混同しないようにね。

あーﾊｲﾊｲじゃあ体を清める禊モドキね。
一々細かいことにうるさいのう・・・

霊山寺のお風呂入ったけどあそこは結構よかったよ

老人ホーム

>>79
現実的な案と書いてあるな
教義とも合致しないと話にならんということだね

汚れたから綺麗にしましょってのが、禊の原点だと思うんだけど

勝手に精神性を加えて自虐してる人間って救いようが無いわ
そこまで拘るんなら、3000℃のバーナーで焼き尽くした方がええんと違うかね

入浴場はわりと現実的だと思うけどな

お寺で欲情とは不謹慎なｗ

ｱｰｯ！

お後がよろしいようで

>>91
光明皇后的に

絶対、のぞく奴が出てくるぞ。

|ω~*)　ぅふふ

>>96
正月や祭以外で寺社に覗きたくなるような女を見た試しがないので大丈夫

鉄道の駅からめちゃくちゃ遠くて路線バスも無いような所には有料でもいいから送迎をして欲しい

有料でいいならタクシーとか使えば？

参拝客が多ければバスや鉄道も延伸されるだろうけど

そうなると今度は「観光地化」って言われるんだろｗ

験が出なければ全額返金キャンペーン

未亡人の相談相手をさせてくれるサービス

氏神選択制度。
住所で問答無用で決められるのは納得いかん。

土地を護ってんだから仕方ないんじゃないの

でもそういうことしてるから信心深い人減るんだよきっと。
本人が選ぶんじゃなく「これが氏神様ですよ」って勝手に決められるんだもん。

>>107
そうやって人間側が勝手できたら
そりゃもう宗教じゃなくて商売道具だなあｗ

>>108
いや違うっしょ。
人間側が「この神様を信じて信仰しよう」と思うのが宗教でしょ。
「はい、あなたこの神様ね」って決められる方がおかしいよ。

>>109
前者は信仰の自由ってやつだわな
どの神様を信仰しても個人の自由
でも後者は違うで
選んだ宗教の中でこの考え方はおかしいって批判してるだけなこと
宗教て基本絶体的なもんだから
いやこういう教えだしでおわり
いやなら神道やめて新しい宗教始めなさいってなるわな

>>110
神道に教義はない

とある氏神神社がありました。
ある日その氏神神社が神社庁傘下を抜けて単立になりました。
そこは氏神神社ではなくなって
別の神社庁傘下神社がその地域の氏神神社になりました。

この場合は「人間側の都合」だよね。
ま、大抵の場合氏子は移動しないけどｗ

>>111
え、じゃあ 別に悪さしても何してもいいって感じだったっけ？
寛容なだけで絶対的領域はあるでしょ

>>113
日本語分かる？
書いてる通りだよ。
「神道に教義はない」

>>114
へえー いい加減だなあ

え、教義があると思ってたの！？
そっちの方が驚きなんだが。

明確な教義なんて聞いたことないけど
清い心で〜とか
真の心で〜みたいなイメージはあったなあ

そりゃあるだろ。
>>113みたいに「教義がないから悪さしても何してもいい」なんて
朝鮮人じゃあるまいし・・・。

>>118
それじゃ明確でないにしろ教義あるようなもんじゃんｗ
また怒られるよ
「神道に教義はない」って

神道に教義はある、なんてすごい勢いでツッコまれそうなこと
恥ずかしくてとても言えません。

>>119
マジで朝鮮人かなんかなの？

ちょっと理解不能だな。
彼の中では「悪さをしてはいけない」という教義がなければ
悪さをしてもいいということになるのだろうか。

>>121
日本人なら悪さしないと思ってるアホなの？

>>123
悪さするしないじゃなくて、その常軌を逸した考え方のことを言ってるんだよ。

>>122
その宗教に規範がないなら
その宗教においては原則として善行をするのも自由悪行をするのも自由
ということだろ
道徳倫理の問題は別にして
教義がないってそういうことだよ

ここまで来るとネタか荒らしと思うのでスルーで。

アホのせいでログ流れちゃったけど>>112みたいなことになったら
新しい氏神神社に移動する気にならないよな。

>>127
うん・・・
細かいことだけど、今までずーーっと氏子会で頑張ってきた人も
そんな風に氏神神社が変わっちゃって新しい氏子会に入ると
「新人扱い」だもんね。
やってらんないよ。
単立でも今までの氏神神社で続ける方がいいって思うよ。

氏神がいやだとか言ってるのはどこか他所から来た人でしょ

関係ないよ。
生まれた時からその土地でも嫌なもんは嫌だ。

じゃあどこかで拾われてきたんだろ

氏神いやー

>>130
嫌な理由はなによ？
どうせうちの氏神はダサイとか思ってるんだろ

ダサいっつーか元人間だから。
菅原道真とか徳川家康みたいな大物でもない
え、なんで祀られてんの？と思ってしまいそうな人だから。

それはちょっと嫌かもしれないｗ

祀られてるのならそれなりの功績があった人でしょ
むしろその土地にゆかりの人なんだから
郷土の誇りとしてより一層顕彰して尊崇するものでしょうに

それとも実際は悪逆非道で世間に名前が言えるような人じゃないとか？
無名じゃありがたくないとか思ってるんじゃないでしょうね？

嫌だつってんのにこんな風に押し付けられるんじゃ確かに嫌だわな

無理に氏神拝まなくていいよ
そういう人のために崇敬神社というものがあるのだ

>>136
祀られてるからってその土地ゆかりの人とは限らんのだよ

>>134
分かるｗうちの氏神もそうだよ。
もう参拝はもっぱら隣の地区の神社にしてるよ。

なるほどね
親が気に入らないからと殺すようなやつらばかりだな

うちの神棚は一社式で崇敬神社だけだ

うちは神棚はないけどお札もらってるのは崇敬神社だけだな。
神宮大麻と氏神のお札はない。

だいたいこの板自体ミーハーな寺社オタクばかりだから
氏神を大事にするより目先の御利益ぐらいしか考えてないからな

縁結びお見合いパーティー

女性は全員巫女さん

巫女って基本高卒の低学歴女だけど
お見合いパーティーの相手がそれでいいのか？

ヘタすりゃ中卒もいるぞｗ

>>147-148
オマエら頭大丈夫？
自分の学歴以上の事は考えられないかｗ

氏神の本来的な意味合いで言えば、例え巷間有名ではなくとも氏姓の偉大なご先祖さま。地域を繁栄させた長者さま(豪族の長)は充分に有りです。

>>149
大卒で巫女にはならんだろ

>>150
>>139

>>149
大きな神社ほど巫女は学歴より若さ重視なので
採用基準は高卒＞大卒なんですお

氏神と産土神の違いを解ってるか？

地区や町内に所属すれば漏れなく氏神も付いてくる訳で、
自分から足を突っ込んでおきながら氏神気に食わんとか馬っ鹿じゃなかろうか？

日本人じゃないから日本の神が嫌いなんでしょ

他の神様がいいみたいだから別に日本の神が嫌いなわけじゃないだろ。
崇敬神社で解決だと思うがな。

義務で拝む氏神より心から信仰できる崇敬神社の方がお陰くれるお

両親が気に入らないから、「ボク、隣の家の子になる！」ってのと同じなんだけどね・・ｗ
隣の鈴木さんちのパパを尊敬して大好きで、よく遊んで貰ったりするとしても、
自分と両親の関係は消失しない。
そういうもんじゃないのかな・・。

>>159
そうだね
人の道にはずれるようなことをして
他の神様を崇敬しても相手にされないだろうね

いい加減こっちでやれ

氏神神社を好きになれない
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1286281125/

>>160
日本の神様はそんなに心狭くない。
キリスト教やイスラムじゃあるまいし。

>>158
俺もそうだよ。
崇敬神社の方がご利益ある。

宗教で本気でご利益があるなんて思ってる奴

ちょっと頭おかしいな。
むしろ、ちょっとで済むかすら怪しい。

まあそう思う人にはないだろうね

>>162
あんたずれてるよ

うちは田舎なんで一族の守護神という本来の意味の氏神が残ってるけど
神主でもなんでもない当時の当主が
「うちの氏神はこの神様にしよう」と勝手に決めてるっぽいので
土地の氏神は無理だろうけど一家の守り神という意味での氏神は
好きにすりゃいいんじゃね？

それなら本来の氏神に戻すのが本義でしょう
先祖の墓を捨ててよその家の墓を拝んでいるのと同じですから

ごめんイミフ

>>167
元々一番最初はまさにそうやって「勝手に決めた」神様なんだよね。
その時代から今までずーっと先祖は皆長男の本家筋ですって人は少ないだろうから
この時代に改めて家の神様たる氏神を決めてもいいかもね。

菩提寺はそうやって家を出て独立したら新たに菩提寺決めてるな。
神道はそれをやらなかったから今みたいに
「本来の氏神が分からない」ってことになっちゃってるのかな。

それをやるといわゆる「近所の神社」が運営に行き詰まるからじゃないの。
近所の神社とは別の神様を氏神として祀るようになったら
誰も近所の神社に金払わなくなるっしょ。

>>171
別に次男も本家と同じ寺を菩提寺にしてもいいわけだし
地理的に離れて新たな菩提寺を探すにしても
ほとんどは同じ宗派の寺を菩提寺にするから
氏神を変えることの例にはならないな
もちろん分家は(本家でも)宗旨変え自体は問題になることではないが

世代を経て菩提寺がわからなくなるということはあるから
氏神がわからないってのもそういう具合に有耶無耶になったってだけのこと

>>173
そうでもないよ。
長男と次男で宗派違う家は多い。

「長男・跡継ぎが家の宗派を継ぐ。次男三男は無宗派」
って曹洞宗の坊さんがラジオで言ってた。

昔みたいに「代々その土地で生まれてそこで死んでいく」ってわけじゃないんだから
氏神という制度自体がもう時代遅れなんだよな

近代に入っての価値観や生活様式の変容は、
急激にして、しかも甚大だからな・・・。
これが、何百年か掛けての変化ならまだ追いついていただろうが、
あまりにも急過ぎる。
寺社のみでなく、様々な伝統が、途切れ、姿を消していく。
その良し悪しはともかく、旧態では対処できない時代であることだけは確かだな。

寺の敷地的金銭的に余裕があるなら２４時オープン開けっ放しの修行道場希望。
黙想正座読書座禅軽い苦行可能なやつ。

「金銭的に余裕があるなら」ってのは無理だな。
儲かるとまでは言わなくても最低限採算取れるものじゃないと。

黙想正座読書座禅なんて半畳の空間さえあればどこでもできる。
甘えるな馬鹿。

金は取らないとホームレスのたまり場になるな

最近は防犯のため当局の指導もあって２４ｈオープンとか難しいです
２４ｈオープンにするのなら常時監督責任者を置かなければなりません

>>180
そもそも建物どうすんのさｗ

>>183
自分の部屋でじゅうぶんできるってことじゃない？
それともマジでホームレス？

>>184
スレタイ読める？

>>185
流れ読める？

>>180　>>186
坐相は誰から教えてもらうの？
気付かない（気付けない）姿勢の歪みを誰に教えてもらうの？
坐禅以外の日常の所作や行為、それがどのように教えに結びついているかを誰が指導してくれるの？
複数人で修行することの意味は無いとでも？
自分勝手のＭｙ坐禅で良いとでも？



馬鹿だろ？お前・・。

>>187
寝る時間には寝る。
食べる時間には食べる。
糞する時間には糞する。
風呂の時間には風呂に入る。
それが修行というもの。

24時間オープンなんてインチキ臭いなんちゃって修行体験なんぞ求めておきながら
何を寺側にだけには本格的な事を求めてんの？

馬鹿？

>>188
そういうのを野狐禅という。

ならちゃんと僧堂に参禅しろよ
コンビニ感覚で何言ってんだか

24時間道場いいと思う

>>190
馬鹿か？ｗ
学習塾じゃねーよｗ
また、【流れは】、専門職として僧侶になる為でもないと読めるが？
師匠＆師匠寺が要る。得度して僧籍取得する。一式揃えるのに十数万かかる。
入門するということは、それ専攻となるため、
仕事や学校なら、辞めるか休職・休学する。（仕事できないし、通えないしｗ）
何か社会的組織や或いはサークル等でも脱退する。（参加できないしｗ）（幽霊部員的に籍を残してくれるようなら別だがｗ）
付き合っている彼女が要れば、暫暇の時だけ会うということを了解させる。
結婚してれば、無収入になることを納得させる。その間の妻の身の振り方を考える。
子供がいれば、養育費も含め、生活費等をどうするか対処法を探す。
コンビニ感覚で「僧堂」の名前を出すなｗ

さて、今度は「居士としての参禅」について言い出すかな？
（そっちの方が、まだ敷居は低いｗ）

>>192
君、めっちゃ恥ずかしいよ

>>192
すごいファビョりようだな

>>193（>>192）
なんでだ？ｗ
「流れ」は、《24時間オープンの「坐禅（＋α）」をできる所》から始まってるよな？
それは、「よくある坐禅会のバージョンアップ版を、例えば夜しか時間のとれない人にも提供できたら・・」
ということだろ？違うのか？　（＋αにどこまで含めるかはさておき。）
であるならば、通う人・希望する人には、
「『普段の生活を大きく変革させずに』、禅というものに触れる機会がもっと増えればいい」
というスレタイ通りの意見なわけだ。
そこへ、「僧堂に参禅しろ」は、的外れだと言うことだ。
どこかおかしい所があるか？

スレタイ通りの意見に的外れなことを言う人相手に
一々長文で構うところがおかしい。

そしてコンビニ僧堂はあるといいね。

>>195

ちょっと頭を冷やしたら？

ところで僧堂って何？

仏教の寺院内にある建物の1つで、修行者（僧侶）が集団生活を行いながら仏道修行に励む場

by Wikipedia

老人ホーム（無料）。
姥捨て山ともいう。

寺で預かってくれたらそのまま死んだら供養してもらえて便利だね

御墓の改葬をこころよく承諾してくれるお寺さん

風葬鳥葬やってくれるお寺さんとか神社。

それは行政に言うべきでは？

仏像レンタル

>>203
自分自身を誇るのではなく、組織や共同体に誇りを持てる人間かどうか
求められる人材は昔も今も同じです。難しい事は要求しません
学生なんだから、使えなくて当然なんです
だから資格や経験などは全く気にしなくて結構
経験なんか無くて当たり前なんですから
社会人として、そして何より国民として一流の人間でいられる考え方を持っているかどうか
見ているのはそこだけです
学校の勉強だけ一流の人は要りません

近所の神社易者が来て神占いやってるらしい
頼んだことないけど。
神主さんって占術の素養ないの？

ハズした時の責任逃れとおもわれ
もし追い出されたらメシのタネが無くなるしな

赤ちゃんポスト

障害児ポスト

仙石ポスト

菅ポスト



ポスト仙石、ポスト菅ではありません

最近どの板もすぐそっちネタに持っていく奴がいてちょっと食傷気味・・・

毒ガスを製造して殺して欲しい奴の自宅周辺や通勤経路に撒いてくれるサービス

>>213
面白半分に書いてるだけかも知れないけど
そういう書き込みはそういう事件が起きた時にちゃんとチェックされるから
実際にそういうことを思っていないのなら慎んだ方がいいよ

お寺が幼稚園経営してたな
自分が通ったとこ

>>215
俺の通ってた幼稚園もお寺が経営してた。
というか寺の境内の一角に幼稚園があったな。

教団が学校を運営するなんて別に珍しくも何ともないだろう。

だれか偉い人、

教義が正しいと証明してくれ。
葬式で成仏できると証明してくれ。
墓が必要だと証明してくれ。

>>218
それぞれ、「或る任意の枠組み・文脈の上では」既に証明されている。
ちょっと調べれば、そこかしこで見られる筈だ。
それ以上何を望む？

つか、それは本来「証明」することではない。

ドリンクバー

売春宿

ネットからでも投稿できる寺への苦情箱
寺の人から時々 嫌がらせされるから本当になんとかしたいので

権宮司がロリ巫女とヤリまくるのを、指をくわえて見られるサービス

ホームレスや無職の人に坊主になりませんか？お寺や神社で働きませんか？って職を与えてやるボランティアをする

巫女さんの即尺

坊主ではなくデリヘル嬢が月参りにやってくる旦那寺

おまんら。寺と風俗いっしょにすんな

娘の破瓜を権宮司が一手に引き受けてくれるサービス

寺院の若い尼僧と神社の巫女との異文化交流(スワッピングともいう)

火葬場

>>225
坊さんのありがたい即尺

>>231
それは既に臨済宗寺院でサービス中。
カマも掘ってくれる。

ﾊｧﾊｧ(´ヘ｀;)…良スレあげ！

>>232
すばらしい功徳

巨乳の顔はかわいくないがエロイ跡取り娘に、即尺されて、はめたい！
えり　きささ

坊主から性的サービスして欲しいな

肉便器になる寺娘

ささき









りえ

いつから寺はサービス業になったんだ

ちゃうのん？

寺はサービス業でなきゃいけないと思う。
檀家寺は、特に檀家に誠心誠意サービス。祈願寺は
祈願者に誠心誠意サービス。観光寺は観光客に誠心誠意
サービスすべき。

巫女巫女ナース

>>236
アッーーー

坊主にフェラチオして貰いたい

巫女さんの即即、NSサービス。

駅の構内なんかに神社の支店を作ってほしい。
夜遅くに参拝したいことがあるから。。。
女の子なんかに流行ると思う。

電車の音、アナウンスの声、発車ベル、雑踏、
騒がしくて、立地条件としては不適格じゃね？

>>246 構内って駅ホームじゃなくて（駅ホームも構内かもしんないけどさ）、
でかいターミナル駅とかの、エキュートみたいなショップエリア内よ。
あっでも「電車の音、アナウンスの声、発車ベル、雑踏」これは聞こえるね。
ちょっとくらいうるさくても、私なら集中しちゃうから平気だけどね。
ショップエリアのすみっことか、改札をでた駅ビル内にほしい。
あの、誰かが見ているという安心感がいいなぁ。
お墓だってビルみたいなのに作るぐらいだし、神社が出店してもおかしくないと思う。

間違えた。
×　あの、誰かが見ているという安心感がいいなぁ。
○　あの、神様が見ているという安心感をいつも感じたいなぁ。
でした。

昔みたいに神前娼婦しろとは言わないが、せめて巫女さんは手コキぐらいはすべきだと思うよ。

　　　　　かささぎが
　　　　　とんでいる
　　　　　
　　　　　　ぼくんちのまえを
　　　　　　とんでいる

明治になるまで「大原雑魚寝」という良き風習があった。
夜、神社に集まり暗闇の中おのおのパートナーを探すｗｗｗ
明治政府が潰しやがった！
また復活してほしいｗｗｗ

なんなんだ・・・このスレは！

大原雑魚寝（おおはらざこね）は、節分の夜、
京都府愛宕郡大原村井出（京都市左京区大原野村町）の
江文（えふみ）神社で雑魚寝した風習である。
概略 [編集]「和漢三才図絵」「山城名勝志」などによれば、
江文神社の祭神は天三降霊命化神、内裏三十番神のひとつとあるが、
また一説に倉稲魂命であるともいう。
里伝によれば、むかし井出の大淵に大蛇がいて、おりおり里に出て、
ひとを捕り食らうので村中の男女はひとところに集まって臥て隠れた。
これから雑魚寝がはじまると「大原物語」にはある。
かつて節分の夜、老若男女は産土神の江文神社の拝殿に参籠し、
通夜した。 したがってこの夜はいかなる情事があってもみのがしたという。

「にしき木の 立聞きもなき 雑魚寝かな」 蕪村

良い習慣だろｗｗｗ

白菊なんかじゃなく赤いバラを飾った葬儀やって欲しい
お経もやめて、チェロの生演奏でモーツァルトを流す
遺影も女は婆の写真じゃなくて高校時代の写真
参列者も本人も、そのほうがいいに決まっている

参列者も本人も、そのほうがいいに決まっている・・・って・・・
なんでそう決められるの？

>>254
そういうのなら既にされてるよ
君がそれがいいのなら遺族にちゃんと伝えておくといい

>>254って寺社じゃなくて葬儀社のサービスじゃないの？

サービスじゃなくてプラン

http://chaos-info.ldblog.jp/archives/4029862.html

土日で祖母の葬儀に行ってきた。
葬儀代やら墓地やらは全て本人が準備済みで香典も要らないとの遺言。
誰にも迷惑かけず大往生すると宣言していて本当にそうなった。
残された畑も綺麗に整備されてて最後まで立派な生き方だなぁと思った。

http://livedoor.blogimg.jp/shake1728/imgs/5/2/5202eb68-s.jpg

そんな立派な祖母の葬儀会場でこれ見た時は吹いた。
なぜこんなど田舎で萌えキャラ・・・
最近の葬儀屋もこの流れか

かわいいじゃないか

瓶詰妖精のほろろかな？
五年位前にテレビ放送してた

え、版権ものなの？
許可取ってるんだろうか。
取ってるとしたら当然使用料発生してるだろうけど
こんなんのために葬儀代高くなるのは嫌すぎるｗ

残念、瓶詰妖精のくるるだ
DVD発売が2004年3月24日発売
http://www.starchild.co.jp/special/binzume/prof.html

寺って檀家80件でなんとか運営できるってTVでやってたな
80件近くになったらとにかく寺同士合併してもらって檀家の負担を減らすよう
調整してもらいたいわ
晋山式の出席予定檀家数えてて将来どのくらい負担が来るかと思うとね
結婚すると宗派違うとことつきあうことになるし離婚すると戻るし、どの宗派
でも気にならんよーになった。和尚さんが御経唱えてくれればどこでもいい。

檀家80件つっても晋山式に出席するような檀家から
うちみたいに葬式の時しか縁がなくて何宗かも忘れちゃってるような檀家まで
ピンキリだからな。

檀家とは普段から愛想良くつきあいしときなさいよ。
うちの坊主なんか月参りは忘れるわ、愛想は悪いわで檀家はみんな怒ってる。
晋山式で稚児になる子供がいなかったほどだ。

えっ愛想良い付き合いなんていらないよ。
坊主は葬式の時しか用事ない。
晋山式なんてしなくてもいいじゃん。

葬式自体、まだやって無い家まで晋山式では檀家に入ってる。
本屋は何代も続いてるけどそこは新屋。でもどういうわけか（地理的に近いから？）
檀家として入ってるらしい。位牌もない家なのにお布施出す。
うちは寺の本堂を新築普請したとき80万とか出すことになったしそれ以外にも
役回りで役の仕事が回ってくる。遠いので断ったけど大変。集金の仕事や掃除やら。
晋山式だっていつやります、いくらの予定です、と連絡来た時も式の内容説明より先に
浄財を先に包んでくださいって。毎年のお盆で１，２万はタクシー代含めて必要になるし。
お寺の檀家になったとたん、うち貧乏になる。
このスレのテーマでお寺のマーケティングっていうんなら、檀家の負担軽減してから
対策考えてくれたほーがよっぽど現実的や。

んん？
そりゃ死人が出てから寺探してたらバタバタするから
事前に適当な寺の檀家になっただけだろ？
無理やり「あなたは檀家です。金よこせ」なんてできるわけないんだから。

住職変わったことあるけど晋山式なんてここで初めて知ってさっきｸﾞｸﾞったわ。
葬式以外で金出したことない。

>>268
そんな金出さなきゃいいじゃないの。

お金もそうだけど、檀家の仕事なんてあるの？
そんなん回ってきたことないよ。
なんで給料もらえるわけでもない（よね？）のに仕事しなきゃならんの？

いろいろカキコありがとさん。
つか、みんなが言ってることが自分でも当たり前だと思うんだけど、実際
書いたとーり、寺や総代役員から連絡くるんだよね。
檀家だって、事前になっただけじゃなくて、本屋の寺から追っかけみたく
お布施要求がきて、晋山式だってお金だすことになってモメてる。
お金出したくなくても、親戚から「いくらにする？」って連絡くるし。
親戚は仕事したくないから余分にお金つーかお布施をつつんで、面倒な仕事は
ご無礼しますって話だったんだわね。
給料もなにも、手当もでないよ。それでも半強制に回ってくる。
なんかある意味自治会で集める寄付金みたいな感じ。
お寺は葬式とせめて7回忌程度までで寺の付き合いは簡素化して欲しい。
自分も知らなかったんだけど晋山式とか本来は地区の人たちがお寺がないところに
住職に来てもらう行事が発端らしいのよね。
お寺の構造物は地域の公共物みたいなもん。檀家が和尚に来てもらってる建前なんで
集金やら掃除やら炊き出しやらって仕事がいっぱい。なんか町内会とイメージが
ダブるんだよ。みんなのとこは親戚とか同じ寺じゃないからいいのかも。

スレ違い
NOと言えない八方美人の愚痴はよそでやってくれ

>>273
親戚と同じ寺だろうが何だろうが、やりたくない人、金出したくない人は
自分で断わってるんだよ。
町内会の赤い羽根募金とかもね。
それを「自分から断われないから向こうから簡素化して負担軽減してほしい」って
小学生か。

お寺は要らない、お坊さんは要らない運動でもすればいいのに。
時代の要請として大きなムーブメントになれば、そのようになっていくよ。
公衆電話の如く、みんなが使わなくなれば、そのようになっていく。
今はまだ、「お寺があってほしい、お坊さんに法事をして貰わなきゃ、お坊さんに葬儀をしてもらわなきゃ」
と考える人が多くいるから（大勢を占めるから）変わってないだけで。
現に、行政が行なう、身寄りのない人の簡易葬儀は仏式が殆どで、僧侶を呼ぶことも多いんじゃないかな？
お寺に未練がある世代、或いは、若くてもお寺好き・仏教好きな人がいる間は続くでしょ。
それが終わるのが待てないというなら、（地域の人たちも誘って）、寺院不要ムーブメントを起こさなきゃ。
でなきゃ、やっぱり長期戦だと思うよ。

>>276
スレ違い
あと今時どこの葬儀社でも無宗教葬くらいやってんだから嫌ならやるなよ。

>>276
別にムーヴメントなんぞ起こさなくても
自分が離檀すれば即日で終わる話じゃねーかｗ

八方美人の小学生で悪かったね。
自分とこのお寺に期待する事として書いたんでスレ違いだからもう出てくよ。
けどね何十年も付き合いしてて他所の親戚の相談も聞いてると、お寺の維持と
お金の問題と運営の苦情ばかり。少しばかりサービス改善したって経営は厳しいまま。
よほど観光名所とかなってりゃ別だけど、自分とこのお寺に期待したいことと
なったら、年金暮らしの年寄りばかりの檀家が多い状態で、お寺にそこそこ
経営できる状態であってほしいと思ったら、負担軽減しかない。
過疎化してる上に、年寄りは自分からお金を落とそうと言い出さないから。

負担軽減っていうけどさ、同じ寺の檀家だからって
そもそも全檀家が同じ負担を負ってるわけじゃないんだよね。
上に出てるように断わる檀家、葬式の時しか付き合いのない檀家ってのも
当然存在する。というかそっちの方が多い。
で、それらの負担を>>279のような断わらない檀家が代わりに背負ってるから
八方美人檀家の言う「負担軽減」は他の檀家にとっての「負担増加」になる。
それでも皆が同じ負担にしてほしいと>>279は思うだろうが
断わる檀家ってのは元々寺をそんなに重要視してないので
負担が増えるくらいならと離檀というカードを切る家も出てくる。
寺にしてみりゃ葬式の時だけでもないよりはあった方がいいんで断わる檀家には強く言えない。

まあ要するに、諦めろ。

て、なんでお寺も坊さんもいらないになるんだよ。しばらくは要るでしょ。
個人の大きい負担は今の時代には合わないから変更が要るって事。
離檀までいかないほうがいいと思う。経営破たんしたら離檀になるんだろうけど。

>>281
「離檀までは・・・」
そう思ってる奴が金を払い続けるしかない時代になってんだよ、既に。

強制じゃないなら出さなきゃいいだけだし
寄付を強制するような寺ならやっぱり離檀じゃない？

>>281は頭固すぎるからもう無理だ。
自分が一番今の時代に合ってないことに気づいてない。

>>280
大きな誤解が。
>で、それらの負担を>>279のような断わらない檀家が代わりに背負ってるから
八方美人檀家の言う「負担軽減」は他の檀家にとっての「負担増加」になる。
それでも皆が同じ負担にしてほしいと>>279は思うだろうが

代わりに背負ってもいないし、負担増加にもならないし負担にしてもらいたいと
思ってない。なに勘違いしてるんだ。
複数ある寺の建築物も僧侶も一つに集約してまとめよって言ってるの。
檀家は広範囲に散らばるけどゆかりある寺が経営きつくなるよりいいでしょ。

>>285
お前が金払わなくなったら経営破綻して
檀家は他の寺に吸収されて実質複数の寺が一つにまとまったことになる。
良かったな。
次から断われ。

つか檀那寺の経営状態なんぞ知らねーよ

>>285
最後にまとまる一つ以外の寺は建築物も僧侶もいなくなるんだが
ゆかりある寺の経営がきついことは嫌な人が
ゆかりある寺が他の寺に吸収されて建築物も僧侶もいなくなることはいいんかねｗ

こんなうるさいジジイがいる寺との合併なんぞゴメンです＞＜

>>288
結局はそこで話がまとまらずに、他の寺が経営破綻するまで
チキンレースを続けるしかないんじゃないかな。
80万出して新築普請した本堂を「合併するんでここの建物は壊します」
と言われてもどの寺の八方美人檀家も納得いかんだろう。

歴史ある小学校の統廃合みたいなもんだな。
仕方ない側面はあるにせよ、
そこには、歴史や伝統、そして思い出（寺の場合は先祖の歴史も含め）が刻まれてるわけだしな。
そこを割り切れない世代、人種が存在する限り、統廃合の道は険しいでしょ。
（だから、兼務や派遣という形が多いわけで・・。）

人がいつまでも同じところに居つく時代でもないからね
今の檀家さんが次の世代も檀家さんでいてくれる保障はどこにもない
あと２、３０年も経てば昔に執着するお年寄りもいなくなって
寺も僧侶も要らない時代が来るでしょう

由来書きの看板がまったくなくて、
境内社はおろか主祭神の説明もまったくない神社。
宮司のやる気の無さにすごく残念な思いガス

それで看板を作ろうと氏子に寄付を募ったら
「個人の負担が〜」と言い出すんですね、分かります。

だれかに奉納させちゃえYO

じゃあ当然看板がないことが不満な>>293が奉納だな

ま、そうやって備品が充実していったのが古の神社仏閣だとは思うけど。
（個人か団体かは別にして・・）
大概、主となる奉納者の名前があるよね。

わかりますた、訂正するお

由来書きの看板がまったくなくて、
境内社はおろか主祭神の説明もまったくない神社。
氏子のやる気の無さにすごく残念な思いガス

うちの氏神神社にもそんな説明看板ないけど
氏子は主祭神くらい知ってるから問題ないし
よそから来た人向けに
「上流階級だったけど問題起こしすぎて家を追い出されてこの地へ流れ付き
　一緒に来た家来と共に通りすがりの武士や貴族を襲って金品を奪い
　村が非常に潤ったので祀られた」
なんて、そんな追い剥ぎチックな説明看板立てられません＞＜
　

>>299
×追い剥ぎチック
○まごうかたなき追い剥ぎ

>>299
ﾋﾄﾞｽｗｗｗ

祀られた人もひどいが村人ｗｗｗ祀るなｗｗｗｗｗ

けど、日本の（地方の）神様ってそういうもんだと思うし、
そういうのが日本の神様らしいとも思ったりｗ
ギリシャローマ神話のようなどろどろした感じはないような気がする。

ギリシャ・ローマもドロドロというよりエロエロばかりで、たいがいなものだと思うがなW

>>303
>>304
日本の神様もエロエロだけど、ヨーロッパのエロは肉食人種のドロドロエロ
日本のエロは明るいエロ

｢最高神｣ゼウスが、女を犯すために白鳥になったり雲になったり必死になってるのも随分オメデタイ宗教だと思うぜｗ
本当の｢最高神｣なら、もっとバーンと何でもできるだろうが！ てめぇらの｢最高｣は雲になって必死にヲマンコに入る程度かよ！…と微笑み蔑みたくなる＞ギリシャ・ローマ人

ゼウスが好色ってことになったのは
昔あちこちの有力者・政治家・資産家なんかが
「うちの先祖はゼウスです」と主張したためだよ。
日本でアマテラスの子孫といえば皇族、みたいなもんで
ゼウスの子孫だと箔が付くから。
おかげでゼウスはあちこちで子供を作った＝好色ってことになった。

必ずしも、柳田や折口の紐解き方が正しいわけではないだろうけど、
言い伝えの掘り下げって、無茶苦茶想像を掻き立てられる。
民俗学者が、自分の考える（理想的）ストーリーを投影してしまう危惧はあるとしても、
こういう考察は楽しい。

>>306
ゼウスが最高神ってくじ引きで決めたんじゃなかった？

無職やホームレスを坊さんにさせる支援

坊さん少ない

それはいらない。
「無職やホームレスだったけど支援してもらって坊主になりましたー」
なんていう奴に供養も説教もしてほしくない。

>>310
人生ナメすぎ

檀那寺がそんなこと始めたらソッコー離檀するｗ
そんな甘えた生き方の奴に払うお布施なんかないわ。

坊主少ないから増やすべき

だとしても無職やホームレスに支援してってのはないわー

檀家の減少が止まらないとか言われてんのに僧侶増やしてどうするｗ

むしろ坊主減らすべきだろ

繁盛する大手スーパーと寂れる小売店みたいになってくのかな・・ｗ
それはそれで、合理的だしリーズナブルだし、
需要としては好まれる方向性かもね。
小さくて割高な寺より、大きくて安い寺の方が・・。

>>303-309
ギリシア神話も日本神話も本質的に大差ないよ

【チベット問題】マンガでわかりやすい【民族浄化】part2
民主党が中国人韓国人を大量に日本に生活保護をばらまき移住させています。
奴らは凶暴な反日です。いつこのマンガのような事態が起ってもおかしくない日が来ます。
それはそう遠くありません。民主党やみんなの党、大阪維新の会の橋下は在日、中国とつながっている
朝鮮人及び反日です。　日本人の危機です。日本人は
団結しましょう。
http://www.youtubhttp://www.youtube.com/watch?v=RE9nA00VEV0&feature=relatede.com/watch?v=qvI2WTjflnI&feature=related#tibet。

神様仏様に面と向かって文句や愚痴をぶつけまくれるイベント

後生が良くなるおまじないと、ありがたいお話。
お抹茶と小豆のお菓子つき。

女体盛りが味わえる寺社

法話会のある寺。

本堂の縁側でお茶飲めるサービス
坊さんが羨ましい

ロリの女体盛りお子様ランチ

月会費三千円で、月一回
仏教に親しむ会を開催。

各宗祖の残した文書を講読する会

>>327
そんなのだったら、結構やってるとこ多いぞ。
京都市・法然院(浄土宗)だとか、奈良市・十輪院(真言宗)の日曜カレーの会だとか。

そうなんだ〜。
うちの地元でもやってるかな〜。
調べてみる。

和尚が語る阿修羅像の指先の美しさ、

唱えて心地好いお経ベストスリー、

あったらいいな。

>>329
カレーの会ｗってどんなのなん？

>>331
オイラは会員じゃないから詳しいことは知らんが、毎月第２？日曜日に朝のお勤めに参加した後、住職＆役僧さんを囲んでみんなで精進カレーを食いながら雑談・相談。
特に個人的に住職さんに相談事がある人はその後で…みたいな流れらしい。
なんでカレーになったのかは知らん。

巫女さんのお祓いおまけキッス

http://www.youtube.com/watch?v=iIY6DQOjgIw

>>333
住職さんの厄除け注入

◆さい銭箱前の行列はおかしい◆　
自転車預かり行　村田　竜也（三重県松阪市　47）

　今年の正月に近所の神社に初詣に行った時も、最近、
名古屋市の観音さんにお参りに行った時も同じ光景に出会い、強い違和感を感じた。
お参りに来た人がさい銭箱の前で行列を作って並んでいるのだ。
先頭の人が手を合わせ終わると次の人が前に進み、
さい銭を入れて拝む、ということを繰り返している。
初詣の時にはこの行列が何列もできていた。　

こんなばかな話はない。
レジや何らかの受付ならいざ知らず、なぜ1人ずつ拝む必要があるのか。
聖徳太子ですら10人の話を一度に聞けたという。
神仏ならもっと受け付けてくれるだろう。
以前はこんな光景は見られなかった。
行列を作らないことで問題が起きたという話も聞いたことがない。
おそらく最初の数人が並ぶと後の人もつられて並んでしまうのだろう。
だが、これは時間の浪費でしかない。
そんなことは神仏も望んでおられないだろう。

私は初詣でも、観音さまでも行列を無視して
端からさい銭を入れ、さっさと拝んで帰った。
皆さんにも勇気を出して列から抜け、さい銭箱に直行してもらいたい。

盆なのでage

>>336
好きにさせとけばいいのにアホですね

>>329
法然院は浄土宗から独立して単立だったはず

>>339
浄土宗が宗教法人として設立される以前から、単立です。
浄土門主が就任の挨拶にゆく単立ですが、何か？

神奈川県鎌倉市の光照寺の副住職は変態ホモだよ！

気をつけよう

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颱風@

>>332
朝粥会なんてよく聞くが、粥じゃ人の集まりにもう一つだったんでは？
カレーという料理の淵源を語る一説に、
古代インドで托鉢で成り立つ出家修行者の僧伽における食事にもとめる説がある。
比丘が鉢に集めた食材を一旦ひとつにまとめて、僧伽の比丘一人一人に平等にわたるようにするのが
プリミティブな精舎の食事の風景。
ときには羹にして振る舞うこともあったが、さまざまな食材をまぜているので必ずしも色香美味になるとは限らない。
それを五辛の戒律に触れない香辛料を用いて色香味を整えた。
それがカレーのはじまりと説くものだ。

JDはもうババア
JK最高！！

*

>>345
奈良の大安寺は月の護摩の後の御接待に精進カレーを出してるぞ。
多分各宗派の修行場で供されるタイプだと思うが。

2ちゃんねるに不適切なことを書き込んだ宗教関係者の氏名とその内容の表示サービス

悪質な場合は、いつでも裁判で祭り上げできますね♪
お祭り、お祀りわっしょい♪

不適切なことを書き込んだ方、人生ずっと呪われ続けられますね♪
あー、とっても愉快だな〜♪

永平寺新宿別院で寺娘の泡まみれサービス！
詳しくは曹洞宗スレまで！

Wi-Fi始めて欲しい

お百度参り用そろばん設置

お賽銭がわりに吉野家の割引券とか使えたらいいな

本当は占い師や霊能者と宗教家が連携して、人々の救済に
全力を尽くすべきで科学がオカルト研究を真剣に取り組めば
良いのではないでしょうか

根拠常識の限界その事実にあまり誰も触れようとは
しません

時間制本尊制度を導入してほしいです。

例えば、１日もしくは一時間など、一万円とか千円とかで本尊権を買うことができる制度です。

これによって、その購入した時間の間、入れられたお賽銭などは、購入した権利者のものになります。だめ?

曹洞宗は寺娘を店舗で売春させるんじゃなく、デリヘルにして欲しい

宮司・住職が不在時の為に御朱印のＤＬが出来るようにしてほしいです。
おみくじにパスワードを付ければ、参拝証明になるのでは

そろそろ、どの宗派が真理なのか決めて下さい
宗派が乱立してるなんて異常事態だと自覚してください。

>>359
キ教、イ教、仏教のどれが真理か？
がハッキリしたら、その後で決めるよｗ

尼僧さまと、寺内お散歩サービス

>>359
宗教がひとつにまとまっている方が少なくないか？
だいたいどの宗教も、いくつもの派に分かれている。

そんなことより
尼僧様と二人きりのお散歩させてよ

可愛いみこさんとつき合いたいなぁ

国宝に落書き、御神木を枯らす韓国人

　
大阪城
http://maokapostamt.img.jugem.jp/20080628_258249.jpg
http://fileserver.k-plaza.com/blog/Files1/iwakaz/8133_0.jpg
http://stat001.ameba.jp/user_images/c1/a4/10014542184.jpg

二条城
http://maokapostamt.img.jugem.jp/20080628_258183.jpg
http://maokapostamt.img.jugem.jp/20080628_258184.jpg
http://maokapostamt.img.jugem.jp/20080628_258185.jpg

東京都庁 展望室
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/32/a0/9e73c3c7dc882f6a74a006759688cf79.jpg

対馬 (他人の書いた絵馬に政治主張を上書き)
http://kukkuri.jpn.org/boyakikukkuri2/img/img2762_081107-07ema2.jpeg
http://kukkuri.jpn.org/boyakikukkuri2/img/img2763_081107-08ema3.jpeg
http://blog-imgs-15.fc2.com/t/o/r/toriton/o0640039510494513896.jpg

英国 ベルファスト記念艦内の地図
http://maokapostamt.img.jugem.jp/20080628_258228.jpg
　
新大久保
http://i.imgur.com/pVPrmU3.jpg
http://getnews.jp/img/archives/imp/and_522902.jpg

ソウル (安倍首相とアンネの写真を踏みつけ)
http://www.youtube.com/watch?v=q2msEyPXIMs&t=1m08s
http://iup.2ch-library.com/i/i1141993-1393716770.jpg
http://www.moonmentum.com/blog/wp-content/uploads/2012/03/Anne-Frank.jpg

ちか

近所の寺では毎月フリマ（骨董市）と落語をやってる。どちらも有料。
寺で宝くじ売ってるのには恐れ入った。

もっと小さい田舎の寺でも坐禅会や法話やって欲しいな
せめて一年に一回くらいは暁天講座みたいなのあったらいいのに
あと檀家限定で秘仏公開とかやって欲しい

>>368
それって和尚に言ってみれば？
それに応えられないようならやる気の無い住職なんだろうな
むしろそう言ってくれる檀家がいればお寺に人が集まってくれるって喜ぶはずだけどな

というか、それってむしろ寺としてするべき通常業務なんじゃない？

>>370
田舎の小寺院に無茶言うなよｗ
ブラックすれすれの残業ばっかりのサラリーマンに、「社会人なんだから社会貢献の為に平日の昼間からボランティアをしろ！」と言っているようなもんだぜ？

寺の通常業務とリーマンの残業を一緒にするなよ
それは話のすり替えだろ

>>372
何を言ってるんだ？
「田舎の小寺院」なんて、それこそサラリーマンをしながら給料を寺の維持につぎ込み、ごくまれに来る葬儀や法事を休日に執行するだけでやっとなんて所だぞ？
自分の生活を犠牲にして、「通常業務」をやれと？
都会の裕福で暇な寺院に要求するなら「通常業務」と言ってもいいが、同じ事を田舎の小寺院に求めるのは酷ってもんだ。
むしろ、無住や廃寺になってなくて、住職が居るだけでも凄いと思うぞ。

>>373
わかったわかった
君にやる気がないのはよーくわかった

実際小さくて田舎にあれば副業しないと食えないもんなあ、夜逃げなんかもあると聞く。
やる気云々の問題ではない。

なんで逃げるんだよ
子供かよ
立ち行かないのなら法人の清算処分をきっちりやればいいんだよ
そういうのはただの無責任だよ
楽して金が入らないからって捨てて逃げてるだけ
逃げた人間がこれからもまともに社会で生きていけるわけ無いだろ
そういう甘えた稚拙な考えと行動だから寺も坊主も馬鹿にされるんだよ

宗教法人の清算処分といっても自分が立ち上げた法人
じゃないからな
自営業や同族経営の企業とは違うから

寺はあくまでも寺のもの。住職のものじゃないんだ
檀家のものとさえ言えない
それまで支えてきた人々とこれから支える人のもの
誰かが受け継ぐ人がいるのなら、その人が受け継げる
ように残しておくべき
でも、変な人が入ると困るんだよなぁ
だからこそ普段から支えている檀家が常に目を光らせて
おかないといけないんだよ

>>377
言ってることが全然まとまってないな
現実を知らずに思いつきで書いてるだろ

住職がなくても寺を護る檀家があれば寺は存続する
→檀家「住職になんて頼らず、俺たちが寺を護る！」
→兼務住職が入る、檀家が連れてくる、宗派から特命住職が
派遣される等々

檀家がなくても寺を護る住職がいれば寺は存続する
→住職「檀家がなくても、俺が寺を護る！」
→観光寺院、重職が他に仕事を持つ等々

住職と檀家がいなくなっても解散しない限り宗教法人は存続する
→宗「歴史のある寺だから、なくなったら困る！」
→休眠法人化、宗の直轄、宗から特命住職が派遣等々

宗教法人を清算処分したら、その財産は他の宗教法人等に
移譲しない限り、国庫に入るからな

＞兼務住職が入る、檀家が連れてくる、宗派から特命住職が派遣される等々
＞宗の直轄、宗から特命住職が派遣等々

あんたほんとに現実が見えてないな
特命住職の生活費や寺の運営費を宗団がみてくれるとか夢もたいがいにしろよ

みてくれる訳がないから、他に大きな寺の住職をやっている
ような人が特命で兼務するんじゃん
もちろん、宗派がなにもしなくて休眠法人化する例が
山ほどあるのも知ってるよ

食えない寺を複数兼務しているようなところもあるのも
知ってるから
それくらいしてでも宗教法人を解散するのに抵抗が
ある人がいるということ

自分の周囲だけが現実じゃないよな

むしろ法人としての末寺の存廃に関してノータッチのところが多いだろ
被包括ではあっても個々の法人は完全に独立してるからな

個々の法人は独立しているけれど、過疎になったからという理由で
住職が簡単に寺を解散処分出来るかというと、それもなかなか
難しいこともあると言ってるだけなんだけど

同じ地域にある寺が空き寺になるのを嫌って、隣の寺が兼務する
とか良くあることだろ

学校の統廃合に近い面もある。
生徒が居るうち（新たな入学者が少なからず見込める場合）は、
廃校閉校には抵抗、障碍あるよね。

或いは、赤字鉄道路線とか。

兼務なんて簡単に言っちゃってる時点でドリーミィ

えっ？　兼務住職の寺を見たことがないの？
どりーみぃ？

実際過疎地では統廃合が進められている
下手に残しておくと宗教法人の名義を利用したマネロンの隠れ蓑になる、というかなってる

了法寺に坊主バーやって欲しい。
http://ryohoji.jp/top.html/
http://www.geocities.jp/vows2004jp/index2.html

他スレコピーしときます。＜２ちゃんねるでの内部告発らしき書き込み＞

某窓際放送局社員の独り言“ウチの局がこんなになってしまった経緯”

（１）1960年代〜
テレビ放送が始まってまもなくの頃、放送中のちょっとした言葉づかいの問題
（例えば「朝鮮民主人民共和国」を“北朝鮮”と呼んでしまった、など）に対して、
朝鮮総連から会社及び経営幹部の自宅に対して脅迫に近い抗議行動が繰り返される。
抗議行動に対する「手打ち」として、採用枠に“在日枠”が密かに設けられる。
総連幹部の子弟を中心に入社試験無し（カタチだけの面接）での採用が毎年続く。
在日枠の密約を所轄官庁に対して内密にしてもらうよう局側から総連に「お願い」をして
さらに弱みを握られるなど、素人のような甘い対応で身動きがとれなくなっていく。

（２）1970年代〜
政府を叩きさえすれば世論が喝采する狂った時代。
在日社員の「反日番組」を「権力に対するペンの戦い」「調査報道」と勘違いした経営幹部が
社内で在日を積極登用。「日本人社員と在日社員に昇進の差別があってはならない」などと
理想論を述べたのは良かったが、結果を見れば昇進差別をしなかったのは甘い日本人幹部だけで、
課長、部長と昇進した在日社員は、帰化した在日二世を理不尽なまでに優遇する逆差別人事を徹底。
異を唱えた日本人社員は徹底的にマークされ、営業や総務など番組制作の第一線から退けられる。

>>390 昼は寺カフェ、夜は坊主バー。勿論キャラグッズ販売。
http://ameblo.jp/teracafe-magazine/entry-11605849872.html

必ず結果出します、応顕寺の森常男が責任もって担当いたします。
�@ basasai_shissa＠yahoo.co.jp
�A starsuper0007＠yahoo.co.jp　
�B shozoh_hirno_1750＠yahoo.co.jp

われらが応顕寺の住職　早瀬道寧

応顕寺の総代（大日蓮平成24年11月号掲載）
北原稔　伊東洋子　水野晃
応顕寺総代たることを承認する。
各通　平成24年10月5日　管長

応顕寺法華講役員（大日蓮平成25年4月号掲載）
講頭　北原稔
副講頭　伊東洋子　佐藤利明
幹事　佐藤英二　菅谷憲裕　高嶋覚　荒川壽　佐藤好信　中野晴夫　篠田泰治　石田祐子　桑原正昇　渡辺治　郷右近朱美　五十嵐恒夫
会計　白井輝次
法華講応顕寺支部講頭・副講頭・幹事・会計たることを認証する
各通　平成25年2月20日　管長

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寺庭のパンチラ

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38 ：応顕寺の横浜市港北区日吉在住の森常男、おまえは大ウソツキだ：2014/08/19(火) 18:50:50.12 ID:Iconj9/+応顕寺の横浜市港北区日吉在住の森常男さん､あなたは大ｳｿつきだ｡
応顕寺の横浜市港北区日吉在住の森常男さんに質問させていただきすでに３日を過ぎてしまいましたが回答がありませんでした｡
はっきり言って応顕寺の横浜市港北区日吉在住の森常男さんの言うことはすべて信用できません｡
応顕寺の横浜市港北区日吉在住の森常男さんもｳｿを述べている自覚があるから私の質問から遁走したのでしょう｡
もうｳｿを広めないでください｡知恵袋も削除してください｡とても迷惑しています｡

39 ：応顕寺の横浜市港北区日吉在住の森常男は何様のつもりだよ：2014/08/19(火) 18:54:46.53 ID:Iconj9/+応顕寺の横浜市港北区日吉在住の森常男おまえは『法華講員として失格です』だと思う｡一体何様のつもりだよ｡
02/19 06:30 By:海斗＠法華講 URL

尼僧の手コキ、巫女の本番

ムキムキの毛むくじゃら坊主にして貰う汚腐穢裸！ｗ

.
.　　ホルホルホル
　　*　・　゜　　*　　。　i
゜　。　i.∧_,,,∧　*　i　　・ 　　 >>400、ゲット ﾆﾀﾞ〜！♪ ｳﾘ は不本意 ｯｾﾖ 〜。ｱｲｺﾞ 〜 ｽﾐﾀﾞ〜♪
　*　゜.< "｀∀´>。　*。　　　 　　　　
。　*　（　　　　）　。　i　*
.。　i　。し―-J　*　・　゜

　　幸せ回路作動中 　
.
　 あっちょ〜っ！ ﾆﾀﾞ

http://6027.teacup.com/situation/bbs/8543

創価学会の応援を受けているようじゃ森常男さんは「逆賊」でしょう。
そんな獅子身中の虫を応顕寺さんは緘口令まで敷いて飼い続けているわけだ。
これからは「逆賊寺院応顕寺」と呼ばせてもらうよ。

逆賊寺院応顕寺の総代（大日蓮平成24年11月号掲載）
北原稔　伊東洋子　水野晃
応顕寺総代たることを承認する。
各通　平成24年10月5日　管長

逆賊寺院応顕寺法華講役員（大日蓮平成25年4月号掲載）
講頭　北原稔
副講頭　伊東洋子　佐藤利明
幹事　佐藤英二　菅谷憲裕　高嶋覚　荒川壽　佐藤好信　中野晴夫　篠田泰治　石田祐子　桑原正昇　渡辺治　郷右近朱美　五十嵐恒夫
会計　白井輝次
法華講応顕寺支部講頭・副講頭・幹事・会計たることを認証する
各通　平成25年2月20日　管長

逆賊寺院応顕寺森常男のメールアドレス
�@ basasai_shissa＠yahoo.co.jp
�A starsuper0007＠yahoo.co.jp　
�B shozoh_hirno_1750＠yahoo.co.jp

逆賊寺院応顕寺頭目早瀬道寧
http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/oukenji-fukyoukouen.html

森常男です。いつも謀略やってます。
森常男です。ネットリンチ好きです。
森常男です…
森常男です…

早瀬道寧です。いつも謀略やってます。
早瀬道寧です。ネットリンチ好きです。
早瀬道寧です…
早瀬道寧です…

サカイ引越センターの闇
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14133160549

“　日　本　”　のマスメディア？
凄い事いなっている　ｏｒｚ・・・。 韓国との癒着！

韓国文化放送(MBC)　〒135-0091　東京都港区台場2-4-8 18F
フジテレビジョン　　　　〒137-8088　東京都港区台場2-4-8　
ttp://www.fujitv.co.jp/fujitv/firm/03.html
韓国聯合TVNEWS(YTN)　〒105-0000　東京都港区赤坂5-3-6
TBSテレビ　　　　　　　　　〒107−8006　東京都港区赤坂5-3-6　
ttp://www.tbs.co.jp/company/gaiyo_top.html
大韓毎日　　 　〒108-0075　東京都港区港南2-3-13 4F
東京新聞(中日新聞社東京本社)　〒108-8010　東京都港区港南2-3-13
ttp://www.chunichi.co.jp/annai/gaiyo/index.html
京郷新聞 　〒100-0004　東京都千代田区大手町1-7-2
産経新聞東京本社　〒100-8077　東京都千代田区大手町1-7-2(サンケイスポーツ、夕刊フジ、日本工業新聞社)
ttp://www.sankei.co.jp/saiyo/01.html
朝鮮日報　 〒100-0003　東京都千代田区一ツ橋1-1 4F
毎日新聞東京本社　〒100-8051　東京都千代田区一ツ橋1-1-1
ttp://www.mainichi.co.jp/annuncio/gaiyo.html
韓国日報　 〒100-0004　東京都千代田区大手町1-7-1 8F
読売新聞東京本社　〒100-8055　東京都千代田区大手町1-7-1
ttp://info.yomiuri.co.jp/company/company/
東亜日報 　〒104-0045　東京都中央区築地5-3-2
朝日新聞東京本社　〒104-8011　東京都中央区築地5-3-2(AFP、NYT)
ttp://www.asahi.com/shimbun/honsya/j/access.html
韓国放送公社(KBS)　〒150-0041　東京都渋谷区神南2-2-1NHK東館710-C
NHK放送センター　 〒150-8001　東京都渋谷区神南2-2-1　
ttp://www3.nhk.or.jp/toppage/zenkoku/shutoken.html

報道機関の海外支局ってその国の大手メディアの
社内一室借りてそこに置くのが珍しくないんだけど

朝鮮人トラップ

他スレコピーしときます。＜２ちゃんねるでの内部告発らしき書き込み＞

某窓際放送局社員の独り言“ウチの局がこんなになってしまった経緯”

（１）1960年代〜
テレビ放送が始まってまもなくの頃、放送中のちょっとした言葉づかいの問題
（例えば「朝鮮民主人民共和国」を“北朝鮮”と呼んでしまった、など）に対して、
朝鮮総連から会社及び経営幹部の自宅に対して脅迫に近い抗議行動が繰り返される。
抗議行動に対する「手打ち」として、採用枠に“在日枠”が密かに設けられる。
総連幹部の子弟を中心に入社試験無し（カタチだけの面接）での採用が毎年続く。
在日枠の密約を所轄官庁に対して内密にしてもらうよう局側から総連に「お願い」をして
さらに弱みを握られるなど、素人のような甘い対応で身動きがとれなくなっていく。

（２）1970年代〜
政府を叩きさえすれば世論が喝采する狂った時代。
在日社員の「反日番組」を「権力に対するペンの戦い」「調査報道」と勘違いした経営幹部が
社内で在日を積極登用。「日本人社員と在日社員に昇進の差別があってはならない」などと
理想論を述べたのは良かったが、結果を見れば昇進差別をしなかったのは甘い日本人幹部だけで、
課長、部長と昇進した在日社員は、帰化した在日二世を理不尽なまでに優遇する逆差別人事を徹底。
異を唱えた日本人社員は徹底的にマークされ、営業や総務など番組制作の第一線から退けられる。

誰かマジで平和観音寺をどないかせーよ！

子供向けに遊び場開放、修行体験、縁日、日供や朝勤行の開放、
参拝者向けのベンチ、境内に花壇、お堂の正面は開けるか透明に（内陣やご本尊が見えるように）
LEDで堂内を明るく、神社には自祓い用の祓串、お寺にはお浄め用の塗香
観光寺院では常時読経のお坊さんを（お守り売場に何人もいるより）
祈祷や法事は丁寧に対応、維持費をとっている檀家には毎年祈祷札かお守り

>>409
ああ、キミ！また会えたね。久しぶりだ。どうだいあの件は？どうなったか説明したまえな。

神戸市の東、芦屋西宮の知的障害者施設で未成年利用者に性的な行為をして淫行条例で逮捕された三田谷学園元職員の堂垣直人(西宮市老松町)は、結局どういう罪になったの？
被害者家族のケアを芦屋市役所と兵庫県警はちゃんとやったのか？
差別や虐待は環境を選べない子供には関係ない。

http://www.youtube.com/watch?v=JxMzW3ZlV4g&sns=em


まあ、こっちに座れよ。ゆっくり話そうじゃないか。

17時以降も御朱印サービス。

>>63
じゃ、線香吸っとけ！

>>63
じゃ、線香吸っとけ！

お寺や神社に猫が多いが、外は寒かったり暑かったりするので
畳の部屋で猫をなでながらのんびり珈琲（緑茶は苦手）飲みたい

猫撫でて珈琲飲みながら、お坊様の説法？を聞きたい

オプションで餌やりサービスがあったら
奈良の鹿煎餅みたいに猫の餌買って餌やりしたい

ねこ賛成　庭園とか見ながら一緒にひなたぼっこ

猫の糞尿の被害は筆舌に尽くしがたい
お供え物の食い荒らしも問題です
捨て猫や野良猫のエサやりなど自己中心的な行動をされる方が多くて困っています
猫サービスを希望の方は自宅で猫を飼われているのでしょうか？
それとも飼えないストレスのはけ口を求めておられるのでしょうか？

複数放し飼いとか野良猫を集めろとか言っていないんだから
寺社側でコントロールできる範囲でやればいいんじゃね

それってサービスなのか
動物の飼育しろって言ってるわけだろ
よほど物好きじゃなきゃできない

>>416
ホントに深刻で大変だと思うわ。

昔、大念佛時の近所の幼稚園に通ってて
帰りにいつも立ち寄ってたんだけど
毎日本堂の上の屋根にハトの群れが羽ばたいてて（多分ハトにとっては家とでも思ってたんだろな）
ハトの糞で地面や側面から、もうそこらじゅう真っ白になってた。

当時はどこの宗派の本山だとか全く分からなかったので
『ハトの糞がいっぱい落ちてくるお寺』で覚えていたｗ

あんなのいくらお掃除しても追い付かないと思う。まじで気の毒だ。
野良猫は自分の敷地内で責任もって世話するべきだよ
寺に押し付けるなんて以ての外だ。

なんか猫で苦労しているんだな

野良猫が本堂の縁の下や庫裡の屋根裏で子供を生んじゃうと
いろいろと大変なんだよな。
本堂でノミが飛んでいるのを見たと思ったら、みゃーみゃー
鳴き声がするとか。

野良はね生きてるうちも困るけどのたれ死んでるのも困る