【色即是空】空とは何ですか？part3【悟り】

>>338
おまえが車を自慢するバカってことはよくわかった。

>>338
> よく分らない事に、首突っ込むと、恥をかくぞ。

知ってなければ恥かくことも知らんおまへが何言うてんねん？
神供が何で朝に出来んか知るまでに何年かかる事やら。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

それはそうと雪降る前に近所迷惑の赤い車ガレージに入れたか？

おんまこべいきしゃそはら。
こんな車庫入れも出来ないばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

酉おじちゃん
もっと、もっとバカ書いて、ここ埋めてね、荒野みたいにね

>>345
ゲスランボー、ハンドルハンドル。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな車庫入れも出来ないばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

元ネタ。
ランボー法師のを話を聞き応援するスレ�U
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1221296391/892-893
892 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/10/04(土) 22:21:18
明日は護摩法会の日、天部の尊の護摩が多いので、やりがいがあります。
参考までに。
10月5日 　　　聖天護摩法会　　　　　　吉祥天護摩法会
10月10日　　　薬師如来護摩法会　　　虚空蔵菩薩護摩法会
10月15日　　　摩利支天護摩法会　　　胎大日如来護摩法会
10月21日　　　大日如来護摩法会　　　弁財天護摩法会
10月25日　　　大元帥明王護摩法会　　三宝荒神護摩法会
10月28日　　　不動明王護摩法会　　　烏枢沙摩明王護摩法会



893 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/10/04(土) 23:19:08
>>892
ゲスランボー、ハンドルハンドル。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>338
> フジテレビのドラマ、不毛地帯時代の車の話をしていた時に、横槍を入れて
> その車を車庫入れ出来ないのかと云う意味の事を言った。

浄峰寺スレで、近所の人が「赤い車が路駐してて迷惑」
「なんで赤い車だけ車庫に入れないの？」「雪かきの邪魔」
「菅原さんって本当にお寺さんなのですか？」とか言われてるんじゃ。
おまへのバカ話には基本的に興味ない。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな車庫入れも出来ないばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

ランボルギーニ　ダメズボマズ法師。

だれぞ？

【色即是空】空とは何ですか？part3【悟り】

空とは何ですか？
此処で書くものの頭の中です

ホント、空だな
スレの使命は終わったな

>>340
朝の神供がおかしいことがどうして分からないの？

>>351
どうして可笑しいのか、理由をかけないのはどうして？

>>352
「朝神供のばか法師」として永遠に語り継ぎたいから。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな車庫入れも出来ないばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

喩えるなら、ビデで顔洗うバカに「それはおめこ専用設備や」と「おかしい理由」を
教えないで「ビデで顔洗って何が悪い！」と力説する痛々しさを笑うため。
真実を知ったとき本人は最悪な気分になるだろうが、それもいわゆる
「一時の恥」。恥法師とも言われる菅原明動には一生恥法師で通すがよい。

おんまこべいきしゃそはら。
こんな車庫入れも出来ないばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>352
>どうして可笑しいのか、理由をかけないのはどうして？

可笑しい？確かに笑えるからいいか。
正式な僧侶だったらその理由を知っていて当たり前だから。
ランボーはそれを知らないから偽僧侶、偽阿闍梨の疑惑を招いているわけ。

ほんとかよ？冥府魔道宗の教祖様が偽坊主なんて？




ttp://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1024252745

>>355
> 正式な僧侶だったらその理由を知っていて当たり前だから。
> ランボーはそれを知らないから偽僧侶、偽阿闍梨の疑惑を招いているわけ。

そうだ。神供が朝に出来ない理由はビデで顔を洗えない理由と同じくらい
明確で単純であり、小難しい教学など必要ない。純粋に知ってるか知らんかと言う事。

だからこそニセ坊主と判りやすいのでいい。
このまま朝神供のバカを晒し続けるがよい。

つらつら考えてみるに、ばか法師はこの板最古のコテハンらしいが、
2ｃｈのテクニックの中に間違ったことをわざと言うと、必死になって
正しい答えを力説する香具師が出て来るというのがある。
そうやって2ｃｈで正しい知識を拾って自分のものみたいに言ってるだけと
考えるといろんな知識も中途半端なことも辻褄が合う。

>>357
>そうだ。神供が朝に出来ない理由はビデで顔を洗えない理由と同じくらい
>明確で単純であり、小難しい教学など必要ない。純粋に知ってるか知らんかと言う事。

ランボーの場合、開き直ってビデでも顔を洗うことができるので問題ないと言い出すかもしれない。
ランボー寺の大日如来から朝に神供してもよいと教わったと言うかもね。

>>358
ランボーだったらあり得るね。

┼┌i　┴;┌┼┐ノ ._i__i_　 γ'`i`ヽ.　γ __i__″_,./..,,_ヽヽ . __i__　　∠、.‐┬‐
日 |=|　イ,├┼┤..| __|__|__　i　　!　 !　 ! 　 .|　　 /　　!　ヽ ＿|＿　.|--!┌┼┐
┼ﾉ ,|　 | ｀￣|￣　.| .ノ ＼　 ゝノ　ﾉ　 .ゝ<メ、　　　ノ　 ／　/___;、 |二i. !　|　!

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「￣￣￣￣￣,|..　.|　|＿＿＿|　　|＿＿|　├──┤　|￣|￣|　　　.|　　|
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お気の毒ですね。
勝てないから、こんな馬鹿げた事を書くのですね、修行をせずに。
この書き込みによって、人生にとって大きなマイナスになる事すら分っていないのですね。

朝の神供は、毘沙門天王の勧めによって修し、天部の神々も同調しているのですよ。
法力が無くてもする加行時の神供とは、意味合いが全く異なります。
自分が習った事以外は全て間違いと思うのは、今の僧侶を育てる教育法にも問題が有るのですが。

いずれにしても、公衆の前での、天部の指示による供養を否定したのですから、
どのような高僧になろうとも、天部のご加護は無くなってしまいましたね。

お気の毒です。

>ランボーの場合、開き直ってビデでも顔を洗うことができるので問題ないと言い出すかもしれない。
これはマチガイない。ランボーとはそういう法師なんです。

わたしは、朝神供の内容も、そうする過程意味合いも書いた。
供養の意味合いが分らないと言うなら、話にならないのだが。

あとは、否定する立場のものが、内容意味合いを書くだけだが、其れが出来ないなら
議論は成立しない。

この件についても、密教のこの２ｃｈに群がる若僧が、いかに愚かか世間に知らしめる
良い機会にならぬよう努力したまえ。
そう、　私が此処で訴えている相手は、一般衆生なのだから。

>>361
朝神供のばか法師AAに釣られおって。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな車庫入れも出来ないばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>363
> わたしは、朝神供の内容も、そうする過程意味合いも書いた。
> 供養の意味合いが分らないと言うなら、話にならないのだが。

わたしは、ビデ洗顔の内容も、そうする過程意味合いも書いた。
洗顔の意味合いが分らないと言うなら、話にならないのだが。

こう置き換えると、ビデの本来の使い方を全く知らないことが判るように
そもそもなんで神供をするかの意味も全く判っとらんです。
それはちゃんと伝授を受けていたら判ることなのです。

ニセ坊主乙。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな車庫入れも出来ないばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>361
> 朝の神供は、毘沙門天王の勧めによって修し、天部の神々も同調しているのですよ。
> 法力が無くてもする加行時の神供とは、意味合いが全く異なります。
> 自分が習った事以外は全て間違いと思うのは、今の僧侶を育てる教育法にも問題が有るのですが。

まるでおまへはちゃんと加行で習ったみたいじゃないかw
それで、どうして習ったやり方を知らないの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな車庫入れも出来ないばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>363
ばか法師様。およそ新しいやり方をするときは古いやり方の批判があるものです。
伝統的な神供のやり方に対する批判が全くすっぽ抜けてるのはどういう事ですか？
抜け作もいい加減にしてください。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな車庫入れも出来ないばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

寺子屋ランボー法師　チョットいいですか？ 重箱の隅　編 　密教の大きな目的は仏に会うこと

いまだ重箱の隅に残っていた一粒のご飯を突きまわしているような人が居ますが、物事をミクロで
しか見れないのは悲しむべき事のように思います。
それは、将来の密教の有り様に大きく関る可能性があるからです。
同じ弘法大師の流れを汲むものなのに、こうも考えが異なってくる、それぞれの後継者の考え方
や感性、その時の社会の状態で変化があって当然であり、それらを難なく飲み込んでしまう密教
の懐の広さを今更ながら思うのです。
私が行っている事がアンチのそれと異なっていても、それも密教なのです。
密教は、印や呪をアイテムとし、十八道という仏様に対する接待法をもって仏様と接するを目的
に行い、私たちの願いや先祖の成仏をも叶えていただく優れた手法と思っています。
しかし、それは設計図だけではなしえるものではありませんし、何方が書こうが構わないのです。
色々な産業界で設計したものを製作という実行をし、何度も試験をして試行錯誤して、目的に
近づけてゆく。

密教とて同じなのです。
設計図が自分にとって不都合なところが見つかれば目的を失わない範囲で変化させることは
やぶさかではなくむしろ合理性と思います。
約束事に心を取られすぎ、仏を見失う事があってはなりません。
一言一句こだわる人は、学者で無いのならある意味真面目なのかもしれませんが、包括的
視野に欠けているのではと思います。
空海師と最澄師との違いは此処にあったのではとさえ思います。
お経の解釈の違い、経の包括的解釈が他人とは異なり、その柔軟性が弘法大師という偉大
な人を作り出す根源となったように思います。
その柔軟性は、唐で大日経〜密教への移行した振る舞いでも見る事が出来、空海師は霊界
からの指図と空海師自身の本心が共鳴したためと考えられるのである。
それが　認識の差　であり、凡庸の僧侶(学校の教えを鵜呑みにしている僧侶)では考えつか
ないところなのかもしれない。

体得の仏教〜人の感覚で捉えたもの 机上の仏教〜人の口から伝わったもの
と云うことでしょうか。

いまや２ｃｈに、まともな密教を話し合える僧侶は居なくなったようだ。
凡庸の僧侶は居るのかもしれないが、それでは密教を生かすことは出来ない。
それは、密教書と同じだからだ。
かって、真言宗醍醐派の変之行者さんと長いこと議論したが、荒野系の阿闍梨と
異なり、修行の体験を通しての話だった。
密教や霊界について、少なくとも本の領域を出ることが出来ない荒野僧とは異なり
それぞれが体験を持っていた。

各本山が、このまま学者養成しかなされないなら、密教は世の中から忘れられる
のではないだろうか。

もっとも、本山高僧が確たる法力を持ちうるならの話だが。
大阿闍梨になるには、弘法大師がされた荒行、少なくとも三回以上の虚空蔵菩薩
求聞持法を修しないとその位を与えるべきではなく、僧正以上の位は虚空蔵菩薩
求聞持法を修した経験が有る者のみにすべきと考える。

弘法大師より高い僧階を賜るのだから。

>>369
> いまや２ｃｈに、まともな密教を話し合える僧侶は居なくなったようだ。

おまへがそうやしや。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな車庫入れも出来ないばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>368
最後の部分なんだけど、先ず、口伝で法を学び、それから実践での体得だから、
これらを分けて解釈しなくても良いと思うのだが。
事相、教相を切って語るのは、あまり意味が無いだろう。

>>368
> 私が行っている事がアンチのそれと異なっていても、それも密教なのです。

違うわボケ。

例：
密教では死者を仏の位に押し上げ、仏となった死者を仏と同じように供養する。
ばか法師のバカ次第にはそのための作法がすっぽ抜けていて、
印や真言、密教経典を用いるがこの作法がない限り顕教と一緒。

しかも、その前後に必要な作法は入っているので、たいした考え無しに
何かの次第を勝手にチョイスして組み合わせたと思われる。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな車庫入れも出来ないばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>368
> 寺子屋ランボー法師　チョットいいですか？ 重箱の隅　編 　密教の大きな目的は仏に会うこと

例：
【理性院】大元帥明王【御修法】其の六
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1217320782/89-101
89 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/26(月) 18:13:58
>1月25日 　大元帥明王護摩法会 　胎大日如来護摩法会
>昨日は護摩法会の後先祖供養があった。
>大元帥明王との出会いは、護摩を修していた時、物陰から見ておられた大元帥明王の
>事を毘沙門天王が教えてくださり、紹介して頂いたのです。

101 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/01/26(月) 23:24:31
>召請されてない仏が「物陰」から見ている事自体おかしいぞね。
>
>大元帥明王が物陰に隠れる姿を想像すると笑えるぞねwwwww



(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな車庫入れも出来ないばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

ランボーが嘘８００を不幸しているのがわかった

車を運転していて、バックする時、私は前を見ながらバックする、その方が良く後が見えるから。
アンチは、そんな事出来るはずが無い、後を見ないで、どうして後の安全を確保するのか？

ランボー法師の車は、バックモニター付きで、アンチの車はAMラジオしかついていなかった。

おあとが宜しいようで、、、、、。

>>375
単に自分の車の装備が他人のものより勝っていることを自慢したかったのですね。わかります。

>>375
バックモニターなんか付いてるのになんでガレージに入れんの？アホか。
近所迷惑の赤い車さっさとどかしたれやボケ。

つか、おまへには「無駄なハイスペック」？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな車庫入れも出来ないばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>375
>後を見ないで、どうして後の安全を確保するのか？
完璧に安全を確保するなら、後ろなど見ない。
お前が言っているのは中学生がいう理屈にすぎない。

安全が確保できないやつほどそういう理屈に拘るってこと。滅

>>369
> いまや２ｃｈに、まともな密教を話し合える僧侶は居なくなったようだ。
話し合いをしている時点で、それは密教ではない。
まるでわかっていないな。言葉や意味や論理に縛られたのはお前そのもの。

お前が比喩や象徴としての言葉を使うならともかく、偶像を主体とした喩えや
知識に依存した説法で詭弁を垂れているのは明白だろ。

>>379
密教と引用すれば、凄いと誤解なされていたのでしょう。

>>369
>弘法大師より高い僧階を賜るのだから。

自分も弘法大師より高い僧階をもらっていながら他人にそんなこと言えるのか？
自分は辞退したというのであれば話は分かるが。

空

色即是空

>>378
悪いとは言ってない
馬鹿にしてるだけ
馬鹿にされたくなかったら、もっと経験を積んでください
本やネットで知識を漁るだけじゃなく、現場を体験してから口を聞いてください

色即是空、悟りなさい。

>>384
馬鹿と間抜けの区別ができないのは経験不足ではなく、無能だということ。
経験を積み、その結果として有能なものと無能がものに分かれるのは然り。

悟りました

色即是空、めんて

uha

悟りの国からぼくらの為にきたぞ我らの、池田犬作

そろそろ悟ろうか

統一教会で悟

おまいらまだやってたのか
いい加減悟れや