(社)神戸青年仏教徒会・神戸JBクラブってどう？

全日本仏教青年会にも加盟している、社団法人　神戸青年仏教徒会について語ろう。

約十年の間、社団法人としての義務を怠っていた問題、(事務所移転問題、歴代理事長責任問題)
会計問題、会員減少問題などの深刻な問題を憂慮し遺憾におもいます。
そんな会について語ろう。

全日仏青は、宗派を越えた(超宗派)の青年会です。
http://www.jyba.jp/index.htm
現在の加盟団体は、
天台宗、金峯山、真言宗、淨土宗、臨済宗、曹洞宗、融通念佛宗、日蓮宗、
埼玉県仏教青年会、神奈川県仏教青年会、大阪府仏教青年会、
(社)神戸青年仏教徒会、神戸市仏教青年連合会です(敬称略)
伝統仏教教団のほとんどの宗派が加盟しております。

会の目的は、
仏教の和の精神に基づき、日本全国の仏教青年相互の密接なる連絡提携友好をはかり、
且つ全体事業を企画運営する事により、真に時代に即応する仏青活動を展開すると共に、
全世界の仏青との交流を深め仏教文化の宣揚と世界平和の進展に寄与する事。

今度の総会が波風立たずおさまったら、この会の未来は無い。

会として自浄作用できない証拠。

今後の健全運営の為にも、歴代の責任問題を明確にし、

新たな船出に後顧の憂いを排除しなければ。

ここは社団法人じゃないといけない理由ってあるのかな？
何か得するのだろうか。

対外的に箔がつくみたいだ。
よその仏教青年会とはちょっとちがう見たいな感じで。
いい〔〕したがる人多いから。なんちゃって○団。

そもそも過去に前々○事との酒の席で、初めのころの理事○が頼んだら、
ホントに○団とれてしまった？みたいな話が今でも市○に残る。
昔はなんでもありみたいだったようで。

長田区仏教青年会〔長田区佛青〕とは長い歴史があるとか？

雰囲気は全然ちがうね。

蟻とキリギリスというか、

明るい農村とバブルの六本木というか。

パドマ

かながわぶっせいとこうりゅうあるよ。いくよ。くるよ。

かながわでここがわだい。みんなみています。

法務局に登記されていない社団法人理事長は偽称の自称理事長でしかない。

今回発覚した「ニセ理事長事件」「未登記事件」「会計事件」「事務所移転事件」「行政指導無視事件」などの行方は？

ま○こ

神奈川仏青はやっぱきちんとやってるほうだね。
それと大変な事になってる神戸JBとの今後姉妹提携も見直しも含めて真剣に考えなおす時期では？

今だにバブルの六本木って！

宗派の仏青では金峯山とも交流があったはず。今回の事、金峯山はどうおもってんだろ？
神戸は今後も震災法要やってくんだろか？

震災法要も各地から人が集まるかどうか？みんな問題あるところに関わりたくないはず。

過去のエセ○団法人の
ニセ○事長路線から決別しなければ。

社団法人解散してふつうの地域仏青に移行すればいいだけでは？

あげ

市佛も路線が変わってきたし、これからも、ここの雰囲気が出る幕ないね。
あるのはせいぜい県佛くらいだろ。

神戸のお坊さんて、たのしいね。
神戸のお坊さんて、面白いね。

県庁の指導を無視しつづけた罰が当たった。バックレれると考えていた歴代理事長の浅はかさ。

公報誌「ぱどま」にも今回の喜ばしくない事実の顛末をしっかりと明記し、佛連の花まつりで配布してほしい。

あげ

ttp://www.youtube.com/watch?v=FZogk2jtWxQ&sns=em

ぱどま

神戸JBと兵庫県仏教会との親密な関係について教えてください。

神戸JBのOB?連

今の現状を陰で見物してるんだろ。

以前は事務所で各お山の学院とかから講師よんでやってた勉強学校で盛況な会だったのにね。

今の時点でもうすでに脱け殻みたいな感じ。

サンテレビの番組であの会は今？のコーナーに出てる感じ。

責任感もなく、反省も無い。

兵庫教区や浄青でよく話題にでてる。県仏への人材派遣会社にしては、今回の事件・・・。大丈夫なんか？

んなわけないやろ！

あげ

なんで浄土宗が尻拭いさせられてんだ？

因縁道理の法則か。

あげ

この場合の因縁道理の法則って？どういう意味ですか？

この場合の因縁道理の法則って？どういう意味ですか？

一切の結果に原因有り。かの因ありて、この果生ず。
過去の因縁、現在に報い、現在の因縁、未来に結ぶ。
これ因果の大法則なり。

という事は現在浄土宗が事件の尻拭いさせられているのも、浄土宗が原因なのか？

社団法人 神戸青年仏教徒会
法人名 社団法人 神戸青年仏教徒会

（カナ） ｺｳﾍﾞｾｲﾈﾝﾌﾞﾂｷﾖｳﾄｶｲ
郵便番号 〒650-0015
住所 兵庫県神戸市中央区楠町５−４−１６−１０２
電話番号 078-382-2224
ＦＡＸ番号 078-382-2245
設立年月日 S 49.03.29
代表者職名 理事長
氏 名
設立目的 宗教関係

事業種類 調査・研究／その他の調査・研究
交流／その他の交流

所管官庁 兵庫県教委
ホームページ

（掲載データは平成20年11月15日現在。その翌日以降の移転・変更、解散 等は含んでいません。）

浄土宗寺院がその団体に加入した等の因縁があって、
その団体の現在の結果もふりかぶっておるのだろう。
たとえば親の借金が子にまわってくるように、
一切が相互相依の世の中にあっては時に己身に覚え無き罪科も縁起するものよ。

浄土宗の因果応報

因果応報の法則

宗旨が同じという事で連座。
そして尻拭い。

浄土宗としての因果応報。仲間として当然。

長田区として静観します。

ここの会を見ていると、地区の仏青や教区の集まりがいかにしっかりしているかよくわかるよ。それとこの会は仲間意識が無さすぎるよ。

歴代理事長は責任をとれ！

歴代理事長の責任問題追求なくして、神戸JBの再建と未来は無い。

神戸JBは現在
末期症状です。
なんとか治療し再生させようとしている有志も、長年のだらしない経営に蝕まれた体質には勝てません。
せめて会の為に最後の花道を用意してあげることが、唯一現在残された方法です。合掌。

むづかしいな。

あかんて。あかんねんて。もうておくれやねんて！
きづくのんがおそすぎた。もうておくれや。

お上人がたが関連業者と遊びすぎた。それをよそでばらし、お上人がたをみくだす業者。きづかないお上人。他の会の寺院はこわがってたな。あそこの会怖い人おるいうて。

昨日の夜は神戸を最高に楽しませてもらいました。
やっぱり神戸はいいよ。

葬儀屋と提携している僧侶の葬儀流れの＜阪神、神戸での一例＞

　　　　病院・看護師長
　　　　　↓(死者の遺族に、寝台車の手配をする。「葬儀屋の紹介」)
　　　　葬式屋・葬儀会館
　　　　　↓(紹介料として闇金)
　　　　病院・看護師長

　　　　葬式屋・葬儀会館
　　　　　↓(葬儀紹介)
　　　　葬儀会館下請け坊主
　
　　　　葬式屋・葬儀会館
　　　　　↑(葬儀紹介お礼として葬儀布施約半額をキックバック)
　　　　葬儀会館下請け坊主
病院は葬儀屋に寝台車の手配をすることによって、葬儀屋から紹介料をもらい、
布施半額キックバックしてもらう葬儀会館は、またキックバックしてくれる下請け坊主に葬儀を紹介する。
これらの金銭の流れは不明朗な場合が多く、「○税」でしかありません 。

葬儀屋から、お寺を紹介されると、知らず知らずのうちに、こんな闇の金銭の流れに巻き込まれていることになります。

今の若い子達、永年の皺寄せを擦り付けられて、かわいそうやわ。

いっそのこと、浄青に組み入れる形で解散したらいいんだよ。それが自然。浄の会みたいなもんなんだから。

浄土宗でも一枚板ではない。
いろいろある。
葬儀会館下請けキックバック僧と普通寺院

宗内でも内内には葬儀会館下請け僧に関して、色々な意見があるが、
葬儀会館下請け僧をでしゃばらせても、何もいえない一般坊主。
どんな協会でも葬儀会館下請け僧をでしゃばらせてもいいことはない。

物・女・遊→ローン→使いすぎ→借金→税務署→査察→追徴課税→罰金
こんりんざいしてはいけないよ。

普通のお寺は檀家さん中心なので、葬儀社からの仕事が入ることはありま
せんし、キックバックを要求される葬儀社の下請け仕事は宗教法人の公益
事業に税法上該当しないので消費税や所得税の納付等事務も煩雑となり、
なにより檀家さんの同意が取れませんので、葬儀社の仕事を行うことはま
ずありません。（檀家のいない苦しい寺や実質葬儀社に買い取られた寺な
らありえますが）
ですから葬儀社の呼ぶ寺？と、普通のその辺の寺とは全く異なりますので
一緒に考えてはいけません。
現代は、皆さんがまず葬儀社に電話をするので、葬儀社が利益追求が出来
るような仕組みになっています。
葬儀社としては、檀家さんになっている方の葬儀だとその寺を呼ぶしかな
いので利益になりません。

キックバック寺は金があるが、
昔は貧乏寺だったとコンプレックスがあるので、
自分を自分で褒めてあげたいと言う気持ち、
自己顕示欲、ステイタス思考などで、
イム協会の役につきたがるんだよな。

情奴、包茎、淋罪、

兵庫教区　脱税寺

葬儀屋の下請け寺院は檀家制度と一般寺院の生活を崩壊させる
葬儀屋の下請け寺院は檀家制度と一般寺院の生活を崩壊させる
葬儀屋の下請け寺院は檀家制度と一般寺院の生活を崩壊させる
葬儀屋の下請け寺院は檀家制度と一般寺院の生活を崩壊させる
葬儀屋の下請け寺院は檀家制度と一般寺院の生活を崩壊させる
葬儀屋の下請け寺院は檀家制度と一般寺院の生活を崩壊させる
葬儀屋の下請け寺院は檀家制度と一般寺院の生活を崩壊させる

同じ宗派や同じ教区でも
葬儀社の呼ぶ寺？と、普通のその辺の寺とは全く異なりますので
一緒に考えてはいけません。

【葬儀会館提携僧侶と普通寺院を区別しよう】

私のところを含め周辺の寺院で、普通の寺院では葬儀社から
の以後との依頼などもう数十年ありませんし、普通の寺院は
葬儀社からの仕事はしません。葬儀社から紹介料の請求があ
るらしいですが普通の寺院ではその支出が出来ません。
「キックバック」を払って葬儀社から葬儀を斡旋してもらっ
ているようなことになれば税法上も御布施ではなく消費税も
課税対象の事業所得になり檀家さんの理解を得られませんし、
そもそも宗教法人の本来行為ではありません

嘘ですw

葬儀会館提携僧侶と普通寺院を区別しよう〔差別ではありません。区別です。〕

葬儀屋の下請け寺院は檀家制度と一般寺院の生活を崩壊させる
葬儀屋の下請け寺院は檀家制度と一般寺院の生活を崩壊させる
葬儀屋の下請け寺院は檀家制度と一般寺院の生活を崩壊させる
葬儀屋の下請け寺院は檀家制度と一般寺院の生活を崩壊させる
葬儀屋の下請け寺院は檀家制度と一般寺院の生活を崩壊させる
葬儀屋の下請け寺院は檀家制度と一般寺院の生活を崩壊させる
葬儀屋の下請け寺院は檀家制度と一般寺院の生活を崩壊させる

葬儀屋の下請け寺院って、普通寺院と比べて人望の無い坊主と目立ちの坊主が多い。

脱税寺

ここ有名だな。最近。

歴代バックレ確信犯。幹部内では逃げ切るつもりでいたとか。
だからあえて県に出すべきものを出さなかった。
結果がすべてを語っている。
市県ルートも生かせると思ってたみたいだし。
そんなだらしない歴代の下で段々会員減少。
業者会員もよくみてる。どんどんやめていく。
区や佛連、教区も特別な目で彼らを見てたし。
役についてカッコイイと思ってたのは自分達だけ。
誰もそんなこと思ってない。口に出さなかっただけ。
裸の王様的理事長が続いたことが、この会の最大の不幸だ。

歴代理事長はみんな自分の任期中に嫌なことをしたくなかった。
それがほんね。邪魔くさい。邪魔くさい。

歴代理事長のセンセイはええ【】はしたいけど、みんな自分の任期中に嫌なことをしたくなかった。
それがほんね。邪魔くさい。邪魔くさい。
会の予算で対外的に自分の顔がたてれば それで満足。
そんな歴代のセンセイが県からお叱りをうけた、責任を取るはずが無いし、
まだええ【】したがってる 。
ちょっとは県から怒られた、反省せーよ。

県の指示を無視し続けた反省すべき歴代は、言葉巧みに責任逃れ。
�@するつもりだった。
�A遅くなっただけ。
�B担当者がやめた。
�C次の理事長がするとおもっていた。
�D確信犯ではなくただのミス。
�E他の仏教会が忙しかった。(県、市、区、教区)
責任逃れする人達は、みんな県の指示バックレ確信犯。裁判所からこれから罰を受ける事になるのに、反省の色なしなのかな。

言うは安し、行いは難し。言う事は立派。した事の結果はボロボロ。会は悲惨な状態。社団法人は本当に宝の持ち腐れになった。かわいそうな神戸JB 神戸青年仏教徒会。震災行脚 震災法要 精霊流し。ｶﾞﾝﾊﾞﾚ！

８月１５日
湊川公園
精霊流し
兵庫区
環境局
平和の鐘
ユニセフ
平和の鐘を鳴らすのは、
あ・な・た。

何の為にある会なんだろう？

８月１５日
終戦記念日に
湊川公園で平和の鐘を鳴らす活動をしてる会？

死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね
死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね
死ね死ね死ね死ね　　　　　　　　　　　　　　　死ね死ね死ね死ね
死ね死ね死ね死ね　 呪呪呪呪呪呪呪呪　 死ね死ね死ね死ね
死ね死ね死ね死ね　 呪　　　　　　　 呪　 死ね死ね死ね死ね
死ね死ね死ね死ね　 呪　　　　　　　 　 呪　 死ね死ね死ね死ね
死ね死ね死ね死ね　 呪　　　　呪　　　 呪　 死ね死ね死ね死ね
死ね死ね死ね死ね　 呪　　　　　　　 呪　 死ね死ね死ね死ね
死ね死ね死ね死ね　 呪　　　　　　　 呪　 死ね死ね死ね死ね
死ね死ね死ね死ね　 呪呪呪呪呪呪呪呪　 死ね死ね死ね死ね
死ね死ね死ね死ね　　　　　　　　　　　　　　　死ね死ね死ね死ね
死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね
死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね

人の心の内に住む邪悪な心よ死ね。
そして善良なる心のみ行き続けろ。

戒名料で高価な外国車を買える

さらに、仏教式では故人が僧侶から授かる「戒名」がさらに費用をつり上げている。戒名料はランクが高いほど莫
大になり、「高価な外国車を買えるくらいの額にのぼることも決して珍しくはない」とこの本には書かれている。
一方、アメリカの葬儀費用は平均44万4000円、イギリスは平均12万3000円、ドイツは平均19万8000円、韓国は
平均37万3000円（冠婚葬祭業のサン・ライフの資料による）で、日本は「飛び抜けて高い」。そんな中、最近は定
額制を打ち出す葬儀社が登場している。
関東と関西で葬儀を行うあんしん館（兵庫県西宮市）。松澤典央代表取締役は親族や知人の葬儀で苦い経験を
したことがきっかけとなり、業界を変えようと2002年に参入した。
費用が高い理由は、仕入れ値に対する販売価格が高すぎると指摘する。つまり儲けすぎているというわけだ。
5000円の棺を10万円で売る、300万円で購入した祭壇を何度も使いまわした挙げ句、1回100万円で貸し出す、
といった強欲なビジネスモデルがまかり通っている。利益率が9割にのぼることもあり、松澤代表は「詐欺と同じ
ように見える」という。
また、葬儀費用とは別に心付け（チップ）を要求する葬儀社があり、専用の封筒を用意していることもある。1回の
式で5〜15万円にもなるそうだ。松澤代表は、「大切な人が亡くなって普通の精神状態ではない時に要求され、

糾弾糾弾糾弾糾弾糾弾糾弾糾弾糾弾糾弾糾弾糾弾糾弾糾弾糾
歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題
歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題
歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題
歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題
歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題
歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題
歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題
歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題
歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題
歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題
歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題
歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題

謝罪→退会謝罪→退会謝罪→退会謝罪→退会謝罪→退会除名
歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄
歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄
歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄
歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄
歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄
歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄
歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄
歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄
歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄
歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄
歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄

放漫経営の上是正を求める県の指導を無視し続けるような事をした、
歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ
歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ
歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ
歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ
歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ
歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ
歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ
歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ
歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ
歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ
歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ
歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ
歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ
歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ
歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ
歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ
歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ
歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ

ＪＢなんて・・・・
でも県佛〔兵庫県仏教会〕、佛連〔神戸市仏教連合会〕、区仏〔市内各区仏教会〕があるから大丈夫。

ＪＢ再生プロジェクト
�@未登記、県の指示を無視した歴代理事長の退会
　〔放漫経営の過去にとらわれない、しがらみの無い人事案を図る〕
�A社団法人の返上と今後の会の行動計画の縮小、機関紙の廃止、全佛青出向取りやめ
�B会員増強を図るだけで無く、会員の道徳的向上を図る
　〔現会員間で真の友愛精神を深める〕　
�C僧侶と業者は親睦を図りつつも、お互いの本分をわきまえる
　〔僧侶は在家業者に仏教徒としての見本を見せる〕
　〔業者は会で利益を追求するのではなく、奉仕の精神を優先させる〕
�DＪＢ役員理事の他の仏教会、県仏、市佛、区仏などの役員掛け持ち禁止

無理
絶対無理
特に�Bと�C

金無いから１０万で勘弁してくれと頼んだのに
金足らぬと追いかけた葬儀専門真言副坊主
だから、檀家とは事務的な付き合いしか出来ねーんだよ

シンゴンとちゃうやろ

葬儀専門高野山真言宗末寺っす

どこや

シンゴンとちゃうやろ。

もう法人格いらんのんちゃうん。
申請するんやめようや。
ほしい奴らだけで申請したええちゅうねん。

あとこれから申請するにしても、
全然こない理事とかに戦力外通告して、
全員野球できるチーム作りしたほうがええんちゃうん。
全然来ない人を理事に入れとかなあかん理由があるんやろか？

ＪＢ再生プロジェクト
�@未登記、県の指示を無視した歴代理事長の退会
　〔放漫経営の過去にとらわれない、しがらみの無い人事案を図る〕
�A社団法人の返上と今後の会の行動計画の縮小、機関紙の廃止、全佛青出向取りやめ
�B会員増強を図るだけで無く、会員の道徳的向上を図る
　〔現会員間で真の友愛精神を深める〕　
�C僧侶と業者は親睦を図りつつも、お互いの本分をわきまえる
　〔僧侶は在家業者に仏教徒としての見本を見せる〕
　〔業者は会で利益を追求するのではなく、奉仕の精神を優先させる〕
�DＪＢ役員理事の他の仏教会、県仏、市佛、区仏などの役員掛け持ち禁止
�E会員の定年制度を設ける。〔40歳とか45歳とか〕

神戸ＪＢ〔神戸青年仏教徒会〕再生プロジェクト
�@未登記、県の指示を無視した歴代理事長の退会
　〔放漫経営の過去にとらわれない、しがらみの無い人事案を図る〕
�A社団法人の返上と今後の会の行動計画の縮小、機関紙の廃止、全佛青出向取りやめ
�B会員増強を図るだけで無く、会員の道徳的向上を図る
　〔現会員間で真の友愛精神を深める〕　
�C僧侶と業者は親睦を図りつつも、お互いの本分をわきまえる
　〔僧侶は在家業者に仏教徒としての見本を見せる〕
　〔業者は会で利益を追求するのではなく、奉仕の精神を優先させる〕
�DＪＢ役員理事の他の仏教会、県仏、市佛、区仏などの役員掛け持ち禁止
�E会員の定年制度を設ける。〔40歳とか45歳とか〕
�F理事の出席を義務づける。〔有名無実な理事を置かない〕

�G使途不明金をつくらない。　

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神戸新聞のイイミミに
神戸のロッカー式　永代供養　納骨壇の寺が　
経営状態悪く、土地建物が抵当に入っていると出てていた。
つぶれたら、骨は帰ってきても、金は帰ってこないとか。
あづけた人は本当に心配だろうな。

こんな坊主がいるから、イオンも布施目安を作ったんだろう。
こんな坊主がいるから島田裕巳は葬儀はいらないって本を書いたんだろう。

イオンの葬儀布施目安問題や、
島田裕己の葬式はいらない問題を起こさせた大本には
葬儀屋とキックバックし金銭的にも女性関係にも
ふしだらな生活を行っていた坊主に多くの責任があります。
神○はどうしてか、そんなキックバック僧が仏○会をリードする傾向が
あります。そんな人達が役職につきたがります。浄○宗や臨○宗と格式
のある宗派ですが、キックバックで脱税、もうけた金で豪遊三昧。愛車
は最低でもベンツ。愛人いても恥じるところ無く、逆にステイタス気取り。
借金だらけで抵当に入っているのに永代供養募集し続けるアツカマシサ。
よそ寺のお檀やよその宗派の納骨も食い荒らす食い荒らす。外来生物並み。
でもそんな坊主は裏社会？〔むかしは女郎屋と葬式屋には手を出すなとい
ったものだが〕とも繋がりがあるので、普通のお上人はだまって
いて注意もできないし、うらまれたくないとしか思っていない。
教区も○青も重石にはなっていない。そんな奴らがのさばりつづける。
だから○戸の仏教会は一向に良くならない。

イオン　葬儀　イオン葬儀　イオン　葬儀　イオン　葬儀　イオン　
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島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己
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島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己
島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己
島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己

神戸ＪＢ〔神戸青年仏教徒会〕再生プロジェクト
�@未登記、県の指示を無視した歴代理事長の退会
　〔放漫経営の過去にとらわれない、しがらみの無い人事案を図る〕
�A社団法人の返上と今後の会の行動計画の縮小、機関紙の廃止、全佛青出向取りやめ
�B会員増強を図るだけで無く、会員の道徳的向上を図る
　〔現会員間で真の友愛精神を深める〕　
�C僧侶と業者は親睦を図りつつも、お互いの本分をわきまえる
　〔僧侶は在家業者に仏教徒としての見本を見せる〕
　〔業者は会で利益を追求するのではなく、奉仕の精神を優先させる〕
�DＪＢ役員理事の他の仏教会、県仏、市佛、区仏などの役員掛け持ち禁止
�E会員の定年制度を設ける。〔40歳とか45歳とか〕
�F理事の出席を義務づける。〔有名無実な理事を置かない〕
�G使途不明金をつくらない。　
�H精霊流し問題。神戸市環境局との金銭関係見なおし。

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島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己
島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己
島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己
島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己


たぶん見てるはずだよ。彼も。

島田さぁーん。みてー。ここきて。ぼうさんすごいでっせー。

葬式はいらない　葬式はいらない　葬式はいらない　葬式はいらない
葬式はいらない　葬式はいらない　葬式はいらない　葬式はいらない
葬式はいらない　葬式はいらない　葬式はいらない　葬式はいらない
葬式はいらない　葬式はいらない　葬式はいらない　葬式はいらない
葬式はいらない　葬式はいらない　葬式はいらない　葬式はいらない
島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己
島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己
島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己
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島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己
島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己
島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己
島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己
島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己　島田裕己

謝罪→退会謝罪→退会謝罪→退会謝罪→退会謝罪→退会除名
歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄
歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄
歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄
歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄
歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄
歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄
歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄
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歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄
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歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄歴代理事長責任放棄

糾弾糾弾糾弾糾弾糾弾糾弾糾弾糾弾糾弾糾弾糾弾糾弾糾弾糾
歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題
歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題
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歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題歴代理事長責任問題

神戸青年仏教徒会の価値をさげた
歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ
歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ
歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ
歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ
歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ
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歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ
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歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ
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歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ
歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ
歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ
歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ
歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ歴代理事長は謝罪の上自ら退会せよ

神戸ＪＢ〔神戸青年仏教徒会〕再生プロジェクト
�@未登記、県の指示を無視した歴代理事長の退会
　〔放漫経営の過去にとらわれない、しがらみの無い人事案を図る〕
�A社団法人の返上と今後の会の行動計画の縮小、機関紙の廃止、全佛青出向取りやめ
�B会員増強を図るだけで無く、会員の道徳的向上を図る
　〔現会員間で真の友愛精神を深める〕　
�C僧侶と業者は親睦を図りつつも、お互いの本分をわきまえる
　〔僧侶は在家業者に仏教徒としての見本を見せる〕
　〔業者は会で利益を追求するのではなく、奉仕の精神を優先させる〕
�DＪＢ役員理事の他の仏教会、県仏、市佛、区仏などの役員掛け持ち禁止
�E会員の定年制度を設ける。〔40歳とか45歳とか〕
�F理事の出席を義務づける。〔有名無実な理事を置かない〕
�G使途不明金をつくらない。　
�H精霊流し問題。神戸市環境局との金銭関係見なおし。
�I事務所前路上駐車禁止

島田裕巳ならココを研究してくれそうだ。

788 名前：名無しさん＠そうだ選挙に行こう ：2010/07/10(土) 10:35:32
神戸市灘区高羽桜ヶ丘〔旧名　高羽　墓ヶ平〕
昭和31年2月に桜ヶ丘と名称を改められた。
旧名　高羽　墓ヶ平の名の通り一帯墓地〔土葬地〕であった。

789 名前：名無しさん＠そうだ選挙に行こう ：2010/07/10(土) 10:42:00
神戸市兵庫区高松町〔旧名　東尻池村　墓山〕　高松墓地の有る場所である。
高松墓地も高羽と同じく古くは土葬地であった。

神戸市東灘区本山北町〔旧名　小字　墓ノ本〕
墓地もしくは古墳が有ったものと思われる。

http://www.geocities.jp/nachtmahr_3rd/F-tales/chimei-f.html
地名にまつわる伝説

墓だいら健

墓健サンバ♪

浄土宗、法華宗、臨済宗が多いらしいな
その登記してない歴代のニセ理事長は、
使途不明金を何に使とったん？
役所に登記しなかった理由は何？
なんか理由があったんやろ？
法に背いてまで、あえて登記をせんかったんは、
なんか理由あったんやろ？

今年も８月１５日　湊川公園で精霊流しするんかな？
兵庫区役所の主催だとおもって行ってる人多いな。
兵庫区の出してるポスターみたらそう思うな。
昔から、神戸市環境局のゴミカーの人達に神戸ＪＢからお小遣い出してるようだけど、
それってどうなん？ええのん？このご時勢。

『悪貨は良貨を駆逐する』¹

１６世紀イギリスの貿易家であり、
女王エリザベス一世の財務顧問官で
あったサー・トマス・グレシャム
（１５１９？−７９）が、貨幣の改
鋳に関して女王に提出した意見書の
中で、「質の悪い貨幣が流通すると、
質の良い貨幣が退蔵されてしまい、
悪貨だけが市場に流通するようになる」
と述べたいわゆる「グレシャムの法則」が出典。
　このように、これはもともと経済理論を端的に
表現した言葉であったが、２０世紀初頭より、
ことわざとしても通用するようになった。
　ことわざとして用いられると少々ニュア
ンスが変化し、「良貨が退蔵される」とい
うことから「善が追いやられて隠れてしまう」
という意味になり，悪が表面に出てくると善
は目立たなくなり、悪人が世にはびこると善
人は不遇をかこつことになる、というような
意味で用いられる。
さらに敷衍（ふえん）
して、悪人がいれば善
人まで悪くなる、ある
いは悪い交わりは良俗
を乱す、という意味に
も使われる。

『悪貨が良貨を駆逐した』¹

１６世紀イギリスの貿易家であり、
女王エリザベス一世の財務顧問官で
あったサー・トマス・グレシャム
（１５１９？−７９）が、貨幣の改
鋳に関して女王に提出した意見書の
中で、「質の悪い貨幣が流通すると、
質の良い貨幣が退蔵されてしまい、
悪貨だけが市場に流通するようになる」
と述べたいわゆる「グレシャムの法則」が出典。
　このように、これはもともと経済理論を端的に
表現した言葉であったが、２０世紀初頭より、
ことわざとしても通用するようになった。
　ことわざとして用いられると少々ニュア
ンスが変化し、「良貨が退蔵される」とい
うことから「善が追いやられて隠れてしまう」
という意味になり，悪が表面に出てくると善
は目立たなくなり、悪人が世にはびこると善
人は不遇をかこつことになる、というような
意味で用いられる。
さらに敷衍（ふえん）
して、悪人がいれば善
人まで悪くなる、ある
いは悪い交わりは良俗
を乱す、という意味に
も使われる。

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1264072483/
町内会で神社やるのは違憲なので撤去してください

>>109 >>110　>>111
まじでダメだろ。8月15日の神戸市　兵庫区　湊川公園の精霊送り〔精霊流し〕
政教分離の原則に反している。
主催者も神戸市か、環境局か、神戸青年仏教徒会〔神戸ＪＢ〕か紛らわしいようだし、
そうなると賽銭を集めることもおかしいし、
坊主が読経していることもおかしいし、
賽銭を坊主が売り上げにしていることもおかしいし、
人集めのためのチラシ作りを神戸市が負担していることもおかしいし、
環境局が坊主から心づけもらうこともおかしい。

http://www.lib.kobe-u.ac.jp/directory/eqb/photo/oogimoto/each/003269.html
湊川公園での精霊送り風景。画像に写る、公園内に設置された白いテント。そこでお盆のお供え物を捨て、
環境局のゴミカーがどこかにはこんでいきます。
そして僧侶に賽銭を払い、塔婆経木を書いてもらい読経してもらいます。
この精霊流しの主催者は誰？神戸ＪＢ？兵庫区？環境局？神戸ユネスコ教会の平和の鐘をならす会？

自分で行って調べてこい。
現場で尋ねてみればいい。
人々の供養する気持ちを馬鹿にしてると
あとで自分に降りかかってくるよ。

人々の供養する気持ちは大事だ。馬鹿にしていない。

その供養する会の姿勢、長年のだらしない運営、社団法人として国の法を遵守しないこと、
県庁から社団法人としての義務を果たしていないことを指摘されても無視した態度、
不明朗な使途不明金、神戸市環境局パッカー車にはらう付け届け金、区の主催でありながら、
賽銭を私していること。区の主催で無いならば、ポスターを区に作らせていること、

県からお叱りを受けた期間の歴代理事長が責任放棄し逃げ隠れしていること、
浄青を中心とした若者が、長年のだらしない運営と関わりが無いにもかかわらず、
尻拭いさせられていることなどに疑問をもっているだけ。

湊川公園の精霊送りについて
★兵庫区まちづくり推進課の見解
　神戸市環境局業務課の主催で環境局業務課から送られ来るチラシ
　に主催として兵庫区まちづくり推進課の　名前も入ってるが、
　名前が入っているだけで良くわからない。
　●お坊さんが読経していることも良くわからないとのこと。
　●お坊さんが賽銭を集めていることも良くわからないとのこと。
★神戸市環境局業務課の見解
　兵庫区は地域の仏教会の主催。生のお経が流れていて、神戸市で一番大きい精霊流し。
　他の地域ではテープでお経が流れているところもある。環境局は主催では有るが、
　パッカー車でお供え物を処理場に運んでいるだけ。　行政とお坊さんは関係ないとのこと。

　●お坊さんにお布施、賽銭を払わなくても精霊流しを受け付けてくれるとのこと。
　●仏教会に入っている伝統仏教でなくても、創価学会や別の宗教でも精霊流しに行ってよいとの事。

仏教会で各寺院に配る、湊川公園の精霊送りの案内のチラシにも、

主催は兵庫区役所まちづくり推進課と神戸市環境局とあるが・・・・

本当は神戸青年仏教徒会なんだろうか.......

真相は、まぎわらされて、はぐらかされてわからない。

神戸ＪＢクラブが神戸市環境局業務課から、慣例として、さりげなく便宜をうけているってことかな。

区の配布する資料に主催は区と環境とかかれてあるならば、
行政の行事。坊主が儲ける場ではない。
日本国の政教分離の原則違反。

社団法人として法を守っていなかったのに、
今度は国の政教分離の原則違反か？

坊主の主催ならば、環境局のゴミカーに捨て物の依頼をせずに、
事業ゴミとして民間のゴミカーを使うべし。そうしたら費用はかかるけど。

区の主催ならば、坊主に読経させるのは政教分離違反。

主催でなくて連絡先が兵庫区と環境局。よく読めぼけ。

坊主の事業の連絡先が区と環境局って。藁っｐｐｐｐｗ〕

お盆に仏壇のお祀りをしてお供え物やお飾りをする。
↓
お盆の後にお供え物やお飾りをそのままゴミ箱に捨てる気持ちになれないし、
川に流して精霊流しとして供養するのが古来からの伝統。
↓
河川の汚染になるから昔々のように川へそのまま流すわけにはいかない。何とかして欲しい。
↓
多数の人々のニーズに応えるため行政的対応が必要。
↓
精霊流しという体裁で環境局が回収する。
↓
しかしただ回収するだけではゴミ捨てと変わらないから、お坊さんの読経が必要。
↓
一宗派が独占すべきことではないので、多宗派の集まりである仏教会が読経を担う。

役所と仏教会、政教分離に触れないようにそれぞれが勝手にやっているという理解のもとでお互いに協力
↓
お坊さんが読経すると自然に人々はお布施として賽銭を置いていく。
↓
放置するわけにはいかないので浄財として仏教会が回収して後で市にそのまま寄付
↓

湊川公園の精霊送り、精霊流しで集めた賽銭を僧侶側主催者の神戸青年仏教徒会〔神戸ＪＢクラブ〕
は、活動資金の一部として大事にしているようです。

帳簿に乗せない形で、環境局パッカー車運転手に心づけは渡しているようです。

精霊送りで捨てられたお盆のお供え物は、環境局のゴミカーで布施畑のゴミ処理場に
もっていかれるようです。

精霊送りは宗教行事だし、仏教会がチラシも作り、公園を借りる費用も負担し、
民間のゴミカーを実費で雇えばいい。
現在は区と環境局の主催でありながら、集めた賽銭は神戸青年仏教徒会〔神戸ＪＢクラブ〕
が会の運営費の一部として、使っている状態。

兵庫区役所、神戸市環境局業務課の主催行われている、精霊流しで集められた賽銭
　↓
神戸青年仏教徒会・神戸ＪＢクラブの収入となっている。
〔神戸青年仏教徒会は長年のだらしない経営で県と裁判所からお叱りを受けている団体です。〕

各自各家庭で事前に、僧侶に読経をしてもらってから、精霊流しに捨てに来ればいい。

行政の主催で行われる会で、読経は不要。行政主催ならば、捨てられたものを、
布施畑に運ぶだけでいい。

先ず、僧侶に便宜を図ることを前提に主催されている会。

後は無理から理屈をつけて行政と宗教が関係なさそうに装っているだけ。

あがりの賽銭を神戸ＪＢから取り上げたら何の問題もない。

僧侶を呼びたいなら、多くのボランティアの一部として呼べばよい。

お盆に仏壇のお祀りをしてお供え物やお飾りをする。
↓
お盆の後にお供え物やお飾りをそのままゴミ箱に捨てる気持ちになれないし、
川に流して精霊流しとして供養するのが古来からの伝統。
↓
河川の汚染になるから昔々のように川へそのまま流すわけにはいかない。何とかして欲しい。
↓
多数の人々のニーズに応えるため行政的対応が必要。
↓
精霊流しという体裁で環境局が回収する。
↓
しかしただ回収するだけではゴミ捨てと変わらないから、お坊さんの読経が必要。
〔ゴミかどうかは宗教的問題、必要なら家で読経済ませてから捨てに来い〕
↓
一宗派が独占すべきことではないので、多宗派の集まりである仏教会が読経を担う。
〔仏教会が独占するのはいいのかよ。〕
↓
役所と仏教会、政教分離に触れないようにそれぞれが勝手にやっているという理解のもとでお互いに協力
〔先ず坊主に便宜はかること有きであとは理論付け〕
↓
お坊さんが読経すると自然に人々はお布施として賽銭を置いていく。
〔それなら賽銭箱おくなよ〕
↓
放置するわけにはいかないので浄財として仏教会が回収して後で市にそのまま寄付
↓
〔恩に着せて役所にいい顔したい奴の言いそうなこと。仏教会の名前を利用して都市計画を有効に運ぶときに役に立つね。〕

神戸ＪＢ〔神戸青年仏教徒会〕再生プロジェクト
�@未登記、県の指示を無視した歴代理事長の退会
　〔放漫経営の過去にとらわれない、しがらみの無い人事案を図る〕
�A社団法人の返上と今後の会の行動計画の縮小、機関紙の廃止、全佛青出向取りやめ
�B会員増強を図るだけで無く、会員の道徳的向上を図る
　〔現会員間で真の友愛精神を深める〕　
�C僧侶と業者は親睦を図りつつも、お互いの本分をわきまえる
　〔僧侶は在家業者に仏教徒としての見本を見せる〕
　〔業者は会で利益を追求するのではなく、奉仕の精神を優先させる〕
�DＪＢ役員理事の他の仏教会、県仏、市佛、区仏などの役員掛け持ち禁止
�E会員の定年制度を設ける。〔40歳とか45歳とか〕
�F理事の出席を義務づける。〔有名無実な理事を置かない〕
�G使途不明金をつくらない。　
�H精霊流し問題。神戸市環境局との金銭関係見なおし。
　〔賽銭の問題、環境局への心づけ問題〕
�I事務所前路上駐車禁止

小銭で賭博の時・・・・

８月１５日　湊川公園精霊送り　連絡先兵庫区役所まちづくり推進課・環境局業務課
８月１５日　湊川公園精霊送り　連絡先兵庫区役所まちづくり推進課・環境局業務課
８月１５日　湊川公園精霊送り　連絡先兵庫区役所まちづくり推進課・環境局業務課
８月１５日　湊川公園精霊送り　連絡先兵庫区役所まちづくり推進課・環境局業務課
８月１５日　湊川公園精霊送り　連絡先兵庫区役所まちづくり推進課・環境局業務課
８月１５日　湊川公園精霊送り　連絡先兵庫区役所まちづくり推進課・環境局業務課
８月１５日　湊川公園精霊送り　連絡先兵庫区役所まちづくり推進課・環境局業務課
８月１５日　湊川公園精霊送り　連絡先兵庫区役所まちづくり推進課・環境局業務課
８月１５日　湊川公園精霊送り　連絡先兵庫区役所まちづくり推進課・環境局業務課
８月１５日　湊川公園精霊送り　連絡先兵庫区役所まちづくり推進課・環境局業務課
８月１５日　湊川公園精霊送り　賽銭入金先　神戸青年仏教徒会・神戸ＪＢクラブ
８月１５日　湊川公園精霊送り　賽銭入金先　神戸青年仏教徒会・神戸ＪＢクラブ
８月１５日　湊川公園精霊送り　賽銭入金先　神戸青年仏教徒会・神戸ＪＢクラブ
８月１５日　湊川公園精霊送り　賽銭入金先　神戸青年仏教徒会・神戸ＪＢクラブ
８月１５日　湊川公園精霊送り　賽銭入金先　神戸青年仏教徒会・神戸ＪＢクラブ

〔ゴミかどうかは宗教的問題、必要なら家で読経済ませてから捨てに来い〕

アンタ同じことを遺体に言えるのか？

遺体を火葬場で荼毘に付すときに「公共の火葬場で読経をやるのはおかしいから、必要なら家で読経済ませてから焼きに来い」って言うのか？＿

御遺体にせよご先祖さまへのお供物やお飾りにしろ、ゴミだからゴミとして捨てろとは宗教感情を侮辱するものだ

遺体を火葬場で荼毘に付すときに「公共の火葬場で読経をやるのはおかしいから、必要なら家で読経済ませてから焼きに来い」って言うのか？＿

>火葬場は読経する僧侶だけ優遇してないよ。神主も牧師も学会もいるよ。
>役所主催行事で坊主を儲けさせるのがおかしいってんだよ。

御遺体にせよご先祖さまへのお供物やお飾りにしろ、ゴミだからゴミとして捨てろとは宗教感情を侮辱するものだ

>主催が行政の行事で、役所が無宗教とか行政と宗教分離とかいうのであればね。
>仏教会が独自で公園借りて、自分達でチラシつくって、民間のゴミカーやとえばいいんだよ。そして賽銭も私すればいいんだよ。

スまた寺の納骨してるとか、過去帖みたいなカードもってくる奴いるけど、
明らかに経木を書いて供養してもらいに来てるね。寺で塔婆頼むと高いからっていって。
一人で何枚も何枚もただ同然の賽銭で経木かいてもらって。
湊川公園の精霊送りは、お供え物を流すと言う他に、経木を書いて供養してもらいたいから来てる人多い。

結論　区まちづくり推進課と環境局業務課の主催の湊川公園の精霊送りには盆のお供えを流すという目的以外に、
先祖供養のために経木を書いてもらいたいと思って来ている人が多い。

もう完全に神戸青年仏教徒会の主催にして、�@公園も自費で借りる、�Aちらしも役所に任せず自分達でつくる。
�B民間のゴミカーを自分達で調達する。�Cその代わり賽銭は自分達の儲けにすればいい。

>>145
〔ゴミかどうかは宗教的問題、必要なら家で読経済ませてから捨てに来い〕
アンタ同じことを遺体に言えるのか？
遺体とゴミは同じではありませんし、丁重に別の場所で葬儀をすましてから火葬もします。
無宗教の直葬でも火葬場の方々は文句も言いません。

火葬場は特定の宗教を優遇するようなことはしません。

湊川公園の精霊送りは特定の団体のみ優遇しています。
役所で刷ったチラシを配り人集めしてるのに、集めた賽銭は坊主が持って帰ります。

>>145は精霊送り利権を確保したいやつ。
お役所だいすき。

利権っていうか善意でなりたってるようにしかみえないんだけど
誰が好き好んでお盆の15日の忙しいときに時間さくんだろね

ま、ほかの地域みたいに録音物での読経にしとくのが無難だと思うがねー

>火葬場は読経する僧侶だけ優遇してないよ。神主も牧師も学会もいるよ。

仏式で供養してもらいに来てるのに牧師や怪しげな新興宗教のやつが応対したらおかしいだろ。

本気で牧師や新興宗教も混じってやりたかったら、仏教会の隣にテント張らしてもらえるように申し出たらいいし。


>湊川公園の精霊送りは特定の団体のみ優遇しています。

環境局は特定の団体（仏教会）が読経して供養したお供物だけ受け付けるのか？違うだろ。

どのお供物の精霊流しだろうが環境局は拒否しないんだろ。新興宗教がテント張ってたら市民は拒否するかもしれんが。

>>153理屈はおかしいな。

遺体やご先祖さまへのお供物をゴミ扱いするなんて日本人じゃねえ！

ゴミ扱いしているから、布施畑のごみ処理場へ環境局のゴミカーが持っていきます。

流す盆のお供物をゴミカーに入れる直前に回向するのも、
事前に各家庭で盆参りの時にでも捨てるための回向を僧侶にしてもらっても同じ。

役所が主催の精霊流しならば特定の宗教色を排除するため家庭で各自回向をすませてくるべし。

火葬場での回向は故人が各自で選んだ宗教や無宗教で回向していて、
役所が経営する火葬場が仏教会などを用意して、回向させることはしていません。
また賽銭箱をおいて、役所が主催する会にもかかわらず、特定の宗教団体の営利を追求させることはしていません。

布施畑のゴミ捨て場でも回向するんだから、湊川公園でしなくてもいいわけだな。

これなら賽銭も集まらないし、役所も宗教色を排除できる。
環境局が布施畑に精霊送りのお供えを運び、後日坊主が勝手に回向する。

湊川公園の精霊送りは先祖へのお供え物をゴミ扱いにしないためにも、

環境局のゴミカーを使わず、高級で荘厳なトラックなどで独自で確保した、
清らかな空き地で御炊き上げすべき。

精霊送りと政教分離・特定宗教癒着問題など、市政への疑問や問題点を質問するには、
●神戸市 市民参画推進局 参画推進部 広聴課
〒650-8570 神戸市中央区加納町6-5-1 神戸市役所1号館16階
電話：078-322-5174 Fax：078-322-6032

●市民オンブズマン兵庫について

「市民オンブズマン兵庫」は現代表である森池豊武氏を中心に有志により、１９９７年に設立され、主に兵庫県の政治や行政の監視、特に税金がムダ遣いをされないように監視をしていく、市民団体です。
また行政への提言等もしています。
近畿のオンブズマンをはじめ全国のオンブズマンとも連携をして、市民主権の社会実現のために、幅広く活動をしています。
代表　　　　森池豊武　事務局　〒650-0027
神戸市中央区中町通3-1-8L.S.P神戸408号　電話・FAX 　 078-361-3618

●役所主催での行事で集めた賽銭と環境局との税制面でのご相談質問は、
兵庫税務署
所在地
〒652-0802
神戸市兵庫区水木通2丁目1番4号
電話：078-576-5131
自動音声案内によりお受けしております。
案内図
交通機関

神戸高速鉄道新開地駅　徒歩3分
JR神戸線神戸駅　徒歩15分
管轄区域
兵庫区、北区、三田（さんだ）市
※　土曜日、日曜日、祝日及び年末年始（12/29〜1/3）は執務を行っておりません。
税務署の開庁時間は、月曜日から金曜日の午前8時30分から午後5時までです。

主催者であるはずの兵庫区役所は精霊流しで僧侶が読経し賽銭を集めていることを、
しらない、もしくはしらないことになっています。

区役所の前は湊川公園なのに。賽銭の帰属先は仏教会で問題は無いのかな？
区役所もしくは環境局に治めたほうがいいのかな？法的解釈は如何に！

精霊送りと政教分離について法律的に弁護士への質問は

無料法律相談
日時：毎週月曜(祝日を除く)12時〜15時30分(当日11時から整理券配布)
場所：兵庫区役所本館4階 内容：先着20人 1人15分程度
問い合わせ先：まちづくり課 電話：511-2111【内線211】

精霊送りと政教分離について法律的に弁護士への質問は

無料法律相談
日時：毎週月曜(祝日を除く)12時〜15時30分(当日11時から整理券配布)
場所：兵庫区役所本館4階 内容：先着20人 1人15分程度
問い合わせ先：まちづくり課 電話：511-2111【内線211】

あげ

見物でも私物でも、疑惑の期間のＪＢ歴代理事長は役に突けん方がええな。
目立ちがつきたがるようやったら、ＪＢできっちり疑惑・問題の責任とらせて、反省させてから
でのうてはあかんな。
行政から激怒されて、責任逃れして反省もできんようなやつに、見物も私物もまかせられんちゅうねん。
供物も、真言勢力が政権引継ぎしたし、しっかりした宗派、確りした人に私物も見物も
してもらわなあかんな。

ながねんだらしない運営してきたけど、
県から色々としてきされていたのに、
無視してたのは、前とその前くらいなんやろ？
それも責任とらんねんからな。

そのケツ拭きに浄土の若い子つこて。

歴代理事長は、浄土の若い子にケツ拭かすなよ。
自分のケツは自分で拭けよ。

責任はとらへんけど、
少しはわるいとおもっているから、
二人は来てるんだろ。

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