本門仏立宗について

名前は違いますが事実上「本門八品　日扇聖人　パート７」
です。嵐は禁物、中傷も禁物です。

２ゲット。新しいスレありがとう。

ありがとうございます。(^_^)v

このサイトってどうよ？
ttp://heart.15jam.net/
登録してみようか迷ってるんだがｗ

うさんくさい新興宗教じゃねーかw

お疑いになる方は、下記のアドレスをクリック
してください。本門仏立宗の開祖日扇聖人の一代記
が載っています。

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1254265864/l50

グーグルでみてもらったらすぐ出てきます。

宗派名の読み方ご存じですか。
「ほんもんぶつりゅうしゅう」と読みます。
日本全国に約３００ヶ寺、ブラジル、ハワイ、韓国
台湾、オーストラリアにもあります。
２ちやんねるで有名な大阪の清風寺もこの宗派の寺です。

>>3
ありがとう教氏ね。

しねという人が死んだらいかが

>>10
カルト信者のあんたがねw

どこがカルト信者か意味を理由を教えてください。

>>11
相手をするのはこれが最後、今後は無視しますね。
勝手にわめいていてください。

清風寺の問題がまだかたづいていないね。
中途半端でとまったままです。

そうだ、前に誰か清風寺のスレを立ててくれと
いってたね。ここで大いにやろう。
日扇聖人パート６の続きだものね。

1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/12(月) 17:57:14
名前は違いますが事実上「本門八品　日扇聖人　パート７」
です。嵐は禁物、中傷も禁物です。

そういえば、清風寺元住職西村淳晨は清風寺の
朝の勤行に出てないですね。
生駒別院に朝だけ行って、昼間は清風寺に帰って
きてるのですね。
はたしても生駒に居るのもいつまで続くか見ものです。
奥さんは清風寺に寝泊まりしているから、夫婦別居が
続くわけないですもの。こんなことまでしておもしろい
のかしら。

台湾の仏立寺の住職なんだから
夫婦で台湾仏立寺に永住すれば
いいのに。

息子が清風寺住職なんだから
院政をせずに実権を息子に
渡せばよいのに、未練がましい
男ですね。男がすたるとはこのことです。

こんな親を持った息子は住職になっても
やりにくくて困っています。

書き込み大歓迎です。

１０億を超えると言われる多額の
お寺のお金の不正使用の件はどうなったの？

結局、信者に穴うめさせて終りにしょうとしている
真っ最中です。

はい、はい、言うこと聞いている清風寺の信者も
馬鹿ですね。どうして徹底的に追及しないのですか。
お寺って一体誰のもの？

御仏の委嘱を受けた祖師のもの。

まったくそのとおりお寺はお祖師様のもの、
御宝前のものです。弟子旦那も御宝前のもの。
入信した時にそのように教わりました。
私物化すると罰が当たります。

お寺は信者の浄財に支えられて
成り立っているものですね。
これを忘れると謗法になります。

謗法って、方々(ほうぼう)にあるんですか？

月光仮面は正義の味方ですから、方々（ほうぼう）に
ある謗法を見つけて退治します。
謗法が方々（ほうぼう）にあり過ぎて月光仮面の
お兄さんも忙しすぎるようです。オッ、ガンバレ、
正義の味方月光仮面！！

でも、いつも本門仏立宗以外は謗法！て言っているのに、来年、
本山宥清寺の住職さんは信者さん300人も引き連れて法華宗(本
門流)大本山鷲山寺さんと合同法要するんでしょう？

本山の住職さんが「こういう」ことして謗法じゃないんです
かぁ〜？

その上、法華宗さんでは大々的にホームページでもご披露し
ているのに、佛立宗側はしっかり「音なしの構え」ですよ。
知らない教務さんもたくさんいるみたいだしぃ〜。

やましいことがなければ「講有わけで、法華宗との合同法要
は謗法ではない！って住職さんが説明すればそれで終わりな
のに、なんで、宗内に秘密裏にこっそりとお話を進めている
んでしょうかねぇ〜？

この間も本山の住職さん、尼崎の法華宗(本門流)大本山「本
興寺」にお参りして、本興寺の本堂で本興寺の貫首(住職）
さんと並んでお題目唱えていましたよ。法華宗さんのホーム
ページにしっかりと写真も掲載されているのに、なぜか宗門
機関誌の佛立新聞にも大放光にも「ふれあい」にも載ってい
ないんですよねぇ〜。

ところで、開導聖人の教えに「同座謗法」っていうのがある
らしいんですが、これどういう意味かなぁ〜？
講有意味だよぉ。って誰か教えて〜。♪

信者はよその宗派のお寺や神社に言ったら謗法だけど、仏立
宗のエライお坊さんは徳があるから謗法じゃないのかなぁ〜。

ほおっ、講有が住職する本山宥清寺はそんな計画を立てて
いるのですか。そんなことはじめて聞きました。うちのお寺
にはそんなポスターも貼ってないし、ご披露もないし、どういう
ことなんですか。
そんなことをしているから、月光仮面さんがほうぼう退治しなくては
いけなくなるのですね。
なんか、このごろさかんに他宗とのつきあいが目立ちますねえ。
今は７０歳こえた信者もインターネットで２ちやんねるを見ている
時代ですから、他宗からは責められるは内部からも責められるは
こまりますねえ。

正義の味方さん、

でも、仏立宗って、ちょっと前までは講有さんはじめ偉い
お坊さん（のちの講有さんたち）みんなで敵国降伏祈願で
ナントカ神社とかに戦勝祈願のお参りしていた宗派でしょ。

伊勢神宮の大麻（麻薬じゃないよ）をご宝前にお祀りした
り、戦闘機を送ったりしていた宗派でしょ。
それに頬かむりしてあれこれ言っても、いまいち説得力が
ねぇ〜。でも、先師批判は師敵対の謗法だから、その頃の
ことはないことにしないとつじつまが合わないんですよね（ぷっ）

他宗と法論すればそこの信者にも言い負かされちゃうし、
読誦謗法をいいことに、ふだんからまともに法華経の勉強
一つしていないから、まともに他宗の信者からの突っ込み
にも答えられない。

おすがりするのは「現証御利益」だけ。
でも、今の御利益談って、他宗派や他教団の御利益談と
変わらない、「どうとでも都合よくとれるご利益談」
ばかり。しっかりと言うことを聞く宗内の信者だけにしか
通用しない坊さんに都合のよい理屈ばっかりだよね。

師敵対の謗法と与同罪って、どっちが重いのかなぁ〜。

困ったなあー、月光仮面さんの言われること
みんな当たってますね。
開導聖人が他宗と法論するひまがあったら
お題目を弘通することに力をそそげと教えられた
から、あまり学者は昔からいなかったし‥
あまりいじめないでくださいよ、月光仮面さんの
書き込みを読んだら、また、信心のことなどろくに
わかりもしないくせに、仏立宗の攻撃が好きな連中
が喜ぶだろうな。
喜んで攻撃してきたら、わなにはまったネズミをいたぶる
ように、一つバシっと立ちあがれないようにたたくか。

「師」に逆らってはいけないと言うのは、「師」というものは
本来、正しいことを教えて自分も手本になる立場だから、尊敬
しなければいけないのですが、道にはずれた人は「師」でも
なんでもない、ゴミみたいなものですから、そういう人を批判
しても謗法にはなりません。
むしろ、自分に都合のよいことばかり信者に押しつける住職や
坊主をそのままに放置している罪のほうがはるかに重い。
この与同罪のほうが重いなあ。見て見ぬふりどころか、ゴマすって
坊主に協力しておこぼれをもらう情けない人も多いですよ。
批判しないで見逃しにしている
なければ

訂正
本文最後２行は不要です。
「批判しないで見逃にしている　
　なければ」の箇所です。

このスレは事実上日扇パート７ですから、仏立宗を
ほめるのも批判するのも自由です。また、仏立宗の
個々の寺院をほめるのも、批判するのも自由です。

以上、スレ主からでした。

ふぁ〜〜い。わかりやした〜。

ところで、いつも「ありがた〜い」を合言葉に若い信者さん
にもこの言葉を布教させている、偉い人の服装をするのが大
好きな住職さん。あれは家柄が良いサラブレッド（？）だか
ら、みんなお目こぼしなのかなぁ〜。

まだ上座にもなっていないのに、「お導師」と書いたご信者
さんからのメールなんか、ブログにアップしてますよね〜。

あの服装違反するのが好きなブルーライトヨコハマあたりの
住職は、開導聖人と一滴も血のつながりなどありましぇん。
周知の事実です。誤解している人が多いので強調しておきます。
あれはええかっこしいで、評判がよろしくありましぇん。
まあ、一種の慢心病というやまいですね。

ｾｲｼﾞｭﾝさん羨ましす

お導師は良いですが
三階級以上上の法衣を着るのはねぇ
何様？

正義の味方さんは清○寺の教務さんですか？
あることないこと書きまくる病気なんだそうですね？

３階級も上の法衣を着る人がいるの？
聞きはじめだわ、どこの誰だえ。

聞いた話。
佛立宗の教務さんの種類(呼び名) ＊宗制では
導師＝権僧正位以上 講師＝上座講師以下。この２種類のみ
上人＝通称 (権大僧正以上)
化主＝古手の上座講師の通称 正式名称ではない。
(上座講師はあくまでも「講師」であって「導師」ではない。)
日号＝権僧正以上 ＊上座講師に日○化主などと言うバカげた
呼称はなし。上座講師まではあくまでも「講師」＊お導師名不可
住職＝これは役職であって身分ではない。
どんな住職でもお導師と呼ぶのは「間違い」上座以下の住職は
「ご（お）住職」と呼ぶのが無難。
上座以下の住職で自分をお導師等と呼ばせているよ
うなバカ坊主は単なる「増上慢」。敬う必要なし。

その人、気違い病ですか？

改良衣規定
権僧正以上＝勝手に好きな色の改良服着てよ。
上座講師以下＝黒
由緒寺院の住職は基本的に一階級上の衣を着ても
許される場合もあるが、これはあくまでも自坊、
もしくは末寺までであって、その他では規定通り。
したがって、海外でのご弘通などの際に上座講師
以下の教務が黒い改良衣以外でご奉公するのは明
らかな服装規定違反。
そんな教務は絶対にいないと思うが、もしそんな
恰好でご奉公などと称して自慢するような馬鹿坊主
がいたら、そいつのご奉公など本音がミエミエ。
尊敬する以前の問題。

日号中毒＝仏立宗独特の坊主の病気。
権僧正以上になると自分から日号を名乗る。
よその宗派から田舎者のコンプレックスの塊とばかに
されている。
通常の心あるまっとうな日蓮門下各派では
管長などの宗門トップ、あるいは本山格の寺院の住職
以外ではたとえ権大僧正であっても通常日号は名乗ら
ない。（そんな増上慢な行動は恥ずかしくできない。）
これらが本門法華宗内の継子出身の佛立宗の僧侶が
他の日蓮門下から相手もされず、常にバカにされ続け
ている要因とは当の教務師は知らないようだ。

なんてこと聞いたことあるんですけど〜。

私は誰にも反応しますです。４０は講釈師見てきた
ようなうそを言い、という人の親戚ですか。
私もそのなんとか寺の人に会ってみたいです。

４３は４１への質問です。

さすがは月光仮面さん、くわしいですね。
おかしな坊さんよりくわしいわ。

>>40

私もそのあることないこと書きまくる人のこと
聞いたことがあります。
私は東北地方に住んでいますので、他の地方のことが
わかりませんが、なんでも大阪の大きなお寺の西村と
いう人がうそつきの名人だと、こちらの地方にも
伝わってきています。田舎にいると離れた地方のこと
がわかりませんが、西村さんって悪い意味で有名ですね。
２ちやんは全国の人が見ているのであまり人の悪口を
言わないでください。この前、普段はお参りしない３０代の
女性信者から、２ちゃんの仏立宗のスレを見ていると言われ
おどろきました。あなたさまも書きこむ時は気配りしてください。

そのあることないこと書きまくる人っていうのは日蓮主義だろｗｗ
>>46も日蓮主義の書き込みじゃないか？
京都北野の住人って言ったり東北地方って言ったり
ケンブリッジかハーバードってのもあったよなｗｗ

仏立宗の中で誰かこの基地外を注意するやつはいないのかｗｗ

>>47
確かに西○の書き込みは無かったように思う
こんなところに書き込まずに直接言えないのかね

坊主も不景気でこんなところに書き込んででもなんとかしたいんだろう
こないだNHKでやってたけど、坊主にも派遣社員のようなのがあるらしい。
よっぽど生活苦しいんだろうね。
自分では何も生産しないで、信者からの布施だけで生きているんだから
商売としたら詐欺師みたいなもんだ。坊主丸儲けって言われて当然だ。

>>49
誰からも尊敬されるような坊主は日本にはいないよ。
みんな本音は我が身大切って思ってるさ

そんな坊主を養ってるというか騙されてる信者も馬鹿
仏立宗ってのはあまり知らないが創価学会と同じ日蓮系カルトだよね

>>47
日蓮主義はケンブリッジ卒という学歴を持っているらしい

東大卒や阪大卒がいることは聞いたことがありますが、
ケンブリッジとはすごいですね。犬橋のまちがいでは
ありませんか。
それにしてもムキになって書きこんでいる人が多い
ですね。４７とか４８とか。いかにも２ちゃんねる
らしい品格無し丸出しですね。人間匿名だとなんでも
言えるのですね。

>>30
法華宗（本門流）のHP見たけど、そのような記事載ってなかったけど
どこに掲載されてるの？

教えて

>>53
佛立宗側からの申し入れかどうかは分からないけど、
ちょっと前まであっと写真も含めて削除されている
ようですね。

こちらの獅子吼会さんの方が合同法要と本興寺の
件については詳しいかも
http://www.shishikukai.or.jp/
↑↑↑こちらはサイト内で記事が移動するため、
このURLから探すしかないようですね。

確認したいなら、獅子吼会に電話ででも問い合わ
せしてみたらどうかな？
法華宗(本門流）大本山鷲山寺　貫首　大塚日正
本門佛立宗　　 本山　宥清寺　貫首　小山日誠
という連名で合同法要の案内板の写真が載ってい
ましたよ。

獅子吼ニュース２００９年２月号より一部抜粋

「日弁聖人ご殉難700年合同法要に向けて」　東京第十二部　渡辺時衣
　皆さま明けましてお芽出とうございます。
　新成人の皆さま、ご家族の皆さま、お芽出とうございます。
　お導師さまのお慈悲をいただき、罪障消滅の為、新年の
　ご挨拶を申し上げます。
　先ず昨年、平成20年の信行指針を拝読させていただきます。
「我苦難を厭わず　故は如何
　　　勇猛精進　我が心に育む」

続き

　昨年暮の12月12日に、お導師さまのお慈悲をいただき、
　京都の本門佛立宗本山宥清寺さまにお供させていただ
　きました。
　その日の用向きは、来年平成22年6月26日、日弁聖人
　ご殉難700年に当たりご殉難地の宮城県角田市に於ての
　宥清寺・鷲山寺合同団参の初会合でございました。
　当日は、師走の京都の寒空の下、小山日誠御講有猊下
　さま御自らお供を従え、境内にてお導師さまをお迎え
　され、敬意を表されました。
　双方のご門人、ご信者さま9名に、両猊下さまがお並び
　でご臨席なされ、静かな中に緊張感の漂う会議となり
　ました。
　その静寂の中、冒頭、お導師さまがお立ちになり、
　凛としたお言葉で、今回の趣旨を述べられました。
「宥清寺さま、鷲山寺の両方のご開山が、同じ日弁聖人で
　あり、兄弟のように、お互いに深い関係にある事。
　色々の事情の中で、佛立宗さまが法華宗から分かれた
　経緯がありますが、ご殉難700年に当たり、お互いに心
　を一つにして、宥清寺さま、鷲山寺合同で団参を開催
　する事に、大変意義が有る。是非合同での法要を営みたい」
　と、ご発言なされました。

　

続き

そのお言葉をお受けになられ、小山御講有猊下さまも、
「是非、ご殉難地での、合同団参を実現したい。
　ついては、記念すべき法要を成功させるべく、皆さん
　で充分に検討していただきたい。
　参加者も宥清寺側で150名を募りたい」
　と、お話ししていただきました。
　ここに両猊下さまのご英断の下、鷲山寺側（当会を含む）
　150名総勢300名の��宗派を超えた歴史的な大団参�≠ｪ
　スタートの運びとなりました。ご多忙の両猊下さまが
　ご退席後、2時間程協議を続け退出いたしました。

続き

　この度のお供を振り返りますと、様々な事に思い当たります。
　宥清寺さまにとり、ご開山の日弁聖人のご殉難地での法要は、
　どれほど望まれていた事でしよう。
　そこにお導師さまより、お声を掛けられた事。此れはお慈悲
　の御心。
　また法華宗の中には、佛立宗と合同で法要を営む事を快く思
　わない方が、居られるやも知れない中にあっての信念の御心。

続き

　――我苦難を厭わず！
　佛立宗の御講有猊下さまが、お導師さまのご親戚に当たる今、
　「時刻到来」。　お導師さまの他に、為しえないとのご自覚の御心。
　――我苦難を厭わず！
（ちなみに、小山日誠御講有猊下さまは、お導師さまの弟君・大塚
　訓男さまの智子奥さまのお兄さまにあられます）
　そして、冒頭のご挨拶と、双方の担当者を引き合わせる、僅か
　30分間のためだけに、東京と京都を往復なされたお導師さまの
　行動力・実行力。
　――勇猛精進！
　そして何より、日弁聖人、更には日蓮聖人への大恩報謝の熱い思い、
　情熱。

最後

　――我が心に育む！
　正しくお導師さまに置かれましては、昨年の信行指針を、
　自ら有言実行なされたのであります。
　そして日蓮聖人ご入滅後、聖人のご遺志を果たすため、
　日弁聖人が僅かの弟子、信者を連れて、今より698年前、
　鷲山寺より奥州へ布教の旅に立たれた御年が71歳。
　来年合同法要のため、東北ご殉難地にお出でましになられる、
　鷲山寺の貫首であられるお導師さまが、奇しくもその年、
　同じ71歳をお迎えになります。
　――故は如何！
　誠に深いご法さまのご縁を感じるのは、私ばかりではない
　と思います。
「悔いのない日々を！」と、願いながら果たせず、毎日を流
　される私ですが、その日はお陰さまで充実した1日となりました。
　お供をさせていただき、誠に有り難うございました！
　どうか皆さまにおかれましては、本年1年ご健康にご留意いた
　だき、来年6月26日の��宗史に残る画期的なこの合同団参�≠ﾉ、
　是非、ご参加いただきますよう、お願い申し上げまして、
　新年のご挨拶とさせていただきます。
　有り難うございました。

>>54〜>>60
ありがとう
これはどう受け取ればいいのですかね？

法華宗と合同法要

他宗派と法要を合同でおこなっても
謗法ではないということなのか

それとも謗法行為を
宗内に隠れて宥清寺が勝手におこなってるってことなのか

ともかくこれは大きな問題だね

・高校無料化→朝鮮人学校も血税で無料化
・生活保護の母子加算復活→就労促進費廃止
・緊急雇用対策→来年の通常国会冒頭に提出することを検討。緊急なのに来年（笑）
・マニフェスト「輸入牛肉の条件違反があった場合には、輸入の全面禁止等直ちに対応する」→全面禁止“等”だから違反があったけど禁止せず
・国債発行しない→原資が国債の1次補正を凍結、来年度予算にまわす。それでも足りずに赤字国債
・国家戦略局(室)→人も権力も金もなし。全く機能せず。国家戦略局設置法案の年内提出無理
・後期高齢者保健廃止→廃止できず継続
・年金機構廃止→廃止できず継続
・配偶者控除→10年度から廃止
・高速無料→全面無料のはずが来年度九州と北海道のみ(ブリヂストン本拠地と鳩山の選挙区)
・ガソリン暫定税率廃止→法案を通常国会に先送り。景気刺激効果無し
・埋蔵金→あてにしてたのに見つからず
・予算を組み替えて財源捻出→概算要求を破棄してみたが、全く予算編成進まず。年度内成立も危険領域
・消費税上げは4年間議論しない→さっそく環境税の議論開始
・子供手当→財源無見つからず。とうとう赤字国債で賄う。法案は来年通常国会に先送り
・八ッ場ダム中止して財源確保→補償金などで損でも中止
・JAL→自力再建策をわざわざ蹴って、5000億血税つっこんで救う
・モラトリアム宣言→金融株激ダウン。中小企業と銀行の更なる資金繰り悪化
・CO2 25%削減→国内コンセンサス無し。高すぎる目標は成長を阻害し、排出権取引で莫大な国富を海外に捨てる
　早速、ラトビアから排出権150万トン購入
・イノベーションでCO2排出減→研究開発予算削減。民間企業に厳しい発言と政策で企業いじめ。続々海外へ移動
・公務員費用2割削減→郵政国営化、高速国営化、天下り禁止で定年65歳化、民主党員を公務員化
・政権交代が景気対策→株価1000円ダウン。円高ダメージ
・記者クラブの廃止→マスゴミから反対をくらって継続
・国民の生活が第一→外国人地方参政権、戸籍廃止、夫婦別姓などなど各種売国政策ばっかり早期法案化

言っていることはわかるけど、
スレ違いです。政治経済分離です。

訂正
政治宗教分離です。

>>62
結局みんす党ではダメだってことだね

政治よりも
宗教がもっと力を発揮しなきゃだめなのに
人の心を安らかにできない

>>30 ウチの住職に話したらビックリしてた。
知らなかったようだ。そんなのウソに決まってる。
2ちゃんねるなんか見るなって怒られたお。

>>66 あなたのお寺の住職さん、あなたのお話が本当なら
正直な住職さんですね。でも、知っていてあなたにそん
なこと言ったのなら、相当なタヌキ坊主ですよ。

でも、本当に知らないとしたら、おそらく何らかの方法
であなたの言ったことを確認するはずですから、ビック
リするでしょうね。2ちゃんねるもまんざら捨てたもの
でもないと思いなおすかもしれません。

なんてったって、明らかの謗法行為を宗門のトップが信
者150名 (佛立宗側のみ) を巻き込んでコッソリと秘密で
やろうとしているのですから。こりゃ、連帯責任という
より連帯謗法ですよ。

>>66
それゃ、月光仮面さんの言うとおりです。
インターネットの時代に２ちやんねるも
みないですかね、お宅の住職さんは。
私も確認したから本当の話ですよ。

>>66 悪意を持っていえば、住職はじめ、教務諸師が最も嫌う
ことは、自分の所の信者が知恵をつけることだと思うよ。
なぜなら、信者がやたらに知恵をつけると、今まで自分が
思い通りにしてきた悪事やご都合主義がばれてしまうから。

それを隠すために彼らは、信心するのに頭でっかちになっ
しまってはご法に叶う御信心はできない。とか、素直正直
に言われたことを疑わずにご奉公に励み、ご有志なさい。
などと自分たちに都合のよいことばかりを言う。

難しい教学の話などはさておいても、お金が絡むことや
実生活を無視したような言動をする馬鹿坊主の言うこと
には信者も少し賢くならないと、オウムや学会の洗脳さ
れたカルト信者と変わらなくなる。考えることを止め、
素直正直の美名のもとになんでも言いなりになるのが御
信心ではない。と思うけどね。

>>69
パチ、パチ、パチ、大拍手。
さすがに月光仮面さんは正義の味方です。

総導師が他宗派それも開導聖人が一番嫌った
本能寺が属する法華宗（本門派）と合同法要をおこなうなんて
これは一大事問題ですよね

前回の尼崎本興寺(法華宗本門流四大本山の一つ)にお参りされて、
本堂ご宝前で先方さんの貫首（住職）さんと仲良く並んでお看経。
という件については、門祖聖人のご聖教を見せてもらうための極
めて儀礼的な挨拶。って言うことで納めたらしいけど（そもそも
宥清寺にも門祖のご聖教は写本があるんだって）今度はどういう
言い訳をするのか楽しみだね。

参考までに鷲山寺は後に京都妙蓮寺との末寺交換で宥清寺が妙蓮
寺の末寺になる前までは宥清寺の本寺。当然、鷲山寺の方が歴史
もあって、明らかに宥清寺よりは格上。また、両山の開基日辯聖
人はお祖師様の直弟子十八老僧と言われているけど、実質は六老
僧の富士の日興上人のお弟子さん。当時は何とか門流だとか、何
派なんてなかったから、この辺は日蓮門下の各寺院の開山の歴史
もバラバラ。あまり気にすることもないと思うよ。

要は、色々と理由をつけて親戚同士で肩書き付けて法要をやりた
いだけ。それだったら個人的に○○家と××家両家で勝手にやれ
ばいいのにね。周りに迷惑かけないでよ。との声あり。

謗法はいけんね

どんなに言い訳しても

いけんものはいけんちゃ

ぶつりゅうしゅうもおわりじゃ

>>73
おっしゃるとおり、どんなに言い訳してもいけんものは
いけんちゃ。なんですよ。
たしか、京都の本山宥清寺のご宝前の左右の柱に「一向
令唱此経本意（ただひたすらお題目をお唱えするのが法
華経の本意）」の掛け看板とともに「可責謗法ハ當宗ノ
持戒」ていう掛け看板もあったよね。

心ある仏立宗の教講は月光仮面のこの書き込みを読んで、
事実確認の上、この企みをぶっ潰してほしいと思うんだ
よね。知っていて、面倒くさいからと言って見て見ぬふ
りをする住職連中や幹部信者を折伏してほしい。
なんて言ったって「可責謗法當宗持戒」なんだから。

合同謗法、失礼、合同法要は来年の6月。あと8カ月しか
ない。これができなきゃ、佛立信者そろって与同罪の
謗法を犯すことになる。現証御利益云々以前の問題だ！

貴殿の情報、信用してない。

貴殿は、不平　不満分子でしょう

証拠だせ

>>75 >>76
私の情報を信用するかしないかを述べる前に、まずは
月光仮面の情報の真偽を確かめるべきじゃないかな?
>>55 〜 >>60 迄の情報は簡単に確認できるよ。
獅子吼会に電話1本すればよいのだから。

月光仮面を単なる不平不満分子と見るのは早計だと思
うよ。信者を巻き込んだ合同法要ならぬ、合同謗法に、
これはおかしい。謗法だと叫んだら不平不満分子なの
かな？>>75>>76さんには、まずはこの情報の真偽を確
認することを望みます。

獅子吼会のホームページ見ました。
合同法要のこと、書いてなかった。
電話しても、意味ないでしょう。
ここで、多様な意見言うのは、自由だが　誹謗中傷している世に、思える。

電話だけなら、証拠にならない。
貴殿の目的は、かく乱させたいのですね。
情報は、嘘です。

仏教の勉強をしてるが、貴殿の意見は、滑稽です。

>>79
人の情報を確認することもせずに、ただ単に信用しないだの
不平不満分子だのと言うのは「鬼畜米英・神国不敗・やがて
神風が吹く」と言って、日本の敗戦を要想だにしなかった大
東亜戦争時代の洗脳された日本国民と同じだと思うよ。獅子
吼会にせよ、法華宗（本門流）にせよ、佛立宗側からの申し
入れはどうかはわからないものの、既にホームページには掲
載されていない旨は>>54で言及済み。

月光仮面はこの2ちゃんねるを通じて、この問題を大きくした
いと考えている。そして、それが教義に忠実な佛立信者の使
命だと考えている。実際問題、末寺の一信者がこれはおかし
い！と末寺の内部で声を上げたところで、そんな声は握り潰
されてしまいます。わかるよね〜。

月光仮面はこの「事実」を宗内の多くの教講に知ってもらい、
これを宗内の大きな声にしてもらいたいと思ってる。なぜな
ら、まだこの「事実」を知らない教講が大半だから。関西氏
は、月光仮面の情報を信じられないと言うけど、もし本当だ
と仮定してもあなたの意見は変わりませんか？私たちの信友
でもある本山宥清寺の150名もの信者さんがこの謗法行為に
巻きこまれようとしているのですよ。

困ったことがあるなら、貴殿の住職に相談してください。

過去のホームページでは、信用できません。
貴殿の、妄想かもしれません。

>>83
まずは月光仮面の書き込みに貴方が反応してくれたことに
お礼を申し上げたいと思います。なぜなら、大した反応がな
かったから。

ウチの住職もこの件に関しては苦虫をつぶしたような
顔をして頭抱えてますよ。
関西氏は>>81で仏教を勉強されているとおっしゃいま
したが、それであれば仏立宗と獅子吼会との関係は既
にご存じですよね。佛立講開講から創成期の姿を色濃
く残しているのは獅子吼会の方です。そして、法華宗
（本門流）大本山鷲山寺は佛立第二世日聞上人、第三
世日隋上人が住職を務められた由緒寺院です。
そして、獅子吼会の開祖大塚上人をいびり出したのは
当時の佛立講の教務諸師です。鷲山寺は今では獅子吼
会の支配下にあります。鷲山寺の法要では法華宗の
伝統的な差定によって法要が営まれ、獅子吼会の本山
ともいうべき道教寺では妙講一座によって法要が営ま
れています。また、毎年7月には佛立開導日扇聖人の
お会式が営まれています。ご法門も日扇聖人のご教歌
(先方ではお教歌というらしい）に基づいたご法門が
説かれています。（獅子吼会のホームページの記事を
見ればそれはわかると思います。）

この問題は大きかろうと、小さかろうと一末寺の内部
問題とは異なります。
関西氏は私の主張が滑稽でウソだと断言されています。
貴方は私の書き込みが単なる誹謗・中傷、内部かく乱
と自らの思い込みだけによって反論されているように
感じてなりません。そして、月光仮面は関西氏のその
主張の根拠を知りませんが、月光仮面の書き込みが
「事実」としても貴方は同じ主張をされるのですか？

ttp://www.honmon-butsuryushu.or.jp/mailform/form.html
本門佛立宗の方に問い合わせてみたお方はいるのでしょうか？

いまひとつ状況がつかめないのですが、今のところは賛成も反対もしかねます。
>>55 〜 >>60の文章は獅子吼会の機関紙からの転載でしょうか？

>>84 の関西氏の過去のホームページは信用できない。
これは月光仮面の妄想かもしれません。というお気持
ちはよくわかります。佛立宗の教義から言っても、そ
んなはずはない。そんなことありえない。この情報は
ウソに違いない。嫌、嘘であってほしい。嘘だ。とい
う思いこみがある湯に感じます。残念です。関西氏が
教務さんなのか、ご信者さんなのかは私はそれを知る
すべを持っていませんし、知る必要もないでしょう。
ただ、月光仮面は関西氏が月光仮面の情報を宗内で確
認されんことを祈るばかりです。

>>86 フェド様、>>55 〜 >>60迄の書き込みは「ししく
にゅーす」の2009年2月号の記事からの転載です。
残念ながら、この記事もすでに獅子吼会さんのホーム
ページからは削除されています。

いまひとつ状況がつかめないのですが、今のところ
賛成も反対もしかねます。とのことですが、状況は
既に宥清寺側幹部と鷲山寺側担当者との間で具体的
に進められているようです。月光仮面の情報が「事
実」と仮定した場合、フェド様は賛成されるような
選択肢をお持ちなのでしょうか？

追伸：
宥清寺側ではこの合同法要はあくまでも本門佛立宗
という枠組みではなく、宥清寺というお寺としての
行事である。というスタンスのようです。

したがって、宗務本庁を含め、本門仏立宗という
宗教法人には無関係。というのが宥清寺側の言い
分のようです。← そんなアホな。法華宗（鷲山寺
側）ではあくまでも本門佛立宗本山宥清寺貫首
（佛立宗では住職を貫首とはいわない）が共同導
師として、合同で日辯聖人の法要を合同で営む旨
の案内をしています。

>>88
１５０名も参加募集するなら
隠密裏ではできないでしょう。
必ずばれてきますよ
そのとき、はっきり折伏すべきだと思います。

日弁師の法難をしのんでの合同法要
のニュースは、私も以前に獅子吼会の
ホームページで確認しました。
こんなこと、嘘をついて何になるのですか。
そんなに信用できないなら、仏立宗の公式
ホームページから、問い合わせてみなさい。
そしたら、本当だということがわかります。
関西さんは、自分の言い分がただしいことを
立証する責任があります。
無責任なことを言わないでください。
合同法要が終われば、その様子がまず獅子吼会の
ホームページにのりますから、いずれ関西さんは
おわびしなくてはならなくなります。

大体、関西さんは根拠のないことばかり言い立てて
失礼だよ。
なぜ、電話しても信用できないの、その理由を聞かせて
ください。あなたの言うことは信用できない。
後で後悔しますよ。

ひよっとして関西さんは有青寺の人？

関西さん。

貴方の月光仮面の言うことなんか信じたくない。
あるいは、宥清寺の住職が死んじゃ150人も巻き
こんでが謗法行為に及ぶことなどありえない。と
信じたいお気持ちはよくわかります。なにしろ、
あなたが信じてやまない御信心の本山ですものね。

でも、悲しいかな、真実は一つ。私はあなたがど
こかのお寺の教務さんなのか、あるいはご信者さ
んなのかはわかりません。でも、みんなで声を上
げていかなくてはこの合同法要祖を阻止できませ
ん。わかってからでは遅すぎます。私たちの信友
である、宥清寺のご信者さん150人の謗法行為加
担を未然に防止するためにも一緒に声を上げて下
さい。お願いします。

↑　ごめんなさい！↑の死んじゃ150人は
　　信者150人の間違いです。嫌味で書い
　　たんじゃありません。誤解しないで下
　　さい。

仮に事実だとしたら、所属の住職、教務、局長に相談してくさい。
２ｃＨ、信用する人、少ないでしょう。
悪口、中傷したり、多いです。

関西さん、

住職や所属教務さん、あるいは局長さんに相談。といっ
ても、貴方も既にご存じのとおり、住職さんの守備範囲、
いわば権限の及ぶ範囲は自坊の中のみです。
この件は、宥清寺側で自坊の法要ということで突っぱね
たら、私の所属寺院の住職であろうと、別のお寺の住職
さんであろうと、手出しはできないんですよ。

佛立宗のお寺はそれぞれが独立した宗教法人格をもって
いて、独立しているんですよ。包括宗教法人って言うの
はいわば「全国豆腐商組合」みたいなもので、その豆腐
屋さんの中から選挙によって理事長やら組合長が選ばれ
る方式と同じなんですよ。ですから宗門トップの宥清寺
の住職さんも他に自分のお寺を持っているでしょう。

すなわち、宥清寺のご信者さんが別のお寺から選挙で選
ばれた住職さんの謗法行為の片棒を担がされようとして
いるんですよ。わかりますか？

これは、宗内の各寺院や教務さんがみんなで声を上げて
阻止しないかぎり止めることはできないんですよ。
貴方は、この事実を知っても佛立教務、あるいは佛立信
者として、そんなの関係ね〜。あんたの所の住職に言っ
てよ。って見て見ぬふりをなさるおつもりですか？

宗会もあるし、宗務総長も、いるし、宗務支所もある。

宗風もありますよ。

宗会議員も、いますよ。

>>97 >>98 関西さん、

少々誤解があるかもしれませんが、
宗会は宗門全体の運営、いわば行事の打ち合わせや日程調
整やその決まりを作る役割。宗務総長はその宗門行政のト
ップ。宗務所は各地域（支庁で区分け）の行事の調整機関。
今回の件ではそもそもの役割もなければ権限もない。単な
る宗門の出先行政機関です。

単なる一末寺が明らかな謗法行為に及ぶような場合には
その住職を破門したり、その寺院を包括宗教法人本門佛
立宗から排除することもできるけど、その寺院が単立寺
院として分離独立してしまえばそれ以上のことは何もで
きない。

>>100 続き

さらには一末寺ならいざ知らず、本山の住職を破門した
り、本山たる宥清寺を排除することはできない。
こんな前提条件で、私たちができることは何か？
私はそれを言っているんですよ。ですから、人任せにせ
ずにみんなで声を上げて阻止運動をしよう！と言ってい
るわけです。

もちろん、ムシロ旗を立てたり、ストライキや団体交渉
みたいな労働組合運動をしようというわけじゃない。
この月光仮面の書き込みを読んだ人が、しっかりと月光
仮面の書き込みが嘘でないことをそれぞれが十分に確認
した上で所属寺院で住職さんはじめ教務さん、ご信者さ
んに声を大にして言いふらしてほしい。ということ。

関西さん、わかっていただけましたか？
私は誰にでもわかる簡単な方法で宥清寺の住職さんによ
る信友150名の謗法加担行為を阻止したいだけなんです
よ。ナントカご協力をお願いできませんか？

貴殿の住職、教務、局長は、この行為に、賛成しているのですか。

>>102 関西さん、

私はこのことを今年の2月に獅子吼会から情報が出た段階で
住職にはお話をしています。しかし、残念ながら、一末寺
の住職が宗内であれこれ言ったところで、みなさん、それ
ぞれ自坊のことに忙しくて「しょうがねぇ〜なぁ〜」程度
の反応で既に10月になってしましました。

勿論、私の所属寺院の住職の立場も分かりますので、これ
以上相談しようにもしようがないのが現状です。であれば、
佛立信者のはしくれとして、知ってしまった以上、この謗
法行為を見逃して知らん振り。そしてお寺のご宝前でご利
益ください。なんて言うお願いをさせていただくほどの根
性はありません。

関西さん、何回となく住職に相談せよ。と助言下さいます
が、結局あなたはこのことについてどうお思いなのでしょ
うか？そんなの俺には関係ねぇ〜！というお立場ですか？
たまには、月光仮面からの質問にもお答えいただけるとあ
りがたいのですが・・・・・

歴史をみれば、わかると思います。

水谷講有を尊敬していました。
これが、私の回答です。

>>104>>105
まったく応えになってないじゃないの。
歴史ってなんの歴史なの？
水谷師のことは月光仮面に対する回答と
関係ないじゃないの。
逃げてごまかすの。こっちはそんな甘くないよ。

ホウボウとか罰が当るとかいうここも妄想カルト

宗門の歴史。

賢者は、歴史に学ぶ。

関西さん、

私は汚い言葉を発すれば汚い言葉が返る。と思っています。
ですから、私は2ちゃんねるといえども誹謗中傷、罵詈雑言
の応酬にならないようにあなたへの返信には多少なりとも
気を使っているつもりです。
また、月光仮面は禅宗の修行僧ではありませんので、貴方と
禅問答をするつもりもありません。ぜひともご了承ください。

歴史を見ればわかる。水谷講有を尊敬していた。これが私の
回答。では月光仮面のような禅問答の公案に不慣れな者には
残念ながら、貴方の言わんとする回答の意味がわかりません。
もう少しわかりやすいご返信を頂けるとありがたいのですが、

講有でも、解任されることある、歴史をみれば

日蓮系どうしは仲が悪い。
宗派が違えば謗法人。
身内でも信心しなければ謗法人。
宗派が違えば地獄行き。
正しい信仰は自分のところだけ。
よそは謗法だから近寄るな。


とっても閉鎖的なカルト

月光仮面も洗脳されて周りが見えないようだ。

お釈迦様の本も読んでます。

仏教の本　読むと参考になる。　中村元　　ひろちさやの本を読むと。
考えが、広くなるでしょう。
。

>>111 関西さん、それは月光仮面も存じ上げています。
では、どうやって、来年の6月という期限がある中で
合同法要を辞めさせて宥清寺の信者さんを謗法加担行
為からお救いになるおつもりですか？それまでに現在
の住職さんを解任せよ！ということですか？
解任までは根回しと多くの賛同者の支持が必要ですよ。
時間もかかりますよ。

月光仮面はまずは宥清寺の信者さんの団体参詣取りや
めが先決だと思いますが・・・・・
もう少し、関西さんに月光仮面の提案を上回る現実に
即した具体的な実現可能なご提案があるようであれば
心から歓迎します。どうぞ、この情報の拡散と衆知徹
底以外の関西さんのご提案をお教え下さい。月光仮面
がご協力できることがあれば喜んで協力させていただ
きたいと思います。

横浜の妙深寺というお寺あります。
住職は、長松住職です。
相談したら、回答得られると、思います。
インターネットのホームページもありますし、住職のプログもあります。
悩んでるなら、相談してください。

>>112
これはあなたのおっしゃる通り！
佛立宗に限らず、学会であれ正宗の妙観講や正信会であれ、
教義に違いはあっても基本的な考え方は同じ。多宗は邪宗。
宗外の一般人から見ればちょっと変な人たちの集まり。あ
まりお近づきになってお友達にはなりたくない人たちです。

これをしっかり理解しておかないと一般の人たちとはお話
はできません。佛立宗の信者も自分たちが日本の八百万の
神々の世界ではマイノリティーであることを知ることが大
切だと思いますよ。

ホウボウってなんでしょうか？

>>115
今、ゆうせいじで鷲山寺団参募ってますか？
いくら本山でも１５０名団参を秘密裏にはあつめることはできない。
すると、かならず公表されると思います。
そのときが折伏の時だと思います。

>>116 関西さん、結局あなた個人としての対案はなしで、
すべては長松師に丸投げせよ。ということですか？
貴方から対案もしくは逆提案を頂けず、残念です。

関西さんへ

再度言うけど、水谷日尚師が解任された事件と
日弁師の法難合同法要と何の関係があるの。
あなたの回答は回答になっていません。
横浜の妙深寺の住職はまだ４０歳にもならない
若い僧侶です。なぜそんな経験不足の人に相談
せよと言われるのですか。
あなたの真意がまったくわからない。
私は月光仮面さんと違いストレートに発言します。
あなたの回答は支離滅裂です。
まともな回答ができないなら、カブトを脱ぎなさい。
未練たらしい人ですね。

人脈が、あります。

>>119
お寺に限らず、何事も何かのイベントを成功させるためには
用意周到な準備が不可欠です。したがって、準備万端、すべ
てが終わってから公表された時には、日本の公共事業みたい
なもので、引き返すことができないように事態になっている
と思いますよ。それからではもう遅い。と思うのですが・・・

今は宥清寺の住職さんの親戚付き合いとかメンツとかより
原点に立ち還って本門佛立宗の教義に忠実であることこそ
が求められていることではないかと思うのですが、あなた
のお考えはいかがですか？それは単なる面倒くさいことの
先延ばしではありませんか？

親戚関係　よくわかってないみたいですね。

>>124 関西さん、
>>55 〜 >>60までのししくニュース2009年2月号からの
転載ニュースをもう一度ご覧下さい。これは一つの要素
であって、すべてではありません。

講有の謗法行為をゆるせない

というスレたてましょうか？

私は、共産党の人　話してるように　　思えてきた。
多様な考え　宗教が　　あっていいと思う。
信仰の自由です。

考え方が、幼稚にみえる。
もう少し、広い心を、もってください。

>>127 関西さん、共産主義は神仏のいない疑似宗教です。
佛立宗の教義は他宗教を認めません。貴方が多様な考え
があってもいい。とお思いの段階で貴方は佛立宗の信者
としては教義に反している。つまり、謗法の考えを持っ
た人という解釈になります。この月光仮面の主張が誤っ
ていると考えるなら、関西さん一押しの横浜の長松師に
同じ質問をして見て下さい。おそらく、回答は私と一緒
だと思いますよ。

日本共産党は、宗教を認めます。
私は、仏教です。
法華経の信者です。

今は、資本主義です。
末法時代です。
日本国憲法読んで、ください。

130へ
何をわけのわからぬことを言っているの。
話をそらさずに元の合同法要の話にもどしなさい。
私の友達に共産党の議員いるけど、あなたのスレ
見せたら、こういうおかしな人は不必要と言ってました。

とにかく、合同法要の是非の話にもどして回答してください。

赤旗　読んでます。

>>130 関西さん、私はあなたとここで共産主義の話をする
つもりはありません。また、日本共産党にも興味はありま
せん。今は宥清寺の住職さんが法華宗(本門流)の大本山の
一つ鷲山寺さんと両山開基、越後阿闍梨日辯聖人（大正師）
の700回ご遠忌に合同法要に宥清寺から150人の団参者を募っ
て、合同法要を営むことについての是非を論じています。

貴方は仏教書をよくお読みになり法華経の行者だとおっしゃ
っておられますが、それらのご本をお読みになる前に、もう
少し本門佛立宗の教義を簡単に説明した宗門発行の入門書の
ようなご本で佛立宗の教えをお勉強されてから論陣を張るこ
とをお勧めしたいと思います。

はなはだ失礼ながら、仏立宗の基本的な教義をご存じない段
階で月光仮面に論陣を張るのは少し難しいように感じていま
す。どうか、お気を悪くなさらないでください。

ほんもんの教えを求める人へ　　
信仰読本
かれもよろこび　　われもよろこぶ　　読みました

ある角度から
大放光
仏立新聞
ご法門も聞いてる

呼んだのなら、今まであんたが書いてきた
ようなおかしな書き方はできない。
どんな読み方したのだ。
私も「ほんものの教えを求める」を書いた一人だ。
お前さんは読んでも、まったく理解できていない。

本筋から逃げずに合同法要の是非について答えろ。
これで三度だ。
いつまでも追いかけるぞ。

呼んだのなら、今まであんたが書いてきた
ようなおかしな書き方はできない。
どんな読み方したのだ。
私も「ほんものの教えを求める」を書いた一人だ。
お前さんは読んでも、まったく理解できていない。

本筋から逃げずに合同法要の是非について答えろ。
これで三度だ。
いつまでも追いかけるぞ。

現代のこころ　本門仏立宗も読んだ

「関西」みたいな馬鹿な信者がいるとはねえ、
おどろきだ。まさか教務であるまいな。

企画室　編集の本　読んだ　１９８８年の

何を読んでも、何を聞いても
心に信心がなければ無駄なこと。

今晩はここで終わる。続きは明日だ。
明日、まともな回答ができなければ
信心やめろ。

合同法要は過去にもやってるよ
なにか悪いか？

嘘だというなら調べてみなさい。

過去にも、やってるね。
歴史調べれば、わかる。

それはもう何十年も前の話だ。
その合同法要は多くの批判を
あびて、二度としないと当時の
宗門は反省した。
表面だけみて、知ったかぶりするな。

>>135 関西さん、
あなたが読んだご本の中で、本門佛立宗は多様な価値を認め
他宗教や他教団の教義や教学を容認するような内容が書いて
ありましたか？

如何に宗門発行の本とはいえ、3冊の入門書を読んで私も佛立
宗の本読んでます。と言われても困ってしまいます。ひょっと
すると、あなたの好みに合う教えだけをつまみ食いして、貴方
の好みに合わないところは読み飛ばしたのではありませんか？

佛立宗の教えは>>112の方が書き込まれているように、宗外者か
ら見れば、極めて排他的かつ独善的な他を排除する教義です。
そして、教義に従わない者あるいは、御信心をしないものは地
獄に堕ちる。堕獄必定を説きます。最近ではこの辺をオブラー
トにくるんであまり説明しませんが、佛立宗の教えはあなたの
多様な考えを認めるとは対極にある教えです。そして、これを
謗法と言い、この謗法行為に目をつぶるものも与同罪（よどう
ざい）と言って謗法を犯したことになると言う教えです。

人の考えた主義主張あるいは思想等と宗教の教義は同じではあ
りません。貴方も法華経の信者を自称するのであれば、法華経
の陀羅尼品（第26章）には「若悩乱者頭破七分」ということが
書いてあることを覚えておいて下さい。27章28章にはもっと恐
ろしいことも書いてあります。これらはあなたの主張とは真っ
向から相反するものです。これらは最近では創価学会でもあま
り主張しないことですが、本門佛立宗の教義の中にはこれらも
含まれていることを覚えておいて下さい。

月光仮面さま、お答えありがとうございます

ニュースを削除させた上で秘密裏に事を進めているとしたら気分のいいものではないですね。

ただ私は信仰を始めてからまだ日が浅いものなので、原点・教義というものがよく分かっておりません。
そのため宗門主義にならざるを得ない部分があります。
もし宗門が法華宗本門流との融和政策を取るならばそれを受け入れるしかない。

私にできることは身の回りの人に伝え相談することぐらいでしょうか。

「現代のこころ　本門佛立宗」を読みました。
法華宗本門流との強調と対立の歴史が興味深かった。独立時の協定書には「四.　両宗は将来友好的宗門として交誼を厚くし人類社会の福祉に寄興せんため祖訓に則り提携協力す」ともあるがどう解釈すればよいのだろう。

田中日しん上人が、東京でご活躍された。

田中日しん上人が、東京でご活躍された。

フェドさん

協定書には国と国との間でも、礼儀上、
そのように書くのが常識です。独立する時の
協定書に反友好的なことなど書きますか。
そんな話は聞いたことがありません。

148・149
田中日晨上人とはっきり書きなさい。
後の１５世講有の活躍が合同法要となんの関係があるの。

>>147 フェド様へ
まだ御信心歴が浅いとのことですので、どのようにお話を
させていただいたらよいか思案しています。
フェド様の本門佛立講の戦後の本門法華宗（当時）の分離
独立に当たっての協定書の件ですが、おそらく、フェド様
の所属されておられる寺院でも法華宗（本門流）並びに
本門法華宗（京都妙蓮寺）に対しての批判というものはあ
まりないのではないかと思います。

それは至極当然のことで両州の教義の相違点はおおざっぱ
にいえば3点、その他はすべて同じです。私たちが日ごろ
一座の勤行(お看経)に持ちいる妙講一座を佛立宗オリジナ
ルと思っておられるご信者さんも多いようですが、無巳以
来のご文も日蓮宗が現在でも唱えているものが基本になっ
ています。それに法華宗では南無妙法蓮華経の前によく持
ち奉る本門八品上行所伝を加えたものです。

佛立宗では開導聖人がこの「よく」を省いて、八品の後に
所顕を加えて本門の〜をさらに追加したものです。如来滅
後もお祖師様のご妙判の一節ですし、次の勧請も法華宗の
勧請そのままです。また、最後の南無久遠も日蓮宗や法華
宗でも最後に唱えるご文で、ただ仏立宗の妙法口唱の部分
はオリジナルでは法華読誦になっていますし、蓮師大士の
後の隆師聖人はオリジナルにはありません。

今夜はこれで寝ます。
明日、まともな回答してください。
それとも今夜寝ないで考える？

教務の誰かさんの身内にも他宗派の信者がるよ
親と子の間も礼儀上の協定があるようだ
ホウボウ人は地獄行き

152
訂正
本文１０行目　「両州」→「両宗」

なんだ？月光仮面と正義の味方はナリスマシか？？

>>156
おなじみの日蓮主義です

>>154
日蓮主義＝正義の味方

>>147 フェド様
続き

その他にも少しづつ違いはありますが、大筋では妙講一座が
佛立宗の完全なオリジナル法要式というのには少々無理があ
るように感じています。これは佛立宗側から言えば開導聖人
の卓越した選択の法要式であり、法華宗から見れば単なるパ
クリ法要式なのかもしれません。

違いは三途成不、雑乱勧請、法華経読誦についての考え方の
3点に要約されると思います。つまり、これ以外はすべて同じ
と思っていただいて差し支えないと思います。その内容につ
いては折を見てフェドさんの所属寺院の教務さんからお聞き
いただければと思います。

フェド様がご覧になられた宗門史は、いわば宗門正史。
何事にも表があれば裏もある。光があれば影がある。の譬え
通り、分離独立時の協定書にも双方にとって都合よく取れる
玉虫色の部分と円満にことを進めるための外交辞令的な部分
があります。

両宗の提携協力はあくまでも人類社会の福祉に寄与せんの一
文に集約されるように、この文面の中には合同法要などの化
法と言って、変えてはならない教義の部分での提携協力は含
まれていません。つまり、お互いの悪口を言わず、当たり障
りないお付き合いをしましょう。という協定書です。

　　　　 )､.＿人＿人__,.イ.､.＿人＿人＿人＿人＿人
　　　＜´ 南無妙法蓮華経！　南無妙法蓮華経！.＞
　　　　⌒ v'⌒ヽr -､＿　 ,r v'⌒ヽr ' ⌒ヽr ' ⌒ヽr ⌒
// // //／::　<　　 ＿,ノ｀' 、ヽ､＿　ノ 　;;;ヽ　 //
///// /::::　　　（y○'）｀ヽ) ( ´（y○'）　 　　;;|　　/
// //,|:::　　　　　（ (　/　　　　ヽ) ）+　　　 　;| /
/ // |:::　 　　　+　 ) ）|~￣￣~.|（ (　　 　 　 ;;;|// ////
/// :|::　　　　 　　（ (||||! i: |||! !| |) ）　 　 　 ;;;|// ///
////|::::　　　　+　　 U | |||| !! !!||| :U　　　;;; ;;;|　///
////|:::::　　　　　　　| |!!||l ll|| !! !!| | 　　　;;;;;;|　////
// / ヽ:::::　　 　 　　| !　|| |　||!!|　　　　;;;;;;/// //
// // ゝ::::::::　:　　　| ｀ー----−'　|＿_／///

　　 南
本　無　三
門　妙　箇
肝　法　之
心　蓮　中
上　華　一
行　経　大
所　　 　秘
伝 　　　法
　

これはいったいなに？
偽の御本尊？

>>147 フェド様
最後

これらを踏まえ、今回の鷲山寺と宥清寺の合同法要について
勘案いたしますと、仏立宗自体、当時の本門法華宗の宗内の
一在家講から弘通（布教）がスタートしており、当初は法華
宗の勤行差定によって一座の法要が営まれていたものの、本
来の教義からあまりにも逸脱した勤行式を様々な試行錯誤の
中で開導聖人が改められたものと拝察する次第です。

勿論、完成した法要式を単にパクリだと批判するのは簡単な
ことですが、ここに至るまでの試行錯誤を経ての妙講一座の
法要式は極めて優れたものと自信を持って断言できることを
ここに述べ置きたいと思います。

現在の仏立宗と法華宗の勤行差定の法要式を見るまでもなく、
今では、佛立宗と法華宗は似て非なるものと言えるほどの
違いがあります。いかに都合よく分離独立時の協定書を基に
提携協力関係をうたっていても、佛立宗から見れば法華宗は
数ある謗法宗派の一つと言わざるを得ない。

このような現状において、法華宗と合同法要を営むことは開
導聖人仰せの「同座謗法」の謗りは免れないものと思う次第
です。文中はおわかりづらい部分につきましてはフェド様の
所属寺院の教務様にお尋ねいただければ幸いかと存じます。

難しい理屈はいらんよ
仏立宗以外は全部ホウボウって周りに言って回ればいいんだよ

「お前はホウボウだから地獄に堕ちる」ってねｗｗ

ソウカとかわらんな

正義の味方さま、月光仮面さま

勉強になりました。ありがとうございます。
いかに自分が謗法に関する知識に疎いか分かりました。
身近な御教務さん御信者さんともお話してみたいと思います。

ではおやすみなさいませ。

>>164 フェド様へ

いえいえ、勉強不足なもので、どこまでご説明できたか(汗)。
多少なりともフェド様のご信心増進のお役に立てたのなら
幸いです。私は一在家の信者で、難しいことはわかりません。
ご不審な点やおわかりづらい点がございましたら、ぜひとも
フェド様の所属寺院のプロフェッショナルの教務さんにお尋
ねいただければと思います。ご返事ありがとうございました。

>>156
IDあったらずらっと同じのが並びます

法華経は　立正大学の　　渡辺先生の解説読みまいた

1周独立の経緯は、田中日晨上人の著作読んでます。
また、戦前に得度した、教務から聞いてます。

1宗独立

関西さん、あれ読んだ、これ読んだと言っても、
それが話の本筋の合同法要と何の関係があるの？
話の本筋からはずれずに回答してくれと言っているのに
まだわからないの。
このまま、本筋をはずした答えをして１０００まで行くつもり？
いいかげんにあっさりしろ、だらしない。
まともな回答を求めます。

>>161
拝写資格のないお前さんが書いたいた偽本尊。

>>167>>168
渡辺宝陽さん、なんて書いてた。
日晨上人、なんて書いてた。
説明してくれる？

>>156>>157>>158
勝手に決め付けるな。
名誉棄損ものだな。

関西さんよ
合同法要の返事できないの？
待ってるよ。

>>167 〜 >>169 関西さん、

あなたへのご返事はこれで最後にさせていただきたいと思います。
まず最初に、本は読んだ≠理解した。ではないことを申し上げま
しょう。法華経の本は宗内でも本門法華宗ご出身の大阪本成寺の
故泉日恒上人の法華経講座などの著作があります。立正大学はじ
め宗外の学者さんの書物を読む前に、まず宗内の方がお書きにな
られた著作を読んでそれぞれのテーマごとのご本の佛立宗のスタ
ンスあるいは考え方を習得してください。そうしないと、大切な
ポイントで習い損じが生じます。

また、あなたの書き込みにはいくつもの根本的な矛盾が散見され
ます。月光仮面がそれをいちいち指摘していると今回の月光仮面
の問題提起の本筋があやふやになってしまいます。法華経の教え
は入門者向けによく用いられる法華経七喩だけではありません。
お勉強すればするほど、一般の人にはわからなくなる。奥深く、
また恐ろしさを秘めた経典です。まさしく諸仏智慧 甚深無量
其智慧門 難解難入なんですよ。

関西さん、まずはしっかりとお題目を口唱することを覚えて下さい。
お勉強はその後で、お題目口唱によってお経力を頂かないと、いく
らお勉強されても、それはあなたの都合のよいご都合教学になって
しまいます。率直に言って、現段階でのあなたの理解力では月光仮
面の言わんとする本筋をあなたが理解するには少々荷が重いのでは
ないかと感じています。貴方は現在持ち得る知識で十分に月光仮面
に論戦を挑んだ。もう、これでやめにしましょう。月光仮面のおじ
さんも貴方にお話をするのに疲れました。

月光仮面の今回の問題提起を再掲載します。

法華宗（本門流）所属大日本獅子吼会のホームページの
2009年ししくニュースに来る平成22年6月に同会の会長が
貫首（住職）を務める法華宗(本門流)の四大本山の一つ、
千葉県茂原市にある長国山鷲山寺と本門佛立宗の本山宥
清寺の両山開基、お祖師様の直弟子十八中老僧のお一人
の越後阿闍梨日辯聖人(鷲山寺では日辯大正師というらし
い。）の700回ご遠忌の合同法要実施の案内が掲載された。
また、
法華宗（本門流）大本山鷲山寺 貫首 大塚日正
本門佛立宗　　　 本山宥清寺 貫首 小山日誠
の名前で合同法要実施の案内板の写真も掲載された。　
この記事は獅子吼会のみならず、法華宗(本門流)の
ホームページにも写真入りで掲載されたものの佛立宗側
からの申し入れは否かは不明ながら、現在では確認する
ことができない状況にあります。

続き

宥清寺には本門佛立宗の本山としての顔と一寺院として
の顔があり、今回の合同法要は宥清寺としての行事とい
うスタンスでその準備が着々と進められているものと思
われます。ししくニュースの記事はこのスレッドの>>30
〜 >>33 に概要が、>>55 〜 >>60 にししくニュース、
2009年2月号の掲載記事が転載されています。

したがって、書き込みには本門佛立宗の総導師の名称では
なく、宥清寺の住職さん。という表現を用いています。
あしからずご了承いただければと思います。
現在、このスレッドでは、この宥清寺と鷲山寺との合同法
要をめぐっての是非が論点となっています。いうまでもなく、
他宗派と何かを提携して行事を行うことは、たとえそれが
当時おなじ宗派であった本門法華宗の僧侶・檀家であっても
同座謗法として、開導聖人は厳しくお戒めになられています。
これらの前提条件を基に、本門佛立宗の多くの教務さん方、
ご信者さん方にこの事実を知っていただき、確認の上率直な
ご意見と異論を宗内に盛り上げていただきたいと思う所です。
なお、この合同法要には宥清寺側から150名の団参者を募る旨
宥清寺の住職さんが発言されたことも併せてご記憶いただき
たいと思います。

関西さんへ

合同法要のおかしさを指摘された月光仮面さんが、あなたみたいな
わけのわからぬ人をいつまでも相手にしていては、らちがあかないと
判断され、これ以上無駄な論戦はやめると言われていますので、
私も、あなたのような筋違いのわけのわからぬ返事を重ねる人をいつ
までも相手にしていると本業に差しさわりますので、論戦はやめます。
まあ、それにしてもあなた学生か社会人か知りませんが、よく今まで
生きてきたものだとおかしな意味で感心しています。
あなたのような人が仏立宗内に居る限り、仏立宗は発展しないでしよう。
しっかり信心改良してください。

御教歌
いはざればおのれをよしと思ふものに　いはぬは無慈悲言ふは慈悲なり

御教歌
おのが身に罪障を積むそのもとは　人の謗法責めぬにぞある

しかられてそれがあらたむる　はじめとなれば利益なりけり

折伏を受ける方には悪うとる　悪かれよとてするにはあらねど

慈悲なくて何のいはれよ親切を　少しばかりも推量をせよ

あなたを折伏したのも、あなたに良くなってほしいからした
のです。いやなことを言わずに済むものなら、何も言わずに
だまって見過ごしておけばよいのです。それなのに折伏をした
こちらの気持ちをくみ取らなければ、結局損をするのはあなた
です。あなたが相手にしたのは玄人はだしの教学知識と熱心な
信心で知られる強信者と法蠟４５年を超える教学、御法門専門
の教務です。

月光仮面へ
こんなところにいくら書き込んでも無駄。
お前さんは便所の落書きを見て行動起こすか？
こんなところに書き込む暇があるなら、
まずはしっかりとお題目を口唱することを覚えて下さい。

>>181さんへ

先ず貴方は月光仮面のこの2ちゃんねるの書き込み情報を知って
いかがお考えですか？何一つ興味もわきませんか？
また、私がしっかりとお題目を口唱させていただいたら合同法要
は中止になりますか？

月光仮面が特に問題提起したいのは、宥清寺の住職さんがご信者
さん150名の団参者を募って合同法要を営みたい旨のご発言をさ
れているところです。このままでは、150名の私たちの信友とも
言うべき宥清寺のご信者さんが住職さんの謗法行為の道連れに
なってしまうというところなんです。

貴方もこの情報を知ってしまった以上、知らぬ存ぜぬ、そんなの
関係ねぇ〜！では仏立宗の一員としたら教義に反することになる
のではとはお思いになりませんか？
どうか、月光仮面を批判するのではれば、月光仮面の問題提起に
私の2ちゃんねるを使った情報拡散と周知徹底を上回る、実現可
能な具体的な対案をお示しいただければと思います。

>>182
２チャンネルは結して便所の落書きじゃないですよ。

この書き込みによって大いに学ぶところ大きいです。

特に今回の宥清寺合同法要は大切な教義の根幹に触れるところですから

合同法要するならするでいいんですよ。

ただし、宥清寺の小山講有は特別で許されるが
他の教務や寺はゆるさんぞでは話しにならない。

この例をはっきり皆の面前にさらして
どう判断するかをはっきりさせるべきなんだよ。

佛立宗の信徒が減ってる原因の一つに

私たちじゃあ許されないけど
あの人は自由にやってるというのがある。

謗法も懈怠も、あの住職さんや息子さんは許されるってのがダメ。

講有であっても、ダメなものはダメ。

でも、今回、解禁されましたっていうならはっきりさせるべきだと
いうことなの。

以上

>>181
月光仮面さんは私のよく知っている人ですが、
毎日曜日ごとに、お寺の本堂で１万遍口唱会を
一人でしている人ですよ。
そんな人に向かい「しっかりお題目唱えろ」とは何事ですか。
何も知らないくせに自分の馬鹿をさらけだすようなことを言う
ものではありません。月光仮面さんにおわびしなさい。
お前みたいなのが居るからスレが荒れるのです。

>>183
合同法要が教義に関することなら、解禁するか駄目かは
誰が決めるの。小山さんが決めることでないよ。
教義に関することは教学審議会が決めることです。

あなたの言うことはほとんど間違っている。正しいのは
２チャンネルは便所の落書きでない、という部分だけです。

とにかく仏立宗に関して何も知らないくせに、いかにもしった
かぶりをして書きこむ人が多すぎる。

>>185
何言ってるの？

わたしは、小山講有上人に決め下さいなんか言ってないよ。

小山宥清寺住職が、他宗派と合同法要をすることを取り上げて、
教学審議会でも、宗会でも、本庁の会議でも
どこでもいいから、しっかり議論して
今回の合同法要についての見解を出してちょうだい
と言ってるだけなの？

別に知ったかぶりなんかしてないわ

これまでの佛立宗ならほうぼうも 今の時代は何でもありかいな？p(´⌒｀q)
講有 サラブレッドは何してもチガイホウケン？ ｾｲｼﾞｭﾝさんは袈裟のことをブログで書いてましたけど
許されます？

海外やったらええんかい？
ジボウの教務は一等講師で昇進終了なんて可哀想デスよそんなこと今の時代にあり得ないよねぇ？

素晴らしい人脈をお持ちのかたは 良いんだね？
何をやっても 何と言おうが
ありがたいで 済まされる
部屋住み 弱小寺院の教務は何しても 蹂躙されるでしょうね

すみません！　少し論点の流れがズレたようですので、
月光仮面の問題提起について皆さんの意見をお伺いで
きればと思います。

結論として、皆さんは今回の宥清寺と鷲山寺との合同
法要について、どう思われているのですか？
これは明らかな謗法行為？
それとも、まぁ〜、いいんじゃねぇの、勝手にやれば？
そんなの知らねぇ〜よ〜。かったしぃなぁ〜？

月光仮面としては、宥清寺の住職さんが開導聖人お示し
の「同座謗法」の教えとの整合性をきちんと説明下され
ば法華宗だろうと日蓮宗だろうと富士の大石寺だろうと
あるいは天台宗だろうとカトリックだろうとイスラム教
のスンニ派でもシーア派でも差し支えないと思いますよ。

ただし、本門佛立宗の教義にのっとって教講両務が誰し
も「そうなのかぁ〜！」と満足して納得できるような
教学的な正当性とその裏付けをお示しくださればですけ
ど・・・・

同座謗法について、もう少し詳しく説明してくださいませんか？

結縁の人が本門仏立宗の法要式に参列するのはどうなのでしょうか。結縁の人（未入信）を御講につれていってその雰囲気をみさせるのは？

論点ずらしてごめんなさいねm(_ _)m

私はお呼びでないのを承知の上で

今回の合同法要はほうぼうという立場です。
蟻のいっけつ所の話じゃあ無いよ

これまでの話は無いことにしてます？ 近所付き合いから 修学旅行から 習慣迄ほうぼうや バチが当たるって遣られた信者さんにどうすんの？
原理主義と言われても信心を護持してた我々の立場はなんなんかい(`ヘ´)

>>191さん
同座謗法は実は開導聖人だけがおっしゃっておられることでは
ありません。日蓮門下でも勝劣派と称される宗派はどこも基本
的には同座謗法、もしくは謗法同座という言葉でこれを厳しく
禁止しています。もしよかったら、同座謗法、あるいは謗法同
座でGoogleででも検索してみてください。お祖師様のご妙判や
その他の文献資料が出ています。

ただし、現在ではこの同座謗法の解釈は佛立宗内でも地域やお
寺によっても若干の違いがあります。したがって、月光仮面が
貴方にこういう意味です。と申し上げるのは差し控えさせてい
ただければと思います。意味だけはインターネットの検索で簡
単に基本的な情報は得られると思いますが、その現実的なの解
釈は貴方の所属寺院の住職さんかお教務さんにお尋ね下さい。
奥歯にものが挟まったような言い方をしてゴメンナサイ！

今回の合同法要の計画は他宗門との合同法要ですから
どう見ても月光仮面さんや正義の味方さんや１９２番さんの
言われる通り、謗法です。

近所付き合いや町内の祭りや一般信徒が判断にこまることは
謗法の定義を明確にしないで放置している宗門の責任です。
その意味で、宗門の怠慢を指摘します。
現場の教務や信徒は判断に困る。そういうことを宗門は知っている
のか。宗門の役員も自坊へ帰れば住職であり幹部でしよう。
宗門の役員つまり局長以上がしっかりしないから現場が困るのです。
仏立新聞にでもはっきり載せてくれ。
仏立宗はごまかしばっかりです。
192番さんに同意です。

今日、会社に行く前にウチのカーちゃんにこのこといいつけてやった。
ウチのカーちゃんお寺の婦人会の偉い人だから。それで今日お寺に行って
ウチのお導師に聞いたらしい。そしたら、そんな話どこから聞いたんだって
いわれて、このことは絶対にほかに信者に言わないように口止めされたらしい。
とーちゃんが晩メシ食いながら、ウチのお導師おかしいっておこってた。

臭いもんには蓋や(`ヘ´)

都合悪いと黙れ ほうぼうやバチが当たるって
未だにねp(´⌒｀q)

首尾一貫何でも他宗はほうぼうやバチが当たるって言ってくれよ

そりゃ、あなたのお父さんが怒るのは当たり前です。
隠そうとするあなたの寺の住職が合同法要のことを
知っていることは明確ですね。謗法を知っているから
合同法要のことが一般信徒にひろまるのを恐れて怒る
のです。謗法の合同法要が計画されているのをお宅の住職
は知っているのですよ。
見隠し聞き隠しは御法門で聞くとおり謗法ですよ。
自立性のない住職ですね。

出来る限りこのことを多くの御信者さんに伝えることが佛立宗のためになると思います。
御信者さんのされているブログのコメント欄にこのスレを紹介し、リンクを貼ってはどうでしょうか。

>>198
ｾｲｼﾞｭﾝブログなら見ている人多いんじゃない？
都合が悪いと削除するかもね。

198
hageさん、ありがとう。

遠妙寺なんかもおもしろいんじゃない？
あそこの住職も宗門の偉い人だから。
でも、なんていうかね、やっぱりいきなり削除じゃない？

199
清潤みたいなええかっこしいのファンか。
あんな小僧に相談も何もする必要なし。
もっと、人を見る目を養いなさい。

遠妙寺も人が良すぎて駄目。
騙されやすい人。

お看経を沢山いただいている月光仮面がやるべきだね。
それとも、大きな事が言えるのは２ちゃんねるしかない、あることないこと噂話が好きなだけのおさわがせ者。

信者にとっては誰が何しようが、自分に迷惑かけられるのがたまらなく嫌だっていうのが多いんじゃないか？

>>200
hageさんじゃないです

みんなで膝叩いてなんみょーってきもっ

キモいなら やめろ
みるな からむな

>>182
「2ちゃんねるを使った情報拡散と周知徹底を上回る、実現可能な具体的な対案」
が出されたようです。
方々の仏立宗関係のホームページやブログにこのスレのリンクを貼るのは月光仮面さんしかいませんよ。
それとも、それは出来ませんか？出来ないならその理由もお聞かせください。

おまいらいつまで自演につきあってんの？

この話題しか、ないのかよ

>>209>>210
合同法要のこと、これ以上続けられたら困るか？

西宮の広宣寺のページはどうかしら

話題が，飽きた。

昨晩から色々な書き込みをいただき、ありがとうございます。
佛立宗関係のホームページやブログに書き込む案、これから
宥清寺のご信者さん150名の謗法加担行為を防止するための様々
な方法の一つとしてはありかも知れませんね。

ただ、現在佛立宗全体の寺院の数とホームページを開設して
いる寺院の数の割合、教務さんの全体数、あるいはご信者さ
ん方の中でブログを持っている方々の数、またそれを見てい
る閲覧者や読者の数。これらを総合的に考えるとそれが解決
策と言うよりは数多くの選択肢の一つとしての役割しかない
のではないかと思いますよ。

実際、掲示板があるような仏立宗寺院はほとんどないし、
お問い合わせフォームから書き込んだところで、そんなもの
握りつぶされたらおしまいです。この2ちゃんねるの情報拡
散力と影響力と比べたら、その効力は微々たるものと言わざ
るを得ないと思いますよ。

やはり、人の口に戸は立てられない。のことわざ通り、ここ
は口コミに勝るものはないでしょう。とにかくこれでおしま
いにせずにみんなでこの2ちゃんねるでもお寺でもギャ〜ギャ〜
騒ぐ、そして話をどんどん大きくして、教務さんはおろか、
ご信者さんの間でも話題になって、タカをくくっている人間
の耳に入るようにする。こりゃ、まずい！と水面下で中止に
追い込む。これが一番でしょう。飽きたなんて言わないで、
もう少しみんなで騒ぎましょうよ。

ゴメンナサイ。>>214は月光仮面の書き込みです。
名前入れるの忘れました。

ここのスレッドでは、仏立宗の恥部をさらけ出して
上層部に反省を求めることに力を入れるのがいいね。
そうでもしないと宗門層部も大寺院の腐敗も直らない。
この前開講１５０年だなんて大騒ぎしたのに、腐敗
するばかりで、自慢できるものは何もない。
腐敗が多すぎる。指摘されると逃げるか押さえつける。
それしか頭に浮かばない宗門になり下がっている。
開導聖人がご覧になったら、お嘆きになるよ。

汚職がまかり通る馬鹿な宗門か。
大寺院でも汚職がまかり通っているな。
関西の清○寺が代表か。

宥清寺 JV 鷲山寺の合同法要阻止のプロセスとしては、
まず、この情報を各寺院の末端の信者さんの間にまで
口コミで広げる。住職さん方が抑えようと思っても信
者さんからの追及に閉口。京都の宗務本庁での会議や
宗会、その他の寄り合いで議題には上らないまでも、
参加者の間でやってられないよ。とボヤキが出て口々
に不満が出るようにする。

そのうち、この声が公の声となって正式な問題となっ
て議題に上るようにする。みんなわが身が大切。今は
誰か1人が騒ぐと目立つ、だからみんな知っていなが
ら知らないそぶり。でも、自坊で信者に動揺が走れば
自坊の収入源にも直結しかねない事態もあり得る。

こりゃ〜、たまらんとばかりに宥清寺側に圧力をかけ
る。年内のうちにこのプロセスまでことを進めること
ができれば宥清寺の住職さんも今はまだ公表していな
い水面下の悪だくみの段階で口を拭って鷲山寺側に
ゴメンネして何にもなかったことにする。これでとり
あえず宥清寺のご信者さん150名の誹謗法加担行為は
防げる。まぁ、こんな感じでどうでしょう？

2chと口コミだけでは全国40万の信者さん700人の教務さんはどうにもならないとおもう

2chというだけで受け付けない人も多いし、反宗門の口コミも現在の仏立宗じゃ広まりにくい
今のところ情報源はネットを介してしか得られてない、そのうえ反宗門的な情報だ、動いてくれる人それほどいないだろう
ネットの情報に比較的理解を示すのはネット上の人だ
まずはホームページ・ブログ・mixiに書き込む方が圧倒的に情報拡散力と影響力がある

携帯持っているのであればmixiの佛立宗掲示板や各個人ページにも書き込めばどうだろう
教務さん、信者さん含めて90−100人ほどいたように記憶している
2chと違い半匿名みたいな感じだから反応は得られやすいだろう

口コミの力が発揮されるのは目の前の情報機器を使いこなしてからだ

>>219さん
前向きなアドバイス、心から感謝します。貴方の提案に完全に
同意します。早速、あなたからの提案を実行に移しましよう！

ただし、残念ながら、月光仮面１人の書き込みでは限界があります。
たくさんの方から同じような書き込みがあって、初めて情報を得た
人はことの重大さに気づいて、さらなる情報再発信を試みるでしよう。

どうか、できれば>>219さんもお手伝いいただけませんか？
また、その他心ある仏立教務さん、信徒さんも今回の宥清寺の信者
150人を巻き込もうとしている住職さんの謗法実施計画に異を唱え、
未然にご信者さん１５０名の謗法加担行為を実施しましよう！
ご理解とご協力を心からお願いいたします。

インターネットに繋がっている環境さえあれば、お金はかかりません！
どうか、みなさん！月光仮面の宥清寺ＪＶ鷲山寺合同法要阻止の提案
にご賛同ください！

>>220
たしか水谷２０世講有の解任理由は
離脱した伏見の寺の法要を勤めたってことに仕上げたんじゃなかったかな？

>>221
お前さん、わかってないねえ。伏見の件はねえ
つけたしなんだよ。
それから、話題を合同法要の話から離れさせよう
としても無理だよ。魂胆がみえみえ。

>>220
「未然にご信者さん１５０名の謗法加担行為を実施しましよう」
阻止しましょう　の間違い？

まずは書き込みの雛形作成をたのむ

>>223
ひな型は作成中です。それから「謗法加担行為は阻止しましよう」
です。急いでいて間違いました。すみません。

>>223さんへ

取り急ぎ、簡単なひな型を作成させていただきました。
このひな型はあくまでも参考的なもので、基本的には
合同法要阻止を訴えることが目的ですので、このフオーム
にこだわる必要はまったくありません。

本門仏立宗ご高職各位

ありがとうございます。
今般、法華宗(本門流)所属、大日本獅子吼会様のホームページ、
「ししくニュース」２００９年２月号に、本山宥清寺にて小山
ご講有猊下並びに本山ご高職各位お出迎え中、来る平成２２年
６月２６日にお迎えする、両山開基越後阿闍梨日辨聖人(大正師)
ご殉難７００ご遠忌の合同法要を宮城県角田市のご殉難地において、
法華宗(本門流)長国山鷲山寺貫首大塚日正猊下と本門仏立宗本山
宥清寺(住職)仏立第２４世講有、小山日誠猊下両名の共同導師にて
双方１５０名づつの団参者を募って営む旨の発表がありました。

私は、この合同法要が本門仏立宗あるいは宥清寺単独の法要行事
であったと仮定しても、開導聖人お示しの「同座謗法」の御教えに
反する明らかな謗法行為であると考えます。
つきましては、この事実をご確認上、宥清寺１５０名様の信者をも
巻き込んだ本門仏立宗第２４世講有、宥清寺住職小山日誠猊下の明ら
かな謗法行為を未然に阻止すべく、ご尊師様のご協力をお願い申し上げる
次第です。

平成２１年１０月　　日
●●××←匿名可

本門仏立宗公式ホームページにアクセスできないのは私だけか？

アクセスできないね

だめですね

偽名を使って書き込みしました
月光仮面さんごめんなさい

http://blog.goo.ne.jp/doushi/e/bf036673290fd9688522807d0ffe0031#comment-list
http://ameblo.jp/mahasattva/entry-10370044752.html#cbox
http://ameblo.jp/hbs-seiken/entry-10369875985.html#cbox

http://black.ap.teacup.com/kyo1953915june/123.html#comment

ブログへの書き込み誰が削除して、誰が真面目に受け止めるか？

どうなってるの？

高職<住職>でない教務さんにご高職とはいかにもテンプレート貼り付けましたみたいになりますのでお気をつけあそばせ
書き込みされる場合は相手がわかってらっしゃるのですから
○○寺 ご高職○○様として個人宛にされたら如何ですか？

「ししくニュース」２００９年２月号が現在閲覧不可の件も書き添えるべきだったか

そうでしょうね
ネット上ではなかった事にしたいんじゃないですか？

月光仮面って、他宗の工作員ってことないのか？
何処の寺院の所属かくらいは教えてもらえないんですか？

どこかの工作員だったとしたら、とんでもないことしてることになるよ。

月光仮面さんは誰かわからんが、正義の味方さんは清○寺の教務さんらしい。
２ちゃんねるでは有名な人なんだそうだ！

清顕blogの方は早速返答が着てますね

深意ってなに？

http://hbs-buddhist-genkun.blogspot.com/

誰かここにも貼ってちょうだい

http://hbs-youth3.blogspot.com/

http://blogs.yahoo.co.jp/lotus_sutra_2007

http://myoshinji.jp/

hageさんのブログにはすでに張られてますね

どんどん張っていくべき

清顕blogの「深意」っていったいどんな深意なの？
女の腐ったようなコメントせずにはっきり言いなさい。

広くお教務様対応できるようにしてみた
問題があったらご自由に直してくださいませ
後半部分の表現をやわらげたのと、
「ししくニュース」２００９年２月号が現在閲覧不可の件も書き添えました


本門仏立宗お教務様各位

ありがとうございます。
今般、法華宗(本門流)所属、大日本獅子吼会様のホームページ、
「ししくニュース」２００９年２月号に、本山宥清寺にて小山
ご講有猊下並びに本山ご高職各位お出迎え中、来る平成２２年
６月２６日にお迎えする、両山開基越後阿闍梨日辨聖人(大正師)
ご殉難７００ご遠忌の合同法要を宮城県角田市のご殉難地において、
法華宗(本門流)長国山鷲山寺貫首大塚日正猊下と本門仏立宗本山
宥清寺(住職)仏立第２４世講有、小山日誠猊下両名の共同導師にて
双方１５０名づつの団参者を募って営む旨の発表がありました。
※現在、記事は削除・閲覧不可

私は、この合同法要が本門仏立宗あるいは宥清寺単独の法要行事
であったと仮定しても、開導聖人お示しの「同座謗法」の御教えに
反する謗法行為ではないかと憂慮しております。
つきましては、この事実をご確認上、宥清寺１５０名様の信者をも
巻き込んだ謗法行為に発展せぬよう周知徹底と十分な審査がされるべく、
●●師のご協力をお願い申し上げる次第です。

はげさんは
佛立宗の教務でないし 信者さんでもない
なんではげさんのブログに迄貼り付けするんですか？
常識はずれでないかい？

>>249
佛立宗のスレで良く見かけるものだから勘違いでもしたのでしょう。
もしくは宗外からも声を上げて欲しいからあえて書き込んだか。

ブログ「わがﾆｯｸﾈｰﾑ悪僧なり。」
スパムは先程ちゃんと削除されたので書き込みは確認したのでしょう。
回答は保留されたようですね。

本山では、平成２２年６月２６日の合同法要に
１５０名団体参詣の募集をしているのですか？

していなければ、空騒ぎになりますがいかがでしょう
月光仮面さんは調べられたのでしょうか？

ttp://www.honmon-butsuryushu.or.jp/mailform/form.html
ホームページ復活しているみたいだから、だれかここにメールで１５０名団体参詣の件を確認してくれないか？

他人に確認させないであなたが
しなさいよ。なぜ、他人にさせるの？

>>252
ふつう、来年６末の団参参加者の募集など
今からしませんよ。するとしても来年に
なってからです。あなたは団参募集について
くわしくないですね。
間の抜けた質問をしないでください。

獅子吼会のホームページも閲覧できます。
ただし、「ししくニュース」はふるいものは順番に
削除されているようです。

訂正
６末→６月末

>>255
あなたこそ間が抜けてんじゃないの
弘通年度は１２月開始でしょ
１１月は年度末処理、１０月には来年度予定は決まってる
もう今時分だと住職の予定は出ていて、それに合わせた教務部、事務局の予定が作成されている
そんなの仏立の常識
６月の団体参詣のことが来年にならないとわからないというのは
住職一人でなんでもやってる小さなお寺のすることでしょう

来年の団参予定が発表されるのと、参加者の
募集がはじまるのは別の話。
わかってないのはあんたのほうです。

>>259団参予定が発表されていたらそれでいいじゃない
それで確認できるじゃないか
要は宥清寺の住職である講有上人が謗法宗派と合同法要
するかどうかがわかればいいのよ

で、わかるの？

260
わかったら、どうするの？
そこが肝心。

短期渡航でも進行停止＝時効期間で初判断−最高裁

短期の海外旅行で公訴時効が停止するかどうかが争われた刑事裁判の上告審で、最高裁第１小法廷（桜井龍子裁判長）は２０日付で、
「犯人が国外にいる間は一時的な渡航でも時効の進行は停止する」との初判断を示した。そのうえで、詐欺罪に問われた高知市の団体役員、
西村治人被告（５７）の時効成立を認めず、上告を棄却する決定を出した。懲役１年２月とした２審・高松高裁判決（０８年７月）が確定する。

刑事訴訟法は「国外にいる場合」に時効進行が停止すると定めている。一時的な海外渡航がこの規定に該当するかどうかは学説が分かれており、
弁護側は「旅行のほとんどは１〜３日間や６〜８日間と短い。１０日を超えない海外旅行は『国外にいる場合』に当たらない」と時効成立を主張していたが、
小法廷は退けた。


身に覚えのある方、海外渡航はほどほどにｗ

>>260
答えがないね。他宗との合同法要に
宥清寺信徒を１５０人参加させるのに
賛成なの？

賛成か反対かより以前にこの情報を実際に目でみて確かめた人は
月光仮面さん以外に誰かいるの？

月光仮面さんの情報が確かに間違いが無いという証拠は今のところない。
月光仮面さんがどこかの工作員かもしれないという疑惑はぬぐいきれない。

どこのお寺の所属なのかも明かしていないのにそんなのでいいの？

信者さんが退転した。所属していた組の組長は育成ができていなかった
と住職に叱られ懺悔状を書かされた。

困ったものだ。

>>265
月光仮面が工作員だって！
わがブツリュウシュウさまが工作員派遣されるような宗旨ですか？
この不景気の不安の中、どこの宗教も信者を増やしているのに
１５％も信者が減っているすばらしい宗旨ですよ。
工作員など送り込まなくても自然消滅するとみてるよ。
それより、信者が減少する大きな原因は教務の体質にある。
上が謗法と合同法要しようが見て見ぬふり
信者の子供が修学旅行で伊勢神宮いったら「サンゲ、サンゲ」と騒ぐくせに
上に弱くて下に強いそんな坊主が実権握ってるようじゃ
この程度だよ

月光仮面さん
愛宗のおもい強く動いてもあまり成果はないように思いますよ
おからだをおだいじにしてくださいね

この体質のあらわれなんだよ。

合同法要のことだけど、門祖日隆聖人の「信心発度１３ヶ条」
のはじめに「他宗謗法の堂社へ参べからず‥」とあるから、
この合同法要計画は明確な謗法行為ですよ。

獅子吼会のホームページに日弁上人の墓所のことが
写真入りで掲載されています。

>>268
そうだよね
そうにきまってる
謗法行為だよね
でもぶつりゅうしゅうの場合
はじめから結果は決まってるからねえ

ある人の場合は、辞めさせるって決めてるから
辞めさせる理由になる離脱寺院御会式奉修を表に出す

しかし、自分たちに都合のよい人の場合は、見てみないふり

これなんだよねブツリュウシュウは

仏教中最高とナガマツクンが絶賛するすばらしい宗教じゃないか

265
私も獅子吼会のホームページの「ししくニュース」で今年の６月に
合同法要計画のことが写真入りで掲載されているのを見ました。
その写真とは合同法要の看板です。小山講有と大塚日正管長の名前が
併記してありました。
その時はふーんと思っただけですが、言われてみると大変なこと
ですね。

>>271
出てきたじゃない
月光仮面だけじゃないよ見た人は

小山講有の他宗派合同法要をゆるすなら

今後一切の謗法行為にいちゃもんつけるなよぶつりゅうしゅうのえらいさんたち

私も獅子吼会のホームページの「ししくニュース」６月号を見ましたが
そんな記事はありませんでした。

2009年6月の記事の内容は以下のとおりでした。
ttp://www.shishikukai.or.jp/sisin/sisin_0906.html#top

>>273
そのアドレス「ししくニュース」じゃなくて「明日への指針」じゃない？

>>268
その門祖聖人の信心法度には、当門流は高祖の教えの如く末法無戒だけれども、僧侶は世間の目を考えて戒を守れ（つまり結婚・女（男）犯も禁止）という内容も含まれなかったっけ？

謗法の堂舎云々についてはまた後ほど。

水谷さんはゆるさんけど
小山さんならゆるす

水谷のような信者あがりがご講有になるなんてゆるさん
それに比べて小山さんは代々坊主
由緒正しいのだ
由緒正しいのは何をしてもゆるされるのだ

ホントのこといえば初代はみんな食いっぱぐれて入信したんだけどね

すばらしきかな　由緒正しい　新興宗教　ほんもんぶつりゅうしゅう

あなた、なかなかくわしいですね。
その通りですよ。

本山御会式参詣も減ってきたねえ

>>275
信心法度事（十三か条）自体にはそのような文言は無いと思う。
そもそも「信心法度事」は「妙覚寺法式」などとは違って、信者のみに向けたものじゃないの？

「無いと思う」というようなあいまいな書き方を
されてはこまりますねえ。あるのだから仕方がないです。
信者のみに言ったものという証拠もない。仮に信者のみに
戒めたものなら、１５０名の信者を連れて参加すれぱ
おかしいじゃない。
想像と憶測でものはいわないことですね。

>>280
申し訳ない、出典自体に誤りがあるかもしれないと思い語尾が曖昧になってしまった。

13か条の何番目に書いてありますか？
手元の資料「本門佛立講と創価学会の社会学的研究(29頁)」
では>>275の通りだったので指摘させていただきました。

「１５０名の信者を連れて参加すれぱおかしい」「合同法要計画は明確な謗法行為」というような発言に異を唱えるつもりは無い。

人に意見するときは自分が何者であるか明らかにすべきではないでしょうか。

匿名でいくら２チャンネルに書き込んでみたところで意味ないよ。

何処の誰かは知らないけれど
誰もがみんな知っている
月光仮面のおじさんは正義の味方よ良い人よ
月光仮面は誰でしょう

ここは匿名掲示板ですよ。
コテハンも本名をあらわすとはかぎらない。

>>281さん
１３ヶ条の一番初めです。

>>281の書き込みにミスがありました。
誤：>>275　正：>>279


>>285さん
「当門流は高祖の教えの如く末法無戒だけれども、僧侶は世間の目を考えて戒を守れ」
に該当する部分でしょうか？

２８５さん

ちょっとお待ちください。別のニュースが入りましたので
それを先に書き込みます。

あちこちのブログに書き込むのはどうなったの？
２ちゃんねるだけしか書き込みないようだと広まらないよ。
同座謗法になっちゃうよ。

みなさんへ

獅子吼会ホームページの「ししくニュース」２００９年８月より
一部抜粋、あくまで引用です(現在削除済み)

●奉修「開導日扇聖人御会式」
　創立１００周年を新しい出発として
　＝御導師猊下古希をお迎えされる＝

７月１２日、獅子吼会本堂において、開導義天院日扇聖人の
御会式が奉修されました。
ーーーーー以下中略ーーーーーーーー
御導師猊下はご法門で、まず佛立宗との関係についてお述べ
になられ、来年６月に奉修される日弁聖人７００遠忌の佛立宗
と鷲山寺の合同大法要のご案内をされました。
以下
法華宗(本門流)大本山鷲山寺
本門佛立宗本山宥清寺　両山開基高祖直弟　越後阿闍梨日弁聖人
７００回御遠忌正当報恩合同大法要　平成二十二年六月二十六日
午後二時
於　御殉難地(宮城県角田市佐倉)　団参募集中
御親修
大本山鷲山寺　御貫首　大塚日正猊下
本山　宥清寺　御貫首　小山日誠猊下

の文章と写真が御殉難地の石碑と共に掲載されている。
写真はコピー貼り付けがでくませんので勘弁ねがいます。

２８５さん
おまたせしました。
１３ヶ条の原文を書いておきます。
「他宗はう法のやしろへまいるへからす、同仏神おかみ、一しはんせん
もくやうすへからず」
以上が原文です。

訂正
すみません、２８９の「…でくませんので…」は
「…できませんので…」の間違いです。

獅子吼会のニュース信用してません。

現地で　　現実的に　現物　みないと信用できない。

著作権法32条（引用） 　
公表された著作物は、引用して利用することができる。この場合において、その引用は、
公正な慣行に合致するものであり、かつ、報道、批評、研究その他の引用の目的上正当な、
範囲内で行なわれるものでなければならない。


日本では、一定の条件を満たした「引用」は、権利者に無許可で行うことができるので、
（著作権法第32条）ここで論議する資料として使用する程度では著作権侵害にならない。
人間の文化活動のなかでは、批評・批判や、自由な言論のために、
著作者・著作権者に断りなく公表された著作物を用いる要請が生じることがある。
狭義の引用は、その要請を満たすために用意された著作権の制限・無断利用の許容の規定である。
言論の自由と著作権の保護とが調和するように適切と認められるための条件が定められている。

ただし、これを禁止する旨の表示がある場合は、この限りでない.

著作権の侵害

>>292>>293
本山に問い合わせて見ろよ
答えはでてるぜ
ししくかいのほうが正直だよ
うらおもてがない
それにくらべ
ぶつりゅうしゅうはうらおもてがはげしすぎる

小山上人も信念もっていけばいいんだよ

そのあと

もし宗会その他で詰問されたらご自分の言葉で意見述べられたらいいんじゃない

宗会議員は水谷上人の伏見問題を質問にあげるかも知れない

でもいいじゃない

猊下は猊下のご意見を述べられたらいいんだよ

それのほうが宗門正常化が促進されるよ

猊下や総長の皮をかぶった変な茶坊主が多すぎるんだこのブツリュウシュウは

>>289
手元のPCにあるならプリントスクリーンしてロダにうｐ

架空の話して、喜んでるいる人がいる。

著作権法32条（引用）
2　国若しくは地方公共団体の機関、独立行政法人又は地方独立行政法人が一般に周知させることを目的として作成し、
その著作の名義の下に公表する広報資料、調査統計資料、報告書その他これらに類する著作物は、説明の材料として新聞紙、
雑誌その他の刊行物に転載することができる。【ただし、これを禁止する旨の表示がある場合は、この限りでない。】

>>295>>296
肝心な部分を省き嘘を付くのいけませんよ

著作者および翻訳者などの許諾を得ていれば別だが、著作物を「複製」していることになり、原著作者および翻訳者などの許諾を得ていなければ、「著作権法第２１条」に違反する。

すべては平成２２年６月２６日に宮城県角田市佐倉の
現地に午後２時にいけばわかることです。
それまでは、いろいろ想像たくましくしないことです。

著作権法違反だなどと言っている人たち、
あなた達弁護士？検査官？

なんだかねえ

とってもいいかげんな宗旨

ってとこかな

>>304
外から見れば、ここの信者にはなりたくないし、なっても良いことなんてなんにもないって思うに違いない。
実際もそうなんだが、、、

>>305
下一行には同意しかねる

本山の団参予定者１５０人は、高いお金払って、
合同大法要に参加した後はこんなところにいかにゃ
ならんのかね。おそろしかー、ほんでもって、
ほんなこつみんな冷たい信者衆だことねー
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E5%A4%A7%E5%9C%B0%E7%8D%84
なんのためにご信心してきたんだかねー

がく (((((((;ﾟдﾟ))))))) がく ((;ﾟДﾟ))ｶﾞｸﾌﾞﾙ
がく＿|￣|○ がく ＿|￣|○ｶﾞｸｯがくがく ((((((;ﾟдﾟ))))))
がくぶる ((((((;

ここの書き込み者はまじめな人と
ろくでもないのと極端に分かれるね。

>>307 で、結局団参者の行く末はどのコース？
　　　宮城県角田市経由阿鼻（無間）行きですか？

本山には平成元年勃発の水谷問題で宗敵扱いされ
今日でも肩身の狭い思いで信心している人がいます。
そのような本山で、講有上人が謗法の宗旨と合同法要をするといって
その人たちは黙っておれるのでしょうか？
押さえきれない憤りを感じられると思いますがいかがでしょうか？

おえしき終わった。雨ふって外のご奉公寒かった。
終わった後の打ち上げで、お酒飲んでるうちの住職に
同座ほーぼーって聞いたんですけど意味ですか？って
きいたら、同座ほーばーじゃなくれ同座むげんって
いうんだっておそわった。そんだけ。いみわからん

うちの住職、ここで大騒ぎなの何も知らんないようだ。
お酒で顔まっかっか。いい人なんだお(´･ω･｀)
おれ、スキだお

>>308
結局あなたそれで>>307さんの言うこと否定するわけ？
それ、お祖師さまや門祖さまや日扇上人の否定につながるよ。
それなら、謗法犯したら地獄行きっていった三祖はウソつきって
ことかい？あなた、それでも佛立信者かい？

ここに、創価の人の来て、書きこんでる。

暇人の掲示板みたいだな。

何、創価が来ている!
何番の書き込みだ。

何も否定するなんて言ってないじゃない。
どこに否定すると言っている？
あなたの書き込みからすると、あなたは
当然合同法要否定論者なんだろうね。
それを確かめたい。書き込む時は自分の
立場、つまり否定か肯定かをはっきりして
ほしい。人を釣るような書き込みはいやらしい。

>>314
あなたも冷たい人なんだね。
１５０人もの真面目な信者さんが謗法犯して恐ろしい
ところに連れて行かれようとしているのに。案外、佛
立宗の信者って相手が信者であっても他人に無関心。
何をしようと勝手。それで人を救うのが佛立宗の信心
だって？自分さえ良きゃいいのかい？そりゃありがたいこった
佛立宗、本門八品のお題目となえてどこにいく〜！

311
お会式で雨降ったのに打ち上げと称して
酒飲みですか。雨降りの懺悔はきっちり
したかい。ふだんの信心が足りないから
雨降るんだよ。お宅の住職もいい加減
な人だね。

>>314
それりゃ、浄土参拝に決まっている。
ただし、謗法すると地獄だよ。

>>315
私はただあなたに聞いてみただけ。私は佛立宗の信者だから。
もちろん私は否定どころか大反対論者。調べてみてびっくりしたわ。
あなたが私の書き込みがいやらしいと思ったならごめんなさい。
それで、結局薬局あなたは肯定論者？否定論者？教えてください。

311さん
同座謗法ということを誰が言われたのか
何の書物に載っているか、住職さんに
しっかり聞いてきて、ここに書きこんで
ください。みんな知りたがっています。
お願いします。

320
訂正
「結局薬局」の「薬局」は末梢してください。
書き込みの際のまちがいでした・。

これは大謗法だね

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E9%9A%9B%E5%AE%97%E6%95%99%E5%90%8C%E5%BF%97%E4%BC%9A

これは大謗法だね

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E9%9A%9B%E5%AE%97%E6%95%99%E5%90%8C%E5%BF%97%E4%BC%9A

大謗法と指摘しているのは
国際宗教同志会の常任理事に清風寺の西村さんが入っているということ？

ご自分で判断してください。
言わずと知れたことです。

ご自分で判断してください。
言わずと知れたことです。

これは大謗法だね

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E9%9A%9B%E5%AE%97%E6%95%99%E5%90%8C%E5%BF%97%E4%BC%9A

なんかいつもでてくるねえセイフウジにしむらにちようさん
脇が甘すぎるのか
慢心しているのか
身を滅ぼすよ

私はなりすましです。
お前さん、自分のコテハン使えよ
情けないことするな

私はなりすましです。
女の腐ったようなことするな
３２８と同一人だな。

西村淳晨師は四国の四万十市(旧・中村市)の
宝泉寺住職の辞令をもらった。生駒別院から
そちらへ一家そろって移住したらどう。

今日は「柿の日」です。柿をたくさん
たべましよう。

御講有の他宗派との合同法要の件はどうなったのかな？
もう立ち消え？

私はなりすましです。
女の腐ったようなことするな
３３１と同一人だな。

お前の正体わかっているのだから、
いい加減にしておけ。このはげ茶瓶。

お前、ほんとに評判わるいな。

お前、ほんとに評判わるいな。

なにがなりすましやねん

そんなことどうでもええから根性入れて
合同法要のこと西村はんのこと
書き込みせんかいな

お前の正体わかっているのだから、
いい加減にしておけ。このはげ茶瓶。

311さん
同座謗法ということを誰が言われたのか
何の書物に載っているか、住職さんに
しっかり聞いてきて、ここに書きこんで
ください。みんな知りたがっています。
お願いします。

お会式で雨降ったのに打ち上げと称して
酒飲みですか。雨降りの懺悔はきっちり
したかい。ふだんの信心が足りないから
雨降るんだよ。お宅の住職もいい加減
な人だね。

なんだかねえ

とってもいいかげんな宗旨

ってとこかな

なにしてるの

スレコピーしてなにがうれしいの？

なにしてるの

スレコピーしてなにがうれしいの？

ご自分で判断してください。
言わずと知れたことです。

私はなりすましです。
お前さん、自分のコテハン使えよ
情けないことするな

お前の正体わかっているのだから、
いい加減にしておけ。このはげ茶瓶。

なにがなりすましやねん

そんなことどうでもええから根性入れて
合同法要のこと西村はんのこと
書き込みせんかいな

西村淳晨師は四国の四万十市(旧・中村市)の
宝泉寺住職の辞令をもらった。生駒別院から
そちらへ一家そろって移住したらどう。

名前は違いますが事実上「本門八品　日扇聖人　パート７」
です。嵐は禁物、中傷も禁物です。

お疑いになる方は、下記のアドレスをクリック
してください。本門仏立宗の開祖日扇聖人の一代記
が載っています。

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1254265864/l50

何を読んでも、何を聞いても
心に信心がなければ無駄なこと。

今晩はここで終わる。続きは明日だ。
明日、まともな回答ができなければ
信心やめろ。

ケンブリッジ〜〜〜

それにしても行儀のわるいスレですね。こんなの長続きするのかしら。

それって、カルト宗教の本門仏立宗が滅びるってこと？

それにしても行儀のわるいスレですね。こんなの長続きするのかしら。

それにしても行儀のわるいスレですね。こんなの長続きするのかしら。

それって、カルト宗教の本門仏立宗が滅びるってこと。

ちょっとお待ちください。別のニュースが入りましたので
それを先に書き込みます。

あなた、なかなかくわしいですね。
その通りですよ。

ネタ切れ？

帰省中じゃないか？

何処へ

本音を言うなれば なんでもないんで

寄生虫

寄生虫→きたないこと書くなよ

規制中

日本語って便利だなあ

清風寺の元住職、どこへ行った？
先月半ばから姿が見えないよ
台湾？四国？生駒？

また、お得意の一時目くらまし戦法かい。

なんであんなでたらめ男が四国中村の住職に
なれるの？仏立宗もいよいよ駄目だねえ。

だって講有が小山だもん。
法華宗本門流獅子吼会との合同
法要はどうなった？
獅子吼会の大塚家と小山家は親戚だもんね。

他宗と合同法要？大謗法だよ

小山家と西村家はなかよしだ。

仏立宗でいう「お徳」というのは
金回りが良くなりいいクルマに乗って
教務や信者をウンも言わさず従わせるってことなのか

つまり仏立宗の住職の手本は
子分をパシらせるヤクザの親分や
悪どく儲けるパチンコ屋のオヤジということ

ダネ

>>376へ座布団三枚やって。

中にはまじめなのも居るけどね。
９０％以上は腐れ住職。

ttp://heart.15jam.net/
ここであったどっかの社長夫人なんだけど、顔はまぁまぁ
スタイルは抜群で杉●彩って感じ、すっげー可愛がられた。

俺30歳なんだけど、可愛いんだとよ。
でも何度もしまくって飽きられたｗ

誰か後を頼む。
「bihujin」って名前でまだ居るから誰か接触してみｗ

旦那がかなり爺さんで使い物にならないみたいで
かなり飢えてるからすぐオチると思うｗ

幸運を祈る。

>377
○座の住職は尊敬できけどね。

>>379
上座？
僧正 権大僧正でも 腐れ坊主はいるよ
３等講師の住職さんも捨てたもんでは無いですよ
個人のシシツだと思いますけどね

新たな火種は無いですか？

きせいちゅう

きせいちゅう

犠牲者？

>>380
シシツですか。胸の痛い話です。

清風寺へ
世の中は不昧因果の小車や、善し悪し共にめぐりはてぬる

ここクリックしてごら〜ん♪
http://www.shishikukai.or.jp/
画面をスクロールすると「お講案内」っていうところがあるよ。
その上から２段目、
　高祖御直弟　越後阿闍梨日弁聖人
　700回御遠諱正当日 報恩合同大法要
ここをクリックるすると、あら不思議 !
今年度の年末までのお講案内の日程(スケ
ジュール )の後に、やっぱり書いてあり
ますねぇ〜。これなんだろう ?

これで、そんなの話嘘だと言い張るのかな ?
ウソならしっかりと抗議しなくちゃね ♡
できるわけないか (プっ)、だって本当の
ことだもの。ねっ♡♡♡

☆法華宗本門流 鷲山寺 & 大日本獅子吼会
　やる気まんまん、正々堂々、隠し事なし。

★本門ぶったて宗
　やる気はあるけど隠蔽工作、知ってる教
　務にゃ緘口令。
↑だって、日ごろから正法を現代に伝えて
　いるのは当宗のみ ! 当宗以外はすべて
　謗法!だから金出せ!って言ってる手前、
　信者にようう説明でけへん。引っ込み
　つかんもんねんねー。

そやから、教務は「ご深意あってのこと
でしょう」と信者からの問い合わせを
はぐらかす。(唯一、書き込みにコメント
を寄せた親○山派の某寺の所属教務さん
談より)
　

あのね、自宗だけが正しくて、世の中全体がおかしいって、言い始めたら。
カルトって言うの、わかるかな。学習しない教務さん！
そしてね、カルト教団のほとんどは滅びている....
日々自らのチェックと行動の洗い出しをした方がいいんじゃないのかな。

そんなこといったって、しょうがないじゃんねー。
それが本門仏立宗の教えなんだから。
この言いつけ守らないと、みんな地獄生きなんだぞー !!!
って、教わったズラ。

別に地獄へ行ったっていいじゃないかｗ

でも、地獄って、エライ寒くて無茶苦茶暑くて痛そうだぞwww
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E5%A4%A7%E5%9C%B0%E7%8D%84

「自分は地獄に堕ちたくない。成仏したい」ってのも人間の傲慢さの表れか？
教務はとくにそういう傲慢さが強いようだ。
自分たち　だ　け　が正しいから地獄に堕ちないなんてカルトそのもの。

ここと似てる･･･

☆ 今日のSEIKYO TOP ☆
ttp://www.seikyonet.jp/sg/sp/shimen/frontpage.html

仏法は峻厳だ。　真面目に戦った人は　無量無辺の　功徳に包まれる。　絶対の確信で進め！

もう一歩、　たとえ半歩でも　前進しよう！　大求道の人こそ　真の大勝利者！

外交戦は　「声」で決まる！　誠実と確信の　心からの響きで　味方を創れ！

信念の人は　どんな時も朗らか！　微笑みの力で　皆を安心させる　太陽の母に感謝！

“今まで通り”は　惰性だ！　徹底した見直し　意識改革で　未来を開け！

>>394
ここと似てる･･･ X
基本的には同じ ○

seikyoさんとは細かい部分は別として、本佛と法華経の
力点の置き方が違うだけ。
富士の大石寺は江戸時代に第26世の日寛さんがオリジナ
ルのトンデモ教義を発明するまではほぼ八品門流と変わ
らない考え方。それがベースだから、似ていて当たり前。

厳密にいえば、仏立宗が似ているのではなくあちらさん
が仏立宗あるいは八品派に似ている。が正しいと思う。
☆豆知識な。

では、教えを守らないとどのような地獄へいくのでしょう。
地獄って意外と細分化されていて....
沙門地獄??

勝ち組？
ttp://29835.l-3-l.me/pin/imager?user_id=29835&size=500&mode=e&essay_id=1187863878

>>396
どの地獄も全部一周りしてくればいいじゃん。
清風寺をはじめ仏立宗には堕落寺院がいっぱい
あるんじゃから。死んでからより、生きてるうちに
行ってみたら。早く行ってこいよ。

どうも最近、信者にわしの言うこと聞かんと地獄生きじゃぞ ! と
脅かしても、よう言うこと聞かん。金もよう出さん ! けしからん !
ちゃんと三度三度の飯食っとるんやから、一品二品おかずを削って
でもご有志して、住職や教務の生活を楽にしたろうっちゅう志がな
いんや。寺の修繕もままならん。信者は住職が白のものでも黒と言っ
たら黒なんや ! はい。さようでございます ! と素直正直にご信心に
向かい合ってこその功徳なんや。それが子弟の道であって、教務と
信者の関係はこうあらねばならん ! わしの親父のころの信者はみん
な立派やったぞ ! 親父に文句言うような謗法人は誰もおらんかった。
ここ何年も女房にも散々言いたい放題言われてわしも参っとるんや !

>>396
そうだよなあ、でも地獄って犯した罪によっていけるところが違うから.....
清風寺の実態を知ってから、堕落寺院へ行きたくないのさ。
生きて地獄を廻る前にね、新しい生活を見つけるとするよ。

>>399
かわいそうに、それはみんなみんなお前さんの
不徳の致すところじゃ。もっともお前に徳など
ないけどな。それに夫婦仲も悪いのかいな、
あっさり離婚することをすすめるよ。
別居中？

まただ !
獅子吼会のホームページがアクセスできないようになってる。
だれか、また獅子吼会にクレームでも入れたかな ?
あまり先方さんに迷惑かけるなよ。

大塚も肝っ玉の小さい男だね。

わしだって、別れられるものなら別れたいわ !
もともと、わしだって今の嫁と結婚したくてしたわけじゃない。
嫁だって他に好きな男がいたことくらいわしだってしっとるわい。
わしも嫁も寺のこと考えて結婚したんや。惚れたハレたでくっつ
いたり離れたりできんことくらいわかるやろ。息子だって4代目
住職としてどこかの寺の娘と一緒にさせなならんし。
金もかかるんや ! そうそう離婚なんかしてられるかい !

そこを頑張って離婚をしなきゃ、人生意味が無い!!

離婚っちゅうてもなぁー。死に別れならともかく、歳考えたら
そう簡単にはできんわな。嫁かて実家は自分の兄弟が跡ついど
るしな。そうそう実家にもよう帰えられへん。その点、信者は
ええな。そんなこと、なんも考えんでええんやから。
親父の時代はよかった。わしのことなんぞ、なんもかまって
くれんかったが、金だけは気前よかった。お袋に言えば、な
んぼでも自由に金は使えた。息子が不憫じゃ。それもこれも、
みんな信者に信心がないからや。もっと気張ってご有志させにゃ。

信者に信心がないのではなくて、
お前さんに信心がないからお布施
が少ないんじゃ。自分の不徳と思え。
なんでも率先垂範じゃよ。

もともと坊主になんぞなりたくなかったんや。
でも、オヤジやお袋があんたが継がにゃ誰が継ぐんや。
オヤジが死んだらお前が住職や。住職になったら楽に
暮らせる。普通の会社勤めやったら行く先わからんで。
そやから得度してくれ。いうて頼まれたんや。わしに
も夢があったんや。それ放り出して坊主なったんやで。
それで楽できる歳なったらこのざまかいな。ほんまやっ
てられへんわ。車かてオヤジがおるころからわし車検
なんかやったことあらへん。3年ごとに新車買うとった
んや。それがなんや、もう同じ車9年も乗っとるんやで。
話し違うやんか !

阿の名あ、坊主は人助けが目的や、
それなのに文句言うてたら、それこそ罰が当たるでえ。
今の時代、車買うたら１０年乗るのは当たり前や。
お布施で暮らしていることを忘れるな。

■■■■■ネットでしか見れない大スクープ！■■■■■
http://video.google.com/videoplay?docid=-707769785683613840
http://www.amazon.co.jp/dp/4569699936/
北朝鮮・オウムの凶悪な犯行に荷担したあのテレビ局が実は「オウム・北朝鮮そのもの」だった！？
事件の解決に奔走したあの著名な科学者が15年目の告発暴露！

いまものうのうと営業を続ける犯罪朝鮮系企業の正体とは・・・！？
http://kashiwataro.iza.ne.jp/blog/entry/1061115/alltb/

なんや、いまだに獅子吼会のホームページ見られへんやないか。
両者で連携して、しっかり隠ぺい工作やないか ? と思われてもしゃーないな。
そんなことないやろうけど、仏立宗からの圧力やったらとんでもないことやで。
まあ、もっとも圧力やのうて、懇願やったりしてなwwwwww
どっちにしても、よそさんには迷惑かけんこっちゃ !

>>411
前に月光仮面が言ったとおりだろ。仏立宗も獅子吼会も
都合が悪くなるとホームページ隠したり、ほとぼりがさめた
と思ったらまた閲覧できるようにしたり、今回のように
具合が悪いと思ったら、また閲覧できなくするんだよ。
両方ともしまいに罰があたるよ。大体、謗法の獅子吼会に
娘を嫁にやった先代の小山に問題ありだな。

前に、月光仮面に文句言った奴、懺悔しろ。

?

猊下様には私どもには計り知れないご深意あってのことと思います。
日程以外にはまだ何も具体的な詳細が決まっていない段階にもかか
わらず、猊下様へのご批判は慎まれよ !
恐れ多くもご講有猊下様への批判は宗門への批判と同意語。それは
現代における開導聖人のご名代たる総導師への批判。捨ておけません。
いかなることが起ころうと、私たち本門仏立宗の教講は一致団結、
あれこれ屁理屈をこねず、猊下様に従うのが佛立教講でありましょう。
宗内に悪口怨嫉をまき散らす月光仮面とその一派 ! だまらっしゃい !

>>415
オイオイ、いつから仏立宗が日蓮正宗みたいな唯授一人血脈相承「法主」第一主義の
「講有第一主義」になったんだい ?
それでも日蓮正宗は建前上「法主」は真偽のほどは別として、代々ご本佛の生まれ変
わりっていう理屈が成り立つが、仏立宗の講有は水面下でいろんな政治工作や派閥争
いの結果、選挙で選ばれた宗門トップだぜ ! もともと俗世にまみれた妥協の産物。
権威はあっても権限はないの ! まして開導聖人が「したらあかんよ」とおしゃったこ
とをしようとする人が開導聖人のご名代のはずないだろう。よく考えてごらん。
たとえ講有でも宗義を変えるような権限ははなからないの !

ここもムチャクチャな宗教団体なんやね！

Ｘ ここもムチャクチャな宗教団体なんやね！ 　　　
○ ここもムチャクチャな宗教団体になってしまった！

まだ獅子吼会のホームページが閲覧できない。
私だけか ?
合同法要の証拠のソースが見たい。

エキュメニズムの時代、合同法要は大いに結構、どんどんやるべきだ。

>>420
えきゅめにずむたって、対話と協力はわかるけど、法要の時に拝む
本尊どうすんだよ。キリスト教は下向いて祈るだけだからいいけど、
仏教の場合はそうはいかない。よその本尊拝んで法要はできねーズラよ。

皆好き放題ですね

難しそうな問題ですね。
宗派に帰依しているわけでもないのでしょうし、教務さんに帰依しているわけでもないのでしょうし、特定の曼陀羅御本尊に帰依しているのでもないのでしょうし、

法華経に帰依するというのは、難しいですね。

>>421
本尊は同じだからいいんです。

>>422
姿かたちが同じ本尊でも、中身が違えば拝めない。
あなたの言う本尊は同じ。は表面上のことだけ。
>>423
私たちの信仰の対象は本尊だよ。
だから、特定の曼荼羅に帰依しているんですよ。
ここは足して2で割るわけにはいかないんだよ。

みんな、いろんなことをいっているが、要は他宗派と
合同法要をするということが謗法なのです。
この基本を抑えて考えないと、話がぶれる。
お祖師様が他宗派と合同法要をされたか
考えてみたらよくわかる。

>>423
それなら、あんたとこも仏立宗から分派
する必要などなかったではないか。

>>415>>420>>424
このあたりになると完全な「アホ、馬鹿」としかいいようがない。

小学校低学年にも1分でわかるワンポイント講座♪

みなちゃ〜ん。ほんもんぶつりゅうしゅうだけがただしいしゅうきょうですよ。
ほかのしゅうきょうは、ぜんぶホーボーといって、わるいこなんです。
だから、ぶつりゅうしゅういがいのしゅうきょうはぜんぶじごくにおちます。
ぶつりゅうしゅうのおてらだけがよいこなんですよ。

ここでもんだいです。
あなたはよい子 ? 悪い子 ? いらない子 ?

本門仏立宗の考え方は学会や顕正会同様、独善の極み、カルトといわざるをえないｗ

>>430
ここで、はっきり言っておくけど、本門仏立宗が学会や顕正会と似ているとか、
同様というのは間違い。
正確にいえば、学会や顕正会が本門仏立宗に似ている。もしくは真似してる。
ここは幕末から明治にかけての本門仏立講開講当時の歴史を見ればわかる。
当時の佛立講の教化折伏の弘通や誹謗法概念は本来彼らほど甘いものでない。
戦前、教化折伏で偉い坊さんが警察にとっつかまっている回数も半端じゃない。
独善的とか、カルトなんていう言葉では足りないくらい過激なのが本来の姿。
今は去勢されちゃったみたいだけど。

>>431
>>395と同じ人ですね。スレ違いの挑発をスルーできず出鱈目な豆知識を披露するならROMのため
破折を加えるから注意するように。

>>432
あんたさぁ〜


何様のつもり？

あんたみたいのが居るからカルト扱いにされてしまうのわからないの？
本当にバカ！

獅子吼会のホームページ、見られるようになったぞー !
下のほうにスクロールして、お講案内に注目 !
合同大法要の証拠ソースがあるぞ。前みたいな写真入じゃないけどな

http://www.shishikukai.or.jp/

鷲山寺との合同大法要は身延山久遠寺や富士の大石寺と一緒に合同法要を
するのとなんら変わらない謗法。教義がどこまで似ていようと、鷲山寺が
仏立宗寺院でない以上、開導聖人の教えに背くことには変わりはない。
やるならやるで開導聖人の考え方は間違い ! だと否定しなければ整合性は
取れない。と思うが、

家に来た住職がお経を唱え終え当たり前のように煙草を吸う。
我が家は誰も吸わない。
灰皿が無いから仕方なく空き缶や小皿を出す。
二本 三本当たり前のように吸う。鼻から煙を出し、私達とは目線を合わせずに煙草をプカ〜っと･･･
上からのもの言いで全て分かって要るかのように何かを語り、飲むものを飲み、食べるものを食べ、煙草をプカプカ吸って貰うものを貰って帰って行く･･･

喋ると酒臭い事がある････


何処の住職さんもこんな感じ？

問 1. : 今回の謗法宗派との合同大法要について
　　　　次の問いに答えよ。

あなたのお寺の住職や教務はどのタイプ ?
1.) 講有絶対主義者 (講有を本佛のように崇めている)なので、賛成派。
2.) 総導師の命令や考え方は絶対だと思っている。ので、賛成派。
3.) 師匠が右と言えば右。左と言えば左。自分で何かを考える能力はない人だと思う。
4.) この手の話しに興味なし。無視無視の姿勢。自分の身に火の粉が降りかからなければそれでよしの人。
5.) 宗内情報弱者。今回の情報自体理解できない、そもそも知らない。
6.) 知っているけど、ありがたーい。と言って話しをはぐらかす。
7.) 自分の考えは持ち合わせていない。常に多数派におもねり、そうやって長年生きてきた人。
8.) 国民(信者)の生活より自分の生活が第一。自分の寺が火の車。それどころじゃない。
9.) 原理主義者なので、今回の件は大反対。でも最後には妥協すると思う。
10.)今回の件では、腹をくくって講有をいさめると思う。それでだめなら仏立宗を離脱する覚悟かも。
11.)相当憤慨している。反対派の教務をまとめて講有に反旗を翻して折伏する(はず)。と思う。
12.)仏立宗自体にほとほと愛想が尽きている。でも、信心だけはありそう。

>>436
同じ住職かも...

>次の問いに答えよ。

ずいぶん、偉そうだな。

>>439
Ｘ 次の問いに答えよ
○ 次の問いに答えてちょんまげー♪
◎ 次の問いにお答えください
薦 次の問いに答えてくれたら、ぼくウレピー ♬♫♪

法華宗（本門流）大本山　鷲山寺 両山開山
本門佛立宗　　本　山　宥清寺
　　　

高祖御直弟　越後阿闍梨日弁聖人
　700回御遠諱正当日　　報恩合同大法要

平成22年6月26日（火）　午後2時
　於　御殉難地（宮城県角田市佐倉）
　　　　団参募集中




御親修 大本山鷲山寺　御貫首　大塚日正猊下
本　山宥清寺　御貫首　小山日誠猊下

>>437 オイラのところは4だと思う。でもここにないけど13その他かもな
2ちゃんねるなんか見たらほーぼーだって、このあいだ聞いたら怒ってたな。
信者は余分なこと考えてちゃいけないってさ。この間のおえしき雨ふったけど、
たまには雨も降らないと日本全国日照りになっちゃうって、だから気にするなっ
ていってた。基本的には優しい人だお。だから悪口言わないでお。

ギリギリ、アウト

所属の住職、教務、局長に人間的魅力を全く感じないのですが、どうしたらいいですか。

「続集二六 三十番法門合」十九番

「謗法の者と共に住すべからず 供養をもうくべからずとは、

右云 これは不受不施にはあらず 謗法の者と共に住すべからず 又謗法の者に供養すべからず
又謗法の僧は袈裟をかけて諸人に供養をうくることはならぬと仏のいましめ給へる也 大般若経
第五百四十四巻の説を見るべし 故に奉公人たりとも一日一夜たりとも当宗になしおくべきことこ
れなり 謗法人に供養はすべからず謗法人の供養をするとも行者はうくべからず 此経王をありが
たしと謗法ながらも思ひてする供養はくるしからず 故に修行にも出。又はさいせん箱も本山に出
しおくはこれ也 実に経文の如くならば謗者をせめずして眼に見ることもけがらわし いわんやこと
をまじへんをや。ましていわんや堂社を見物せんをや。但し謗法をせめんが為に眼にも見。言葉
もまじえ堂社へも行べし これは折伏のことなれば勿論のことなり 又不受不施は禁制なれば受不
施は当門の常なり これ国土の風俗にしたがふなり 故に謗法人に供養をうくるには此経に順にな
りとも逆になりとも御縁をむすばしめ
んと大信力に住して回向してうくべきことなり 謗法人の何のわけもしらぬか三宝に花を敬てまつる
にうけざれば慈悲なきなり まして小児なんどが土の餅にもせよ奉らんに うけざれば無慈悲なり
故にうけて回向すべきなり 又謗法人に題目をとなえてきかしむるも供物等をやるもこれは御縁を
結ばしめんが為也 一紙半銭謗法の堂社へ布施するは謗法也。

左云 たとひ現世に白痴人となるとも乞食となるとも謗法の者と共に住せず よしや命に及ぶとも謗
法人とくみせず なんぞ謗法人に供養をせんをや これは一句一字たりとも法花経をそしるを聞て
其者とはともに居がたし いはんやしたしみ近づかんをや 謗法人にしたしみ近づくこと阿鼻大城に
おつるよりもいまはし。いかにとならば謗法人のいふことを万が一も信用する事あらば忽ちに地獄
を感ず 故に初心の行者は猶更したしみ近づくことをゆるさず 同座無間とはこれなり。

判云 右の説くはしく行届たり 左の説わろきにあらず 経説にかなへり さりながらこころたらざれば右勝也。」

>>444
所属寺院の住職や教務、まして局長あたりに人間的魅力を感じようと思うほうが間違い。
あくまでも我々信者は彼らを拝みにお寺に参詣するわけではない。我々の信仰対象はご宝前に
ましますご本尊様。ここを間違えるから不満が出る。気に入らなくても住職や教務はご宝前の
御給仕係兼各種法要担当者。局長など単なる事務員の親玉程度に考えておけば腹も立たない。
だいたいあなたは何を期待してお寺に参詣しているのか ? 彼らに多くを期待するのは八百屋で
ひき肉やマグロの赤身のさしみを求めるようなもの。そう思えば心も軽くなって悩みもしない。

仏立宗の信仰対象となる御本尊とはなんぞや？
他宗派の御本尊とは違い唯一正しいのか？
正しい御本尊という根拠はなんぞや？

>>446
３行目前半までは全く同意。しかし、その後は同意できない。
住職や取り巻き教務、局長まで、元住職のいいなりになって
反対派を権力でいじめる寺がある。その名は有名な清風寺。
上記は全国的に有名なこと。知らぬは本人たちだけ。

>>436
それって清風寺じゃない？
信者はみな嫌っているよ。

信仰対象は御本尊なのだから、住職や局長が謗法しようが何しようが仏立宗は唯一正しい宗教です。

清風寺の御本尊はニセモノじゃないか？
いったい誰の書いた御本尊なんだ？

>>444
そんな寺、やめろ。親が死んで葬式しても
お布施ぼったくられるだけだ。

>>449　>>451
バレたみたいやね。そうでも思わなやってられません。
その上、お寺の本尊自体がニセモノじゃね。
誰もかれも偉そうで、金ばかりほしがる。
たまには自分で額に汗水たらして稼いでみな ! っていいたいね。

鷲山寺の御本尊はニセモノなんか？
ニセモノを信仰対象にしたらホウボウなんだよね？

http://www.seifuji.jp/img/kouji/IMG_3863.jpg
http://www.seifuji.jp/img/kouji/IMG_3886.jpg

これが信仰対象です。さあ拝みなさい。

>>447
法論・問答お断り。疲れるから。
あなたは分かっているんだろうから、それでいいじゃない。
本尊たって、魂が入ってなきゃ、単なる掛け軸。逆に魂さえ
が入っていれば、形式にこだわることないと思うよ。
みんな、どうでもいいことにこだわりすぎ。と思うよ。

>>451
あの本尊はある個人信徒あてに授与されたものだ。
寺院用の本尊ではない。個人用と寺院用との区別が
わかっていない。だから利益がなく、だんだん衰微
しているのだ。

佛立宗では、日扇自作の「要法本尊」を本尊とし、曼荼羅に十界（地獄界から仏界までの十界）を顕（あらわ）すことを、
「雑乱勧請（ぞうらんかんじょう）・別勧請」といって嫌い、さらに「十界互具（じっかいごぐ）の曼荼羅は宗祖の本意では
ない」などと主張しています。
しかし日蓮大聖人は『開目抄』に、
「一念三千は十界互具よりことはじまれり」
と示され、そして『草木成仏口決』には、
「一念三千の法門をふりすすぎたてたるは大曼荼羅なり。当世の習ひそこないの学者ゆめにもしらざる法門なり」
と御教示されています。この大曼荼羅は、御本仏・日蓮大聖人己心の、事の一念三千の当体であり、これこそが宗祖の
正意にして、末法衆生の正境（しょうきょう）たる御本尊なのです。さらに大聖人は『日女御前御返事』に、
「されば首題の五字は中央にかゝり、四大天王は宝塔の四方に坐し、釈迦・多宝・本化の四菩薩肩を並べ、（乃至）三千
世界の人の寿命を奪ふ悪鬼たる鬼子母神・十羅刹女等、加之（しかのみならず）日本国の守護神たる天照太神・八幡
大菩薩・天神七代・地神五代の神々、（乃至）一人ももれず此の御本尊の中に住し給ひ、妙法五字の光明にてらされて
本有（ほんぬ）の尊形（そんぎょう）となる。是を本尊とは申すなり」
と、十界互具御本尊について説かれています。
これに対し、佛立宗が立てる「要法本尊」は、明治10年に本門法華宗から曼荼羅の書写・授与を禁止された日扇が、本
門法華宗からの独立を目指して自作し、これを勝手に「要法本尊」と称したに過ぎません。
もちろん、宗祖の御書のどこにも「要法本尊」などという言葉はなく、宗祖の認（したた）められた曼荼羅御本尊とは似て
も似つかぬ、実にお粗末な自作本尊です。
日扇は、宗祖が「日蓮が魂」とまで仰せの大曼荼羅を「雑乱勧請の謗法（ほうぼう）本尊」などと下し、大聖人の御正意で
ある御本尊を否定するという、とてつもない大謗法を犯しているのです。
さらに、日扇が門祖と仰ぐ日隆（本門法華宗の門祖）は宗祖の曼荼羅を本尊と定めているのであり、日扇は門祖・日隆
にすら敵対するという愚迷ぶりです。

>>455に張り付けてある写真は清風寺の本堂の内陣。
写真に写っている本尊がある個人信徒に授与された
本尊。それにしても誰があの写真写したのかいな。
表彰ものだよ。

>>458
わかりやすく説明してくれてありがとう。
なるほどね、それで仏立宗のは利益がないのだね。
>>455の写真と比べると一段とよくわかる。

ご本尊は大曼荼羅形式に限る。
これ高祖の遺文にあり。

>>458
あんまりなげーコピペは誰も読まねーよ。
あんたの博学ぶりは分かったから、あんたはあんたのフィールドに戻りなよ。
はなから、仏立宗の信者はあんたがたの好きな教学なんてやってねーから
こんなコピペ張ったって、意味分からねーよ。ご説明は用途・用法・用量を
守ってお使いくださいね。富士の興門様。

>>462
ここは、小さな小さな、後10年もしたらなくなっちゃうかもしれないくらい弱小宗派の
人たちが家庭内の内輪の話をしているところ。だから、よそのおうちのもめ事にちょっ
かい出さないでね。いい子だから、早くあなたのおうちに帰りなさい。もう夜も遅いか
らね。

↑ >>462 は >>461のまちがいだよー。メンゴ。

きせいちゅう

>>457
都合が良いってか、話し出来すぎ！
本当に？？

本尊が偽物って、創価学会も同じような事を指摘されてましたが････


お札をコピーすれば当然お金として使えないし犯罪だけど、御本尊は？
気持ちの問題なのですか？

昨夜いろいろご批判をいただきました清風寺の元住職です。
息子に住職を譲りましたが、リモコンで遠隔操作しています
ので、以前と何も変わりません。反省改良せよとのことですが
アッカンベーでございます。幸いとりまきたちもよくいうことを
聞いてくれます。金の成る木を放す気はありません。

ご本尊は仏具店、デパートにも印刷したものが売っている。
お札のコピーといっしょにするな。お札(おふだ)のコピー
はよい。どうせ効き目がないのだから。

>>468
昔から悪が栄えたためしなし。全国的に
この人悪名が鳴り響いているな。
人をいじめて、何が楽しいの。

>>470
今の世の中を見てそんな事言ってるの？

大墓 迷風寺で長年住職を務めておりました、石村日曜と申します。
私は既に私が所属する宗門では僧正でございますので、信者は皆お上人様、またはお導師様と私のことを崇め奉っております。
末は大僧正確実でございましたが、ちょっとしたチョンボからお寺で色々ありましたので、今は一旦身を引いております。
まさしく、大僧正になるはずが、私が大僧正になる前にお寺が大騒動 ! な〜んちゃってになってしまったわけでございます。

しかし、日蓮聖人が仰せのように、信者が御利益をいただくのは直接ご宝前様から頂くのではなく、すべて我々教務という
いわば現代における日蓮聖人の分身ともいうべき僧宝を通していただくのが御教えでございます。この件については松戸の
困木君のホームページとブログの最初に「三力和合」ということが述べられていますので、下々の信者諸君はそれをよく読
むようにしていただきたいと思うわけです。つまり、ここで私を個人攻撃しているような輩は将来堕獄必定 ! くれぐれも
私の言うことには異論をはさまないように。これは日蓮、日隆、日扇三祖聖人の御教えです。私のこの折伏を私の慈悲と理解
するように、それがここで私を批判しているものが救われる道です。信心は師匠仕えと見つけたり。ありがたい。ありがたい

電話しても居留守して逃げ回っている馬鹿住職がいるな

佛立宗はもうつぶしてしまえ。

仕方ありませんね。それでは私がここでありがたい御仏の道を無料で説いてあげましょう。
今回に限りお布施はいりません。有難く私の話を聞きなさい。

出家得度すなわち僧侶になるということは出家が出た家の七代が救われるというほど功徳が深いものです。
私は祖父から数えて三代目の出家です。つまり、私の家は私を含め3 X 7 = 21代救われるというのが仏教
の教えです。宗内ではサラブレッドとも称される私の息子も出家得度して、傀儡とはいえ今住職をさせて
おりますので、すくなくとも当家は28代が救われる家系ということになります。この計算は分かりますかな ?

したがって、私は何をしようとお罰など蒙るはずがないのでございます。
たぶん、一般ピープルである迷風寺所属の教務や他寺院の信者にはこの御仏の深意がわからないところが
ところに不幸があるのではないかと思います。仏教では過去現在未来の三世を説きます。当宗でもそれは
同様です。私には過去世における大きな功徳と徳が備わっています。しかし私を批判する者は過去に罪障
ばかりを積み功徳なく、それが現世における私と下々の教務や信者との差となって表れているのです。

ここを十分に理解してご同前は終生私に忠誠を誓い、滅私奉公、功徳を積むことが寂光参拝の道と思い定
めることが大切との御教えでございます。くれぐえもこのことを忘れぬよう申しつけます。

>>470
小沢や鳩山等の大悪党が官邸を跋扈しているけど？
悪が栄えているじゃん。

>>470
池○大作も元気で長生きだね〜。半島出身の○鮮人の借金取り立てやらしいけど、
あれだけのことやっているのに御仏とやらに守られているんだね。wwwww

石村日耀商人もここまでおちょくられてはもう
終りだな。石村日耀商人＝西村淳晨
ありや、坊主ではなく、まさに悪徳商人だよ。
３×８＝２８代まで地獄行きだわ。
それになあ、日要なんて日号使うな、わいろを渡して
権僧正になったくせに。
なんなら、もっとくわしく書いてやろうか。

訂正
ありや、３×８＝２４だった。
西村の馬鹿はこんな計算もできないの？
わしまで釣られて３×８＝２８にしてしまったわ。

私は毎週日曜日に信者から集金をする商人です。
したがって、宗門行事では私は上人号もしくは導師と呼ばれていますが、心は常に商人です。
何かを生産するわけでもなく、どこからか仕入れた商品を売るわけでもなく、工賃や人件費はタダ。
先人の作られた教えと称する書き物を読むだけでお布施という名の収入が得られるのです。
それがうらやましければ私にご有志なさい。きっと来世は救われます。それが仏の道では因果応報
と言います。あなたに御仏の大慈大悲が応報されるように、まずは年末特別ご有志。そして本山初
灯明料は迷風寺を中心にご有志なさい。悪いようにはいたしません。きっと私のご祈願であなたの
心願は成就すること疑いなし。財の功徳を積むことは何にもまして功徳が大きいのです。

石村日耀こと西村淳晨の書き込みした人、あなたは
歴史にのこる『ほめ殺し』の達人。
もっとやってください。

>>469
コピーと偽物の違いは何なんですか？

だんだん、盛り上がってきたなあ。
ドンドン書いてください。

新型インフルエンザにかかったみたいです。
高熱が出てきました。４０度あります。
くしゃみもとまりません。

482
つまらんこと書くな。
話題をそらすな、ボケ。

>>485
つまらないですか？

どうも、お罰があたったようです。
わりいことばかりしてきたもんなー。

28代や24代だのって････
人間の文化や繁栄が永遠に続くと思っているの？

486
ボケカス!よそへ行け!

>>487
ttp://29835.l-3-l.me/pin/imager?user_id=29835&size=500&mode=e&essay_id=1187863878
この人には罰は当たらないの？

そもそも罰なんてないんじゃ？序でに地獄も？


罰も地獄も、子供を躾る為の嘘じゃないの？

>>488
だから西村は馬鹿だっていうの。
あいつは勉強しねえで金儲けばっか考えてる
から、ああいう馬鹿なことしかいえねえの。

>>481
私は石村日曜商人と申します。日号は日曜です。日耀ではありません。日耀師は上人。私は商人。
この違いをよくわきまえてください。今迷風寺も色々と大変なんです。ほめ殺しなどと言って、
私の本心が使用人の教務や下々の信者に知れたらどうするのですか。それはあなたが大変な謗法を
犯し罪障を積むことになります。迷風寺はあくまでも未来永劫石村家のもの。息子の住職は天子様、
石村日曜商人は上皇なのです。石村家は宗門の名門。本宗中興の大恩人なのです。

ご同前は常々当家への忠誠を誓い、法灯相続によって、未来永劫石村家に尽くさなければなりません。
未来営業、あっ違った。未来永劫石村家安穏万骨散華、末法万年法灯相続。さあ皆さんもご一緒に !
迷風寺と石村家の繁栄を御宝前様にご祈願申しあげましょう。合掌　日曜商人拝

490
また、おかしなのが出てきたな、
脳病院へ行け。

>>493
ここの基準は君なの？

492
もう、お前やめとけ。ほめ殺しするなら
もっと上手に書け。日耀師は淡路島の
隆泉寺の住職で長松清風師の師匠で
明治時代の人だ。

494
そうだよ、なんか文句あっか？

>>496 君は仏立宗の鑑ですか？

当たり前の事だけど
仏立の人達は仏立が正しいと
創価の人達は創価が正しいと･･･
仏敵とか何たらで



でも外から見れば目くそ鼻くそなんですけどね。

石村日曜商人、ありがたい話しもっと聞かせてくれー !

>>498
失礼な ! ドングリの背比べと言いなさい !

石村ー、どうしたー、もっとやれー

>>493←こんな人に限って私生活は････
トホホ何だろうか？

金貸しと坊主は････

宗教なんて社会道徳を教えるだけでいいんだよね、だからそこらへんの貧乏寺の坊主に説教してもらうだけでいいんだよ
宗教を利用してゼニや地位や名誉を得ようとしてる輩がいて、その口車にのりまんまと信者になる社会的弱者（貧困者・病人など）たち
ほんとアホだなあ
宗教なんて本来いらないんだよ　
宗教（洗脳）がもたらすものは太古の昔から戦争と独裁者だけだよ
そんなものに入信しなくてもさ、感謝の気持ちを先祖に想うだけで人間はいいんだよ
ほんとに天国や地獄があるとするならば、宗教を利用してゼニや地位や名誉を得た者・勧誘によって人々を洗脳させたり、
勧誘をえさに相手に利益（仕事与えるとか）を与えた者は地獄に落ちると思うよ
だって神様や仏様がいるとしたら、そんな人間が一番嫌いだろ？

大馬鹿 痛風寺の岸村巡金でございます。今日は皆さまに財の功徳についてお話しをさせていただきます。
年末年始、しっかりと財の功徳をお積みいただくためにもお気張りいただきたく聴聞ください。

御狂歌　　題　　地獄の沙汰も金次第

ご有志は　出し惜しみせず　おこたらず
　　　　　金は天下の廻りもの　それがわれにも　かへるものなり

物欲怪銅　浜松日銭聖人お示しの御狂歌でございます。
世に、命の次に大事なのが金と言われております。金にきたないとか、金の亡者とか言われますように
お金はその使い方によって寂光浄土にも地獄にも繋がっておるわけでございます。その使い方を一つ間
違えれば堕獄必定。それはそれは大変恐ろしいものでございます。それではどうしたら御仏の御心に叶
うお金の使い方ができるのか ? ここが重要でございます。

それはすなわち、お寺や我々教務、特に住職や元住職に全財産をささげるという志でご有志をさせて
いただく。これを置いてほかにはないのでございます。そうすれば、あとは何も心配することはない。
住職、特に元住職が御宝前様のご意思に叶う使い方をして皆さんにその功徳がめぐり廻って還る。と
お示しくだされているのでございます。お金に色はついてございません。人間、生まれた時も裸そして裸で死んで
いくわけでございます。お金を持って寂光浄土には参れません。

どうか皆様には、ここのところをよくお考えいただき、一遍でも多くのお題目をお唱えする時間があっ
たら1円でも多くのご有志をさせていただく。という心構えが大事大切とお示しくださった御狂歌で
ございます。

ありがたいお説教で涙がちょちょくれます。
お金は地獄へ持っていけないのなら、一番金持ちの
元住職が率先してお寺へお金を有志せよ。自分は
一円も出さずに、なにを寝ぼけたことを言っているのだ。
早く地獄へいけ。仏立宗で最悪の坊主だな。
日本全国の仏立宗のみなさん、この悪坊主のことを
よく覚えておいて子孫にも伝えてください。

ご有志、ありがとう存じます。偽門物欲宗 大馬鹿 痛風寺の岸村巡金でございます。
どうも皆様方の中には信心未熟、物欲宗のご信心の根本がお分かりにならないにもかかわらず、あれこれと文句だけは三人前。
というような恩知らずがおるようでございます。できることならお前の師匠は誰だ ! お前の寺の住職は誰だ ! と言いたくなる
くらい情けない思いでいっぱいでございます。

習い損じの日蓮宗などの日蓮系の宗派はどこも法華経の見宝塔品に説く平等大慧 教菩薩法 仏所護念というお経文をもとに平等
を説きます。しかし、偽門物欲宗では平等大慧は説きません。それはなぜか ? 当然それが法華経第十一の見宝塔品であるという
こともございますが、もっとも大きな理由は人間生まれながらに平等などということはなく、すべては過去の因縁、すなわち持っ
て生まれた罪障と功徳によってそれぞれが異なる境遇や環境に生まれるということでございます。

つまり、最初から私のように祖父の代から3代X7代=21代。息子の代では4代Ｘ7代=28代が救われるというような、大変結構な功徳
を持って生まれたものと、過去の罪障ばかりを積み重ね、現世では当家の下僕となって死ぬまでご奉公と称する使用人として生き
る教務か、社会の底辺で生活をせざる得ない下賤の信者さんがたとは同じ人間に見えてもそれは天地水火の異目有り。なのでござ
います。それを定業能転させていただくためには、本宗中興の岸村家と当家所有の痛風寺のために滅私奉公、身も心も、特に財産
をも捧げるという決定心なくしては寂光参拝の大果報を得ることなど夢のまた夢。まして、弓を引くが如くの所業は御仏がお許し
になるはずがないのでございます。どうか、ご同前がたも、早く信仰の寸心を改め岸村家の一善に帰せよ ! とお祖師様が立正安国
論においてお示しの御教えに従い、年末特別ご有志他の各種ご有志にお気張りいただき、有難い、ありがたいという心で出来る限
りのご有志をさせていただくことが大事大切でございます。

「身も心も特に財産もささげる」と「大果報を得る」って
天理教と一緒だ。清風寺の西村は天理教の分派か。
そういえばコンコン教ともなかよしだしなあ。
あやしい寺だなあ。

ご有志、いつもありがとう存じます。偽門物欲宗 大馬鹿 痛風寺の岸村巡金でございます。

ハッキリ言って、信心のあるなしとご有志の金額は比例いたします。命の次に大切なお金。それをどれだけお寺のためにご有志できるか。
お金がないから身読などと称して、お寺の下働きでごまかそうなどという魂胆は痛風寺の御宝前様はお見通りです。義納金やお参詣時に
日々のお賽銭だけ済まそうなどという考えではご利益はいただけません。御利益をいただきたいならご有志なさい。それが信心です。
あれこれいって、ご有志を出し渋るような根性を御宝前様やお祖師様はもっとも嫌われます。耳触りのよいことばかり言っていては罪障
消滅はできません。

私は心を鬼にして申し上げているのです。我を捨てる大切さ。足るを知る大切さ。これがなくては御宝前様にお喜びいただける信心は
できないのです。ご同前は御利益をいただき寂光参拝の道を選ぶか、それとも阿鼻大城に堕ちるか、さあどうされますか ?
お寺が身を粉にして下働き等をしてたいしたご有志をしない信者と、あれこれ文句や理屈を言わず、いつも大金をご有志する信者と、
どちらが有難いと思うかは論を待ちません。お祖師様曰く、汝、早く信仰の寸心を改め岸村の一善に帰せよ ! と大慈大悲大恩報謝。
ありがたーい、ありがたーい。さあ、皆さんもご一緒に ! ありがたーい ! ありがたーい !　末法万年岸村安穏万骨散華。

物欲怪銅　浜松日銭聖人ご指南には
物や金銭に執着するは凡夫堕獄のおこないにて候。末法の凡夫信者うち揃いてこれを知らず。されば我弟子等教務、慈悲を持ってこれを
折伏するは祖師の本懐也。末法にては万遍の口唱より一銭の金銭の功徳、千尋の山よりも高し。どの大海より深し。この功徳をいくらば
かり有志にて我らに奉納させるかが教務のご奉公也。御利益はそのあとにて候。浜松日銭　花押

人生のための宗教ではなくて宗教のための人生…

>>510
信心とはそういうものズラ。しらなかった ?

檀家さんや信者さんって、宗教団体や組織を運営維持する為の手段って事ですか？

"信者"←この文字をよくみましょう。

>>512
信者が不必要なお金を持つと、そこから魔というものが入ってきます。だからこそ、ご信心続けていくため、すなわち、生きていくための最低限のお金のみで、
あとはお寺や私どもお祖師様分身である教務、特に住職や元住職に浄財喜捨。すなわちご有志をさせていただくこそが久遠本佛のご本位に叶うご信心というこ
となのです。お祖師様がご妙判に、敢えてこれを疑うべからず、敢えて疑うべからず。と仰せでございます。まずは、私ども教務、特に本宗中興の当痛風寺、
特にその所有者であるサラブレッドの名門、岸村家にご有志なさることが、罪障深い堕地必定のご同前方がお題目口唱なさることよりも、さらに功徳が深いご奉
公なのです。それをどう使うかは、はっきり申し上げて、皆様信者の知ったことではないのが当偽門物欲宗の御教えなのです。くれぐれも当岸村家と堕獄必定の
皆様ご信者衆と平等な人間などと思わぬことです。岸村家の人間は久遠本佛から選ばれた尊い血筋であることを肝に命じてください。

勝手に明け方まで書いとれ!
思い切りの馬鹿め。
そんなこと書いてたらしまいに
罰が当たるぞ!!すでに当たとるけどな。

神も仏も無いって納得してしまう

>>515 ねぇ〜、あんたさぁ〜、罰があたるぞっ！って他力に任せないでさぁ〜。

実生活でも見えない所から御大層な事言って粋がっているの？

あんたみたいなのが一番信用出来ないんだけど・・・・

>>515
誰に言っているのか？
何故馬鹿なのか？
どうして罰があたるのか？
ちゃんと説明して下さいよ。
見えないからと適当な事を言って脅さないで。

お願いしますよ。

偽門物欲宗 大馬鹿 大痛風寺住職導師様の岸村軽量だ。住職の御前である。頭が高い ! 控えおろう !
オヤジがちょっと飲みに行ったもんで、仕方がないから宗門のご高職導師様からも宗門のサラブレッドと
称えられているオレがオヤジの代わりにお前らを慈悲の最極で折伏してやる。よく聞け !

>>515 罰が当たるだと、ふざけるな ! 岸村家は宗門の名門、本宗中興の血筋だぞ ! 罰が当たるより、
オレハ、オヤジが飲みに行っておかしなねーちゃんに当たらないか心配だ。今日は南北問題の会議でキタ
ミナミをはしごしてるよ。おれも行きたかったがな。

とにかく、お前らはみんな岸村家の下僕であることを肝に銘じておけ ! 俺とお前らは違うんだ。中には
オレのこと二等講師のくせになんて陰口叩く奴もいるけど、寺の中じゃ僧階は関係ないんだ。兄弟子だろ
うが僧正の赤衣だろうが、みんな俺の家来なんだ。勉強なんか全然してないけど、すぐに一等講師、上座
講師、そしてごん層状、僧正と階段駆け上がるから心配するな。レポートも教場試験も口頭試問も岸村家
には関係ないんだ ! その方法はオヤジがよく知っている。まあ、それほどオヤジと親子関係が良好とも
言い難いけどな。

とにかくお前ら ! 寺に金持ってこい。年末特別ご有志っていうのがあるだろう ? そのほかにも名目はいく
つもあるよ。もし不足なら家来に言って作らせるよ。心配するな。オレ、これから嫁とワイン飲みながら
家来に借りてこさせた DVD 見るから。それじゃ、また明日の朝本堂で会おう ! 気が向いたら7時過ぎには
乗台にいるから。だからって、気軽に声掛けるんじゃないぞ。オレはお前らと違って、偉いんだ。
　

佛立新聞よりもオモロイやんけｗ

御先祖の遺骨は骨質やね。


散骨にすればこんな八百長宗教との関わりもなくなると思う。

>>519の解説
・岸村軽量→西村清良(西村淳晨の息子、現清風寺住職)
・とにかく、お前らはみんな岸村家の下僕であることを肝に銘じておけ ! 俺とお前らは違うんだ。中には
オレのこと二等講師のくせになんて陰口叩く奴もいるけど、寺の中じゃ僧階は関係ないんだ。兄弟子だろ
うが僧正の赤衣だろうが、みんな俺の家来なんだ。→二等講師の若僧が本音を吐いている。
・勉強なんか全然してないけど、すぐに一等講師、上座
講師、そしてごん層状、僧正と階段駆け上がるから心配するな。レポートも教場試験も口頭試問も岸村家
には関係ないんだ ! その方法はオヤジがよく知っている→親がインチキして権僧正になったことを示している。
・それほどオヤジと親子関係が良好とも言い難いけどな。→これも本音を言っている。
なにせ名前だけの住職で、親が院政をしているので不満だらけ。

>>522
皆文句は言うのに････それだけ？

いつもご有志、毎度ありがとう存じます。大馬鹿 痛風寺の岸村巡金でございます。
昨日の晩はちょっとなじみの建設コンサルタントとキタとミナミで大切な打ち合わせがありましたもので、
後は息子に任せて出かけたのですが、どうもまだまだ若いせいか、本音で生きるを身上とする息子の言い
方にやや言葉が過ぎるところがあったように感じております。寺院経営という立場を考えれば、最終的に
いかに下僕、いやご信者の皆さまからご有志というものを上納、失礼、浄財をご有志いただくかが大切で
ございますので、ついついいつも心の中で思っている本音が出てしまったものと思います。まだまだ私が
しっかりと手綱を持っておりませんと、根が正直で一本気な性格なもので、所属教務や信者に岸村家の本
音がバレてしまう恐れがございますので、ここはもう少し修行が必要だと思っている次第です。

とにかく、再三申し上げますように、年末特別ご有志、お歳暮の季節でございます。ご信者様の皆さまには
功徳を積む絶好の機会です。お題目などを一遍でも多く地道にお唱えするよりも、そんな時間がございまし
たら、どうか1円でも多くのご有志を奉納いただくほうが、ご信者の皆さまも楽チンでしょうから、教区の
担当教務や組長がお持ちする各種のご有志袋には、袋が立つくらい多くのご有志をお包み下さい。痛風寺へ
のご有志は皆さまを将来寂光浄土に誘う大切な功徳の塊でございます。万遍のお題目より千円一万円のご有
志こそが大事大切でございます。ご同前には、堕獄の恐れがございます。ご有志の出し渋りは即堕獄の謗法。
皆様の罪障も御有志された金額に応じて罪障消滅ができるのでございます。有難いことでございます。あり
がたい、ありがたい。どうぞ、この言葉を100回繰り返してご有志を下さい。大騒動、失礼、僧正

えっ ? なんで昨日建設コンサルタントと出かけたかって ?
それを信者の皆さんが知る必要はございません。すべては御宝前様のご意思でございます。
今は不本意ながら原告と被告という立場で裁判で争う身でございます。しかし、長年の朋友との
関係はこんなことで失われてはならないのでございます。何とか、落とし所を探さなくては・・・・
あっ、これ以上のご詮索はちょっと・・・・・

５円玉１０枚袋に入れとけば袋は倒れないで立つなあ。
みんなにそれをすすめよう。
まだサドシマと内緒で密談してるのかい。
只今、裁判中？負けるように祈っているよ。

組内の信者のご有志が少ないと、組長は担当教務に、担当教務は寺内で相当つるしあげられるんだって。
だから、組長さんとお講師がかわいそうだから、そこそこご有志しないといけない。ってウチの婆ちゃん
が言ってた。信心よりも集金がご奉公みたいやね。ほなら義理もあるから、お寺行ってくるわ。

>>526
信者が寺をダメにして、そのダメ寺を維持してるって事？
そりゃあ自業自得やんか!!

526
こういう信者も寺を駄目にする
片棒を担いでいる。馬鹿信者。

本堂まで行く間、金集めの集計結果の表やグラフばっかり張ってあるやん。あれで教区や組の信者を競争させるんやて。
生命保険会社の営業所か胡散臭い先物投資の小豆相場会社見たいやね。営業マンの個人別売り上げがグラフにして張っ
てあるよ。いくらなんでも露骨にやりすぎや ! とても寺とは思えんな。

画upしてよ

ウチのお講師なんか、目標額のご有志集めんと、どやされる言うて泣いとったで。
最後は信者の家のお講で年寄りに泣き落としや
なんやサラ金か商工ローンの取り立て見たいやなｗｗｗ

そのうちおっかない教務が地獄に堕ちる言うて恫喝に来るんと違う ?

>>528
あなたも同じだよ。
何が｢馬鹿者｣だよ？
自分だけ良い椅子に座ってるつもりなの？

>>531
ウチのお講師も暗い顔して落ちこんどったわ
まだ若いのにかわいそやな。若さがなんもないもんな
ウチのお講師は寺の出身やないから帰るとこあらへんね。
わしが大変ですね。いうて慰めたら、これも修行ですから
いうてたが、こんな修行あるかい !

修行とか試練とか･････


何になりたいの？どうなりたいの？何処へ行きたいの？

きっと若いお講師、得度する前にはそれなりの夢や希望があったんやろうね
入寺してみたら魑魅魍魎の巣窟や。いまさら後戻りはでけんやろうけど
なんかかわいそうやな。そやけど再就職いうても世の中不景気やしなあ

檀家さんは何がしたいの？どうなりたいの？

宗教法人を野放しにしているから如何様宗教団体が増えちゃったんだろうね。

新興宗教は全て課税して坊主は公務員で良いと思う。
余りにも不透明でやりたい放題だよ。


前レスに書いてあった、成績表だかノルマ表って面白そうですね。
実際に数字や名前が書いてあるんでしょ？誰かupしてくれないかな。

>>538
残念ですけど、2ちゃんねるの書き込みには画像はアップできまへんねん
めんご、めんご。興味あったら、寺に見に行ったらよろしいんちゃいますの ?

いや、ほんとにこんな腐れ寺は
元住職・現住職・ダラ幹部など
頭破七分で死ぬのとちやうか。
知れずにしまう悪は無き世だからなあ。
国税局や税務署がなまけているから
こういう寺ができるのだ。

06-6451-5507→清風寺　6451-2992もあったな

住職宅→06-6451-7819
FAX→06-6451-5310

大馬鹿 痛風寺で住職の次に偉い羊腸(ひつじのちょう)をしている初本巡業でございます。
倒産、失礼 ! 当山上皇、岸本日曜商人のご指示により、いやいや書き込みをしています。

本来であれば、こんな作業はもっと下賤の教務にでもさせるのですが、元住職である上皇
日曜商人ご在世の頃より、あっ、まだご存命中でした。日曜上人の腰ぎんちゃく、失礼、
フトコロ寂しい、あれっ ? そうだ ! 懐刀と自分だけが言っていた。拙僧が対応すること
になりました。節操がない ? こらまた失礼 ! 等と言うと思ったら大きな間違い。元住職は
いつも肝心なところになると急に都合が悪くなったり、急用が入ったり、急に自宅の電話
のベルが鳴らなくなったりするので、以後、倒産、違った当山へのお問い合わせは羊腸の私
初本巡業経由でお尋ねください。

物欲怪銅　浜松日銭聖人ご狂歌　御題　住職とは

好きなだけ わるさをしたら そのあとは
　　　　　ひとにまかせて しらんぷりぷり
ご有志だけは ひとにまかせじ　

羊腸　初本巡業→執事長　松本淳行　食い減らしのため
お寺に引き取られた子　だから元住職西村淳晨およびその
息子に逆らえない。これも罰当たりの取り巻きの一人。

お次は誰だい。楽しみだなあ。

>>542
君、あんまりわらかすなよ。腹が痛くてかなわんわ

>>542
頼むわ、次に羊のご法門のとき笑ってしまうやないか
でも、おもろいなー、ほんま。今度おうたとき、こいつ羊の腸やと吹き出しそうや

他のお寺で大きな不正が行われているのに
笑うとはなんたることか。笑うひまがあれば
糾弾せんかい。お前も石村や岸村や羊と同類とみなす。

>>546あんたは言うばかりや〜

>>546
噂だけで証拠がなければ動けないわな

547・548
何も知らぬ者は黙っとけ。

547・548
犯人の一味であるお前たちが証拠を握っている。
わしも知っとる。地獄へ行けー。

>>550
偉そうな事を言ってるけど、何か幼稚で卑怯なおっさんのイメージしか浮かばない

>>551
勝手にそう思っておけ、あほだら小僧へ。
何が卑怯なのか具体的に説明してみろ。
できないなら、お前は本当の詐欺師だ。

551
お前の想像力が幼稚がよほど幼稚園なのだ。

通りすがりですが
顔も見れない、何処の誰かかも分からない
なのに必死すぎる貴方が幼稚に見えるのだと思います。

信心しても器は大きくならないのだとわかりました。

554
通りすがりに実態がわかるわけがないだろ。
映画で言えば、エキストラの通行人と同じだ。
わしの信心の大小をどうして判断するのだい？
まさか２ちやんの書き込みで判断するのではないだろうな(大笑い)

554
続き、わしのどこが必死？
通りすがりなら、さっさと行ってしまいなさい。

おやまー！必死だねぇｗｗ

>>555
＞ わしの信心の大小をどうして判断するのだい？
＞ まさか２ちやんの書き込みで判断するのではないだろうな(大笑い)

一事が万事。書き込み見ただけで心の小さはとてもよくわかりました（大笑い）

おやまぁー！必死杉（大笑い）

過去を分析することは重要です。
問題点が見えるからです。
当宗の行き詰まりは、自分さえ良ければいいという考えが原因です。
宗教の意義もここを改める事に重点が有るわけですが、
これは指導者つまり一部の僧侶（教務）の問題です。
私たちの過去の指導者はそうでは無かった。

2chに書かれている、他寺院との合同法要も、結果というものを見てから論じるべきだと思います。
その結果、宥清寺に他宗派の人がどんどんご参詣に来られたとしたら、
すばらしいことです。もっとも信仰の対象として、喜びを持ってですが。
今のところ、「大本山 某寺と本山 宥清寺の合同 法要」という先方の案内文は、
当宗の全僧侶・信徒にとって初めて目にする文言で、いままでの感覚ではありえないことです。
私は個人的にこの法要を歓迎しています。
それは過去に遡って考えるからです。
当宗は開宗者伝承の正当性を主張する根拠を講有解任によって失いました。
と言って、どの継承が正当かという問題でも無いようです。
いまの一大事は、当宗の盛衰ではありません。
問題宗教との、非常に切羽詰まった時局に直面しているのです。
両方共宗教法人に間違いないのですが、権力・影響力から見れば国を揺るがす力となってきています。
私はこれに対処するために、開宗者の門流は力を合わすべき時だと思うからです。

翻って、宗内の改革は重要では無いでしょうか。
これも過去から学べば、以前はあらたかな現象で喜びが広がり、僧侶・信徒が一丸となりご奉公なさった。
いつしか形式が重要視され、本筋から外れていった。
本筋からはずれると、あらたかな現象は現れない。
それでも生活ができるから僧侶は困らない。
信心から外れた僧侶が世活できなくする事は重要です。
このためには、まず信徒が自由にお寺を変われるようにすべきだと提言致します。
ご賛同いただけますか。

>>560
> 両方共宗教法人に間違いないのですが、権力・影響力から見れば国を揺るがす力となってきています。

妄想です。

テスト

>>560
他宗との合同法要を認めるという理論的根拠は？
仏立宗も法華宗獅子吼会も国を揺るがす勢力など持っていない
あなたの意見はとんでもない妄想である。
信心からはずれた僧侶とはどんな行動をしている者を指すのですか。
信徒が所属する寺院を自分の意思で自由に選べるようにすること
には賛成です。これは今の宗門の規則が人権を犯しているのです。

559
はげむら君、毛がなくて気の毒に
毛生え薬ぬったら(笑い)

はげ

>>563　　講有解任によって当宗の正当性が失われたことにご意見は無いようなので、
　　　　　この点は認めていただいたとして、

＞他宗との合同法要を認めるという理論的根拠は？
　講有解任までは当宗の正当性は保たれていましたので、
　離脱した諸宗派は本流ではありませんでした。
　解任以後は離脱宗派と同じ立場になってしまいました。
　この法要は宥清寺固有のことですが、
　先師の大恩報謝だけなら、日蓮系全てで合同法要ができます。
　離脱したことを反省させる根拠を持たずして何ができましょう。
　この様にふわふわと主流でなくなったことを証明するからです。
　一方ご信者は、教えを忠実に守り、導師たる御住職に師事の誠を尽くし
　随伴参詣に、広宣流布の志し厚くなさっていることでしょう。
　この御信者のご奉公は期待できます。

＞信心からはずれた僧侶とはどんな行動をしている者を指すのですか。
　因果の道理をわきまえない僧侶のことです。
　先日ご子息の僧侶が自殺なさった僧侶は、裁判中宥清寺に於いて、
　解任側の指導的立場で説明していたものです。
　（信者の批判を受けながら）
　妻子ある僧侶は、青年会の女子と結婚しました。
　彼は解任側の立場で立ち振る舞いました。
　私は講有解任が間違っていたと言う反省を
　僧侶から聞いたことがありません。
　講有解任を正当視する僧侶も含まれます。

もはや正当性を求めるのは、僧侶の独壇場ではありません。
求めるのは、正しい御信心に与えられる、正当性の証明です。
宥清寺を守らずして、解決の糸口はありません。
開宗者の門流こぞって、
正しさの証明を見つけ出しましょう。

べーだ

>>566
今回の合同法要の件と水谷さんの解任の件をごっちゃ混ぜにして言われてもねぇ〜。
そもそも、仏立宗の正当性ってなぁーに ?
仏立宗は開導聖人ご在世のころから、色々ともめ事や下半身のスキャンダルを含めて
トラブルが多い宗派だよ。二世の日聞上人以降、分派独立、バンバン離脱。歴代の講
有の決め方だっていろんなもめ事の後に、どうにか談合して、決まったわけ。

それでいまさら正統性がどーたらこーたらいわれたってねー。(ぷっ)
この辺はある意味、仏立宗の弱みだから、あまり触れないほうがいいよ。
それと、合同法要、あれどう見ても謗法だから。どうしてバシッと折伏する坊さんが
でてこないのか、それが不思議。

ATTENTION : これはすべて与太話である。絶対絶対、実在する個人とか団体とか関係ないから。

大莫迦 性風寺、ある朝の坊主の朝礼のひとこま。
【訓示】羊部屋頭　升本巡狂　＊信者にゃ内緒。言っちゃダメよ。
ご狂歌　おのが身を　いのる事かと　思ひしに　ご有志集める　それが信心
物欲解放同盟、略して物欲解同 銭松日賤聖人　ご狂歌集より

おはようさん。
昨晩、上皇に呼ばれて無茶苦茶言われたわ ! 住職もエライ怒っとるぞ !
大体、君ら何年狂務やっとんねん ! 今年の年末特別ご有志、どうなっと
んねん ! お炭代ご有志かてまだ集めきってない組あるやろ ! お鏡餅特別
ご有志もまだ満足に集まっとらんのやぞ ! 初灯明料かて本山のほうに多
めに。なんて言っている奴もおるどうやのー。オイ ! 丸岡、お前や。ほん
ま、君とこは家族あげて反抗的やなー。

ええか、今日から10日まで、何が何でもお助行やゆうて信者の家回れ !
余分なこといわれたらかなわんさかい、組長なんか連れて行かんでええ。

なんてこと、信者の知らない世界で、裏で話していたらたまらんね。

12/XX 物欲解放同盟、略して物欲解同 銭松日賤聖人　ご狂歌集より

《ご狂歌》御題　ご有志の妙　羊部屋頭　升本巡狂死
ご有志は　千円よりも　万円と　札を重ねて　妙を知るなり

物欲解同 銭松日賤聖人お示しのご狂歌でございます。
私どもが会い難いご信心をさせていただき、これまた会い難い摩訶不思議な妙を知る。
そしてご利益を頂戴する。これをもっとも端的にお示し下されたご狂歌でございます。
皆様もご存じのように、お金に色はついてございません。これはすなわち、千円のご有
志には千円の功徳が、一万円のご有志には一万円の功徳が備わっているということでご
ざいます。過日、上皇日曜商人も仰せになっておられましたが、いくら志が高いだ低い
だ。申し上げたところで、千円札で一万円のものは買えないのでございます。上皇様い
きつけのミナミのエ○ド○ド、上皇様はあそこでカミュのナポレオン・エキストラゴー
ルドを入れておられますが、大性風寺の元住職ほどの徳の高い方が、私どものような、
サントリー・リザーブをボトルキープしておくわけには参りません。また、ママとお気
に入りの○キさんとの関係もあって、そんなこっ恥ずかしいことはできないのでござい
ます。あのボトルだけでも1本15万円でございます。その上、あちらは座っただけでも
5万円のお金がいるお店でございます。当然、御何個の飲み物やフルーツ代なども別途
必要です。

今、住職を軽量死にお譲りになられて、毎晩のようにエ○ド○ドに通うためには一体ナ
ンボのお金が必要か ? ここのところを皆さんにもよくよく考えていただきたいわけで
ございます。今回はキタのなじみのお店の件までは申し上げませんが、あれもこれもそ
のもとは皆様からのご有志なのでございます。

最近、ご信心の上で最も大切なそのご有志の奉納金額が目に見えて減少している。これ
はゆゆしきことでございます。ご有志金額の減少はすなわち、皆様のご信心の減少に他
ならないのでございます。

性風寺へのご有志は信者の勤め、これすなわちお祖師様、仏様への外護に他ならないの
でございます。これはそのまま皆様の未来の寂光浄土参拝の積立金でもあるわけでござ
います。くれぐれも住職や元住職が表で見栄を張れないようなみじめな思いをさせてご
宝前様がお喜びになるはずがございません。どうか、今月の年末特別ご有志ほか、様々
なご有志。たとえ年金をすべて費やそうとも、奉納締切日までには必ずご完納下さいま
すよう、くれぐれもお願い申し上げ、今朝のご法門とさせていただきます。

♪♪♪【今日の注目記事】♪♪♪
法華宗「獅子吼会」のホームページが更新されました。最終更新日:2009/12/8
http://www.shishikukai.or.jp/

注目は記事のページを下にスクロール。
新着情報→明日への指針→ししくニュース→お講案内
お講案内の2番目か3番目をクリックしてみて頂戴。
2番目の場合にはさらに下にスクロールが必要。

ずいぶん親切な案内ですね。
鷲山寺さんと宥清寺さんの合同大法要にご参加される宥清寺のご信者さん !
詳細な日程やコースはこちらをご参照下さい。ありがたい、ありがたい。

宥清寺以外からご参加をご希望されるご信者さんは、一度「獅子吼会」様に
お問い合わせの上、宥清寺側がどのような日程で計画を組まれているかご確
認されたほうがよろしいかもしれませんね。ただし、間違っても宥清寺さんや
仏立宗ではいまだにこれだけ獅子吼会さんが力を入れている合同大法要が隠密
裏に極秘進められ、何か悪いことでもするかのようにで詳細が明らかにされて
いない。なんて言ってはいけませんよ。正々堂々、隠し事なしでご信者さんに
ご披露されている先方様に失礼になりますからね。(´-ω-`)

>>572
聞いてみよう ! あなたのお寺の住職に !
弘めましょう、このことを ! あなたのお寺のご信者に !

水谷さんが講有を解任された理由
建前としては、仏立宗を離脱した伏見の松影寺のお会式で奉修導師をつとめたこと。
(本当はお金のいざこざ) すると、仏立宗を離脱どころか、仏立宗のお寺でもない
他宗派の本山の貫首と一緒に(合同とは、そういう意味)合同法要を営むということは
講有解任の理由にもなりかねない大謗法と言えるのではないか ?

どうか、みなさんのお寺の住職さんやお講師さんにでもこれを聞いてくれ !
これは絶対おかしいぞ !　話をはぐらかすようなら、あなたのお寺の教務さんも要注意 !
普段、立派なことを言っていても、見て見ぬふりの腰抜けか、宥清寺のご信者なんか、
どうなってもいい。と考えている薄情者か ? あなたのお寺の住職は、さあ、どっち ???　

日弁聖人700回御遠諱　報恩合同大法要　団参のご案内

　来たる平成22年6月26日（土）14時より、日弁聖人700回御遠諱大法要が、宮城県角田市の日弁聖人御殉難地において、
　大本山鷲 山寺、 本門佛立宗本山宥清寺の合同法要
　として、奉修されます。
　大恩報謝の心より、ご家族・ご友人お誘いあわせの上、一人でも多くご参詣頂きますよう、団参のご案内をさせて頂きます。
集合時間：平成22年6月26日（土）
　　　　　大型バスプラン＝高田馬場　午前6時45分
　　　　　新幹線プラン　＝東京駅　　午前7時50分
参加費用：大型バスプラン（往復）＝31,000円
　　　　　新幹線プラン　（往復）＝42,000円
募集人員：大型バスプラン＝80名
　　　　　新幹線プラン　＝40名
申込方法：申込書に参加費用を添えて、獅子吼会寺務所までお申し込み下さい。
　　　　　※申込書は本部寺務所、またはロビー階入口右側のご案内ポスター前にあります。
　　　　　※宿泊のみご希望のお方は、担当者にご連絡下さい。
申込締切：平成22年2月末日
連絡先　：法華宗獅子吼会本部（担当／水落）Tel:03-3953-5501
◆行程◆　下記の日程は、天候、道路状況等により変更となる場合がございます。

ところで、この合同法要のこと、ウソだとか、どこかの工作員の
かく乱戦法だ。なんて言っていた人たち、どこに行っちゃったん
だろう ? しばらく声聞いてないけど、みんな元気なのかなー ?

>>572
お前は謗法人の確信犯だ。
宥清寺の信者に謗法をすすめるとは
何事だ。堕地獄必定。

>>569・571
清風寺も以前にも増して乱れとるなあ。
ガタガタやないか。

>>576さん

>>572です。あなたもこの合同法要が謗法だと思うのなら、あなたの知っ
ている宥清寺さんのご信者さんにこれを伝えてください。そして、その
ご信者さんにも、またそのご信者さんの信友にも、宥清寺さんとは縁も
ゆかりもない、東京の川っぷちの寺の住職さんが、皆さんを自分の謗法
行為の巻きぞえにしようと画策している。これを宥清寺のご信者の皆さ
んにご披露して下さるようお願いしてください。

そして、誰一人としてこの合同法要に参加されないことをもって、いか
がわしいドロドロとした選挙で選ばれた住職さんに身をもってわからせ
て下さい。おみゃーの道楽のためになんでまた宥清寺の信者が犠牲にな
らにゃいかんズラよ ! これを態度で示してください。お願いします。

断る

>>579 お前、鬼やなホンマ

平成２２年度 弘通方針

お寺全体で年間４０００回の訪問助行

信徒は年間６０戸の助行

毎月３回のお寺での口唱会

信者の休日はない。

>>581
よほどの暇人でないと無理ｗ

なんや、来年4000回もご有志袋持って組長や教務が集金に来るんかい。
そんでもって、口唱会やゆうて月3回お寺に金持ってこいってか。

そらー、羊の巡狂死の差し金かい ? それとも住職の軽量死が言っ
てるんかい ? まさか、上皇の菱村日曜商人やないやろな。
あとは他の年寄りの家に行って年金巻きあげるんかい ?
仏立宗全体が性風寺化しとるな、ホンマ

【ご狂歌】　御題 ご有志巳後諸組現証盛ん也　物欲解同　銭松性風日賤
法華経の 御心なるぞ 信者たち ご有志をせよ 皆が皆まで

来年は宗門の弘通方針に基づいて、年間4000回の訪問助行で信者を追い詰めたろう。
どうせ残り少ない人生や、性風寺と菱村家にようけご有志させて功徳を積ませたら
んとな。わし、ホンマ慈悲深くて優しいなー。性風寺住職　菱村軽量

色々書いておられますが、私の出きることをさせていただこうと思います。
様々な事情でお寺を変わりたい方は、ご連絡ください。

このご信心は、布教活動が中心ですから、これを抜きにしては成り立ちません。
その上で、様々な問題を解決して御信心の喜びをつかみましょう。

まずはご一報まで。

>>585
それで、結局あなたは何してくれはりますのん ? ウチの寺は相撲部屋と一緒で、信者離しまへんよ。
あの手この手で脅しすかしてきますよ。いくら頑張ったかて、ご有志せな地獄に落ちる。住職の言う
こと聞かな地獄落ちる。たとえ仕事のことかて、寺の行事にご奉公でけなかったら地獄落ちる。
この間の御会式、ちょっと仕事でいうたら、仕事とご奉公どっちが大事や ! って怒鳴られた。
あれ折伏違うで。わしは寺と教務の奴隷か ? 平日の夜でも休みの日でも、ご奉公ご奉公、ご有
志ご有志。いい加減にしてくれ ! わしにも嫁も子供もおるんや ! 寺のせいで夫婦関係も子供
との関係もズタズタや ! 会社かてリストラ寸前や。40過ぎて平社員で、若い小僧の上司にこき
使われる。そんな信者の苦労も知らず、元の住職は毎晩飲んだくれとるそうやないか ! あれ、
みんな信者の金やぞ ! わしのご有志かて入っとるんや ! わしはお祖師様やご宝前様にご有志さ
せてもろうたんや ! あんな腐れ坊主にご有志したんと違う ! もう、こんな信心やめたいわ !

昔の信者はそうでした。
ご奉公に明け暮れ、全てをつぎ込みまれたようです。
信者を引っ張る力、ついてゆく魅力があったのではないでしょうか。

貴方様のまわりには魅力のある人が少ないようで、お手本になる人もおられないようです。

私は、あなたのお寺から転寺の許可が無くても引き受けるつもりです。
ただし、これは私のお寺に於いても許可が降りるかどうかは分かりません。
これは私の孤立を意味し、最悪除籍になるかもしれません。
私はそれでもいいですが、あなたはそのためにお寺に席が無くなってもいいですか。

最低の条件として、月１０００円の奉納金と、年に2回か3回の本山参詣はできますか？
まずは2ch上でのお返事をお待ちしています。

>>581
こうやって、自分の頭で考えれないロボット信者を造るのかな？

信者さんはお金出して要るのだから、こんな事は坊主にやらせばよい！
違うの？

>>587
そこまでの覚悟されているなら貴方についていきます。よろしくお願いします。
連絡先を教えて下さい。

>>587
どこのどちらさんか知りまへんが、ありがとうさんです。
あなたさんの優しい気持ちだけ頂戴させてもらいますわ !
わしは、わしのことであなたさんをお寺の中で孤立させた
り、除籍されたりするようなことは望んでいまへん。
こんな金の亡者みたいな宗教の信者さんの中にも、あなた
さんのような優しいお人がいることが分かっただけでも、
ありがたい思います。

わしがご信心せんようになったら、坊主や教区長や組長が
徒党を組んでわしのおカンのところに地獄に堕ちるいうて
脅かしに来るのは目に見えてます。地獄に堕ちるはウチの
お寺の常とう句や。仏立宗やめるんは、学会脱退するんと
同じや。あとがややっこしい。これも、わしの罪障やろう。きっと・・・
因果なものやな、ほな、もうすぐリストラされる会社行く
時間やから。>>587はん、ありがとうな

へへ、今日だけでお助行回ってとりあえず4万円ゲットじゃー
明日の締め切りまでに、あと3万円集められれば目標の20万。
これで羊の頭からシバかれんですむ。私は勝ち組。♪

ATTENTION : これはすべて与太話である。絶対絶対、実在する個人とか団体とかとは関係ないから。
大墓 性風寺、12/X 朝の坊主の朝礼のひとこま。
【訓示】羊部屋頭　升本巡狂　御題　如説修行　＊信者にゃ内緒。言っちゃダメよ。
ご狂歌　朝毎に　唱へ死にして　霊山へ　ご有志持って　日参をせよ
　　　　物欲解放同盟、略して物欲解同 銭松日賤聖人　ご狂歌集より

おはようさん。いよいよ今月の第1回目のご有志締切日が明日に迫った。
各自、絶対に与えられた目標金額を達成するようにしてください。目下のところ者気情勢や経済情勢が
厳しく、各世帯の所得も減少気味であると新聞でもテレビでも騒いでいます。 しかし、これは私たち
とは関係ない、一般社会の話である。性風寺にはそんなことは関係ない！各自、そんな信者の言い訳を
真に受けて、信者に丸めこめられないよう、よくよく気を付けてください。

信者はご有志一つでも出し惜しみして、本来お寺にご有志しなければならないお金を隠しているのです。
これを何とかして信者から引き剥がしてお寺のご宝前様に奉納させていただく。これが我々狂務に与え
られた大切なご奉公ということをくれぐれも忘れないように。また、特に若い教務諸師 ! 君たちは仏様
とお祖師様のお使いであるにもかかわらず、良心の呵責だかなんだとか色々な言い訳を言うが、これは
大きな考え違いである。苦しい苦しいと言いながら、信者は三度三度のご飯をしっかり食べてるんやで !
人間一食や二食抜いたところで死にゃせんわ ! また、今月の15日は年金支給日や。場合によっては信者
と一緒になって郵便局でも銀行でも年金おろしに行ってきなさい。そこまでやって、はじめてご宝前様に
お喜びいただけるご奉公ができるのです。君たちのご奉公は信者に功徳を積ませている。という自覚を
もって明日の第1回締切日までに目標のご有志金額を奉納してください。そして、15日の年金支給日には
我々狂務、教区長、組長一丸となって、手分けして信者と一緒に郵便局や銀行に同行してご有志を奉納さ
せるようにお願いします。

もしこれがお寺に実態やったら、信者は単なるATMやねー。そして、狂務は闇金の取立て屋　♪ありがたい、ありがたい♪

>>585
事情でお寺を変わりたい
どうにかしてくれ

>>593
正味のところ難しいんちゃう ?
基本的には今所属している寺院から勝手に移籍しても、信者は
受け入れ寺院の住職が認めれば2年で移籍できるらしい。そやけど、
実際問題、今 >>585さんが所属しているお寺の住職が意地の悪い奴
やったら、移籍を認めた寺の住職に、そらエゲツないことしよるで。

まぁ、寺同士の力関係にもよるけど、もし関西方面やったら、まず
不可能や。みんな大阪駅のひとつ隣の駅の近くにある寺の元住職が
教務に命じて、むちゃくちゃしよるで。ホンマ。>>593個人だけや
のうて、家族はおろか一族郎党、袋叩きや。こんな時は組や教区や
訳分からん坊主が一緒になって寺移ったら、地獄行きやー! って、
そら、恐ろしい仕打ちが待ってるんや ! そこまでの覚悟ができて
いるなら相談したらええ。と、思う。

誰やねん ! また、獅子吼会のホームページ
見れんようになっとるやないか !
仏立宗側からの圧力やないやろな ? 懇願かも知れんが

今日の目標達成。自分自身の知るありったけの教学知識を大動員。
ちょっと、頭使えば信者は必ず落ちる。日ごろの勉強の成果だ

>>596
その調子で日蓮正宗や顕正会本部や創価学会本部へ行って他流試合をしてみたらいかが。

それにしても今日の朝の羊の頭の訓示、ひどかったな
多少オブラートにはくるどったが、金の話ばっかしや
たまには信心の話もせえーよー、羊

>>597
お断りします。そんな暇はありません。
私たちは仏様とお祖師様のお使いです。お助行回ってご有志させねば、
信者は功徳を積めません。ほんまは住職の使いやけどな ^^

>>596
くそったれが ! お前はええなあー。オレは坊主や。羊にぼろくそ言われたわ。
お前のところは商売人も多いし結構みんな小金ためこんどるんや。ウチの教区
の組はアカン ! みんな辛気臭い顔して貧乏暮らしや。あっこから金引っ張るん
は誰がやっても波大抵の苦労では無理や。次の狙い目は羊の頭が言っとった15
日の年金支給日やな。厚生年金の遺族年金が入るとっこを集中攻撃や ! やったるでー !!!

>>600
兄さん、それ違いますよ。小金持っとる信者ほどケチでっせ。
その辺は明日またお話しましょ。こんな時間に話しこんどると
目立ちますさかいな。このスレでワシらの正体バレたらえらいこっちゃ。^^

正体はもうとっくにばれてまっせ。

今日も住職の口からは煙草と酒の臭いしかしませんでした。

>>603
ウンコの臭いがしていたぞ。

もう、みんなこんな腐れ話はやめたらどう
恥さらしするだけや。

そやけど、正味のところ、内心は良心痛めとるんでっせ。これでも。
せやけど、しゃーないわ。狂務はつぶしがきかんよってに再就職もでけんしな。
いまさら、お経ひとつ読めんから他の宗派にも移れんのよ、物欲狂務は ^^

みんな、首や!!

長松清風寺が出てきよったｗ

無茶苦茶でんがなｗｗｗ

【御題】われはじめ家内のものみな無事にていとめでたし、経曰、諸苦所因貪欲為本と云々
《ご狂歌》おそろしやご有志せぬもの　地獄行　菱村謗る　むくひ也けり

なんとしても金を　いや、ご有志を集めろ !!!
次の狙い目は15日の年金支給日だ !
ええか ! 国民年金はいらん ! 厚生年金とその遺族年金受給者の信者を狙い打ちや !!!
根こそぎ持ってこい ! ご有志せなんだら地獄行きやとゆうたらええんや !!!
わかったな ! 何が何でも信者からはぎとれ !!! それがご宝前様のご意思や !
冥の照覧を忘れるなよー 使用人、あっ、違った狂務諸師 ! だてに赤い衣や袈裟つけてる
わけやないやろ !

お前ら、いい加減にさらせよ！
こんなことして恥ずかしい思わんのか？
文句あるなら直接言ってこい。正々堂々名を明かせ！

>>611 そういうあなたはどこのどなた ? ぷっ
2ちゃんねるなんか無視無視いうてましたやんか
こんなもの便所の落書きと違いますのん ? 羊の子分さん。でへ、いうてまったー。
そろそろ、信者に影響でてきましたか ? 早よ寝なはれや。明日の朝、寝坊しまっせ。^^

>>597
日蓮正宗は伝統宗派。創価学会は巨大教団。
顕正会は２ｃｈでは有名でも世間一般には無名の新興宗教。社会的影響力も他宗派への影響力もない。
２ｃｈ脳ですね。

>>589さま
　今セキュリティ上の問題で、コンピューターの入れ替えを予定しています。
約1週間程で出きると思います。
その時までに、2chの説明を読んで、名前を改め、メールも載せようと思います。
もうしばらくお待ちください。

>>590さま
わかりました。
いまはお仕事が順調に進むことを願っています。
ご家族の皆様のご健康も気になります。
ご利益は判り難い面があり、私は本当に四苦八苦で生活をしています。
と言いますのは、家族が熱心な信者で、御参詣、御有志に頑張ります。
些細な事でもありがたいありがたいと言って、
お礼のお供えをします。
これも生活費を圧迫しています。
私は毎日が交通事故だと思うことがあります。
しかし、私の罪障は計りしれません。
以前JRが尼崎で脱線事故を起こし１００人以上が亡くなられましたが、
これも持って生まれた運命（罪障）と見れば、
生活ができてゆくのがご利益とも受け取れます。
御信心に励んでください。
後日（�T週間程）メールを載せますので、よろしければご連絡くださいませ。

>>593さま
事情がおありでしょうが、少しお待ちください。
解決のお手伝いができればよいのですが。

>>614 さんへ
あなたの運命論、罪障論でいけば、きっとこの人たちも自らが犯した
過去の罪障で、こんな目に逢っているんでしょうね ? すると、彼らを
こんな目にあわせた奴は、罪障消滅をさせるための善の存在ですね。仏立宗って、こわー !

【ウイグル】中国の核実験　潜入調査　その１〜３【シルクロード】＊字幕入り
http://www.youtube.com/watch?v=37sFp3pcPHo&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=IDD_R1leVgw&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=RikiMyU0yNI&feature=related

>>615 ああ、そうですよ。皆さんも小金などを貯めこまず、しっかりとご有志させて
もらわないと、来世は上のようつべにあるような子になっちゃいますよ。
これが、ありがたい仏立宗の教えです。

>>615
この辺を突っ込まれると佛立宗は弱い　ぷっ

【♪獅子吼会さんのホームページが復活しましたよ♪】
画面を下にスクロール→お講案内の3番目の合同法要団参のご案内をクリック
注：2番目の合同法要団参のでも可だけど、また下にスクロールしないといけない。

大本山鷲山寺、本門佛立宗本山宥清寺の合同法要の字が太字になってる。
先方さんも意地になっているのかな。このページをちょっと上にスクロールすると
上の段にちゃんとした案内が掲載されているよ。

＊宥清寺の中でも信者さんには秘密の話しだから、絶対に他言無用で頼む !

>>618 スマソ ! 張り忘れた
http://www.shishikukai.or.jp/

寄付金をご有志と言ったり、ただの檀家に布教させたり、おかしくない？

ここは金に執着した新興宗教で、創価学会は金と権威に執着した新興宗教のように思える。

私はお前たちのような弟子、信者をもった
覚えはない。みんな破門じゃ。

>>621
あなたは我々狂務の単なる収益源。
せいぜい、あなたが残した書き物で、
今後も儲けさせていただきますよ。　僧正　菱村日曜大商人　拝

御題　御講参りの数争ひは無益也　銭松性風日賤聖人
《ご狂歌》　
ご法門　いくら聴聞　　したとても　ご有志せねば　何の詮なし
御題目　いくら唱へて　みたとても　ご有志せねば　何の詮なし

15日の年金支給日の後の狙い目は25日の給料日の後やぞ !
今度のターゲットは勤め人や ! 若い夫婦は正月に使う金をたんまり持っとる !
年寄りは孫にあげるお年玉をこっそり隠してるんや ! お助行やゆうて、信者の
家におしかけろや ! そんでもって、お前らの日頃勉強した教学知識を大動員し
て、根こそぎ金を、いや、ご有志を集めてこい ! わかったな家来ども、おっと
失礼、狂務諸師 ! 君らはみんな如来の使いや ! お祖師様のお使い言うこと忘れ
んようにしーや ! それにしても、ワシは賢いな。我ながらほれぼれする頭の回転や !

>>622
ほんとにお前らは救いようのないあほ弟子とあほ信者や。
懺悔しても地獄行きや。覚悟しとれ。

地獄を強調する宗教は、カルトの典型です。
もうウンザリですｗｗｗ

>>625
お経一つ読めず、日蓮教学でさえまともに勉強していない、ほんの1，2時間の正座もできない。
本山の修行中に女とホテルにしけこむような坊主が大手を振って住職やー！と威張っている宗
派の坊主が、信者から金を巻き上げるのに、地獄行きやぞー、ゴルアー！意外になにか別の方
法があったら教えてください。すぐマネします。　本当は昇進試験のリポートも家来の某上座
講師に書かせて二等講師になった　住職　軽量　拝

地獄を振りかざす低レベルな宗教は要りません。

まあ、そんな冷たいことをおっしゃらずに、教えて下さいよ。
私は家来やウチの寺の奴隷、失礼 ! 信者には多少横柄かも
しれませんが、そうでない方には、いたって謙虚な人間なん
ですよ。えへへへ　　軽量　拝

>>627 さん
ウチの息子もそう言ってますので、へへ、悪いようにはしまへんさかい、
なんぞ、他に信者から浄財喜捨の志で、功徳を積まさせてあげられる方法
ご存じやったら、お教えください。へへへ　日曜大商人　花押

お前ら、ええ加減にさらせよ！お前らウチの寺の者やないやろな！
ないことないこと、ええ加減なことばっかりさらしくさって、承知せえへんぞ　コラ！
ワシらの苦労も知らんと、腹が立つやら、悔しいやら寝られへんわ！
ほんま、ワシの前では神妙な顔さらしてよってからに、お前らこれ以上ごたく並べるようやったら許さへんぞ！
わかったか、こら！！！

良い人は死後極楽に行き、人としてこの世に生まれる。
悪し人は地獄に落ち永遠に苦しむ。

でもね、
世界の人口が増え続けているのは、前世での行いが良い人達がたくさん居たからなの？
今の世の中、政治も宗教も企業も悪人だらけで、そんな人達の方が経済的にも社会的にも裕福に暮らして要るけど？

>>630 苦労？？ 履き違えるな！糞坊主っ！！！！！

仏立宗、いや日蓮門下各宗派の教えにある罪障論でいけば、きっとこの人たちも自らが犯した
過去の罪障で、こんな目に逢っているんでしょうね ? すると、彼らをこんな目にあわせた奴は、
罪障消滅をさせるための善の存在ですね。仏立宗って、こわー !

【ウイグル】中国の核実験　潜入調査　その１〜３【シルクロード】＊字幕入り
http://www.youtube.com/watch?v=37sFp3pcPHo&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=IDD_R1leVgw&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=RikiMyU0yNI&feature=related

>>632 お前、ご信心は御給仕第一や！師匠仕えの意味知っとるか！明日の朝も出仕せなならんのに、悔しゅうて寝られへんわ！
お前なんぞに、わしの苦労がわかってたまるか！！！　お前のような奴は無間地獄に堕ちて、永久に苦しむんやぞ！わかったか！！！

地獄の枠から抜け出せない陳腐な思考法、ダメだこりゃｗｗｗ

>>634 あんたさぁ〜、信仰や心事なんかより、カウンセリング受ける事を勧めるよ。

突然ごめんなさい。私は関東のある仏立宗寺院の一信者です。
今ここに書き込んでいる方々は関西方面のお寺の教務様かご信者さんですか？
関西ではいつも教務さんと信者さんが互いに地獄に行く、地獄に落ちるなんて
言い合っているんですか？私のお寺でも、周りのお寺でもあまりそんなことは
いわないので、違和感ありまくりでちょっと引いてしまいます。私はそちらの
お寺ではとてもご信心できません。関西の仏立宗寺院って一昔前の創○学○み
たいなんですね。おどろきました。もうこれ以上醜い言い争いはやめて下さい。
お願いします。

あの世に地獄が在ると思うから人はズルズルと長生きしようとするのかな？
どいつもこいつも悪い事いっぱいしてるからね。
もし極楽があっても誰もいけないよ。

新興宗教関係者なんか特に

突然ごめんなさい。私は九州のある仏立宗寺院の一信者です。
今ここに書き込んでいる方々は性封寺の教務様かご信者さんですか？
性封寺ではいつも教務さんと信者さんが互いに地獄に行く、地獄に落ちるなんて
言い合っているんですか？私のお寺でも、周りのお寺でもあまりそんなことは
いわないので、違和感ありまくりでちょっと引いてしまいます。私はそちらの
性封寺ではとてもご信心できません。関西の仏立宗寺院って一昔前の創○学○み
たいなんですね。おどろきました。もうこれ以上醜い言い争いはやめて下さい。
お願いします。

>>637>>639
創○学○を誹謗するような書き込みをする貴方たちこそ地獄息
醜い言い争いは身内の中だけでやってください

>>637 >>639
いえいえ、関西のお寺、または性封寺で、教務と信者がいつもこんな言い争いをしているなんてことは
ありませんよ。書き込みの字だけを見ていると、どうしても関西弁というか大阪弁のような口語体は他
の地方の方から見ると、きつく感じるのかもしれませんね。特に我々大阪人には修正として、ボケツッ
コミという習性があるので、そんなまじめに考えんといてくださいね。まあ、我々大阪人には毎日のリク
リエーションみたいなもんです。^^;

そんなことより

【♪獅子吼会さんのホームページが復活しましたよ♪】
画面を下にスクロール→お講案内の3番目の合同法要団参のご案内をクリック
注：2番目の合同法要団参のでも可だけど、また下にスクロールしないといけない。

大本山鷲山寺、本門佛立宗本山宥清寺の合同法要の字が太字になってる。
先方さんも意地になっているのかな。このページをちょっと上にスクロールすると
上の段にちゃんとした案内が掲載されているよ。

＊宥清寺の中でも信者さんには秘密の話しだから、絶対に他言無用で頼む !
http://www.shishikukai.or.jp/

>>641 嘘つけ!!

>>642
さすがは御講有。
広宣流布の千載一遇のチャンス！

>>644
さ す が は 御 講 有 Ｘ
さすがは宥清寺御住職　○ ← 建前は宥清寺と鷲山寺との合同法要。

つまり、鳩山さんが首相として何かをやるのではなく、民主党の党首
として何かをやるのと同じ。つまり政府、この場合には本門仏立宗は
関係ない。宥清寺の単独行事だから宥清寺に内政干渉してはいけない。
しかし先方さんはあくまでも本門仏立宗との合同法要だと強調している。
当たり前だよな。講有職は言うに及ばず、僧籍剥奪されても仕方がない
くらいの謗法行為実施計画だと思うが、なぜか誰も反対しない。

まあ講有職と住職を使い分けるこんな二枚舌が通用するとも思えんが

もうすぐクリスマス

>>645
Ｘ　しかし先方さんはあくまでも本門仏立宗との合同法要だと強調している。
○　しかし先方さんはあくまでも本門仏立宗「本山」宥清寺との合同法要だと強調している。

つまり、本門仏立宗の本山との合同法要 = 本門仏立宗との合同法要
だから、宥清寺としての単独行事という言い訳はちょっと苦しい。というわけ。♪ わかるかな、仏立宗の良い子の皆さん ? ♪

最近の宥清寺と鷲山寺の合同大法要準備会議の席上、先方さんから、
最近、獅子吼会さんのホームページのアクセス数が激増しているって
話が出たとか、でないとか。笑っちゃうね。だれか、真偽のほど知っ
てるかい ? 宥清寺がしっかりと信者にご披露しないものだから、
全国の信者が獅子吼会のホームページを見ている。っていうことだ。

みんな、あんまり先方さんのホームページばっかり見るなよ。
獅子吼会の姿勢の正しさばかりが目について、宥清寺というか仏立宗
側の胡散臭さがわかってしまうからな。

あ

突然ごめんなさい。私は関東のある仏立宗寺院の二セ信者です。
今ここに書き込んでいる方々は関西方面のお寺の教務様かご信者さんですか？
関西ではいつも教務さんと信者さんが互いに地獄に行く、地獄に落ちるなんて
言い合っているんですか？私のお寺でも、周りのお寺でもあまりそんなことは
いわないので、違和感ありまくりでちょっと引いてしまいます。私はそちらの
お寺ではとてもご利益いただけるとは思えません。ここの書き込み見る限り御題
目をお唱えすれば罪障消滅させていただける。ご利益いただ
けるというのはデタラメの大嘘ということにだと気が付きま
した。いくら念仏を唱えても利益もないし罪障消滅もできないと言ってるのと同じ
ようにいくら題目を唱えてもなんにも変わらないというのを
現証として顕しているわけですね。
もうこんな信仰は辞めることにしました。バカバカしくてやってられません。
みんなやめてしまえ！

ふー、しんど。今日は4件助行させてもろたでー。成果はボチボチや。
そやけど、貧乏暮しのバーちゃんに、そこまでせんとご宝前様はお喜びになりまへんのか ?
っていわれて返答に困ったわ。まあ、本来ご有志は率先して信者自らが志でさせてもらうもの
や思うんやけど、ウチの教区の組の年寄りはそんなこというたら一銭も出しよらん。せやから、
これは信者に功徳を積ませるためや ! て自分自身を正当化させんとしんどい仕事や。あっ、
あかん ! 仕事やのうて、ご奉公やった。こんなこと信者に知れたらえらいこっちゃー。^^;

>>650
なに興奮してヒステリーおこしとるんや ?
まあ、仏立宗のお寺でも、中にはこんな腐れ寺がある。いうだけのこっちゃ。
そやけど、まじめな教務もきょうさんおりますよ。こんな寺の馬鹿坊主ども
だけ見て早まったらあきませんよ。深呼吸しなはれや。まだまだ、捨てたも
んでもない教務や寺もありますから、一部だけ見て判断したらあきませんよ。

講有さんらがわけのわからへん行動起こそとしてるのに誰一人教務の中で行動起こそ
とする者がない。お阻止さんが命を狙われたうとも幕府に安酷論を投げ込んだ
のに、この中ではみんな我が見たいせつなんだのだな

しかし、二等講師程度の叙任試験で人にレポート書かせた奴はおらんやろうなー ?
その昔、ある寺の住職が上座と権僧正にあがるとき、試験官やった末寺の某寺の
住職に、ジャガーと現ナマ持って行って昇進したことがある、なんて話聞いたこ
とあるが、まさか、その息子が三等講師から二等講師にあがる程度のことでオヤジ
と同じようなことやっとりゃせんやろなー。西浦君。

>>654
ワシ、それ知っとる。あっちこっちにジャガーで行って西浦にもらったって
自慢してはったんや ^^　でも、息子さん、あんなふうになってまってなー・・・・

>>640 呼んだ？
ttp://29835.l-3-l.me/pin/imager?user_id=29835&size=500&mode=e&essay_id=1187863878

それにしても、今日の羊の訓示おもろかったなー。
ご住職もあらぬところからの怨嫉にも負けず、忍辱の鎧を着てこの難局をやて。
ただ、内部告発でホンマのこと暴露されてるだけやのになー。あほやなー。
お前、忍辱の鎧やのうて、ニンニク入れすぎのラーメン食いすぎやろ。ええ加減にしなさい。

そんなことより

【♪獅子吼会さんのホームページが復活しましたよ♪】
画面を下にスクロール→お講案内の3番目の合同法要団参のご案内をクリック
注：2番目の合同法要団参のでも可だけど、また下にスクロールしないといけない。

大本山鷲山寺、本門佛立宗本山宥清寺の合同法要の字が太字になってる。
先方さんも意地になっているのかな。このページをちょっと上にスクロールすると
上の段にちゃんとした案内が掲載されているよ。

＊宥清寺の中でも信者さんには秘密の話しだから、絶対に他言無用で頼む !
http://www.shishikukai.or.jp/

>>658
でも、みんな、あんまり先方さんのホームページばっかり見るなよ。
獅子吼会の姿勢の正しさばかりが目について、宥清寺というか仏立宗
側の胡散臭さがわかってしまうからな。

>>658
これ、あれだけの悪事を働いて、いまだに満足な解決もできていないのに
実質無罪放免の菱村巡金と不可解な小釜の溝遊再選との間に密約でもある
んやないかと思われてもしゃーないな。この謗法行為をしたいばっかりに
四面楚歌の菱村と小釜が組んで、自分の再選を密約したとすれば、大問題
やで！　そうやない言うなら、きっちり合同法要の件は小釜が説明せな。
李下に冠を正さず、瓜畑で靴ひもを結ぶな。いう譬えもあるよってにな。

>>660
いい気になって書き込みしているようだが、それだけの覚悟はできているらしいな。
まるで正義の味方にでもなったと思っているのかどうだか知らないが、
今のままでは決して生きていけないという事を肝に命じて書き込み続けるがいい。

>>660
別に正義の味方とは言いませんが、>>660さんは鷲山寺さんとの合同法要、
どう思ってるの ? ダメなものはダメ ! これ、開導聖人の御教えじゃない
んですか ? なにか交遊上人には、開導聖人のお戒めを破る権限でもあるん
ですか ? するならするで、ちゃんと開導聖人は間違ってます。って説明し
てほしいわけ。わかりますか ? また、私はひとつも断言めいたことは言っ
ていないから。ここ間違えないでね♡ 丸々とすれば、って言ってるでしょ。
ちゃんと読んでね♪

失礼 ! 上、>>660 さんは、>>661 さんの間違いでした。ごめんなさい。

さあ ! 盛り上がってまいりましたー ! >>661 さん、初参入やね。

御有志ばっか言われても金がない。信者は打ち出の小鎚じゃない。本山初灯明料

が少なくて本山に顔向け出来ないと言われても。顔向け出来なければいいやんか。

今年のお会式に雨が降ったから、これは罪障やと言うけど、雨が降らないと植物

は育たないのに。

何かおかしい。

>>661
いきなり恫喝でっか ? 具体的なな反論、お願いしますわ ｗｗｗ

>>660
お前、これで性封寺名物、地獄行きやーｗｗｗｗ

>>667 それでも合同法要に団参させられる宥清寺の150名の信者さんよりは好条件の地獄やでｗｗｗｗ
それにしても不思議やなー、可責謗法当宗の持戒のはずやのに、謗法責めた人間がなんで地獄に行かなならんの ?

>>
アホやなあ、偉い教務の言うことに逆らう奴はみんな地獄に堕ちるんや !
地獄に行くも浄土参拝も偉い教務の腹一つ。ウソか本当かは知らんけどなｗｗｗｗ

どこの教務か正々堂々と言ってみろ！
言えもしないのに偉そうなことを書くな！
信者を迷わすようなこと書いてお前はそれでも教務か！

>>670
それで、あなたは自分の名は名乗らしまへんの ? まあ、お互い利害もあることやし。ええわ。
ここではみんな平等ですよ。袈裟や衣で威圧しよう思ってもここでは無理でっせ。
たまには僧階や日号やのうて、自分自身の実力で勝負しはったらいかがですか ? お上人様。
あなたは恫喝するばかりで、具体的な反論ひとつお出来になりまへんな。日頃からお導師、
お導師いうて、奉られてばかりと違いますのん ?

それではお導師、今回の本門仏立宗本山宥清寺御住職ならびに法華宗大本山鷲山寺貫首上人
共同導師による日弁聖人ご殉難700回御遠忌合同大法要。謗法か否か ? お導師のお考えは
さあ、どっち ?

私は名乗ってもいい。
私が名乗れば貴方も名乗ると約束でよいか？返答を待つ。
正々堂々と名乗れないのなら、教務なんてやめてしまえ。

>>665
気にしなさんな。
坊主が還俗して自分で金を稼いで本山に布施すればすむことだよ。

>>672
別にあなたの名を知りたいとも思いまへんし、名乗ったらあなたが政治的な圧力を
かけるだけでしょ。卑怯者やと言うなら言うてください。今の宗内で正々堂々
名を名乗って本音が語れますか ? ええかっこしで、建前だけならワテは大工さん
にも負けませんよ。

ただ、私は明確に合同法要は謗法や言うてます。あなたは建前ばかりで、私を
批判する前に、私の質問に答えなならん思いますが、いかがですか ?
水谷はんは離脱した寺の御会式の奉修導師を勤めたいう建前で解任され僧籍も
失いました。そやったら、法華宗本門流の大本山といえども、仏立宗寺院でも
ない他宗派の僧侶と合同法要など、僧籍剥奪ものの謗法やと思いますが、お導
師のお考えは如何に ? 私は僧階に関係なく、謗法を責むるに論なし。いう開
導聖人の御教えに忠実にあろうとするものです。信者を惑わしてるんは、どっちやねん

名前を名乗れない相手に、私の意見など言う必要もない。
私は名乗ると言った以上、名前を名乗る必要があるので名乗っておく












私は













小山日誠　だ

>>674
水野氏の擯斥処分を取り消し、名誉回復させれば無問題。

>>675
これは名誉棄損で訴えられたら「アウト」になりまっせ、マジに。

偉そうに言っているが、教務なんてみんな自分がかわいい。自分に都合が悪いことはしないという事がよくわかった。
自分を犠牲にしてまで信者を人を救いたいと考える教務はいない。特に>>674のようなビビリの教務ｗｗｗ

>>675
ははあー、orz 一同の者、頭が高い ! 控えおろう ! 恐れ多い方からのご返信痛み入ります。
そやけど、私の頭の中では、久遠本佛＞お祖師様＞門祖大聖人＞開導聖人＞歴代御講有＞現御講有です。
すんまへん。先師先聖の御教えに従わさせていただきます。拝

>>678
そうでんねん ! 立派なこというても、私にも守るべき、また守らなならん家族がおります。
それはその通りでんねん。そやけど、なんとか自分でできる範囲でご信心の筋だけは通した
い。卑怯者で、ビビりやけど、何とか最後の一線だけは護りたい。こんなわがままな気持ち
があります。すんまへん。orz　これだけは分かってください。

ほな、明日の朝のことがありますよって、今日はこれで失礼させていただきます。

仏立宗、いや日蓮門下各宗派の教えにある罪障論でいけば、きっとこの人たちも自らが犯した
過去の罪障で、こんな目に逢っているんやろか ? すると、彼らをこんな目にあわせた奴は、罪障
消滅をさせるための善の存在いうことやろか。なんや知らんが恐ろしいなー。

【ウイグル】中国の核実験　潜入調査　その１〜３【シルクロード】＊字幕入り
http://www.youtube.com/watch?v=37sFp3pcPHo&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=IDD_R1leVgw&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=RikiMyU0yNI&feature=related

もう、お前らいいかげんにしとけ。
全国の仏立宗の信者がとなり近所
や友達から「あんたとこの宗旨、あほやな」
と言われているのを知っているか。これは
大変な弘通のさまだけや。
これも元はと言えば清風寺の元住職のしでかした
背任罪からはじまったことや。ジュンシン坊主の
馬鹿タレ。

諸悪の根源って誰？

>>683
逢坂 制服寺　西裏淳珍日曜大工× → ○ 大商人ちゃま ← とっても偉い人らしい。ぷっ^^
現従属× → ○現住職 今度やっと二等の公私混同になった、計量死のお乳の上だって。おカネ払って赤い袈裟と衣買った人。

>>684
オイ、コラっ！ええ加減なうつけたウソ抜かすな！
ジャガーは抜けとるやろ、じゃぐぁが !!! 市田が喜んで自慢して乗り回しとったやないか！
市田が怒るぞ、ホンマ！

>>685 おもしろい！　山田君、>>685 さんに座布団2枚持ってきて！

それ、お高月の西田はんですか ?　試験管やってはった　

菱田さんちゃう、それ？　それとも、岩田さんやったっけ？

あー、しんど ! 今日もやっと終わったわ　明日からまた金集めや、年金支給日前日やもんな
たまには金のこと考えんで信者さんの家回りたいなー。ほんま。付き合う組長はんも難儀やなあ。

>>689、なんや知らんけど、ワシらマークされとるみたいやぞ。お互い、気いつけな
今日、キリギリスが心配してるいう顔して、あれ、お前やないやろな ! 言うて念押し
に来よったぞ。そう言えば、この間、ヒツジもエライ辛気臭い顔して睨んどったもんな
明日からしばらく神妙な顔しとこな ^^;　　　

>>690 えっ？　それホンマでっか？
表面上、平静装っとっても、大分このスレの影響大きいん違いますか？
今日もウチの教区の組長はんから、あれ、ほんまのことですかって、聞かれましたよ。
なんや子供とか孫から話だけは聞いとるみたいですわ。まさか、はい、ホンマです。とは
言えへんから、何の話ですかいうて、適当にとぼけとっんやけど。だいぶ浸透しとるようですわ ^^

ほんとに神や仏がいるんだとしたら、大金かけて作った建物や高価な仏壇なんかいらないと思うけどなあ
神や仏とは物欲などの全ての欲から開放されてんでしょ？そんなものに興味も無ければ感謝もしないと思うし、
むしろそれらを立てた人間を叱ってるでしょ「自分の為にこんなたいそうなものを作りおって」とかなんとか言ってさ
そもそも新興宗教団体のほとんどのトップおよび上層部が金満になってる事実
上層部になればなるほど神や仏に近くなるのなら、物欲や全ての欲から開放されてんじゃないですか？
だったら上層部になればなるほど金や物、地位や名誉になんら興味なんて無くなり、
むしろ貧しい者や弱者へ無償の奉仕しまくってなきゃおかしいよね
となると上層部になればなるほど貧乏とまではいかなくとも超質素な生活になってなきゃおかしいよね？
それでもそれが自分の幸せだと心の底から思える人にもなってなきゃおかしいよね？

>>692
豊かな生活ができるのも、貧しい生活をしなければならいのも、すべては自分自身にその因があります。
仏教では、それを因果応報と言います。さしずめ、私などは勝妙の大果報と現世での功徳が現証の御利益と
して顕われているのです。ですから、貴方も現証の御利益を頂きたいのなら、私の寺と私にご有志なさい。
貴方の悪い定業は悉く能転し、そして、一切あなたの身を私に任せて、私の言う通りご有志なされば、あな
たの後生は申すに及ばず、今生も息災延命にして勝妙の大果報を得、来世は寂光浄土参拝疑いなし !
大慈大悲大恩報謝 ! こが当偽門物欲宗 逢坂 制服寺のありがたい、ありがたい、御教えでございます。
さあ ! あなたも当寺にご有志なさって、私と一緒に御利益と大果報を得ましょう。　日曜は大工仕事　拝

そう言ってお金儲けをするのですね。

>>693
お前。ええかげんにせえよ。悪の根源は清風寺の元住職の
西村淳晨とその取り巻きたちだ。
お前、それでも坊主か。何が寂光参拝だ。
西村淳晨とその取り巻きたちは地獄へ行け。
何が日曜大工だ。信徒だましてお布施を取り上げ
信者から文句言われて、言い訳にこまって困って
いるのがお前たちだろ。いいかげんに目をさませ。

>>694
お金などいくら持っていても、死んだ後には持っていけません。
お金はその使い方によって極楽にも地獄にを繋がっているのです。
ですから、悪いことは言いません！今までのお金に執着した心を
制服寺のご本尊様に心から懺悔なさって、生活に必要な最低限の
金銭のみを残して、後は全て我が制服寺にご有志なさるのが最も
大事大切でございます。幸い、今は年末特別ご有志が始まる絶好
の機会。貴方は本当にご縁がある方だ！さあ、明日にでも制服寺
においでになられて、できる限りのご有志をなさい！それがあな
たが救われる唯一の道です。ありがたい、ありがたい。さあ、あ
なたもご一緒に！

うわさによれば、河合と言う事務局長も北田隆吉といういう
ペテン師もグルだそうだね。

>>697 公人以外はくれぐれも実名はあげないように。私人の場合には名誉棄損に当たります。

日曜大商人様、制服寺ではお金を持っていない人は救われないのでっか？

西村清良の評判はどうなの。
風貌がお爺さまに似ているけど。

>>699
当たり前ではありませんか！物事には道理というものがございます。
それは文証というもので証明ができます。そして、それが現証御利益というもので最後に明らかになるのございます。
したがって、以前これは羊の頭の升本巡狂死も申しておりましたが、貧乏な信者であっても千円のご有志は千円の功徳。
一万円のご有志は一万円の功徳。志などと言ってみても、千円札で一万円のものは買えないのでございます。
はっきり申しあげまして、千円札が入ったご有志袋など、数えるだけで手間がかかるだけでございます。

また、お金を持っていながら、ご有志をされないご信者衆など私は顔も見たくないのでございます。もちろん、私のする
ことにあれこれ文句を言う人間など、永久に無間地獄でのたうちまわるのが因果の道理。ただ、たとえ、信者でなくても
私で三百万円以上、息子でしたら二百万以上のお布施が用意できる方であれば、大慈大悲の心で葬儀一式をねんごろに勤
めさせていただきます。ただし、私も息子もは1時間以上の正坐は苦手でございますので、必ず導師用の椅子をご用意下さ
いませ。伴僧のこと等は何もお気になさらないで結構でございます。以上、たとえ当寺の信者であっても満足なご有志を
お納めできない信者はご宝前様から相手にされません。しかし、信者でなくても志厚い方には、御仏も私もそれなりの功徳
をご有志者にお還しできるのでございます。先人曰く、地獄の沙汰も兼ね次第とか。はっはっはっは！ありがたい、ありが
たい。　

日曜大工は死ぬがいいとみんな言っている

日曜大工は１時間も正座できない？
お前、それでも坊主か、馬鹿タレ

まだわからぬか不詳の弟子どもめ。
寺の名前に私の名前を勝手に使って
寺の名前をすぐ変えろ、馬鹿者。

淳晨のじいさんは荷車引いて、賃付き餅屋を
していた貧乏人だ。何が淳晨や清良がサラブレッドだ、
聞いてあきれるわ。

これは、与太話である。実在する個人・団体とは一切関係ないから。なーんちゃって ^^

ありがたい、ありがたい。さあ、皆さんもご一緒に！
【ご有志は　千円よりも万円と　札を重ねた　だけの功徳が】

区分　信者山征服寺葬儀一式　(御布施) (御膳部)(御車代)(合計金額)
特A　上皇日曜大商人猊下様　　200万円　50万円　50万円　300万円
特B　現従属　計量死台下様　 　100万円　50万円　50万円　200万円
特C　羊の頭　巡狂おケツ様　　 50万円 30万円 20万円　100万円
松イ　奴隷狂務　赤衣　　　　　　　30万円　20万円 10万円　 60万円
竹ロ　奴隷狂務　赤袈裟 　　 20万円　10万円　10万円 40万円
梅上　奴隷狂務　青袈裟一等　　 10万円　 5万円　 5万円 20万円
梅下　奴隷事務　青袈裟二等　　 5万円 3万円　 2万円 10万円
番外　奴隷狂務　青袈裟黒衣　　 3万円　 2万円 1万円　 5万円
＊伴僧は伴僧の僧階に準じ、上記記載の金額が加算されます。
＊上記金額はすべて最低金額でございます。上記以上の金額のお包みも歓迎いたします。
＊当寺所属信徒の方でなくとも、上記金額をお納めできる功徳人も歓迎いたします。
＊ただし、宗外者は上記金額に30％のお志が加算されますので、ご了承ください。
＊政財界、著名人、資産家の皆さんのご相談も大好きですので、いつでも承ります。

追記：なお、上記お志料には法号/戒名授与も含まれております。
　　　　　　　特C区分以下の場合にはお値引き交渉にも応じさせて
　　　　　　　　いただいておりますので、お値引きをご希望される方は別途ご相談ください。
　　　　　　　　また、葬儀社は当寺指定業者をお使い下されば、功徳が倍増いたします。　

番外の教務でも５万もするのか、高すぎるよｗ

葬儀一式とは、
枕経(10分から15分)　亡くなったすぐ後、お経は読みませんが、枕元でご回向をいたします。
通夜(大体1時間位）　葬儀前日の夜に、どこかで行います。当寺施設ご利用の場合には、
　　　　　　　　　　　別途使用料金が必要です。
葬儀(大体1時間位)　 本チャンでございます。
火葬場回向　　　　　別途料金で承ります。
七七(四十九日)日忌法要　別途ご相談ください。
＊なお、時間延長(もっと丁寧にやってよ)の場合には時間割ます料金を申し受けます。
　例ー90分の場合には上記料金の50％増。120分の場合には倍額料金でございます。

信者山 征服寺では現在法号/戒名授与、無料キャンペーン実施中！今が絶好のチャンスでございます。拝

■■■■■♪♪♪慶祝！本山合同大抱擁 !!! ■■■■■
征服寺は本山が当寺上皇猊下様完全擁護の立場である以上、合同法要を支援いたします。
しかし、もし上皇猊下の身にこれ以上の御法難が降りかかるなら、反対しますよ。わかってるよね♪ ^^

いよいよ、明日は全国的に我々が待ちに待った■■■年金支給日だ！■■■
狂講異体同心！一体となって、年末特別ご有志獲得作戦に邁進しよう !!!
わが身より、人を巣食うのが征服寺の御信心。あっ！間違えた、ミスプリです。
【巣食う】は【救う】に直してください。ハラハラ　^^;

信者山 征服寺、今月のスローガン！
題目を 唱えるヒマがあるのなら ご有志集める 祖師のご本意

逢坂 信者山 征服寺 ご有志獲得本部　集金部からのお知らせでした。
それでは、明日は会社を休んでもお助行活動に協力しましょう。
それでリストラになったらどうするんだ？って、
それはあなたの信心が足りないのです。by 従属、あっ、違った！ 住職 計量 拝

オイ！　みんな、これ、ブログの連載記事とは言え、
鷲山寺との合同法要控えて、ちょっとマズイんでね ?
http://blog.goo.ne.jp/doushi/e/3cd12d823b879717d20a8134b65dc18d

記事を最後まで読むと間接的な宥清寺批判ともとられかねない。
まあ、どう考えても宥清寺がしようとしていることは完全にアウトなんだが
立派なお導師だけに、後が心配だ！

情報感謝 !!!　読ませてもろうたわ。
ワシもそう教わった。お導師の記事はその通りや。
後の心配はないやろ。そやかて、あの記事、全部門祖聖人と伊達日彰上人の
お教えを載せただけやろ。

あとはお導師が合同法要の件でどこまで正論通せるかやろ。
これで、お導師が本物かヘタレか？真価がわかるで。たのしみやな。
ワシはお導師知っとるから言う訳やないけど、絶対正論通すと思うで！
賭けてもええわ ^^

電話ありがとさん。急いで読んだわ。せやけど御導師ホンマに正論通せるやろか？
オレ、心の中では応援しとるけど、なんもでけへんしなあ。記事の内容はその通り
やけど、この時期にあの記事は、御導師なかなか度胸あるんやなあ。感激や

ワシはヘタれる思うけどな。みんな立派なこと言うてもわが身がかわいいもんや。
ワシは言い訳楽しみしとるで^^

>>711
このブログの人は、自分のことを「ご住職」「御導師」と自称しているのかいな？

さあ、○山はんの返し技が楽しみやな。どんな理屈をこねまわすかや
それとも、ワシは講○や、言うこと聞け！で押し切るかやな。正論で
は勝てへんやろ。でもそしたら○山はん、講○やのうて、現人神やな ^^

>>715
それ、実際に運営しとる寺側の事務局の紹介文やろ。自称とは違う思うで
おそらく、運営しとる事務局側に原稿渡しとるだけやろ

みんな、もうこんなメンドイこと、もうやめようや
もっとおもろいネタないんか？　パアっと明るくなネタとか

>>718
自分、何言うとんねん！今でも無茶苦茶な寺がギョーサンあってからに。
ほんでもって、小○のオッサンは信者道連れにして謗法しようとしとるんや。
現実見たないなら、seijun ブログでも読んで、ありがたい、ありがたい言う
て感動ゴッコしとれ ! ボケ

>>719
ほな、君が何でけるんや ? エっラそうに。
なんもでけんくせして、ナニ、人に説教しとるんや。

アホっ！説教するんわ、わしの本業や。あっいかん！^^;
自分もそやったなあ。スマソ、スマソ

小○上○、今頃これ見て烈火のごとく怒ってはるのと違う？
いくらなんでも、この時期に。ご自分がこれからしようと、
していること、お弟子さんに否定されてるようなもんやないか
http://blog.goo.ne.jp/doushi/e/3cd12d823b879717d20a8134b65dc18d

でも、正論やから文句つけられへんねん。本庁で向○君が蒼い顔しとるんと違う

みんな、今日はもう寝たの？

>>721 人に厳しく自分に甘い。
それだけでしょ？

緊急 ! 犯人捜しに本腰入れるようや !
いつ頃までかはわからんが、今日から少しの間、書き込み中止や !
しばらく潜るでー ! なんや、ゲリラかレジスタンスみたいやけどな ^^
みんな、殊勝な顔して、知らん顔しとるんやぞー !
ほな、わしも金集め、違ったお助行に出発やー !

わかっとるやろうなあ！今日は15日。年金支給日やぞ。次の支給日は来年2月や。
今日支給された分で、なんとしても年末分と年始の初燈明料確保せなならんのや！
しっかりお助行回って、教区長や組長と連携して信者を折伏するんやでー。わかったなあー !!!

仏立宗って、ちょっと前までは講有さんはじめ偉い
お坊さん（のちの講有さんたち）みんなで敵国降伏祈願で
ナントカ神社とかに戦勝祈願のお参りしていた宗派でしょ。

伊勢神宮の大麻（麻薬じゃないよ）をご宝前にお祀りした
り、戦闘機を送ったりしていた宗派でしょ。
それに頬かむりしてあれこれ言っても、いまいち説得力が
ねぇ〜。でも、先師批判は師敵対の謗法だから、その頃の
ことはないことにしないとつじつまが合わないんですよね（ぷっ）

他宗と法論すればそこの信者にも言い負かされちゃうし、
読誦謗法をいいことに、ふだんからまともに法華経の勉強
一つしていないから、まともに他宗の信者からの突っ込み
にも答えられない。

おすがりするのは「現証御利益」だけ。
でも、今の御利益談って、他宗派や他教団の御利益談と
変わらない、「どうとでも都合よくとれるご利益談」
ばかり。しっかりと言うことを聞く宗内の信者だけにしか
通用しない坊さんに都合のよい理屈ばっかりだよね。

師敵対の謗法と与同罪って、どっちが重いのかなぁ〜。

>>727
とっくの昔に終わってる宗派ですから、わざわざ指摘せんでもｗ

終了

>>725
本庁から運営に連絡がいったらしい。
名誉毀損で訴えるそうだ。

でも、この人、大丈夫か ?
合同法要の是非が問われているこの時に、その度胸は素晴らしいと思うが、
最後まで自分のブログに掲載した記事のように正論を貫き通せるか ?
そこがこの人の正念場だと思う。おれとしては信念を貫き通してほしいと思うが
最終的に押し切られて合同法要を是認したら、この人も口だけでそこまでの人と
いうことだろう。
http://blog.goo.ne.jp/doushi/e/3cd12d823b879717d20a8134b65dc18d

>>730
そんなの無理無理。犯罪予告でもあるまいし、問題は批判されている対象者が排除もされずに
のうのうとしていることだろう。訴えたら、裁判ではその事実関係が最も大きな問題となる。
訴えたくても訴えられないだろう。特に大○の○風寺なんか、当事者なんだから、かえって困る
だろう。鳩山さんも小沢さんも、池田さんだって学会だって、ほとんど無視しているだろう。
このスレレベルでいちいち訴訟起こしてたら、小物ぶりを世間にアピールするようなもんだ。
大体、何人の人間が書き込んでいるのかもわからないのに、誰を訴えるんだ ?

書き込んでいる人間をどうこうしようとするよりも、我が身を振り返ってご宝前にお懺悔して、
自らが改良することこそが最も最良の解決策だろう。論点ずらしはいい加減にしろ！

臭い匂いはもとから断たなきゃダメ！
このスレを訴えると言うことは、押尾学が自分がMDMAを常用していたことや、
それを使用した女性が死亡して、彼がそれを隠蔽して逃げたことを2ちゃんねる
で暴露されて、その暴露した人間を訴える。ということと同じようなことだと
思うんだが、

そんな理屈が通るわけないだろ普通 ! まずは、このスレで批判されている人間
を何とかしろ !　本○の○井、蒼い顔してないで、お前の師匠を何とかしろ !

>>731
そこのブログに書き込んでやるよ。
どんな反応するかみものだね。

コメントに書き込んだぞ。
さあ、どう出るかな？？

>>735
自分、ホンマいけずやなあ。後戻りでけへんように、お導師はんに踏み絵踏ますんかい ?
回答いかんによっては、相当の問題になりまっせ。こわー

そやけど、これでこのお導師はんが門祖聖人と開導聖人と今のご講有はんの中で
どなたが一番偉いと思ってはるか、ようわかるなあ。コメントが楽しみや
ほんでも、ブログの記事削除して、あと知らん顔やったら、がっかりやなあー。

>>737
貴方、失礼ですね！木村御導師はしっかりと御信心の筋を通されるお方です。
間違ったことには体を張ってでも阻止するお方ですよ。私は信じてます！

>>738
すんまへん ! 別にコケにして言うてるんやありまへん。誤解せんといてください。
私も>>738 はんと同じ気持ちでんねん。

そやけど、あっこのお寺はんは先月講有巡教受けはりましたやろ。そんな時期に
面と向かって講有はんに反旗を翻すようなことは難しいん違うか思うんです。
あちらの御導師はんは過去の言動見ても立派な方や思います。そやけど、色々な
事情があってどうもならんような場合、貴方はんが失望して御信心まで失うよう
なことにならないよう、そこはお願いします。貴方はんが信頼してはるお方を批判
するような気持ちはありまへんので、誤解のないようおねがいします。

私もあちら御導師さんのことは信じてます。

きよらをthoroughbredと称する方に、そんな期待して(・ω・)/

宗門のサラブレッド

http://blog.goo.ne.jp/doushi/e/ca4f6a8cd84b553503d0b3b7689d4dff

先日、大阪清風寺の御教務1名と事務局から三人の方が来寺されました。
事務局の方はいずれも、顔見知りでもう30年も前に、いっしょに仲良くご奉公した人々で、昔話に話が咲きました。
来寺の理由は、当山のペット慰霊塔の見学ということで、遠妙寺にみえる前に一ヶ寺、そして次の日も一ヶ寺のペットの慰霊、納骨堂の見学ということでした。
そこで、驚いたのは大阪では、ペットと呼び捨て？にしないで、ペットちゃんとちゃん付けで呼ぶそうです。ホンマかいな？


ペット慰霊塔っておかしいんじゃないか？いつから「皆成派」になったんだ？
それとも金集めの手段の一つかいな？

お前ら、それとこれとは別やろ！
真面目に信心してはるご信者さんには、それなりの対応せんか !!!
頭が軽量と合同法要のこと一緒にするな。アホ !

>>742
時代は変わったんやで。
ペットちゃんのご供養をやらんと、
やっていけんのや。

宗教法人にも課税を果たすべきだ。
同じ商売してて、片一方は非課税、片一方は課税ってのはおかしいぞ。
ペット供養なんて商売、サービス業以外の何物でもないはずだろう。
本来の仏教から大きく外れていやしませんか？

>>742
ペットは抜苦与楽 得生人界やろ。どこに成仏とか、妙法経力追善菩提なんて
ブログに書いてあるんや ! それはそれやろ。なにが皆成派やねん。

とにかく、今は明確に他宗の堂社・礼拝施設で拝みよったら謗法や ! いう
文章載せてはる教務はんは他にいないんやから、ちょっとの間だけでも辛抱
してくれんか。

正法なんてどこにもない。

正法なんてどこにもない。

正法なんてどこにもない。

正法なんてどこにもない。

正法なんてどこにもない。

正法なんてどこにもない。

一事が万事。

ペット供養はサービス業。

商売繁盛でササもってこい

商売繁盛でササもってこい

商売繁盛でササもってこい
商売繁盛でササもってこい


どこもここも変わらんね。

ペットちゃんも飼い主にとっては、
大切な家族なんや。
ペットちゃんのご供養を取り持つことによって、
仏教との縁を深めてもらっている。

こらっ！　お前らここでええ加減なこと抜かすよってに、今日までのご有志調達目標、
末達やったやないか !!! これやったら25日以降の追い込み、無茶苦茶シンドイやんけ !
本来やったら威力業務妨害罪で訴えるところやけど、事実確認されたら元も子もないさかい、
今回のところだけは勘弁したるわ。

ほやけど、もういい加減にしてください。お願いします。私になんか恨みでもおありですか ?゜゜（´Ｏ｀）°゜。わ〜ん

>>744 何にそんなにお金いるの？

>>751しらんわ嵐め

ペット（畜生）供養も含めて、やっぱり宗教法人に対しても課税するように国会で決めてもらいたい。
いやいや、宗教家ならば材を得たならば私服を肥やすのでなく、人様のために使うのが本来だろ。
税金も払わずに贅沢三昧な生活なんて、畜生以下のガキだろ

合同法要も商売の範囲を広げる手段のひとつに過ぎん。謗法だなんだと邪魔せんでくれ。
商売がうまくいかんかっら正法も謗法もへったくれもなく佛立宗が無くなってまう。
それでなくても需要と供給のバランスは完全におかしなってるんや。
これは宗教やのうてビジネスなんやからお前さんらも、もっと金集めの方法考えたらどうやねん。
とにかくごちゃごちゃいうて商売の邪魔せんといてくれ、お前さんらも生活かかってんやろ？

それとも、生活捨ててまで正法を持ついいはりますか？
がふあいしんみょうたんじゃくむじょうどう ですか？えらいでんなぁ…
まぁ、頑張っておくんなまし。

ここに書き込み続けている教務さんに質問です。
佛立宗ではどをなサービスをいくらで受けられますか？

創価板でこんなのがあった

文化会館を保育所や幼稚園にする事は出来ないのですか？
学会員の方達は喜ばれると思いますが？


非課税が免税 課税になるのが嫌なのでしょうか？
財務の正しい使い方だと思いますが？


勲章や称号、選挙活動、こんな事に財務を使うより善いと思いますが？


財務は学会員のものです。学会員の意見や意思意向を聞き使って貰いたいです。



ここはどうなの？

>>755
それはあなたのココロザシ次第で、いかようにもサービスさせてもらいますわ。
貴方も逢坂の信者山 征服寺にお参りなさいませ！ありがたさで、そんな不純な
こと一切考えずに、一心にご有志させてもらおう言うお気持ちになりまっせ。
ありがたい、ありがたい。さあ、あなたもご一緒に！
ただひたすら、ありがたい、ありがたい。へっへっへっへ　上皇 騒動 日曜 拝

羊の頭　升本巡狂おケツ様
　　　　,,wwww,,
　　　　;ミ~　　　　＼
　　　 :ミ　　 　　　　|
　　　 ミ 　-= 　　=-|
　 　 rミ　<・> 　<・>|　　きみら、しっかりやらんから、上皇様と御従属様に
　 　 {6〈　 　　 |　　〉　どつかれてもうたやないか ! どないすんねん。
　　　ヾ| `┬ ^┘イ|　　　 　
.　　　　＼ | -==-|/ 25日の給料日あとはすぐに土日や
　　　　／|＼＿／　　　　　何としても追い込みかけたってや　たのむわ　ほんま
　　 ／　 |＼/|＼
　　|　　　「,只| 　|

↑　今朝の朝礼

　　　　　＿＿＿
　　　　／　　　　　　＼
　　　/　　　頭中 計量　|
　　　|　　　===========‐
　　 ｜　　|　＼　　／ |
　　 ｜◯ |　 ・　　 ・　|
　　　ヽ　 ﾉ　　　⌒　　|
　　　/ ￣　　　　　　　 ヽ　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　 ／|　　）＿＿＿＿＿ |＼＜　ワシはサラブレッドなんやで
／　λ　　　　　　　　　ノ　　＼＼＿＿＿＿＿＿＿＿

>>760
↑　ワシは君らとは血統値が違うんや！血糖値やないでー。間違えんといてや。

ブログから抹殺されとるなｗｗｗ

　　　　信者山(の心を) 征服寺 上皇日曜大工猊下様 ご法門
　　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿__
　　　　　　　　　　 ／　　◎　 　 ◎　　＼
　　　　　　　　　／　◎ 　　＿＿　　 ◎　＼
　　　　　　　　/ ◎　　 　／〃〃＼ 　 　 ◎＼　　←毎年11月以降は寒いので、お綿かけをしています。
　　　　　　　 /　　　◎／　　　　 　 ＼◎　　　ヽ
　　　　　　　/ ◎　 ／　■　　　　■　＼　　◎ |
　　　　　　　|　　　/　　 ＿　　　　＿　　 ヽ　　　|
　　　　　　　|◎　/　 ／｡／　　　＼｡＼　　| ◎ .|
　　　　　　　|　　|　 /_／ノ／⌒＼ヽ＼_ヽ　|　　 |
　　　　　　　| ◎|　　　　/（∴∴∴）､　　　 |◎ .|
　　　　 　 　 |　 |　　　 /　 ひ￣ひ　ヽ.　　 |　　|　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 　 　 　 |　|　　　/　　　　　　 　 ヽ.　 |◎/　　＜　へっへっへっへ　ご有志、ご有志
　　　　/⌒つ ヽ ヽ 　 |　　　　| | 　　　 |　/　/　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　|　 ）　　 ＼ヽ　| ---=====--- | /　/
　　　　|ー|　 ／￣＼＼　　　 ー‐　　 ／／￣＼
　　　　|　 |／　　　　 ＼＼＿＿＿_／／　　　　 ＼
　　　　|　　　　／|　　 　￣／○＼￣　　　　|＼.　 ヽ
　　　　ヽ＿／ 　 |　　　　〈__/　ヽ__〉　　　　 |　 |　　|
さあ、皆様もご一緒に！　ありがたい、ありがたい。ありがた〜い。
貴方の頭も、ありがたい。へっへっへっへ。ホンマ、信者はアホやなあー。

また書き込んでやるよ。

書き込み完了

月光仮面じゃダメだよ

上皇猊下様、つかの間の御休息の巻。
__________________
/- ＼
/　　　　　　　　　　│
　　　|::::::　　ヽ　 ...　　...丶.
　　　|::::._＿＿＿＿　＿＿)　 　 　） /　今くつろいでるよー
　　（∂:￣￣|￣・` |=|・￣ |　　　（ (　　　信者は色々大変らしいねー
　　　（　　（　　￣ )・・(￣ i　ｎ.ｎ　 )ﾉ　　＿＿＿＿__
　　　ヘ＼　 　.._.　)Ｃ( ._丿.＝|_|=・.　　│　 |　＼＿_＼＿__
　／　　＼ヽ　＿二__.ノ　 <つ(.(rヽ 　 　|　　|　　 |＝ |iiiiiiiiiii|
/⌒ヽ. 　　＼__／＼i/＼　ヽ .(　.ﾉ 　 　 |　　|　 　| =. |iiiiiiiiiii|
|　　　ヽ　＿＿＿＿＼o＼./ 　|. 　 　 　|　　|　 　|三 |＿「r.､
|　　　／/　　　　 //￣.＼ ＼二|　　　　|＿..|＿／（　　）￣ )）
ヽ ＿＿＿＿＿_//r_/| |.||⌒ヽ〜〔￣￣!￣￣￣／￣￣＼（(

♪新しいテンプレ作ってみたよ。♪月光仮面や日光仮面名はもうダメだよ。
文章見ないで即削除されちゃうからね。

本門佛立宗　各寺院ご関係各位　　　　本門佛立宗 某寺所属一信徒より

ありがとうございます。ご法務ご多忙の中、甚だ恐縮でございます。
先般、法華宗 (本門流) 大本山の一つ、長国山 鷲山寺様と当本門佛立宗、
本山 宥清寺との間に、来る平成22年6月26日両山開基、越後阿闍梨 日辯
聖人御殉難700回御遠忌の両宗合同大法要が、宮城県角田市のご殉難地に
おいて鷲山寺様御貫首上人様、並びに當宗宥清寺御住職様共同導師の基、
奉修される旨の案内がかねてより同宗所属、大日本獅子吼会様のホーム
ページにてご披露されておりました。

今月(平成21年12月)、8日付の最終更新におきましては、同、合同大法要
における綿密な日程がご披露されています。しかしながら本日に至るまで、
當本門佛立宗内におきましては、斯様な法要のご披露は本日に至るまで、
私供信徒はおろか、宗内におきましては全く与り知らぬ状況にあります。
つきましては、ご関係各位におかれましては、同法要の事実確認および
開導聖人ご指南の同座無間もしくは同座謗法との整合性に関しての当宗
および宥清寺さま側の見解を御確認いただきたく伏してお願い申し上げ
る次第でございます。

尚、詳細につきましては、お手数ではございますが、下記URLをクリック
いただき、メイン画面を下にスクロール後、【お講案内】の3段目(2段目
も可)の合同法要を再度クリックしていただければ詳細がご確認いただけます。
http://www.shishikukai.or.jp/

また、宥清寺御住職様より当日は本門佛立宗側から150名の団参者を募る旨の
御発言がございましたことも同ホームページ上に掲載されておりましたこと
も合わせて申し添えさせていただきます。

>>768
メンゴ、メンゴ。今月(12月)の段の本日に至るまでがダブってる。
すまないが、書き込むときはどちらかを削除してくれ。日本語としておかしいから

本門佛立宗　各寺院ご関係各位
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本門佛立宗 某寺所属一信徒より

ありがとうございます。ご法務ご多忙の中、甚だ恐縮でございます。
先般、法華宗 (本門流) 大本山の一つ、長国山 鷲山寺様と当本門佛立宗、
本山 宥清寺との間に、来る平成22年6月26日両山開基、越後阿闍梨 日辯
聖人御殉難700回御遠忌の両宗合同大法要が、宮城県角田市のご殉難地に
おいて鷲山寺様御貫首上人様、並びに當宗宥清寺御住職様共同導師の基、
奉修される旨の案内がかねてより同宗所属、大日本獅子吼会様のホーム
ページにてご披露されておりました。

平成21年12月8日付の最終更新におきましては、同、合同大法要
における綿密な日程がご披露されています。しかしながら本日に至るまで、
當本門佛立宗内におきましては、斯様な法要のご披露は本日に至るまで、
私供信徒はおろか、宗内におきましては全く与り知らぬ状況にあります。
つきましては、ご関係各位におかれましては、同法要の事実確認および
開導聖人ご指南の同座無間もしくは同座謗法との整合性に関しての当宗
および宥清寺さま側の見解を御確認いただきたく伏してお願い申し上げ
る次第でございます。

尚、詳細につきましては、お手数ではございますが、下記URLをクリック
いただき、メイン画面を下にスクロール後、【お講案内】の3段目(2段目
も可)の合同法要を再度クリックしていただければ詳細がご確認いただけます。
http://www.shishikukai.or.jp/

また、宥清寺御住職様より当日は本門佛立宗側から150名の団参者を募る旨の
御発言がございましたことも同ホームページ上に掲載されておりましたこと
も合わせて申し添えさせていただきます

ブログに貼り付けるより、直接メール送ったほうがいいんじゃないか？

今日は書き込みないね。どこの教務が２ｃｈに書き込んでいたのかバレちゃったのかな？
もっと書き込んで恥をさらしだしてくれれば、面白いのになぁｗｗｗ

>>772 ヒント : 今日は17日、全国的に御修行日〜♪

　　　　　　　　　　　　　親子ゲンカでござる ! の巻

お前の評判が悪いさかい、
ご有志、減っとるやないか ! ボケ !

　　　　　　 ／￣￣￣＼　　　ミ　　,､　＿＿＿_
　　　　　／ 　　　_ノ　 　＼ 　　　 //　_ノ 　 ヽ_＼
.　　　　 |　　 　　（ ●）（●）　　／っ（ ＞） 　（＜）＼
　　　 　 |　 ,.　ヽ　 （__人__）＿/ /:::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ おトンにだけは言われたないがなー !
.　　 　 　| / ／　　 ｀ ⌒´ﾉ＿_ノ　　　　|r┬-/　　　　　| 　　原因作ったんはダレやねん !　
　 　　 　 / /　 　 　　　 　} 　 ﾉ 　 　　 `￣'´　　 　 　ﾉ､ ワシはサラブレッドや東京の御導師ハンが言うてはったんやでー。
　 　 　　〈 <　　 　　　　　}__／／| 　 　 　　　　　　　 /＼＼__
　 　 　 　 iヽヽ.__,､　　　 /＝u'　　ヽ　　　　　　　　 ノ　　｀u＝
　　　　　　ヽ.ヽ 　<　__ノ　　　　　　　＼　＿＿　／
　　　　　　　`ヽ＼_>､　　　　　　　　 ／／　　 ＼＼
　　　　騒動 日曜大商人阿闍梨猊下様　 　二等公私混同 御従属様

親子の仲が悪い言うのも困ったもんや
　 　 　 ＿＿＿
　　　 　／:::::::::::::::::::＼
　　 　/／￣￣￣＼:::ヽ
　 　 / ,,━　i i　━､ ヽ:l_
　 　,i―(／)　 (＼)―|/ ヽ
　　 |i 　　て｡ ｡っ　　　 6 |
　　 i'　 　/　l　ヽ　　 　 iノ　＜ワシら、ホンマはお前ら親子の弟子ちゃうねん。
　　 i　、丿 (こ） i　 　 　l 　　＜まさか寺がこんな有様になるとはなー。
　　人 　　､`_'__, ｀ 　　ノ＼ 　＜○八世ご在世や今の○宮の住職はんの頃まではしっかりした寺やったんやがな
　　ヽ ` ､.. ＿＿,, - " 　　　　
　 緋衣 某狂務同士様の独り言

　 ,,-‐----‐､　, -'"`￣￣"`''-,__, --‐‐-..,
　　　　　　　 /　 、ﾞヽ､ ‐-'´ 　　　　　　　　　ヽ‐- / /　 　ヽ
　　　　　　,/´　..,　ヽ,,l_)'　 　　zｪｪｪｧ'　　;rfｧt ヽ ,ﾄ/ /　　　 ヽ
　　　　　/　　　　ヽ,r' ,l′　　 　＿,,,　　 .　__,, 　,lﾞ.-〈__r,'､　　　ヽ_
　　　　_.l　　　 ヽ」 　 ,l　　　　.ｲてｿ｀　l　ｲにj`,/　 　 ﾞ‐ヽ､＿,,　 /l 　　征服寺の元住職と今の従属
　　　 ,l l|　　−'´ll　　 ,l　　 　 　rソi" 　ヽ じ'' fﾞl　　 　.,//ﾞl　　 //＼　ココおかしいんじゃねえか
　　　 l｀l|　　　　 l|ヽ　 v'⌒ヽ 　　　　 　 .,ﾉ　　j/　　　 |l 　　　// 　　}
　　　ｌ　 ＼　　　 l| ,l　　l_U>　　 　 r‐--‐ｧ　　,l　　　　|,l　 　//　　　 l 　信者もいつまで騙され続けるんだい？
　　 /　　　'＼ 　 l|｀l　　　ゝ_,´ 　　 ﾞヽ__r′ .,.'　　　___l ヽ　//　　 　　| 　狂務もいい加減、目覚ませよ！
　　,l　　　　　'＼ l|　.lヽ＿＿lL..,,, 　__　,,　_イ＿__.／　|　 ∨/　　 　　 ,}
　　|　　　　　　　ヽl　| 　　　,| .ヽ　＼　　 //ヽ　　　　 ,|　　　　　 　 　 ,l
　　|　　　　　　　　　 l 　　　,l　　　ヽ ＼//　　l ＼　　　　　　　　　　　/
　　ヽ　　　　　　　　 　|　　　＼.　　 　ヽ/　 　 l　 ヽ　　 　　　　　　／j
　　　 ＼　　　　　　　 /　　　　 ヽ　　　　ヽ　　|　　 l　　　　　 　　 　/
　　　　 ﾞl＼..　　　　 /　　　　　　ヽ　　　　　ヽj　　　|　　　　,　　　 /
　　　　　ヽﾞ　　　　　 　　　　　　　 ヽ　　　　　ヽ 　　ヽ　　/　 　　,l
　　　　　　ヽ、　　　　　　　　　　　　 ヽ　　　　　l　　　}　/　　　 ,r′
　　　　　　　 ヽ　　　　　　　　　　　　　ヽ　　　　 |　　/′　,,...''
　　　　　　　　｀'':..､　　___　＿__,.．-..　　 |,　　　 ,l　,　 :..-‐'"´
　　　　　　　　　　　￣ /lr‐‐‐'--､_.....　　ｌ_,.．-'''""'- "

御修行日でも書き込みあるんだねｗｗｗ

♪♪♪みなさん、このイラストは実在する個人・団体とは一切関係ない架空の人物だから、誤解しないようにね♪♪♪

　　　　宗門のサラブレッドの父 上皇阿闍梨 日曜大商人猊下様 御真影

　　　　　　　　 　　　＿＿＿＿＿＿__
　　　　　　　　　　 ／　　◎　 　 ◎　　＼
　　　　　　　　　／　◎ 　　＿＿　　 ◎　＼
　　　　　　　　/ ◎　　 　／〃〃＼ 　 　 ◎＼　　←毎年11月以降は寒いので、お綿かけをしています。
　　　　　　　 /　　　◎／　　　　 　 ＼◎　　　ヽ
　　　　　　　/ ◎　 ／　■　　　　■　＼　　◎ |
　　　　　　　|　　　/　　 ＿　　　　＿　　 ヽ　　　|
　　　　　　　|◎　/　 ／｡／　　　＼｡＼　　| ◎ .|
　　　　　　　|　　|　 /_／ノ／⌒＼ヽ＼_ヽ　|　　 |
　　　　　　　| ◎|　　　　/（∴∴∴）､　　　 |◎ .|
　　　　 　 　 |　 |　　　 /　 ひ￣ひ　ヽ.　　 |　　|　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 　 　 　 |　|　　　/　　　　　　 　 ヽ.　 |◎/　　＜　ひっひっひっひっ 御信心は、一にも二にもご有志、ご有志
　　　　/⌒つ ヽ ヽ 　 |　　　　| | 　　　 |　/　/　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　|　 ）　　 ＼ヽ　| ---=====--- | /　/
　　　　|ー|　 ／￣＼＼　　　 ー‐　　 ／／￣＼
　　　　|　 |／　　　　 ＼＼＿＿＿_／／　　　　 ＼
　　　　|　　　　／|　　 　￣／○＼￣　　　　|＼.　 ヽ
　　　　ヽ＿／ 　 |　　　　〈__/　ヽ__〉　　　　 |　 |　　|
さあ、皆様もご一緒に！　ありがたい、ありがたい。ありがた〜い。
貴方の頭も、ありがたい。ひっひっひっひっ。ホンマ、信者はアホやなあー。

まだ山内の狸が好きな古ダヌキが居るのねん？

　　.／ ￣￣￣￣＼
　　　　　　　　　　　 　 　 |::::::　　ヽ　　　　　丶. 　　　ちょっと、ミナミまで飲みに行くから
　　　　　　　　　　　　　　 |::::._＿＿＿、_　 _,＿_)　　 車出すか、ハイヤー呼んでよ。タクシーはダメだよ。
　　　　　　　　　　　　　 （∂:￣￣| ・ー |=|・ー | 　　　　朝は寒いから、生駒くんだりまで行けまっかいな。アホくさ！　
　　　　　　　　　　　　　　.（　　（　　￣ )・・(￣ i
　　　　　　　　　　　　　　<＼　　　 .._.　)3( .._丿
　　　　　　　　　　　　 .／ ＼ヽ　　＿二__ノ
　　　　　　　　　　　　/⌒ヽ.　＼__／＼i/＼
　　　　 　 　 　 　 　 |　　　ヽ.　　　　　＼o＼
　　　　　　　　　　　 .|　　　　|. 　 　 　 　 ＼o＼　

アホやなー。西でも東でも2ちゃんねるなんか見たら謗法やから、見るな！いうて、
かえって宣伝してくれよるわ！よっぽどこのスレが都合が悪いと見えるな。
人間見るな！言われれば、余計見たくなるもんなんや。それやったら、最初から
書かれて困るようなことするな！ アホ！

なにがこれ以上恥をさらすな。やとー？膿が出てその膿の上に絆創膏貼ったら、化膿
して身体中に膿が回って、最後には死んでまうんやぞ！膿はその場は痛うても、ぎゅっと
つねって出し切らなアカンのや。その場しのぎで隠しても自体は水面下でますます悪化
するだけや！そんなこともわからんのか！

膿だらけの宗門残して、そんな穢れた宗派、お祖師様がお慶びになられる思っとるんか ?
門祖聖人も開導聖人も泣いてはるぞ！カシラまるめた教務とやらの出家もどき、信者から
金せしめることばかりせんで、少しは懺悔せんか !!! まぁ、ワシも人のこと言えんけどな。

またコメント消されているぞ。やっぱり都合悪いもんは見て見んふりやんけ。
どいつもこいつも、あてにならんなぁ

http://blog.goo.ne.jp/doushi/d/20091215

>>782
実名を名乗ってないからだよ。
先方からすれば、迷惑メール（ゴミ）扱い。

メールアドレス 載せました。
ご連絡まで。

>>782
実名でないと答えないなど、単なる詭弁。
実名と所属寺院名など挙げてみろ。そのとたんに遠妙寺から発信はの所属寺院に
圧力、ようはクレームが入って、所属寺院の住職から余分なことするな！って怒
られて、握りつぶされるだけだ！

まだ、結果が出ていないから、今の段階では何とも言えないが、あのブログの記
事を載せた本人が合同法要を是認したなら、とんでもないヘタレ。口先男になっ
てしまう。しかし、あれだけの寺の地位と名誉と収入を捨ててでも身体を張って
宗門トップの謗法行為を阻止しようとするなら、あの御導師は学校で明日を担う
若いお講師さんたちに日頃教えている仏立宗の教えを実践したことになる。

つまり、本物ということだ。
さあ、あの御導師がご宝前様とロドロとした利害が絡んだ選挙で選ばれた宗門
トップのどちらに忠実な教務さんか間もなくわかるだろう。だいぶあの御導師
を慕っているお弟子さんや信者さんも多いようだから、その期待と信頼を裏切
らないでほしいものだ。もちろん、私は現在の佛立教学の大家でもあるあの御
導師が正々堂々と身体を張って宗門トップをお折伏して合同法要を阻止するもの
と確信しているがね。日頃の言動からはそれ以外考えられないからね。

>>784
私の>>785の書き込みをコピーして送っていただいても差し支えありませんよ。
私が直接送るより効果があるかも ^^

これは与太話や、架空の話や、実在する寺とか、そこの坊主とは一切無関係やで。

升本君、口では無視や無視や言うとる割にはこのスレッドとやらの書き込み内容、気
にしとるようやなあ。ホンマは信者の孫から親へ、そしてじいさん、ばあさんに、こ
こで書き込まれている内容が浸透しだしておるようやのう。ホンマ難儀な話や。

一つだけ忠告言うか助言させてもらうわ。君が懸命に守ろうとしているものはなんや？
それは人か？教えか？よう考えた方がよろしい思うよ。
君が必死こいて、なんとかせなアカン ! と気張って見たところで、護る対象がご宝前
様から見て間違うておったら、それはその君が守ろう言う人間たちにも、信者さんたち
にも、なんもエエことないんやでえ。そろそろ目覚ましたらどうや？

君が得度したあの日。君は今のようなご奉公をするために頭まるめたんか？
君は今大番頭なんやで。初心忘るべからず言うが、君もお師匠さんにお剃刀いれても
ろたあの日の気持ちをもう一回思い出してくれんか？たのむわ。このままやと冗談抜
きでホンマ、寺つぶれるで。以上や

早よ潰れてくださいね！
うちの母さんが葬式するまでに
あんな糞寺で葬式するのはイヤやねん

>>786
人任せにしないで貴方が直接って下さいな！

>>787　
ご住職さん、ホンマここんとこヒツジ、元気がありまへんよ。ｗｗｗ
上からどつかれ、下は離反や立つ瀬ありまへんがな。結局は実力のない
人間が分不相応のお役についても、みんなが不幸になる言うことやね

両宗合同大法要、ポイントは、本山がよりグローバルな本山になること。
これは第一歩の布石じゃないかな。
捨て石？

宗派の違いの壁を壊していくのも、これからの時代は必要なんじゃないか？
内にこもってばかりの鎖国状態のままでは、発展しないぞ。


と、とある方の意見がありました。

>>792
宗派の垣根を越えて、色々な社会問題などに対して協力する ← 賛成
根本教義の化法までネジ曲げて謗法を犯して他宗に迎合する ← 反対 これ、意味違うでしょ、根本的に

おそらく、とある方は本筋を知っていながら、なんとかそれをごまかすために詭弁を言って
誰かさんを擁護しているものと思われる。ようは、当宗にはいらないご都合主義者じゃないの ?
なにごとも事なかれ主義で、ひたすら自分の平穏無事を祈るのみ。争いを嫌い、空虚なお題目
だけを唱えているだけ。当宗の獅子身中の虫ともいえる似非教務もしくは似非信者。
いくら間違ったものが発展しても、それは佛立宗と言う名前の似非正法宗は大きくなっただけ

と、とある方の意見がありました。

追加

もし、変えるなら変えるで、まずしなければならないことは開導聖人の否定。
ようは、開導聖人の言っていたことは間違っていた。他の宗派と一緒に法要
を営んでも謗法にはならない。って、これを宣言して、そう思う人たちだけ
でやればいい。それをしないで変な法要をなし崩し的にするということは、
何も知らない、ジュンシンな信者を騙すことになる。

と、とある方の意見がありました。

佛立宗だけが正しいなんて大きな勘違いじゃないですか？
今の佛立宗は金集めの宗派になってしまっているのは、ここのスレでの教務さん自身の書き込み見れば明らかすぎるくらいに明らかですよ。
獅子句会のほうがよっぽど清らかな宗派なのかもしれません。
ずっと自分のところが正しいと思い込んでいる間にどんどん澱んで濁って、フルボッケばかりになってしまったんじゃないですか？

今の佛立宗を見た時に開導聖人ははたして正しい宗派と見るでしょうか？謗法の宗派と見るでしょうか？

せっかくの合同法要なのだから、積極的に参加したらいいんじゃない？
合同法要に参加したら、信心がずってくるんなら、元々それだけの信心前でしかなかったってことだろ？
念仏やキリスト教と合同法要するわけでもないんだし、富士派や一致派でもない、同じ八品派なんだろ？

>>795
おそらく、現在の仏立宗のご信者さんが他宗派。と言っても八品派辺りだ
けど、あちらの寺やその僧侶からの話を聞いたら、今までウリナラは地上
の楽園ニダ ! 世界で最も進んだ文明国ニダ ! と思いこんできた北○鮮人
民みたいに愕然とするかもしれないと思いますよ。

人格的にも所作振舞いでも、佛立宗の似非僧侶 (教務と言うらしいが) あた
りでは足元にも及ばないくらい立派な人物がたくさんいる。もちろん、腐り
きった寺や僧侶がいるのはあちらも同じようなものだが、歴史や伝統がある
分だけ小僧さんの教育は佛立宗よりしっかりしていると思いますよ。

特に獅子吼会は三代続けて鷲山寺の寺男の家系が世襲で鷲山寺を乗っ取って
いるようなもの。ある意味安定している分だけましかもしれませんね。

教えの違いって ? 同じですよ。そんなものありません。基本的には同業者。
トヨタの車と日産の車の違い程度しか違いはありません。どちらを選ぶかは
選ぶ人の好みでしょう。法華宗本門流獅子吼会との合同法要はある意味、パ
ナソニックと三洋電機が合併するようなものでしょう。もともと同じ会社な
んだから。それがわかるだけでも、ある意味、良いことかもしれませんね。

追加

でも、それをするためには、しなきゃならない高いハードルがある。と言うことですね。
そのハードルとは ?
それは開導聖人を否定しない限り、先には進めないということ。この意味かわりますか ?
開導聖人は間違った教え、つまり考え方をしています。と言わない限り、獅子吼会と言
うより法華宗本門流さんと一緒に何かをやることは不可能。

だって、開導聖人は、たとえ同じ宗派 (当時) であっても本門法華宗の僧侶や檀家と同座
すること自体同座無間、あるいは同座謗法とお戒めになっておられるのですから。
未だに佛立宗側というか宥清寺側で合同法要を公式に発表できず、陰でこそこそなにか悪
いことでもするように隠しているのはこの辺に関係があるんじゃないかと思いますよ。

しかしながら、はたして開導聖人を否定してしまって、本門仏立宗と言う宗派自体なりた
つのか ? という根本的なジレンマがあるんじゃないですか ? あくまでも推測ですが

どうも皆さん、知っている情報が偏っておる思いますので、ここらでちょっと
良くも悪くも参考までに客観的な情報をお伝えしますわ

開導聖人が正法とは ? と仰せの御教えと、お祖師様や門祖聖人の御教えの相違
点を論評抜きに書かせてもらおう思います。ご判断は皆さんご自分でして下さい

　　　　　 開導聖人　　　　　　お祖師様と門祖聖人
読誦謗法　オリジナル　　　ことさら方便品と寿量品の長行をするよう仰せです。
三途成不　久遠派(不成)　　門祖聖人は草木でもお題目を唱え成仏すると仰せです。
偶像崇拝　誹法の極み　　　お祖師様はご入滅されるまで、釈迦仏の仏像を隋身仏としてお手元に置かれてはりました。
お曼陀羅　三箇中一大秘法　お祖師様と門祖聖人のお曼陀羅にはそんなん一つもありまへんし、いうてはりまへん。
口唱専一　オリジナル　　　法華経一部 (全部)読誦は当たりまえ。もちろんお題目口唱は大切やと仰せです。
オマケ　　宥清寺の宝蔵には何かあるかご存知ですねえ、みなさん ! そうです。旧宥清寺のご宝前の内内陣の仏像が
　　　　　たくさんありますね。あれ、一塔両尊四士いいまんねん。あの様式が伝統的なご宝前の内内陣にお祀りする
　　　　　スタイルですわ。これは日蓮宗さんも法華宗さんも変わりません。ただし、正宗さんだけは違いますけど

影でこそこそ企てないで、全てオープンでするべきなんでしょう。
影でこそこそするのは、どこかに後ろめたい気持ちがある表れだと思う。
開導聖人の教えを否定してはいけないという、教えはないんじゃないですか？
「私を否定してはいけない」というのであれば、それこそカルトでしょう。

否定してはいけないのは、法華経の教えなんじゃないでしょうかね？

>>800
法華経の教えって、どんな教えですか ?
法華経には具体的にどんなことが書いてあるんですか ?
具体的に答えられる人って、実際問題いないんですよ・・・・
ただ諸経中で一番ありがたい教えらしい。ということだけ。
開導聖人はその法華経さえも薬の効能書きや。と仰せです。

じゃあこうしましょう。

否定してはいけないのは
本門八品所顕上行所伝の御題目

本門法華宗も同じ御題目

人類みな兄弟、助け合って何が悪い？？

>>802
その昔、一時私もそう思っていたころがあります。
>>802 さん、法華宗本門流さんやのうても、日蓮宗さんでもその他の勝劣派でも
どちらかの日蓮門下のお寺さんの法要やとかの仏事、見たこと、参加したことお
ありでっか ? あれ見るなり参加したら、その考え方、一遍に変る思いますよ。
あれはお祖師様の教えからは程遠い、似て非なるものですわ。おそらく、あなた
はんでなくても、佛立信者やったら生理的に受け付けん思いますよ。

＞祖師様の教えからは程遠い、似て非なるものですわ
というのは、ずっと慣れ親しんだ様式と違うからそう思うだけでしょ？

客観的に見れば、信者全員で拍子木鳴らしまくってキンキンウルサイどこかの様式の方がよっぽど変に見える。
日蓮宗の木刀振り回すのもすごいとは思うが・・・

>>804
たしかに、拍子木カチカチは騒々しいでんなあ www
そして、中山さんとこの荒行もすさまじい
木刀、あれ本当は真剣でやりまんねん。
今は凶器準備集合罪になるよって木刀でしてはるだけですけど wwww

どちらも同じお題目やから、ええねんかー ?
それ、もっともらしく聞こえますけど、そやったら最初から
あちらさんから分離独立する必要ありまへんやんかー。
それなりの理由があるんと違いますか ?
これ以上言おう思うとムツカシイ話になりますさかい、この辺で

当時は分離独立する必要があったんでしょうね。
で、今は合同法用したらあかん理由はありますか？

それとも、未来永劫分離したままでないといけませんか？

>>803 >>805
お前、横入りするなよ。するならするで、名無しでいいから私は>>801じゃ
ありませんって言ってから書き込めよ。まあ、知ってる奴だからいいけどｗｗｗ

>>804 さん、これ理屈じゃないんですよ。>>803 で言ってましたけど、
一度体験したらわかると思います。お拍子木がどうとか、木刀がどうとか
じゃなくて、きっとわかると思いますよ。だから、私たちは合同法要には
反対しているんですよ。これ以上はなかなか表現が難しいなあー。

反対する理由というのは、派閥とか、利権争いとか、影でこそこそとか
そういう理由じゃありませんか？

>>807 スマソ　スマソ

>>806 さん、すんません ! 私>>807 とは別人です。分離独立にはそれなりの理由があってのことです。
そやけど、あちらさんは佛立講が仏立宗として独立するときと何も変わっていまへんねん。
つまり、あちらさんがスンマヘン ! よう考えたら自分ら間違おうてました。お懺悔して心入れ替えま
すよってに、一緒に法要やりまひょ。言うならともかく、そんなこと言うわけあらへんし wwww

っちゅうことは、昔と変わらんわけで、そらあ、そんな宗派と合同法要しよう言うのは謗法ちゃいますのん ?

>>808
そうだったらまだいいんですが、実はそうではなく、化法と言って
曲げてはいけない教えの部分に相違があると言うことで佛立講は
戦後独立したのです。ですから、そのへんの問題が解決しないう
ちにいきなり、さあ一緒にやりましょうではおかしいでしょう。

佛立講が仏立宗として独立してからは、変わってしまったんですか？？
今の教務さんの中にも、師匠が法華宗だったって方は多いんとちゃいますか？
一概に法華宗が間違っていると考えてしまうのは、井の中の蛙の考えそのものでしょう。

個人個人の関係ではいろんなことがあるんと違いますか ?
せやけど、宗派全体の考え方が違うてしまっていては、
それはムツカシイ思いますよ。

佛立宗かて、いまだに法華宗本門流さんの教えが間違っ
ているとは言うてまへんよ。そやかて、どちらかと言え
ば、あちらさんが本家筋やし。

ただ、言うてはることと、やってはることちゃいますやんかー。
そいうことでんねん。

＞言うてはることと、やってはることちゃいますやんかー。
って佛立宗にもあてはまらないですか？

それとも、純粋さを失ってしまうからダメですか？

宗派全体の考え方ってなんでしょうか？

未来永劫その考え方は変えてはいけないものですか？

>>813 さん
言うてることとやってることが違う言うのは、仏立宗の場合には
似非教務の言動であって、教えではありまへんよ。

たしかに時代も変わり、開導聖人のころと同じにせい言うのはちょっ
とムツカシイ思いますけど、根本的な教えに関しては変わりはない
と思いますよー。

この問題は賛成派、反対派どっちゃでも正論吐けまんねん。
>>813 さんが所属されるお寺はんで、そちらさんの住職さんなり、
お講師さんとどのくらいに人間関係言うか、お付き合いがあるか
知りまへんけど、一度、聞いて見はったらいかがですか ?

そちらの住職さんかお講師さんが賛成派やったら、お前の言う通りや !
言うかもしれまへんけど、反対派やったら、その理由を十分に説明して
くれはると思います。今は賛成派が優勢でんねん。そらあー、当たり前
ですがな。なんっちゅうても宗門トップのエライさんがやろう言う法要
でっさかい、その方が楽ですし、わが身も安全ですわ。反対したら自分
の立場が悪くなりますしねえ。住職はんが上座以下の僧階やったら、自
分の将来の出世にも影響しますし。

ほんでも、関西には根性据わった本当にエライ住職はんや教務さんが
いてはりなすさかい、この辺は結構流動的なんですわ。純粋もなにも、
きれいな水に一滴でも赤インキとか黒インキ垂らしたら、その水はも
う純粋でもなんでもありまへんねん。濁った水ですわ。これは御信心
ですさかい、足して2で割るのはなかなかしんどい話で、そう簡単には
こちらも、ああそうでっか。とは言えん話なんですわ。わかって下さい。

>>814
そうです。化法いうて、本門佛立宗の根本教義は
未来永劫変わりまへんし、変えてはいけません。
そう教わりまへんでしたか ?

久遠本仏の教え = 本門佛立宗の教え。いうのが
建前ですさかい、教義を変える = 久遠本仏の教えを
人間の都合で勝手に変える。言うことになります。
これはマズイでしょう。