【聖祝】臨済宗　妙心寺派【九条】十九世紀〜懺悔

いよいよ政権交代の予感！
花園天皇開基の名門　妙心寺派の
宗門における、祝聖・天皇制の扱いや戦争協力への懺悔なども語ろう。

【斎会】臨済宗　妙心寺派【津葬】十八拝
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1234796139/

総選挙
「日本共産党に期待します」
各界著名５０氏が表明

総選挙を前に、各界著名人から「日本共産党に期待します」という声が
寄せられています。日本共産党への期待を寄せたのは、
上田誠也（日本学士院会員、東京大学名誉教授）、大原穣子（方言指導）
、酒井広（元ＮＨＫアナウンサー）、茂山千之丞（狂言役者）、
高口里純（漫画家）、高畑勲（アニメーション映画監督）、
鶴見俊輔（哲学者）、降旗康男（映画監督）、米倉斉加年（俳優）
の各氏をはじめ５０氏です。
河野　太通（元花園大学学長）
大原穣子さん　酒井広さん茂山千之丞さん高口里純さん
高畑勲さん鶴見俊輔さん降旗康男さん米倉斉加年さん　
葵生川　玲（詩人）秋山　和雄（秋山歯科診療所所長）
阿部　　猛（東京学芸大学名誉教授・元学長）池辺　晋一郎（作曲家）
いまむら　いづみ（俳優）上田　誠也（日本学士院会員、東京大学名誉教授）

花代は左翼なの？そっち系？平和を守ることはだいじだけど、
花園法皇は人民を搾取した否定されるべき存在として扱っているのか？
そんなんでいいの？
祝聖も儀式として済ますだけのもの？
今上様に赤心をささげなくてもいいの？

神戸の僧堂ではすでに祝聖は廃止され、今上天皇聖寿万安な称えていないと
きいてますが。

祝聖も【祝法】と名前を変えて行なわれているとのこと。

祝聖について、今後どうおこなわれるべきか、
みなさまの忌憚ないご意見をお聞かせください。

我々宗門からも多くの雲水、僧侶が、出征いたしました。
赤紙が来て、心ならずもの気持ちがありながらも、
お国の為、家族の為と散っていった雲水、僧侶も多くいます。
武運は時の運とはいえ、負けた日本は懺悔し続ける立場にあるのでしょうか？

昼は修行僧…でも夜の顔は強姦魔だった
　３夜連続で女性にナイフを突き付けて乱暴を繰り返したとして
兵庫県警生田署は１７日までに、強姦（ごうかん）容疑などで住所不定、
無職佐藤法彦容疑者（３１）を再逮捕した。佐藤容疑者は今年２月、
住居侵入容疑で逮捕されて除籍されるまでの約７年間、神戸市内の寺に
住み込んで僧として修行。夜間に犯行を重ねては寺に戻っていたという。
調べでは、佐藤容疑者は２月２３日未明、神戸市中央区の路上で、帰宅途中
の女性会社員（２０）にナイフを突き付け「騒いだら殺す」などと脅して
乱暴しようとしたが、通行人に見つかり逃走。翌２４日未明は、
同市内のオートロックのマンションに侵入。無施錠の玄関から室内に入り、
１人暮らしの女子専門学校生（１９）をナイフで脅して乱暴し、
２５日未明も同区内の専門学校生（１８）宅に侵入し、わいせつ行為を強要した疑い。
佐藤容疑者は２月２７日、同区内のマンションに侵入したところを警戒中の
警察官に見つかり住居侵入容疑で逮捕され、一連の犯行を自供した。

スレ鯛、祝聖が聖祝と反対になってるよ！祝聖が反対！

号館魔を指導した人が管長か
さすが臨済宗のoutlaw妙心寺派だ

個人の思想や時代などの屁理屈の考えで
伝統を否定した瞬間に臨済宗は終わる

妙派の祝聖などの古きよき伝統も旧弊として改められていくのかな？なんか悲しいね。

神戸の騒動は
差別撤廃、四民平等の為、檀家はすべて院号だとか。
妙派でこれをされたらたべていけなくなるよ、いっぱん寺院は大変なことに。

前スレ埋めろや
ｺﾞﾙｧ

来期の管長さん、決まったようだね
推戴レベルだけどね

ただ、寺嫁であるかぎり「仏の教え」を否定する行為をするのは
まずいでしょうね・・・

檀家が早々と見限ってしまいますから。

↑スレ違い

次の館長誰？？

ガンさん

ひだりみぎ

>>17
またげん靴

タイツーろーしが館長？？

艦長！

タイツ♪
タイツ♪
タイツはお好き？

アナタが落としたのは
黒タイツですか？
網タイツですか？

黒い全身タイツですお

タイツを破くのが好きです…

皆さん正直で大変結構ですなｗ

僕は赤の網タイツ
趣味悪い？

いいえ、朴が落としたのは黄金でできたものです。トンカチと草刈り鎌の組み合わさった、ソビエトの家紋いりです。

そんな大事なもん落とすさかいに国が傾きますのんえ^ ^

なんの話や？
脱線してるがな…

正直者の話もええけど…
タイツに囚われてる諸子よ、懺悔しなさい！

りょうもんじ

／~我れ昔〜 造る〜 所の諸ろの〜 悪業は〜

皆果てしなき〜 貪愼痴に由る〜

身口意に従って〜 生ずる所のもの〜

すべて〜 我れ今皆な懺悔したてまつる〜

(礼拝)

これからは、共産党の後援者の一覧に肩書きが大本山艦長でのるのかな？いやだなあ。

共産党の艦長！極左派内局か？

　＿＿＿ 　　 (⌒
/　||￣￣||. .:'´￣::｀ヽ
|.....||＿＿||. i:::::::::::::::::i　　色即是色（しきそくぜしき）
|￣￣＼三⊂/￣￣￣/
|　　　　|　( ./　　　　 /
　　　　　　　　 (⌒　　
　＿＿＿.　 :'´￣::｀ヽ
/　||￣￣|| i:::::/l/ﾘヽﾊ
|.....||＿＿|| |:iｲ・_,_,・.ﾘ|　　色性即是空性
|￣￣＼三⊂/￣￣￣/　空性即是色性
　　　　 |　( ./　　　　 /
　　　　　　　　　 (⌒　　
　　　　　　　　:'´￣::｀ヽ
　＿＿＿ ♪.i:::::/l/ﾘヽﾊ∩
/　||￣￣||　ｒ|:iｲ・_,_,・.ﾘ| ﾉ　　　　　　色不異空
|.....||＿＿|| └‐.、　　　　ﾚ´｀ヽ　　　　空不異色
|￣￣＼三　 /￣￣￣/ノ´｀　♪
|　　　　|　( ./　　　　 /
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (⌒　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　:'´￣::｀ヽ
　＿＿＿ 　　　　　　　♪　　∩i:::::/l/ﾘヽﾊ
/　||￣￣||.　　　　　　　　　_ ヽ |:iｲ・_,_,・.ﾘ|7　　　色即是空
|.....||＿＿|| 　　　　　　　　/｀ヽJ　　　　 ,‐┘　　　空即是色
|￣￣＼三　 /￣￣￣/ 　´｀ヽ､_　　ノ　　　　
|　　　　|　( ./　　　　 / 　　　　　｀｀) ）　♪　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　＿＿＿ 　　 (⌒
/　||￣￣||. .:'´￣::｀ヽ
|.....||＿＿||. i:::::::::::::::::i　　
|￣￣＼三⊂/￣￣￣/
|　　　　|　( ./　　　　 / 　　　色即是色（しきそくぜしき）

艦長が艦長やと、沈没か？

片道の燃料で出撃！

大和、集中砲火！中折れ撃沈！

♪守るも攻むるも黒鉄(くろがね)の
浮かべる城ぞ頼みなる
浮かべるその城日の本の
皇国(みくに)の四方(よも)を守るべし
真鉄(まがね)のその鑑(ふね)日の本に
仇なす国を攻めよかし

　＼　　　　　　　　　　　　　趙州録
　　　 ＼　　　　　　童稚にして曹州の扈通院にて、師に従いて披剃するも、未だ戒を納めず。
. 　 　 　 ＼　　　　便 ち池陽に抵り南泉に参じ、泉の偃息に値う。　　　　　
.　　　　　　 ＼　　　　 　＿＿＿＿＿＿＿
　 　　　　 　 　＼ 　 r'´￣￣￣　　 ￣￣￣｀､::.　　　＿＿＿
　　　l} ､:: 　 　 　 ＼ﾍ,___,＿ ＿＿＿＿＿＿/::.＿＿|　　　　.|＿＿＿＿＿＿＿＿＿_＿
　　　|l　 ＼::　 　 　 | | 　 　　　　　　　　　　｜､:..　　|　[],　_ .|: [ニ]:::::
　　　|l'-,､イ＼:　　　| |　　　　∧,,,∧　.　　　｜::..　 　ﾍ￣￣,/:::(_＿)::
　　　|l　　´ヽ,ノ: 　　| |　　　（´・ω・｀）　　　 ,l､:::　　　 ￣￣::::::::::::::::
　　　|l　　　 | :|　 　 | |,r'",´￣￣￣￣￣｀ヽ､l:::::　　泉問うて云く、近離何れの処ぞ？
　　　|l.,＼＼| :|　 　 | ,'　　　　　　　 :::::... 　..::ll:::: 　　趙州云く、瑞像。
　　　|l　　　 | :|　 　 | |　 　　　　 　 :::::::... . .:::|l::::　　泉云く、還って瑞像を見るや？　　
　　　|l＿＿,,| :|　 　 | |　　 　　　 　 ::::....　 ..:::|l:::: 　　趙州云く、瑞像を見ず、祗だ臥如来を見る。
　　　|l￣｀~~| :|　 　 | |　　　　　　　　　　　 　|l::::　　泉　便ち起坐して問う、
　　　|l　　　 | :|　 　 | |　　　　　　　　　　　 　|l::::　　　　　汝は是れ有主の沙弥か？　無主の沙弥か？
　　　|l　　　 | :|　 　 | |　　　''"´　 　　　 　　 |l::::　　趙州云く、有主の沙弥。　
　　　|l ＼＼[]:| 　 　| |　 　 　　　　　　　　　 |l::::　　泉云く、那箇か是れ汝の主？　
　　　|l　　 ｨ'´~ヽ　　| |　 　 　 　　　 　｀`' 　 |l::::　　趙州　近前して身を躬 して云く、
　　　|l-''´ヽ,／:: 　　| |　　　''"´　 　 　　　　 |l::::　　　　　　　仲冬厳寒、伏して惟るに和尚尊候万福と。
　　　|l 　／:: 　 　　 | ＼,'´＿___..:::::::::::::::_`l__,ｲ::::　　泉　之を器とし、其の入室を許す。
　　　l}ィ:: 　　　 　 　|　　`´::::::::::::::::::::::::::::::`´::::::　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

創
l
価
l
の
l
真
l
実
l
http://jp.sevenload.com/videos/aFMwfHy-09-06-20

印か
二枚

久々に「ファンシー･･･」が出てきそうな、

>>35>>39
目がチカチカする…

ミシュラン京都・大阪版、二つ星以下の一覧
▽一つ星
【京都】閼伽井、阿じろ、粟田山荘、いいもり、いく田、一よし、いっしん、岩さき、ヴィ・ザ・ヴィ、魚津屋、大神、おきな
上賀茂秋山、川上、祇園おかだ、祇園末友、祇園たに本、祇園なん波、祇園にしかわ、祇園にしむら、祇園又吉、祇園松田屋、祇園松むろ、祇園ゆたか、京星、京夕け善哉、祇をんう、ぎをん梅の井

「阿じろ」（笑）
「阿じろ」（笑）
「阿じろ」（笑）
「阿じろ」（笑）
「阿じろ」（笑）
「阿じろ」（笑）

ホンマ、｢阿じろ｣入れた時点で信用失墜ですやんｗ

えーっ、あじろ美味しいよ。

>>46幸せな舌やなｗ

油つよいよな

地方寺院の俺ですら、あの味には飽きた…
山内の某若手和尚が言ってたが、年がら年中事あるごとにアレを食わされてるとタマランてｗ

しかしまともな精進料理が「阿じろ」以外にできないのも事実なので仕方がない。

はまとくは？

金かかるからな、精進は、

濱登久て精進料理やったっけ？

>>53濱登久って、ごくフツーに京懐石ぢゃないの？
しかし小さい本所っていいながら、訳のわからん委員会や会議多いね。
相反することやってるように思う。

>>54
具体的には？

もう少ししてから加工。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　庭前の柏樹子


　　　　　　　　　_,.　-―――-　.,_
　　　　　　　／　　　　　 　!二_'ヽ､｀　、
　　　　　　/＼　　　　　　　　　｀¨´　,.､ヽ
　　　　　 ,'::::::::ヽ 　 　　　　　　　　　.!_|　',　　　　　修行僧 趙州に問う
　　　　　 i::::::::::::〉　　　　　　　　　　　　　 i　　　　　如何なるか是れ祖師西来意（そしさいらいい）？
　　　　　.|::::::::::/　　　　　　　　｜ }.:　　　.|
　　　　　 |;=､::|　　‐-ニ''_ｰ＜、{_,ﾉ -一　|　　　　
　　　　　 !ﾊ.Y　.　　ぇ'无ﾃ,`ヽ｝｝}ィt于 ｀|
　　　　　 |.Y }.　　　　｀二´/'　;　|丶ﾆ　 ﾉ　　　
　　　　　 ﾄ､リ　 ヾ:、 　 　丶　;　|　ﾞ　　ｲ
　　　　　.ｌ　　　 　 ｀　　　　,.__(__,}　　　/　　
　　　　　!　　`'ﾞ! 　 　　　 ,.,,.`三'ﾞ､,_ 　/
　 　 ,/´{　　ﾐ　l　　　　/ﾞ,:-…-〜､ ） | 　　　　
　　,r{ 　 ＼ ﾐ 　＼　　 `'　'≡≡'　" ﾉ　　　　　　　　　趙州云く、庭前の柏樹子（ていぜんのはくじゅし）。
__ノ 　ヽ 　　＼　 ヽ＼　　　　彡 　,ｲ_
　　 　 　＼ 　　＼ ヽ 丶. 　　　　ノ!|ヽ｀ヽ、
　　 　 　 　 ＼ 　　＼ヽ ｀¨¨¨¨´/ |ｌ　ト､　｀'ｰ-､__
　　　　 　 　 　 　 |

ダブル松ちゃん内局は
ついにさよちゃんを
浣腸にしたのねん。

左翼のさよちゃん。
祝聖したらおおわらい。

共産党を応援しています！

戦争反対
暴力反対
強姦反対

アップデート

「ギコナビ」バタ61 Ver-1.61.1.801　- 絞り込み検索で“スレッド”をすばやく探せる“２ちゃんねる”専用ブラウザー

http://gikonavi.sourceforge.jp/

さよちゃんって誰？？

五PC図
　＿＿＿ 　　 (⌒
/　||￣￣||. .:'´￣::｀ヽ　　尋PC
|.....||＿＿||. i:::::::::::::::::i　　色即是色（しきそくぜしき）
|￣￣＼三⊂/￣￣￣/
|　　　　|　( ./　　　　 /
　　　　　　　　 (⌒　　
　＿＿＿.　 :'´￣::｀ヽ
/　||￣￣|| i:::::/l/ﾘヽﾊ　　PC見跡
|.....||＿＿|| |:iｲ・_,_,・.ﾘ|　　色性即是空性
|￣￣＼三⊂/￣￣￣/　空性即是色性
　　　　 |　( ./　　　　 /
　　　　　　　　　 (⌒　　
　　　　　　　　:'´￣::｀ヽ
　＿＿＿ ♪.i:::::/l/ﾘヽﾊ∩　　　　　　見PC
/　||￣￣||　ｒ|:iｲ・_,_,・.ﾘ| ﾉ　　　　　　色不異空
|.....||＿＿|| └‐.、　　　　ﾚ´｀ヽ　　　　空不異色
|￣￣＼三　 /￣￣￣/ノ´｀　♪
|　　　　|　( ./　　　　 /
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (⌒　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　:'´￣::｀ヽ
　＿＿＿ 　　　　　　　♪　　∩i:::::/l/ﾘヽﾊ　　　　PC見性
/　||￣￣||.　　　　　　　　　_ ヽ |:iｲ・_,_,・.ﾘ|7　　　色即是空
|.....||＿＿|| 　　　　　　　　/｀ヽJ　　　　 ,‐┘　　　空即是色
|￣￣＼三　 /￣￣￣/ 　´｀ヽ､_　　ノ　　　　
|　　　　|　( ./　　　　 / 　　　　　｀｀) ）　♪　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　＿＿＿ 　　 (⌒
/　||￣￣||. .:'´￣::｀ヽ
|.....||＿＿||. i:::::::::::::::::i　　　　　にってんすいしゅ
|￣￣＼三⊂/￣￣￣/
|　　　　|　( ./　　　　 / 　　　色即是色（しきそくぜしき）

虎系の旧友、仲間と久しぶりに語らい、酒を酌み交わし、
虎系の再建や山内の話題に花をさかせ、
管長の話題では皆それぞれ、尊敬の念を新たにし、
自分が一番管長が好きだと言わんばかりに、盛り上がる。
管長の物まねに成ると皆それぞれ、自分が一番似てるといわんばかりに物まねする。

あ〜虎系に行ってよかった。

あ〜〜地球に生まれてよかった。

あ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜虎系に行ってほんとによかった

　　　　　　　 　　　　　　　　　　 ／::::::::::::::::::::::::ヾヽ
　　　　　　 　　　　　　　　　　 .ｉ:::::::://///::::::::::::::::::|
　　　　　 　　　　　　　　　　　.|::::::/ ::////⌒⌒ i.:::::ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　　.|:::::/　　　　　　　　　|::::|
　　　　 　　　　　　　　　　　　|::/.　 .ヘ 　　 ヘ.　　|::| 　　　|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 　　　　　　　　　　　　 .⊥|.-（＝・).-.(・＝)-.|⊥　　　.|　修行僧 趙州に問う、「如何なるか是れ趙州？」
　　　　　　　　　　　　　　　　l　.!:;　 ⌒´.し.｀⌒　 ::|. l 　　　|　
　 　　　　　　　　　　　　　　　ゝ.ﾍ　　　　　　　　　/ィ　　_ノ 趙州云く、「東門 西門 南門 北門。」
　　　　　　　　　　　　　　　__,. -‐ﾍ　 <ﾆ二ﾆ> 　/─- __＼
　　　　　　　　　　_　-‐ ''"　　　/　!＼　￣　／!＼ 　　　￣ﾞー-､￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　ハ　　　　　　 /.　　|ヽ ￣￣ /|　　ヽ　　　　　 　 ﾊ
　　　　　　　　 |　 ヽ　　　 　 く 　 　 ! .￣￣　 !　 　 .>　　　 　　/　!


当時の中国の都市は、町の周囲に高い城壁をめぐらし、その東西南北に門を設け、都市への出入はそこからすることになっていた。


趙州和尚は、『さとりとは、「東門 西門 南門 北門。」　』　と答えた。

結跏趺坐１０分も出来ないのに妙心僧堂行くのは命取りですか？
みなさんカトウ前に練習していきましたか？

金第注寺 嫁。

ペコちゃん泥棒・。・・

>>67
行って討ち死するもよし。

>>67
さようなら。
玉砕覚悟で行くべし。
死して屍拾うものなし。
健闘をいのる。

臨済宗最大の宗派だそうですが、妙心寺派だけの信者数ってどれくらいいるんですか？

全日仏青は、宗派を越えた(超宗派)の青年会です。
http://www.jyba.jp/index.htm


現在の加盟団体は、
天台宗、金峯山、真言宗、淨土宗、臨済宗、曹洞宗、融通念佛宗、日蓮宗、
埼玉県仏教青年会、神奈川県仏教青年会、大阪府仏教青年会、
(社)神戸青年仏教徒会、神戸市仏教青年連合会です(敬称略)
伝統仏教教団のほとんどの宗派が加盟しております。

会の目的は、
仏教の和の精神に基づき、日本全国の仏教青年相互の密接なる連絡提携友好をはかり、
且つ全体事業を企画運営する事により、真に時代に即応する仏青活動を展開すると共に、
全世界の仏青との交流を深め仏教文化の宣揚と世界平和の進展に寄与する事。

〔社〕青

>>72
つ宗教年鑑

臨済宗妙心寺派の「明日の宗門を考える会」の初会合が二十日午後、大本山妙心寺宗務本所で開かれた。
　限界集落といわれる過疎化地域や大都市周辺人口急増地域に注目し、
一派で九百ヵ寺を超える兼務・無住寺院の対策を強く意識して宗門全体の活性化の方向を探るのが狙い。
　松井宗益宗務総長はこの課題を「ポスト遠諱で一番に取り組むべきこと」と位置付け、二年をめどに結果を出してほしい、と要望した。
　「明日の宗門を考える会」は松井総長が今年五月の就任に当たって示した「重点目標」の一つに基づく。
総長就任の公約として掲げた教学再構築などに取り組む三委員会に続き新設されたもの。
都市部や過疎地などの地域性を配慮して宗門内から十人の委員を委嘱。
今後、都市部担当と地方部担当各五人に分かれ、おのおのに内局員も加わって協議してゆく方針だ。
　総合座長には宗議会議員の久司宗浩少林寺住職（岐阜県各務原市）が就任。
初会合であることから、この日は班別討議の形をとらず、委員、内局員がそれぞれ自らの意見を述べた。
　松井宗務総長は「仏教そのものが滅びることはないだろうが、現在の寺や教団は社会的に必要とされなくなると存続は難しい。
魅力ある寺、活力を持った教団のあり方について、大きな方向性を示すべき時期に来ている」と"ポスト遠諱"のテーマに取り上げた趣旨を説明した。

さらに、これまで宗門が行なった被兼務寺院実態調査などに言及し、
兼務地が九百ヵ寺以上（無住十二ヵ寺を含む）を数える現状に対する危機感を表明。
　その上で、無檀家の寺院でも地域に密着した存在感の高い活動を展開している寺院の例を挙げ、
「安易に合併、解散を進めるのではなく、宗門全体を活性化する方向でいかにして存続させるか努力したい」という基本方針を力説した。
　これを踏まえて各委員から宗門・寺院・僧侶の在り方についての全般的な意見が提示された。
そこで挙げられた問題の一つが「寺の世襲」。
「大きな寺なら世襲で嗣いで"何もやらない"でもやっていける。世襲を見直さないと宗門のパワーが生まれない」（武山廣道委員）、
「場合によっては（輪番のように）よそに移り、一から始めるというほどの意識を持ちたい」（浅野恵一委員）といった声が出た。
　人材活用については、定年退職後に出家し、長野県の山寺で独自の活動を展開する柴田文啓委員が、
"第二の人生"を模索する人材に道を開くことを提案。
東京に自坊がある北折真一委員は「副住職として役僧などで収入を得て自由な立場でいる若手を、坐禅指導など教化活動に動員し、実績と自信を持たせるようにしては」と論じた。

機能を失ってしまった寺を、どんなことをしても存続させたいという方向性は戴けない。
信頼のおける有能な僧侶がいて、初めて寺というもの存在価値があるのだから。

取り敢えず伽藍だけを残そうとすることに傾斜する姿勢には疑問がある。
なぜなら、そこに「法」の視点が欠如しているから。

第一、寺院数の減少が宗門の衰退と考えるのは止めないか？
意味のない寺院が淘汰され、必要とされる寺院だけが残っている。
これぞ、宗門繁栄の基礎。

「人」が育てば、荒れ寺も自然と復興する。そうして臨済宗は発展してきた。
・・・歴史的にも、これからも。

無住職寺院のために人を育てるのは本末転倒。
「法」のために人を育てるという観点が全く感じられないのが宗門衰退の元凶。
そこのところ、新総長は分かっているのかいないのか、その姿勢は全く釈然としない。

いやなに…、難しい事言うまでもなく、今の総長にそのような遠大な意識も才覚も器量もあるはずも無く…。

「機能を失った寺（建物）」ですか・・・
どのような形でも、人の思いが残存している限り、機能はあると私は思います


歴史的には、権力者等に庇護されるand/or大衆に支持されることによって宗教が興隆してきています

大衆に支持されるためには、「目に見える」、「分かりやすくる」、「入口を増やす」等の方策を
推し進めることだと思います

その観点から言えば、「間違っている」とは思えませんが・・・

また「人」を育てるためには「環境」が絶対的に必要だと思います
「無住職寺院」ほど、人を育てる絶好の場所は無いかと思います

安穏と定年まで過ごす雇われ「サラリーマン」よりも、「企業家」の方がよっぽど「社会と会社」の
意味を見に染みて理解するように

宗教と言うもの自体が「遠大過ぎる理想」を抱えているじゃないですか

宗教自体が「理想」を軽視するようなら、大衆は帰依していきたいと思いますか？

もう長年もかけて追い続けている「理想」に地道であっても、少しづつでも近付いていくことはやはり
一番大切なことだと思います

「中の人」の書き込みだと思いますが、そもそも「法」は何のためにあるのですか？

大衆を含む人のために「法」があるのではないでしょうか

貴方の書き込みの方が、本末転倒しているように思えるのは、私の読解力不足なのかもしれません
私の誤解でしたら、誠に申し訳ありません

そもそも貴方も私も、「明日の宗門を考える会」の意図と違う所で論じているかも知れませんね（笑）
宗門全体の活性化を心より祈っております

それから、記事の転載には著作権の問題もあるから気をつけよう
転載・引用もルールを守れば問題ないよ

ここに書き込んでいる方々が｢中の人｣か｢外の人｣か分かりませんが、いささか感覚が古いというか…。

>>庇護され…支持され…興隆してきた
その通りですが、いまやすでに見離されたと思ったくらいでちょうど良いくらいでは？
20年30年先の日本を担う、現在の20代30代の若者達のどれだけが宗教に関心を持っているでしょうか？
キリスト教会で若者を見かけることはあっても、仏教寺院で若者を見かけることはまずありませんが(観光以外で)

>>安穏と定年まで過ごす雇われ｢サラリーマン｣……
これまたその通りなんですが、今の時代、安穏としてられるサラリーマンなんて存在してないでしょう？
でも高度経済成長の感覚がそのまま当てはまってしまう仏教界がいかに古い体制の中にいるか…。

いや、批判している訳じゃなく、宗教改革は喫緊の課題でしょ？という事を言いたいだけでして。

｢考える会｣にしてもここに書き込んでいる方々にしても、まだまだ危機感を感じないなぁって思って。

危機感にしても種類がある訳で・・・
自分のことのみを心配するぶら下がり「サラリーマン」もいれば、
会社、ひいては社会を真剣に思う「サラリーマン」もいます。

ぶら下がりマンの危機感は、程度が浅いかもね・・・

大きく舵取りするのには、大きな危険の可能性も伴います
行き先が同じならば、出来ればソフトランディングを目指したくないですか？

「見離された」所は、そこに「為さざる罪」や「誤解を招く行為」があったからではないでしょうか
本来のあり様を、当たり前のように行うだけでもかなり違う結果が生じると思います
まずは「当たり前」のレベルについての意識向上を図るのはいかがでしょうか

それすらも怠る方がいるとしたら、「別の方策」を考えれば良いのではないでしょうか

「無住職寺院」で僧侶としての責務を果たすだけでも、「当たり前」のレベルが良く分かると思いますよ
その時になって、自分の当たり前・常識と、皆が思う当たり前等のギャップに気がつくこともあるでしょうから

それから「当たり前」は、決して僧侶に無理を強いるものではないものと思います
むしろ「当たり前」を行うことで、僧侶としての手応えのある喜びに繋がるものとなることを
心から願っております

しめしめ、禅導師ははしゃいでない。

たいつーかんちょーー

赤の手先のおフェラブタ

尼さん

軟らかい茎

かんつーたいちょう

本当の自分が見つかる心のキャンパス

たいつ-かんちょう

また、ソウドウ暦をカネで買いに奔走してるやつがいるな
恥を知れ！

(´･ω･`)ｼｮﾎﾞｰﾝ
http://www.iza.ne.jp/news/newsarticle/event/crime/320282/

インカも金で何とか成る時代。

九十八はだれや。

酔っ払い僧侶、車窃盗未遂…父「バカタレが」
2009.11.4 05:08

神奈川県警相模原署は２日、同市淵野辺の路上で、エンジンがかかったまま駐車していた男子大学生（２０）
＝町田市＝のクルマに乗り込み、奪おうとしたとして、東京都町田市相原町の僧侶、河出俊光容疑者（２７）を
窃盗未遂容疑の現行犯で逮捕した。

同容疑者の実家は町田市にある寛永元年（１６２４年）創建の名刹（めいさつ＝由緒ある寺）。
事件を知った住職の父親はサンケイスポーツの取材に「バカタレがっ！！」とブチギレた。
相模原署の調べによると、河出容疑者は２日午後、飲酒した後、相模原市淵野辺の住宅街路上で、エンジン
をかけたまま駐車されていた軽自動車の運転席に乗り込んだ。これを目撃した持ち主の男子大学生が、慌て
て運転席から河出容疑者を引きずりおろし取り押さえ、かけつけた相模原署員に引き渡した。

河出容疑者は逮捕当時泥酔状態だったといい、同署の取り調べに対してもろれつが回らないほどで「クルマで
逃げようとした」「逃げるために乗り込んだ」などと、要領を得ない供述を繰り返しているという。

神も仏も恐れぬ“泥酔運転”に及ぼうとした河出容疑者の職業は僧侶。
しかも実家は１６２４年（寛永元年）創建され、約４００年続いている臨済宗の名刹「清水寺」（せいすいじ）＝
町田市相原町＝で敷地内の観音堂、水屋、鐘楼はいずれも町田市の文化財に指定されている。

境内には緑豊かな樹木が生い茂り、種痘の普及に努めた蘭学医、青木得庵の記念碑も建っている。座禅会
なども開かれているといい、地元市民の憩いの場にもなっている、地元で知らない人はいない有名寺だ。

(>>102の続き）

清水寺の住職を務める父親は３日、サンケイスポーツの取材に「警察からは泥酔していたと聞いている。まだ
本人と直接話していないのでなんとも言えないが…」としながらも、「長男は今年、僧侶の修行から戻ったばか
り。町田市内で飲んでいたようだ。自分の限界も知らずに酒を飲むバカタレがっ！！」とカンカン。さらに「今後
は禁酒させます。私の目の黒いうちは絶対に酒を飲ませません」と謝罪した。

まだまだ修行が足らなかったということか。河出容疑者は警察でこってり絞られた後も、住職である父親から
の厳しい「説法」が待っていそうだ。
ttp://www.sanspo.com/shakai/news/091104/sha0911040508011-n2.htm

しかたがないな

剥職

>101
いろいろなローシにカネつんで、頼んでるらしいやん。

どこのはなし？

騒動暦かねでかったら、一年でおいくらまんえんくらいするの？

住職という言葉がつくられたのは明治維新以降のように思うのですが・・・

江戸時代以前、寺に在住の僧侶の呼称は何だったがご存知の方いらしたら教えてください。

話し屋

ちんこ頭

ソードー暦、ローシがカネで売ったら、すぐ広まるから、ここに載るだろな。

よくあるはなし。ふつう。

時化デラを継ぐとき妻帯してなくても引火がないとき、金や人脈でだれかの法を継いでいることにして、住職、時化になる場合がたまにある。それもえらいさんが認めればじじつになる

紅白歌合戦なんか見るなよwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
Ametsub
http://www.youtube.com/watch?v=lsPL2QoElmw&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=DyzzLwlIcpE
http://www.myspace.com/ametsub3110
http://www.youtube.com/watch?v=oh2cG7ZGOVc

serph
http://www.youtube.com/watch?v=BDD9MZUTQzs&feature=PlayList&p=5592C2B51010607A&playnext=1&playnext_from=PL&index=69
a whim 、、circus
http://www.myspace.com/serphinjapan
解説http://www.geocities.jp/elegantdisc/serph.html

JimBeard
Hand to Hand
http://www.jimbeard.com/Beard%20mp3s/Truly%20128/Hand%20to%20Hand%20Wb.01_01.mp3
Gonna Tell on You
http://www.jimbeard.com/Beard%20mp3s/Truly%20128/Gonna%20Tell%20on%20You%20Wb.01_01.mp3
http://www.jimbeard.com/truly.html
Camieff
http://www.jimbeard.com/Beard%20mp3s/Song%20of%20the%20Sun%20128/Camieff%20Wb.01_01.mp3
Parsley Trees
http://www.jimbeard.com/Beard%20mp3s/Song%20of%20the%20Sun%20128/Parsley%20Trees%20Wb.01_01.mp3
http://www.jimbeard.com/songofthesun.html

いちばん多い不正は僧堂歴、三年以内をいろんな手を使って三年以上にする。

この場合は、ソードー行くのヤダよ、ってヤツの父ちゃんが暦を買うパターンだろ。。
０が３くらいになるんじゃないかい＾＾

一年とか二年半が三年以上に金で化ける。

>>102
>>105
いい関係寺院を持ってるとトクをする（）笑

雲水が犯罪を起こしても、師家、知客、僧堂が責任を取らなくて良いことは、某レイプ事件で証明された。

http://nukoup.nukos.net/img/44370.jpg
http://nukoup.nukos.net/img/44371.jpg
http://nukoup.nukos.net/img/44372.jpg
http://nukoup.nukos.net/img/44373.jpg

VOWねただけど、加工したんぢゃね〜

お前、無粋だな

http://nukoup.nukos.net/img/44370.jpg

おいらｵﾅｰﾆするときネコに見られるのが恥ずかしいから、強制収容してからするの♥

僧堂での坐禅ってどれくらいの時間ぶっ続けで座るんですか？
足を組み直すような時間はありますか？

>>125
僧堂によってそれぞれ違います。

>>125
直日によっても違うね。

僧堂により違うのは勿論、直日によっても違うのも事実
しかし、各僧堂毎に決まり（規矩）があり、通常はそれに従う。

基本的に以下のような要因を勘案して坐禅時間は決められる

・季節
・接心中か否か
・どんな接心なのか（大接心・地取接心・練返接心・臘八接心・・・etc.）
・坐禅以外の行事（たとえば作務の内容）
・・・こんな具合

通常は1セット20〜40分くらい
2〜3セット連続もある。（これは直日の采配）
ぶっ続けた場合は、1〜1.5時間くらいで、多分これが限界かな
さすがに3時間連続ってのはあまり無いでしょう

＞足を組み直すような時間はありますか？
セットの合間には二便往来や経行の時間が設けられるのでその時可能。
しかし僧堂によっては結跏趺坐しか認めないところがあるから、参考にはならんよ

詳しく教えていただき有難うございました。
実際に入堂しない事には分からないものなのですね。
出来るだけ厳しい僧堂に行きたいという気持ちを持ってますが、
もし、何時間もぶっ続けで坐り続けるのなら、
足の痛みで挫折してしまうのではないかと、
最近になって怖気づいてきた次第であります。

>>129
僧堂は決して「苦行」の場所ではないから安心しな
死ぬことなんて、無いよ（例外もありw）

もちろん、慣れるまでは足は痛いし、泣きたいこと、苦しいこと、逃げ出したいことばかりだけど、
御親切、忍辱の修行だと思って耐え、精進すべし

むしろ足の痛みなんて大したことはない。泣きながらでも本当にすぐに慣れる
・・・実はもっと恐ろしいものが待ってるｗ

そんなことより、黙って突然逃げるなよ
見切りを付け、放り投げ、逃げ出し、転錫すことなど恥ではない

しかし・・・逃げるにも、作法がある
そこんところ、ヨロシク！

頑張りたまえ




刻苦光明必盛大也

書き置き残して豚ヅラしたのいたな、キンタマネットの板にも誰か書いたが。

キンタマネット？

げげげ

【社会】バイブレーター等の性的玩具を所有する女子小学生が50％を突破
ttp://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/bread/1257735057/

布教師の話のネタ

95年「ここ数年で一番出来が良い」
96年「10年に1度の逸品」
97年「1976年以来の品質」
98年「10年に1度の当たり年」
99年「品質は昨年より良い」
00年「出来は上々で申し分の無い仕上がり」
01年「ここ10年で最高」
02年「過去10年で最高と言われた01年を上回る出来栄え」「1995年以来の出来」
03年「100年に1度の出来」「近年にない良い出来」
04年「香りが強く中々の出来栄え」
05年「ここ数年で最高」
06年「昨年同様良い出来栄え」
07年「柔らかく果実味が豊かで上質な味わい」
08年「豊かな果実味と程よい酸味が調和した味
09年「５０年に１度の出来栄え」

設問
上記の条件から、最高の出来と最低の出来がそれぞれ何年の物かを述べよ

をんあぼきゃ

95年「ここ数年で一番出来が良い」
96年「10年に1度の逸品」
97年「1976年以来の品質」
98年「10年に1度の当たり年」
99年「品質は昨年より良い」
00年「出来は上々で申し分の無い仕上がり」
01年「ここ10年で最高」
02年「過去10年で最高と言われた01年を上回る出来栄え」「1995年以来の出来」
03年「100年に1度の出来」「近年にない良い出来」
04年「香りが強く中々の出来栄え」
05年「ここ数年で最高」
06年「昨年同様良い出来栄え」
07年「柔らかく果実味が豊かで上質な味わい」
08年「豊かな果実味と程よい酸味が調和した味
09年「５０年に１度の出来栄え」

設問
上記の条件から、最高の出来と最低の出来がそれぞれ何年の物かを述べよ

鼻坊クオリティ

>>136

莫妄想（まくもうぞう）

○比較のないコメント削除


95年｢ここ数年で一番出来が良い｣
97年｢1976年以来の品質｣
99年｢品質は昨年より良い｣
01年｢ここ10年で最高｣
02年｢過去10年で最高と言われた01年を上回る出来栄え｣｢1995年以来の出来｣
03年｢100年に一度の出来。近年にない良い出来｣
05年｢ここ数年で最高｣
06年｢昨年同様良い出来栄え｣

97年1976年以来の品質
01年1976年〜2000年で最高。1995年を上回る出来
02年1976年からの出来を上回る＝なぜか1995年以来の出来。
03年1976年からの出来を上回る。100年に一度の出来
05年1976年からの出来を上回り１00年に一度を上回る出来
06年05年と同様

2005年が最高かな？

>>139

分別師家がいるのか･･･ｽﾀﾀﾀε=ε=ε=┌(；´ﾟｪﾟ)┘ﾔﾍﾞｰ

バルス

幕末外交の舞台・東禅寺など史跡に答申
史跡指定の答申を受けた東禅寺
http://www.yomiuri.co.jp/national/culture/news/20091120-OYT1T01050.htm
文化審議会（西原鈴子会長）は２０日、日本滞在記「大君の都」を著した初代英国公使、
ラザフォード・オールコック（１８０９〜９７年）が英国公使館として使用した東禅寺（東京都港区）など
１１件を史跡に、末浄水場園地（金沢市）など２件を名勝に、志布志のカワゴケソウ科植物生育地
（鹿児島県志布志市）を天然記念物に指定、昭和の作庭家・重森三玲(みれい)
（１８９６〜１９７５年）が手がけた高野山にある光臺(こうだい)院庭園（和歌山県高野町）など６件を
登録記念物（名勝地関係）に登録するよう文部科学相に答申した。

キンモー痒いアゲ

東禅寺
一休ちゃま

政府 デフレ宣言

資金繰り、借金返済困難などの理由で破産する、寺院がでる事が予測される。

○○寺はやく破産してほしい！

臨済宗の総本山は
建仁寺、円覚寺、妙心寺、東福寺などがあるそうですが
その中でも頂点となる総本山中の総本山は
どの寺になるのでしょうか？
やはり別格上位の南禅寺になるのですか？

そんなわけがあるはずない。

総本山はありません

一番儲かっている本山はどこだろうねぇ？

楽勝

かね かね かね

神聖法系

>>149
ん？そんなもん相国寺に決まってまんがな！
ひょっとして池沼？

>>152
金隠し

だからかねでｲﾝｶもかえるぞ！

塔頭単体じゃなく本山そのものが
儲かっているところだよ

この時期なら永源寺か東福寺だな

【なぜ人を殺しちゃいけないか？】

社会学的理由「役割理論によると殺人者という役割になってしまい今後コミュニケーションが不利になるから。」
心理学的理由「道徳的不快感と生理的不快感が生まれるから。」
経済学的理由「一人死んで一人刑務所に入ると合計2人分の国内ＧＤＰが減るから。」
国際政治学的理由「無差別な攻撃者が一番損をするのは、アクセルロッドのゲーム理論より明らかだから。」
生物学的理由「人を殺す人間は刑務所に入るか死刑になり、適応価が下がり自然淘汰されるから。」
政治学的理由「これも小泉改革のツケにされるから。」
文学的理由「ラスコーリニコフは苦悩したから。」
歴史学的理由「一人殺したら殺人者になり、無罪になるには組織的に大量に殺さないとダメだとチャップリンが言ってたから。」
哲学的理由「殺していい理由も殺してはいけない理由もない、カントのアンチノミーであり理性の能力を超えているから。」
物理学的理由「エヴェレット解釈によれば人を殺せなかった可能世界は必ず発生するので殺せない。」
化学的理由「撃っても煮ても焼いても質量保存の法則により総質量は変わらないので無駄だから。」

臨済宗「殺してしまえ」

>>155
金銀は相国に連結してます。

平林寺お疲れ様

円○寺
理由（海○寺を従えているから）

蓮舫「えっと、あなたが今しようとしている事は何ですか？」
マイ「え？え？いや、手マンをしようと・・・」
蓮舫「それは中指ですか？人差し指ですか？薬指ですか？」
マイ「い、いやあの、人差し指と中指で・・・」
蓮舫「一気に2本も入れる根拠を教えてください」
マイ「い、いや、2本入れれば論理的に気持ちいいか、と・・・」
蓮舫「2本入れると気持ちいい・・・、本当にそうなんだろうか、と。」
マイ「は、はぁ・・・」
蓮舫「例えば、今私の膣は2本の指の挿入に適した状態でしょうか？」
マイ「え、えっと・・・」
蓮舫「実際触ってみていただけますか？」
マイ「は、はい」
蓮舫「どうですか？」
マイ「・・・少しだけ濡れてます」
蓮舫「・・・2本入りますか？」
マイ「ち、乳首もっと舐めたいです」
蓮舫「えっと、質問にだけ答えてください」
マイ「は、はい」
蓮舫「2本入りますか？」
マイ「お、おそらくは」
蓮舫「そもそも、何故2本にこだわるんですか？1本でもいいじゃないですか」
マイ「え、ＡＶとかでは2本で気持ちよくなっておりますが」
蓮舫「今、これはＡＶの撮影ですか？」
マイ「い、いえ、違います」
蓮舫「では、ＡＶという概念は捨て去ってください」
マイ「は、はい・・・」
蓮舫「この前戯に関しては、まずはクリトリスから責めてください。以上です」

その萌看板のお寺ではありません（笑）
第一、全然「格式」高くせず、どちらかと言うと、
敷居を低くしているじゃないですか（笑）

余談ですが、私が檀家なら萌看板は嫌だなぁと思いますが、
その偏見を打ち破れるほどの得を備えたご住職がいらっしゃる
のであれば、むしろ誇りになりそうですね。

きっと仏教と普段縁の無い方々と出会って、多くの仏性、
換言すると人の良い面を引き出してくれるでしょうから。

↑スレ違い

ま★ん★こ

>>155
え？金隠しの上がりは相国寺に全然行かんとですか？

ｲﾝｶ台で東京へ

【アンチ・無性生殖　主義とは】
〜真のフェミニズム（女性解放論）か？〜
http://qiufen.bbspink.com/test/read.cgi/pub/1230954643/789-793

１．アンチ・体細胞クローン生殖　主義
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/8621/1229518230/
　　（アンチ秋田県）
２．アンチ・キブツ共同体生殖　主義
　　（女性を共同体の所有物とみなし、共同で性行為を強行する事への抗議）
　　（アンチ・秋田県ヤマギシ）
３．アンチ・禅宗社会（疑似・無性生殖）主義
４．男女恋愛・重視　主義
　　（男女の恋愛に基づく有性生殖が社会の基本であるとする考え方）

を指す。この考えがあって初めて女性は解放されるだろう。
そう言った意味では「真のフェミニズム（女性解放論）」である

>>167
仏教者なら
「真の女性解放とは悟りを開くこと。女性を縛ってるのは女性自身の煩悩」
と、かましたいところだな。

彼との今後を考えています。
別れるべきか、今後も関係を続けるべきか、悩んでいます。
現在働き出して３年目になります。
学生時代から付き合っている彼も同じです。
人間的にはとても尊敬できるし、私のことを一番わかっってくれている存在です。
付き合って５年・・・たくさんの事を二人で乗り越えてきたと思っています。
正直、この先彼以上の人が現れるとは思っていません。

<中略>
また、彼には親が作った借金があり、この先、何十年も返済していかなきゃならない状況です
そして何よりも大きい問題が、宗教の問題です。
彼は、臨済宗の檀信徒で、熱心に信仰しています。彼の家族も皆、熱心な檀信徒です。
今の彼があるのは、禅に対する信心があるからと、理解しています。
しかし、私の家族は創価学会を信仰しています。
私自身は熱心に活動していませんが、否定的な意見は持っていません。
たまに疑問を感じることもありますが、創価学会のおかげで、私自身も成長してきたと思っています。

この宗教の違いが大きく引っかかります。
この先付き合っていても、結婚となると苦しいかなと・・・
やっぱり結婚となると私と彼との個人の問題ではなく、
家族と家族のつながりになるので、問題が生じると思います。

やっぱり結婚と恋愛は違いますよね？
この先、彼との結婚が見えないので、別れることが得策なのでしょうか。
それとも、彼ともっとうまくやっていける方法はあるのでしょうか。
文章が、長くなってしまってすいません。
何か、アドバイスをいただければと思います。よろしくおねがいします。。。

そうかそうか

>>169
あなたには何ら問題ありません。
でも、家族がそうか学会員だとすると必ず家族間で大きなトラブルに発展するでしょう。
ここは、断念するのが一番ですね。

仏教の根本思想は縁起の法です。。この場合、悪因となるのはまちがいないでしょう。

>>171さん

縁起を持ち出してそこまでバッサリと言いきれるのは、
何か「木を見て森を見ず」のような回答じゃないかなと思うよ。

>>168さん
結婚を含めた人間関係でも、互いの歩み寄りと尊重があれば
幸せにやっていけるんじゃないかな。

ユダヤ教徒、イスラム教徒、キリスト教徒など、夫婦間で
別の宗教を大切にしている家庭を何度か伺わせて頂いたことが
あるけど、結構幸せにしている所があるよ。

恐らくそこまで至るのには、普通の夫婦よりもお互いを理解
しあったり、合わせてゆく努力や困難が沢山あったと思いますが。

自分の価値観の押しつけや、相手側に対する軽視や排他的行為を
することなく、お互いが共有する価値観を新たに作り上げて
いけたらいいですね。

ご多幸をお祈りいたします。

>>157
ネタだと思いますが、敢えてつっこみます。

臨済録の「仏におうては仏を殺し、祖におうては祖を殺す」
を下敷きにしていますが、これはラスコーリニコフのように
現実を無視して、利己的に歪めた醜悪な世界観を粉砕しなさい
と言うことでしょ？

今迄にも人類に愚劣な災悪をもたらしたのは、社会の良識との
繋がりを欠いた、愚かで身勝手で視野狭窄・排他的で傲慢な
思想や世界観ではないでしょうか。

「大東亜戦争」も、統帥権という誰も制止出来ない空疎で
実体の無い巨大な力を、心無い者が乱用するによって、
世界中に惨禍を及ぼしました。

個人的には、身内に戦死した者がいますので、無駄死にだとか、
犯罪加担者だと言われたら、深く傷付き、人情として
否認したくもなります。

しかしながら、これからも人類はこの様な愚行を繰り返すでしょう。

だからせめてもこの人間の愚かしさとその悔恨も含めて
己の心を見つめる宗教の場で心から心へと語り継ぎ、
再発の抑止となることを心から願っております。
また、何とも纏まらない文章にて失礼。

>>169さん

またお節介なことですが、「お金」の問題もかなり大きいです。

どのような種類の借金か分かりませんが、「お金の問題」に
どっぷりとはまり込んだことのある私と
しては、彼ともっと良く相談したほうがいいかと思います。

私はその渦中にあるとき、「普通の人」の醜さをたっぷりと見て、
極度の人間不信になったこともあります・・・

その借金の種類にもよりますが、二人で解決したいと
心底思えるものだといいのですが・・・

また親の借金は、相続放棄等などの法律的解消もありますので
最悪の事態の対処法も予め想定しておいた方がいいと思いますよ。

本当にお節介で幸せに水を差すようで申し訳ありませんが、
誰でも結婚や老後まで含めた人生の現実は厳しいです。

それをものともしない幸せな日々を遅れることを、心から
お祈り申し上げます。

ウンチ

中学一年くらいまでのイメージ　広島編
・広島では、ヤクザばっかりだ。
・広島では、いつも誰かがどこかでシゴされている。
・広島では、必ず毎日ヤクザの事務所に鉄砲玉が撃ち込まれる。
・広島では、菅原文太が神として崇められている。
・広島では、「仁義なき戦い」を必ず見なければならない。
・広島では、小学･中学･高校･大学と毎日がケンカの日々だ。
・広島では、学校に入ったら男も女も暴走族に入らないといけない。
・広島では、刑事や検察、判事とヤクザの区別がつかない。
・広島では、アメリカを憎まないとヤクザに連れて行かれる。
・広島では、「もみじ饅頭」があるものの地元民は名物だとは特に認識していない。
・広島では、放射能がまだ残ってる。

機関

東京恥検特捜部

ドバイ寺 バブル破綻

中3から高1まで臨済宗の寺院の坐禅会に通ってました。しかし途中からﾊﾞｯﾀﾘ行かなくなってしまい…いま高3で、最近また行きたいと思っているんですが、また同じ寺院に行っても嫌な顔されませんかね？

何しに来たって言われる

>>180
だいじょうぶだろ
喜ぶよきっと

あっホントですか！
じゃあ行ってみようかな

何しにきた！！ﾊｱﾊｱ

干潮の祝聖
祝法か？ｗ

禅会にいって、そのまま坊さんになれ！
世襲坊主より見込みある。

「記者会見をオープンにする」→記者クラブ制度維持
「内閣機密費は公開する」→「国民に明らかにできる類のものでもない」
「秘書の罪は政治家の罪」→「私の知らないところで何が起こっているのか」
「赤字国債を発行する政治をやめたいんです」→史上最大の赤字国債発行
高速道路は首都高と阪神以外無料→無料にするのは渋滞しない高速だけ
暫定税率廃止→その代わり温暖化対策税でガソリンも電気ガスも値上げ
子供手当てを出します→自治体もカネを出してください
農家戸別補償をします→農家も個別補償の積立金を負担してください
天下りは全廃します→内閣が認める天下りは天下りじゃありません
「基地移転は少なくとも県外」→「選挙中に言ったことはマニフェストじゃないから」

全日仏も左傾化決定だなっ

うつ病は誰でもかかる可能性がある。かかりやすい人とそうでない人がいる。
かかりやすいのは、とにかく真面目な人。そして、ちょっと不器用な人。
人の話を鵜呑みにするような、素直過ぎるところがある人。わかる？
普通の人には何でもないことがとても大きく響く、感受性豊かな人もそう。
これらを満たしている人がかかりやすい病気なの。私はうつ病。
真面目でちょっと不器用で、素直過ぎて、感受性が豊かな人間てことね。

「頑張れ」禁止。「早く治るといいね」禁止。「困ったもんだね」厳禁。
ただただ、私の話に耳を傾けて。肯定的な相槌のみ許可。説教厳禁。
あなたの考えなど興味ないし聞きたくない。余計な入れ知恵しようとしないで。
腹にイチモツとか持たれても、すぐ気付くんで。そういうトコ敏感なんで。
私がブルーな時は、じっと黙って私からの指示を待って。何も働きかけないで。
良かれと思ってやることの全てが迷惑な時もある。それぐらい分かって。
言うまでもなく、その場を黙って離れるのは「死ね」と同じ意味だから厳禁。
ひたすらそこにいて。必要になったら話しかけるんでヨロ。
でも、こちらがそういうことを口に出したら、ちょっと傲慢に見えてイヤ。
だから言う前に察して。そしてベストな動き方を瞬時に判断し、手際よく実行して。
気を遣っている素振りは決して見せず、飽くまで自然に。こっちが負担に感じたら、
それは失敗だから。心して取りかかって。１回の失敗が命取りだから。

死にたい

佐々木希
ナムナム・・・

３Ｙ（ヤンキー、ヤリマン、ゆとり） 援交少女
整形枕営業・押尾のセフレ・野口美佳と親友。裏は黒いぜ

森元
ナムナム・・・

◆エイベックスに天下っている、元警視総監、元検事総長、元東京地方検察庁検事

元警視総監　井上幸彦
http://www.avex.co.jp/j_site/info/03_ceo_027.html
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%95%E4%B8%8A%E5%B9%B8%E5%BD%A6

元検事総長　松尾邦弘
http://www.avex.co.jp/j_site/info/03_ceo_026.html
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%BE%E5%B0%BE%E9%82%A6%E5%BC%9

西加茂にある臨済宗本山 霊源皇寺って何者？

本山？
何派？
管長いるの？

「臨済宗本山」って、おいおい、誰でも勝手に名乗れるのか？

121 名前：名無しさん＠十周年[] 投稿日：2009/12/07(月) 23:09:55 ID:g0MfVlL8O (携帯)
戦々恐々←なんて読むの？ゆとり＆ニワカでしす。
まだ戦々恐々は学校で習ってない。

135 名前：名無しさん＠十周年[] 投稿日：2009/12/07(月) 23:13:56 ID:pdhwnXdTP (p2)
>>121
イクサグサコワゴワ　と読む
英語の exaxa core go up が語源
意味は　心に最も響くもの　転じて　絶体絶命　を意味するようになった

　　　　　　　 ,..--‐‐‐‐‐‐‐‐---..
　　　　　　　／::::ヽ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)
　　　　　　 |::::::::::/　　　　　　　　ヽヽ
　　　　　　.|::::::::::ヽ　........　　　 .....　|:|　
　　　　　　 |::::::::／　　　　 )　 (.　　.||
　　　　　　i⌒ヽ;;|. 　-=・=‐　 .‐・=-.|
　　　　　　|.（　　　　'ｰ-‐'　　ヽ. ー' |
　　　　　／ヽ.　　　　　／(_,､_,)ヽ　　|
　 ＿,.∠:::::|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|＿_
. / : ::::::::::::::|　俺は民主に政権担当能力　ｒﾆ-─｀､
〈::::::::::,.─-┴､　は無いって　　　　　　　　｀┬─‐ .j
. | ::/ .-─┬⊃　前から言ってたぞ　　　 　 |二ﾆ ｲ
.ﾚ ﾍ.　 .ﾆﾆ|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__.|`iー"|
〈 :::::＼＿ﾉ:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: |:::::V::: ｒー''"|

みんな仲良く。
　　　　　　　 γ"⌒ヽ/〉_/〉 　　コロコロー
　　　　　　　ι'ゞ‐u(=ﾟдﾟ)σ　　(((●
　　猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー
　 猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー
　猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー
　　　●)))　コロコロー
　　ーナマ猫ーナマ猫ーナマ猫ーナマ猫ーナマ猫ーナマ猫
　　 ーナマ猫ーナマ猫ーナマ猫ーナマ猫ーナマ猫ーナマ猫
　　　ーナマ猫ーナマ猫ーナマ猫ーナマ猫ーナマ猫ーナマ猫
　　　　　　　　　　　　　　　　コロコロー　(((●
　　猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー
　 猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー
　猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー

うんともすんともいーわなーい
の、コマーシャルのロケって、妙心寺のどこなんですか？
妙心寺までは読めたのですが・・・。

レイプされる側にも落ち度はある

ひつこい

○○○犯を教育した者が悪い

いしこーもどうさん？

ひつこい

ひつこい⇒被着こい

いしこーたいつー

非就こい

日本国憲法は天皇を「国民統合の象徴」と位置付け、「国政に関する権能を有しない」と規定。
国会の召集、衆院の解散、外国の大使・公使の接受などの国事行為のみを行うとし、
政治的行為はできないとされる。

外国要人との会見は、友好親善のための「公的行為」との解釈が定着しており、
政治的な行為とはみなされていない。ただ、鳩山由紀夫首相が「１カ月前までに申請」という
ルールの特例として、中国の習近平国家副主席の天皇陛下との会見を求めた理由について、
平野博文官房長官は「日中の友好、重要な幹部だから」と日中関係の重要性を挙げた。

これに対し、羽毛田信吾宮内庁長官は「相手国の政治的重要性、国の大小に関わりなく
このルールでやっている」と説明している。日中関係の重要性を特例の理由にすること自体、
政治的な判断が働いているとの見方も成り立つ。宮内庁側が習副主席との会見を「公的行為」でなく
「政治的行為（政治利用）」に該当しかねないとの認識を示している理由も、ここにあるとみられる。

*+*+ jiji.com 2009/12/11[23:54:05] +*+*
http://www.jiji.com/jc/c?g=pol_30&k=2009121101060

おいおい、
重要な情報が抜けてるな

＜全日本仏教会＞次期会長に河野太通氏
12月4日21時5分配信 毎日新聞
ttp://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20091204-00000117-mai-soci
全日本仏教会（東京都港区）は４日、松長有慶（ゆうけい）会長（８０）＝高野山真言宗管長＝の任期満了に伴う次期会長に、
臨済宗妙心寺派の次期管長に決まっている河野太通（たいつう）氏（７９）を選んだと発表した。任期は１０年４月から２年間。

河野氏は大分県生まれ。神戸市兵庫区の祥福寺（しょうふくじ）で専門道場のトップである師家（しけ）を務め、
０６年１０月から兵庫県姫路市の龍門寺（りょうもんじ）大衆禅道場師家。
１０年４月に同派管長に就任予定。

使うなよ。
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http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org446970.pdf

しかしいくら2chとは言え、よくもまぁ下らないカキコばかり出来るなw
どうせ花大禅塾な奴らばかりだろうが、10年後、
本派に花大卒の居場所があるのかな？

花大卒だとは限らない

むしろ最近は花大卒が少ない
10年後は、希少なサラブレッド＝
花大卒が持て囃される悪寒

こうざんじといしこーはどうさん？

>>211
なことはない。
存在感は別に、数だけなら相変わらず花大天国w
ただ質は別。
就職氷河期を迎え、花大進学する人が稀少なのは事実。

結局花園学園なんて、龍大に売っ払えが得策。
賦課金でアホな左翼坊主＆日教組職員養いたくない。

>>210
だったらうんともすんともいーわなーいのロケ地ぐらい教えて下さい。

しらんがなw

そもさんせっぱ
そもそも
せっぱつまって

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小沢は間違っている
外国の元首の場合は公的行為として国事行為に準じて考えるが
今回の習近平は元首じゃ無いから当て嵌まらない、大使、公使にも当て嵌まらないので
今回の会見は政府の要請による陛下の私的な行為に当たる


第７条　天皇は、内閣の助言と承認により、国民のために、左の国事に関する行為を行ふ。
1．憲法改正、法律、政令及び条約を公布すること。
2．国会を召集すること。
3．衆議院を解散すること。
4．国会議員の総選挙の施行を公示すること。
5．国務大臣及び法律の定めるその他の官吏の任免並びに全権委任状及び大使及び公使の信任状を認証すること。
6．大赦、特赦、減刑、刑の執行の免除及び復権を認証すること。
7．栄典を授与すること。
8．批准書及び法律の定めるその他の外交文書を認証すること。
9．外国の大使及び公使を接受すること。
10．儀式を行ふこと。

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|.....||＿＿|| |:iｲ・_,_,・.ﾘ|　　色性即是空性
|￣￣＼三⊂/￣￣￣/　空性即是色性
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　＿＿＿ ♪.i:::::/l/ﾘヽﾊ∩
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|.....||＿＿|| └‐.、　　　　ﾚ´｀ヽ　　　　空不異色
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|.....||＿＿|| 　　　　　　　　/｀ヽJ　　　　 ,‐┘　　　空即是色
|￣￣＼三　 /￣￣￣/ 　´｀ヽ､_　　ノ　　　　
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|　　　　|　( ./　　　　 / 　　　色即是色（しきそくぜしき）

　　　　　　　　　片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい！！！　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　 　li:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:}
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ﾞl,、　　　 l　 ｀'｀.　　　　　　　　　　　　ﾞﾞﾞ''l''ﾞ＾　　　　　　　　　　　 ,rlﾞﾞﾞﾞ,,,,,,,,,,,,,,,,ll
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(　 ＼　／ ＿ノ　|　 |
.＼　“　　／＿＿|　 |　　　　天使だ!だ･･･いや、菩薩かなー
　　＼ ／＿＿＿ ／

決めることを決めないことを決めたのだ

>>226
軟弱なヤツ・・・

陛下はこれまでどの国も国の大小を問わず平等に接遇なさってきたにも
関わらずそれを無視し、己が威勢を示さんとして天皇を小間使いの如くに扱ったわけ。

小沢氏は己の箔付けのために胡錦涛と会い、お供を歓待してもらった。
その見返りに、習氏の箔付けを目的として天皇に会わせたのだ。
天皇が「中国というひとつの国の、とある政治家の箔付けに活用された」
という事態を引き起こした小沢が糾弾されるのは当たり前のこと。

穏便にしたかったのなら一ヶ月ルールに則って会えば済んだ話。
そうすればフツーに中国の要人であろうが何であろうが面談は適ったであろう。

清見寺の一條住職は修行時代どんな人だったのかわかる人教えて下さい。

見事な金毛の獅子

偉い人という意味？

見事な陰毛のチチ

>>229
真面目な方でしたよ。

みんなから好かれてたんですね。

いや、嫌われていた

んなこたぁない

　　　　　　　　　　　　　　　　　　ノ´⌒ヽ,,　　　　　旅人よ、なぞなぞじゃ。
　　　　　　　　　　　　　　γ⌒´　　　 　 ヽ,
　　　　　　　　　　　　　／／ ""⌒⌒＼　　）　　　　　朝は賛成
　　　　　　　　　　　 ／==　　 ＼　 ／ ヽ　）ヽ　　　　　昼は反対
　　　　　　　　　　　/====　(･ ）｀ ´( ･） ｉ===|　　　　　晩は先送りするもの
　　　　　　　／￣　|=====　　（__人_）　 |===|　　　　　　な〜んだ。
　　　　　　 /　　 　 |===== ､＿｀ー'＿／===|　　　　　　　　　　　　　　　　　　.／|＼
￣￣￣￣ |　　　）　￣|￣　＿　ヽ_|　|￣￣　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣／　 |　 ＼
　　　　　　 ヽ＿＿)))―＼＿_)))―､＿)))

正解なら褒美として外国人参政権を与えるが、
不正解なら罰として外国人参政権を与えるぞ。

雛僧教育や僧堂にしても本所従業員にしても、企業も同様で
日本じゃほとんど派遣社員にやらせてるな。自社で育てると言う概念が無いから、先行き暗いのは無理もないかと。

こちらの雲水さんと知り合って、メールするようになりました。
人柄がよく少しずつ惹かれているのですが、修行中はいろいろあって、お付き合いするのは難しいものなのでしょうか？
予測される困難な事は、どのような事でしょうか？

レイプで逮捕

>>239
どこのお寺の雲水さんでつか？

レイプ寺

>>239
どこの僧堂に行っているかによって、
多少の違いはあるでしょうが

•なかなか会えない
•会えてもすぐ寝てしまう
•体が臭い
•女心がわからない
•そのまま僧堂に居続けて老師になる

>>243 ありがとうございます。
まだお付き合いしていないのでどこの雲水さんかは言えませんが、いわゆる普通のお付き合いは望めないのですね。

自分がどうしたいのか、もう少し考えてみます。

>>244
自分がどうしたいか、よりも相手の修行を邪魔しない事を考えるべき。

>>243
老師の器だったら、みんなで結婚とか妨害するそうですね。

その雲水はおめこしたいだけ。深い意味はないはず。

239 は氏ね。

239 の体目当て。おめこ目当て。計算づくのいい人アピール。

ピュアラブですな
ヒューヒュー

あったなw

>>229
老師なの？

天皇陛下を立場にあわせて都合良く利用する。
ある時は革新、前衛マルキスト。ある時は祝聖で万歳を祈祷することの条件を飲み転向。

252老師

>>253
管長になったらどうされるのだろうか。

祝砲で解決

>>255
そりゃ管長職を引き受けたんだから、祝聖も務められますよ。w
大体妙心寺は花園法皇のみならず、多くの天皇からの庇護を受けてきた訳です。
それを一個人の政治的信条でどうこうするなら、もはや老師とは言えないでしょう。

>>257
ティクナットハーンのように、とは言わないが、こだわるところが違うはずだ。

しかも僧堂ではやらないけど管長にならやる。
随分と安っぽい信条だな。

だな

>>258
？ようにって、祝聖否定とティクナットハンにどう言う関係がw

奉祝 天皇誕生日

○
┠───┐　　君が代は
┃ 　● │　　千代に八千代に
┠───┘　　さざれ石の
┃　　　　　　　　巌となりて
┃　　　　　　　　苔のむすまで
┃
┃
┃

ティクナットハン
ありゃ、いわゆる「禅僧」にあらず
好きに説けばよい

＞しかも僧堂ではやらないけど管長にならやる
それはそれで良いよ。心境の変化だろ

でも、一生に一度の会下の晋山式に「祝法」を強いて、
管長になったからと言うて自ら「祝聖」を行なうとしたら
鳩山と同等、いやそれ以下だわな

総長の分かりやすい「新しい経典」と一緒に氏ね

>>257
>多くの天皇から庇護を受けてきた訳です。

「庇護」ですか・・・
なんだか「妙心寺」の看板にぶら下がって守られている者の言い草みたいですね。

少なくとも花園天皇は師として仰ぎ、深く仏教に帰依していた訳ですから、庇護と
言うよりも、無相大師様とは相互敬意の関係にあったと思いますよ。

ところで、祝聖は何のために行うのですか？
花園天皇のように相互敬意の関係にあるのなら、行う意味は分かるのですが。

また、もしも天皇陛下がクリスチャンになられたら、祝聖を行う意味はありますか？

（個人的思いとしては、今後とも祝聖を行い続けるような状況であって欲しいと
心から願っておりますが・・・）

また今上陛下は、極めてバランス感覚のある方ですから、非難にしろ、称賛にしろ、
政治的俎上に載せて頂きたくないなあと思われます。

ここでブーたれている方が見ていないのか、返答に窮しているのか、スルーしているのか
分かりませんが、タイム・アップ！

祝聖を行う意義の正解を発表します。

一つは、教団を維持するために、有力スポンサー様に手厚いサービスを行うため。

もう一つは、世の中の泰平と人々の幸せを祈るため。

この世の秩序を司る方の在位期間が短ければ、政情不安定になり、世の中の秩序は乱れ
人心が荒廃する恐れがある。
そこで、天皇の寿命無窮を祝い祈るという祝聖が行われました。

・・・と言う屁理屈を考えた（笑）

枝葉末節に拘らず、大局的な視点で、教団としてあるべき姿を考えると、こんな
感じになるのではないでしょうか？

今の世なら、鳩山政権でも祈りますか（笑）
冗談はさておき、時代の変遷があったとしても、世の中の泰平と人々の幸せのために
祈りたいですね。

ていうか、くだんの老師＝次期管長が、祝聖を否定したワケを正確に知りたい

話はそれからってところだな

今や、「天皇＝国民の象徴」なのだから、「国民の寿命無窮」「国家の安泰」を願って何が悪いとというのかな
まさか、60年も前のことを引きずってるのか？

頭悪いの？

>>266
お前アホか？
＞一つは、教団を維持するために、有力スポンサー様に手厚いサービスを行うため。

有力なスポンサー？？？

�@現在において、何らかの利益供与がなされた事例を述べよ
�A教団を維持するために「祝聖」が必要とされた事例を述べよ

以上20点満点だなw

バカばっかり湧いたなw

相変わらず、何かが不足しているご様子で（笑）

私は老師ではないので正確にはわかりません。
でも恐らく先の大戦に対する深い悔恨によるものではないでしょうか。
「天皇」の名において戦争が行われ、「妙心寺」として戦争に積極荷担しました。
世の中の泰平と人々の幸せを願うなら、教団は非戦の立場を取るべきでした。
また為政者も国民の幸福を考えるのなら、「血を流さない戦争」、つまり
外交努力、国力増大等により戦争回避を行うべきだったのでしょう。
（ちなみに先の大戦でも天皇は為政者の「象徴」として祭上げられています）
そう言った思いが一体不可分のものとして、否定されたのではないでしょうか。

それから、267も268も、もう一回しっかり読み直して、少しは自分の頭使いなさい。
268なんて自明すぎて馬鹿らしくてなぁ・・・

足りない方のためにもう一度言います。
個人的な思いとして、世の中にとっても、妙心寺としても、今後とも祝聖を
行い続けられるような状況であって欲しいと心から願っております。

まぁ、実際に祝聖を行ったとき>>270のような思いに対してどう言い訳するのかが見モノだな

心のこもらない、
まごころのない、
口先だけのぺらぺらの祝聖。

浣腸になりたいからするだけ。つき二回がまんしたらすむはなし。

天皇嫌いだったら紫衣きないよ。
祝聖嫌いだったら管長ならないよ。
皇室嫌いなら勅住妙心の伝統ふまえて開堂しないよ。

公人と私人の見解が異なるのは当たり前。
今上陛下もご自身の立場が政治利用されるのを嫌っているけど、公人として行うこともある。

天皇制も時代の要請や変遷により随分と変わって来ている。
妙心寺も時代とともに変わるべき所もあれば、変えてはいけない所もあるでしょう。

愚かな者は、表面的な所を捕らえて分かりやすいレッテル貼りをして判断したつもりに
なっているけど、もう少し様々な背景や影響なども考えような。

もう一度質問しますが、もしも天皇制がなくなっても「祝聖」に拘りますか？
（実際英国では王室の存続が危ぶまれていたりします）

その際でも行うとしたら、「祝聖」が持つ大切な意義は失わずに、別の解釈で行う
ことになるでしょうか。

＞公人と私人の見解が異なるのは当たり前

鳩山ですか、そうですか

俺はそんな政党みたな妙心寺派なら、無くなっても良いと思うし、
そんなのは師家としては最低だと思う
それに、管長職は明確な主義主張を掲げて
民主的な選挙で選出されたものではないよな
味噌も糞も一緒にする詭弁

＞今上陛下もご自身の立場が政治利用されるのを嫌っているけど、公人として行うこともある
陛下は、政治的発言を厳に慎む存在
対して・・・（ry

>>227
「天皇制」「祝聖」云々の問題ではなく、その前に
そこ（自説を曲げて）までして「管長職」に拘った師家としての姿勢が問題なのだと思うよ

立派な主張をし、それを会下にも強いたのなら、普通のマトモな人間なら
師家も返上し、管長職など固辞する筈

所詮、それまでの人間なのだろう
結局「懺悔宣言」は、言葉だけの反省にしか過ぎ無いことが明らかになってしまうだろう
また懺悔？

なるほど。
「自説をまげて」という経緯を知らないので、いろいろご意見がありそうですね・・・

では貴方の個人的なご意見を伺いたいです。
妙心寺派として「懺悔宣言」したことは、どう思われますか？

ちなみに、野党時代も鳩山さんは公職に就いた公人でしたよ。

よくよく読んで見ると、詭弁というか、個人的な感情が表立った空疎な内容ですね。
（個人的不満の垂れ流し？）

非難すべき事があるのなら、もう少し具体的に、論理的に書いてみてはいかがでしょうか？

地方寺院の一住職です。
私も愚見を垂れ流しますが、よろしければ感想をお願いします。

【祝聖について】
１２月２３日、天皇陛下は誕生日の際に感想として
「深く感謝の意を表します」
「皆に心配をかけないようにしたい」
「人々が高齢化の著しい社会状況に対処しつつ，
助け合って良い社会をつくるよう努める姿に接する時、
深い感動を覚えます。私どももこのような国民に支えられ、
日々の務めを行っていくことに幸せを感じています」
など、日本国民に対して敬意と謝意を表されていました。

さて、天皇陛下は「日本国の象徴」と定義されています。
文字通り日本国そのものであるはずです。
そして陛下（日本国）が折りに触れて私たちに敬意と謝意を
表する時、私たちも陛下（日本国）に敬意を表すれば良いの
ではないかと思うのです。
>>264さんがおっしゃられたように「相互敬意」であり、
皆があっての自分であり、自分があっての皆である、
One for All,All for Oneの世界です。

仏教では智慧の文殊や慈悲の普賢など仏心を具現化して、
私たちはそれらに礼拝します。
同じく天皇陛下、「国家の恩」に対しても、黄檗禅師の如く
「ただ」礼拝し、そして国家の中の私、私の中の国家に万歳する。
そんな風に単純に捉えると私はスッキリするのですがいかがなもの
でしょうか。

【次期管長さんについて】
老師は戦中は軍国少年で天皇陛下萬々歳、戦後はその反動からか、
一転否定的になったようですが、いずれも偏った見方をされてきた
ように思います。

けれどその偏った考えを一貫して通すのかと思えば、管長になれば
曲げる事ができるとのこと。どの位の覚悟で僧堂の祝聖回向を変更
されたのかわかりませんが、なんだか日和見な人だなという印象が
あります。

しかし信条が変わるというのは人間誰しもある事です。
これを期に僧堂や龍門寺の祝聖回向を元に戻されるのか、あるいは
本山は本山、僧堂は僧堂としてダブルスタンダードでいくのか、
それとも第３の選択があるのか。
老師の人間性を知る意味で気になります。

>>279
懺悔宣言は妙心寺派僧侶が戦争加担した事への懺悔であり、
二度と加担しないという宣言です。
それは僧侶個々人が固く誓うべきですが、国家の象徴である
天皇陛下を敬うのとは別問題なはずです。

>>282-289
>>284
大多数、同じような意見だと思う
至極正論

>>279
懺悔とは個々人が行うものであるべき
宗門において議論もなく唐突に代表して行なったところで、何ら意味がない
全くコンセンサスのない宣言だった

こんなことやってれば、今後いろんな宣言連発しなきゃならんよ
まずは中国友好破棄、非難決議だなw

・・・今からでも取り消すべきモノ
しかし、そんな勇気もないだろw

お前ブタか？

安価間違い
× >>282-289
○ >>282-284

>>280
＞野党時代も鳩山さんは公職に就いた公人でしたよ
返答になっておらんw

>>281
＞詭弁というか
どこが？
お前の詭弁を指摘したところ？

っていうか、穏やか丁寧な言葉を使っているようだけれども
結構、論理がメチャクチャ
「では貴方の個人的なご意見を伺いたいです」なんて言って、
すぐにすり替えをしようとする・・・

>>282-284
大変真摯にご返答いただき、誠にありがとうございます。

ただ、「象徴としての天皇」については、もう少し熟考が必要かと存じます。

（先に申しますが、私の個人的思いとしては、祝聖が行われる「状況」であって
欲しいと心から願っております）

これは「実経験」がある人物でないと語れない部分があるかもしれません。

先の大戦においても、反戦の立場に自らを置く自信がある方はどれ程いるのでしょうか？
あのような集団狂気とも言える状況におかれたら、私でも冷静に判断出来なかった
かもしれません。
もしかしたら積極荷担していたかもしれません・・・

そう言う「実経験」の無い者にとっては、簡単にバッサリと判断出来ません。

先の大戦では、天皇は「戦争指導者の象徴」、現在では「国家の象徴」・・・

「象徴」は良くも悪くも簡単に利用されやすいですね・・・

臨済録の「仏に逢うては仏を殺す」とは、この辺りの危険性についても指し示して
いるのではないでしょうか。

やはり「象徴」としての天皇、これは深く考慮すべきことだと思われます。

それから天皇を「国家の象徴」としたのは、当時の国体を維持するため、GHQのために
無理やり「新解釈」を作り上げただけです。それだけの事なんです。

そこにはあまり説得力はありません。

天皇制について、わたしたちは意思表示したことがあるのだろうか。
皆無である。
では、民主主義は、わたしたちが、勝ち取った成果なのだろうか。
否である。
根底には、何も無いのである。
国家の基礎が、何一つとしてないのである。
日本と言う名前もあるし、国民もいる。
実体もある。
だが、語りうるものは、何も無い。
ただひとが住んでいると言う現実だけがある。

>>289
それ助言したの玄峰老師じゃ？

少なくとも真面目な僧侶の方が迷惑するような、宗門にとって良くないことが改善
されるよう、よく議論を重ねてより良いものとなられることを心から願っております。

レ事件の監督責任はだれ？
誰が被害者にあやまりに行くべきなのか？
責任逃れをしたのは誰？

神戸と姫路は祝聖してないのか？

何よりも管長晋山式の時どうするんだ？
当然最初は祝聖だろ？

元号も使用しない。西暦を使用。
僧堂の石柱の門票も見えるところに西暦を彫って、元号を使わない事をアピール。

祝聖の変わりに、マルクスの共産党宣言に手を置き、宣誓する。

元号も否定か？終わってるな。

仏暦ならまだしも、日本固有の暦法を捨てて、キリスト教暦のみをご使用ですか？
いっそ改宗なされば良いのに。

今後、禅は国家や政治に一切関わらんで宜しい。

>>291
余談ですが、玄峰老師の弟子には、田中清玄さんもいます。
人物の善し悪しを言う意味ではありませんが、ね。

世の中はそんなに簡単に割り切れません。

とにかく、時代の要請に合わせて、核となる所は移さず、しなやかに対応させて
多くの衆生を救う宗門となられることを心より祈っております。

先の総選挙で共産党を応援しました。《共産禅》
赤旗の隅に黄色で妙心寺菊菱の紋を染め抜いた旗がなびきだすのか？

書き込みをつぶさに読んで見ると、先に「嫌い」があって、後に「理由」を付け
ているだけの方が多そうですね。
「宗門の問題として」云々ではなく・・・

ここは２ちゃんだから好きに書いてください。
でもログは取られているから、そこは気をつけて下さいね・・・

推戴したのは誰？

責任持てよ

>>303
ｷﾀﾜｧ.*･゜ﾟ･*:.｡..｡.:*･゜（n‘∀‘)ηﾟ･*:.｡. .｡.:*･゜ﾟ･*!!!!!☆
ログログ

先に「嫌い」があるわけではない
「嫌い」の理由が「現に有る」から問題であると・・・

これまでの流れを読むと擁護する香具師は一人かぁ
だれも老師の真意を理解してカキコする者がいない
やっぱり問題な人物だね
宗門としての一大事なわなw

『禅と戦争』
あまりにヒドイ訳だったので、この『Zen At War』と、その続編である『Zen War Stories』をアマゾンで注文した。
だから、内容については正しい文章を読んでからということにする、何年後になるかは判らないけれども。
ただ、恐らくはこの続編が出版されないのには理由がある。
続編にはこんな章があるのだから。
The Zen of assassination / Omori Sogen-the Dr.Jekyll and Mr.Hyde of Zen / Zen Master Dogen goes to war
暗殺の（理論的支柱となった）禅、禅における「ジキル博士とハイド氏」である大森曹玄、戦争に利用された道元禅師

>>307
> The Zen of assassination / Omori Sogen-the Dr.Jekyll and Mr.Hyde of Zen
> 暗殺の（理論的支柱となった）禅、禅における「ジキル博士とハイド氏」である大森曹玄、

kwsk

なるほど、その本をご存じの上で書き込みをしている方がいるんですね。

┏━━━━━━━━━┓ ∧＿∧中山10R 芝･右 2500m
┃第５４回有馬記念(ＧＩ)┃（´∀｀　）15：25
┣━┯━┯━━━━━┻○━○━━┯━┯━━━┯━━━━━┯━━━━┯━━┓
┃１ │１ │アンライバルド 　 　 . [牡3]│55│デﾑ-ロ│（西）友道康│菊花賞15│11位┃Ｘ↑　�G
┃１ │２ │ブエナビスタ　　 　 　 [牝3]│53│横山典│（西）松田博│エリ女　３│ ２位┃◎↑　�@
┃２ │３ │ミヤビランベリ　　　　.[牡6]│57│吉田隼│（西）加藤敬│Ar共和 １│25位┃　　　　�F
┃２ │４ │Bマイネルキッツ　　　[牡6]│57│三　 浦│（東）国枝栄│JC　　　８│14位┃△↑
┃３ │５ │[地]コスモバルク　　 .[牡8]│57│五十冬│（北）田部和│JＣ　　 12│──┃
┃３ │６ │エアシェイディ　　　　..[牡8]│57│後　 藤│（東）伊藤正│JC　　　５│16位┃△↑
┃４ │７ │マツリダゴッホ　　 　 .[牡6]│57│蛯　 名│（東）国枝栄│天皇秋17│ ５位┃　　　　　�B
┃４ │８ │リーチザクラウン 　 . [牡3]│55│武　 豊│（西）橋口弘│JC　　　９│ ９位┃△↑　　�D
┃５ │９ │ドリームジャーニー　 [牡5]│57│池　 添│（西）池江寿│天皇秋 ６│ ４位┃○↑　　�A
┃５ │10│スリーロールス　　　...[牡3]│55│浜　 中│（西）武宏平│菊花賞 １│18位┃Ｘ　↑　　�E
┃６ │11│イコピコ　　　 　 　 　 .[牡3]│55│内田博│（西）西園正│鳴尾記 ４│10位┃△↑　　�H
┃６ │12│テイエムプリキュア　..[牝6]│55│熊　 沢│（西）五十嵐│エリ女　２│23位┃
┃７ │13│シャドウゲイト　 　 　 .[牡7]│57│田中勝│（東）加藤征│福島記10│78位┃
┃７ │14│セイウンワンダー 　 _[牡3]│55│藤　 田│（西）領家政│菊花賞 ３│13位┃△↑　　�I
┃８ │15│ネヴァブション　 　 　 [牡6]│57│北村宏│（東）伊藤正│JＣ　　 10│39位┃
┃８ │16│フォゲッタブル　　　　.[牡3]│55│cﾙﾒｰﾙ│（西）池江郎│ｽﾃｲﾔ- １│22位┃Ｘ↑　　　�C
┗━┷━┷━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┷━━┛
2-9-7-16-8-10-3-1-11-14-4-6-15-12-5-13

６頭　2-9-10-11-14-16
６頭馬単ボックス　３０点買い
６頭馬連ボックス　１５点買い
６頭３連単ボックス　１２０点買い
６頭３連複ボックス　　２０点買い

スレ違いを貼るﾎﾟｯ たんは来なくて宜しい。

>>306
真意を理解できるような方は、２ちゃんなんか来ないかも（笑）
反対の意見を持っていても、真面目な仏教関係者ならこんな所こないでしょ（笑）
オイラも含めてこんな時間ここにいるのは、間違いなく不真面目だろうよ（笑）

書き込みが浅薄なのは、やはり「不足」しているからなのかね・・・

共産主義＝悪と言う簡単なレッテル貼りで、思考停止していないか？
と言うより、「共産主義」がどの様なものか、全く知らないのではないのか？

人類全体の幸せを考える「理論」としては立派なものだよ。
ただ、理論であって「人間性」に対する考慮が足りないから、現実的には破綻
してしまうけどね。

余談だけど、アダム・スミスの「神の見えざる手」が現在機能していないのは
何故だと思う？
「神（道徳）」抜きの強欲がびこる自由放任経済になっているからではないでしょうか。

バランスを取る意味で、共産主義的な要素を部分的に取り入れるのは、一つの
方策として検討に値すると思うけどね。

ここまで考えている？

また、宗教と政治との関わり方については、宗門として十分に議論すべきことだと
個人的には思いますけどね。

繰り返しになりますが、より多くの衆生を救う宗門となられることを心より
お祈り申し上げます。

クエ食えば銀杏散るなり霊雲院
のりたけたいつうむもんいちまい
かねの音を言葉に出してさようなら
夢の世を夢で暮らして油断して
路銭をみればたった六文
3333333

368
瓢箪の百尺

そうだ平林寺に行こう

天皇陛下もいらしたことだし。近くの蕎麦屋で精進だ。

門前のあじろもやらしくよろしく場所は右か左か

すだれを巻いてみたら上も下もあった

左翼がダメな事はない。
管長として職務に差し支えが有ることを懸念しているだけ。また永年の守るべき伝統を批判している人は、職につくべきでない。

麗婦事件未懺悔

ハンガーストライキをやめさせる為のハンガーストライキ募集中です。

祥福寺が祝聖を廃止しているとはすごい。革命的だね。お隣の海清寺は祝聖どうしてるんだろ？

暗いと不平を言うよりもすすんで灯りをつけましょう

やはり「不足」が問題なようですね・・・

「嫌う」本当の理由を教えて下さい。
宗門としてあるべき姿との乖離が原因ではないでしょう。
貴方のあるまじき疚しさに原因ではないでしょうか？

政治とは関係ないんですが、妙心寺行ってきました。
退蔵院と桂春院の庭が素晴らしかったです。
また訪れたいです。

>>285
ご感想ありがとうございます。

近年、本山が〇〇宣言を連発するようになって不思議だったのですが、
>>307さんの『禅と戦争』のような、当時の実態が表に出てきたからなのですね。
私はこの本の存在を知りませんでしたが、かなり納得しました。
ただ「妙心寺派全寺院の総意」のような形で発せられる事については、
「何それ、聞いてないよ」と違和感もありますが、いちいち全寺院に聞いても
いられないのでしょう。

>>288
ご感想・ご意見ありがとうございます。

私は天皇陛下のお顔を拝見していると、何だかほのぼのしてしまうのです。
ですので「日本の象徴」とか言うと難しい話になってしまいますが、
私の中では天皇陛下は「にこにこおじさん」という位置づけで、NHKのニュースも
「今日はにこにこおじさんのお誕生日でした。一般参賀がおこなわれ、にこにこ
おじさんが国民ににこにこ手を振られていました」と脳内変換しています。
私はその程度の感覚で変なのかなと思っていたのですが、案外多くの方がそうみたいですね。

確かに戦争体験無き者には当時の状況は実感できないです。
（ただし僧堂は軍隊規範のお手本だったようなので、私達は多少わかるのかもしれませんが）
ですが『戦争を知らない子供たち』が大多数を占める現在、全ての物事には裏と表があり、
安直に何かを否定すれば万事解決、それで事足りるわけではない事にも気がついています。
「天皇陛下を日本の象徴とするのは戦争賛歌につながるからけしからん！
だから祝聖なんかやらん」という考え方は「天皇陛下万歳！」の裏返しで、
同じ人間のお腹と背中に過ぎない気がします。
そういう二元対立から離れた第三の道を仏教は提供できるはずです。

たとえば僧侶も天皇陛下と同じ立場だと思うのです。
出会った人に「和尚さんに会ったら何だか気持ちが落ち着いたよ」と言われると、
お坊さんになれて本当に良かったな、とこちらも感謝の気持ちでいっぱいになり、
天皇さんもそんな風に思っているのかな、と考えたりします。
そこには怒りも妬みもわだかまりも否定もないです。

無論いつもそんなほのぼの気分ではなく、大抵は煩悩・妄想・内面の葛藤に悩まされます。
ただそんな時、私が安易に仏様（清らかなるもの）にすがって内面の葛藤から逃げて思考停止
したり、世の中の清静なものだけ好み、不浄を遠ざけたりしてしまう、そんなずるい心を
臨済禅師は「仏に逢うては仏を殺す」と戒めて下さっているのだと思っています。

>>326
>暗いと不平を言うよりもすすんで灯りをつけましょう

なるほどと思いました。
文句を言うだけでは、相手の灯りを消すだけなので真っ暗になってしまい、それが正しい道なのか
間違った道なのかもわからないので、自分の想いをどんどん言って、どんどん灯りをつけていけば
いいのですね。
ここがそういう場になればいいですね。

>>328
禅寺には冬が似合いますが、他の季節も良いですよ。
また訪れて下さい。

ブタ消えた？

いいかお前ら
ここにいやらしさのない健康的なかわいい女の子の水着写真がある
http://uproda11.2ch-library.com/2171626Xi/11217162.jpg
まさに健康美だ

しかしこうしただけで途端に卑猥になる
http://uproda11.2ch-library.com/217163Owa/11217163.jpg

まさにこれこそが人間の脳が持つ能力なんだ

ダメな奴はやっぱりいつまでたってもダメなんだな・・・

鳩山由紀夫は法的に総理大臣の資格を喪失しています。
鳩山は進退は国民の皆様の意見を聞いて決めると寝言のみ、決めるのは法律です。
法治国家の地位を守ろう！東京地検に要求しよう！
http://www.kensatsu.go.jp/kakuchou/tokyo/tokyo.shtml

（１）　政治資金規正法　第２５条
http://www.houko.com/00/01/S23/194.HTM
『政治団体の代表者が当該政治団体の会計責任者の選任及び監督について相当の注意を怠つたときは、50万円以下の罰金に処する。』

　鳩山は上申書を提出や12/24の会見で、会計責任者の監督を怠っていたことを認めたことになります。鳩山の５０万円以下の罰金刑が確定するということになります。

（２）　政治資金規正法　第２８条
http://www.houko.com/00/01/S23/194.HTM
『第23条から第26条の５まで及び前条第２項の罪を犯し罰金の刑に処せられた者は、
その裁判が確定した日から５年間、公職選挙法に規定する選挙権及び被選挙権を有しない。』

つまり、罰金刑が確定している鳩山は被選挙権がありません。

（３）　国会法１０９条
http://www.houko.com/00/01/S22/079.HTM
『第109条　各議院の議員が、法律に定めた被選の資格を失つたときは、退職者となる。』

鳩山は、被選挙権が無いため衆議院議員の退職者です。

（４）　憲法６７条
http://www.houko.com/00/01/S21/000.HTM#s5
『第67条　内閣総理大臣は、国会議員の中から国会の議決で、これを指名する。この指名は、他のすべての案件に先だつて、これを行ふ。』

鳩山は国会議員ではないので、総理の資格はありません。

元修行僧、不起訴に…後輩傷害致死で嫌疑不十分
ttp://www.yomiuri.co.jp/national/news/20091229-OYT1T00511.htm
滋賀県東近江市の臨済宗永源寺派総本山「永源寺」で３月、
修行僧の男性（当時４７歳）を死亡させたとして、傷害致死容疑で逮捕後、
処分保留で釈放された元修行僧（５３）について、地検は２８日、
不起訴（嫌疑不十分）にしたと発表した。

「犯行を立証する十分な証拠がなかった」としている。

（当時４７歳）と５３歳か
随分と良い年齢だな

後輩の修行僧に暴行し死亡させたとして、滋賀県警東近江署は７日、同県東近江市の
臨済宗永源寺派総本山「永源寺」の修行僧、内山忠昭容疑者（５２）を傷害致死容疑で
逮捕した。

　発表では、内山容疑者は６日午後１１時３０分頃、同寺境内にある寮の自室で、後輩の
木畠(きはた)均さん（４７）と酒を飲んで口論となり、木畠さんの腕をつかんで、縁側から
約５０センチ下のコンクリート地面に背中から落とした疑い。木畠さんは頭を強く打ち、
病院に運ばれたが、７日午後に脳挫傷で死亡した。

　内山容疑者は７日昼、同寺関係者に付き添われ、同署に出頭した。内山容疑者は、
同寺で約２０年間修行していたという。調べに対し、内山容疑者は「修行態度をなじられ、
部屋から追い出そうとしたら頭から落ちた」と供述しているという。

ttp://www.yomiuri.co.jp/national/news/20090308-OYT1T00107.htm

師家分上になっていてもおかしくない歳だね。

何年居ても、あかんやつはあかん、と言う事が。

http://viploader.net/pic/src/viploader1181849.jpg

数年前、漏れがソープで体験したこと。
入店して待合室に通されると、オバサンが数人の客と話をしていた。
スポーツ新聞を読みつつ聞き耳をたてていると、全盲の息子が筆下ろしをしたいと言うので
付き添いで来たらしい。
オバサン(以下母)は色々心配事を口にしていたが、話し相手の客数人は「大丈夫」「心配しなくていいよ」
となだめていた。
暫くたって奥から白杖持った青年と姫が待合室にやってきた。
革靴はピカピカで結構いい服をきている。この日のために揃えてあげたのだろう。
母はソファから飛び出して姫と軽く会釈したあと、「どうだった？いいこと出来た？」
青年「うん。よかったよ。このお姉さんのおかげで」
実は姫を指差すつもりが別の方向だったので、姫が素早く指した方向に移動。
母は顔をくしゃくしゃにして泣きながら「あんたよかったね〜！！」と背中を何度もさすっていた。
客も拍手したり「よかったなあ」と激励していて、今まで無口だった８９３風の客まで立ち上がって
青年の肩をポンポン叩きながら「あんたも一人前の男になったぞ」と祝福していた。
姫も感動して泣いていた。実に素晴らしい光景。
涙腺の弱い漏れは新聞で顔を隠しながら泣いた。

地球最後の日は2038年1月19日だと思うな。
なんせC言語で認識できるカレンダーがこれで終わってんだから。

これ、豆知識な。

>>343
PCの設定が、

般若心経RAP / AMIDA
ttp://www.youtube.com/watch?v=aV6VyvAHOdg

やってみそ
http://itsd210.s24.xrea.com/ja/mosquito_sound/

ちなみに俺は１４０００Hzがかろうじて聞こえる。３６歳

●在日韓国人が「外国人参政権」を欲しがる理由について●


2012年在日韓国人に徴兵義務強制、拒否すれば財産没収（正式決定済み事項）の法律が韓国で決定。
　↓
2012年以降、在日韓国人は兵役をこなすか、手数料を支払うかしかなくなる。
　↓
ただし、兵役に行くor国籍を認めて代金を支払うと特別永住資格を喪失するらしい（帰化するしか日本に居住する方法がなくなる）


つまり、頑張って2012年まで在日の参政権等の法律を阻止できればあの忌まわしい在日を駆逐できるってことだ！
みんな頑張ろうぜ！日本の地を日本人の手に！！
できればこの文章を、いろんなページに貼り付けてほしい。たのむ。子供たちに明日を！

某力反対！肌色賛成！さくらカラー

只今、静岡県では国民文化祭真っただ中です。
10月24日沼津御用邸記念公園での国民文化祭大茶会に行ってきました。

御用邸での茶会ははじめてでしたのでとても楽しみにしていました。

東附属邸に向かい入ってすぐ着物を着た方がいらっしゃったので茶券をだそうとしたら…
う？…東海流？しまった(>_<)
表でないのね(T_T)
二枚有るから良いと言うことで入りました〜
沼津市に家元がいらっしゃる100年ほどの流儀だそうで
大徳寺で修行された方が祖になるそうです。
お点前は家元の僧侶でした。
そして僧侶しか出来ないお点前だとおっしゃっていました。
そのもてなしはひとりひとりに縁高にお菓子を入れお茶は天目茶碗
雲水さん？５人の僧侶が30人ほどの客に運んでくださいました。
横に座った方が四っ頭みたいだとおっしゃってましたので
こういう振る舞いもあるんだなぁ〜と
良い経験ができました(^o^)

四面楚歌ちゃんだね。すごーい。

酒と薔薇の日々の僧侶っている？

青争○のエース
エースコック
エースのコックはフィリピン風味と焼肉のタレ風味

日常茶飯事でぼ○力

今年の春より徳源寺に修行にいてくるよ＾＾

>>354
人の悪口は言わない
作務は積極的にする
何があっても踏ん張る
自分の弱い気持ちに負けない

みんな、あなたが良い僧侶になれるように見守っている。
頑張って。

２００３年２月に神戸市兵庫区のマンションへ侵入し、当時３０歳の女性事務
員を乱暴して現金を奪ったとして、兵庫県警兵庫署は２６日、山口刑務所で服
役中の無職佐藤法彦容疑者（３７）を強姦(ごうかん)と強盗、住居侵入の疑い
で逮捕した。
　強姦や強盗罪の公訴時効（７年）（当時）が迫っていた。
発表によると、佐藤容疑者は０３年２月１８日午前１時頃、同区内の女性宅に
侵入し、女性に乱暴して２万円を奪った疑い。「覚えていない部分もある」な
どとし、強姦と強盗の容疑は否認しているという。
同署が発生当日、女性から被害届を受け、現場で犯人のものとみられる体液【精液？唾液？】を
採取して保管。未解決事件を捜査する過程で、警察庁のＤＮＡデータベースと照合し、
佐藤容疑者の型と一致した。

（2010年1月26日21時57分 読売新聞）
平成１５年に神戸市兵庫区のマンションで女性に乱暴したとして、兵庫県警兵
庫署は２６日、強姦（ごうかん）と強盗などの疑いで、住所不定、無職の佐藤
法彦容疑者（３７）＝別の強姦事件などで服役中＝を逮捕した。同署によると
「現場に行ったが乱暴などはしていない」と容疑を否認している。

　逮捕容疑は１５年２月１８日未明、女性事務員（３７）の部屋に侵入。就
寝中の女性を刃物で脅して乱暴し、現金２万円などを奪った疑い。

　同署によると、女性は被害を届ける際、容疑者の体液が付着した自分の服
を同署に提出。未解決事件捜査の一環で、体液【精液？唾液？】のＤＮＡ型を１７年に運用が
始まった警察庁のＤＮＡ型データベースで１９年に照合したところ、記録さ
れていた佐藤容疑者のものと一致、捜査を進めていた。

「現場に行ったが乱暴などはしていない」と言い切る根性。修業が出来ているな。
どこで、どんな修業をつんだのか？

元修行僧で雲水なのに、住所不定無職と言わせてる。
住所不定無職なら、○堂に警察の家宅捜索は入らないはず。
○堂に警察の家宅捜索が入るなんてありえない。おわってる。

昼は修行僧…でも夜の顔は強姦魔だった
　３夜連続で女性にナイフを突き付けて乱暴を繰り返したとして
兵庫県警生田署は１７日までに、強姦（ごうかん）容疑などで住所不定、
無職佐藤法彦容疑者（３１）を再逮捕した。佐藤容疑者は今年２月、
住居侵入容疑で逮捕されて除籍されるまでの約７年間、神戸市内の寺に住み込
んで僧として修行。夜間に犯行を重ねては寺に戻っていたという。
調べでは、佐藤容疑者は２月２３日未明、神戸市中央区の路上で、
帰宅途中の女性会社員（２０）にナイフを突き付け「騒いだら殺す」
などと脅して乱暴しようとしたが、通行人に見つかり逃走。
翌２４日未明は、同市内のオートロックのマンションに侵入。
無施錠の玄関から室内に入り、１人暮らしの女子専門学校生（１９）
をナイフで脅して乱暴し、２５日未明も同区内の専門学校生（１８）
宅に侵入し、わいせつ行為を強要した疑い。
　佐藤容疑者は２月２７日、同区内のマンションに侵入したところを
警戒中の警察官に見つかり住居侵入容疑で逮捕され、一連の犯行を自供した。

住所不定な訳がない。帰る所があったんだろ。

>>355
優しい言葉有難うございます
涙が出ちゃう

>>361
何故に徳源？

1.師匠が徳源寺会下

2.友達（先輩）に誘われて

3.シンキンが多いから

4.自坊に近いから

5.老師のお人柄に惹かれて

どれ？

>>362
３だよ。錦で使いすぎるなよ。
岐○の金津園で瑞○僧堂の雲水に会えるかもよ。

自殺自傷行為願望

>>363
3の人は、自坊が金持ちならイイけど、そうじゃなきゃ帰ってから困るよ。

>>365
夜行して散財せず、貯金すればいいだけ。

ちんこ金

自民「財源はどうするんだ」
民主「埋蔵金があります」
自民「そんなもの無い」
民主「いいえあります」
自民「やっぱり無かったじゃないか」
民主「埋蔵金が無いのは自民のせい」

サンスクリット版・般若心経
http://www.youtube.com/watch?v=YNX5kszeRiw
サンスクリット語の般若心経
http://www.youtube.com/watch?v=-c9-XaA2f00
ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ(コメ付)
http://www.youtube.com/watch?v=gCF4Bg9R__o
つのだひろ - 第九にのせて般若心経
http://www.youtube.com/watch?v=-gvVOM2zhuY
般若心経RAP / AMIDA
http://www.youtube.com/watch?v=aV6VyvAHOdg
ROPEMAN「イパネマの心経」
http://www.youtube.com/watch?v=iWioZKyvCU8
はちゅねミクで般若心経（ネギ木魚）
http://www.youtube.com/watch?v=pmJlGPFsMmU

日本最古の兄弟鐘1300年ぶりの共鳴
http://www.youtube.com/watch?v=Xlk8z8qvE5E

京都妙心寺と大宰府観世音寺の鐘の音色比べ
2010.01.16九州国立博物館にてこの二つの鐘は
北部九州の工房で同時期に作られたのであろうと思 われています。
今回初めて二つの鐘の音がともにつかれました。
はじめが妙心寺、後からが観世音寺です。
観世音寺の鐘は玄侑宗久師がつかれました。
1300年の時が凝縮されているようですね。

闇社会に連れ去られた可能性も!?　"除霊タレント"織田無道氏が行方不明に

除霊タレントとして、テレビ番組などで活躍した僧侶・織田無道が
各地でトラブルを起こしたまま行方不明になっている。

織田は石川県加賀市作見町の豊星寺の住職でもあったが、
宿泊施設などに勤務する従業員への給与支払いなどで昨年12月、
労働基準監督署に相談される騒ぎを起こしている。寺の関係者によると、
織田は当初、資本金1億円の会社設立など羽振りの良い話をしていたものの、
昨年秋ごろから諸々の支払いが滞り、約3,000万円の未払いがあるまま、
大半の従業員に解雇通告したという。その後、織田は音信不通になり、
所属の芸能プロダクションも「芸能活動以外のことは分からない」と答えるにとどまっている。

それだけではない。織田は2007年9月に都内で格闘技イベント「無道SPIRIT」を開催しているのだが、
これに関しても「織田に騙された」とする関係者が続出している。同興行を支援した関係者がこう証言する。

「もとは、テレビ局やパチンコ関連企業が数億円のバックアップをするといって実業家たちを巻き込み、
日本だけでなく海外でも格闘技大会をどんどん開催するという、大きな企画を立てていたんです。
それが実際はほとんど具体的に動いているものがなく、
無名選手しか出ない形ばかりの小さな興行をやって、客席もガラガラ。
そんな中、織田さんは姿を消してしまった。当然、協力者は怒って彼の行方を追っていますよ」（興行関係者）

織田といえば、02年に宗教団体の乗っ取り計画で公正証書原本不実記載などの容疑で逮捕され、
懲役2年6月、執行猶予4年の有罪判決を受けた人物。それまではテレビに数多く登場していたが、
一転して"うさん臭い怪僧"のイメージが付いてしまった。

前出・興行関係者によると「会場にはどう見てもヤクザのような怖い面々がいて、
興行後に織田さんを連れ去ったという噂も会場内を飛び交っていた」というから、
織田の身が安全なのかという不安もある。
http://www.cyzo.com/2010/02/post_3801.html

>>369
春よ、来い（歌詞付き）
http://www.youtube.com/watch?v=8BP0ji08A4k&feature=related

春よ、来い（槇原敬之カバー）
http://www.youtube.com/watch?v=OoTRuzW7WL8&NR=1

春よ、来い　浜崎あゆみ
http://www.youtube.com/watch?v=c8XFOxk6OdU&feature=related

aiko／春よ、来い（ユーミンのカバー）
http://www.youtube.com/watch?v=nptB8nWah-Y&feature=related

>>372
岡村孝子　五月晴れた空　
http://www.youtube.com/watch?v=v-cbfBOWW0M

岡村孝子　１９８７年のトーク映像
http://www.youtube.com/watch?v=Ll3kkMzQeNE&feature=related

岡村孝子　１９８７年のコンサート
http://www.youtube.com/watch?v=E8irO_8me_I&feature=related

「リフレイン」　岡村孝子
http://www.youtube.com/watch?v=7tHB1gx1ErA&feature=related

「夢見る頃を過ぎても」　岡村孝子
http://www.youtube.com/watch?v=Muyb7vUoPPE

「adieu」　岡村孝子
http://www.youtube.com/watch?v=DkD1Z9BgHz8&feature=related

「天晴な青空」　岡村孝子　　　　20th Anniversary Song
http://www.youtube.com/watch?v=TH_2SAYX1KA&feature=related

岡村孝子　-　長い時間（たび）
http://www.youtube.com/watch?v=AVaqzsJ0wGk

岡村孝子　-　未知標
http://www.youtube.com/watch?v=dd2H4ad_ow4&feature=related

岡村孝子　「リベルテ」
http://www.youtube.com/watch?v=mCwIKTJZ7Rw&feature=related

岡村孝子　　「forever」
http://www.youtube.com/watch?v=YNVQLFsaw3g&feature=fvw

「mistral」　岡村孝子
http://www.youtube.com/watch?v=jfT4fP7m7Nw&feature=related

「Winter Story」　岡村孝子
http://www.youtube.com/watch?v=M5DiYoXsuU8&feature=related

「Good-Day 〜思い出に変わるならば〜」　岡村孝子
http://www.youtube.com/watch?v=v9qJ6EJOBz0&feature=related

「Kiss」　岡村孝子
http://www.youtube.com/watch?v=wmPbIsHGjxI&feature=related

「Time and again」　岡村孝子
http://www.youtube.com/watch?v=ssQyaa0NxVg

「looking for dream」　岡村孝子
http://www.youtube.com/watch?v=96ETwohkdiE&feature=related

「In the prime」　あみん
http://www.youtube.com/watch?v=ZvcfgHlOo8U

「Baby,Baby」　岡村孝子
http://www.youtube.com/watch?v=MtdkETRhTrQ

大塚愛『錯乱坊』

写経をしだすともう２年経つなぁって
やっぱり実感するねなんだか禿げたりするね

そういや払ったこともあったし呪ったこともあったし
漢字がいっぱい 詰まった長い長いお経です（遺影！）

南無南無の１日や写経だって書き表せない 漢字多いんだもん

重ね会う両手 皺合わせの南無
もし悟りの向こうに見えるものがあるなら
唱え会う２人いつのときも
木魚投げるあなたとわたし　錯乱坊

『もう一戒！』

下駄を履く２人いつのときも
拝み通しあなたとわたし　錯乱坊

>>375
原曲良く知らないので、ニコ動でやれ！カス！

229さんへあの人よりあとに入った人達には嫌われてる。よく殴られたし、最悪だね。逆に寺の用事以外であの人に会いたがる人いるの？

円福寺はどうなるんですか？

糸偏に冬。愛知県、名古屋、尾張。

》377俺もあの師家もどきのとこ一回も近寄らないぜ。

750 ：大人の名無しさん [] ：2010/02/17(水) 09:49:09 ID:npQapE+w (1/2)
中国人一家「これから生活が楽になるからパートはやめる」

普通の生活をしている一人の日本人の母親が最近体験した恐ろしい実話をお伝えします。

ママ友に中国人一家がいます、ご夫婦に子供二人。
その方が最近になって、これから生活が楽になるからパートはやめる、と話し始めました。
要約すると
「子供は日本国籍が取れるようになるから、生活保護や母子手当てで今の何倍もの収入になる
　自分達も日本にずっと居続けられるから、いずれ親兄弟も呼び寄せる」

という話でした。
両親とも中国人なのにどうして子供が日本国籍？
片親じゃないのに母子手当て？

疑問がいっぱいでしたが、今回の件（国籍法改正）でやっと疑問が解けました。
子供は簡単に日本国籍がもらえるようになるんですね。

戸籍も何もありませんから、この夫婦関係を証明するものもないですし
（つまり、法律上は子供は片親になるので、母子手当がもらえる）。

　「私達中国人”みんな”、この話題でいっぱいだ」

とそう言ってた事に怖さを感じます。

ちなみにこの中国人の口癖は、在日韓国人はズルイ。うらやましい、です。

議員さんたちはこんな普通の暮らしをしている日本人の体験を知らないのでしょうね。

ふ〜ろ〜ふ〜じゅううう

瑞龍と瑞泉てどっちがオススメ？

瑞泉にくると229さんが聞いていたお寺に一ヵ月派遣されるよ。今は住み込みの人がいるからいかないけど住み込みの人がいなくなったら行かないといけない。みんな行くの嫌がってる。なぜ行くのが嫌かって？それは性格が悪い人ボスがいるからさ。

瑞龍はしっかり修行できるし、変な古参がいない。
また、近所の尼僧堂との接点も多く、尼僧さんとも仲良くなれるよ（イケメンに限る）
しかし、町中に位置するので様々な誘惑があるよ＾＾

瑞龍の嚫金はどのくらいですか ？

たぶん片手よりちょっと少ないくらいじゃないかな。

濃尾地域では徳源が一番金は多いよ。

380さん普通師家って尊敬されるんだけどこんなに嫌われるのも珍しいよね。瑞泉の会下、現役の雲水の間ではあのバカ、と言えば誰のことかすぐにわかります。

徳源僧堂では法句経とかスッタニパータの提唱をしてると聞いたのですがどうなんでしょう？

骨を納めても永代供養に成りそうに無い寺
借金まみれで寺が抵当に布施が愛人や外車の費用に
管理者が品性下劣
地盤が弱い（埋立地）
今後南海地震の津波の被害が予想される
脱税して追徴金と罰金が加算される
・葬儀屋と提携してキックバックしている

新疆ウイグル族への弾圧　→　中国の大地震
チベット人への虐殺　→　中国の大地震
僧侶と民衆への発砲　→　ミャンマーのサイクロン
キリスト教徒への迫害　→　インドネシアの津波
葬儀屋下請け僧侶のモラルの無い言動→阪神大震災

大発見だね！
おめでと〜〜＼(^o^)／

瑞龍僧堂て今何人ぐらいいるんでしょうか？

葬儀屋と提携している僧侶の葬儀流れの＜臨済宗での一例＞

　　　　病院・看護師長
　　　　　↓(死者の遺族に、寝台車の手配をする。「葬儀屋の紹介」)
　　　　葬式屋・葬儀会館
　　　　　↓(紹介料として闇金)
　　　　病院・看護師長

　　　　葬式屋・葬儀会館
　　　　　↓(葬儀紹介)
　　　　葬儀会館下請け坊主
　
　　　　葬式屋・葬儀会館
　　　　　↑(葬儀紹介お礼として葬儀布施約半額をキックバック)
　　　　葬儀会館下請け坊主 布施→女・外車

永代供養納骨壇ビル建設→　土地境内建物が借金の抵当
　　　　
　　　　税務署
　　　　　↓
　　　　査察・追徴課税・罰金
病院は葬儀屋に寝台車の手配をすることによって、葬儀屋から紹介料をもらい、
布施半額キックバックしてもらう葬儀会館は、またキックバックしてくれる下請け坊主に葬儀を紹介する。
これらの金銭の流れは不明朗な場合が多く、「○税」でしかありません 。

葬儀屋から、お寺を紹介されると、知らず知らずのうちに、こんな闇の金銭の流れに巻き込まれていることになります。

葬儀屋下請け坊主の品性下劣な振る舞いが、社会の宗教離れや、
葬儀の時僧侶を頼まない直僧の普及に繋がっています。

威張りくさって檀家から金をたくさん巻き上げる。本堂やいろいろなおす布施が高額に請求する。そのお金で飲みにいったり、美味しいのをたべたりいい車に乗ってる。そんな坊さんよりよっぽどまし。

葬儀屋下請けでかつ檀家からも寄付を集めている。
寄付で美味しいのをたべたりいい車に乗ってる。
だからすごいのだ。

したうけで剃髪もせず、高級外車に愛人乗せて、のみにいったり、おいしいものを食べに行ってる。
檀家などには、適当なうそ法話。そんな禅僧いないよね。

葬式会館に坊主を紹介され、宗派が違うと抗議した喪主に開き直った嘘の言い訳をする葬儀会館
「○○宗や○○寺派は○○市にはありません」
葬儀屋はキックバックしてくれる寺院を使いたがるから、この様なこともよくあるとか。

普通に外車に乗ってる坊さん多いよ。もしくは高級国産車。

３９４
３人

>>402
関係者ですか？何で知ってるの？

青海波2人。

人数少ない方がいろんな事を覚えられるよ。

前３人だったのに２人になったんだ

３９４が入れば３人になる。
さあ、入るんだ
さあ、さあ　見よ　見よ

少ないとこより人数多い方がいいと思います。確かそこいじめが多くて少なくなったんじゃなかったっけ？その中にある鶴と名のつく寺の息子がいたせいで評判下がっていった気がする。

あと補足で人数が多いと入ってくる人も多いので自分と同期に入った人達は一生の友で終生助け合うことのできる仲間になります。人が少ないとこは人気がないとこなので先輩にいじめられるか、人がいない分こき使われるか老師に魅力がない。のどれかだと思います。

多けりゃイイ！とは思わないけど、人少だと経験出来ない事が多い罠。

人数多かったら、夜坐が午前１時を超えるかもしれませんぞ
また、人間関係がややこしくなるかもしれん
私の所では花大出とそれ以外とに変な派閥ができました＾＾；
切磋琢磨というより意地の張り合いでした

老師に魅力名井野？

総人数が10人きってるとこはやめた方がいいのでは？そういう僧堂は入ってくる人数も一人か二人なのでもしその年に入った人が自分だけだと考えたら嫌すぎる。

○龍寺の老師さんは、指導は厳しいけども魅力的な方です。
不器用ながらも、こつこつ精進してきた方のよに思います。

どこの僧堂はいったらいいのでしょうか

414そこは塔頭の鶴の名がつくお寺の息子がたくさんいじめて評判落として出てからも雲水さんに威張ってるから誰も近寄らないのだよ。

どんなとこに自分では行きたいのですか？例えば法事が多いとことかいろいろあるけど、あと場所もどんなとこがいいとかもある。

雲水の癖に、夜行するときは、キャバ嬢の彼女に自分のベンツで迎えに来させてる奴。
そいつは夜行の時別の彼女にも迎えに来るように行ってたのを忘れてて、
山門下は、彼女とキャバ嬢彼女の修羅場になった。そんな僧堂もある。

格差伊の個はいじめっ子？

そうだよ。上からも下からもものすごく嫌われてる。

虎渓山は、庭園がとてもすばらしい。けど夏めちゃくちゃ暑い。
正眼寺は、山奥にあり、まさに修行道場。鬼厳しい。
徳源寺は、名古屋の町中にあり月参りが多い。○金が日本一らしい。
妙興寺は、七堂伽藍の大寺院。作務が大変。
国泰寺は、山奥でまわりはタケノコ屋しかない。冬が最も寒い。
永源寺は、山奥にあるが観光地の雰囲気。過去にいたましい事件が…。
南宗寺は、堺の町中にある。茶道と関係が深く境内は侘び寂びしてる。
龍沢寺は、山奥にあり、境内は物悲しい。
臨済寺は、衣屋さんが最もオススメするのはココ。
黄檗山は、とても広い中国風の伽藍。梵唄を覚えるのに苦労する。
祥福寺は、厳しいが周りは誘惑だらけ。○金がわりかし多い。
海清寺は、一番すばらしい(^o^)

とにかく兵庫はいいんだな。

兵庫の僧堂ってすばらしいよ
使い込み放題！偽造し放題!!
快晴　椅子割使い込み発覚！

隋仙は？

瑞巌僧堂―宮城県松島町http://www.zuiganji.or.jp/
平林僧堂―埼玉県新座市http://www.linkclub.or.jp/~kiyota/heirinji/heirinji.html
雲巌僧堂―栃木県大田原市
広園僧堂―東京都八王子市
建長僧堂―神奈川県鎌倉市http://www.kenchoji.com/
円覚僧堂―神奈川県鎌倉市http://www.engakuji.or.jp/index.shtml
向嶽僧堂―山梨県甲州市
臨済僧堂―静岡県静岡市
龍澤僧堂―静岡県三島市
方広僧堂―静岡県浜松市http://www.houkouji.or.jp/ 　
妙興僧堂―愛知県一宮市http://nagoya.cool.ne.jp/bunin/top.htm 　
瑞泉僧堂―愛知県犬山市
徳源僧堂―愛知県名古屋市http://www.tokugen.com/　
瑞龍僧堂―岐阜県岐阜市http://www.zuiryo.com/　
虎渓僧堂―岐阜県多治見市http://www.kokei.or.jp/　
正眼僧堂―岐阜県美濃加茂市http://homepage.mac.com/shogenji/ 　
国泰僧堂―富山県高岡市

天衣尼僧堂―岐阜県岐阜市

永源僧堂―滋賀県東近江市http://eigenji-t.jp/ 　
南禅僧堂―京都府京都市http://www.nanzen.net/　
妙心僧堂―京都府京都市http://www.myoshinji.or.jp/　
東福僧堂―京都府京都市http://www.tofukuji.jp/index2.html 　
大徳僧堂―京都府京都市
天龍僧堂―京都府京都市
相国僧堂―京都府京都市http://www.shokoku-ji.or.jp/shokokuji/index.html
建仁僧堂―京都府京都市http://www.kenninji.jp/
萬福僧堂―京都府宇治市http://www.obakusan.or.jp/
円福僧堂―京都府八幡市
南宗僧堂―大阪府堺市
海清僧堂―兵庫県西宮市
祥福僧堂―兵庫県神戸市
宝福僧堂―岡山県総社市
佛通僧堂―広島県三原市http://www.buttsuji.or.jp/
常栄僧堂―山口県山口市
大乗僧堂―愛媛県宇和島市
崇福僧堂―福岡県福岡市
聖福僧堂―福岡県福岡市
梅林僧堂―福岡県久留米市
円通僧堂―佐賀県伊万里市
萬寿僧堂―大分県大分市
養賢僧堂―大分県佐伯市

瑞泉寺は、こじんまりしている印象。石段の前に踏切がある光景はなんともいえない良さがある。
瑞龍寺は、借景により境内全体が威圧感を醸し出している。わりと厳しめ。
円福寺は、仏教界、経済界にも大物を数多く輩出している。ダイコンツリー

瑞泉は前の方に雲水がかいた？？コメントあるよ。

不老封受

>>426
聖福寺http://www.shofukuji.or.jp/index.html

修行僧が修行期間中に他の寺に一ヵ月も交代で派遣されるのは大問題だ！

けど、現場を学ぶ絶好の機会だと思う
違う意味で修行になるかもしれない

犬小屋の掃除を朝晩させられるみたいだけどそれでも勉強になるのかな？公私混同してる気がするが。

>>433
如何なるか是勉強

犬公方

師ね

435ー436そのお寺の人物そんなに評判が良くないの？

俺の親父の世代ではわりかし評判いいみたいだけど俺たちの世代ではかなり評判悪いかな。言い換えれば目上の人には媚びて下の人には威張る。って感じ。

まじそんな師家いるの？よく師家になれたもんだ！

師家じゃないんだな

確か師家だよ。

しつごうないんだよ

しつごうなくても師家になれるの？

夫婦別姓
嫁さんを同じ姓にしない理由を知らない連中が喚いている

儒教の国では「嫁は一族の者では無い」として
同じ姓を名乗らせる事を許さない。
つまり子孫を増やすためだけの「畑」としか見ていない証拠

逆に言えば夫婦別姓は女性に対する悪辣な差別である事を知らない
シナや朝鮮人が大好きな割には歴史的背景に無知な単なるフェミニスト

こんなバカな連中が声だけがデカイだけで世間を歩いていると思うと
情けない

>>444
> 夫婦別姓
> 嫁さんを同じ姓にしない理由を知らない連中が喚いている。 儒教の国では「嫁は一族の者では無い」として 同じ姓を名乗らせる事を許さない。 つまり子孫を増やすためだけの「畑」としか見ていない証拠。
逆に言えば夫婦別姓は女性に対する悪辣な差別である事を知らない シナや朝鮮人が大好きな割には歴史的背景に無知な単なるフェミニスト。
こんなバカな連中が声だけがデカイだけで世間を歩いていると思うと 情けない

制度を論じてるの?
> 夫婦別姓
現代において、夫婦別姓が、法律で制定されようとしているその内実を、観る事は、ないの?
頭のサイズが、大きいねー
かぶりものは　LLサイズか･･･

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　　　　|::::　ｰ＜て・)ゝ〉　〈.<´(・)＞-　 ::|
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　　　|　|:::　　　　::（ ._-.、,.-,　）　　　　 ﾉ　|
　　　.＼:::::: 　　／:::::::::::リ:::::::::: ＼　　:::|／　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　 |::::::: 　/ :::::::. −ｖｰ　　::::: ヽ　:::|　　＜般若心経
　　　　 |:::::::: 〈::::.ｰ--=ニニ=― ヽ:::〉::: |　 　｜　　　読んだか？！！！
　　　　 |＼:::::　 　　丶――´　　　::::::ノ|　　　|
　　　　 |::::::ヽ::::::::ヾ　　 ⌒　ヽ:::::::::／　 |　　 .＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　 |::::::::::::ヽヽ:::::::::::::::::::::::::::／　　　|
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>>441
室号の有無に関わらず、僧堂師家以外を師家とは呼ばない。

かとうしますひがんまえに

５月頃でも、入堂できるところありますか？
衣が出来あがるのが４月中旬になりそうです(^o^)

>>445
内実kwsk

何で用意しとかなかったんだ
大人数のところは厳しいけど
少人数のところは融通きくと思う

衣屋さんの勘違いらしいです。
前代未聞であり、立腹しています。
しかし、末単おいしいです(^q^)

>>449
師匠がバカなのか？よほど弱小な衣屋なのか？

師匠は安居会出身であまり道場のことは知らないらしいです。
衣屋さんは、各本山ご用達的な事を言ってたので信用しきってました。
騙された

>>454 博多の崇福寺は？大徳寺派になるが。

>>454
と言う事は在家出身者ですか？
はたまた安居会住職の息子さん？
どちらにしても、イキナリ僧堂行くのは辞めなはれ。
その情弱ぶりだと衣の着方やお経の読み方、自鉢の使い方練習してからにした方がイイよ。

臨済宗　安心無の寺院やばい

>>454
○龍僧堂ならすぐに掛塔できそう。

きびしくてむり
一ヶ月もたん

話題性と教化の実質

近年、こうしたエンターテインメントの場として、境内という宗教空間が
使われる頻度が増大しているように見受けられる。

しかし、そうした芸能・芸事は「奉納」とはいえ、管見のかぎりでは皆、
本尊にお尻を向けて演じられたり、演奏されたりしている。これでは、
お里が知れるが、社寺側にとって、この「奉納」というコトバが、
ある種の免罪符になっているのかもしれない。

もうそろそろ、神社仏閣も考え直したほうがいいのではあるまいか。

それというのも、ふだん神道や仏教になんの興味も示さない人々が、
いわば客寄せパンダのエンターテインメントを見、聞きに来る。
――それが今後の、社寺への縁になるからいいじゃないか、というの
だけれど、この考え方がそもそも甘いのではないだろうか。

それまで無縁の人々がともかくも社寺へ来るのだから、なるほど、
ご縁が結ばれたといえばいえるかもしれない。が、境内に集まる人たちの
多くははっきり言って、そのエンターテインメントだけが目的だ。

一歩譲って、そこに「今後の縁」を認めるとしても、そのような
「今後の縁」にすがるのは少し安直に過ぎはしないだろうか。
境内は人々の安寧を祈り、寺院であれば、仏の教えを学ぶ場である。

その根本に沿った地道な教学活動が、そもそもちゃんと行なわれて
いるのかどうか――それがまず問題だ。

その上ならばともかく、ただ有名なエンターテインメントの奉納に
頼って、今後の縁を求めるのはあまりにも安易で、そうしたことで、
人々の関心を仏教に向けさせられるなどというのは、厚かましい
考え方という他ない。

ttp://www.chugainippoh.co.jp/NEWWEB/n-shasetu/10/1003/shasetu100316.html

広園僧堂は比較的やさしいからそちらにいかれて見ればいいと思います。あと地方のほうがお参りが多いので本山に比べると比較的楽です。

461と462の話は一見全然違う様だが、本質的問題は一緒。
修行する為に僧堂行くのに、少しでも楽な方がいいとは笑止千番。

皆さんご親切に有難う御座いました。
法類のお寺さんと話し合いまして、秋に掛塔することとなりました。
自分の修行の事なのに全くの準備不足を恥じています。
はつーう

お疲れ
法類がいうならそれに従った方がいいよ

たのーみーまーしょー

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ヌードレクレーション、ヌーディストレクレーション、ヌーディズム、
ナチュリズム、ヌーディスト村、ヌーディストクラブ、健康、裸族、
裸心、裸体主義、Nudist、Naturist、Naked、NudeBeach、Nudist
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>>466
どーれー

まー本派がどーなろうと知ったこっちゃ無い罠w

>>464が臘八で逃亡するに一万ペリカ

明日かとしていいの・はてな

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□□囗囗囗□□□□囗□□□□□□囗囗□□□□囗囗囗囗囗囗囗囗□
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上の四角の集合体を凝視しながら
マウスのホイールを使って小刻みに上下にスクロールしてみよう

>>471
いいんぢゃね？日数計算してたﾔｼがいた。どうな（ｒｙ

２年後に梅林僧堂に掛塔する予定なんですが、
いまから出来る準備はありますか？

得度

　　　　　　　 　　　　　　　　　　 ／::::::::::::::::::::::::ヾヽ
　　　　　　 　　　　　　　　　　 .ｉ:::::::://///::::::::::::::::::|
　　　　　 　　　　　　　　　　　.|::::::/ ::////⌒⌒ i.:::::ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　　.|:::::/　　　　　　　　　|::::|
　　　　 　　　　　　　　　　　　|::/.　 .ヘ 　　 ヘ.　　|::| 　　　|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 　　　　　　　　　　　　 .⊥|.-（＝・).-.(・＝)-.|⊥　　　.|　修行僧 趙州に問う、「如何なるか是れほとけ？」
　　　　　　　　　　　　　　　　l　.!:;　 ⌒´.し.｀⌒　 ::|. l 　　　|　
　 　　　　　　　　　　　　　　　ゝ.ﾍ　　　　　　　　　/ィ　　_ノ 趙州云く、「東門 西門 南門 北門。」
　　　　　　　　　　　　　　　__,. -‐ﾍ　 <ﾆ二ﾆ> 　/─- __＼
　　　　　　　　　　_　-‐ ''"　　　/　!＼　￣　／!＼ 　　　￣ﾞー-､￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　ハ　　　　　　 /.　　|ヽ ￣￣ /|　　ヽ　　　　　 　 ﾊ
　　　　　　　　 |　 ヽ　　　 　 く 　 　 ! .￣￣　 !　 　 .>　　　 　　/　!


修行僧 趙州に問う、「如何なるか是れ真理？」

趙州云く、「今小脇に抱えてる麻布の重さは三斤ほどだよ」

229教えるよ。鉄拳制裁する僧堂ゴロしてた嘘つきで性格悪い嫌われ者。

超ロングパス？
--
あしたは管長が退山されるね。

イエスは御霊によって荒野に導かれた。
悪魔に試みられるためである。

そして、四十日四十夜、断食をし、そののち空腹になられた。

すると試みる者がきて言った、「もしあなたが神の子であるなら、これらの石がパンになるように命じてごらんなさい」。
イエスは答えて言われた。
「『人はパンだけで生きるものではなく、神の口から出る一つ一つの言葉で生きるものである』と書いてある」。

それから悪魔は、イエスを聖なる都につれて行き、宮の頂上に立たせて 言った、
「もしあなたが神の子であるなら、下へ飛びおりてごらんなさい。『神はあなたのために御使いたちにお命じになると、あなたの足が石に打ちつけないように、彼らはあなたを手でささえるであろう』と書いてありますから」。
イエスは彼に言われた、
「『主なるあなたの神を試みてはならない』とまた書いてある」。

次に悪魔は、イエスを非常に高い山につれて行き、この世のすべての国々とその栄華とを見せて 言った、「もしあなだが、ひれ伏してわたしを拝むなら、これらのものを皆あなたにあげましょう」。
するとイエスは彼に言われた、
「サタンよ、退け。『主なるあなたの神を拝し、ただ神のみに仕えよ』と書いてある」。

そこで、悪魔はイエスを離れ去り、そして、御使いたちがみもとにきて仕えた。

明日は管長入山だね！

♪こんばんは、お月さん　あしたのお天気晴だろか　それとも雨かな〜
てんてんてれつく　てれこちゃん　あしたのお天気どうでしょう♪
（電電公社提供の天気予報主題歌）

>>474
毎日坐禅をして、坐禅なれをする
裸足の生活をする
誦經の毎日
毎日毎食大ライスのお替りをする･･･

入寺式　雨　行事はいつも雨　雨男

>>479
> うーん、坐禅組んでバカになるのが一番・・なんにも知らん人になる。。

アンカーも付いていないから、きっと　独白なんだろうな。

さて、
＞坐禅組んでバカになる
とは、
坐禅を組んでないときは、たぶん、「俺はお利巧なんだぜ!」って言いたいのだろう。
そうなんだ、論外さんは、日常はおばかじゃないんだ･･･ッφ(*^_^*)メモメモ
その点、○○氏と同じ。
日常は、お利巧さん。

多重人格養成の坐禅だなー・・・・・・ﾒﾓﾒﾓφ(◎。◎‐)ﾌﾑﾌﾑﾌﾑ
ところで、何故　坐禅するのだろうかなー、と思う。
ダルマ氏が昔、坐ってたらしいと中国の本に書いてあったって、読んだせいなのか。
であれば、他人の真似をヤッテルだけだが。

まあ、
しかし、
日常がいくらお利巧さんだからと言って、

バカになりたくてわざわざ坐禅してますよ　って、

どういう気持ちで言ってるのだろうなー・・・と、小一時間・・・(― ―*)。。oＯ（想像中）

真性バカではないそうな･･･
バカになりたいってバカが聞いてたら、どう言うのかなぁー・・・と、小一時間・・・(― ―*)。。oＯ（想像中）

わしも興津の�@條は嫌いじゃ。現実的に無理だけど前の五〇嵐さん戻ってきてくれないかな。あの頃は楽しかった。それに比べて今の人�@條は…。

真面目過ぎ？

それでよい

真面目じゃなくて性格がねちねちして嫌じゃ。

jane style 3.31
バージョン、アップ

http://janesoft.net/janestyle/

　　　　　　〃. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ヽ
　　　　 , 彳. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;／ﾊﾞ;ヾﾒ;:｀ﾐ_;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ﾞ､
　　　　//. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;//:7-　__　_　 ヾ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ヽ
　　　 ´/. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;//_/￣　　　　　　ﾞ､;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .',
　　　〃. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;// /　　　　　　_,,._　i;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ﾞ,
　　 《, ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;∧ヾ､　　　 ,;ii〃"ﾞ`ミ;.i;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .i|
　　､｛. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/ﾄ〈､｀ﾞ,.　 ,　´ ,._.,.,､,_ `ﾞ|;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ﾞ,
　　i". ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾘﾍソ,> Y!　i〃 <.（;・）,ﾞゞﾉ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .《
　 （(. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;人"´｀.:;;ｌ　ｌ;.ﾞ　｀^''ｰヾ`,ﾘ!;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ﾘ
　　ソ. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;i　 　 　 r'(;. );:..　　　　　 l |;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ヾ,
　ゞ. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;i┘　 　 ヽﾍ､;ﾊ ,)　　　 　 /!;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ゞ
ヾ". ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;|ヾ;: 　　　　　　　　　　 ,:; 人;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .（(._
.｀ﾞ》. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;| :;;i　､-‐‐:v.‐-:､＿　 〃;:　 !;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .〃
.ノﾘ. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾞ､:;|　｀ヾﾆゞ‐;;;;ﾆフ　 j|;.　 /;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .{{
（(. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;｀､　　　-￣　　　 ,./;:. ／;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ｿ,
_.)）. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/ilヽ､._　 ;,.　 　 ,.:-‐'"/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ノﾉ
彡. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;i;;》　＼ﾆ ;｀ ￣　 . ::;〃─ン;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .'"<
ソノ. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾘﾉ!　　 ＼｀`ー　 ;彡　／ﾐ;;;;;;;､;;､;;,; .乂ﾐヾ､
￣ミﾐ彡;;;ノ丿;;;;从.　　　　 ＼.,,＿__ ／　　　,人｀ヾ;.､｀ﾄｖﾝﾉ
　　　 ￣仆- ''"|　　　　　　　 冫--く　　　　　 |`ト-!ﾐΞ^´
師、問う。
わしが死んだら水牛に生まれる。
水牛のわき腹に、わしの名前がついている
水牛か？わしの名前を呼ぶか？

【話題】日本の葬式費用２３１万円、アメリカ４４万、イギリス１２万…『葬式は、要らない』という本が売れている
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1270650471/

>>489

（笑）

うっしっしっしっし・・・（爆々）

清水興津の清〇寺は今の住職の檀家でいるとなんだかんだ寄付金たくさんとられるからたまらない。

この興津清〇寺の住職の檀家さんやお坊さまの世界からかなり嫌われてますね。

新山式しましたか？？

してない。

乳児して10年以上たつのになぜだ？？

人望ないからだろ

瑞龍僧堂て今年も掛塔者は０人ですか？

当然です

今年は、確か２〜３人くらい入ったはずよ
真面目＋頑張り屋＋やさしい人におススメの僧堂です

私怨
ウザイ
カエレ

みんなから嫌われてるから仕方ないんじゃないの？

雲水時代から嫌われてる人だからもっとみなさんにこの人の本性を知ってもらうにはいい機会。

とりあえず僧堂に連絡するのはやめてくれ！修行しに僧堂にいってるのであって興津のお寺に一ヶ月交代で犬の世話とかするために入った為ではない。権力をふりかざすな！

犬山だけに、犬の世話

その和尚ひどい奴だね。修行僧を自分の使用人にしてるな。自分の犬の世話ぐらい自分でしろ！

これはひどい自演
きんもー☆

自演であるないにかかわらずそうした行為がおこなわれたことに対してますます坊さんに幻滅する。

犬の世話ぐらい弟子がしても当然じゃないの？

アフォか？

他人の弟子でも？あなたは花大出身？

陰口ネチネチ2chで吐いてないで
いやなら直接文句家

お前もな

明日は万人講♪

楽な僧堂どこですか？

>>503
どうしてそんなことできるの？

>>513
お前みたいなのを育てたオヤジの出た僧堂だろw

円覚僧堂オススメ

興津の寺は僧侶としての常識と自覚がないからそんなことをするのだよ。

>>513
建長がいいよ

反対に、いわゆる鬼僧堂ってどこですか？

本山僧堂以外の地方僧堂が楽だよ。厳しいのは正眼。

僧堂は全て驚くほど厳しいよ
どうせ行くなら有名な所が良いよ
京本山、鎌倉本山、正眼、梅林以外は避けましょう
地方本山は無名な上に、人が少なく地獄よ＾＾

>>521
だからどっちなんw

妙心に行けば間違いないですよ
ここなら一般人にも知名度が高いし、
鬼厳しいので坊主にも一目置かれるよ＾＾

>>521
> 僧堂は全て驚くほど厳しいよ

いわゆる「ユルい僧堂」は、他の僧堂に較べて粥座がゆっくりしてるだけとかかw

鬼厳しい　京都本山　正眼　梅林
糞厳しい　鎌倉　地方本山　瑞龍　瑞巌　万寿
厳しい　　円福　大乗　徳源　妙興
三羽鴉　　虎渓　海清　祥福

45歳腰痛持ちに僧堂で三年過ごすのは無理でつか？
何とかなる？

とりあえず住み込みがいなくなると興津の寺に派遣されるとこはやめとけ。派遣される寺に行くと修行という名の使用人以下扱いされる。

525
の三羽鴉についてくわしくおしえてくれ

鬼厳しい　京都本山　正眼　梅林
糞厳しい　鎌倉　地方本山　瑞龍　瑞巌　万寿
厳しい　　円福　大乗　徳源　妙興
三羽鴉　　虎渓　海清　祥福
天下一　　虎渓

　た　の　も　ー

鬼厳しい　京都本山　正眼　梅林
糞厳しい　鎌倉　地方本山　瑞龍　瑞巌　万寿
厳しい　　円福　大乗　徳源　妙興
三羽鴉　　虎渓　海清　祥福
叢林四福　東福　萬福　崇福　祥福
関東三檀　平林　雲巌　広園
天下一　　虎渓

>>530
素人乙！

たのみましょうー

瑞龍は今年から楽になったらしい。

>>532
は？確かに他宗派だ。
殴り込みに来たのだが受けて立つ猛者は居るか？

・頭が悪い。
・従って作法も教学もムチャクチャ。
・強い虚栄心。
・負けず嫌い。
・強い自己顕示欲。
・法力も大したこと無い。（自分はすごいと錯覚する程度）
・68歳

こういう男が余生を幸せに送るにはどうアドバイスしたらいいか答えれ。
禅宗では公案と言うのか？なんか頓知みたいなヤツ。
いや、頓知みたいなのじゃなくて実際有効なアドバイスを。

それに追加たくさんあるけど興津の寺と同じだ。

>>530
あったかいミルクを飲んで、ゆっくり寝ましょう

風呂　封呪　友愛(*^_^*)

又玄窟の読み方を教えてください。

>>539
ggrks!

またげんくつ

仏教的に正しい「一休さん」の歌
http://www.youtube.com/watch?v=vCF3U-rqwlI

それにしてもあいかわらずいちじょうはきらわれてるんだな。もうだいぶたつががくせいのときからあいかわらずだな。

まわりから評判悪いから早く隠居寺に行けばいいのに。興津の師家寺は前の五十嵐さんみたいに性格の良い人にきてもらいたい。

使い込みしても課長から〔ひら〕に降格で済むものなのかねぇ？
前総長も現総長も責任取りたくないからお茶を濁したか・・・
懺悔懺悔男根罪障・・・

>>545
本所の中の人ですね、わかります。

>>545
ビビってひっこんだか

わかります？ってなにがでしょ？
臭門功労章返上

>>543
学生時代からきらわれていたんだ。彼は花代？

>>531
「厳しい」ポイントはそれぞれ僧堂や老師、役位の特色によって様々

鬼＆糞叢林ですら、見方によっては「緩さ」をやはり持ち合わせている
例えばごくわずかな人数の道場を「鬼」叢林と区分したところで
実際厳しい修行が行われているとしても
それは別の意味では堂内常住間の規ク、下手すれば堂内ですら規クが無い
「姫」叢林という人がいるでしょう

まーどこも大変なのは同じでしょう

>>550
とはいえ家風があるから、甘い所はやはり甘い。
姫は僧堂を資格習得所位にしか思ってない。誓約書なんて初めから反故。
一方、ちゃんとした僧堂は、当たり前だが高単さんが修行だと思っているので、
自然と道場全体が引き締まる。

結局>>513みたいなのが集まるから糞僧堂が出来るんだろうな。w

雲水が少ないくせに糞厳しい瑞○てどうなの？

おぬしの心の持ち方。

人数が少なくても規矩がしっかりしてる。
妥協が無いということでしょう。

高単、中単、新到の序列をベースに道場が引き締まってるのが理想とすれば
序列が５〜６人程度の人少僧堂は超ラクだ！と言う人はいるでしょう

>>531に載ってない僧堂は閉単？

だから資格収得の為の僧堂という意識を、宗門全体で改めるべきです。

養賢僧堂は親金が多いと聞きましたが本当ですか？

イオン、葬儀でお坊さん紹介…お布施も明朗会計

　スーパーを展開するイオンは１０日、葬儀の際に僧侶を紹介する「お坊さん紹介サービス」を
全国で始めた。

　同社の葬儀社紹介サービス利用者が対象。はっきりしないと言われるお布施の金額の目安を明示
しているのが特徴だ。

　お布施は、通夜と葬儀、火葬場、初七日の４回の読経と戒名の授与がついて、２５万、４０万、
５５万円の３タイプ。また、火葬場のみの読経と戒名の授与で１０万円。全国８宗派、約６００の寺の
僧侶と連携している。僧侶の紹介手数料は無料。

　イオンは昨年９月から、カード会員を対象に、葬儀社の紹介サービスを行ってきた。葬儀に関する
独自の基準を作り、賛同した全国の葬儀社約４００社と契約を締結している。

　この利用者から、「菩提(ぼだい)寺が遠いので、僧侶も紹介してほしい」「お布施の金額が明らかに
なれば」という要望が寄せられていた。

　ＮＰＯ法人・永代供養推進協会の小原崇裕さんは、「葬儀社が紹介したり、僧侶がネットワークを
作って相談窓口を開いたりする僧侶派遣はあるが、スーパーが行うのは珍しい。信頼できる僧侶と
提携することが重要だ」と話している。

読売新聞　2010年5月11日18時50分
http://www.yomiuri.co.jp/atmoney/news/20100510-OYT1T00866.htm

イオンのお葬式
ttp://www.aeonretail.jp/aeonlife/

お寺を紹介ではなく、お坊さんを紹介
派遣の拝み屋だな。

イオンがご紹介するお坊さんは、きちんとした礼拝施設（お寺）を持ち、
戒名を授ける資格（住職資格）を持ったお坊さんばかりです。

浄土真宗（西、東）、浄土宗、曹洞宗、臨済宗、天台宗、日蓮宗と
主だった宗派には全て対応しております。
その他少数派につきましてもご相談ください。

また無宗教でも仏式のお勧めをご希望であれば法務を執り行わせていただきます。

お葬式が終わってからも四十九日法要、盆法要、祥月法要、年忌法要など
引き続いて法事をお願いすることが可能です。

ttp://www.aeonretail.jp/aeonlife/expense/option/buddhistpriest.html

京都・世界遺産・観光・石庭・金庫・警報機・愛無・小僧
京都・世界遺産・観光・石庭・金庫・警報機・愛無・小僧
京都・世界遺産・観光・石庭・金庫・警報機・愛無・小僧
京都・世界遺産・観光・石庭・金庫・警報機・愛無・小僧
京都・世界遺産・観光・石庭・金庫・警報機・愛無・小僧

育ち、手癖、口、容姿

愛の無い育ち、手癖、口、容姿 、金庫、上州、警報機

タージン

回答　タージン　いしにわ　小僧　カネカネキンコ　〔愛無・毒心〕

金大中（キム・デジュン 김대중、1925年12月3日[1] - 2009年8月18日）
は、大韓民国の政治家、第15代大統領（在任：1998年-2003年）。

>>553
どこの僧堂の話なのか分からないが・・・
厳しいという以上は内部関係者の書き込みなわけで
内部を知る人間が自ら「厳しい」という道場はたいてい厳しくない
もしくは厳しいとの思い込み
そもそも他の僧堂と比較できる人間なんていない

金大中事件（きんだいちゅうじけん）
は、1973年8月8日、韓国の政治家で、のちに大統領となる金大中が、
韓国中央情報部（KCIA）により日本の東京都千代田区のホテルグラン
ドパレス2212号室から拉致されて、ソウルで金庫状態に置かれ、5日
後ソウル市内の自宅前で警報機で発見された事件である。

朴正煕（パクチョンヒ）政権を批判していた１９７３年８月、
都内のホテルで拉致された。金大中氏は兵庫県神戸市経由で大韓民国に戻され、
５日後にソウルで解放されたが、事件は当時の韓国中央情報部
（ＫＣＩＡ）の犯行と分かり大きな衝撃を与えた。

12日午前5時頃、愛知県刈谷市のパチンコ店「BEAM KARIYA」警報機が作動。
警備会社のガードマンが駆け付けたところ、事務室の金庫から売上金
約3,000万円を盗んで逃げようとしている男を見つけ、取り押さえた。
男は県警刈谷署員に引き渡され、窃盗容疑などで現行犯逮捕された。
調べによると、男は同店系列店の元従業員で住所不定・無職の杉本渉
容疑者(24)。同店に侵入した上、鍵を使って事務室の金庫を開けて、
現金を盗んだ疑いが持たれている。容疑者は系列店の従業員だった際
、応援で同店を訪れたことがあり、鍵の置き場所を知っていた。調べ
に対し「金が欲しかった」と供述しているという。

育ち、手癖、口、容姿　　　　はやく、愛無毒心→愛有佛心に成りたい〜

小僧が○庫から多額の○をとり続けて、見つかった場合本来僧籍剥奪だろうね。

でもその小僧の将来の事を考えた、上の者の〔愛〕で一応内内で解決された。

他人からの愛で今がある。今後はそのことも踏まえて、他人に愛をもって接してほしい。

570 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/05/16(日) 07:00:57
金大中事件（きんだいちゅうじけん）
は、1973年8月8日、韓国の政治家で、のちに大統領となる金大中が、
韓国中央情報部（KCIA）により日本の東京都千代田区のホテルグラン
ドパレス2212号室から拉致されて、兵庫県神戸市経由で大韓民国に戻され、
５日後にソウルで解放されたが、事件は当時の韓国中央情報部
（ＫＣＩＡ）の犯行と分かり大きな衝撃を与えた。

金、金、金、、、、、
信金多いランク誰かよろしく。

りょうあんじ

きんかくじ
ぎんかくじ

大韓寺

ノーベル平和賞受賞寺
太陽政策寺
南北首脳会談実現寺

朴正煕（パクチョンヒ）政権批判寺

ノーベル平和賞受賞禅寺

ブラックマヨネーズ
小杉〔はげ〕＋吉田〔ぶつぶつ〕÷２の様な寺

ブラックマヨネーズ＋タージン÷２の様な寺

銭まみれはなごや。

名古屋は金持ちなだけだろし、手癖悪い系はいないだろ。

小僧の時、金庫の金めちゃくちゃパクリまくって、見つかって、お情けで許してもらってるくせに、
現在住職で、ある僧堂の口うるさ方を気取り、各地の斎会に出頭しては地方で他寺の噂を流し、
地方の会下に嫌われている、
悪口の元締めみたいになってるような奴いないだろ。

だから独身。
朴正煕（パクチョンヒ）政権批判・拉致・南北首脳会談・太陽政策・ノーベル平和賞受賞・禅寺。

第十五代大統領寺

賞罰
○学生時代小僧をしていた寺の金庫の警報機を鳴らすも内々で済ましてもらう。
○南北首脳会談の成功を認められ、ノーベル平和賞受賞。

だれのことだ？全然意味分からない。

三つ子の魂、百まで
手癖の性〔さが〕は百まで

12日午前5時頃、愛知県刈谷市のパチンコ店「BEAM KARIYA」警報機が作動。
警備会社のガードマンが駆け付けたところ、事務室の金庫から売上金
約3,000万円を盗んで逃げようとしている男を見つけ、取り押さえた。
男は県警刈谷署員に引き渡され、窃盗容疑などで現行犯逮捕された。
調べによると、男は同店系列店の元従業員で住所不定・無職の杉本渉
容疑者(24)。同店に侵入した上、鍵を使って事務室の金庫を開けて、
現金を盗んだ疑いが持たれている。容疑者は系列店の従業員だった際
、応援で同店を訪れたことがあり、鍵の置き場所を知っていた。調べ
に対し「金が欲しかった」と供述しているという。

手癖の性〔さが〕は百まで

久々に禅導師ねた。

>>545
>>546
>>547
>>548
詳細もとむ。この前○○県の晋山式の晩炊でこの話題でもりあがった。
だれだ、だれだって感じで。

548 ：ＤＤＤ：2010/05/06(木) 14:53:37
わかります？ってなにがでしょ？
臭門功労章返上

全角のＤＤＤにも意味ありげ。

>>545
を読むと使い道が察せられる。

禅導師の従兄弟

>>545
>>546
>>547
>>548
ホントだったらタイヘンダ。

>>545
>>546
>>547
>>548
内々でしか知られていないのか？

ＤＤＤ＝大・独身・ダーティー

３Ｄ

デブ。デブ。デブ。

国際的観光スポット
石庭寺
小僧〔育ち、容姿、口、手癖・〕が金庫から多額の金を取っていた事件
度重なる窃盗で金庫と部屋に警報機をつけることに。
その後警報機は作動し、小僧は取り押さえられた。
でもその小僧の将来を案じ上の者たちは内内で事を納めた。
タージン＋〔ブラマヨはげ＋ぶつぶつ〕÷２＝小僧

ノーベル平和賞を取った理由の
太陽政策や南北首脳会談は失敗だった。

毒身

ラブなし
愛なし

龍安寺ですね。
分かります。

大変ありがとうございました。

泥棒に将来もなにもないだろ。犯罪者じゃねーか。

京都にはたくさん
石庭のある寺はある。
どこも外人客で賑わっている。

キムデジュン拉致事件

東京→神戸→ソウル

昔の話するな。

くちだけ和尚

もう２０年も３０年も昔のはなしだろ。
立派に更正して、社会のためにがんばってることだろう

>>604
詳細おしえろ

国際的観光スポット
石庭寺
小僧〔育ち、容姿、口、手癖・〕が金庫から多額の金を取っていた事件
度重なる窃盗で金庫と部屋に警報機をつけることに。
その後警報機は作動し、小僧は取り押さえられた。
でもその小僧の将来を案じ上の者たちは内内で事を納めた。
タージン＋〔ブラマヨはげ＋ぶつぶつ〕÷２＝小僧

↑こんな奴いるわけないｗぷぷぅｗｗｗらうぅす

>>609
前途のある若者の過ちを許す大きな心を学びなさい。

碧巌録

第五十七則

趙州の至道無難

垂示に云く、未だ透得せざる已前は、一に銀山鐵壁の似し。
透得し了るに及べば、自己は元來是れ鐵壁銀山。
或は人有り、且も作麼生と問わば、但だ他に道わん、若し箇裏に向いて一機を露得し、一境を看得せば、要津を坐斷して、凡聖を通さざるも、未だ分外と爲ずと。
苟或未だ然らずんば、古人の樣子を看取よ。

擧す。
修行僧、趙州に問う、　至道は難きこと無し、唯だ揀擇（けんじゃく）を嫌うと。如何（＜コ：彡━　イカ）なるか是れ不揀擇。

趙州、云く、　天上天下、唯我獨尊（てんじょうてんげ、ゆいがどくそん）。

修行僧、云く、　此れは猶お是れ揀擇。

趙州、云く、　田奴、什麼處か是れ揀擇。

修行僧、語無し。

日本の歴史を動かす五山の偉い僧侶なんかいるのか？






ttp://www.iza.ne.jp/news/newsarticle/business/infotech/361372/slideshow/273630/

>>609浅手　心山の堡塁蚊？

ノーベル平和賞時
南北首脳会談時
太陽政策時
朴政権批判時
第15代大統領時

김대중

盧泰愚
ノ・テウ
노태우
民主自由党 1988年2月25日-1993年2月24日
粛軍クーデター・光州事件及び大統領在任中の不正蓄財により、
退任後に軍刑法違反で懲役刑（後に特赦）。

http://www.wakopro.co.jp/tarjin.html
http://www.fandango.co.jp/talent_prf/action/TalentProfileDetailSearchAction?unitId=10122&talentId=0
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%91%E5%A4%A7%E4%B8%AD
http://naokun.cocolog-nifty.com/photos/uncategorized/2008/05/24/ryoanji0805257.jpg
http://www.kinkotsuhan.jp/
http://www.security-joho.com/service/keihouki.htm
http://www.fujiya-peko.co.jp/cake/item/10325.html

大阪でお笑い劇場みて
京都を観光して、
出会った外国の人と日本文化について語る。
そして日本の治安のよさ、すり、置き引きが無くコインロッカーもあり、
日本のセキュリティー機械の性能の良さについて褒められる。
後は京料理とスイーツを食べてユースホステルに帰る。

お商売
1、臓器ブローカー　海外での臓器移植の仲介で稼ぐ。
2、裏口入学斡旋　ボンクラ息子を有名大学にコネで入学させ稼ぐ。
3、戸籍売買　日雇い労働者などの戸籍を買い取り、必要な人間に売る。
4、銀行口座売買　振込み詐欺用口座の売買
5、不法入国の受け入れと仕事斡旋　出国側ブローカーと組んで仲介。
6、当たり屋　交通事故専門の当たり被害専門、
7、その他薬物や銃器の売買など不法収入。
8、地下げ屋　狙った土地の相場下げ
9、倒産屋　計画倒産のコンサルタント
10、マグロ漁船　強制借金回収
11、地下銀行　海外不正送金業

育ち、容姿、口、手癖

また、寺で一人さびしい生活にもどるんだな。

早く、次の斎会や晋山の拝請こないかな。

さびしい。

話し相手はテレビとペット。

さびしい。

４０半ばで独身

愛無の独身自慰

>>595

誰かは消防林読めばわかるよ。

実力の妙○
位の相○
学歴の天○
あったが大○

台中

台中市（たいちゅうし）は台湾の省轄市。人口はおよそ106万人、
台湾第三の都市で、台湾島中部に位置している

小僧〔育ち、容姿、口、手癖・〕が金庫から多額の金を取っていた事件
度重なる窃盗で金庫と部屋に警報機をつけることに。
その後警報機は作動し、小僧は取り押さえられた。
でもその小僧の将来を案じ上の者たちは内内で事を納めた。

生涯独身
僧侶のカガミ

国際的観光スポット
石庭寺
小僧〔育ち、容姿、口、手癖・〕が金庫から多額の金を取っていた事件
度重なる窃盗で金庫と部屋に警報機をつけることに。
その後警報機は作動し、小僧は取り押さえられた。
でもその小僧の将来を案じ上の者たちは内内で事を納めた。
タージン＋〔ブラマヨはげ＋ぶつぶつ〕÷２＝小僧

↑こんな奴いるわけないｗぷぷぅｗｗｗらうぅす
京都の寺で石庭がある寺ってたくさんあるからな〜
それにもう２０年も３０年も前の事だからな。

台中市（たいちゅうし）は台湾中西部に広がる台中盆地に位置し、
周囲を山地に囲まれている。行政区で見ると台
中市は台中県に取り囲まれており、東は太平市
および新社郷と、西は沙鹿鎮、龍井郷および大
肚郷、南は烏日郷および大里市、北は豊原市、
潭子郷および大雅郷と接している。

手癖の悪さは百まで

日本の社会は減点方式

過去の過ちはその後どんなにがんばっても消せない。

小僧の魂　百まで

育ち　手癖　口　容姿

自分の過去の過ちを隠したいが為の他人批判

他人の噂、悪口を言っていれば安心なのか。

京都　石庭のある寺
小僧〔育ち、容姿、口、手癖・〕が金庫から多額の金を取っていた事件
度重なる窃盗で金庫と部屋に警報機をつけることに。
その後警報機は作動し、小僧は取り押さえられた。
でもその小僧の将来を案じ上の者たちは内内で事を納めた。
タージン＋〔ブラマヨはげ＋ぶつぶつ〕÷２＝小僧

でも現在はウルサガタ。腫れ物あつかい。

しゃべりの代表あつかい。
噂の元締め的存在。
それなのに、そのひとが・・・・・・

タージンは昔ふとっていたけど、
今はダイエットしてだいぶんやせてるね。

大徳○　笑

大○○　笑

kin○○

あま〜い〜〜〜〜〜〜

キンコから簡単にできるとおもってた考えと、ケーキ。

ケーキ屋ケンちゃん
パクリ、パクリ
おいしいケーキ。
小僧時代は蜜の味。
ケーキの味も蜜の味。

怪盗　ケーキ小僧
警察に突き出されなかったことで、社会の甘さを知る。

京都　石庭のある寺
小僧〔育ち、容姿、口、手癖・〕が金庫から多額の金を取っていた事件
度重なる窃盗で金庫と部屋に警報機をつけることに。
その後警報機は作動し、小僧は取り押さえられた。
でもその小僧の将来を案じ上の者たちは内内で事を納めた。
タージン〔ダイエットした後〕＋〔ブラマヨはげ＋ぶつぶつ〕÷２＝小僧

涙を流せば許してくれる。
とその時悟りました。

それから三十年近く、
一人になると、ふと取り押さえられた時の事を思い出します。
無性にさみしくなり、猫を抱きしめます。

他人を罵っている時と噂をながしている時だけ、
取り押さえられた過去を忘れることができます。
至福の時です。

1973年（昭和48年）8月8日午前11時頃、kimudejyunは東京のホテルグランド
パレス2212号室に病気療養のため宿泊していた梁一東（ヤン・イルトン
）民主統一党（当時）党首に招かれ会談した。
午後1時19分ごろ、会談を終えた金大中は2212号室を出たところを6、7
人に襲われ、空部屋だった2210号室に押し込まれ、クロロホルムを嗅が
されて意識が朦朧となった後、4人により、エレベータで地下に降ろさ
れ車に乗せられた。ホテルから車で関西方面（神戸）のアジトに連れて
行き、その後、工作船（コードネームは龍金（ヨングム）号）で神戸港
から出国したと見られる。朦朧とした意識の中「『こちらが大津、あち
らが京都』という案内を聞いた」とkimudejyunは証言している。

大徳寺で修行なんて聞いたら
笑えた
茶でもやってたんだろｗ

きむでじゅんじ

人の生きざま人生は顔、人相に刻まれるといわれている。

怪盗小僧。あれから約三十年。　小僧の人相は、

肥溜めの腐った様な顔の相になっている。

怪盗こえだめ小僧
は
今、こえだめ和尚〔うわさずき・どくしん〕になっている。
特徴、人相がこえだめがくさったような顔している。

こえだめ和尚

こえだめがくさったみたいな表情、人相ゆえに独身

こえだめ大和尚

アラフォーこえだめ和尚

あれから三十年・・・・・・・・・・・・

するんじゃなかった。反省。

キンコから窃盗し続けて、警報機を設置されてるのにきづかづまた窃盗。

それで私は取り押さえられました。

泣いて許してくださいと頼みました。

そして将来の事を考えて上の人から許してもらいました。

1973年（昭和48年）8月8日午前11時頃、kimudejyunは東京のホテルグランド
パレス2212号室に病気療養のため宿泊していた梁一東（ヤン・イルトン
）民主統一党（当時）党首に招かれ会談した。
午後1時19分ごろ、会談を終えたkimudejyunは2212号室を出たところを6、7
人に襲われ、空部屋だった2210号室に押し込まれ、クロロホルムを嗅が
されて意識が朦朧となった後、4人により、エレベータで地下に降ろさ
れ車に乗せられた。ホテルから車で関西方面（神戸）のアジトに連れて
行き、その後、工作船（コードネームは龍金（ヨングム）号）で神戸港
から出国したと見られる。朦朧とした意識の中「『こちらが大津、あち
らが京都』という案内を聞いた」とkimudejyunは証言している。

ソビエト蓮舫

　バンブチープ　
　バンブーリーズナブル

バンブーチープ

こえだめ和尚は
ひとりぼっちだよ。
さみしいよ。

こえだめ和尚はひとりになると、

過去の映像がフラッシュバックするよ。

取り押さえられた時の映像が。

そんなときは一人でなくよ。

さみしいよ。

江戸時代の西鶴が『大鑑』に「そのころまでは昼の芸して、夜のつとめと
いう事もなく、招けばたよりて酒事にて暮らし、執心かくれば世間むきの
若者の如く云々。また一年（ひととせ）妙心寺開山国師３５０年忌の時、
諸国諸山の福僧京着して御法事の後、色河原を見物し、万事をやめて買い
出すほどに、前髪ありて目鼻さへつけば一日も隙なく、是より昼夜に売り

これから解釈できることは---全国から来た僧侶が、３５０年忌（１６８０年
･元禄のごろ）法事の後、色河原へ行き、買いあさった。元服する前の子なら
、目鼻があれば誰でも暇がないほど売れた---。
こういう男色を「陰間、陰子、かげろう、すばり（＝搾り＝すぼまって小さい
こと＝肛門）、あかすばり（＝若い衆）」などと言った。
この男色は、特に永禄（１５５８年ごろ）から元禄（１７００年ごろ）までが
盛んだったらしい。
http://senpou.cocolog-nifty.com/sousen/2009/03/post-6234.html

■『男色大鑑』〔大鑑〕とは？
読み：なんしょくおおかがみ
1687年貞享4年正月刊行。8巻8冊本で、各巻5章全40話の短編小説集。
好色には女色と男色があり、それまで女色の世界を書いてきた西鶴が
、ほかの一面の好色、男色の世界を書こうと奮起した作品。
巻1から巻4では、巻1-1章をのぞき、武家15章、町人3章、僧侶1章で、
主に武家における男色をあつかい、念者との愛のためには命をかけて
も愛を貫こうとする壮烈な精神美として、武家の男色を書いている。
巻5から巻8までの後半20章は全部町人の男色で、対象は歌舞伎若衆―
―ある意味、西鶴のよく知りぬいた世界だったりする。よく知りぬい
た世界だからこそ、「実録・若衆の実体」風暴露記事になってしまっ
たらしい。そのあたり、個人的には、なんだかなあ……。
そういう点では西鶴にとって不完全な失敗作ではあるが、当時の男色
という風俗を総合的に描いていることに文芸的価値があり、フランス
語訳・英語訳も出版されているすごい本だったりする。

○「桜姫という業（ごう）」

別稿「桜姫という業（ごう）」は鶴屋南北の「桜姫東文章」に関する論考です
。「江ノ島児ヶ淵の場」の南北の着想は、万治２年（１６５９）に出された中
川喜雲の「鎌倉物語」に出て来る児ヶ淵伝説に拠っています。「鎌倉物語」が
伝えるところによれば、若宮別当僧正院の白菊という稚児が建長寺の僧に見初
められ、その情の恩に対して江ノ島児ヶ淵より身を投げ、建長寺の僧もその後
を追い身を投げたと言います。つまり、衆道の後追い心中です。建長寺は臨済
宗（禅宗）のお寺であります。

いぬつれづれ　承応二（一六五三）年刊〔一休と若衆道〕

※「されども此国へは高野の空海（が衆道を）伝へきたる。なりひらの
わらはべ曼茶羅といひしとき、でしとして寵愛したまふとも語りつたふ
。」※「大徳寺の一休和尚は、目に見え手にとらるゝ程のものを、詩と
かやいふ物に作り言はれし中にも、なをし此道（衆道）にあやしくすき
て、／大聖文殊初活開　金剛弘法再興来／無陰陽如円通鏡　得入人々呼
善哉／弘法伝へきたられし道なれば、皆此国の人たるものは、心に忘る
ゝ事勿れとぞ。」
◇翻刻―『江戸時代文芸資料４』（大正五年　国書刊行会）

一休宗純の漢詩集「狂雲集」（狂雲は一休の号。一休の死後、弟子たち
が編纂した）には、読んでいるとこっちが恥ずかしくなるくらい際どい
ことが書かれています。一例を紹介すると「美人の陰（女陰、女性器）
に水仙花の香あり」「盲女夜々吟身に伴う」などです。内容は想像にお
任せします。これは森女（しんにょ）という年若き瞽女（ごぜ、盲目の
女艶歌師）と恋に生きるときの詩文です。一休は７８歳の時、この森女
（３０歳くらい）と出合い、エッチなどをしています。また「女をば、
法のみ蔵（くら）というぞ実（け）に、釈迦も達磨もひょいひょいと生
む」と詠んで、川のほとりに水浴びをする裸の女性の陰部を礼拝したと
いいます。一休は師である華叟（かそう）のもとを離れてからは定住す
ることなく、一介の雲水として歩き、酒、肉食もさることながら女との
エッチもヤルなど、平気で戒律を破ったといいます。一休がこのような
行為に走ったのは、苦しむ人々を顧みず、豪商や武士たちと茶道や文芸
にうつつをぬかす、大寺院の禅に対するやりきれない憤りと苛立ちがあ
ったのでしょうか。

大規模寺院における稚児
thumb 平安時代頃から、真言宗、天台宗等の大規模寺院において、
剃髪しない少年修行僧（12〜18歳くらい）が現れはじめ、これも稚
児と呼ばれるようになった。皇族や上位貴族の子弟が行儀見習いな
どで寺に預けられる「上稚児」、頭の良さを見込まれて世話係とし
て僧侶に従う「中稚児」、芸道などの才能が見込まれて雇われたり
腐敗僧侶に売られてきた「下稚児」がいた。禅宗では喝食と呼ばれ
た。 髪形は垂髪、または、稚児髷で、元服後の平安貴族の女と同様
の化粧をし（お歯黒も付けていたらしい）、極彩色の水干を着る。
真言宗、天台宗等の大規模寺院は修行の場であるため山間部にあり
、また、女人禁制であるため、このような稚児はいわば「女である
存在」となり、しばしば男色の対象とされた(但し上稚児は対象外)
。中世以降の禅林（禅宗寺院）に於いても、稚児・喝食は主に男色
、衆道の対象であった。 また、大法会の際に舞楽、散楽、延年を上
演する場合が多く、他の寺の僧侶からも注目を集めた。 これらの稚
児は成人に達すると還俗する場合が多いが出家して住職となった者
もいたらしい。晋山式の時に稚児行列を出すのも本来この様な稚児を
起源とする。

雨月物語（上田秋成）、好色一代男・好色五人女（井原西鶴） 青頭巾
（あおずきん）：：：快庵禅師という高徳の上人がいた。若いときか
ら禅宗の本旨を体得し身は雲水となって諸国を行脚していた。下野の
国,富田の里で一夜の宿を借りようとして、鬼にまちがえられてしまう
。そこで鬼の話を聞く。この村の寺の上人が去年越後の国へ灌頂の導
師に出かけたときに１２、３歳の童子を連れ帰って身の回りの世話を
させていた。その上人は少年の美しいのを大変愛していた。去年の初
夏、少年は病にかかり死んでしまった。上人は超嘆き悲しみ死体をや
かないで、生きていたときのように死体を愛撫していた。そして夜な
夜な里に下りては人々を脅かし墓を暴いては生々しい死体を食べてい
た。それ以来、人は夜になると外出しなくなった。禅師は泊めてもら
ったお礼にと、ゾンビを諭した。１年後禅師は再び戻ってきてゾンビ
の執念を消し去った。

晒（さらし） [ 日本大百科全書（小学館） ] 江戸時代の刑罰の一種
。幕府の制では、原則として、江戸日本橋の南詰の広場において、衆人
の環視に晒すことで、御定書（おさだめがき）ではその期間を3日間と
定めている。これに穴晒（あなさらし）と陸晒（おかさらし）とがあ
る。穴晒は鋸挽（のこぎりびき）の刑の際に、囚人の身体を箱に入れ
穴に埋めて、首だけ晒すこと。陸晒は地上に蓆（むしろ）を敷いて囚
人をその上に座らせるのである。陸晒の刑には、付加刑として晒す場
合と、本刑として晒す場合とがある。付加刑としての晒で注目すべき
点は、幕府法上相対死（あいたいじに）とよばれた心中で、男女とも
死に損なったとき、三日晒のうえ、非人手下（ひにんてか）（非人頭
（がしら）に渡して非人にすること）にしたことである。本刑として
の晒は女犯（にょぼん）の所化（しょけ）僧にだけ科せられる。所化
僧は晒のうえ、本寺、触頭（ふれがしら）へ渡して、寺法によって処
分させる。所化僧は寺持ちの僧に対することばである（寺持ちの僧の
女犯の刑は遠島）。

宗門は過去に一般的に行われた僧侶の男色、衆道、稚児性愛〔ロリコンホモ〕
を謝罪し懺悔すべき。
ローマ法王も神父のロリコンホモを謝罪したんだし。

江戸時代の西鶴が『大鑑』に「そのころまでは昼の芸して、夜のつとめと
いう事もなく、招けばたよりて酒事にて暮らし、執心かくれば世間むきの
若者の如く云々。また一年（ひととせ）妙心寺開山国師３５０年忌の時、
諸国諸山の福僧京着して御法事の後、色河原を見物し、万事をやめて買い
出すほどに、前髪ありて目鼻さへつけば一日も隙なく、是より昼夜に売り

これから解釈できることは---全国から来た僧侶が、３５０年忌（１６８０年
･元禄のごろ）法事の後、色河原へ行き、買いあさった。元服する前の子なら
、目鼻があれば誰でも暇がないほど売れた---。
こういう男色を「陰間、陰子、かげろう、すばり（＝搾り＝すぼまって小さい
こと＝肛門）、あかすばり（＝若い衆）」などと言った。
この男色は、特に永禄（１５５８年ごろ）から元禄（１７００年ごろ）までが
盛んだったらしい。
武田家菩提寺　恵林寺も妙心寺派の寺院で
快川和尚も妙心寺の僧侶です。
妙心寺には男色家で有名な武田信玄や織田信長の墓もあるほどです。
戦国時代の大名の男色は禅宗僧侶の影響から
はじまりました。

○肉を食べれないから精進料理。がんもどきなど肉に見立てたものを食べる。

○女を犯してはいけないから、男性を性の相手に選ぶ。多くの場合未成年の稚児。
女性風に極彩色の服を着させた。〔牛若丸風な感じ〕

○結婚できないので、子供に世襲もできない。だから男色相手の大名の子供、
自分の親類縁者に跡を継がせるケースが多かった。外で作った私生児を甥や親類として
跡を取らせるケースもある。

短大出身の清水のお寺の老師、雲水はあなたのお寺の犬小屋掃除するために修行道場にはいったのではない。

窃盗小僧　金大○

元窃盗小僧　現和尚　キムデ・・

席亭

ある、白川砂をひいた庭に自然石数個を配置した綺麗な庭の寺
そこでキンコから、、、、、、、で警報機が。。。。。。。
そしてとりおさえられ、、、、、、

容姿、育ち、口、手癖
ゆえに毒身。

ばぁんぶうぅあぁぁん

キンコ窃○小僧が、人並み以上に調子に乗ってる今。躁鬱の躁

寺に帰ると一人でさびしくて鬱。
話し相手はネコ。
じぶんはタチ。

アラフォーウルサガタ和尚サマが実は昔キンコから・・・・

そういえばその清水の寺の老師は性格悪いよね。

kimudejyunji
keiki
kozou
kinko
kane
kousoku

一人で寺にいるとさびしいよ。
過去の映像が走馬灯の様に駆け巡るよ。
あの時キンコから、、、、していなければっておもうよ。
しなければよかった。
そうしたら、他人批判を繰り返すことで自分の過去を紛らわすことも
してくてすむんだ。
いつ自分の過去を言われるか怖くて、つい他人をけなすんだ。
さみしい。よめほしい。

tokyo

kobe

souru

keiki
kyouto
kinnko
kane
kousoku
kobe
kekkonn
kodoku
kouseisinnyaku utu

あなたは手癖の悪い和尚を信用できますか？

あなたは手癖の悪い和尚の言葉に説得力を感じますか？

あなたは手癖の悪い和尚と○○したいとおもいますか？

あなたは手癖の悪い和尚に葬式を出してもらいたいとおもいますか？

ゴルフすき

性格悪いのは修行時代から。嫌ってる人多い。外面は好かれようとしているみたいだが根の部分が全然かわってないからだめだね。

あなたは手癖の悪い和尚とゴルフや焼肉に一緒に行きたいとおもいますか？

元ぱくり
こえだめ和尚
〔こえだめのくさったみたいな顔している。〕

http://ainaonlyone.chu.jp/
http://www.papy.co.jp/act/books/1-123657/

南藍那

藍那リリ
南藍那
超かわええ

手癖が悪くてゴルフが好きなのは難破じゃねーの？
こーべの別格地第３０代住職では？
ＪＣで泥棒の仕方を講演して回ってるね。
こそ泥の布教ですか？

多いなその手の人間。難破も妙葩も兵○はそんなのばかりかよ。
騒○の崩○として運吸にキンコの○○の仕方おしえてるのかな。
明な奴だよ。

共通点は騒○かな。

一人は○○騒○のコサインの子

一人は○○騒○の現崩○

あーこまった、こまった。

○○○事件

김대중

この話題することここらへんで、もうやめとき。

淫具持参で夜行しても
人間力を説いて回れるのか
ってかＪＣやってる坊主って・・・ＫＡＳＵ

その評判が悪いとは清見寺の一條さんのこと？

まぁ、こんなところに書き込みしてるやつは
糞みたいな坊主だということは分った

東林院の住職は京都出身ではないので毒がない。

偏屈だが根は良さそうだ。

碧巌録　第十一則　【黄檗童酒糟漢】 おうばくどうしゅそうかん

こんな話もあるのです。

黄檗和尚が衆に示していわく
「あなたたちのようにここにいる人々は、ことごとく是れ酒粕（さけかす）を口に入れて酔っ払ったような者なのです (童酒糟漢)。
どこを歩き回って (恁麼行脚)、どこを通ってやって来て今日ここにいるのでしょうか?
またはこの大唐国に禅の師匠がいないことを知っているのでしょうか? 」

ときにひとりの僧があって、前に出てきて黄檗に質問します。
「ただ多くの人々を正しく導き、大衆を守っているような人もいますが (匡徒領衆)、そんなひとたちはどうなのでしょう? (又作麼生)　」

黄檗いわく 「禅が無いとは言っていない、ただ是れ師というものがいないのだ 』

騙されない為に糞みたいな坊主の本性を教えてくれるのは歓迎します。

禅の世界に優しさはない。
寺同士の足の引っ張り合いで生き残れない坊主はダメ。
他人を蹴落とすことが、極楽へ這い上がる道。

そんな世界で生きていますが、何か？

お前ゴミだな。

ここにのってる坊主も糞野郎なのはわかった。

金　大中事件（きん、だいちゅうじ　けん）は、1973年8月8日、
韓国の政治家で、のちに大統領となる金大中が、韓国中央情
報部（KCIA）により日本の東京都千代田区のホテルグランド
パレス2212号室から拉致されて、神戸を経由してソウルで軟
禁状態に置かれ、5日後ソウル市内の自宅前で発見された事
件である。金大中拉致事件（キム・デジュンらちじけん）ともいう。

石庭　石庭　せぇきぃてぇぇぇぇぇぇぇえぇぇぇえええっぇぇえぇ
世界遺産　世界遺産　せぇかぁぁぁいぃいいいさん

禁固　接頭語　校正　してるようだ。そのケンデハネ。

上の人の判断で警策に突き出されなくてよかった。
禅家がのこるしね。でも本人のトラウマは消えない。
見つかって取り押さえられた時の。

平成１５年に神戸市兵庫区のマンションで女性に乱暴したとして、
兵庫県警兵庫署は２６日、強姦（ごうかん）と強盗などの疑いで、
住所不定、無職の佐藤法彦容疑者（３７）＝別の強姦事件などで
服役中＝を逮捕した。同署によると「現場に行ったが乱暴などは
していない」と容疑を否認している。
逮捕容疑は１５年２月１８日未明、女性事務員（３７）の部屋に
侵入。就寝中の女性を刃物で脅して乱暴し、現金２万円などを奪
った疑い。　同署によると、女性は被害を届ける際、容疑者の体
液が付着した自分の服を同署に提出。未解決事件捜査の一環で、
体液のＤＮＡ型を１７年に運用が始まった警察庁のＤＮＡ型デー
タベースで１９年に照合したところ、記録されていた佐藤容疑者
のものと一致、捜査を進めていた。

近頃では珍しい独身和尚。えらいなぁ。

蔓三

さびしいだけだけど

帰宅したあいな

手癖
口癖
育癖

性格に問題あるから結婚できない独身和尚

どんなふうに、性格に問題があるんだ？
過去に取り押さえられたトラウマ？
独身で修行と徳を積んでいるわけでもなく、
ただ、結婚したくてしたくてしょうがないんだけど、
できないだけなんだ？

金大中（キム・デジュン 김대중、1925年12月3日 - 2009年8月18日）
は、大韓民国の政治家、第15代大統領（在任：1998年-2003年）。

李 姫鎬（イ・ヒホ、1922年9月21日 - ）は、韓国の政治運動家で、
金大中元大統領の妻。

愛無の毒疹痔

蔓酸

創価学会に睨まれた芸能人
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1191943464/

ヤバス

【Ｗ杯前のAA】

　　　　　　／´￣￣￣｀ヽ
　　　　　 /　　 _,ｧ---‐一ﾍ
　　　　　 i 　／　　　　　　｜
　　　　　 |　〉　　　 ／　 ＼|
　　　　　 |　 |　　　　　　　｜
　　　　 ﾔヽﾘ −［　(・)］［(・)］
　　　　　 ヽ_｣　　 　　　つ｜
　　　　　　 |　　　　　　＿＿）
　　　　　　 |　　　　　　□□
　　　　　　 |　　　　 　／



【現在のAA】

　　｜ﾂ ヾ＼{　　 （⌒＼;;;;;;;;,,　　　　　　,,,,;;;;;;;;;;:'　　　　//ミっ}
　 　 i　仆､＼＼＿,ゝ､　 ＼__　　　　　　＿＿＿＿　　//!ｼ　/
　　　{　､{　｀r‐-､／´,.＼　　＼ｰ====f'" ,..r―r-､｀ﾞソノ ﾚ'i　}
　　　 ､　Y　ゝ､　 ＼　　 ＼　　＼￣ {_　｀＝=≠'　／⌒)|　 ﾉ
　　　　＼| （　 ＼　　＼　　＼　　 ＼　ﾞ＝====≠　 　/ |／
　　　　 　 ､ ＼　 ＼　　丶、　＼　　 ＼　　 　 /　　　 { /
　　　　　 人　 ＼ 　 ＼　　｀￣｀ﾞ　　　　｀ー-┘　　　 |/
　　　　 （ {::ﾊ　 /＼ 　　＼　　　　　　　　　　　　　　　 }
　　　 　 ハ!:::＼! .:: ＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　}ヽ,
　　　 　 }::::＼:::::＼　　＼　　　　　　　　　　　　　　　　/::;ﾉ
　　　　〈:::::::::ﾉ／￣＼　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 |::ｨ

そんなに清見寺の和尚さん嫌われてるの？

妙心寺派では｢47回忌｣なんてのをするんですか。
｢離檀料｣まで払わせるんですね。

｢貧乏寺｣スレで祭りになってます。

臨済宗の恥め！

大金を金庫の
中にしまい、

大金を金庫の
中から取る。
それを繰り返し、警報機をつけられ、ばれただけ。

手癖に問題が、
性格に問題が、
発言に問題が、
容姿に問題が、それで私は独身です。

オウム事件と葬式はいらないの著者「島田裕巳〔元山岸会〕」

オウム真理教（現アーレフ）に対して終始好意的な評価をし、地下鉄サリン事
件発生後もオウム真理教の関与を否定するコメントをマスコミに発表し、警察
の強制捜査を批判するなどして擁護をした。これらの言動が毀誉褒貶を招き、
批判や中傷を受けることとなった。
島田が初めてオウム真理教について言及したのは、1990年7月刊行『別冊宝島
』114号に掲載された「オウム真理教はディズニーランドである」という論文
である。
1991年9月、テレビ朝日系列で放送された『朝まで生テレビ』で宗教問題が取
り上げられ、島田は麻原をはじめ上祐史浩などのオウム幹部らとともに出演
した。その番組を踏まえて『週刊朝日』1991年10月11日号に「平成の『宗論
』を読む」という記事を寄稿。オウム真理教は仏典の研究や修行に打ち込み、
仏教の伝統を正しく受け継いでいる真摯な教団であると評価している。
「オウムは必ず、仏典に立ち返って、自分たちの教えを説いている。
オウムは最初はヨーガから始まったが、その後は、仏教の本来のスタイルに
近づいている。日本の仏教は世俗化しているためにオウムが特異な集団に見
えるが、むしろ仏教の伝統を正しく受け継いでいる。パーリ語の仏典を訳し
たりして、勉強している点も、それを裏づけている」[2]とオウムを論評し
た。

大金を金庫の
中にしまってあるのを知っていて、

大金を金庫の
中から取ってつかっていただけ。
それを繰り返し、警報機をつけられ、ばれただけ。

痔　

痔

一條がした修行時代の制裁行為みんな忘れてないぞ！

機密費問題。

大金を金庫の
中から取ってつかっていただけ。
自らのために使ってただけ。

首を垂れて
帰宅しても
愛無い生活
寂しさ募り
自ら慰める
日常の生活

>>749
何処をどう縦読みしろと？

>>750
心のヒダを縦読みするんだよ。

臨済宗妙心寺派なんかがあるから、島田の本が売れる。
実態はもっとえげつないからな。

>>752　葬式はいらないの本を出した奴の背後には
大きな宗教組織があるようだ。
中には、金で接待攻撃をしかけて、奴を篭絡しているようだ。
寺を批判してれば、新興宗教組織から喜んでもらえるから、葬式はいらない
の本を出した。過去にはカルト的新興宗教組織を養護したことから、
教授の職を首になったようだ。

>>749意味不明。
>>750意味不明。

>>753
何処をどう嫁と？

かねかねきんこ
かねかねちんこ

おんなじことなんかいもするな、ちゅうことやがな。
さるのせんずりみたいにな。
やめられんようになってまうがな。
さいごに警報機つけられたことで見つかってやめれたけどな。
なかってみいや。どこまでつづけんねんちゅうことになるがな。

↑>>753のことやさかいな。

話の内容はいつも、

噂と悪くち

臨済宗妙心寺派の悪行は噂でひなくて現実。嘘だと思うなら、和歌山県の妙心寺派の寺に行って、｢すいません、わけあって離檀したいのですが…。｣
って言ってみろ。まず住職は初対面のあなたが檀家がどうかも覚えていない上、
｢離檀料を払え！｣
とのたまうだろう。

清見寺の住職は現役の雲水からも嫌われてるよ

○○僧堂の堡塁○○寺は金庫と警報機の話が、雲水や会下にばれてないと
思っているよ。

鶴参

今の清見寺には用事がある時しか近寄らない。五十嵐さんの時は人柄が良かったのでプライベートでもみんな行ってた。

「けさのひとこと」
中外呼んでワロタ
ひとことの前にニポン語勉強しろよなっ
椅子割ってるあいだじゅうエロゲーばっか
やってたからニポン語不自由なんんだよ。

やっぱり、兵庫はすごい。
こんなことしてるからイオンに付込まれたり、島田裕巳に伝統仏教はたたかれるんだ。

葬儀屋と提携している僧侶の葬儀流れの＜兵庫県　臨済宗での一例＞

　　　　病院・看護師長
　　　　　↓(死者の遺族に、寝台車の手配をする。「葬儀屋の紹介」)
　　　　葬式屋・葬儀会館
　　　　　↓(紹介料として闇金)
　　　　病院・看護師長

　　　　葬式屋・葬儀会館
　　　　　↓(葬儀紹介)
　　　　葬儀会館下請け坊主
　
　　　　葬式屋・葬儀会館
　　　　　↑(葬儀紹介お礼として葬儀布施約半額をキックバック)
　　　　葬儀会館下請け坊主 布施→女・外車

　　　　永代供養納骨壇ビル建設→　土地境内建物が借金の抵当 ○○億借金
　　　　
　　　　税務署
　　　　　↓
　　　　約半年間に渡る査察・追徴課税・罰金
病院は葬儀屋に寝台車の手配をすることによって、葬儀屋から紹介料をもらい、
布施半額キックバックしてもらう葬儀会館は、またキックバックしてくれる下請け坊主に葬儀を紹介する。
これらの金銭の流れは不明朗な場合が多く、「○税」でしかありません 。
葬儀屋から、お寺を紹介されると、知らず知らずのうちに、こんな闇の金銭の流れに巻き込まれていることになります。

--------------------------------------------------------------------------------

軟派と同じにするなよ。はずかしいじゃねえか。

椅子割って軟派の寺にいったんか？

若山

クルーザー

椅子は亀丘だろ

クルーザーもってるんだろ？

妙心寺派では｢43回忌｣や｢47回忌｣をするのですか？ 和歌山県新宮市の妙心寺派のお寺だけですか？
｢離檀料｣と称して、多額の布施をしないと檀家をやめさせないと脅されました。これも妙心寺派の教義ですか？
正直、そんなお金があったら、まともな宗派にお布施したいんですが。
妙心寺派のお寺ってみんなこんな酷いんですか？
もしそうでないというのなら、こうした酷い寺を本山は無責任に野放しにしておくのですか？
真剣にお答え下さい。

追伸。天台宗のお坊さまのアドバイスで、住職に脅迫された場面は録音させていただきました。
天台宗のお坊さまは、それを持って警察に行きなさいとおっしゃいますが、ここ新宮市の噂では、妙心寺派の寺は御坊市の暴力団と深い関係にあり、
それで住職が逮捕されても、あとで組の人などに家に火をつけられたり、殺されたりしかねないとのこと。
こんな悲惨な状態なのに、本山もグルなんですか？
お答え下さい。

＞妙心寺派では｢43回忌｣や｢47回忌｣をするのですか？ 和歌山県新宮市の妙心寺派のお寺だけですか？
するところもあるでしょう。したとしても決して間違いではありませんし、悪いことでもありません。
ただし、こうした事例は少ないでしょう。

＞｢離檀料｣と称して、多額の布施をしないと檀家をやめさせないと脅されました。これも妙心寺派の教義ですか？
教義は関係ありません。勿論。
「離檀料」などに法的根拠はありません。払わなくても結構です。さっさと離檀して頂いて結構です。

＞正直、そんなお金があったら、まともな宗派にお布施したいんですが。
どうぞ、ご自由に。

＞妙心寺派のお寺ってみんなこんな酷いんですか？
みんなではありません。かなり少数派でしょう。ほかの宗派や宗教団体と同じほどの頻度だと思います。

＞もしそうでないというのなら、こうした酷い寺を本山は無責任に野放しにしておくのですか？
妙心寺派宗務本所へ苦情を言ってください。必ず調査されます。
その際、匿名はご遠慮下さい。根拠のない誹謗中傷、個人的な怨恨として扱われる場合がありますから。
勿論、個人情報が漏れたり、悪用されたりすることはありません。

＞天台宗のお坊さまは、それを持って警察に行きなさいとおっしゃいますが、ここ新宮市の噂では、妙心寺派の寺は御坊市の暴力団と深い関係にあり、
＞それで住職が逮捕されても、あとで組の人などに家に火をつけられたり、殺されたりしかねないとのこと。
日本が法治国家である限り、警察がグルでない限り、そのような心配はないと思います。
ヤクザも、そんなしょーもないリスクを負うことは、まず無いと思います。

＞こんな悲惨な状態なのに、本山もグルなんですか？
な訳、ありません。

>>775
80点・・合格
大変良く出来ました

臨済宗南禅寺派のある寺院は多額の借金を抱え寺が抵当に入っていて経営状態が
良くないそうです。それにも関わらず永代供養を募集して資金集めをしています。
永代供養を申し込んだ人には妙心寺派の他寺の檀家や他宗派の檀家もいます。
妙心寺派本山や妙心寺派寺院は、こういう経営状態の悪い寺院、永代供養を募集していても今後破産などの
恐れの有る他宗派の寺院に納骨しないように呼びかけることは出来ないのでしょうか？
お年寄りなど、新聞広告などを見て、自身の菩提寺〔妙心寺派〕以外の寺の納骨堂にあづける方も多く、
今後こういう問題は数多く出てくると思います。
東京などでは現実に経営状態の悪い寺院が永代供養を募集しても資金集めをしても財政を再建することが
出来ず破産する事例があります。

剃髪しないで、ベンツに乗ってる坊主には関わるな！

用心してても、言葉巧みにたらしこまれるぞ！

心許して足元すくわれないように！

妙心寺派か。現実の姿そのままに、評判悪いんだな。
私も｢離檀料｣をとろうかな。かわいいオニャノコがお参りにきたら、拝殿に監禁して多額の玉串料を払うまで帰さない。
無論、玉串料を払っても、さんざんもてあそんでから帰すわけだが。
…妙心寺派って凶悪だなあ。

>>777
むしろ、消費者センターに相談しろと

>>778消費者センターにも市の墓苑管理事務所にも相談しました。
すると永代供養納骨堂を始めるときに寺の土地建物が抵当に入っていると、
永代供養納骨堂の許可は下りないようですが、許可が下りてからは、
寺が抵当に入っても市はどうにも出来ないようです。
本山や、各末寺で申し合わせてもらうしか方法は無いようです。

>>775
妙心寺派はやっぱりするのか(愕然)＞｢43回忌｣｢47回忌｣

本当に守銭奴なんだな…。
そういうことすると他派まで疑われてしまう。本当に迷惑。

>>765
虫害の椅子割の文章よんだ。

だめだった。　文章力はもちろん思考法にも問題あるな。

妙心寺派は全員問題がある。
良心のかけらでもあれば、妙心寺派なんぞにとどまってはいられないからだ。

>>782
おいおい、｢43回忌｣｢47回忌｣が何でダメなのかの根拠示せよ。
ついでに「17〜27回忌」「37回忌」をやる意味も。
宗派に限らず、「25回忌」だって、やる地方とやらない地方があるし、
「50回忌」「75回忌」だってある。
神道なら、5年・10年毎にお祭りだ。

・・・そもそも「年忌法要」には根拠など無い。
有るとすれば『地蔵十王経』あたりだが、それとて、しょせん日本撰述の偽経。
そういう意味では、日本仏教全体が「守銭奴」だ罠。

先祖に対して報恩の行を積むのなら、毎年法事をやったって、いいんじゃないの？
教義上、決して非難される筋合いではない。

むしろ、特定の寺を叩きたいなら、もっと違った観点、方法でどうぞ。
教義から攻めるには貴方は30年早いし、2chでとは・・・みっともない。

>>785
＞教義から攻めるには貴方は30年早いし、2chでとは・・・みっともない。

（;￣O￣）

>>777
＞破産などの恐れの有る他宗派の寺院に納骨しないように呼びかけることは出来ないのでしょうか？
「かもしれない」という不確実な情報だけで、そんなこと言ったら、名誉毀損の恐れ。
風評被害によって本当に破産したとしたら、本山の責任になってしまうね。

実際に何らかの被害が出るまでは、何人も手出し不能じゃないの？

>>787
有難うございます。やっぱり何とも仕様が無いんですね。
被害待ちとは、納骨している方も不憫ですね。

>>788
南禅寺派の寺なら、南禅寺派宗務本所へご相談を
真摯な訴え、深刻な事実なら、色々な方法で対処するはず
他宗に比べて臨済宗は、僧侶に対する処分には厳格だと思うから

ttp://nanzen.com/
臨済宗南禅寺派宗務本所
〒606-8435　京都市左京区南禅寺福地町
電話　075-771-0365
FAX　075-771-6989

>>777
どこの寺？さりげなく　そして　ＫＷＳＫおせえーて

師家＝伝灯の正師に嗣法その印可証明を有して、参禅者に公案を与え、その境涯を点検し悟達の修行者に印可を与える資格を有する者。

老師＝師家に対する尊称。

和尚＝僧籍を有する者、法階。師家（老師）でも居士身の場合は和尚ではない。

（１）上座　　得度を受けて僧籍簿に登録された者
（２）座元　　結制安居によって立身した者
（３）和尚　　両大本山において瑞世を了じ僧籍簿に登録された者
（４）大和尚　結制安居によって法幢を立てた者

妙心寺派、とうとう開き直った挙げ句、逆上w

>>791
臨済・曹洞
ごっちゃ混ぜ

神戸では、葬式の時に遺族が葬儀屋に僧侶の紹介を頼むとき、田舎の檀家になっている寺は、臨済宗の妙心寺派ですといってても、
神戸に妙心寺派はありませんと言われ、結果臨済宗でも剃髪しないでいい派の僧侶が来た。
高級外車で。後から調べると、妙心寺派がない事はないようで、神戸にも妙心寺派があることがわかったということだ。
そして、満中陰から妙心寺派の寺の檀家に変わったようだ。

>>794
それはいけません。本山も何とかしないといけません。
これはたいへんなことですよ。

>>794
ひどすぎてあきれちゃうよ。おなじ臨済宗の和尚達は何も言わないのか、
いえないんだローナ。

>>794
また軟派かよ？

>>794
葬儀社も自分の知ってる坊主使った方が、
お布施の半額キックバックしてもらえるし、
自分の知ってる坊主を当然の様に紹介するだろ。
妙派も曹洞宗も同じ禅宗という事で、そっちにもっていかれてるだろし。

妙心寺派の悪行と比べたら、かわいいもんだ。

詐欺師が詐欺に遭ったって申告するわけないじゃん。自分の犯罪もバレるだけだからなww

マカフィー（セキュリティね）の期限きれたままの人と、
ポートが開きっぱなしでここに書き込んでる人
気をつけたほうがいいよ

>>798
それを騙されたって騒いで、宗教家批判をしたいわけ？それとも葬儀社批判をしたいわけ？

その話、つっこみどころ満載なんだけれど。
なぜ、葬儀を行うのに、田舎の檀家になっている寺に頼まない？
都会に住んでいるので、そちらでやりたいということを一言話さない？
「本来は、こちらでお世話になるところ、故人や遺族のの人間関係も都会にあって
参列者の便宜もかんがえて、住んでいるところの近くでやりたい。
ついては、本来、住職に導師を頼むべきところ、まことに勝手ながら
住所地の近くで勤めてくれる和尚を紹介してほしい」と
筋をとおすべきだろ。
墓は田舎の寺に入れるんじゃないのか？

檀家になっているのに、寺に筋とおさず勝手に葬儀をやるのも違和感あるし
どうせ、檀家といってもその程度の付き合いで、寺とのつきあいはないというなら
何派の和尚が来ようがさわぐなよ。
そんなに宗派が大事で、和尚に人格者を求めるなら、普段から
ちゃんと僧侶とつながりもって、仏事の相談もできるような和尚を見つけておけ。
葬儀のときだけ、便利なところで、理想の僧侶と、突然めぐりあえるなんて
どんな花畑ドリーム描いているんだ！

どんだけ耐性ないんだ。

やっと妙派が正体をあらわしたなw

>>804
Localネタ？
黄色い悪魔め！

清見寺住職修行僧を自分の犬小屋の掃除につかうな！

犬小屋掃除くらいで文句言うな
黙ってやれ

うるさいわハゲ

自分のこと何もできない人だねぇー

ある独身男性の若かりし時の話

ある石庭で有名な寺院で金庫に
大金が入っているのをしっていて、
中から大金を出して使っていた。
てらで金庫から金がたびたびなくなるのを怪しんだ、
テラの者が警報機をつけてみた。
寺の内部のものが怪しまれていたが、やはり小僧がつかまり、
とりおさえられた。
しかし哀れみをかけてもらい。内々でかたをつけてもらった。
終わり。

妙心寺派が議事録偽造　
臨済宗妙心寺派（大本山・妙心寺、京都市右京区）が、
宗派からの離脱を阻止するために、左京区の末寺の住職
（７７）を懲戒免職にしたのは宗教法人法に反して無効
とする司法判断が示されていたことが、７日までに分かった。
京都地裁、控訴審の大阪高裁の判決は、宗務総長ら最高幹部６
人が懲戒を決議した議事録などが偽造だったと認める内容にな
っている。 偽造する本山って。僧堂歴偽造する和尚はいるけど。

>>811
修行をついて行けなかったのに、住職資格を脅迫して出させる公職者もいるし、どっちもどっちだな。

妙心寺派が議事録偽造　離脱の末寺住職を懲戒免
京都地裁・大阪高裁　違法と判断
ttp://www.kyoto-np.co.jp/politics/article/20100708000028
　臨済宗妙心寺派（大本山・妙心寺、京都市右京区）が、宗派からの離脱を阻止するために、
左京区の末寺の住職（７７）を懲戒免職にしたのは宗教法人法に反して無効とする司法判断が示されていたことが、
７日までに分かった。
　京都地裁、控訴審の大阪高裁の判決は、宗務総長ら最高幹部６人が懲戒を決議した議事録などが偽造だったと認める内容になっている。
・・・
　昨年１０月の地裁判決は、懲戒請求があった７月１日当日に、本人への聴取をせずに処分したという妙心寺派の説明を
「あまりに拙速で、処分はなかったと考える方が合理的」と退けた。
その上で「仮に離脱決議後に処分したなら、宗教法人法が禁じる離脱阻止のための懲戒にあたる」とし、無効と結論付けた。
　今年６月の高裁判決は「日付を７月１日にさかのぼらせた理由は、
処分の真の目的が離脱の阻止にあることの隠ぺいと推認できる」と踏み込み、妙心寺派側の控訴を棄却した。

当時の総務部長は誰？
偽造の主導者か？

http://www.kyoto-np.co.jp/politics/article/20100708000028
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100708-00000001-kyt-l26
http://eonet.jp/news/kyoto/article.html?id=197386
http://www.asahi.com/kansai/news/OSK201007080115.html
http://blogs.yahoo.co.jp/youkenn1966/31690613.html
http://b.hatena.ne.jp/entry/www.kyoto-np.co.jp/politics/article/20100708000028

原の松陰寺、伊自良の東光寺などの妙心寺派離脱以後、
本山は末寺離脱阻止作戦を取るように成ってきたのは有名だけど、
それが宗教法人法が禁じる宗派からの離脱阻止に触れるとは知らなかった。

出てゆきたい奴等は自由に出てゆけばいいと思う。
ただし、「臨済宗」とは名乗って欲しくない。
名乗らせない方法を考えるべき。

可能なはず

>>813
法律的にはそうかもしれない。
宗教法人の乗っ取りに注意、だな。餌食になって破滅が待っているだけだろう、今回の寺院住職。

それより清見寺住職が犬山の瑞泉僧堂の雲水を年間とおして一月交替で派遣してもらい雲水を私用でこき使う方が問題だと思う。雲水は僧堂の修行にきてるのであって住み込みはおかしい。僧堂にいないのに僧堂歴がつくのも問題だ。

>>818
それは瑞泉寺の問題であって
清見寺の問題ではないと思う
雲水加担が瑞泉寺の方針なら、瑞泉寺の責任だろ
瑞泉寺に文句を言うべき

檀家が離脱しようとすれば遺骨を人質にとって脅迫、
末寺が離脱しようとすれば議事録をでっち上げてまで阻止、

いやはや、極道も真っ青とは妙派のことで。

離脱した寺には臨済宗を名乗って欲しくないとのたまう御仁がいらっしゃるようだが、
私は妙心寺派には臨済宗を名乗って欲しくないね。
正直に極道です、と名乗ればいいのに。これでは臨済宗や仏教をかたる暴力団に他ならないじゃないか。

面倒くさいから、河野さんが責任とってさっそく辞任…って線でウヤムヤにしませう。

賛成。トップを更迭で楽しい組織運営を。

もうダメぽ。
正直、ウチもコンナトコ離脱して転派したいけど、議事録まで平気で偽造されたらそれも危ない。
今回はコトが露見したから表立った手出しはできないだろうけど、
うまく離脱できたとしてもダンプが突っ込んできたり、寺に火をつけられることまで覚悟しないと。
正直、命の保証さえないんだから。
イヤだ！ イヤだ！ 誰か助けてくれ！

ありゃりゃ。今度は犯罪行為ですか。
終わってますね、妙心寺。

議事録作成責任者の僧籍剥奪を要望します。

僧風刷新をうたう妙心寺ならそれくらいのことしてください。

他人に厳しく、自分に優しい本山、内局にならないでください。

レイプ事件の次は議事録偽造事件。

だから、とりあえず河野辞めろや。

後ろで糸引いてんのは太造だよ
ゴルフ三昧、祇園三昧
ムスコは淫行スレスレの女子大生嫁
オヤジはキャバ嬢と浮気
やっぱマスオさんは波平が
死んだらやりたい放題だなっ

山内は全部師家にすればいい

何でもいいから、妙心寺派坊主は全員死ね！

臨済宗という名前だけで世間様から妙派と一緒くたにされる、他派の身にもなってみろよ！

コツコツ真面目にやってきたのに、妙派のせいで全て無に帰すんだぞ！

もう本当に｢臨済宗｣を名乗るのをやめてくれ。｢妙心宗｣でいいじゃん。

本当に迷惑！

他宗から見れば、臨済宗なんてみんな一緒＝極悪同盟。
臨済宗まるごと滅んでくれないと、仏教自体が沈没しかねない。

真面目にやってるほうの身にもなってみろよ！…とは私たち他宗のセリフだよ！

ﾊｧﾊｧ…ボクチンの妙心寺…(´ヘ｀;)

議事録作成責任者の僧籍剥奪を要望します。

僧風刷新をうたう妙心寺ならそれくらいのことしてください。

他人に厳しく、自分に優しい本山、内局にならないでください。

いさぎよく○○してください。

>>833
御室派の僧籍買わんと妙心寺派にすれよ。
どうせ信者は日本語の怪しいアホばかりなんだから、坊主の格好してれば
禅宗と真言宗の区別など付かんよw

京都地裁・大阪高裁　違法と判断！
本山議事録・偽造！
http://www.kyoto-seikei.com/10-0709-n1.htm
・・・
フランチャイズも宗教も、末端が離脱することには神経を尖らしている。
別な宗派の中には、末寺の悪事が判明しても、世間の面子が大事なのか、
離脱金を取って縁を切る本山もある。
宗教の数も多いだけ、不祥事も多いのだがよほどでない限り「裏で処理」している例も多い。

>>834
妙心寺派中枢が知らなかったとは言わせない。
辞任？ 冗談じゃない。
妙心寺派解散の上、河野は自決せよ！
宗門役職者も殉死しろ！

河野は小心者で自ら潔く自決などできるはずがない。
目隠ししてガクガク震えて小便漏らしたところを斬首で十分。

偽造かどうか、確定したわけではないよ
決め付けはイクナイ
最高裁判決を待て

産経ニュース　2010.7.8 22:42　http://sankei.jp.msn.com/politics/election/100708/elc1007082242009-n1.htm

　参院選投開票日を１１日に控え、与野党と友好関係にある宗教団体もヒートアップしている。
終盤戦は組織力がモノを言うだけに与野党とも宗教団体は頼みの綱となる。
宗教団体はなぜ、どんな理由で政治活動に熱を入れるのか−。

妙心寺派も終わった。汚い手段を使ってまで末寺の離脱阻止作戦。

今後の政策として宗教法人法違反にあたる末寺の離脱阻止作戦を

取らないことを確約した上で、管長・内局のすべてが責任を負わねば成らない。

僧籍剥奪はもちろん、潔く○○しろ。

兵庫教区で昔、石庭で有名な寺院に下宿し小僧してた和尚っている？

淋罪宗

毒心寺　結婚していないけど、結婚したくないわけではない。
　　　　したくて、したくてたまりません。　涙。

妙心寺派
末寺は檀家が離檀しないように締め付ける。
本山は末寺が離脱しないように締め付ける。〔宗教法人法違反〕

辞めたい奴やめさせたれよ。

妙心寺派は今後も末寺の離脱阻止作戦で行くんだろうか？
支配するものと支配されるものの固定化は究極の差別だと思います。
末寺に宗門に留まって貰いたいなら、いかさずころさずあまり負担をしいる
ような事はやめないとね。宗門に留まってもらって、賦課金もらってること
だけでもありがたく思わないと。

末寺が包括法人〔大本山〕から離脱して単立法人となることは、
寺院規則を変更することによって可能です。

大金の入った金庫の
中からお金を勝手に使い、
てらの人に見つかった
小僧。

帰宅しても
妻はいません
毒心だから。

愛の
無い
毒心生活。淋。

まーお前らバカ共にマジレスしてやると、寺は住職(責任役員)の所有物ではない。
偶々、馬鹿が住職になった為に、その寺がこういう騒動に巻き込まれるのは、
開山さま、及び歴代の住職への冒涜だな。

今後は住職任命の更なる厳格化を求む。
「宗派離脱いたしません。」とかの念書取れば。

はぁ？　念書なんか取ったら、それだけで宗教法人法違反でっせwww
こういう馬鹿しかいないから、議事録を改竄するような間抜けがでてくるんだよ。

>>850は本当に馬鹿だね。死ね。宗派からの離脱を阻止することが、
宗教法人法違反。念書をとり離脱させない事を誓約させるのもこれにあたる。

★こえだめのくさった様な性格容姿の和尚★
ある石庭で有名な寺院での話。
金庫の金がなくなり続ける事件。寺の者に内部の犯行を疑われ、
警報器を取り付けられて、
窃盗がみつかり、現行犯でとりおさえらた男。
それが今では人の噂話と悪口を流す本山みたいな男。
それは自分の過去を言われたくない、自分の過去を知られたくない、
と言う精神的弱さから来たささやかな防衛。
過去を思い出すと自分以外だれもいない寺ではさびしく鬱に陥り、
寺の外では過去を知られたくないあまり、
躁状態で人を罵る。でもさびしく首を垂れて、帰宅すると愛無い生活。
また鬱。これの繰り返し。
大きな者に抱かれその
中にある自分を見つめなおしてほしい。

>>851
>>852
愚か者どもめ！
日曜昼間にカキコできるなんで、余程暇なんだな‼
宗教法人法よりもサンガのルールの方が有線するんだよ！
お前らは社会主義者か！

妙心寺なんてサンガじゃないじゃん。ただのヤーさんじゃん。
宗教法人格の剥奪が待たれる。

>>855
部外者は去れ。

>>855
文句があるなら、目の前の奴に言え。
この小心者め！

お金のない貧乏寺と言って檀家から多額の寄付をなかば強制にとりたて、そのわりには沢山人を雇って一千万円する高級車をのりましている清見寺住職。檀家400件くらいで一人でなにもできないのはどれだけ能力なしなんだ。今でも五十嵐さんファンはかなり多い。交換してくれ。

本山が宗教法人認証取り消しの危機に瀕しているヤクザ寺院はここですか？

河野と東海とジャンケンさせて、負けたほうに自決させるしかないな。

自らは懺悔しないのが信条。

こえだめのくさったみたいな性格の和尚も臨済宗から離脱してくれればいいのに。
大きな宗派の
中にいるから、他人の事が気になるんだよ。
てらの中にいるときと同じように、孤独に単立でいれば他人の事も聞こえてこないし、
噂話や悪口から卒業できるだろよ。

そうすれば妻帯できるかも。万が一、もしもの事だけどさ。

★こえだめのくさった様な性格容姿の和尚★
ある石庭で有名な臨済宗寺院での話。
金庫の金がなくなり続ける事件。寺の者に内部の犯行を疑われ、
警報器を取り付けられて、
窃盗がみつかり、現行犯でとりおさえらた男。
それが今では人の噂話と悪口を流す本山みたいな男。
それは自分の過去を言われたくない、自分の過去を知られたくない、
と言う精神的弱さから来たささやかな防衛。
過去を思い出すと自分以外だれもいない寺ではさびしく鬱に陥り、
寺の外では過去を知られたくないあまり、
躁状態で人を罵る。でもさびしく首を垂れて、帰宅すると愛無い生活。
また鬱。これの繰り返し。
大きな者に抱かれその
中にある自分を見つめなおしてほしい。
じ庭婦人に成る人も精神的にささえてあげれる人で無いといけないね。

妙心寺が京都新聞をうったえた！

議事録偽造と報じた京都新聞に議事録偽造は手続き上の問題で

議事録偽造は事実無根と妙心寺が訴えた！

>>865
についてご意見ください。

清見寺住職雲水に犬小屋掃除させるな！自分でやれ！

>>866
それが事実なら当然でしょ。

だな。
でも、一応訴訟起こしとかなければ責任問題に発展するから
保身のためでもある

やっぱり宗門から離脱した寺には、徹底的に○○○つづけるんだね。

末寺はまともに足をあらえないんだね。

宗門から離脱した末寺は〔抜け忍〕

偲びの世界では抜け忍は生かしておけない鉄の掟。

カムイ伝の世界と同じ宗門。抜け忍狩り。

宗門から離脱した末寺は〔抜け忍〕

忍びの世界では抜け忍は生かしておけない鉄の掟。

カムイ伝の世界と同じ宗門。抜け忍狩り。

抜け忍はどこまでも追われ続ける。最後まで。

開き直って虚勢を張るにしても、京都新聞を敵にまわすとはやはり愚かやのう、妙心寺。
京都新聞を的にまわせば、京都の町衆を敵にまわすもどうぜんやからのう。
トマト倶楽部もだまってはいまいて。
色欲ボケもいい加減にせんんとあかんわ。

極道には極道の生き方しかできないいんだよ。今更まっとうな宗教になんて馬鹿馬鹿しくてもどれない。
カネのあじをとことんまでむしゃぶりつくした者に世間の正義は通用しない。
本山から末寺までオール極道。願わくば、檀家だけはすくってやりたいのだが、それにも多額の離檀料とやらを要求し、
無視すれば家に付け火さえしかねないほどに恫喝するのが妙心寺派。
正直、関わりあいにならないほうがいい。

>>873
>>874
おまえらはアホか。妙心寺派の宗是を知らんのか？…「吾レ唯ダ足ルヲ知ル」だぞ。
つまり、自分だけが満足を知ることができるのをめざしているんだぞ。
他の奴ら、とくに檀家からは骨の髄まで財を布施させて、とことん満足できるまでカネを
集めつくすのがモットーなのだ。文句があるなら、妙心寺の教えをよく知らずに檀家になった
馬鹿どもが悪い。檀家も末寺も生かさず殺さず。骨の髄までしゃぶりつくす。それが妙心寺の教えなのだ。

>>873-875
以上、自演終わり

>>873
ぶぶっ

ひまなんだよ
仕事あるといいね( ´ ▽ ` )ﾉ

悪いな。オレは>>873,>>874とは別人だｗ　周りは敵ばかりだぞ、守銭奴クンw

末寺離脱阻止作戦をするなんて信じられん。

臨済宗の宗旨は、「来るもの拒まず、去る者追わず。」ではないのか？

昨日Z僧堂から逃げて来ました。

以前大本山Ｎで使い込んで、転派しました。
そして大本山Ｍの僧籍を得ました。
受け入れてくれました。

宗教法人法に違反する、

末寺離脱阻止作戦をするなんて信じられん。

ましては議事録偽造など。それが真実とは信じられん。

臨済宗の宗旨は、「来るもの拒まず、去る者追わず。」ではないのか？

お父ちゃんが言ってました。「ワシのブッといイチモツで母さんを貫き通してできたのがオマエだから、
「太通」と名付けた。父ちゃんのチンボーを誇りに思うんだぞ。」
ボクは立派なお坊さんになって、どうやったら檀家や末寺から一円でも多くむしりとれるか、
一生懸命考えて生きてゆきたいと思います。父ちゃんのブッといオチンチンと、
無理やり貫かれてタップリ中出しされた母さんのためにも。

カネを持ってくる者は誰でも拒まず、去る時にカネを置いてくのなら自由にしてやるが、
タダでは逃がさん。…それが我々妙心寺派の鉄の掟だ。

★こえだめのくさった様な性格容姿の和尚★
ある石庭で有名な臨済宗寺院での話。
金庫の金がなくなり続ける事件。寺の者に内部の犯行を疑われ、
警報器を取り付けられて、
窃盗がみつかり、現行犯でとりおさえらた男。
それが今では人の噂話と悪口を流す本山みたいな男。
それは自分の過去を言われたくない、自分の過去を知られたくない、
と言う精神的弱さから来たささやかな防衛。
過去を思い出すと自分以外だれもいない寺ではさびしく鬱に陥り、
寺の外では過去を知られたくないあまり、
躁状態で人を罵る。でもさびしく首を垂れて、帰宅すると愛無い生活。
また鬱。これの繰り返し。
大きな者に抱かれその
中にある自分を見つめなおしてほしい。
じ庭婦人に成る人も精神的にささえてあげれる人で無いといけないね。

　「ケツメド」

大きいの
中に入れて。
痔になっても
カマはないわ。
私ネコだから。

管長猊下から本宗寺院への通告　2010/07/01

さあみんな、もっとアガリを持ってこいよ！　これから裁判も増えるからもっともっとカネが
いるんだ。以前かってに付け加えた15回忌、35回忌、37回忌、43回忌、45回忌、47回忌、75回忌だけでは
まだまだ全然カネ…いや供養が足らないな！　これからは、奇数のつく年は全部無理矢理年忌をさせなさい。
5回忌、9回忌、11回忌、19回忌、21回忌、29回忌、31回忌……といった具合に、100回忌までブッ続ければ、
本宗の金満倍増ぼったくり政策も、やっと軌道に乗る。
年忌の法要に親族が来ない場合は、勝手に法要をやったことにして、請求書だけを送り付け、
支払いを渋る不貞の輩がいる場合は、「葬式にいかんぞ！」と恫喝しなさい。総代にはいくばくかの
バックマージンを与えて、うまく利用することもわすれないように。
それでも檀家をやめたいなどと言い出す生意気な貧乏人がいたら、「離檀料」を名目に、全財産を搾取
する意気込みで寺門興隆につとめなさい。
宗門の未来は君たちにかかっている。励め！　もっと励め！

激ワロタ

>>888
そんなの、もうとっくに実行に移している末寺ばかりだよ。

>>888
ハイハイ、ワロスワロス。和歌山に引っ込んでろ！

和歌山さいこーパラダイス。

地上の楽園。

世界中で宗教法人の包括法人の制度は日本のみ

戦後の日本で唯一残り、唯一国家が認めた封建制度。

一般宗教法人を統括する包括宗教法人の制度の廃止が現在議論されています。

次のスレできました。みんなで議論しましょう。
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1279408325/
【宗門】臨済宗妙心寺派【離脱】議事録二十
世界中で宗教法人の包括法人の制度は日本のみ

戦後の日本で唯一残り、唯一国家が認めた封建制度。

一般宗教法人を統括する包括宗教法人の制度の廃止が

今回の宗門離脱裁判を切っ掛けに宗教者の間で現在議論されています。

>>894
たてるのまだ早い

>>893
さすが偏差値37の大学出身者、世間知らずだなw
カソリックも東方聖教もみんな本山、末寺制度だよ。
バカじゃない?

896 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/07/18(日) 10:08:22
>>893
さすが偏差値37の大学出身者、世間知らずだなw
カソリックも東方聖教もみんな本山、末寺制度だよ。
バカじゃない?
>>896
国家が本山を包括法人として認めているのは日本のみ。
各教会がカトリック本山に会員として加入しているくらいの考え。
日本も離脱は自由だが、包括法人の旧態依然とした封建制で離脱しにくいのが現状。

>>897
プゲラ

エリアの枢機卿から末端協会の神父まで、全ては教団システムで決定している。

日本の寺のように、住職の妻や息子が寺院を私物化している方が、余程特異。

だな。
私物化が問題。
特権ばかり主張して、何様。

包括されているからこそ、護られているということが分からないのかな？
単立は、法務、税務、そして、信用の面で、意外と事務が煩雑
単立って、結構大変だぞ！

本山も末寺もすべて平等の宗教法人でいい。
世界で日本だけの包括法人制度はいらない。
そして末寺は法人格としては対等だけど、
本山に会費を納めて、会員になればいい。
会員として、本山の規則にはしたがわ無ければならない。
宗教の世界も国家が認めた包括法人という封建制度から脱却しないと、
近代化は出来ない。

隣組制度
近隣で助けあい、突出するものを監視し押さえ込む制度。
同じ階級でまとまり過ぎることを警戒した権力者の意向。
寺院での隣組制度は法類制度
だから寺院間での妬みや嫉みがなくならない。
助け合うときは助け合いは大事だが、今の時代、隣組法類制度はいらないだろ。

懺悔とか戦後の反省とかだけではダメだ。
これからのビジョンと宗派として生き残るための近代化を考えないと。

本山も末寺もすべて平等の宗教法人でいい。
世界で日本だけの包括法人制度はいらない。
そして末寺は法人格としては対等だけど、
本山に会費を納めて、会員になればいい。
会員として、本山の規則にはしたがわ無ければならない。
宗教の世界も国家が認めた包括法人という封建制度から脱却しないと、
近代化は出来ない。日本宗教界の明治維新はこれからだ。
○江戸時代　大本山→末寺→孫末寺→曾孫末寺→曾曾孫寺
○明治時代　大本山→末寺
　　　　　　〔孫末寺→曾孫末寺→曾曾孫寺は地方に行けば慣習として残るも末寺以下の制度なし〕
○昭和戦後　大本山〔包括法人〕→末寺・本派寺院〔一般宗教法人〕
　　　　　　包括法人制度は日本だけのものであり、国家が認めた最後の封建制度です。
○これから　大本山〔宗教法人〕＝寺院〔宗教法人〕法的には対等の宗教法人であるも、
　　　　　　歴史・伝統などの要素により、会費を納める会員制度で成り立つ。
　　　　　　法階昇進等の叙任権も一定の基準を設け、資格として大本山は発行すればよい。
　　　　　　そして寺院は費用を納める。
　　　　　　

祝聖や天皇制のあり方や、戦争協力懺悔問題など、
先進的な河野管長猊下には、
封建的で世界中で日本だけの包括法人制度に着目し、
廃止を訴えてほしいな。
日本宗教界に見本を見せる意味でも、
先ずは自分たちの妙心寺派からの精神で。

>>900
＞近代化は出来ない。

坊主のクセに、キリスト教に改宗しろよ。

共産党員管長が来たら、ココまで左翼がやって来たか。w

妙心寺派のプロレタリア革命はこれからさ。

団結せよ。洗脳されている差別本末制度、包括法人制度に立ち向かうために。

>>906
なんだ、職業坊主の労働権闘争かw

議事録偽造の製作者と責任者だれ？
【総合】坊主に対する批判・要望スレ【Part.11】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1269824453/
73 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/07/09(金) 19:00:48
議事録作成責任者の僧籍剥奪を要望します。
僧風刷新をうたう妙心寺ならそれくらいのことしてください。
他人に厳しく、自分に優しい本山、内局にならないでください。
74 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/07/13(火) 20:37:34
>>73
無理無理。大寺の跡継ぎ君だから。
本山の人事は全部コネで動いてる。
75 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/07/19(月) 18:54:29
妙心寺派、元気だねぇｗ

★こえだめのくさった様な性格容姿の和尚★
ある石庭で有名な臨済宗寺院での話。
金庫の金がなくなり続ける事件。寺の者に内部の犯行を疑われ、
警報器を取り付けられて、
窃盗がみつかり、現行犯でとりおさえらた小僧。
それが今では人の噂話と悪口を流す本山みたいな和尚。
それは自分の過去を言われたくない、自分の過去を知られたくない、
と言う精神的弱さから来たささやかな防衛。
過去を思い出すと自分以外だれもいない寺ではさびしく鬱に陥り、
寺の外では過去を知られたくないあまり、
躁状態で人を罵る。でもさびしく首を垂れて、帰宅すると愛無い生活。
また鬱。これの繰り返し。
大きな者に抱かれその
中にある自分を見つめなおしてほしい。
じ庭婦人に成る人も精神的にささえてあげれる人で無いといけないね。

梅

ご注意
度が過ぎると、2chでもこうなる↓

　今月１１日投開票の参院選比例代表に「たちあがれ日本」から立候補し、落選した拓殖大客員教授の藤井厳喜氏（５７）を
インターネット掲示板「２ちゃんねる」で誹謗中傷する書き込みをしたとして、警視庁小岩署は２３日、名誉毀損の疑いで、
北海道大学理学部４年生、畠山育人容疑者（２３）＝札幌市北区北十三条西＝を逮捕した。
　同署によると、畠山容疑者は「４月ごろに２ちゃんねるで藤井氏を知り、私の思想と合わず気にくわなかった」と供述している。
　逮捕容疑は４月２０日〜２１日、２ちゃんねるの掲示板に計３３回にわたり、藤井氏を誹謗中傷する書き込みをし、名誉を
傷つけたとしている。
　同署によると、藤井氏が友人から書き込みがあることを聞き、４月に同署に相談していた。畠山容疑者と藤井氏は面識も
接点もないという。ほかにも同様の書き込みが約５０件あり、同署は裏付けを進めている。
http://sankei.jp.msn.com/affairs/crime/100723/crm1007231840031-n1.htm

つまり、2ちゃんを使って、愚かな百姓どもをカモにして搾取してはいけない、カネは総代と組んで集めろ！というわけですな

本山が議事録改竄か。ぶっちゃけ、妙心寺より京都新聞のほうが信用できるからwww

「飛ばし」って知ってる？
新聞記事を無闇に信じるなんて、相当の阿(ry

麻生太郎
いや
阿川佐和子w

>>913
判決で「改竄」の指摘や文言や認定はあったのか？
それが全てだと思うが

手癖の悪さと、性格の悪さ、口の悪さ、容姿の悪さ、

ゆえに、独身。

こえだめのくさった様な和尚。

永元自
今度は燃えたのか？

災難続きだな（笑

因果応報というのは本当だ。

A源氏なんか問題にならない質と量の悪業を積みに積んでいる妙心寺は、そろそろ塔頭全部一緒に全焼かもなw
庶民から搾り取れるだけのカネを巻き上げて、のほほんとしてる業ははかりしれない。

>>919
庶民ってwなんだ、お前ん寺のことかw

台北寺

台中寺

台南寺

ウチの近くのB地区は住民全員が妙心寺派の檀家なんだが、戒名にみんな「玄」の字がついている。
これって、なんかいみあるのか？
そういえば、山本玄峰もB地区出身者だし、妙心寺では差別戒名にならないギリギリのところをチキン・レースさせる習慣でもあるのか？

本当に困っていらっしゃるようなので、臨済宗妙心寺派方式を伝授しますね。
まず、檀家の可能な限り全ての故人を調べ上げてリストアップします。江戸時代まで遡れなかったら、先祖を適当に作ってあげて下さい。室町ぐらいまで作ってあげると数が増えて喜ばれます。
その各々の年忌供養の案内を送付して下さい。ただし、フツーの年忌に当たる年だけでは供養が足らないので、３と７のつく年は全部年忌の年です。
33回忌の次は37回忌、その次は43回忌、以下、47回忌、50回忌、53回忌、57回忌…といった具合に、最低300回忌までは供養したいものです。
できれば9のつく年も年忌にしてしまいたいですね。
回忌供養は檀家の出欠席に関係なく、一方的に寺で行います。あとは年忌供養料の請求書を檀家に送付して下さい。
もし払わなかったら｢葬式をしてやらんぞ｣と恫喝して下さい。
檀家から抜けたいと言い出したら、｢離檀料｣を払わせて下さい。
以上、和歌山県新宮市の妙心寺派寺院の実例を参考にさせて頂きました。是非参考になさって下さい。