浄土宗ネラー坊主の会【第30願】

宗内専門スレです。
.＿＿＿＿＿＿＿
|法.　　. 　　.　　然|　談話を中心にしていきましょう。
|　　／ 　￣　ヽ.　 |　「きっといつかはネラー会オフ」の実現も目的です。
|　/　　　2.　　　' . |　下地を作る意味もこめて、皆で明るく正しく仲良くﾏﾀｰﾘいきましょう。
| .{0}! / ¨`ヽ.　{0}! |　南無阿弥陀仏
|.ｌ　　 ヽ._.ノ　　　', |
ﾘ　　　｀ー'′　　 ',|
|共 　 　 　 　 　生|
.￣￣￣￣￣￣￣
★sage進行推奨★

前スレ
浄土宗ネラー坊主の会【第29願】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1238574421/

>>1
氏ね

はまだ ハワイ
癌

　　　　　　　　　　　 ┌────────────┐
　　　　　　　　　　　 ｜こ、これは>>1乙じゃなくって ｜
　　　　　　　　　　　 ｜ピカチュウの尻尾なんだから |
　　　　　　　　　　　 ｜変な勘違いしないでよね!!　　｜
　　　　　　　　　　　 └─────┰──────┘
　　　　　　　　　 　 ＜l￣｀丶、　　　┃
　　　　　　　　　　＿__｀＞' ´￣`t､　┃
　　　　　　　　＜ヽ 　 ' 　 　 ｆｊ 　・ Ｙ(,)
　　|￣￣￣￣>　｀￣7　　,.-､ 　ﾏ ﾉ/
　　L -‐フ　／ 　　 ,ﾑ　　｀ｰ′　ｲ/
　　　／　／　　　 / 　 　､ ＼ 　 /
　　/　 ｛＿＿＿,ﾑ 　　　｀ｰ'ﾞ 　/
　 〈　 　 　　　ﾐ ∧　　　 　　_, ｲ
　　￣￣￣￣￣　ヽ　Ｙ´￣ヽ,,ﾉ
　　　　　　 　　　　　｀''′

第三十願
　
願名…弁才無尽の願･智辯無窮の願

原文…設我得佛 國中菩薩 智慧辯才 若可限量者 不取正覺

1000 名前：鎌田醤油 ◆UDON/BE7dc [sage] 投稿日：2009/06/18(木) 01:16:07
1000ならお坊さんありがとう

【ｶﾞﾁ】★★★代ｾﾞﾐ最新難易度2010　京産ＶＳ佛教:3教科入試の平均★★★【勝負】

http://www.yozemi.ac.jp/rank/gakubu/index.html

【佛教大学】52.5
文52　社会51　教育57　社会福祉50　

【京都産業大学】53.0
外国語53　文化54　法52　経済53　経営53

京産53.0＞アホの佛教52.5

資料館完成、書籍や法衣など搬入
左京・金戒光明寺
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2009061700158&genre=J1&area=K00

滋賀教区、大丈夫か？

ttp://www.geisya.or.jp/~daityoji/sinnbunn/syuukai.html

選挙人に本尊前渡すことなんぞ、どこでもやっているだろうがｗ

一部他教区にも同様の「悪しき慣例」が有る事も、問題が総宗会議員にも
課せられた今後の選挙規程の改案に影響しそうです。

一部じゃないやろ

新ネタきたー

>>7
561 ：大学への名無しさん：2009/06/17(水) 22:05:17 ID:C4o7qmTMO
京産＞＞＞＞＞クズ近大(笑)
■代ｾﾞﾐ2010年度用　最新偏差値 (文理合算)
http://www.yozemi.ac.jp/rank/gakubu/index.html
京産　52.62
(外国語53　文化54　経済53　経営53　法52　理51　コンピュータ理工51　工54)
近畿　52.54
(文芸53　経済55　経営54　法54　医66　薬55 農54 理工51 生物理工48 工45 産業理工43)
562 ：大学への名無しさん：2009/06/18(木) 00:05:09 ID:5gFVKBCtO
↑
知能低そう ネクラそう 友達いなさそう 彼女いなさそう 粘着質そう 将来ストーカーになりそう
563 ：大学への名無しさん：2009/06/18(木) 00:16:00 ID:oB88VpWYO
世間の皆様、遺産に落書きの件では罵声混じりの非難頂き真にありがとう

今度は近大の番ですね
564 ：大学への名無しさん：2009/06/18(木) 00:20:58 ID:5gFVKBCtO
と京都産業大生に見せかけるダニ乙
567 ：大学への名無しさん：2009/06/18(木) 07:41:26 ID:wA+Xn7+2O
龍ダニが京産を装い近大攻撃する理由は
代ゼミで
佛教文52
龍谷文52
龍谷社会52
佛教社会福祉50
龍谷地域福祉50
龍谷臨床福祉50
と同列になった事にショックを受け、発狂して無差別に各大学を攻撃しているだけです。
馬鹿は無視しましょう

>>7
お前　龍ダニ工作員と言われる学歴板・大学受験板で有名な真宗禿の基地外なんだなｗ

金品授受は他教区でもあるのでは
ないでしょうか。

懲戒処分までいくのは、エスカレートしすぎているのかな。

>>15
ほう 向こうでは真宗禿の事を龍ダニとかダニとか言われているのか。

他教区の議員でも覚えがあるｾﾝｾもいるのでは。

龍谷が龍ダニなら、大谷は大ダニ？

河合塾
http://www.keinet.ne.jp/doc/dnj/09/rank/rank01.html
(A方式　三教科型を採用 人文系はA方式学科を平均四捨五入)

京都産業　48.9(法47.5　経済50.0　経営50.0　文化50.0　外語47.0)

佛教大学　46.8(文42.5　教育57.5　社会45.0　社福42.5)

選挙で買収された香具師も住人にはおるだろう。

声がでかい

浄土宗教化高等講習会
http://blogs.yahoo.co.jp/houjou_3/32138534.html

浄土宗で超一流の講師が来る研修会が、柳井の瑞相寺でありました。

もう10年以上前になるかなぁ・・・某議員の関係者と名乗る和尚が、何やら持って挨拶にきたことあったけど、断った。
こういう場合、表書きが“ご本尊前”や“御供物”とかだったら、セーフだったりするのだろうか？

選挙も銭やで

本尊前を返す香具師はおらん

逆に銭をかけてない議員はいるのかと聞きたい。

貧乏寺の和尚はいくら有能でも
議員にはなれないということですね
わかります

>>20
ダニはダニ
ダニ ゴキブリの類なんだよ真宗禿

課金返せ。

また滋賀教区か

こんなの滋賀教区だけじゃないでしょう。

実に覚えのある議員も多いはず

滋賀に四人も議員ｲﾗﾈー

あげ

こんなスレにまでダニ（龍谷） ゴキブリ（立命）の類が京都産業に成り済まして佛教を叩いているのは

佛教教育57＝関学教育57
佛教文学52＝龍谷文学52
佛教社福50＝龍谷福祉50（臨床福祉・地域福祉）

これは紛れも無い事実だ
京産に成り済まして佛教を叩くのは諦めろ龍ダニ工作員

佛教最高学部が関学並、佛教最低学部が龍谷並は事実だ。

佛教＝大谷
これが現実

■河合塾(第2回全統ﾏｰｸ模試･8月実施)　人文系最新偏差値ｻﾝﾃﾞｰ毎日2008.11.9参照

52.5 京都産業　近畿 甲南 武庫川女子

50.0 神戸女学院

47.5 関西外国語

45.0 京都橘 追手門 神戸女子　奈良

42.5 ★佛教(文)　四天王寺　桃山学院　神戸学院　天理

40.0 ★佛教(社会福祉)　★大谷　阪南　摂南　帝塚山

真宗ダニの偏差値自慢

銭で買った議席

>>38
うっとうしな　本願寺の家ダニは！

脳死は人の死なのか。

買収した議員を告発せよ。

断る。

>>43
してどうなるんだよ、ぼけが

これは俗に言う賄賂やな。

>>25
ＧＪ

戒名をつけると何かいいことあるんですか？
たくさんのお金を払うぐらいだから、何か効果があるんですかね。
お金に見合った効果ってあるんですかね？
そんなものを期待するのは愚かだ　とかいう意見は別にもういいので。
本当に多くのお金を頂いている以上、
ちゃんとした効能や　なぜその商品が高額なのかを説明をしないと…詐欺ですよ。

今は僧職系男子がモテるらしい
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1244857192/

モテたことないんだが。

>>48
戒名は仏門に帰依した証ですね。
特に高額なのは、院号や道号かと思いますが、
これは宗門の維持発展に貢献した証ですね。

後の世の人が、その戒名を見て、
あぁこの人は仏門に帰依し宗門に貢献したんだな、
とわかるというメリットが有ります。

お手本のような回答だが
納得する香具師がいるかどうか

あげ

票が本尊前で買えるとは知らなかった。

滋賀教区はまた爆弾を落としてくれたようですな。

浮世離れしたようなカッコをつけるな

なんやかや言うても、浄土宗も銭やで、銭。

銭や！

本尊前納めにきたらワシでも入れるわ。

銭のないのは首がないのと一緒。
Ｍをみてみろ。

票が欲しけりゃ銭もってこんかい

銭を貰っておいて、銭を配った者を買収で訴えるとは、キタナイ野郎だ。
浄土宗の規則もバカな宗務が作っているので、貰った方が罰せられない規則も規則だが。

今後芋づる式に懲戒処分者が
出てくるだろう。

悪しき慣例

>キタナイ野郎>のいる組は、前宗務総長の属しているいる滋賀教区の組の坊主らしい。
銭を貰って訴え出るとは、人の道に外れた宗侶だ。
坊主をヤメレ。

今頃ぶるってる議員も多いはずやなあ

本尊前って寺院数多いし、せいぜい一万円くらいじゃないのかね？

善き慣例、美風である。給付金制度のようなもの。
これによって、教区や宗政に関心をもち教区や宗が活性化する。

活性化するほどばらまいてないやろｗ

他人にものを頼みに行くのに、普通は手ぶらで行くのは、礼儀に違反するよ。
寺の世界では、ただ訪問するだけでも、ご本尊前や菓子折りは常識だろ。

われわれの地方では、２万が普通だけれど、滋賀は１万とはケチな教区だわな。

宗会に出ようと思ったら、東京は知らないが、普通は一票２万で買うのが相場。
滋賀は、確かに安い。
だから訴え出られたのかもしれない。

ＷＷＷ

議員になりたければ銭が必要ということやな。

銭のほかに何が要るいうねん。

テレビで、東京のマンション坊主が、戒名込み導師布施９万６千円でチラシ広告を出し、
大いに受けに入っており、さも現在の寺の僧侶への批判のような放送をしていたけれど、
少し疑問を感じた。
何宗でも良いという事だが、ただの価格破壊の商売坊主が、その実態のように感じたが
そのように感じた者はいないか。

世俗まみれのお前らから見て、
宗教社会のイスラム圏とかどう思うんだ？
イランとか

>>75
我々は、自坊のご本尊のもと、寺院を維持している。
お布施はその維持のためでもあるが、マンション坊主はまさに「坊主丸儲け」。

>>48
値段がつくのは、欲しい人がいるからです。
ゴッホの絵に何億円もの値がつくのは、
何億円払ってでも買いたい人が世の中にいるからです。
何万円払ってでも「りっぱな」戒名を欲しがる人がいるのです。

「みんな戒名もらってるからオレも欲しい」っていうことです。
みんながもらってるものだから自分ももらいたい、
みんなと同じように戒名をもらえる、
というのが効能です。
流行りのブランドものと同じです。
私だけもってないのは恥ずかしいということです。

それをそのまま檀家に説明できるならええけどな

宗務総長に久我儼昭氏
浄土宗禅林寺派
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2009061800065&genre=J2&area=K00

極楽へ往生するには、院号はなくても問題ないという基本姿勢が必要では？

仏式で葬式をする以上、お釈迦様の弟子としてお送りするので、戒名自体は必要である。

びびった議員が、口止め料にご本尊前包んで来たら、どうすんべ？

age

>>81 浄土宗のしきたりではそうですが、
本当に浄土で戒名が必要なら、
極楽で阿弥陀仏が戒名を考えてくれるはず。
戒名って、この世で修行するための、
この世での仏教徒ネームでしょう。
死んでから戒名つける必要はないのでは。
だからこそ、「どうしてもつけて欲しい」なら
それなりの寄付をよこせってことか。
仏教的にはつける必要ないものを、
わざわざつけてもらうんだから。

葬式も戒名も必要ない。
もし必要あるなら、坊主は、仏教の慈悲の精神で、
無料で戒名も葬式もやってあげるはず。

しかし、必要ないからやらなくていい。
やらなくていいことをわざわざやってもらうんだから、
それなりにお布施をするのが礼儀。

葬式や戒名に銭を出すのを惜しがって高い高いと言うのはどうかしている。
仏式は、いまの日本ではほぼほんもののプロの僧侶がやっている。有難いものだょ。

結婚式は考えたことあるのか。
ホテルや式場の牧師や神父は、ほとんど偽者を使っているのを知らないの。
本物を使うと、お布施に相当するものが最低６０万は要るから。

戒名付けないと銭が入らんだろうが

コンビ打ちばっかりだなぁ
けちゃっぷうぜ。

教化高等講習会＆総本山布教師検定の参加者乙。

クソ暑かったが、やっぱ安達センセの講義は判りやすい。

大学で安達先生の試験でイタイ目にあったやつも多いやろうな

そりゃサボってるとイタイ目にあうけどなｗ
自主休講一回ごとに、直接テストの点が引かれるし。

でも、テストで出すところは講義中めちゃくちゃ強調するし、あの先生の
講義ノート、後からの役立ちっぷりが異常。

>>90
ﾉｼ

>>自主休講一回ごとに、直接テストの点が引かれるし
せこー……

まあ、自分の金で行った大学ならともかく、そうじゃないんなら
サボんのが悪いわな

あげ

安達先生は、授業では
「法然上人」ではなく「法然さん」
と言うことが多かった記憶がある。
親しみやすくていいなと思った。

ああ

大学講義で無闇に「上人」と崇め奉るのは
学問の中立を前提とすべき立場に反する

age

敬称くらいで、そこまで大げさな。
論文引用するのに「○○先生」ってのも、「中立を前提とすべき立場」とやらに
反しちゃうじゃん。

浄土宗大吉寺　作家寺内大吉の生家
http://roji-niwa.cocolog-nifty.com/blog/2009/06/post-9cea.html

>>81
そもそも極楽へ往生するの浄土宗の寺に所属することが必須ではないだろう。

信士で下品、居士で中品、院号付きで上品とか
決めたほうがわかりやすいだろうね

>>103
釣りかな？
方便かもしれんけど・・・それ言い出すと逆に迷うでしょ。

↑
バカ

↑
103のこと

案としては合理的で面白いｗ
各々三生については別途布施で下品から上品までのオプションあり

そんなシステム導入しねえからどーでもいい。

導入しろや

断る

ｹﾁ

>>102
檀家の葬儀前提の話だと、みんな分かってると思うが・・・。

あげ

ほんまそうれんないわ

一行院　住職退任式・晋山式　施餓鬼法要
http://blog.takuzousuinari.com/?eid=1184082

■■　関近同佛　■■ が近畿地方のトップ私大ユニットになる。

【【【　関西大学・近畿大学・同志社大学・佛教大学　】】】

立命館は国立大学に昇格、関西学院は追手門学院の滑り止めとなる。

佛教大学は京都市立看護短大を引き取り看護学部をつくるが、
今後は工学部や薬学部もどんどん新設されるだろう。
たとえば、
「１００万年間木魚を叩き続けるロボット」や「しゃべる大仏」、
「悟りを開ける丸薬」、「苦しまずに浄土に行ける点滴」などなどの開発。

近畿大学ブランドは既に確固不動である。立命館の次席だ。

立命館・近畿・関西・同志社・佛教・龍谷・甲南・京都産業は難しすぎて、
金と時間と糖分を浪費するだけ。
唯一易化し続けているのが関西学院。少なくとも、

１）　一学年の学部生数が６０００人ペースになる
２）　全日程の総志願者が７００００人を突破する
のうちどちらかの条件を満たさないうちは、
関西学院の偏差値、難易度は絶対に上がらない！　断言します。
（２つとも満たしても、上がるとは限りません。安心を。）

だから、みんな、受験なら立命関大同志社＋佛大＋産近甲龍は却下して
関学１本にしよう！
皆さんからも、よく言ってやってください。

age

なんか・・・ネラー住人層が代わったね・・・・。

あげ

住人層は確かに代わった

学歴の話が異常に好きなのが一匹いるだけだと思うが

自慢したいんだろ

総本山布教師の検定受けてきたって奴から話聞いたんだが、ずっと正座らしいな。

阿弥陀堂→大殿朝勤→高座布教検定→朝食→講演布教検定→高座・講演・文書講評

という流れで、四時半起きの十二時までかかると。
俺来年受けてみよーかと思ってたんだが、先にダイエットしとこ。

おかげさまで卒論出せました。
お世話になりました。

知ったこっちゃないから失せろ

>>123
普段は鬼の講評をかますA師とF師が、優しく誉めるというあり得ない事態が
あったらしいなｗ

>>124
おめ

今年検定委員で、A師とF師…？
A本さんとF橋さんか。

確かに講評で褒めるとかありえねえｗ

どちらもうちの辺りではなじみが深い。
なんか言いにくい相手が検定受けにきたんじゃ無いの？

それともそんなに素晴らしい実力者が受けに来てたのかな

age

>>129
俺近場だから毎年大殿で聞いてるけど、一人「おっ」と思ったのがいたな
時間オーバーで、最後だいぶ端折ったぽいのが残念だったが、話振りに独特の間があって
気づいたら喰いつかされてる感じ。
讃題は「会者定離」だったな

あげ

age

あげ

町でやってみ。まったく受けないからw

ｗ

age

総本山布教師になるメリットは、何か。
知ってる人いないか。

ところで、早朝はまだ有髪なのか？

>>138
ひでえのもいるが、いちおー検定通ってるという安心感はあるな。
招く方としては。

招く方は、相当要るのか。

総本山布教師しか権威がないのか。
各大本山もあるのではないのか。

増上寺はともかく、大本山と総本山じゃ格の違いを感じる
実力どうこうじゃなくイメージだが

本山布教師はえらい

江戸時代の階級で、武士は浄土宗だったと聞いたことがるのですが、本当なんですか？　
一般民衆は浄土宗に入れなかったのでしょうか？
http://oshiete1.goo.ne.jp/qa5064130.html

もう締め切られてるじゃん。

あげ

大本山布教師も、検定試験はあるの？

総本山布教師といっても、酒をしこたま飲んでへべれけに酔って大殿布教をして
いたのを見たことがある。
聞いている人も唖然としていた。
本山職員がメモを見せて再三再四辞めさそうとしたが、結局辞めなかった。
内容はといえば、支離滅裂、二祖も三祖も元祖も一緒くただったのを覚えている。
その程度の総本山布教師が、けっこう多いと聞く。

本山布教師、と名がつけば地方での説教のギャラが上がるだろ
と発言した人がいたな。
各大本山にも検定あるよ。

ま、なんにせよ目安程度で資格あっても酷いのも居るし、勿論凄いのも居る。
何回も受けてお情けで通るのも居る。
まぁその手は名前が欲しいだけで布教はしない人が多いがｗ

説教師は、何十万というアブク銭が入るので、酒や女で身を持ち崩す者
が、昔から多い。話芸を磨く肥やしと本人らは言っているが。

近年ではＨ田師は酒、昔のＮ島師は女だった。

お念仏より銭のため。

本山布教師になれば威張ることが出来るらしい。

有縁の人のためには、身命財を捨てても、偏えに浄土の法を説くべし。
（聖覚法印に示されける御詞）

総本山布教師　＝　ご門主の代理　＝　法然上人の代理

身の振る舞いに、心せよ。

俺結婚してるし、酒も受け付けない体質だからなぁ
そこら辺の心配はないわ。

age

布教師・式衆会の研修会のスリッパ見たら、全てが判る。

まりもっこりが成功したので、調子に乗って大仏もっこり作ったら抗議されたよ
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1245842784/

>>158
式衆会の研修での話。
講義が始まる時：スリッパがグチャグチャ
講義が終わった時：いつも2列でピシーっ！

ある時、便所に寄ってて遅れて講義に向かった時、ハッとしたわ。
録音係の研修生（？）が、如法衣付けたまま揃えてた。

式衆会には、だれでも入れるのか。
仲間にならないと、入れてくれないとも言われているけど、どうなん。

>>156
浮気をする者もいる。

あげ

http://www.bukkyo-u.ac.jp/nyushi/examination/outline/11_01.html

専願制
浄土宗教師（浄土宗僧侶）資格取得課程を修める者を対象とします。
仏教学科(※)浄土・仏教コース指定となります。
(※) 2010年4月開設構想中・収容定員増加申請中。名称・内容などは予定のため変更になる場合があります。

出願資格
次のすべての項目に該当する者

高等学校もしくは中等教育学校を2009年3月に卒業した者および2010年3月卒業見込みの者。
本学の教育課程を修めるに十分であると学校長が認め推薦した者。
全体の評定平均値がC段階（2.7）以上の者。
浄土宗の僧籍登録を済ませている者。
入学定員
15名
試験科目
試験科目 試験時間
基礎能力試験（英語・国語の総合問題） 60分
面接 15分程度

※基礎能力試験は「英語」と「国語」の2科目を60分間で解答
※面接は学科別に行い、原則として1人の受験生に対して複数の教員が実施


合格者判定方法
「基礎能力試験」「面接」の結果および提出された調査書を総合的に評価し、合格者を選考します。

http://stepup.yahoo.co.jp/shinro/univ/school/course_detail/SC000570/GB000007/
仏教学科（2010年4月設置予定（構想中））
仏教を学んで得た「人間力」を生かして、仏教界をはじめ社会のさまざまな分野で活躍する人材を養成する
募集人数 60人
浄土学・仏教学コース（2010年4月設置予定（構想中））
仏教文化コース（2010年4月設置予定（構想中））
特長
学ぶ内容
日本人の心に根ざした「仏教」を知り、人間の生き方を模索
この国に伝わって以来、仏教は歴史の変遷のなかで、私たち日本人の精神文化の核心になってきました。
仏教学部は人間の根本問題である生・老・病・死を中心に、人生において遭遇するあらゆる事柄を自ら考え解決する「人間力」をもつ人物の養成をめざします。
将来の仏教界の指導者となる僧侶や仏教の専門研究者を養成するとともに、仏教を学ぶことで得た「人間力」を生かして、教育、福祉、放送、出版、観光など幅広い分野で活躍できる人材を養成します。
2コースによる専門教育、少人数制のゼミ教育を展開
インド・中国・日本などにおいて展開された仏教、とりわけ浄土教の思想と歴史を文献によって研究し、優秀な僧侶と専門的仏教学者を育成する「浄土・仏教コース」と、
日本を中心としつつアジア全般にわたる文化現象としての仏教を学習・研究し、実社会において活躍しうる人材育成をめざす「仏教文化コース」を設置。
2年生からいずれかのコースに所属し、専門知識をいっそう深めていきます。また4年間にわたり少人数制のゼミ教育を重視しています。

学ぶ内容
現代における仏教と社会との関わり方を考えながら、新しい人間の生き方を模索する
仏教学部ではインド・中国・日本の仏教を研究し、そこから平和と共生を実現する実践哲学・生の哲学を追求します。
仏教を学んで得た「人間力」によって、仏教界をリードする人材を育てるだけにとどまらず、社会をよりよくする人材を育てます。
カリキュラム
「浄土・仏教コース」と「仏教文化コース」のいずれかを選択し、専門知識をいっそう深める
「浄土・仏教コース」ではインド・中国・日本などにおいて展開された仏教、とりわけ浄土教の思想と歴史を文献によって研究し優秀な僧侶と専門的仏教学者を育成する。
「仏教文化コース」では日本を中心にアジア全域にわたる文化現象としての仏教を学習・研究し、実社会において活躍しうる人材の育成をめざす。
少人数のゼミを重視するなど、4年間にわたって、少人数制のきめ細かい教育を推進する
4年間を通して少人数のゼミを設けるなど、少人数教育を重視することによって教員と学生の接点を多くして、ていねいでわかりやすい授業を行なっていきます。
また特定のテーマについての「研究」と、資料解読と分析を指導する「講読」を地域や時代ごとに設定し、仏教思想と仏教文化に関する深い理解を養います。
実習
フィールドワークや体験学習などの実践的な学びによって、実社会で役立つ人材を育てる
発展科目として「仏蹟研修」をはじめ、「仏教フィールドワーク」「仏教インターンシップ」など、実践や体験を重視した科目を配置しています。
自らが研究していることをまとめあげるとともに、社会に発信していくことになります。
また浄土宗教師をめざす学生には、道場教育を通じた実践仏教が必修となっています。

>>165-167
朝鮮学校出身者などは受験できるんですか？

私の記憶が確かならば・・・佛教大学は、1997年以前より民族学校に対する受験資格を認めている。

民族学校卒業者の受験を拒否してたのは、2003年以前の国立大学だろ？
2003.9.19、文部科学省が外国人学校卒業生の大学入学資格に関する規則を改定し、
東京工業大学を除く全国立大学が、日本国内の外国人学校を卒業した生徒に対し、
個別認定という形で受験資格を与えることになった。

つまり、「朝鮮学校卒業生を個別審査で受験可能とする」ことになった訳だ。
しかし、まだ「個別審査」という形であることが問題だそうだ。

[ 在日が要求し実現したもの、まだしていないもの ]

○１．公文書への通名使用可（在日隠蔽権獲得）
○２．永住相i（非権利）
○３．犯罪防止指紋捺印廃止
○４．所得税・相続税・資産税等税制優遇、五箇条の御誓文
○５．生活保護優遇
○６．永住資格所有者の優先帰化
○７．民族学校卒業者の大検免除
○８．外国籍のまま公務員就職
○９．公務員就職の一般職制限撤廃
○10．大学センター試験へ韓国語の導入
○11. 朝鮮大学校卒業者の司法試験1次試験免除
△12. 民族学校卒業者の無審査公私高校受験資格
×13．在日外国人地方参政権
×14. 公務員就職の管理職制限撤廃
△15. 掛け金無しで年金受給可能

★日本人が知らない“在日韓国・朝鮮人の優遇制度“★
●五箇条の御誓文 【在日は税金を払っていない】

1976年10月に国税庁と朝鮮総聯系・在日朝鮮人商工連合会との間で
税金の取り扱いに関する「五箇条の御誓文」が交わされていて、それが現在も有効である。

この「五箇条の御誓文」とは、早い話、在日が税金逃れを行う為の特権の事。
パチンコ産業だけでも、在日が八割を牛耳り、年間 30兆円（実質40兆円の見込み）も利益を得ていながら、一銭も 税金を払っていない。

しかも、「仮名口座」の特権もある為，高いことで有名な日本の相続税すら免除されている。
この一銭も税金を払わない連中が、日本の福祉を受け、朝鮮学校の運営費まで日本政府から取り立てている。

簡単に言うと、在日朝鮮人で商売をしている人は自分達で作っている商工会で、 税金関係の問題を処理していいということであり
経費の認定も自分達で勝手にできる。 国税庁ノータッチ。つまり脱税し放題。だからこそ商売人には金持ちが多い。

朝鮮学校はそこら辺の私塾と変わらんからなぁ
そら大検なりと受けて、高卒相応であると証明してもらわなあかん。

それがイヤなら、きちんとカリキュラム組んで、一条校になるべし。
自分勝手に民族教育なる金正日崇拝の洗脳を施して、それが教育だから認めろ
と言われてもね。

民主党は、政権公約（マニフェスト）に明記していた在日外国人への地方参政権付与について、党内の異論を踏まえマニフェスト記載を見送ったが、
民主党が、政権を握れば上記の　13．在日外国人地方参政権　14. 公務員就職の管理職制限撤廃　は、おのずと通してくるだろうな。
そうしたら日本は、腹の中から食い破られて終了だな。

宗教界もどうなることやら・・・
浄土宗は、野中−水谷路線で朝鮮と親しくしてるようなので、安泰か？

舞蹴釈尊死亡

野中-水谷ラインを受け継ごうって人がいるのかねぇ
核実験やらミサイル発射の後だし。

そもそもあっちにあるのは、「うちには信教の自由があります」と喧伝するためだけに
存在を許されてる寺だからなぁ
事前に予約がないと、坊主の手配が間に合わんからダメっつー。

宗門後継者入試
入学定員
35名→15名

age

一気に20名分減らされたか

坊主の世襲を禁止しろ

世襲を禁じたら、浄土宗寺院は3000カ寺くらいに淘汰されてしまうだろう。

佛教大学仏教学部復活に刺激され　大正大学仏教学部も復活
http://www.tais.ac.jp/admission/course18.html#6
大正大学仏教学部仏教学科宗学コース浄土学

法然上人の教えを中心に、浄土経典・インド浄土教・中国浄土教・日本浄土教、さらには、現代社会を取り巻く諸問題等、広い視野のもとに学び、
同時に、宗教者として不可欠な念仏体験を実践するなど、教学と実践の両面において、浄土宗僧侶のスペシャリストを養成することを主眼としています。

具体的には１・２年次に、春・秋に大本山増上寺や大本山光明寺において１泊で行われる実践道場、夏期には５泊６日で行われる法式実践道場、
３年次には、２泊３日で行われる伝道学道場等を経て、３年次12月の伝宗伝戒道場で、浄土宗僧侶としての血脈を相承します。
このように、教学研鑽のみならず、実践修行をも兼ね備えた優れた宗教者の養成が目標です。

また、教職員合同で「杏葉会」を組織し、大本山研修や課外活動を支援するなど、充実した体制で臨んでいます。

あげ

>野中-水谷ラインを受け継ごうって人がいるのかねぇ
核実験やらミサイル発射の後だし。>

佛大。
佛大の存在は、そのためのもの。

Ｍ宗伝巻伝授

金王朝ー野中ー水谷ー豊岡ー・・・

ネラーの授者募集　

>>75
「僧侶の派遣会社」とか説明で言ってたな。
会計士も机に座っていた。

ビルの事務所を借りて、こんなの宗教活動と言えるのか。
単に僧侶の着ぐるみを着ての営利活動じゃないのか。
東京の他の寺の僧侶は、ただ黙って見過ごしているのか。なんとかしろ。

>>186
そりゃ怒っているよ。
あれは宗教活動ではなく営利活動だ！ってね。

ただ一国一城の主じゃないが、寺のない僧侶らの食いぶちだから、仕方が無く目をつぶっている状態。

余りに酷い状態なら、裁判で訴えるとえらい剣幕な上人らもいる。

>>187
詳しく

ここか？
http://www.obohsan.com/

■経歴

1966年10月19日　群馬県桐生市にて出生。
祖父であり最勝寺第十八世住職　林　行薫から、行薫の幼名である「数馬」と命名され、高校卒業までを最勝寺にて過ごす。大正大学にて仏教学（天台学）を学ぶため上京。
引き続き、大正大学大学院修士課程にて研鑽を積み、各所で寺院の僧侶・職員として奉職。
平成16年、一念発起で「株式会社おぼうさんどっとこむ」を設立。

>>184
『嫌韓流』の反論本を共著してたセンセは、立命だか同志社だかから来たセンセであって
佛大生え抜きじゃないぞ？

太田修は立命館から来た、バリバリの北朝鮮信者だろ
佛大内からも相当嫌われているよ。

>>187 訴える根拠がわからないですけどね。
あっちは、お坊さんと施主をつなぐという
サービスを提供する、「株式会社」です。
「宗教法人」ではありませんから、営利目的でいいんですよね。
ただ、営利目的の会社よりもお寺のほうが
「拝み賃」が高いという現状もある。

偽物の坊主じゃなく、
正規の坊主を派遣してるんだから、良心的だと思います。

文学部
研究者氏名
太田　修
OTA Osamu

韓国と日本の国交正常化交渉の歴史を、冷戦、ナショナリズム、過去の清算という観点から研究してきました。今後は、朝鮮近現代史を軸に、植民地支配、戦争、変革、日常生活、移民などについて考えていこうと思ってます。
専門分野 朝鮮近現代史、近現代日朝関係史
研究課題 「解放」後の社会と文化
植民地支配と宗教

学位 博士(文学）
所属学会 朝鮮学会
朝鮮史研究会
韓国史研究会（韓国）
主な著書・論文 『日韓交渉−請求権問題の研究−』
　（クレイン, 2003年3月）
『北朝鮮本をどう読むか』（和田春樹・高崎宗司編）
　（明石書店, 2003年1月）
「日朝間の「過去の克服」、未来のために」
　（『現代思想―総特集日朝関係』第30巻第14号, 2002年11月）
『岩波小事典現代韓国・朝鮮』（石坂浩一・和田春樹編）
　（岩波書店, 2002年5月）
「第一次日韓会談再考−基本条約問題及び財産請求権問題を中心に−」
　（朝鮮学会, 『朝鮮学報』180号, 2001年7月 ）
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太田　修
同志社大学文学部卒　高麗大学大学院卒（韓国）
大学院卒後　立命館大学で講師　助教　２００３年より佛教大学に移り教授

age

離婚おじさん
離婚で悩んでいる人へ
http://www.rikon-navi.jp/

けちゃ、いい加減な事を言うなよ。
本当の坊主だから良心的なんて何故言える？
初七日や四十九日の法要から始まって、大事な行事をどうするよ？
遺された家族の精神的フォローは？
これから果てしなく、先祖代々のケアは？

あれはあくまでも、『葬儀ビジネス』だ。
本物の坊主だろうがなんだろうが、その場しのぎの読経芸人に過ぎない。

>>192
そんなに褒めたたえるなら、そこの会社の派遣坊主になればよろしい。

>>198 ケチャは聞きしに勝るバカだ。僧侶の実態を知らずに屁理屈だけのひと。

「派遣会社」は、おいしいところだけをツマミ食いをして、放り出す銭の亡者。
ほんとうに遺された家族や、後を任される本当の僧侶や寺はたまったものではない。

けちゃのバカは焼くまで治らないのか。

公益法人へ収める金は、営利法人よりも高くてはいけないという固定観念がある。
地方にいるから世間を知らないのだろう。
世間一般では、公益法人に多額の金を納めるのをヨシとするんだよ。

おぼうさんどっとこむを取り上げた先日のテレビ番組を、
僕も視ました。
おぼうさんどっとこむを立ち上げたいきさつを、
再現ドラマでやってました。
最初は葬儀一式30万円だったけど、あまり流行らなかった。
で、30万円でビラ配りとかをしてたら、ある人が
「この金額ではオレには払えないなぁ」と言った。
それで、悩んだ結果、それまでは他のお寺にも配慮して30万にしてたのを、
思いきって今の値段にしたそうです。
もともとお金がない人は、お墓を建てたり寺の檀家になることもなく、
葬儀さえも仏教式ではやらずに終わるかもしれません。
それが、格安で僧侶を派遣してもらうことで葬儀をできるのなら、
何もやらないよりは救いになるんじゃないですか？
念仏を聞かずに四十九日を向かえるよりも、
派遣された坊主の念仏を聞くほうがマシなんじゃないんですか？
亡者への念仏回向や引導などの儀式に、
本当に亡者を救う効力があると信じるのならば、
たとえ葬儀だけで終わってアフターケアができなくとも、
儀式そのものをすることができるという点を評価できるのでは？

おぼうさんどっとこむの社長(天台宗僧侶)が
今の事業を初めるきっかけになったエピソード。
当時、社長は東京のお寺に勤務していて、
普段は妻子と共にマンション住まいだった。
ある日、友人の身内の人が亡くなったので、
黒ネクタイで弔問に行ったら、
葬儀場で、お参りにきた住職が何やら怒っいる。
どうしたのかと友人にきいたところ、
住職は500万円の布施を要求し、
500万円ださないなら式をやらずに帰るという話。
結局、住職は本当に式をやらずに帰り、
葬儀屋が用意したお経のカセットテープで式をしたそうです。

だからなに？

けちゃｗｗ

自爆

自演でコンビ打ちか。
恥を知れ。

断る。

>>204 偽けちゃ…のつもり？

何を白々しい。

>>

自演だったらトリップ使わないでしょう。
偽物さんは、◆/i4oRua1QUをコピペしてるだけ。

けちゃはいつも正しい

あげ

あ

コピペじゃないよぉ…

>>211
コピペだと◆が◇になるはず

こうやって鳥割れということにして、自演をごまかそうってことだろ

age

>>216
大正解

けちゃっふ゜◆/i4oRua1QU
名前の部分をコピペすると明らかに違います

◆が白くなるかな？

敵味方識別装置の役割

じゃあトリがばれたということで、自演じゃないです。

同じトリになるってことは、けちゃと私に何か共通点があるんでしょ

白くならなかったときがあった気がしてたけど、
やっぱりなるんですね。

せっかく鳥割ったのに、あんな半端な御開帳はねえだろ。
自演失敗をごまかそうとしてるだけだな

じゃあトリ変えることにます。

実験

IPは嘘つかない

けちゃっぷとかいう奴、いつもうざいわ。。
別にお前の話なんか聞きたくないし、
テメエの庭があるならそっちでやってろや。

断る。

東京見聞録：勝楽寺「墓タワー」　時代のニーズに応え　／東京
町田市の中心街の片隅にひっそりとたたずむ９階建ての塔があるのをご存じだろうか。実はこの塔、
浄土宗・勝楽寺（町田市原町田３）の敷地内にあり、１０００基以上の納骨壇を備えた「墓タワー」なの
だ。手軽にお参りできる新しい墓のかたちを提案し、着実に申込件数が増えているという。昨年１０月
に完成したばかりのピカピカの塔に足を踏み入れてみた。【伊澤拓也】
http://mainichi.jp/area/tokyo/news/20090625ddlk13040293000c.html

「佛教大学（通信教育課程）大学院文学研究科」仏教・仏像ブームの今こそ注目すべき仏教系専攻
http://diamond.jp/series/glad_school/10028/

けちゃは
テレビ東京で放送された派遣坊主番組を見たと言うが
和歌山はテレビ東京が見れるのか？

ｷﾀｺﾚ

>>234
BSとかじゃないのか？

>>234
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%86%E3%83%AC%E3%83%93%E5%92%8C%E6%AD%8C%E5%B1%B1
テレビ和歌山ってのでやってるらしいな

>>234
「ルビコンの決断」は、テレビ和歌山の地上波でネット放送されてるよ。
http://www.tv-wakayama.co.jp/bangumihyou/janl.html

あげ

けちゃは世間のすねもの。育ってきたなかで出来上がったもの。いまさらなおせない。

人がよいとしているものを非難して、ひとが批判しているものをよいとする。
協調性を学ぶとよい。家族や組のなかでも鼻つまみ者なのかな。
唯一、スレではけ口を求めているのかな。

皆、どう思う。

さだまさしのＣＤ送ってきた。

どこか買い上げてくれるところないのか。
「ともいきがたり」も一緒に売るから。
課金の節約のため。

ブックオフに行け

>>241
そういうのって転売禁止って書いてないですか？
ゲームのサンプル品とか売ったら捕まりますし

課金って何ですか？

非売品とは書いてあるけど、転売禁止は書いてないな。

課金とは、浄土宗への上納金のこと。

>>243
うぜえから消えろ。
二度と来ないと自分で言っただろう。

↑
アフォ

自演乙

>240
おぼうさんどっとこむは、
良いとしている人も多い気がします。

鎌田永久に消えろボケ

断る。

ケチャの>>203の話、うさんくさい。

>>251
たしかにうさんくさいが、
500万要求住職の存在にびびった。

天台は布施が高いらしい

あくまでも法外な要求をした天台の某住職が非難されるべきであって
「宗教」と「葬儀ビジネス」は別物と考えるべき。
で、我々もそこからどうあるのがベストか考え、学べば良い。

どうしてもおぼうさんどっとこむの必要性を説きたいけちゃは
サッサと浄土宗から出て、そこへ就職すればよろしい。

断る。

age

>>203
院号授与で一桁違い。
金銭的に生活苦の所で二桁〜三桁違い。

>>249
何でそんなこというんですか

クリスチャンの人は優しいのに、ひどすぎです。

じゃそっち行け。
お前やっぱりウザすぎ

浄土宗とか仏教で気になったりすることがあるんですよ

普段は引っ込んでます。

鎌田消えろボケ

ずっと引っ込んでろボケ

鎌田二度と来るなボケ

断る。

私もクリスチャンで、旦那が浄土宗のお坊さんだからたまに覗くけど
鎌田さん、荒らしに来てるんでしょ？

>>265
違います。
構ってほしいのと、ここのやり取りに興味持ったからです。

誰も信じないと思うよ。
そしてそれは貴方の今までの言動の結果だから。

私は荒らし目的で来てると思ってるし、これからもその評価が変わることはないから
自分で言ったように、二度と来ないのが双方最良だと思う。

>>267
何で荒らしてると思うんですか？
悪意は全くないのに

坊主がくたばれとかそんなのは酉割られて他人が言ったことですし
前の酉のキーは#sanukiなので、簡単に推測されやすかったからだと思います。

悪意があるなし関係なく、荒れる話題振ったりしてるから。
現にあなたが来てるだけで、こうして荒れてますが。

トリップ割れというのも、正直信じられません。
これまでの蓄積があるので。

>>270
本当ですよ

それならもう少し控えます。

控えるのではなく、二度と来ないで。

断る。

普通トリ割れなんかするかよ

鎌田糞
二度と来るな消えろボケ

断る。

善光寺貫主に辞任求め提訴
http://news.goo.ne.jp/article/jiji/nation/jiji-090629X079.html

以前、この土地を浄土宗にある人物が斡旋したというが、浄土宗は乗らなかった。
http://blog.goo.ne.jp/disclose-sotoshu/e/0604ba4e00ec3d285c785a8fa491ebe4

http://blog-imgs-11.fc2.com/u/n/i/univ21/buxtukyou-10.jpg

浄土宗総合研究所（東京都）の郡嶋昭示嘱託研究員によると、利剣名号は知恩寺（京都市）所蔵の
弘法大師自筆と伝わる利剣名号軸が元祖とされ、浄土教の一宗派である時宗の寺院に存在しても
不自然でないという。
http://www.toyama.hokkoku.co.jp/subpage/H20090625104.htm

あげ

age

>>277
問題坊主なのか

先日、某神社にお参りに行ったら、神主さんがシャコタンシーマから降りて来た。
正直・・・ちょっと退いた。
他人の振り見て我が振り直せ・・・とは、このことだ・・・と思った。

うちはスバルのレガシーとトヨタのラクティス、ホンダのカブを行き先によって乗り換えだな。
県外はレガシー、県内はラクティス、近場がカブ。

高級外車に乗ると檀家に陰口を言われる

あんまぼろいの乗ってると、おっさんもうちょっとええの乗りなはれとか言われるんや。
まあ、国産のそこそこ売れてる車乗ってたら大抵問題ないわ。
ヘタに外車乗ると、やっすい外車でもようさん言われるしな。

ほんま

アルトならノープロブレム

坊主は歩け

あげ

かっこわりぃーけど・・・
歩いた後って、正座が15分くらいしかもたん。

檀家の陰口をいちいち気にしているようじゃ、権威ある立派な寺として経営できないよ。
もっと自信を持て、田舎坊主さん。

リムジンで乗り付けろ。
お布施もはずんでくれる。

長屋にキャデラックで行ったらいやみだろ

>>293
確かに・・・檀家の陰口ばかり聞いてると、本堂建て直す時に、町内の公民館よりも劣った建築になっちまうもんなぁ・・・

ｗ

【奇跡】　タイの高僧　死後１００日も、遺体腐らず
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1246365571/

カローラなら問題ない

age

定番 のフィット
何も文句言われない。
定番 のアドレスＶ125
何も文句は言われない。

田舎では、3ナンバーはあかんな。
たとえ排気量が1500ｃｃであっても・・・

車の色は、何色ならいい？

真っ赤っかとか真っ黄色とか、ド派手な印象じゃなきゃOKじゃね。
黒とか青とか白とかシルバーとか。

あげ

いまどき3ナンバーがあかんって
どこの田舎教区だよｗ

宗報の表紙裏に花園ｾﾝｾが登場してる
元気そうでなによりじゃ

善光寺の大勧進貫主を提訴
http://www.shinmai.co.jp/news/20090629/KT090629FSI090004000022.htm

小松貫主については、一山の一部住職が０５年５月に記者会見し、「女性問題があり、
書などの販売代金を大勧進の収入にしないなどの問題もある」と主張。これに対し、
小松貫主は会見内容を「捏造（ねつぞう）だ」と反論し、対立が表面化した。

元気そうには見えんがなｗ
おせわになりました。

入歯が……

４３億集めて、ＣＤとワッペンかよ。バカか。

肝心の歌の中身はどうなんだ？

>>312
届いてないの？？

宗務庁も課金も廃止しろ。
本山だけあればよい。

あげ

あと、教区とか組も廃止せえ。

歌の中身は、浄土宗に関係ねえ。

教化事業を癒着企業丸投げの浄土宗で、
オイシイ思いをするのは、宗務のオエラ方だけ。

君ら貧乏寺の和尚の想像を絶するイイ思いだぞ。

>>313
聞く気が起きない･･･

まだ聞いてない

兵庫教区浄土宗青年会
http://hyogojyosei.dtiblog.com/blog-entry-64.html

結構良い内容だと思うよ＞歌
ただ、これをどう料理（布教）するかは難しいね…
浄土宗にも有名人が協力してくれましたよってのが限界か。

age

あげ

>>322
別に無理して使うこたーないべ。

と思う総本山布教師。

布教とかいうけど、あの手の話を聞いて信者になる人っているのかねえ。

いるらしい。

裁判員制度　戸惑う宗教関係者　団体で対応分かれる
2009年07月03日
http://www.nnn.co.jp/news/090703/20090703038.html

浄土宗の住職（58）は「裁判員に選ばれたら、やってもいい」と言うものの、「浄土宗の教えでは、
人間はみな煩悩を持つ罪人なので、一歩間違えば自分たちも被告になるかもしれない。死刑判
断が求められる裁判で、死刑を選択できるか…」と迷う。

仏教講演会
2009-07-03 20:44:57 | Weblog
http://blog.goo.ne.jp/angler258/e/dbf5f2562c0f9ff3abac49a12ba311ef

昨日ですが、浄土宗教区主催の仏教講演会に行って来ました。

死刑判決、迷うことはない。

死んで極楽だから。

>>322
協力はしていない。
真宗の信者が協力するわけはない。
銭を貰って歌っているだけ。

ＤＶＤ「ともいきがたり」配布された。

山下泰裕、千玄室、吉岡秀人、西館好子、茂山千作、
東儀秀樹、海老沢勝二、熊谷かおり、童門冬二、坂田藤十郎

このなかで、浄土宗の信者いるのか。
法然上人の教えを理解している人はいるのか。
億の予算を使うなら、もっと他にやることあるだろ。

ギャラ相応のものが
集まったんだろ

布教師会では「浄土へ還る」という表現を禁止した。

「浄土へ還る」という言葉を、今後、一切言ってはならない、また、使ってはいけない、という事。

ソースは。

法然上人に限定して使うべきではないかという意見は聞いたことがあるが、
禁止なんつー話は聞いたことねえぞ。

宗報

セレマが呼んだ坊主、胸にどっかのバッチつけてたけど、
そんな坊主初めて見たぞ。
かぎりなくインチキくさいヤシで、お経は棒読みってか、
何言ってんだかさっぱりわかんねー。
もちろん法話も何もなし、そそくさと帰ってったが、
ベンツなんだよな〜w

坊主丸儲けとは、よく言ったもんだ　平成の裏仕事師『インスタント僧侶』
http://uramonojapan.blog67.fc2.com/blog-entry-202.html

坊主丸儲け、などと言っても実際は宗教法人の土地建物について、固定資産税がかからん
くらいのもんだがな。
マンション住まいのインスタント坊主の場合、その減免すら受けられず、一般人と同じように
税金払うことになる。

もちろん、誤魔化さなければ、の話。

浄土宗でも芸能部門で祈伏の活動が盛んになれば、
ノーギャラで協力してくれる信徒芸能人が輩出されるはずだが

age

無理

浄土宗は、祈伏や折伏はしない。

あげ

呉服　五そう倍
墓　　八そう倍
薬　　九そう倍
坊主　丸もうけ

これ、世のならい。
ご僧侶の方々、なにか文句あるでしょうか。

兼職しながら住職していますが？

何か？

「戦争も核兵器もない、平和な世界を必ず実現できる」…佛大peace-action　京都
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1246671904/

age

知恩院の執事長はどうなった？
鎌倉は変わったけど?

なに またクーデターか！

何か胸騒ぎがしてならない・・・

陰謀だろ

坊さん同士が争い合う"善光寺"
http://news.livedoor.com/article/detail/4235625/

あげ

石原裕次郎さん二十三回忌法要　献花、１１万人超える
http://www.asahi.com/national/update/0705/TKY200907050141.html?ref=any

坊主が飲酒で事故
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1246803613/

世も末…

>>350
えっ、なんかあったんすか？

あったらしい

それはどんなことですか？なぜですか？

age

権力争い

あげましょう！

Ｍの陰謀

陰謀だろうね

あげ

age

あげ

神社・仏閣板って、そんなにageなくても落ちないような気がするのだが・・・

ここに粘着してるキチガイだから、それ。

スルーでおｋ

あげ

北川顧問など憂宗の面々は、執事長などＭの陰謀人事刷新に努力はされているが、
なかなかしぶとい相手だ。

ああ

>>373
やはりクーデターの陰謀か
鎌倉ではあっさり成功したみたいだが、鎌倉の二番煎じで成功するかどうか

Ｍが関わっているなら失敗しろ！

情けねえな、そういう話題しかねえのかよ。

そうはいかん

おてつぎ運動ってのは、総本山←末端寺院（信行奉仕・子供修養会）って図式なの？
総本山←大本山←末端寺院（信行奉仕・子供修養会）とかありえないの？
総本山へは、信行奉仕・子供修養会に行くって話しをよく聞くが・・・大本山に信行奉仕・子供修養会に行ったという話は殆ど聞かないもので。
正直なところ・・・知恩院は遠すぎて、費用も嵩む。
近場の大本山で信行奉仕・子供修養会を毎年慣らしといて、数年に一度総本山に行く・・みたいなペースが田舎寺院としては良いのだが・・・
おてつぎ推進委員？なる肩書きのガンコ和尚が、横槍入れるので却下される。

おてつぎ運動ってのは、
法然上人のみ教えを「手から手へ」伝えていく姿を「手次（てつぎ）」といい、
その念仏信仰を「人から人へ」現代社会に広げる運動を『おてつぎ運動』と名付け、
「心から心へ」お念仏の喜びを伝え共にわかちあうことをめざした運動です。
って定義が、知恩院のHPにも書かれているくらいだから、大本山でやっても良いと思わないか？

他の本山の同意があれば

おてつぎは知恩院独自(鵜飼執事長の提唱)ではじめたものだからヨ。
子供収容会は教区単位でやってるんじゃないのか？
信行奉仕・子供修養会ってのはいいことだけど、百みたいに丸パクリなのもどうよ？
378のいう大本山というのは東京、鎌倉や久留米のことを言ってるとは思うけど。

おてつぎ運動を浄土宗全体のものに、というのを聞いたことがある。
吉水講も、知恩院から浄土宗に接収された。

>>378　の案もよいとは思うが、おてつぎ運動とは別次元で考えたほうがいいと思う。

あくまでもおてつぎは知恩院

１０宗教団体、臓器移植法改正でＡ案に反対
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20090708-OYT1T00785.htm

浄土宗や日蓮宗などの各仏教宗派や、日本宗教連盟、日本キリスト教協議会、立正佼成会、大本など。いずれも、Ａ案反対

尾張教区浄土宗青年会　７月例会
●今晩は尾張教区の例会で
善導寺ご住職　石川上人「お経の持つ意味」　でご教授を頂いた
http://49361922.at.webry.info/200907/article_5.html

>おてつぎは知恩院独自(鵜飼執事長の提唱)ではじめたものだからヨ。

なるほど。そういう事情があるわけなんだ。

>教区単位でやってるんじゃないのか？

昔、やってたらしいんだが・・・問題があったらしく取りやめになったらしい。

>おてつぎ運動とは別次元で考えたほうがいいと思う。

もしかしたら、おてつぎ運動という呼称をいっさい出さない信行奉仕・子供修養会であれば、OK！でちゃうのかな？
やること一緒だしな。

あげ

少子化で廃れていくんだろう

>>385
信行奉仕・子供修養会はおてつぎ運動の専売特許じゃないから、大丈夫。
というか、それだけがおてつぎ運動事業ではないからね。

信行奉仕は受け入れ大本山の了解が必要だけど、
子供修養会は教化団・浄青会等の事業でやっている教区が多いよ。


団体が使いにくければ、寺単位でやってもいいんじゃないかな。
条件があるかもしれないが、おてつぎ伝道班にお寺に来てもらうことも可能。
http://www.chion-in.or.jp/otetsugi/gyoji/donata.html

age

>>383
なんど反対なん？
臓器移植以外で助からないと分かったら、
往生極楽の機会と喜んで、念仏称えて死ね、ということでいいの？

もっと勉強せい

おまえこそしろ

断る。

法式の先生は、作法の権威だから常識をわきまえた立派な方が多いけれども、
たまに法式独特の指導者ぶった変なくせのあるのもいる。

最近ある講習会で、開会式の謹行のあとでてきた法儀師は、
開口一番、いまのお勤めは浄土宗のお勤めじゃない、とのたもうた。
おのれよりエライものはないと思っているのかな、それともバカか。
浄土宗の講習会で、まさかソーかのお勤めはしないだろ。ボケが。

法技師はえらいらしいよ

>>394
某京都教区か

>>390
そういうことでよい。

>>396
違う。

>>394M田はん？
最近丸くなったらしいけど、結構いい爺さんやんけ。
そんなこというたんか？

法式に適っているかどうかより、心を込めてお勤めをすることだ。

>>399が合ってる前提で
そのセンセーがどういうつもりでそう言ったのか知らんが
開会式のイナが四誓偈も念仏も頭打ちで打ったたらしいし、その点ではセンセーが言ったことも間違いとは言えんだろ

開会式にそんな未熟なやつを指名するほうが悪い

つまり法儀師は悪くないということか

そうだ

>>400
頭打ちじゃ心があろうがダメダメ

開会式は儀式だから、その批判を控えるのがマナー。
結婚式で、新郎新婦の批判をするようなものじゃないのか。

けちゃ並のこじつけｗ

法式より心。

心よりあいだ打ち。

法式ちゃんとできるようになってから心の重要さを説いてくれ

断る。

>>390
脳死だけでは死ではないから。

お釈迦様の前世物語では、菩薩が飢えた虎のために身を投げて、
自分の体を布施する話とかがある。
だから、本人に臓器提供の意志があるのなら、
死をいとわずに、生きたまま自分の臓器を他者に施すのは、
善行だと考えてよい。

しかし、本人の意志がわからないのに、
周囲の人が勝手に生きたまま臓器を提供させるのは、
どうなんだろうか。
飢えた虎に生きた子供を食べさせるのと同じ。
虎にとってはありがたいことだが、
虎に食べられる子供本人が虎に食べられたくない場合には、
周囲の人が勝手な判断でその子供を虎に食べさせるのは好くない。
脳死は人の死ではない。まだ生きている。
しかし、自然の状態なら脳死になったらすぐに死んでしまう。
治る見込みのない病人が、他人のために臓器を提供するのと同じ。
提供することは尊い布施行だが、本人の意志確認が必要。

生命とは五蘊仮和合の現象にすぎず、
自分の臓器だとか、自分の生命だとか、執着するのは煩悩です。
執着せずに臓器を他者に施すのは善行です。

しかし一方で、盗むこと(与えられていないものを取ること)は、
仏教では破戒行為です。
与えられていないものを欲しがることもまた、煩悩ですから。
臓器を布施してくれる人がいるなら、
随喜して(布施行の功徳を自分も追体験して)、
ありがたく頂戴すればよい。
しかし、臓器をくれると言っていない人から勝手に臓器を奪うのは盗みになる。
死にかけてる人のポケットから、
「あんたどうせ死ぬんだからもうお金要らないだろ」
と、勝手に財布をぬきとるのと同じ。

今岡達雄・浄土宗総合研究所主任研究員が、「臓器を資源と見なす考え方を助長する可能
性があり望ましくないが、純粋な気持ちから他者の幸福を願って自らの臓器を進んで提供し
ようとする姿勢も貴重」との見方を示した上で、本人の意思確認を条件に認めるとした。
http://www.cabrain.net/news/article/newsId/23058.html

あげ

法式の講習会で開会式の勤行の間違いを指摘することは、よくあること。
限られた時間だから、訂正すべきものを見逃すのはよくないであろう。
但し、頭ごなしはよくないな。

>心よりあいだ打ち。

あいま打ちとちゃうの？

法要集の木魚の項に「字音の合間に打ち」ってあるから
あいま打ちだと思う

木魚で四誓偈をあたまうちはないわな〜
その法技師に限らずだれでもオイオイっていいたくなるわ

講習会のイナならもっとまともな人にやらせろよ。

皆こうなのか？と講師陣も驚いて、
実技試験に合間打ちを急遽追加したとか

六級か

よく「普段は檀家さんと一緒に頭打ちでやってますから」とか言う人がいるけど
普段と儀式用の作法とは分けるもんだから、合間打ち出来ない理由にゃならんわな。

間打ち

あいだうち ○

あいまうち ×

キャシー中島さんのご長女、七奈美さんのご法名は「麗誉彩楽七宝大姉」とのことです。
南無阿弥陀仏。素晴らしい法名です。衷心より七奈美さんの極楽往生ご祈念致します。合掌

誉号授与についてお尋ねしたいのですが、
五重相伝を受けなくても法名に誉号を授与される事例は増えてるのでしょうか？

都心部の浄土宗の寺院ではそういう傾向は強くなってるのでしょうね？

詳しい方ご回答頂ければ幸甚です。

>>425
>五重相伝を受けなくても法名に誉号を授与される事例は増えてるのでしょうか？

関西圏以外は、無法地帯

誉号をどんどん授与するのはいい。法名料は、その際貰わないこと。
贈り五重を、必ずする自信の寺に限る。
贈り五重の約束をせずに授与し法名料もとるなら、詐欺行為ということ。

本来ならば、五重相伝満行者の証として誉号授与ですが、

そうでない場合、誉号を授けている寺院では

どんな基準で誉号を授与されてるのでしょうか？

五重相伝に関係なく誉号を授与されている浄土宗僧侶の方々、

よろしければ参考にその基準をお聞かせ下さい。

浄土真宗が“釋”つけてるし、浄土宗なんで“譽”をつけとうか・・・・判りやすいし・・・
みたいなノリの和尚ばっかですわぁ

釈がどーとかは全然関係ないべ。
ただ誉号がある方が付けやすいってくらいだろ。

>>412
脳死は死ではないという仏教上の根拠は？
医学的にはWHOは脳死は死と言っているが。
その他の論拠も無茶苦茶だけど。

奈良教区

戒名なんてお金をとる理由ぐらいに考えて、あんまり意味まで考えていない
僧侶が多いのじゃないかな。
私が知っている尼僧さんは住職時代、
近所で仲良くなった浄土真宗の檀家さんにお葬式を頼まれて、
何もいわず（改宗もさせず）浄土宗の葬式をして、釋の戒名をつけていたし、
五重をした時（３・４０年前）も勉強会みたいなのりで、
浄土真宗の檀家を誘い、「位が上るから」と言って贈り五重までさせて、
その家のご先祖様の戒名を「○誉釋○○」とか「釋○誉○○」にしてしまっている。
その尼僧さんは現在８０歳代なので、だいぶ前から戒名については
それぞれ好き勝手に付けていたんじゃないかな。

むしろ今の方が、ヘタしたらそういう棲み分けはきちんとしてるかもな。

age

http://www.agneschan.gr.jp/contact/index.html

アグネスにみんなで励ましのメールを出そうぜ
アグネスは中国政府の広報にきてるんだし、日本でこのウイグル虐殺動乱の情報は誰よりも詳しいはず。
アグネスならきっとウイグルの子供達や女性が虐げられ撲殺される危機から救ってくれるさ！！！

誉号は璽書持ってなくても出せるんですか？

>>431 雑阿含や倶舎論によると、
寿・煖・識の三つの要素がなくなると、人の死が成立するようです。

煖とは、体温です。
体温があるということは、細胞が生きている。

学生時代に文献で見たのですが、たしか、
煖(体温)が無くなった部分から
順番に識が離れていくとあったと思います。
たとえば、足が冷たくなったら(足の細胞が死んだら)、
足から識が離れる。

さて、脳死になっても、他の体の部分はまだ温かい。
脊椎反射もあると聞きました。
まだ温かい部分の細胞は、刺激に反応して動く。
つまり、原始的な動物レベルの識はあるのではないでしょうか。

体が温かいうちは生きている。

脳死者から臓器を摘出しても殺人罪にとわないようにするというのは、
個人的には賛同します。
しかし、脳死がもう死んでいるとは思いません。
まだ生きているけど殺しても犯罪にはならない、
ということにすればいいと思います。

臓器提供の意志がない者から勝手に臓器をもらうのは、
盗みの破戒になるかもしれません。
しかし、脳死者の延命措置をしないことは、必ずしも殺人にはならないと思います。
脳死者は、自然のままならすぐに死んでしまう状態です。
生命維持の装置をつけることで、死を延ばせるだけです。
積極的に助けようとしなければ死んでしまう人の存在を知りながら
それあえて助けないことは、殺人にはならないと思います。
貧しい国の飢えた子供達に、食べものをあげて延命できる可能性があります。
それを知りながら、私達はそのような子供達すべてを助けようとはしていません。
それは殺人になるのでしょうか？

JOZAN出身のボンが、璽書受けた途端に「五重は、璽書受けてないと手伝いにも行けんだろ」とか鼻高々で騒ぎ出して、ちょっとした事件になったことあったなぁ・・
璽書受ける前なんて、五重と聞けば、呼ばれてもないのに強引に手伝いに行っては、“手伝いに来てやった”みたいなノリで、後輩を顎で使い仕切りたがってたあのボンさまが・・・
・・・老僧に璽書受けてない人が居るかも・・・とか、考えたことないだろ？
ほんまKYの自慢しいは、あかんで・・・

>>428
慣習及び布施の額

http://www.agneschan.gr.jp/contact/index.html

アグネスにみんなで励ましのメールを送ろうぜ！
今ウイグルの女の子達が集団暴行され吊るされて殺された悲惨な事件
ほかにも数百人死んだ暴動に、今もおびえるウイグル子供達。
この惨事を人権屋のアグネスが黙ってられるはずが無い！
みんなでアグネスを応援しようぜ！

Ethnic clash in Guangdong 撲殺されるウイグル人
http://www.youtube.com/watch?v=6_PJTO2k0PM

aoyama 2009 7 8 1　関西テレビウイグル情報
http://www.youtube.com/watch?v=yCtoqw046_8

もしかしたらアグネスはバカンスを楽しんでいるから、
まだウイグルの惨状を知らないかもしれない。
メールで教えてあげよう！

なんか、まともな奴はおらんのかのお……。

>>438
なんですか？その無茶苦茶な理論は。
心臓止まってからも、しばらくは体温ありますよ。実際髭も伸びるのは、
医者でなくても坊主の方が知ってるでしょう。
心臓止まっても、まだしばらくは死んでないということですか？

>>438
＞寿・煖・識の三つの要素
で、体温だけ解説されたのはなぜ？
理解していない経典で、脳死患者は生きているということを言うの？

>>439
＞脳死者は、自然のままならすぐに死んでしまう状態です。
呼吸不全の患者は、人工呼吸器外せばすぐに死にますよ。
心不全の患者は、循環器作動薬止めたり、IABP外せば、すぐに死にますよ。
これらが脳死患者と同じ。
もうちょっと脳死の定義を勉強してくれよ。

脳死状態でも蘇生する人はいる。

すべての細胞が死ぬまでは、
生命としては終わっていないと思います。

脳死にかぎらず、機械をはずせばすぐに死ぬであろう病人がいます。

ですから、脳死者だけが特別というのはどうなんでしょうか。

脳死と植物人間は違いますよね。
植物人間は、意識が戻る場合もあるけど、
脳死では、意識は二度と戻らないと思います。
何十年も先の医術ではどうかわかりませんが。

臓器移植は認めん

菩薩は、脳死になってなくても、
飢えた虎に肉体を布施した。
脳死は人の死ではないが、
臓器提供の意志がある人から臓器移植をするのは、
仏教的に問題ないのかなと思います。
臓器提供について理解できないような幼児の場合は、
臓器を取ったらダメかも。

あげ

>>445
寿が離れたら体温が離れ、体温が離れたら識が離れる
という順番ではないでしょうか。
寿とは、その人を生かそうとするすべての因縁であり、
その集約としての呼吸の出入りだと思います。
呼吸器も寿の一部だし、治療する医療スタッフや、
治療費を出す身内の存在や、国の存在や、地球・宇宙の存在や、
とにかくありとあらゆる因縁の複雑で微妙なからみあいの結果、
私達は生かされている。
その、生かされていることが寿だと思います。
寿が尽きたら、肉体の外からの支援がなくなり、
肉体に蓄えられた生命力だけで肉体が生きている間は、体温がある。
やがて肉体が力つき、体温がなくなると、
肉体に執着して付き添っていた識が、離れ、死ぬ。

現世利益あんよ

242 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/18(月) 15:26:05

東南アジアでは、験厨もそうでない人も仲良く、
釈迦如来信仰と天部信仰（梵天、帝釈天、ガネーシャ）と高僧信仰

上座部でも奇跡を起す高僧への信仰とかあるんよ。
海水を真水に変えたとか病気を治したとか、金運上昇させたとかね。

244 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/19(火) 09:50:22
>>242
そういう坊さんは上座部じゃ異端扱いで、弾圧されて追放なんじやないの？

245 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/19(火) 09:58:13
いや、異端でもなんでもなく普通に人気だよ。
異端だと思っているのは、日本だけで本だけやスマさんのとこで上座部やっている人だけ。
ガネーシャ行者みたいな上座部僧侶も居るし。

一例
エラワン・プーム
http://www.rakuten.ne.jp/gold/bloomin/era.html
http://park10.wakwak.com/~asian_travel_1/Northern_Thai/sub11_1_07.htm
http://ja.wikipedia.org/wiki/エラワン・プーム

世の中の動きに合わせられない奴やな

>>410
法然上人は、浄土宗の法式は知らなかったが、心から法を説いた。

法式への執着もまた煩悩。
儀式へのこだわりを減らすことが仏教の教えのはず。

法技師になってから言え

日本キリスト教協議会など、臓器移植法改正Ａ案に反対
http://www.christiantoday.co.jp/main/society-news-883.html

今回Ａ案に対して反対の立場を示したのはＮＣＣのほか、浄土宗、浄土真宗本願寺派、真宗大谷派、天台宗、日蓮宗、立正佼成会、大本など。

>>456
法式と説法の話でも法然上人の話でもなかったでしょ

>法式に適っているかどうかより、心を込めてお勤めすることだ。
>法式より心。
410はあなたがふった法式と心の話ですよ

法式は自慰行為

バラバラよりは揃ってる方がええがな。

>>462　禿同

判ってる者が崩すのと判らない者が崩れてるのでは意味が違う
そういう点では>>458の言うことが正論

ケチャが正論

ケチャが正論

age

>>448
だから、少なくともWHOの見解では、脳死は、機械を外せば死ぬじゃなくて、
脳死は死なんだって。
医学的に無茶苦茶なのはおくにしても、
おまいの見解は浄土宗の見解なのか？
おいらが知りたいのは、浄土宗の教義としての公式見解。
まさか、教義も何も考えずに、反対声明出したのか？

檀信徒の皆さんが、感銘を受ければそれで良い。

ほんまそうれんないわ

１人での法要なら好きなようににすればいいが
複数人でバラバラだと法式の知識のない檀信徒から見ても見苦しい
しかし合わすためには法要集通りではいかないこともある

法要集に従うのがよい

あげ

茶道を知らなくとも茶は飲める。
法式を知らなくとも浄土宗は存在する。

増上寺の夏の璽書は結局何人ぐらい受けるのだろうか

100人くらいいるのだろうか

合わせるだけなら、全部同じテンポで、
メロディなし、木魚のみに統一すればいい。
法具も要らない。
お釈迦様の時代なんかは三衣一鉢で、数珠さえなかったはず。
歌唄うのなんか戒律違反だったかも。

けちゃみたいなやつはそれでも合わせられないんだよ

唯我独尊

僕でも合わせられるようなシンプルな法式にして。

十分にシンプルだろうが

法式は重要であり、批判されるべきは“法式行政”かな。

>>476,479
お前は働け……一年三百六十五日、一日二十四時間、眠らず働け。
それを何十年もやってから、発言しろ。

臨終行儀の文献で、臨終の相によって
次の生がわかるというのを読んだことがある。
死ぬときに、上半身から先に冷たくなる人は、罪業の人、
人・天に生まれる人は、下半身から冷たくなるらしい。
阿羅漢(つまり、生まれかわらずに涅槃に入る)は、
心臓または頭が最後に冷たくなるらしい。
あと、臨終のときに、体が冷たくなる前はまだ識が離れていないので、
死んだと思ってむやみに動かしたらダメで、
周囲の人は遺体が冷たくなるまで念仏を続けるらしい。
冷たくなった部分はもう識が離れており、
その部分は、有情じゃなく無情であり、
つまり、髪の毛や爪と同じらしい。
そういう文献もあるということであり、
浄土宗としての公式見解かどうかはわからない。

>>483
お前は働け……一年三百六十五日、一日二十四時間、眠らず働け。
それを何十年もやってから、発言しろ。

断る。

脳情報研究所(ATR)の最新の成果に感心した。

宗教家は脳科学の急速な発展と大いなる成果にも敏感であるべき時代が来ている。

age

>>483
ほんま適当に答えるね。

まあ、馬鹿者……だな。

あげ

坊さんでもねらー居るんだ

ああ

ココで伝法ばらそうとしたやつもいるしさ。
アタマの中ブッ壊れているよね。吉外だよね。
智者のふるまいをしないで念仏してればよいものを、屁理屈をこねて、かまってほしいみたいで。
こんなやつも浄土宗教師なんだから困ったものだよ。

伝法ばらそうとしたやつ

「電報です！」
最近ないねえ、そういうの。

age

石仏の灯、先祖迎える　金沢・如来寺、新盆前に万燈会
http://www.hokkoku.co.jp/subpage/TR20090713701.htm

>>494
そんなやつおらんやろ

いた

伝法の内容な。

「電報です！」
最近ないねえ、そういうの。

あげ

age

あげるなよ

「ボーズ・ビー・アンビシャス」関西を実現する僧侶の会のお誘い
（ＢＢＡ関西準備委員会のご案内）

日時：2009年7月20日　18時30分開会（20時30分終了予定）
　※終了後、近くの店で懇親会を行います。

場所：浄土宗應典院（大阪市天王寺区下寺町1-1-27）　研修室B
　※駐車場が充分ではありませんので、お車での来山はご遠慮願います。

内容：(1)講話「がんばる仏教〜應典院の取り組み〜（仮題）」（30分）
　　　　浄土宗大蓮寺住職・應典院代表　秋田光彦師
　　　(2)話題提供「ボーズ・ビー・アンビシャス」に参加して
　　　　融通念仏宗大念寺副住職　関本和弘師　ほか
　　　(3)意見交換「関西でBBA」を開催するために
　　　　（参加者自己紹介と今後への期待・課題）

参加費：無料
（今後、上田先生等ゲストお招きする費用を確保するため、カンパを募ります）

呼びかけ人：以下のとおり
・木村慶司（浄土真宗本願寺派栄照寺）
・関本和弘（融通念仏宗大念寺）
・山口洋典（浄土宗應典院）
（2009年7月2日現在）

連絡先：[email protected]
申込み：http://uemachi.cotocoto.jp/event/30607

＜当面の問い合わせ先＞
浄土宗　應典院（担当：山口　洋典）
〒543-0076
大阪市天王寺区下寺町1-1-27
TEL 06-6771-7641 FAX 06-6770-3147
E-mail [email protected]
URL http://www.outenin.com

＜その他＞今後、活動が進むにあたり、ブログ「http://bbakansai.blogspot.com」にて経過等は報告させていただく予定です。

なんやエライ知った名前ばっかりのってるのう
でも参加はしてやらん

あげ

参加しようかな

【速報】　法務省は今日午前、５人の死刑を執行したと発表した。

執行されたのは、和歌山毒カレー事件の林真須美、連続企業爆破事件の
大道寺将司、益永利明、「袴田事件」の袴田巌、名張毒ぶどう酒事件の
奥西勝、マルヨ無線強盗殺人放火事件の尾田信夫の６死刑囚。

↑
すまん
ガセネタだった

なんでここに貼るんだ。そんなもん。

死刑囚の往生を願って？

死刑賛成、反対で荒れる話題ってとこじゃね

教誨師はおらんのか

奈良市環境清美部収集課の男性職員（４２）（懲戒免職）が病気を理由に５年間で８日しか出勤していなかった
問題が明るみに出たことで、部落解放同盟には「部落解放同盟に入って部落民になりたい」という若者からの
問い合わせが殺到しているようだ。

これについて部落解放同盟の幹部は「部落民というのは希望してなれるものではなく、先祖から受け継いだ
ものだ。」と回答しているが、若者からは「先祖が部落民でないからといって部落民になれないのはおかしい。
部落解放同盟は希望者が全員部落民になれるような社会制度を目指すべき。不当な差別は即刻やめるべき。」
として、希望を受け入れない幹部に反発している模様である。

ボウズの下らん集まりの広告に、ガセネタのコピペか…。
いやあー、いい味出してるなあ。

↑
バカ

>>517
ガセネタはしょうもないけど、
下らん集まりと言ってのける態度はいただけない。
あなたはこの人たちがどんな活動をしているのか、
知っているの？

うわっ、釣られてるうっw

age

馬鹿は相手にするな。

　　＿
　_/ o･З チュン チュン チュ−−−
∈ミ_ﾉﾉ
　 ヽヽ

　　　　　　　　　　　　　　　　 ,,-'￣~`''‐､
　　　　　　　　　　　　　　　／ ｛0｝　i' '｀ヽ　　　＜ほんまそうれんないわ
　　　　　　　 　　 　 　　／　　　　 　｀ﾆン
　　　　　　　　　 　 　 /　　 　 　 　 ／
　　　　　　　　　 　 　 i′　　　　 ／
　　　　　　　　　　　　｜　　　 　 {　　　　　　　　　　　　　　 　　　　／｀i
　 /"￣￣"'''−,. 　 　 l　　　　　 l　　　 　.／￣ ｀ヽ　　　　　　　／　　/
　i　　　　　　　　 `丶､ ﾞ､　　　　 ｀､ 　　 /　　　　　丶　 　 　 ／　　　/
／¨`ヽ　　{0}　　　 　 ＼ ｀､　　　　｀､　 {0} ./¨`ヽ. {0}　　　 /　　 　 /
i＿,.ノ 　　 　 　 　 　 　 ヽ 丶　　　　 ＼ｌ　 ヽ._.ノ　　 ',　　 /　　　　/
`‐--　､　＿　 　　　　　　 ﾞ､,.ゝ、　　　　ﾞl　 ｀ー'′ 　ト ､/　　　　 !
　　　　　　　　｀`ヽ、　　　　｀:::::::＼.　　　！　　　　　　!:::::ｌ　　　　｜　
　　　　　　　　 　 　>、　　　 ﾞ､:::::::::丶､ 　！　　　　　 ,!｀` !　　　　 ト､ 　／￣￣￣ヽ,
　＜´￣￣￣｀`ヽく::::l.　　　　 i ,.r‐＝冖`丶ﾞ、　　　　l　　 |　　　　_｣＞　　　 　　　 　|
　　 ｀`丶､　　　　　＼!　 　 　 l′　　　　　　i　　　　 ﾄ､ ‐-!_,..-''"　　　　　　{0}　 ./¨`ヽ、
　　　　　　｀丶､　　　｜　　　　l　　　　　　　｜　　　　! >''"　　　 　 　 　 　 　　　ト._.＿i
　　　　 　 　 　 l＼　　|　　　　 ﾄ､　　,..-―ｰ-l.　 　　／　　　　　　 　 ＿　　　　 ,,.. -ー'
　　　　　　　　　ﾞ､::＼｜　　 　,-‐'''"´￣｀`'''‐┘､　 /　　　　　　／￣,!:::::/￣￣
　　 　 　 　 　 　 ＼::｀l. 　　／¨`ヽ　　{0}　　 　　｀´-､　　　 ／　 　 /::／
　　　　　　　　　　　｀ j　　　i＿,.ノ. 　　　　　　　　　　　＼／　　　　/ 'ﾞ
　　　　　　　　　　　 　 ｀丶､ `‐-'----､―,r-､　　　　　　＼　 ,..-''"
　　　　　　　　　　　　　　　　｀`''−-　､＿V＿__＼,,..　-‐ '''

あげ

なんで応典院が良いの。
いまさら他の寺が、応典院のマネをしても善くはならない。

法式は法然上人からの直伝だろう。
いくら時代が変わっても勝手に変えたり
いい加減にやったらダメなんじゃないか。

>>527
いまの法式は大正か昭和初期から。さかのぼっても明治。
法然上人はひたすら念仏一会＋阿弥陀経一巻×６
服装はジキトツに壊色大師五条。
正座は室町から。木魚は江戸から。

法式は、中味のない田舎者の法儀師が、威張り散らすために作られたとも。
心ある街の法儀師は嘆いている。

再現イメージ
日顕「南無妙法蓮華経〜南無妙法蓮華経〜南無妙法蓮華経〜」
ナレ「午前二時半に行われる丑寅勤行。東を向く日顕は常に小僧達の様子を観察している。耐えかねて居眠りをする小僧を見つけた時…
丑寅勤行を終え、大奥へと戻る廊下で、いつもの『瞬間湯沸かし器』が爆発する」

日顕「おい！お前！」
日顕「誰が寝ていいって言ったんだ。YO！誰が寝ていいって言ったんだ！YO！」
小僧「はい」
日顕「貴様ァッ！」
小僧「はい」
日顕「YO！答えろ！YO！YO！YO！YO！…ﾊｧﾊｧ」
（扇子で小僧を殴りつける日顕。途中扇子が壊れる。）

ナレ「そして次に日顕はその頃得度したばかりの山口雄在住職に声をかけた」

日顕「あ〜〜。お前は、ユウゾンだったな」
（日顕ユウゾンの頭を扇子でペシペシ叩く）
ユウゾン「いえ！雄在（有罪）でございます！」
日顕「なぁにぃ〜！？キサマァ！お・ま・え・は！ユウゾンなんだ！YO！YO！！
貴様ァッ！お前は！ユウゾンなんだ！YO！」
（日顕また爆発して叩きまくる）

ナレ「この屈折した大坊生活で叩き込まれるもの、それは徹底した差別意識である。『僧が上で信徒が下』
貧しき時代も知らないので、信徒のご供養に対する感謝の念も持たず、繁栄も当たり前のように受け止めていた
日顕宗が主張する『僧が上で信徒が下』という差別感覚は、日本仏教界特有の檀家制度の弊害によるものである」

http://www6.atwiki.jp/atamagapan/pages/86.html

勤行の中身で、読経→礼讃→御法語という順番なのは、
まず仏説、次に善導大師の作詞、
次に法然上人の説というエロい順だからでしょうか？

それは決まった順番ちゃうわアホか
礼讚を先にすることもあるけど、それも間違いではない
自分が知ってることだけが正しいと思ってる、典型的なデキナイ奴の思考やな

だいたい関東では礼讃が正宗分の前やがな

最近2週間ほど、京都である方のお姿が見ないけど？

陰謀だろ

ほんまそうれんないわあ

そんなにそうれん欲しければ、「坊主派遣会社」に入れば。
導師九万六千円で派遣されている。

>>534
死んだのか。

>>538

age

礼讃を先にすることがあるのも知ってます。

すみません、釣りでした。

>>532
それにしても、素朴な質問しただけなのに、
そんな罵倒する必要ないじゃないですか。

ほんまそうれんないわ

>>534　誰のことや？

>>534は そんなに近い立場なんか？

思わせ振りｲｸﾅｲ

あげ

三縁ってなんだか悪いイメージに思えてきたな

善導寺復元　棟上げ式
広間と書院、２０１１年までに完成予定
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/fukuoka/news/20090715-OYT8T01084.htm

>>547

Mをなめんなよ

age

浄土宗と浄土真宗と時宗の違い
2chで見かけた面白いコピペ等まとめブログ
http://2chcp.blog72.fc2.com/blog-entry-10.html

あげ

美作で突風だとか竜巻だとかで被害が出たという話だが
誕生寺さんは大丈夫だったんだろうか…

元祖さまの母上のご加護があるだろう
言い伝えがあるらしいよね
風に関して

>>634
拉致。
国賓待遇。

>>550
宗門をなめんなよ。
教育資団を横領するな、宗門に返せ。

断る。

クソスレ終了

age

あげ

シャキィィィィイイン☆
三.∧＿∧ 　______
三( `･ω･) /巡回中/
三(_⊃┳O /￣￣￣
三◎ゞ=◎

age

あげ

>>550
宗門をなめんなよ。
教育資団を横領するな、宗門に返せ。

断る。

age

第４回 全国浄土宗青年会 全国大会
日 時 平成２０年８月２８日（木） 午後12時15分開会
会 場 八戸グランドホテル

案 内 第4回全国大会案内（ｐｄｆ)
http://zj.jodo.or.jp/pdf/080828dai4kaizenkokutaikai.pdf

青年って、社会通念じゃ、２０代くらいまでじゃね？

４０代を、青年とノウトウといえる仏教界ｗ

ワロス！　職業として、乙！

固定観念の塊ですね

田舎の農協の青年団行ってごらん

50代でも普通にいるよ

自分が前に住んでいた地区の近くの漁港
若手で出てくるのが70代

諸行無常。
社会通念も絶対不変ではなく時代により移り変わっていくということだな。
このまま高齢化が進めば４０代などケツの青いガキのうちになる。

>>569
青いのう
今の一般人は20が青年か

30だろうと40だろうと50だろうとおなごに種植えられうちは青年だよ

坊や

全国浄土宗オヤジ会 全国大会
↑の方がカッコイイんじゃねえかえ。

あげ

2010年 全国仏教学部偏差値

佛教大学 代ゼミ53 駿台48 河合塾42.5
立正大学 代ゼミ47 駿台38 河合塾32.5
駒沢大学 代ゼミ43 駿台38 河合塾35.0
大正大学 代ゼミ40 駿台36 河合塾32.5
身延山大 代ゼミ38 駿台32 河合塾32.5

一心寺（大阪市天王寺区）
一心寺は、約８００年前、法然上人によって開かれた浄土宗のお寺です。
http://osaka.yomiuri.co.jp/movie/atoko/mv90725a.htm

>>575
日蓮宗より上なら異論はない

>>572

３０代のオレは老人だったか…

>>570

>>577

しかし、この板の住人は下ばかり見て、安心しているなｗ

>>578
いや 老人ではないと思うぞ
単なる種無し

>>580

さーて、おなって寝るとするか

また、そんなこと……菩薩の化身のところへ行きなされ。

age

あげ

さげ

これ見て感想を。
ttp://aoidaihyo.hamazo.tv/

断る

オナる

>>586
遺族の為の葬式
どうやろ

教区浄青会長はおらんのか。

http://president.jp.reuters.com/uploads/2008/11/27/or_080716_funeral_1.jpg

age

>>586
「相談2」の記事で、
親の葬式をだすのがめんどくさいと言う相談には、
考えさせられた。
子供から、葬式もだしたくないと恨まれるような親の場合、
寺としてはどう対処すべきか。

葬式を出さねば念仏できなければ、葬式出して念仏すればよい。
葬式出さずとも念仏できるなら、葬式出さずに念仏すればよい。
とてもかくても念仏を先とする。
念仏のほかは葬式出すも出さぬも御心のままにするのがよく候。

あげ

>>550
宗門をなめんなよ。
教育資団を横領するな、宗門に返せ

断る。

クソスレ終了

↑
月参りがいやになったアフォ

age

クソスレ終了

>>550
宗門をなめんなよ。
教育資団を横領するな、宗門に返せ。

あげ

age

あげ

sage

age

最新の宗報に例の懲戒処分出ている

「和順会館」建て替え工事へ地鎮式
知恩院、僧侶ら安全祈願
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2009072900177&genre=J1&area=K00

>>608
あれはみせしめ
1年3ヶ月は汚い面みせるなって事

何をやらかしたのかは知らないが、
宗会なんて叩けば埃が出る連中ばかりだろ。

俺の友人が総本山布教師検定受かってたそうな。
受かって、これからがスタートだ。
大変だろうが、まあ頑張ってくれ。

あげ

総本山布教師はエリート
えらい

検定受ける頃の気持ちを忘れんといて欲しいな。

松原泰道氏死去

>>614

エリート？　うちうちのだろｗ

age

そう、うちわのね。

浄土宗北海道第一教区教化団のブログ
http://blogs.yahoo.co.jp/kita1kyoukadan

あげ

age

ついに仏教界に進出…お寺が萌えキャラで大ブレーク
http://news.www.infoseek.co.jp/topics/entertainment/moe_news__20090801_2/story/01fuji320090801000/

寺に帰ったら奥から知らない人が出てきた。
「何かご用でしたか？」って言ったら、「トイレ借りました。」だって。
うちは公衆便所じゃないんだから。

どろぼーじゃなきゃ、お前が知らんでもあっちは知ってたってことじゃね？
まったく無関係の人なら、一声くらいかけろやとは思うがね。

やべーよ
ＴＢＳの噂の東京マガジンで神奈川教区の中郡にある某寺問題が取り上げられるよー
暇なら見てくれ。

あげ

違う 曹洞宗だった

>>628

うーん昔はけっこう墓参りのついでに、他家のお供えのワンカップをちょろっと、なんつうか楽しんでる
おじさんとかたまにいたけど、最近は見ないな。しかし庫裏に無言で入ってくるのは、反則だよなー。

そんなオッサン、うちの方ではいなかったな。

>>626
さっきたかじんの番組にも出ていたね。
影響力のある番組でパネリスト全員が葬式否定。

お盆はこれからだというのに…

56級の律師ですｗ

age

寺院宛てによく来る、Ｂ大の入学案内、その中にあったＢ大ポスター、これ寺の掲示板に貼るべきかいなか迷う。

>635
迷ったことないな。一応、何入っているか確認してから、
そのままリサイクルボックスへ入れておしまい。

まあ…でもそんなこといわないで。
スペースに余裕が有ったら、貼ってあげたらどうかねえ。

Ｍの旭日中受賞バーティー
野中以下８００人の盛会だつた。

共和国の親善勲章第1級のほうが似合っている

あげ

>>636
結構 センスあるポスターだからポイ捨てするのは良くないと思う。
釈尊が背景やしな。

みんな剃髪してるの。
おれは刈り上げで、テッペンはハリネズミのようなのだが。
あ、もうこんな時間だ。お休みなさえ。

テッペンがさみしい

>>639
『北朝鮮に何回も足を運び、近くて近い国にしたいと北朝鮮との交流を深め、
頑張ってこられた』と、野中はＭの功績を称えた。
叙勲を受けてほしいと、世話をしたのも野中自身であると、自ら言っている。

>>641
宗・教区・各本山・関連団体等々から際限なくポスターを送ってくるからね。
捨てるのやだから、せめてリサイクルという感じかな。
大寺なら全部張れるかもしれないけど、骨山にはスペース的に無理。
優先順位を考えると、うちの地方の檀信徒には仏大なんてほとんど関係ないから最低ランクになるね。

仏教学部があまりにレベルが低いので他の学部に行きたいんだが
加行までの資格取れるよね？

>>646
そんなもん学校入試課に聞け。

あげ

蓮見昌之氏死去
浄土宗宗議会議員
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2009080300145&genre=P1&area=S00

>>646

大正も佛教も仏教学部は来年度から新設される学部です。
釣りでも少しは調べてから荒らしましょう

合掌

age

あげ

2010年 全国仏教学部偏差値

佛教大学 代ゼミ53 駿台48 河合塾42.5

立正大学 代ゼミ47 駿台38 河合塾32.5以下

駒沢大学 代ゼミ43 駿台38 河合塾35.0

大正大学 代ゼミ40 駿台36 河合塾32.5以下

身延山大 代ゼミ38 駿台32 河合塾32.5以下

下らん学歴ネタは他の板でやれ

断る。

学歴が高い家庭＝子供も高学歴＝それは金持ち家庭だから

学歴が低い家庭＝子供に教育しない＝ますます貧乏人

残念ながらこれが今の日本格差社会の現実

しかし 残念ながら
今の浄土宗寺院もプチ日本格差社会化している

大寺の家庭＝金の力で子弟教育＝金の力で正大・佛大にぶち込む＝馬鹿でも少僧都・補・擬講

貧乏寺や地方寺＝金がないから子弟教育もままならない＝子弟学力は落ちる一方＝学費安い県立トップとか行けず、借金して偏差値低い私立へ＝そこで教育費用尽きる
結果、貧乏寺子弟は佛大・正大行けず残念

学歴や教育が金持ちに優遇されている事を悟る

てすつ

>>657
＞大寺の家庭＝金の力で子弟教育＝金の力で正大・佛大にぶち込む＝馬鹿でも少僧都・補・擬講

＞学歴や教育が金持ちに優遇されている事を悟る

この2行の矛盾が妙に気になる。
正大・佛大は一般から見れば十分底辺校。

>>659
今の学歴は本人の学力＋親の経済力
これは浄土宗寺院の寺庭や寺族も例外ではない。
つまり金持ちが有利だって事

浄土宗の場合

宗門子弟
大正大学 （宗学コース）定員10名 高校評定3.0以上
佛教大学 定員15名 高校評定2.7以上・英語・国語60点以上
馬鹿高校出身でないなら、この高校評定は楽にクリアする。
問題は親（住職）の収入、つまり経済力
大正大学・佛教大学の入学時に必要な学費なんだが
両大学とも120〜130万（分割にすれば安くなるがそれでも80万は必要）
その他に地方出身者は下宿代、生活費、僧侶資格に必要な金、教科書代やらで
学費含め年間最低でも250〜300万は必要になる。

貧乏寺では、とてもではないが年間それだけの出費は無理
結局、それだけの出費は大寺だけが可能って事になる。

子供に年間数百万も出せない

減免制度とか奨学金とか利用せんの？
なんでわざわざ全部自腹前提で話してんのさ。

そんなもの頼らん

そのために増上寺の学衆生やらその他大寺の随身があるんだろ。

随身ならええ

先ほど笑ってこらえてに出てた松本市の坊さんみたいな人は
浄土の人ですか？
もしそうなら軽蔑します

意味不明

テレビなんてアホみたいな番組ばっかやん。
よーあんなもん見る気になるわ。

age

今の時間、ちゃんとした勤行やるとしたら後夜礼讃やな。
ほな、ねますわ。おやすみなさい。

あげ

age

あげ

>>636 勿体ないこと。
ウチでは、裏を自坊用の教化ポスターとして利用している。
いっそ白紙で送ってくれたら、なお良いのにと思っている。

>>654
偏差値だけ正大等より高いはずのＢ大が、なぜ万年Ｂクラス大学なのか?
なにか特別な理由はあるのか。

理事長

大正大学にはプライドがある。

佛大にはない

age

>>676
仏大はほとんどリサイクルだけど、
他のポスターは、そういうパターンもあるよ。
おてつぎとか何枚もまとめてくるからそう使ってる。
ともいきグッズセットに比べたら、まだましということかな。

そういう下らんもの作るのに費やす金を、もっと有効活用すべきだと思う。

そして有効活用できないなら、お金を集めないでほしい。

ここで言ってもしゃーねえやな。
直に宗務にでも、具体的に何がいいか電話でもしちゃれ。

そういうことを書く場所なんだよ。２ちゃんは。

あげ

のりピー逮捕で鯖落ち

シャプPなんぞどーでもいいのに、いい迷惑だ。

age

佛大の通信から僧侶資格を得る課程本科が難しくなって
簡単には合格させてくれなくなったと聞いたんだけど、そうなの？

真面目にやっておれば大丈夫

浄土宗、法然上人８００年回忌の前イベントの付き合いと紫の赤
http://plaza.rakuten.co.jp/fusa777jp/diary/200908080000/

つうか佛大通信の加行課程は、入学資格が極度に制限されたと聞いたけどね。

>>693
くわしく

＞つうか佛大通信の加行課程は、入学資格が極度に制限されたと聞いたけどね。

通信のＨＰみたら、入学試験があるじゃん。
加行課程入学資格に小論文と面接が

今日、うちに華頂短大の案内が来たけど、うち娘がいないから案内ゴミ箱にポイした。

「日本の大学を卒業した方で、浄土宗寺院後継者として得度し、僧籍登録を行っている方」
が、課程本科の加行課程の入学資格になっている……なんか、微妙な表現だな。
おまけに３年かかるらしいぜ。

あげ

>>396
3年かかるというのは、大卒者だから一般教養課程を省けるという程度？

しかも、大卒専用の通信の課程本科3年間で取れるのが律師だけ

age

浄土宗寺院後継者というのが目的やろ
言い換えれば後継予定のない者は認めにくいということではないのか

あげ

律師でいいじゃないか

いや

age

Ｂ大もノリＰを、対岸の火事と思ってたらイカンゾなもし。

佛大でも大麻疑惑があるんじゃないやろな

元知事が祝辞でナゾかけ。
Ｑ
京都には、三つの谷の大学がある。
Ａ
龍谷大学、大谷大学、水谷大学。

と言ってＭにヨイショしたそうな。

学生数が多ければいろいろおる。

いまのとこ判らん。

都立小山台

クスリやってるのはすぐ判る・・・歯がボロボロになるだけじゃなく、鼻を見れば
判る・・・鼻中隔が真っ赤に荒れるからだ 。

佛大の学生にそんなんがいるわけがない

>>703
林田先生方式って言うパターンが理想だよ

芝中学→芝高校→慶應義塾大学文学部卒→大正大学大学院卒（ここで少僧都ゲット）

名古屋なら
東海中学→東海高校→東京大学→佛教大学大学院

京都なら
東山中学→東山高校→京都大学→佛教大学大学院

あげ

東海高校行っても、大体寺院子弟は下駄はいて在学してるから東大なんて無理。
だいたい正大。
良くて早慶どまりだな。

極希に優秀な香具師はいるけどね。

714の言うことはわかるが
通信なら律師で十分でしょ

律師じゃ恥ずかしい

律師って住職資格あるのだろうか？
少僧都以上なのか？

>>719
お前釣りでもおもろいわ

釣りじゃない

そういうことがあるという
地方もあるのでは。

>>719
律師も住職可。

律師じゃなあ。。

http://blog-imgs-40.fc2.com/o/u/j/oujyujyu/0809a1.jpg

律師は決して恥ずかしくないよ。
ただ律師で恥ずかしい場合はＢ大・正大の通学課程で4年間かけて律師だけの場合
これは、おバカちゃんが地元に戻ってから教区や部内の諸大徳からゲチョンゲチョンに言われる。

２ちゃん的な僧階表現
ｼﾞｮｷｮｼｰ　ﾘｼｰ　ｼｮｿｰｽﾞｰ　ｿｽﾞｰ　ﾀﾞｲｿｽﾞｰ　ｿｼﾞｮｰ　ｼﾞｮｿｼﾞｮｰ　ﾀﾞｲｿｼﾞｮｰ

ｼﾞｭﾝｼﾞｮｰ　ｱｲｼﾞｮｰ　ｶｼﾞｮｰ　ﾆ　ｲｼﾞｮｳｰ
こんな感じか？

age

僧階制度に反対して、律師のままの老僧もいる

ああそうかい。

あげ

age

昔は権律師というのもあったらしい。

権少僧都や権大僧都もあった

当然権僧正もあった

沙弥で充分

344 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/08/09(日) 21:07:37
尼僧学園復活を願うものはバンバン宗にお金をだしましょう!
何故なら授業料や寮費を抑えて門戸を広げた結果
一千万単位の補助を今までしてきましたから
これからは億単位の補助金を出しましょう
儲けるのは道場長や寮監だけどねwww
これなに?

あげ

尼僧道場で儲かるわけないやろ
アフォか

それって宗務からでる補助金のことだろ?
現在も尼僧道場閉鎖だけど給料や維持費やら諸々でているからなwww

age

パイパンマンゴキブリ

あげ

明日も棚経

棚経で金壱千円有り難く受納ｗ

多額のご厚志を賜り（ry

本日の棚経 終了
明日も棚経

メーリングリストで御檀家に棚経を配信。
それで終了！

棚経でも月まいりでも500円の家あるわ

貧乏人ケチなことばかり言うな。
乞食坊主ども。

ぷっ

５００円とか
子供の使いじゃねえぞ

ホンマなあ、５００円玉が線香の箱の上に裸で置いてあるだけだから

浄土宗の教えは釈迦までさかのぼり難いように思えて府に落ちない
また通信教育で資格を取得できるみたいだが
その資格って仏教学の資格であって
お坊さんの資格とは似て非なるもののように感じるなぁ

通信だけだと単位は取れるが、行が済まんとボンサンの資格はもらえんぞ。
黒谷道場と加行。

うちは一軒あたり3000円

＞また通信教育で資格を取得できるみたいだが
＞その資格って仏教学の資格であって

いかにも一般人らしい発言や
浄土学って言うのもあるで

うらやましい

age

浄土宗の教えが釈尊から遠いってか…
法然上人は「釈尊出生の本懐」とまで仰っているが…
スルメじゃないけど、知れば知るほど釈尊の教えを全て
包み込んでいるのがお念仏。俺は遠いとは思わないなぁ。。

ハゲ堂！　
まあ、あまり解っていない人ほど、通俗的な悪口を言いたがる模様。

かといって、確かに問題山積ではありますが……。

棚経を五分で出てくる香具師が悪い
最低でも二十分はやらんと

だなー。

あげ

>>764
20数分後、麦茶と冷やしウドンと金一封（壱仟圓也）

真宗のことを解ってない人は真宗の悪口を言いたがるし、
学会ことを解ってない人は学会の悪口を言いたがる。
みな自分の疎いことについては言いたいように悪口を言うのが人の常。

>>764
＞一軒20分のお経

玄関から入ってローソク、線香に火をつけてお経が始まるまで２分。
20分のお経。
お経が終わってお茶出されて３分。
次の移動もだいたい平均20分だとしても一軒につき4５分。
朝８時からの檀家回りなら昼まで5~6軒。
午後1時から５時までで1日計10~12軒。

無理無理w

この時期が過ぎると
しばらく冷やしうどんと和菓子は見たくない

ウチは浄土宗なんだけど、浄土宗って一回最初に剃髪したら、後は髪
があってもいいんだよねー。だから、ツンツンヘアーでも別に何とも思わ
なかったんだけど、ヤツには口顎に髭があるんですよ……フゥ〜〜!! 今風ぅ〜〜!!
http://lasponda.jugem.jp/?eid=488

和菓子はいつもいらんわ
毎年盆明けに高校の同級生の家で男５人ほどで集まって飲むから、箱で貰った和菓子とビールは土産に持って行く
後は嫁の実家に持って行ったり、兄弟に勤め先に持って行かせたりで処分する

酒飲まんのだが
日本酒やらビールやら商売できそうなくらい溜まる

age

今年の56件棚経終了

足袋は真っ白のをはいていけよ。

　　　　　　　　　　　　　　　　 ,,-'￣~`''‐､
　　　　　　　　　　　　　　　／ ｛0｝　i' '｀ヽ　　　＜ほんまそうれんないわ
　　　　　　　 　　 　 　　／　　　　 　｀ﾆン
　　　　　　　　　 　 　 /　　 　 　 　 ／
　　　　　　　　　 　 　 i′　　　　 ／
　　　　　　　　　　　　｜　　　 　 {　　　　　　　　　　　　　　 　　　　／｀i
　 /"￣￣"'''−,. 　 　 l　　　　　 l　　　 　.／￣ ｀ヽ　　　　　　　／　　/
　i　　　　　　　　 `丶､ ﾞ､　　　　 ｀､ 　　 /　　　　　丶　 　 　 ／　　　/
／¨`ヽ　　{0}　　　 　 ＼ ｀､　　　　｀､　 {0} ./¨`ヽ. {0}　　　 /　　 　 /
i＿,.ノ 　　 　 　 　 　 　 ヽ 丶　　　　 ＼ｌ　 ヽ._.ノ　　 ',　　 /　　　　/
`‐--　､　＿　 　　　　　　 ﾞ､,.ゝ、　　　　ﾞl　 ｀ー'′ 　ト ､/　　　　 !
　　　　　　　　｀`ヽ、　　　　｀:::::::＼.　　　！　　　　　　!:::::ｌ　　　　｜　
　　　　　　　　 　 　>、　　　 ﾞ､:::::::::丶､ 　！　　　　　 ,!｀` !　　　　 ト､ 　／￣￣￣ヽ,
　＜´￣￣￣｀`ヽく::::l.　　　　 i ,.r‐＝冖`丶ﾞ、　　　　l　　 |　　　　_｣＞　　　 　　　 　|
　　 ｀`丶､　　　　　＼!　 　 　 l′　　　　　　i　　　　 ﾄ､ ‐-!_,..-''"　　　　　　{0}　 ./¨`ヽ、
　　　　　　｀丶､　　　｜　　　　l　　　　　　　｜　　　　! >''"　　　 　 　 　 　 　　　ト._.＿i
　　　　 　 　 　 l＼　　|　　　　 ﾄ､　　,..-―ｰ-l.　 　　／　　　　　　 　 ＿　　　　 ,,.. -ー'
　　　　　　　　　ﾞ､::＼｜　　 　,-‐'''"´￣｀`'''‐┘､　 /　　　　　　／￣,!:::::/￣￣
　　 　 　 　 　 　 ＼::｀l. 　　／¨`ヽ　　{0}　　 　　｀´-､　　　 ／　 　 /::／
　　　　　　　　　　　｀ j　　　i＿,.ノ. 　　　　　　　　　　　＼／　　　　/ 'ﾞ
　　　　　　　　　　　 　 ｀丶､ `‐-'----､―,r-､　　　　　　＼　 ,..-''"
　　　　　　　　　　　　　　　　｀`''−-　､＿V＿__＼,,..　-‐ '''

>>776
肝に銘じるぜ
玄関で檀家さんと挨拶して深々と頭下げたら
足袋の親指のとこ破けてた
超恥ずかしかった・・・

ｗ

おれも老僧も事故らず捕まらず終われたので良かった
老僧は目が悪くなってきたし、
法類の寺みたいに忙しい日はタクシー１日借りて運転は任せることも考えなあかんわ

タクシーか。元取れれば、それはいい考えだね。
しかし、なんで箱菓子わざわざ買うのかね。 見得なのかね。
長持ちするような菓子なら、お客さんがいらした時の茶請けに出せるが、
生菓子はほんと迷惑。うち、だれも食わないから。

うちとこは孫（俺の息子）がアッシーやってる。
檀家の家も覚えられて一石二鳥だな。

http://p.pita.st/?furjpz0k

＞学会ことを解ってない人は学会の悪口を言いたがる。
＞みな自分の疎いことについては言いたいように悪口を言うのが人の常。


学会が他宗に対して、過去から現代に至るまで卑劣窮まりない誹謗中傷、破壊工作して来た歴史があるからだろ。
そんな事をしなければ誰も悪口言わん

わしの寺は棚経は十年以上前に廃止した。
今は盆供養と称して法要に集まってもらっとる
その方がお互いにいい

　　　　　　　　　 ｎ:
　 　　　　　　 　 |｜　　　消えろ　ぶっとばされんうちにな
　　(●) ..(●　ｆ｢| |^ﾄ、　
　|　　 'ｰ=‐' i　|: ::　 ! }
　 > 　　　　く ｲ　 .　丿

>>785
それは良いやり方だね。これからはそういう方向性になるのかもしれない。
うちもそうしたいな。

寺のある土地柄によるだろうが、住職の息子が後継しなければならないとは殆どその土地の生け贄だな。
檀家仏教では僧侶の格下げは進み檀権は強くなる一方。
次世代の檀家の態度を想像すると悲惨な寺の家庭事情しか思い浮かばん。
可哀想な住職の幼い子供たち。現代にあって夢や希望も持てず、しかも嫁さんの来ても少なかろう。

檀家布施で飯食っているなら不満言うな、糞坊主。
子供もその飯食ってでかくなるのなら、文句言わず働け。

>>785
ただのう、遠方の檀家さんに日を決めて出向いて貰うってのは、これから
高齢化が更に進むにつれて難しくなるんだぜ。

うちは一昨年まで、寺に日を決めて集まって貰ってた
俺の代になって、檀家さんの顔と名前、家の場所を覚えたかったから
こちらから出向くようにしたら、割と好評だったりする。

>>789
チミのような檀家が増えてるから住職家族は可哀想なのじゃ。
抑、そのような気持ちで布施して功徳もなかろうし仏教徒として自覚もない恥ずかしい話じゃ。
あさましいことじゃ。

>>789
心の貧しい人間やのう。
君みたいな人間は親族からも見放され、子供からも見放され悲惨な老後を迎えそうだ。

今の孤独死の大半は、若い時に悪さばっかりして定職にもつかず。他人を傷つけ、遊び三昧していた連中だ。
おまえさんもその一人になりそうだのう。

わはは、散々だな。
なんも考えず、思ったことをすぐ口にしてしまう奴は、どこにでもいるな。

あげ

>>789は正論なのに>>792は「心が貧しい」と言い放つ坊主の傲慢さ。
>>792は自分に向かってよく言うのう。
布教活動もろくにしない葬式坊主が。
どんどん離れるよ、あんたらより賢い人間のほうが多いよ。
坊主教育がなっとらん！

↑
馬鹿

>>796　馬鹿はオマエ！宗教者が馬鹿とかいうか？
オマエのような人間が宗教者の振りしているからどんどん人心は離れるんよ

↑
アフォ

なにが正論だw

布施＝対価と思っている時点で駄目だな。

>>795
で　あんさんは何宗の人間だよ。
まさか創価じゃないだろうな
もし創価なら天下御免で攻撃する。

学会をなめんなよ

>>795
しょぼい凡夫だ

そう言えば、甲子園の高校野球で気がついたが、Ｂ大の宣伝の隣にちゃっかり創価大学の宣伝があったな。

男一代菩薩道２見た
まさに大乗だな

真言・浄土　共存願う？

2009年08月15日
http://mytown.asahi.com/nara/news.php?k_id=30000000908150001

バカ坊主の常識、世間の非常識。
世間との認識のずれは大きい。
布施で生活しときながら生意気こくなや。

age

>>807
反抗期の中学生かお前はｗ

>>788　愚痴言う前にそうなるまでに布教はしていたのか、
事あるごとに寺に集まって話聞いて心が洗われたとか思わせるようなことを
能動的に働きかけてきたのか。
ここ個別の寺で違うことを十把一絡げで嘆くこと自体、本文を忘れている。
やるべきことをやってそれでも受け入れられないなら
己の努力の汗の量を振り返れャ。寺離れの原因は己に求めよ。
己以外を叩いて解決策があるか、布教して信頼勝ち得る以外に何か解決策があるか。
よく考えろ！

檀家の本分問う前に坊主の本分振り返れってことやな

もうお坊さんも見透かされているから
ちょっととした仕草、物言い、
諌める檀家がいることは有難いことよ
そのうち周りを見たら檀家はいなっかった？

このスレ読んだら寺離れ超加速やろ

>>809
反抗期？…まさか。

それが世間の非常識、バカな坊主と言われるところ。世間では正論、だよ。
ゴネてないでオタクこそ一刻も早く気が付いてね。
笑われとるのは糞坊主、あんただ。

お前の常識が世間の常識か？
ご都合主義やな。
糞坊主と汚い言葉で罵る奴の言う事なんぞ信用出来るか？

＞ゴネてないでオタクこそ一刻も早く気が付いてね。
＞笑われとるのは糞坊主、あんただ。

意味不明ｗ

どうでもいいけど、くだらなぁ〜

>>814
昨日から糞坊主連呼して暴れて何がしたい？　あー？
おまえ　けちゃよりタチ悪いな。
俺達が糞坊主なら　おまえは下品な糞餓鬼

コンビ打ち芸はエエ加減放置せい。

789 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/16(日) 10:38:30
檀家布施で飯食っているなら不満言うな、糞坊主。
子供もその飯食ってでかくなるのなら、文句言わず働け。

807 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/17(月) 06:51:10
バカ坊主の常識、世間の非常識。
世間との認識のずれは大きい。
布施で生活しときながら生意気こくなや。

814 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/17(月) 08:14:48
>>809
反抗期？…まさか。

それが世間の非常識、バカな坊主と言われるところ。世間では正論、だよ。
ゴネてないでオタクこそ一刻も早く気が付いてね。
笑われとるのは糞坊主、あんただ。

最近けちゃ来ないな

糞スレ、糞板、糞坊主〜♪

これをクソ坊主と言わずして何とする
http://d.hatena.ne.jp/ramen-zombie/

あげ

ま、なんでも噛み付く愚か者。
たぶん実生活では、吼えるハケ口がないんじゃないのww

こんなんのが坊主やってお布施に理屈つけて金もろうて
２ｃｈで愚痴こぼして知恩ＩＮにメールしよっと

君、少し外へ出て、働いてみたらどうだろうか。

>>827　口もごもごは働いてることにならんよ
普通に働けなくなったら考えるみちやのー
最初からまさか？グウたらやノー
汗かくのは檀家周りで乗るときだけか？アー車で冷房キカセテぐうたらか？
気持ちい仕事の汗を流しなさい、仏に仕える身なら檀家がどうやって汗をかいているか、知らんとアカン

痴漢はアカン

君の言ってることは昔からさんざん言われてる正論(笑)なのは知ってる
でも今の社会ではその正論(笑)だけでは生活できないんだ、だからもう叩くのはやめてくれ
生活に不安があるから外で言えない不満をここで言い合ってるだけなんだよ
君が言うまでもなく坊主の淘汰は始まってるし、間違いなくまだまだ進むからさ

坊主の皆さんも彼が正論(笑)を言ってるのは確かなんやし、もういらん口出しはやめときましょ

コンビ打ち乙

>>828
あの、日本語でw

>>828
お前が言う糞坊主はなにも檀家回りだけじゃないんだよ。
土日は自坊、平日は
林田、安達、中井、Ｍみたいに大学理事長や教授している坊さんもいれば
中学高校の先生や理事長やっている坊さんもいれば
幼稚園の園長先生やって坊さんもいれば
宗務庁職員やっている坊さんもいれば
老人ホーム経営の施設長やっている坊さんもいれば
駐車場経営している坊さんもいれば
不動産業している坊さんもいれば
寺の土地を他人に貸して地代収入を得ている坊さんもいる。

お前さんみたいな仕事しないニートと違い職業2つ、給料2ヶ所以上から貰っている坊さんも多い事ぐらい知っとけ。

>>828
>>833様が仰せの通り、二つも三つも兼職されております。
元になる原資はお布施でございます。土地の有効活用でございます。

僧侶は本音を出さないから偉いみたいなとこあるからね。興ざめさせるなよ。

こんなところで坊さんが愚痴るなよ…。
一般の方もみてるんだから。。。恥ずかしいよ

age

別に坊主が愚痴っているのではなくて、低レベルのいちゃもんつける方を、
ちょいといじくっているだけではないのかえ。

>>838 こう言えばあー言う〜みたいなことばかり　　
ここの坊主は「低レベル」（笑〜なんだよ〜
その愚痴もいっても仕方のない、解決しないことを〜
その愚痴の解消の仕方が一般の人から見れば坊主がこれでいいの？〜
これを恥ずかしいと思わないで何を恥ずかしいと　劣化し過ぎ

愚痴こそ修行の過程で「消化」すべきものです　分を忘れています

ここに書き連ねる坊様のいまの身心のありようが
言葉で一定表現されています。
いつでもどこでも坊様ということをお忘れなく。

ID出ないからってコンビ打ちし過ぎだろ。

あげ

いつでもどこでもって…
プライベートと分けた言動ができない人間は世間一般じゃ通用しない
あんたみたいにいつでもどこでも中学生丸出しの言葉はみっともないよ〜

みっともない坊さんがここも多くて恥ずかしいですね。
皆あなたらを笑っていますよ。余所のことは結構なので、揚げ足取りばかり得意にならず、せいぜいご精進あれ…。

↑
大バカ

>>846　ちおん印に朝電話してこのスレのこと苦言呈しておきましたよ。
世の中でどう捉えられるかよく考えて書き込みましょうね。
もしあなたがお坊さんだとしたらハズカシイ話です。
それから朝方のお話聞いてくださったチオンインの方、お話しっかり聞いてくださって
ありがとうございました。

社会との接点を発見なさって、本当によかったですね。
ご家族も、安心なさっておられると思います。
これからも頑張ってください。

age

馬鹿が一匹おるなｗ

社会と接点のないニートなんて
こんなもんやろ。

このスレッドはこれにて打ち止めにされたらいかがでしょうか

心のうちにしまい込む美しさ
憂さ晴らし、一つ書けば二つ誤解される元になります

↑
粘着ニート

どうでもええ。

S王寺の元ご住職、この度はご愁傷様でした。
まさか離婚＆寺から追放までいくとは思わなかった方も多いはず。
ほんとの黒幕わかったら、本人もひとつびっくりやろな。
女と別れる時はきれいにね。
どこで誰が繋がってるかわからんよ。
知らんと今は晴れて堂々と彼女と仲良くしてんのかな。
知らぬが仏ってこと？
お幸せに。

ちおん印、でやんのwww

>>855
ｋｗｓｋ

東京教区は、五重に７５万円の補助金を出している。
いままで五重をしなかった東京で、寺だけでなく組単位でも五重が始まった。
五月の連休での開催に際しては、とくに補助金の申請が多かったと聞く。

愚鈍念仏往生機　愚痴こそ念仏信仰の根源

自分の不遇や自分の愚かさや無力さを嘆くものこそが
心からの念仏を具足できる。

あげ

>>859 下の書き込みがあんたの言うような「自分の愚かさや無力さを嘆」きか。
あるのは檀家への誹謗中傷だけだ　自分に都合のいいことだけ言うんじゃない

788 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/16(日) 05:02:14
寺のある土地柄によるだろうが、住職の息子が後継しなければならないとは殆どその土地の生け贄だな。
檀家仏教では僧侶の格下げは進み檀権は強くなる一方。
次世代の檀家の態度を想像すると悲惨な寺の家庭事情しか思い浮かばん。
可哀想な住職の幼い子供たち。現代にあって夢や希望も持てず、しかも嫁さんの来ても少なかろう。

もうあんた、やめなよ。みっともないぜ。
他人がけしからんと思ったら、自分がそうしなけりゃ良いだけ。
罵っても何にもならないよ。

>>862
あんたは都合がいいんだよ、「↑ 大バカ」 とか、やってんのはオメーらだろ、
罵っているわけでもない、批判してるんだろ、「↑ 大バカ」こそ罵りというんだよ。
坊主が言葉を的確に使わないでどうするんだ。
浄土宗は坊主の教育に全力を尽くすべきだ。

↑
大アフォ

>>864の馬鹿アホ　お前はまさか坊主？qqqqq

↑
大馬鹿

↑
大馬鹿

↑
きちがい

age

信機より信法が難しい。
難信の法。

けちゃｗ

＞坊主が言葉を的確に使わないでどうするんだ。
＞浄土宗は坊主の教育に全力を尽くすべきだ。

残念ながら、現在の日本の公教育（公立小学校・公立中学・公立高校）は、宗教教育（宗教知識としての専門的な宗教学）を禁止している。
宗教の授業があるのは一部の宗派が経営している私学のみ

しかし、欧米やアジア諸国などの公立学校は宗教の授業は必ずある。
欧米などは数多くの宗教宗派がある為、知識や理解の観点から子供の頃から広く各宗教を知り理解してもらうため公立学校で宗教の授業が設けられている。

しかし、日本の公立学校では宗教教育が無い為、宗教無知や無神論者が多くいる現実である。
そのために宗教軽視する風潮が跋扈している。

また日本人特有の宗教軽視が時として悲劇を産む事がある。
富山県で女がイスラム教の祈りが煩いと言ってコーランを破り捨てた事件
イラクの香田事件
キリスト教教会に落書きした京都産業大生や県立岐阜女子短大事件

これらに共通しているのは、日本の公教育においできちんと宗教教育をしていないから、起きた事件である。

今の浄土宗子弟の大部分は宗教教育禁止の公立高校で教育を受けている。
悲しいかな浄土宗教育が本格的に行われるのは佛教大学・大正大学に入学してからが今の現実である。

宗教教育がきちんとなされているイタリアの方が、遥かに落書き多いらしいけどなｗ
日本で大問題になってたとき、「日本人て気にしすぎじゃネーノ？」ってなコメントしてる
イタ公が出てたぜ。

ムリクリこじつけてもいいことないよ。

あげ

>>863
お前の書き込みは批判になっておらん。ただ吼えてるだけじゃw
批判をしたいなら、おべんきょちなちゃい。
他人の教育ウンヌンを言う前に、自ら学ぶこと。

また煽る！？しかも「吼えてるだけじゃ」て斬り返されるだけ。

>>875の基礎学力の低さつまり問題を掴む力の不足がつまんない喧嘩を生んでる。
君が「他人の教育ウンヌンを言う前に、自ら学ぶこと」なんて言うと
檀家や君の親が笑っているぞ。

そういう君はもっと笑われておるww
はいさよなら。

↑
念仏が足りない

age

念仏は回数じゃないやろ。

盆明けで久しぶりに来たら、坊主の頭の悪さが目立つレスがｲﾊﾟｰｲ


一般人の言うことに耳を傾けることは（たとえ下らないことでも）無意味じゃないと思うな。


以下チラ裏
------------------
ただ、坊主業界の頭の悪さは同業ながら、辟易とするくらいですがね。
文化職の中で最低偏差値（賢さ）だと個人的には思うな、うんうん。

世襲によるバカ増産がなくなれば少しはマシなんだろうけど。
明治以降で確立した制度なのにナニエラそーにふんぞり返ってんだかと常々思うわ。
寺に生まれただけでエラいなどただの幻想だわ。
修行が大変？あんなヌルい修行が大変とか片腹痛い。


檀家だって代が変われば、ただ寺と言うだけで金を出すような世代じゃなくなる。
古きを大切に思える人間が減ってきてるのを現場で感じられないのなら
それは単なるバカでしかない。

↑
世間知らず

↑お前はもっと世間知らず

世襲でもなかったら誰がするかよ

↑
インチキ坊主

↑
馬鹿

あげ

↑
アフォ

都立小山台高校

ここはバカばっかりだな

みんな凡夫やで〜〜〜〜〜〜〜〜〜！

>>872
子供達に戒を意識させるのは良い教育になるかも。
自分の煩悩を意識することになるから。
戒を破りたくなったときには、
そのときの自分の心をチェックしてみればいい。
欲、怒り、痴のどれかは必ずある。
たとえば、蚊を殺したくなったときに、
蚊や蚊に刺されたかゆみへの怒りか、
あるいは蚊を殺すことを楽しんでいるなら欲がある。
嫌なときには怒りの煩悩があり、
楽しいとき(何かもっとやりたいとき)には欲の煩悩がある。

↑
けちゃっぷ

久しぶりだね、けちゃっぷ　あなたがまともにみえるよ
ここのヘタリ坊主の糞坊主どもけちゃっぷの爪の垢を煎じて飲みなはれ

触るから居着くんだが、触らんでもここでは自演し放題だからなぁ

age

中身がないから素人にいじられて最後は自己合理化にもならない悪口

精神が落ちぶれすぎ、あちこちから檀家さんの訪問者が続々かもよ

苦情があるのは期待してるからですよね。

ありがとうございます。

>>894
けちゃがマトモって
けちゃが出たＢ大を出来る大学と認めるんですね。

>>894
じゃ、おめーがまず飲めやww

断る。

智弁は負けても爽やかな連中じゃのう

いつの間にこんな宣伝作っていたんだ？

http://www.campus-now.com/u_bukkyo.html

あげ

銭余ってるんだろ。

キャンパスナウって
センスねえだろｗ

都立小山台高校

昔はイケてる男を

ナウなヤングって言っていた。

ダサいｗ

今使っているイケメン

20年後にはダサいと言われる

age

お坊さんは侮辱されることが多い。

「坊主」辞書によると僧侶を侮蔑した呼称とかある。

次世代に生き残っているお坊さんはどんな方々なのでしょうか？

次世代の檀家も次世代の日本人も・・・

僧侶もすべてが生活のため
そう思える人でしょうね

信仰まずありき、それが宗教者

時代と共に腐っていくの〜

読解力がないですね

あげ

キャンパスナウって……。
しかしB大は、かつての大馬鹿門もそうだけど、なにをやってもはずすね。

age

キャンパスナウw

次代をになう馬鹿坊主大馬鹿門スレw

http://www.campus-now.com/u_top.html

【北海道】
北海道医療大学

動画を見る  【関東】
創価大学

動画を見る
  【東北】
奥羽大学

動画を見る  【関東】
東京女子大学

動画を見る
  【関東】
慶應義塾大学

動画を見る  【関東】
東京工科大学

動画を見る
  【関東】
上智大学

動画を見る  【関西】
佛教大学

動画を見る

ナウなフィーリングのヤングのカジュアルキャパスB大で
今日から君もフィーバー、ハッスル、レッツゴー！

佛大もこれはもうあれかもわからんね

ナウなヤングが浄土宗教師になるところ

丸善Presents　大学を知ろう　−知の道しるべ−　大正大学編
http://www.tais.ac.jp/info/bs/0908movie.html

衆院選、民主勝利後の最悪シナリオ

民主が国政第一党になる
↓
公明「外国人参政権などの党としての本懐で民主党と一致した」
民主、公明の連立政権成立
↓
国政での外国人参政権が成立
国政選挙で民主、公明、社民更なる躍進
↓
人権擁護法が与党の賛成多数により成立
行政、在日朝鮮人、中国人、宗教法人を批判すると罰せられる様になる
↓
国籍法の更なる緩和
日本国籍と生活保護資格だけ持つ、日本人の血が一滴も入ってない中国人が急増
↓
在日朝鮮系、中国人系の国会議員も出現
親中国の自民議員が民主に寝返る
自民党完全無力化、または解散消滅
↓
日本乗っ取り完了

　｢民主党の正体｣　「ミコスマ」 「韓国は“なぜ”反日か？」で検索

あげ

age

「坊主丸儲け」は本当か　不況時代における住職の理想と現実
http://news.livedoor.com/article/detail/4311260/

平均年収は565万円と、世間のイメージほどは高給ではない

佛教大学　山極伸之さん
１００周年へ新学部も登場
http://osaka.yomiuri.co.jp/university/president/dn90821a.htm?from=ichioshi

「怪し会〜弐〜」【に】の会　9月12日(土)　夜の部
開催日：2009年9月12日 （土）
開催場所：東京都 浄土宗　得生院（豊島園駅徒歩3分）
開演時間：19時00分
料金：4500円
関連web： TAMBOURINE WEB STORE （http://www.tambourine.co.jp/webstore/stage/stg-ayakashi2.php）
内容：
■「怪し会〜弐〜」【い】の会　9月10日(木)
公演日：2009年9月10日
開演時間：19時　（21時終了予定）
入場料【前売り】：\\4,500-（税込み）

■「怪し会〜弐〜」【ろ】の会　9月11日(金)
公演日：2009年9月11日
開演時間：19時　（21時終了予定）
入場料【前売り】：\\4,500-（税込み）

■「怪し会〜弐〜」【は】の会　9月12日(土)　昼の部
公演日：2009年9月12日
開演時間：14時　（16時終了予定）
入場料【前売り】：\\4,500-（税込み）

■「怪し会〜弐〜」【に】の会　9月12日(土)　夜の部
公演日：2009年9月12日
開演時間：19時　（21時終了予定）
入場料【前売り】：\\4,500-（税込み）

あげ

>>930
ふつーに物買うときは消費税払ってるがなぁ
商売じゃねえんだから、こっちが納めるいわれはないし。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿,,,,,,,,,
　　　　　　＞一'''＝＝‐ｭ､,,_　　　　　,､＝''￣:::::::::::::::￣ﾞ'''ヽ、
　　　　 ／　　. : : : : : : : : : : ＼　 ／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
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　　　ム≠ｰ'"￣~'''ｰ_＼: : : : : /::::／~ヾ,}::::j|　 ｡　｝::::::::::::::::::::::::
　　 j|　　　　　　　　　　 ヽ:: : :l::::/|_　ﾟ ,.>ｰ､ゞー≠￣ヽ::::::::::::::
　　 l､_　　 イ__,,,_.._､_　　 |l: : |::/　ヾ≦ﾍ,_ノヽ　　　　　 ＼:::::
　　l}＝､　｀ﾁＣ￣｀ヽ　　 |: : |Ｙ　　　　　l|　　　　　　　　　ヽ 　棚経500円で丸儲けはないやろが
　　{　　lﾄ　{!　　　　,｝　　 |: :|ﾉ〆　　　　l|　　　　　　　ｰ-　 | 　　　　　　
　　ﾞt,,_.ｊ　 くﾐ､二,,ノ　　　7_/| ／　 　 　 l|　　　　　　　ｰ-　 | 　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　 |　ﾉ　　　　　　　　 　 ﾞ" 'l　/　r　　 ｣{,　　　　　　　 ヽ　 |
　　｜ ゝ,‐　　　　　　　　　　 l,　　ﾍ_ _,,＞ｰ＝､_　　 /
　　 ∧ ＝ｰ--､　　　　　　　 ∧　　 ｀Σ,,､-‐─ﾞゝ=´　　　　/
　・　　ヽ ヾ≧　　′　　　　 　　ﾍ　　　==＝一　　　　　　 ノ
　・ 　 　 ﾍ´　　　　　／　　　　|　∧　　　　　　　　　　　　
　・　 　 　 ゝｰ┬イ'''"　　　　　|＿　＼≧≡＝ﾆー　　　ノ　　　､
　・　　　　　　 |､′　　／´　　　　　]､￣　　_ﾆ＝､　　　 　,,..
　・ 　　　　／ヽ_/＞'"　　　　　 〃/」,,廴 ／　　ヽ ＼-‐ﾆ´
　　　　 ／　　 「 ﾍ　　　　≦〆　/　　　/_ο　　　　 _z
　　　　　　　　　　 ＼　　／　　/　　　 ｛二＝ｰ '"´
　　　　　　　　　　　　 ／　　　　　　　　 ＼、_..,､_

浄土宗と浄土真宗では政治的な考えも違うの？

ああ

＞浄土宗と浄土真宗では政治的な考えも違うの？

浄土宗＝自民党
浄土真宗＝民主党

×

age

>>938
浄土宗＝自民党
浄土真宗＝社民党

↑
馬鹿

浄土真宗は昔から社会党の支持母体だよ。

あげ

小泉あきお

次は当選させろや

小鼠君も潔く引退しなさい

断る。

坊主を辞めろ。

↑
バカ

↑お前は大バカ

↑
バカ

坊主を辞めろww

↑
アフォ

age

ペテン師

↑
バカ

あげ

　「お寺でこんなことができたらいいな」
第３回「共生（ともいき）・地域文化大賞」アイデア・企画部門　募集中！
http://prw.kyodonews.jp/open/release.do?r=200908224462

age

末寺 笑

↑
大馬鹿

　　　　　　　　　　　　　　＿＿　
　　　　　　　　　　　.-´　　　　｀｀ヽ
　　　　　　　　　 ／　　ヽー　　　　 ｀ヽ
　　　　　　 　　/　ノ　　　 （Ｏ ）ノ￣￣｀ヽ、―ニ
　　　　　　　　/　（○）　__）⌒/　´｀ヽ _　 三,:三ー三,:
　　　　　　　　|　::⌒（__ノ/　 ノヽ--/￣ ,　　　 ｀ 　　｀￣￣￣
　　　　　　　。ヽ 。 　　）(　　}.　　...|　 /!
　　　　 　　　　 ヽｏ　（__ン　　}、ー‐し'ゝL _
　　　　　　　　　人　　ー　　　jｒ--‐‐'´}　　　 ;ーー------
　　　　　　　　/　　　　　　　　ヾ---‐'ーｒ‐'"＝＝
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |

あげ

浄土宗青年会第五回全国大会にて「カール・ベッカー氏の講演」を聴く
http://keizouin.blog40.fc2.com/blog-entry-120.html

佛教大学・・・浄土宗宗門子弟入試　同窓生入試
大正大学・・・浄土宗伝道者入試
淑徳大学・・・浄土宗檀信徒入試
京都文教大学・・・浄土宗檀信徒入試
京都文教短大・・・浄土宗檀信徒入試
東海学園大学・・・浄土宗檀信徒入試
華頂女子短大・・・浄土宗檀信徒入試

乳飲み子だった酒井容疑者は三根城さんの実家である佐賀県内の寺に捨てられたという。

age

あげ

七仏通戒偈の衆善は意味的に多くの善だが
独善の対義語的な意味も含ませてあるのかな
翻訳者すげえな

「黒谷さん」寺宝　ひと目で
左京　５５０点の図録製作進む
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2009082800093&genre=J1&area=K00

一般人のブログ貼るのやめろや
ぼけが

age

あげ

浄光会減ったか
新たに入る議員は居るんかね？

浄光会はお茶のみ会

民光会に変えたほうがええやろ。

age

情交会
　　+ 　 ＿＿_　+
ｷﾀ━／l･∨・l＼━!!!
+　　{::::⌒(人)⌒}　+
　+　 ＼　`ｰ' ／ 　　+
　 Σ ﾒｼｳﾏ状態!! Z

政教分離の原則

最近、一周忌法要がありましたが、浄土宗のお坊さんにお経を上げてもらいました。浄土宗
の日常勤行式で読むお経を主体に仏説阿弥陀経など４５分ほどかけて読経をしていただき
ました。その後半で結構長いなんといい声で歌？のお経がありました。何か、お葬式で聞い
たことのあるような、ないような節回し（ゆっくりとした寂しそうな感じで音が上がったり、急に
下がったり）で、しかしご詠歌ではないと思います。あまりにいい声の歌のお経（日本語文で
はないのでお経と思います）なので、一体なんというものなのかご存知の方おられましたら、
お教えいただけますか。宜しくお願いいたします。
http://okwave.jp/qa5247477.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 　 　 　､z=ﾆ三三ﾆヽ、
　　　　　　　　　　　 　 　 　 　　　　　　　 　　 　 ,,{｛彡ﾆ三ﾆ三ﾆミヽ
　 　　　 　　　／￣￣＼　　　　　　　　　　　　　}仆ｿ'`´''ｰｰ'''"u`ヾﾐi
　　 　　　　／　　　 　　 ＼　　　　　　　　　　　 lﾐ{　u ﾆ ==u 二: :::lﾐ|
　　　 　 　 |:::::: 　 　 　 　　|　 　　 　　　　　　　 {ﾐ|　, =､、 　,.=-､ ::::l
　　　　　　 |:::::::::::　　　　　｜　　　　　　　　　　　{ ‐=・=-　 ‐=・=-:: !
　　 　 　 　.|::::::::::::::　　 　　|　　　　　　　　　　　　`!､u,　ｲ_ _ﾍ　u .::l
　　 　 　 　 |::::::::::::::　　　　} ＜今まで 　　　　 　　 Y {　r=､__` j　ﾊ￣"''─-、
　　 　 　 　 ヽ::::::::::::::　　　}　何してたんだ？ ,. -‐ へ、｀ﾆﾆ´ .ｲ / / ,,　-‐‐ヽ
　　　　　　　 ヽ::::::::::　　ノ　　　　　　　　　　　/、　　 ｜l｀ー‐´ ／　／　-‐ 　 {
　　　　　　　　/:::::::::: く 　　　　　　　　　　 ／ 　l　　　l　|/__|／／　/　￣　 　/
＿＿＿＿＿ |:::::::::::::::: ＼　　　　　　　 ／　　 　l　 　 l　l/　|／　 /　　 　 　 /
　　　 　 　 　 |:::::::::::::::::::::::＼￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

あげ

鳩山内閣へ 民主圧勝308議席

>>980
政治が宗教に口出ししてはいけないのが
政教分離の原則です。

俺達 僧侶にも選挙権あるからね。

age

>>981
三尊礼だと思います。

返答してやれよ

あげ

声明でひとくくりかｗ

浄土宗ネラー坊主の会【第31願】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1251498066/

法然と親鸞のエピソード紹介　久米南・偉人顕彰会が講演会
http://svr.sanyo.oni.co.jp/news_s/news/d/2009090110381732

法然の教えに触れた親鸞は、１００日間も欠かさず説法を聴いたことから、「法然の
人間そのものにひかれたのでは」と推測。親鸞は僧でありながら女色に苦しみ、当
時の仏教界ではタブーとされた妻をめとったという著名なエピソードについて、「法然
から『念仏を唱えるのに必要なら構わない』と許しを得た」などと紹介した。

蓮門住持訓w　難行なり。

しかし、

世襲は明らかに衰退し自滅していく形態だ。

寺の後継者には審査によって住持訓を守れるような志も意欲もある人物が
本山から派遣されるようになれば、
お坊さんへの敬意も復活するだろうし寺門興隆も間違いなし。

世襲でも後継者教育が適切だったらこれほどよい教育環境はなかろうが・・
いまの御時世では難しかろう。

テラへ。次世代の後継者を求めて♪

息子にやらせる。
他には渡さん

子供は親の鏡。
寺門興隆、檀信徒教化が上手くいっていれば、
生き残れる寺族じゃなw。

1000なら

あまいあまいwww

1000とったー
でも以前のようなAAがないのが寂しい

このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。