【本門八品】日扇聖人パート５【上行所伝】
1 ：長松門人：
あゝ有難や、まれに人身を得、適仏法にあへり。
然らずは、生涯衣食の獄につながれ、名利の網にかゝりて、いかでか六道の衢を出む。
如来の大悲にもれぬれば、人間のかひもなく、何を此身の思ひ出とやせん。
あさましや、我身の上をかへりみれば、行ひは牛羊にひとしく、智慧は彌猴に似て三毒強盛なり。
今此下種の大法に、あひ奉らずは、何ぞ、唯信のみにて仏果を成ぜん。
前仏、後仏の中間、無仏世に出たりといへども、上行所伝の妙法流布の時也。
蓮隆両祖のながれをくみ、本化上行の流類、読持此経、是真仏子といはれ。
まことに果報を論ずれば、竜樹天親迦葉阿難にも、すぐれたり。
是全く経力、仏力の、しからしむる処なり。
願くは、生々世々、菩薩の道を行じ、無辺の衆生を度して、永く退転なからん事を、おもふものなり。
南無妙法蓮華経
然らずは、生涯衣食の獄につながれ、名利の網にかゝりて、いかでか六道の衢を出む。
如来の大悲にもれぬれば、人間のかひもなく、何を此身の思ひ出とやせん。
あさましや、我身の上をかへりみれば、行ひは牛羊にひとしく、智慧は彌猴に似て三毒強盛なり。
今此下種の大法に、あひ奉らずは、何ぞ、唯信のみにて仏果を成ぜん。
前仏、後仏の中間、無仏世に出たりといへども、上行所伝の妙法流布の時也。
蓮隆両祖のながれをくみ、本化上行の流類、読持此経、是真仏子といはれ。
まことに果報を論ずれば、竜樹天親迦葉阿難にも、すぐれたり。
是全く経力、仏力の、しからしむる処なり。
願くは、生々世々、菩薩の道を行じ、無辺の衆生を度して、永く退転なからん事を、おもふものなり。
南無妙法蓮華経
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2 ：妖輝緋 ◆is1mRve2Rk ：2008/12/11(木) 23:54:40
２げっとぉ！
3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/12(金) 04:19:13
さん！
4 ：長松門人：2008/12/12(金) 18:25:14
みそなはす 胸の仏を しらざれば
それを心の やみといふなり
それを心の やみといふなり
5 ：長松門人：2008/12/12(金) 23:58:28
照るは月 くもらすは雲 信心は
くもふき払う 風にぞ有ける
くもふき払う 風にぞ有ける
2ちゃん卒業しないで、
来ちゃった
hage さん、ぽちさん、pさんは
いるかな ﾜｸﾜｸ
来ちゃった
hage さん、ぽちさん、pさんは
いるかな ﾜｸﾜｸ
7 ：長松門人：2008/12/13(土) 20:58:57
信心の 奥ある人は 何となく
浅きなじみも むつまじき哉
浅きなじみも むつまじき哉
8 ：ｱﾙ：2008/12/14(日) 11:30:10
長松門人さん
こんにちは
ここは旧ｽﾚと違うのかな？
こんにちは
ここは旧ｽﾚと違うのかな？
9 ：長松門人：2008/12/15(月) 22:54:21
信心の よわさつよさは ことの葉に
あらはれ所作に 見ゆるもの也
あらはれ所作に 見ゆるもの也
10 ：hage ◆hage6/00M2 ：2008/12/17(水) 22:29:09
ありがとうございます
御教歌
教化せし功徳はわれに帰るとよ かれもよろこびわれもよろこぶ
御教歌
教化せし功徳はわれに帰るとよ かれもよろこびわれもよろこぶ
11 ：hage ◆hage6/00M2 ：2008/12/17(水) 22:33:36
御教歌
怠りてそれを楽ぞと思ふなよ 悪しきくせつく苦しみの種
怠りてそれを楽ぞと思ふなよ 悪しきくせつく苦しみの種
12 ：hage ◆hage6/00M2 ：2008/12/17(水) 22:34:27
御教歌
怠りの物見遊山に足達者 御講参りはまるで腰抜け
怠りの物見遊山に足達者 御講参りはまるで腰抜け
13 ：長松門人：2008/12/18(木) 17:52:21
吾祖師の みこゝろをしり 仕ふるを
まことの御弟子 旦那とぞいふ
まことの御弟子 旦那とぞいふ
14 ：長松門人：2008/12/19(金) 19:18:32
はなつ矢の 弓いる程は のぼれども
のぼり果ねば おつといふなり
のぼり果ねば おつといふなり
15 ：hage ◆hage6/00M2 ：2008/12/19(金) 20:23:23
長松門人さん、ありがとうございます。
その後いかがされていらっしゃいますか？
その後いかがされていらっしゃいますか？
16 ：長松門人：2008/12/20(土) 23:08:43
今こそは うききあらしに 吹かるれど
花さく春を 楽しみにして
花さく春を 楽しみにして
17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/23(火) 23:56:29
ｱﾙくん
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1225979686/247-
いい加減にしなさい。
貴方は必ずカタカナを半角で打ち内容からも貴方を特定できます。
アク禁になると巻添え被害者が出ます。
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1225979686/247-
いい加減にしなさい。
貴方は必ずカタカナを半角で打ち内容からも貴方を特定できます。
アク禁になると巻添え被害者が出ます。
18 ：長松門人：2008/12/24(水) 19:59:51
ながらへて つかへまつれる たのしみも
法のめぐみの 外にやあらぬ
法のめぐみの 外にやあらぬ
19 ：長松門人：2008/12/28(日) 21:35:23
娑婆に入り 娑婆の衆生を 寂光へ
帰すは仏の 使ひ也けり
帰すは仏の 使ひ也けり
20 ：長松門人：2008/12/30(火) 23:34:45
何事も 願へば叶ふ 本尊に
祈る根気の なきぞはかなき
祈る根気の なきぞはかなき
21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/31(水) 15:14:09
ふうーん、パート5ができたんだね。
またちょくちょく寄せてもらうよ。
しかし、将来性はないね。肝心の
仏立宗が極端な右肩下がりだものね。
話題性にとぼしいよ。他の長松系に
希望の持てる将来性のある教団はない現状
では、こういうスレッドは立てる意味がないね。
またちょくちょく寄せてもらうよ。
しかし、将来性はないね。肝心の
仏立宗が極端な右肩下がりだものね。
話題性にとぼしいよ。他の長松系に
希望の持てる将来性のある教団はない現状
では、こういうスレッドは立てる意味がないね。
22 ：長松門人：2008/12/31(水) 17:53:30
仏前の 香花灯明 ふき掃除
すればわが身の 福徳と成
すればわが身の 福徳と成
23 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/31(水) 20:13:08
長松門人ということは、長松清風師の弟子または
信者ということか。清風師の名前を汚さぬような
書き込みをする責任があるね。その点を肝に銘じ
ておいてくれよ。
信者ということか。清風師の名前を汚さぬような
書き込みをする責任があるね。その点を肝に銘じ
ておいてくれよ。
24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/31(水) 20:24:46
当たり前のことだが、御教歌は自分が実行していない御教歌は
書き込まないこと。これは前もって警告しておきます。
御教歌
口のみの信者は多しわが祖師の 御本意をつぐ弟子ぞすくなき
書き込まないこと。これは前もって警告しておきます。
御教歌
口のみの信者は多しわが祖師の 御本意をつぐ弟子ぞすくなき
25 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/31(水) 20:31:27
御教歌
一とせのくるるなげきに引きかへて 春にちかづくよろこびあり
行としををしみならひし心には かひなきこととおもはざりけり
一とせのくるるなげきに引きかへて 春にちかづくよろこびあり
行としををしみならひし心には かひなきこととおもはざりけり
26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/31(水) 21:11:31
池■田大■作の本名はソン・テチャク。小泉純一郎、小沢一朗は朝鮮人。
911では小型の水爆が使用されている。
http://ri■ch■ardkosh■im■izu.at.webry.info/
創価の保険金殺人事件。
オウム事件は、統一･創価.北朝鮮の共同犯行である。CIAが監修している。
http://www15.ocn.ne.jp/~oy■ako■don/kok_web■site/ir■iguc■hi.htm
与党も野党もメディアも全部朝鮮人だった。
http://jb■bs.li■vedo■or.jp/b■bs/read.cgi/news/20■92/115794■1306/
２ちゃんねるは統一■教会が個人情報を集めるための道具。運営には統一■教会がいる。
駅前で｢手相を見せてください｣と勧誘してるのが統一教■会。(カルト宗教)
カルト宗教の下にいる人と上にいる奴を分けて考えないといけない。下にいる利用される人は上がどんなことをしてるか知らない。
ユダヤ権力の子分→２ちゃん運営＝統一協会上層部＝層化上層部＝自民党清和会＝野党の朝鮮人ハーフの政治家＝
与党の朝鮮人ハーフの政治家＝金 正日（キム・ジョンイル ）＝読売サンケイ＝小沢十朗
ユダヤ人＝ロックフェラー＝ブッシュ＝クリントン＝ヒラリー＝アドルフ・ヒトラー＝オサマ・ビンラディン
毎日新聞スレを荒らしてる奴らも統■一教会の可能性が高い。
荒らしは洗脳するために｢ネトウヨ｣などのレッテル付けレスを何千回もする。
現実には｢ネトウヨ｣などは存在しない。
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/ms/1230363385/
911では小型の水爆が使用されている。
http://ri■ch■ardkosh■im■izu.at.webry.info/
創価の保険金殺人事件。
オウム事件は、統一･創価.北朝鮮の共同犯行である。CIAが監修している。
http://www15.ocn.ne.jp/~oy■ako■don/kok_web■site/ir■iguc■hi.htm
与党も野党もメディアも全部朝鮮人だった。
http://jb■bs.li■vedo■or.jp/b■bs/read.cgi/news/20■92/115794■1306/
２ちゃんねるは統一■教会が個人情報を集めるための道具。運営には統一■教会がいる。
駅前で｢手相を見せてください｣と勧誘してるのが統一教■会。(カルト宗教)
カルト宗教の下にいる人と上にいる奴を分けて考えないといけない。下にいる利用される人は上がどんなことをしてるか知らない。
ユダヤ権力の子分→２ちゃん運営＝統一協会上層部＝層化上層部＝自民党清和会＝野党の朝鮮人ハーフの政治家＝
与党の朝鮮人ハーフの政治家＝金 正日（キム・ジョンイル ）＝読売サンケイ＝小沢十朗
ユダヤ人＝ロックフェラー＝ブッシュ＝クリントン＝ヒラリー＝アドルフ・ヒトラー＝オサマ・ビンラディン
毎日新聞スレを荒らしてる奴らも統■一教会の可能性が高い。
荒らしは洗脳するために｢ネトウヨ｣などのレッテル付けレスを何千回もする。
現実には｢ネトウヨ｣などは存在しない。
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/ms/1230363385/
27 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/31(水) 22:16:34
「日蓮主義」は立入禁止。
28 ：hage ◆hage6/00M2 ：2008/12/31(水) 23:21:40
>>24
ありがとうございます。おひさしぶりですが、その後いかがでしたでしょうか？お元気にされてましたでしょうか？
今年一年振り返りますと、いろいろありました。私自身結局なにもできずに一年が過ぎてしまいました。
行動として現れなければ本物ではない。私の信心は偽物なんだと思います。
来年はどのような一年になるのでしょうか？全ての人の心に希望が持てるような年になることを願います。
ありがとうございます。おひさしぶりですが、その後いかがでしたでしょうか？お元気にされてましたでしょうか？
今年一年振り返りますと、いろいろありました。私自身結局なにもできずに一年が過ぎてしまいました。
行動として現れなければ本物ではない。私の信心は偽物なんだと思います。
来年はどのような一年になるのでしょうか？全ての人の心に希望が持てるような年になることを願います。
29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/01(木) 16:53:58
新年の御教歌３首
新しき年もろともに新行の 改まり行く春ぞ目出度き
あなめでた年の始めの東雲に みのりの声の花は見えけり
あらためてことしこそはとおもふらめ やすまずあゆめ信行の道
２６番、２７番さん、新スレを荒らさないでください。
お正月早々から何事ですか。
はげさん、せっかくのパート５ですから、落ち着いた気持ちの
やすまるスレにするために、私も長松門人さんに協力します。
新しき年もろともに新行の 改まり行く春ぞ目出度き
あなめでた年の始めの東雲に みのりの声の花は見えけり
あらためてことしこそはとおもふらめ やすまずあゆめ信行の道
２６番、２７番さん、新スレを荒らさないでください。
お正月早々から何事ですか。
はげさん、せっかくのパート５ですから、落ち着いた気持ちの
やすまるスレにするために、私も長松門人さんに協力します。
30 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/01(木) 17:03:40
長松門人さんにお願いがあります。いきなり御教歌を書き込むと、
誰の歌かわかりませんので、多くの人が見ていることも配慮して
はげさんや私のように、御教歌にははじめに「御教歌」と書いて
いただけませんか。
誰の歌かわかりませんので、多くの人が見ていることも配慮して
はげさんや私のように、御教歌にははじめに「御教歌」と書いて
いただけませんか。
31 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/01/02(金) 22:33:35
ありがとうございます。
新年にあたり、心が改まる御教歌をとても嬉しいです。
私も最後まで「信念」をもって励みたいと思います。
私も、私のできる限りに長松門人さんを応援したいと思います。
どうか本年もよろしくお願いいたします。
新年にあたり、心が改まる御教歌をとても嬉しいです。
私も最後まで「信念」をもって励みたいと思います。
私も、私のできる限りに長松門人さんを応援したいと思います。
どうか本年もよろしくお願いいたします。
32 ：長松門人：2009/01/03(土) 14:23:37
御教歌
一人の 為にも法を とく人は
是が如来の つかひ也けり
一人の 為にも法を とく人は
是が如来の つかひ也けり
33 ：長松門人：2009/01/06(火) 16:23:55
御教歌
今こそは うきゝあらしに 吹かるれど
花さく春を たのしみにして
今こそは うきゝあらしに 吹かるれど
花さく春を たのしみにして
34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/07(水) 22:28:56
キョケキョケとうるさい。信者に指示しないで教務がすればいいのに。
長松山教化寺か統計寺に変更すればいいのに。
長松山教化寺か統計寺に変更すればいいのに。
35 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/09(金) 09:13:05
電話帳から適当に拾って入信書書けばたくさん教化できるよ。
現にやっている信者いるものね。追いつめると人間は何でも
やるよ。
現にやっている信者いるものね。追いつめると人間は何でも
やるよ。
36 ：長松門人：2009/01/10(土) 08:24:57
御教歌
かほかたち つくらふものは おほけれど
心をみがく 人はすくなし
かほかたち つくらふものは おほけれど
心をみがく 人はすくなし
37 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/10(土) 09:29:13
38 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/10(土) 09:39:58
御指南
たとえ導師たりとも謗法あらば責むべきこと論なし
これをしないから寺がワンマン住職に好きなように
されるのです。見ても隠す、聞いても隠す、これらは
謗法です。相手がだれであっても折伏しなさい。
たとえ導師たりとも謗法あらば責むべきこと論なし
これをしないから寺がワンマン住職に好きなように
されるのです。見ても隠す、聞いても隠す、これらは
謗法です。相手がだれであっても折伏しなさい。
39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/10(土) 09:59:59
御教歌
勧財をこととする坊主ゆえ 寺はますます衰微するなり
衣着てかしら丸めて人だます 寺住みの者僧と思ふなよ
御法門わからぬ下手の長談義 それを聞けとはいやでかなわぬ
当宗の僧でも油断めさるなよ 謗法すれば堕獄するぞや
悪人はとかく悪師に近づけり よき師はまれによき弟子はまれ
題目を弘める心なき坊主 お布施目当てのつとめするなり
あほうをばあほとも知らで使うたる 主人もあまりかしこでなし
勧財をこととする坊主ゆえ 寺はますます衰微するなり
衣着てかしら丸めて人だます 寺住みの者僧と思ふなよ
御法門わからぬ下手の長談義 それを聞けとはいやでかなわぬ
当宗の僧でも油断めさるなよ 謗法すれば堕獄するぞや
悪人はとかく悪師に近づけり よき師はまれによき弟子はまれ
題目を弘める心なき坊主 お布施目当てのつとめするなり
あほうをばあほとも知らで使うたる 主人もあまりかしこでなし
40 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 21:40:11
御教歌
・大方は人目慎むばかりにて 冥の照覧知らずやあるらん
この頃は、御宝前の目どころか、人の目もはばからぬ坊主と信者
が多くて困る
・大方は人目慎むばかりにて 冥の照覧知らずやあるらん
この頃は、御宝前の目どころか、人の目もはばからぬ坊主と信者
が多くて困る
41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 21:45:07
御教歌
人の世は人らしきことして暮せ みのりにあへる人はなほさら
まったく犬畜生にも劣る坊主と幹部が多く、寺や宗門が衰微する
まさに世は末の世なり
人の世は人らしきことして暮せ みのりにあへる人はなほさら
まったく犬畜生にも劣る坊主と幹部が多く、寺や宗門が衰微する
まさに世は末の世なり
42 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 21:47:35
御教歌
かほかたち つくらふものは おほけれど 心をみがく人はすくなし
かほかたち つくらふものは おほけれど 心をみがく人はすくなし
43 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 11:55:56
スレ主は誰ですか？全然のびないじゃないか。
このままでは駄スレになるよ。
このままでは駄スレになるよ。
44 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/02/08(日) 01:01:48
こちらは、伸びないですね。
御教歌
大かたは 人めつつしむ ばかりにて 冥の照覧 おもはざりけり
御教歌
大かたは 人めつつしむ ばかりにて 冥の照覧 おもはざりけり
45 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/02/08(日) 01:03:50
46 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 19:43:32
>>はげさん、そのとおりですね、
御教歌
・言の葉と身の不行儀をたしなめば それで世間の常の人なり
このごろは、信心していても世間の人より劣る人が多いので
なげかわしく思います。特に仏立宗清風比寺では。
おはずかしい限りです。
御教歌
・言の葉と身の不行儀をたしなめば それで世間の常の人なり
このごろは、信心していても世間の人より劣る人が多いので
なげかわしく思います。特に仏立宗清風比寺では。
おはずかしい限りです。
47 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/02/09(月) 07:32:52
>>46さん、ありがとうございます。
メールのお返事出せずじまいで申し訳ありません。
人間、便利な生活、楽な生活、贅沢な生活に慣れてしまうと、それが当然のことに思えてしまうのでしょうね。
便利が悪いことではないのですが、今のような大量消費な生活は、あと何年も続かないようです。
メールのお返事出せずじまいで申し訳ありません。
人間、便利な生活、楽な生活、贅沢な生活に慣れてしまうと、それが当然のことに思えてしまうのでしょうね。
便利が悪いことではないのですが、今のような大量消費な生活は、あと何年も続かないようです。
48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 17:00:33
なぜか、このスレのびないですねえ。
スレ主さん、がんばってよ。
スレ主さん、がんばってよ。
49 ：ちょっとだけ：2009/02/15(日) 01:25:55
このスレ御教歌を勝手に使い遊んでるようにしか受け取れない
50 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/02/15(日) 13:08:50
ちょっとだけさん、はじめまして。
受け止めかたはいろいろあると思います。
遊んでいるようで、御不敬なのかもしれません。
でも、御教歌が多くの方に伝わることは良いことだと思うのですが
いかがでしょうか？良ければご意見お聞かせ下さい。
受け止めかたはいろいろあると思います。
遊んでいるようで、御不敬なのかもしれません。
でも、御教歌が多くの方に伝わることは良いことだと思うのですが
いかがでしょうか？良ければご意見お聞かせ下さい。
51 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 18:47:51
お教歌だけ見て感動したりやる気を出すのは信者だけですよ。
それだけ見せても布教には繋がらないし興味すら湧かないです
一般の人はね。現に仏立宗の信者も減少し続けています。
余計なこと書いちゃったかな。でも統計で発表した本があるんですよ。
信者が伸びている宗派と減っている宗派一覧。本当です。
それだけ見せても布教には繋がらないし興味すら湧かないです
一般の人はね。現に仏立宗の信者も減少し続けています。
余計なこと書いちゃったかな。でも統計で発表した本があるんですよ。
信者が伸びている宗派と減っている宗派一覧。本当です。
52 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/02/15(日) 19:37:23
感動したりやる気までは行かなくても、
安易に「ああ、なるほどな」と思ってもらえたらそれでよいかなと・・・
興味すら湧かないというより、興味があるからこのようなスレを見られるのかなと・・・
信者さんが減っているのは、事実なのでしょうけど、
心の中では何かを求めている人は、増えているのではないでしょうかね？
何かを求めているのは分るけど、
何を求めているのかが分からないという方いらっしゃいませんか？
信者が伸びている宗派というのはどのような宗派なのですか？
カリスマ的教祖のいる新興宗教なのでしょうか？
安易に「ああ、なるほどな」と思ってもらえたらそれでよいかなと・・・
興味すら湧かないというより、興味があるからこのようなスレを見られるのかなと・・・
信者さんが減っているのは、事実なのでしょうけど、
心の中では何かを求めている人は、増えているのではないでしょうかね？
何かを求めているのは分るけど、
何を求めているのかが分からないという方いらっしゃいませんか？
信者が伸びている宗派というのはどのような宗派なのですか？
カリスマ的教祖のいる新興宗教なのでしょうか？
53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 23:24:07
仏立宗のように開祖の教えは正しくても、開講以来１５０年
以上も経過すると、教える教務（僧侶）の資質が低下して
金儲けばかり考える部屋住みの教務や住職が増えてくるのです。
そして、その中で「悪貨は良貨を駆逐する」のたとえがあるように
真面目な正統派の僧侶が駆逐されてしまうのです。
話題になっている清風寺がその見本です。
あの寺も、５年後には建物だけ残り信者はいなくなります。
住職一家は、今までにしこたま貯めこんでいるからびくとも
しません。住職一家以外の僧侶と信者もいいかげんで、目を覚ませば
よいのにね。
道が正しく行われないときは身を隠す、これは古代中国の賢人の言葉
です。清風寺の元住職はこの言葉をある者に託して身を引きました。
以上も経過すると、教える教務（僧侶）の資質が低下して
金儲けばかり考える部屋住みの教務や住職が増えてくるのです。
そして、その中で「悪貨は良貨を駆逐する」のたとえがあるように
真面目な正統派の僧侶が駆逐されてしまうのです。
話題になっている清風寺がその見本です。
あの寺も、５年後には建物だけ残り信者はいなくなります。
住職一家は、今までにしこたま貯めこんでいるからびくとも
しません。住職一家以外の僧侶と信者もいいかげんで、目を覚ませば
よいのにね。
道が正しく行われないときは身を隠す、これは古代中国の賢人の言葉
です。清風寺の元住職はこの言葉をある者に託して身を引きました。
54 ：ちょっとだけ：2009/02/16(月) 16:27:05
hageサン、始めまして。あなたスレ主？度内燃も？折角のお声がけです挨拶代わりに
ちょっとだけ アクセス数４７億５千？参加者数さほど多く感じられないが？
関心が高い結構なことです 又、たまにゴロツキ排除に勤しむのも結構です
取り急ぎよろしくね！ スレ主、確なら別な挨拶を・・・・やぼてん？
ちょっとだけ アクセス数４７億５千？参加者数さほど多く感じられないが？
関心が高い結構なことです 又、たまにゴロツキ排除に勤しむのも結構です
取り急ぎよろしくね！ スレ主、確なら別な挨拶を・・・・やぼてん？
55 ：ちょっとだけ：2009/02/16(月) 17:12:16
どうも気になる中途半端な数だ。２ちゃん全体なら少なくない？
で、なければありえない数字だし？？？？どんなカウントしてんかな
で、なければありえない数字だし？？？？どんなカウントしてんかな
56 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/02/16(月) 19:51:55
ちょっとだけさん、こんばんは
「中の人 カウント中」とあるのは、２ちゃんねるに訪れた人の延べ人数のようです。
現在の世界の人口は６７億５千万以上ですから、
アクセス数４７億５千万は多いのか？少ないのか？
中途半端な数字ですよね。
ここのスレ主は私ではないのですが、有効に利用されると良いなと思っています。
「中の人 カウント中」とあるのは、２ちゃんねるに訪れた人の延べ人数のようです。
現在の世界の人口は６７億５千万以上ですから、
アクセス数４７億５千万は多いのか？少ないのか？
中途半端な数字ですよね。
ここのスレ主は私ではないのですが、有効に利用されると良いなと思っています。
57 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 21:25:54
58 ：ちょっとだけ：2009/02/16(月) 22:56:45
>50
ご教歌の用い方（不敬の恐れ）は慎重を期したほうがよろしい。ご異存なきものとして、
御教歌の掛け合いにどれ程の説得力あると思いますか？多くの方覗き見るわけですから
その歌に対する貴方の思いを知りたがる自分であります
＞５７へ
早速の歓迎のおもてなし傷み入ります
ハンドルつけて冷やかすの？
{手土産です]
そっくりそのまま受け取って!
ご教歌の用い方（不敬の恐れ）は慎重を期したほうがよろしい。ご異存なきものとして、
御教歌の掛け合いにどれ程の説得力あると思いますか？多くの方覗き見るわけですから
その歌に対する貴方の思いを知りたがる自分であります
＞５７へ
早速の歓迎のおもてなし傷み入ります
ハンドルつけて冷やかすの？
{手土産です]
そっくりそのまま受け取って!
59 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/02/17(火) 20:08:36
何かを人に伝えるのは、とても難しいですね。
こちらが思っていることとまるっきり逆にとられたり、思いもよらない方向にいってしまったり、逆に自分の考えの間違いに気付いたり…
でも、何かを伝えることで、なんらかの反応があるのは確かなようです。
２ちゃんに書き込みしている人は、なによりその反応を楽しんでいるのかなと感じています。
誰かを煽るような書き込みには、煽り返す反応が、丁寧な書き込みには、真面目な書き込みがあります。
いずれにしても、反応を期待しているし、期待通りであってもそうでなくても、その刺激に病み付きになるのでしょうね。
良い悪いは別にして、匿名での書き込みはどんな事でも思い付いた通りに書き込みでき、本音がよく現れるようです。
こちらが思っていることとまるっきり逆にとられたり、思いもよらない方向にいってしまったり、逆に自分の考えの間違いに気付いたり…
でも、何かを伝えることで、なんらかの反応があるのは確かなようです。
２ちゃんに書き込みしている人は、なによりその反応を楽しんでいるのかなと感じています。
誰かを煽るような書き込みには、煽り返す反応が、丁寧な書き込みには、真面目な書き込みがあります。
いずれにしても、反応を期待しているし、期待通りであってもそうでなくても、その刺激に病み付きになるのでしょうね。
良い悪いは別にして、匿名での書き込みはどんな事でも思い付いた通りに書き込みでき、本音がよく現れるようです。
60 ：ちょっとだけ：2009/02/18(水) 00:29:52
>58 の文を、送信して画面が切り替わったその時、着レス表示欄に、「取りに行ったけどなっかた。・・・・・」の文です
一体どんな仕掛けになってるやら とてもトテモ アナログ派としてはついていけネェ、と はっきり分かった次第
「は・ら・た・つー」 無ぇわけねぇべ、何処探してるだ ホラッ！目の前にあっぺよ！ と付け加えます
一体どんな仕掛けになってるやら とてもトテモ アナログ派としてはついていけネェ、と はっきり分かった次第
「は・ら・た・つー」 無ぇわけねぇべ、何処探してるだ ホラッ！目の前にあっぺよ！ と付け加えます
61 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/02/18(水) 06:47:39
「取りに行ったけどなっかた。・・・・・」てすと
62 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 09:08:48
63 ：ちょっとだけ：2009/02/18(水) 15:45:42
今、政争、風雲急を告る、
変とはかわること。変わる前には必ず、おかしなことが続く、故に変とは
変だ＝おかしい、と、変わるは同儀異語 皆知ってる当たり前のこと
とは言え実際は。まさかとか言って、見逃す、もち私もなんですが、ご異存いかが？
いろいろ 楽しめるぞ、・・・・・・・・・・・・・・・ 抹消
hageさん含めて サポートかボランテアか主なのか分かりませんが。そちら側の人
関数よわい？仮定とか推理しないの？その、「ギリ・・を愉しむ」
少し余裕がねぇぞ。 マァ 安心なされい！趣味オンリーのタク文化には付き合えねえぇでやんす。
くだらネェってコト BY、END、
変とはかわること。変わる前には必ず、おかしなことが続く、故に変とは
変だ＝おかしい、と、変わるは同儀異語 皆知ってる当たり前のこと
とは言え実際は。まさかとか言って、見逃す、もち私もなんですが、ご異存いかが？
いろいろ 楽しめるぞ、・・・・・・・・・・・・・・・ 抹消
hageさん含めて サポートかボランテアか主なのか分かりませんが。そちら側の人
関数よわい？仮定とか推理しないの？その、「ギリ・・を愉しむ」
少し余裕がねぇぞ。 マァ 安心なされい！趣味オンリーのタク文化には付き合えねえぇでやんす。
くだらネェってコト BY、END、
64 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 16:17:45
自称高学歴が集うスレはここですか？
65 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/02/18(水) 19:29:01
世の中いろいろ変なこと多いですね。
それをどうのこうの自分は何もせずに批判だけする人も多いですね。
２ちゃんはそういう意味では最たるところなのでしょうか？。
話は変わりますが、
行という字には、二本の脚で進んでいくという意味があるそうです。
２ちゃんでの書き込みは意味がないと批判するのは簡単ですが、何かを伝えていけるか、やってみるのも悪くありませんよ。
勿論、２ちゃんで御弘通なんてことは考えていませんが…
それをどうのこうの自分は何もせずに批判だけする人も多いですね。
２ちゃんはそういう意味では最たるところなのでしょうか？。
話は変わりますが、
行という字には、二本の脚で進んでいくという意味があるそうです。
２ちゃんでの書き込みは意味がないと批判するのは簡単ですが、何かを伝えていけるか、やってみるのも悪くありませんよ。
勿論、２ちゃんで御弘通なんてことは考えていませんが…
66 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 20:53:06
自称高学歴って、どこまでが高学歴なのでしょうか。
教えてください。私は尋常高等小学校卒ですが。
教えてください。私は尋常高等小学校卒ですが。
67 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/20(金) 17:43:49
せめてケンブリッジは出てないと(^_^;)
アイビーリーグかＭＩＴが当たり前のスレだからね (^∀^)ノ
アイビーリーグかＭＩＴが当たり前のスレだからね (^∀^)ノ
68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/20(金) 19:28:02
すごいですね。あなたさんもケンブリッジ卒ですか。
はたまた、アイビーリーグかＭＩＴですか。
このうそつき野郎、いいかげんにしろ。
どこかのゴミ捨て大学だろう、いや、学歴なしか。
はたまた、アイビーリーグかＭＩＴですか。
このうそつき野郎、いいかげんにしろ。
どこかのゴミ捨て大学だろう、いや、学歴なしか。
69 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/02/20(金) 19:35:10
私は工学部卒です。
70 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/02/20(金) 19:36:47
倉敷のアイビースクエアーは行ったことあります。
71 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/02/20(金) 19:39:14
御教歌
一人の為にも法をとく人は 是が如来のつかひ也けり
一人の為にも法をとく人は 是が如来のつかひ也けり
72 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/20(金) 20:06:35
>>67
仏教では十界の中で人間界の一つ上の世界を天界といいます。
その天界に「有頂天」という世界がありまして、あなたの
ような慢心者をちなみに有頂天といいます。そして、あなたの
ように、いい気になっているとたちまち地獄界に堕ちてしまいます。
どうか気をつけてください。
御教歌
かしこしとわれを定めて人をみな 愚かと思ふ人のあわれさ
どうしても物知り顔のしたいのを それをあほうの病とぞいふ
仏教では十界の中で人間界の一つ上の世界を天界といいます。
その天界に「有頂天」という世界がありまして、あなたの
ような慢心者をちなみに有頂天といいます。そして、あなたの
ように、いい気になっているとたちまち地獄界に堕ちてしまいます。
どうか気をつけてください。
御教歌
かしこしとわれを定めて人をみな 愚かと思ふ人のあわれさ
どうしても物知り顔のしたいのを それをあほうの病とぞいふ
73 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/02/20(金) 20:46:33
人間はそのままでは堕獄すると聞きます。
信心によって罪障消滅させていただき、功徳を積むことでしか堕獄は免れないと聞きます。
この宗派でなければ堕獄してしまう、というような事も多くの宗派で言われていると思います。
それを信じて他宗派を謗法とする宗派は多くあると思います。
他宗派から見れば私の宗派では堕獄するとされるでしょう。
しかしどうなのでしょうか？堕獄するしないは宗派がどうこうでなく、心のあり方、行動のあり方によるのではないかと…
でもそれでは、何を信じているのか？という矛盾にぶつかります。
私は信仰心が弱いのでしょう。堕獄しないように無理矢理でもなにがなんでもこの信心をしなさい、他は駄目ですと言い切れません。
信心によって罪障消滅させていただき、功徳を積むことでしか堕獄は免れないと聞きます。
この宗派でなければ堕獄してしまう、というような事も多くの宗派で言われていると思います。
それを信じて他宗派を謗法とする宗派は多くあると思います。
他宗派から見れば私の宗派では堕獄するとされるでしょう。
しかしどうなのでしょうか？堕獄するしないは宗派がどうこうでなく、心のあり方、行動のあり方によるのではないかと…
でもそれでは、何を信じているのか？という矛盾にぶつかります。
私は信仰心が弱いのでしょう。堕獄しないように無理矢理でもなにがなんでもこの信心をしなさい、他は駄目ですと言い切れません。
74 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/21(土) 00:55:44
６７さんもケンブリッジですか？ガレッジは何処なんでしょう？
75 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/21(土) 07:56:11
何か昔、別のスレで１氏とやらが言っていたこととそっくりだなあ。
あんたのコテハンは「１」か？
あんたのコテハンは「１」か？
76 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/21(土) 10:18:16
正法を正信（正行）→未来成仏
正法を迷信→堕獄免れず
謗法を正信→堕獄免れず
謗法を迷信→堕獄免れず
正法を迷信→堕獄免れず
謗法を正信→堕獄免れず
謗法を迷信→堕獄免れず
77 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/02/21(土) 12:43:58
正法はどこにあるのでしょうか？
正法はどこにあるのかということを迷うのが迷信なのでしょうか？
正法はどこにあるのかということを迷うのが迷信なのでしょうか？
78 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/21(土) 20:11:14
>>52
＞信者が伸びている宗派というのはどのような宗派なのですか？
＞カリスマ的教祖のいる新興宗教なのでしょうか？
ちょっと興味があったので調べたら週間ダイヤモンドから出ている本にそれらしき統計がありました。
少し古い統計ですが、文化庁の｢宗教年鑑｣を根拠にしたもので、１９９５年の増減比率として、
例えば法華宗真門流(京都）は、対前年で５８．４％の増加、日蓮宗６．７％、顕本法華宗２．１％
法華宗本門流は１．９％、法華宗陣門流は５．５％などこちら増加組み。
減少は、本門法華宗１．０％、国柱会３．９％、本門仏立宗１４．３％、立正佼成会２４．６％
などとなっています。カリスマがどうのどころか、むしろ歴史の深い所ほど信者は伸び、
カリスマのいそうな所は減っていたりします。理由は私にはわかりません。
＞信者が伸びている宗派というのはどのような宗派なのですか？
＞カリスマ的教祖のいる新興宗教なのでしょうか？
ちょっと興味があったので調べたら週間ダイヤモンドから出ている本にそれらしき統計がありました。
少し古い統計ですが、文化庁の｢宗教年鑑｣を根拠にしたもので、１９９５年の増減比率として、
例えば法華宗真門流(京都）は、対前年で５８．４％の増加、日蓮宗６．７％、顕本法華宗２．１％
法華宗本門流は１．９％、法華宗陣門流は５．５％などこちら増加組み。
減少は、本門法華宗１．０％、国柱会３．９％、本門仏立宗１４．３％、立正佼成会２４．６％
などとなっています。カリスマがどうのどころか、むしろ歴史の深い所ほど信者は伸び、
カリスマのいそうな所は減っていたりします。理由は私にはわかりません。
79 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/21(土) 20:18:37
スレタイが「日雇（ひやとい）聖人」に見えた・・・
仏教版派遣僧侶とかフリーター坊主の事かと。
仏教版派遣僧侶とかフリーター坊主の事かと。
80 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/24(火) 08:52:09
まだですか
81 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/24(火) 08:55:42
82 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/24(火) 19:47:16
正法は法華経に説き顕わされてあるのではないですか？
信行において色々な迷い方があるとは思いますが、如説修行とありますから、仏説とは別に私説を立てるのを迷いといい、その迷いに基づく信行が、迷信でしょうね。
如説を求めるのは精進でいいのではないでしょうか？
信行において色々な迷い方があるとは思いますが、如説修行とありますから、仏説とは別に私説を立てるのを迷いといい、その迷いに基づく信行が、迷信でしょうね。
如説を求めるのは精進でいいのではないでしょうか？
83 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/02/24(火) 21:37:59
ありがとうございます
ある人から、法華経が正しいのはなんとなく分かるような気がするが、
どうしても特定の宗派だけが正しいというのが信じられない
特定の宗派の信者だけが寂光参拝でき、それ以外の人は堕獄するというようなことを聞いても
それは、どうしても信じることができない。というような事を聞きました。
仲の良い人同士であっても、同じ日蓮系であっても宗派が違えば謗法人だと教えられます。
宗派によって解釈が違うことは説明できても、「信」を起こすことは本人次第ですし、
特に困った苦しいことがない人には、なかなか「信」が起きない。
誰かから「信心しなさい」と言われたから、信じる気持ちはないが、半分いやいやしている
というような事を聞きますし、私自身も以前はその様なありさまでした。
ある人から、法華経が正しいのはなんとなく分かるような気がするが、
どうしても特定の宗派だけが正しいというのが信じられない
特定の宗派の信者だけが寂光参拝でき、それ以外の人は堕獄するというようなことを聞いても
それは、どうしても信じることができない。というような事を聞きました。
仲の良い人同士であっても、同じ日蓮系であっても宗派が違えば謗法人だと教えられます。
宗派によって解釈が違うことは説明できても、「信」を起こすことは本人次第ですし、
特に困った苦しいことがない人には、なかなか「信」が起きない。
誰かから「信心しなさい」と言われたから、信じる気持ちはないが、半分いやいやしている
というような事を聞きますし、私自身も以前はその様なありさまでした。
84 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/24(火) 21:42:46
>>82
言われる通り、正法は法華経に説かれてあります。したがって
正法に基づき、如説修行に精進すればよいのです。如説修行とは
法華経本門八品に説かれる本因下種の御題目を自分も唱え人にも
唱えさせる教化折伏行に励むことです。これが根本行です。その功徳で
ご利益をいただくのです。これが日扇聖人が教えられた基本の行です。
82さんの表現の言葉足らずの部分を補足しておきます。
言われる通り、正法は法華経に説かれてあります。したがって
正法に基づき、如説修行に精進すればよいのです。如説修行とは
法華経本門八品に説かれる本因下種の御題目を自分も唱え人にも
唱えさせる教化折伏行に励むことです。これが根本行です。その功徳で
ご利益をいただくのです。これが日扇聖人が教えられた基本の行です。
82さんの表現の言葉足らずの部分を補足しておきます。
85 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/25(水) 14:01:34
妙深寺 今日の御法門 より
「信の一字を栓となす」
「信じる」ということが、全てのことにおいて、栓となります。
その「信」を沸き起こさせるのが、「うれしさ」「喜び」「感謝」の気持ち。
日々のお給仕、財のご有志、お折伏。どんな御奉公にしても、うれしさ、よろこびが無く、仕方なくイヤイヤ、なれ合いでやっているようでは、信心ではありません。これでは自身も御利益を頂戴できない、そういう信心になってしまっているという事です。
「信の一字を栓となす」
「信じる」ということが、全てのことにおいて、栓となります。
その「信」を沸き起こさせるのが、「うれしさ」「喜び」「感謝」の気持ち。
日々のお給仕、財のご有志、お折伏。どんな御奉公にしても、うれしさ、よろこびが無く、仕方なくイヤイヤ、なれ合いでやっているようでは、信心ではありません。これでは自身も御利益を頂戴できない、そういう信心になってしまっているという事です。
86 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/25(水) 15:13:51
>>83
まーたありがとう教か。
まーたありがとう教か。
87 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/02/25(水) 20:31:13
ありがとうございます
今日の御法門読ませていただきました。
感謝の気持ち、喜びの気持ちが大切なのですね。
話は変わりますが、例えば夫婦でそれぞれ違う宗派の家に生まれ、
それぞれの宗派で信仰する事には反対しないという夫婦はどうでしょうか？
どちらの親にしてみても、なんとか法灯相続させたいという気持ちは強いのですが、
夫婦仲良く幸せに暮らして欲しいという気持ちも強いと思います。夫婦にしてみれば、どちらの親も大切ですし、そういうこともあり
当人は「今は正直、親がいうからしているだけ」と言ってます。
「信心をやめたい」と言ってるのですが
それでも、無理矢理でも、信心させるのがよいのかどうか、
一度、退転したならもう戻れないですから……
今日の御法門読ませていただきました。
感謝の気持ち、喜びの気持ちが大切なのですね。
話は変わりますが、例えば夫婦でそれぞれ違う宗派の家に生まれ、
それぞれの宗派で信仰する事には反対しないという夫婦はどうでしょうか？
どちらの親にしてみても、なんとか法灯相続させたいという気持ちは強いのですが、
夫婦仲良く幸せに暮らして欲しいという気持ちも強いと思います。夫婦にしてみれば、どちらの親も大切ですし、そういうこともあり
当人は「今は正直、親がいうからしているだけ」と言ってます。
「信心をやめたい」と言ってるのですが
それでも、無理矢理でも、信心させるのがよいのかどうか、
一度、退転したならもう戻れないですから……
88 ：p(´⌒｀q)：2009/02/25(水) 21:14:22
たいてんしても戻れば良いよ(`o´)
離婚と一緒で入信するより復縁するほうが体力精神的に負担が大きいけど仕方ないねp(´⌒｀q)
ご縁を大切にね(^∀^)ノ
一般的には奥さんの宗教に合わせたほうが楽だね(^_^;)
ぼくの場合かなりしんどい経験がありますよ結婚式もぶつりゅうしゅうのやり方だったし(^_^;)
親父の葬式も寺のやり方だったしね
一般的な家庭に育った人にはかなり異常な雰囲気を与えるだろうね
離婚と一緒で入信するより復縁するほうが体力精神的に負担が大きいけど仕方ないねp(´⌒｀q)
ご縁を大切にね(^∀^)ノ
一般的には奥さんの宗教に合わせたほうが楽だね(^_^;)
ぼくの場合かなりしんどい経験がありますよ結婚式もぶつりゅうしゅうのやり方だったし(^_^;)
親父の葬式も寺のやり方だったしね
一般的な家庭に育った人にはかなり異常な雰囲気を与えるだろうね
89 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/25(水) 21:32:11
>>87
「一度退転したならもう戻れない」というのは、はげさんの宗派の規則
ですか。仏立宗では、本人に再入信の気持ちがあれば、一度退転しても
再入信できますよ。何事も本人の気持ち次第ですから。
>>88
宗教的な雰囲気のある家庭以外で育った人には、宗派を問わず、結婚に
しても葬式にしてもある種の緊張感があるのは当然です。それは宗教心
が無いから「異常」に思えるのです。他の立場を考えないあなたの私見
のほうが、むしろ異常に思えますよ。
「一度退転したならもう戻れない」というのは、はげさんの宗派の規則
ですか。仏立宗では、本人に再入信の気持ちがあれば、一度退転しても
再入信できますよ。何事も本人の気持ち次第ですから。
>>88
宗教的な雰囲気のある家庭以外で育った人には、宗派を問わず、結婚に
しても葬式にしてもある種の緊張感があるのは当然です。それは宗教心
が無いから「異常」に思えるのです。他の立場を考えないあなたの私見
のほうが、むしろ異常に思えますよ。
90 ：p(´⌒｀q)：2009/02/25(水) 21:34:10
じふんちの葬式なのに他人がしゃしゃりでて身内より先に焼香させろだのp(´⌒｀q)
席順が違うだのp(´⌒｀q)
うちはじぞくだからと優先させろだのほとほと苦労させられますよ(⌒～⌒)
席順が違うだのp(´⌒｀q)
うちはじぞくだからと優先させろだのほとほと苦労させられますよ(⌒～⌒)
91 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/02/25(水) 22:53:31
御教歌に、いちど落ちてしまった花を、のりで元のように貼り付けても虚しいことである
というようなのがあったと思うのですが・・・・
下種宗では一度退転された方に対しては、こちら側から教化に向かうことはありません。
御懺悔されたら別とは思いますが、基本的には再入信もないようです。
ｐさんのところも、大変そうですね。
というようなのがあったと思うのですが・・・・
下種宗では一度退転された方に対しては、こちら側から教化に向かうことはありません。
御懺悔されたら別とは思いますが、基本的には再入信もないようです。
ｐさんのところも、大変そうですね。
92 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/26(木) 08:51:13
はげさんへ
退転した本人が懺悔して、再入信したいというのを拒否する理由は
ありませんものね。そういう人は再入信してもらうことに何ら差し支え
はありません。とにかく、本因下種のお題目で救うことが大事なのです
から。時には退転した人が思い違いをしていることもありますから、
退転の理由を聞き、事情により折伏することも必要です。日扇聖人は
「折伏は慈悲の最極」と仰せです。
Ｐさんへ
お葬式の時にそういうことがあったのですか。身内が先に焼香するのは
当然です。また、寺族だから先に焼香させろというのもおかしいです。
仏立宗ではそんなことは教えていません。Ｐさんが所属していたお寺が
おかしいのです。組織が大きくなると寺ごとにやり方がバラバラになり
乱れて、みなさんに迷惑をかけることが多いようです。
私が責任者ではありませんが、おわびします。
退転した本人が懺悔して、再入信したいというのを拒否する理由は
ありませんものね。そういう人は再入信してもらうことに何ら差し支え
はありません。とにかく、本因下種のお題目で救うことが大事なのです
から。時には退転した人が思い違いをしていることもありますから、
退転の理由を聞き、事情により折伏することも必要です。日扇聖人は
「折伏は慈悲の最極」と仰せです。
Ｐさんへ
お葬式の時にそういうことがあったのですか。身内が先に焼香するのは
当然です。また、寺族だから先に焼香させろというのもおかしいです。
仏立宗ではそんなことは教えていません。Ｐさんが所属していたお寺が
おかしいのです。組織が大きくなると寺ごとにやり方がバラバラになり
乱れて、みなさんに迷惑をかけることが多いようです。
私が責任者ではありませんが、おわびします。
93 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/26(木) 08:51:34
はげさんへ
退転した本人が懺悔して、再入信したいというのを拒否する理由は
ありませんものね。そういう人は再入信してもらうことに何ら差し支え
はありません。とにかく、本因下種のお題目で救うことが大事なのです
から。時には退転した人が思い違いをしていることもありますから、
退転の理由を聞き、事情により折伏することも必要です。日扇聖人は
「折伏は慈悲の最極」と仰せです。
Ｐさんへ
お葬式の時にそういうことがあったのですか。身内が先に焼香するのは
当然です。また、寺族だから先に焼香させろというのもおかしいです。
仏立宗ではそんなことは教えていません。Ｐさんが所属していたお寺が
おかしいのです。組織が大きくなると寺ごとにやり方がバラバラになり
乱れて、みなさんに迷惑をかけることが多いようです。
私が責任者ではありませんが、おわびします。
退転した本人が懺悔して、再入信したいというのを拒否する理由は
ありませんものね。そういう人は再入信してもらうことに何ら差し支え
はありません。とにかく、本因下種のお題目で救うことが大事なのです
から。時には退転した人が思い違いをしていることもありますから、
退転の理由を聞き、事情により折伏することも必要です。日扇聖人は
「折伏は慈悲の最極」と仰せです。
Ｐさんへ
お葬式の時にそういうことがあったのですか。身内が先に焼香するのは
当然です。また、寺族だから先に焼香させろというのもおかしいです。
仏立宗ではそんなことは教えていません。Ｐさんが所属していたお寺が
おかしいのです。組織が大きくなると寺ごとにやり方がバラバラになり
乱れて、みなさんに迷惑をかけることが多いようです。
私が責任者ではありませんが、おわびします。
94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/26(木) 14:41:57
>>87 まーたありがとう教か。
95 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/26(木) 15:16:51
>>94まーた意味なく感謝するな教か。
96 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/26(木) 15:20:09
97 ：p(´⌒｀q)：2009/02/26(木) 19:03:57
ありがとうございます(⌒～⌒)
身体から抜けないのよね(^_^;)
刷り込まれてるからさ
嫌ならみんなよ(`o´)
身体から抜けないのよね(^_^;)
刷り込まれてるからさ
嫌ならみんなよ(`o´)
98 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/26(木) 19:06:04
>>97
意味無くありがとうございますを使うな！ 偽善者め。
意味無くありがとうございますを使うな！ 偽善者め。
99 ：p(´⌒｀q)：2009/02/26(木) 19:45:54
言葉尻捉えていちゃもんつけるアンタの方が偽善者だろうね(^w^)
100 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/02/26(木) 20:13:50
ありがとうございます。
御懺悔されて、再入信されるのは拒んだりはいたしませんが、
信心を離れてしまうと、なにかがない限り、心が向うのは難しいように思い心配してしまいます。
なにかがあってからでは、遅いということもあるでしょうし、
御罰をいただいて信が起きて欲しいと願うわけにもいきません。
佛立宗さんの中でも、法灯相続ができないということはありませんか？
御奉公はしかたなくしているが、信は起きないという方いらっしゃいませんか？
御懺悔されて、再入信されるのは拒んだりはいたしませんが、
信心を離れてしまうと、なにかがない限り、心が向うのは難しいように思い心配してしまいます。
なにかがあってからでは、遅いということもあるでしょうし、
御罰をいただいて信が起きて欲しいと願うわけにもいきません。
佛立宗さんの中でも、法灯相続ができないということはありませんか？
御奉公はしかたなくしているが、信は起きないという方いらっしゃいませんか？
101 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/26(木) 21:16:07
毎時作是念（つねにこのおもいをなす）
以何令衆生（何をもって、生きとし生けるすべての人々、すべてのいのちに）
得入無上道（この上無くとうとい道、仏道に入り）
速成就仏身（速やかに仏の身と成ることを得させようか、と）
と皆さんよくよくご存じとは思いますが（汗）、久遠のブッダがこの様に、すべての人々をお救いになるとおっしゃってくださっている。
この御言葉をひたすらに信頼して、御仏が人をお救いになる、その場所にいられる様な、この体をお使い戴き幾分かでもお手伝いをさせていただける、そういう人間と成ろうと日々の信行に励まさせていただいております。
以何令衆生（何をもって、生きとし生けるすべての人々、すべてのいのちに）
得入無上道（この上無くとうとい道、仏道に入り）
速成就仏身（速やかに仏の身と成ることを得させようか、と）
と皆さんよくよくご存じとは思いますが（汗）、久遠のブッダがこの様に、すべての人々をお救いになるとおっしゃってくださっている。
この御言葉をひたすらに信頼して、御仏が人をお救いになる、その場所にいられる様な、この体をお使い戴き幾分かでもお手伝いをさせていただける、そういう人間と成ろうと日々の信行に励まさせていただいております。
102 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/02/26(木) 22:13:41
四味三教より円教は機を摂し
爾前の円教より法華経は機を摂し
迹門よりも本門は機を尽すなり
教弥実位弥下の六字心を留めて案ずべし
爾前の円教より法華経は機を摂し
迹門よりも本門は機を尽すなり
教弥実位弥下の六字心を留めて案ずべし
103 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/26(木) 23:02:25
はげさんへ
あなたの下記の書き込みのように人はたくさんいますよ。たくさんいる
というより、大半がそうではないですか。特に大阪の清○寺では。
日扇聖人に対して申し訳ないですね。
「佛立宗さんの中でも、法灯相続ができないということはありませんか？
御奉公はしかたなくしているが、信は起きないという方いらっしゃいませんか？」
あなたの下記の書き込みのように人はたくさんいますよ。たくさんいる
というより、大半がそうではないですか。特に大阪の清○寺では。
日扇聖人に対して申し訳ないですね。
「佛立宗さんの中でも、法灯相続ができないということはありませんか？
御奉公はしかたなくしているが、信は起きないという方いらっしゃいませんか？」
104 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/26(木) 23:03:47
清○寺→清風寺
105 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/26(木) 23:58:26
そういう現状において、あなたはどう動くのでしょうか？横レスですが。
106 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/27(金) 08:59:41
横レスは無視することにしています。
107 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/27(金) 14:21:45
108 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/28(土) 22:30:06
107ばんさんへ
毎度
ありがとうございます。
不軽菩薩になったつもり。
毎度
ありがとうございます。
不軽菩薩になったつもり。
109 ：p(´⌒｀q)：2009/03/01(日) 13:41:02
ありがとうございますm(_ _)m
ありがとうございますm(_ _)m
と
返さないといけないよ
ありがとうございますm(_ _)m
と
返さないといけないよ
110 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/01(日) 14:02:55
はいはい、ありがとう教氏ね。
111 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/03/01(日) 14:29:32
ありがとうございます。
110さんは、普段ありがとうという言葉つかいますか？
それだけ、使うなと書き込みしてたら、普段でも「ありがとう」という言葉が使いにくくなっていませんか？
「氏ね」という言葉も普段についつい使ってしまうようになっていませんか？
自分ではそんなつもりはなくても、そういうのは現れてきますよ。
難しい言葉で、「じそう」といいます。
110さんは、普段ありがとうという言葉つかいますか？
それだけ、使うなと書き込みしてたら、普段でも「ありがとう」という言葉が使いにくくなっていませんか？
「氏ね」という言葉も普段についつい使ってしまうようになっていませんか？
自分ではそんなつもりはなくても、そういうのは現れてきますよ。
難しい言葉で、「じそう」といいます。
112 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/01(日) 17:08:59
「じそう」→事相
すがた、形にあらわすことです。
はげさんが、やそしく「じそう」と言ったので
私は漢字で書いておきます。はげさんの言う通り
ふだんからそんなことを言っていたら、くせになりますよ。
すがた、形にあらわすことです。
はげさんが、やそしく「じそう」と言ったので
私は漢字で書いておきます。はげさんの言う通り
ふだんからそんなことを言っていたら、くせになりますよ。
私は医学部卒です。
骨の研究をしています。
骨に対して、「ありがとう｣と言いにいくのがお墓参りです。
骨の研究をしています。
骨に対して、「ありがとう｣と言いにいくのがお墓参りです。
114 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/01(日) 20:04:10
ほねさんへ
そうですね。骨には魂はありませんから
「ありがとう」と言っても意味がないですね。
釈尊は法華経に、舎利（骨のこと）をまつるなと言っておられます。
魂はご本尊の中にあると言っておられます。
そうですね。骨には魂はありませんから
「ありがとう」と言っても意味がないですね。
釈尊は法華経に、舎利（骨のこと）をまつるなと言っておられます。
魂はご本尊の中にあると言っておられます。
115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/02(月) 14:55:06
>>110
だから、脈絡も無しにありがとうをつかうなと。気味悪。
だから、脈絡も無しにありがとうをつかうなと。気味悪。
116 ：アル ◆YtkvNV8.46 ：2009/03/05(木) 07:51:53
117 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/03/05(木) 14:08:07
ありがとうございます。
アルさん、富士派の方と勘違いされてますよ。
本尊とは、御題目の事をおっしゃってるのだと思います。
アルさん、富士派の方と勘違いされてますよ。
本尊とは、御題目の事をおっしゃってるのだと思います。
118 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/05(木) 14:36:11
またありがとう教か
119 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/03/05(木) 22:21:01
本門八品所顕上行所伝本因下種の御題目には
仏様の何もかもすべてのことがこめられています。
その本尊である御題目とは
本門八品の中の如来寿量品の文底に沈められいる仏の悟りの世界、一念三千という宇宙の真理を
本門八品の中の如来神力品でその全てを御題目に込められ上行菩薩に附属されました。
「本因下種」とは「成仏する種になるお題目」という意味です。
如来神力品には、
以要言之
如来一切所有之法
如来一切自在神力
如来一切秘要之蔵
如来一切甚深之事
皆於此経宣示顕説
とあります。
上行菩薩をはじめとする本化の菩薩に付属された
すべての功徳がこもった「此経」がすなわち御本尊です。
ですから、特定の曼荼羅をさして御本尊といってるのではありません。
仏様の何もかもすべてのことがこめられています。
その本尊である御題目とは
本門八品の中の如来寿量品の文底に沈められいる仏の悟りの世界、一念三千という宇宙の真理を
本門八品の中の如来神力品でその全てを御題目に込められ上行菩薩に附属されました。
「本因下種」とは「成仏する種になるお題目」という意味です。
如来神力品には、
以要言之
如来一切所有之法
如来一切自在神力
如来一切秘要之蔵
如来一切甚深之事
皆於此経宣示顕説
とあります。
上行菩薩をはじめとする本化の菩薩に付属された
すべての功徳がこもった「此経」がすなわち御本尊です。
ですから、特定の曼荼羅をさして御本尊といってるのではありません。
120 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/05(木) 23:27:29
三大秘法とは
本門の本尊
本門の戒壇→戒壇に安置する本尊＝本門の本尊
本門の題目
日蓮宗宗定本尊は「臨滅度時の大曼荼羅（鎌倉妙本寺蔵）」
大曼荼羅を末法二百余年の比はじめて法華弘通のはたじるしとして顕はし奉るなり
是全く日蓮が自作にあらず多宝塔中の大牟尼世尊・分身の諸仏のすりかたぎたる本尊なり
されば首題の五字は中央にかゝり四大天王は宝塔の四方に坐し釈迦・多宝・本化の四菩薩肩を並べ
普賢・文殊等、舎利弗・目連等座を屈しry其の余の用の神豈もるべきや
妙法五字の光明にてらされて本有の尊形となる
是を本尊とは申すなり。経に諸法実相と云ふは是なり
ry
此の故に末曽有の大曼荼羅とは名付け奉るなり
仏滅後二千二百二十余年には此の御本尊いまだ出現し給はずと云ふ事なり
（「日女御前御返事」（御本尊相貌抄））
題目だけでは本尊にならず、また
今末法に入りぬれば余経も法華経もせんなし但南無妙法蓮華経なるべし(上野殿御返事 古写本日興上人 大石寺蔵 )
釈尊の説いた「法華経」と日蓮大聖人の「南無妙法蓮華経」は別の存在。
本門の本尊
本門の戒壇→戒壇に安置する本尊＝本門の本尊
本門の題目
日蓮宗宗定本尊は「臨滅度時の大曼荼羅（鎌倉妙本寺蔵）」
大曼荼羅を末法二百余年の比はじめて法華弘通のはたじるしとして顕はし奉るなり
是全く日蓮が自作にあらず多宝塔中の大牟尼世尊・分身の諸仏のすりかたぎたる本尊なり
されば首題の五字は中央にかゝり四大天王は宝塔の四方に坐し釈迦・多宝・本化の四菩薩肩を並べ
普賢・文殊等、舎利弗・目連等座を屈しry其の余の用の神豈もるべきや
妙法五字の光明にてらされて本有の尊形となる
是を本尊とは申すなり。経に諸法実相と云ふは是なり
ry
此の故に末曽有の大曼荼羅とは名付け奉るなり
仏滅後二千二百二十余年には此の御本尊いまだ出現し給はずと云ふ事なり
（「日女御前御返事」（御本尊相貌抄））
題目だけでは本尊にならず、また
今末法に入りぬれば余経も法華経もせんなし但南無妙法蓮華経なるべし(上野殿御返事 古写本日興上人 大石寺蔵 )
釈尊の説いた「法華経」と日蓮大聖人の「南無妙法蓮華経」は別の存在。
121 ：アル ◆YtkvNV8.46 ：2009/03/06(金) 09:33:11
どちら様も
ありがと○ございます
○でややこしい人を防ぎます。不自由ですね
(苦笑)
ありがと○ございます
○でややこしい人を防ぎます。不自由ですね
(苦笑)
122 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/06(金) 17:40:52
観心本尊抄には『本門肝心南無妙法蓮華経』と御示しくださってますね。あんまり注目されないようですが。
御題目は法華経に説かれて、釈尊から上行に委嘱される訳で、高祖も法華経から感得なさったのに、別の存在って言い方はないんじゃないかと。
いわゆる富士門流の教義解釈の事を書きたいんなら、それ用のスレに往きなよ。
御題目は法華経に説かれて、釈尊から上行に委嘱される訳で、高祖も法華経から感得なさったのに、別の存在って言い方はないんじゃないかと。
いわゆる富士門流の教義解釈の事を書きたいんなら、それ用のスレに往きなよ。
123 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/07(土) 01:27:10
御曼陀羅御本尊には、実際にブッダ・菩薩方、諸天善神と言われるかたがた、総じて十界の聖衆が集われて、御法の御威光を浴びて自らも威光倍増なさるのです。
その御有様を象徴的に表現なさった様子を御祖師さまは解説なさっておいでですね。
御曼陀羅の上に文字でお名前がないとそこにいらっしゃらない事になると言うのなら、ガンジス河の砂の数程の無量無辺の、と言われる菩薩方ほかのお名前をすべてうかがって、一つずつ記していかねばなりません。
その御有様を象徴的に表現なさった様子を御祖師さまは解説なさっておいでですね。
御曼陀羅の上に文字でお名前がないとそこにいらっしゃらない事になると言うのなら、ガンジス河の砂の数程の無量無辺の、と言われる菩薩方ほかのお名前をすべてうかがって、一つずつ記していかねばなりません。
124 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/07(土) 13:22:12
ギゼンシューキョー
125 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/03/07(土) 17:53:46
ありがとうございます。
法華経にお釈迦様がとても多くの地涌の菩薩やその弟子の方々に挨拶されて、その時間はとても長い時間に感じたが、半日の出来事であった。
というシーンがあったと記憶してますが、その地涌の菩薩は過去の菩薩ではなく、未来の菩薩やその弟子の方々に挨拶されたのかもしれないですね。
とすれば、今現在この時にもまさに挨拶されているのでしょうね。
法華経にお釈迦様がとても多くの地涌の菩薩やその弟子の方々に挨拶されて、その時間はとても長い時間に感じたが、半日の出来事であった。
というシーンがあったと記憶してますが、その地涌の菩薩は過去の菩薩ではなく、未来の菩薩やその弟子の方々に挨拶されたのかもしれないですね。
とすれば、今現在この時にもまさに挨拶されているのでしょうね。
126 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/03/07(土) 18:06:38
「ありがとうございます」と目の前の人に挨拶したなら、すぐに届きます。
５０メートル離れた人に挨拶しても、すぐに届きます。
地球と太陽の距離が離れていたら、光の速度で挨拶が届くとすれば８分で届きます。
１光年なら１年、１０光年なら１０年
私達は法華経が説かれた処から３０００光年離れた末席にいさせていただいていることになりますね。
５０メートル離れた人に挨拶しても、すぐに届きます。
地球と太陽の距離が離れていたら、光の速度で挨拶が届くとすれば８分で届きます。
１光年なら１年、１０光年なら１０年
私達は法華経が説かれた処から３０００光年離れた末席にいさせていただいていることになりますね。
127 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/03/07(土) 18:27:10
もし、宇宙全体を考えるとすれば、宇宙全部の時間も考えるべきなんでしょう。
128 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/07(土) 22:59:13
菩薩様方は願生と言って、願って苦しい娑婆人界に繰り返しご出現なさって、御奉公をなさるとの事（凡夫は業生）。
特に地涌の諸菩薩は久遠の昔、久遠実成の御仏の御教化を受け、以来退転なく菩薩行を重ねられてきたとの事ですから、過去、現在、未来の菩薩方とも、ほぼ時間を超越し、またにかける同一の御方々なのかも知れません。
上の句は申し訳ない、忘れてしまいましたが、下の句『度願の菩薩来たり往んだり』（漢字仮名使いもうろ覚えです（哀））と開導聖人は御教えくださっています。
菩薩方が御乗り移りになって、我々凡夫が御奉公成就させていただけるのかな、と想像したりしております。いつか詳しくこの辺のいわれもうかがってみたいものです。
我々凡夫もせめて願って信者として生きさせて頂き、本化上行の流類と成らせていただけるなら、有り難い事ですね。
特に地涌の諸菩薩は久遠の昔、久遠実成の御仏の御教化を受け、以来退転なく菩薩行を重ねられてきたとの事ですから、過去、現在、未来の菩薩方とも、ほぼ時間を超越し、またにかける同一の御方々なのかも知れません。
上の句は申し訳ない、忘れてしまいましたが、下の句『度願の菩薩来たり往んだり』（漢字仮名使いもうろ覚えです（哀））と開導聖人は御教えくださっています。
菩薩方が御乗り移りになって、我々凡夫が御奉公成就させていただけるのかな、と想像したりしております。いつか詳しくこの辺のいわれもうかがってみたいものです。
我々凡夫もせめて願って信者として生きさせて頂き、本化上行の流類と成らせていただけるなら、有り難い事ですね。
129 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/08(日) 15:32:44
>>125
はいはいありがとう教氏ね。
はいはいありがとう教氏ね。
130 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/03/09(月) 20:05:01
131 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/09(月) 21:14:48
さすが。（汗）
有り難うございます。
有り難うございます。
同じことばかり書いていないでカルシウムを摂りましょう。
骨粗しょう症にならない事が大事です。
丈夫な身体で長く勤労することが、その時代を生きる人の使命です。
屁理屈を量産している暇があったら、栄養と睡眠を取りましょう。
宗教に｢溺れて｣私の所へ相談に来る人が沢山います。
骨粗しょう症にならない事が大事です。
丈夫な身体で長く勤労することが、その時代を生きる人の使命です。
屁理屈を量産している暇があったら、栄養と睡眠を取りましょう。
宗教に｢溺れて｣私の所へ相談に来る人が沢山います。
133 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/10(火) 14:17:04
>>130-131
はいはいありがとう教氏ね。
はいはいありがとう教氏ね。
134 ：p(´⌒｀q)：2009/03/10(火) 18:41:02
宗教ってなんですかねp(´⌒｀q)
彼方の言葉を訳したダケの空虚な雰囲気だよね？
信仰の方が妥当な雰囲気だよね(^w^)
彼方の言葉を訳したダケの空虚な雰囲気だよね？
信仰の方が妥当な雰囲気だよね(^w^)
135 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/03/10(火) 21:12:08
ありがとうございます
honeさんは、自分の心を信じることができますか？
他人の心の内は見ることはできませんが、自分の心は自分自身がいつも見ています。
自分の心をごまかしたり、嘘をついても、自分自身は全てを知っています。
自分自身の心を本当に信じられる信じきれる人はいったいどれだけいてるでしょうか？
自分の心を信じると言っても自惚れではありませんし、欲望に従うのではありませんよ。
正しい自分の心を信じ、正しい心に従い行動できる人になりたいものです。
honeさんは、自分の心を信じることができますか？
他人の心の内は見ることはできませんが、自分の心は自分自身がいつも見ています。
自分の心をごまかしたり、嘘をついても、自分自身は全てを知っています。
自分自身の心を本当に信じられる信じきれる人はいったいどれだけいてるでしょうか？
自分の心を信じると言っても自惚れではありませんし、欲望に従うのではありませんよ。
正しい自分の心を信じ、正しい心に従い行動できる人になりたいものです。
136 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/12(木) 15:21:19
またあ教か
137 ：p(´⌒｀q)：2009/03/12(木) 19:50:23
信心するもしないも結論はこの世では出ないでしょう 此れを謂っちゃ御仕舞いなんですよ多分
間際で感得するしかないかもよ(⌒～⌒)
間際で感得するしかないかもよ(⌒～⌒)
138 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/03/13(金) 19:49:50
臨終に全て現れるということですね。
139 ：アル ◆YtkvNV8.46 ：2009/03/20(金) 06:58:10
しねしね言ってる、しねしね教おじさんが消えた……
はい。私は自分の心を信じて、それに従って実践しているつもりです。
人の臨終に沢山立ち会うのが私達ですが、一部の宗教で教えるような、
これを信じている人は、色白く身体軽く、謗った人は色が真っ黒で身体も
重いとか、それは迷信ですよ。
霊安室には、枕経を唱えに来る人がいますから、私は｢迷信｣である事を
知っています。
宗教を否定しようとは思いません。信教の自由に他人がとやかくいうのは
変だし、でも迷信邪教に｢溺れないで｣欲しいという願いがあります。
信仰があるから、医学を信じて、素直に医師に従ってくれない人は困ります。
この本門八品系っていうのは、薬を飲まずに、｢おこうすい｣とか何とか言う
仏前に供えた水を飲むと病気は治ると信じている人が多くて、そういうのが
問題なのですよ。薬はちゃんと飲んでください。
肉体の寿命は、残念ですが個々に違う事も事実です。
健康診断もちゃんと受けましょう。私が言っているのは、社会常識だと思います。
人の臨終に沢山立ち会うのが私達ですが、一部の宗教で教えるような、
これを信じている人は、色白く身体軽く、謗った人は色が真っ黒で身体も
重いとか、それは迷信ですよ。
霊安室には、枕経を唱えに来る人がいますから、私は｢迷信｣である事を
知っています。
宗教を否定しようとは思いません。信教の自由に他人がとやかくいうのは
変だし、でも迷信邪教に｢溺れないで｣欲しいという願いがあります。
信仰があるから、医学を信じて、素直に医師に従ってくれない人は困ります。
この本門八品系っていうのは、薬を飲まずに、｢おこうすい｣とか何とか言う
仏前に供えた水を飲むと病気は治ると信じている人が多くて、そういうのが
問題なのですよ。薬はちゃんと飲んでください。
肉体の寿命は、残念ですが個々に違う事も事実です。
健康診断もちゃんと受けましょう。私が言っているのは、社会常識だと思います。
×→医学を信じて
○→医学を信じないで
○→医学を信じないで
私が、副院長を務める病院では、入院患者さんに外部から持ち込んだ水を飲ませることは
一切お断りしています。霊安室以外の場所で宗教行為をすることもご遠慮願っています。
御守りを持つ程度のことや、宗教の本を読まれることは自由です。
一切お断りしています。霊安室以外の場所で宗教行為をすることもご遠慮願っています。
御守りを持つ程度のことや、宗教の本を読まれることは自由です。
143 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/03/22(日) 19:29:21
honeさんへ
＞薬はちゃんと飲んでください。
＞健康診断もちゃんと受けましょう。私が言っているのは、社会常識だと思います。
まったくその通りだと思います。
日扇聖人は
「病気の時、平癒を仏祖に祈るといえども、決して服薬を止むべからず。」
「いささかも世間の法に背くべからず。世法即仏法なればなり。」
とお示しです。
また、不養生は謗法とも聞きます。
ところで、多くの方の臨終に立ち会っていらっしゃるとのこと
honeさんにとって、人の「死」とはなんでしょうか？
よければ、いろいろお話お聞かせください。
＞薬はちゃんと飲んでください。
＞健康診断もちゃんと受けましょう。私が言っているのは、社会常識だと思います。
まったくその通りだと思います。
日扇聖人は
「病気の時、平癒を仏祖に祈るといえども、決して服薬を止むべからず。」
「いささかも世間の法に背くべからず。世法即仏法なればなり。」
とお示しです。
また、不養生は謗法とも聞きます。
ところで、多くの方の臨終に立ち会っていらっしゃるとのこと
honeさんにとって、人の「死」とはなんでしょうか？
よければ、いろいろお話お聞かせください。
人の死......百人百通りの答えがありそうですね。
私の考えは、｢人生という修行の終わり、成満｣です。
どんな亡くなり方であっても、私が臨終を告げると、
｢お父さん（お母さん）、○○ちゃん、お疲れ様でした｣
と、声をかけるご遺族が一番多いのですよ。
肉体を保ちながら、働き、様々な社会的役割を担いながら
生きると言うのは大変なことです。
いや、肉体を保たなくてはならないから、勤労、奉仕、闘病
みな必要になるのです。それは、楽しくもあり、苦痛でもあり、
それ全体が一つの修行です。
自受法楽というのですか？宗教に詳しいわけではありませんが、
心の支えとして、そうなれれば最高かと存じます。
今夜も当直です。急患がいつ入るかも知れません。
修行が終わる方もあれば、一命を取り留めて、又それが修行になる方も
あられます。
臨終に立ち会った医師と看護師は、やはり｢お疲れ様｣の心で、当院では
霊安室でご遺体に合掌する習慣があります。
｢何故死んだの！｣
と咎めるような言い方をされるご遺族もまれにありますが、
｢何故ではなくて、人生には必ず卒業があるのです。｣
と、申し上げています。
私の考えは、｢人生という修行の終わり、成満｣です。
どんな亡くなり方であっても、私が臨終を告げると、
｢お父さん（お母さん）、○○ちゃん、お疲れ様でした｣
と、声をかけるご遺族が一番多いのですよ。
肉体を保ちながら、働き、様々な社会的役割を担いながら
生きると言うのは大変なことです。
いや、肉体を保たなくてはならないから、勤労、奉仕、闘病
みな必要になるのです。それは、楽しくもあり、苦痛でもあり、
それ全体が一つの修行です。
自受法楽というのですか？宗教に詳しいわけではありませんが、
心の支えとして、そうなれれば最高かと存じます。
今夜も当直です。急患がいつ入るかも知れません。
修行が終わる方もあれば、一命を取り留めて、又それが修行になる方も
あられます。
臨終に立ち会った医師と看護師は、やはり｢お疲れ様｣の心で、当院では
霊安室でご遺体に合掌する習慣があります。
｢何故死んだの！｣
と咎めるような言い方をされるご遺族もまれにありますが、
｢何故ではなくて、人生には必ず卒業があるのです。｣
と、申し上げています。
145 ：p(´⌒｀q)：2009/03/23(月) 13:16:24
うちのとうちゃんの時は死ぬ寸前迄お題目を上げてましたね
146 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/03/25(水) 12:59:13
御教歌
目に見えた寂光の上に二つあり 因の寂光果の寂光土
因の寂光とは、この世で自分も御題目を唱え、人にもとなえることを
勧めて菩薩行に励む時、この世が寂光になるという意味です。
果の寂光とは、生前中のご奉公の功徳により臨終の時に帰る寂光
のことです。
目に見えた寂光の上に二つあり 因の寂光果の寂光土
因の寂光とは、この世で自分も御題目を唱え、人にもとなえることを
勧めて菩薩行に励む時、この世が寂光になるという意味です。
果の寂光とは、生前中のご奉公の功徳により臨終の時に帰る寂光
のことです。
147 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/27(金) 18:24:33
hage さん、
人にものを聞いたなら、お礼の一言位書いておいたら？
人にものを聞いたなら、お礼の一言位書いておいたら？
148 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/03/27(金) 18:55:10
申し訳ありません。うっかりしていました。
honeさん、ありがとうございます。
｢お疲れ様｣「ありがとう」という気持ちで送ってあげるべきなんですね。
honeさん、ありがとうございます。
｢お疲れ様｣「ありがとう」という気持ちで送ってあげるべきなんですね。
149 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/03/27(金) 18:58:14
150 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/03/27(金) 19:03:37
これから、帰ってお礼のメールをうたなければいけません。
これは、一言ではいけませんのでお時間をください。
連投すいません。
これは、一言ではいけませんのでお時間をください。
連投すいません。
151 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/03/28(土) 06:52:18
開導日扇聖人御指南
教導職といふ名ばかりにて、終（つい）に、一人も教化・折伏したことなきは、
三宝の御前にて、あけくれ、さんげして、必必、在家の人をかろんずる事なかれ
教導職といふ名ばかりにて、終（つい）に、一人も教化・折伏したことなきは、
三宝の御前にて、あけくれ、さんげして、必必、在家の人をかろんずる事なかれ
152 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/03/28(土) 06:57:42
自分に対して一言
休みの日のこんな時間にネットなんかしていないで、
朝参詣させていただきなさいよ。
休みの日のこんな時間にネットなんかしていないで、
朝参詣させていただきなさいよ。
153 ：本門さん：2009/03/28(土) 22:49:47
はげさんへ
こちらにもご返事くださいな。御願い。
こちらにもご返事くださいな。御願い。
154 ：本門さん：2009/03/29(日) 19:45:34
道心の中に衣食あり、衣食の中に道心なし。
最澄「伝述一心戒文」
こういう僧が少なくなりましたね。
最澄「伝述一心戒文」
こういう僧が少なくなりましたね。
155 ：本門さん：2009/03/30(月) 21:28:06
部下はその上司の行動を黙って見ていて、尊敬するに
足る人物かどうかを判断する。いくら「おまえはおれの
部下なんだ」とか「おまえはおれの弟子なんだ」と言っ
ても話にならない。（仏教経営学入門・元宮崎銀行頭取）
そのとおりですなあ。ほれ、あんたのことだよ。
足る人物かどうかを判断する。いくら「おまえはおれの
部下なんだ」とか「おまえはおれの弟子なんだ」と言っ
ても話にならない。（仏教経営学入門・元宮崎銀行頭取）
そのとおりですなあ。ほれ、あんたのことだよ。
156 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/31(火) 18:26:23
袋汚しとて黄金（こがね）捨つる事なかれ。
高祖
袋を自分で汚しにかかるのは、御法に傷を付ける、っていうんだけどね。
淳尊が率先垂範して行学二道の御精進を重ねる御姿を見せてくださった様に、御後進も率先垂範、御懺悔すべき時には真実の御懺悔の姿を見せていただけると有り難いなあ。
人世に処して過ちあり、よく改むるを上人といふ。
確か伝教大師の言葉だったか。
高祖またのたまわく、
弟子堕つれば檀那堕つ。
そうなってしまわない様に、恐ろしい困難苦難に見舞われても、踏みとどまって人法ともの真実の御給仕に精進するのが、高祖門祖開導先師上人につながらせていただく、真実の御弟子檀那の道だと思う。
高祖
袋を自分で汚しにかかるのは、御法に傷を付ける、っていうんだけどね。
淳尊が率先垂範して行学二道の御精進を重ねる御姿を見せてくださった様に、御後進も率先垂範、御懺悔すべき時には真実の御懺悔の姿を見せていただけると有り難いなあ。
人世に処して過ちあり、よく改むるを上人といふ。
確か伝教大師の言葉だったか。
高祖またのたまわく、
弟子堕つれば檀那堕つ。
そうなってしまわない様に、恐ろしい困難苦難に見舞われても、踏みとどまって人法ともの真実の御給仕に精進するのが、高祖門祖開導先師上人につながらせていただく、真実の御弟子檀那の道だと思う。
157 ：本門さん：2009/03/31(火) 21:02:53
１５６さんへ
あほにこんなことを言ってもわからないないよ。
あほ＋信心無し、だもんね。
一国は一人をもって興り、ひとりをもって滅ぶ。
蘇老泉
世の中にはさまざまな企業があるが、社長によって発展したり
つぶれたりする。社長の器でない人間がトップの座につくことは
本人も悲劇なら、社員たちにとってはもっと悲劇だ。
この「社長」を「住職」「前住職」に置き換えたらよくわかる。
あほにこんなことを言ってもわからないないよ。
あほ＋信心無し、だもんね。
一国は一人をもって興り、ひとりをもって滅ぶ。
蘇老泉
世の中にはさまざまな企業があるが、社長によって発展したり
つぶれたりする。社長の器でない人間がトップの座につくことは
本人も悲劇なら、社員たちにとってはもっと悲劇だ。
この「社長」を「住職」「前住職」に置き換えたらよくわかる。
158 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/01(水) 08:16:48
>>157本門さん
私は講務の立場で、講務の御信心、御奉公について言わせていただきたかったんだけどね。
人の御信心を損ねさせるのは意図しようがしまいが謗法、そこに注意も払ってないなら損なわせる方は大きな罪障だが、それにかこつけて御信心を離れてしまって、損をするのは離れた本人達なわけで。
それこそ肉親・家族に御信心がなかなか伝わらないからといって、慈悲をなくし罪障に顔を覗かさせて、御法様へのおすがりの御看経も戴かない様な話ですよね。
教化親なり実の親なり、あるいはこれまでの自分が感じてきた御信心の有り難さを考え起こして、
あるいは自分の、これまでの知らず図らずの御不敬、不心得、不行き届きを御法様に御懺悔申し上げ、常に自己の反省点を思い巡らし、思い至った点は更に御懺悔、それとともに他の人の改良成就を願わせていただく。
それが御信心を伝えてくれた御法様、高祖、門祖、開導、そのほかの先師上人、御信者の大恩に報いる道だとは思うんですよ。
私は講務の立場で、講務の御信心、御奉公について言わせていただきたかったんだけどね。
人の御信心を損ねさせるのは意図しようがしまいが謗法、そこに注意も払ってないなら損なわせる方は大きな罪障だが、それにかこつけて御信心を離れてしまって、損をするのは離れた本人達なわけで。
それこそ肉親・家族に御信心がなかなか伝わらないからといって、慈悲をなくし罪障に顔を覗かさせて、御法様へのおすがりの御看経も戴かない様な話ですよね。
教化親なり実の親なり、あるいはこれまでの自分が感じてきた御信心の有り難さを考え起こして、
あるいは自分の、これまでの知らず図らずの御不敬、不心得、不行き届きを御法様に御懺悔申し上げ、常に自己の反省点を思い巡らし、思い至った点は更に御懺悔、それとともに他の人の改良成就を願わせていただく。
それが御信心を伝えてくれた御法様、高祖、門祖、開導、そのほかの先師上人、御信者の大恩に報いる道だとは思うんですよ。
159 ：本門さん：2009/04/01(水) 09:41:22
現状があなたが引用しているように「高祖のたまわく、弟子
堕つれば檀那堕つ」の状態ですから、檀那を堕した責任者
の弟子の堕落を指摘したのです。あなたの引用文の解釈の仕方
がおかしいのです。
いずれも世界でも指導者が堕落するから組織がダメになるので
しよう。
見て見ぬふり、聞いて知らぬふりをして、自分だけしっかりして
いればよいというのは二乗根性と言って一番嫌われる信心の仕方
ですよ。原因を絶たなくては駄目なのはどこの世界でも同じことです。
もっと広い視野を持たないと駄目です。
あなたのような考えかたの人が宗門を堕落させたり、寺院を堕落
させるのです。視野が狭すぎます。
堕つれば檀那堕つ」の状態ですから、檀那を堕した責任者
の弟子の堕落を指摘したのです。あなたの引用文の解釈の仕方
がおかしいのです。
いずれも世界でも指導者が堕落するから組織がダメになるので
しよう。
見て見ぬふり、聞いて知らぬふりをして、自分だけしっかりして
いればよいというのは二乗根性と言って一番嫌われる信心の仕方
ですよ。原因を絶たなくては駄目なのはどこの世界でも同じことです。
もっと広い視野を持たないと駄目です。
あなたのような考えかたの人が宗門を堕落させたり、寺院を堕落
させるのです。視野が狭すぎます。
160 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/01(水) 14:08:33
見て見ぬふりをしましょうなどといつ誰がいいました？
御信心をたもてない、御看経も事にあたって決められた分いただくかどうかのすべての教講に対して、やるべき事は自らの御信心精進と、他の御信心を進めるお手伝いではないですか、と申し上げたのです。
思いを持つ者の真剣な姿に、菩薩心が息を吹き返すのか、悪鬼が入ってたとえば排除しにかかってくるのか。
こちらが相手も持つ仏性の可能性を否定してかかっては、そんな分岐点を迎える事さえないのではないでしょうか？
くだらない状態にあって、こちらの自力ではどうしようもないと分かった人間と無理に接触を重ねる事はないと思います。
ですが、自宅護持の御宝前様の源でもある、仏の立てし寺がその本来の在り方に立ち戻る、その御利益をいただけない原因の一端に、
自らの慢心、懈怠、自力頼み、不行き届きがないかを考え、自ら御懺悔を実践する事もなく、御題目口唱の声を捧げて御法におすがりし続ける事もなく、
お寺の御宝前、御戒壇から離れて引きこもってしまうのは、それこそ自分良ければの二乗根性で、
それでは御利益はいただけないなのではないでしょうか。
御寺は御法様のもの、その御法様と御法様のものとを護るのは御信者教講一人一人の役目であり果報。
一ケ寺院の枠に捉われて、御信心護持のために必要な御信心の筋道を忘れてしまう事、
御利益は理外の理にあり、自分達によって、カンフル剤を打って得るものではないという事を、知らないか忘れてしまっている事こそ、視野の狭さといわねばならないと思います。
御信心をたもてない、御看経も事にあたって決められた分いただくかどうかのすべての教講に対して、やるべき事は自らの御信心精進と、他の御信心を進めるお手伝いではないですか、と申し上げたのです。
思いを持つ者の真剣な姿に、菩薩心が息を吹き返すのか、悪鬼が入ってたとえば排除しにかかってくるのか。
こちらが相手も持つ仏性の可能性を否定してかかっては、そんな分岐点を迎える事さえないのではないでしょうか？
くだらない状態にあって、こちらの自力ではどうしようもないと分かった人間と無理に接触を重ねる事はないと思います。
ですが、自宅護持の御宝前様の源でもある、仏の立てし寺がその本来の在り方に立ち戻る、その御利益をいただけない原因の一端に、
自らの慢心、懈怠、自力頼み、不行き届きがないかを考え、自ら御懺悔を実践する事もなく、御題目口唱の声を捧げて御法におすがりし続ける事もなく、
お寺の御宝前、御戒壇から離れて引きこもってしまうのは、それこそ自分良ければの二乗根性で、
それでは御利益はいただけないなのではないでしょうか。
御寺は御法様のもの、その御法様と御法様のものとを護るのは御信者教講一人一人の役目であり果報。
一ケ寺院の枠に捉われて、御信心護持のために必要な御信心の筋道を忘れてしまう事、
御利益は理外の理にあり、自分達によって、カンフル剤を打って得るものではないという事を、知らないか忘れてしまっている事こそ、視野の狭さといわねばならないと思います。
161 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/01(水) 15:17:22
すぐれた指導者にはすぐれた参謀、サポーターがいたものです。
古来、国のため、その国民・人民のためには、指導者が難ありであっても、改良をあきらめなかった人達が大勢いました。
その中には殖産興業の道、国家運営の道、兵法の道等を学ぶ事を忘れて、単に自己満足で終わらざるを得ない人達もいたでしょうし、あるいは巡り合わせに恵まれず志半ばで道の途絶えた悲運の人だっていたでしょう。
この法華経御題目、上行所伝本因下種の御信心は、罪障消滅あり、定業能転あり。
因果の道理をわきまえ、すべての苦しみは己の無始已来の悪業が本と観念し、人のせいにせず覚悟を決めて、悲運悪運を本から断ち切る。
仲間づくりにはしっかり励んでください。
ただ、自他堕獄の定業能転、御奉公成就のためにも、御寺の御宝前を離れて住職を困らせよう、などという凡夫考えで、大切な本（もと）の御宝前への御給仕を、疎かになさいません様に。
『経力と信心と折伏と、此三つ具足すれば弘通広宣。』開導聖人
古来、国のため、その国民・人民のためには、指導者が難ありであっても、改良をあきらめなかった人達が大勢いました。
その中には殖産興業の道、国家運営の道、兵法の道等を学ぶ事を忘れて、単に自己満足で終わらざるを得ない人達もいたでしょうし、あるいは巡り合わせに恵まれず志半ばで道の途絶えた悲運の人だっていたでしょう。
この法華経御題目、上行所伝本因下種の御信心は、罪障消滅あり、定業能転あり。
因果の道理をわきまえ、すべての苦しみは己の無始已来の悪業が本と観念し、人のせいにせず覚悟を決めて、悲運悪運を本から断ち切る。
仲間づくりにはしっかり励んでください。
ただ、自他堕獄の定業能転、御奉公成就のためにも、御寺の御宝前を離れて住職を困らせよう、などという凡夫考えで、大切な本（もと）の御宝前への御給仕を、疎かになさいません様に。
『経力と信心と折伏と、此三つ具足すれば弘通広宣。』開導聖人
162 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/04/01(水) 16:50:43
ありがとうございます
キャリア官僚の天下りがなにかと問題になっています。
国民の一般的な感覚からは想像できないほど高額な給与や退職金がでていることに、
大きな批判が出ています。
自分達だけが、良い思い（贅沢な暮らし）をして、いったい誰が政府を信用するでしょうか？
国民が、一生懸命働いて支払った税金が、そんな一部の人の贅沢の為に使われるのは我慢できません。
キャリア官僚に反省の気持ちがあるなら、すぐに一般感覚からかけ離れた贅沢は止めていただきたい。
と、みなさん思っているのでしょうね。
キャリア官僚の天下りがなにかと問題になっています。
国民の一般的な感覚からは想像できないほど高額な給与や退職金がでていることに、
大きな批判が出ています。
自分達だけが、良い思い（贅沢な暮らし）をして、いったい誰が政府を信用するでしょうか？
国民が、一生懸命働いて支払った税金が、そんな一部の人の贅沢の為に使われるのは我慢できません。
キャリア官僚に反省の気持ちがあるなら、すぐに一般感覚からかけ離れた贅沢は止めていただきたい。
と、みなさん思っているのでしょうね。
163 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/01(水) 17:53:44
あいつら優秀だからはじめから最終的に儲かる計算がないとそもそもならないよ
じゃあそういうの無しにすると重要なポストに無能のクズが増えるという
どっちがいいかは知らない
じゃあそういうの無しにすると重要なポストに無能のクズが増えるという
どっちがいいかは知らない
164 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/04/01(水) 20:39:37
お金儲けは悪いことではないですが、
税金の無駄遣いや、無責任な行いはいけませんね。
能力があるなら、年金問題なんかは起こらなかったかもしれませんね。
普通の企業なら倒産どころではすまないでしょうね。
出資法違反、詐欺罪で逮捕かな？？
税金の無駄遣いや、無責任な行いはいけませんね。
能力があるなら、年金問題なんかは起こらなかったかもしれませんね。
普通の企業なら倒産どころではすまないでしょうね。
出資法違反、詐欺罪で逮捕かな？？
165 ：本門さん：2009/04/01(水) 21:31:42
１６０番さん
「自ら御懺悔を実践することもなく、御題目口唱の声を捧げて
御法におすがりし続ける事もなく」ってそういう人がいるのですか。
あなたが勝手に決め付けているのではないですか。何とかは見てきた
ような嘘をいいと言いと似たような書き方ですね。
もし、仮にそういう人がいたらいけませんねえ。
文章の表現はむずかしいから、注意して書いてください。
書き方（表現力が不足しているから、人に理解されないのです）が
おかしいと読む人に意図するところが伝わりません。
「自ら御懺悔を実践することもなく、御題目口唱の声を捧げて
御法におすがりし続ける事もなく」ってそういう人がいるのですか。
あなたが勝手に決め付けているのではないですか。何とかは見てきた
ような嘘をいいと言いと似たような書き方ですね。
もし、仮にそういう人がいたらいけませんねえ。
文章の表現はむずかしいから、注意して書いてください。
書き方（表現力が不足しているから、人に理解されないのです）が
おかしいと読む人に意図するところが伝わりません。
166 ：本門さん：2009/04/01(水) 21:32:48
１６０番さん
「自ら御懺悔を実践することもなく、御題目口唱の声を捧げて
御法におすがりし続ける事もなく」ってそういう人がいるのですか。
あなたが勝手に決め付けているのではないですか。何とかは見てきた
ような嘘をいいと言いと似たような書き方ですね。
もし、仮にそういう人がいたらいけませんねえ。
文章の表現はむずかしいから、注意して書いてください。
書き方（表現力が不足しているから、人に理解されないのです）が
おかしいと読む人に意図するところが伝わりません。
「自ら御懺悔を実践することもなく、御題目口唱の声を捧げて
御法におすがりし続ける事もなく」ってそういう人がいるのですか。
あなたが勝手に決め付けているのではないですか。何とかは見てきた
ような嘘をいいと言いと似たような書き方ですね。
もし、仮にそういう人がいたらいけませんねえ。
文章の表現はむずかしいから、注意して書いてください。
書き方（表現力が不足しているから、人に理解されないのです）が
おかしいと読む人に意図するところが伝わりません。
167 ：本門さん：2009/04/01(水) 21:42:51
同じ文章を二度も書きこんでしまった。
これは意図的にしたことではありません。
一度目の書き込みが反映されないから
二度クリックしたら、こうなっただけの
ことです。
これは意図的にしたことではありません。
一度目の書き込みが反映されないから
二度クリックしたら、こうなっただけの
ことです。
168 ：本門さん：2009/04/01(水) 22:00:54
１６１番さん
なにか、傍観者的な言い方ですね。当事者はこんな言い方を
されたら怒るだろうな。言いたい放題言うならせめてコテハン
つけて言えよ。
なにか、傍観者的な言い方ですね。当事者はこんな言い方を
されたら怒るだろうな。言いたい放題言うならせめてコテハン
つけて言えよ。
169 ：p(´⌒｀q)：2009/04/01(水) 22:18:20
揚げ足とりは止めたらどうですか(^∀^)ノ
発展性のある話しにしましょうよ
アホ呆け教務の讒言に惑わされ無いように
発展性のある話しにしましょうよ
アホ呆け教務の讒言に惑わされ無いように
170 ：本門さん：2009/04/01(水) 22:28:36
それ、誰に行ってんの？
171 ：本門さん：2009/04/01(水) 22:34:03
そのマーク、なんだい？人間じゃないな。
何かの病原菌か？
何かの病原菌か？
172 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/02(木) 19:50:30
本門さんって
日蓮主義かい？
日蓮主義かい？
173 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/03(金) 22:15:50
「ほね」っていうおかしな医者がいたが。宗教を否定してないと言いながら
結局否定しているではないか。アメリカの病院では病院駐在の牧師がいて
患者の相談にのっているよ。おそろしいなあ、こんな無神論者みたいな
医者がいる病院には入りたくない。この人本当に医者かいな。
こういう人には医師免許を与えないでほしい。
霊安室で枕経あげるがなぜ悪い。この人は心身不二とか心療内科のこと
が理解できていない。こういうのが患者のたらいまわしを平気でするんだ
ろうな。どこか、ちがうスレに行けよ。住む世界が違うのだよ。
結局否定しているではないか。アメリカの病院では病院駐在の牧師がいて
患者の相談にのっているよ。おそろしいなあ、こんな無神論者みたいな
医者がいる病院には入りたくない。この人本当に医者かいな。
こういう人には医師免許を与えないでほしい。
霊安室で枕経あげるがなぜ悪い。この人は心身不二とか心療内科のこと
が理解できていない。こういうのが患者のたらいまわしを平気でするんだ
ろうな。どこか、ちがうスレに行けよ。住む世界が違うのだよ。
174 ：p(´⌒｀q)：2009/04/05(日) 18:01:23
マーク？ってp(´⌒｀q)の事ですかね？
顔文字の事ですよね？病原菌とはp(´⌒｀q)マンガの読みすぎですか？
顔文字の事ですよね？病原菌とはp(´⌒｀q)マンガの読みすぎですか？
175 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/05(日) 22:06:05
さあ、どっちですかねえ。
マンガが好きってどんなマンガが
好きなのですか。
マンガが好きってどんなマンガが
好きなのですか。
176 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/05(日) 22:18:07
ここのスレ主いつの間にかいなくなったが
どうしたの？はじめから意図的に長松門人
と名乗って、とちゅうでコテハン変えたの？
もし、そうだとしたら悪質だなあ。
長松日扇聖人を馬鹿にしてるの？
どうしたの？はじめから意図的に長松門人
と名乗って、とちゅうでコテハン変えたの？
もし、そうだとしたら悪質だなあ。
長松日扇聖人を馬鹿にしてるの？
177 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/05(日) 22:21:30
つまらん、スレになってきたなあ。
はじめは期待してたのに、馬鹿みたい。
はじめは期待してたのに、馬鹿みたい。
178 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/05(日) 22:25:00
p(´⌒｀q)
アンパンマンだあー！
アンパンマンだあー！
179 ：p(´⌒｀q)：2009/04/06(月) 00:01:17
アンパンマンなら嬉しいかも(^∀^)ノ
彼処まで献身的には成れないね欲深なわたしには
あるいみ菩薩行の行者だよねアンパンマン
彼処まで献身的には成れないね欲深なわたしには
あるいみ菩薩行の行者だよねアンパンマン
180 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/06(月) 08:57:21
うちの娘はバイキンマンを見ると
「こわいー」と言います。
「こわいー」と言います。
181 ：p(´⌒｀q)：2009/04/06(月) 19:45:15
感じかた次第だね
アンパンマンのきゃらはp(´⌒｀q)
日扇聖人の写真も日蓮聖人のソンゾウもそのにの行いによって感じかたが変わりますからね
アンパンマンのきゃらはp(´⌒｀q)
日扇聖人の写真も日蓮聖人のソンゾウもそのにの行いによって感じかたが変わりますからね
182 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/04/06(月) 20:03:27
pさん、こんばんは。
恐いお顔に見えたり、優しいお顔に見えたりしますね。
恐いお顔に見えたり、優しいお顔に見えたりしますね。
183 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/04/06(月) 20:13:57
スレ主さんは、来られなくなりましたね。
きっと、お忙しいのでしょう。
きっと、お忙しいのでしょう。
184 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/07(火) 21:46:26
ということは、主人のいない店ということか。
誰かスレ主からこのスレの管理委託を受けている
のかい？
誰かスレ主からこのスレの管理委託を受けている
のかい？
185 ：長松門入：2009/04/07(火) 21:52:12
１８４にこのすれの菅理委託もうしつける
あとはよろぴく
あとはよろぴく
186 ：184：2009/04/08(水) 08:24:13
おれはいやだよ。何がもうしつけるだ、
えらそうにいうな。やる気がないないなら
はじめからつくるな。この馬鹿たれ。
えらそうにいうな。やる気がないないなら
はじめからつくるな。この馬鹿たれ。
187 ：p(´⌒｀q)：2009/04/08(水) 19:23:57
１８６さん
ご意見ごもっとも
ご意見ごもっとも
188 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/20(月) 15:16:01
１６３＞＞ 「無能のクズ」のご意見ですが、それ間違いありませんか？
優秀な者は皆、強欲で得すること意外は仕事しないわけ？
毎年たいそうな数の採用中、その大多数が「税金を貪り尽す心算で入省する」と
聞こえてしまう。
寧ろ逆で、高い志も潰される。出来ない仕組みの臥魔殿を鉄壁にしてる
無能の二世議員こそ問題にすべきと思いませんか
彼等の多くは、取り合えず地位、取り合えず名誉、それを待ち望む「地元後援会」
うちの先生には、「バスに乗り遅らせる事あってはならん」と根は深い訳なんですが
優秀な者は皆、強欲で得すること意外は仕事しないわけ？
毎年たいそうな数の採用中、その大多数が「税金を貪り尽す心算で入省する」と
聞こえてしまう。
寧ろ逆で、高い志も潰される。出来ない仕組みの臥魔殿を鉄壁にしてる
無能の二世議員こそ問題にすべきと思いませんか
彼等の多くは、取り合えず地位、取り合えず名誉、それを待ち望む「地元後援会」
うちの先生には、「バスに乗り遅らせる事あってはならん」と根は深い訳なんですが
189 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/20(月) 20:05:31
君ががんばってのし上がって優秀で志高くその能力相応に比べると安月給で働いてくれる稀な人材だけで霞ヶ関構成しなよｗ
190 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/21(火) 15:48:27
188も189もスレちがいだよ。
ここは神社仏閣版だよ。
もとはと言えばhageがおかしなことを書くからだ。
ここは神社仏閣版だよ。
もとはと言えばhageがおかしなことを書くからだ。
191 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/04/21(火) 22:24:52
私も最近自分自身どこかおかしくなってきているように思うのですが、やっぱりおかしいようですね。
皆さんには、ご迷惑をおかけしているかもしれません。
でも、今後もよろしくお願いいたします。
皆さんには、ご迷惑をおかけしているかもしれません。
でも、今後もよろしくお願いいたします。
192 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/22(水) 11:31:17
世法即仏法 まぁ いいじゃないですか、少々はみ出てもすぐ戻る
それより閑古鳥は寂しい。小石に波紋で、ほっとするでしょ？
それより閑古鳥は寂しい。小石に波紋で、ほっとするでしょ？
193 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/22(水) 13:50:23
＞世法即仏法‥少々はみだしてもすぐもどる。
なんかどこかずれてるんだよ。当たってそうで当たってない。
まあ、このスレはこんな程度のものか。期待はずれ。
なんかどこかずれてるんだよ。当たってそうで当たってない。
まあ、このスレはこんな程度のものか。期待はずれ。
194 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/23(木) 21:58:13
195 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/23(木) 22:07:12
>>173 >>176
どちらも、もういないと思います。
いいたいことだけ云って、バイバイ。
少なくとも、この宗教は嫌いだ、と言う感情から嫌味をいったのでしょう。
医者については、それが現実だと思うし、信者しか参詣出来ない寺を
神社、仏閣板に入れると、必ず嫌味言われますよ。
どちらも、もういないと思います。
いいたいことだけ云って、バイバイ。
少なくとも、この宗教は嫌いだ、と言う感情から嫌味をいったのでしょう。
医者については、それが現実だと思うし、信者しか参詣出来ない寺を
神社、仏閣板に入れると、必ず嫌味言われますよ。
196 ：日蓮は和歌なんか詠んでない。真宗の真似事だ：2009/04/23(木) 22:33:22
糞スレ～～～ッ！！はっｏ(⌒▽⌒)ｏけん～♪ハジメマシテ～～～ッ☆☆（*⌒ヮ⌒*）
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削除依頼、出してくれるよねっ。(*^-^*) お・ね・が・い♪(*￣・￣)ちゅ♪ッ
え？くれないのぉ～？(;￢_￢)そんなのいやいや～～、ｶﾞ━━━(ﾟﾛﾟ)━━━ﾝ
出してくれなかったら、( ｀_)乂(_´ ) 勝負！ ＼(^o^)／
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197 ：日蓮は和歌なんか詠んでない。真宗の真似事だ：2009/04/23(木) 22:35:16
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198 ：日蓮は和歌なんか詠んでない。：2009/04/23(木) 22:36:54
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199 ：お題目ダイスキ：2009/04/24(金) 01:21:02
無心論者みたいな人間がいたとして
それをちゃんと教化してやるぞ
っていう気迫があってこそ
幹部であり教務じゃないの？
それをここの連中は批判ばかり偉そうに書いて
気の弱そうな何でもいいなりになりそうな奴しか
折伏出来ないんだろう？
住む世界が違うとかそんなんで煙に巻いてしまう
そういう教団は今世紀末には消えているであろう
それをちゃんと教化してやるぞ
っていう気迫があってこそ
幹部であり教務じゃないの？
それをここの連中は批判ばかり偉そうに書いて
気の弱そうな何でもいいなりになりそうな奴しか
折伏出来ないんだろう？
住む世界が違うとかそんなんで煙に巻いてしまう
そういう教団は今世紀末には消えているであろう
200 ：お題目ダイスキ：2009/04/24(金) 01:23:04
無心論者→無神論者
201 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/24(金) 08:22:34
wwwwチョー笑える。
ここって信者が減っているんだよね。それが「現証」なんだよ。
日蓮聖人の教えを正しく継いでいれば、そういうことはありえないね。
理屈で勝とうとしても「現証」から見なくてはダメだね。
馬鹿に関わると、馬鹿になるという。
こんな、本門○○宗とかいうヘボ教団の、無教養な教務なんか相手にしてはだめだよ。
ダメになっていくものは、放置しておけ。
目覚めている人間は、正しい発展している教団に、導かれる。
それ以外に「理屈」はない。
ここって信者が減っているんだよね。それが「現証」なんだよ。
日蓮聖人の教えを正しく継いでいれば、そういうことはありえないね。
理屈で勝とうとしても「現証」から見なくてはダメだね。
馬鹿に関わると、馬鹿になるという。
こんな、本門○○宗とかいうヘボ教団の、無教養な教務なんか相手にしてはだめだよ。
ダメになっていくものは、放置しておけ。
目覚めている人間は、正しい発展している教団に、導かれる。
それ以外に「理屈」はない。
202 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/24(金) 15:38:35
１９９番、２００番、２０１番へ
まあ、お前たちみたいな、馬鹿ばかりがバカを書き込んで粋がっている。
そういう奴こそ自分の馬鹿さかげんに気がついていない。
正しい発展をしている教団？どこにあるの。チョー笑われているのは
お前だよ。人に言われなくては気がつかないのかい。
今世紀末まで生きているつもりの奴も、病院へ行って調べてもらえ。
○○なんか使わずはっきり書けよ。この弱虫め。ハハ、のんきだねえ。
まあ、お前たちみたいな、馬鹿ばかりがバカを書き込んで粋がっている。
そういう奴こそ自分の馬鹿さかげんに気がついていない。
正しい発展をしている教団？どこにあるの。チョー笑われているのは
お前だよ。人に言われなくては気がつかないのかい。
今世紀末まで生きているつもりの奴も、病院へ行って調べてもらえ。
○○なんか使わずはっきり書けよ。この弱虫め。ハハ、のんきだねえ。
203 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/24(金) 15:43:01
わすれてた。
１９６、１９７、１９８へ
ご苦労さん、ひまでこまっているのかい。
失職中か。肥え貯めに落ちろ、ああ、くさ～。
１９６、１９７、１９８へ
ご苦労さん、ひまでこまっているのかい。
失職中か。肥え貯めに落ちろ、ああ、くさ～。
204 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/24(金) 17:39:54
>>202 203
＞まあ、お前たちみたいな、馬鹿ばかりがバカを書き込んで粋がっている。
挑発に乗らないで下さい。見事に挑発に乗って言い返したほうが負けです。
新手の荒らしですからスルーすること。
このスレを、単なる罵倒試合の場にしようという魂胆ですから。
＞まあ、お前たちみたいな、馬鹿ばかりがバカを書き込んで粋がっている。
挑発に乗らないで下さい。見事に挑発に乗って言い返したほうが負けです。
新手の荒らしですからスルーすること。
このスレを、単なる罵倒試合の場にしようという魂胆ですから。
205 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/24(金) 17:58:05
何言ってんだい。そうして書きこんでいること
自体が挑発に乗っていることではないか。
自分の馬鹿さが露呈したな。ほれ、何か言って
みろやい。
自体が挑発に乗っていることではないか。
自分の馬鹿さが露呈したな。ほれ、何か言って
みろやい。
206 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/25(土) 08:16:26
>>205
あはははは。
＞ほれ、何か言ってみろやい。
か。お前さん、そんなに俺に遊んで欲しいのか？
じゃ、もう１回だけ遊んでやらあ。
お前って、自分が｢からかわれている｣って事に全く気づいていないようだね。
お前がいくら、馬鹿だのチョンだのと書き連ねても、こっちはへこむどころか、
予想通りで、抱腹絶倒だぜ。
大体、仏立宗みたいな斜陽化したヘボ教団に、本気で｢挑発｣なんかするとでも
思ってんのか？バーカ。
挑発じゃなく愚弄している事をどこかで気づくかと思いきや、女のヒステリー
みたいにいちいち反応してきやがる。あはははは。どうせ、暇こいてるジジイ
教務かなんかだろう。
あはははは。
＞ほれ、何か言ってみろやい。
か。お前さん、そんなに俺に遊んで欲しいのか？
じゃ、もう１回だけ遊んでやらあ。
お前って、自分が｢からかわれている｣って事に全く気づいていないようだね。
お前がいくら、馬鹿だのチョンだのと書き連ねても、こっちはへこむどころか、
予想通りで、抱腹絶倒だぜ。
大体、仏立宗みたいな斜陽化したヘボ教団に、本気で｢挑発｣なんかするとでも
思ってんのか？バーカ。
挑発じゃなく愚弄している事をどこかで気づくかと思いきや、女のヒステリー
みたいにいちいち反応してきやがる。あはははは。どうせ、暇こいてるジジイ
教務かなんかだろう。
207 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/25(土) 08:29:49
俺は、こうやって愚弄して遊んでるだけだからいいが、
こういう野郎どもにたぶらかされて、金持って、寺に拝みに行く
信者殿がお気の毒様だなｗｗｗ
ま、くだらないからこれで終わってやるけど、
どうせ、又｢負け惜しみ｣をウダウダ書き連ねるんだろう？
ほれ、何か言ってみろやい。
あ、ほれほれ、屁垂れ野郎がｗｗｗ
クソスレのご発展を祈りましょうか。
こういう野郎どもにたぶらかされて、金持って、寺に拝みに行く
信者殿がお気の毒様だなｗｗｗ
ま、くだらないからこれで終わってやるけど、
どうせ、又｢負け惜しみ｣をウダウダ書き連ねるんだろう？
ほれ、何か言ってみろやい。
あ、ほれほれ、屁垂れ野郎がｗｗｗ
クソスレのご発展を祈りましょうか。
208 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/25(土) 09:09:46
207へ
こんな挑発に乗ると心にも体にも悪いから
言いたいことを言わせておきます。
クソスレに書き込んでいるおバカさんへ。
やすらかにお眠りくださいませ。
こんな挑発に乗ると心にも体にも悪いから
言いたいことを言わせておきます。
クソスレに書き込んでいるおバカさんへ。
やすらかにお眠りくださいませ。
209 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/25(土) 18:09:37
>心にも体にも悪いから ぷっ。ｗｗｗ
お大事になさいませ。
お大事になさいませ。
210 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/25(土) 20:05:27
２０９へ
お前って笑えるねえ。そっちこそお大事に。
あっ、間違えた。早くしね。粗大ゴミめ（笑）。
くさい、くさい、くさい。しっし、しっし。近寄るな（笑）。
お前って笑えるねえ。そっちこそお大事に。
あっ、間違えた。早くしね。粗大ゴミめ（笑）。
くさい、くさい、くさい。しっし、しっし。近寄るな（笑）。
211 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/25(土) 20:17:05
２０９へ
忘れてた、明日から１０連休で外国旅行へ
行くから、しばらく、さよなら。
忘れてた、明日から１０連休で外国旅行へ
行くから、しばらく、さよなら。
212 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/25(土) 23:29:39
目くそ鼻くそを笑うｗ
程度が低すぎる・・・・
やっぱ駄目ということですかねぇ？
程度が低すぎる・・・・
やっぱ駄目ということですかねぇ？
213 ：理子 ◆hOV/73vqgI ：2009/04/26(日) 08:27:56
はじめまして。私は、東京の東十条のお寺にご縁している理子といいます。
ここに書くのは初めてです。私自身、今、信心を続けようかとても迷っています。
私の家では、祖父の代から本門仏立宗なのですが、ご年配の方はともかく、
若い世代が無関心であるなら、まだ良いほうで、最近こういう所を見ると
とても荒れていて、何の為のご信心なのか解らない時が多くなっているから。
どうしてこんなにも下品な言葉で論戦をしなくてはいけないのですか？
私の感じたままを書かせてもらっていいですか？
ここに書くのは初めてです。私自身、今、信心を続けようかとても迷っています。
私の家では、祖父の代から本門仏立宗なのですが、ご年配の方はともかく、
若い世代が無関心であるなら、まだ良いほうで、最近こういう所を見ると
とても荒れていて、何の為のご信心なのか解らない時が多くなっているから。
どうしてこんなにも下品な言葉で論戦をしなくてはいけないのですか？
私の感じたままを書かせてもらっていいですか？
214 ：理子 ◆hOV/73vqgI ：2009/04/26(日) 08:48:49
前のほうの方は後回しにして、
>>210-211さん、
あなたはご信者さんですか？
そういう書き方では、あなたが笑っている>>209さんと大差ないですよ。
このスレ全体がもう腐敗しかかっているし、コテハンを使わない人が
自分のスケジュールを書いてどうするの？
>>212さん、
駄目かどうか、私には何とも言えません。
ただ、ご信者さんなら、挑発には乗らないだろうというのが、私の見解です。
>>208さん、
あなたは、210-211の方と同一人物？
>>206-207さん、
あなたは、ご信者さんではないようですが、確かに今の仏立は斜陽化しています。
でも、そんな教団を相手に、何故わざわざ愚弄するのですか？
そこには、動機が必ずあるはずです。何か、例えば教務さんとか、ここのご信者
さんとかに、怨みたくなるような事を言われたり、されたりしたとか。
ならば、名前を出してもいいから抗議すべきです。
自分のレベルを、そこまで落として、相手に恥をかかせても仕方ないように思います。
>>210-211さん、
あなたはご信者さんですか？
そういう書き方では、あなたが笑っている>>209さんと大差ないですよ。
このスレ全体がもう腐敗しかかっているし、コテハンを使わない人が
自分のスケジュールを書いてどうするの？
>>212さん、
駄目かどうか、私には何とも言えません。
ただ、ご信者さんなら、挑発には乗らないだろうというのが、私の見解です。
>>208さん、
あなたは、210-211の方と同一人物？
>>206-207さん、
あなたは、ご信者さんではないようですが、確かに今の仏立は斜陽化しています。
でも、そんな教団を相手に、何故わざわざ愚弄するのですか？
そこには、動機が必ずあるはずです。何か、例えば教務さんとか、ここのご信者
さんとかに、怨みたくなるような事を言われたり、されたりしたとか。
ならば、名前を出してもいいから抗議すべきです。
自分のレベルを、そこまで落として、相手に恥をかかせても仕方ないように思います。
215 ：理子 ◆hOV/73vqgI ：2009/04/26(日) 09:13:25
>>205さん、
私は、>>204さんの言っている事が正しいと思います。
事実ここは泥試合を面白がる人達の溜まり場となっています。
一旦そうなってしまうと、ご信者かどうか解らないような人達が
混じってただ、中傷、罵倒を繰り返してストレスを発散する、
不浄な場所になってしまうのです。
>>201さん、
信者数が減ることが、邪教の証拠だといいたいのですか？
それは、今の仏立の教団運営に問題があるのだと思います。
開導聖人様の立てた方針や教えが必ずしも間違っているとは言えないと思います。
>>199-200さん、
＞無心論者みたいな人間がいたとして
それをちゃんと教化してやるぞ
っていう気迫があってこそ
幹部であり教務じゃないの？
この部分には賛同します。でも２ちゃんねるで遊んでいるような人に言っても無駄
でしょう。私はそういう幹部や教務さんがまだいることを信じたいです。
私は、>>204さんの言っている事が正しいと思います。
事実ここは泥試合を面白がる人達の溜まり場となっています。
一旦そうなってしまうと、ご信者かどうか解らないような人達が
混じってただ、中傷、罵倒を繰り返してストレスを発散する、
不浄な場所になってしまうのです。
>>201さん、
信者数が減ることが、邪教の証拠だといいたいのですか？
それは、今の仏立の教団運営に問題があるのだと思います。
開導聖人様の立てた方針や教えが必ずしも間違っているとは言えないと思います。
>>199-200さん、
＞無心論者みたいな人間がいたとして
それをちゃんと教化してやるぞ
っていう気迫があってこそ
幹部であり教務じゃないの？
この部分には賛同します。でも２ちゃんねるで遊んでいるような人に言っても無駄
でしょう。私はそういう幹部や教務さんがまだいることを信じたいです。
216 ：理子 ◆hOV/73vqgI ：2009/04/26(日) 09:33:25
>>193さん、
２ちゃんねるに期待しすぎるのは問題ですが、じゃあなたのお考えは？
>>192さん、
大体おっしゃりたいことは解りますが、もう少しちゃんと書いて下されば
良かったのに.....
>>191さん、
あなたのお名前は以前からお見かけしています。
でも、お一人で何でも背負う事は無理です。
あなたのような方は、こういう掲示板より、現場で
新しいご信者さんの指導に当たられるなど、活躍の場が他にありそうな気がします。
あらためて皆さんへ
私がここまで言うのは僭越な行為かも知れません。でも言わずにはいられませんでした。
私の身勝手をお許しください。ネットには限界がある事を知っているので、私は
ここの常連になる気はありません。荒れたままでは哀しいから書いたまでです。
もう少し勉強を重ね、私自身の事は決めたいと思います。失礼しました。
２ちゃんねるに期待しすぎるのは問題ですが、じゃあなたのお考えは？
>>192さん、
大体おっしゃりたいことは解りますが、もう少しちゃんと書いて下されば
良かったのに.....
>>191さん、
あなたのお名前は以前からお見かけしています。
でも、お一人で何でも背負う事は無理です。
あなたのような方は、こういう掲示板より、現場で
新しいご信者さんの指導に当たられるなど、活躍の場が他にありそうな気がします。
あらためて皆さんへ
私がここまで言うのは僭越な行為かも知れません。でも言わずにはいられませんでした。
私の身勝手をお許しください。ネットには限界がある事を知っているので、私は
ここの常連になる気はありません。荒れたままでは哀しいから書いたまでです。
もう少し勉強を重ね、私自身の事は決めたいと思います。失礼しました。
217 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/04/26(日) 09:46:59
理子さん、ありがとうございます。
書き込みいただいて、嬉しいです。いろいろ御意見おきかせ下さい。
よろしくお願いします。
書き込みいただいて、嬉しいです。いろいろ御意見おきかせ下さい。
よろしくお願いします。
218 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/04/26(日) 10:26:07
２ちゃんねるは、確かにいろいろ問題もあるのですが、
人間には愚痴を言ったり、腹を立てたり、そういう気持ちは誰にでも起きてくるものだと思うのです。
言っている本人も、いけないのは解っていても、ついつい書き込んでしまうこともあると思います。
時にはそういう感情にも付き合ってあげることも必要なのかもしれないです。
私はここに書き込まれている方にお会いし、いろいろ教えて頂いた事もあります。
ネットでは相手の方の一面しか解らないのですが、どうかその一面が全てのようには思わないでほしいと思っています。
人間には愚痴を言ったり、腹を立てたり、そういう気持ちは誰にでも起きてくるものだと思うのです。
言っている本人も、いけないのは解っていても、ついつい書き込んでしまうこともあると思います。
時にはそういう感情にも付き合ってあげることも必要なのかもしれないです。
私はここに書き込まれている方にお会いし、いろいろ教えて頂いた事もあります。
ネットでは相手の方の一面しか解らないのですが、どうかその一面が全てのようには思わないでほしいと思っています。
219 ：理子 ◆hOV/73vqgI ：2009/04/26(日) 10:41:36
＞ネットでは相手の方の一面しか解らないのですが、どうかその一面が全てのようには思わないでほしいと思っています。
はい。そのように心がけます。誰しも心に十界があるのですものね。＾-＾
はい。そのように心がけます。誰しも心に十界があるのですものね。＾-＾
220 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/26(日) 11:06:43
（´・ω・`）さんに合いたい・・
221 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/04/26(日) 12:55:25
（´・ω・`）（´・ω・`）さん、どうされているでしょうかね？
私も（´・ω・`）（´・ω・`）さんに会いたいです。
ほんとうにいろいろ教えてもらいました。
理子さんは、２ちゃんねるではいつも何処の板にいらっしゃるのですか？
２ちゃんは、初めてではないですよね？
理子さんご自身信心を続けようかとても迷っているそうですけど、
どうしてなのか、お話だけでも聞かせていただけませんか？？
私も（´・ω・`）（´・ω・`）さんに会いたいです。
ほんとうにいろいろ教えてもらいました。
理子さんは、２ちゃんねるではいつも何処の板にいらっしゃるのですか？
２ちゃんは、初めてではないですよね？
理子さんご自身信心を続けようかとても迷っているそうですけど、
どうしてなのか、お話だけでも聞かせていただけませんか？？
222 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/26(日) 16:04:26
219さん
東京の常住寺さんですね。
東京の常住寺さんですね。
223 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/26(日) 17:54:33
214さんへ
2ちやんねるではコテハンつかわないと
自分のスケジュール書いてはいけないのですか。
そんなルールがあるとはしりませんでしたねえ。
そこまで批判するなら根拠を教えてもらえませんか。
ああ、それからこのスレに書き込んでいる人たちは
みんな何らかの形で仏立宗に関係のある人たちです。
不満分子はどうしても表現が荒くなるだろうし、友達
のほしい人はやさしく訴える表現になるだろうし、それぞれ
みんな心の癒しをどこかで求めているのです。
あなたも人の欠点ばかりに目を向けないで、仏立信者らしく
もっとやさしく、温かい目でみてあげたらいかがですか。
2ちゃんねるのベテランさんらしくね。
あなたが所属するお寺と私のところはご縁の深いお寺です。
あなたのお寺の先代ご住職の奥さんは私のところのご信者さん
でした。もろっとも数十年前のお話ですが。ご先代の時代に
私もあなたが所属するお寺のお会式に招かれてお参りしたこと
があります。222は私の書き込みです。
2ちやんねるではコテハンつかわないと
自分のスケジュール書いてはいけないのですか。
そんなルールがあるとはしりませんでしたねえ。
そこまで批判するなら根拠を教えてもらえませんか。
ああ、それからこのスレに書き込んでいる人たちは
みんな何らかの形で仏立宗に関係のある人たちです。
不満分子はどうしても表現が荒くなるだろうし、友達
のほしい人はやさしく訴える表現になるだろうし、それぞれ
みんな心の癒しをどこかで求めているのです。
あなたも人の欠点ばかりに目を向けないで、仏立信者らしく
もっとやさしく、温かい目でみてあげたらいかがですか。
2ちゃんねるのベテランさんらしくね。
あなたが所属するお寺と私のところはご縁の深いお寺です。
あなたのお寺の先代ご住職の奥さんは私のところのご信者さん
でした。もろっとも数十年前のお話ですが。ご先代の時代に
私もあなたが所属するお寺のお会式に招かれてお参りしたこと
があります。222は私の書き込みです。
224 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/26(日) 17:58:04
訂正
223の「もろっとも」は「もっとも」です」。
223の「もろっとも」は「もっとも」です」。
225 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/26(日) 18:02:53
再訂正
224の「もろっとも」は「もっとも」です」。→224の「もろっとも」
は「もっとも」です。
何度もすみません。
224の「もろっとも」は「もっとも」です」。→224の「もろっとも」
は「もっとも」です。
何度もすみません。
226 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/26(日) 18:05:50
227 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/26(日) 20:19:34
hageさんへ
私はオフ会に似合いそうなところ、くわしくないので
すみませんが、hageさん、教えてもらえませんか。
くわしくは、メールのほうが良いのではないか思います。
私はオフ会に似合いそうなところ、くわしくないので
すみませんが、hageさん、教えてもらえませんか。
くわしくは、メールのほうが良いのではないか思います。
228 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/04/26(日) 20:51:17
私の場合は大阪が都合が良いので、大阪で探そうかと思います。
皆様も、よい場所がありましたら教えていただけますでしょうか？
詳しくは、メールにて連絡させていただきます。
皆様も、よい場所がありましたら教えていただけますでしょうか？
詳しくは、メールにて連絡させていただきます。
229 ：理子 ◆hOV/73vqgI ：2009/04/27(月) 04:36:18
>>223
＞あなたも人の欠点ばかりに目を向けないで、仏立信者らしく
もっとやさしく、温かい目でみてあげたらいかがですか。
今後、そのように心がけていこうと思います。
私は、先代さんの温厚な人柄が大好きでした。
あ、それから私は、たまに気になってこのスレをのぞく事はあるかも
知れませんが、今はもう基本的に２ちゃんねるから遠ざかっています。
未熟の身で、色んなコメントを書けば人の気分を害してしまう怖れも
ありますので、書き込みもこれで終わります。
hageさん、一身上の事は、詳しくは書けません。身近な人に相談していきます。
＞あなたも人の欠点ばかりに目を向けないで、仏立信者らしく
もっとやさしく、温かい目でみてあげたらいかがですか。
今後、そのように心がけていこうと思います。
私は、先代さんの温厚な人柄が大好きでした。
あ、それから私は、たまに気になってこのスレをのぞく事はあるかも
知れませんが、今はもう基本的に２ちゃんねるから遠ざかっています。
未熟の身で、色んなコメントを書けば人の気分を害してしまう怖れも
ありますので、書き込みもこれで終わります。
hageさん、一身上の事は、詳しくは書けません。身近な人に相談していきます。
230 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/04/27(月) 20:28:39
>>229理子さんへ
＞ hageさん、一身上の事は、詳しくは書けません。身近な人に相談していきます。
何かいろいろあったのでしょうね。
詳しくはお聞きしませんが、良い方向にむかえるといいですね。
私のコテハンのhageは、sage進行のsageの代わりにふざけてhageと入れていたのが始まりだったのですが、
いつの間にか定着してしまい、今もそのまま使っています。
ハゲと言えば禿頭のハゲがすぐに思い浮かびます。
私の頭はまだハゲてはいませんが、少し薄くなってきています。
コテハンをhageにしたのが原因なのではないかとも思ったりしています。
でも、hageは励む、励ますのハゲであってほしいです。
自分を励まし、他の人を励まし、自分も他の人もいっしょに励めたら良いなと思っています。
理子さんに対してどう励ましたら良いか私には解らないのですが、
本当に良い方にむかえるといいですね。
＞ hageさん、一身上の事は、詳しくは書けません。身近な人に相談していきます。
何かいろいろあったのでしょうね。
詳しくはお聞きしませんが、良い方向にむかえるといいですね。
私のコテハンのhageは、sage進行のsageの代わりにふざけてhageと入れていたのが始まりだったのですが、
いつの間にか定着してしまい、今もそのまま使っています。
ハゲと言えば禿頭のハゲがすぐに思い浮かびます。
私の頭はまだハゲてはいませんが、少し薄くなってきています。
コテハンをhageにしたのが原因なのではないかとも思ったりしています。
でも、hageは励む、励ますのハゲであってほしいです。
自分を励まし、他の人を励まし、自分も他の人もいっしょに励めたら良いなと思っています。
理子さんに対してどう励ましたら良いか私には解らないのですが、
本当に良い方にむかえるといいですね。
231 ：長松門人：2009/05/01(金) 20:59:17
余計なおせっかいして、ふられて、困った男だなあ。
「hage」の由来なんか書く必要があるの？
＞自分を励まし、他の人を励まし云々
ではなく、我もお題目を唱え、人にもお題目を唱えることを
すすめるだろ。全然わかってないねー。
「hage」の由来なんか書く必要があるの？
＞自分を励まし、他の人を励まし云々
ではなく、我もお題目を唱え、人にもお題目を唱えることを
すすめるだろ。全然わかってないねー。
232 ：長松門人：2009/05/01(金) 21:07:22
御教歌
おついしょにたんと信者と人いへど 葉に絹着せずいへば尠し
しりに手のまはらぬほどの不信者を 祖師の御弟子とたれのいふかは
おついしょにたんと信者と人いへど 葉に絹着せずいへば尠し
しりに手のまはらぬほどの不信者を 祖師の御弟子とたれのいふかは
233 ：長松門人：2009/05/02(土) 22:59:12
御教歌
信心をする人の部に入れたれど なほ謗法のくせはうさらず
謗法は不信よりこそ起こりけれ されば堕獄は治定なりけり
信心をする人の部に入れたれど なほ謗法のくせはうさらず
謗法は不信よりこそ起こりけれ されば堕獄は治定なりけり
234 ：長松門人：2009/05/06(水) 08:26:57
テスト
235 ：長松門人：2009/05/06(水) 08:37:47
御教歌
法華経にあふといへども題目に あはれぬ人ぞかなしける
世の中には法華経の信仰をしている人が多いが、一番大事な
本因下種のお題目を知らぬ人が多い。なんと気の毒なことよ
法華経にあふといへども題目に あはれぬ人ぞかなしける
世の中には法華経の信仰をしている人が多いが、一番大事な
本因下種のお題目を知らぬ人が多い。なんと気の毒なことよ
236 ：長松門人：2009/05/06(水) 08:46:49
御教歌
ご利益を見てこそ信はおこるなれ 物知り比べ何の益なし
道理→文証→現証といって、いくら口でうまいことを言っても
肝心の現証の利益があらわれなければ、なにもならない。
故に知識比べなどしても何の益もない。
ご利益を見てこそ信はおこるなれ 物知り比べ何の益なし
道理→文証→現証といって、いくら口でうまいことを言っても
肝心の現証の利益があらわれなければ、なにもならない。
故に知識比べなどしても何の益もない。
237 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/06(水) 13:36:50
２３５＞
それだけを指して、とやかく言う気は無いが、
借りた文句を並るは、一つ思い出す役には立つか？その程度です。
このような場所で軽々に、あるいは得意げに、自己満足ですね１
それで気は晴れましたか？よくお考えくださいご法門の席ですら、
別なこと考えて、有り難がって聞いてる振りが、皆上手と考える。
誰にも等しく仏性がある、これ本物にしか反応しない厄介者だ
詰まりは指導者皆無状態であり御弘通は御祖師様次第と聞く
他宗は、知らず仏立宗では、真似るだけ、御本意に叶うなら、教化は必然的と・・・
語るに落ちるぞ
それだけを指して、とやかく言う気は無いが、
借りた文句を並るは、一つ思い出す役には立つか？その程度です。
このような場所で軽々に、あるいは得意げに、自己満足ですね１
それで気は晴れましたか？よくお考えくださいご法門の席ですら、
別なこと考えて、有り難がって聞いてる振りが、皆上手と考える。
誰にも等しく仏性がある、これ本物にしか反応しない厄介者だ
詰まりは指導者皆無状態であり御弘通は御祖師様次第と聞く
他宗は、知らず仏立宗では、真似るだけ、御本意に叶うなら、教化は必然的と・・・
語るに落ちるぞ
238 ：p(´⌒｀q)：2009/05/07(木) 19:45:24
唱えて唱えて
死ぬ迄唱えて
現象のご利益ヲ頂きマセウ
習い間違いは何方にも有るものですね？
正しいお題目を頂きマセウ
死ぬ迄唱えて
現象のご利益ヲ頂きマセウ
習い間違いは何方にも有るものですね？
正しいお題目を頂きマセウ
239 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/05/07(木) 20:36:51
我不愛身命但惜無上道
240 ：長松門人：2009/05/07(木) 20:48:10
御教歌
信者をば十人よせてながむれば 八人までは不の字つくなり
私は信者ですと言う人は多いが、実態をみればそのほとんどが
いわゆる形ばかり、名前だけのことが多いと戒められた御教歌
です。
信者をば十人よせてながむれば 八人までは不の字つくなり
私は信者ですと言う人は多いが、実態をみればそのほとんどが
いわゆる形ばかり、名前だけのことが多いと戒められた御教歌
です。
241 ：長松門人：2009/05/08(金) 09:29:17
pさん
人間、１００パーセント完璧な人はいません。
あなたの言われるように、間違いに気がつけば
治し、人から指摘されたら治し、一人でもこの
お題目で人さまを救い、臨終の間際までこの
お題目を唱えて、この一生を終えたいものですね。
人間、１００パーセント完璧な人はいません。
あなたの言われるように、間違いに気がつけば
治し、人から指摘されたら治し、一人でもこの
お題目で人さまを救い、臨終の間際までこの
お題目を唱えて、この一生を終えたいものですね。
242 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/08(金) 13:03:28
２３７＞
は私
｛ただただ我が身大事（食い扶持保身のみか？）、確信を衝かれ必死の様子と言う風体！｝
実に長い間、一言でも表立った批判は出来なかったよ
何故かしら不思議な現象が起きて・それが懺悔と共にたちまち平癒する
何て事を度々耳にしたもんですからね。その様なことが、教務員を
勘違いや逆上せ上がりを生んだんですかね？
一つお尋ねする。この10～15年何の現象も無い。それは貴方たちが
逃げ回る。「時が一致するのだよ。」
適当なことばかり言っても騙せた時代は終わったんだね。
２４１＞ひとりごとですか？？？
嘗ておまえたちは、信者一人に懺悔を強要したね。そして何百何千に影響及ぼすお前たちは？？？
この度の事、見合うだけの懺悔したっけ？？
どないなん！？
は私
｛ただただ我が身大事（食い扶持保身のみか？）、確信を衝かれ必死の様子と言う風体！｝
実に長い間、一言でも表立った批判は出来なかったよ
何故かしら不思議な現象が起きて・それが懺悔と共にたちまち平癒する
何て事を度々耳にしたもんですからね。その様なことが、教務員を
勘違いや逆上せ上がりを生んだんですかね？
一つお尋ねする。この10～15年何の現象も無い。それは貴方たちが
逃げ回る。「時が一致するのだよ。」
適当なことばかり言っても騙せた時代は終わったんだね。
２４１＞ひとりごとですか？？？
嘗ておまえたちは、信者一人に懺悔を強要したね。そして何百何千に影響及ぼすお前たちは？？？
この度の事、見合うだけの懺悔したっけ？？
どないなん！？
243 ：長松門人：2009/05/08(金) 13:35:11
御教歌
いはざればおのれをよしと思ふものに いはぬはむじひいふは慈悲なり
怠りの魔軍を責て弘むべし まけてはならぬ祖師の御味方
真剣の折伏得せぬ信者たち 立派な数珠をくびにぶらぶら
いはざればおのれをよしと思ふものに いはぬはむじひいふは慈悲なり
怠りの魔軍を責て弘むべし まけてはならぬ祖師の御味方
真剣の折伏得せぬ信者たち 立派な数珠をくびにぶらぶら
244 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/08(金) 14:55:55
242へ
判じ物みたいなことを書かないで、誰が何をしたから
私はこういう行動をしたのだと、はっきり書いたらどう？
>243さんの書き込みの御教歌を少しは肝に銘じたらどうなの。
形だけの信者などくその役にもたたないよ。
判じ物みたいなことを書かないで、誰が何をしたから
私はこういう行動をしたのだと、はっきり書いたらどう？
>243さんの書き込みの御教歌を少しは肝に銘じたらどうなの。
形だけの信者などくその役にもたたないよ。
245 ：長松学徒：2009/05/09(土) 11:11:23
御教歌
謗法を見つつ聞きつつ責めざれば わが身も同じ罪あたるなり
教えのとおりご奉公しない人を見たり聞いたりして、知っていながら
折伏しないで、知らぬふりをしていれば、与同罪という罪障を積むから
知らぬふりをしないで、きっちり折伏しなさいと仰せの御教歌です。
謗法を見つつ聞きつつ責めざれば わが身も同じ罪あたるなり
教えのとおりご奉公しない人を見たり聞いたりして、知っていながら
折伏しないで、知らぬふりをしていれば、与同罪という罪障を積むから
知らぬふりをしないで、きっちり折伏しなさいと仰せの御教歌です。
246 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/10(日) 01:19:30
古来真理とは命を賭して護るものと言われてきたよな。
お前さんたちこの１６・７年なにしてた？、離散をくい止めるのに一所懸命だったか？
食い扶持としての財産は、さぞ大事だろう。
よく白々しく言えたもんだ。見てみぬ振り、てめぇはしてねぇってか？
おかしいじゃねぇか！今日招いたは、おまえらなんだよ
もう一言、糞の役にも立たぬ形だけの信者に腹立てて、残りの９９，９％
相手にどんな御弘通を展開するって？笑わせるな天麩羅が！
見透かされて、指摘されても気付かぬ振り。あるいは判じ物と嘯くしかないのか？
「侘しいなぁ」 あんたらの受け答え、外野席から結構よく見えてるって。
お前さんたちこの１６・７年なにしてた？、離散をくい止めるのに一所懸命だったか？
食い扶持としての財産は、さぞ大事だろう。
よく白々しく言えたもんだ。見てみぬ振り、てめぇはしてねぇってか？
おかしいじゃねぇか！今日招いたは、おまえらなんだよ
もう一言、糞の役にも立たぬ形だけの信者に腹立てて、残りの９９，９％
相手にどんな御弘通を展開するって？笑わせるな天麩羅が！
見透かされて、指摘されても気付かぬ振り。あるいは判じ物と嘯くしかないのか？
「侘しいなぁ」 あんたらの受け答え、外野席から結構よく見えてるって。
247 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/10(日) 08:37:51
えらい勢いだねえ。ひとつ質問するが、それであんたはこの
１６、１７年何してきたの？宗門やお寺の腐れに対して、どういう
活動してきたの？こっちがあんたに聞きたいね。
それだけの大口たたけるのなら、さぞ大活躍してきたのだろうね。
さあ、質問に具体的に答えてください。逃げるなよ。
１６、１７年何してきたの？宗門やお寺の腐れに対して、どういう
活動してきたの？こっちがあんたに聞きたいね。
それだけの大口たたけるのなら、さぞ大活躍してきたのだろうね。
さあ、質問に具体的に答えてください。逃げるなよ。
248 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/10(日) 08:49:35
追加
陰でブツブツいうだけなら、だれでも言えるんだよ。
犬の遠吠えか。あのなあ教えてやるよ。世の中は
「したことだけがしたこと」として残るのだよ。
改革運動として、あんたどういうことしたの？
大口たたいたついでに、ここに書いてみな。
何もしてないから、書けないだろう。口だけの信者め。
陰でブツブツいうだけなら、だれでも言えるんだよ。
犬の遠吠えか。あのなあ教えてやるよ。世の中は
「したことだけがしたこと」として残るのだよ。
改革運動として、あんたどういうことしたの？
大口たたいたついでに、ここに書いてみな。
何もしてないから、書けないだろう。口だけの信者め。
249 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/10(日) 08:54:20
hageさん、オフ会どうなってんの。メール出しても
返事来ないし、無視ですか。返事ぐらい出しても
罰当たらないんじゃないの。大人らしくないね。
返事来ないし、無視ですか。返事ぐらい出しても
罰当たらないんじゃないの。大人らしくないね。
250 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/05/10(日) 11:13:04
ありがとうございます。
今ちょっとメールが出せないのですが、参加お願いします。
後ほど、メールでお返事します。ご迷惑おかけしまして申し訳ありません。
今ちょっとメールが出せないのですが、参加お願いします。
後ほど、メールでお返事します。ご迷惑おかけしまして申し訳ありません。
251 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/10(日) 14:32:31
またありがとう教か
252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/10(日) 15:11:02
おいおいあんちゃんよ
おめぇの意のままにならぬ、くそ信者は、どうでもよろし
世の中の99，9・％を相手に御弘通するに当たり
お前さんたち一体何を言えるかね？
平成4年の事件を捉えて正しく異を唱えたのは浅田御導師だった。
お前さんたちは皆一様に頬かむり尻に帆掛けて、逃げ出した「この事実は消えねぇよ」
いわば
大事故で顔変わっちまったんだ！形そのまま厚化粧「醜悪だべ」
おめぇの意のままにならぬ、くそ信者は、どうでもよろし
世の中の99，9・％を相手に御弘通するに当たり
お前さんたち一体何を言えるかね？
平成4年の事件を捉えて正しく異を唱えたのは浅田御導師だった。
お前さんたちは皆一様に頬かむり尻に帆掛けて、逃げ出した「この事実は消えねぇよ」
いわば
大事故で顔変わっちまったんだ！形そのまま厚化粧「醜悪だべ」
253 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/11(月) 05:23:13
254 ：長松学徒：2009/05/11(月) 09:42:21
252へ
はあはあ、お前は水谷か浅田の残党か。
それで、これからどうするの、何がしたいの。
ほおかむりして尻に帆をかけて逃げ出したのはお前たち
ではないか。馬鹿だねえ、日本語の使い方もしらねえの。
今頃になって、ギャアギャア言っても誰も聞く耳持たないよ。
書き込みは無料だから、いいたいことかけよ、がんばってね。
はあはあ、お前は水谷か浅田の残党か。
それで、これからどうするの、何がしたいの。
ほおかむりして尻に帆をかけて逃げ出したのはお前たち
ではないか。馬鹿だねえ、日本語の使い方もしらねえの。
今頃になって、ギャアギャア言っても誰も聞く耳持たないよ。
書き込みは無料だから、いいたいことかけよ、がんばってね。
255 ：長松学徒：2009/05/11(月) 10:56:28
みなさんへ
つい、口が悪くなり、すみません。
本来は、もっとまじめなのです。
挑発されるとすぐ乗るものですから。
つい、口が悪くなり、すみません。
本来は、もっとまじめなのです。
挑発されるとすぐ乗るものですから。
256 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/11(月) 11:04:18
長松学徒は日蓮主義
257 ：長松学徒：2009/05/11(月) 12:08:26
日蓮宗・法華宗各派・仏立宗系各教団・その他日蓮系教団は
すべて日蓮を「祖師」とするものなり。従って、これらの教団
に属する者は出家在家にかかわらず、すべて「日蓮主義」なり。
従って「日蓮主義」とは特定の個人をさすものでなし。
従って長松清風の弟子信徒もすべて日蓮主義なり。
当然、長松門人も長松学徒も日蓮主義者なり。
おわかりかな。256さんは無教養丸出し。出直して来られたし。
すべて日蓮を「祖師」とするものなり。従って、これらの教団
に属する者は出家在家にかかわらず、すべて「日蓮主義」なり。
従って「日蓮主義」とは特定の個人をさすものでなし。
従って長松清風の弟子信徒もすべて日蓮主義なり。
当然、長松門人も長松学徒も日蓮主義者なり。
おわかりかな。256さんは無教養丸出し。出直して来られたし。
258 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/11(月) 14:31:52
>>257君が来ると詰まらなく荒れるから来ないで
ね、お願い。
ね、お願い。
259 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/11(月) 16:15:45
>>258君が来るとつまらなく荒れるから来ないでね
お願い。
お願い。
260 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/11(月) 16:31:34
261 ：p(´⌒｀q)：2009/05/11(月) 19:00:05
学徒さんへ質問です
先日あるお導師の法宅でのお講の際に、真ん中の三宝にミスタードーナツの箱があったのが違和感がありまして
つまらない事かもしれませんが(^_^;)
ごほうぜんに菓子や果実をお供えするときに正面は果実をお供えし脇は菓子で良かったですよね？
逆は違うって教えてもらった記憶があったので確認したいのですm(_ _)m
私が間違いなら改良したいので宜しく教授願います。
先日あるお導師の法宅でのお講の際に、真ん中の三宝にミスタードーナツの箱があったのが違和感がありまして
つまらない事かもしれませんが(^_^;)
ごほうぜんに菓子や果実をお供えするときに正面は果実をお供えし脇は菓子で良かったですよね？
逆は違うって教えてもらった記憶があったので確認したいのですm(_ _)m
私が間違いなら改良したいので宜しく教授願います。
262 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/05/11(月) 19:47:59
ミスタードーナツが箱の中に入ったままですと、
御宝前様はさぞお召し上がりにくかったのではないでしょうかね？？
御宝前様はさぞお召し上がりにくかったのではないでしょうかね？？
263 ：長松学徒：2009/05/11(月) 21:48:55
大変、ご丁寧な表現でご質問いただき、恐縮です。さて、私の経験では
御講席で御宝前にミスタードーナツがお供えしてあるのを見たことがあり
ません。たいてい、果物類が多いです。
それに、ドーナツをつくるのにどういう油が使ってあるか知りませんが、
御宝前には、動物性のものはお供えしないことになっています。ですから
生卵をお供えするときは、紙に「たまご」と書いて、その紙をお三方(おさんぼう)
などに乗せてお供えいたします。
ドーナツと果物とどちらを中心にお供えするのかと聞かれたら、御宝前に
一番召しあがっていただきたいものを中心にお供えする、としかお答が
できません。お講が終わってから、自分たちが食べたいものをお供えする人
があるようですが、それは御宝前に対して失礼だと思います。
あいまいな答えですみません。
御講席で御宝前にミスタードーナツがお供えしてあるのを見たことがあり
ません。たいてい、果物類が多いです。
それに、ドーナツをつくるのにどういう油が使ってあるか知りませんが、
御宝前には、動物性のものはお供えしないことになっています。ですから
生卵をお供えするときは、紙に「たまご」と書いて、その紙をお三方(おさんぼう)
などに乗せてお供えいたします。
ドーナツと果物とどちらを中心にお供えするのかと聞かれたら、御宝前に
一番召しあがっていただきたいものを中心にお供えする、としかお答が
できません。お講が終わってから、自分たちが食べたいものをお供えする人
があるようですが、それは御宝前に対して失礼だと思います。
あいまいな答えですみません。
264 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/05/12(火) 07:44:44
私のところでは、各信者さんがそれぞれ毎月お講席をいただいているのですが、
信者さんの数が多い佛立宗さんのところでは組でお講席をいただいているようですね？
私のところでは、お供え物（まんなかのお三宝の）はお導師に持って帰っていただき、
両脇のお高坏のは、信者さんのが帰られた後に家族でいただきます。
自分たちの食べたい物を勝手に「私が美味しい、食べたいと思っているのは、きっと御宝前も美味しいと思っていらっしゃる」と解釈して、選ばさせてもらってたのですが、改良しないといけませんね。
信者さんの数が多い佛立宗さんのところでは組でお講席をいただいているようですね？
私のところでは、お供え物（まんなかのお三宝の）はお導師に持って帰っていただき、
両脇のお高坏のは、信者さんのが帰られた後に家族でいただきます。
自分たちの食べたい物を勝手に「私が美味しい、食べたいと思っているのは、きっと御宝前も美味しいと思っていらっしゃる」と解釈して、選ばさせてもらってたのですが、改良しないといけませんね。
265 ：p(´⌒｀q)：2009/05/12(火) 08:30:04
ご教授ありがとうございます
お供えはどうしてもお線香の匂いが着くので洗って頂ける物にしています(^_^;)
林檎とかの皮つきの果物が多いですね
お供えはどうしてもお線香の匂いが着くので洗って頂ける物にしています(^_^;)
林檎とかの皮つきの果物が多いですね
266 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/12(火) 13:53:54
動物性云々はたぶん答えるお教務さん?（or土地々々?orお寺の系統?）とかによって細かいところ変わってくると思う
267 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/13(水) 08:40:12
テスト
268 ：長松学徒：2009/05/13(水) 09:28:30
お供え物については、住職以下教務が数十人もいる古い大きなお寺
では教講ともに統一できている。しかし、そういうお寺で御奉公
した経験のない教講は、自分勝手な判断でやっている。
結局、そういう細かいことまで宗門として統一できいないのが実状。
小さな宗団なのにその他の事でも意外とバラバラなことが多いですねえ。
では教講ともに統一できている。しかし、そういうお寺で御奉公
した経験のない教講は、自分勝手な判断でやっている。
結局、そういう細かいことまで宗門として統一できいないのが実状。
小さな宗団なのにその他の事でも意外とバラバラなことが多いですねえ。
269 ：アル ◆YtkvNV8.46 ：2009/05/13(水) 10:45:26
あー探した。
べっかんこで倉庫から出して見たら
1000までいってたのね♪♪
べっかんこで倉庫から出して見たら
1000までいってたのね♪♪
270 ：長松学徒：2009/05/13(水) 11:51:45
もう、向こうはありませんから、こちらのほうへ
書きこんでください。
書きこんでください。
271 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/05/13(水) 20:55:51
皆さんは２ちゃんを見る時はどんなブラウザ使っていますか？？
私はＡｂｏｎｅ使っていたのですが、最近それでは書き込みできなくなってしまいました。
何か設定がおかしいのでしょうか？？？
私はＡｂｏｎｅ使っていたのですが、最近それでは書き込みできなくなってしまいました。
何か設定がおかしいのでしょうか？？？
272 ：p(´⌒｀q)：2009/05/14(木) 00:13:05
私はlive2chを愛用してます
273 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/14(木) 14:22:48
細かい事はええんよ…
原理主義じゃないんやから、馴れ合いやから･･･
誰も本当の事なんかわかってないんよ…
274 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/14(木) 16:42:25
てすと
275 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/05/14(木) 20:10:26
ブラウザの件、解決しました。おさわがせいたしました。
オフ会の件ですが、現在参加は私を含めて３名となっています。
土曜日は都合の悪い方が多いのかもしれません。
金曜日の夜７時頃から９時頃まででしたら、いかがでしょうか？？
せっかくですから、一人でも多い参加を希望しています。
オフ会の件ですが、現在参加は私を含めて３名となっています。
土曜日は都合の悪い方が多いのかもしれません。
金曜日の夜７時頃から９時頃まででしたら、いかがでしょうか？？
せっかくですから、一人でも多い参加を希望しています。
276 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/14(木) 22:46:38
テスト
277 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/14(木) 22:50:41
さっきまで書き込み規制中だったのにようやく解除
された。この飛び石連休中、ほとんど規制中だった。
今日は２時間前に解除されたけど、また規制になるのかなあ。
みんなの迷惑を考えてほしい。テストより。
された。この飛び石連休中、ほとんど規制中だった。
今日は２時間前に解除されたけど、また規制になるのかなあ。
みんなの迷惑を考えてほしい。テストより。
278 ：長松学徒：2009/05/14(木) 22:54:21
オフ会の件、どうなっているのか途中経過が
わかりませんので返事のしょうがありません。
わかりませんので返事のしょうがありません。
279 ：長松学徒：2009/05/14(木) 22:57:42
オフ会の件、どうなっているのか状況がわかりませんので
明確なで返事のしょうがありません。現状のメールをくだ
さい。
明確なで返事のしょうがありません。現状のメールをくだ
さい。
280 ：長松学徒：2009/05/14(木) 23:00:05
訂正
「明確なで」→「明確な」が正しい。
「明確なで」→「明確な」が正しい。
281 ：アル ◆YtkvNV8.46 ：2009/05/15(金) 05:09:35
女の子を一人、
連れていきます。
4人にして下さい。
十三東口の養老乃瀧はどうでしょう。
東口出て商店街真っ直ぐ始めの十字路左曲がってすぐ。
電話0663014481
連れていきます。
4人にして下さい。
十三東口の養老乃瀧はどうでしょう。
東口出て商店街真っ直ぐ始めの十字路左曲がってすぐ。
電話0663014481
282 ：アル ◆YtkvNV8.46 ：2009/05/15(金) 05:14:56
あ。間違えた。
31日（日曜日）から来るから、
30日（土曜日）は女の子は無理でした。
私だけでした。
3人に戻して下さい。
31日（日曜日）から来るから、
30日（土曜日）は女の子は無理でした。
私だけでした。
3人に戻して下さい。
283 ：長松学徒：2009/05/15(金) 08:42:30
アルの馬鹿ちん、なんで日扇聖人のスレ仲間が学会の
店でオフ会するんだ。わけを言え、わけを。
まったく、軽薄な奴め。
店でオフ会するんだ。わけを言え、わけを。
まったく、軽薄な奴め。
284 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/15(金) 10:15:01
Ｆｕｃｋ Ｊａｐ【韓国ヒットチャートＮＯ１！！！】
http://www.youtube.com/watch?v=eQck6z4q3_A
韓国で一時期ヒットチャートＮＯ１になった曲です。
日本にはこの情報の事は隠蔽されています。
韓国の捏造された歴史と反日教育の賜物ですね。
流石、戦争で日本が負けた時に裏切った国のする事は違います。
http://www.youtube.com/watch?v=eQck6z4q3_A
韓国で一時期ヒットチャートＮＯ１になった曲です。
日本にはこの情報の事は隠蔽されています。
韓国の捏造された歴史と反日教育の賜物ですね。
流石、戦争で日本が負けた時に裏切った国のする事は違います。
285 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/15(金) 10:39:49
誰ですか、こんなスレ違いのユーチューブを張り付けたのは。
在日の馬鹿たれさんですか。こんなバカな半島人は日本は相手にしません。
もう一度併合してあげましょうか。
在日の馬鹿たれさんですか。こんなバカな半島人は日本は相手にしません。
もう一度併合してあげましょうか。
286 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/15(金) 20:30:42
>>283
空気読めないお馬鹿ちゃん。
空気読めないお馬鹿ちゃん。
287 ：長松学徒：2009/05/15(金) 20:39:46
そっくりそのまま、お返し。
空気が読めてないのはお前さん。
お前は参加する資格なし。
空気が読めてないのはお前さん。
お前は参加する資格なし。
288 ：長松学徒：2009/05/15(金) 20:42:24
お前の正体、読めたわ（笑）。
289 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/15(金) 21:07:35
お前の正体もばれてるわ。
290 ：長松学徒：2009/05/15(金) 21:41:23
それがどうした。
291 ：長松学徒：2009/05/15(金) 21:43:29
hageさん、アルの馬鹿を始末してもいいか。
292 ：はげ：2009/05/15(金) 22:00:54
アルの馬鹿ってだれだ？？
イワンの馬鹿なら知ってるがｗｗｗ
イワンの馬鹿なら知ってるがｗｗｗ
293 ：はげ：2009/05/15(金) 22:14:00
みんな始末しとけｗｗｗ
カルト決定ｗｗｗ
カルト決定ｗｗｗ
294 ：長松学徒：2009/05/15(金) 22:21:31
こら！にせものめ。バレバレだよ。
馬鹿もの！
馬鹿もの！
295 ：長松学徒：2009/05/15(金) 22:29:40
御指南
釈尊の御使宗祖なり、宗祖の御使門祖なり、門祖の御使清風なり。
御聖教拝見
御指南
釈尊の御使宗祖なり、宗祖の御使門祖なり、門祖の御使清風なり。
御聖教拝見
御指南
296 ：はげアルね：2009/05/15(金) 22:32:17
バレちゃしかたがない
馬鹿を相手に遊んでやったまでよ
しかし、おまえそれでも教務か？？
そんな性格だとだれも着いてきやしないよｗｗｗ
信者の間でも陰口言われてるの知ってるのか？
ほんとKYさんだね
馬鹿を相手に遊んでやったまでよ
しかし、おまえそれでも教務か？？
そんな性格だとだれも着いてきやしないよｗｗｗ
信者の間でも陰口言われてるの知ってるのか？
ほんとKYさんだね
297 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/15(金) 22:32:35
アルは馬鹿の使い走り！
298 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/15(金) 22:35:25
「日蓮主義」は立入禁止。
299 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/15(金) 22:38:47
アルは空気の読めないダサク。
300 ：長松学徒：2009/05/15(金) 22:39:05
みなさんへ
つい、口が悪くなり、すみません。
本来は、もっとまじめなのです。
挑発されるとすぐ乗るものですから。
というのは嘘です
私は空気が読めないだけですｗｗｗ
つい、口が悪くなり、すみません。
本来は、もっとまじめなのです。
挑発されるとすぐ乗るものですから。
というのは嘘です
私は空気が読めないだけですｗｗｗ
301 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/15(金) 22:39:53
まだ、わかってない。子供は寝ろ寝ろ。
302 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/15(金) 22:42:02
>>301
お前が永遠に寝てろｗｗｗ
お前が永遠に寝てろｗｗｗ
303 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/15(金) 22:43:41
３００の書き込みはアルのカタリです。
お前そこまで詐欺師同然だね。
お前そこまで詐欺師同然だね。
304 ：長松学徒：2009/05/15(金) 22:45:47
低能児を相手にするのはやめました。
朝まで書いてろ。
朝まで書いてろ。
305 ：長松学徒：2009/05/16(土) 08:48:40
御指南
一品二半は本門なれども、これは如来在世の本門にして
過去久遠下種の本門にあらず。在世の脱益とて一品二半
は本門なれども迹中の本門とて、まことの本門に比ぶれば
迹中といふ名の疵がつきたる本門なり。
仏立要談五
一品二半は本門なれども、これは如来在世の本門にして
過去久遠下種の本門にあらず。在世の脱益とて一品二半
は本門なれども迹中の本門とて、まことの本門に比ぶれば
迹中といふ名の疵がつきたる本門なり。
仏立要談五
306 ：p(´⌒｀q)：2009/05/16(土) 14:01:34
ていのう児とは懐かしいフレーズ(^∀^)ノ
親爺が良く使ってた
親爺が良く使ってた
307 ：長松学徒：2009/05/16(土) 14:09:54
御指南
寿量品は在世の脱益にして題目の五字が滅後の下種の大法なり。
されば、また、神力品のましまさずば、下種の妙法末法へ御出現
もなし。故に神力品の付屬これなりと御義口伝に遊ばしたり。
されば一品派の題目は仏の御ふところにある種子なり。下種には
あらざるなり。
仏立要談十九
寿量品は在世の脱益にして題目の五字が滅後の下種の大法なり。
されば、また、神力品のましまさずば、下種の妙法末法へ御出現
もなし。故に神力品の付屬これなりと御義口伝に遊ばしたり。
されば一品派の題目は仏の御ふところにある種子なり。下種には
あらざるなり。
仏立要談十九
308 ：長松学徒：2009/05/16(土) 14:15:39
pさん
昨日は書き込み、お騒がせしました。本来の姿にもどります。
昨日は書き込み、お騒がせしました。本来の姿にもどります。
309 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/05/16(土) 17:07:18
皆様へ、本当に申し訳ないのですが、５月３０日にどうしても外せない仕事ができてしまいました。
オフ会の言いだしっぺなのに、ごめんなさい。
今回のオフ会は中止とさせて頂きたいのですが、お願いします。
また、時期をみて、オフ会を開催したいと思いますので、その時にはどうか皆さん参加お願いします。
今回の件、本当に申し訳ありませんでした。
オフ会の言いだしっぺなのに、ごめんなさい。
今回のオフ会は中止とさせて頂きたいのですが、お願いします。
また、時期をみて、オフ会を開催したいと思いますので、その時にはどうか皆さん参加お願いします。
今回の件、本当に申し訳ありませんでした。
310 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/16(土) 18:22:45
>>307
御義口伝は日向記と共に偽書だと立正大学の執行海秀博士以来主張され近年は註法華経との比較研究などで
偽書確定のように身延派寺院HPで喧伝されておりますが、そのような輩にはどう対処すればいいのでしょう。
御義口伝は日向記と共に偽書だと立正大学の執行海秀博士以来主張され近年は註法華経との比較研究などで
偽書確定のように身延派寺院HPで喧伝されておりますが、そのような輩にはどう対処すればいいのでしょう。
311 ：長松学徒：2009/05/16(土) 23:42:13
７００年来、いろいろな論文にも引用されてきた日蓮聖人の
講議の聞き書きとして伝えられたものです。明確に全面的に
偽書として確定されたもので、日蓮宗の全学者がそろって
偽書と判定すれば話は変わりますが、それまでは引用に値する
ものとして考えています。
講議の聞き書きとして伝えられたものです。明確に全面的に
偽書として確定されたもので、日蓮宗の全学者がそろって
偽書と判定すれば話は変わりますが、それまでは引用に値する
ものとして考えています。
312 ：長松学徒：2009/05/17(日) 19:59:33
御教歌
さむらいや百姓職人商人も 同じ世界の同じ人なり
人間は職業により身分に上下があったりするものではなく
みんな同じであると、職業による差別を批判された御教歌
です。
さむらいや百姓職人商人も 同じ世界の同じ人なり
人間は職業により身分に上下があったりするものではなく
みんな同じであると、職業による差別を批判された御教歌
です。
313 ：アル ◆YtkvNV8.46 ：2009/05/18(月) 06:43:56
了解しました。
養老乃瀧って創価なんですか？
知らなかった
(笑)
つーか、一般人は知りません。
私の酉違ってる？
前はこれじゃ無かったっけ？
養老乃瀧って創価なんですか？
知らなかった
(笑)
つーか、一般人は知りません。
私の酉違ってる？
前はこれじゃ無かったっけ？
314 ：アル ◆hmocaljcus ：2009/05/18(月) 06:45:11
こっちだっけ？
忘れちゃった
(笑)
忘れちゃった
(笑)
315 ：長松学徒：2009/05/18(月) 09:42:23
御教歌
あほの子を十人寄せておしえたら 十人ながらこまりものなり
所詮、あほはどうにもならないし役に立たないとお示しの御教歌
です。
あほの子を十人寄せておしえたら 十人ながらこまりものなり
所詮、あほはどうにもならないし役に立たないとお示しの御教歌
です。
316 ：長松学徒：2009/05/18(月) 22:12:18
御教歌
世の中を助くる心無き人は 物知りにても無益なりけり
解説の必要なし、誰でもわかる御教歌です。ただし、実践
しない人は駄目ですね。
世の中を助くる心無き人は 物知りにても無益なりけり
解説の必要なし、誰でもわかる御教歌です。ただし、実践
しない人は駄目ですね。
317 ：長松学徒：2009/05/19(火) 08:42:30
御教歌
なにごとも思うがままにふるまえと 人は許さぬうき世なりけり
なんでも自分の考えどおりになると錯覚を起こして、深く考えず
軽い気持ちでものごとをしたり言ったりする人が多いが、世間は
そんな甘いものではないとおしめしの御教歌です。
最近は思慮分別のない人が多くて困りますね。
なにごとも思うがままにふるまえと 人は許さぬうき世なりけり
なんでも自分の考えどおりになると錯覚を起こして、深く考えず
軽い気持ちでものごとをしたり言ったりする人が多いが、世間は
そんな甘いものではないとおしめしの御教歌です。
最近は思慮分別のない人が多くて困りますね。
318 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/20(水) 12:28:13
御教歌で誤魔化してるだけで、やってる事は創価と同じじゃ？
人に厳しく自分に甘いですか？
人に厳しく自分に甘いですか？
319 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/20(水) 15:01:59
>>318
この宗教も折伏とかやっている地点で（ry
この宗教も折伏とかやっている地点で（ry
320 ：長松学徒：2009/05/20(水) 17:57:57
318さん
どこが「ごまかし」か、くわしく説明してください。
創価は敵じゃわい。敵と一緒にするな。
どこが「ごまかし」か、くわしく説明してください。
創価は敵じゃわい。敵と一緒にするな。
321 ：長松学徒：2009/05/20(水) 18:00:13
318さん
コテハンつけずに勝手なことを言うな。
コテハンつけずに勝手なことを言うな。
322 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/20(水) 21:39:53
敵!敵!敵!
な～んて言ってるから････
な～んて言ってるから････
323 ：通りすがり：2009/05/21(木) 08:50:51
あんたもあんただねえ、ゴチャゴチャ言わずにコテハンつけたらいかが。
324 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/21(木) 11:07:10
結構攻撃的だね。
日蓮系だから？
日蓮系だから？
325 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/21(木) 15:33:57
やはり層化のルーツだしね。当然の流れだw
326 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/21(木) 21:03:34
ｱﾘの巣ｺﾛﾘってあるじゃん
蟻の行列にﾎﾟﾝと置くと一瞬ﾋﾞｯｸﾘして列が乱れる
邪魔だなと言わんばかりに迂回する列が出来る
そのうち好奇心旺盛な一匹がｱﾘの巣ｺﾛﾘに入る
そいつをﾏﾈして何匹も入る
毒とも知らずにﾂﾌﾞﾂﾌﾞを運び出す
一匹が一粒づつ
いつのまにか行列はｱﾘの巣ｺﾛﾘが折り返し地点になる
黄色い粒と黒い蟻が作り出す模様は綺麗で見てて楽しい
一匹が一粒づつ丁寧にせっせと毒の粒を運ぶ
せっせとせっせとせっせとせっせと
蟻さんって働き者だなと思う
俺も頑張らなきゃなと思う
次の日あれほど沢山いて俺を困らせた蟻が一匹もいない
ほんとにいない
探してもいない
泣きたくなった
蟻の行列にﾎﾟﾝと置くと一瞬ﾋﾞｯｸﾘして列が乱れる
邪魔だなと言わんばかりに迂回する列が出来る
そのうち好奇心旺盛な一匹がｱﾘの巣ｺﾛﾘに入る
そいつをﾏﾈして何匹も入る
毒とも知らずにﾂﾌﾞﾂﾌﾞを運び出す
一匹が一粒づつ
いつのまにか行列はｱﾘの巣ｺﾛﾘが折り返し地点になる
黄色い粒と黒い蟻が作り出す模様は綺麗で見てて楽しい
一匹が一粒づつ丁寧にせっせと毒の粒を運ぶ
せっせとせっせとせっせとせっせと
蟻さんって働き者だなと思う
俺も頑張らなきゃなと思う
次の日あれほど沢山いて俺を困らせた蟻が一匹もいない
ほんとにいない
探してもいない
泣きたくなった
327 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/23(土) 11:15:31
神や仏に関する考え方は人それぞれ異なると思います。
神に現世利益を求める人もあれば、
真理を求めて神に祈る人もいると思います。
その人その人のレベルによって、信仰や探求のスタイルは
異なって当然です。
ですが、自分達の考え方にあわないからといって、
嫌がらせをしたり、自分達の考え方をごり押ししたりするのは
神や仏を信仰するものとしてはもっとも最低だと思います。
特に、現世利益を求めて信仰する人で、
自分達の利益がなくなりそうになれば相手の意思もろくに確認せずに
圧力をかけたりするのは神仏を見下していることに他ならない行為だと思います。
そこら辺の所を今一度考え直して考え方や神について認識が異なる人々に
接していただきたいと思います。
後、ごく一部の優しい人を除いて、
攻撃的な態度でいつも接するのは本当にやめてください。
神に現世利益を求める人もあれば、
真理を求めて神に祈る人もいると思います。
その人その人のレベルによって、信仰や探求のスタイルは
異なって当然です。
ですが、自分達の考え方にあわないからといって、
嫌がらせをしたり、自分達の考え方をごり押ししたりするのは
神や仏を信仰するものとしてはもっとも最低だと思います。
特に、現世利益を求めて信仰する人で、
自分達の利益がなくなりそうになれば相手の意思もろくに確認せずに
圧力をかけたりするのは神仏を見下していることに他ならない行為だと思います。
そこら辺の所を今一度考え直して考え方や神について認識が異なる人々に
接していただきたいと思います。
後、ごく一部の優しい人を除いて、
攻撃的な態度でいつも接するのは本当にやめてください。
328 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/23(土) 19:56:06
信心は金がかかる。
収入の一割は信心に消えていく。
収入の一割は信心に消えていく。
329 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/23(土) 21:54:14
胸にしみる 空のかがやき
今日も遠くながめ 涙をながす
悲しくて 悲しくて
とてもやりきれない
このやるせない モヤモヤを
だれかに 告げようか
白い雲は 流れ流れて
今日も夢はもつれ わびしくゆれる
悲しくて 悲しくて
とてもやりきれない
この限りない むなしさの
救いは ないだろうか
深い森の みどりにだかれ
今日も風の唄に しみじみ嘆く
悲しくて 悲しくて
とてもやりきれない
このもえたぎる苦しさは
明日も 続くのか
今日も遠くながめ 涙をながす
悲しくて 悲しくて
とてもやりきれない
このやるせない モヤモヤを
だれかに 告げようか
白い雲は 流れ流れて
今日も夢はもつれ わびしくゆれる
悲しくて 悲しくて
とてもやりきれない
この限りない むなしさの
救いは ないだろうか
深い森の みどりにだかれ
今日も風の唄に しみじみ嘆く
悲しくて 悲しくて
とてもやりきれない
このもえたぎる苦しさは
明日も 続くのか
330 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/23(土) 23:12:24
331 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/24(日) 10:18:37
金曜日教務さんが自殺した。今日は葬式があります。お父さんは宗門の要職に就いてますが 信者さん達へどう説明するかな？
332 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/24(日) 13:51:39
テスト
333 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/24(日) 13:55:41
331さんへ
大阪市吹田の宣○寺の息子です。所属は例の
悪名高い清○寺の所属です。
ニュースはもう全国の寺院にまわっています。
必死に隠しているけど、無駄ですね。もうおそい。
大阪市吹田の宣○寺の息子です。所属は例の
悪名高い清○寺の所属です。
ニュースはもう全国の寺院にまわっています。
必死に隠しているけど、無駄ですね。もうおそい。
334 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/24(日) 13:58:57
「大阪市」→「大阪府」
悪因悪果
悪因悪果
335 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/24(日) 14:10:34
>>333悪名高いとは？よければ教えて貰えませんか。
336 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/24(日) 16:36:33
その手は桑名の焼きはまぐり。
よく知ってるくせに聞かないでください。
よく知ってるくせに聞かないでください。
337 ：３３１：2009/05/24(日) 17:11:09
別に隠しては なかったけど １日が長い(^_^;)
確かに遺体は 顔の下半分を隠してあったです(^_^;)
今日は日奥親子に振り回されましたね
確かに遺体は 顔の下半分を隠してあったです(^_^;)
今日は日奥親子に振り回されましたね
338 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/24(日) 18:42:43
あなたも葬儀に行かれたのですね。
私も行きました。言われるとおり
遺体の顔の下半分は隠してありました。
御別れの時も、参列者をお棺のそばに
近づけないようにしてありました。
日奥さんもこれで少しはこたえたかな、
と思いました。ついでに清○寺の前住職もご反省を
私も行きました。言われるとおり
遺体の顔の下半分は隠してありました。
御別れの時も、参列者をお棺のそばに
近づけないようにしてありました。
日奥さんもこれで少しはこたえたかな、
と思いました。ついでに清○寺の前住職もご反省を
339 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/24(日) 21:11:25
>>336 ???お気にさわったのなら すいません
340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/24(日) 21:23:41
338さん
そうですね。石田親子は清○寺前住職と
特種な仲よしの間柄でしたね。葬儀の導師
も清○寺の前住職でした。
そうですね。石田親子は清○寺前住職と
特種な仲よしの間柄でしたね。葬儀の導師
も清○寺の前住職でした。
341 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/24(日) 21:55:19
342 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/24(日) 22:00:13
おいおい、まだ前のままじゃないか
http://www.seifuji.jp/a_aisatu.html
http://www.seifuji.jp/a_aisatu.html
343 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/24(日) 23:36:44
普通なら本寺の住職のげんようしが導師だろう？
仲が悪いから？
坊やの師匠と言う設定か？
仲が悪いから？
坊やの師匠と言う設定か？
344 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/25(月) 00:22:08
生臭い
345 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/25(月) 08:03:17
こんなこと書いて何がおもしろいの？
346 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/25(月) 08:14:15
341さん
石田は表と裏が全然ちがうのです。
ジキルとハイドみたいなものかな。
こんな法話集を見てごまかされるな。
342さん
大体、これが悪の根源だよ。
345さん
面白いから書いているのではない。悪を糾弾しているのだよ。
石田は表と裏が全然ちがうのです。
ジキルとハイドみたいなものかな。
こんな法話集を見てごまかされるな。
342さん
大体、これが悪の根源だよ。
345さん
面白いから書いているのではない。悪を糾弾しているのだよ。
347 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/25(月) 11:15:17
338さん
お別れの時参列者は長いことお棺の
すぐそばでお別れしてましたよ
お別れの時参列者は長いことお棺の
すぐそばでお別れしてましたよ
348 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/25(月) 11:43:23
343さん
「げんよう」じゃないよ「現暢」(げんちょう)だよ。
347さん
うそつくなよ。お参りした私がお棺に近寄れなかったんだもの。
あんた、隠蔽のためのまわし者か。うそつき。これ以上うそつくと
もっとくわしく書くぞ。
「げんよう」じゃないよ「現暢」(げんちょう)だよ。
347さん
うそつくなよ。お参りした私がお棺に近寄れなかったんだもの。
あんた、隠蔽のためのまわし者か。うそつき。これ以上うそつくと
もっとくわしく書くぞ。
349 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/25(月) 12:39:00
嘘をついてまで何を守ろうとしてるの？
ずーっと繰り返すの？
ずーっと繰り返すの？
350 ：幸せ山：2009/05/25(月) 13:22:01
>348
>349
さん
私もお棺のすぐ近くまで行って、献華しましたよ。
お顔もゆっくり拝見しました。
ウソじゃないですよ。
>349
さん
私もお棺のすぐ近くまで行って、献華しましたよ。
お顔もゆっくり拝見しました。
ウソじゃないですよ。
351 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/25(月) 13:52:38
棺に納められてからズーっと顔を見ながらお別れ出来るようになっていましたね。おかしい事なんて無かったと思いますよ。
352 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/25(月) 16:04:52
なんか必死ですね。だって葬儀に言った本人が
顔も鼻のしたまでかくしてあって、顔全体を見る
ことができなかった言っているのです。顔を半分
隠した葬儀ってはじめてですよ。それにお棺の近くに
寄れなかったのも事実。事実より強いものはない。
なぜそんなに必死に隠すのですか。
そこまで隠蔽したいなら、もうホントのこと書こうか
御宝前にうそついてまで隠すのですか。
いい加減にしなさい。
顔も鼻のしたまでかくしてあって、顔全体を見る
ことができなかった言っているのです。顔を半分
隠した葬儀ってはじめてですよ。それにお棺の近くに
寄れなかったのも事実。事実より強いものはない。
なぜそんなに必死に隠すのですか。
そこまで隠蔽したいなら、もうホントのこと書こうか
御宝前にうそついてまで隠すのですか。
いい加減にしなさい。
353 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/25(月) 17:13:03
葬儀が終わったあと
お別れということでお棺が本堂中央に移され置かれて
出座のお教務さまやご信者がお題目の書かれた紙やお花を
お棺の中におさめられていきました。
近くに寄れなかったということはありませんでした。
たくさんの方が集まってされたことですから
うそを言う必要もありません。
352さん
お聞きします。
最後のお別れのときお棺に近寄れなかったということですが
集まってこられた方々を
どのような方法で近寄れないようにしてあったんでしょうか？
お別れということでお棺が本堂中央に移され置かれて
出座のお教務さまやご信者がお題目の書かれた紙やお花を
お棺の中におさめられていきました。
近くに寄れなかったということはありませんでした。
たくさんの方が集まってされたことですから
うそを言う必要もありません。
352さん
お聞きします。
最後のお別れのときお棺に近寄れなかったということですが
集まってこられた方々を
どのような方法で近寄れないようにしてあったんでしょうか？
354 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/25(月) 17:59:10
353さん
あなたは彼の本当の死因を知らない(知らされていない)
から、そういう瑣末なことばかりいうのです。
彼の死因を知っていたら、そんなにしっこく言えない
はずです。少しは清貴師や遺族の身になりなさい。
あなたは彼の本当の死因を知らない(知らされていない)
から、そういう瑣末なことばかりいうのです。
彼の死因を知っていたら、そんなにしっこく言えない
はずです。少しは清貴師や遺族の身になりなさい。
355 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/25(月) 18:03:42
353さん
本当の死因はもうみんな知っていることですから
よいではありませんか。彼も覚悟の上でしたことですから。
これ以上、彼を冒涜しないでください。
本当の死因はもうみんな知っていることですから
よいではありませんか。彼も覚悟の上でしたことですから。
これ以上、彼を冒涜しないでください。
356 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/25(月) 18:24:00
353さん
すべては冥の照覧ですから、彼のことについては
これ以上書きません。あなたもひいきの引き倒し
をしないようにしてください。これでこの件は
終わります。
すべては冥の照覧ですから、彼のことについては
これ以上書きません。あなたもひいきの引き倒し
をしないようにしてください。これでこの件は
終わります。
357 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/25(月) 20:13:26
354
355
356
さん
死因は知ってますよ
ご本人やご遺族のお気持ちもよくわかっているつもりです。
もちろん、冒涜もひいきもするつもりはありません。
ただ、清貴御講師の問題は個人的なことであるのに
清○寺の問題と関係あるような書き方
最後のお別れもできないような結果
悪い因果が報いたといわんばかりの書き込みなので反論したのです。
なんでもかんでも清○寺に結び付けようとするのはおかしいですよ。
355
356
さん
死因は知ってますよ
ご本人やご遺族のお気持ちもよくわかっているつもりです。
もちろん、冒涜もひいきもするつもりはありません。
ただ、清貴御講師の問題は個人的なことであるのに
清○寺の問題と関係あるような書き方
最後のお別れもできないような結果
悪い因果が報いたといわんばかりの書き込みなので反論したのです。
なんでもかんでも清○寺に結び付けようとするのはおかしいですよ。
358 ：長松学徒：2009/05/25(月) 21:28:41
お二人の論議はおわりましたか。
御教歌
信心の弱さ強さは臨終の 夕べにそれをあらはすときく
お互いに御宝前さまからいただいた命です。信心の強い弱い
は臨終のすがたにあらわれるとお示しの御教歌です。
お互いに仏立宗の名前を世にあらわすような亡くなり方を
しなさいとおしめしの御教歌です。
御教歌
信心の弱さ強さは臨終の 夕べにそれをあらはすときく
お互いに御宝前さまからいただいた命です。信心の強い弱い
は臨終のすがたにあらわれるとお示しの御教歌です。
お互いに仏立宗の名前を世にあらわすような亡くなり方を
しなさいとおしめしの御教歌です。
359 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/26(火) 00:10:50
ひとりなの？ふたりなの？それ以上なの？
360 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/26(火) 03:47:02
361 ：長松学徒：2009/05/26(火) 08:13:48
362 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/26(火) 08:54:35
346さん
>石田は表と裏が全然ちがうのです。
>ジキルとハイドみたいなものかな。
表と裏どのように違うんですか？
教えてください。
>石田は表と裏が全然ちがうのです。
>ジキルとハイドみたいなものかな。
表と裏どのように違うんですか？
教えてください。
363 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/26(火) 09:20:56
362へ
釣りかいな、自分でしらべたらどう。
釣りかいな、自分でしらべたらどう。
364 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/26(火) 14:02:09
363さん
正義ぶって、悪の根源だとか、悪の糾弾とか言って
清○寺親子、石○師を責めてるけど
結局は自分の思いがかなわなかった腹いせ、
怒り、愚痴、そんな程度じゃないの。
正義ぶって、悪の根源だとか、悪の糾弾とか言って
清○寺親子、石○師を責めてるけど
結局は自分の思いがかなわなかった腹いせ、
怒り、愚痴、そんな程度じゃないの。
365 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/26(火) 14:37:34
>>358
それで何かかわるの？
それで何かかわるの？
366 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/26(火) 14:45:29
367 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/05/26(火) 15:42:00
ありがとうございます。
お話の途中申し訳ないのですが、ちょっと教えてください。
佛立宗のお寺の御尊像には黒以外の御尊像もあるようですね？？
黒い御尊像というのは、やはり佛立宗系だけなのでしょうか？？
ちなみに謗法の方が見ると「黒い仏さんを拝んでいる」と思うと聞いたことあります。
お話の途中申し訳ないのですが、ちょっと教えてください。
佛立宗のお寺の御尊像には黒以外の御尊像もあるようですね？？
黒い御尊像というのは、やはり佛立宗系だけなのでしょうか？？
ちなみに謗法の方が見ると「黒い仏さんを拝んでいる」と思うと聞いたことあります。
368 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/26(火) 16:30:58
363へ
釣りなんかするかよ
子供っぽい手法で人を的にかける
あんたに聞いてみただけ
釣りなんかするかよ
子供っぽい手法で人を的にかける
あんたに聞いてみただけ
369 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/26(火) 16:48:48
>>367
hageさんところも黒いのですか?
黒くしてるのは佛立宗の本山にある年月を重ね黒くなった御霊像に倣ったものですけど、
もしhageさんところも黒いのなら開講後の分派ですので佛立宗の本山にあるものに倣っていることになるかと思いますが、
hageさんのところでの佛立宗の本山ってどういう位置づけなのでしょうか。
hageさんところも黒いのですか?
黒くしてるのは佛立宗の本山にある年月を重ね黒くなった御霊像に倣ったものですけど、
もしhageさんところも黒いのなら開講後の分派ですので佛立宗の本山にあるものに倣っていることになるかと思いますが、
hageさんのところでの佛立宗の本山ってどういう位置づけなのでしょうか。
370 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/05/26(火) 16:59:18
>>369さん、ありがとうございます
宥清寺は、先代の御導師が修行されたお寺でもありますし、
元々佛立宗の信者さんだった方からも昔にお参りされたときのことを聞きます。
現在は、京都向日市にある隆扇寺が下種宗の本山となっています。
宥清寺は、先代の御導師が修行されたお寺でもありますし、
元々佛立宗の信者さんだった方からも昔にお参りされたときのことを聞きます。
現在は、京都向日市にある隆扇寺が下種宗の本山となっています。
371 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/26(火) 17:28:25
ではそれほど抵抗はないんですね。
ありがとうございます。
ありがとうございます。
372 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/26(火) 18:05:56
弱い犬ほどほえるというけど、そのとおりだね。
まあ、まあ、せいぜい泣いてください。
まあ、まあ、せいぜい泣いてください。
373 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/26(火) 18:22:34
御指南
世の中は横槌を宙につりたるごとし。押せばこなたへ
来るなり。引けば向こうへ逃ぐるなり。
現世安穏所願成就抄
世の中は横槌を宙につりたるごとし。押せばこなたへ
来るなり。引けば向こうへ逃ぐるなり。
現世安穏所願成就抄
374 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/26(火) 18:34:59
御指南
愚者は愚を知らず。知らざる故にこれを愚といふ。
信者は信者を知る。故にこれを信者といふ(乃至)
碁を打つ者我より下は見ゆるといへども、おのれ
より上手は見えず。すべてのこと皆しかり。
鶏鳴暁要弁
愚者は愚を知らず。知らざる故にこれを愚といふ。
信者は信者を知る。故にこれを信者といふ(乃至)
碁を打つ者我より下は見ゆるといへども、おのれ
より上手は見えず。すべてのこと皆しかり。
鶏鳴暁要弁
375 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/26(火) 20:16:32
はげさんがすきな
せいじゅんさんがほうしゅう導師を勤めらた須磨のお寺も黒じゃあ無いよ
せいじゅんは４０其処らでほうしゅう導師ってね 部屋住みはやってられないよね？
由緒寺院は美味しいね
せいじゅんさんがほうしゅう導師を勤めらた須磨のお寺も黒じゃあ無いよ
せいじゅんは４０其処らでほうしゅう導師ってね 部屋住みはやってられないよね？
由緒寺院は美味しいね
376 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/26(火) 21:02:07
せいじゅんかあ
やっぱりぶつりゅうはブランド志向なのか
やっぱりぶつりゅうはブランド志向なのか
377 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/05/26(火) 21:13:12
357さんへ
その清潤さんのブログに写真が載っていて、
「黒じゃないんだ…」と逆に違和感を感じた次第です。
清潤さんは活発にネットを利用されていますので、やはりよく拝見させてもらっています。
他の佛立宗のサイトも時々拝見させてもらうのですが、更新されないサイトはやはり見なくなりますね。
357さんは、ブログの再開はされないのですか？
また、以前のように御題目の有難さを伝えていただけませんか？
その清潤さんのブログに写真が載っていて、
「黒じゃないんだ…」と逆に違和感を感じた次第です。
清潤さんは活発にネットを利用されていますので、やはりよく拝見させてもらっています。
他の佛立宗のサイトも時々拝見させてもらうのですが、更新されないサイトはやはり見なくなりますね。
357さんは、ブログの再開はされないのですか？
また、以前のように御題目の有難さを伝えていただけませんか？
378 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/05/26(火) 21:19:08
すいません。357さんではなく、375さんの間違いです。
379 ：375：2009/05/27(水) 06:33:28
はげさんへ
私はやまだのかかしでは無いよ
遠妙寺の住職は清良に対して宗門のサラブレッドとかブログで書いてたからね。
ブランド好きですね
私はやまだのかかしでは無いよ
遠妙寺の住職は清良に対して宗門のサラブレッドとかブログで書いてたからね。
ブランド好きですね
380 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/27(水) 08:19:42
ぶつりゅうしゅうがあまり社会認知されてないから
その裏返しかな？
きんぎょばちの中でくらべあい・・か
かなしいね
その裏返しかな？
きんぎょばちの中でくらべあい・・か
かなしいね
381 ：○村日覚：2009/05/27(水) 13:32:53
382 ：375：2009/05/27(水) 13:38:21
383 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/27(水) 14:18:45
通りすがりですが、日蓮系ってこんなのばかり？
創価が何故出来たかわかるような気がします。
創価が何故出来たかわかるような気がします。
384 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/27(水) 15:36:17
木村さんのブログには
確かに「宗門のサラブレッド」と書いてあった。
確かに「宗門のサラブレッド」と書いてあった。
385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/27(水) 15:39:14
はじめは良スレだったのに、このごろえらい
荒れてきましたなあ。
荒れてきましたなあ。
386 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/27(水) 15:52:08
メッキが剥がれてきただけでは？学徒さんのようにさ？
387 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/27(水) 16:03:24
荒れてきたのは御看経が足りないからでしょう。
御看経をたくさんいただきましょう。
御看経をたくさんいただきましょう。
388 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/27(水) 16:16:39
創価の御題目と同じやん!!!
それじゃ何も変わらないよ
只の現実逃避やん!!
それじゃ何も変わらないよ
只の現実逃避やん!!
389 ：○村日覚：2009/05/27(水) 16:40:23
本門八品上行所伝のお題目と
層化の一品二半の題目とはちがう
ぜんぜん違う
層化の一品二半の題目とはちがう
ぜんぜん違う
390 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/27(水) 16:45:04
つまらない反応して、
相変わらず、程度低いね。
どこか、よその板に行ったら？
こんなことなら、パート５立てた意味ないよ。
もっと、高級にやれ！
相変わらず、程度低いね。
どこか、よその板に行ったら？
こんなことなら、パート５立てた意味ないよ。
もっと、高級にやれ！
391 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/27(水) 16:50:39
本門佛立講は本門法華宗の閉鎖的で閉塞した組織を
「弘通のさまたげ」と嫌い独立したが
独立して６０年間で作りあげたものは
本門法華宗以上に閉鎖的で閉塞した組織であった
チャン チャン
もっとおかんきんをあげましょう
「弘通のさまたげ」と嫌い独立したが
独立して６０年間で作りあげたものは
本門法華宗以上に閉鎖的で閉塞した組織であった
チャン チャン
もっとおかんきんをあげましょう
392 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/27(水) 16:55:31
宗教そのものが不要なんじゃないか？
まわりと違うことやってる集団って閉鎖的になるだろうよ
宗教やってるだけで、周りからは変人扱いになるんだよ!!!
まわりと違うことやってる集団って閉鎖的になるだろうよ
宗教やってるだけで、周りからは変人扱いになるんだよ!!!
393 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/27(水) 17:04:26
>>389どこがどうちがうのかちゃんと説明してくれ!!
394 ：375：2009/05/27(水) 17:16:59
東大卒の○村お導師なら
素晴らしい回答を頂けるに違い無いよ(⌒～⌒)
素晴らしい回答を頂けるに違い無いよ(⌒～⌒)
395 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/27(水) 18:08:26
>>367
まーたありがとう教か。
まーたありがとう教か。
396 ：p(´⌒｀q)：2009/05/27(水) 19:41:59
楽しい スレになっていますね
お題目の違いを詳しく正しく解説してもらって
これからのしんぎょうを充実させて頂きましょう
偽物の○村お導師が現れるのをお待ちしてます
お題目の違いを詳しく正しく解説してもらって
これからのしんぎょうを充実させて頂きましょう
偽物の○村お導師が現れるのをお待ちしてます
397 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/27(水) 19:53:05
めちゃくちゃですがな、責任者出てこーい。
398 ：○村：2009/05/27(水) 20:22:06
「なむみょう」と「なんみょう」は違うだろｗｗｗ
399 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/27(水) 20:22:37
自分達は特別で、自分達は一生懸命で････
少し突っ込まれると「バカっ！」「敵っ！」
なんだかなぁ～
結局、宗教や信仰って馴れ合いじゃ？馴れ合いが悪いって言う訳じゃなくてさ…
坊主が食うためだけの信仰や宗教法人にはなって欲しくないなぁ…
最近お金が何に使われているか大ざっぱ過ぎて不明瞭だし…
少し突っ込まれると「バカっ！」「敵っ！」
なんだかなぁ～
結局、宗教や信仰って馴れ合いじゃ？馴れ合いが悪いって言う訳じゃなくてさ…
坊主が食うためだけの信仰や宗教法人にはなって欲しくないなぁ…
最近お金が何に使われているか大ざっぱ過ぎて不明瞭だし…
400 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/27(水) 20:26:04
つまらんことばかり書き込みやがって、400まで来た。
どうしてくれる。
どうしてくれる。
401 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/27(水) 20:29:04
日扇聖人に懺悔いたします。
402 ：p(´⌒｀q)：2009/05/27(水) 20:31:28
また新しい○村お導師が現れましたね(^_^;)はやいこと解説してよ (⌒～⌒)
こんなかんじだから
ボケ草加にバカにされるんだ(`o´)信濃町の宗教ヤクザに
こんなかんじだから
ボケ草加にバカにされるんだ(`o´)信濃町の宗教ヤクザに
403 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/27(水) 20:35:11
４００さん
どないもこないもならしません(⌒～⌒)
ゆっくりおきばりやす
ケンブリッジ対東大の教学論争はまだかいな
どないもこないもならしません(⌒～⌒)
ゆっくりおきばりやす
ケンブリッジ対東大の教学論争はまだかいな
404 ：○村：2009/05/27(水) 20:38:09
意味の違いが解ったとしてそれが何になる。
理屈では成仏できん。
理屈では成仏できん。
405 ：p(´⌒｀q)：2009/05/27(水) 20:41:23
私は宗門サラブレッドと部屋住みから成り上がりの名もない駄馬の闘いがみたいですね
こうせんじの
教務のせいじゅんに対する おべっかと 賛辞は気持ち悪くなるよ
こうせんじの
教務のせいじゅんに対する おべっかと 賛辞は気持ち悪くなるよ
406 ：p(´⌒｀q)：2009/05/27(水) 20:43:37
意味の違いすら解説できない 無能 ていのう児が○村を騙るとはね(;_;)
407 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/27(水) 20:54:04
教務は自殺すると階級さがる？
ほんまかいな
ほんまかいな
408 ：△村：2009/05/27(水) 20:54:58
そうか、そうか、創価学会
409 ：p(´⌒｀q)：2009/05/27(水) 21:04:58
体面気にするなら
親子揃って除名 僧籍剥奪
優しい処分で降格は当たり前ですね
当然宗門の役職は辞任 兼務の住職も解任が当たり前だと思います
親子揃って除名 僧籍剥奪
優しい処分で降格は当たり前ですね
当然宗門の役職は辞任 兼務の住職も解任が当たり前だと思います
410 ：p(´⌒｀q)：2009/05/27(水) 21:07:58
言葉足らずでしたぬ
石田 西村親子のことです
石田 西村親子のことです
411 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/27(水) 21:54:30
坊主丸儲けは何処も一緒？
政界じゃぁないけど、坊主の世襲制って完璧な節税と言う名の脱税じゃない？
政界じゃぁないけど、坊主の世襲制って完璧な節税と言う名の脱税じゃない？
412 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/27(水) 22:34:01
まあ、あれだなぁ・・
毎日お題目唱えてた坊さんが自殺するってことは
そのお題目はたいしたことない、人なんか救えないってことの証明だなｗｗｗ
そんな宗教に大金使うやつはやっぱ変態ですｗｗｗ
毎日お題目唱えてた坊さんが自殺するってことは
そのお題目はたいしたことない、人なんか救えないってことの証明だなｗｗｗ
そんな宗教に大金使うやつはやっぱ変態ですｗｗｗ
413 ：○村：2009/05/27(水) 22:47:28
414 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/27(水) 23:19:31
酷い話しやね
415 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/28(木) 08:45:52
412さん
そういうふうに思われて御法に傷をつけてしまうから
教務はよく気をつけなければならぬのだと思います。
同じ宗内の者として救ってもらいなさいと説く教導職が自分の苦しみをお題目で解決、救っていただく
道を選べなかった。
佛立宗にそんな空気があったんじゃないかと今回のことは人ごとじゃなく
自分のことと懺悔いたしました。
そういうふうに思われて御法に傷をつけてしまうから
教務はよく気をつけなければならぬのだと思います。
同じ宗内の者として救ってもらいなさいと説く教導職が自分の苦しみをお題目で解決、救っていただく
道を選べなかった。
佛立宗にそんな空気があったんじゃないかと今回のことは人ごとじゃなく
自分のことと懺悔いたしました。
416 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/28(木) 09:17:34
>>415
身内が自殺したんだよ、そんなんでいいの？
身内が自殺したんだよ、そんなんでいいの？
417 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/28(木) 11:41:56
事なかれ教だから。
何も変わらない、御教歌も気がつけば時間だけ過ぎてるだけで
何も変わらない、御教歌も気がつけば時間だけ過ぎてるだけで
418 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/28(木) 12:04:46
御法門の時間、眠たいなあ。
419 ：○村清良：2009/05/28(木) 13:22:41
私が宗門のサラブレッドです
御法門の時間が眠たいなんてどういうことですか！！
御法門の時間が眠たいなんてどういうことですか！！
420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/28(木) 13:42:48
だって
わたしはご住職さま
しもじもの者は私の風呂の湯でも飲みなさい
金も地位も名誉もすべてがそろってるわたしは偉いんだ
敬えばご利益くらいわたしが与えてあげるよという内容の
鼻持ちならない話ばかりだからです
眠たくてしかたない。。。。よ
わたしはご住職さま
しもじもの者は私の風呂の湯でも飲みなさい
金も地位も名誉もすべてがそろってるわたしは偉いんだ
敬えばご利益くらいわたしが与えてあげるよという内容の
鼻持ちならない話ばかりだからです
眠たくてしかたない。。。。よ
421 ：○村清良：2009/05/28(木) 14:51:11
私が宗門のサラブレッド
わたしはご住職さま
しもじもの者は私の風呂の湯でも飲みなさい
金も地位も名誉もすべてがそろってるわたしは偉いんだ
敬えばご利益くらいわたしが与えてあげるよ。。。
わたしはご住職さま
しもじもの者は私の風呂の湯でも飲みなさい
金も地位も名誉もすべてがそろってるわたしは偉いんだ
敬えばご利益くらいわたしが与えてあげるよ。。。
422 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/28(木) 16:01:04
御利益って何なんやろ？
喋ると煙草とアルコールの臭いがするんだけど？
喋ると煙草とアルコールの臭いがするんだけど？
423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/28(木) 21:04:05
ぶつりゅうの帝王学
文句をいうやつは住職権限で切り捨てる
弱いやつほど群れたがる、そんなやつらには徹底した強さを見せつけてやる
すると欲の強そうなのがさっさと仲間を裏切ってすり寄ってくるよ
教務は金と力に弱いからね。腰抜けばかり。
信者には信心説くが自分が信心修行している骨のあるやつなどいやしない。
文句をいうやつは住職権限で切り捨てる
弱いやつほど群れたがる、そんなやつらには徹底した強さを見せつけてやる
すると欲の強そうなのがさっさと仲間を裏切ってすり寄ってくるよ
教務は金と力に弱いからね。腰抜けばかり。
信者には信心説くが自分が信心修行している骨のあるやつなどいやしない。
424 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/28(木) 21:20:07
仏立宗700余りの教務の内、まともなのは1割
いるか居ないか。それらが小さなコップの中で
利権争いをしいる。特に住職は欲が深いね。
欲の深い住職の元には欲の深い教務が集まる。
いるか居ないか。それらが小さなコップの中で
利権争いをしいる。特に住職は欲が深いね。
欲の深い住職の元には欲の深い教務が集まる。
425 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/28(木) 21:29:00
なんか少し表現がおかしかった。訂正する。
仏立宗700余りの教務の内、まともなのには
1割ぐらい。後は欲深ばかり。後10年後には
仏立は無い感じ。坊主も信者も馬鹿ばかりっ
て感じ。
仏立宗700余りの教務の内、まともなのには
1割ぐらい。後は欲深ばかり。後10年後には
仏立は無い感じ。坊主も信者も馬鹿ばかりっ
て感じ。
426 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/28(木) 22:20:00
>>422はうちの住職さんの事ね。ずーっと飲んでるみたいです。
427 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/28(木) 22:55:11
飲まないとやってられないのか
飲んでもできるとなめてかかってるのか
ともかく漢検の大久保親子よりひどいのがわんさといる
ぶつりゅうしゅうの住職はせいふうじを筆頭に
欲のかたまりみたいのがわんさといるじゃん
飲んでもできるとなめてかかってるのか
ともかく漢検の大久保親子よりひどいのがわんさといる
ぶつりゅうしゅうの住職はせいふうじを筆頭に
欲のかたまりみたいのがわんさといるじゃん
428 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/28(木) 23:06:59
信者さんは大人しい人が多くない？
429 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/29(金) 08:04:40
おとなしいというより、善悪の区別がつかない人が
ほとんど。長年信心してても、馬鹿が多い。
お寺をよくしようという心がない。ただなんとなく
参っているだけ。一種の生活習慣病。
ほとんど。長年信心してても、馬鹿が多い。
お寺をよくしようという心がない。ただなんとなく
参っているだけ。一種の生活習慣病。
430 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/29(金) 08:25:17
明日は土曜日明後日は日曜日、会社は休みだドンドン書きこもう。
うちは今日は会社の創立記念日、金・土・日と三連休だぞ。
うちは今日は会社の創立記念日、金・土・日と三連休だぞ。
431 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/29(金) 08:29:28
裁判員の通知が来たけどどうしょうか。
みんな教えて!!
みんな教えて!!
432 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/29(金) 10:19:44
４３１さんへ
裁判所へいきましょう
と、マジレスしてみる
裁判所へいきましょう
と、マジレスしてみる
433 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/29(金) 13:44:06
422さん
ある寺の住職の話
あんたたちが苦しいのは徳がないから
わたしが今このようにお金に困らずくらしているのは
これまでよく功徳を積んだから
私のように幸せになりたいなら
一生懸命、財の功徳を積みなさい
あんたお寺にお金を持ってきようが足りないと
折伏されたそうな
ある寺の住職の話
あんたたちが苦しいのは徳がないから
わたしが今このようにお金に困らずくらしているのは
これまでよく功徳を積んだから
私のように幸せになりたいなら
一生懸命、財の功徳を積みなさい
あんたお寺にお金を持ってきようが足りないと
折伏されたそうな
434 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/29(金) 14:40:08
>>433アンカーうってね。
435 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/29(金) 15:46:11
４３３さん
今生で功徳を使い果たして無間地獄行きにならないよう折伏してあげなさい
今生で功徳を使い果たして無間地獄行きにならないよう折伏してあげなさい
436 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/29(金) 16:14:19
437 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/29(金) 16:17:56
438 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/29(金) 16:28:56
>>436
西本願寺派の川崎市にある正楽寺のＨＰを張り付けてどうするの。
この寺の本堂にはＡＥＤという心臓発作を起こした時に電気ショック
を与えて助ける機械が置いてあり、お参り中に心臓発作を起こした
人をＡＥＤにかけて助けるそうです。アドレスをクリックしてください。
これって医事法違反じゃないの。ナンマイダは効き目ないのか？
西本願寺派の川崎市にある正楽寺のＨＰを張り付けてどうするの。
この寺の本堂にはＡＥＤという心臓発作を起こした時に電気ショック
を与えて助ける機械が置いてあり、お参り中に心臓発作を起こした
人をＡＥＤにかけて助けるそうです。アドレスをクリックしてください。
これって医事法違反じゃないの。ナンマイダは効き目ないのか？
439 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/29(金) 16:35:16
440 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/29(金) 16:37:45
441 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/29(金) 16:55:49
>>440
アッ、また石田が出てきた。
アッ、また石田が出てきた。
442 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/29(金) 17:05:28
443 ：p(´⌒｀q)：2009/05/29(金) 19:01:10
ぼくに難しい事を聞かないで下さいm(_ _)m
私はていのう児なんで
ろんだんは一年放置プレイかいな
私はていのう児なんで
ろんだんは一年放置プレイかいな
444 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/29(金) 20:25:22
445 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/29(金) 20:49:21
後腐れ無く辞めるにはどうすればよいですか？
2世です。
2世です。
446 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/29(金) 22:45:12
退転届けを寺に出せばそれで終わりです。護持ご本尊あるいは
お祖師様のご尊像は寺に返却するも、そのまま護持して一人で
信心するも自由です。他の仏立宗寺院へ移籍してもかまいません。
今、所属している寺から他寺院への移籍を拒否されたら、
２年間待って移籍希望寺院へ移籍願いを出せば受け入れてくれます。
ご本尊が寺から借りたものなら返せば終わりです。
護持ご本尊というのは、あなたの父親か母親の名前が書いてあります。
お祖師様のご尊像は寺に返却するも、そのまま護持して一人で
信心するも自由です。他の仏立宗寺院へ移籍してもかまいません。
今、所属している寺から他寺院への移籍を拒否されたら、
２年間待って移籍希望寺院へ移籍願いを出せば受け入れてくれます。
ご本尊が寺から借りたものなら返せば終わりです。
護持ご本尊というのは、あなたの父親か母親の名前が書いてあります。
447 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/29(金) 22:58:47
遺骨も返して貰えますか？
費用かかりますか？
費用かかりますか？
448 ：アル ◆YtkvNV8.46 ：2009/05/30(土) 06:49:43
創価の工作員かな？
いい加減にしないと
選挙、落とすよ♪
幸福実現党かな？
保守系の政治研究会から公安警察に問い合わせれば
バレるよ♪
一応、ルートはある♪
いい加減にしないと
選挙、落とすよ♪
幸福実現党かな？
保守系の政治研究会から公安警察に問い合わせれば
バレるよ♪
一応、ルートはある♪
449 ：p(´⌒｀q)：2009/05/30(土) 09:41:42
４４４さん
違いますp(´⌒｀q)
このところよく他人に間違えられますが
何か特徴的な書き方してました？
違いますp(´⌒｀q)
このところよく他人に間違えられますが
何か特徴的な書き方してました？
450 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/30(土) 10:46:36
本当の事は誰も知らない何も知らない。当然の事です。
451 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/30(土) 12:07:18
清●寺は前にも自殺した教務がいた？
452 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/30(土) 13:44:04
もう２０年ほど前になるかなあ、前住職の時代に
病気中の現役執事長が確か南港の海に飛び込んで
死んだ事件があったと聞いたことがある。
僧正だったが葬儀の時は大徳号がついていたはず。
死後数年経って上人号にもどされた。
因縁の寺だねえ。前住職の時代だ。
当時の仏立新聞に載ってた。
病気中の現役執事長が確か南港の海に飛び込んで
死んだ事件があったと聞いたことがある。
僧正だったが葬儀の時は大徳号がついていたはず。
死後数年経って上人号にもどされた。
因縁の寺だねえ。前住職の時代だ。
当時の仏立新聞に載ってた。
453 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/30(土) 14:27:18
何が原因だったの？
454 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/30(土) 15:08:35
おふくろに聞いた話では病気をはかなんでだったらしい。
３階級位を下げられての戒名だったとも言っていた。
あんた、人の死に興味があるの？変わってるね。
３階級位を下げられての戒名だったとも言っていた。
あんた、人の死に興味があるの？変わってるね。
455 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/30(土) 19:27:03
人を助けるはずのお寺で僧侶の自殺者が出る
全然を人を救ってないジャン
せいふうじってそんなお寺な～んだ
ぶつりゅうしゅうってどこもそうなの？
全然を人を救ってないジャン
せいふうじってそんなお寺な～んだ
ぶつりゅうしゅうってどこもそうなの？
456 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/30(土) 19:52:37
全国に300以上も寺があるんだから、どこもそうということは
ないな。せいふうじは特別なんだろう。
キリスト教でも自殺は禁止されている。関ヶ原の戦いの時、
石田光成は徳川方の大名の奥さんを人質にとったが、細川
ガラシャ夫人は自殺せず、家来に命じて殺させたね。
ないな。せいふうじは特別なんだろう。
キリスト教でも自殺は禁止されている。関ヶ原の戦いの時、
石田光成は徳川方の大名の奥さんを人質にとったが、細川
ガラシャ夫人は自殺せず、家来に命じて殺させたね。
457 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/30(土) 19:55:34
どうして清風寺で葬式しないで、吹田の寺で
葬式したのだろう。これしきたりに反している
ってもっぱらのうわさだよ。
葬式したのだろう。これしきたりに反している
ってもっぱらのうわさだよ。
458 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/30(土) 23:57:59
彼は吹田の教務
清風寺はただ預かっていただけ
だから吹田のお寺で葬式をしたことがしきたりに反しているんじゃないの
葬式を本寺の御導師にしてもらわなかったことがしきたりに反しているの
吹田のお寺の本寺は守口でしょ
なんで清風寺が、しかも元住職がつとめたの？
清風寺はただ預かっていただけ
だから吹田のお寺で葬式をしたことがしきたりに反しているんじゃないの
葬式を本寺の御導師にしてもらわなかったことがしきたりに反しているの
吹田のお寺の本寺は守口でしょ
なんで清風寺が、しかも元住職がつとめたの？
459 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/31(日) 07:47:39
とにかく金集めばかり。１１月に台湾団参があるけど参詣しない信者も１口
２０００円出せだって。
御法門では教化ばかり言うけど、金がかかる。それに教務さんは何もしないの
だから命令ばっかり。教務さんが教化しない変な宗教だな。
２０００円出せだって。
御法門では教化ばかり言うけど、金がかかる。それに教務さんは何もしないの
だから命令ばっかり。教務さんが教化しない変な宗教だな。
460 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/31(日) 10:03:03
前の住職の時にも自殺者が
今度の住職でも自殺者がでるって救いのない寺だね清●寺は
今度の住職でも自殺者がでるって救いのない寺だね清●寺は
461 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/31(日) 11:09:18
宗教は強制ではありません。
参詣も強制ではありません。
口唱も強制ではありません。
御有志も強制ではありません。
自分の信心でさせてもらうものです。
参詣も強制ではありません。
口唱も強制ではありません。
御有志も強制ではありません。
自分の信心でさせてもらうものです。
462 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/31(日) 11:36:06
疑問にぶちあたる。
ある人は疑問を解決しようとあれこれ考える。
ある人は疑うことを避ける為に疑問に対して目をつぶる。
ある人は疑問を解決しようとあれこれ考える。
ある人は疑うことを避ける為に疑問に対して目をつぶる。
463 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/31(日) 11:44:31
今の自分があるのは、御題目のおかげ？
今のお寺があるのは御題目のおかげ？
今の日本があるのは御題目のおかげ？
御題目のおかげの人
御題目のおかげじゃない人
今のお寺があるのは御題目のおかげ？
今の日本があるのは御題目のおかげ？
御題目のおかげの人
御題目のおかげじゃない人
464 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/31(日) 11:50:16
御題目の功徳はどれほど大きいのか？
凡夫には計り知れない
だけど、毎日唱えているあの人はいったい…
御題目の功徳はどれほど？？？
凡夫には計り知れない
だけど、毎日唱えているあの人はいったい…
御題目の功徳はどれほど？？？
465 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/31(日) 11:57:56
458さん
お坊さんの世界と相撲の世界はしきたり格式伝統で成り立ってると思ったけど
ぶつりゅしゅうはちがうんですか？
弟子には厳しいが自分には甘い住職 レレレのレだね
お坊さんの世界と相撲の世界はしきたり格式伝統で成り立ってると思ったけど
ぶつりゅしゅうはちがうんですか？
弟子には厳しいが自分には甘い住職 レレレのレだね
466 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/31(日) 13:11:39
仏立宗は学者の分類では新興宗教。
本当に優秀なのは寺の跡継ぎでも
坊主にはならない。なるのはデモ
シカ坊主がトラの威を借りて住職
になる。世襲制が腐敗の元。
レレレのレだね♪♪
本当に優秀なのは寺の跡継ぎでも
坊主にはならない。なるのはデモ
シカ坊主がトラの威を借りて住職
になる。世襲制が腐敗の元。
レレレのレだね♪♪
467 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/31(日) 13:31:09
465さん
な～るほどね
お寺の子で優秀なのはお坊さんにならないねえ
そういうことか
どうしようもないのが親の力で住職になるわけね
まっいわば世の中の吹きだまり状態じゃん
な～るほどね
お寺の子で優秀なのはお坊さんにならないねえ
そういうことか
どうしようもないのが親の力で住職になるわけね
まっいわば世の中の吹きだまり状態じゃん
468 ：p(´⌒｀q)：2009/05/31(日) 13:32:17
４６６さんの云う通り
悲しいけど！
現実はこんなかんじ
悲しいけど！
現実はこんなかんじ
469 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/31(日) 14:49:06
>>467
宗教法人で非課税で･･･
子供に寺を継がせて相続税逃れて････
檀家にお金貢がせて･･･
あの世に地獄が在るんだったら、殆どの坊主 住職 司祭 は地獄行きだと思う。
宗教って何なんですか？
信仰って何なんですか？
私には宗教法人は非課税の商売にしか思えない････
宗教法人で非課税で･･･
子供に寺を継がせて相続税逃れて････
檀家にお金貢がせて･･･
あの世に地獄が在るんだったら、殆どの坊主 住職 司祭 は地獄行きだと思う。
宗教って何なんですか？
信仰って何なんですか？
私には宗教法人は非課税の商売にしか思えない････
470 ：p(´⌒｀q)：2009/05/31(日) 14:55:05
非課税の商売
家業なんですよ
今さら 他人に継がせられますかいな？
家業なんですよ
今さら 他人に継がせられますかいな？
471 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/31(日) 15:02:00
472 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/31(日) 15:10:31
>>470さん
うまいこといいますね。家業は初代が資金を出した
オーナーだけど、世襲により住職になった坊主は
金は出さない。資金を出すのは全部信者。そのくせ
いばり散らしてオーナーみたいにふるまう。
家業というなら、資金ぐらい出せ!!寄生虫だよ。
反論できる住職いたら反論してみろ。
うまいこといいますね。家業は初代が資金を出した
オーナーだけど、世襲により住職になった坊主は
金は出さない。資金を出すのは全部信者。そのくせ
いばり散らしてオーナーみたいにふるまう。
家業というなら、資金ぐらい出せ!!寄生虫だよ。
反論できる住職いたら反論してみろ。
473 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/31(日) 15:14:21
474 ：p(´⌒｀q)：2009/05/31(日) 15:20:20
かいき 二世 三世と変遷するなかで
特権意識が醸成される かいきが存在したころはまだ救いがあったろうが
こが二世となりしたころは腐り出し
三世以降は産まれた時から住職だからね
何処かの 国の将軍様一家みたいなもんだね
特権意識が醸成される かいきが存在したころはまだ救いがあったろうが
こが二世となりしたころは腐り出し
三世以降は産まれた時から住職だからね
何処かの 国の将軍様一家みたいなもんだね
475 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/31(日) 15:56:28
476 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/31(日) 16:03:20
>>474さん
何か北朝鮮の金将軍みたいですね。どうやって一家の権威
をこわさずに代々継がせて行くかしか頭にないのが住職一家
の仕事。そしていかに信者から搾取するかに知恵をしぼる。
さらに反逆者の処分の仕方を考える。
そんなことしてもクーデター起こされたら終わりなのにね。
何か北朝鮮の金将軍みたいですね。どうやって一家の権威
をこわさずに代々継がせて行くかしか頭にないのが住職一家
の仕事。そしていかに信者から搾取するかに知恵をしぼる。
さらに反逆者の処分の仕方を考える。
そんなことしてもクーデター起こされたら終わりなのにね。
477 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/31(日) 18:14:25
なるほどね
宗教法人非課税といううまみを知った住職は
信者に強引な指導をして金を出させる
宗教法人でも個人所得には税金がかかるはずなのに
法人会計の中に紛れ込ませて脱税する
こんな親父の姿をみて育った息子が本尊に祈るはずはない
毎日拝んでいるのは しごと ってか
ほんと信者はやってられないね
宗教法人非課税といううまみを知った住職は
信者に強引な指導をして金を出させる
宗教法人でも個人所得には税金がかかるはずなのに
法人会計の中に紛れ込ませて脱税する
こんな親父の姿をみて育った息子が本尊に祈るはずはない
毎日拝んでいるのは しごと ってか
ほんと信者はやってられないね
478 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/31(日) 19:42:05
仕事なら熱心にしなくてはいけないのに、どこかの
企業の経営者か役人のように手抜きをする。仕事にも
なってない。
企業の経営者か役人のように手抜きをする。仕事にも
なってない。
479 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/31(日) 20:16:25
結局そんなことばっかやってるから
自分の上の悩みや苦しみ
信者がご本尊に祈って解決してることが解決できず
自らの命を自分で絶つってことになるんじゃないの
これって自業自得だね
自分の上の悩みや苦しみ
信者がご本尊に祈って解決してることが解決できず
自らの命を自分で絶つってことになるんじゃないの
これって自業自得だね
480 ：信者：2009/05/31(日) 20:58:36
こんなところで、こんなつまらない事ばかり書くのはやめてくれませんか。
481 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/31(日) 22:15:17
どこがつまらないのか、具体的に指摘してください。
わたしたち信者のためを思い言っているのに、あなたは
「信者」と名乗りながら、何をいっているのですか。
一体、どこの信者ですか。
わたしたち信者のためを思い言っているのに、あなたは
「信者」と名乗りながら、何をいっているのですか。
一体、どこの信者ですか。
482 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/31(日) 22:17:47
追加
＞こんなつまらないところで
ここは天下の2チャンネルです。
＞こんなつまらないところで
ここは天下の2チャンネルです。
483 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/31(日) 22:58:23
>>480さん、何がつまらない事？
人の死 信仰 宗教法人 私達には大事な事 大切な事じゃないの？
人の死 信仰 宗教法人 私達には大事な事 大切な事じゃないの？
484 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/31(日) 23:02:32
>>480は自分が心事してる宗教の恥部を隠したいだけ？考えたくないだけ？
485 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/31(日) 23:27:41
真面目な信者さんほど盲目的で考えなくなる。
そして世間から少しまた少しとズレていく
孤独感から信仰に更にのめり込む
寺からしたら良い檀家さん
そして世間から少しまた少しとズレていく
孤独感から信仰に更にのめり込む
寺からしたら良い檀家さん
486 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 00:26:08
信者と名乗る教務さんでは？
自死とは痛ましいかぎりです。心の病をお持ちだったとききます。
今の清風寺の体質では 心を病むほうがむしろ正常な精神の方かも？
自死とは痛ましいかぎりです。心の病をお持ちだったとききます。
今の清風寺の体質では 心を病むほうがむしろ正常な精神の方かも？
487 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 00:36:39
長年にわたり心を病んでいると、いつの間にか
それが当たり前になってくるのです。
慣らされるというのはこわいですね。
>>480は教務のなりすましか、信者なら洗脳されて
ろぼっとみたいになっている自分に気がつかない
気の毒な人ですね。
さる５月４日ににしむら前住職に折伏書を渡した
清風寺所属の教務がいました。前住だけにでなく
執事長、幹部、教区長にも出していました。
出したのは元博多本法寺住職の中西淳進という御教務
さんです。えらいですね。
それが当たり前になってくるのです。
慣らされるというのはこわいですね。
>>480は教務のなりすましか、信者なら洗脳されて
ろぼっとみたいになっている自分に気がつかない
気の毒な人ですね。
さる５月４日ににしむら前住職に折伏書を渡した
清風寺所属の教務がいました。前住だけにでなく
執事長、幹部、教区長にも出していました。
出したのは元博多本法寺住職の中西淳進という御教務
さんです。えらいですね。
488 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 01:49:38
もう一人の中西師とは対極の方ですな。
489 ：泥川の清魚：2009/06/01(月) 01:57:42
ネットでつなげば田舎もないが、
恥ずかしながら世間知らずが、
素顔と覆面について一言。
ここは天下の大通り、
スリひったくりは言うに及ばず、
行き来御免の自由街道。
真面目不真面目聞くのも愚問。
皆さん仏性をお持ちです。
法華、念仏、キリスト教、
ああ有難や有難や。
ところで自殺の話は怖いもの、
あの世この世と言うけれど、
亡くなられた人は気の毒で、
この世に未練が残るもの。
明日はあなたの夢枕。
隠した覆面、「悲しい亡き霊」に効くの
弄べば明日は我が身よ。
恥ずかしながら世間知らずが、
素顔と覆面について一言。
ここは天下の大通り、
スリひったくりは言うに及ばず、
行き来御免の自由街道。
真面目不真面目聞くのも愚問。
皆さん仏性をお持ちです。
法華、念仏、キリスト教、
ああ有難や有難や。
ところで自殺の話は怖いもの、
あの世この世と言うけれど、
亡くなられた人は気の毒で、
この世に未練が残るもの。
明日はあなたの夢枕。
隠した覆面、「悲しい亡き霊」に効くの
弄べば明日は我が身よ。
490 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 08:32:14
泥川にも清魚がいるの？どんな魚。
天然記念魚か。
大体夜更かしする奴にろくな奴はいない。
天然記念魚か。
大体夜更かしする奴にろくな奴はいない。
491 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 10:30:57
>>490それは只の偏見
492 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 10:35:01
490さん、あんたは父ちゃんと母ちゃんが夜更かしして出来た子供。
酒も入ってたかもね。
酒も入ってたかもね。
493 ：○村：2009/06/01(月) 11:27:12
494 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 13:28:17
495 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 13:49:46
>>491>>492
大体おれんちは自営業だから、従業員に任せて
いつでも書き込めるが、お前は月曜の朝10時半
ごろ、馬鹿なことばっかり書き込んで、ひきこもり
か失業者かい、どうせまともな奴でないな。
まじめに働け。社会のゴミめ。
大体おれんちは自営業だから、従業員に任せて
いつでも書き込めるが、お前は月曜の朝10時半
ごろ、馬鹿なことばっかり書き込んで、ひきこもり
か失業者かい、どうせまともな奴でないな。
まじめに働け。社会のゴミめ。
496 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 13:55:57
なんでそんなに必死なん????
なにをそんなに認めて欲しいん????
なにをそんなに認めて欲しいん????
497 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 14:21:35
>>495お昼寝の時間だよ。坊や…
498 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 14:39:22
別に自然体だよ～ん♪♪お前こそどうしてそんなに必死
なの？寝てたら商売できない。お前こそすることないんだろ
寝ろ寝ろ永久に(爆笑)
なの？寝てたら商売できない。お前こそすることないんだろ
寝ろ寝ろ永久に(爆笑)
499 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 14:41:42
>>495
井の中の蛙君
井の中の蛙君
500 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 14:45:51
コップの中の蛙よ
オットト、商売がおろそかになる
無職人はいつまでも書いてろ♪♪
オットト、商売がおろそかになる
無職人はいつまでも書いてろ♪♪
501 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 14:47:18
>>495さん、この文章は恥ずかしい･････
502 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 17:02:29
あんたもひまだねー
503 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/06/01(月) 19:24:51
いろいろ難しい問題のようですが、どうすれば良くなるのか、とことん意見をぶつけ合うことも必要なんでしょうね。
ＲＯＭされている方もどんどん書き込んで意見言うのは、悪いことではないと私は思います。
どんどん書き込んでください。
ＲＯＭされている方もどんどん書き込んで意見言うのは、悪いことではないと私は思います。
どんどん書き込んでください。
504 ：p(´⌒｀q)：2009/06/01(月) 19:48:49
結局 金で転ぶ輩を排除しないと仕方ないし( 大多数の教務
原理的にうるさい奴らは金がないし付いていけない？し きれいごと言っても生活できないよねエリートかサラブレッド以外？
行き詰まっているよね(^_^;)
原理的にうるさい奴らは金がないし付いていけない？し きれいごと言っても生活できないよねエリートかサラブレッド以外？
行き詰まっているよね(^_^;)
505 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/06/01(月) 19:58:15
佛立宗という枠の外に出ようとする教務さんはいらっしゃいませんか？
自分の為ではなく、信者さんの為にそうされる方はいらっしゃいませんか？
自分の為ではなく、信者さんの為にそうされる方はいらっしゃいませんか？
506 ：p(´⌒｀q)：2009/06/01(月) 20:01:20
はげさん
そんなことしたら
生活成り立たないよね
ぶつりゅうしゅうに居てもだけど
特に小さなお寺の教務さん達へは酷やないですか？
そんなことしたら
生活成り立たないよね
ぶつりゅうしゅうに居てもだけど
特に小さなお寺の教務さん達へは酷やないですか？
507 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/06/01(月) 20:06:08
生活の為の教務さんなのか、御法の為の教務さんなのかということでしょう。
生活の為なら、さっさと転職するべきだと思います。
生活の為なら、さっさと転職するべきだと思います。
508 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 20:13:15
509 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/06/01(月) 20:15:06
みんな必死で働いて、必死で生きています。
嫌な事もしなくては生きていけません。
生活を守るのなら、いくらでも仕事はあるはずです。
嫌な事もしなくては生きていけません。
生活を守るのなら、いくらでも仕事はあるはずです。
510 ：p(´⌒｀q)：2009/06/01(月) 20:16:09
そんな簡単に割り切れる事や無いよ
転職をあまく見すぎではないですか？
一人の事や無いですよ 信者さん達への説明責任
宗教法人の移設
軽く考え過ぎるよ
認識甘過ぎですよ
転職をあまく見すぎではないですか？
一人の事や無いですよ 信者さん達への説明責任
宗教法人の移設
軽く考え過ぎるよ
認識甘過ぎですよ
511 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 20:19:01
仕事が幾らでもある？？
あり得ないよ
どんなに恵まれた生活をされているんだ？
あり得ないよ
どんなに恵まれた生活をされているんだ？
512 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 20:21:57
章敬院さん、一度お会いしたいですね。
513 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 20:22:18
昨日まで同じ宗旨の本尊だったものが今日から互いに謗法
さて信者さんはこれをどう処理
さて信者さんはこれをどう処理
514 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/06/01(月) 20:29:49
皿洗いのアルバイトでもガードマンでも介護関係でもドカタでも、探せば仕事はあります。
僧侶であるなら、自分の生活は二の次であるはずですよね？
僧侶であるなら、自分の生活は二の次であるはずですよね？
515 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 20:40:38
仏立系の僧侶しながら、皿洗い、土方、ガードマン、介護？
それは両立しないよ。hageさん、それりゃ不可能だよ。
下種宗の教務さんにそれできる？
それは両立しないよ。hageさん、それりゃ不可能だよ。
下種宗の教務さんにそれできる？
516 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/06/01(月) 20:41:47
生活の為、金の為に教務という仕事を選んでいるのなら、その宗派というのはやはりそういう宗派になってしまうでしょう。
ここをＲＯＭされている教務さんは、いったい何の為に教務をされていますか？？
金や生活の為ですか？
ここをＲＯＭされている教務さんは、いったい何の為に教務をされていますか？？
金や生活の為ですか？
517 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 20:47:39
くず教務の事はどうでもいいがいい御教務さんを外に出そうとする発言は容認できない
518 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 21:21:32
>>517さんの言うとおりです、hageさんの言い分には同意
できない。問題のすり替えですよ。
>>515さんの質問にまず答えてください。教務は教務の
御奉公に専念できてこそ、はじめて教務としての存在
価値があるという基本を忘れてもらっては困りますね。
hageさん、あなた逆にあなたが皿洗い、土方、ガードマンなど
しながら下種宗の教務できますか。
金や生活の問題とすりかえてはいけません。
できない。問題のすり替えですよ。
>>515さんの質問にまず答えてください。教務は教務の
御奉公に専念できてこそ、はじめて教務としての存在
価値があるという基本を忘れてもらっては困りますね。
hageさん、あなた逆にあなたが皿洗い、土方、ガードマンなど
しながら下種宗の教務できますか。
金や生活の問題とすりかえてはいけません。
519 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 21:41:29
hageさん、ご返事いかがですか。おたずねしているのですが。
パソコン開いたまま、待っているのですが。
パソコン開いたまま、待っているのですが。
520 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/06/01(月) 21:42:48
結局、誰も覚悟が無いということでしょう。
金で転ぶ輩を排除するか、自分が出て行くかしか二つに一つ
でないのなら、このまま金の為、生活の為と割り切って「長いものには巻かれろ」
金で転ぶ輩を排除するか、自分が出て行くかしか二つに一つ
でないのなら、このまま金の為、生活の為と割り切って「長いものには巻かれろ」
521 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/06/01(月) 21:46:43
先代の御導師は、書道教室を開いてました。
「謗法の方がどういうことを考えているのか知るためにもなる」
と話されていたそうです。
教務さんは、世間知らずにならないように、社会に出て働くべきだと思います。
そう思っている信者さんは多くないですか？
Ｐさんはどう思われますか？
「謗法の方がどういうことを考えているのか知るためにもなる」
と話されていたそうです。
教務さんは、世間知らずにならないように、社会に出て働くべきだと思います。
そう思っている信者さんは多くないですか？
Ｐさんはどう思われますか？
522 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/06/01(月) 21:53:33
言うだけなら、誰でもできるでしょう。
外野から見て言わせてもらうならば、佛立宗を良くするのも悪くするのも
佛立宗の教務さんであり、信者さんです。
外野から見て言わせてもらうならば、佛立宗を良くするのも悪くするのも
佛立宗の教務さんであり、信者さんです。
523 ：p(´⌒｀q)：2009/06/01(月) 21:56:06
社会経験の無い純粋培養の教務より
社会経験の有る教務さんの方が良いね
遠回りしたぶん こなれているし 分別も有るから
されど遠回りしたぶん以上に 排斥されるんだよこの宗派は(;_;) 社会経験の有る教務さんはね 面白いひと多いんだけど
水商売とか まちきんとか 公務員 とか
ハンデが存在しますからね
アホぼんたちは
高い下駄履いてるのにね(`o´)
社会経験の有る教務さんの方が良いね
遠回りしたぶん こなれているし 分別も有るから
されど遠回りしたぶん以上に 排斥されるんだよこの宗派は(;_;) 社会経験の有る教務さんはね 面白いひと多いんだけど
水商売とか まちきんとか 公務員 とか
ハンデが存在しますからね
アホぼんたちは
高い下駄履いてるのにね(`o´)
524 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 21:57:27
書道教室は世間の人の考え方を知るために開いていたの
ですか。それともご弘通のために開いていたのですか。
世間のことを知ることは大事ですが、そのために時間を
取られて、ご弘通の時間を少なくするのは問題です。
教務も世間に出て働くことが必要なら、浄風会のように
在家宗団でよいではありませんか。先代の御導師はもう
特区の昔に亡くなりました。現在の下種宗の僧侶も世間
に出て働いているのですか。依然として私のパソコンは
開いたままです。御答ください。Pさんは前に答えを書いて
おられますよ。
ですか。それともご弘通のために開いていたのですか。
世間のことを知ることは大事ですが、そのために時間を
取られて、ご弘通の時間を少なくするのは問題です。
教務も世間に出て働くことが必要なら、浄風会のように
在家宗団でよいではありませんか。先代の御導師はもう
特区の昔に亡くなりました。現在の下種宗の僧侶も世間
に出て働いているのですか。依然として私のパソコンは
開いたままです。御答ください。Pさんは前に答えを書いて
おられますよ。
525 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 21:59:04
訂正
「特区」→「とっく」
「特区」→「とっく」
526 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 22:01:22
分派のデメリットは全く見えてないんだね
527 ：章敬院：2009/06/01(月) 22:07:03
すいません
何方ですか？
私と会いたいかたは？
気持ち悪く思って書き込みさせて頂きました
何方ですか？
私と会いたいかたは？
気持ち悪く思って書き込みさせて頂きました
528 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 22:12:42
Pさん、気味悪く思わないでください。ここでは書けませんが
あなたの主張を理解している者です。ヒメジとは深い縁のあるものです。
あなたの主張を理解している者です。ヒメジとは深い縁のあるものです。
529 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/06/01(月) 22:16:47
530 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 22:22:11
自分のところの教務は社会に出て働いたことがないのに
仏立の教務には社会へ出て働けというのですか。
完全な論理の破たんですね。
自分の論理の破たんに気がつきませんか。
これ以上、議論しても無駄ですからパソコンを閉じます。
仏立の教務には社会へ出て働けというのですか。
完全な論理の破たんですね。
自分の論理の破たんに気がつきませんか。
これ以上、議論しても無駄ですからパソコンを閉じます。
531 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 22:47:36
hageさんは人の手を見た事ありますか？
自分の手と比べて見て下さい。
自分の手と比べて見て下さい。
532 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 23:03:17
教務さんの代わり、いや住職の代わりに年回をしようとしない信者さんの
都合を聞いてだんどり付けて、住職の都合を聞いて日時を決めて、その為
に自分の行事とか旅行とか全てキャンセルして御奉公しなければならない
のかな～
大津のお寺は信者にそれをさせる。
都合を聞いてだんどり付けて、住職の都合を聞いて日時を決めて、その為
に自分の行事とか旅行とか全てキャンセルして御奉公しなければならない
のかな～
大津のお寺は信者にそれをさせる。
533 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 23:44:46
７月に家族の年回を迎える信者さんがいる。日時未定。旅行をキャンセルして
年回に参詣しなければあならない。腹が立つ。
年回に参詣しなければあならない。腹が立つ。
534 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/02(火) 00:04:21
土日の数は限りがあるので時には強行しないと旅行は無理
ま お役頂いてるっぽいかんじだから担当範囲の年回くらい年始から把握しとかないととも思うが
ま お役頂いてるっぽいかんじだから担当範囲の年回くらい年始から把握しとかないととも思うが
535 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/02(火) 06:07:02
>>527
章敬院さんってお教務さん？
章敬院さんってお教務さん？
536 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/06/02(火) 07:50:05
>>530さんへ
生活の為、金の為に教務をするくらいなら、教務をやめて社会の中で働けという意味です。
働きながら教務をしなさいという意味ではありません。
自分の生活の為、金の為にしているような教務さんに信者さんがついてくるとは思いません。
ジャガーのような高級外車に乗ったり、何百坪の豪邸に住んだり、毎日酒くさいような僧侶に対して、
生活や金の為なら、社会に出て働けと言ってるのです。
信者さんからの志しを無駄に使うより、
税金を払うだけでもよっぽど人の為になるでしょう。
530さん以外の、ここをＲＯＭされている教務さん、どうですか？
生活の為、金の為に教務をするくらいなら、教務をやめて社会の中で働けという意味です。
働きながら教務をしなさいという意味ではありません。
自分の生活の為、金の為にしているような教務さんに信者さんがついてくるとは思いません。
ジャガーのような高級外車に乗ったり、何百坪の豪邸に住んだり、毎日酒くさいような僧侶に対して、
生活や金の為なら、社会に出て働けと言ってるのです。
信者さんからの志しを無駄に使うより、
税金を払うだけでもよっぽど人の為になるでしょう。
530さん以外の、ここをＲＯＭされている教務さん、どうですか？
537 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/02(火) 11:47:58
hageくんへ
信徒として抗弁や反論のしにくい指摘意見を書き込んで、御機嫌をよくしていらっしゃるように拝察しますが、
貴君は佛立信徒ではない。
２ちゃんねるの内容をもって、信心の善悪や真実は、軽々に判断はできるものではない。
じぶんにできないことは、だまってみすごすことが、人間としてのマナーであろう。
貴君の言論の自由を蹂躙しようというわけではありません。くれぐれも誤解なきように。
合掌
信徒として抗弁や反論のしにくい指摘意見を書き込んで、御機嫌をよくしていらっしゃるように拝察しますが、
貴君は佛立信徒ではない。
２ちゃんねるの内容をもって、信心の善悪や真実は、軽々に判断はできるものではない。
じぶんにできないことは、だまってみすごすことが、人間としてのマナーであろう。
貴君の言論の自由を蹂躙しようというわけではありません。くれぐれも誤解なきように。
合掌
538 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/02(火) 12:19:12
坊主も人間！楽して金儲けを考えて何が悪いねん？効率よく商売をして何が悪いねん？
美味しいもの食べたかったら金がいるやん！
ってこと？
だったら信仰や宗教は商売ってことで、霊感心霊商売？占いと同じ？
そんなものに宗教法人あたえて非課税じゃぁおかしくない？
宗教にはちゃんと課税して、葬式その課税した分で市町村が何人に対しても行えるようにすれば？
火葬は税金で･････
葬儀は････
坊主はお経をあげて5万,10万もって行ってさ？
今の坊主なんか公務員でいいやん。
美味しいもの食べたかったら金がいるやん！
ってこと？
だったら信仰や宗教は商売ってことで、霊感心霊商売？占いと同じ？
そんなものに宗教法人あたえて非課税じゃぁおかしくない？
宗教にはちゃんと課税して、葬式その課税した分で市町村が何人に対しても行えるようにすれば？
火葬は税金で･････
葬儀は････
坊主はお経をあげて5万,10万もって行ってさ？
今の坊主なんか公務員でいいやん。
539 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/02(火) 12:21:19
江戸時代の坊さんが現在の公務員に該当
540 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/02(火) 12:33:06
小さな池田が沢山居ます。
信者には敵!と言わせてますけど･････
宗派の区別化や差別化するパフォーマンスでしかありませんね
あの世が在るのかどうか知りませんが、あの世に地獄が在るなら今の坊主は地獄でしょうね。
それ位世間じゃ信用ないんですよ。
胡散臭いんですよ。
信者には敵!と言わせてますけど･････
宗派の区別化や差別化するパフォーマンスでしかありませんね
あの世が在るのかどうか知りませんが、あの世に地獄が在るなら今の坊主は地獄でしょうね。
それ位世間じゃ信用ないんですよ。
胡散臭いんですよ。
541 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/02(火) 13:30:41
お金はかかる。
年間に何十万もかかる。
時間はかかる。
休みは全部なくなる。
文句は言われる。
もっときばれと折伏される。
さあ、貴方もこのすばらしい御信心をしませんか？
たぶん、いいことありますよ。
心の持ちようでいいことありますよ。
年間に何十万もかかる。
時間はかかる。
休みは全部なくなる。
文句は言われる。
もっときばれと折伏される。
さあ、貴方もこのすばらしい御信心をしませんか？
たぶん、いいことありますよ。
心の持ちようでいいことありますよ。
542 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/02(火) 13:47:35
>>534さん
なんか変じゃないです？
お役ってなに？
どうして年回スケジュール把握しなきゃだめなのかなあ
>>532さん
どうして住職に代わって年回つとめようとしない人に
つとめさせるようにしなきゃダメなの？
そんなの坊さんの仕事じゃないの？
なんか変じゃないです？
お役ってなに？
どうして年回スケジュール把握しなきゃだめなのかなあ
>>532さん
どうして住職に代わって年回つとめようとしない人に
つとめさせるようにしなきゃダメなの？
そんなの坊さんの仕事じゃないの？
543 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/02(火) 15:43:24
坊主は聖職じゃないのですか？
544 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/02(火) 15:48:08
とある清○寺門末にあたる小寺院に所属しています。
ある寺院の所属教務の息子として生を受けました。
将来は教務となるだろうと希望され父親も所属していた寺院から派遣され住職となりました。
やがて中学時代に得度。
普通の公立高校に行くと自分の父親の言葉が世間一般の荒波を越えてきた言葉と聞こえず反発。
自分は仕事がしたいと還俗し、僧籍を無くし、就職～結婚。
子供も出来てそれなりに困らない程度の給料を貰いつつ生活をしていました。
しかし思うところあって数年前に再び教務になる道を選び、一月間懺悔の御看経をして再得度を許され僧籍を頂き教務としてのご奉公がはじまりました。
妻は約束を違えたことを嫌がり、話し合いの上離婚。今でも電話や食事等には家族ともども行きます。
社会生活は10数年。
小さいお寺ではご奉公だけでは家族は養えずアルバイトをしながらの生活が離婚までの数年間続きました。
いまでは何とかアルバイトをしなくてもご奉公だけで生活できるようになりました。
こんな波乱に満ちた人生ですが、自分の道を見つけた気がする私はこれで良かったと思っています。
世の中にはこういう者もいます。
お寺が悪い、宗教が、宗派が悪いじゃなくて、教務としての自覚を持てない「個人」が悪いのです。
所詮教務も悪凡夫です。
信者さんは自分の信じた御題目を唱え重ねて悪凡夫も善知識として受け止めれば人の悪口など言わずに済み、罪障積まなくても良くなりますよ。
と、思わず書き込んでしまいました。失礼します。
ある寺院の所属教務の息子として生を受けました。
将来は教務となるだろうと希望され父親も所属していた寺院から派遣され住職となりました。
やがて中学時代に得度。
普通の公立高校に行くと自分の父親の言葉が世間一般の荒波を越えてきた言葉と聞こえず反発。
自分は仕事がしたいと還俗し、僧籍を無くし、就職～結婚。
子供も出来てそれなりに困らない程度の給料を貰いつつ生活をしていました。
しかし思うところあって数年前に再び教務になる道を選び、一月間懺悔の御看経をして再得度を許され僧籍を頂き教務としてのご奉公がはじまりました。
妻は約束を違えたことを嫌がり、話し合いの上離婚。今でも電話や食事等には家族ともども行きます。
社会生活は10数年。
小さいお寺ではご奉公だけでは家族は養えずアルバイトをしながらの生活が離婚までの数年間続きました。
いまでは何とかアルバイトをしなくてもご奉公だけで生活できるようになりました。
こんな波乱に満ちた人生ですが、自分の道を見つけた気がする私はこれで良かったと思っています。
世の中にはこういう者もいます。
お寺が悪い、宗教が、宗派が悪いじゃなくて、教務としての自覚を持てない「個人」が悪いのです。
所詮教務も悪凡夫です。
信者さんは自分の信じた御題目を唱え重ねて悪凡夫も善知識として受け止めれば人の悪口など言わずに済み、罪障積まなくても良くなりますよ。
と、思わず書き込んでしまいました。失礼します。
545 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/02(火) 16:50:11
>>544さん
>教務としての自覚を持てない「個人」が悪いのです
まったくその通りですね。
ただ、住職じゃなく所属教務の場合
個人が悪いという自己責任すら取れないことが多く
あります。
表面的には住職に従順で功徳を説く良き教務を演じ、
心はいつも不安と猜疑心
住職の顔色見ながらいつもビクビクという
こんな教務生活を送っている人が多くいるのです。
悲しいけれど
>教務としての自覚を持てない「個人」が悪いのです
まったくその通りですね。
ただ、住職じゃなく所属教務の場合
個人が悪いという自己責任すら取れないことが多く
あります。
表面的には住職に従順で功徳を説く良き教務を演じ、
心はいつも不安と猜疑心
住職の顔色見ながらいつもビクビクという
こんな教務生活を送っている人が多くいるのです。
悲しいけれど
546 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/02(火) 16:58:31
>>544
子供は父親の疲れた顔や背中を見て沢山得て育って行くのに
子供は父親の疲れた顔や背中を見て沢山得て育って行くのに
547 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/02(火) 17:04:01
548 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/02(火) 17:50:17
お金はかかる。
年間に何十万もかかる。
時間はかかる。
休みは全部なくなる。
文句は言われる。
もっときばれと折伏される。
さあ、貴方もこのすばらしい御信心をしませんか？
たぶん、いいことありますよ。
心の持ちようでいいことありますよ。
年間に何十万もかかる。
時間はかかる。
休みは全部なくなる。
文句は言われる。
もっときばれと折伏される。
さあ、貴方もこのすばらしい御信心をしませんか？
たぶん、いいことありますよ。
心の持ちようでいいことありますよ。
549 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/02(火) 20:04:18
>>547さん
教務じゃなくてもそんなの見え見え
だって同じ信者を相手に同じことを言い続けているんだから
この人心から言ってるのか表面だけなのか
そんなのバレばれですよ
教務さんてみんな世間狭いっすよ
教務じゃなくてもそんなの見え見え
だって同じ信者を相手に同じことを言い続けているんだから
この人心から言ってるのか表面だけなのか
そんなのバレばれですよ
教務さんてみんな世間狭いっすよ
550 ：章敬院：2009/06/02(火) 20:25:42
５２８さん
姫路と縁が深いと 言いつつ
しょうこうの手先やったりしないですか？
まだ姫路と関係が存在するなら
しょうけい しょうくん しょうじゅん せいしょう せいえつの各師に
そんで良いのか？とお伝え下さいm(_ _)m
けんぼうもお金に明るくなってね
えっちゃん 子孫に好き放題させすぎたね
とお伝え下さい
姫路と縁が深いと 言いつつ
しょうこうの手先やったりしないですか？
まだ姫路と関係が存在するなら
しょうけい しょうくん しょうじゅん せいしょう せいえつの各師に
そんで良いのか？とお伝え下さいm(_ _)m
けんぼうもお金に明るくなってね
えっちゃん 子孫に好き放題させすぎたね
とお伝え下さい
551 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/02(火) 20:26:25
自死者が出たのに
それについての討論は？
それについての討論は？
552 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/02(火) 20:49:46
>>550さん
実はあなたとhageさんとお会いすることになっていたのですが、
昨夜のhageさん書き込みを見て、3人でお会いすることを断念
しました。あなたが私のことを半信半疑に思われるのは無理
もないと思いますが、私は顕師の味方です。御言葉はお伝え
します。いずれあなたともお会いしたいと思います。
しょうこう、嫌いです。
実はあなたとhageさんとお会いすることになっていたのですが、
昨夜のhageさん書き込みを見て、3人でお会いすることを断念
しました。あなたが私のことを半信半疑に思われるのは無理
もないと思いますが、私は顕師の味方です。御言葉はお伝え
します。いずれあなたともお会いしたいと思います。
しょうこう、嫌いです。
553 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/02(火) 20:55:21
せまい宗門ですから、思わぬ人がとんでもない人と
親戚だったり、知り合いだったりして、うっかり
ここには書けないのです。その辺のことはよくご存じ
だと思います。
親戚だったり、知り合いだったりして、うっかり
ここには書けないのです。その辺のことはよくご存じ
だと思います。
554 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/02(火) 21:13:43
ぶつりゅうしゅうには下等一族の陰謀というのがあるね
神戸に発祥する下等一族は大阪名古屋横浜姫路に根を広げている
彼らのいくところ裁判沙汰があとをたたない
神戸に発祥する下等一族は大阪名古屋横浜姫路に根を広げている
彼らのいくところ裁判沙汰があとをたたない
555 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/02(火) 21:23:08
お前、何者、知ったかぶりするな。
556 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/06/02(火) 21:32:43
>>551
自殺は精神的に弱っている人が、その苦しみから逃れたい一心で、普通の判断ができない状態、つまり心の病気で死を選んでしまいます。
悩みのため、不眠症となり、何日も何日も眠れない夜を過ごし、
昼間は気力が無くなっているにもかかわらず周りの人に悟られないように、辛く苦しい現実に押し殺されるような日々を過ごします。
そんな状態になるには何年もかかるのでは無く、数十日、数週間あれば充分です。
あなたは、一週間眠らずに過ごせますか？
普通なら無理でしょうし、そんなことすれば精神的なダメージは大きい事くらい簡単に想像できます。
人の心はとてもデリケートで簡単に壊れてしまいます。
身体の病気で死ぬことと、心の病気で死ぬことに何か違いがありますか？
自殺は精神的に弱っている人が、その苦しみから逃れたい一心で、普通の判断ができない状態、つまり心の病気で死を選んでしまいます。
悩みのため、不眠症となり、何日も何日も眠れない夜を過ごし、
昼間は気力が無くなっているにもかかわらず周りの人に悟られないように、辛く苦しい現実に押し殺されるような日々を過ごします。
そんな状態になるには何年もかかるのでは無く、数十日、数週間あれば充分です。
あなたは、一週間眠らずに過ごせますか？
普通なら無理でしょうし、そんなことすれば精神的なダメージは大きい事くらい簡単に想像できます。
人の心はとてもデリケートで簡単に壊れてしまいます。
身体の病気で死ぬことと、心の病気で死ぬことに何か違いがありますか？
557 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/02(火) 21:44:53
>>556
そういう区別の仕方は意味がない。大事なことは
御法に傷をつけずに死ぬこと。またはご弘通のさまたげ
にならぬような臨終をすることなのだ。
あの人、御利益があるという信心しているのに、おかしな
死にかたをしたと世間の人や信者に言われない死に方が
大事なのだ。あんたは基本的に信心がわかっていないです。
さすがに信者さんだ、立派な臨終だったと言われる死に方
をするのが、死んでも教化するということ。
信者もどきはもう書き込むな。書くたびに信心のないのが
ばれる。
そういう区別の仕方は意味がない。大事なことは
御法に傷をつけずに死ぬこと。またはご弘通のさまたげ
にならぬような臨終をすることなのだ。
あの人、御利益があるという信心しているのに、おかしな
死にかたをしたと世間の人や信者に言われない死に方が
大事なのだ。あんたは基本的に信心がわかっていないです。
さすがに信者さんだ、立派な臨終だったと言われる死に方
をするのが、死んでも教化するということ。
信者もどきはもう書き込むな。書くたびに信心のないのが
ばれる。
558 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/06/02(火) 22:01:04
559 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/02(火) 22:20:44
>>558
私のどこがかわいそう？かわいそうなのは
君のほうだよ。あったことも見たこともない人
をどうやって救うの？教えてください。
あんたが書き込むと見当ちがいのことばかり
書き込んで混乱するから、他宗のことはかまうな。
こういうわけのわからないことを書く人は相手に
したくない。昨夜の議論で負けたこと忘れたの？
あなた、新しいスレッドを作り、そこで書き込み
なさい。ここへ来るな。
あんたの言ってることは、スレ荒らしだよ。
本門下種宗もやっかいな信者をかかえたものだな。
ブログの更新でもしてなさい。めったに更新もしないで。
私のどこがかわいそう？かわいそうなのは
君のほうだよ。あったことも見たこともない人
をどうやって救うの？教えてください。
あんたが書き込むと見当ちがいのことばかり
書き込んで混乱するから、他宗のことはかまうな。
こういうわけのわからないことを書く人は相手に
したくない。昨夜の議論で負けたこと忘れたの？
あなた、新しいスレッドを作り、そこで書き込み
なさい。ここへ来るな。
あんたの言ってることは、スレ荒らしだよ。
本門下種宗もやっかいな信者をかかえたものだな。
ブログの更新でもしてなさい。めったに更新もしないで。
560 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/06/02(火) 23:01:39
561 ：５５９：2009/06/02(火) 23:13:17
どうぞ勝手に貼り付ければ。
やっかいな人だね。
そしてもうここへ来るな。
やっかいな人だね。
そしてもうここへ来るな。
562 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/06/02(火) 23:18:17
仏立宗の教務を批判する前に、分派後６０年も経過するのに、少しも発展
しない下種宗は一体どうなっているのですか。仏立宗は安政４年１月１２日
に日扇聖人の手により開講されて６０年後には母屋の本門法華宗の行政
面をすべて左右するぐらいに大きくなっていました。くわしいことは言わなくても
あなたも知っておられることです。信徒数も寺院数もずいぶん多く増えていまし
た。下種宗と大きく異なりなります。下種宗は、ある種の信念をもって分派した
(中村清助氏や喜昭氏にいわせれば)はずなのに６０年経ってもご弘通ができな
いのはなぜですか。仏立を批判する前にご弘通のできない下種宗の欠陥を改良
してください。仏立関係のサイトをサーフィンする時間があれば、下種宗のサイト
を開設したらいかがですか。
他人のふんどしで相撲を取るようなことはやめてください。
しない下種宗は一体どうなっているのですか。仏立宗は安政４年１月１２日
に日扇聖人の手により開講されて６０年後には母屋の本門法華宗の行政
面をすべて左右するぐらいに大きくなっていました。くわしいことは言わなくても
あなたも知っておられることです。信徒数も寺院数もずいぶん多く増えていまし
た。下種宗と大きく異なりなります。下種宗は、ある種の信念をもって分派した
(中村清助氏や喜昭氏にいわせれば)はずなのに６０年経ってもご弘通ができな
いのはなぜですか。仏立を批判する前にご弘通のできない下種宗の欠陥を改良
してください。仏立関係のサイトをサーフィンする時間があれば、下種宗のサイト
を開設したらいかがですか。
他人のふんどしで相撲を取るようなことはやめてください。
563 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/06/02(火) 23:19:25
ついでに言えば、御教歌も御指南も開導聖人が本門仏立講の信者のために
当時お講席で読まれたものです。あなたは、いつも、御教歌は仏立宗だけの
ものではないと言われますが、それは御教歌の読まれた経緯を知らない人の
いうことです。当時、お講席に参詣するにためには、私は仏立講の信徒である
ということを証明する木の札(鑑札といった)を持たないものはお講席に参詣
できませんでした。ですから、御教歌は仏立講の信徒に対して作成された
ものです。
あなたたは正当に体系づけて開導聖人の教えをまなんだこともなく、聞きかじり
見かじりで、極めていいかげんな教えのごく一部を身につけ方だけです。身につ
けたと言っても、私に言わせれば、ほんの一部のまねごとですが。
キリがないからこのへんでやめておきます。
ところで、６月６日にお会いすることになって件ですが、もともと私が提案した
ことですが、会っても実りのある話はできないと思いますので、取りやめにさせ
てもらいます。
このメールでも、私の言いたいことは、スペースの関係でよく伝えることができ
ませんが、もともと、さして苦労もせずなんとなく下種宗の信徒になったあなた
には本当の信心はわからないでしよう。
いくら書いても書きつくせないので、これで終わります。
反論したいことがあれば封書でもメールでもください。返事がなければ私の
主張に反論することができないものとみなします。
当時お講席で読まれたものです。あなたは、いつも、御教歌は仏立宗だけの
ものではないと言われますが、それは御教歌の読まれた経緯を知らない人の
いうことです。当時、お講席に参詣するにためには、私は仏立講の信徒である
ということを証明する木の札(鑑札といった)を持たないものはお講席に参詣
できませんでした。ですから、御教歌は仏立講の信徒に対して作成された
ものです。
あなたたは正当に体系づけて開導聖人の教えをまなんだこともなく、聞きかじり
見かじりで、極めていいかげんな教えのごく一部を身につけ方だけです。身につ
けたと言っても、私に言わせれば、ほんの一部のまねごとですが。
キリがないからこのへんでやめておきます。
ところで、６月６日にお会いすることになって件ですが、もともと私が提案した
ことですが、会っても実りのある話はできないと思いますので、取りやめにさせ
てもらいます。
このメールでも、私の言いたいことは、スペースの関係でよく伝えることができ
ませんが、もともと、さして苦労もせずなんとなく下種宗の信徒になったあなた
には本当の信心はわからないでしよう。
いくら書いても書きつくせないので、これで終わります。
反論したいことがあれば封書でもメールでもください。返事がなければ私の
主張に反論することができないものとみなします。
564 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 08:32:51
>>562>>563
あんた、メールというのは私信だよ、それを発信人の許可も
なく、こんなことで公開することは郵便法・通信法違反だよ。
基本的な社会常識もない犯罪行為だ。
だんだん、君の人間性があらわれてくる。
>>561は私でない、誰か知らぬがなりすましだ。
>>561お前も共同犯だ。恥を知れ、馬鹿者。
あんた、メールというのは私信だよ、それを発信人の許可も
なく、こんなことで公開することは郵便法・通信法違反だよ。
基本的な社会常識もない犯罪行為だ。
だんだん、君の人間性があらわれてくる。
>>561は私でない、誰か知らぬがなりすましだ。
>>561お前も共同犯だ。恥を知れ、馬鹿者。
565 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 08:46:21
hageさんへ
５６４さんはかなり偉い方のようですがはいったい誰なん？
教えてもらえませんか？みんな知りたがってますよ。
５６４さんはかなり偉い方のようですがはいったい誰なん？
教えてもらえませんか？みんな知りたがってますよ。
566 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 08:46:42
hageって人はこんな他人から来たメールを
発信人の了解もなく、はりつけるのか。
昔は評判のよい人だったのに、いつのにまに
こんな卑劣な人間に変わったの。自分の墓穴
を自分で掘るというのはこういう人ですね。
はじめてわかりました。これからは彼の書き込み
はまゆにつばつけて読み、信用しないことにします。
みなさんも注意してください。
下種宗といのはどこにあるのですか。いろいろ探しても
宗名すら出てこないのですが。日蓮系の宗団の系図にも
ありませんね。
発信人の了解もなく、はりつけるのか。
昔は評判のよい人だったのに、いつのにまに
こんな卑劣な人間に変わったの。自分の墓穴
を自分で掘るというのはこういう人ですね。
はじめてわかりました。これからは彼の書き込み
はまゆにつばつけて読み、信用しないことにします。
みなさんも注意してください。
下種宗といのはどこにあるのですか。いろいろ探しても
宗名すら出てこないのですが。日蓮系の宗団の系図にも
ありませんね。
567 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 08:49:20
>>565
法律違反はするなよ、名誉棄損で訴えるぞ。
法律違反はするなよ、名誉棄損で訴えるぞ。
568 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 08:51:14
なにが法律違反なん？
569 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 08:55:31
570 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 09:02:22
>>568
馬鹿はだまっとれ、六法全書を見ろ。
馬鹿はだまっとれ、六法全書を見ろ。
571 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 09:05:31
572 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 09:08:44
誰だか知りたいに一票
573 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 09:41:42
574 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 09:54:52
575 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 10:19:13
ご親切にありがとう。大いに利用します。
576 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 11:08:38
>>564
発信人の許可は必要なく犯罪を構成しない。>>561はアナタだと信じるに足る理由もあれば匿名掲示板で区別をつけて
欲しいならそのための策もある。
馬鹿者とはアナタのような了見の狭い人間だ。
郵便法
http://law.e-gov.go.jp/htmldata/S22/S22HO165.html
有線電気通信法
http://www.houko.com/00/01/S28/096.HTM
通信の秘密 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%80%9A%E4%BF%A1%E3%81%AE%E7%A7%98%E5%AF%86
発信人の許可は必要なく犯罪を構成しない。>>561はアナタだと信じるに足る理由もあれば匿名掲示板で区別をつけて
欲しいならそのための策もある。
馬鹿者とはアナタのような了見の狭い人間だ。
郵便法
http://law.e-gov.go.jp/htmldata/S22/S22HO165.html
有線電気通信法
http://www.houko.com/00/01/S28/096.HTM
通信の秘密 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%80%9A%E4%BF%A1%E3%81%AE%E7%A7%98%E5%AF%86
577 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 11:14:19
５６４はどうみたって日蓮主義じゃないのかｗｗｗ
578 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 11:19:27
秘密を侵す罪 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A7%98%E5%AF%86%E6%BC%8F%E7%A4%BA%E7%BD%AA
秘密漏示罪
http://park.geocities.jp/funotch//keiho/kakuron/kojinhoueki1/jiyunitaisurutsumi1/himitsuwookasutsumi/himitsurouji.html
１３４条
２項 宗教，祈祷若しくは祭祀の職にある者又はこれらの職にあった者が，正当な理由がないのに，
その業務上取り扱ったことについて知り得た人の秘密を漏らしたとき
→ 前項と同様（６月以下の懲役又は１０万円以下の罰金）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A7%98%E5%AF%86%E6%BC%8F%E7%A4%BA%E7%BD%AA
秘密漏示罪
http://park.geocities.jp/funotch//keiho/kakuron/kojinhoueki1/jiyunitaisurutsumi1/himitsuwookasutsumi/himitsurouji.html
１３４条
２項 宗教，祈祷若しくは祭祀の職にある者又はこれらの職にあった者が，正当な理由がないのに，
その業務上取り扱ったことについて知り得た人の秘密を漏らしたとき
→ 前項と同様（６月以下の懲役又は１０万円以下の罰金）
579 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 11:22:44
>>576
どこを読んでいるのだ、ちゃんと抵触しているではないか。
どこを読んでいるのだ、ちゃんと抵触しているではないか。
580 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 11:25:57
581 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 11:32:03
>>564
名前欄に「fusianasan」と入れて書き込んでみて下さい。
削除したいレスを削除できますよ。
それでもだめなら重要削除対象は 削除要請板 へどうぞ。
http://qb5.2ch.net/saku2ch/index2.html
名前欄に「fusianasan」と入れて書き込んでみて下さい。
削除したいレスを削除できますよ。
それでもだめなら重要削除対象は 削除要請板 へどうぞ。
http://qb5.2ch.net/saku2ch/index2.html
582 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 11:53:04
恥を知れっ!とか馬鹿っ!とか、後 階級か上やとか
あんたらにとって大事なんてはなんなんよ？
あんたら日蓮を盾にした中国の共産党員か？
創価も酷いけど此処もたいがいやね。日蓮系やから？
学徒とかhageも難しい事言って知ったかしてる自分が好きなだけなんとちゃうの？
宗教って心の癒やしなん？
お金だけ徴収して、何に使ってるかわからない。
疑問を持ったり断れば罰当たり!無限地獄が････
あんたらにとって大事なんてはなんなんよ？
あんたら日蓮を盾にした中国の共産党員か？
創価も酷いけど此処もたいがいやね。日蓮系やから？
学徒とかhageも難しい事言って知ったかしてる自分が好きなだけなんとちゃうの？
宗教って心の癒やしなん？
お金だけ徴収して、何に使ってるかわからない。
疑問を持ったり断れば罰当たり!無限地獄が････
583 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 12:46:00
>>581
お前、まだそんな古い手使っているの。
お前、まだそんな古い手使っているの。
584 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 12:58:41
あの～質問なんですが
お寺に来る人や信者さんは寺や信仰に癒やしを求めに来ているんですよね？
よく勧誘ってしてるじゃないですか、癒やしを求めに来てる信者さんに勧誘を強要するのは如何なものでしょうか？
中には良いものは広げたいと考える信者さんもいるようですが････
修行の身の住職や教務の方がする事じゃないでしょうか？
お寺は檀家の方々に収支報告を細かく明確にするべきではないでしょうか？
お金は何に使うか、檀家の方々の意見を聞き決めるべきでわ？
信者さんから集めたお金は筋として信者の為に信者さんの意向の元に使うべきなのでわ？
何故宗教法人はこの様な性善論から非課税なのでは？
お寺に来る人や信者さんは寺や信仰に癒やしを求めに来ているんですよね？
よく勧誘ってしてるじゃないですか、癒やしを求めに来てる信者さんに勧誘を強要するのは如何なものでしょうか？
中には良いものは広げたいと考える信者さんもいるようですが････
修行の身の住職や教務の方がする事じゃないでしょうか？
お寺は檀家の方々に収支報告を細かく明確にするべきではないでしょうか？
お金は何に使うか、檀家の方々の意見を聞き決めるべきでわ？
信者さんから集めたお金は筋として信者の為に信者さんの意向の元に使うべきなのでわ？
何故宗教法人はこの様な性善論から非課税なのでは？
585 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 13:06:02
586 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 13:13:54
>>585
知ったかしてる学徒（日蓮主義）発見ｗｗｗ
知ったかしてる学徒（日蓮主義）発見ｗｗｗ
587 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 13:17:01
>>584
あなたはまともな人ですね。あなたの言い分当然です。
あなたは別ですが、このごろ会社のパソコンを使い仕事中に
遊びのネットに書き込む人が多いのですね。
そういう、私も会社のパソコンからやってます。今日のように
平日の昼間に書き込みしてる人も同じかな。つつしみましよう。
あなたはまともな人ですね。あなたの言い分当然です。
あなたは別ですが、このごろ会社のパソコンを使い仕事中に
遊びのネットに書き込む人が多いのですね。
そういう、私も会社のパソコンからやってます。今日のように
平日の昼間に書き込みしてる人も同じかな。つつしみましよう。
588 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 13:20:39
>>582 言いたいことはわかる
589 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 13:23:39
>>586
前にも日蓮主義の説明したのに、あなた何も知らないのね。
日蓮宗、法華宗各派、創価学会、その他日蓮系各派のひとは
みんな日蓮主義で生きているの。中にはいいかげんなのもいる
けどね。日本に2000万人以上日蓮主義がいるよ。海外にもいる。
前にも日蓮主義の説明したのに、あなた何も知らないのね。
日蓮宗、法華宗各派、創価学会、その他日蓮系各派のひとは
みんな日蓮主義で生きているの。中にはいいかげんなのもいる
けどね。日本に2000万人以上日蓮主義がいるよ。海外にもいる。
590 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 13:28:47
追加
わかったら二度とぼけたこと言わないでください。
あなたの程度がわかります。
さあ、仕事仕事。
わかったら二度とぼけたこと言わないでください。
あなたの程度がわかります。
さあ、仕事仕事。
591 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 13:34:58
ゲエー、後ろで部長が見てた。どうしよう。
592 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 13:46:10
「信の一字を詮と為す」
「信とは口唱なり」
ということを、伝えていくのは簡単ではないですね。
私もネットでいろいろ教学について調べたりしました。
まだまだ、知らないことだらけです。もっと知りたい思っています。
しかしながら、少しばかり教学がわかるからといっても、
それで伝えられるかといえば、簡単には他の人、相手には伝わりませんね。
逆に反発されることのほうが多いように感じます。
理論でいくら相手を納得させようとしても、それは論争ゲームに勝つ
ということにはなるかもしれませんが、相手が「知る」ことには
繋がらないのだと、感じます。
「納得」することと「知る」ということは別であるということを
あるサイトでは教えられています。
御法様に御願いし、御法様のお力を信じて伝えさせていただくことが
大切ですね。
「信とは口唱なり」
ということを、伝えていくのは簡単ではないですね。
私もネットでいろいろ教学について調べたりしました。
まだまだ、知らないことだらけです。もっと知りたい思っています。
しかしながら、少しばかり教学がわかるからといっても、
それで伝えられるかといえば、簡単には他の人、相手には伝わりませんね。
逆に反発されることのほうが多いように感じます。
理論でいくら相手を納得させようとしても、それは論争ゲームに勝つ
ということにはなるかもしれませんが、相手が「知る」ことには
繋がらないのだと、感じます。
「納得」することと「知る」ということは別であるということを
あるサイトでは教えられています。
御法様に御願いし、御法様のお力を信じて伝えさせていただくことが
大切ですね。
593 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 18:03:56
>>592
誰かさんが前に「法門入り」より「現証入り」のほうが信心が
強いと言っていましたが、その通りです。信者さんはそれでよいと
思います。しかし、僧侶は自分が両方を備えていないと、信者さん
を正しく指導できません。そういう僧侶が少なくなりましたね。
御妙判・御指南・御教歌を日蓮聖人や日隆聖人や日扇聖人が数多く
残されていて、僧侶や在家をきびしく指導されたのにはそれなりの
意味があるのです。
誰かさんが前に「法門入り」より「現証入り」のほうが信心が
強いと言っていましたが、その通りです。信者さんはそれでよいと
思います。しかし、僧侶は自分が両方を備えていないと、信者さん
を正しく指導できません。そういう僧侶が少なくなりましたね。
御妙判・御指南・御教歌を日蓮聖人や日隆聖人や日扇聖人が数多く
残されていて、僧侶や在家をきびしく指導されたのにはそれなりの
意味があるのです。
594 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 18:11:58
595 ：しょうけい：2009/06/03(水) 18:14:34
>>550
章敬院さんてもしかしたらはじめちゃん？
はじめちゃんやったら
わざわざここに「お伝えください」なんて書き込みせんでも
いつでも姫路にきたらええのに
いくらでも話しするよ
ほかのみんなもＯＫちゃうかな
ただぼくの呼び捨てはええけど
大奥様の「えっちゃん」はあかんと思うなあ
いくら２ちゃんねるでも
章敬院さんの師匠の奥様やからね
章敬院さんてもしかしたらはじめちゃん？
はじめちゃんやったら
わざわざここに「お伝えください」なんて書き込みせんでも
いつでも姫路にきたらええのに
いくらでも話しするよ
ほかのみんなもＯＫちゃうかな
ただぼくの呼び捨てはええけど
大奥様の「えっちゃん」はあかんと思うなあ
いくら２ちゃんねるでも
章敬院さんの師匠の奥様やからね
596 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 18:17:28
追加
これからの時代の信者さんは、法門もある程度しっかり勉強
しておかないと、人に「お宅の信心はどういう教え？」と聞
かれた時に、答えられないと困りますから、法門を勉強する
ことが大事になります。
開導聖人(日扇聖人)は生前中にすでに「これからの時代は1年
ごとに教えを理解する人が少なくなり、教えをひろめるのが
難しくなる(趣意)と御指南されています。
一昔前までは「宗徒研修会」などがあり、熱心な信者さんは
よく学びました。
これからの時代の信者さんは、法門もある程度しっかり勉強
しておかないと、人に「お宅の信心はどういう教え？」と聞
かれた時に、答えられないと困りますから、法門を勉強する
ことが大事になります。
開導聖人(日扇聖人)は生前中にすでに「これからの時代は1年
ごとに教えを理解する人が少なくなり、教えをひろめるのが
難しくなる(趣意)と御指南されています。
一昔前までは「宗徒研修会」などがあり、熱心な信者さんは
よく学びました。
597 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 18:24:21
>>594さん
ご親切にありがとう。でもねえ、個人のメールを勝手に
ここにコピペされたりしたら問題でしょ。メールって
言ってみれば電子手紙だものね。ここに書けないから
メールにしたんだもの。
ご指摘のとおり、意地っぱりなところもあるけど‥。
ご親切にありがとう。でもねえ、個人のメールを勝手に
ここにコピペされたりしたら問題でしょ。メールって
言ってみれば電子手紙だものね。ここに書けないから
メールにしたんだもの。
ご指摘のとおり、意地っぱりなところもあるけど‥。
598 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 18:33:06
599 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 18:35:54
600 ：597：2009/06/03(水) 18:42:49
>>597の訂正と>>598さんへ
自分宛てに来た封書の手紙を不特定多数の人へコピーして
配布するって居る？さしかも差出人の了解も得ずに。
もう、済んだことだから、私はそんなに腹立てていないけどね。
私は自他共に認める性格きついほうだけど、一過性だから。
後ははげさんの反省次第だよ。ご仲介ありがとう感謝してます。
自分宛てに来た封書の手紙を不特定多数の人へコピーして
配布するって居る？さしかも差出人の了解も得ずに。
もう、済んだことだから、私はそんなに腹立てていないけどね。
私は自他共に認める性格きついほうだけど、一過性だから。
後ははげさんの反省次第だよ。ご仲介ありがとう感謝してます。
601 ：章敬院：2009/06/03(水) 18:45:37
602 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 19:44:41
FUJIWARA師へ
しょうどうしは僧正日敬上人の弟子の前に法王院日章上人の最後の直弟子です
その関係でこうけんしの後見人みたいにならされたのはご存知ですね？
満田お導師が当たり障りのない動きをされているのとは違って(;_;)
あいにくこうけんしはそんなしょうどうしの献身的な行動も当たり前だと感じていたのかもしれません
亡たか姉には礼儀を尽くされたし
悦子姉にも礼儀を尽くされた方です。
しょうどうしの関係者を詮索されるのは辞めたらいかがですか
しょうどうしは僧正日敬上人の弟子の前に法王院日章上人の最後の直弟子です
その関係でこうけんしの後見人みたいにならされたのはご存知ですね？
満田お導師が当たり障りのない動きをされているのとは違って(;_;)
あいにくこうけんしはそんなしょうどうしの献身的な行動も当たり前だと感じていたのかもしれません
亡たか姉には礼儀を尽くされたし
悦子姉にも礼儀を尽くされた方です。
しょうどうしの関係者を詮索されるのは辞めたらいかがですか
603 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/06/03(水) 19:45:53
>>600さん、申し訳なかったです。反省しています。
ついつい、一人では抱え込むのが辛くなり、吐き出してしまいたくなり、してはいけない事をしてしまいました。
申し訳ありません。
章敬院さんにもメールで、関心しないと注意を受けました。
ちなみに、障敬院と間違えたのは私です。
章敬院さん、申し訳ないです。
ついつい、一人では抱え込むのが辛くなり、吐き出してしまいたくなり、してはいけない事をしてしまいました。
申し訳ありません。
章敬院さんにもメールで、関心しないと注意を受けました。
ちなみに、障敬院と間違えたのは私です。
章敬院さん、申し訳ないです。
604 ：597：2009/06/03(水) 19:51:08
きょくわるい関西弁つかうなって、
お前の言葉使いのほうがよほど
おかしいわ。自分でわからん？
お前の言葉使いのほうがよほど
おかしいわ。自分でわからん？
605 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 20:02:17
>>594>>598さんへ
はげさんが603の書きこみで、反省しているといっています。
反省しているという人をこれ以上攻撃するつもりはありません。
反省を表明されたのですから、私は水に流します。
わざわざ、とりなしありがとうございました。感謝しています。
はげさんが603の書きこみで、反省しているといっています。
反省しているという人をこれ以上攻撃するつもりはありません。
反省を表明されたのですから、私は水に流します。
わざわざ、とりなしありがとうございました。感謝しています。
606 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 20:02:51
凄い馴れ合いだ～
607 ：しょうけい：2009/06/03(水) 20:13:36
608 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 20:21:56
>>606
何が慣れ合いだ、馬鹿もの。
何が慣れ合いだ、馬鹿もの。
609 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 20:24:23
>>607
章敬院さんは古い人だ。あんたの認識不足。あんた新人か。
章敬院さんは古い人だ。あんたの認識不足。あんた新人か。
610 ：しょうけい：2009/06/03(水) 21:13:59
そんな
認識不足のつもりはなかったけど
啓運寺先住の岡本章道師が齊藤日章導師の弟子で
ご遷化後齊藤日敬導師の付弟になったなんて知ってる人は
姫路でもごくわずかなので
>>602さんはてっきり身内のはじめさんかと思っただけです。
もし、はじめちゃんでなくても
そんなに姫路が気になるなら来たらいいと思っただけです。
認識不足のつもりはなかったけど
啓運寺先住の岡本章道師が齊藤日章導師の弟子で
ご遷化後齊藤日敬導師の付弟になったなんて知ってる人は
姫路でもごくわずかなので
>>602さんはてっきり身内のはじめさんかと思っただけです。
もし、はじめちゃんでなくても
そんなに姫路が気になるなら来たらいいと思っただけです。
611 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/06/03(水) 21:40:11
佛立宗の内部には派閥とかなにやらいろいろあるようですが、
私にはちんぷんかんぷんで全然わかりません。
佛立宗の方だけでなく、いろんな方が見ています。
２ちゃんねるのマナーとして、個人名を出すのは関心できません。
しょうけいさんも、自分だけでなく家族とか身内とかに迷惑がかかるかもしれない
と考えれば、個人名を出すことはやっぱりできないと思います。
609さんの、認識不足。あんた新人か。という言葉にはそういう意味もあると思いますよ。
なにか別の固定ハンドルをつけてはいかがでしょうか？
私にはちんぷんかんぷんで全然わかりません。
佛立宗の方だけでなく、いろんな方が見ています。
２ちゃんねるのマナーとして、個人名を出すのは関心できません。
しょうけいさんも、自分だけでなく家族とか身内とかに迷惑がかかるかもしれない
と考えれば、個人名を出すことはやっぱりできないと思います。
609さんの、認識不足。あんた新人か。という言葉にはそういう意味もあると思いますよ。
なにか別の固定ハンドルをつけてはいかがでしょうか？
612 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 21:45:57
同人誌みたいやね。
613 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 22:01:01
私は606ではありませんが
>>608さん 馬鹿者って、なんで上から？あなたは何様？
結局、肝心な事はなんの議論もなしですか？
馴れ合いと言われても仕方がないと、いやっ馴れ合いそのものですが
苦しんでる 悩んでる信者さんの救いにはならないでしょう。
同人誌の馴れ合いとかわらない！
>>608さん 馬鹿者って、なんで上から？あなたは何様？
結局、肝心な事はなんの議論もなしですか？
馴れ合いと言われても仕方がないと、いやっ馴れ合いそのものですが
苦しんでる 悩んでる信者さんの救いにはならないでしょう。
同人誌の馴れ合いとかわらない！
614 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/06/03(水) 22:28:01
>>613さんへ
議論はいくらでもさせていただきますよ。
>>592は昔私が書き込んだ文章です
苦しんでる 悩んでる信者さんの救いのためには、論争ゲームに勝つことより
御法様に御願いし、御法様のお力を信じて伝えさせていただくことが大切です。
>>608さんへ
感情的に、馬鹿者というのは良くないと思います。
そのような発言が多いと人としての品格が疑われてしまいます。
周りで見ていても、良いものではありません。
「信心とは素直ということ」 と聞きます。
議論はいくらでもさせていただきますよ。
>>592は昔私が書き込んだ文章です
苦しんでる 悩んでる信者さんの救いのためには、論争ゲームに勝つことより
御法様に御願いし、御法様のお力を信じて伝えさせていただくことが大切です。
>>608さんへ
感情的に、馬鹿者というのは良くないと思います。
そのような発言が多いと人としての品格が疑われてしまいます。
周りで見ていても、良いものではありません。
「信心とは素直ということ」 と聞きます。
615 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/06/03(水) 22:35:19
肝心な事というのは
「法の中に食あり、食の中に法無し」
でよかったでしょうか？
「法の中に食あり、食の中に法無し」
でよかったでしょうか？
616 ：無頓着：2009/06/03(水) 22:43:00
食の中に法はなし。御法は弘まりさへすれば自ら其の中に食はあるもの也
617 ：５９９：2009/06/03(水) 23:10:25
618 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 23:30:33
何か ････ 外面良く 中身無くって事かな??
おやすみなさい。ピーマン教の方々
おやすみなさい。ピーマン教の方々
619 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 23:46:51
620 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/04(木) 00:04:49
IDある板でやりゃいいのになんで戻ってきたんだ？
621 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/04(木) 11:36:23
>>619
あなた、二つとも大まちがい。もっと前後の流れを
みて、書き込み者の判断しなさい。でないと関係ない
人に迷惑をかける。書き込み者の間違いをして、人を
だまして疑心暗鬼にさせているのはあなたですよ。
判断力のない人ですね。
>>620
人のことほっておいてください。ここはあんたのスレかね。
あんたこそトリップつけて御手本しめしたらいかが。
あなた、二つとも大まちがい。もっと前後の流れを
みて、書き込み者の判断しなさい。でないと関係ない
人に迷惑をかける。書き込み者の間違いをして、人を
だまして疑心暗鬼にさせているのはあなたですよ。
判断力のない人ですね。
>>620
人のことほっておいてください。ここはあんたのスレかね。
あんたこそトリップつけて御手本しめしたらいかが。
622 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/04(木) 11:40:34
>>619
よくないのはお前だ、消えなさい、うるさい荒らしめ。
よくないのはお前だ、消えなさい、うるさい荒らしめ。
623 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/04(木) 13:51:25
会社の若い子で頑張っているんだけど少し変わった子が居て、人伝いに聴くと佛立の信者さんだと
それで気になってと言うのかズーっとROMってたんだけどさー、
日蓮系だから？少し変ですね。
直ぐにでもカルトになる要素が強いような････
信者さんが気の毒というか可哀想に思えます。
それで気になってと言うのかズーっとROMってたんだけどさー、
日蓮系だから？少し変ですね。
直ぐにでもカルトになる要素が強いような････
信者さんが気の毒というか可哀想に思えます。
624 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/04(木) 16:27:49
テスト
625 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/04(木) 16:31:58
>>623
・日蓮系だからおかしいというのは偏見
・あなたがまともという証拠は？
・なんでもカルトというのは、あなた自身がカルト的な証拠
・別の人がみればあなたが陰で変人といわれてるかもね
故につまらぬことを書くべからず。
・日蓮系だからおかしいというのは偏見
・あなたがまともという証拠は？
・なんでもカルトというのは、あなた自身がカルト的な証拠
・別の人がみればあなたが陰で変人といわれてるかもね
故につまらぬことを書くべからず。
626 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/04(木) 18:23:33
でた！何故上から言うの？何様？
人には自分を見ろと言って、自分で自分を見つめれない
何故、変とかカルトとか言われてしまう事が多いのか？
寺を守る為の宗教じゃないでしょ？
信者さんは道具じゃないし、手段でもないでしょ？
信仰の為の信者さん、お寺の為の信者さん。この要素が強いから変とかカルトって言われてしまうのじゃ？
更にお金がからむから････
お金に関しては透明化にすれば解決するんじゃないのですか？
人には自分を見ろと言って、自分で自分を見つめれない
何故、変とかカルトとか言われてしまう事が多いのか？
寺を守る為の宗教じゃないでしょ？
信者さんは道具じゃないし、手段でもないでしょ？
信仰の為の信者さん、お寺の為の信者さん。この要素が強いから変とかカルトって言われてしまうのじゃ？
更にお金がからむから････
お金に関しては透明化にすれば解決するんじゃないのですか？
627 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/04(木) 18:37:10
カルトの見分け方
１．真理はその組織に占有されており、その組織を通してのみ知ることができると主張する。
２．組織を通して与えられた情報や考え方に対しては、疑ってはならない
３．自分の頭で考えることをしないように指導する
４．世界を組織と外部とに二分する世界観を持つ
５．白黒を常にはっきりさせる傾向が強い
６．外部情報に対して強い警戒感を与え、信者の情報経路に様々な制限を加える
７．信者に対して偏った情報、偽りの情報を提供することがしばしばある
８．組織から離脱した人間からの情報に接することを禁じる
９．家庭や社会との関わりで多くのトラブルを生じている
１０．社会からの迫害意識を持ち、それをかえってバネにする
１１．外部に対して正体を隠す傾向がある
１２．生活が細部にわたって規定される
１３．組織が信者の生活のすべてになっている
１４．共同体内部でのみ通用する言葉を多く持っている
１５．組織からの離脱について極度の恐怖心を与える
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%A5%AB%A5%EB%A5%C8
１．真理はその組織に占有されており、その組織を通してのみ知ることができると主張する。
２．組織を通して与えられた情報や考え方に対しては、疑ってはならない
３．自分の頭で考えることをしないように指導する
４．世界を組織と外部とに二分する世界観を持つ
５．白黒を常にはっきりさせる傾向が強い
６．外部情報に対して強い警戒感を与え、信者の情報経路に様々な制限を加える
７．信者に対して偏った情報、偽りの情報を提供することがしばしばある
８．組織から離脱した人間からの情報に接することを禁じる
９．家庭や社会との関わりで多くのトラブルを生じている
１０．社会からの迫害意識を持ち、それをかえってバネにする
１１．外部に対して正体を隠す傾向がある
１２．生活が細部にわたって規定される
１３．組織が信者の生活のすべてになっている
１４．共同体内部でのみ通用する言葉を多く持っている
１５．組織からの離脱について極度の恐怖心を与える
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%A5%AB%A5%EB%A5%C8
628 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/04(木) 18:42:43
>>625
故につまらぬことを書くべからず。て
あなたの目線で詰まらぬこと
あなたの価値観が正しいばかりじゃないでしよに
あなた自身が視野の狭いおっさんなん？それともここの信仰があなたの様な視野の狭いおっさんを作るの？
なにが¨べからず¨だよ。偉そうに！説法でも聞かしてるつもりでいるのか？
故につまらぬことを書くべからず。て
あなたの目線で詰まらぬこと
あなたの価値観が正しいばかりじゃないでしよに
あなた自身が視野の狭いおっさんなん？それともここの信仰があなたの様な視野の狭いおっさんを作るの？
なにが¨べからず¨だよ。偉そうに！説法でも聞かしてるつもりでいるのか？
629 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/04(木) 18:45:09
>>625故につまらぬことを書くべからず。
って書くなら、いちいち上げないようにしましょう。
って書くなら、いちいち上げないようにしましょう。
630 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/04(木) 19:04:23
客観的に見て>>627に当てはまる項目は
１、真実の教え
２、疑うことは謗法
３、凡夫考えはダメ
４、謗法人
５、日蓮主義
６、若値悪友則失本心
７、あるかもしれない
８、退転した人は謗法人
９、お看経がうるさいと苦情
１０、三類の強敵
１１、あるある
１２、多少ある
１３、大津のお寺の信者さん
１４、いっぱいあるある
１５、退転したら・・・・
やっぱりカルトかなぁ？？？？
１、真実の教え
２、疑うことは謗法
３、凡夫考えはダメ
４、謗法人
５、日蓮主義
６、若値悪友則失本心
７、あるかもしれない
８、退転した人は謗法人
９、お看経がうるさいと苦情
１０、三類の強敵
１１、あるある
１２、多少ある
１３、大津のお寺の信者さん
１４、いっぱいあるある
１５、退転したら・・・・
やっぱりカルトかなぁ？？？？
佛立宗はカルトの要素が強いのは事実だ
真面目に日扇聖人の教えを守って信仰するなら現実一般社会と折り合いつけるのは難しい
だけど全くカルトの要素のない宗教って存在する？
有れば宗教じゃあ無いよね
真面目に日扇聖人の教えを守って信仰するなら現実一般社会と折り合いつけるのは難しい
だけど全くカルトの要素のない宗教って存在する？
有れば宗教じゃあ無いよね
632 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/04(木) 19:27:13
633 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/04(木) 19:33:32
如風於空中 一切無障礙
632さん
633さん
私が一番好きな言葉です
この言葉
心が温かくなら無いですか？
633さん
私が一番好きな言葉です
この言葉
心が温かくなら無いですか？
632さん
この言葉はそれほどの狭い対象では無いと思いますよ 日蓮けいでは
633さん
良くご存知ですね
其処からの引用の言葉です
この言葉はそれほどの狭い対象では無いと思いますよ 日蓮けいでは
633さん
良くご存知ですね
其処からの引用の言葉です
636 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/04(木) 20:02:51
>>626>>628>>629
あなたは信仰を理解しない人。宗教団体以外でも
自分の組織を守ろうとするのは当たり前のこと。
あなた、世の中のこと全然理解できていない。
>>631
あなたの言うとおりです。何でありというようなのは
宗教組織でありません。
あなたは信仰を理解しない人。宗教団体以外でも
自分の組織を守ろうとするのは当たり前のこと。
あなた、世の中のこと全然理解できていない。
>>631
あなたの言うとおりです。何でありというようなのは
宗教組織でありません。
637 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/04(木) 20:23:14
風が空を自由自在に流れ渡るように、何ひとつの障害も無い。
638 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/04(木) 20:57:57
今の都会は超高層マンションが建ちならび
風も自由自在に流れることはできません。
風も自由自在に流れることはできません。
639 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/04(木) 22:41:41
おいhage！お前はなんて酷いやつなんだ？
いいかげんにしろよな。いい気になってるんじゃないよ。
よいこぶりやがって、とんでもないやつだ。
みなさん、hageに騙されないよう注意しましょう。
いいかげんにしろよな。いい気になってるんじゃないよ。
よいこぶりやがって、とんでもないやつだ。
みなさん、hageに騙されないよう注意しましょう。
640 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/04(木) 23:25:02
都合の良い時だけ世間ですか？
なんだかなぁ…
あんたみたいのが正論ぶってると、結局何も変わらず同じ事を繰り返すのでしょうね。
大きな事ばかり言ってないで、身の回りの理不尽や不正を正して行って下さいよ。
知識の知ったかはトイレでやって下さいよ。
なんだかなぁ…
あんたみたいのが正論ぶってると、結局何も変わらず同じ事を繰り返すのでしょうね。
大きな事ばかり言ってないで、身の回りの理不尽や不正を正して行って下さいよ。
知識の知ったかはトイレでやって下さいよ。
641 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/05(金) 01:16:37
>>631
さり気に認めてる
さり気に認めてる
642 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/05(金) 08:36:45
643 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/05(金) 08:50:03
644 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/05(金) 09:12:45
>>622＝>>642
>>643
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645 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/05(金) 10:08:55
お前、私と同等と思っているの？
慢心ものめ、お前のえらさを証明
したら同じ目線でものを言ってやるよ。
慢心ものめ、お前のえらさを証明
したら同じ目線でものを言ってやるよ。
646 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/05(金) 10:15:29
>>644
ほれ、おかえしだよ
,,;- ;,
,,;'))) ;;'
,;'ヾ）） ,;'
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_____ ,,;;'' '' ;. ﾉ 棄民が上から目線で物言うな。ぼけが。
"''ｰ-,;;'' へ 彡'';;,
,,,,,,;;;''''ヽ､＼ { ●} ';,,
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,,;'''''''' -------､ﾆ.: : : ミ;; ｀)
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（＿＿＿_,;;; ; ;:;:;:;:;:;:;:;:;:;'';,, : : : :|: : : : :､ ､ ￣ ,,;''
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ほれ、おかえしだよ
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647 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/05(金) 10:37:59
648 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/05(金) 12:08:33
>>647
お前も好きだねえ。これから仕事だからバイバイ。
∧＿∧
（ ´∀｀）
（ ）
） /＼＼ ｸﾞﾘｸﾞﾘ
（＿） ヽ＿）∧
|￣￣| <｀д´；丶> ←>>647
| | Ｕ Ｕ ）
| | （ （ ノ
| | <__<＿〉
お前も好きだねえ。これから仕事だからバイバイ。
∧＿∧
（ ´∀｀）
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） /＼＼ ｸﾞﾘｸﾞﾘ
（＿） ヽ＿）∧
|￣￣| <｀д´；丶> ←>>647
| | Ｕ Ｕ ）
| | （ （ ノ
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649 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/05(金) 17:12:13
>>645
ありゃりゃ、貴方もメッキがボロボロと････････
ありゃりゃ、貴方もメッキがボロボロと････････
650 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/05(金) 18:03:37
>>649
私は自分自身のことは客観的に見ることができるんです。あなたとは違うんです。
私は自分自身のことは客観的に見ることができるんです。あなたとは違うんです。
651 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/05(金) 18:38:01
そーりけいけんしゃｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━!!!!!
652 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/05(金) 18:53:11
653 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/05(金) 18:55:47
私は特別で…、私は正しく…、私、私…、私は…、私だけ…………
ねェ、本当にそうなの？
ねェ、本当にそうなの？
654 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/05(金) 18:57:36
655 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/05(金) 19:04:52
656 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/05(金) 19:35:45
と
言うことで
皆さん場所を変えませんか？
有象無象のワケわからんスレよりマシになりますよ
削除依頼は速くお願いします
新しいスレははげさんが立てるか
何方さんが立てるか
判断してもらって下さい
言うことで
皆さん場所を変えませんか？
有象無象のワケわからんスレよりマシになりますよ
削除依頼は速くお願いします
新しいスレははげさんが立てるか
何方さんが立てるか
判断してもらって下さい
657 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/05(金) 19:50:55
ペテン師というか詐欺師というか、わけのわからぬ
連中が多くなりましたね。
はげさん、どうしたらいい？
連中が多くなりましたね。
はげさん、どうしたらいい？
658 ：一切無障礙：2009/06/05(金) 19:54:14
私ははげさんではないデスが
宗教板なりに移動するのが良いかと思いますよ
宗教板なりに移動するのが良いかと思いますよ
659 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/05(金) 20:03:38
日蓮主義は阿呆だなぁｗｗｗ
hageなんかに何もできるわけないだろがｗｗｗ
げす宗かなにかしらんが偽善者は消えてくれ。
日蓮系はどこもゴミ箱にポイｗｗｗ
hageなんかに何もできるわけないだろがｗｗｗ
げす宗かなにかしらんが偽善者は消えてくれ。
日蓮系はどこもゴミ箱にポイｗｗｗ
660 ：はげさん：2009/06/05(金) 20:07:22
誰かよんだか？
661 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/05(金) 21:16:01
662 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/05(金) 21:19:03
パート５はお気に入りからはずしたよ。
あばよ。
あばよ。
663 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/05(金) 22:49:19
南無日扇聖人、ゴミくずどもによりこのスレッドが
荒れてしまったことを謹んでおわびいたします。
ねがわくば、このスレを荒らしたゴミくずどもが
生きている間に無間地獄におちますように。
また、彼らがお慈悲により業生として生まれてくる時は
ゴキブリかドブネズミとして生まれてきて、苦しんで
再び無間地獄に堕ちますように。
さらばドブネズミども(冷笑)。
荒れてしまったことを謹んでおわびいたします。
ねがわくば、このスレを荒らしたゴミくずどもが
生きている間に無間地獄におちますように。
また、彼らがお慈悲により業生として生まれてくる時は
ゴキブリかドブネズミとして生まれてきて、苦しんで
再び無間地獄に堕ちますように。
さらばドブネズミども(冷笑)。
664 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/05(金) 22:50:02
宗門の方は2ch以外で掲示板を作れば？
ここは2chだから、色々な人達が居て意味があると思うし。
あなた達が2chにこだわる方が変だと思う。違うかな？
ここは2chだから、色々な人達が居て意味があると思うし。
あなた達が2chにこだわる方が変だと思う。違うかな？
665 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/05(金) 22:59:43
>>663
こうゆうのがカルトって言われる要因じゃないでしょうか？
他人に災いを不幸をと願う信者が居る信仰がまともとは思えない。
信仰って基本利他的であって、利己的要素が強くなるとカルト化したりそれに共に商売気が強くなって行くように思います。
こうゆうのがカルトって言われる要因じゃないでしょうか？
他人に災いを不幸をと願う信者が居る信仰がまともとは思えない。
信仰って基本利他的であって、利己的要素が強くなるとカルト化したりそれに共に商売気が強くなって行くように思います。
666 ：hage ◆hage6/00M2 ：2009/06/05(金) 23:44:02
残念ですが、私にはスレを立てることができません。
新しいスレを立てたとしても、信心を伝える以上に悪口の言い合い罵り合いの場になってしまうでしょう。
日扇聖人でしたら、２ちゃんねるで、無駄な書き込みをする時間があるなら、一口でもたくさん口唱しなさいと、仰るに違いないと思います。
無間地獄に堕ちる前に、２ちゃんから消えることにします。
派閥争いや権力争い利権争い、難しい問題はいろいろあると思いますが、
良くするのも悪くするのも、他の誰かにはできません。
その人たち自身にしかできないことだと思いますし
それは特定の宗派に限らず、どこにも当てはまると思います。
どうか、全ての人に素晴らしいと感じていただけるような宗派なっていただきたいと願っていますし、
私のところもそれに負けないように励みたいと思います。
ありがとうございます。
新しいスレを立てたとしても、信心を伝える以上に悪口の言い合い罵り合いの場になってしまうでしょう。
日扇聖人でしたら、２ちゃんねるで、無駄な書き込みをする時間があるなら、一口でもたくさん口唱しなさいと、仰るに違いないと思います。
無間地獄に堕ちる前に、２ちゃんから消えることにします。
派閥争いや権力争い利権争い、難しい問題はいろいろあると思いますが、
良くするのも悪くするのも、他の誰かにはできません。
その人たち自身にしかできないことだと思いますし
それは特定の宗派に限らず、どこにも当てはまると思います。
どうか、全ての人に素晴らしいと感じていただけるような宗派なっていただきたいと願っていますし、
私のところもそれに負けないように励みたいと思います。
ありがとうございます。
667 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/06(土) 00:10:14
いいこぶるんじゃないよ
つべこべ言わずにさっさと消えろ偽善者
つべこべ言わずにさっさと消えろ偽善者
668 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/06(土) 00:15:06
669 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/06(土) 08:03:20
堕地獄の根源は謗法だもの>>663さんのいうこと、
というより日蓮さんの言うことわかるなあ。
それにカルト、カルトというけど、カルトとセクト
の意味を混同している人が仏立批判者のほとんど
だなあ。宗派というのはどこも究極はセクト主義
ということが理解できていない。
仏立のサイトはたくさんある、みんなが知らないだけ。
それに仏立の人がブログもたくさん書いているよ。
2ちやん全体が最近は参加者が減っているし、2ちやん
から撤退しても困らないないんじゃない。
というより日蓮さんの言うことわかるなあ。
それにカルト、カルトというけど、カルトとセクト
の意味を混同している人が仏立批判者のほとんど
だなあ。宗派というのはどこも究極はセクト主義
ということが理解できていない。
仏立のサイトはたくさんある、みんなが知らないだけ。
それに仏立の人がブログもたくさん書いているよ。
2ちやん全体が最近は参加者が減っているし、2ちやん
から撤退しても困らないないんじゃない。
670 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/06(土) 09:17:44
日蓮聖人のお言葉
信心おろそかにして三途に堕して重苦を受けん時、悔ゆるとも
益なかるべし。
信心おろそかにして三途に堕して重苦を受けん時、悔ゆるとも
益なかるべし。
671 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/06(土) 09:22:35
長松清風師のお言葉
仏菩薩諸天等みなこの本尊の中にましますなり。ほかを
願ふは不足の法とあなづりたてまつるの謗法なり。
仏菩薩諸天等みなこの本尊の中にましますなり。ほかを
願ふは不足の法とあなづりたてまつるの謗法なり。
672 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/06(土) 09:28:09
長松清風師のお言葉
逆縁はご罰あたりて信心の 起こるところを御利益といふ
逆縁はご罰あたりて信心の 起こるところを御利益といふ
673 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/06(土) 12:34:39
におう、におう、日蓮主義のにおいwww
674 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/06(土) 12:44:56
南無日蓮主義、ゴミくずどもによりこのスレッドが
荒れてしまったことを謹んでおわびいたします。
ねがわくば、このスレを荒らしたゴミくずどもが
生きている間に無間地獄におちますように。
また、彼らがお慈悲により業生として生まれてくる時は
ゴキブリかドブネズミとして生まれてきて、苦しんで
再び無間地獄に堕ちますように。
さらばドブネズミども(冷笑)wwww
荒れてしまったことを謹んでおわびいたします。
ねがわくば、このスレを荒らしたゴミくずどもが
生きている間に無間地獄におちますように。
また、彼らがお慈悲により業生として生まれてくる時は
ゴキブリかドブネズミとして生まれてきて、苦しんで
再び無間地獄に堕ちますように。
さらばドブネズミども(冷笑)wwww
675 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/06(土) 12:48:58
『本門佛立宗』の
検索結果:5件
http://search-mqa.fresheye.com/?kw=%96%7B%96%E5%98%C5%97%A7%8F%40&ocs=sjis&ics=sjis&rt=mycd&from=mb_qak
検索結果:5件
http://search-mqa.fresheye.com/?kw=%96%7B%96%E5%98%C5%97%A7%8F%40&ocs=sjis&ics=sjis&rt=mycd&from=mb_qak
676 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/06(土) 13:30:14
日蓮主義はえらい人なんだね。「南無」と言って
拝んでもらっているよ。今まで悪口ばかり言って
きたが反省しています。674さん、ありがとう。
拝んでもらっているよ。今まで悪口ばかり言って
きたが反省しています。674さん、ありがとう。
677 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/06(土) 14:23:45
>>676
前にも日蓮主義の説明したのに、あなた何も知らないのね。
日蓮宗、法華宗各派、創価学会、その他日蓮系各派のひとは
みんな日蓮主義で生きているの。中にはいいかげんなのもいる
けどね。日本に2000万人以上日蓮主義がいるよ。海外にもいる。
前にも日蓮主義の説明したのに、あなた何も知らないのね。
日蓮宗、法華宗各派、創価学会、その他日蓮系各派のひとは
みんな日蓮主義で生きているの。中にはいいかげんなのもいる
けどね。日本に2000万人以上日蓮主義がいるよ。海外にもいる。
678 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/06(土) 15:27:09
679 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/06(土) 15:31:38
>>657
ペテン師と詐欺師に生臭坊主を追加して下さい。
ペテン師と詐欺師に生臭坊主を追加して下さい。
680 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/06(土) 15:36:44
681 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/06(土) 17:13:23
南無日蓮主義、ゴミくずどもによりこのスレッドが
荒れてしまったことを謹んでおわびいたします。
ねがわくば、このスレを荒らしたゴミくずどもが
生きている間に無間地獄におちますように。
また、彼らがお慈悲により業生として生まれてくる時は
ゴキブリかドブネズミとして生まれてきて、苦しんで
再び無間地獄に堕ちますように。
さらばドブネズミども(冷笑)wwww
荒れてしまったことを謹んでおわびいたします。
ねがわくば、このスレを荒らしたゴミくずどもが
生きている間に無間地獄におちますように。
また、彼らがお慈悲により業生として生まれてくる時は
ゴキブリかドブネズミとして生まれてきて、苦しんで
再び無間地獄に堕ちますように。
さらばドブネズミども(冷笑)wwww
682 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/06(土) 17:14:32
日蓮主義はえらい人なんだね。「南無」と言って
拝んでもらっているよ。今まで悪口ばかり言って
きたが反省しています。681さん、ありがとう。
拝んでもらっているよ。今まで悪口ばかり言って
きたが反省しています。681さん、ありがとう。
683 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/06(土) 17:28:02
>>682
前にも日蓮主義の説明したのに、あなた何も知らないのね。
日蓮宗、法華宗各派、創価学会、その他日蓮系各派のひとは
みんな日蓮主義で生きているの。中にはいいかげんなのもいる
けどね。日本に2000万人以上日蓮主義がいるよ。海外にもいる。
前にも日蓮主義の説明したのに、あなた何も知らないのね。
日蓮宗、法華宗各派、創価学会、その他日蓮系各派のひとは
みんな日蓮主義で生きているの。中にはいいかげんなのもいる
けどね。日本に2000万人以上日蓮主義がいるよ。海外にもいる。
684 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/06(土) 17:29:25
685 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/06(土) 17:40:11
686 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/06(土) 21:53:33
なんか言ってることわけわかんない。
前半と後半と意味分裂してる。
前半と後半と意味分裂してる。
687 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/06(土) 22:03:26
688 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/06(土) 22:11:53
国税局へどうぞ。私も同感です。
689 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/06(土) 22:36:20
法人である限り収支は明白にする義務があると思う。
宗教法人はやりたい放題してる。
そんなら課税すれば良いと思う。
宗教法人はやりたい放題してる。
そんなら課税すれば良いと思う。
690 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 00:53:51
上のほうにあった、なくなられた方はどうされたのでしょう？
あまり触れてはいけないのでしょうが・・・
ちょっと面識があったもので。残念です。
あまり触れてはいけないのでしょうが・・・
ちょっと面識があったもので。残念です。
691 ：泥川の清魚：2009/06/07(日) 01:49:17
>>666
日扇聖人門流の一員として、今までのご努力に感謝いたします。
私はあなたと同じ一信者です。
少し違うのは、私は余り教えを知りません。
しかし、あなたと同じで、日扇聖人の教えが広まるのを念願しています。
あなたも諦めないでください。
私は疲れた時は横になってお題目をお唱えしています。
これは御不敬と思うかもしれませんが、疲れ切った時に有効です。
失礼ですが、残念ながらあなたの知識は当てになら無い様に思います。
もちろん私の想像ですが、
あなたは指導者ではありません。
私と同じ求道者です。
この点をを少し忘れたのではないでしょうか。
日扇聖人門流の一員として、今までのご努力に感謝いたします。
私はあなたと同じ一信者です。
少し違うのは、私は余り教えを知りません。
しかし、あなたと同じで、日扇聖人の教えが広まるのを念願しています。
あなたも諦めないでください。
私は疲れた時は横になってお題目をお唱えしています。
これは御不敬と思うかもしれませんが、疲れ切った時に有効です。
失礼ですが、残念ながらあなたの知識は当てになら無い様に思います。
もちろん私の想像ですが、
あなたは指導者ではありません。
私と同じ求道者です。
この点をを少し忘れたのではないでしょうか。
692 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 03:38:27
>>690
なくなられた方って誰のこと？
なくなられた方って誰のこと？
693 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 07:14:34
694 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 07:19:17
695 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 09:11:13
696 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 09:46:43
ひつこい？
しつこい？
しつこい？
697 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 11:38:30
しつこいが正解
698 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 11:40:16
>>695
都合が悪いものは･････ですか？
都合が悪いものは･････ですか？
699 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 12:12:01
>>695
「ひつこい」というのは関東の人です。「ひ」と「し」の
区別ができないのです。関西人はただしく「しちや」(質屋)と
いいますが、関東人もしくは関西に住んでいても関東出身の人は
「ひちや」としか発音できません。これ関西人と関東人を区別するのに
役立ちます。
「ひつこい」というのは関東の人です。「ひ」と「し」の
区別ができないのです。関西人はただしく「しちや」(質屋)と
いいますが、関東人もしくは関西に住んでいても関東出身の人は
「ひちや」としか発音できません。これ関西人と関東人を区別するのに
役立ちます。
700 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 12:15:55
701 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 13:14:44
おやじは日奥か・・・
702 ：泥川の清魚：2009/06/07(日) 13:16:55
>>693
書き落としていることに気づかせていただきました。
ありがとうございます。
>>691 の続き
この様なマイナスを差し引いても、hageさんの 志は崇高です。
ありったけの知識を総動員して、少しでも困っている人を手助けしたいと、
思う姿は誰にも負け無いと思います。
ありがとうございます。
重ねてお礼を申し上げます。
書き落としていることに気づかせていただきました。
ありがとうございます。
>>691 の続き
この様なマイナスを差し引いても、hageさんの 志は崇高です。
ありったけの知識を総動員して、少しでも困っている人を手助けしたいと、
思う姿は誰にも負け無いと思います。
ありがとうございます。
重ねてお礼を申し上げます。
703 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 13:38:11
大きな志を持つのも大事だけど、自分の器身の程を知るのも宗教じゃないの？
704 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 13:39:25
705 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 14:27:24
706 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 14:42:48
707 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 14:51:04
708 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 14:52:40
709 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 14:54:07
>>707
おまえのとこの便所？
おまえのとこの便所？
710 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 14:56:22
なかなか贅沢な車にのってるそうだなｗｗｗ
711 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 15:03:58
勝手なことを書いてらっしゃいますが、
証拠もないのに、平気に人を陥れるようなことをして、それでも信者ですか！！
すぐに止めて下さい。
証拠もないのに、平気に人を陥れるようなことをして、それでも信者ですか！！
すぐに止めて下さい。
712 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 15:30:49
713 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 15:39:36
>>711さん気にしなくて大丈夫
>>706や>>708なんかはいつもこう言ってるだけで
ここから先、踏み込んで書いたためしなんかない
なぜなら書いてることは聞きかじりだけ
信憑性はない
お寺で相手にされない
御宝前ホコリだらけの三代目
>>706や>>708なんかはいつもこう言ってるだけで
ここから先、踏み込んで書いたためしなんかない
なぜなら書いてることは聞きかじりだけ
信憑性はない
お寺で相手にされない
御宝前ホコリだらけの三代目
714 ：一切無障礙：2009/06/07(日) 16:11:04
なんか何でも知ってるみたいな書き込みだね？
715 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 16:27:54
いいかげんなこと、書いてもすぐにばれるよ。
私は本庁勤めの者だから。
私は本庁勤めの者だから。
716 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 17:55:21
証拠もないのにいい加減なことを
どこの誰かしらをが、こんな所で書かずに証拠を出してみろ。
どこの誰かしらをが、こんな所で書かずに証拠を出してみろ。
717 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 17:57:34
>>715
ふるくさー、１世紀前
ふるくさー、１世紀前
718 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 18:44:17
誰かこのスレを本庁に通報して下さい。
719 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 19:22:14
通報しました
720 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 19:28:40
721 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 19:30:53
まじで通報そました。
本門佛立宗のHPに出てます。
本門佛立宗のHPに出てます。
722 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 19:38:56
723 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 19:41:20
日蓮主義が誰なのかもおおよそ見当ついてるらしい
724 ：一切無障礙：2009/06/07(日) 20:02:49
何が出てる？
725 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 20:37:21
726 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 20:55:03
ログが残るらしい
727 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/08(月) 13:32:30
728 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/08(月) 13:43:26
ログは残らないようにしてあるよ。
729 ：グリーンピースだめぼ：2009/06/08(月) 20:01:37
しょいけいし
偉そうな書き込みは
控えたらいかが？
偉そうな書き込みは
控えたらいかが？
730 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/08(月) 20:09:37
しょいけいしって誰？
731 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/08(月) 20:10:36
しょいけいではないよ。
しょぼけんだよ。
しょぼけんだよ。
732 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/08(月) 20:12:57
しょぼけいじゃないよ
しゃぼいけんだよ
しゃぼいけんだよ
733 ：しょいけい：2009/06/08(月) 20:14:55
誰か呼んだか？
735 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/08(月) 20:29:51
>>729
偉そうな書き込みってどれのこと？
偉そうな書き込みってどれのこと？
736 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/08(月) 21:46:41
た○くん
げんきに信心してますか？
げんきに信心してますか？
737 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/08(月) 22:12:35
た○くんて誰？
738 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/08(月) 22:12:59
やっぱ凄～い馴れ合いネ
739 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/08(月) 22:33:57
わからないから聞いたのよ、
誰だって知りたくなるよ。
誰だって知りたくなるよ。
740 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/08(月) 23:09:28
ot onag an on darat aiho dazo
741 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/09(火) 08:54:02
>>737
た○くんていうのは自称よこはまの信者
た○くんていうのは自称よこはまの信者
742 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/09(火) 10:56:31
>>740
栃木の方言か。おまえこそ「あいほ」だ
栃木の方言か。おまえこそ「あいほ」だ
743 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/09(火) 13:30:04
ot onag an on darat aiho dazo
744 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/09(火) 13:30:50
ot onag an on darat aiho dazo
745 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/09(火) 13:39:12
ot onag an on darat aiho dazo
746 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/09(火) 14:13:31
ot onag an on darat aiho dazo
747 ：きよらでは無いよ宗門のサラブレッド：2009/06/09(火) 14:35:43
ここが便所の落書きですね
甥っ子が言ってました
ぼくにみんな帰依しなさい
ヤンキーの兄ちゃんみたいで恥ずかしい
甥っ子が言ってました
ぼくにみんな帰依しなさい
ヤンキーの兄ちゃんみたいで恥ずかしい
748 ：きよらでは無いよ宗門のサラブレッド：2009/06/09(火) 14:37:36
ネットはぼくみたいに正しく使わないとね
なんでも有り難がるように(｀ε´)
なんでも有り難がるように(｀ε´)
749 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/09(火) 18:31:30
>>602
やっぱり身内は身びいきやな
やっぱり身内は身びいきやな
750 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/09(火) 18:34:18
ot onag an on darat aiho dazo
751 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/09(火) 18:35:10
ot onag an on darat aiho dazo
752 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/09(火) 18:58:47
ot onag an on darat aiho dazo
tte koma-sy aru yat teru yone
tte koma-sy aru yat teru yone
753 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/09(火) 19:38:33
身内以外にだれを頼る？贔屓のひきたおし位で丁度良いかと思いますよ
あの寺は親族身内でも平気で裏切る奴らが多いのさ
事情を知らないのか？
あの寺は親族身内でも平気で裏切る奴らが多いのさ
事情を知らないのか？
754 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/09(火) 20:55:32
ot onag an on darat aiho dazo
ot onag an on darat aiho dazo
756 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/09(火) 21:06:31
ot onag an on darat aiho dazo
757 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/09(火) 21:15:40
>>753
結局あなたもぶつりゅうしゅうの穴におちたひとりね
寺では救いを宣伝しながら
説法師の家族は苦しみにあえぐ
説法師は家族の飯のために一生懸命「救い」を説くが
家族は救われず苦しみあえぐ
オヤジの吐いた
説法と裏腹の恨み節に
この宗教では救われぬと確信していく
部屋住みの教務家族
親寺から圧迫される貧乏寺の住職の家族の恨み節
どうぞ聞いておくんなまし
結局あなたもぶつりゅうしゅうの穴におちたひとりね
寺では救いを宣伝しながら
説法師の家族は苦しみにあえぐ
説法師は家族の飯のために一生懸命「救い」を説くが
家族は救われず苦しみあえぐ
オヤジの吐いた
説法と裏腹の恨み節に
この宗教では救われぬと確信していく
部屋住みの教務家族
親寺から圧迫される貧乏寺の住職の家族の恨み節
どうぞ聞いておくんなまし
758 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/09(火) 22:33:26
ot onag an on darat aiho dazo
759 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/09(火) 22:37:23
ot onag an on darat aiho dazo ！
760 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/10(水) 04:30:07
御教歌
よの人のさがなしことをまた人につたえてわれに罪なつくりそ
よの人のさがなしことをまた人につたえてわれに罪なつくりそ
761 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/10(水) 05:29:14
御教歌
よの人のさがなしことをまた人につたえてわれに罪なつくりそ
よの人のさがなしことをまた人につたえてわれに罪なつくりそ
762 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/10(水) 08:55:52
757
はよ 語れ
はよ 語れ
763 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/10(水) 12:50:28
謙虚にならないといけないのは宗教かぶれしているひとたちだとおもいます。
764 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/10(水) 14:09:50
新興宗教の法人非課税は廃止して欲しい。
うちの坊主は普通に歩くのも汗をかきハァーハァーと息を荒げてる。
うちの坊主は普通に歩くのも汗をかきハァーハァーと息を荒げてる。
765 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/10(水) 15:08:19
764
そりゃ、その坊主、病気だよ、きっと
課税、非課税と関係ない
そりゃ、その坊主、病気だよ、きっと
課税、非課税と関係ない
766 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/10(水) 18:15:04
贅沢という病気でしょう。
767 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/10(水) 20:28:06
>>706
殴るぞといって殴ったためしのない弱虫小学生
賄賂のこともばらそいか
といってばらしたこともない弱虫○○☆ちゃん
ばらすようなネタないからばらせないのは当然
死ぬまでここでカラ元気ふかしてなさい
殴るぞといって殴ったためしのない弱虫小学生
賄賂のこともばらそいか
といってばらしたこともない弱虫○○☆ちゃん
ばらすようなネタないからばらせないのは当然
死ぬまでここでカラ元気ふかしてなさい
768 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/10(水) 21:17:57
ワイロワイロワイロワイロワイロ
769 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/10(水) 21:37:21
当然ながら賄賂も非課税です。
770 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/10(水) 22:46:44
767
馬鹿の見本
馬鹿の見本
771 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/10(水) 22:49:05
香川県の宗教法人「宇宙真理学会」が、経営しているラブホテルの所得隠しを7年間で
約14億円行っていたと国税局に指摘されていたと、9日複数のメディアが報道した。報
道により「宇宙真理学会」の検索数が上昇、Google「急上昇ワードランキング」に登場し
た。
「宇宙真理学会」は所在地を香川県仲多度郡多度津町とする単立系（仏教・神教・キ
リスト経などの宗派ではない）の宗教法人。報道によれば、長野や静岡など5県で23件
のラブホテルを経営しており、売り上げの約3割を「お布施」として収入から除外してい
たという。これに対して同法人は不服を申し立てたとされる。
宗教法人法によれば、宗教法人は基本的には都道府県知事の管轄である。ただし
宗教活動を行う土地や複数の都道府県に存在する場合は文部科学大臣の管轄とな
る。また、法人税法では宗教法人は公益法人とみなされ、一般法人より法人税率が
低い（一般法人が30％であるのに対して22％）、収益事業に対してのみ課税（学校・
図書館・福祉施設・墓地などは公益事業とみなされる）という優遇措置があるほか、
収益事業の所得のうち27％までを公益事業への「寄付金」として課税対象から控除
することができる。
約14億円行っていたと国税局に指摘されていたと、9日複数のメディアが報道した。報
道により「宇宙真理学会」の検索数が上昇、Google「急上昇ワードランキング」に登場し
た。
「宇宙真理学会」は所在地を香川県仲多度郡多度津町とする単立系（仏教・神教・キ
リスト経などの宗派ではない）の宗教法人。報道によれば、長野や静岡など5県で23件
のラブホテルを経営しており、売り上げの約3割を「お布施」として収入から除外してい
たという。これに対して同法人は不服を申し立てたとされる。
宗教法人法によれば、宗教法人は基本的には都道府県知事の管轄である。ただし
宗教活動を行う土地や複数の都道府県に存在する場合は文部科学大臣の管轄とな
る。また、法人税法では宗教法人は公益法人とみなされ、一般法人より法人税率が
低い（一般法人が30％であるのに対して22％）、収益事業に対してのみ課税（学校・
図書館・福祉施設・墓地などは公益事業とみなされる）という優遇措置があるほか、
収益事業の所得のうち27％までを公益事業への「寄付金」として課税対象から控除
することができる。
772 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/10(水) 22:50:40
宗教法人 宇宙真理学会とはなんですか？
先日、長野県でラブホに行きました。
安さに負けて所為と古いホテルに入ったのですが、
部屋の中に 「恵まれない子供に寄捨をお願いします
宗教法人 宇宙真理学会」と書いた紙がおいてありました。
一体、宗教法人 宇宙真理学会とはなんですか？
どんな団体なのでしょうか？
なんか不気味なんですが・・・
先日、長野県でラブホに行きました。
安さに負けて所為と古いホテルに入ったのですが、
部屋の中に 「恵まれない子供に寄捨をお願いします
宗教法人 宇宙真理学会」と書いた紙がおいてありました。
一体、宗教法人 宇宙真理学会とはなんですか？
どんな団体なのでしょうか？
なんか不気味なんですが・・・
773 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/10(水) 22:51:58
さかのぼってわいろも課税します。
課税だけですむか、免職もします。
重加算税もとります。
ついでに、○○○にも入ってもらいます。
まだ何かたりない？
課税だけですむか、免職もします。
重加算税もとります。
ついでに、○○○にも入ってもらいます。
まだ何かたりない？
774 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/10(水) 22:57:42
たぶん清○寺のかくしダミーでしよう。
そんなラブホへいくなよ
長野はそういうことうるさいけどなあ
そんなラブホへいくなよ
長野はそういうことうるさいけどなあ
775 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/10(水) 23:43:02
>>774
本当に??
本当に??
776 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 11:20:26
>>774
なんでもかんでも清ふう寺に関係するというのは
無理があるんじゃない
宇宙真理学会
休眠状態だった四国の宗教法人を
だれかが買って
税金ごまかそうとしてただけじゃないの
これは清ふう寺とは関係ないよ
なんでもかんでも清ふう寺に関係するというのは
無理があるんじゃない
宇宙真理学会
休眠状態だった四国の宗教法人を
だれかが買って
税金ごまかそうとしてただけじゃないの
これは清ふう寺とは関係ないよ
777 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 12:49:28
ここの宗教団体は何を目指してるの？何がしたいの？
778 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 13:11:29
わしゃ 知らん
779 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 13:19:56
清風寺が本堂建設寄付金者と寄付金
奉納者の各人の金額一覧表を信徒に
配布した。これは明確な個人情報
保護法違反である。訴えてやる。
奉納者の各人の金額一覧表を信徒に
配布した。これは明確な個人情報
保護法違反である。訴えてやる。
780 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 15:04:12
住所を記載しているの？
檀家さんの競争心を煽る為なんかなぁ？
創価じゃ仏法は戦いだ！とか言って檀家さんの競争心や忠誠心を強いものにしてるらしいけど、ここも同じなのかなぁ？
こんなの宗教じゃないよ。
檀家さんの競争心を煽る為なんかなぁ？
創価じゃ仏法は戦いだ！とか言って檀家さんの競争心や忠誠心を強いものにしてるらしいけど、ここも同じなのかなぁ？
こんなの宗教じゃないよ。
781 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 15:32:36
>>779
（適用除外）
第５０条 個人情報取扱事業者のうち次の各号に掲げる者については、その個人情報を取り扱う目的の全部又は一部がそれぞれ当該各号に規定する目的であるときは、前章の規定は、適用しない。
一 放送機関、新聞社、通信社その他の報道機関（報道を業として行う個人を含む。） 報道の用に供する目的
二 著述を業として行う者 著述の用に供する目的
三 大学その他の学術研究を目的とする機関若しくは団体又はそれらに属する者 学術研究の用に供する目的
四 宗教団体 宗教活動（これに付随する活動を含む。）の用に供する目的
五 政治団体 政治活動（これに付随する活動を含む。）の用に供する目的
（適用除外）
第５０条 個人情報取扱事業者のうち次の各号に掲げる者については、その個人情報を取り扱う目的の全部又は一部がそれぞれ当該各号に規定する目的であるときは、前章の規定は、適用しない。
一 放送機関、新聞社、通信社その他の報道機関（報道を業として行う個人を含む。） 報道の用に供する目的
二 著述を業として行う者 著述の用に供する目的
三 大学その他の学術研究を目的とする機関若しくは団体又はそれらに属する者 学術研究の用に供する目的
四 宗教団体 宗教活動（これに付随する活動を含む。）の用に供する目的
五 政治団体 政治活動（これに付随する活動を含む。）の用に供する目的
782 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 16:23:35
信者を区別化差別化する為？
783 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 20:15:02
下等一族が西村家への戦いを仕掛けている
784 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 20:23:53
781
お前は清風寺の手下だな
法的には違法でなくても
要は寺が分裂すればよい
寺のイメージダウンがねらいなのだ
おわかり？
お前は清風寺の手下だな
法的には違法でなくても
要は寺が分裂すればよい
寺のイメージダウンがねらいなのだ
おわかり？
785 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 21:01:03
「敵」「バカ」「手下」
786 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 21:19:57
787 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 21:46:07
ot onag an on darat aiho dazo
788 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 21:46:57
御教歌
よの人のさがなしことをまた人につたえてわれに罪なつくりそ
よの人のさがなしことをまた人につたえてわれに罪なつくりそ
789 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 22:21:04
790 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 22:22:49
ot onag an on darat aiho dazo
791 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 22:31:17
これだけ何度も書けばわかるよ。
もうやめとけよ。馬鹿にされる
だけだ。
もうやめとけよ。馬鹿にされる
だけだ。
792 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 22:32:16
なんだ
ot onag an on darat aiho dazo
だったのか！
ot onag an on darat aiho dazo
だったのか！
793 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 22:35:57
みたみた
ot onag an on darat aiho dazo
ot onag an on darat aiho dazo
794 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 23:16:41
ここの信者さんは何がしたいの？
何の為に信者さんしてるの？
何故勧誘するの？
何の為に信者さんしてるの？
何故勧誘するの？
795 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 23:24:21
796 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 23:44:03
誰も救えないし、何も変わらない。
797 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 07:29:23
大人が飲んだら逮捕だぞ！。。。か
かしこいねえ
http://sankei.jp.msn.com/photos/economy/business/090528/biz0905281704012-p5.htm
かしこいねえ
http://sankei.jp.msn.com/photos/economy/business/090528/biz0905281704012-p5.htm
798 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 10:09:31
＿＿＿_
／ ＼
／ ─ ─＼
.／ （●） （●） ＼ ←ずっとこんな顔
| （__人__） |、
r―ｎ|l＼ ｀ ⌒´ ,／ ヽ
＼＼＼.` ー‐ ' .// l ヽ
. ＼ | |
／ ＼
／ ─ ─＼
.／ （●） （●） ＼ ←ずっとこんな顔
| （__人__） |、
r―ｎ|l＼ ｀ ⌒´ ,／ ヽ
＼＼＼.` ー‐ ' .// l ヽ
. ＼ | |
799 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 14:08:51
795
天下一品のあほ
天下一品のあほ
800 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 15:01:29
つまんねえな
801 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 16:17:37
つまんねえな
802 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 16:22:15
まったくつまんね
803 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 17:55:13
>>779
清○寺は本堂建立で金が集まっていないのか？
清○寺は本堂建立で金が集まっていないのか？
804 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 19:18:22
やっぱりつまんね
805 ：きよらでは無いよ宗門のサラブレッド：2009/06/12(金) 19:40:15
なんだかね
笑ってしまいます
小さなことにこだわってはいけませんよ
みんな帰依しなさいよ楽になりますよ
ほんとほんと
唱えて
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
拍子木叩こう
カチコチカチコチ
法鼓も唸るぜ
トコトントロツク
トントン
何段返しか
トコトントロツクトントン楽しいね
愉快だね
レイブだ救われ救え
らんらん♪らんらん♪
お金はみんな
僕がごっそり貰うけど(だってぼくはそのうち講有だもん)
幸せみんなに与えましょ
(多分)(おそらく)(そのうち)
らんらん♪ らんらんらんらん♪
笑ってしまいます
小さなことにこだわってはいけませんよ
みんな帰依しなさいよ楽になりますよ
ほんとほんと
唱えて
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
拍子木叩こう
カチコチカチコチ
法鼓も唸るぜ
トコトントロツク
トントン
何段返しか
トコトントロツクトントン楽しいね
愉快だね
レイブだ救われ救え
らんらん♪らんらん♪
お金はみんな
僕がごっそり貰うけど(だってぼくはそのうち講有だもん)
幸せみんなに与えましょ
(多分)(おそらく)(そのうち)
らんらん♪ らんらんらんらん♪
806 ：きよらでは無いよ宗門のサラブレッド：2009/06/12(金) 19:48:17
じいちゃんは講有
(一番偉いんだ
父ちゃんは下手うったから仕方ないけど脇が甘いからね
３等講師で ぼくみたいに ほうしゅう 導師ができるって すごくねぇ？
(一番偉いんだ
父ちゃんは下手うったから仕方ないけど脇が甘いからね
３等講師で ぼくみたいに ほうしゅう 導師ができるって すごくねぇ？
807 ：きよらでは無いよ宗門のサラブレッド：2009/06/12(金) 19:51:06
じいちゃんは(一番偉いんだ
ばぁちゃんの次に
父ちゃんは脇が甘いから下手うったね
３０代で ぼくみたいに ほうしゅう 導師ができるって すごくねぇ？
やっぱり すごいよね
ばぁちゃんの次に
父ちゃんは脇が甘いから下手うったね
３０代で ぼくみたいに ほうしゅう 導師ができるって すごくねぇ？
やっぱり すごいよね
808 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 20:02:54
809 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 20:04:59
ぶつりゅうしゅうのぼうさんってかんがえおかしいよ
かねとけんりょくとみぶんしかないのかい
まるできたちょうせんみたいだぜ
いまにしゃかいからきえてなくなるな
かねとけんりょくとみぶんしかないのかい
まるできたちょうせんみたいだぜ
いまにしゃかいからきえてなくなるな
810 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 20:09:31
つまらん
811 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 20:15:10
812 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 20:18:09
ばっくよらく
ばっくよらく
ばっくよらく
くるしみたくない
らくしたい
くるしみたくない
らくしたい
くるしみたくない
らくしたい
ばっくよらく
ばっくよらく
くるしみたくない
らくしたい
くるしみたくない
らくしたい
くるしみたくない
らくしたい
813 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 20:19:29
つまらんな
814 ：きよらでは無いよ宗門のサラブレッド：2009/06/12(金) 20:21:20
そこまで 謂わなくても 正直者だね
早死するよ
ご宝前には ミスタードーナツを
早死するよ
ご宝前には ミスタードーナツを
815 ：きよらでは無いよ宗門のサラブレッド：2009/06/12(金) 20:28:59
読み返してみたら
僕のお講のことが書いて有るのかしら？
ミスタードーナツの何が悪いんだよ？
僕のお寺はたくさんの教務がいるから
当てはまらないんだ
正しい教えを継いでいるから
僕のお講のことが書いて有るのかしら？
ミスタードーナツの何が悪いんだよ？
僕のお寺はたくさんの教務がいるから
当てはまらないんだ
正しい教えを継いでいるから
816 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 20:38:19
>>815
いいことあるぞミスタードーナツ？
いいことあるぞミスタードーナツ？
817 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 20:59:45
>>815
正しい教えを継いでる
と自分で言ってるだけよ
まわりのだれも思っていない
もちろんせいふうじのきょうむも
生活のためにしたがってるふりしてるだけさ
導師座でいくらかっこつけてもサルにしかみえない
もっとミスドでドーナツたべてなさい
正しい教えを継いでる
と自分で言ってるだけよ
まわりのだれも思っていない
もちろんせいふうじのきょうむも
生活のためにしたがってるふりしてるだけさ
導師座でいくらかっこつけてもサルにしかみえない
もっとミスドでドーナツたべてなさい
818 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 21:00:19
なんでもすきにやっくれ
盛者必衰のことわりあり
ミスタードーナツ箱ごと供えた
のはお前か。家族ぐるみ大馬鹿タレ
盛者必衰のことわりあり
ミスタードーナツ箱ごと供えた
のはお前か。家族ぐるみ大馬鹿タレ
819 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 21:56:59
宗門のサラブレッド？
ロバしかいないのに
ロバがロバを指さしてサラブレッドといっても
まわりは笑うだけ
ほんもんぶつりゅうしゅうって何宗ですか？
世間のほとんどは知らない
ロバしかいないのに
ロバがロバを指さしてサラブレッドといっても
まわりは笑うだけ
ほんもんぶつりゅうしゅうって何宗ですか？
世間のほとんどは知らない
820 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 22:43:12
小さな事にこだわって･････
とか言って、寸借詐欺師のようにお金を取ってる腐れクソ坊主
とか言って、寸借詐欺師のようにお金を取ってる腐れクソ坊主
821 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 23:01:20
日扇は、宗祖が「日蓮が魂」とまで仰せの大曼荼羅を「雑乱勧請の謗法（ほうぼう）本尊」などと下し、
大聖人の御正意である御本尊を否定するという、とてつもない大謗法を犯しているのです。
さらに、日扇が門祖と仰ぐ日隆（本門法華宗の門祖）は宗祖の曼荼羅を本尊と定めているのであり、
日扇は門祖・日隆にすら敵対するという愚迷ぶりです。
大聖人の御正意である御本尊を否定するという、とてつもない大謗法を犯しているのです。
さらに、日扇が門祖と仰ぐ日隆（本門法華宗の門祖）は宗祖の曼荼羅を本尊と定めているのであり、
日扇は門祖・日隆にすら敵対するという愚迷ぶりです。
822 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 23:03:20
佛立宗では、法華経の読誦（どくじゅ）を「謗法である」などと主張しています。しかし日蓮大聖人は『月水御書』に、
「されば常の御所作には、方便品の長行（じょうごう）と寿量品の長行とを習ひ読ませ給ひ候へ」
と御教示されているのであり、日扇こそが師敵対の大謗法者なのです。
経文読誦を謗法と下し、拍子木を鳴らして題目さえ唱えればよいという佛立宗の「口唱専一」は、本門法華宗の煩雑（はんざつ）な一部読誦の修行を嫌った日扇が、「難しい読誦は信徒の信心の妨げになる」だの何だのと理屈を言って、要するに楽をしたくて題目だけにしたのです。
宗祖・日蓮大聖人の化儀（けぎ）化法（けほう）を我見によってねじ曲げ、「要法本尊」だの「口唱専一」だのと勝手な本尊と修行を立てる日扇は、間違っても宗祖門流とは呼べない輩であります。
「されば常の御所作には、方便品の長行（じょうごう）と寿量品の長行とを習ひ読ませ給ひ候へ」
と御教示されているのであり、日扇こそが師敵対の大謗法者なのです。
経文読誦を謗法と下し、拍子木を鳴らして題目さえ唱えればよいという佛立宗の「口唱専一」は、本門法華宗の煩雑（はんざつ）な一部読誦の修行を嫌った日扇が、「難しい読誦は信徒の信心の妨げになる」だの何だのと理屈を言って、要するに楽をしたくて題目だけにしたのです。
宗祖・日蓮大聖人の化儀（けぎ）化法（けほう）を我見によってねじ曲げ、「要法本尊」だの「口唱専一」だのと勝手な本尊と修行を立てる日扇は、間違っても宗祖門流とは呼べない輩であります。
823 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 23:04:11
もう宗門はドーナツ好きのメタボ西○一家には任せられねえ
これからはわれわれ果糖一族が仕切らせてもらう
金のずるさなら西○には負けない
文句いう奴はみんな裁判でやっつけてやる
安心しな
これからはわれわれ果糖一族が仕切らせてもらう
金のずるさなら西○には負けない
文句いう奴はみんな裁判でやっつけてやる
安心しな
824 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 23:05:09
佛立宗では、「日蓮→日隆→日扇」と連なる「三祖血脈」なるものを主張し、自宗こそが宗祖以来の正統であるなどと主張しています。
しかし、仏法における「師資相承」「血脈相承」とは面授口決（めんじゅぐけつ）であり、、釈尊は迦葉に、天台は章安に、伝教は義真に、
そして宗祖は日興上人に御相承あそばされたのです。
現実には、宗祖大聖人と日隆は百数十年の隔（へだ）たりがあり、さらに数百年も時代の違う日扇への血脈相承や相伝など、どうやってもあり得ません。
そもそも、「要法本尊」だの「口唱専一」だのと、宗祖に完全に違背している佛立宗のどこが、宗祖の正統嫡流（せいとうちゃくりゅう）だと言うのでしょうか。佛立宗などに、大聖人の血脈は断じてあり得ません。
しかし、仏法における「師資相承」「血脈相承」とは面授口決（めんじゅぐけつ）であり、、釈尊は迦葉に、天台は章安に、伝教は義真に、
そして宗祖は日興上人に御相承あそばされたのです。
現実には、宗祖大聖人と日隆は百数十年の隔（へだ）たりがあり、さらに数百年も時代の違う日扇への血脈相承や相伝など、どうやってもあり得ません。
そもそも、「要法本尊」だの「口唱専一」だのと、宗祖に完全に違背している佛立宗のどこが、宗祖の正統嫡流（せいとうちゃくりゅう）だと言うのでしょうか。佛立宗などに、大聖人の血脈は断じてあり得ません。
825 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 23:06:14
もう宗門はドーナツ好きのメタボ西○一家には任せられねえ
これからはわれわれ果糖一族が仕切らせてもらう
金のずるさなら西○には負けない
文句いう奴はみんな裁判でやっつけてやる
安心しな
これからはわれわれ果糖一族が仕切らせてもらう
金のずるさなら西○には負けない
文句いう奴はみんな裁判でやっつけてやる
安心しな
826 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 23:07:30
日隆は、「神力品」の結要付嘱を示した「皆於此経 宣示顕説」の「此経」を、勝手に「神力品」と解釈し、「神力品において付嘱の要法（ようぼう）がすべて顕説され、上行菩薩に付嘱された」と主張しています。
しかし『観心本尊抄』には、
「伝教の云はく『又神力品に云はく、以要言之、如来一切所有之法、乃至宣示顕説已上経文。明らかに知んぬ、（乃至）皆法華に於て宣示顕説するなり』等云云」
とあり、「神力品」の「此経」とは、寿量品の観心を含む「法華経一経」を指すことが示されているのです。それを日隆はあえて「神力品一品」だと曲解し、誤った解釈をしているのです。
「神力品」には、寿量品の文底に秘沈された、結要付嘱の正体を上行菩薩に譲る「付嘱の儀式」が説かれたに過ぎず、「神力品で宣示顕説された『神力品の肝要』『神力品の本尊』など、どこにも説かれてはいないのです。
すべては、宗祖の本懐（ほんがい）である「寿量品の本尊」に迷い、どこまでも「神力品」に執着した日隆の邪見・己義（こぎ）でしかありません。
しかし『観心本尊抄』には、
「伝教の云はく『又神力品に云はく、以要言之、如来一切所有之法、乃至宣示顕説已上経文。明らかに知んぬ、（乃至）皆法華に於て宣示顕説するなり』等云云」
とあり、「神力品」の「此経」とは、寿量品の観心を含む「法華経一経」を指すことが示されているのです。それを日隆はあえて「神力品一品」だと曲解し、誤った解釈をしているのです。
「神力品」には、寿量品の文底に秘沈された、結要付嘱の正体を上行菩薩に譲る「付嘱の儀式」が説かれたに過ぎず、「神力品で宣示顕説された『神力品の肝要』『神力品の本尊』など、どこにも説かれてはいないのです。
すべては、宗祖の本懐（ほんがい）である「寿量品の本尊」に迷い、どこまでも「神力品」に執着した日隆の邪見・己義（こぎ）でしかありません。
827 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 23:09:16
日隆は、『観心本尊抄』の、
「在世の本門と末法の初めは一同に純円なり。但（ただ）し彼は脱、此（これ）は種（しゅ）なり。彼は一品二半、此は但題目の五字なり」
との御文を勝手に解釈し、釈尊在世と滅後末法の衆生を得脱せしめる仏の悟りはまったく同じであるとして、その法体（ほったい）に勝劣を認めない「種脱一双（しゅだついっそう）論」を主張しています。
「在世の本門と末法の初めは一同に純円なり。但（ただ）し彼は脱、此（これ）は種（しゅ）なり。彼は一品二半、此は但題目の五字なり」
との御文を勝手に解釈し、釈尊在世と滅後末法の衆生を得脱せしめる仏の悟りはまったく同じであるとして、その法体（ほったい）に勝劣を認めない「種脱一双（しゅだついっそう）論」を主張しています。
828 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 23:11:29
しかしこの御文は、「法華経によって成仏を得る衆生」という意味では「一同に純円」であっても、在世の衆生は本已有善（ほんいうぜん）といって、
過去に善根（ぜんごん）あるゆえに脱益（だっちゃく）仏（＝釈尊）によって脱益の法華経（一品二半）が説かれ、末法の衆生は本未有善（ほんみうぜん）といって、
過去に善根無きゆえに、末法下種の仏（＝日蓮大聖人）である地涌上行菩薩によって、寿量文底下種の妙法が説かれる……という、
すなわち「種脱相対」を明確に示された御文であります。
日隆は、久遠の釈尊に固執するあまり、大聖人の「寿量文底下種の妙法」を、在世の釈尊の悟りである「法華経文上脱益の妙法」を混同し、
「一同に純円」との一往（いちおう）の御文を「一法の二義」などと曲解し、再往（さいおう）「但（ただ）し彼は脱、此（これ）は種（しゅ）なり。
彼は一品二半、此は但題目の五字なり」と大聖人が明確に示された「種脱相対」を「種脱一双」と改変してしまったのです。
日隆は、宗祖の深遠の御法門をまったく理解できずに、曲解に曲解を重ね、宗祖の本意から遠くかけ離れた己義に執着する、謗法の徒に他なりません。
過去に善根（ぜんごん）あるゆえに脱益（だっちゃく）仏（＝釈尊）によって脱益の法華経（一品二半）が説かれ、末法の衆生は本未有善（ほんみうぜん）といって、
過去に善根無きゆえに、末法下種の仏（＝日蓮大聖人）である地涌上行菩薩によって、寿量文底下種の妙法が説かれる……という、
すなわち「種脱相対」を明確に示された御文であります。
日隆は、久遠の釈尊に固執するあまり、大聖人の「寿量文底下種の妙法」を、在世の釈尊の悟りである「法華経文上脱益の妙法」を混同し、
「一同に純円」との一往（いちおう）の御文を「一法の二義」などと曲解し、再往（さいおう）「但（ただ）し彼は脱、此（これ）は種（しゅ）なり。
彼は一品二半、此は但題目の五字なり」と大聖人が明確に示された「種脱相対」を「種脱一双」と改変してしまったのです。
日隆は、宗祖の深遠の御法門をまったく理解できずに、曲解に曲解を重ね、宗祖の本意から遠くかけ離れた己義に執着する、謗法の徒に他なりません。
829 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 23:36:31
830 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 23:48:45
漢字が多すぎます。
831 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 02:07:08
>>829-830
例えば
>>824の面授口決（めんじゅぐけつ）仮名を振りながら間違えている。
正しくは「めんじゅくけつ」
ぐけつ×
くけつ○
ttp://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/buturyu.html
ここからの丸写し。
放っておいてやってくださいな。（内容は正しいがこれは荒らし、自分の言葉で挑戦していないし同志なら恥）
例えば
>>824の面授口決（めんじゅぐけつ）仮名を振りながら間違えている。
正しくは「めんじゅくけつ」
ぐけつ×
くけつ○
ttp://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/buturyu.html
ここからの丸写し。
放っておいてやってくださいな。（内容は正しいがこれは荒らし、自分の言葉で挑戦していないし同志なら恥）
832 ：泥川の清魚：2009/06/13(土) 03:31:27
hageさんから、何かメッセージがいただけるものと思っていましたが、
残念ながら、ありませんでした。
お教務さまであれば、朝参詣を一として様々な修行をなさることでしょうし、
またご信者は、お講に始まり、お教化や育成と様々なご奉公に励まれています。
これらの実践を行わずに、絵に描いた餅では、いくら着目点が正しくても、
人は指導者としては認めません。
恰好の知識の例があります。
>>824,>>826 - >>828 等
これらの文面は、あたかも、ある種の「実践」をイメージなさるかもしれませんが、
日扇聖人の実践は、目に見えたご利益を感得して、教えの正しさを知る。
と言う所にあるのでは無いでしょうか。
私見は我見？
少し前に、井上日慶上人が宗務総長をなさっておられた頃に、君はどう思うかね？ と、
尋ねられた人がいます。宥清寺の南側の道を西に少し行った所のラーメン屋のご主人です。
私が彼と話をしていて驚いたのは、仏様に自分の願い事ばかりお願いして、
仏様の願いを叶えようと考えたことがありますかと質問され、
返事に詰まりました。
第二十二世日慶上人は御法門でよく日歓上人のお話をなさいました。（京都での私の印象ですが）
今は開講１５０年の法要も終わり、恙なく平穏です。
日扇聖人の最後の御教歌が・・・日扇聖人の教えは他の宗派とは大変な違いがあるんだぞ・・・と教えていただいたものと記憶していますが、
果して他の宗派とは、本門法華宗の事でしょうか？
残念ながら、ありませんでした。
お教務さまであれば、朝参詣を一として様々な修行をなさることでしょうし、
またご信者は、お講に始まり、お教化や育成と様々なご奉公に励まれています。
これらの実践を行わずに、絵に描いた餅では、いくら着目点が正しくても、
人は指導者としては認めません。
恰好の知識の例があります。
>>824,>>826 - >>828 等
これらの文面は、あたかも、ある種の「実践」をイメージなさるかもしれませんが、
日扇聖人の実践は、目に見えたご利益を感得して、教えの正しさを知る。
と言う所にあるのでは無いでしょうか。
私見は我見？
少し前に、井上日慶上人が宗務総長をなさっておられた頃に、君はどう思うかね？ と、
尋ねられた人がいます。宥清寺の南側の道を西に少し行った所のラーメン屋のご主人です。
私が彼と話をしていて驚いたのは、仏様に自分の願い事ばかりお願いして、
仏様の願いを叶えようと考えたことがありますかと質問され、
返事に詰まりました。
第二十二世日慶上人は御法門でよく日歓上人のお話をなさいました。（京都での私の印象ですが）
今は開講１５０年の法要も終わり、恙なく平穏です。
日扇聖人の最後の御教歌が・・・日扇聖人の教えは他の宗派とは大変な違いがあるんだぞ・・・と教えていただいたものと記憶していますが、
果して他の宗派とは、本門法華宗の事でしょうか？
833 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 06:47:39
ここでは誰も救えないし何も変わらない
834 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 07:50:24
835 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 09:59:00
住職も安易にお金をもらわず、手にマメを作り怒られ汗をかき稼いだらよい。
二千,三千円,一万円の重みを感じたらよい。
二千,三千円,一万円の重みを感じたらよい。
836 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 10:47:24
労働によってお金を稼いだ実体験の無い人には
お金のありがたさなどわかるはずが無い。
人の苦しみ悲しみを実体験によって知らない人には、
苦しみや悲しみから救うことなどできない。
お金のありがたさなどわかるはずが無い。
人の苦しみ悲しみを実体験によって知らない人には、
苦しみや悲しみから救うことなどできない。
837 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 13:14:22
面倒臭～い。だけど今日もお寺に行く。
お寺に行ってれば親は何も言わない。
煙草吸ってるの知ってるのに何も言わない。
朝帰りしても何も言わない。
私の親はいつ親として私を叱るのだろうか？
私がお寺に行っている間、父はビール飲んでるかパチンコに、母は買い物とか近所の人とカラオケとか
私が新しい服を着てても何も言わない。(そんなお金どうしたのか？て)
お寺には毎月3,4万は使ってる。
私はこのお寺も嫌いだし、お寺の人も嫌い。外面だけの八方美人で。
薄目で胸元を見る坊主はもっと嫌い。
でも私はお寺に行く。
お寺に行くたび狡賢くなる。
みんな白々しい
お寺に行ってれば親は何も言わない。
煙草吸ってるの知ってるのに何も言わない。
朝帰りしても何も言わない。
私の親はいつ親として私を叱るのだろうか？
私がお寺に行っている間、父はビール飲んでるかパチンコに、母は買い物とか近所の人とカラオケとか
私が新しい服を着てても何も言わない。(そんなお金どうしたのか？て)
お寺には毎月3,4万は使ってる。
私はこのお寺も嫌いだし、お寺の人も嫌い。外面だけの八方美人で。
薄目で胸元を見る坊主はもっと嫌い。
でも私はお寺に行く。
お寺に行くたび狡賢くなる。
みんな白々しい
838 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 13:19:23
>>832
つまらんことをコテハン使ってかきこむなボケ！
つまらんことをコテハン使ってかきこむなボケ！
839 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 13:44:04
創価の馬鹿もその他大勢も入り乱れて
荒らしまくりだ。このスレは今まともなのは
誰も来ていない。まあ、もうじき終りだ好きな
ようにやってくれ。よくもこれだけ馬鹿が
集まったものだ、感心するは。
荒らしまくりだ。このスレは今まともなのは
誰も来ていない。まあ、もうじき終りだ好きな
ようにやってくれ。よくもこれだけ馬鹿が
集まったものだ、感心するは。
840 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 16:33:19
自分達だけは････
自分達は･････
正しい･･･････
自分達は･････
正しい･･･････
841 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 16:46:35
842 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 18:10:13
悪い事は何でも創価ですか？
ご都合主義なことで
自分達は、自分達だけが正しいと思っている集団は他を非難する事が出来ても自分達の集団を客観的に見れないものです。
あなたの信仰は正しいの？
あなたのお寺は正しいの？
あなたの集団は正しいの？
あなたの所の坊主は？
他人に迷惑かけてない？
本当に？
仏教ってもっと謙虚なものでしよ？バカ！や地獄に！とか自分達は正しい！とか
どんな宗教でも其れだけになるとね…
ご都合主義なことで
自分達は、自分達だけが正しいと思っている集団は他を非難する事が出来ても自分達の集団を客観的に見れないものです。
あなたの信仰は正しいの？
あなたのお寺は正しいの？
あなたの集団は正しいの？
あなたの所の坊主は？
他人に迷惑かけてない？
本当に？
仏教ってもっと謙虚なものでしよ？バカ！や地獄に！とか自分達は正しい！とか
どんな宗教でも其れだけになるとね…
843 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 20:48:09
宗教の中で坊主が商売をし、あんたらはその中でお金を払い馴れ合ってるだけ。
そう言うところはここも創価も変わりない。
あの世の本当の事なんて誰も知らないし、死んだら？何て、わからない。
先祖や霊の霊象何かも分からない。
わかる事は生まれた事、生きている事を感謝する。
なのに、宗派が･･･、私達の方が由緒正しいから････、御本尊が･････
そんな差別や区別してるから、○価のように金だけで力を付け挙げ句政治にまで参入するようなへんてこりんな団体が出来てしまって････
仏教ってもっと謙虚なもののハズじゃないの？
そう言うところはここも創価も変わりない。
あの世の本当の事なんて誰も知らないし、死んだら？何て、わからない。
先祖や霊の霊象何かも分からない。
わかる事は生まれた事、生きている事を感謝する。
なのに、宗派が･･･、私達の方が由緒正しいから････、御本尊が･････
そんな差別や区別してるから、○価のように金だけで力を付け挙げ句政治にまで参入するようなへんてこりんな団体が出来てしまって････
仏教ってもっと謙虚なもののハズじゃないの？
844 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 22:47:12
>>839
あんたが一番幸せ馬鹿!!!!
あんたが一番幸せ馬鹿!!!!
845 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 22:50:44
逆ナンされて、お茶してきたんだけど、顕正会の勧誘だったｗ
創価もキモいし、日蓮系はクズばかりだねｗｗｗ
色気を使って勧誘だなんてソープ並だよｗｗｗ
創価もキモいし、日蓮系はクズばかりだねｗｗｗ
色気を使って勧誘だなんてソープ並だよｗｗｗ
846 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 22:54:09
何かを人に伝えるのは、とても難しいですね。
こちらが思っていることとまるっきり逆にとられたり、思いもよらない方向にいってしまったり、逆に自分の考えの間違いに気付いたり…
でも、何かを伝えることで、なんらかの反応があるのは確かなようです。
２ちゃんに書き込みしている人は、なによりその反応を楽しんでいるのかなと感じています。
誰かを煽るような書き込みには、煽り返す反応が、丁寧な書き込みには、真面目な書き込みがあります。
いずれにしても、反応を期待しているし、期待通りであってもそうでなくても、その刺激に病み付きになるのでしょうね。
良い悪いは別にして、匿名での書き込みはどんな事でも思い付いた通りに書き込みでき、本音がよく現れるようです。
だってｗｗｗｗ
こちらが思っていることとまるっきり逆にとられたり、思いもよらない方向にいってしまったり、逆に自分の考えの間違いに気付いたり…
でも、何かを伝えることで、なんらかの反応があるのは確かなようです。
２ちゃんに書き込みしている人は、なによりその反応を楽しんでいるのかなと感じています。
誰かを煽るような書き込みには、煽り返す反応が、丁寧な書き込みには、真面目な書き込みがあります。
いずれにしても、反応を期待しているし、期待通りであってもそうでなくても、その刺激に病み付きになるのでしょうね。
良い悪いは別にして、匿名での書き込みはどんな事でも思い付いた通りに書き込みでき、本音がよく現れるようです。
だってｗｗｗｗ
847 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 22:57:36
人間はそのままでは堕獄すると聞きます。
信心によって罪障消滅させていただき、功徳を積むことでしか堕獄は免れないと聞きます。
この宗派でなければ堕獄してしまう、というような事も多くの宗派で言われていると思います。
それを信じて他宗派を謗法とする宗派は多くあると思います。
他宗派から見れば私の宗派では堕獄するとされるでしょう。
しかしどうなのでしょうか？堕獄するしないは宗派がどうこうでなく、心のあり方、行動のあり方によるのではないかと…
でもそれでは、何を信じているのか？という矛盾にぶつかります。
私は信仰心が弱いのでしょう。堕獄しないように無理矢理でもなにがなんでもこの信心をしなさい、他は駄目ですと言い切れません。
だってｗｗｗ
信心によって罪障消滅させていただき、功徳を積むことでしか堕獄は免れないと聞きます。
この宗派でなければ堕獄してしまう、というような事も多くの宗派で言われていると思います。
それを信じて他宗派を謗法とする宗派は多くあると思います。
他宗派から見れば私の宗派では堕獄するとされるでしょう。
しかしどうなのでしょうか？堕獄するしないは宗派がどうこうでなく、心のあり方、行動のあり方によるのではないかと…
でもそれでは、何を信じているのか？という矛盾にぶつかります。
私は信仰心が弱いのでしょう。堕獄しないように無理矢理でもなにがなんでもこの信心をしなさい、他は駄目ですと言い切れません。
だってｗｗｗ
848 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/14(日) 07:49:15
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○=｛=｝〇,
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､､､､し ､､､((（.＠） てたｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
（ ・ω・）
○=｛=｝〇,
|:::::::::＼, ', ´
､､､､し ､､､((（.＠） てたｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
849 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/14(日) 10:03:52
この宗門の中には争いを煽っている奴がいる
宗門を守るのはこれしかない
と煽って御講有上人をクビにした
そういうふうにもっていった奴がいる
宗門を守るのはこれしかない
と煽って御講有上人をクビにした
そういうふうにもっていった奴がいる
850 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/14(日) 13:27:02
851 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/14(日) 16:05:58
>>849
貴方は神を何と思っているの？
貴方は神を何と思っているの？
852 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/14(日) 20:38:57
平成元年から宗門の中は修羅場だな
おかげで信者は二割減
すうーっと坂道転がりおちている
おかげで信者は二割減
すうーっと坂道転がりおちている
>>846 ありがとうございます。
あらためて >>832を読み直してみると、書いた私でもわかりにくいので、
ご法度に着目して、もう一度を書いてみます。
日扇聖人は本門法華宗から独立した、新たなグループを立ち上げられましたが、
１５０年間様々な過程を経たきた今、
果たして元の教えとどこが変わったのでしょうか、
大きく変わったのはご法度が無くなった事ではないでしょうか。
無法社会が混乱するのは当然ですし、
あえてこの上に秩序を築こうとすれば、歪みはさけられないのではないでしょうか。
どうすれば、日扇聖人に喜んでいただけるか、一緒に考えましょう。
メールを載せてみました。
あらためて >>832を読み直してみると、書いた私でもわかりにくいので、
ご法度に着目して、もう一度を書いてみます。
日扇聖人は本門法華宗から独立した、新たなグループを立ち上げられましたが、
１５０年間様々な過程を経たきた今、
果たして元の教えとどこが変わったのでしょうか、
大きく変わったのはご法度が無くなった事ではないでしょうか。
無法社会が混乱するのは当然ですし、
あえてこの上に秩序を築こうとすれば、歪みはさけられないのではないでしょうか。
どうすれば、日扇聖人に喜んでいただけるか、一緒に考えましょう。
メールを載せてみました。
854 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/15(月) 08:47:21
855 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/15(月) 14:36:17
またありがとう教か。
856 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/15(月) 14:48:57
>>855 ありがとう教でええやん！問題は信心を利用して金儲けだけに執着してる坊主がいる事!!!
857 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/15(月) 15:38:59
ありがとうございます。
ありがとうございます。
ありがとうございます。
ありがとうございます。
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ありがとうございます。
ありがとうございます。
ありがとうございます。
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858 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/15(月) 17:12:55
>>855
そうかｽﾏﾝｶｯﾀ。
そうかｽﾏﾝｶｯﾀ。
誰か私を呼んだ？
よんだ？？
加トちゃんぺ
862 ：加藤 茶：2009/06/15(月) 18:28:56
_, ._
（ ・ω・）
○=｛=｝〇,
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､､､､し ､､､((（.＠） てたｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
（ ・ω・）
○=｛=｝〇,
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､､､､し ､､､((（.＠） てたｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
863 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/15(月) 19:48:37
つまらん
864 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/15(月) 20:02:32
他人の不幸は蜜のあじ
これがなければつまらない
テレビニュースも新聞も
週刊誌もそう２ちゃんでも
みんな刺激を求めてる
便所がなければ糞できん
それとも糞を詰まらせて
死んだほうがよかろうか
これがなければつまらない
テレビニュースも新聞も
週刊誌もそう２ちゃんでも
みんな刺激を求めてる
便所がなければ糞できん
それとも糞を詰まらせて
死んだほうがよかろうか
865 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/15(月) 23:06:38
駄目
866 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/15(月) 23:08:11
おーい、あのくそ溜め寺について書いてくれー
867 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/16(火) 00:28:34
該当する
寺が多すぎて 確定できません。
もう少し絞って下さい。
寺が多すぎて 確定できません。
もう少し絞って下さい。
868 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/16(火) 07:06:58
869 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/16(火) 13:11:07
>>867
きまってるだろう、あの清○寺だよー
きまってるだろう、あの清○寺だよー
870 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/16(火) 13:32:00
清○寺はもう住職も決まって安定してますよ
執事長の松○御講師もりっぱだし
萩○御講師は御住職をおまもりして教務会は一致団結してますよ
あなたは清○寺を怨み続ける下等一族の人ですか
もうやめてください
執事長の松○御講師もりっぱだし
萩○御講師は御住職をおまもりして教務会は一致団結してますよ
あなたは清○寺を怨み続ける下等一族の人ですか
もうやめてください
871 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/16(火) 13:42:15
区別や差別が好きな宗教なようで･･････
872 ：きよらでは無いよ宗門のサラブレッド：2009/06/16(火) 13:48:44
何処に安住の地がある？
誰に寝首をかかれるか心配です
僕は云われた通り遣り過ごしました。
何でこんなに虐められるのさ
取り巻きの力不足かな
誰に寝首をかかれるか心配です
僕は云われた通り遣り過ごしました。
何でこんなに虐められるのさ
取り巻きの力不足かな
873 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/16(火) 15:01:08
お導師さま心配いりませんよ
お導師は宗門のサラブレッドですから
ま○もとおこうしやは○わらおこうしを中心におまもりいたします。
将来は御講有になられるお方です。
経○寺問題以降下等一族が清○寺を目の敵にして
つけねらっていますがだいじょうぶです。
負けたりしません。
お導師は宗門のサラブレッドですから
ま○もとおこうしやは○わらおこうしを中心におまもりいたします。
将来は御講有になられるお方です。
経○寺問題以降下等一族が清○寺を目の敵にして
つけねらっていますがだいじょうぶです。
負けたりしません。
874 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/16(火) 15:23:39
>>857
感謝を無味やたら連呼することは冒涜行為。けしからんね。
感謝を無味やたら連呼することは冒涜行為。けしからんね。
875 ：きよらでは無いよ宗門のサラブレッド：2009/06/16(火) 15:29:14
うむ
よきにはからへ
しかしなんだね
団塊世代からの攻撃がやまないね
みんな暇なのかな？
僕の為に集金頑張ってね！
よきにはからへ
しかしなんだね
団塊世代からの攻撃がやまないね
みんな暇なのかな？
僕の為に集金頑張ってね！
876 ：きよらでは無いよ宗門のサラブレッド：2009/06/16(火) 15:34:12
本当に僕の為に働いている？
私利私欲ではない？
われこそは私の弟子で私心なんて 恐れ多いって感じの教務いるかいな
疑心暗鬼なわたし
私利私欲ではない？
われこそは私の弟子で私心なんて 恐れ多いって感じの教務いるかいな
疑心暗鬼なわたし
877 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/16(火) 16:05:49
>>818
なぜドーナツがバカたれなの？
故人が好きだったりじゃ駄目なの？
臭いが強かったり、腐り易いものは衛生的に駄目かもしれないけど。
そんなに作法や仕来たりが大事なら坊主住職は坊主頭で¨酒タバコしない!!肉魚食べない!!¨ってしなければ？
他人に厳しく自分に甘い住職なんて･････
なぜドーナツがバカたれなの？
故人が好きだったりじゃ駄目なの？
臭いが強かったり、腐り易いものは衛生的に駄目かもしれないけど。
そんなに作法や仕来たりが大事なら坊主住職は坊主頭で¨酒タバコしない!!肉魚食べない!!¨ってしなければ？
他人に厳しく自分に甘い住職なんて･････
878 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/16(火) 17:58:11
>>876
殿 心配めされるな
わたしもふくめて私利私欲だけで教務をやっています。
足の引っ張りあいだけが人生です。
でも、心配はいらないのです。
殿は法律で守られていますから。
裁判所が殿を守ってくれています。
相手の下等は裁判強そうなこといってますが
実は連戦連敗勝ったことないんです
御宝前はまもってくれませんが
法律がまもってくれますから
今までどおり信心しているかっこうだけでだいじょうぶです。
殿 心配めされるな
わたしもふくめて私利私欲だけで教務をやっています。
足の引っ張りあいだけが人生です。
でも、心配はいらないのです。
殿は法律で守られていますから。
裁判所が殿を守ってくれています。
相手の下等は裁判強そうなこといってますが
実は連戦連敗勝ったことないんです
御宝前はまもってくれませんが
法律がまもってくれますから
今までどおり信心しているかっこうだけでだいじょうぶです。
879 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/16(火) 20:31:34
870・８７３
お前たちが一番いけないのだ。わかっているのか。
ゴマすりたちめ。信者の出身のくせに信者をいじめて。
自己保身主義の見本め。
お前たちが一番いけないのだ。わかっているのか。
ゴマすりたちめ。信者の出身のくせに信者をいじめて。
自己保身主義の見本め。
880 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/16(火) 20:35:00
878
＞御宝前は守ってくれないけど法律が守ってくれる
たわごとを言うな。お前それでも坊主か。
恥を知れ、餓鬼、畜生め。
＞御宝前は守ってくれないけど法律が守ってくれる
たわごとを言うな。お前それでも坊主か。
恥を知れ、餓鬼、畜生め。
882 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/16(火) 21:51:12
食いぶち減らしと元ヤンキーめ
お前たち、信者の評判知っているか
大きな顔ができる出身か。
かとう一族はなんでも知っているぞ。
お前たち、信者の評判知っているか
大きな顔ができる出身か。
かとう一族はなんでも知っているぞ。
883 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/16(火) 21:52:25
食いぶち減らしと元ヤンキーめ
お前たち、信者の評判知っているか
大きな顔ができる出身か。
かとう一族はなんでも知っているぞ。
お前たち、信者の評判知っているか
大きな顔ができる出身か。
かとう一族はなんでも知っているぞ。
>>883
かとちゃんぺッ！
かとちゃんぺッ！
885 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/16(火) 22:10:24
>>882
なにが元ヤンキーだ
オレは清○寺の責任役員だぞ
おまえたちのちっちゃな寺じゃない
大清○寺の責任役員さまだぞ
末寺の住職はオレ様にペコペコしている
くやしかったらオレ様みたいに成り上がってみろ
世の中金と権力さえあればなんでもできるんだよ
わかったか！
なにが元ヤンキーだ
オレは清○寺の責任役員だぞ
おまえたちのちっちゃな寺じゃない
大清○寺の責任役員さまだぞ
末寺の住職はオレ様にペコペコしている
くやしかったらオレ様みたいに成り上がってみろ
世の中金と権力さえあればなんでもできるんだよ
わかったか！
886 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/16(火) 22:38:41
>>885
伏せ字にして意味があるの？
伏せ字にして意味があるの？
887 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/16(火) 23:58:11
せいふうじ
888 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 00:11:20
↑どこでつか？
889 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 12:39:36
↑
きたくおおよどみなみでつよ
きたくおおよどみなみでつよ
890 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 13:03:48
層化の人は都議選がいそがしいので書き込み少なくなったね
清○寺の住職も信者からなけなしの金を集めるより
すり寄ってくる教務には層化みたいにＰ献金させて
献金額によって役職与えたほうがいいんじゃない
http://www.youtube.com/watch?v=xiZHQjliCaA
清○寺の住職も信者からなけなしの金を集めるより
すり寄ってくる教務には層化みたいにＰ献金させて
献金額によって役職与えたほうがいいんじゃない
http://www.youtube.com/watch?v=xiZHQjliCaA
891 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 15:15:04
都合の悪い事は創価のせいに？"敵は創価!!" "創価は敵!!"って上手い事教育されて。
大丈夫なの？
大丈夫なの？
892 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 15:19:02
885
えらいがらの悪い責任役員だなー
質の悪さがもろだし
いかにも腐れ寺の責任役員らしい
あほは住職親子だけかと思ったら
みんな腐っている
お前名前言ってみろ
えらいがらの悪い責任役員だなー
質の悪さがもろだし
いかにも腐れ寺の責任役員らしい
あほは住職親子だけかと思ったら
みんな腐っている
お前名前言ってみろ
893 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 15:27:06
私、清風寺の信者ですが、お寺へ行くのが
はずかしいです。近所の人も私を見る目が
変わりました。明日から清風寺へ参るの
やめます。このごろ本堂はガラガラです。
受付の兄ちゃんや姉ちゃんもガラ悪い死
特に奥のほうに居るにいちゃんヤーサン
みたい。
はずかしいです。近所の人も私を見る目が
変わりました。明日から清風寺へ参るの
やめます。このごろ本堂はガラガラです。
受付の兄ちゃんや姉ちゃんもガラ悪い死
特に奥のほうに居るにいちゃんヤーサン
みたい。
894 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 15:37:08
892
田舎の貧乏住職がほえるな！
信○会の時はオレたちにペコペコしてるくせに
おまえたちとはちがいオレは住職の信頼が厚いんだ
海外出張はファーストクラス
新幹線はグリーン以外乗ったことはないんだよ
田舎の貧乏住職がほえるな！
信○会の時はオレたちにペコペコしてるくせに
おまえたちとはちがいオレは住職の信頼が厚いんだ
海外出張はファーストクラス
新幹線はグリーン以外乗ったことはないんだよ
895 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 16:17:07
>>894
馬鹿な親が甘やかして育てたお子様ですか？
馬鹿な親が甘やかして育てたお子様ですか？
896 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 16:45:53
897 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 16:56:55
こんなところに書き込んで恥さらさんと
直接顔あわせて言え！！！
直接顔あわせて言え！！！
898 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 16:58:22
さあ、今から清風寺に乗り込みだ
全員、清風寺に集合！！
全員、清風寺に集合！！
899 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 17:01:04
みんな、下等田舎者住職についてこい。
いまから直接会って折伏するそうだぞ。
さあ、今から清風寺に乗り込みだ ！！
全員、清風寺に集合！！
いまから直接会って折伏するそうだぞ。
さあ、今から清風寺に乗り込みだ ！！
全員、清風寺に集合！！
900 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 18:26:35
誉田駅の真ん前にある
大塚山日現寺はもったいないな。
すごい恵まれた場所にあるんだから
獅子吼会はもっと霊場として整備して門前町を作ったらいいのに。
大塚山日現寺はもったいないな。
すごい恵まれた場所にあるんだから
獅子吼会はもっと霊場として整備して門前町を作ったらいいのに。
901 ：きよらでは無いよ宗門のサラブレッド：2009/06/17(水) 20:14:48
で
かとう 一族の
裁判での戦積って
ドウナノカイ？
星とり表とか
現在進行中の裁判とか
具体的に
教えて(^。^;)
疑心暗鬼過ぎるかな？
かとう 一族の
裁判での戦積って
ドウナノカイ？
星とり表とか
現在進行中の裁判とか
具体的に
教えて(^。^;)
疑心暗鬼過ぎるかな？
902 ：きよらでは無いよ宗門のサラブレッド：2009/06/17(水) 20:17:38
法律は
ぼくに 味方してくれるな
ほっとしたよ
ぼくに 味方してくれるな
ほっとしたよ
903 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 20:18:10
裁判所まで来て傍聴するか
大歓迎
大歓迎
904 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 20:19:42
980
おれの獅子吼会の悪口言うな
大馬鹿者め
おれの獅子吼会の悪口言うな
大馬鹿者め
905 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 20:22:08
清風寺の台湾行った前住職は
ひっくりかえったそうだ
おバチだなあ
ひっくりかえったそうだ
おバチだなあ
906 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 20:28:58
次のスレはどうする？
907 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 20:32:00
908 ：きよらでは無いよ宗門のサラブレッド：2009/06/17(水) 20:44:55
で
戦積はドウナノカイ？
戦積はドウナノカイ？
909 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 20:59:45
910 ：きよらでは無いよ宗門のサラブレッド：2009/06/17(水) 21:03:46
フ～ン
では
僕は気にしなくて
良いわけだね
らんらん
では
僕は気にしなくて
良いわけだね
らんらん
911 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 21:13:52
>>910
そうです
いくら裁判しかけられても大丈夫
あなたは宗門のサラブレッドですから
将来は御講有です
あなたとお友達になって少しでも宗門の甘い蜜に
ありつこうとしているあほな住職親子はわんさといます。
心配しなくてもぶつりゅうしゅうは金と力の強いものが強い
弱肉強食の世界なのです。
どうぞご安心を
そうです
いくら裁判しかけられても大丈夫
あなたは宗門のサラブレッドですから
将来は御講有です
あなたとお友達になって少しでも宗門の甘い蜜に
ありつこうとしているあほな住職親子はわんさといます。
心配しなくてもぶつりゅうしゅうは金と力の強いものが強い
弱肉強食の世界なのです。
どうぞご安心を
913 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 22:38:38
講有解任って２０世の事？
914 ：きよらでは無いよ宗門のサラブレッド：2009/06/17(水) 22:46:26
でね
心配するに足りないと
確信できるだけの
根拠として
何処からの アプローチが多いの
心配するに足りないと
確信できるだけの
根拠として
何処からの アプローチが多いの
915 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 22:54:11
>>915
もっと前からじゃない。
例えば、日扇聖人のその後？
獅子吼会誕生の過程は知らないけれど、
それなりの理由があったんじゃないの。
水谷師のその後も。
みんな仲良くなればいいのに。
宥清寺の門末として、日扇聖人の流れを汲む者として。
仏立宗内で考えれば、お寺発展は信者の自由意志で転寺出来るようにすること。
但し書きは、お寺も信者を選べるようにする。
ここでの愚痴も行き場の無い信者の苦労話になったりして。
意外と心配は、行き場の無い僧侶だったり。
自殺する前に還俗が鉄則。
もっと前からじゃない。
例えば、日扇聖人のその後？
獅子吼会誕生の過程は知らないけれど、
それなりの理由があったんじゃないの。
水谷師のその後も。
みんな仲良くなればいいのに。
宥清寺の門末として、日扇聖人の流れを汲む者として。
仏立宗内で考えれば、お寺発展は信者の自由意志で転寺出来るようにすること。
但し書きは、お寺も信者を選べるようにする。
ここでの愚痴も行き場の無い信者の苦労話になったりして。
意外と心配は、行き場の無い僧侶だったり。
自殺する前に還俗が鉄則。
917 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 07:31:06
>>916
＞ 仏立宗内で考えれば、お寺発展は信者の自由意志で転寺出来るようにすること。
＞ 但し書きは、お寺も信者を選べるようにする。
そんなことすると、発展どころか、佛立宗はあと数十年でなくなる。
しなくても、数十年でなくなる。
＞ 意外と心配は、行き場の無い僧侶だったり。
＞ 自殺する前に還俗が鉄則。
元僧侶なんて、どこの会社も受け入れない。個人で事業を起すにも資金は無い知識もない社会にもまれる事にも耐えられない。
結果的には乞食か自殺か
＞ 仏立宗内で考えれば、お寺発展は信者の自由意志で転寺出来るようにすること。
＞ 但し書きは、お寺も信者を選べるようにする。
そんなことすると、発展どころか、佛立宗はあと数十年でなくなる。
しなくても、数十年でなくなる。
＞ 意外と心配は、行き場の無い僧侶だったり。
＞ 自殺する前に還俗が鉄則。
元僧侶なんて、どこの会社も受け入れない。個人で事業を起すにも資金は無い知識もない社会にもまれる事にも耐えられない。
結果的には乞食か自殺か
918 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 07:47:56
919 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 09:40:38
920 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 10:17:03
僧侶じゃなくて乞食だなｗｗｗ
乞食は乞食らしく、贅沢しちゃいかんｗｗｗ
贅沢したらなにも恵んでやらないぞ！！
携帯やPCなんてもってのほかだｗｗｗ
乞食は乞食らしく、贅沢しちゃいかんｗｗｗ
贅沢したらなにも恵んでやらないぞ！！
携帯やPCなんてもってのほかだｗｗｗ
921 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 13:02:56
ぼくは先輩から教務は贅沢しなきゃダメ
信者から羨ましがられるような生活して
いい服いいクルマ、できたら外車にのって
功徳積んだらこんないいくらしができるんだ
信者はもっと功徳積みなさいご有志しなさいと言えば集まるよと
教えてもらったんけどなあ
信者から羨ましがられるような生活して
いい服いいクルマ、できたら外車にのって
功徳積んだらこんないいくらしができるんだ
信者はもっと功徳積みなさいご有志しなさいと言えば集まるよと
教えてもらったんけどなあ
922 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 18:20:14
めちゃくちゃたちのわるいたかりやだ
923 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 19:04:42
平成21年6月15日 第426話
【 最終回…二十一年間、ありがとうございました 】
http://www.honmon-butsuryushu.or.jp/b_mioshie/426.html
ありがとうございます。
私ごとで恐縮ですが、実はこの度（六月十七日）目出度く？古希を迎えることができました。
こっちは閉鎖ですか？？
【 最終回…二十一年間、ありがとうございました 】
http://www.honmon-butsuryushu.or.jp/b_mioshie/426.html
ありがとうございます。
私ごとで恐縮ですが、実はこの度（六月十七日）目出度く？古希を迎えることができました。
こっちは閉鎖ですか？？
924 ：きよらでは無いよ宗門のサラブレッド：2009/06/18(木) 19:56:15
日奥君は
ストレス溜まり過ぎたのかな
献金忘れないでね
ストレス溜まり過ぎたのかな
献金忘れないでね
925 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 20:15:09
921
誰もそんなことおしえてない お前は馬鹿坊主
生まれそだちがいやしいから 勝手に覚えたのだ
誰もそんなことおしえてない お前は馬鹿坊主
生まれそだちがいやしいから 勝手に覚えたのだ
926 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 20:15:51
佛立宗は終わってるなｗｗｗ
927 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 20:17:52
日奥は自分の息子の不祥事をテレホン法話に
全然かいてないね。恥ずかしいのか、厚かましいのか
あいつのことだから厚かましいのだ
まったく鉄面皮な奴 坊主やめろ
全然かいてないね。恥ずかしいのか、厚かましいのか
あいつのことだから厚かましいのだ
まったく鉄面皮な奴 坊主やめろ
928 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 20:20:47
自分たちの住職がおんぼろな袈裟着てたら
恥ずかしいと
感じてね
くらいなら解るけど
てめえが贅沢三昧の様子を見せびらかして
どうこうって
呆れたゃ
恥ずかしいと
感じてね
くらいなら解るけど
てめえが贅沢三昧の様子を見せびらかして
どうこうって
呆れたゃ
929 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 20:25:36
金に汚いなら
金貸しになれは良いわけだけど
詐欺しに
なっていますね
ぺてん師なら
罪がないのに
金貸しになれは良いわけだけど
詐欺しに
なっていますね
ぺてん師なら
罪がないのに
930 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 20:43:30
928・929
全面的に大賛成 もっと責めろ
清○寺も石田も
悪僧の見本 昔なら火あぶりの刑
全面的に大賛成 もっと責めろ
清○寺も石田も
悪僧の見本 昔なら火あぶりの刑
931 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 20:47:06
923
何が古希だ、馬鹿。
馬齢を重ねただけだ。
今頃、古希なんでゴミみたいなものだ。
何が古希だ、馬鹿。
馬齢を重ねただけだ。
今頃、古希なんでゴミみたいなものだ。
932 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 22:06:43
こんなウンコな坊主のいるところの信者もウンコｗｗｗ
こんなウンコな坊主に金出す信者はウンコｗｗｗ
こんなウンコな坊主に何もできない佛立宗はウンコｗｗｗ
２ちゃんねるでしか文句言えないあんたらはウンコウンコウンコｗｗｗ
臭い臭い
こんなウンコな坊主に金出す信者はウンコｗｗｗ
こんなウンコな坊主に何もできない佛立宗はウンコｗｗｗ
２ちゃんねるでしか文句言えないあんたらはウンコウンコウンコｗｗｗ
臭い臭い
なんでここの信者さんになったの？
934 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 23:04:50
932
お前のとこも臭い臭い 肥溜め式
人のこという前に自分の始末しろ
お前のとこも臭い臭い 肥溜め式
人のこという前に自分の始末しろ
935 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 08:57:00
Ｐ献金
Ｐ献金・・・これがいい
お寺へのご有志じゃないよ
お導師さまどうぞご自由にお使いください
もちろん領収書はなし
Ｐ献金・・・これがいい
お寺へのご有志じゃないよ
お導師さまどうぞご自由にお使いください
もちろん領収書はなし
936 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 10:53:42
お布施も税金かからん
ご有志も税金かからん
献金も税金かからん
寄付も税金かからん
でよかった？？
ご有志も税金かからん
献金も税金かからん
寄付も税金かからん
でよかった？？
937 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 10:57:24
お布施、ご有志、献金、寄付を払った側の
税金控除はどうなんだ？？
いっぱい ご有志したら税金控除してもらえないのか？？
税金控除はどうなんだ？？
いっぱい ご有志したら税金控除してもらえないのか？？
938 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 12:35:07
939 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 12:58:59
住職は布施、塔婆料、供養料などすべてを宗教法人の会計に入金して
法人収入として記載し、決算報告しなければならない
もしそれがなされていない場合
つまり、布施塔婆回向料等を宗教法人の収入に記録に残さなかったり
実質より少なく記録した場合
所得税の課税、および過少申告加算税
無申告加算税又は重加算税が課せられる。
多くの住職はこのたぐいのことをしているじゃないだろうか
節税などと称して信者に説明している住職がいるが
これは節税などではなく、あきらかな脱税行為である。
法人収入として記載し、決算報告しなければならない
もしそれがなされていない場合
つまり、布施塔婆回向料等を宗教法人の収入に記録に残さなかったり
実質より少なく記録した場合
所得税の課税、および過少申告加算税
無申告加算税又は重加算税が課せられる。
多くの住職はこのたぐいのことをしているじゃないだろうか
節税などと称して信者に説明している住職がいるが
これは節税などではなく、あきらかな脱税行為である。
940 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 14:27:45
皆さん、何故ここの信者になったの？
親がそうだったから？
霊象とかを信じて？
運やツキが良くなるとか？
先祖さんや死者の供養がしたくて？
ただ執拗に勧誘されたから？
その他
教えてくれませんか？
親がそうだったから？
霊象とかを信じて？
運やツキが良くなるとか？
先祖さんや死者の供養がしたくて？
ただ執拗に勧誘されたから？
その他
教えてくれませんか？
941 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 14:48:47
942 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 14:51:58
ほら、会社辞めたいけど辞めるわけにはいかないという状態があるでしょ？
あれと同じだよ。いろんなしがらみがあるからねぇ。
あれと同じだよ。いろんなしがらみがあるからねぇ。
943 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 16:22:59
944 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 16:37:34
945 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 17:21:04
(私 車買うわ)
946 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 19:46:38
今まで信心に使った金をずっと貯金してたらいったいどれくらいたまっているかなぁ…
信心のおかげで健康で働けるというけれどほんとかなぁ…
信心してなくて健康な人はどれくらいいるかしれないし…
逆にこのスレ見てると信心してるほうが心が貧しく病人じゃないかと思えるし…
今まで積んだ功徳はどこかにちゃんとたまっているのでしょうか？
死ぬ間際にそんなものどこにもないなんてことになるかもしれないなぁ…
お願いだから、今までのお金返してよ。
そこの宗門のサラブレッドさんお金を返してよ。
お前さんたちは詐欺師同然だよ。
信心のおかげで健康で働けるというけれどほんとかなぁ…
信心してなくて健康な人はどれくらいいるかしれないし…
逆にこのスレ見てると信心してるほうが心が貧しく病人じゃないかと思えるし…
今まで積んだ功徳はどこかにちゃんとたまっているのでしょうか？
死ぬ間際にそんなものどこにもないなんてことになるかもしれないなぁ…
お願いだから、今までのお金返してよ。
そこの宗門のサラブレッドさんお金を返してよ。
お前さんたちは詐欺師同然だよ。
947 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 19:49:46
金返せ
金返せ
金返せ
金返せ
金返せ
金返せ
金返せ
金返せ
金返せ
金返せ
金返せ
金返せ
金返せ
金返せ
金返せ
948 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 20:04:36
いくら金を持っていてもあの世には持っていけません。
だから全部寺に差し出しなさい。
財の功徳を積んだら御利益あるよ。
だから全部寺に差し出しなさい。
財の功徳を積んだら御利益あるよ。
949 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 20:06:36
御利益ってなんですか？
950 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 20:09:16
御利益というのは、じこまんぞくのことだよ。
ようは、心のもちようだなｗｗｗ
ようは、心のもちようだなｗｗｗ
951 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 20:56:06
952 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 21:15:14
バ～カ っていうやつがバ～カ だ！
おまえはクビだよ。
お前が誰なのかはわかっているんだから
おまえはクビだよ。
お前が誰なのかはわかっているんだから
953 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 21:39:55
954 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 21:49:45
おまえは信者というより教務のはしくれ
クビだからもう来なくていいよ
クビだからもう来なくていいよ
955 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 21:57:31
このよに、かねとけんりょくとみぶんいがいなにがある？
らくになりたくて、ぜいたくにくらしたくて、なにがわるい。
らくになりたくて、ぜいたくにくらしたくて、なにがわるい。
956 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 22:04:43
ぶつりゅうの帝王学
文句をいうやつは住職権限で切り捨てる
弱いやつほど群れたがる、そんなやつらには徹底した強さを見せつけてやる
すると欲の強そうなのがさっさと仲間を裏切ってすり寄ってくるよ
教務は金と力に弱いからね。腰抜けばかり。
信者には信心説くが自分が信心修行している骨のあるやつなどいやしない。
とくに、えらそうにしていた日蓮主義は腰抜け
文句をいうやつは住職権限で切り捨てる
弱いやつほど群れたがる、そんなやつらには徹底した強さを見せつけてやる
すると欲の強そうなのがさっさと仲間を裏切ってすり寄ってくるよ
教務は金と力に弱いからね。腰抜けばかり。
信者には信心説くが自分が信心修行している骨のあるやつなどいやしない。
とくに、えらそうにしていた日蓮主義は腰抜け
957 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 22:16:39
,,;- ;,
,,;'))) ;;'
,;'ヾ）） ,;'
,,,,,,,,,,;;''' ﾐ、、 ,;'
_____ ,,;;'' '' ;. ﾉ
"''ｰ-,;;'' へ 彡'';;,
,,,,,,;;;''''ヽ､＼ { ●} ';,,
,,,,,,;;;'''' --- ､_ヽ ヽ ヽ' 彡 ';,,,,.,,.,.,.,.,,.,,._,
,,;'''''''' -------､ﾆ.: : : ミ;; ｀)
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,,,-''''''''''' ,,;;'' ';;,;.;.;.;.;.;.;.;.; ,; ｀ｰ､／ ヘ.' ヽ● ） ﾐ ,,;''
（＿＿＿_,;;; ; ;:;:;:;:;:;:;:;:;:;'';,, : : : :|: : : : :､ ､ ￣ ,,;''
,,,,;;'' ,,;'-⌒'''''⌒'''⌒'''''----'-----｀ｰ｀ー⌒''''''⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒
,;;''''' '';,,'' 棄民が上から目線で物言うな。ぼけが。
; i i i {} ,;
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958 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 22:19:20
つぎのテンプレはこれだなｗｗｗ
南無日扇聖人、ゴミくずどもによりこのスレッドが
荒れてしまったことを謹んでおわびいたします。
ねがわくば、このスレを荒らしたゴミくずどもが
生きている間に無間地獄におちますように。
また、彼らがお慈悲により業生として生まれてくる時は
ゴキブリかドブネズミとして生まれてきて、苦しんで
再び無間地獄に堕ちますように。
南無日扇聖人、ゴミくずどもによりこのスレッドが
荒れてしまったことを謹んでおわびいたします。
ねがわくば、このスレを荒らしたゴミくずどもが
生きている間に無間地獄におちますように。
また、彼らがお慈悲により業生として生まれてくる時は
ゴキブリかドブネズミとして生まれてきて、苦しんで
再び無間地獄に堕ちますように。
959 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 22:24:17
誰かつぎのスレたてろや
960 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 22:34:48
大日本獅子吼会ってどうよ？
961 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/20(土) 09:18:59
獅子吼会？あんな間借り団体など
スレッド立てる値打ちなし。
仏立宗にもどれ。
スレッド立てる値打ちなし。
仏立宗にもどれ。
962 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/20(土) 09:23:15
952・954・956
次のスレッドはお前について書く
まあ、でも、お前、恥さらしだなあ、
全部ばらしてやる
次のスレッドはお前について書く
まあ、でも、お前、恥さらしだなあ、
全部ばらしてやる
963 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/20(土) 19:11:15
>>943
布施や供養料は住職のものって
思いこまされているだけ
布施も供養料も塔婆料もすべて法人会計に明示して
信徒代表の会議で決算審議承認し
責任役員の議決を経て所轄官庁に提出
ここはっきりしてるんだから
信心指導と会計処理は切り離しましょうとはっきり言う
これしなきゃ
いつまで経っても欲深の住職に好きなようにされちゃうよ
布施や供養料は住職のものって
思いこまされているだけ
布施も供養料も塔婆料もすべて法人会計に明示して
信徒代表の会議で決算審議承認し
責任役員の議決を経て所轄官庁に提出
ここはっきりしてるんだから
信心指導と会計処理は切り離しましょうとはっきり言う
これしなきゃ
いつまで経っても欲深の住職に好きなようにされちゃうよ
964 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/21(日) 12:31:07
領収書を貰いましょう。
965 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/21(日) 20:36:46
963
信徒代表もぐるだったらどうする。
だからこういう結果になったのだよ。
信徒代表もぐるだったらどうする。
だからこういう結果になったのだよ。
966 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/22(月) 10:30:53
967 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/22(月) 15:40:25
966
おわかりいただいて、ありがとうございます。
おわかりいただいて、ありがとうございます。
968 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/22(月) 15:41:35
966
おわかりいただいて、ありがとうございます。
おわかりいただいて、ありがとうございます。
969 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/22(月) 19:04:42
わかったところで
何が変わる？
実践が伴わない
信心は
空虚だな？
何が変わる？
実践が伴わない
信心は
空虚だな？
970 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/22(月) 19:25:34
宗教法人は非課税と言っても税務署に申告をしなくて良いわけじゃないんでしょ？
971 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/22(月) 19:43:52
だよ
場合によってはマルさもくるよ
場合によってはマルさもくるよ
972 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/23(火) 09:43:51
つぎスレたったようだｗｗｗ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1245704379/
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1245704379/
973 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/23(火) 11:33:37
974 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/23(火) 14:57:04
偽善カルトありがとう教氏ね。
975 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/23(火) 17:46:24
976 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/23(火) 20:44:57
977 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/23(火) 21:59:54
>>973
これは現住職のおやじだよ。何べんもホームページの
写真変えろといっているのに、いつまでたってもそのまま、
ということは、自分が住職のつもりでいることの証拠。
この偽善さをよく見てください。
この人を人とも思わぬ面を。
しまいに息子が反乱起こすよ。
これは現住職のおやじだよ。何べんもホームページの
写真変えろといっているのに、いつまでたってもそのまま、
ということは、自分が住職のつもりでいることの証拠。
この偽善さをよく見てください。
この人を人とも思わぬ面を。
しまいに息子が反乱起こすよ。
978 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/23(火) 23:09:56
974
おわかりいただいて、ありがとうございます。
979 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/23(火) 23:11:25
980 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/23(火) 23:13:37
信心は
空虚だ
空虚だ
981 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/23(火) 23:15:41
次のスレッドはお前について書く
全部ばらしてやる
全部ばらしてやる
982 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/23(火) 23:19:11
な…なんなんですか？
ここ、どこですか？
なんであたし
貼られたんですか？
_,,_
(;ﾟдﾟ)
ﾚＶ)
<<
ここ、どこですか？
なんであたし
貼られたんですか？
_,,_
(;ﾟдﾟ)
ﾚＶ)
<<
983 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/24(水) 06:37:20
あげ
984 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/24(水) 10:15:00
977さん
誰がホームページの管理者なんでしょうかねぇ？
誰がホームページの管理者なんでしょうかねぇ？
985 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/24(水) 11:29:01
>>975
申告しないのは違法
申告しないのは違法
986 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/24(水) 17:08:35
984さん
管理者不在です。
管理者不在です。
987 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/24(水) 20:00:12
988 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/25(木) 21:21:26
うめ
989 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/26(金) 19:50:33
たるをしれ
990 ：はじめちゃん：2009/06/26(金) 20:10:14
メールをいただきました父のほうごうを使って書き込みしてた方がいたようですね 姫路の古い信じゃサンのお子さまらしいです
当事者同士好きにしたらいいですが読んでいたらお互い悪気はないようです
妥協点がみつかれば良いですね
当事者同士好きにしたらいいですが読んでいたらお互い悪気はないようです
妥協点がみつかれば良いですね
991 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：