真言宗醍醐派について 　第玖座

>>118お答え下さい　さん　>>55 です。
凡字はありました。
ランボー師から、大日如来の凡字と聞いております。
戒名は全部ランボー法師が記入されております。
それぞれ亡くなられた方に通じるよう念を込めているそうです。
棒に器の水を付けて注ぐようなしぐさをした後、何度も指を組み替えているようです。
お参りする台は、護摩の時の台の中央に金色の塔を置いてお参りしていました。
金色の器の他に、五鈷などが載っている小さな金色の台もありますよ。
その小さな台の中央にある鈴を左手で鳴らしていました。
そうそう、左右にお米を入れた小皿が置いてあり、以前お参りが終わった後、溜めて
おいたお米を焚いたところ、ご飯にならず、芯の無いメッコ飯になったので、数人の
主婦のベテランにその下げたお米を焚いてもらったところ、みな同じようなご飯と云
えない炊き上がりだった。
仏様に食べていただいた、それで気が全て失われ、そのような結果になったとランボー
師が話されていました。
ランボー師が戒名を読んだ後、副住職が中心になって理趣経読誦が始まります。
読誦と言う言葉はお参りに来た皆さんが使うので、私も使っています。
ランボー師も使われますし、悪い事ではないと認識しています。
理趣経が始まると、ランボー師は護摩の時のお参りに似たしぐさで、単独行動です。
横浜に住んでいますが、先日得度式の時、スナップ写真を撮っていました。
細かい事はよく分りませんが、こんな書き方でいいですか？

>>119
> 棒に器の水を付けて注ぐようなしぐさをした後、何度も指を組み替えているようです。
> お参りする台は、護摩の時の台の中央に金色の塔を置いてお参りしていました。
> 金色の器の他に、五鈷などが載っている小さな金色の台もありますよ。
> その小さな台の中央にある鈴を左手で鳴らしていました。

専門用語は一切使ってないが、素人にありがちな誤認が無いのも不自然ですね。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

> そうそう、左右にお米を入れた小皿が置いてあり、以前お参りが終わった後、溜めて
> おいたお米を焚いたところ、ご飯にならず、芯の無いメッコ飯になったので、数人の
> 主婦のベテランにその下げたお米を焚いてもらったところ、みな同じようなご飯と云
> えない炊き上がりだった。
> 仏様に食べていただいた、それで気が全て失われ、そのような結果になったとランボー
> 師が話されていました。

恥ランボー固有（だと思う）の珍説だが、こういうところに自己顕示欲がしゃしゃり出てきますね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>120
これって、どんな感じ？ 約束破るの平気になれるの？

508 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:12:31
>>506
　　　〃∩ ∧＿∧ 　　 　　　　
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　オレ実は女でした〜。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒

>>120
　　☆ ﾁﾝﾅｼ　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　 　 　 ☆　ﾁﾝﾅｼ〃　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）　＜　それはそうと酉酉さんお盆の供養まだ〜？
　 　 　 　 　 　 ＼＿／⊂　⊂＿ )　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣ ／|
　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣|　 |
　　　　　　　|　　愛媛みかん　|／

>>119
丁寧にお答えいただき有難う御座います。
もう一つ教えてください。
お参りが終わった燈篭はどうするのですか？

>>123
お褒め頂き、照れています。
ご質問が整理されていたからと思います。

午後４時からの本堂でのお参り後、皆さんで敷地内の小川の傍の供養台に移します。
日が暮れ始めたころ、ランボー師が般若心経や光明真言を使ってお参りが始まります。
燈篭のローソクに点火して、お経が流れるなか、水面に燈篭が下ろされてゆきます。
風向きによって逆流する場合もありますが、大きな問題もなく流れてゆきます。
立会いの人は、後を見ないでその場を去るのです。
以上で終了です。

有難う御座います。
丁寧なるお答えを頂き、よく理解できました。
お参りの方法は　平座理趣三昧　という丁寧なお参りと理解しました。
理趣経も全段とは、さすがランボーさんしっかりとされていますね。
ほとんどの寺は此処まで丁寧なお参りで行うことはないと思います。
一部の者が、自分のレベルで理解し批判していますが、気にする事は
ないと思います。
霊感があって先祖のことが分るランボーさんは、粗雑な事ができ無いのだと
思いますよ。
また、お米の件、流石と感服しました。
法力も霊感も無い者には知るよしも無い事ですからね。
良い師匠に会われましたね。
今後も、精進ください。

判りやすい自作自演のながれだこと。もう少し考えろよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>126
酉には難解だろうな

お米の話は絶対今の酉の力量では理解できないだろうな

> 恥ランボー固有（だと思う）の珍説
お前の言うことが珍説

結論　ごたごた言ってないで、酉はひたすら修行すべきだろう

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○酉バカは放置が一番キライ。酉バカは常に誰かの反応を待っています。
　|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。
　|| ○放置された酉バカは煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　||　　ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
　|| ○反撃は酉バカの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。酉バカに
　||　　エサを与えないで下さい。 　　　　　　　　　　　　 Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 ＼　(ﾟДﾟ,,)　ｷﾎﾝ。
　||　　ゴミが溜まったら削除が一番です。　　　　　 　⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　￣￣￣
　　　　〜（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い、先生。
　　　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　　　〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ 　　〜（＿__ﾉ

今日は静かですね。
アンチも酉も居ないと静けさが戻りますね。

ふつう灯篭流しって、各自が燈篭に書いて川辺に並べ、
心経ぐらいのお経で流すだけなんだろう。
ここまでランボーさんがやっているって、凄いな。

有言実行の人が、オリンピックだけでなく、此処にも居るんだ。

>>127
> 酉には難解だろうな
>
> お米の話は絶対今の酉の力量では理解できないだろうな

はいはい、バレバレの自作自演してまでアピールしたいすごいことなんですね。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

これって、どんな感じ？ 約束破るの平気になれるの？

508 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:12:31
>>506
　　　〃∩ ∧＿∧ 　　 　　　　
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　オレ実は女でした〜。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒

　　☆ ﾁﾝﾅｼ　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　 　 　 ☆　ﾁﾝﾅｼ〃　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）　＜　それはそうと酉酉さんお盆の供養まだ〜？
　 　 　 　 　 　 ＼＿／⊂　⊂＿ )　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣ ／|
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　　　　　　　|　　愛媛みかん　|／

画像うｐ も口だけだったな

信用できん奴だな

70 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/17(日) 18:00:02
>>35

酉酉がこの絵を貼りだしたら、精神的限界間近

これ>>35　貼る事いわれたら、貼らなくなったな。
意識しているのかな？

これって、今年の　金メダル



74 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/17(日) 18:38:20
>>68
それを「醍醐派のスレ」に書き込む神経が不思議ですね。

>>85
これって　超いいかげん


やはり　アンチとバカ酉はスルーだな

【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾壱 【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1217231931/75>>75
> 江原啓介やほしのあきが来るようでは、にちゃんでしか有名でない恥ランボーが
> 高野山霊能ショーやったところで全然客寄せにならんわな。
>
> ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
>
> 恥ランボー大元帥法の決着つけるため高野山へ手紙出して
> 高野山霊能ショーを開くよう要求するの巻
> http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1205681885/41-55


酉は今や情報源の【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾壱 【金剛峯寺】でも相手にされていない。
上記の書き込みにも誰も反応しない。
非道なことをした末路だな、哀れ哀れ哀れ。

>>127
お前には奥の院の下供がどうなっているか理解できまいな。

>>55
浄峰寺ランボー乙

>>119
＞横浜に住んでいますが、先日得度式の時、スナップ写真を撮っていました。

ああ、高野山の常喜院で得度した時の話か。

高野山の宿坊に聞けば分ること。
それをしない書き込みはスルーですね。

【理性院】大元帥明王【御修法】其の六
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1217320782/
>>1
> 尿道ランボー早よ大元帥法が中院流にあるのかどうか決着付けろよ。
>
> 恥ランボー大元帥法の決着つけるため高野山へ手紙出して
> 高野山霊能ショーを開くよう要求するの巻
> http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1205681885/41-55


ここも　バカ酉　が開店したが
いまや、開店休業

酉殿はあまりにも無軌道無頓着無神経だったもの、

まあ、明るく送ってやろう。

帰ってくるなよ〜〜〜

久しぶりのお休みとれました。
寺の宣伝を何方かがしてくれたようですが、メルアドも書いてくれると良かったと思います。

ランボー
電子メール アドレス :
[email protected]

>>145
で、これは結局否定しないんだな？

　,.――――-､
　ヽ /￣￣￣｀ヽ、
　　| |　 （・）｡（･）|　　
　　| |＠＿,.--､_,> 　
　　ヽヽ＿＿＿ノ　　恥ランボー自分で自坊を浄峰寺とばらすでござる
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　の巻

☆　ランボー法師の霊界質問箱　☆
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1197891226/21
http://209.85.175.104/search?q=cache:49HxbGEecL8J:love6.2ch.net/kyoto/dat/1197891226.dat+%E6%B5%84%E5%B3%B0%E5%AF%BA&hl=ja&ct=clnk&cd=3&gl=jp
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1197/11978/1197891226.dat
21 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/12/17(月) 21:41:01
>また、孔雀王と言う映画がありましたが、その孔雀明王が、あるとき太った孔雀に乗って
>おりられたのを機に、ときおり護摩を焚かせて戴いています。
>　仏様がたに、いろいろご指導を戴き、当浄峰寺の祈願や供養法ができました。

酉酉さんでもランボーさんでもいいから教えて〜！

お経って、読んで良い時間と良くない時間ってあるの？

いや、宗派のルールというよりも事実上、経験上の問題として。
霊とかが寄ってきそうな時間とかもありそうだから、それは避けたいので。

>>147
無いよ。

つか、
お経に書かれてある教えを正しく体解しよう仏の心に近づこうとして読むとき、
護法善神が寄ってきます。
都合の悪い霊が寄ってくるような読み方するんだったら最初から止めとき。

>>147
丑三つ時（うしみつどき） は仏様がお休みになっている時間と聞いています。
娑婆で言えば、巡回の警察官が全員寝ているさまを考えたら分ると思います。
監視する強い人が居ないと、よからぬものがはいかいします。
法力の強い人なら問題はないと思いますし、霊感の無い人なら感じにくいと思いますが、
避けるとするなら、丑三つ時ということになるでしょう。

丑三つ時〜今でいう午前2時から2時半

>>148
承前。

護法善神が寄ってくれば悪霊や邪霊の類は近づけない。
でも、普段の行いがアレで神様も呆れてしまうようであればほっとかれるから
その隙に邪なモノが寄って来るわな。

>>149
浄峰寺の仏さんは丑三つ時になると休むのかい？
仏様はずーと定に入っておられるもので、驚覚などの作法でいつでも定からでられるだが、
おまえの寺の仏さんは変わってるんだね。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>150
承前。

恥ランボーは丑三つ時には護法善神から見放されるらしい。
まあ、呆れるようなことそうとうしてるからな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>152
承前。

出家すると得度式の場にも護法善神がやってきて、僧侶となる人を守っていこうとします。
でも、さすがに恥ランボーの担当になった神様は恥所業に呆れて
「誓願やから守るけど、丑三つ時ぐらい休ませてくれよ」と、言ってるようです。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

今日は久々にのんびりと過ごしている。
昼間からテレビ観賞とは、贅沢かな。
午前中はNHKの番組「「歴史に好奇心・江戸の色恋ものがたり“あの人を射止める戦略”」」 を観ていた。
遊女の手習いや言葉の交わし方、音曲についての薀蓄、感心させられるものばかりだ。
今の世にこれだけの技量をもってお人に接してくれる女性が、いや男性にも居ないのでは。
当時のはやり歌というのか、ある長唄を再現してくれた男性の三味線の師匠の音締めには感服した。
私は若い時、新内を習いに三味線の師匠のところに通ったが、なんとか袴姿で舞台で演奏出来たものの、
今日の長唄の三味線の音色の素晴らしさはいまだに耳に残っている。
新内の三味線と長唄のそれはさおの太さが異なるので音色の違いが有るのは当然だが、これも清浄なる
菩薩の境地といえるのでは。
また、遊女の習い事の中に手紙についての話があったが、相手に対する気配りには素晴らしいものがあった。
今の時代、言葉を美しくいたわりをもって使う事が少なくなり、伝われば在来の言葉すら略す。
そんななか、庭に目を移すと、燈篭を流した小川の横に植えた蓮が、風にゆらいでその影を水面に写していた。
心穏やかに保ち、自然に対し心を向ける、科学万能とも思える時代に人の心を取り戻した感がある。
こういう心で仏様と接すると、仏様のメッセージが聞こえてくる。
信仰は仏様に心を向けることに他ならない。
理屈で武装した心には、なにも見えず、なにも聞こえない。
信仰は学問ではない、学問はたんに信仰を持つための情報に過ぎない。
仏様にお守りいただくと言うことは簡単ではないようだ。
得度さえすれば守られるとか、誓願をたてたから守られるという形さえ整えばいいものではなく仏様に向ける
心ねと、その時の思いのパワーなのである。
その境地に一瞬で入る事が出来るベテランと初心者ではおのずと違いがある。
車の運転もしかり、初心者がきわどい運転をしたならおおきな事故に繋がりかねない。
真夜中に仏様が休まれていても、それなりの法力でうったえたなら、仏様はお気づきになられ、しかるべき手を
うって下さる。
初心の者にとって、それは電話回線が繋がらないように、救いを求めている心が伝わらない。
肝試しなども、軽々しく考えてはいけない例である。

護摩などで使った洗米をためておいて、それを炊くとクタクタのご飯になる。
不思議なことでもなんでもない。
それをさも仏が食べたかのように言うところがまさに似非坊主らしい言い方だ。

>>119
＞棒に器の水を付けて注ぐようなしぐさをした後

ここであなたはなぜ「注ぐ」という言葉を使用したのですか？
「棒に器の水を付けて」というような稚拙な説明をしている方が
なぜ「棒を左右にふる」とは言わずに「注ぐ」と言うのは非常に不自然ですね。
洒水の意味を知ってる人間がワザと素人っぽく書いているのがバレバレです。ね？自演坊主ランボーさん。

>>156
あなたは、僧侶もしくはもどきのように見えますが、横浜さんは私のした事を忠実に書いただけですよ。
あなたの言う　「棒を左右にふる」　という作法は法要の始めに既に終わっています。
「注ぐ」　と言う表現はあなたには理解出来ない事なのでしょう。
となると、僧侶ではなく、もどきもしくは素人さんですね。

＞棒に器の水を付けて注ぐようなしぐさをした後
これについては、教えてよいレベルの人かどうか判断がつきませんので、師匠なり関係している
お寺さんに聞くのが良いでしょう。

>>156

あっさり　返り討ち

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>154
> 心ねと、

まるでおまえが仏に通じる心根を具えてるように言うが、
自己顕示欲のための自作自演や、人を脅迫したりしたるするのはいい心根かね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>157
「横浜」さんとやらへの>>156氏の突っ込みを何でおまえが答えるの？

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

148 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/19(火) 13:05:33
>>147
無いよ。

150 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/19(火) 13:26:34
>>148
承前。

151 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/19(火) 13:30:52
>>149
浄峰寺の仏さんは丑三つ時になると休むのかい？

152 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/19(火) 13:33:58
>>150
承前。

153 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/19(火) 13:38:00
>>152
承前。


この書き方って、似ているよ。
同じ人なのかなあ？

>>157
おまえは救いようのない大バカだねぇ。
>>119が専門用語のわからない素人のくせに洒水を「注ぐ」と書いているから、
これはおまえの自演だと思って>>156を書いたんだろうが。
小学校から出直して国語の勉強やりなおしてこい。

>>158
どこが？
見当違いのカキコが返り討ちに見えるオマエはランボークラスの低脳だなw
おまえもランボーといっしょに小学校行ってこい。

>>160
は？恥ランボーと無関係なことは名無しで書くと前から言ってるだろうが。
今更自作自演呼ばわりですか？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>155
> 護摩などで使った洗米をためておいて、それを炊くとクタクタのご飯になる。
> 不思議なことでもなんでもない。

炊くとクタクタのご飯になる　　って、どこに書いてあるの？
不思議なことでもなんでもないなら、この人が再現できるって事なの？
書いてないこと書いて非難するってことは、自分がバカだと言っているのと同じじゃない？
それに　クタクタのご飯　のソース、どこからもってきたのかね？
まさか　チキンソース？

>>161-162
理屈で切り返せないから、言い掛かりで切り返したように見せるのが
最近のやり口。

>>161
この理屈、アニメのコナンに出てくる、とぼけた探偵のバカ理屈みたいだね。

>>160
文章の書き方が似ていることに気づけるだけの知能があるなら、
>>118-119 >>123-125の文章がランボーの文章に似ていることにも気づけ

相変わらず　バカ酉　釣られっぱなし

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>166
はいはい。アニメのコナンを見ているような小学生ですか。
じゃあ、仕方ないね。

>>167

弟子が師匠に似るのは当然

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

>>170
弟子というか本人そのものだよなww

>>169
コナンは小学生では無いの、
見ている人で、此処に書きこめるのは、蘭ちゃんと同じ年なの。

もっと勉強してね、おじちゃん。

そういやメッコ飯って言葉本来北海道弁なんだってね。
寿司屋でも使う場合がたまにあるらしいから知ってる人も今は増えたが
一昔前は全国的には知られてない言葉だったようだ。
正直四国人の俺は最初見たとき何の事やら分からなかった。西日本じゃまず言わないからな。関東はシランけど。

>>171
そういうの、瓜二つというの、即ち似て非なるもの　　≠　と書くの知ってた？

>>173
> そういやメッコ飯って言葉本来北海道弁なんだってね。

あらそうなの。じゃあ自称横浜在住の>>119が言うのは変ですねえ。
北海道出身だとしても、周りが使わないから気を使うもんですがねえ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>173
そうだよ、よく調べたね。
横浜さんと奥さんにはには、ランボーさんの寺で護摩の時たまに会うのだけれど、
奥さんの実家が函館で、すごい函館弁なの。

じゃあ、本州の人は、出来損ないの芯のある粘りの無いご飯の事
どう表現するのか教えてください。
冷たい事で、より冷たく感じる事を　しゃっこい　ひゃっこい　というのだが
そこまで表現しないのかな。

酉なら　クタクタのご飯　と言うだろう。
ふだん、乾燥とうきびを焚かないで常食にしているから。

>>175
酉さん、どうして高野山に来なかったの。
浜の兄ちゃんに会えたのに。
周りが使わないから、わざと使うんだよ、気さくなやり手の人だよ。
何をしていたか言うと直ぐ理解できると思うが、それは云えないがね。
また、スプン曲げを簡単にしてしまう人も居たし、まあランボー一家はやり手の
変わり者ばかりだと、私も思う。

545 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/15(火) 09:16:40
>>541 ＞恥ランボーリアルでも「ヤクザの論理」で、霊感商法しとるのかもしれん。
＞「会う」ことにこだわり、会えば何とかなると必死になってる事とか考えると、
＞「ヤクザの論理」で渉る迫力に自信があるのかも知れんな。

だから、それならそれこそ絶好のチャンスじゃないの。
それを直接暴けば 酉酉の主張が裏付けられる結果に成る。
会うと云う事と、仲良くすると云う事は別だし、ましてや丸め込まれるなど 拒絶すればいいだけのこと。　
敵対し合う裁判だって一同に会さない限り 白黒の決着はつかない。
霊感商法しとるのかもしれん。なんて邪推してないで直接確認するのが真っ当な 手段だよ。
あまりの多くの邪推をカキコして仕舞った為に、実際に調べたらそうでは無かったときが
怖くて仕方ない、だから事実調査をしないと多くの住人は思っていると思う。

怖くて仕方ない、だから事実調査をしないと多くの住人は思っていると思う。

酉酉さん・ランボーさん

ご解答ありがとうございました。
酉酉さんの意見を軽んじるわけではないけど、丑三時は確かにやばそうな感じがするので避けることにしますｗ。

>>182
精進、ご苦労様。

>>175
酉さん、いつでもお会いできますよ。
たしか埼玉でしたよね。
お互いの落ち合えるところ、東京駅はいかがですか？
先ほど仕事から帰ったので、ランボー師（師匠です）が返事書いていたのですが、
其れがどうかしたのですか？
また、私が方言つかっていけないですか？
会って話をつけましょうよ。
私は妻と結婚してから弟子になりました。
妻は以前から弟子でした。
日が浅いのと遠方で、密教の事はまだまだですが、そてが卑下される事ですか。
先ほどランボー師からのメールで、注ぐのは開眼の為と教えてもらいました。
酉さんだって理解出来ないのに、その言い草はなんですか。
恥をしりなさい。
恥酉はあなたです。
恥酉と違い仕事をもっていますので、日曜日にしてください。
返事待っています、決着つけるために。

なかなか良い展開になったな

酉酉よ、今度は会うのだぞ

>>182
まあ普通に丑三つ時は寝てる方が健康にもいいし。

>>183
よう恥ランボー、即レスの状況証拠が名無しで書き込んでたみたいだぞ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

?

>>187
酉酉よ、はやく返事すれ

恥酉逃げるなよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>189
は？>>184のことか？こんな敵意丸出しの香具師に何で会わんなあかんの？
イヤじゃボケ。

>>191
人のこと散々疑い、バカにしておきながら、今更逃げるのですか。
噂通りの卑怯な人、いや恥酉ですね。

よほど恥酉のやつ、育ちが悪いんだなｗ

>>191
敵意丸出し?

うぬがそうしたやろ、どアホ！

ランボー必死すぎてウザイ

＞また、スプン曲げを簡単にしてしまう人も居たし、まあランボー一家はやり手の
変わり者ばかりだと、私も思う。

スプン曲げできるのがやり手っつー考え自体がズレてるよな。
そんなもん出来たからどうだってーのw

>>184
ますますランボーの書き方にクリソツだなw

>>192
自演で酉を攻撃しているオマエのほうが卑怯者

>>173
関東の俺も聞いたこと無いよ。

>>177
＞じゃあ、本州の人は、出来損ないの芯のある粘りの無いご飯の事
＞どう表現するのか教えてください。
戦争世代の年寄り＝半煮えメシ。
中年＝固いご飯。
若者＝これ炊き上がってねーよ！！

>>198
出勤前に返事して置きますか。

堂々と会えば全てわかる事。

それから、自演かどうか言ったらどうですか。

自分達の云ってた事が間違っていたら怖くて、会えないということか、アンチくん。

>>192>>201
ネット上のことはネット上で済ます。これを考慮できないｵﾏｲが馬鹿なだけ。

>>177
四国あたりじゃそんなご飯の事は
固い飯かこのご飯、芯が残ってるか芯がある
といいますんで。
他の地方のは聞いた事無いんでしらね。

>>201
> 堂々と会えば全てわかる事。

それでなんか危害加えられたら裁判沙汰になっても
「のこのこ出てきたｵﾏｲもﾏﾇｹで悪い」と言われるわボケ。

今朝は皆さんお早い事。
昨夜は久々に、フルボデーのワインを夜遅くまで味わっていました。
妻の作る肴は最高で、いつも仏の清浄なる心に味をもって触れていて、
信仰に生きる幸せを感じています。
昨夜遅くから今朝の書き込みの一部に、不満たらたらの書き込みが有る様ですが、
信仰を持っている方々と思いますが、お気の毒ですね。
なかには”ネット上のことはネット上で済ます”とか云っておりながら、証明せずに
自演とかいってあまつさえ　これを考慮できないｵﾏｲが馬鹿なだけ　とは自画自卑下
ということでしょうか。
低レベルな書き込みしか出来ないアンチや恥恥いっているオバかさんには、今回も
住民の質問に納得させれない答えしか出せず、また注ぐの意味が分らないようで

＞ ここであなたはなぜ「注ぐ」という言葉を使用したのですか？
＞ なぜ「棒を左右にふる」とは言わずに「注ぐ」と言うのは非常に不自然ですね
＞ 洒水の意味を知ってる人間がワザと素人っぽく書いているのがバレバレです。ね？自演坊主ランボーさん。

これもネット上でネット上のことはネット上で済ますのに反して、”自演坊主ランボー”の証明がないですね。
他人の事を書くなら、ネット上で証明しなければ、アンチの主張に反し、二枚舌嘘蔵になっていますね。

今朝の観想でした。

>>205
菅原乙！

>>205
おまい理屈がムチャクチャだぞ。アルコール抜けてないじゃん。
つか、出来もしないクセに婉曲的な表現使おうとするなよ。ストレートでもボケてるのに。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>206
おまい、それ書いたところでなんになるのよ。
アンチのアホの羅列やないか。
もっとまともなこと書けへんのか。

恥酉にいたっては最低、乳離れしてない発想やな。
＞ それでなんか危害加えられたら裁判沙汰になっても
＞ 「のこのこ出てきたｵﾏｲもﾏﾇｹで悪い」と言われるわボケ。
これ、大人の発想？頭疑うｗ

>>205
> なかには”ネット上のことはネット上で済ます”とか云っておりながら、証明せずに

真綿締めはいつ始まるんですか？もうそろそろ一年ですよ？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>209
承前。恥ランボーの恐るべき真綿締めを受けるとこうなる（らしい）

真言宗醍醐派について 　第陸座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187695986/84
84 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/27(月) 20:23:38
近いうちにプレゼントを差し上げたいと思う　>>52　にかかれている二人にね。
わたしも、人情あふれる修行僧なので選択の余地をあげたいと思う。
プレゼントの内容はもう少したったら事明けしましょう。
選択はもらう、もらわない、のどちらか。
もらわないと辞退した場合は、プレゼントをもらうのが恐ろしくなり、自分の
力量ではどうにもならないと判断したからと考えます。
プレゼントをもらった場合、輝かしい３通りの未来があります。
一つは、自分が精進して乗り越え、栄冠を得る。
二つは、そのプレゼントの因縁につぶされ、僧侶として最も哀れな霊障になり、
　　　　　　人生が惨めなものとなる。
三つは、頭を深々とタレ、ランボーに解決をお願いし、所定のお布施を払い、
　　　　　こうして救われましたと胸を張ることが出来る。

君たちは、どの栄光を望むかな？楽しみだ。

85 名前：前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk 投稿日：2007/08/27(月) 20:26:20
>>84
はいどうぞ。下さい。お年寄りに恥かかすのは心苦しいですが、お受けしましょう。


よくよく読むと、どうも無ければそれは精進の賜物で、別に恥ランボーに法力は無いと
言うことにならんような仕掛けがしてある。だがしかし、今となっては、「　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ　」

>>210
酉よ、自分に法力がなく情けない思いをしてるからって
そんなにビビらなくてもいいじゃん。気軽に行けていけよ。

>>208
＞おまい、それ書いたところでなんになるのよ。
俺の呟きに過ぎんから別に何にもならねえんじゃね？

＞アンチのアホの羅列やないか。
羅列？　ならばそれを箇条書で羅列して示してみろ。
＞もっとまともなこと書けへんのか。
それは全部ランボーに言ってやれ。

恥酉殿、真綿締めを言う前に、足が腐っている事を証明する事が先では有りませんか。
ランボー法師は、足に病気が無いと霊視されて、お構いなしにしたのかもしれませんね。
その時に、嘘つきと理解したので、他の方との接し方と同じくしなかったのではないですか。
それと、女か男か、玉無しか玉在りかを此処で証明してからの話でしょうね。
私的にはもう既に　真綿締め　されていると思いますよ。
されていないというなら、されていない事をここで証明なさい。

>>212
不毛な事は、自分でやりなされ。

相変わらずバカアンチがやられているな
バカアンチ酉尾には、皆が納得できる書き込みが無いな
基礎からやり直したほうが良いのでは
優れた幼稚園紹介しますよ
下記にメールくださればね

[email protected]

>>208
＞アンチのアホの羅列やないか。
その羅列を箇条書で示してみろ。
出来ないだろ。何故だか教えてやろうか。
アンチのアホの羅列などというものは無いからだ。無いものは示せない。
つまり何を読み狂ったか知らんが、お前の日本語が支離滅裂なだけ。
だから「示してみろ」と突っ込まれれば何も反論できない。
これはランボーの特徴だ。

>>216
先ず、きみが筆頭らしいな
頭の悪さもずば抜けている
次というか両横綱というべきか
それは恥酉ということだろう
ランボー法師は思っていても
ああは書かないだろう
住民もな、、、
おまえたちのド阿呆ぶりに
呆れた人だろう

>>217
やはり答えられないのだな。

＞頭の悪さもずば抜けている
それは例えば何番レスのどの書き込みを根拠にしているのか示してみろ。
そして頭の悪さがずば抜けているとする理由を説明してみろ。
お前にそんなことは絶対に出来ないことを予告しておくがなｗ

＞次というか両横綱というべきか
＞それは恥酉ということだろう
↑
日本語でOK。


＞ランボー法師は思っていても
＞ああは書かないだろう
＞住民もな、、、
↑
日本語でOK。

＞おまえたちのド阿呆ぶりに
＞呆れた人だろう
↑
日本語でOK。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

そんなことまで他人に聞かなくては理解できないなら、
2チャンに来るには、まだはやいよ。
いいところしょうかいしてもらったでしょ。
お母さんに言って、連れてってもらいな、ぼうや。

＞優れた幼稚園紹介しますよ
＞下記にメールくださればね

＞[email protected]

>>179
> また、スプン曲げを簡単にしてしまう人も居たし、まあランボー一家はやり手の
> 変わり者ばかりだと、私も思う。

スプーンは曲がるわ根性は曲がるわ恥社中大騒ぎ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>220　　それはそうと酉酉さん調伏祈願の証明まだ〜？

　　☆ ﾁﾝﾅｼ　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　 　 　 ☆　ﾁﾝﾅｼ〃　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）　＜　それはそうと酉酉さん調伏祈願の証明まだ〜？
　 　 　 　 　 　 ＼＿／⊂　⊂＿ )　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣ ／|
　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣|　 |
　　　　　　　|　　愛媛みかん　|／

>>220　　それはそうと酉酉さん女の証明まだ〜？

508 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:12:31
>>506
　　　〃∩ ∧＿∧ 　　 　　　　
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　オレ実は女でした〜。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒

300 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/08(火) 21:12:46
帰宅しました。

先ほど帰宅し、荷物を整理して、やっと座る事が出来ました。
これから夕食です。

酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs　は高野山に来ませんでした。
狼少年確定です。
私にとっては、酉酉に会う事は重要視していませんが、自分から指定した
高野山に行かないということは、仏の道を歩むのなら、いかがなものかと
思います。
将来は、僧侶より詐欺師がお似合いのようです。
自分にとっては、求聞持法７回目の成満御礼の高野山参りで、意義深い
ものでした。
仏様（虚空蔵菩薩）より、これで繋がったというお言葉で求聞持修法終了
のご沙汰がでたので、このお礼参りは事の他嬉しいものでした。
その祝賀会場に酉酉のような者で汚されなかった事も、仏様のご配慮と
感謝しております。

かなり疲れておりますので、今夜は報告まで。
お休みなさい！

>>219
＞そんなことまで他人に聞かなくては理解できないなら、
お前バカだね〜。
教えてほしいから聞いてるんじゃなくて、お前が自分で書いといて、自分で
答えられないことが解っているから「突っ込み」を入れて差し上げてるんだよ。

悔しかったら正面から答えてみろや。
論点逸らして逃げることしかできないのはお見通しだがな。
だ　か　ら　こ　そ　突　っ　込　み　入　れ　る　訳　で　ｗ　ｗ　ｗ

>>221
お前が待ちくたびれる必要は一切ない。

>>225
お前が言いそびれているだけ

>>224
おまえ、虫さされてる

>>220　　それはそうと酉酉さん供養の証明まだ〜？

　　☆ ﾁﾝﾅｼ　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　 　 　 ☆　ﾁﾝﾅｼ〃　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）　＜　それはそうと酉酉さん供養の証明まだ〜？
　 　 　 　 　 　 ＼＿／⊂　⊂＿ )　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣ ／|
　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣|　 |
　　　　　　　|　　愛媛みかん　|／

>>220　　それはそうと酉酉さん横浜さんに会うのまだ〜？

　　☆ ﾁﾝﾅｼ　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　 　 　 ☆　ﾁﾝﾅｼ〃　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）　＜　それはそうと酉酉さん横浜さんに会うのまだ〜？
　 　 　 　 　 　 ＼＿／⊂　⊂＿ )　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣ ／|
　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣|　 |
　　　　　　　|　　愛媛みかん　|／

177 です。
色々情報ありがと。
自分なりに情報を集めました。
登山をする人は使うようですね。

山の上でハンゴウでご飯を炊くと、よくお米に芯の残ったナマ煮えの失敗作に炊き上がる事があります (^^;
我々はこの芯のあるご飯を「メッコ飯」と呼んでいました。

ラーメンポットで2合炊きは可能か？
なんだか水が引かないぞ！、ちょっとマズいな。。。
結果は、、、メッコ飯手前のかなり柔らか目の炊き上がり。

東北・福島県で「旨いとんかつかつ亭」を経営している店主のブログです ... 炊飯中のお米5kg分、
メッコ飯に炊きあがって. しまいました^^;

標高の高い山で飯を炊くとメッコ飯になることから得たものであり、

と色々な地域で使っているようですが、全ての人が知っているとは限らないようです。

＞メッコ飯

冷静に考えたら恥社中は米の質が悪くなってすごいすごいとありがたがってるんだ。
イエスはただの水をワインに変えてみせたと言うが、
ワインをただに水に変えられて大喜びしてるわけだ。

アホやなおまいら。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

>>229
米の質が悪くなって大喜びするようなアホに会いとうないわ。

>>231
承前。

ただのワインを水に変えたのが神の奇蹟なら
ワインをただの水に変えるのは悪魔の所業とキリスト教徒は言いそう。
恥ランボーいくら恥の上塗りが得意だからって仏教そのものの恥はないだろ。

('A`)

>>226
ほら。やっぱり答えられないｗｗｗ

＞お前が言いそびれているだけ
何を言いそびれているのか示してみろ。
どうせ文脈と関係ない事しか書けない事を予告しておく。

117 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[] 投稿日：2008/08/20(水) 22:43:12
>>116
求聞持法を修した人は確かに頭の良い人が多い。
求聞持法をやって、密教の研究で博士号持ってる人を三人知ってる。
皆さん教授や講師、学長をやってたりとかする。

120 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs [] 投稿日：2008/08/21(木) 01:25:38
>>117
じゃあ恥ランボーどうしようもねえな。
粘着してる最中に一回開白して結願しよったけど、バカが治ってなかった。
オレだったら菩薩とお大師様に申し訳ないから（修したことを）黙ってるけどな。

(´・ω・｀)お前女なんだから俺って使うな

>>138
> 酉は今や情報源の【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾壱 【金剛峯寺】でも相手にされていない。
> 上記の書き込みにも誰も反応しない。
> 非道なことをした末路だな、哀れ哀れ哀れ。
↓
>>234

【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾壱 【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1217231931/123
123 名前：117 本日のレス 投稿日：2008/08/21(木) 02:02:07
>>119
三人の内、学長やってたというのはその生井先生のことだよ。

>>120
あれは成就してないからバカに拍車が掛かったんだろ。
それか求聞持やったと言う話自体、全てが嘘。
若しくは我流の自己満足で適当にやったかのどれかだ。



「＞哀れ哀れ哀れ」

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>234
つか、オレ女って知らんの？

>>119 2008/08/18(月) 15:33:15
> そうそう、左右にお米を入れた小皿が置いてあり、以前お参りが終わった後、溜めて
> おいたお米を焚いたところ、ご飯にならず、芯の無いメッコ飯になったので、数人の
> 主婦のベテランにその下げたお米を焚いてもらったところ、みな同じようなご飯と云
> えない炊き上がりだった。

此れを見て、恥酉らは、正確に読み取る事が出来ないようなので、住民の方々の誤解が無い様正確に
お話しましょう。
お供えする前も、下げた後もお米は直射日光のあたらない少し暗い所に密閉された状態で保管しています。
５合位の下げたお米なら半月で貯まります。護摩の回数が多い為です。
室温は夏でも３０度を越える事はほとんど無く、護摩壇にお供えしても、護摩堂の室温はクーラーを２台使い
真夏でも２８度をを越える事はありません。
１時間半ほどの時間皿に載ったお米が温度による変質が起きるということは考えられない状態です。
もしこの下げたお米が変質するのであれば、米びつのお米も同じように変質しなくてはおかしい状態です。
また、炊き上がりのご飯は、俗に言うメッコ飯ではありません。
メッコ飯は米粒の中に芯があり、噛むと感じます。
しかし、下げたお米のご飯には芯が無いのです。それは横浜氏も書いていますね。
人工的に、下げたお米で芯の無いメッコ飯ができるかどうか信用しない方は試すと良いでしょう。
できたら、ここで発表してください。それを私は食べて確認する為に、その方の家に参りましょう。
この下げたお米を試したければご連絡ください、宅急便で送りましょう。

以前、亡くなられた超甘党の方にあげるため、菓子箱のお饅頭を数個仏段にお供えしました。
残りは経机の横の床の上においておきました。
読経が終わった１時間ほど経った後、その家族の一人がお供えした饅頭を下ろして食べたのです。
その人は妙な顔をして、この饅頭のアン甘くないんだな。と。
そんなはずは無いと、他の人もその饅頭を食べてみたら異口同音に甘くないというのです。
それならと、経机の横に置いてある残りのお饅頭を食べたら、それは何時もの甘みがあったのです。
超甘党の亡くなられたその家のおじいちゃんが食べたようでした。
物事に疑いを持ったとき、確かめる事を避け、事態を正確に見ずして反対するのは、大人の考えでは
ないようで、このような振る舞いは非常に恥ずかしいことですね。
気の抜けた食べ物の事を考える事が出来ない低次元の人には、何を云っても無駄のようですが、
住民の方には、事実をご承知頂きたく書きました。
自然食を考えている方々は、旬のものを食しなさいと言います。
それは、その食品に気が多く含まれているからです。
気の大切さを感じ取っているんですね。東洋医学は特に気を大切にしますよね。
気功もそうでしょうし、指圧や針治療も気を整え病気を治す為に利用しています。
いみじくも、元気　病気　ともに　気　という文字が使われていますね。
頭に気が回らなければ、まともに事態を捉え判断できない状態に陥るということでしょうか。
こんかいも、よく学ばせて頂きました、愚か者がいる事で。

下げたお米を焚いて試したい方の連絡先

[email protected]


郵便番号
住所　氏名
電話番号
明記の上、ご連絡下さい。

はいはい。愚か者のいうことはおもしろいね。
つか、おまえさ、メッコ飯って芯の無い飯のことを言ってんの？
それとも芯の残った固い飯のことを言ってんの？
どっちよ？

>>239
そんな美味くもない飯なんか食いたくないわw
護摩で使った飲食が不味い飯になるなんて常識だろ。

>真言宗醍醐派について 　第捌座
>http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210505523/755
>
>755 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/08/04(月) 12:28:14
>酉は味方なのだ！
>酉がバカを書いて私を目だたたせたのだ。
>それでいいのだ。

>>237-239
の、要約。

「米の質が悪くなったのを、ありがたいことみたいに必死に言ってるアホのおっさん」

>>237-239
を、恥ランボーの心の友である私が（>>242）別の言い方で喩えよう。

「ワインがただの水になったぞ！どや、すごいだろ！」
「味噌がうんこになったぞ！どや、すごいだろ！」
「カニの身がやせて減ったぞ！どや、すごいだろ！」

>>237
> 此れを見て、恥酉らは、正確に読み取る事が出来ないようなので、住民の方々の誤解が無い様正確に
> お話しましょう。

>>238
> 物事に疑いを持ったとき、確かめる事を避け、事態を正確に見ずして反対するのは、大人の考えでは
> ないようで、このような振る舞いは非常に恥ずかしいことですね。


じゃあ私も誤解が無きよう正確にお話ししましょう。

「米の質が悪くなったのを疑ってるんじゃなくて、それをありがたがるのがアホだというのが私の主張です」

護摩に使用したお米が仏様が食されたから芯のない米になったことを証明するというなら、
それを食べただけでは全く証明されないよね。比較するものがなくては。
護摩の壇上に供養物とは別の米を置いておいて、護摩のあとに
供養物の米とそうでない米とを炊きあげてみればいいじゃん。
供養物の米が芯のないご飯になって、供養物でない米が普通のご飯になれば、ある程度ランボーのいうことの証明にはなる。

それよりも仏様が食されていること手っ取り早く証明したいなら、
炊きあげたご飯を普通の供養法で供えて、修法後にそのご飯が芯のないご飯に変化したら、
仏様が食されたことが即座にわかるはず。護摩でなくても、普通の供養法でも
仏様を勧請するのだから、ランボーの論理どおりならばご飯に変化が生じるはず。
ランボーの寺では毎日の仏飯はかならず芯のない「メッコ飯」に勿論なってるんだろうねw

まあ、キチガイ相手に言ったところで無意味な屁理屈とAAコピペ荒らしで
遁走するのはわかってるけど、ランボーが強情をはってるようだから、あえて言ってみたよ。
信者さんたちはランボーの言っていることが本当かどうか、眼前で確認してみたらいいw
そんなことするのは仏様に失礼だとか、そんな供養はできないとか、下手な言い逃れをしたなら
すぐにランボーを疑え。冷静な目で見れば、ランボーの言ってることや、やってることが
むちゃくちゃだということがわかるから。

そもそも霊に供えた後の下供がマズくなるのは当たり前。
そんなもん誰でも仏壇に供えた後のお菓子やら仏供を食ってみれば解る。
皆精気が抜けてマズくなる。その程度の有り触れた現象を浄峰寺だけの
不思議現象だと思って過大に有り難がるのは只のバカ。

施餓鬼で供えた餓鬼メシは鳥も食わない。自分の加行の時は日中、二度程鳥がつっ突いた痕跡を
見ただけで、あとはいつも手付かずでスルー。
但し人霊でなく神仏に供えた下供は神仏の威力を帯びて美味くなる。
もしそれがマズくなっているなら、仏が不在で低級なモノが食い荒らしている証拠。

と言っても護摩で焼かれ、お香で燻された汁餅菓がマズイのは物理的に仕方ないがな。

>>246に付け加えておくが、ランボーが下手な小細工をしないことを前提に書いている。
供えた米をとりかえたり、トリックを使えばどうとでもなるからな。

富山DQN男の家族消えろ　富山DQN男の親消えろ　富山DQN男の子供消えろ　富山DQN男の親戚消えろ
富山DQN男の家族消えろ　富山DQN男の親消えろ　富山DQN男の子供消えろ　富山DQN男の親戚消えろ
富山DQN男の家族消えろ　富山DQN男の親消えろ　富山DQN男の子供消えろ　富山DQN男の親戚消えろ
富山DQN男の家族消えろ　富山DQN男の親消えろ　富山DQN男の子供消えろ　富山DQN男の親戚消えろ
ニヤニヤ(・∀・)　ニヤニヤ(・∀・)　ニヤニヤ(・∀・)　ニヤニヤ(・∀・)
死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね
死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね
死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね
死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね
苦しんで死ね 苦しんで死ね 苦しんで死ね 苦しんで死ね 苦しんで死ね 苦しんで死ね 苦しんで死ね
苦しんで死ね 苦しんで死ね 苦しんで死ね 苦しんで死ね 苦しんで死ね 苦しんで死ね 苦しんで死ね
苦しんで死ね 苦しんで死ね 苦しんで死ね 苦しんで死ね 苦しんで死ね 苦しんで死ね 苦しんで死ね
苦しんで死ね 苦しんで死ね 苦しんで死ね 苦しんで死ね 苦しんで死ね 苦しんで死ね 苦しんで死ね
死ぬとき　このレスの事思い出してから地獄へ行けよ
ニヤ(・∀・)ニヤ(・∀・)

ばかアンチ二人の意見は、証明にならんな
その程度のお参りしか出来ないのだから、
ここで問題にする二人では無いと言う事
洒水を開眼に使うことすら理解できていない

ただのごろつき、それと意見を共にするアンチも同じ

バカの友達はバカ？？？

>>250
洒水の表現の仕方が素人にしては怪しくて「名無し恥ランボーじゃね？」と言う話が、
開眼云々にすり替わってる件。

>>250
＞ばかアンチ二人の意見は、証明にならんな
二人って誰？　何番と何番の人？　証明って何の証明？
＞その程度のお参りしか出来ないのだから、
具体的にどの程度だと？
＞ここで問題にする二人では無いと言う事
その問題の二人とは誰のこと？　問題とは具体的に何のこと？
＞洒水を開眼に使うことすら理解できていない
誰が理解できていない？　洒水は先ず何にでも使うのは当たり前だが？
＞ただのごろつき、それと意見を共にするアンチも同じ
何番と何番の人とが同じ？
＞バカの友達はバカ？？？
何番と何番が友達だと？

お前の支離滅裂なレス全てにツッコミ入れたぞｗｗｗ
でも答えられないのでお前は泣きながら脈絡の無い方向に話題を変えることを予言しておく。

>>251 それはそうと酉酉さん横浜さんに会うのまだ〜？

　　☆ ﾁﾝﾅｼ　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　 　 　 ☆　ﾁﾝﾅｼ〃　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）　＜　それはそうと酉酉さん横浜さんに会うのまだ〜？
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　　　　　　　|　　愛媛みかん　|／

>>251　　それはそうと酉酉さん女の証明まだ〜？

508 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:12:31
>>506
　　　〃∩ ∧＿∧ 　　 　　　　
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　オレ実は女でした〜。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒

>>251　　それはそうと酉酉さん供養の証明まだ〜？

　　☆ ﾁﾝﾅｼ　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　 　 　 ☆　ﾁﾝﾅｼ〃　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）　＜　それはそうと酉酉さん供養の証明まだ〜？
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恥酉殿、真綿締めを言う前に、足が腐っている事を証明する事が先では有りませんか。
ランボー法師は、足に病気が無いと霊視されて、お構いなしにしたのかもしれませんね。
その時に、嘘つきと理解したので、他の方との接し方と同じくしなかったのではないですか。
それと、女か男か、玉無しか玉在りかを此処で証明してからの話でしょうね。
私的にはもう既に　真綿締め　されていると思いますよ。
されていないというなら、されていない事をここで証明なさい。

>>251
恥酉殿、早く返事下さい。
怯えて返事できないのですか？

>>257
おまえ恐ろしいほどヴァカだねぇ。
返事なんかしてるじゃん。会わないって。
会わないっていう返事をしたことが返事をしていないことになるのか？
おまえの国語力ではw
さすがランボー信者www

>>258
おまえに聞いてない

ウザイ、消えろ

あんな国語力ではたぶん日本で生きるのにさぞかし不自由してることだろう。
だから攻撃的な発言で会話をはぐらかして、相手をあきれさせることによって
言い負かせたものと自己満足するわけだw
まるで創価そのものだな。

>>259
そーかい？
ここは第三者は発言できないのかい？
おまえの大好きなランボーは以前自由に発言することをすすめていたぞ。
自分が非難されたときになw

あ、日本語の通じないヴァカに日本語で言ったところで無駄だったなw

>>252
早速予言的中ですな。
いや御真言スレの昔から連中の仕様はああでしたが。
しかし修法で供えて乾いてポロポロになった米だけで威張れるとは安易なもんですな。
空気に曝せば曝す程ポロポロになるのは当たり前でしょうに。

アンチは焦っていますなあ。
それに、1時間や２時間空気にさらしてボロボロになりますかな、日本の米が？

第三者が客観的に見ればわかる事。
自分の寺でおきてない現象なので、あせっていますな。
恥酉にしてもバカアンチにしても、確かめようとせず、もっともらしく反論する、
詐欺師も真っ青ですね。

まあ自由にほざいていれば、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

いやーそんなに米の乾き具合が気になりますかwww
こんなにいじくられるなら、メッコ飯なんて北海道弁なんか書かなきゃ良かったと後悔してません？w

>>259
258氏が大便してくれてるわ。いい加減にしろ基地外ども。

>>264
> 恥酉にしてもバカアンチにしても、確かめようとせず、もっともらしく反論する、

は？別に否定してませんが何か？
「米の質が悪くなったのを疑ってるんじゃなくて、それをありがたがるのがアホだというのが私の主張です」

>>257
そう言うわけでそんなアホどもに会う理由はない。

>>267　それはそうと酉酉さん女の証明まだ〜？

508 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:12:31
>>506
　　　〃∩ ∧＿∧ 　　 　　　　
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　オレ実は女でした〜。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒

>>267 それはそうと酉酉さん横浜さんに会うのまだ〜？

　　☆ ﾁﾝﾅｼ　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　 　 　 ☆　ﾁﾝﾅｼ〃　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）　＜　それはそうと酉酉さん横浜さんに会うのまだ〜？
　 　 　 　 　 　 ＼＿／⊂　⊂＿ )　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣ ／|
　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣|　 |
　　　　　　　|　　愛媛みかん　|／

>>267
　　☆ ﾁﾝﾅｼ　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　 　 　 ☆　ﾁﾝﾅｼ〃　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）　＜　それはそうと酉酉さん調伏祈願まだ〜？
　 　 　 　 　 　 ＼＿／⊂　⊂＿ )　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣ ／|
　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣|　 |
　　　　　　　|　　愛媛みかん　|／

　　　　　　　　　　　　　　　　　 r〜'⌒'〜'⌒ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾉ　　∧＿∧　 ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　 ｛ .　 （＼・∀・）　｝
　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ　　　　　　　 ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　　 ｡0`〜'⌒'〜'⌒'
　　　　　　　　　　　　　　　　ﾟ
　　　　　　　　　　　 ∧＿∧　　　冬には酉酉に彼氏が出来て
　　　　　　　　　　　（　´_ゝ｀）
　　　　　　　　　　　/ ,　　　⊃-０-0 穏やかになればー…
　　　　　　　　　　　Ｕ､,,＿_つつ

>>257
> >>251
> 恥酉殿、早く返事下さい。
> 怯えて返事できないのですか？

横浜とやらは、あたかも最近恥社中の一員として発言してるかのように言ってるが、
今まで発言していた香具師らと全然芸風が変わっとらんわ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>264
１時間や２時間で変化してるのか？
ランボーの書き込みでは護摩で使用したものをためておいたように書いているがw
それとな、護摩で使ったものでなくちゃ変化しないのかい？
普通の理趣法や諸尊法で使用したもの、あるいは勤行の仏飯は変化しないのか？

>>264
＞自分の寺でおきてない現象なので、あせっていますな。

普通におきている現象なので当たり前のことなんですけどw

どうやらランボーとその信者は何でも自分のところが特別だと思いこむ悪い癖があるようですな。
燈籠に戒名を書くことや梵字を書くこと、法要で理趣経を読誦すること、
開眼に洒水加持をすること、飲食が劣化することetc
別段特記すべきことでないことを殊更に、さも何らかの不可思議現象が起こってるかのように言いふらす。
これは単なる自画自賛だけでなく、他の寺院がどういう法要をやっているかを知らない無知さから生じていると思われる。
一度微行して他の寺院の法要を拝見してみたほうがいい。
そうすれば自分のところよりも懇ろな法要をしているところがたくさんあるということを認識するだろう。
自己顕示欲の強いランボーにはムリかなw

【奇蹟】浄峰寺名物メッコ飯【大吉祥】

>>274-275
要するにこういう事ですか？

「浄峰寺では米が不味くなることしか自慢できる不思議現象がない。」

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

米の味が悪くなったら、それはランボーの法力の仕業です。

なんと！ならば７月に家の飯が酸っぱくなったのは
猛暑のせいじゃなくてランボーのせいだったのか。
腐った三合の静岡産コシヒカリの賠償と謝罪をよ(ry

今朝の思い　総集編
恥酉＆バカアンチに荒されている事態は、私が書き込みをしなければ反論も出来ないので静かになる
でしょうが、ここはたんなる落書き帖となってしまう。
自分達の先祖の苛立ちを受けている恥酉＆バカアンチはやりどころの無い苛立ちを此処で解消しよう
と無意識でごねているようだが、信仰を持つ者であるなら、憂いられる事態だし、世の中の縮図として
捉えた時、未来の日本人の荒廃を心配せずにはいられない。
恥酉を筆頭に、バカガキアンチ、おっさんアンチが狭い自分の視野が絶対と思い込み、私の云う事象を
確かめようとせず脳内イメージだけで否定をしている。
かれら低脳アンチは、実際に確かめる事によって自分達の説が否定される事が怖いようだ。
それは下記のことでもうかがい知る事ができる。
恥酉は沖縄で会う事を提案したにも拘らず、”水行衣買えばぁ”　という誰かの提案に　
”わりい。もう買ったんだ。”といい　”那覇空港。 ”と場所を指定するも　
”いいよ、酉酉も間違いなく来るんだな。 ”と言う確認に対して
”ことわる。 オレ実は女でした〜。 ”と否定　あまつさえ
”よしっ！ランボーに那覇空港まで来させて、沖縄のスレ住人がコッソリ物陰から
「あのおっさんや〜」と見物しながら放置プレイしよう。
と、言うわけでランボー、那覇空港に紫の足袋穿いて来い。”
と狼少年顔負け、その後の提案の高野山で会うのも反故にし、横浜氏の言うことに　>>175　と
疑いを示し、会って決着をつけようとの申し出に屁理屈三昧で逃避。
そもそも最初の言掛りは


〃∩ ∧＿∧ 　　　
⊂⌒（ 　・ω・）　　　私の足に皮膚病が出来ています。場所的に膏薬を塗ってもすぐ取れてしまい、
　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 　　また、周囲を汚して我慢してる方がまだマシという状態です。
　　　　　　　 ⌒ ⌒　これは何が原因でどうしたらきれいに治ります？

と、霊視で返事すれと迫り、恥酉が自分の腐れ足の証明もしないで、他人には証明を迫る。
現実に会って確かめるしか無いのを承知しておきながら。

そこで、次の提案をする。
これらの提案を承諾しないのであれば、アンチトリオの目的は、言掛りをつけての荒らしと言う事だ。

>>175
これは横浜氏に対して存在の否定に繋がるので、横浜氏の提案どおり会うこと、私も同席しましょう。

次に、芯の無いメッコ飯が誰でも出来るのなら、アンチトリオの誰かが実際に芯の無いメッコ飯を焚き
私や横浜氏が確認する。

私の云うお供えしたお米が、たんに空気に晒すだけで芯の無いメッコ飯が出来ない事をアンチトリオ
立会いのもと実験する。
実際にお米をお供えして護摩を焚いて試す、その場所は私の寺でも、高野の宿坊でも、アンチの護摩壇
でもよいので、アンチトリオの選択にまかせる。
方法は次のようにする。
そもそも護摩壇にお供えしてあるお米は、真四角の護摩壇の手前両角に近いところに置いてある。
護摩壇の中心からお米がお供えしてある位置までの長さをはかり、護摩壇の中心から左右に引いた線上に
もう一組のお米をお供えする。
当選ながら、その位置は護摩壇の直ぐ外側となり、台を使う事で高さを合わせる。
お米の両が少ないと炊きにくいので、器は大きめにして各所１合位の量を均等に入れておく。
その状態で私ランボー法師が護摩を修する。
その時の本尊は、不動明王であっても、大日如来であっても、大元帥明王であってもよい。
修法後、第三者の主婦に、護摩壇の中に供えたお米、外に供えたお米を同じ方法で焚いてもらい、
立会い者全員で食感を確かめる。

以上、確かめる事をしないで揶揄する事は、ごろつき荒らしの如何わしいアンチトリオということになる。

追記
ランボー寺では下米(お供えしておまいりの後下げたお米）はバードテーブルにあげる。
お大師様と先祖にお供えした供物は、少量の塩を振り、生ゴミで処理している。
仏様にお供えした護摩壇のお米以外は、参詣者で分ける。とても美味しいですよ。

>>279
標準米にタイ米や中国米が混じってるのもランボーの法力の仕業ぢゃ！

>>280-281
の、趣旨。

・あくまでアンチは浄峰寺の不思議現象を否定してることにする。
（実際はその不思議がｼｮﾎﾞいわアホくさいわと言ってるだけ）
・こじつけの前提で私をおびき出す。
・のこのこ出ていったら取り押さえられて「アッー！！」

>>280
> ”よしっ！ランボーに那覇空港まで来させて、沖縄のスレ住人がコッソリ物陰から
> 「あのおっさんや〜」と見物しながら放置プレイしよう。
> と、言うわけでランボー、那覇空港に紫の足袋穿いて来い。”
> と狼少年顔負け、その後の提案の高野山で会うのも反故にし、

紫の足袋云々は、知ってる人は判ってると思うがこのレスをした頃、
京都の某名刹の高僧と名乗る詐欺師が事件を起こしており、
その特徴として全身紫色で固めていて足袋まで紫色だったことを踏まえてる。

放置プレイとか、紫の足袋とか、
この文章を読んでネタだと思わないでムキになるランボーはつまらない人間だと思う。
そんな香具師になおのことわざわざ会うこと無いわ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>284
承前。

難方：人が真面目に提案してるのに冗談で返すのは不謹慎でないか？
答方：ランボー一味は空気を誘導してオフ会に承知したかのように持って行ってる。
私は一切承知していない。しかし、それは冗談で許されることなので、
私も冗談で返したまで。

>>283
> ・あくまでアンチは浄峰寺の不思議現象を否定してることにする。
> （実際はその不思議がｼｮﾎﾞいわアホくさいわと言ってるだけ）
　　　↑
　　　に、「疑ってるのは『状況やタイミングがまた名無しランボーじゃねえの？』と言うこと。」
を、追加。

自分の苛立ちを２ちゃんねるで解消しようとして
くだらん落書きを書き込みそれを非難されてさらに苛立ちをつのらせる。
アンチを非難する言葉はすべてランボー自身に該当しているということに
全く気づいていないこのアホさw

>>281
の、要約。

「どっちの米が不味くなるか法力勝負だ。不味い方の勝ち。」

('A`)ｱﾎｶ。

>>281
>>247を嫁！！

>>263
まあ予言というか、五手も六手も先まで手に取るように解るから簡単だよ。

何時もながらアンチは口だけで実行力の無い　ウザイ　やつら

>>291
＞何時もながらアンチは口だけで実行力の無い　ウザイ　やつら
俺に何を実行しろと？

ランボー法師はアンチにしてみたら、超能力を持つ　ハンコック　みたいで、もてあましているな
怖くて、会うことなど出来るわけがない、お笑いだぜ

そろそろ　恥酉　の賞味期限が過ぎたみたいだな
これからは、腐りきるのみだな

>>292
日本語が理解できないバカアンチに言っても無駄とは思うが
ランボー法師の言う事が嘘かどうか、会って見極めれ

>>293
脅したり罵倒したりオフ会強要したり自演したり・・・

もてあましてるというよりは、どうみても必死にしか見えないがw

>>296
そう思うんなら、ほおって置けばいいのでは。
しかし、どう見てもアンチ側が因縁付けているように見えるのだが。

>>297
因縁を付けるというのは言い掛かりを言うと言うことだが、

言い掛かりを言ってるのはランボー一味ですが何か？
そんなんだからｵﾏｲら日本語能力が無いと言われるんだよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

例のｿｰｽ
>>257
> >>251
> 恥酉殿、早く返事下さい。
> 怯えて返事できないのですか？

註解：とっくに返事したのに返事してないかの如く因縁付けてる。（返事は>>191）

>>297
醍醐派とは何の関係もないレスを垂れ流して荒らしておいて
因縁つけるとはよくいえたものだ

>>299
これとかもな。

280 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/08/22(金) 07:54:16
>今朝の思い　総集編
>恥酉＆バカアンチに荒されている事態は、私が書き込みをしなければ反論も出来ないので静かになる

ごろつきだね、アンチは

これも言い掛かりと言えば言い掛かりの因縁付けだが、
根拠を聞くとどうせ「実地に見に来い」と言い張るつもりなんだろう。

>>280 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/08/22(金) 07:54:16
> 自分達の先祖の苛立ちを受けている恥酉＆バカアンチはやりどころの無い苛立ちを此処で解消しよう
> と無意識でごねているようだが、

>>282
>>283
>>284
>>285
>>286
>>287
>>288
>>289
>>290
>>292
>>296
>>298
>>299
> >>297
>>300
> 醍醐派とは何の関係もないレスを垂れ流して荒らしておいて
> 因縁つけるとはよくいえたものだ

ランボー法師が２回書いたのに対して、明らかにアンチと思われる書き込みは１５回
>>300　の言うような理屈がとおるかな？

アハハ、１６回になったな

>>301
>
> ごろつきだね、アンチは

ttp://gogen-allguide.com/ko/gorotsuki.html
おっとタイムリーな。私が脅しやたかりをしたｿｰｽを出せ。

ランボーが脅したりたかりをしたｿｰｽならあるぞ。（>>210の引用）

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>303ランボーが名無しで書いてないと言う証拠は無い。
名無しで書いてるかも知れないと言う証拠ならある。
　　　　　　　東密　ＶＳ　台密　　　　　　
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203058693/730
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
127 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/09/23(日) 19:11:29
ﾁｮｯﾄｷｮｳﾊ　ｷﾞｬｸﾞﾉﾁｮｳｼｶﾞﾜﾙｲﾉﾃﾞ　ﾊﾀﾞｶｵﾄﾞﾘﾃﾞﾕﾙｼﾃｸﾚ
　　　　 ●
　　('A`)ﾉ　ﾊｯ !!
　　（ヽ　）
　 ＜●＞

　 ●
　 （('A`)　ﾊｯ !!
　　（　 /）
　 ＜●＞

　 ●　　●
　 （('A`)ﾉ　ﾊｯ !!
　　（　　）
　 ＜ω＞

　__[警]
　　(　 ) ('A`)
　　(　 )Ｖノ ）
　　 | |　　| |

＞五千円、何に使うの
いや、別に深い意味はない。


滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

誰が書いても仕方のないこと。
酉が書いた事を信じたのでしょう。

508 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:12:31
>>506
　　　〃∩ ∧＿∧ 　　 　　　　
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　オレ実は女でした〜。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒

>>307
意味が解ってないな。続きはこうだ。

730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
731 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:51:51
酉酉よ

そろそろ、まともにぶつかって来いよ。
自分で女と言ったんだからな。

732 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日：2008/03/14(金) 19:51:27
>>731
は？おまえこそまともにぶつかって来いよ。何言ってもはぐらかしとごまかし
（略）
733 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日：2008/03/14(金) 19:56:32
734 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 20:22:42
酉酉よ（略）
735 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日：2008/03/14(金) 20:33:36
737 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日：2008/03/14(金) 20:39:29
738 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日：2008/03/14(金) 20:52:18
739 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 21:00:05
740 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日：2008/03/14(金) 21:03:21
741 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日：2008/03/14(金) 21:05:22
742 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日：2008/03/14(金) 21:08:20
久しぶりに語るかと思えば、恥の上塗りする恥ランボー。(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
743 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/03/14(金) 21:39:03
744 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日：2008/03/14(金) 22:05:31
結局恥ランボー恥の上塗りで終了かよ。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


恥ランボー　恥の上塗り　春の夜

754 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/03/15(土) 15:35:45
>>742
あのさ、ランボーのやつ急に酉酉に語り出したのは
>>730のレスで名前消し忘れたからなんじゃねえの？
いつもは名無しにしてコピペで酉酉を誹謗してるんだけど、
今日はうっかり名前消し忘れたため、
それで、あわてて>>731を書き込んでごまかそうとしたんだと思うゾ
>>730の書き込みが18:50:18
>>731の書き込みが18:51:51
タイミングとしてちょうどいいよなw

755 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/03/15(土) 15:40:04
妄想華やかですね

757 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/03/15(土) 15:46:53
>>755
おまえのようなバカ以外の人間なら、ちょっと見りゃ誰でも気づくことだよ。
なんでランボーは急に酉酉に話しかける気になった？
なんで話しかける前にコピペした？

760 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日：2008/03/15(土) 16:44:08
>>754>>757
> なんでランボーは急に酉酉に話しかける気になった？

あーなるほど。最近念誦法に慣れてきて散念誦で本尊中呪1080遍とかするように
なったから、てっきり法力かとか思って、「オレの法力もなかなか」とか思ったが・・・('A`)

まあ、出てきたら出てきたで恥の上塗りには変わらんけどね。いつもの
寺子屋シリーズより微妙に底が浅くて硬直した感じで、ボロ小屋シリーズは
恥ランボーなりに相当推敲してるんだなあと言うのが判る。

推敲してアレだが。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

それなら酉さん、ランボーさんに会って、おもいきりぶつかって、結果を出してよ。

ランボーは酉がオフ会に来ないことを見越してそれを非難するしか手がないらしい。

　　　　　　　　　　　　　,.,.,.,.,.,.,.,.,__
　　　　　　　　　　　,,;f::::::::::::::::::::::ヽ
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　　　　　　　　　　　|:::::::|　,,,,,_　 ,,,,,,|
　　　　　　　　　　　|r-==（　｡);（　｡)
　　　　　　　　　　　(　ヽ　　:::__)..:: }
　 　 　 　 ,＿＿__／ヽ　　ー==　;　 　　ほほう　それでそれで？
　　　　 r'"ヽ　　 t､　 　＼＿＿_ !
　　　　/ ､､i　　　 ヽ＿＿,,/
　　　 /　ヽﾉ　　j　,　　　j　|ヽ　
　　　 |⌒`'､__ /　/　　　/r　 |
　　　 {　　　　￣''ｰ-､,,_,ﾍ＾　|
　　　　ゝ-,,,＿＿＿＿_）--､j
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　　　　　　　　 /　　　　　　　　ヽ
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　　　　　　　　|　　へ　 へ　　　 | 　　ふふ、♪
　　　　　　　 /　　　　　　　　　　| 恥ランボー調伏祈願願主募集
　　　　　　 /　　　　　　　　　　　| これって、おもしろいね
　　　　　　（　　　　　　　　　　＿ |
　　　　　　（ヽ、　　　　　　　/ 　）|
　　　　　　 |　｀`ー――‐''"|　　ヽ|
　　　　　　 ゝ　ノ　　　　 　 ヽ　 ノ

>>313
ランボーが好んで貼ってたAAだな。
いや、過去の事実に基づく感想を述べてるだけで決めつけてはいないよ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>314
酉酉さん、お答えは？

310 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/22(金) 17:37:28
それなら酉さん、ランボーさんに会って、おもいきりぶつかって、結果を出してよ。

>>315
何がどう「それなら」なんだよ。知るか。

>>295
＞ランボー法師の言う事が嘘かどうか、会って見極めれ
往復の交通費などの諸経費を全部ランボーが払ってくれるなら
都合のつく日に休日を犠牲にして会ってやっても良いぞ。
北海道や高野山などわざわざ遠くへ行くのは御免だ。遠方だと予定が立たない。
ランボーがわざわざ近所に来るのならかまわんが。
まあ、全ては俺の都合優先ということになるがな。
どうせそれじゃ嫌なんだろ？

>>281 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/22(金) 07:56:56
> そこで、次の提案をする。

> >>175
> これは横浜氏に対して存在の否定に繋がるので、横浜氏の提案どおり会うこと、私も同席しましょう。
>
> 次に、芯の無いメッコ飯が誰でも出来るのなら、アンチトリオの誰かが実際に芯の無いメッコ飯を焚き
> 私や横浜氏が確認する。
>
> 私の云うお供えしたお米が、たんに空気に晒すだけで芯の無いメッコ飯が出来ない事をアンチトリオ
> 立会いのもと実験する。


> 実際にお米をお供えして護摩を焚いて試す、その場所は私の寺でも、高野の宿坊でも、アンチの護摩壇
> でもよいので、アンチトリオの選択にまかせる。

>>317
名無しの人はなんだかんだ言って断りよるよw
以前も法力勝負挑んだ人は断ってた。

いや、名無しだからじゃなくて、自分が挑むのはいいが人から挑まれるのはダメなのかな？

ケンカ弱いヤツが勝てそうな相手にだけふっかけるようなもん？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>317
おっと、流れを忘れてた。
あなた米の味が悪いかどうか試食に行くの？けなすつもりはないが物好きな・・・。

チョットいいですか

先日はお寺における供物についてお話しましたが、今日は家庭のお仏壇でのお供物のお供え方を
お話しましょう。
用意したお供物は二組に分けることからはじまります。
ご本尊、大日如来や不動明王が多いと思いますが、仏様にお供えするものと、先祖霊にお供えする
ものの二組に分けるのです。
仏様にお供えするものは、たかつきにお供えします。
たかつきがご存じない方は　http://www.rakuten.co.jp/kakuundo/403039/403057/　をご覧下さい。
赤いプラスチック製ですと、千円前後で有ると思います。
出来れば一対用意します。
たかつきの上に紙をひくと良いのですが、包装されているお菓子などが多いので、そのままでも
かまいません。
お供えは、仏様も先祖霊も多くの量は必要としません。
数は出来れば、１、３、５というように奇数が宜しいでしょう。
先祖にお供えする器は皿状の丈の低い器を使用します。
お水、お茶、ご飯は仏様用と、先祖霊用とは別々の器を用意します。
お茶とお水は両方なくてもよいのですが、先ずお水をお供えするということです。
仏壇にお供えしたお供物は、仏様にお供えした菓子や果物は下ろした時いただいてもかまいません。
先祖霊にお供えしたものは、塩を少しふって生ゴミとして処分します。

>>322
名無しになっていますねｗ

さて、仏壇にお供えした供物の味が変化する事を知っている人もいるようですが、それは当たり前では
無いのです。
仏壇の仏様が開眼されて居なければ全ての供物の味が悪くなります。
仏様の開眼がなされていない仏壇は（神棚も同じ）魑魅魍魎の住みかとなり、そのような現象が起きるのです。
護摩壇を例に前回書きましたが、話題にした手前のお米は私の寺ではあげきる供物です。
しかし、護摩壇の向こう側にお供えした小豆、餅、果物は法要後皆で頂きますので、仏様の御慈悲で
お供物の気も充満し、とても美味しくして下さいます。
仏様は、私たちの行動を見られているのですね。
護摩壇のお米は、焚くと芯の無いメッコ飯ですが、そのままバードテーブルにあげておくと、小鳥が喜んで
食べています。
動物は一般的に気を充分持っていますので、小鳥も問題が無いようです。
イルカは特に気も多く持っており、念の力も強いので、霊的にダメージを受けた人の治療に効果があるのですね。

　　　　　　　　　　　 ∧　 ∧
　　　　　　　　　　　 |1/　|1/
　　　　　　　　　 ／￣￣￣｀ヽ、
　　　　　　　　 /　　　　　　　　ヽ
　　　　　　　　/　 ⌒　 ⌒　　　 |
　　　　　　　　|　　へ　 へ　　　 | 　　ふふ、♪
　　　　　　　 /　　　　　　　　　　| 恥ランボー調伏祈願願主募集
　　　　　　 /　　　　　　　　　　　| これって、おもしろいね
　　　　　　（　　　　　　　　　　＿ |
　　　　　　（ヽ、　　　　　　　/ 　）|
　　　　　　 |　｀`ー――‐''"|　　ヽ|
　　　　　　 ゝ　ノ　　　　 　 ヽ　 ノ

この絵、可愛くて好きなんで、その時のままでした。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>324
じゃあ>>313もハンドル外す必要ないわな。なんで外したの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ。

>>325承前。

ランボーは「Live2ch」を使ってる。
普通のブラウザで書き込むと、板全体にハンドルやメール欄の記入が次回から
影響されるが、専用ブラウザで書き込むとそれがスレごとになる。
だから名無しで書き込んでたのがハンドルを入れ忘れるとそのまま名無しに
なるので、それ以前のハンドル記入書き込みの間に名無しで書き込んだと言うことになる。

質素ながらランボー法師を応援するスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1188653272/
>59 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日：2007/09/06(木) 22:44:58
>>>57
>んで、ランボーさんはどんな専用ブラ使ってるんですか？
>
>63 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/09/07(金) 06:17:43
>>>59
>Live3ch
　　　　　　　東密　ＶＳ　台密　　　　　　　
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203058693/633
633 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/03/11(火) 11:01:46
>2ちゃんねるビューアLive2ch便利ツール
>
>設定→オプション→NGワード→名前で→（白枠の中に）酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs→あぽ〜んの設定
>
>これでNGワードを設定できます。
>名前、メール、本文、日付ID、各要素それぞれを検索し、NGワードにヒットすると自動的にあぼ〜んします。
>NGワードは改行区切りで列挙します。
>
>あぼ〜んの種類
>NGワードあぼ〜んするときに、レスを「NGワードあぼ〜ん」へと置換するか、まったく見えなくするかの設定が出来ます。

>>324
でさあ、>>317はどうするの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>326
酉よ、意地張っていないでそろそろ会わないか。
別に酉を喰おうなんて事は考えていないし、お前の為にも今の生き方を
修正するいいチャンスだと思うが。
それとも、このまま私に言掛りをつけ、筋の通らない事を書きまくるか。
開眼の時の洒水の使い方も分らないレベルでやっかんだ行動に終始しても
得るものは無いし、みんなうんざりしている。
どうしても維持をはり、こ汚い足を霊視すれというならオマエの人生は狂うぞ。

ランボー　発見！

最近　俺のまわりでは霊現象すらおこらねぇ。
これって、神や仏からみすてられたってことか？
どうなんだよ　ランボー

>>328
> 酉よ、意地張っていないでそろそろ会わないか。

意地張って言ってるんじゃなくてイヤなだけじゃ。

> 別に酉を喰おうなんて事は考えていないし、お前の為にも今の生き方を
> 修正するいいチャンスだと思うが。

大きな御世話だ。オレの生き方はオレが決める。勝手に容喙するな。

> それとも、このまま私に言掛りをつけ、筋の通らない事を書きまくるか。

それはおまへやおまへ　('A`)9m

> 開眼の時の洒水の使い方も分らないレベルでやっかんだ行動に終始しても
> 得るものは無いし、みんなうんざりしている。
> どうしても維持をはり、こ汚い足を霊視すれというならオマエの人生は狂うぞ。

引きずり出そうと必死だな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>328
> 酉よ、意地張っていないでそろそろ会わないか。

つ>>317

>>330
それは君が強くなったので霊は避けているかもね。
強ければ仏様のご加護は必要ないんじゃない。

いやー、ランボーさんと酉酉さんの漫才、ホントおもろいわ〜。いい芸人さんやね！

　∧＿∧*　
（ ≧Д≦)
　⊃ 　⊂　
　　　　*　　


なんという、お褒め　のおことば！

>>331
意地をはるのを維持するんだね。
ところで、開眼したことある？
ちゃぶ台に並べて修法するんか？

ランボーさんの法力で包茎直してもらえますか？

>>337
それは、自分の手で剥いて、塩コショウ、唐辛子で殺菌、出来たらどうだろう( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>284が少々堪えたようだな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>321
あ、マズイ米食わされて自慢されるのか。
そりゃ御免だなｗ
そんなもん誰でも自宅の仏壇に供えた下供を食ってみれば解ると
俺が上で指摘してるんだから、知ってる事を確認する価値はないね。

>>338
切実な悩みなんです・・・
お願いですから治してください＞＜

>>341
↓に逝け

自分で治す仮性包茎22
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/body/1218989792/

>>342
さては君の常駐スレだなｗ

ランボーさん、とりあえず願意は「包茎平癒」で護摩札いただけませんか？
お願いします！！

アンチはやはり文章の理解力が無いな
ランボー法師はマズイ米とは言っていない
芯の無いメッコ飯と言っているのだが

アンチのレベルがそこまで考えられないのなら、議論も無理だな

>>344
よお、「包茎平癒」で何も無くなるという治り方もあるぞ。
酉みたいになっても、後悔しないか？

ちなみに俺に会って不思議現象を見せても意味はない。
何を見せても俺がランボーに帰依することはない。例え空中浮遊しても驚くことはない。
自分は不思議な現象自体が存在しないとか否定したこと等ないからな。
そんなもん腐るほど見てきたし、俺にとっては日常の一コマ程度。
心霊現象や怪奇現象とかそんなもんを有り難がる価値観では生きていない。
「面白いね」で終わりだ。面白さは確かにあるからね。でもそれだけだよ。
そんなんより、厚生省の指定する「難病認定」を受けている患者さんの
病気を治す方が価値がある。癌等の普通の病気は加持で治っても
医者の見立て違いということにされてしまうからな。
ランボーが厚生省指定の難病を治したら少しは認めてやっても良い。

>>272
> >>257
> > >>251
> > 恥酉殿、早く返事下さい。
> > 怯えて返事できないのですか？
>
> 横浜とやらは、あたかも最近恥社中の一員として発言してるかのように言ってるが、
> 今まで発言していた香具師らと全然芸風が変わっとらんわ。


その疑問も、会うことで解決しますよ。
その時はランボー師も同席すると言っておりましたので、
誤解は直ぐに解けるでしょう。
待ち合わせ場所は東京駅でなくてもよいですよ。
ランボー師の定宿の新宿サザンタワーでも宜しいですが。
中央線も止まりますし、都合がよいのでは。

怖くて、自分の言った事がデタラメ攻撃と知れるのがいやで
断るならそう云って下さい。
もちろん、無視でも、そう理解しますが。

>>345
＞芯の無いメッコ飯と言っているのだが
じゃあ、それ美味しいのか？

>>348
新宿で良いなら俺が都合の良い日に会ってやるぞ。
往復の交通費払ってくれ。
会って何をしたいのか知らんが、上記の如く、何かパフォーマンスをしても
無意味だけど、同じ高野山真言宗の僧侶として、ランボーの顔を写メに
撮って待受等にしたい。

>>349
人によりきりとおも
芯が無く普通のご飯より硬いとなれば(メッコ飯は硬いと言われている）
おこわみたいなのかも

>>350
酉がくるなら、一緒に会ってやろう。
お前のところに行くのなら、こちらの交通費は自分持ちにするが、
お前がではって来るなら、費用はお前持ちだ。

>>350
写メとは、いい趣味もっているね。

>>352
違うよ。新宿で良いなら俺が会ってやると言ってんの。酉さんは関係ない。
お前等はアンチは自分で確かめもしないで云々・・・と言ってるだろ。
だからアンチの俺が確かめてやると言ってんの。お前等の要求通りに！！
見たことはここでレポートして報告してやるよ。俺は不思議現象否定派ではないから、
あれはインチキだとかは言わない。どの程度の霊能か確認してやるよ。
心霊現象肯定派として。

>>354
きみは２番手、酉は1番手。
きみの疑問をはらしてあげる為に会うのだからね。
主賓はあくまでも酉。
きみは、ついで。

>>355
そうやって逃げるのか。
じゃ、酉さん以外の住人は自分で確かめもしないでアンチやって良いんだな？

単独のただのアンチに会うとはいっていない。
他人の自由まで奪う気は無いよ。

ただ、ランボー師は他人助けの為に、納得がいく状態なら、行くことは有るが、
保障の限りではないよ。
高飛車の人や、仏様に仇する人は、どんなに頼まれても、てこでも動かない。

>>357
それじゃ、おまえの提案では酉が出てこなきゃ実験はなしということになるな。
要するに、酉が出てこないことを見越した単なる脅しかwww

＞高飛車の人や、仏様に仇する人

これ、ランボーそのものじゃんw

>>357
いざ会おうと持ちかければ、あれやこれやと理由をつけて逃げる。
予想通りの展開だな。

会ってやるという人間が出てきた途端、条件を増やしたな。

>>360
おっと重複スマソ

>>357
＞高飛車の人や、仏様に仇する人は、どんなに頼まれても、てこでも動かない。
高飛車どころか俺は不思議な事は否定しない。だからちゃんと
報告する。インチキ呼ばわりはしないと明言している。
仏様に仇するどころか高野山真言宗の教師。同門だ。
よってお前がいうのはどれにも該当しないから会えるよな？
逃げるのは勝手だが。

>>361
酉酉が会ってやると決めた途端、更に条件が増えることに１ペソ！

>>347
> ちなみに俺に会って不思議現象を見せても意味はない。

> 「面白いね」で終わりだ。面白さは確かにあるからね。でもそれだけだよ。

> ランボーが厚生省指定の難病を治したら少しは認めてやっても良い。

禿同だ。
恥社中はあたかも不思議現象を否定する連中と戦ってるかのように印象操作してるが、
実際は不思議の内容がｼｮﾎﾞいセコい自慢にならんと言ってるだけだし。

>>350
> ランボーの顔を写メに撮って待受等にしたい。

どこまで物好きなんですかw

>>364
ああ、そういや会うとは言ったんだ。これを開催したら高野山まで会いに行くと。
↓
恥ランボー大元帥法の決着つけるため高野山へ手紙出して
高野山霊能ショーを開くよう要求するの巻
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1205681885/41-55

>>365
＞恥社中はあたかも不思議現象を否定する連中と戦ってるかのように印象操作してるが、
つまりね。不思議現象を肯定してる人に批判されると何も言えなくて困るわけよ。
だから現象を見せようとする。でも我々は別に浄峰寺の出来事が嘘だと
否定している訳でもなんでもないので、そんなもん見せられても「だから何？」
となる訳よ。なんか見せたいならお手並み拝見はしてやるけどね。
見たところで否定はしないけど、厚生省指定の難病認定された人を
治すくらいの事をしなけりゃ、いくら超常現象を見せられても帰依
してやることはできない。それをやってくれれば、もうそれだけで十分。
「ランボーあっぱれ！！」となる。

＞どこまで物好きなんですかw
いや、写メに撮ったらちょっと面白いかなと思ってｗ

>>348
> その疑問も、会うことで解決しますよ。

> 怖くて、自分の言った事がデタラメ攻撃と知れるのがいやで

テキスト上で検証できないことを言ってるおまえらと違って、
私はあくまで書き込まれたことに対してレスしてる。
米の質が悪くなったこともそれを否定したり疑問をはさんだりしたのでなく、
肯定的に捉えた上で

「悪くなってるのにありがたいことみたいに言うのはバカ」
「他に自慢できること無いのか？ｼｮﾎﾞ。」
「恥ランボーがよく吹聴してることなので>>117は名無しランボーじゃねえの？」

とか言ってるだけ。これをデタラメというのはおまえらランボーカルトの信者と
論理的にモノを考える能力のない者だけだから、
別にそんな連中にどう思われようと知ったこっちゃ無い。

>>367
そう言えば法力勝負だと言って、
「どっちの米の質が悪くなるか勝負だ！より不味い方の勝ち」（>>281）
「どっちが開眼供養した仏像がすごいか勝負」（醍醐派の変師へ）
「どっちが霊的障碍を治せるか勝負」（太木へ→>>366の引用）

こんなのばっかしw

ｼｮﾎﾞいわ。しょぼすぎるぞ恥ランボー。
まあ、難病の人に法力勝負の実験台になってもらうのは不謹慎だが・・・。

>>337>>341
ねえねえ、あなたそれシャレじゃなくてマジ？
いわゆる真性包茎？だったら、

あなた私と恥ランボーが法力勝負するからモニターになってくれと言ったら
「ﾎｰｹｰ。引き受けた」と言ってくれる？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おまいら、うまいな。

私は逃げたしないが、値のあることしかしない。
酉は別だ。
大勢に迷惑かけている。
だから、会うことで、、、、

うふふ。

>>251
> >>250
> 洒水の表現の仕方が素人にしては怪しくて「名無し恥ランボーじゃね？」と言う話が、
> 開眼云々にすり替わってる件。


これって、かなり酉目
すり替わったのではなく、酉目で見えなかっただけ
もっと言うと、酉が未熟で理解できなかっただけ
それをすり替ただと、そこまで根性腐っているとは、ﾄﾎﾎﾎﾎ

>>371
ｵﾏｲそれじゃあ会ったら私に何かする気満々じゃないか。
遂に隠しきれなくて本音言い始めたな。つか時々する自爆？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>373
いや、たぶん酉が「会う」と言い出したらマズイことになるので、
このあたりで少し脅しかけておこうというねらいじゃないか？

>>371
何だか相当会いたいようだが、そもそも酉氏に会って何がしたいの？
何か不思議な現象を見せて信じさせたいの？
議論がしたいの？
恨みを晴らすためにボコりたいの？
殺したいの？

>>371
酉は何も迷惑かけていないぞ。
おまえらのクソレスにツッコミ入れてるだけじゃんw
それに腹立てて会えだの逃げただの卑怯者扱いしてるのは
おまえら低脳グループの被害妄想。

>>371
＞私は逃げたしないが、値のあることしかしない。
じゃ、俺と会おうぜ！！

>>375
悔しくて仕方ないもんだから、
オフ会もちあげて、それに酉が来ないとくるや
卑怯者扱いして溜飲下げたいだけだろw
こんなクソ野郎が真言宗の看板さげてるなんて信じられない。

>>372
酉は開眼に洒水使うことくらい十分承知してるわw
だいたいそんなこと当たり前のことじゃねーの。

>>379
十分承知していない。

ランボーさんは、酉から逃げやしない。
逃げるんなら、高野山で宿坊を明らかにしないで、本山の前で何時とか言うだろう。
みなで、楽しみに待っていたのに、酉のアホ面見れると、盛り上がっていたのに。

残なんだったなあ、しかし玉無し決定した。

で、いざ会おうと言うとランボーは理由つけて逃げる。

ランボーさんは、酉から逃げやしない。

まともなアンチには会う必要がないが、ついでなら会いましょうと言うところでしょう。

>>383
> まともなアンチには会う必要がないが、ついでなら会いましょうと言うところでしょう。

まともなアンチって、まともでないアンチが今まで居たか？
シンパにまともな香具師は一人も居ないがな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>383
＞ランボーさんは、酉から逃げやしない。
でも俺からは逃げるんだろ？

>>375
・大勢で取り押さえて「アッー！！」
・恥ずかしい写真を撮ったり持ち物から個人情報を写したりして、
「言うことを聞かないとネット上に流出させるぞ」
・言うこととは？
★恥社中としてアンチを攻撃。
★恥ランボーが自作自演するためにIPを貸す。
★浄峰寺の学芸会法要に職衆として手弁当で強制奉仕。

>>384
酉はまともでないが、居るよ
もしかして、酉はアンチが全員まともでないと思っているの？
てことは、酉自身がまともでないと理解しているんだ
まいったなあ、ランボーさんも俺たちも、まともでない者と
言いあっていたんだ
反省

>>387
確かに>>217の支離滅裂な、意味不明の日本語はまともでない。
反省しろ。

>>386
アッー！！だけは嫌だなｗ

>>387
不思議な日本語乙。

>>387
浄峰寺乙！

>>389
一生処女で居たい・・・。

ふむ…、ランボーシンパも到頭美濃上野の宮司レベルの日本語になったか。
ああなったら人生ｵﾜﾀだぞ。

ここは、みな終わっている

ご愁傷様

そうか、ランボーの真の能力は人間の精神や言語自体を「メッコ飯」化してしまう事だったのか！
なるほど、諸師や変さんはその傍迷惑な能力に感付いて去っていった訳だな。
やっと理解出来たよ、こんな下らない能力の香具師は相手にしたくなくなるわなw

>>387のレスはすごいね！
おそらく小学校すら出ていないとオモ

東大出ですよ。
東大付属幼稚園出ですよ。

↑だれか可哀想だからツッコミ入れてやれw

747 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/23(土) 21:27:23
ビデオ撮りしていた、「法廷荒らし」シリーズ　弁護士 猪狩文助の映画見よう。
自分の生き様に似ていて、好きなドラマなんだ。


　　　　　　　　　　　　　　　　おやすみなさい・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＾ヾo
　　　　　　　　　　　　　○＝　ﾉ:;☆_;;.ヽ＝＝=○
　　　　　　　　　　　　　‖(⌒（´･ω･`ｎ ‖　 .‖
　　　　　　　　　　　　／（_,,..てっ..,,__　ノ　￣.／i
　　　　　　　　　　 _,.(~￣　　　　　　 ￣￣~ﾍ, | !
　　　　　　　　　(~　,::::::☆:::::::::☆:::::::::::::::.''　　}i |
　　　　　　　　ノ　..:☆::::::::::☆:::::::::::☆::::."　 丿

>>397
では>>398のお言葉に甘えて

そこの出で、あの文ですか？東大の名が泣きますよ？
逆に貴方が如何におバカか際立つだけだから、ああいうのは書かない方が良いと思います。
太田のつーちゃんはいつもそれで皆に突っ込まれてんですから。

852 名前： 公共放送名無しさん 投稿日： 2008/08/24(日) 01:34:28.12 ID:riBWqZaO

京都伏見区にある世界文化遺産・醍醐寺で火災発生、炎上中

携帯朝日新聞ニュースより

これマジ？

世界遺産の京都・醍醐寺で火災
ttp://www.asahi.com/national/update/0824/OSK200808230087.html

大丈夫でしょうか？心配です。

どこへアクセスしていいのか判らないのでお邪魔しますが、一部の報道で准胝堂といってますが、ほんとうですか？
准胝観音さんは？

たぶん観音様が自ら炎上されたのかもな・・・
もうこんな山にはいたくないって・・・
何だか今の醍醐の状況考えると偶然とは思えない。

>>387
すっげーなｗ

新聞読んで不思議に思ったのだが消防車はどうやってあんなところに行ったのだろうか？

トップには責任を取って貰わなきゃなりませんね。

仲田、記者会見でｼｮﾎﾞｰﾝ(´･ω･｀)

>>409
会見見たけど老けたね。
老体に鞭打って再建にかからなければ
ならんのか・・・何だかかわいそうだ。

西国の納経所を下に降ろす計画や、拝観料取ったりしたのが、悪かったのかな？
山上寺務所の主管もいないし、在山職員も減らしてたみたいやからな。
仲田総長は、どう責任とるのかな？
息子共々辞任すればいいのに･････

仏さんはかわいそうやけど、万々歳や！

フミヲも仲田父子も一緒に焼け死ねばよかったのに！

ここで真●苑が再建費用ほぼ全額負担。
そして下醍醐のみならず上醍醐までもが￥の手下に・・・
醍醐オワタ・・・

>>412
俺も個人的にあの一族は嫌いだがそれは言いすぎ。
坊主だか修験だかただの信徒だか知らんが死ね発言だけは訂正しろ！

>>414
坊主でも信徒でもなさそだぞ。放火スレで大喜びしてやがる。

Ｓ如苑の干渉を排除するためにも、仲田はさっさと辞めて欲しい。

しかしこれで納経所を下に降ろす計画が、実行されないか心配です。
宗会議員、宗務所長には、良識を持って弾劾してほしい。

当分の間は女人堂を仮札所＆納経所ってことになるんでしょうな・・・

やはり伊藤先生に総てをお願いするのが一番でしょうね。

いっそのこと高野山か東寺の末寺にでもなったら？

上醍醐、水質汚染の次は落雷か
マジで龍神さんがお怒りかもな

>>419
もう既に伊藤先生が動いていらっしゃいますので。

　　☆ ﾁﾝﾅｼ　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　 　 　 ☆　ﾁﾝﾅｼ〃　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）　＜　それはそうと酉酉さんお盆の供養まだ〜？
　 　 　 　 　 　 ＼＿／⊂　⊂＿ )　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣ ／|
　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣|　 |
　　　　　　　|　　愛媛みかん　|／

水質汚染は怪しい。
醍醐水ペットボトルで、売ってる。

>>414
おまえなんかに、仲田「特命住職」とやらが突然やってきて1300年続いた寺を乗っ取られた者の怨みがわかってたまるか
ある朝いつものように出勤してきたらクビになっていた上醍醐の用務員のおっちゃんの悲しみがわかってたまるか
仲田のライバルの弟子であった、ただそれだけの理由で、宗費もきちんと払っているのに何の通告もなく、知らない間に醍醐派の僧籍が抹消されていた者の苦しみがわかってたまるか

仲田父子は地獄の業火に焼かれて悶え苦しみながら死ぬがいい！
麻生フミヲは口から全てのハラワタを吐き出して窒息死するがよい！
そして醍醐派は直ちに解散届を提出して、キチガイ真如苑の末寺になるがいい！
燃えろよ燃えろ！　醍醐寺なんぞ全て灰になってしまうがよい！

オォン！！！

燃えたのはどれくらいの価値があるの？
最近では長楽寺か..

どうも強引に「落雷」＝自然現象を原因したい人たち（麻生・仲田・小仲田）がいるみたいだけど、昨日の夜中だったら「落雷」はありえないよ。
オレ、醍醐ニュータウンに住んでるんだけど、昨日の夜中、笠取方面の山のほうに雷なんて鳴ってなかったし、稲光さえしてなかったもん。
どこまで嘘に嘘を塗り固めていきたいのかねぇ、カルト醍醐寺…いや、麻生と仲田は。
どのみち、三人ともお先が短いのにさ(笑)

>>425
大原の何とかいう尼寺も何年か前に焼けましたね。

御遠忌中に事件とは聖宝さまのお怒りだな。

醍醐山入り口の女人堂（成身院）には御身代わりの准胝観音様がお祭りしてあるはずです。このニュースはショックでした。でも戦前に五大堂が祝融にあいその経験から薬師如来を霊宝館に安置したと思います。でも被害が国宝建造物に及ばなかった事が不幸中の幸いかもしれません。

観音堂が燃えたそうですが被害はどんなんですか？

京都新聞の記事によりますと本尊様も祝融に逢われたそうです！

ショックだ・・・准胝仏母が・・・人生で大事な時に何度も助けて頂いた
のに観音堂の本尊様が・・・

ちなみに数ヶ月前、上醍醐に行く際、裏の笠取の方から山頂経由で
狡登りした際、立入禁止の黄色いテープが山頂付近に巻いていたけど
殺人事件でも有ったの？

>>429>>431
おとりこみ中に申し訳ございませんが、後学のためにお聞かせ願いませんか？
「祝融に遭う」というのは昔からある言い回しでしょうか？
ゲームからきた最近の言い回しですか？

祝融の災は昔からあるけど、一般的ではない罠。

ご本尊は新しくつくり直すのですか？

>>434
ありがとうございました。検索するとゲームの技でわんさと出てきましたので。

本尊さんならその内S如苑の宝物館で会えますよ(笑)

>>433
http://www.google.co.jp/search?hl=ja&lr=lang_ja&q=%E7%A5%9D%E8%9E%8D%E3%81%AE%E7%81%BD&revid=1085632049&sa=X&oi=revisions_inline&resnum=1&ct=broad-revision&cd=4
そういう言い回しが有るんでしょうね・・・

一層の事、真如苑が十数億で落札した快慶の大日如来を醍醐寺に
寄進して、仮安置のお堂を建てて上醍醐観音堂再建と本尊安置の
浄財としてしてくれ。

そうすれば、笠取の清瀧権現の怒りも収まるだろうに・・・

>>438
なるほど、「祝融の災」で検索すれば良かったのですね。ありがとうございました。

これを機に納経業務を下醍醐に持ってかれそうだな
仁王会もその前行も下で定着しているし

観世音菩薩摩訶薩 威神之力巍巍如是

アソウナカタノセイダ

苑って、一般用語で超能力者っているんだよ。馬鹿みたい。

そういえば、三宝院の勅使門の塀も壊れたのも、この間だったな。
天神さまも、仲田の腹黒にお怒りなのかな。
聖宝さんと菅原道真公とは親交があったと聞いた事あるし。

仲田総長様、早く辞任及び真如苑への転宗表明をして下さい。
謹んでお願い致します。

落雷が原因とみられる醍醐寺（京都市伏見区）の火災。焼失した准胝（じゅんてい）堂のすぐそばには、国宝の清滝宮拝殿や薬師堂があったが、幸い延焼を免れた。
会見した仲田順和（じゅんな）執行長（７４）は
「大変悲しいできごとだが、山火事にならず、指定文化財に災いがなかったことには安堵（あんど）している」と話した。

　同寺の境内地は、同区東部の醍醐山（標高４５０メートル）山頂から麓にかけて広がり、国宝の金堂や五重塔などのある下醍醐と、山頂付近の上醍醐に分かれる。
現場は険しい山中で、僧侶の通報も落雷に伴う停電で手間取ったうえ、消防車両の到着も時間がかかった。

仲田親子死ね

＞現場は険しい山中で、僧侶の通報も落雷に伴う停電で手間取ったうえ、
＞消防車両の到着も時間がかかった

じゃぁ、万一庫裏から出火しても消化できないで全焼や

テレビの会見で「一日も早くお堂を再建したい」とか言ってたね。

醍醐の行者さんも寄進が大変やね・・・

どうして狙ったように雷が落ちたのか真相が知りたいです
避雷針が無かったからかな？
お寺に雷が落ちるのは怪奇ですよね…　
なにか磁場が働いていたんでしょうか…

テレビのニュースで見たけど、それにしても徹底的によぅ燃えた。
観音様が自らお帰りになったとしか言いようがないな・・・

徹底的に燃えたのはもしかして国宝だからと火災保険がかかっていたのでは？
火災保険は全焼しないと全額落ちないとききました
つまり１０分連絡が遅れただけで木造なのでかなり火は回ると思います
普通雷が落ちたら 落ちたら場所や付近は地震のように揺れるし
人は電気を持っていて　音も耳で察知するわけで　どんなに熟睡していても目を覚ますはずだし　
本当に全焼しちゃったのは真相はわからないけど　雷が落ちた本当の原因は知りたいですね

燃えた准胝堂は国宝どころか、文化財指定がないですよ。
なんせ1968年建造の新しいお堂ですから。

銅ぶきの屋根とは言え、奇怪だなぁ。
観音さまがお堂からが飛び立った後に、観音さまのご眷属の龍神さまがぐるぐるドーンかな。

銅って電気通しやすいんでしたっけ？
まあ　ここは論理でまいりましょう

今警察と消防が原因も含めて現場検証してる。
ﾆｭｰｽでは、焼けたのはお堂と茶店って言ってた。

茶店から出火の可能性って無いのかな？

贈會理菩薩諡号勅書を賜りますように

仲田親子の所業に、仏母さまも耐えきれなくなったのだよ

仲田と麻生、３日以内悶絶死しろ

麻生仲田死　念彼観音力！

mixi見てると、その日は異様だったらしい。
光りもしないのに雷がドーン、ドーンと鳴り、地響きになっていたんだとさ。
落雷による火災なんて、寺巡りしていたら史実としてよく聞くけどね。
保険金目的とは言い切れない。

そういえば、仲田が「特命住職」と称して乗っ取った西国十二番・岩間寺は、泰澄が雷神を封じ込めた所だったね
ふふふ…雷神さん、次は仲田か麻生の心臓を狙ってね…うふふふ

醍醐のことには疎いが、仲田とか云う住職はそんなに悪辣なのか？
そんな評判の悪いのが何で君臨してられるんだ？

甘言と粛清

ライバルの弟子や法類は一人残らず勝手に僧籍削除
知らぬ間に僧侶でなくなってしまっていた方たちの怨みぞ如何に

粛清、乗っ取り、祇園のお茶屋での踏み倒し、毒殺、真如苑、大峯奥駈けクルマでワープ、末寺の娘（中学二年生）の強姦と隠蔽、宗門所有の駐車場の名義書き換え、息子を宗内要職に“抜擢”、人身事故隠滅

こりゃ、週刊誌の出番だな。

そんな悪い奴に観音様からの警告なんですかねぇ
今回の火事は

岩間寺の縁起を見ると、確かに雷除け観音なんだね。。。

おそろしや。。。

うふふふ…だから本気で醍醐を守りたいのなら、今度ばかりは仲田父子や麻生フミヲさんには直ちに死んでもらうしかないの…そう、明日ぐらいがベストだわね

三人まとめて五重塔から失禁首吊りがいいわ

罪を贖うのって案外高くつくものなのよ…うふふふ

天罰より、内部犯行の可能性があるんじゃねーの、
そんなに悪いやつなら。

好き勝手なこと書いて訴えられてもしらねーぞ。

一杯の掛けそば事件からの流れを教えて。

>>467
確かにあまりにも符合しすぎていて、ちょっとこわい気がする。
岩間山正法寺の乗っ取りについては本宗内でも（もちろん仲田のいないところでだが）いろいろ噂もある。
高野山に匿われるまでは、娘さん、相当苦しんだそうだ…。
三国伝来の岩間の観音さんだって、それを見ているわけだから…。

麻生と仲田親子よ、地獄の業火に焼かれよ！

念彼観音力！

>>467
上醍醐の弱体化と三宝院への一局集中と世襲に死に物狂いな例の御三方の使いの者が、電気配線をちょちょっと…。
じゃなきゃ雷なんか鳴ってもいなかったという証言多数の中に雷が落ちるはずもないだろ。
…そして、使いの者くんは今頃もう生きてはいないんだろな…。

雷鳴っていたという証言ばかりだぞ？

準提観音の延命法を行ずれば、21日21月21年のいずれか、寿命が延びるらしい。
あの問題が宗議会で発覚してから、丁度21年たった。
改心の情がみらねぬ仲田に、準提さんも呆れたかな。

開帳目前に観音堂全焼(笑)
いや、めでたい、めでたい(笑)

>>476
准胝観音でしょ。
あの問題ってなに？

準提観音とも書く事がありますよ。ってか、感じ探せなかったので、この文字で書きました。

あの問題とは、隣接地の土地売買に関する契約を、仲田が宗会に諮らないどころか、他の内局の部長にも内緒で結んだ事を発端とした、疑惑のこと。
これが原因で、宗会はめちゃめちゃになるわ、内局解散しても悪は残るわ、粛清は起こるわ、意見した人は僧階降格やシンパを使って転派しろと言わせたり、とまだまだあるのですが、あとは当時の新聞で探してみて下さい。

観音様がいらっしゃらなくなった以上、霊場の札所を他寺へ移すべきでは？

観音様が観音堂を去られたとしても醍醐の地にはおられると思う。醍醐の坊主はともかく観音様を頼って来る参拝者を見捨てる事はしないと思う

観音堂ではなくて真如堂が柴灯護摩されれば良かったのにね。

本当にそうだったらなぁ…
あそこが燃えたんなら、此処で岩間寺で恨んでる香具師じゃないがザマァwwwって俺も声を大にして言ってるよ。
どっちにしても焼失は准提尊のご意志のような気がしてならん。

雷は雷、自然現象で抗えないが
災害対策、防火管理に不備かあったなら
それは人間の責任だ

醍醐寺内部の醜態、惨状について憂えているのは
醍醐寺の内部の人？　それとも醍醐派のほかのお寺の人？

理性院って麻生・仲田派？
あと中外日報から醍醐寺にもぐりこんでるガラの悪いおっさんは？

で　最終的にはお寺にもかかわらず 世界遺産に登録されていたそうですが　避雷針が無かったのが原因なわけですよね？
雷が落ちたのが二度目なら一度目に「人間は馬鹿でも学習できるのだから」避雷針等おくべきなんですよね？
雷に纏わるものを封印したとかうんちゃらはまた別なお話しです
ま　市町村から火災の見舞金は２００万以上おちるはずですから
落ちやすいなら　対策を打てば良かったのに　祭れば災難はやってこないと思ってるのかまた付近の住人を救うために落ちたなんてききたくないですね
大事なものを無くしてまで馬鹿バカしいです

「避雷針はあったけど役に立たなかったようだ」が寺の説明。
まあ、焼けたお堂と仏像に文化財的価値はないけど。

失ったものはプライスレス
上醍醐は信仰のお寺、ましてや札所だよ？

札所だからなに？
信仰っていっても徹底的な現世利益の
仏教の本質からはほど遠い庶民信仰じゃん。

まあ庶民信仰をぜんぶ否定するわけじゃないが
西国の札所なんてべつにお堂や仏像に裏打ちされた信仰じゃないだろ。
むしろあのお堂が焼けたからってゆらぐ程度の信仰なら
とっとと捨てた方がいいぞ。

>>490
現世利益こそ真言密教の本質ですよ

醍醐寺はたしかに真言宗だが
西国札所は観音信仰、つまり法華経だろうが。

延喜の醍醐本願聖主が建立されたお堂の本尊は釈迦如来で脇立は弥勒・文殊菩薩で法華経序品の説法を再現したものでした。

昭和14年准胝堂は山火事で消失。醍醐寺が准胝堂復興を目指した時に、
真如開祖・霊祖が協力を引き受け、昭和41年3月に浄財を寄進し准胝堂は無事に再建され、
昭和43年5月17日より3日間、落慶慶讃大法要が修められ、
結願の19日には涅槃尊像を奉安して真如開祖が法要の導師をつとめられた。

（注）真如開祖（伊藤真乗さん）霊祖（その奥さん）

今度も再建まかせてください。醍醐寺様と共に運慶大日如来でおなじみの真如苑でした。

>>485
私自身は現在は醍醐寺内部の人ですが、来年３月でコトブキ退職が決まっているので、麻生・仲田その他何でもぶっちゃけます。
それで仲田父子がコトブキ事まで潰しにかかってくるのなら、婿入り先＝高野山真言宗の力を借りてでも返り討ちにしてみせます。

これで私も晴れて
「南無遍照金剛」じゃなく
「南無大師遍照金剛」と唱えられます。















カミナリさん、今度は手加減せずに、仲田父子＆麻生の心臓直撃弾をお願いね！

南無天満大自在天神

>>492
百観音は御詠歌を見ると一目瞭然の浄土教の世界。
とくに秩父なんて禅宗だらけなのに御詠歌が浄土教なんで違和感だらけ。
似たような言葉が多すぎて百人一首みたいなのが成り立たない。

神仏習合の神像はわざわざ裂けた傷のある木を使っていたりする像がけっこうある。
落雷の標的になった木を神が降臨した木として
恐れ敬い神や本地とされる仏・菩薩の像を刻み
社殿の奥深くに安置し御神体とする。

落雷で失われたというよりも神が降りてきたとして
焼け残った建材や仏像の残欠などを更に崇敬を高めて祀るとよい。

醍醐寺は災い転じて福となす機会を逸してはならない。
いまこそ、神降臨の説を熱く語り、全国に勧進を広める時。

醍醐寺の本尊である国宝の薬師如来を作った会理に
宮廷に奏上して菩薩号を賜る時。

贈會理菩薩諡号勅書を賜りますように

私も長尾天神様を神分で拝んでおります。下醍醐の清龍権現と同じ木割りで建立されていると思います。神仏分離で神社となりましたが本来は醍醐寺の鎮守ですね！菅公と聖宝尊師の邂逅が記念されています。

>>495
ついでに>>486の質問にも回答ﾌﾟﾘｰｽﾞ

>>496
浄土教の成立なんて、観音信仰の成立よりずっと後じゃねーか。
まして百観音なんて、西国をパクって１００に数を合わせただけの
作為だらけの近世の産物で浄土教どうこうなんか関係ないだろ。

潮出版社から希望コミックスカジュアルワイドとして毎月25日に
横山光輝「殷周伝説」のコンビニ版が刊行されている。
立ち読みしたが出たばかりの第八巻には「準提道人」という聖者が登場し
切羽詰まった太公望に力を貸し活路を開く。
この準提道人は西方の異民族だが修験者を率いる老師として描かれていた。
あの出版社は例の放火学会の出版社だ。
北京五輪の閉会式の日の災難だった。
わが国の中で中華人民共和国共産党にもっとも入れ込んでいるのは放火学会だ。
放火学会は昭和時代には西の天理教に東の立正佼成会と標的を定めて折伏に荒れ狂っていた。
今日、放火学会が一番の目のカタキにし続けているのは眞如苑だ。
その眞如苑の祖山の醍醐寺の准胝堂が焼けた。
はたして、偶然なのだろうか・・・

仏法に必然にあらざるはなし。
諸行無常も諸法無我も因果律や縁起説で究明される。
因縁果報の秩序によって一切万物は生死を繰り返し
森羅万象は展開し続ける。
それが仏教の構造主義。

今回の件で転派が続出する悪寒

そんなことはない。

真如苑では、釈尊の入滅の姿を通し、悟りの究極が明かされる大般涅槃経を、
仏陀の最後の教えとして仏典のなかでもとりわけ尊んでいます。

そこに説かれる「一切衆生悉有仏性（いっさいしゅじょうしつうぶっしょう）」、
すなわち誰もが仏となる可能性をもっているという理念に基づくように、見せ掛け、
実際はひとりひとりが自らの内なる「自己愛」を肯定し、
さらにそれを献金ノルマなどによって磨き上げて、狂気に至ることを主眼としています。
真如苑では、その境涯を「盲信状態」と呼びます。
盲信状態を生きること。
それは、いにしえの詐欺手法とともにある偽善の邪神に添って生きることであり、カルトの境涯にほかなりません。

とはいえ、特別なこと、たとえば悟りに至るための修行をするわけではないのです。
真如苑はインドから中国をへて脈々と受け継がれてきた伝燈仏教、
とりわけ弘法大師（空海）以来の密教を正統に継ぎ基盤としている、ようですが、あくまで「破壊的カルト教団」です。
つまり、正統の仏教のような修行に励むわけではなく、
信徒ひとりひとりが実社会の中で生き、日々の生活の中に「妄想」を重ねることによって、
カルトの教えを盲信しようとする集まりなのです。
苑において、彼らが刷り込まれる教祖絶対崇拝、そして因縁論による脅しは、充分に盲信を加速する糧となるものです。
「カルトの恐怖症も人々の選択の自由を奪う。メンバーは、グループの安全圏を離れると
自分は破滅してしまうのだと本気で信じる。(ﾏｲﾝﾄﾞｺﾝﾄﾛｰﾙの恐怖)」の一節はその真髄を言い得ています。

このように教団のさまざまな手口で刷り込まれる自分の心の変化、状態に気づき、まともな心を保持し、外部からの情報を得ていくこと。
それを防ぐために、真如苑では「接心」というシステムを用います。
本来の自我を解凍し「教祖への服従」を教え、マインドコントロールするための破壊の行です。
そして、教団の言う論理で自分を見つめ、長所も短所も指摘されながら自己を改造し、
そこから職場、家庭、学校等、社会のなかで自らが勧誘者になり、その行動の正当化に努め、
それぞれの場において、危険視されないように教義を露わにしないことが信者を増やす秘訣なのです。

↑長いし　うざい　しょせん金あつめだろ　池田も伊藤も日航機が墜落した
御巣鷹山に登って慰霊してこい。とくに池田・握手ばかりしてないで人をすくえ・

阿含宗が准胝観音を特に崇めているのは醍醐派修験道の影響かな？
阿含の星まつりとか修験道色の強いイベントに力を入れてもいるし。

あぼん・侵女・下奪会・・・
いわゆる真言系新興宗教はすべて醍醐となんだかの関わりがあるのね。

御開帳はどうするの？
観音様がいらっしゃらなくなったのでは・・・
質問、なぜ観音様だけでもお助け出来なかったのですか？

>>512
防火装備に不備があったからじゃね？

>>512
http://mytown.asahi.com/kyoto/news.php?k_id=27000000808250001

にせもの？
他の観音様って・・・？
いったい他に観音様はどの位いらっしゃるのですか？

真如苑ですが准胝観音堂なら5つでも6つでも建てられます．
でも>>512さんが言われるように，中身が現在海外へ出稼ぎ中の
准胝観音座像さんだけじゃパッとしませんね．

焼失した准胝観音堂が再建された当時，落慶法要は真乗（真如教主）が行いました．
にも関わらず，落雷で全焼とは……信徒わは責任や後ろめたさを感じています．
再建費用がポンと出るのは間違いないでしょう．

伝・運慶作の大日如来像はあげられません．
なぜなら，真如苑の本尊である「運慶作の不動明王」は贋物と見られており，
今度こそ「本物の運慶作の御本尊」が必要だから（笑）．必死です．
国立博物館に積極的に協力しているのは，一刻も早く国宝指定して貰いたいからです．

その大日如来も自ら燃えるんじゃねーか？
今回の火災はどう考えても観音様自らが燃えたとしか思えん。

＞なぜなら，真如苑の本尊である「運慶作の不動明王」は贋物と見られており，

kwsk．中丸師にでも聞いたかw

高野山開創ご遠忌前に奥之院より出火し当時の内局が責任を取って辞職したが

醍醐寺も来年聖宝理源大師のご遠忌前に二度も雷であろうが出火させ、管理体制

の不始末の責任をとって醍醐の内局は辞職しないのだろうか？

醍醐派末寺はそんな力も無いのだろうか？

ない

聖宝尊師の御遠忌、本当は今年らしいが本山の連中、忘れてて気付いた時には準備が間に合わず来年にしたらしい。

上醍醐の主管だったＮ西を上醍醐から引きづり下ろすために学院の院長に就任させ
後に解雇。
Ｎ西の後任にＫ川を主管にしたが言うこと聞かないＫ川を解雇。

下醍醐から上醍醐へ交代で職員を派遣管理。

この管理体制を末寺は何も言えずに指をくわえている。

骨のある末寺住職は醍醐には・・・・

いない

やっぱり

さて、末寺にいくらって言ってくるのかgkbr

「広告出稿のお申し込みはこちらへ」なんてあっても
神社仏閣を懇談できる感じの板じゃないからなあ・・・
古刹のスレかと思って訪ねれば社寺の建築や仏像や行事などについての書き込みなんて殆どないや・・・
社寺への同じような悪口を飽きずにぐるぐる書いたりしてるだけじゃ過疎にもなるよ

＞古刹のスレかと思って訪ねれば社寺の建築や仏像や行事などについての書き込みなんて殆どないや・・・

そんなものを２ちゃんに求めちゃダメだろ

もしかして…
過去帳も一緒に燃えた？

なんか昨日の供養法要が行われるたニュースでは、
消失した本尊と位牌を供養したって言ってたな・・・

三宝院から交代で２名だけ上醍醐に派遣管理ではあの広い上醍醐の管理は無理だろう

宗務総長として内局執行長としての責任を宗会議員たちは責めることは無いのだろうか？

情けない醍醐派

いっそ、この機会に宗派内の体制を一新すべきだと思うが。
丁度良い時期なのでは？

確かによい機会ではあるが、そんな根性のある者はいないであろう

>>526
＞古刹のスレかと思って訪ねれば社寺の建築や仏像や行事などについての書き込みなんて殆どないや・・・
＞社寺への同じような悪口を飽きずにぐるぐる書いたりしてるだけじゃ過疎にもなるよ

最初俺も観光関係の板だと思ってこの板を覗いたわけだが関係者しか知らないような
各寺社の醜聞内情が書かれており最初そのカルチャーショックに驚いたわけだが最近では
趣味の寺社めぐりをする際ここに書かれていることを思い出しﾆﾔﾆﾔしながら行くというのが
快感になってしまった。
こんな板を覗き見するのは実に悪趣味だとは思うが公式の観光案内にないこれらの情報が
ときに役立つこともある。

N多を醍醐から追い出そう〜
第五末寺＆集会議員よ立ち上がれー

>>534
実名晒せないヘタレ(笑)

>>533
そういう趣味を醍醐味という
　　　（ワレナガラヨクデケマシタパチパチパチ）

上醍醐にはそれなりの人物を置くべき
水の問題もそうだが、管理が杜撰だ

諸君、つまらんぞ
もっと明るい話題ドゾー
先ずは寄付割り当てですが…

.

1円たりとも払いませんのでよろしく。

総長様よろしかったですね。
寺院保全会からの保険金、真如苑からの多額の寄付、末寺からの施入金が入りますね。
ベンツがまた買えますね。もしくはエスティマもハイブリッドにいたしますか。

実名なんて曝せるわけないじゃん。しかも２ちゃんで

さんざん晒されとるがなw＞仲田父子／麻生フミヲ

ところで今回の件での、臨時宗会は開かれるの？
情報あったら教えて。

>>543　怖いもの知らずじゃねえの？ｗ

総長一門の僧籍を剥奪して粛正しましょう。誠の旗のもとに。

律宗前管長で壬生寺住職の松浦俊海猊下を醍醐寺座主に推戴致します。

誠の旗のもとに！

醍醐派自体を解散させて末寺を真言宗内の弱小教団に振り分けれ！

貰っても迷惑じゃないの？

今回の様に札所から一ヶ寺無くなった場合どうなるのでしょうか・・・

9月3日発売
『文化遺産防災学　「ことはじめ」篇』
発行：発行所=アドスリ−　発売所=丸善
著者：立命館大学文化遺産防災学「ことはじめ」篇
価格：2,100円
ISBN：9784900659919


買って学べ！

nohmakusamandabasaradansendamakaroshadasowatayauntaratakanma

私の菩提寺さんも観音様だから札所にしても場所的に丁度いいかもなぁ

だからさぁ嫌なら脱派して単立になればいいじゃん
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　とめねーよ！

単立になる位なら新義に行く事をお勧めいたします。

脱派しようとしたら訴訟おこされたり怪死したりするんでそ？

ＷＷＷＷ、醍醐の副住職。
-----------------------
http://www.niigata-nippo.co.jp/pref/index.asp?cateNo=1&newsNo=113113

火でハチ駆除、寺に引火し全焼

　３日午前９時半ごろ、小千谷市岩沢にある解体作業中の和光院（佐藤法竜
住職）から出火、約130平方メートルを全焼した。

　小千谷署の調べでは、副住職佐藤篤さん(41)が寺の押し入れ内にあったス
ズメバチの巣を駆除しようと、灯油を浸したタオルを竹の棒の先に巻き付け、
火を付けて巣を焼き払おうとした際にハチに襲われ、棒をその場に投げ捨てた。
その火が建物に燃え移った。佐藤さんは顔などにやけどを負った。

　同署では「火はハチを怒らせるだけで効果はない。絶対にやめてほしい」と呼
び掛けている。

単立になろうとした寺院に裁判をふっかけてながびかせつつ住職を不審死させ、仲田「特命住職」が古刹を乗っ取るというケースが多発しています。
例・岩間山正法寺（西国12番札所）事件
（詳しくは西国三十三スレへどうぞ）

仲田を討ち果たすか、正義が滅びるか…立ち上がろうとした奴は皆、粛清され…。
醍醐はもうダメです。
幸い、高野や御室の一部に難民受け入れの動きがあるので、手遅れになる前にお近づきになっておくことをおすすめ致します。
自分の寺は自分で守りたいところですが、岩間寺のケースを見る限り、高野などへの亡命ルートを確保しない限り、仲田の独裁＝「何でもアリ」に抵抗するのは無理です。

醍醐に残っても仲田に潰され、足ぬけしようとして下手したら不審死させられる…。
一体どうしたらいいんだ！？

切腹

蟻地獄。
そう、今の醍醐はまさに蟻地獄だ。

ｱﾘｺﾛﾘｽﾌﾟﾚｰ


　　　つｒ鹵〜＜巛巛巛

私は、醍醐管長に中西哲玄老師を推薦したいです。温厚な人柄、参拝者にたいする態度
醍醐を修験を愛する中西老師こそ醍醐を立て直す人だと思います。

なんでもアリの蟻地獄か。














…もうダメぽ。
西国スレ見てきたけど、手口がリアルに仲田過ぎてマジでｶﾞｸｶﾞｸ((((゜д゜;))))
明日は我が身。
たとえ仲田が死んでも息子がそのまま入れ替わるだけだし、未来に希望が見えないんだよ。

高野とのコネもないオレみたいなのはどうしたらいいの？…絶望。

>>560
ｾｯｸｽになりませんか？

>>558
単立目指すより、高野に転派した方が安全だろうな。
高野山が間に入れば下手な妨害工作もできまい。

>>565
なりませぬ。　ｱﾊｱﾊ

中西、法流めちゃくちゃ。。。
大反対

>>564
コネはいらないよ。
直接高野山の宗務所に「仲間に入れてっ！！」と転派の相談すればＯＫ！！

Ｋ瀬でいいじゃん。人当たりいいし。

>>569
　そんな簡単に転派手続き完了しないぜ。
　

>>517
雷が落ちた瞬間電子レンジみたいな現象が起きてたら　中心から焦げて勝手に燃えるんじゃない？

ニュースで見たが新潟でも、また真言宗の寺が全焼したみたい。

>>573
そうだな。　んでもあれは解体中のお堂を一気に処分しようと思った
副住職が火をつけて燃やしたんだね。
産廃処分も楽になったかも知れないけど、真言系、
まぁやることが派手だよね。

>>574
真言宗…っていうか、あれ（和光院）もろに醍醐派の寺なんだけど…（寺院名簿あったら見てみ）
これ以上、ウチ（醍醐派）のバカさ加減を自ら晒す自爆スレはやめてけれ
オレ、今マジで鬱なんだから…(x_x;)

>>569
助けてくれ〜！と飛び込んだ先の高野寺院。よくよく見れば太融寺。ありゃりゃ、ここは麻生だよ！
慌てて逃げ出し高野山。助けてくれと宿坊へ。よくよく見たら常喜院。あひゃー！ここは仲田の親戚！
たちまち醍醐へ強制送還。自坊の梁にくくられて、自殺見せ掛け強制終了。
さようなら〜　さようなら〜　(泣)

>>575
　　　　(x_x;)ヾ(＾ω＾　)

まぁそうガッカリしなさんな。　人生イイときもあれば悪いときもある。
御焚き上げと思って笑っておったら時が解決するやろ。

>>576　マジおもしれーえ

不審火にみせかけられて自坊もろともお焚き上げにされるのはいやだあ〜

頼んでおいた講が醍醐青年会にすり替えられてて、ガソリン仕込みのインチキ柴灯護摩が暴発、本堂・庫裏もろとも全焼、焼け跡からなぜかガソリンの匂いプンプンの住職とみられる遺体（性別不明）が発見され…
いやだいやだ、どっちも今の醍醐ならいつでもあり得る（涙）



…ま、松長猊下に御中元を用意しなくちゃ…。

今頃御中元おくったら、またアホ扱いされっぞ。　

遅いけど残暑見舞いやろ

>>576
ﾜﾛﾀ…笑えない状況だけどﾜﾛﾀ

>>579
松長センセは某大学客員教授の時に「醍醐なんて雑密の巣」だとのたもうておられたぐらいだから、よほど醍醐が嫌いなのだろう
泣きつくには望みアリだな。

たしか、大覚寺も東寺も権力闘争で以前は揉めてたなぁ
醍醐寺は一党独裁ですかぁ

そんな生臭い事せずに、さっさと上醍醐の復興しておくんなまし。

>>576
ワロタ

上醍醐の復興にはやはりＮ多を追い出さなきゃ

和光院も宗派へ災害給付金の申請を提出したみたいですが。
宗派としても今は御山が先決なのではないかなぁ？

>>585
えっ！　解体中のお堂燃やしちゃって災害給付金の申請なんて
受理されるの？
解体中って取り壊しの目的じゃ無かったって事？
修復の為の解体だったのかいな。
副住職のやり方は手荒だったけど、何れにしても寺は新しくなる訳だ。

>>576
ﾊﾗｲﾃ！　あり得る、あり得るw

蜂の巣を取り出すための一部解体だったそうだ

ここからランボーさん居なくなったとたん、問題続出。
醍醐にとって、福の神だったのかも。

＞蜂の巣を取り出すための一部解体だったそうだ

ホンマかいな？蜂の巣を取り出すためなら火を使って蜂の巣を
焼いたら、蜂の巣の形が崩れて上手く取り出せないやんけ！

まさか極秘の本堂新築計画と、偶然出来た蜂の巣を上手くジョイント
させたんやないやろけど・・・

・・・・何れにしても寺は新しくなる訳だ。

>>582
東寺ってその権力闘争で東寺真言宗と真言宗東寺派に分裂したんだろ。
大覚寺も確かもともとは御室派に属していたんだったっけ？

大覚寺は元から大覚寺派じゃねえの？

>>589
何言うとんのじゃボケ。じゅんてー堂が火事になってその話題が出た頃、
荒らしカキコに「人の派のスレが取り込み中だから遠慮しろよ」と恥スレで言ったら
さすがにおまえらも控えて少しは常識あるのかと思ったら、やっぱりおまえらアホやわ。
人の不幸をダシに恥ランボーを持ち上げやがって。

> 醍醐にとって、福の神だったのかも。

福の神じゃなくて「拭くの紙」だろうが。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おっ！珍しく酉酉のギャグめっけ！

むしろランボーと酉酉の争いで醍醐の論うべき問題がボヤけ語られなくなった。
単に問題を誤魔化された結果になっている。准提尊が身を挺して問題を明らかにせよとお達しになられたようなもの。
福の神所か麻生や仲田の問題隠し目的のエージェント。

つまり、准胝はフミオとジュンナの味方？

末寺もスズメバチと共に（ry

蜂の巣狙う熊に、蜂の巣で本堂燃やす坊主か。ｗ

>>598
んで、蜂の巣をつついたような大騒ぎ。

誰がうまいことをいえ（ry

>>600
スマン。後悔しているｗ

宗派内の総てがだらけてるのがよく分かる。

伽藍や尊像の焼失は法難として真摯に受けとめるしかない
しかし左遷や学院の寮監不在といった人的損失
こちらの方に危機感を感じる
特に後継者育成を疎かにして宗門に未来はない

なんだか流れが面白いんですけどw

誰一人、御山に行きたいと思わないのだから仕方あるまい。

みすみす地雷の巣に脚突っ込むバカもおるまい…なんてこといってたら、このまま泥舟が沈没するだけなんだぞ！
だれか、自ら犠牲となって独裁者と刺し違える勇気のあるものはいないのか！




…とかなんとかいいつつ、松長全仏会会長さまにお手紙ｶｷｶｷφ(．_．)

…御室の管長って誰だっけ？

>>591,592
前の老体浣腸誑かし週内を掌握して揉めに揉ました雑咳の無い
馬鹿が権力をふるってたとか聞いた。

大覚寺は古はオモロー！破だったと記憶する。

>みすみす地雷の巣に脚突っ込むバカもおるまい

蜂の巣に突っ込む馬鹿はいるけどな。ｗ

中多を追い出せればそれで解決ライオン丸。
だが、醍醐末寺や宗会議員にそんな実力ある僧侶居ないのが情けねえ。

>>609
団結しないからダメなんだよ。
他人任せや、個人戦をしようとするから手も足も出ないんだ。

>>609
むかし、醐山浄化の会ってのが訴訟起こしたけど、結局負けたの？

>>610
だれが言い出すの？

どうせ違法なこともやってんでしょ。
内部告発で公にすればいいじゃん。
マスコミ使えばいい。
とくに岩間寺の件なんかは、マスコミがよろこびそうな話じゃん。
娘さんが出てきて実情を激白すりゃいいんだ。

ワイドショーネタになるだけ。
結局、個人に深い傷がつく。

西国札所(肉山)が次々単立化しているのを快く思っていない椰子もたくさんいる。

亡命先を確保したい！そんな貴僧に耳よりの情報だ！
松長有慶猊下の好物は納豆、とりわけあの藁で包まれた水戸納豆だということが、高野派難民受け入れセンター有志からの情報で判明したぞ！
さあ、これでみんなネバネバ納豆めざしてダッシュだ！

>>615
ヨシ。
納豆持って頑張らネバ〜。
ネバーギブアップだ！！

転派って簡単に出来るの？

何処に転派するかで大きく違うだろ。

醍醐派寺院へ生を受けたのは前世で積んだ悪業の結果だ。
現実を受け入れ諦めなｗ

>>617
納豆と粘りがいる。
実際は手続きだけだからそんなに難しくはないかも。
承認まで日数は待たされるだろうけど。
醍醐から高野なら僧階もそのままだったはず。

>>619
罪障消滅

醍醐から高野へや僧階１つ下がるぞ

僧階はむしろ下げたい、宗費払いたくない

>>622
そうだっけ？
新義から古義へ転派すると僧階１つ下がるとは聞いたことあるが。

高野は新義であろうが古義であろうが、他派からの転派は１階級下がるはず

高野は好かん、どうせなら同じ三憲がいい
新義への転派はシ丁受け直す必要あるんだったかな

智●派へ転派の場合うっかり高尾山つながりの寺へ逝くと・・・

理由は詳しく知りませんが以前、御室派から新義系にかなり多くの転派があったと聞いた事がありました。

行の厳しさなら醍醐だが教学なら智山だろう
高野山はかなり人脈ができそう、煩わしそうでもあるが
御室はよく知らんが学院では料理の腕が上がるらしい
それはそれで下手な行より良い経験だと思う
多分どこでも一長一短だろう

雷や蜂事件とかは、菅相府の因縁とかで？政変とか有るの？？？

だからさ
Ｎ多にやめてもらおうよ。
末寺よ立ち上がれ！！

転派手続きして、後は日数待ちという時に突然、とってつけたような無理難題をネタに裁判を起こされ、16人の顧問弁護士フル回転で裁判引き延ばしをされ、挙げ句に不審死で振り出しに戻る…それがヤツらの手口なんだよ。
岩間寺の例をみればわかるだろ？

毒まで盛られるんじゃ、やってらんない

…よく考えたらオレたち３憲じゃん！…太元帥明王法であの親子を調伏することできないの？！

残念だが、太元帥法が確実に効いた唯一の事例は、信長の高野攻めの時、高野山西南院で15壇でやって見事に本能寺の変がおきてマンセー！…の一件だけ。

やっぱり、ふるさと小包で水戸納豆を送ったほうが…。

権力争いでお互いの足を引っ張り合う・・・
こんなことはどこの宗派でも日常茶飯事。
醍醐ではそれ以上のことが事実起きているとは・・・
しかも死者まで出てるなんて恐ろしい。
醍醐に生まれなかったことをお大師様に感謝するのみ。

水戸納豆もいいが、蜂の巣も仕込んでみれ

>>634
あら。やっぱだいげん法ってそんなもん？
学研の赤本に霊仙阿闍梨の逸話が載ってるが、なんでも唐の宮中は十禅師を置いて
毎日だいげん法を修させてたようだがそれにもかかわらず安禄山の乱が起きて
この話読んでて普通にダメじゃんと思ったが。

>>632
もっと詳しく頼む

>>638
西国スレにもっと詳しく載ってるよ。

アドレス貼ってーーーー

>>637
大平洋戦争時、米ルーズベルト大統領が死んだのも、そうとされる。

忘れた。今、本尊御開帳中でスレあがってるから見てみ。

だいたいこの程度ロムればわかるよ。
西国スレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1192537796/823-900

結局、責任問題はどうなったのですか？

自然災害に付き当局は一切責任なし。
ｺﾞﾁｬｺﾞﾁｬ言う前に寄進しろヴォケ！！

代弁してみますた。

131 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2008/09/07(日) 16:37:19
きょう松尾寺の柴燈大護摩で倒れた人大丈夫かな・・・


132 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2008/09/07(日) 19:05:02
柴燈大護摩で人が倒れたって・・・・Ｋｗｓｋ


133 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2008/09/07(日) 19:06:35
松尾寺＝醍醐派＝ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

「今の醍醐派では見ざる聞かざる言わざるを貫いて、阿呆のふりをしているしかない。そうでなければいつ寺を乗っ取られても不思議ではないからだ。」
（松尾寺・松尾心空師の御言葉）

本当かよ？ｗ

松尾心空住職（７９）
徒歩巡礼仲間で「アリの会」を結成。
西国三十三所巡礼を計５回、すでに７千キロを歩いている。
三十三所の古道地図や歩行禅に関する著作、小説や説教集がある。

本当だよ。だけど、心空さんが心臓麻痺で不審死するといかんから内緒にしといてや。

ぜひ松尾心空さんを宗派の代表に推薦しましょう。

本日、京都・嵐山の電電宮へ祈願にいって参りました。
これ以上苦しむ人がいなくなるように。
涙に暮れる寺族がでなくなるように。
今度こそは雷電が仲田の脳髄・心臓を直撃しますように。

合掌。

雷電は私がコントロールしているのだ。

「弘法大師食うかい？」空海にあやかった「銘菓　弘法大師」が登場
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1220877589/

みんなの心を一つに！

手と手をあわせ一つの勇気に！

仲田親子を滅ぼすために！

ムーン・クリスタル・パワー・レボリューション！！！

「醍醐」ってさ、名古屋弁で「デャーゴ」って言うんだってさ。
奇怪な響きから、胡散臭いものの代名詞として使われているらしい。

まあ、醍醐派そのものが胡散臭い面もあるわけだけどさ。

「醍醐」とは五味の一つ

乳を精製した発酵食品で最上の味を表す

ただ発酵と腐敗には科学的に差異はない

いいえケフィアです

松尾猊下

醍醐は醍醐でも発酵通り越して蛆が沸いてんじゃね？

いえ、（醍醐）水（分）が枯れてるので蛆すら沸けません。

Ｎ多が台五から出ればすべて解決ライオン丸。
宗会議員及び末寺住職諸君、がんばってくれたまえ。

なんで、俺がでんといかんねん。

仲田が自分から醍醐を出るなんておめでたい話、あるわけないじゃん。

だから宗会議員と末寺ががんばるんじゃん。
そんな根性あるヤツいねえと思うけどさ（笑）

根性ある奴がどうとか言ってるから変化しないんだ。
団結しないからダメなんだよ。
他人任せや、個人戦をしようとするから手も足も出ないんだ。
戦い方を少しは考えろ。

他宗の者ですが質問です。
醍醐派と真如苑の関係ってどういう関係なんですが？
私個人の意見ですが初代教祖が僧籍を持っていたからって本堂で法要とかさせちゃっていいものなんですか？
今の教祖さんが法要を執行したこともあるんですよね？
境内に真如苑のお堂とか建てさせてちゃったりしていいんですか？
今度のじゅんてい堂の火災で真如苑の信者さんからの寄付とかあるんですか？
たとえは悪くて申し訳ないんですが蜜月時代だった日蓮正宗と創価の関係みたいで、傍目からみてると大丈夫？って思ってしまいます。
本当のところはどうなんですか？

＞「醍醐」とは五味の一つ

＞乳を精製した発酵食品で最上の味を表す

＞ただ発酵と腐敗には科学的に差異はない



不老不死の薬か何かですか？？？？
ttp://jp.youtube.com/watch?v=chFXz8iz9IY&NR=1

>>667
>たとえは悪くて申し訳ないんですが蜜月時代だった日蓮正宗と創価の関係みたい

その通りだと思うよ
まあ本山のお偉方とのつながりだから末寺ではあまり接点無いけどね

真如苑の今の教祖は醍醐の僧籍持ってるのか？
それとも僧籍的には醍醐と無関係？

>>670
僧籍あり
大僧正だよ

>>667
不幸の非科学さん？

>>668
ある酪農畑に関係した人がいうには、製造方法から類推して本来の醍醐は牛乳を精製したギーを更に精製したものらしい。
だから本当は飲み物というより料理に用いて「とても旨い」のではないか？との事だった。そりゃ精製したとはいえ油だから飲める訳が無い。
不老不死を齎すといわれた甘露（アムリタ）とはかなり後に同じように思われただけで
両者は原材料や製造方法からして全く別物。

>>673
白ごま油が、ねぶってみると味はしないけど、料理に使うと普通のごま油とは
全然違う濃厚な味が出てくるようなもんか。

真○苑からの寄付でなら再建しない方がマシだ

奈良の土産物屋で「醍醐」買って食べたがまずかったぞ
多分昔の人にとって健康食品だったんだろう

奈良の土産の醍醐は牛乳を煮詰めただけのもの。
文献で上納された牛乳を精製すると量が少なくなるとあった所から、煮詰めたんでないかとして作られた。
この場合の醍醐は糖分無しのキャラメルみたいなもんだから味はそんなもん。
その他醍醐は牛乳を煮た時に出来る牛乳の皮説、ヨーグルト説（但しこれは酪と見るのが一般的らしい）、
チーズ説（奈良の土産の醍醐はこの系統説）等かなり分かれる。先に挙げたギーを精製したもの説も一説でしかないんだよ。

本山もしくは体制支持派の寺に行って、添え護摩に「N●体制早期崩壊祈願」
って書いて納めてこようかと思ってるんだがどうだろうか？

添え護摩だけじゃなく、祈願札も作ったらええ

普通に相手にお金あげるだけじゃないか、嫌がらせになってないぞ

今度宗会議員が集まって話し合いがあるらしいが
これでＮ多の上醍醐管理体制につてい問い詰めをして
Ｎ多を追い出せなければもう終わり。
第五ゲームオーバー

>>680
そんならまじめに高野山の奥の院で別座護摩焚いてもらおう。
一人じゃ高いんで協力者求む。

>>682
効かない

天台の説によると華厳・阿含・方等・般若・法華涅槃の五時を涅槃経に説かれる、
乳酥・酪酥・生酥・熟酥・醍醐の五味である五味相生の譬（ごみそうしょうのたとえ）に配釈した。

乳酥＝華厳
酪酥＝阿含
生酥＝方等
熟酥＝般若
醍醐＝法華涅槃
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%95%99%E7%9B%B8%E5%88%A4%E9%87%88

で、大般涅槃経の極意を発見した、偉い、お坊さんがいるとか？？？

>>682
奥の院の護摩炉は多分円形か方形。
三角火輪壇なんかないだろ。祈願内容がもう三角壇じゃないと追いつかないだろｗ
それとも息災でやる？と釣られてみるｗ

護摩木を三角に組めば壇の形は関係ないと釣られてみるｗ

そんなら四国の三角寺逝くかｗ
あそこの大師堂の護摩壇は三角だったはず。

野外において修される護摩法要を、柴燈・採燈（灯）（さいとう）護摩というが、
真言系当山派では、山中で正式な密具の荘厳もままならず、柴や薪で檀を築いたので「柴燈」とし、
天台系本山派では、真言当山派の柴燈から採火して護摩を修するようになったので「採燈」という。
また、新宗教の一つでありつつも真言系当山派の法流を汲む真如苑では、すべての因縁業苦を焼き、
一切を救うことから、「ひとしく、まとめて、ととのえる」という意味を持つ「斉燈」の字を当てている。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AD%B7%E6%91%A9

N多一味をＤ寺から追い出したいので
Ｓ如グループの口出しは新興宗教のグループへ移動願う。

>>671
ということは二つの宗教団体に二重登録ということになるけど、宗規上はＯＫなの？

>>690
前提としてシンパでも無いし擁護するわけではないのを前提に話すよ
これは問題の本質だから良く聞いてよ

醍醐の度牒だけで他派の度牒があるわけではないからある意味有効なんだわ
層化があくまで信者団体の講からの派生であるのに対して
しんじょうさんは加行受けてる真言僧であって阿闍梨なの
一応、阿闍梨だと一派を立ち上げるのは問題ないの
問題ないのが問題だったりする

新宗教化しないように越三昧耶戒があったんだけど
一定の条件満たしているから手が出せないのが現状

もっと突っ込んだ話
層化が半島系だっけ？
それだけじゃなくてもっと世界的規模で考えれば原理主義ってよく聞くよね
これってみんな新宗教なのね
イスラムもキリストもユダヤも原理主義って聞くよね
その流れがこの問題なの
明治以降、宗教がおかしくなってる
それに気が付かなきゃダメ

>>691
なるほど。
阿闍梨は言わば免許皆伝だから、剣術家が自分の流派を創設するようなもんか。
真如苑を「一派」と認めて良いのかどうか知らんが。

>>691
おいおい、ずいぶん荒っぽい書き方するなぁ。
イスラム教やキリスト教が原理主義ってのは言い過ぎだぞ。
その中の一派がそうだってことはあるけどさ。
日蓮宗だけをみて仏教は原理主義だと決めつけるのと同じことだぞ。

>>693
バカじゃないのあんた
もちろんその中の一派が原理主義だって言ってるにきまってるだろ

真言宗醍醐派は真如苑の統括会派

>>693
どう読んだらイスラム教やキリスト教全体が原理主義だって読めるんだよｗｗｗ

新宗教って見下してる場合じゃないぞ
すでに知名度で真如＞醍醐になりつつあるし
見習うべきは見習って、もっと布教しなければ

人として最低限必要な社会性も常識もない
下品なバカ坊主しかいないのに、なにが布教だ。
笑わせるな。

>>698
貴方の言葉も品性は欠けているようですが

黙って真如苑に素直に入れば良いのです。

>>697
新宗教には見習いたくないという「お山の大将」的なプライドがあるから無理。
宗派に関わらず僧侶は皆、潜在的に新宗教を見下している。

大柴燈護摩供！．．HAGE！
ttp://www.pref.wakayama.lg.jp/prefg/000200/ren/web/ren11/pro_2.html

>>702
醍醐の人が写ってて笑っちまった

醍醐の人も出仕したのか？

「高野の火まつり」つーか普通に柴燈護摩じゃねーかw
曼供でも法螺吹いたりしてるみたいだし高野も修験してるじゃない

>>669
＞蜜月時代だった日蓮正宗と創価の関係みたいで

これはちょっと違うんじゃないかな？
同じ真言宗でいえば善通寺派と下ヨシ子さんとこの教団との関係に近いんじゃないかな？

>>706
いっしょだろうがｗ
全く危機感無いんだからｗ

火まつりなんか神社でもやってるんじゃ？？？




ttp://www.geocities.jp/nqi17709/no6/no6-1/maturi/newpage5.html

>>708
だからなに？

>>708
そう、仏教でも神道でも柴燈護摩は行う
仏教伝来以前からの日本の信仰だから
それを高野もやってるのが少し面白かっただけ

火祭りの起源はゾロアスター教。
拝火教。

神社の火祭りが盗用。

火を特別視して崇めるのは何処の国でも同じ。
水もね。

密教の護摩行とゾロアスター教は全く無関係だと聞いたことがあるけど。

アーリア人は人類のプロメテウスであってとか？？？




ttp://jp.youtube.com/watch?v=h0wLxRjkP1A&feature=related

密教の護摩はバラモン教のホーマ

本宗籍の方にマジな質問ですが醍醐内に岡田派と言われる派閥があると聞いた事があるのですが、本当にあるのでしょうか？あるのならその派閥の方々は醍醐の今の現状を何とかしようと言う動きはないのでしょうか？

ない

肉山の単立化を阻止した、ナカタ先生は立派な方だ。

骨山になれば単立化させてくれるの？

>>717
いや、あった

過去形？

>>720
kwsk

過去形という悲しさ

別に権力が岡○家に移れば醍醐が良くなるとは限らん

高野山奥の院の護摩壇は息災○と増益□が一壇づつ。
ただし、増益壇の炉は交換可能で、三角炉などは収蔵庫に保管されている。
あとは高野山で三角炉を常備しているのは西南院だけ。本尊が太元帥明王なので、いつでも仲田降伏スタンバイOK。
だれか金もって行ってきてくれ。

>>725
依頼された高野山ブッたまげるだろうなｗ
調伏相手を知らされ更にのけ反るｗ

それにしても西日本の高野派寺院行くと醍醐のいかれっぷりを
知らん寺が多くてぶったまげた。
東日本じゃ真言宗同士で醍醐の話題になると、とことんコキ下して
馬鹿にして終わるんだが・・・

ってここ醍醐スレだったねｗごめんよ。。。

麻生氏が高野山で結縁灌頂したってほんと？仲悪いとか言ってるのに
てか、本人がその後『みんな大日如来ってする意味無いだろ』ってボロン
ちょに高野山を貶していた事があったような・・・てか、柴燈護摩するのに
当山派の僧侶を呼ぶのはやっぱつんでれ？

日本語で桶

そういや麻生さんは高野山大学の卒業だったような気がする。

>>730
なのに真言宗京都学園の要職を歴任された？
十八本山仲良いからね。高野山大学だろうと種智院大学だろうと
大正大学だろうと関係ないのかな？

どこの大学出たかは関係ないみたい。高野山出て智山派の坊さんもおるし、変わったところでは融通念仏の寺院におる坊さんもいる。

>>732
キリスト教の大学出てる坊さんもいるくらいだからな。
宗派の違いくらいはよく考えたら大して珍しくないかもな。

大学うんぬんよりも縁のもんやね

麻生が高野山で結縁潅頂受けた時、出仕させていただきましたが、愉快でした。
高野山側としては麻生を特別扱いするつもりはなかったので、三時間待たされた挙げ句、そこらへんの一般信徒の爺さん婆さんと一緒にオンサンマヤサトバンを復唱しながら引き回され、途中で転倒。…本気で怒っていました。
法会課一同大爆笑。よい酒のアテになりました。

なんだよここ南山ばっか

>>735　それいつの話？

帰国の准胝観音坐像安置 醍醐寺

女人堂に帰国安置された准胝観音坐像真言宗醍醐派総本山醍醐寺（麻生文雄座主、
京都市伏見区）の下醍醐・女人堂に十五日、准胝観音坐像が帰国安置された。こ
の坐像は、八月二十四日未明に焼失した上醍醐の西国十一番札所・准胝観音堂の
本尊の分身で、ドイツ展（四月二十五日〜八月二十四日）で公開されていた。今
後は准胝観音堂の本尊として奉り、再建後に上醍醐に遷座する。

（略）

仲田順和執行長は「一体だけになった掛け替えのない本尊様。皆さまのご希望
に沿い、絶えず全国を回られ、多くの方の願いを一身に集められてきた。それ
をあらためてお祀りできたのは言葉では言い知れない、計り知れない大きな力
を感じる。一日も早く上醍醐の御堂の復興をめざしたい」と話している。

・・・（詳しくは中外日報紙面をご覧ください）
http://www.chugainippoh.co.jp/NEWWEB/n-news/08/news0809/news080918/news080918_04.html

出稼ぎから帰ってこられたか

じゃあ、女人堂の新本尊はどうなるのさ？

S如Ｅが何とかするんじゃねえの？
Ｎ多の口車に乗せられて・・・

意味不明

関東の修験寺院を見ていたら「　大徳寺　」なる寺院のホームページを発見しました。
この住職は醍醐の方でしょうか？修験得度もしてるようで、緋の衣着た方が一緒に写って
いますが、この方が、麻生さんですか？それとも仲田総長ですか？私も修験得度したいのですが
埼玉の大徳寺の情報を教えて下さい。醍醐の方　「大徳寺のブログ」で検索して
下さい。仲田総長か仲田息子らしき方が写ってます。

大徳寺は醍醐やないよ。豊山です。当山派と本山派が一緒に修験得度してんなー。
仲田総長では無いようやな。仲田息子ちゃうかな？醍醐本山職員見てたら
教えてや　大徳寺のブログ　で検索よろ・

どうやら埼玉の川口市にある豊山派のお寺大徳寺です。色々やってるようです。
daitokuji で検索したら色々やってるようです。　醍醐行者　豊山にまけるな
ホームページとブログを見て驚け

修験得度したいのですが、この大徳寺でもしてくれるのですか？この赤い衣の
醍醐総長の仲田先生の弟子にさせてくれるのでしょうか？醍醐の行者になりたいのですが
大徳寺に電話しても平気でしょうか？

大徳寺の赤い衣は、仲田総長じゃないし、仲田息子でもないらしいよ。
醍醐の本山職員でしょう。赤い衣に赤い梵天ですから、醍醐青年会長が来て
得度式してるのでしょうかね？醍醐本山の職員かな？

電話で聞くのが一番さ　総長の弟子にしてくださいといいなよ

そうしなよ

総長のお弟子さん希望か
かわったひともおるもんやなｗ

ムラサキのましこは醍醐行者ですか？

現段階では醍醐だけは止めておけ！
いやマジで・・・
ほんとに悪いことは言わんからやめときな。

総長の弟子はダメですか？色々くわしそうだと素人には思うのですが？
この大徳寺の赤い衣の方は、どなたですか？醍醐青年会ですか？
品川寺に聞いてみます。品川寺なら赤い衣の方を知っているでしょうから
プリントアウトを大徳寺のブログでします。

本当に醐青連なの？
大問題になったりしてｗ

>>753
お願いだから早まらないで！＞＜
強く願えば必ず道は開かれるから勢いで動かないで！
とりあえず醍醐スレ>>1から読んでみて。
どういう状況なんだかよく分かるから。

なんで問題になるんだよ　醍醐本山がちゃんとしないからじゃないか
行者の統制ができんからやんけ

あーーーーーーーーーーーっ！
なんだかモヤモヤする。
緋の掛衣着てる人どこかで見たことある。

そうや　そうや　柴灯は醍醐のもんちゃうで　修験者が醍醐のみと
思うなよ。　総長の弟子はやめておけ　　品川寺行って来い　
どんな反応されるか　ためしに大徳寺のブログ写真みせて来い
冷たいぞ　塩船行ったほうがいいぞ

赤の衣はまずいだろいくらなんでもｗ

>>758
もしかしたらって思うんだけど、この緋の掛衣の人本戦時にいた人じゃない？
なんだかそんな気が・・・

醍醐なんてくそくらえ　大徳寺の住職の男気みたか　高尾山なんか
関係ね〜　豊山派だがガンガンいくぜ　関東の修験者なめんなよ
くわしくは、大徳寺ホムペと大徳寺ブログみろ　男だぜ

>>761
大徳寺ご住職の光臨ですか？

高尾山じゃない？本戦寺ってどこだよ？京都か？

まあ、なんだか急に熱くなっちゃって修験得度したがってる人が
約1名いるようですが・・・
面倒なことに巻き込まれたくなければ金峰山か聖護院行ったほうがいいよ。
面倒なことでもそれが行となって自分の為になればいいけど、明らかに
政治的なゴタゴタだしね。

とりまきです。すげ〜ね　大徳寺　最高　

>>763
HPのほうも色々見たら得度式やってるのは大徳寺みたいだよ

>>765
大徳寺の行者さんですか？
どんな活動されてるんですか？

>>763
悪いけど本戦時って聞いて分からないなら醍醐修験やらない方がいいよ。
後々えらい目に遭うから。

７６４そんな弱気な発言やめろよ　既成修験団体よりしがらみ無くていんじゃね
爺さん修験者に愚痴いわれるより若いほうがいいと思う

行者じゃないです。ネットつながりです。

まあ修験教師ならあまり関係ないんじゃない？
本宗の問題でしょうし

７６８さん　内部通らしい含みのある発言ですね？何か知ってるのですか？

それより、赤い衣と赤い梵天の大行者は何者かが気になる。大峯の開放行者
かもしれん。開放行者に得度をしてもらう何て涙がでるね。

田中先生らしいよ

なんだか素人だとか関係者だとかが入り混じってややこしくなってるから整理。
このブログの大徳寺は豊山派寺院。そこの住職が参加してる修験グループの紹介
を目にして、修験得度したがる人が１人現れる。
ただ、このグループは主に当山系だけどいわゆる醍醐派の組織では無し。
だから醍醐寺ならびに仲田氏とは直接の関係なし。緋色の掛衣に梵天の
で写ってる行者はもちろん総長親族ではない。だからここで得度しても
醍醐籍には恐らく入らないと思われる。いわゆる私度に近い感じ？
だから、この件について問い合わせるなら大徳寺にであって、品川寺および
醍醐派に問い合わせても何も分からない。よってやたらと電話しまくって迷惑
かけないようにね。

なるほど　それなら　なっとく

>>772
詳しい事は勘弁してください。

>>773
この前本出した千日解放行者だって思ってるの？
だったら全く違うよ。

>>774
　嘘つくんじゃねえよ。
　これは名加他の元弟子で勝手に修験やってる元葬儀屋じゃねえか。
　総長に内緒でこんなことやってるらしいぞ。
　本人名加他をかなり恐れてるらしい。

質問　お寺の柴灯にはでれるのかい？この大徳寺しか使えない
修験ライセンスという事ですかな？

７７９さん　もっと詳しく聞きたい　知り合いなの？
他の修験スレでも正体知りたいの沢山いるよ。行ったり来たりで忙しいよ

俺もしりたい　葬儀やとは？　修験者ではないの？　坊さん？

>>779
ありがとう。正体分かったよ。
なんかどこかで見たことある人だなって思ったんだよ。

早く教えて　眠いよ

この話はもうやめよう。
いまさら何だかんだ言ってもしょうがない。

なんだよ　全然話が見えないのだが　関係者がいるのか　知り合いか
普通の人なのか？　新聞広告の在家僧侶みたいなのか？

醍醐関係者の情報キボン

わかったぞ
ＮＪ修験とかのＫの所に最近出入りしてるやつだろう？
こいつＮ総長の弟子だったのか。
新情報だな。

>>786
まあ修験は元々在家のものだから大徳寺の活動自体を否定するわけではないけれど
大徳寺でやってらっしゃる修験は多分そういうのに近いものだろう

Ｎ田総長の自坊にいた奴に電話で今確認中

人生色々、坊主も色々、修験も色々・・・
人に迷惑かけたり、ランボーみたいに教義の歪曲しなければいいじゃないか・・・

緋色の掛衣はまずいんじゃない
一波乱ありそうな気がするｗ

>>792
確かもう派に籍は無いはず。
そうなれば何着ようと勝手だけど。

早朝に教えてやったら？

>>793
波紋？それとも豊山に転派？
波紋だと大徳寺はまずくねえ？
いずれにせよ緋色の衣の写真見た総長猊下はどうするだろうか？
((( ；ﾟДﾟ)))ガクブル

仲田ネタは、伸びるね。ｗ
良きにつけ、悪しきにつけ。

>>790
まだなのか？
結果報告はまだなのか？
待ちきれんぞ！！

なんだか今日の総長ネタは擁護系？
普段なら目を覆いたくなる罵詈雑言で溢れ返ってるのに。
まあ一刻も早く正常化してもらいたいものです。

修験得度希望者の釣りなんだろうけどｗ
これおもろいｗ
チベットの旗持った大徳寺ご住職もまずい事になるかもなｗ

>>797
遅くなってすまん。
情報通りらしいぞ。
ただ仲間をチクルらしい。

>>800
kwsk

>>800
ありがとう。
やっぱりそうだったんだ。
ところで、籍抜けたって噂は聞いてたんだけど、
自主返上or波紋？
それと＞ただ仲間をチクルらしい。
についてもう少し詳しくお願いします！

凄まじくエグい流れだ・・・
ﾆﾁｬﾝ恐ろしすｗ

ブログに緋衣で画像出してちゃなぁ〜
本人覚悟の上だろ。

地方は衣体好き勝手するから緋色も珍しくないけどね

いやいや
早朝にばれるの覚悟だろって意味な（笑）

ばれたところで師弟関係解消してたら関係ないんじゃないの？
いくらなんでも、未だに弟子だったらこんな無謀なこと出来ないでしょ。

>>805
僧正クラスでないのに紫衣着てるのも多数いるしな。
色衣はみんないい加減だから。

まあ紫まではどこでも普通だけど・・・
でも緋は普通では無い。

確かに緋衣は勇気がいるｗ

緋に近い木欄色ってないかな？
いざとなったら木欄です！って嘯けるようにｗ

みんな彼岸だってのに暇なのかw

醍醐は祈願寺が多いからな

本人は早朝を恐れてるらしいぞ。

深夜の大騒動でこのスレが気になって仕方ないｗ
なんか新情報流れないかなとか。

地方へ行くと、導師が緋色着るのはよくあること。
そんなことで懲戒してたら、醍醐派の半分以上離脱。

資格も無いのに緋衣着て得度してることに問題有りじゃねえのかな。

だから本人もＤ寺のＳ長にバレるのを恐れ慄いてんじゃねえの？

この件に関しては醍醐側は何の問題も無いでしょ。
すでに醍醐の資格を放棄した人間がやってるんだし。
もし問題になるとしたら、今受け入れてるお寺が問題になるかも。

松寺を締め上げてみ。>817

本人が総長にバレるのを恐れてるってことだよ
Ｋ氏によると

ん？
じゃあ「元」弟子とか、波紋もしくは返上ってのはガセ情報？

元弟子だから恐れてるんじゃん。

彼岸法要中ずっと気になっていたｵﾚｻﾏが帰ってきましたよ
僧籍無いのに緋色はどうなった？
結局波紋されてる人なの？

>>822
いや、もう師弟関係解消してる（その情報が正しければ）以上、
師僧であっても何だかんだ言う資格無いわけじゃない。
離宗してたら宗規で縛られる言われは無いのに何でそんなに
元師僧である総長を恐れてるのかなと思って。
つーか、総長のところって波紋ってよくあるの？

離宗した人間が衣体付ける事事態問題だろ
しかも緋色だぞｗ
本人よりも大徳寺が問題じゃない
しかも総長のの元弟子だぞ
総長が本山経由で長谷寺に抗議言ったりしてなｗ
そうなれば対宗門同士の話だ問題でかくなるぞｗ

>>825
思うにもし今後問題になるとしたら、大徳寺の立場が危うくなるんじゃない？
あくまで元醍醐で元総長の弟子って話で、離宗してる以上醍醐には何の責任も
無いわけじゃん。だから、可能性としては大徳寺側が豊山当局から資格もない
人間を出入りさせて何やってるんだ！って指導受けるかも知れない。でもまあ
そんな小さなことで騒ぐことは無いだろうけど。

>>826
だいたい大徳寺ってなんなんだ？
フリーチベットは胡散臭い
豊山派は修験得度とは言え勝手な事許すの？

どうでもいいけどここってage進行なの？

>>827
修験自体はいいんじゃない？
豊山の人間じゃないから詳しい内部情報は分からないけど
本山のだだおし法要でもｻｲﾄｳ護摩焚くし、
他にも年間行事で修験色のある行事してるところもあるし。
まあ、でもそれが一線を越えると少々まずいことになるかもね。
あくまで学山の伝統があるから修験色バリバリの行事とか伝授
始めるとよくないかもね。でも今のところ許容範囲な気はする。
なんだか本当に越法ｗになってきたからsage進行にしましょうか。

あ、それとこの何かにつけフリーチベットもって来るのは
確かに少し違和感あるね。

なんだか物騒なネタですね。大徳寺近所だが大徳寺の住職は関係無いのでは？問題は醍醐の僧籍
を返上した方が僧侶？をして葬式や法事をしていたら詐欺でしょうね。修験者なら問題無いでしょうよ。
うちは禅宗だから修験など関係ないから安心です。僧侶なのかしら赤い衣の人は？
ブラックジャックと同じノーライセンスですね。医者なら大問題でしょうな・

どうやったらその画像みれるのでしょうか？誰かアドレスをコピペして下さい。

>>832
「（寺院名）ブログ」で検索すれば1発で出てきますよ。

許容範囲超えてるんじゃない？
緋色の大先達が何者かは良くわからないけど
元醍醐？
総長の元弟子？
じゃあ今は？
僧籍離れてるって言うけどその経緯も良くわからん
破門だと他派で拾い上げたらまずいんじゃない？
転派してるなら話は若干違うんだろうけどさ
総長としては出て行った人間が緋色の掛衣はムカムカくるんじゃないの
勢いでなんかありそうな気がするじゃないか

どうでもいいけど緋色の得体が似合わんお導師だねｗ

豊山派だと修験やっちゃあかんのか？智山はえんか？高野だってやってるやろ？
古くさいんじゃボケ　町のおっさん行者の柴灯よりましやろ？
誰か反論してみい　ボケ　チンカスが　本山びびって何も出きんなら
単立でもなれや　ボケ

>>835
豊山派が修験やって良いか悪い
そういうことではないよ
問題は得度式のお導師が僧籍無い人だという所

それから
緋色のお導師の自坊ならまあグレーゾーンなんだろうけど
私度と言う部分で黙認も出来るだろう
豊山派のお寺で資格無い人がお導師は問題ない？
越法だと思うけどな

>>834
緋着るには若すぎるな。
ただ、これはあくまで法務外で行ってるカルチャークラブ的な
ものの気がする。たとえばNJ修験はどこの宗派にも属してないじゃない。
それと同じでこの関東なんたら会ってのは醍醐・豊山共に正式な宗派の
組織じゃないわけだし、その点では特に問題ないかなと。これが法務にまで
無資格で手出しするようになるとそれは問題だけど。

他派とは
修験についての取り組み方が違うんだよな
信徒向けの修行会でアジカンや写経の延長で
三宝院が威光が無いから勝手にやるみたいな安易な言い訳と
思いつきで修験ってやるけどさ
ハイキング程度の峰入りでそれ名乗られちゃあどうなんだかなｗ

では質問　この得度が金銭の授受がある得度の場合はどうなの？無料なら問題無い
が導師への得度の御礼としてお布施が発生していたら？無僧籍だから宗教法人では無いし
どうなるんだろ？この導師さんは修験者だけで生活してるのだろうか？祈祷したり
法事や葬式していたら？お布施は申告してるのかな？在家僧侶が葬式や法事して
いるのと同じでは？カルチャークラブの資格の在家僧侶と同じ扱いでは？本山は指導した
ほうが良いのでは？

８３９へ　おい　ハイキング程度とは随分じゃねえか？筑波も妙義も修験の山だろよ。
立派な国峰修行だろが？お前偽修験者だろ？「山は高いから尊からず」だろ。
立松和平さんも言ってるぞ。お前なんぞより、立松和平さんの方が国峰修行者だぞ。
国峰修行も大切な修験行です。お前さては、奧駈けもしてないヘタレ仲多一派だな？

>>838
かまかまかまかま♪って
カルチャークラブってそのままやんｗ
それを言うならカルチャースクールｗ

それはおいておいて
ましこ＞＞＞＞＞超えられない壁＞＞＞＞＞結袈裟＞＞＞＞＞輪袈裟
なわけでさ
半僧半俗の私度、修験だから新義なんかは軽く見てるけど
実際の所、醍醐の教会で験出して孤軍奮闘の行者は
本宗得度では無いけど恵印灌頂受けてやってるわけでしょ
そういうの考えるとどうなんだかな？
紫のましこ付けた大徳寺ご住職ｗ
醍醐と仲良しの高尾だってましこは付けていないよｗ
こういうのはどうなんだかな

NJ修験とは何ですか？忍者と修験の関係ですか？教えて下さい。忍術と修験ですか？

８４２さん　わかりやすく説明お願いします。大徳寺の緋色の衣の方は恵印灌頂
を終了したから着ても良い。という事でしょうか？大徳寺の住職の紫のましこは
おかしいという事でしょうか？

>>843
ごめん。悪いけど話が核心に迫ってきたから部外者は黙っててくれる？
ちょっとこれは宗派同士の問題に発展する可能性もあるわけで。

ごめんなさい。僕は忍者が好きなんです。のがれものおりんにも山伏
が出てきたので忍者かと思いました。

資金のやり取りはどうなんだろうね？
まあ同じ趣味を持つ同好会程度なんじゃないの？
やりとりがったとしてもそんなに多額じゃないだろうし、
それは本山よりも税務上の問題。まあしばらくは静観で
いいとは思う。本山からの指導って言ったってこれは
醍醐が出る幕じゃないし。まあ長谷寺がこの件を知った時に
どう動くかで。

>>840
いわゆる霊能者やらスピリチュアルやらみたいな市井の拝み屋さんで
自分であみだしたものなら醍醐が関知するもんだいではないんだろうけどね
元醍醐と言うより元真言僧で考えてみたらどうだろう
個人的には許しがたい越法だと思う
この先新興宗教化するんだろうなと・・・・・。
そこに他派が絡んでるからな
本山で話あうのがいいんじゃないか

>>841
スルーもかわいそうなんで・・・。
確かネットつながりの方で行者さんでは無いんですよね
出来たら醍醐の中の人で話させてもらえませんか？
越法といった醍醐以前の真言宗全体の問題もあります。
本山に報告して問題が無ければ大徳寺のご住職も問題ないわけです。
今年は奥掛けは参加参加されましたか？
参加されているならばお会いしていますね、せまい世界ですお互い嫌な思いをされませんように。

そう言えば、もう波紋なんかで僧籍無いって前提になっちゃってるけど
結局そこんとこどうなの？ｗまだ確認取れてないけど。
もし僧籍あるんだったら今までの杞憂はすべて無駄骨って話だけどｗ

>>843
NJ修験ってのは修験グループの名前の伏字？です。実名出さないように。

そんな大げさな　宗派同士まではいかんやろ。　緋色のオッサンから醍醐寺
が慰謝料を影で取るだけやろ。元醍醐僧籍所持や仲田総長の直弟子なら顔見れば
分かるだろし、醍醐本山宗務所並びに、品川寺が調べれば住所はすぐ割れる
だろうから、追い込みかけて慰謝料請求するね。俺ならやるね　醍醐の看板汚し
たし修験を冒涜する大罪やから追い込みかけるね。そうや、慰謝料はあかん観音堂
に寄付させたらいいやんけ。一石二鳥やね。

たまには勉強しようと思って図書館で本借りてきたのに
このスレが気になってなかなか手につかないｗｗｗ

俺も上に同じ。すごく行く末が気になる。８４８番は醍醐関係者なんだろか？
スマートな文章だけど、それなりの力を持っていそうな文章だね。職員さんか
品川寺の関係者かな、一般人や僧侶なのか？みんなが分かる方法ないかい？
イタズラなのかホントなのか混乱してきた。実は醍醐本山が修験道の活性化を
はかってのヤラセなのでは？伝法教こうを受けよう・開催日は・・と宣伝でしめる
一大プロモーションなのでは？

>>852
在家から伝法教校は醍醐寺院の推薦（師弟関係）が無いと無理
全国の修験イベに参加しても簡単には縁はもてない

確かに醍醐の修験教師は厳しいからね。
その代わり、在家でも恵印灌頂まで済ませて正式に
修験教師になれば寺院は駄目だけど教会の設立だって出来る。

では聞くが、緋色の方はどうやって総長の直弟子になれた？折角仏縁頂いて
総長の直弟子という名誉な事なのに何故こんな事になってるのだ？
成りたくても成れない人たちがいるのに何故？醍醐から離縁また総長から離縁
されたのだ？私は悲しいです。仏縁こそ一番大切なのに・・

私たち信者は総長様とお話したくても恐れ多い事なのに・まして在家の身で
総長様の直弟子なんて私には一生無理。一生懸命お祈りするだけ・
あ〜何てバチあたりなんでしょう。

>>855
弟子になろうが離縁しようがそれは緋色の大導師本人の問題でしょ
本人に聞いたら？
件のブログに書き込んで聞いたら？

>>855-6
ある意味純粋無垢なあなたがうらやましい。
あなたみたいな信徒様こそ醍醐には来てはいかんのです。
その疑うことを知らない純粋な気持ちを大切にしてください。

>>850
大徳寺関係者だろうけど
大徳寺と緋色の大先達とは別な問題
大徳寺は豊山派本山からの指導だから醍醐の関知ではないよ
緋色の人は、猊下の胸先三寸
慰謝料といった俗っぽい話ではなくてさ
太陽系では修験は出来ないって所じゃないｗ

大徳寺のHP見てもさ知った顔いないんだよね
かるちゃーくらぶだかの域出てないから
関東修験名乗ってフリーチベットでも
内内の大徳寺の活動だから
そこまでは本山というより三宝院門跡は黙認と言うより黙殺
相手にもしない

ただ、醍醐に縁あった、しかも問題があった人間を拾い上げて
修験得度式をワールドワイドウェブに乗せ世界発信した
頭働かないのかな？

逆にどんなに宗門同士の問題になろうと
最後まで緋色の先達を擁護するのが大徳寺の課題

正直な話な
問題提起は醍醐だろうけどさ
醍醐の問題じゃない大徳寺、豊山派の問題
困るのは大徳寺だよ

大徳寺関係者がどんなに擁護しても越法は越法

大徳寺関係者がどんなに醍醐を批判してもこの問題は醍醐派には関係無し

大徳寺が醍醐宗門総長の素行を叩こうと他派の話、大徳寺ひいては豊山派には関係無し

まあ結局は本山はよほどおかしなことしない限り動かないよ。
高野だってあのお方ｗの自坊と名前割られても動く気配ないじゃない。

高野山と醍醐の早朝と一緒にしてどうする（笑）

だな醍醐は情報統制弱いからな

個人的にはこのフリーチベットをなんとかしたい
こういうのは単立でやれよ

大徳寺の住職猊下は節操が無いな
紫のマシコは無いだろいくらなんでも
高尾でもマシコは付けない

>>855
>>856
あんた釣りでしょw

>>866
釣り以前の大徳寺修験関係者じゃない
かわいそうだけど黙殺しなよ
偽装修験で騙された信徒さんなんだから

きっとこの件は曹長さんが何とかして下さるよ
素晴らしく面倒見の良い方だから

>>867
たぶん昨日最初に話題提供した人だと思うんだ。
以前から修験得度したくてたまらなかった。
それがたまたま見つけたブログの事を聞こうとして
このスレに貼り付けたが最期。問題化してスレ炎上。
昨日から的外れなこと書きまくってる人がいたじゃない。
品川寺も知らなかったし。

>>868
ｶﾞｸｶﾞｸ(((( ；ﾟДﾟ))))ﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

>>869
てかさ修験得度クンはｗ
ネタだろｗ
マルチしまくりだからｗ
醍醐の人だろｗ
age進行もおかしいじゃんｗ

このネタの発端はこれか
>>743

しかし最初「緋の衣」ってちゃんと言っているのに
後から「赤い衣」と言い直している所がなんか怪しい…

大徳寺終了

>>872
つhttp://ameblo.jp/public/image/displayimage.do

http://ameblo.jp/jitie/

http://www.daitokuji.or.jp/

関東修證會中央支部

http://www.daitokuji.or.jp/K%20syusyoukai.html
山伏の修行に興味ある人は参加して、修行しましょう。

密教、修験道に関しての理論、哲学などは、本部のバックアップがあるので、安心です。

>>877
越法のもんだいがあるので、不安です。

住職乙w
実際興味わいてきた

修験に越法という密教概念をあてはめるのどうなのか？
高祖大士は有髪で優婆塞だから密教僧ではない。
修験の伝法は元来は行者から行者に伝わるもので
密教の阿闍梨から授かる必要はない。
普段雑密とけなしといて都合のよい時は越三昧耶という言葉を
もちだすのは矛盾があるのではと個人的には考えている。

>>880
雑密も密教なんだよ

このスレ的に言う越法＝身内しか知らない内部情報を公開しすぎ

>>880
>普段雑密とけなしといて都合のよい時は越三昧耶という言葉を

醍醐で修験をけなすなんてことはないよ
逆に豊山派なんかがバカにしてるんじゃない
大徳寺は考え方が軽いんじゃない

おはよう
フリーチベット修験どうなった？

弘法大師が本朝に正式に密教を伝えた時点で雑密たる修験は不要の産物となった。
だから在家ならまだしも、伝法灌頂を済ました教師がさらに修験にウツツを抜かし
有髪の役のジジイなんかに礼拝するなど愚の骨頂。
・・・と物凄い暴論を書き込んでみるテスト。

醍醐は雑密なのですか？

>>885
アホか
お大師さんが最澄さんにダメ出しした理由が
「あんた修験やってないから」だろ？

>>885
＞有髪の役のジジイなんかに礼拝するなど愚の骨頂。
その役の爺さんは俺のヒーローなんだよ！！

と、高野の俺が本音をポロリ。

>>880
醍醐派で雑密なんて言い方する奴はいないわｗ

マッチョ−先生曰く「醍醐は雑密の巣」だそうだ。

やっぱりこのネタ最初に提供した修験得度くんは内部の人間ぽいな。
パッパラパーの発言したかと思うと全くの素人じゃ分からないような
こと言ってたりしてるし。

そのセリフは松ちゃんレベルの大阿さんが言うのと
その受け売りで木っ端僧侶が言うのとでは訳が違う

>>883,889
無論そんなことは承知。裏では雑密などと言っておきながら
火祭りかなにかしらんが都合のよいときだけ
客集めに修験を使うのが気に食わんのよ。

でもさ。いったい何名が修験得度したんだろ？三回目の修験得度とブログに
あるから、４名ずつやっても１２名の得度者がいる事になる。ある意味すごいですね。
その人たちが修験者拡大のために、ここに書き込んだのでは？素人はある意味危険ですね。
この事を昔書き込んでいた変の行者さん達が見たらどんな意見なんだろう。

ホームページとブログを見て不思議なのが、大徳寺の住職の修験袈裟が、ましこの時と梵天の時
があるが何か意味があるのだろうか。使い分けか気分しだいで・

真言宗なのに梵天を使ってる人が多いのは恐らく緋衣が元醍醐ってことから、
逃れたいって気持ちの表れじゃないかなと個人的に推察する。
だから紹介文でも本山・当山に拘らず見たいなこと書いてあったじゃん。

そろそろ　大徳寺ネタはやめにしませんか？だんだん気の毒に思えてきた。
世の平和や幸福を祈るのはどの宗派、修験関係ないと思います。
そっとしましょうよ。

まあもし、関係者が宣伝のつもりで書いたとしたら
とんだ結果になってしまいましたな。
写真からいろんなことが割られてしまって・・・
とりあえず、いろんな経緯やもっと凄い情報も確認してますが、
書き込みは控えます。今のカルチャークラブ・同好会レベルの
活動である以上、個人的に特に問題ある行為とは思ってないんで。
その代わり、もしおかしなことをして醍醐・豊山両派に迷惑かけるような
ことになったら全ての情報を晒しますんで。
ってコトで本当にそろそろやめませんか？醍醐から離れた人間の話題より
宗内正常化についての方が大事だと思うけど。

真言や天台は貴族との結びつきが強いが、
修験道においては一般民衆との関わりを持っていた点で、
修験者（山伏）の役割は重要であった。

江戸幕府は，慶長十八年（1613）に修験道法度を定め，
真言宗系の当山派と、天台宗系の本山派のどちらかに属さねばならないことにした。

明治元年（1868年）の神仏分離令に続き、明治5年、修験禁止令が出され、
修験道は禁止された。また廃仏毀釈により関係する物などが破壊された。
修験系の講団体のなかには、明治以降、仏教色を薄めて教派神道となったものもある。



ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BF%AE%E9%A8%93

現在の惨法院よりはマシだと思うよ

ふーん・・・

真如苑って、ちゃんとしたところなんですか？

>>902
釣りですか？

そうだよ

まずい写真全部削除しちゃったね。
削除したって事はそれだけやましかったわけか。
ただ、証拠写真は保存済み。

さっき見たけどホームページには写真あったよ。横やり入れられても、つっぱり
続けるのが男でしょう。信念があれば同じ旗のもとに集まった同志・バーチャルでいじられた
位跳ね返さないと男じゃないよ。同じ修験者としてエールを送るよ。俺はたとえ近所の結集で生意気
と言われても支所長に言われても絶対修験はやめねーし、一度掲げた旗は下げねーよ。他に行く気も無いし修験道の
魂は死ぬまでもっていたいし修験の新撰組でいたいね。

関東の修験は結構あるよ。
日光修験　那須修験　群馬修験　浅間修験　秩父修験　新座修験　高尾　塩船
神崎　品川　その他各寺院で山伏かかえている所もあるし、柴灯護摩だけするお寺も
あるから知らないだけで案外修験者はいるのかも。秩父の山には那智修験の
ヒデもあったし。ホントに修験者になりたければ結構あるもんです。

>>907
へぇ〜・・・。なるほど結構あるものなんだね。
で、その関東の修験だけど、実際に強い法力を持った
行者さんて何処の修験にいるんだろ？
修験者になりたくても、法のつかえないような修験の師僧じゃ
弟子入りしても欲求不満になりそだから。

>>908
アホ

関東修験修証会
↓
道合修験
↓
円蔵院流修験←今ここ

騒動発生後のグループ名の変遷。
自分たちの活動に誇り持ってるなら安易な名称変更とか、
写真削除なんかしなけりゃいいのに。
>>906
騒動の発端となった緋衣の写真は完全消去されたけど？

お前らが余計に騒ぎ立てるからだろ。
自分のして居る事を棚に上げて
余りいわねほーがいいんぢゃね？

で、緋衣がどうして問題になるの？？？
ttp://www.tctv.ne.jp/tobifudo/newmon/butugu/koromo.html

代々の別当は新義真言宗本山智積院で学び仁和寺で任官し、
菊花十六紋章の緋衣が許されていました。とか？？
ttp://www.kumaya.jp/atikoti4.html

う〜ん　関東で法力ある行者さんか〜わからないな〜関西にはいるのかな〜
確かに凄い法力は魅力だよね。凄い法力があれば、歩けない人たちが歩ける
かも知れないし、病で苦しむ人々を救ってあげれるよね。時々夢を見るのだが
アフリカの飢えた土地に修験者の私が行って、錫杖でコンコンすると水がピューと
地元の人々が走ってくる。北斗の拳でケンシロウが岩盤砕いて水だした見たいにさ。
法力あるといいよね〜。だけどやっぱり、近くにいて楽しい師匠がいいかな・
法力あってもピリピリしてたら胃が痛くなりそう。なりたいね〜

つらい

>>913
そういう法力があると今度は、自分が宣伝しなくてもビックリ仰天した人が
口コミやネットで宣伝。有名になればなるほど
「あいつはインチキ」
「もし法力があるなら・・・してみろ」
「あいつは詐欺」
「あいつは霊感商法」
「あいつはカルト」
等という攻撃を受けることになる。得に超常現象否定派と敵対意識を
燃やす新興宗教の信者達から。
脅迫文が送られてきたり、家に折伏に押しかけられたり、うちの信者を取られたから返せ！！
とか嫌がらせを受けたり・・・。
堪えられるか？
一生涯。いや、死後までも嘘つき呼ばわりされるぞ。
その時、社会から叩かれ続けた有名宗教家や霊能者達の気持ちが解るだろう。
役の行者でさえ民衆を惑わさせたとして島流し喰らった程だ。
本当にいばらの道だぞ！！

>>915
同意だわ。
最近のテレビだって本物は表には出て来ないものな。
本物は実際何度か出てもその後は潜伏しているよ。

知ってる行者さんは1日2人が限界だって言っていた
年配だからそれ以上は体がもたないらしい
テレビなんかに出て不特定多数を相手にしようってのがそもそも間違い

それにちゃんとした行者でも、名が売れると生活パターンが崩れるせいか
かなりの割合で持ち崩してダメ行者になりがち。
だから真面目な本物の行者は有縁の人を中心に細々助けていく。
そうしないとダメになるのが解ってるから。自己宣伝やらテレビ出演なんてもっての他。

それから、テレビ出演した所為で御金に目が眩んで
ダメ行者に成る輩も多かったみたいだよな。
【江原】だっけか？
あれだって最初は良かったみたいだけど
今じゃただのデブだろ…。
そんなもんだろ節制が出来る訳が無いよ
目の前に御金を積まれたらさ！

懐かしい所でギボ愛子なんかそうだね
テレビに乗せられて出来ない事までやらされて…

テレビ的になると派手な事要求されるからな
いつも絶好調と言うわけでもないだろうし
毎週毎週レギュラー番組出演のたび同じコンディションなら凄い
むしろ疑ってしまうのが自然だよ

>>911
やましい事無ければ写真は掲載し続けるのでは？

>>915
同意


本気で修験の祈祷師目指すなら
ある程度、力有る所（宗派、寺院）で縁持ったほうがいい
なんだかんだ言われても修験だと醍醐派が無難だよ
教育機関としての伝法教校など伝法もしっかりしてるし
大徳寺を否定するわけでは無いけれど
どこまで教えてくれるんだろう？
恵印灌頂（本山派はどういうのか知らないが）までの道が開けているならば
いいだろうけど先々考えたら安易に縁を持つのも考え物だよ
もっとも、装束が着たくてやるみたいな人ならばいいけれどね
緋色の衣体や紫のマシコ見てそう思ったｗ

とりあえず大峯の花供に来いや

紫のマシコ付けてなｗ

>>922
同意だ。
ただ大徳寺の肩を持つつもりは無いが、大人の考えをするならば
意地を張るだけが意地を貫く事には成らないんじゃないか。
周りの関係者や実際は関係は無いが写真の事で関係者扱いに成り
同様に扱われて困ってしまう方々が出るならば、引く所は引く。
やり方が不味くて問題に成ったのであるならば改善する。
大人であるならば、さして当り前の行為じゃね？

この世界、実力以上格好付けても自分の首を絞めるようなもの
目立って得になる事など一つも無い
後で削除しなければいけない写真ならば掲載しないほうが良い
そのへんKYな大徳寺は一回醍醐寺本山主催の峰入り参加すればいいんだよ
新義とは修験に対する取り組み方が違うからな
豊山派のアジャリだからいいだろうと紫のましこ付けて参加してみればいい
恥をかくのは本人

ブログの更新しているみたいだけれどこの辺↓の感覚が醍醐とは違うと思う

「修験道も静かなブームになりつつあります。
江戸時代は、観光と信仰がくっついていました。お参りがレジャーだったわけです。
そんなことで、レジャー感覚で参加されるのもいいと思います。」

なんだか、寄らば大樹なんですね。さんざん醍醐は？といっといてちゃんと
してるのは書類などの紙切れだと思うよ。たたき上げ修験者は醍醐出てそれぞれ
活動してますよ。

>>928
叩き上げとはどのようなものを指すかわからないけれど
伝授なんかどうしてるの？

そうさ　醍醐のマラソン奧駈け　早いが一番偉いのだ　景色みる余裕なんて
ないさ　そこのけ　そこのけ　醍醐が通る

伝授はあるさ　マウスツーマウス　ハートツーハート　だよ
大先達の行動　言葉　しぐさ　すべてが修験・身体を使って　五感に響いて
くるんだよ。座ってシコシコじゃないのよ。　この身体が仏　仏と仏に紙切れ
で学ぶ事ではない。リスペクトそしてソウルフル　バイブレーション
分かるかな？

931がまともな伝授受けていないのは理解した。

確かに大徳寺の和尚は少し弱いかも。また修験ネタブログアップして叩かれ好き
なのかな？まあ、ブログランキングが上がるからいいのか。
サイバー住職ですな。

>>927
激しく同意。
大徳寺住職の取組む感覚の未熟さが生んだ悲劇だね。

ブログで言わんとして居る事は解らないでは無いが…

やっぱり軽率だな。って事は、写真の大導師も被害者か…。

あちゃ〜９３２きびしいねー・じゃ今度あったら法剣作法伝授してあげるね。
後ろから君の手を取って、「それ金剛法剣といっぱ〜。はい言ってごらん・ち・が・う・そうじゃないでしょ。
もっとハスキーに・そして君の鞘を抜き、てんしょう童子・光で私を切って〜」
と熱く伝授してあげるからね（ラブ）住所と名前書き込むようにね。

チベット国旗がだんだん、日章旗に見えてくるから不思議だ。
国旗広げてパチリ。暴ヤン　ならぬ　坊やんですね。
いつもデジカメ持ってんだろうな〜。すげ〜な〜。

檀家寺の世襲坊主が今まで通り地味に滅罪法要だけやっていれば良い物を
ありがちな、俺の代になったから何か新しい事をやってやろうなんて塩梅でないの？

コメント編集してるな

指摘されて直す姿勢は良いんでないの？
あまり厭味な書き込みしなさんなや。
行き場を潰すのは大人のする事じゃないよ。
性格の悪い小学生のガキの様に感じるぞ。

932・938は同一人物だろ。
酷い顔をしているんだろうな、心と同じでよ

>>939
> 指摘されて直す姿勢は良いんでないの？

誰も直接指摘して無いんじゃないの？
こっそり消したと言うのが正しいのではないか

>>935
932なんか相手にすんな！出来ない奴ほどほざく。

>>942
そういうおまえはどのくらい出来るんだい？

俺が気になるのが
関東修験修証会
↓
道合修験
↓
円蔵院流修験
発覚後ウォッチしててＨＰのグループ名がこのような変わりかたしてる。
で、今となっては騒動の発端となった修証会の名前はブログからも削除。
騒動になってからまるで思いつきのような速さで名称変更してるけど、
これ如何に？

大徳寺修験関係者必死だな
黙って紫のマシコ付けて大峯の花供来なよ

>>941
確かにな。
でもこんだけここで叩かれて居るのを見れば
本人には指摘されて居る様にも取れるんでないの？

>>945
あの緋衣さんが仲間内にいる以上醍醐には出入りできないでしょ。

>>943
俺かい(微笑)？
短小・ふにゃチンのダメダメ君さぁ〜！

>>943
俺のかい(微笑)？
短小・被りのダメな奴さぁ〜！

>>948-9
まじめな話してる時は引っ込んでてくれない？

>>946
だれも叩いて無いじゃん
批判的なレスには「否定するわけではないが・・・」
みたいな書き込みばかりだし
もっとも↓こんな事ブログに書いてるあたりは

＞最近、大徳寺のＨＰのアクセスが増えています。
＞１日１００アクセス近くあります。

むしろビクビクしてるのは大徳寺じゃない？
写真削除したり、修験会の名称変更したり
やましい所無ければ堂々とすればいい

憶測で書き込むが、ひょっとしてどこかの修験本山からの刺客ではないか？最初親しくなり
仲間に。内部に潜伏し、偵察。本山に報告し、いつの間にか実権を握られコントロールは出来ず
蛇行を始め、内部より崩壊。崩壊後いなくなり次に進入。お寺と同じように、修験
でも同じ運命をたどる。本人は渡り鳥なので無傷。仲間に精神的ダーメージをあたえる。
修験最終人間兵器。

今までの情報で分かってるのがこのグループの中心人物は
過去に確実に醍醐に籍があったと。しかも総長の弟子（今も？）で
あったってこと。で、「元」に関して確実な情報が無いけど、
今は間違いなく僧籍離れてるんだろうか？

>>947
大徳寺擁護してる関係者と思われる書き込みもあるけどさ
結局そういう事なんだよね
醍醐の修験以外認めないとは言う気はさらさら無いけど
修験なんかせまい世界なんだから西のほう東のほう全国の峰入り参加しても
みんな見た事ある人ばかりなのが現状で
少しでも評判悪いとすぐ尾ひれ付いて噂になる
上の人間（ご住職）がこの調子だと門弟がかわいそうだと思う

それにしても大徳寺の御住職勇気あるよね。
関東なんか豊山の管長歴任者やトップクラスのお偉いさんが
ごろごろいるところじゃん。現管長ゲーカも東京の人だし、
先代もそうだし。これだけ目に付くところで堂々とあの手の
活動してるってコトに関して一目置いてる。

そしたら総長の一門全員やんけ。

>>955
そのわりにはこっそりだったな写真削除したのｗ

>> 951
まあな…、やましい所が有るのか無いのかは別としても
本家の醍醐派に言われちゃぁ大徳寺だって焦るんじゃねぇの？

>>958
確かにかなり焦ってるようだね。
でも実際には無関係の醍醐から何言われても関係ないのにね。
逆に、この問題は豊山派の人の間で問題になって然るべきなのに。

緋色の衣もそうだけど紫のマシコなんてこっちの感覚じゃ付けたらﾔｳﾞｧｲだろ
そもそも梵天やら袈裟何種類も持ってるあたりもあやしい
フリーチベットはもっとあやしい
ブログトップのラッセン展示会情報はこちら！はもっともっとあやしい

他派で悪いんだけど。
醍醐の人達って庇い合いはしないの？
集中攻撃の様に見えるが俺の感じ違いかな？

だけど裕福なお寺なのかな？ホムペの過去行事みると海外ネタあるよね。
羨ましいですな。いい体格だしな。住職ここ見てるよね。本人からコメント
ほしいな。打倒醍醐です。なんてコメントくれたらこっそり応援するけど・・

>>961
感じ違いだと思いますよ
紫のマシコと緋色の掛衣はかん違いですけど

Ｓ田先生も紫のマシコだった様な記憶が…

もう勘弁して下さい。毎晩　毎晩　もう疲れて、ハゲましたやんか。

>>965
ご住職そう気を落としなさんなｗ

>>962さんが庇ってくれてますよ
>打倒醍醐です。なんてコメントくれたらこっそり応援するけど・・

今すぐブログ更新です！

じゃあさ　赤いマシコなら問題なかったんじゃない？赤いマシコつけてる
御方見たことあるよ。茶色みたいのも見た事あるけど学院は白マシコでしょ？
何が本当の醍醐のマシコなのか勉強の為に教えて下さい醍醐のエロい人。

最初からハゲとるやんけ

>>967
本当に本人だか分からないけど（笑）
普通は醍醐以外の真言系で修験やる場合は結袈裟使うことが多いんだよね。
前後6個のリンポウ付きの。その方がいろんな意味で誤解受けにくい。

>>966
煽りなさるな！調子に乗ったら又コケル。

>>967
正直高尾ですらマシコは付けないですよ
高尾でも結袈裟です
その点注意したほうが良いかと思います

他派でましこ着けたいならば醍醐で行者得度すれば問題ない

↑それじゃ分かんないよ。前後に６個じゃ特注でリンポウだらけの袈裟つくるぞ。
殿下はマシコがお望みじゃ。

>>973
前の左右２つづつ後ろ２つの計６つ
林勘でも上田でも真言の結袈裟とい言えばこれ

http://wadaphoto.jp/maturi/maturi208.htm
高尾山の柴灯護摩の写真。
マシコらしき人も2〜3人確認できるけど、基本的には
結袈裟ですな。

いや〜久々に２ちゃんねる面白いと思ったよ。いつもくだらんネタだったが
この白熱具合が、だいゴーゴーゴー

>>975
>マシコらしき人も2〜3人確認できるけど

それ醍醐の人
高尾は醍醐の行者出入りしてるし元々上のほうは仲良しだから

ちょっとまて！
最初は緋衣の行者への批判だったのが気づいたら住職への批判に変わってる件。

なんだかんだ言って一番見てくれがいいのはやっぱり梵天だよね。
どうでもいい話だけど・・・

>>978
緋色は総長猊下にお任せして
最初からご住職の紫のましこ袈裟についても問題にしていたと思うけど

>>979
時代劇や歌舞伎なんかは梵天だからね
絵になるよね

高尾なのに梵天はなぜ？あと小野塚みたのは何ですか？初めてみました。
導師は赤梵じゃなく白なんですね。緋の衣に白梵もいいですね。

小野塚みたいなのって次第袋じゃないですかね？
いや、たぶんだけど・・・

白熱してて気づかなかったけどそろそろ次スレの時期ですよー！

ちなみに、修多羅？袈裟は醍醐以外でもＯＫ？

へ〜次第袋　何の次第を入れてるんですか？柴灯次第？経本では無いですよね？
経本持っての柴灯は見た事ないです。

そう言えば犬鳴山はマシコも梵天もシュタラもみんな使ってたな。

昔、当山本山両派の先達が交換しあった故事にちなんで当山派でも僧階の高い行者は梵天を着ける

>>985
修多羅はもっとダメだろｗ

じゃ　大徳寺の住職や関東修験会はその事知ってたから梵天なんじゃないの？
勉強不足は俺たち醍醐じゃないの。

大徳寺のリンクをたどってみたけど
九月十三日に此処でも修験得度やってる
同じく此処も豊山
ttp://home.t00.itscom.net/jimichi/P_Diary.html

上記の高尾山の中には数人居た様だけど…。

>>990
他所がやってるから良いなんて言い訳が我が醍醐で通用するわけないでしょ
加行にしろ峰入りにしろ一番厳しいのが醍醐なんですよ
この写真ではご住職はマシコだよ
ttp://www.daitokuji.or.jp/CIMG1718.jpg

どこだいその寺？ホームページとかブログあんのかい？ひょっとして
また写真に同じ人達かい？

>>991
豊山は修験の取り組み方が醍醐とは違うんでしょ
高野でやってる信徒向けの結縁灌頂みたいな間隔なんじゃねえの

そっそうだよね。我が醍醐が一番厳しいぞっと。危うく納得するとこ
でした。ごめん。

壇信徒多い派閥だからな。
真新しい事を考えて居るのかもな。
我々も頑張ろうではないか。

>>997
そうだな我々もがんばろう
という事で次スレも大徳寺問題からスタートね

大徳寺はややこしい事したな。
もはやここは大徳寺スレに変化した…。

醍醐は暇人ばっか

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