【西日本】縁結び神社寺院【関西】 パート�Z

といっても御礼参りを欠く人が多いんだよねぇ・・・

>>1は、縁結びスレ最大の癌。
リアルうましか池沼さんは今すぐ氏んでねｗ

今日は某神社に行ってきた。その神社には以前彼女とのことで
お願いの絵馬を書いたのだ。絵馬には『私たちのお互いの欠点が直り、
彼女といつか結ばれ、２人で幸せな家庭が築けますように』みたいな
ことを書いた。今、思えば、神様に厚かましいお願いをしたものだと思う。」
「さて、その神社に行って、自分が以前書いた絵馬を探した。あった！色あせているが
文面も自分が覚えているのと、そう変わらない文面のが。
さて、自分は、新しい絵馬をかけるふりをして、その絵馬をそっとはずした。
はずして、もう要らなくなったお札やお守りを処分する所に持ってきた。そして、自分の書いた絵馬を
そっとその中に置いた。『もう、こんなお願いを神様にすることもないのか』そう思うと、眼にうっすらと
涙がにじんできた・・・

>>635
このスレの>>1の書き込みのどこが「縁結びスレ最大の癌」なんだ？

同じスレ消化せず直ぐに乱立。
現在、四本鼎立状態。

絵馬ってお焚き上げしてくれないのかね
一度掛けたらずっとそのままなの？

御火焚祭の時とかに焚き上げてるんじゃないの？

芋の子つるしａｇｅ

>>1は、縁結びスレ最大の癌。
リアルうましか池沼さんは今すぐ氏んでねｗ

>>642
>>637

>>636
読んでて泣きたくなった。
復縁は希望してますか
絶対、幸せになってほしいです。

>>644
コピペですよ

来月北海道から地主神社や伏見稲荷大社に行く予定なのですが、みんな参拝して御利益ありましたか？
それとも御祈祷して御利益ありましたか？
回るとこ全部御祈祷してもらってたらお札だらけできっと困るよね？
どうしよう…

キリ番削除依頼強制厨は縁結びスレ最大の癌。
リアルうましか池沼さんはチョソなの？
それとも層化なの？
今すぐ氏ねば？

>>646
地主神社は…

地主神社は観光化しすぎでちょっと萎える

キリ番削除依頼強制厨は縁結びスレ最大の癌。
リアルうましか池沼さんはチョソなの？
それとも層化なの？今すぐ氏ねば？

>>646
訪問予定先リスト提示してみては？
もっと良いところのアドバイスあるかもよ？
御祈祷してもらってたら件数稼げないですよね。

3000円祈祷なら、日に5件が限度ですねｗ
明日は安井の金比羅様へ、悪縁切って良縁結んでいただきに参りましょうか。

京都の嵯峨・嵐山にある
野宮（ののみや）神社、
こちらも恋愛・良縁・縁結びで
有名なので、オススメですよ♪

本スレｱｹﾞ

嵯峨野の野宮といえば、
いにしえ伊勢神宮の斎宮と成られる媛皇女が先ずお籠もりなさって精進潔斎をなさった由緒正しいお宮さま。

どうも斎宮といえば未婚・清廉というイメージがあるよね
縁結びで未婚というのもなんだかなぁ

神明神社に行こうと思うが、復縁を願うべきか、結婚を願うべきか迷ってる。

tst

もうすぐ愛染祭！

>>657
結婚祈願がよいかと。
復縁希望の相手があなたにとってプラスの相手なら復縁→結婚となりますから。
相手が悪縁ならよい結婚相手ができるしね。

良縁結び。でオケ！

657ですが、ありがとうございます。良縁で願ってみる。

天満宮御縁日前日あげ

野宮神社の話題がでてたので…
旦那さんと付き合ってすぐぐらいにたまたま野宮神社に行く機会があって、(私が勝手にですが)ペアお守りを買ってわけました。
その後３年たって結婚したので確かに良縁成就なのかな？と思います。

ざこね堂〔雑魚寝堂〕・枕寺〔まくらでら〕
中山太郎氏は民俗学の大家で現在の神戸市長田区、
駒ヶ林村の男女の婚姻の形態、また男女の集う次期、場所などを
調査、研究し、日本婚姻史にまとめた。
その当時この駒ヶ林の風習は大阪などでも有名だったようだ。
この村の阿弥陀堂は男女の交わる場所であり、全国的にみても、
住職のすまないお堂で阿弥陀を祭るお堂はこの様な目的に使われることが多かった。
その後阿弥陀堂は駒ヶ林村の寺院に移築されたが、節分の時などは女性が参篭し、
男性が夜から参加したともいわれる。その堂には枕が７０〜８０積み上げており、
まくらでら〔枕寺〕もしくは男女がざこねすることからざこね堂〔雑魚寝堂〕と
よばれていた。 ここで雑魚寝すると安産だとして有名であった。

●海泉寺
駒林神社の北に海泉寺がある、本寺は近年公会堂の所から現位置に
移転され本堂は昔駒林大御堂と呼ばれ昔駒林の雑魚寝堂(ざこね堂)
を移転したものであってほぼ旧形を存するらしい、昔昔一村男女が
ざこねした堂であるというのは誤りで仏恩報謝の勤行のため参篭し
たのを誤り伝えとのことであるとも語られている
〔中山太郎の｢日本婚姻史｣に駒ヶ林の雑魚寝堂〔ざこね堂〕とその
行事が記載されています｡ その中で筆者も明治四十三年頃に駒ヶ林の
この堂を訪ねたが､その頃は土地の者は｢枕寺｣と呼んでいた｡堂には雑魚寝に用いた枕と
いうのが七八十も積んであったので､枕寺の由縁も､在りし昔の
雑魚寝の盛んであったことも偲ばれた｡
〕
●追記　雑魚寝堂というのがあるが寺ではない。〔村の阿弥陀堂
でその後移転〕同村の未婚の男女が
毎年節分の夜にここに集まり籠るので、雑魚寝堂と称したのに
始まる。その夜に契った男女は夫婦となる掟であるが、いかに
神の結ぶ縁とは言え、若い男が年老いた女を、年老いた男が若
い女を妻とするのは世の慣わしに背くというので廃止されてしま
ったが、今でも節分の夜だけは、古い名残を留めて、女ばかりが
籠ることになっている。こうすると安産だと言われている 。

仏の前で縁結び。いい出会いの形式だね。古きよき時代の伝統を
何らかの形で今に生かせないのかな。

★新しい伝統　明治以前に今宮神社に福笹はなかった。★
十日えびすとはほとんど言われず、キンマラ市と言われていた。

【今宮戎神社】大阪市浪速区
　旧暦の１月１０日にキンマラ市
がたち、金粉を塗った張子の男根
が売られ、大半の人がこれを買っ
て福運を願った。どうも昔は笹で
はなく、張子の男根を授かってい
たようだ。ただし、明治５年の太
政官布告で全面的に禁止となりま
した。因みに福笹は京都ゑびす神
社が最初に授けていたようだ。
▼【キンマラ】
⇒旧・正月１０日、今宮戎神社
（大阪府）　金粉を塗った土製
や木製や張り子の男根が山と積
まれ、大半の人がこれを買って
福運を祈った。ただし、明治５
年の太政官布告で全面的に禁止
となった。「十日恵比寿」とも
言った。→大阪・大阪市浪速区

　▽【……余聞】
　　喜田川守貞の『守貞漫稿』
には『恒例の売物として張抜き
製の陰茎に金粉を置き、あるい
はべんがら塗りの物を売る』と
ある。

>>653
本当に御利益があったら独身人口がゼロになっちゃうじゃん

>>668
お参りしない人もいるし子供も成長してくるんだからゼロにはならないよ

愛染まつりあげ

ちょとレスチでつが･･･
原初、神代の昔。
あの世(黄泉の国)と現世の境(黄泉比良坂)で伊弉諾尊と伊弉冉尊の史上初？の凄まじい夫婦喧嘩の際に、
檄昂した伊弉冉尊♀は、吾は地上の人を日に千人殺すと。
曰うたのに抗して、
伊弉諾尊♂は、吾は日に千五百人を産み殖やしてみせよう！と曰うた。
とされます。

くるしゅうない

全国仲人連合会ｗ

野宮神社に「めおとまもり」というのがあると聞きました。
「夫・婦」と文字が入っていてペアの物です。
年中（今も）あるのでしょうか？検索しましたが、最近のものが見あたらないので
ご存じの方、教えてください。

夫婦で２つ一組のお守りを持つなら
野宮神社と六波羅蜜寺どちらがオススメですか？

http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1279033815/
女性の２６％が「宅飲み」で恋に落ちるｗ

>>675
御守りに順列など付け難いものですが、
御由緒から野宮神社にされればよりお気持ちに近いかと思われます。

結婚式で伝統的に永らく謡われた謡曲｢高砂｣(高砂や、この浦舟に帆を揚げて〜♪)
の舞台、境内に五代目の相生の松ある高砂神社。創建は神功皇后が征韓より凱旋の砌、
他の神々に先駆けて大国主命がカコの水門(みなと)で御下船の御宣託を下されて此方に奉斎し創建の古大社。

本殿の主祭神は大巳貴命(大国主命)。後年の配祀は素戔嗚尊と后神の櫛稲田姫命。

初代の相生の松に尉と姥の二柱の神霊が顕現し｢この松に宿りて永く夫婦の道を示さん｣と宣われて･･･
その、尉姥神社には伊弉諾尊(尉)と伊弉冉尊(姥)。

末社も数多有ります。

縁結びの神さま方オールスター勢揃い

神霊的な位置関係を･･･
真東には広田神社(天照大神)の南宮、西宮戎神社。
南東には熊野本宮大社。
真南には淡路島、大和大国魂神社(大国主/大物主神/一説に伊弉諾尊と伊弉諾尊)/おのころ島神社(チョイ西。伊弉諾尊、伊弉冉尊のハネムーンハウス八尋殿址伝承)。
南西には出雲大社の真南にあたる篠山(死の山)/篠山神社。

真西には、赤穂八幡。足王神社

北西には三徳山。

夏至の日の出は乗鞍岳方向より。日の入りは中山神社(美作一宮)〜出雲の佐田神社方向へ

冬至の日の出は淡路島北端の三対山(石屋神社元鎮座地。神功皇后有縁。石屋神社には伊弉諾尊、伊弉冉尊、国常立尊)
〜丹生都比売神社。〜獅子岩(熊野)方向より

日の入りは阿蘇山神社。の方向へ

本日より生田神社大海夏祭！

夏祭りは、ただのレクリエーションだと思ってる人が多いのが何とも…

最優先でさっさとこのスレ消費しろage。

じゃあ消費のためにお朔日あげ

お朔日の昼日の最中age