浄土宗ネラー坊主の会　【第20願】

宗内雑談専門スレです。
＿＿＿＿＿＿＿_
|法 　 　　　 　　然|　雑談的なことを中心にしていきましょう。
|　　／　￣　ヽ, 　 |　「きっといつかはネラー会オフ」の実現も目的です。
|　/　　　2　　 　 ', | 下地を作る意味もこめて、皆で明るく正しく仲良くﾏﾀｰﾘいきませう。
| {0}　 /¨`ヽ　{0},　!　
|.ｌ　　 ヽ._.ノ　　　', |　　
ﾘ　　　｀ー'′　　 ',|
|共 　 　 　 　 　生|　←「法然共生」ネラー会version
￣￣￣￣￣￣￣
※sage進行厳守。

＜前スレ＞
浄土宗ネラー坊主の会　【第19願】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1196752981/

　　　　　　 　　　/＼＿＿／ヽ
　　　　　　　　／　 ⌒　||||　⌒＼
　　　 　　　／ 　 （ ●）　 （●）　＼　　　ここいらでやる猫にゃんが通るにゃん
.　　　　 　 |　 三 ⌒（__人__） ⌒三|
　　 　 　 ん＼　 　 　|r┬-| 　 　／
.　 　 　 ∧　　/´￣｀) ー=彡/
　 　 　 ﾊ. 　 /　 ｀T′　ｰ=７
　　　　厂　 ,′ ｰ=!_ﾉ 　　 ,{　 　 　 ∠⌒)
　　 　 {ﾆ　 { 　　 ノ}ヽ　 ≠ﾊ　　 ∠ｰ／
　　　　�Z、 ﾞく　　　　 イ／ ∧　∧y'
　　　　 �Y‐　 　 ￣　 　 ／ ノ∨ｰ/
. 　 　 　 〉=　　　　　　　 ／／∧/

>>1
スレ立て乙です。

>>1
おつ

age

1000 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：2008/01/29(火) 21:19:08
今度こそとれるといいな
めげずに行くぞ
1000!!!

今年檀家＋５軒

いちおつ

il||l||li∧ ∧il||liil|
il||li(つω-`。)il||l
|li|liｌ（　　Ｕ）il||li|　層化に檀家取られました
il||lii|liｕ-ｕil||liil||

>>8
お念仏で折伏せよ！

法然さんは、経典に出てくる勢至菩薩の化身だそうです。
日蓮さんは、経典に出てくる上行菩薩の生まれかわりだそうです。
法然さんは、他人から菩薩の化身だと誉め讃えられましたが、
日蓮さんは、自分で自分を菩薩の生まれかわりだと言いました。
日蓮さんは、お酒を飲み過ぎて体を壊して死んだという説があります。
また、日蓮さんは、臨終前に念仏を称えて死んだそうです。

>>10
お前はホンマにレベル低いな……。

日蓮さんは、念仏往生を否定したのではなく、
専修念仏により法華経をないがしろにすることを否定したのでしょうね。
第十八願の「唯除五逆誹謗正法」の「正法」とは、
日蓮さんに言わせれば法華経のことなのです。
専修念仏者は法華を軽視し、「誹謗正法」にひっかかるので、
本願による念仏往生はできない。
法華経信者が念仏した場合は往生できる、というわけです。

ああ、なんだ。
創価だったのか。

あげ

ttp://ja.wikipedia.org/wiki/葬式仏教
現在の仏教は、その思想的側面からはもはや現代社会と相容れないものとなっており、
仏教が細々と残されている・・・・

これから益々侮辱されるんだろうな

age

>>15
○

あげ

遺跡を歩こう　温泉津に完形の木喰仏
浄土宗龍澤寺
http://www.sanin-chuo.co.jp/tokushu/modules/news/article.php?storyid=499721187

心理学かますと、仏教が役に立つ？と思いますが・・・・。アマい？
層化の魅力ってなんだろね？葬式に来て香典全部もってちゃうとか聞くけど。
そのぶんコマーシャルとかラジオ番組とかバンバン打てるわね！？。
信者としては、メジャーな気分になって自信持てるんだろうか？

あげ

学会員には、題目の功徳によるご利益を期待してる人が多いですね。
題目唱えてた人は死んでも死後硬直が起こらない、
なんて本気で信じてる人もいました。
お題目・ご本尊には特別なパワーがあると、思ってるんですね。

たぶんな。

age

>>15
仏教各宗派を蔑視しているのは
・団塊世代と団塊Jr.
・創価学会
・プロ市民
・日本共産党
・北朝鮮系

大まかに別けて、この五つ
特に戦後教育にどっぷり使った団塊世代が１番酷い、地域コミュニティーをぶち壊し、上の人を敬う道徳観念もなく、共生の考え方もなく、自己中心的唯物史観的な見方でしか回りを見ない。戦後日本の汚点。仏教に対する見方も同じ。

しかも、その息子たちには自分たちの生い立ちをそっくりそのまま受け継がせた。
だから現在、｢坊主は葬式だけすればいい！｣｢仏教はキモイ、ダサイ、消えて無くなれ！｣｢俺様は無神論者じゃ！坊主糞食らえ！｣を団塊世代はJr.たちに徹底的に教えた。

お釈迦様が説いた教えは、
人生の苦悩を消したり軽減したりするためのコツです。
仏教の内容さえ理解してもらえれば、
世代を問わずたくさんの人から支持されるはずです。
仏教本来の魅力を素直に伝えるなら、必ず仏教ファンは出てくる。
仏教の魅力に自信を持ちたいものです。

仏教は実践優先

団塊jr.ねエ。若い坊さんで「僕はイジメをしてきました」という人がいますが、
考え方は「正直者が馬鹿をみる」といった感じ。
そもそも「正直に仏様を信じてお念仏すれば、死後、救われますよ」
説くのが浄土系の坊さんのライフワークなのに、一人格に持ち合わせられない矛盾した考えと、
現実を精神のあり方と捉える子供じみたところが見受けられます。
それでも他人に「（精神的に）おかしい」というところが、とても可哀想でした。

>>28
つ[日本語の練習帳]

層化の魅力として
死後の救済ではなく現世救済を説く点があるかもな。
勇気、前進、勝利、破邪顕正、などをスローガンに
在家のさまざまな活動を肯定し、他宗派を仮想的として
徹底して信者を鼓舞していく。
現世を捨て死後に浄土往生して救われる浄土宗とは対照的。

>>28
そんなんおるなあ。

鎌倉大仏の体重は１２１�dです。
昭和３７年、ジャッキで持ち上げて、計算して出た数字

思ったより軽いなぁ
まあ、写真でしか見たことないけどさ

節分が済んだら、大本山巡りの旅でも行くかねぇ

あげ

佛大の先生と飲んでいたら、２０１１年の仏教学部復活がちょっと早まりそうな。って話されていた。

かなり、大規模な凄い学部編成変更があるらしい。
その改編で、長年寝かしていた佛大資金５９億円を使うらしい。

５９億か！

凄い学部編成ﾜｸﾃｶ

聞いた話しだと、仏教学部、学際系学部、経済経営系学部、看護学科増設は確定らしい。
紫野キャンパス拡充も確定
つまり、また民家ぶち壊して研究棟を作る。

ううっ

経済経営系学部、看護学科増設！！！
Mｾﾝｾの意向か

佛大に経済かいなあ。

大学も生き残りかけているのだろう

今棟いくつあるんだ？
俺が卒業するときは、9か10だったと思うんだが。

佛大資金豊富なんか。

どーなんだろうね
通信で持ってるとかいう話は聞いたことがあるけど。

最新設備棟は北大路にあった洋服の青山ぶち壊して作った保健医療技術学部棟、別名１２号館
あとは広沢に作った仏教文化研究センター棟、これ結構デカイ。

>>41
７億円事件で痛感したんだろ。Ｍ一派。
今まで経済や経営に精通したのがいないで、ドンブリ勘定な仏教学科卒に銭を任せたから。

龍谷と張り合ってんのか？

仏教学科がどうとかじゃなくて、一人に長年任せてた弊害だと思うけど。

ネラー

大正大学ピンチです
志願者が・・・
募集　出願　去年　比較

仏教学科
23 40 40 100.0%

社会福祉学専攻
42 144 188 76.6%

臨床心理学専攻
31 216 289 74.7%

人間科学専攻
37 155 241 64.3%

教育人間学専攻
32 35 − −

表現文化学科
38 197 267 73.8%

歴史文化学科
47 251 309 81.2%

計
250 1,038 1,334 77.8%

あげ

ttp://www.jp-guide.net/manner/ao/1-shuki.html

※三十三回忌は弔い上げ（とむらいあげ）とも言われます。
仏教では死者は33年目にはどんな人でも無罪になって極楽浄土に行くと言われています。

典拠は何だろう？

志願者がいなくなれば廃校になるだけ。
いくらでもそんな例はある。

信州も「この世が浄土になる」でしたよね。それはムリがあると誰か先生がいってましたが・・・。
また、「「現世利益」を得かどうかが、良い宗教かどうか見抜くコツ」と聞いたことがありますが・・・。

○×ファンドの時に出てきた金言、二宮金治の「倫理無き経済は犯罪である。経済無き倫理は寝言である。」
が生きて、ブツダイも経済・医療・仏教ですか？

ブツダイの新しい校舎が建つ前は、ヤクザの邸宅ではなかったでしょうか？

佛教大学（3教科）
文・人文52、中国50、英米52
教育・教育57、臨床心理55
社会・現代社会51、公共政策47
社会福祉・社会福祉53
保健医療・理学療法57、作業療法56

龍谷大学（3教科）
文・真宗47、仏教47、哲学53、教育54、仏教史52、国史54、東洋史53、日文54、英米54
社会・社会54、コミュニティーマネージメント52、地域福祉53、臨床福祉51
国際・国際文化53
法・法律55、政治53
経済・経済53
経営・経営53
理工・数理50、機械50、電子50、物質49、情報49、環境50

大谷大学（2教科）
文・真宗39、仏教39、哲学46、社会45、歴史47、文49、国際文化47、人文情報43

花園大学（2教科）
文・国際禅39、書道39、文44、日本史46、文化遺産44、創造表現44
社会福祉・社会福祉46、臨床心理45

種智院大学（2教科）
人文・仏教39、社会福祉39

age

ａｇｅ。って意味知らないですが、ＫＹでゴメン。m（＿＿）m

あげ

龍谷大学が仏教系大学の中で最も時代を見据えた学部学科を揃えとる。

仏大、正大は見習うべき。

age

>>60
それは単に龍谷に法学部・経済学部・経営学部・理工学部があるだけ。
佛大が龍谷と同じ事をすれば、紫野に５０階建てのビル教室・研究室が必要やで。

滋賀に用地でも取得して新学部を発足すればええ。

拝Ｗ（＿＿）Ｗ

あげ

くず、くそ法然アンド浄土宗。

これだけコケにされて悔しくないばかどもｗ

ｶﾜｲｿｽｗ

ギョーザでも喰っておけ

断る。

age

気になること・・・。
例の移転の件(１２年くらい前)どうなりましたか？

土地がどうなっているのか気になる。
おおばかもんのオブジェと同じくらい・・・。

元浄土宗僧侶が公判で横領認める
http://www.nikkansports.com/general/f-gn-tp0-20080204-316666.html

検察側は冒頭陳述で「着服した金は商品先物取引のほか、自宅の新築と家族や
部下との食事、自動車購入費の一部に使った」と指摘した。

ttp://www.j-cast.com/2008/02/02016152.html

「源空」おおモテ

やっぱり職員間の流用もあったか！
職員も補填したと聞いたが、風向きが悪くなる前に
さっさと知らん顔で辞めていった連中も多く、
そいつらは一切補填していないという。

あげ

柱中心部に鉄筋　組み上げ始まる　三島・林光寺
2008/02/05
http://www.shizushin.com/local_east/20080205000000000024.htm
三島市加屋町の武田氏ゆかりの古刹（さつ）・浄土宗「林光寺」（林正仁住職）
の本堂復元で４日、最新技術を駆使した柱の組み上げ作業が始まった。

age

国宝絵巻物をデジタル保存　「法然上人行状絵図」４８巻
http://www.chunichi.co.jp/s/article/2008020501000716.html

>>79
それだけのことが1800万ですむのか。
何億も集めるなら、お金を大切に使ってくれれば、いろいんなことができるのにと思うよ。

ほんま

あげ

age

あげ

あげ

あげ

あげ

age

あげ

でも、僕らがしたんじゃないし。横領の件、ネチネチ言われるだけじゃない？

age

賑わいなるか一木手づくり市　京都に根付く市民参加の創造市場 2008/02/08
浄土宗大本山知恩寺
http://www.news.janjan.jp/photo-msg/0802/0802070397/1.php

あげ

お寺全焼：本堂から出火、室町期の仏像など焼失　埼玉
埼玉教区　香岩寺
http://mainichi.jp/select/today/news/20080209k0000e040041000c.html

お寺が全焼すると、ご住職はどうなるの？

過日、投稿者のお父さんを揶揄するような掲示をしましてすみませんでした。
私の親族では、非常に祖先崇拝が強く、「父親の墓前に手を合わせたくない」
など、ただ事ではないと、誤認いたしました。深くお詫び申し上げます。ｍ（＿＿）ｍ

>>95
差し当たり寝るための庫裏がなくなるから
他に探さないといけない

age

あげ

>>96
よう、けちゃっぷ2号。

メール欄にsageと入れるのがここのルールだ（>>1にsage進行厳守ってあるだろ？）
あげだのageだの書き込んでるのは荒らしだから、イチイチ気にするな

あっちでは基本ROMってた俺だが。
手を合わせたくないなんて書いてなかったと思う
そうやって勝手にレス内容を作り出したり、改竄したり、生半可な知識で他人のことを
「精神病じゃないの？」なんて言い放つから、ああいう結果になったわけだ。

このスレもけちゃっぷだけで害基地はお腹いっぱいだから、別に来てくれなくてもいいよ

age

>>100
どうい

>>100
けちゃもｲﾗﾈ

あげ

↑
バカ

age

浄土宗 [心と宗教]の続きはもう立たないのかな？
俺立てられなかったよ

あげ

>>107
漏れもダメだった

立てても、ななし＠東海板じゃないよとけちゃっぷが粘着してるからなぁ
と思ったりも。

禅導師もけちゃっぷも本山から投稿自粛処分？

創価の方が、自由ですなあｗ

そんなものないｗ

禅導師って誰

知らんぽ

南無阿弥陀仏 (｀･ω･´)ゞ ﾋﾞｼｯ

もっと、あっさりしてなアカンいうこと？

先日、失言があったので、去ります。どうぞご自由に。世間の人が先祖供養を仏教でしなくなったら、
残された檀家の世話と、アルバイトでもして暮らすだ。

誰も引き留めんから黙って消えろｗ

二度と来るな

ひでえなお前らｗ

まあ、ざっとあっちのスレ見てきて、同情する気にはなれない俺だが。

★連絡します★

【ﾏﾝｼｮﾝ】＃けちゃっぷ’Ｓ収容所＃【禿】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1202710331/

1 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2008/02/11(月) 15:12:11
　けちゃっぷはここにいろ！
　その他、層化の工作員も此処へ来い。
　他スレへ口出しして迷惑掛けるな。

age

あげ

「粘着」「粘着」って言うから、きっと気持ち悪いんだね。日本仏教界は穏やかだから
ボロクソに言ってﾔﾂｱﾀﾘして、ストレス発散ってところですか？
法然上人が「あながちにお念仏を勧めるな」と仰っているのはこのことでしょう。
お念仏の分からない人にお念仏をムリに勧めると、怒ったりして、心を傷つけてしまう。
ちょうど、他人の親子関係が気持ち悪い様なもの。
幼いときから、仏教に触れず、仏性の脆弱な人は仏教では救われないということでしょうか？かわいそうに。

名前欄に「ななし＠東海板じゃないよ」って書き忘れてるぞｗ

>>123
おまえは↓で遊んでもらえ！
【ﾏﾝｼｮﾝ】＃けちゃっぷ’Ｓ収容所＃【禿】
ttp://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1202710331/

なんというバレバレ…ｗ

「ﾎｰﾚﾝｹﾞｯｷｮｰ」「ﾎｰﾚﾝｹﾞｯｷｮｰ」って言うから、きっと気持ち悪いんだね。日本仏教界は穏やかだから
大勝利を叫んで折伏して、ストレス発散ってところですか？
日蓮上人が「あながちにお題目を勧めるな」と仰っているのはこのことでしょう。
お題目の分からない人にお題目をムリに勧めると、怒ったりして、心を傷つけてしまう。
ちょうど、層化の仲間関係が気持ち悪い様なもの。
幼いときから、人倫に触れず、人間性の脆弱な人は宗教では救われないということでしょうか？かわいそうにｗ

ソーカじゃないんですけど。

そうか

日蓮さんが「あながちにお題目を勧めるな」とドコで仰っているんですか？私知らないので、教えてください。
法然上人は『選択集』八章段の「二河喩」のところで、
異学異見別解別行の人を群族悪獣に例えて、敬って遠ざけよと言ってますよね？知ってます？

コピペ改変にマジレスｋｔｋｒ

で、名前欄に「ななし＠東海板じゃないよ」って忘れてるよ？

名前隠して本性隠さずｗ

ｗｗｗ

あんまり層化のこと悪く言うと、「宗教的感情を守る法律」や刑１８８条で
叩かれたりしてヤバいんちゃうの？

ここの場合、草加なんてどーでもいいんだよ
名前隠して何とやらなアホの子をからかってるだけだし。

>>134
この程度でヤバいなら、層化の連中の方がもっとヤバいぜｗ

ところで、去るんじゃねえのかｗ

だから隔離スレがいるんだよ

隔離スレが立ったんだから、そっちで好きなだけ主張すれば無問題なのに、わざわざ
此処でやるから叩かれるんだ
法難好きだから仕方ないけど

ネラー坊主だからこの方向で正しいのかもしれんがそう虐めるなよｗ

＞世間の人が先祖供養を仏教でしなくなったら、
＞残された檀家の世話と、アルバイトでもして暮らすだ。←暮らすニダ、に見えた・・・

見ると師匠に熱心に先祖供養を教え込まれた徒弟なんじゃないか？
ただ熱心ゆえに人を攻撃するのは良くないと思うがｗ

うむ

>>140
いいや、タダの馬鹿だと思うねｗ

ものには何でも間合いがある
不必要に踏み込めば、諍いが起きる
仏教云々以前に、当たり前の事だろ？
それがわかってないから、今、皆が教えてるんだと思うが？

せや

>>140
心と宗教板のスレから見てると、先祖供養がどうとかじゃないんだよね
何でも答えられる俺ってセクシー！！的なレス繰り返してた奴が、思わぬ反論を
受けて荒らしになったってパターン。

ｶｯｺﾜﾙｲ

age

>>123
他人の親子関係が気持ち悪いなんて思ったこと無いが…。
どうやら君はそう思ってるらしいね

あげ

国連が動く前に何人の僧侶が死ななければならないのか
http://www.news.janjan.jp/world/0802/0802100565/1.php

age

あげ

僧侶が証言「１ｍで狙い撃ち」長井さん射殺で
2月13日2時30分配信 毎日新聞
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20080213-00000010-mai-soci

age

あげ

南無阿弥陀仏

age

あげ

残念ながら　層化のおかげて゜寺に固定資産税が免除されている。
残念ながら　いまの浄土宗には　何の力もない。
社会に対して　布教もなにも影響力を持っていないよ。

浄土宗も、おしまいだな。

草加が出来る前から免除されてなかったっけ。
いずれにせよ、どーでもいい話だが。

層化はすぐ他人の懐具合を気にするね
どうやって取り上げようか、いつも考えてるからだろｗ

京都の市民団体代表に支援証書　朝鮮中央水害被害復旧対策委から
http://www1.korea-np.co.jp/sinboj/j-2008/01/0801j0215-00001.htm

朝鮮中央水害被害復旧対策委員会の支援証書が、日朝友好文化フェスティバル
実行委員会の水谷幸正委員長（佛教大学名誉教授、浄土宗教育資団理事長）に手渡された。

水谷委員長（右）に支援証書を手渡す金学福委員長
http://www1.korea-np.co.jp/sinboj/j-2008/01/20080215j003.jpg

このオッサン、どこでこんなワタリつけてくんだろうなぁ
北鮮の連中なんざ、ひからびるまで飢えさせておけばいいのに。

金正日体制が崩れない限り、いや崩れてもまともにつきあえる国になることは
あり得ないんだからさ。
南鮮ですら、まともに付き合える相手じゃないのに。

不思議な人だのう

わたりｗ

>>165
コヤツが、浄土宗を北チョンに売った張本人。
宗侶のミナサン、なんとかする気はないのか。

止められん

このオッサンは、ソノベのＮの子分、Ｎにキンタマを握られ言うがまま。
Ｎは、麻生を倒し、福田を擁立して、いまは悦にいっている。
Ｎは、あまり言うと身の危険があるという恫喝政治家。

野

>>168
http://ca.c.yimg.jp/news/20080215220220/img.news.yahoo.co.jp/images/20080215/yom/20080215-00000063-yom-soci-thum-000.jpg

age

>>170
野中か。
もう政界引退してるんだから余計な口出ししなきゃいいのに。

あげ

>>174
未だに政界には影響力あり

世間のものさしとは大分違ったレベルでだが
宗教法人に累進課税はあっても良いと思う

すっごい反論が出るかしら？ｗ

出ない

税率にもよるが、国も金ねーんだからいいんじゃね

age

>>177 反対。
宗教団体の収入は、
草野球チームがボール買うためにお金集めたり、
職場で忘年会するために会費集めたりするのと同じ。
趣味を同じくするものが、その趣味のためにカンパするだけ。
草野球チームがコーチを雇って給料を払えば、
そのコーチ個人には所得税がかかる。
宗教法人から給料をもらった住職個人にも、所得税がかかる。

へ〜、けちゃは賛成するかと思ったｗ
原理主義（笑）だからそういうところはそうなのね
寺和田も結構・・・みたいだけど。スリランカ行ってみたら？

＞趣味を同じくするものが、その趣味のためにカンパするだけ。
これが大きすぎる所もある事を言ってるんだが
規模（堂宇・伽藍・人件費）に応じて大寺院・大団体には累進課税で
大部分の末寺には非課税な感じで良いと思うけどね。

けちゃ以外の反対意見が正直聞きたいな

>>182
寝ぼけたことを言うなよ。
国はは、以前から、宗教法人にも課税しようとしている。税制調査会の答申など。
ただ、層化が反対しているから、実施を先延ばししているだけ。

>>174
口出しも、政界だけなら良いが。
浄土宗にまで、出てきて食い物にするとは。
総本山へ局長を送り込み、(前)総長を送り込むなど手が込んでるね。
いくら課金や寄付をしても、どこかに吸い取られていくよ。
残念だけどな。

あげ

>>184
憶測しすぎ

>>186
をいをい、その科白マジか？！
浮世離れしてるにも程があるぞ
なんでケチャが反対してると思う？
金の流れを追求されたら、駄作が明日から自由を失う代わりに、他人様の税金で衣食住を賄って
頂く羽目になるからだろうが

お経読んでるんだから、せめて頭脳ぐらい世間より明晰にしろよｗ

断る。

M前総長は善人。
おまいらは知らんだけ

>>188
断る以前の問題だろう










層化如きに嵌ったんだから、畜生以下だよなｗ

それは言いすぎ。

善人ねえ

悪人ではないですよ。

善人ではないでしょ?
ちょっと欲深なだけ?

ちょっとｗｗｗ

もうじき猊下になるお

断る。

>>182 あくまでタテマエ論だけど、
通常の宗教法人の集金は、営利目的ではなく、宗教活動が目的です。
宗教法人でも、営利事業(駐車場経営とか)の収入については
法人税がかかります。
また、宗教法人から給料もらった個人には、所得税がかかる。
さらに、宗教法人は、黒字が出た場合でも、
信者へのキャッシュバックができない。
キャッシュバックしたらそれも給与とみなされ課税されるはず。
ですから、現在の制度でも、宗教法人から甘い汁を吸った人は、
普通に税の負担がある。
宗教活動のための集金にも法人税を課すというなら、
学校の部活の部費とか、団体旅行で幹事が会費を集金するときとかも、
すべて課税すべきだと思います。

課税しろ

>>182 残念ながら、税を「取りやすい」制度は、
金持ち限定で狭く厚く取るより、
貧乏人から広く薄く取る方が確実なのです。
権力のある金持ちから税金を取ろうとする制度は、
失敗の確率が高くなりますので。
ですから、仮に宗教法人から税金取るようになれば、
小さな末寺ほどヒーヒー言わされるような制度になる可能性が高い気がします。
下手したら、既存宗派の末寺がどんどん潰されて、
某マンモス教団だけが生き残るかもしれません。

法人税は必要だなあ。

祈祷などの純然たる宗教行為は免税であるが、教義を流布する」ための有料の機関誌等
の発行は、収益事業とみなされ、課税対象となっている事実

>>199
消費税を上げれば、
宗教法人だって間接的に税金払う額が増えるでしょう。
いずれにせよ、宗教法人の経済負担は、
結局檀信徒にお鉢が回ってきます。
宗教弾圧になりかねませんから、反対です。

自民党内ではかねてから、宗教法人が課税逃れに利用されており、
税体系をゆがめているとの指摘がある。

宗教法人に対する税制上の優遇が、サリン製造等の犯罪行為を助長してきたとする極端な見方すらある

>>203
賛成しろ

一定期間の宗教活動の実績がある団体は免除とかにすればいいのでは。
包括団体の歴史が500年以上でないと課税、とか。

一律全団体に課税するのがよい。

宗教法人への課税は時代の流れであり、
どうにもならんだろう。

>>208 宗課金も便乗値上げ

致し方あるまい。

時代の流れには逆らえん。

実質的な住居である庫裏や境内地には課税するのが
正論。
今後避けられんと思う

法人格を取得していない任意団体の教団はセーフになってしまう。
その点でも不公平がでます。
まぁその代わり、法人格がないと不動産を教団名義で持てないので、
教会施設等も個人名義だから、固定資産税がかかってくる。

テレビ報道をきっかけに宗教法人への課税を求める声高まる
http://www.afpbb.com/article/politics/2346328/2598100

隣でさえ。

牧師や僧侶らがぜいたくな家に住み、高級車を乗り回し、さらには寺院内で
投資行為を行う姿を報道したところ、同局のウェブサイトには宗教指導者ら
への課税を求めるコメントが殺到した。

公益法人の本来の活動に法人税がかからないのは、特典でも何でもなく、
課税の前提がないから税金をかけないというごく当然の結果にすぎない

宗教法人に対する監督、規制は、信教の自由の保障、
政教分離原則と抵触しかねない。

>>213 庫裏だって、キッチンは檀家のおばちゃん達が調理に使うこともあるし、
ほとんどの部屋は、大きなイベントのときには客室になります。
純粋な住居部分との区分が難しい。

庫裏は単なる自宅だが

>>218
重要なのは宗教法人の金の流れを透明化して誤魔化しをなくすことですよね。
現行の税制度の問題じゃないと思います。

>>221
でも、法人名義だから、住職をクビになれば追い出される。
宿直室みたいなもんでしょう。

>>223
クビになった香具師を何人知っているんだ。
そんな香具師は滅多におらん

住職クビになるような香具師は犯罪犯すような
人間じゃなければそうそう無い。

庫裏は自宅、課税しにしてもよい。
自坊もそうだがどうせたいしたものではない。

庫裏及び境内地には課税すべきですね

>>217 宗教によっては欲望を肯定してるものもあるでしょうから、
高級車に乗ってたって問題ない宗教もあるはず。
高級車買えるほどの給料をもらっている住職なら、
その分多額の税金を払っているはずだし、
投資で儲けたらやっぱし税金かかる。
教義上、指導者が高級車に乗るのがふさわしくないような宗教ならば、
信者があいそつかせばいいと思います。

なんでも払えばいいという問題ではない。

僧侶としてどうあるべきかという倫理が
問われているのであろう。

課税強化の世論には勝てないと思いますね

もう払うしかない。

>>224 跡取り(子供)がいない為に退職する住職はたくさんいます。
その場合は、庫裏を出て、自宅を用意しなくちゃならない。

うちの寺の場合、固定的経費は檀家全員でワリカンなんです。
宗課金や建物の火災保険等も、毎年ワリカンします。
ですから、税金がかかるようになれば、
その分の負担が檀家にかかってしまうんです。

寺が負担すればいいだけのことだろ。
割り勘に執着していること自体が異常

霊園墓地などについては公益事業となるので基本的には法人税は課税
されないんだ

>>236 宗教法人に課税されれば、
霊園にも課税されないと不公平になります。

霊園にも課税すべきだろうな。

寺を草野球チームにたとえるなら、
檀家がチームのメンバーです。
チームの負担イコールメンバーの負担。
寺の負担は檀家の負担。
お店と顧客のような関係ではありません。
檀家が寺の主体。
住職は、草野球チームに雇われたコーチみたいなもんです。

田舎では、寺の運営も町内会みたいな感じです。
必要な分のお金を集めるだけ。

金のことになると、急に活発になるなぁ、このスレは。
課税されないのは、本来、宗教法人の活動が、国同様、世のため他人のために
使われることになっているから。
課税されて良いような金があれば、宗費を多く払って、宗務に使ってもらえ。
宗務も、世のため他人のために、奉仕の精神で勤めているはずだから。

>>241
昔から、お金のない人でも宗教で精神的に救われる面があったでしょう。
宗教活動に課税されるとなると、
金持ちしか宗教をやれなくなる。
家庭の仏壇にお供えしても課税されないのに、
信者共有の仏壇にお供えを持ち寄ったら課税されるのは、
なんかふにおちない。

郵政民営化の時と同じく、
政府がこうと決めたらマスコミ焚きつけて報道させて
世論の批判を喚起するよ。そしたらあっという間に流れが変わる。

宗教法人課税強化も同じだろうな。
まずマスコミに特集なんかで取り上げさせて、世論を操作する。
そしたら世間的に宗教法人改革すべし！寺と坊さんの数を減らせ！みたいな流れが作られる。

>>200
けちゃが良い事を言っているｗ

>貧乏人から広く薄く取る方が確実なのです。
>権力のある金持ちから税金を取ろうとする制度は、
>失敗の確率が高くなりますので。
>ですから、仮に宗教法人から税金取るようになれば、
>小さな末寺ほどヒーヒー言わされるような制度になる可能性が高い気がします。

問題はここだよね。小さな末寺等は影響受けないよう、例えば収入が3000万程度
（とは言え規模・経費によって変動必要だが）以上よりとかね。その辺が累進課税。
万が一、郵政の時みたいに地方・弱小切捨てになりそうだったら盛大に反対しないとな

つか、おまいらおはよう。

>>244
所詮自己申告だし意味ないような希ガス

うーん、けちゃの言っていることに賛成だな
うちなんか檀家じゃなく信者だけの寺だから固定収入ないもんな
でも、ちょっとだけ広いからさ、
これで税金かかったら、マジやば

あぼんしてっから話が全然わからんが、新着見て50↑とかどんだけー
もーそーの話でそんな引き摺るなよ

課税されてから考えるしかあるまい。
急に明日から課税なんてあるわけないから、情報の周知が先に来るだろう
法案制定→施行のプロセスは年単位で時間かかるんだから。

珍しく けちゃ がいい事を言っている。

金に関することはよく知ってる

>>246 例えば、寺の瓦をふきかえる計画があり、
寄付を募って積立てているとする。
それも「黒字」とみなされ、課税されるかもしれない。
そうなれば、檀家は、
工事に必要な金額に税金分何割かを上乗せして
寄付しなくてはならない。

>>252
sage

>>251
ｗｗｗ

父島の寺･･･硫黄島へ慰霊の祈り
浄土宗行行寺
http://osaka.yomiuri.co.jp/izumi/iz80217a.htm

age

田舎の寺の経営形態を代表したつもりでしゃべってる馬鹿ラゴ帰れよ。
大体世襲禿のお前がいえた義理の話かよ。

結局は、自分かわいさの自己弁護理論展開なんて本気で反吐が出るな。

オボッチャマは２ちゃみたいな下賎なところじゃなくて、もっとヨチヨチしてもらえる
高級なところでおしゃべりしたら〜〜〜〜？

>>257

ｗｗｗ

課税をしかたないと言う奴は、自ら世のため他人のための活動をしていないと言ってるようなもの。
宗教は、利他行だょ。
宗務庁をみならえょ。
７億の金を、惜しげもなく餓鬼に施している。

別に前面課税されようが構わん。

それを言うなら、層化を見習え！だ
駄作＆嫁の贅沢・不倫理の為に下っ端がせっせと貢いでる

税金は納税者の許に形を変えて戻って来るが、それ以外は特定ブランドと個人の懐を
暖めるに過ぎない
いつかの２億減税の時だって、層化の下っ端は
「国民一人一人に２万円が還って来るんです！」
って真面目に言ってた
「……あのな、日本国の人口は約２億だぞ」
２億円を２億人で割れば、一人１円にしかならないんだが、宗教に嵌っている馬鹿には
説明しても通用しなかった(笑
そいつは自分が貰えなくて以後、やっと口をつぐんだが、それでも層化からは抜けていない
はみ出しになるのが怖いらしいｗ

信者からの浄財をはじめとする葬儀、法事など法要に伴う収入をはじめ、浄
財など、本来の事業収入に対し、課税されることはない。

世論は課税の方向だし、どうにもならんだろう。

寺だけでは食っていけないところが多い中、
課税されてもたかがしれている。

反対しているのは平均以上の寺だろｗ

層化と比較しても意味ないでしょう。

層化は課税反対しているのか

政治的実権を持っている宗教団体は層化のみという現状。
１０年後−２０年後の層化の脅威を感じないか？
層化会員三代目全盛って頃だろう・・・

>>267
当たり前だろ
世間じゃどう考えても通らないものが山ほど有るんだ
収支を明確にしなければならないなら、普通の宗教法人みたいに財務をオープンに
すれば、たちまち突っ込み所満載なのがバレバレじゃないか

だから今、水面下で民主党の中の旧社会党とか、民主党・社民党の旧赤軍派と
組んで、その法案が出ないよう、通らないよう、必死で工作してるじゃないか

自民党の総裁が福田になったのも、その工作の一環だろ
ローゼン麻生が総裁になれば、自分達の金の流れが断ち切られるから

だからけちゃっぷが必死にそれらしい屁理屈をこいて、世間離れしてる浄土宗の坊主を
自分サイドに取り込もうとしてるんだろうが

だいたい、なんで僧侶が他人の懐と銭金を気にする必要がある？
自分の所にその財産を全て吸い上げる魂胆でも無ければ、檀家がどれだけ檀那寺に
入れ上げようがどうしようが、全然関係無い話だろう

たとえ同じような規模の寺であっても、その地域の気風が違えば、差異は幾らでも出て来る
それをあえて無視し、一括りで論じようとする姿勢そのものがおかしい

だが、一律に等級によって寄付の口数だけを決められる所にどっぷり浸かっていれば、
そんな差異には気付かない
層化の無神経さの一つだよｗ

層化は無神経

等級下げろや

>>269
ん？けちゃっふ゜も学会員だと言いたいの？

宗教法人への課税に反対する動機には、
日本人の宗教離れ・仏教離れに対する危機感もあります。

>>272
sage

檀家数ごまかすな

京都は犬作市長かいな。
京都ｵﾜﾀ

京都市長、前市教育長・門川大作氏が初当選
http://www.yomiuri.co.jp/politics/news/20080217-OYT1T00670.htm?from=top

自民、公明両党と、民主、社民両党府連の推薦

層化に負けるとは、情けない

>>272
言いたいんじゃなくて【確定】
こっち来んな！
隔離スレで遊んでろ！

与野党相乗りの市長で　喜んでいるのは　
市の大量の不良職員　京都は遅れている　救いがたい。

あげ

>>279 学会員ではありません。

age

京都ｵﾜﾀ

あげ

知恩院の寄付は、43億7千502万373円集まっている。2月6日現在
これで、集会堂・大殿はできるとのこと。

しかし、150億には足らないという。
熱がなく集まらない理由。小泉局長談
1 経済不況
2 7億事件
　と述べられたそうだ。

ひとつ抜け落ちている一番の理由。オマイが局長であること。

　

43億もよう集めたなあ

小泉ってまさかあの落選議員じゃないだろな

まさかｗ

あげ

電車、バスの中で、ブツブツと念仏を囁いていたら心が病んだ人間と
回りの乗客に思われても仕方ないよな。

小泉はまさにあの落選議員ですが何か？

またまたご冗談を。

age

ttp://www.geisya.or.jp/~daityoji/sinnbunn/syuukai.html

9/1の記事を参照。
汚職といい、遠忌関連のｇｄｇｄといい、俺は本気でこの宗派から出たいと思った・・・・orz

（´∀｀）じゃあ出れば

断る。

あげ

小泉はまさにあの落選議員です。
次の選挙の当選を期して、選挙運動のため本山の局長になりました。
何か、オマイら文句あるのか。

文句もクソもあるか

age

総本山知恩院は、法然上人を開祖とする浄土宗の祖山なのか。
それとも、　　　小泉上人の選挙事務所なのか。
一体全体、　　　どっちが本当なんか。
　　　　　　　　寄付の金は、どちらの収入になるんか。

どちらでもない。

知恩院の中に浄土宗があったりしてややこしい。

小泉は上人を気取らず、下人として修行し直してきなさいｗ

小泉上人は、寄付集めの局長だろ。
たしか、次の選挙のためにそのポストにお願いして就任して頂いた、
と執事長サマが言われておられました。

丸坊主にならんと始まらんｗ

もう、丸坊主になっている。
何か、文句あっか。

自民党の年間予算は３２０億円もあるんだから、
小泉上人は宗門のために自民党や
その友党の公明党からお布施をもらってきて宗門発展に尽くせ！

断る。

あげ

>>309
小泉上人は、自民党などにお布施をもって行かねばならないのです。
そのためにも、次の選挙で当選するためには、お金がいるのです。
どんなことをしてでも、宗門からは、票も金も欲しいのです。
もう、恥も外聞もありません。

出るなら衆院選にしとけや。

断る。

野・水のバックがあればいいのか。

age

>>315
○

「野・水のバック」で、宗門を恫喝して、ポストも金も票も
思うようにしたいのですが、宗門は停滞しています。

宗門停止

政治臭は排除した方が吉

坊主と政治は一緒になるべきではない。

椎尾弁匡師→衆議院議員

大物すぐる

野・水の恫喝政治が、アベをつぶして息を吹き返した。
北チョンに、宗門も乗っ取られる日も近い。

小渕総理の一日　12月17日（金）

9:16 官邸。
9:18 稲嶺恵一沖縄県知事。青木幹雄官房長官、古川貞二郎官房副長官同席
9:28 青木幹雄官房長官。
9:39 少子化対策推進関係閣僚会議（第4回）。「少子化対策推進基本方針」を決定。
10:02 閣議。
10:37 堺屋太一経済企画庁長官に新千年紀記念行事担当大臣の辞令交付。
10:39 堺屋太一経済企画庁長官、古川貞二郎官房副長官。
10:48 堺屋太一経済企画庁長官。
11:30 河野博文資源エネルギー庁長官。
11:47 野中広務衆議院議員、水谷幸正浄土宗宗務総長。
12:01 太田宏次電気事業連合会会長ら電力各社社長と懇談。

合掌

>>322
椎尾弁匡は、政治にかかわって、結局戦争協力したね。
しかも、「共生」の論理を使って。

椎尾時代を浄土宗の隆盛時代だと勘違いしてる人達がいる。

あげ

>>328
事実だろう

興隆時代の真ん中で〜♪

坊主と政治は分けるべき。

age

要は知名度、議員時代に「太田総理の・・・」のTVでも、
ビートたけし・・・でも、やしきたかじん・・・、何やらでておけばよかったかもな。
墓穴掘ったらおしまいだが。

浄土宗に政治は不要

歴史的には為政者を指導するのは宗教家であることが多い。
浄土宗も例外ではない。

認めん。

認めなくても事実w

小泉上人は小泉前首相の金魚の糞以下の存在になっているのがなんともｗ

情けないのう

浄土宗の坊さんは国会議員から町会議員まであらゆる議員さんになること禁止な。
これ宗規にして、違反者は僧籍剥奪って事にしたらいいんだがな。
坊さん自らがならなくても、信徒さんになってもらえば済む話だしな。

住職町会議員なんて知り合いにいくらでもおる。

つ名誉

ぼんさんと政治は絡めるな。

延暦寺をはじめとした旧来の仏教勢力は、
浄土宗は犯罪を助長すると非難していた。

宗教法人法に基づき住職は宗教法人である寺の「代表役員」とされるのが一般的である。
先日、所轄庁への提出書類の記載に代表役員（代務者）とあって嫌みを感じた。
「代務者」とわざわざ（）付けするとは、余程、行政は住職の地位を格下げしたいんだろうな。

【代務】（名）本人に代わって事務をとること。代理。代行。 「窓口業務を―する」「―人」

おまいの自治体だけだろ。

そういやぁ、何年か前に、
税金の督促状が来て文句を言いに来たおばちゃんがいた。
作務衣姿のおばちゃんで、何度も、
「私は菩薩よ！」
と叫んでいた。
(私は偉いんだぞ、役人ごときが、と言いたいんだろう。)
「俺は住職だぞ！」って威張っても、
外から見れば「だから何？」って感じでしょう。
会社の社長とかもそうですが。

私は菩薩ｗ

アフォな尼僧だなあ

菩薩なら怒り丸出しにせず、
忍辱波羅蜜を実践しろよと、心の中でツッコミ入れてしまった。
しかし、どこかのカルト信者じゃなくて、
浄土宗の檀家だったらどうしようと、一瞬不安になった。
授戒や五重のあとに、
「これで皆様も菩薩の仲間入りです。」
みたいなこと言う教師がたまにいるからね。

いるｗ

つかなりいるｗｗｗ

>>350
尼僧っぽくはなかった。
インディアンみたいに、のばした髪の毛を後ろに束ねていた。
雰囲気は、奈良で、近所とのいざこざから
騒音たてまくって逮捕されたおばちゃんに似てた。

>>351
どついたれ

奈良教区をなめんなよ。

役所も大変だなあ。

>>357 「差し押さえとかできるのは、警察だけです。
私、知ってるんですから。
あなたたちは、そんなことできないの。
警察だけができるの。
だから、こういうの送ってこないでください。」
と言ってた。

sage

アフォだなｗ

奈良教区の香具師がいたら怒るでｗｗｗ

>>345
ちょっとタイムマシーン作って、織田信長と佐々成政、前田利家、明智光秀、それに佐々成政の鉄砲衆を連れてくるよ。

鹿の糞

>>362
はいな

あげ

奈良教区は舐めません。

鹿に念仏。

断る。

参ったなー、平安時代まで行って平家の部隊連れてくるか・・・

滋賀教区を舐めんなよ。

>>369
カニも

住職の格下げが進行して、
１０年後には、「檀家さま」と檀家に「さま」づけするのが当然になってるかもなw

アフォな坊主の多いのも事実

>>339「小泉上人は小泉前首相の金魚の糞以下の存在」は、誤り。
水や小泉など宗門や本山の胡散臭いお歴々は、みな野の操り人形。
道路族のドンさえも、野の操り人形では有名だしな。

age

あげ

>>371
熊谷さんに会ったよｗ
法然上人の遺骸守るため、比叡山の馬鹿僧兵どもを蹴散らすって元気いっぱいですた。ｗｗ

逆馬

檀家さまには逆らえない。

>>370
総長がいるのでなめません

貧しても諂わず、富ても奢らず→理想

現実は

貧して背に腹は代えられず、檀家様に土下座しまくりｗ

恥ずかしい

檀家に逃げられたのではやっていけんからのう。

檀信徒にぺこぺこ

浄土宗に限らんだろうがｗ

ほんま。

>>1
遅レスｽﾏｿ
乙

ほんまそうれんないわ

>>377
ヲイ
法然上人より先に死んでる奴がどうやって墓守るのよｗ

>>388
いやーうちもですわー

医者不足で医者の地位、名誉、報酬が見直されつつあるが、
坊主の場合はそれはなかろうな。賢明で運のある奴ほどさっさと出て行く

>>391
運のある奴ほど　×

利に敏い奴ほど　○

タイムマシーン乱用すればｗｗ

運もないと身動きとれんし破滅だけがまっているだろう

>>346 >>347
文化庁HP「宗教法人と宗務行政」を見てみい。
ttp://www.bunka.go.jp/1syukyo/main.asp{0fl=show&id=1000007399&clc=1000011197&cmc=1000011683&cli=1000011685&cmi=1000011232{9.html
代務者という表記は当たり前。代表役員の代役もいるわけだしな。
格下げしてるわけではなかろう。

行政の動向を睨んでないといかん時代だ。理解ある役人がどれだけいるか・・・

>>388
高齢化で葬式は、確実に増えている。
総裁産業は、１兆６千７百億円規模に対し、寺院総収入は、１兆九百億円(2006年)。
葬儀社は、企業努力で、寺院へ行く金の流れを必死になって止めるために
一生懸命になっている。
　例えば、お坊さんを多くしても無駄で費用がかかると説明指導する。
　　　　　身内だけで、僧侶を要れず花を飾ってしめやかに送るのも結構よいもの。
　　　　　そのために、葬儀会館ですれば、僧侶なしでも近隣には判らないと指導。
　　　　　などなど。

僧侶が、葬儀社のように、何の努力も指導もせず、「そうれんないわ」と言ってる
だけでは、寺もおしまいだよ。
　
　誰か、なぜ葬式に、僧侶が是非必要か、納得できるように説明や教化ができる者が
いるのか。

ほんまそうれんないわ

>>396
自分がすればいい

何故他人に押し付けるのか。

教化の出来ない香具師は不要でしょう

寺の栄枯盛衰の明暗が如実に顕われる時代は始まっている

負け寺になるのか

過疎地寺院はどうにもならないだろう。

青空寺院か

法然、親鸞の念仏が一生を風靡し始めた鎌倉初期の頃、念仏のあまりの流行に恐れをなした
朝廷は、念仏講を”邪教”ときめつけ、法然上人、親鸞聖人の追放をたくらみ、念仏停止の断を
くだして弾圧に乗り出した

勝つ事ばかりを知って負くる事知らざれば害その身に至る。

酬因感果の理を身をもって知らされるのが人生というもの。

世も末か

うむ。

仏教約２５００年、浄土宗約８００年　浄土宗寺院平均約４００年前後　まぁ続いてる方だ。
現代日本のこの状況で廃れないとしたら奇跡に近いな

南無阿弥陀仏

奈良の菩薩婆さんが気になる。

自分で菩薩とか言えるかいな。

あげ

>>411
忘れろ

>>409　そのとおりだな
法然の時代からすれば　いまの浄土宗は　大変質だろう
法然の宗教とはとても言えないのじゃないか

言えない。

しかし�ｺ川幕府と結託しなかったら今の浄土宗はなかったのら〜ｗ

事実

なら、いまの浄土宗は、何のために在る。

存在価値などあるというのか。

わからん

それがわからんようなら、宗門はますます腐敗堕落する。

もう堕ちようがない。

堕ちるところまで堕ちているということやなあ

いい人材の集まらない組織の行く末は自明。
浄土宗の舵取りしてる方々はどこで処世術を学んだというのだろうか？
優秀な人材はほとんど大企業にながれていくのが現代日本。

もうｵﾜﾘやなあ

組織としての浄土宗など必要なのかさえ怪しい。

age

「偽」の時代。
法然の時代とはかけはなれた宗門になっているのに、
法然の看板をかけて、質の悪い品物を売っているようなもの。
毒入りギョウザよりはマシな方だが。

毒入り坊主か。

>>425
「浄土宗の舵取りしてる方々はどこで処世術を学んだというのだろうか？」
処世術というより、寺を仕事としてやってきた連中ではないことは確か。
他の世界で、二度の勤めに有りつけなかった連中が、小使い稼ぎのため
ポストにしがみつきに来た者がほとんど。
　そんなやからが、組織のためを思って仕事をするはずがない。

情けないのう

宗門や本山は、法然や元祖サマなどと、バカのひとつ覚えのように騒ぎ立てて
言い過ぎる。
信仰の対象であり中心は、阿弥陀さまじゃないのか。
阿弥陀佛を、中心テーマにしたポスターなど、一度でも送ってきたことが
あったのか。

ポスターは裏を利用して、表示伝道に使うために送っている。

阿弥陀仏ポスターｷﾎﾞﾝﾇ

直接言えや。

ほんまそうれんないわ・

寺の地方格差も進んでいるし、どうにかならんのか。

宗が住職全員に生活保証金１０万円支払い、
５年で別の寺院に転勤となれば、寺院格差問題は一瞬で解決する。

その代わり、課金が３倍くらい上がるけどなｗ

>>439
そうなる前に有力寺院が相次いで独立するだろうｗ

>>439, 440
現実性のないことばかり言いやがるw
少しは宗のためになるコメントしてみぃ。

誰が既得権を易々と手放すというのかｗ
ご免だね

各寺院が法人として独立している以上、まとめるのは困難。
教区単位で何か競わせる程度が関の山だろう

あげ

７億円事件はボディブローのように効いてくる。
それからお粗末な事件も続いた。
恰も浄土宗を狙って吊るし上げするが如くだった。

>>445
kwsk

age

今日、布教師養成講座上級の連中が卒業らしいな
講師陣の刷新後初めてということで、人数は少ないと聞くが、がんばって欲しいもんだ

かく言う俺も、晋山式終わって落ち着く来年辺り、受けてみようかと思う

晋山おめ

>>443 「各寺院が法人として独立している以上、まとめるのは困難。」
　各末寺が法人として独立しているから、何とか各寺が成立っている。
　いまの宗務庁に、末寺の運営や人事権まで任せたら、一体我々の寺はどうなると思う。
　想像するにも、恐ろしいことが起こって、とても宗の活性化にはならないだろう。
　

寺に関わる諸問題を相談できる窓口がほしい

>>451 窓口はこのスレですが何か。

あげ

>>450 全寺院の住職は　野・水の子分で入れ替わる。
　　　現住は　路頭に迷う。

正解

なんぼなんでも、地元の檀家の意向を無視して全住職の頚スゲかえられるほど
最中も水も力もってねーよ馬鹿。

age

その点、真宗は宗務が強いよな

宗務が強いっつーか、直系の人らが強いっつーか…。

あげ

ローマ共和制も時代の要請で帝政へと移行した。
政治体制として考えた場合、必ずしも民主主義が万能ではない。
浄土宗も総本山知恩院、御門主猊下を頂点とする強烈な中央集権型へと移行して、
この困難な時代を宗本一丸となって乗り越えられないものか。

真宗同様、水面下で貴族化してるのは事実

>>461
野心満々のMが御門主になればすぐにそうなるでしょうｗ

20XX　閥族政治打破を掲げて在家出身僧○○師（法然会会長）が壇信徒を扇動して無血革命成功。門主、法主制を廃止。末寺統廃合。世襲制禁止となる。

最悪なシナリオ
20XX　野心満々のMが御門主になる
改革に着手、まず浄土宗青年会を全面解体、新たに御門主直轄の浄土宗国防部、浄土宗陸軍を創設
全国に３コ機動歩兵連隊と知恩院直轄連隊（機械化親衛連隊）を創設
２０〜４５才までの体力に自信があるＭに忠誠を誓う僧侶・壇信徒で構成
制服もナチスドイツ国防軍を真似た。
総兵力は一万二千
任務はＭ反対派浄土宗僧侶の監視又は弾圧、創価や真宗の弾圧、壊滅が任務
知恩院中央集権体制の確立であった。

だがＭ反対派は決起し
Ｍ派閥族政治打破を掲げて在家出身僧○○師（法然会会長）が壇信徒を扇動して無血革命成功。門主、法主制を廃止。末寺統廃合。世襲制禁止となる。
しかし浄土宗は荒廃してかつての威厳は無くなっていった。

つ現在において威厳があるのかと。

浄青全面解体は必要だろ。
が、それができるのはあの御仁しかいないぜ。

二次会以降のお楽しみがなくなってしまうやないか。

浄青で悪行三昧

40過ぎで青年というのもｗ

どう踏ん張っても30までやろ

浄青を楽しみにしている副住職も多いし
解散は無理だな

授戒をしているのに堕落しすぎだ

age

age坊主が、このスレは多過ぎるよ。
なんでアゲしか言えないんだ。バカか。
やっぱり、京都に中心ではだめだな。バカと欲張りばかり集まる。
昔から江戸中心、東京中心の浄土にしないといけないな。

前半と後半の論理が全然繋がっていないｗｗ

ageしか書かない奴は一人だけだと思われ。
まあ、475は馬鹿だから言ってもしょうがない気がするけど。

スルーしる

>>460
　 　 　 　 　 　 　 ∩＿＿＿∩
　 　 　 　 　 　　/ 　ノ 　 ＼ 　ヽ
　 　 　 　 　 　　|　●　　 　●　| 　　なに粘着してんの？
　 　 　 　 　　彡　　　(_●_)　 　 ミ
　 　 　 　 　 　/､　　　|∪|　　 　,＼　　　この鮭の切り身やるから帰れよ
　 　 　 　 　 /.| 　 　　ヽノ 　　　|　ヽ
　　　　 　 ,,/-―ｰ-、, --､　　　.|＿,|
　 　 r-、,'''";;:;;:;::;;;;:;;::;:;:;;::;:;｀'- /_,l,,__ ）
　　　|,,ノ;;:;r'"￣￣ﾞ^"`Y'-､;;;::;:;::;:;:;:;::;:|
　　　 .ヽ,′　　　　 　 ;　　 ｀"";;;;;⌒ﾞ')
　　　　　´`ﾞ'''''''''''‐-‐'"`‐-‐'"゛　 ｀ﾞ´
　 　 　 　 　 　 　　| 　.‖　/
　 　 　 　 　　　　("＿__|＿`つ

切り身でソレなら、元の鮭どんだけデケーんだｗ

>>430
ｗ

興味氏ってどこの誰や？

あげ

age

>>482
誤爆か？

あげ

アゲ！アップアップ〜

最近というか３年前まで某○価に入ってたけど脱会し家の浄土宗に戻り
ました。


触発され熱心に南妙ほうれんげ〜経と拝む姿勢が熱心だな〜


と今に成っては感心し俺も家の仏壇にある｛浄土宗日常勤行式｝


を朝・夕拝んでいます。気持ちの持ち様だけど心が洗われます！


浄土宗でよかった〜！

age

あげ

>>488　何で脱会しようと思ったの？

ただの犬作教だったから。

南無犬作

犬作のためなら

石神国子も犬作の慰みもの

犬作よのう

犬作の人気に嫉妬。

犬作に檀家を取られたなんてのはどこの寺にも
あることだから。

犬作ｲﾊﾟｰｲ

犬作は取ったら二度と返してくれない。

犬作さすがだな

浄土宗にはカリスマはいないのか。

>>502
浄土宗「主席」ことM上人がおられる

断る。

>>503
浄土宗の犬作か？

ﾑﾌｰ

大作は女癖が悪いが、Mにはそんなうわさは聞かない。
金に汚いだけと聞く。

悪くなりようがない。

課金返せ

浄青は解散しろ

佛大を私物化しているわけではなかろう。

いくらなんでもそこまで出来るわけがない

はいはい、みんな宗会議員さんにでもなって存分に実現してちょうだいな

断る。

課金返せ

課金は返せません。
浄青も解散出来ません。

それなりの根拠があればマスコミにリークして扇動すれば、出来るかもな。やってみたらいい

根拠などない。

Ｍが居なければ、佛大が関西中堅私大にはなり得なかったのも事実

今日のサンデー毎日
佛教大学（４．５倍）
東大津44、草津東40、嵯峨野31、水口東27、守山21、紫野20、南陽20、石山19、八日市18、洛西18
彦根東16、北陵16、虎姫15、北嵯峨15、菟道15、山城13、桂13、西乙訓13、豊岡13
長浜北12、甲西12、京都女子12、八鹿12、西城陽11、日高11、亀岡10、寝屋川10、橿原10、田辺10

龍谷大学（４．４倍）
水口東88、東大津81、八日市56、草津東55、守山48、石山43、平城40、高田36、虎姫35、北千里34
嵯峨野33、生駒33、西城陽32、春日丘29、比叡山28、京都成章28、米原27、洛西27、玉川25、南陽25
関西大倉23、清風23、摂陵23、大谷22、郡山22、長浜北21、京都女子21、三島21、橿原21

京都産業大学（４．７倍）
草津東72、東大津61、水口東61、金沢西50、守山48、石山46、八日市45、金沢桜丘44、山城41、星陵37
米原37、洛北36、西京36、菟道34、北嵯峨33、履正社31、大谷30、比叡山28、嵯峨野28、西城陽27
金沢錦丘26、金沢二水26、武生26、彦根東26、福岡25、大聖寺25、紫野25、平城25、桃山24、京都成章24、高松桜井24

age

>>519
その通り。その事実を忘れてしまった内側の人が大杉。

そういう事実があっても、宗務総長のときの始末が悪けりゃ
その責任は取らにゃなるまいに。

北朝鮮との友好団体なんてのは論外だし。

「南無阿弥陀仏」１日５万遍２０日間 ２９日から百萬遍念佛会
浄土宗石見教区青年会２０寺院巡回
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/shimane/news/20080226-OYT8T00824.htm

この巡礼はマジやなあ。
ｲｲﾖｲｲﾖ

あげ

京都女子に嵯峨野に彦根東か・・・
偏差値７０前後高校じゃん

>>526
なるほど、だから偏差値３４の華頂女子の生徒が佛教大学に入れない訳なんだ。

華頂女子の校長（元・佛教大学学長）が必死になるのも当然か。

華頂女子はﾀﾞﾒだろ・・・・・底上げ頑張れよ

華頂な一日

中井校長｢この子らの学力上げなければ、Ｍ理事長に申し訳がない｣
事務長｢無理ですよ、学力上げるのは｣
中井校長｢そうか？｣
事務長｢そうです、この子らを佛教大学に進学させるのは・・・｣
中井校長｢そんなにダメなのか・・・｣
事務長｢はい、校長が佛教大学長をしていた時代に比べ、今の佛教大学、レベル上がっていますから・・・｣
事務長｢今の華頂では・・・無理です｣
中井校長｢・・・｣


中井校長の苦悩は続く

しんこうｾﾝｾ

age

逆だろ。華頂の底上げをするために、
わざわざ格下の学校に転勤したのが
今の校長。Ｍの差し金かは知らん。

差し金で動くほど軽いｾﾝｾじゃない。

伊藤唯真先生の京都文教は臨床心理学部を作って安定してます。

佛教大学という校名を変えようと画策した学長はだれだっけ？
たしかある理事長は自分の目の黒いあいだは変えさせないと言明してたとおもうけど。
事情通さんよろしくです。

変えてはならない「佛教大学」の名称。時代に迎合することなく仏教精神の涵養を貫く。
Mはん談

>>519 「Ｍが居なければ、佛大が関西中堅私大にはなり得なかったのも事実」
ほんとに中堅か。
しかし、Mの興味は、そんなところにない。
今も同じだが、Mは、佛大の建物などハードに興味がある。
某建設会社との関係で、要はバックマージンに一番関心があるということ。
だから、佛大や華頂や和順会館は、どんどん新しく建て変わる。結構なこと。

>>534
あの人、法主と学長を兼職してるの？

>>537
おいおい、和順会館がいつ立て直された？

>>538
してない

和順会館もそろそろ前面改装でもすればいい。
さすがに古い

知恩院参詣でも檀家はホテルに泊まるしなあ。

施設が古いのはしょうがないが、対応も
ホテルクラスにすれば宿泊客も増えるだろう。

あくまでも宿坊なのか

http://www.yozemi.ac.jp/rank/gakubu/shiritsu/bun.html
http://www.yozemi.ac.jp/rank/gakubu/shiritsu/ho.html
http://www.yozemi.ac.jp/rank/gakubu/shiritsu/ishi.html
関西中堅私大
佛教大学
文51、社会51、教育56、社会福祉53、保健医療57・53.6

甲南大学
文55、法54、経済53、経営54、理工51、知能情報50・52.8

近畿大学(東大阪の学部のみ)
文芸54、法53、経済55、経営51、理工50・52.6

龍谷大学
文52、社会53、国際文化53、法54、経済53、経営53、理工48・52.2

京都産業大学
外国語52、法52、経済51、経営51、国際文化52、理49、工50、ＰＣ51・51.0

中堅私大の定義
難易度、全学部５０〜５８あること（佛大はクリア）
入試、前期日程３教科であること（佛大は全学部実施）
難関国立大や難関私大の滑りで常に利用されていること
志願者総数が１万人以上いること（佛大は一般だけで１万１０００人）
文系学部理系学部が両方あること（学部数４学部以上）
文部科学省ＧＰ（研究力）に複数採択されていること（佛大は５件採択）
附属の研究機関が充実していること
財務状況が健全であること

大学名で受験生に敬遠されている事実は否めないだろう

http://sankei.jp.msn.com/affairs/disaster/080227/dst0802272354014-n1.htm
仏教大生ら３人が遭難し救助を求めていると、大学から滋賀県警に通報!

早く先輩として行って来い

また、遭難かよ
以前もあったよな遭難？

あげ

>>546
そういう条件あるんだな
仏教学科でアホボンばっか見てると、スゲー馬鹿大学っぽかったけどｗ

頑張ってる奴は頑張ってたもんな

>>552
2004年に仏教学科潰れたよ、今は人文学科
2012年に仏教学部として復活するみたいだが。

ガソリン税で坊主にカネ貸し債権１５億円
http://news.livedoor.com/article/detail/3530156/

>>554
万松寺は曹洞宗だがや。

>>539 すでに新聞に載っている。
前面改装で可能であるのに、御忌までに突貫で新築。金はかかるけど
寄付をお願いするとのこと。

また寄付か

20万円１点でお願いします。

和順会館
一人一泊（食事無し）大人5,000円　小学生3,500円　小学生未満 無料

>>558
意味不明

一流ホテル並みになれば(ry

【仏教】護法少女ソワカちゃん【アニメ】
http://ex21.2ch.net/test/read.cgi/anime/1203606243/l50

護法少女ソワカちゃん まとめWiki
http://sowaka.s-dog.net/

これすげ〜

在家信徒なんですが、出家したいんです。
でも、メンヘラで一生治癒しない病気なんです。
無論、薬は欠かせません。

お世話になってるお寺さんは、サイドビジネスが忙しそうです。
檀家数少ないはずなのに高級外車が沢山・・・。
で、師僧さん探してます。

霊場巡拝してる時に、『仏縁が有るよ。お坊さんになれば良いのに・・・。』
って、進言してくれた尼僧さんにお願いすれば良かった・・・。
その尼僧さんはリタイヤしてお寺を去っちゃっいました。

>>563 出家の世界に過大な期待やあるべき理想像を求め過ぎないように。
　　　グッド・ラック。

>>562
めさﾜﾛﾀｗ

わからん

age

>>562

なんですか？ このアニメ？
みたことなかったｗ

【仏教系】 大正大学 Part 2 【三派連合】
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1203515131/

林田先生かわいそう
無知な奴にヤクザと同列比較されて

>>569
ｸｿﾜﾗﾀｗ

Hｾﾝｾをいじめるな

仏大 中堅大。

いまは立地は、京都という大学都市にあるけれど、不安定。
将来は、園部へ移るんだろ。
そんなところへ行く大学に入る学生は、まずいないな。

>>572 園部に移るなら、あんなに新しい建物建てるかなぁ？

園部には移らないよ。
土地の半分売却したし、校舎作る予定だった所は、今は野球場や陸上のグラウンドになっている

ほう

園部へ移らないなら、グランドもいらない。
第一、土地も、半分残すようなことはしないよ。

園部移転が、佛大の目標という看板を、どうしても下ろせない理由があるんだょ。
それが大学運営の足枷になっている。中堅を目指してもなー。

園部仏教大学というのも、良いじゃないか。
全寮制で遊びに行くところもなけりゃ、勉強するしかしょうがないから、
いまの仏大の学生より優秀な卒業生が世に出せる。
これでキマリ。

園部は野中の本拠地ゆえ環境最悪ｗ

http://www.jdef.ac.jp/link.html

ここ見れば、園部移転なんてないね。

佛大移転話なんて野中とＭがバブル期に勝手に進めただけで、回りは消極的だった。

移転してるなら、とっくに移転しているよ。

>>577
なんでそんな移したかったんだ？

Ｍの拡大路線を爆発的に進めるためでしょ。
元々紫野では限界がある。
それを無理にやっているから、今の有様。

Ｍの拡大路線は今も進行中だけどな。
園部移転失敗の代わりに学部増やす事に執念を燃やすＭ。
１９９０年までは文学部と社会学部だけの小さな大学
１９９０年の教育学部を開設を皮切りに
２０００年の通信制大学院の開設
２００２年の華頂女子短大の吸収合併
２００４年の社会福祉学部の開設
２００６年の佛大初の理系学部、保健医療技術学部の開設
２０１０年の仏教学部開設と看護学科開設（予定）
２０１２年の学際系学部の開設（予定）

ここまではＭの執念で作る、又は作った。

Mの執念にはすざましいものがある。
クズレだからな、たしか予科練か特攻の。
人生の目標を失った者の執念ともいえる。気の毒だがな。
一皮むけば、それは金に対するもの。
箱物を作ってのバックマージンに、味をしめた。

>>584
ちょっと聞き捨てならないな。
最後の一行は、当然、きみ自身が事実確認したことなんだろうな？
バックマージンなんて、それは根拠があって書いてるの？
きみが根拠もないのに書いたのならそれなりの対処をされてもしかたがないよ。

バックマージンが事実なら背任罪も視野に入れないと
いかんなあ。
根拠がないならまずいと思うよ。

告発か

２ｃｈ発の告発で逮捕されたなんてのは他の企業では
よくあること。
気をつけなあかんよ

久しぶりの大ネタ、ｷﾀ━━ヽ(≧∀≦) |冷|や|し|中|華|は|じ|め|ま|し|た|ー|！|(≧∀≦)ノ━━!!!!!

百萬遍念佛会 江津で始まる 僧侶２０人３０分交代一心不乱に
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/shimane/news/20080229-OYT8T00754.htm

百萬遍念佛会は１３３１年、京都の知恩寺で疫病退散を祈願して行われたのが始まり。
今回は２０１１年に迎える宗祖・法然上人の八百回大遠忌にちなみ、感謝を込めて行われる。

Mじゃ特定出来ないとは言え、出来るｗ
ｶｷｺした香具師も覚悟しておいた方がいい。

２ｃｈ発でMが告発されると聞いてすっ飛んで来ました。

スレが緊迫してきたｗ

佛大だって頑張っているんだよ。中堅私大の意地で！

http://www.jdef.ac.jp/file/H18/h18zaiseki.pdf (平成18年在籍者）

http://www.jdef.ac.jp/file/H19/h19zaiseki.pdf（平成19年在籍者）

http://www.jdef.ac.jp/file/H18/h18jigyo.pdf（平成18年事業報告書）

http://www.jdef.ac.jp/file/H17/h17jigyo.pdf（平成17年事業報告書）

>>595

華頂女子は大幅定員割れ大変だな。
中井先生ｶﾞﾝﾊﾞﾚ

>>591
病気退散の祈願の百万遍念仏は、
それこそ、法然が否定したものじゃないか。

島根浄青、なんか可愛いおにゃのこ居たよ

>>598
ｋｗｓｋ

>>568
あんた、部外者だろ。島根浄青なんて存在しない。

部外者乙

浄土禿の振りしてスレに入り込んでいた香具師がいたのか

失礼、石見浄青だね　別に偽者じゃないよｗｗｗ

いいよ

石見浄青だけが、唯一真面目なマトモナ浄青。

今回の100万回は表彰ものだと思う。

>>606 下手に表彰したら、名利のために念仏をたくさん申す風潮にならない？

二番煎じはダメだろうよ

２００万回に挑戦したら、ギネスに載るかもね。

>>607
御法語くらいちゃんと読もうぜ
他がどう言おうと、本人達の気持ち次第なんだからさ。自力と他力とを分けるのは。

石見浄青ﾏﾝｾｰ

あげ

石見浄青＞他の浄青＞（越えられない壁）＞宗議会議員

石見浄青＞他の浄青＞（越えられない壁）＞宗議会議員＞教区議会議員

ネラー坊主＞(越えたくない壁)＞ノーマル坊主

今週から宗議会だね。どうでもいいけど。
ネラー総長のゴシップage期待待ち

どうでもいいけど気にしているんだなｗ

>>616
http://moepic3.dip.jp/gazo/animal/files/animal6348.jpg

あげ

>>618　ハァハァ…抜きますた

ｗ

関白忌、５年ぶり伝統形式に
平等院・鳳凰堂の大修理終え法要
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2008030200116&genre=J1&area=K20

けちゃがいつのまにか消滅してるw

しんじゃったのかな

バンザ〜イ！！

護法少女ソワカちゃん、
大槻ケンヂファンの僕にとっては、ストライクや！

ぬおおおおおおおおおおおおおお

ｗ

ねらー坊主らしいええ流れや

もうだめほ・・・

あげ

ちゅどーん！

　　　 ﾊ,,ﾊ
　　　( ﾟωﾟ)　　＜これが私のスレか！
　　／ ｶｽﾍﾟﾝ
((⊂　）　 ﾉ＼つ))
　　（＿⌒ヽ
　　　　ヽﾍ }
ε≡Ξﾉノ`J

age

宗議会は、お決まりの馴れ合い路線の模様

本山：法然さまの８００年遠忌、１戸あたり３万円寄付しなさい。
末寺：少し上乗せして５万円徴収し、３万円分上納しました。
本山：まだ４３億円ほどしか集まっていません。
末寺：お西さんの７５０年忌では、２５０億円集まったそうですよ。
本山：１６０億円へ、GOーGO-です。
末寺：選挙資金にしないでね。。。

勝楽寺：道路整備で分断、１２０トン本堂を２４メートル移動−−町田／東京
http://mainichi.jp/area/tokyo/news/20080227ddlk13040250000c.html

本山、今日から始まった宗会へは、小泉局長が就任したおかげで、
全末寺が喜んで寄付をしており、50億円ほど集まったと報告するそうだ。

地上げ事件
「光譽」実業;浄土宗の関係者の会社だろうな。

五重を受けた者か。

光譽なんていくらでもいそうだが。

阿号が無い香具師は半人前と言われても致し方ないだろう。

あげ

五重を受けて、地上げをする者がいるとしたら、われわれはどう考えたら良いのかな。

なんか譽号っぽい名前の会社見たことあるな
大阪だったと思う

第48話　よし、次は法人向けだ！の巻。

どういう意味。What do you mean ?
ケチャのような者が、説教すると、地上げ屋になるかもね。

>>647 会社に誉号じゃないけど、会社向けのサービスで商売だ。

和歌山が混乱しそう

けちゃっぷは結局金か。

金と言えば元早朝の支配する大学、相変わらず元気だね。

大正大学（受験1045・合格656・倍率1.6）
桜丘10（東京）、江北9（東京）、牛久6（茨城）、千葉西6（千葉）、幕張総合6（千葉）、上野6（東京）、星野5（埼玉）、柏中央5（千葉）、市原中央5（千葉）、北園5（東京）、高島5（東京）、豊島5（東京）

京都文教大学（受験931・合格324・倍率2.9）
石山8（滋賀）、東大津6（滋賀）、甲西5（滋賀）、北嵯峨5（京都）、東宇治5（京都）、亀岡5（京都）、久御山5（京都）、西城陽5（京都）

佛教大学（受験6459・合格1421・倍率4.5）
東大津44（滋賀）、草津東40（滋賀）、嵯峨野31（京都）、水口東27（滋賀）、守山21（滋賀）、紫野20（京都）、南陽20（京都）、石山19（滋賀）、八日市18（滋賀）、洛西18（京都）
彦根東16（滋賀）、北陵16（京都）、虎姫15（滋賀）、北嵯峨15（京都）、菟道15（京都）、山城13（京都）、桂13（京都）、西乙訓13（京都）、豊岡13（兵庫）
長浜北12（滋賀）、甲西12（滋賀）、京都女子12（京都）、八鹿12（兵庫）、西城陽11（京都）、日高11（和歌山）、亀岡10（京都）、寝屋川10（大阪）、橿原10（奈良）、田辺10（和歌山）
雲雀丘学園8（兵庫）、膳所7（滋賀）、京都成章7（京都）、西京6（京都）、春日丘6（大阪）、鳳5（大阪）、三島5（大阪）、桐蔭5（和歌山）
東山4（京都）、洛南4（京都）、八尾4（大阪）、関西大倉4（大阪）、小野4（兵庫）、郡山4（奈良）、平城4（奈良）

age

「光譽」実業、やっぱ見たことあるところだった。
工場だか倉庫だか白い壁に大きく名前が書いてあってが電車に乗ってたら見えて
光譽がすっごい気になってたんだが・・・・まさかこんな事になろうとはｗ

受託料１０億円不明　光誉実業、暴力団に上納か
http://mainichi.jp/select/jiken/news/20080305ddm041040143000c.html

関西地方の地上げ屋としても不動産業界内で知られていた

今川のあたりか・・

誉号っぽいからって浄土宗関係とは限らんだろ

今の浄土宗の体質じゃ、しかたがないんじゃないの？

>>657
あったらﾔﾊﾞｽ

ケチャは、会社に五重をして譽号を授けて金を取るのか。
ワカラン。

あげ

法人往生説。
法人が潰れた後に、極楽浄土に出現する理想の法人に承継されるのです。
その法人では、上司や部下の差別はなく、
みんな協力して衆生救済の活動をします。

age

>>662
お前はこっち。

【ﾏﾝｼｮﾝ】＃けちゃっぷ’Ｓ収容所＃【禿】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1202710331/

浄土宗の宗紋が間違っていたとかどうこういう話があるみたいだけど、
事情通のひと、よろしくです。

紋を並べて見せようと画像内か調べてみたら

ttp://www2s.biglobe.ne.jp/~fusenji/kenkyu/shumon/shumon1.htm

ここが詳しく書いてくれている。
要するにしんの部分が塗りつぶしになっているが本来は空きのはず。
つか詳しいの読んでくれｗ

ここの住職が宗会で、実際に質問したそうだよ

月影ぎょよう：浄土宗の紋章　制定と異なるデザイン、３８年以上も使用　／京都
毎日新聞　2008年3月6日
http://mainichi.jp/area/kyoto/news/20080306ddlk26040449000c.html

浄土宗の「紋」 複数あった！？
検証の上、対処と
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2008030600064&genre=J1&area=K1E
５日開かれた僧侶議会の宗議会で、愛知県豊橋市の加藤良光議員(53)が指摘した。

しょうもないな…

だから何？　宗紋なんて正直どうでもいい。
まともに浄土宗の舵取りを出来る議員はいないのか！？

http://ameblo.jp/sairenji

こんなブログもある。
養成講座の指導員らしい。
結構言いたい放題。

>>672
ｗ

>>672　ｗ

さいれんじ

>>671
いない

あげ

>>672
布教師養成講座では、和歌山のセンセはいなかったな
てことは、律師の養成講座か？

どうしょうちゅうねん？

総本山チンをイン！

>>662 法人往生
そんな事　法然上人が言っていたのか? 知らなかったよ。
ケチャも　よく勉強したもんだな。根拠・出典を教えろよ。

>>681 あるわけないでしょう。

おいおい・・・

age

>>672
ﾒﾁｬﾒﾁｬ特定できるじゃないか・・・ネット内でも名前出たぞ・・・・・

あげ

【悪人正機】親鸞聖人の生涯を描くアニメDVD「念仏物語」発売　築地本願寺で発表会
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1204853541/


なんなんだ、このアニメは？

age

「自殺防げ」首都圏の僧侶１５人、宗派超え手紙相談
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20080307-OYT1T00028.htm?from=main4

あげ

すいません、質問いいでしょうか。
悪人正機といっても善因楽果、悪因苦果の理法は変わらないのですよね？
念仏は浄土に生れる因であって、滅罪にはならないのであるなら、
いつかは浄土で修行して成仏できるとしても、死ぬまでの間に、或いは、死後に浄土で、
多かれ少なかれ悪因の影響は受けるんですよね？

受けない

業や滅罪を考えるのなら、阿弥陀仏の本願で往生すると言う事は阿弥陀仏が
その全ての業を引き受けると言う事ですので悪因の影響はありません。

元々阿弥陀如来が因果応報を踏まえたうえでその様になるよう誓いを立てて
成仏された仏ですから。

どうい

>>691
いわゆる悪人正機説は、親鸞がいっているだけのこと。
法然上人はそんなことはいっていません。

>>693
それは間違い。やってしまったという事実はかわらない。
いってしまえば、報いを受けるのに執行猶予がつくようなもの。
滅罪といってもそれだけのこと。

法然上人に「悪人正機」という言葉があるだけで、
そういう「思想」は法然上人に明確には見られない。

ただ、親鸞の言う悪人というのは、
世間で考えられている犯罪者とかではなく、
自力で善を積めない凡夫ということだから、
そういう者も往生できるというのは法然上人もおっしゃっている。
ただ、そういう者「こそ」救いの対象だというのは明確にはないね。

>>696
むしろ、悪人正機を法然は積極的に否定するよ。
仏教でもない、あんなひどい思想はないからね。

そういや、法然が諸行往生を否定したとか、あちこちの
講座でお話しになるエライ先生がいるとか。
浄土宗って、法然上人の教えと違うことを教えてもOkなの？

悪人正機や凡夫往生などは、法然や親鸞による画期的な考えとしているけれども、
それらは天台の本覚思想の産物。

本覚思想とは全然違うなぁ
親鸞の方は本覚思想に回帰していった教えだと、林田先生なんかは言うがね

本覚思想は、土着の日本人の思想に合っているから。
　山川悉皆成仏など、日本人の自然観にぴったり来るから。

age

あげ

>>697
そのわりには、浄土宗の議会で議員さんたちが、
悪人正機は法然のものだと、もっとアピールすべきだとか言っているね。

今や門主猊下になられた坪井先生なんかは明確に否定するけどな
法然上人は悪人正機ではない

ただ、皆日々悪業を積み上げている凡夫だと言うのみ。
よって皆悪人には違いないが、それを正機だと言ってしまえば、「善を行い、悪を止める」
という仏教全てに共通する教えに反することにつながっていく。

分に従って悪業をとどめよ。というのが法然上人。
それがとどめ難い私達であるからこそ、そんな私達でも救われていくからこそ、念仏は
素晴らしい。

age

一切衆生は阿弥陀仏に救われる。
一切衆生にはことごとく仏性がある。
その二つが、「みんな仏の子」という比喩でつなげられてしまう。

>>707
sage

そもそもお前はこっち。

【ﾏﾝｼｮﾝ】＃けちゃっぷ’Ｓ収容所＃【禿】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1202710331/

色々お答えありがとうございました。

自分を罪悪生死の凡夫であると深く信じ慚愧する人、自らの悪を自覚する人を悪人と言う。
そういう人こそ阿弥陀仏が本願のお誓いで真っ先に救おうとするのだというのが悪人正機。

浄土宗の場合、自分を悪と自覚するしないに関わらず、お念仏を称えることによって皆救われる。
悪人正機ではなく全員正機。

悪と言っても、真宗で言う悪人の「悪」は、
犯罪や悪業など客観的な悪じゃなくて、
あくまでも自覚の問題なんだろ。
何も悪いことはしていなくても、自分を凡夫と自覚するから、
そんな凡夫に自力で善を積んで浄土往生できるはずがないと自覚するから、
阿弥陀仏の本願に心から帰依するわけだろ。
素直に心から帰依して本願にたよるものこそ阿弥陀仏の救いの対象なんだろ。
自分で善人だと思う人は自分を信じているから本願にまかせきることはないわけだ。
そのあたりが、誤解されているな。
まあ、その点じゃ、法然上人と異なるということもない。
親鸞の悪人正機の考えは法然上人からとも言えるな。

>>710-711
それは単に（あなたの）解釈上のことじゃない？
真宗の連中からまったく逆のことを聞くよ。

>>672
これってあの怖い方？

法然上人の基本は
どんな悪人でも救われるけれど「少罪をも犯さじとおもうべし」だから
「悪人正機」とは言わないと思うけどなあ。
対機説法でおっしゃる可能性が無いとは言えないけど。

漏れは710-711じゃあないが、まったく逆のことって何？


法然上人の言葉にも、「平等の慈悲に住して立て給える本願」とあるけど、悪人こそという
ことではなく、阿弥陀様が誰でも救えるような本願にしようとした結果、悪人「も」救われる
ということになるのですな

ちょいと昔に「三十人三十一脚」という、二人三脚を小学生三十人でやる番組があったけど、
アレも脚の早い子に合わせるのではなく、遅い子に合わせて、徐々に速度を上げるもんだ

平等に誰でも救わんとするならば、出来る人に合わせたのでは意味が無い。
出来ない人を基準として、本願は立てられている
そこを指して、強調せんがために「悪人正機」と言ってるわけであって、「善人なおもて往生を
遂ぐ、況や悪人をや」という言葉も、そういうところから出てくるものじゃないかねぇ

ただ浄土宗の立場では、小消息にあるように「罪は十悪五逆の者も生まると信じて、少罪
をも犯さじと思ふべし。罪人なほうまる、況や善人をや」なんだよね
理由は>>705

我が身がどうしようもない悪であろうと、善を為そうとする心は大事だと思うよ
念仏は万徳所帰の大善根でもあるわけだから。

>>712
悪人正機の思想って、だいたいが歎異抄に示されている。
それを読めば、悪人って、やはり自覚の問題だとわかるよ。
悪人を犯罪者や悪業を積んだものとするのは誤解だろうね。
まあ、世間じゃそう誤解しているほうが多いけれどね。

>>715
>我が身がどうしようもない悪であろうと、善を為そうとする心は大事だと思うよ
そう思うのが自力の浅ましさ。往生なんてできまっしぇ〜んと。言うんだよね、連中。

ただ、凡夫だから何をしても問題ないとか、
凡夫だから善は必要ないとか言い出すと、それも誤解だろうね。
真宗で問題になるのはそういう解釈で、
真宗内部でもよく問題になったそうだ。
善を積んで、それを浄土往生のための功績のようにするのは否定するけど、
善行そのものを否定している訳じゃないからね。

>>717
浄土宗で言う自力・他力は非常に限定的な用法なんだけどねぇ
「往生したいと願って念仏した人を、来迎引接して極楽に生まれさせる阿弥陀仏の働き」
を「他力」という言葉にしている。そのまんま「他の力」なんですな

他は全部自力だからダメとも言わない。念仏以外の善行の否定もしない。出来るなら
やりゃよろしい。
ただ、我が身の程では難しいから、結果的に念仏が一番合ってるということになる。

別時念仏は自力の念仏になるから、本願を信じる心が足りない表れだ、なんて言う人が
いたけど、勝手に押しつけないでくれと思う。

御法語前16「ただ一念二念をとなうとも、自力の心ならん人は自力の念仏とすべし。
千遍万遍をとなへ、百日千日、よるひるはげみつとむとも、偏に願力をたのみ、他力を
あふぎたらん人の念仏は、声々念々、しかしながら他力の念仏にてあるべし。」

あっちでは「念仏＝他力、それ以外＝自力」と取っている人が多い気がする

おまいらも坊主なんだな

なんて思って安心したｗ

あげ

>>716 その説明をつけてしまうと、悪人正機の魅力がそがれて、
常識的なものになってしまう。
善人は自力でも救われるんだから、
十悪五逆の悪人を救うためにこそ浄土教は生まれたのでは？
非常識なまでの慈悲だから、キラリと光る。

つまり信心が自力ならば何回称名しようとそれはまったく自力念仏で往生できない。
称名の多少に関わらず、ひとたび他力の信心を得たなら必ず往生できると。

>>724
真宗ではな。

浄土宗では三心具足の念仏を唱えて初めて往生できる。

T崎さん辺りはそこを強調する余り、念仏するうちに三心備わっていくことには
触れない傾向があるな

極楽に疎き心を嘆くこそ　やがて至れる誠なりけれ

欠片でも信ず心のなかりせば　念仏の声のいずること無し。

本願を信じる心が欠片もないのならば、念仏の声が出るはずもない。
逆に、念仏の声が出たとするならば、心のどこかに信じる心はあるのだ。

浄土宗、戦争責任を検証
戦後63年、加担を反省へ
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2008030800082&genre=J1&area=K1E

開会中の浄土宗の僧侶議会「宗議会」で、執行部に当たる内局が表明した。
浄土宗は戦前、戦闘機を陸軍に献納したり、中国、朝鮮で戦意高揚を図る
巡教を実施するなど「戦時教学」の名のもとに戦争に協力してきた歴史を持つ。

>>725
三心は自力で具足するものでしょうか。とすればこの御法語に言う自力の心ではないですか。
往生はまったく我が分際ではなく阿弥陀仏のお力にて往生させていただくものならば、
信心もまた阿弥陀仏のお力で得させていただけるものでしょう。
「他力をあふぐ」と仰るのは阿弥陀仏に信心を賜ることを申しておられるのでしょう。

>>729
阿弥陀仏がいてもいなくても関係ない人の言葉は出さなくてよろしい。

信心に他力も自力もないですよ。往生は完全に他力による。他力とはそういうことです。
そしてその他力によって往生がかなうのは、念仏を申すことによって。
念仏を申すのは、凡夫です。阿弥陀仏が申させているのではないよ。

>>729
719の最初の段落にも、730と関連することが書いてあるな

>>729
阿弥陀様が凡夫に信心を与えてくださるならば、平等の大慈悲に住して誓願を
立てられ、それを成就して仏となられたのに、何故人の信心には差があるんだろう？
お念仏だけでも「あの人はよくお念仏申す人だ」「あの人はまったく不信心な人だ」
などと違いが出るし、ましてや宗派が違えば行法さえ異なる

もし、阿弥陀様が凡夫に与えて下さる信心であるならば、まったく平等に、全ての
人が、お念仏の信者となっていなければならないんじゃないかなぁ

>>730
そうそう。
阿弥陀様から与えられた信心に裏打ちされて申させてもらっているお念仏ならば、
世界中の人が皆お念仏の熱心な信者になっているはずだと思うんだ

でもそうじゃない。
恐ろしく多様な仏教の教えの選択肢の一つとして、万機普益のお念仏がある

我が身に相応する教えがあるだろうか、と報恩蔵に籠もっていかれた法然上人が
善導大師の御文によって、お念仏と出会い、他を選び捨てお念仏を選んだように
「選択するか否か」は、常に私達の側にある

age

浄土宗ではわが力にて申す念仏で、真宗では
凡夫が阿弥陀仏のおかげで念仏を申させていただいているということでしょう。
そこが>>719でも言われる自力の心と他力の念仏の違いでしょう。

>>735
全然違います。
>>719でいう自力の念仏とは、自分の力で往生しようとすること。
他力の念仏とは阿弥陀仏のお力で往生させてくださいという念仏のこと。

極楽も阿弥陀仏も必要ない立場からの曲解はやめなはれ。

>>735
まったく違う風に取ってるぞ

操り人形じゃねーんだから、自分で口動かして念仏するわいな
そこに「どーか阿弥陀様、極楽に往生させて下さい」と「他力」を頼む心が
あれば、それは他力の念仏。

>>719の御法語に出てくる「自力の念仏」ってのは、念仏する「自分の力」で
往生しようとする念仏。

>>735を見ると、法然上人が苦労したのがよくわかるわ。
どうしても天台本覚法門の感覚から抜けきれない連中。
現実を見ることができない連中。念仏申せといっても理解できなかったんだものね。

732-733の

>もし、阿弥陀様が凡夫に与えて下さる信心であるならば、まったく平等に、全ての
>人が、お念仏の信者となっていなければならないんじゃないかなぁ

>阿弥陀様から与えられた信心に裏打ちされて申させてもらっているお念仏ならば、
>世界中の人が皆お念仏の熱心な信者になっているはずだと思うんだ

これにすごい納得した。

念仏申させていただくという謙虚な言い方も気持ちも持てないのでしょうか。ひとえにあみだ仏のおからいでという。
その点が祈祷などしてやるという自力の心につながるのでは。

ああ、やっぱ工作員かｗ

おからは炒りたての熱々をご飯に乗せて食べるのが最高だな
あみだ仏のおからってのはどんな味だ？

>>740
祈祷って往生のためにするもんじゃなくね？ｗ

違う

何でも自力って言えばいいってもんじゃねーよｗ

浄土宗では自力で頑張って往生したり、覚りを目指すことを否定なんてしねーもん。
ただ、凡夫たる我が身の分際を考えるならば、他力によって往生するのが一番だって
ことなんだから。

そこで悪人正機

それはループ。

久しぶりに真面目な話をした気がするが、結局正体現したからもーめんどくせーや。

>>740
ほんまに底が浅いな。
阿弥陀さまにすがりきる絶望の中からじゃなきゃ心の底からの念仏なんて出てこない。
阿弥陀さまのおはからいなんてあまっちょろいものじゃないぜ。

底が浅いのか

>>747
たまにはああいう話もいいな

おまいらこうこうネタをやるスキルがあるのに
課金返せはないだろう。

すべては本覚思想に帰結する。オワリ。

オワリ

本覚思想は一方で、人為を加えない我々の存在が仏であるとされたため修行不要
の堕落思想として批判されることにもなる。何故ならば、煩悩は即ち悟りなのである。
愛欲・退廃の全てが肯定され、現に僧侶たちは堕落することになる。

ソノトオリ、だから、浄土宗や浄青を見ろ。
チャンと堕落している。

それがオチかｗ

浄土宗本覚派

どっちにせよ、阿弥陀仏は報身佛なのだから、この世が阿弥陀仏で出来ていたりは
しないわけで。
本来覚っているという思想が本覚思想だけど、本来救われているから報恩感謝の
念仏と言うのと、よく似てるね

大正大の林田先生は、よくそこを指摘した上で、浄土宗はそういう立場ではないとも
指摘するね

>>758
詳しく

　ﾍ⌒ヽﾌ　　南無阿弥陀仏♪
（・ω・　）
O┬O　)　　　　　
◎┴し'-◎ ≡

「仏性」なんていう特別な呼び名をつけるから、
妄想がふくらんで話がややこしくなる。
「誰でも修行すれば悟る可能性がある。」
と言えば充分。
末法とか凡夫とかいう用語も要らない。
お釈迦様の教えを実践する場合、無駄なことなど何一つない。
例えこの世で悟れなくても、善行の功徳はかならず報われる。
末法とか凡夫とか宣伝したら、
目に見える結果(この世での悟り)が出ないなら
自力聖道門の修行なんて無意味、やる気出ない
…みたいな風潮になる。
それは、お釈迦様の教えを見くびることになる。
目に見える結果が出てなくても、たとえ一生に一度でも善行をやれば、
やったらやっただけの功徳がある。
報われない善行はない。

(´･ω･｀) 報われない善行はない

>>759
我々は本来覚っているのだから、それに気づけば良い

と

我々は本来（阿弥陀仏によって）救われているのだから、それに気づけば良い

ってのは、明らかに同系統の思想でそｗ
佛身論においても、そういう天台本覚思想への先祖返りが見られるってこと。

まあ、ちらっと講演の書き起こしから読んだ程度だけどね

>>763
�d

できる修行をできる時にできる範囲でやればいい。
必ず報われる。
聖道門易行説。

>>765
sage

じゃあ頑張ってこい

【ﾏﾝｼｮﾝ】＃けちゃっぷ’Ｓ収容所＃【禿】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1202710331/

>>766 親切に誘導…その慈悲の功徳も、必ず報われます。

また、他人の善行を随喜すれば、
自分も功徳をおすそわけしてもらえます。
回向と随喜はセットです。
他人に功徳を回し向けたからって、
自分の功徳がその分減るわけではありません。

http://www.yomiuri.co.jp/national/culture/news/20080308-OYT1T00018.htm
享保時代の目安箱への投書

>わが村の寺の僧侶は出家者とは思えない所業で一同迷惑しています。お調べください。

佛身論がは大きく発展し、急激に展開したことが知られる。そして、ここに現れたのが
応身・報身・法身の三身説である。

しかし、椎尾弁匡の「共生」は、充分に検証せずに、
単に漢字が同じだから浄土宗がオリジナルだとか言って、
安易に利用するのは危ないと言っていたのに、
案の定、検証したらやばい歴史があらわになった。
「悪人正機」という言葉が法然にもあるから、こっちがオリジナルだとか言うのと、
発想があまりかわらず、どうも貧困だなあ。
他人のフンドシで相撲を取るというやつか・・ちょっと情けない。

>>771 ○

天台から出て、浄土教はオリジナルとうぬぼれているけれど、
天台は超えられない。

しかし浄土宗では念仏者は我が命は我が命にして我が命のみ非ず。
阿弥陀さんという大きな命に生かされている命であるとは、思わないんですかな。
阿弥陀さんに生かされる命なら、口をついて出るお念仏も我が力、我が勝手で申すお念仏に非ず。
阿弥陀さんのお力で申させていただくお念仏、阿弥陀さんの命に生かされて出るお念仏であると、
しみじみ有り難くならないものか。そこらが根本的に念仏観が違うとしか思えない。

それは真宗さんの考えだよね
他力本願と絶対他力の違いじゃね？　正直違うと思うよ。
本覚思想云々が手前に出てるけどその辺り真宗はそちらに先祖がえりしている感がある
浄土宗の立場はそうではないと思うよ。

あくまで浄土宗は悟れないから阿弥陀様にすがる訳であって
現実と信仰のバランスはイーブンなんだよ　ってｲﾏｲﾁな表現かな
真宗が先祖がえり、と言ったのはその傾きが信仰に大きく片寄ってるんだよね

＞阿弥陀さんに生かされる命なら、口をついて出るお念仏も我が力、我が勝手で申すお念仏に非ず。
＞阿弥陀さんのお力で申させていただくお念仏、阿弥陀さんの命に生かされて出るお念仏であると
浄土でも布教師はよくこういう表現を使うけどね。
そういう意味では浄土宗は求道してるんだと言えるかもしれんね。

あげ

檀家のことを、「檀家さま」と「様」づけしてる浄土宗ネラー坊主いるか？

檀家殿

ばかみたいにいまごろ戦争責任謝罪したね。
中国新派の赤だね。ぺきんおりんぴくのえいきょうだね。

どんな風の吹き回しだ

age

>>771
他に「共生」のオリジナルがあるということ？

椎尾弁匡師の「共生」は師のオリジナルだよ。
でもって、師自身も戦時中は浄土宗の立場で「共生」の概念を
大政翼賛、戦争加担に使ってたという話だよね。
そうしなかったら宗まるごと弾圧されてたかもだけど、
まあ、やっちまったものは誤っとこうという事だろう。

浄土宗（椎尾弁匡師）オリジナルの「共生」が
負の歴史を持っているという話であって、
悪人正機の話とはちょっと違うだろう。

大東亜共栄圏も共生の思想

アジアの民の共生

昨日のログは勉強になった
ネチネチ絡んでくる真宗ﾏﾝｾｰの人も、こういう利用法あるんだな

もうそろそろいらんけど。

浄土宗最高

>>774
「浄土宗では○○○○と思わないんですかな」っていちいち押しつけがましいよ
お前んとこの教義だけが絶対じゃねえ。

>>782
椎尾弁匡の「共生」は、「ともいき」であって、
人間が、共に往生するという本願からきている。

今、言われている「きょうせい」は、生物学の用語からきたもので、
異なった生物がお互いに共存していくという発想だから、
人間と動物であったり、人間と自然環境との共存を言う。

「きょうせい」という言葉がブームになったから、
それに便乗しているにすぎない。
今の「きょうせい」の発想からは、「アジアの民」の共生という発想は出てこないし、
椎尾弁匡の「ともいき」には、人間と自然環境という発想はない。

違う概念を、単に漢字が同じというだけでオリジナルだと主張したり、
ブームだからと便乗するのは、発想が貧困だよ。
「きょうせい」の元になった生物学の用語が、
椎尾弁匡からきたとでも言うつもり？発想が違うんだよ。

相変わらず我等の総長は仕事が早いな…
http://www.geisya.or.jp/~daityoji/sinnbunn/syuukai.html

しかし、予算が否決されたせいでもう一回議会があるとは…
かつて一回議会を開くと数百万かかると聞いたが、
議員さんたちは浄土宗が７億円の損失を抱えている現状を
考えていないのかね…

>>774 そのような、すべての命(生かしている因縁)を総称して仏と呼ぶ場合は、
大日如来のような法身仏になります。
阿弥陀仏は人格的な報身仏であり、
姿形のない大きな命、因縁の大元みたいな仏を拝みたいなら、
大日如来を拝めばよいでしょう。

法身仏(宇宙仏)について説くならば、浄土三部経以外の教えになってしまう。
それはそれでいいのかもしれないが、
法身仏への感謝も雑行だと思います。
浄土三部経の教えだけ学べば往生できるという浄土門なのに、
法身仏のような深遠な聖道門の教えを説くことでしか、
現代人の心をつかめなくなってきているのかも。

「念仏していれば阿弥陀仏が臨終に西方極楽浄土から迎えに来てくれる。」
…というよりも、
「私達を生かしてくれている大きな命であるみ仏。」
…というほうが、現代人には受け入れ易い。
法身仏を説くのは、浄土教をダイレクトに説きにくいという、
「弱み」の現れ。

>>789->>791
お帰りはこちら
　　　　↓
【ﾏﾝｼｮﾝ】＃けちゃっぷ’Ｓ収容所＃【禿】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1202710331/

断る。

あげ

皆それぞれ、きっと面倒くさいんだよな
大寺は勿論、そのままでも何となく食えてしまう。
寺は案外人的規模は小さいから一家族的は仕事で負担が増える事を嫌ってしまう。

何か行事をする事をいとう気持ちが大きいね
勿論それで良いわけは無く廃れていってしまうって訳だ・・・・

企画展：多様化する葬送を紹介　ＮＰＯが神戸・中央区で−−２０日から　／兵庫
佐橋啓空・浄土宗通照院住職
http://mainichi.jp/area/hyogo/news/20080309ddlk28040315000c.html

>>787
なるほど生物学的な共生に後乗りしてるという話か。
それはSymbiosisであって、そもそも「共棲」のことだ。
師の共生は縁起に基づく概念だろう。

age

>>797
いやいや、「共棲」という言い方もあるが、
一般的に使われてきたのは「共生」の方。
ブームになった共生は生物学の用語の方から来ている。

椎尾弁匡の共生は往生から導き出された発想で、
もちろん仏教だから縁起の考え方ははいっているだろうが、
人間しか対象としていない。

今の共生は、人間と動物や、人間と自然環境の関係だ使われるから、
発想自体がまるで異なる。
後から、それは浄土宗がオリジナルですと言い出すのは恥ずかしい。
「きょうせい」がブームになる前に、椎尾の「ともいき」がきちんと検証されて、
浄土宗内で再評価されていたわけでもない。

椎尾弁匡の「ともいき」を、きちんと再評価するならそれなりの意味もあるだろうが、
「きょうせい」がブームになったからとりあげるのは、単なる便乗。
しかも、言葉が同じだけで概念が異なるのを無視している。

>>799
> 人間しか対象としていない。
いや、そんなことはないんだけども、まあいいや。
別に、どうしても共生を勧めるべきだとは思ってないし。

>>800
椎尾弁匡の「ともいき」は、人間と動物との共生や人間と自然環境の共生を言わない。

椎尾弁匡の往生観そのものも変だが。

動物や植物は往生するんでしょうか。

する

まあ、椎尾弁匡の「ともいき」は、浄土往生からの発想だから、
動物や植物、自然などはそのなかに含んでないだろうね。

ここが最近噂になってたところでしょうか？

んだ

>>806
だれだよおめぇ

ふん

あげ

age

「何が具体的にできるか？」今の日本社会の問いかけ

ダライ・ラマ、中国のチベット「弾圧」を非難
http://www.afpbb.com/article/life-culture/religion/2362322/2720387

あげ

なんか色々あるみたいですよ

社会的弱者や敗者とされる方々への働き掛け或は、
その活動をしてるNPO団体との連携に宗として最大の力点を置くべきでは？

age

宗には　そんな財源もする気はない

個人で、自己責任のもと、ご自由にどうぞってなもんだと思うが。

前にも来たべ、社会的弱者のために戦う俺ｶｺｲｲって陶酔しちゃってる奴。
どうせ同じ奴だろ

>>815 仏教こそが最大の救済なので、
社会的弱者にも強者にも仏教を説くべきでしょう。
檀信徒にはさまざまな階層の人々がいますから、
まずは足元の、自坊の檀信徒に仏教を説くことから。

ああっ阿弥陀さまっ

>>820
＞仏教こそ最大の救済　に賛成だ
後、他のNGO・NPO団体との連携ってのは大反対だ
最近胡散臭いのが多すぎる。
今の宗内でどうか、はあるが宗門内で団体を作って欲しい

大野元台下逝去

大野忍敬氏死去（前浄土宗大本山知恩寺法主）
http://www.jiji.com/jc/c?g=obt_30&k=2008031000599

葬儀・告別式は２８日午後１時から増上寺

>>822
（プロ）市民団体ってタチわりーよな
自分達は良いことをしているんだから、周りが配慮してくれるのが当然みたいな態度で
寄付願いに来てるのか、カツアゲに来てるのか判らないようなのもいやがる

あげ

822　○
しかし、将来ビジョンさえ分かっていない宗に期待しないこと。

高橋法主の門出、僧５００人が祝う
左京・金戒光明寺で晋山式
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2008031100084&genre=J1&area=K1D

age

あげ

age

創価から檀家が帰ってきましたｗ

age man

>>832
おめ

あげ

age

　　 _,,....,,_　 ＿人人人人人人人人人人人人人人人＿
-''":::::::::::::｀''＞　　　ゆっくりしていってね！！！　　　＜
ヽ:::::::::::::::::::::￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
　|::::::;ノ´￣＼:::::::::::＼_,. -‐ｧ　　　　　＿_　　 _____　　 ＿_____
　|::::ﾉ　　　ヽ､ヽr-r'"´　　（.__　　　　,´　_,, '-´￣￣｀-ゝ 、_ イ、
_,.!イ_　　_,.ﾍｰｧ'二ﾊ二ヽ､へ,_7　　　'r ´　　　　　　　　　　ヽ、ﾝ、
::::::rｰ''7ｺ-‐'"´　 　 ;　 ',　｀ヽ/｀7　,'＝=─-　　　 　 -─=＝',　i
r-'ｧ'"´/　 /!　ﾊ 　ハ　 !　　iヾ_ﾉ　i　ｲ　iゝ、ｲ人レ／_ルヽｲ i　|
!イ´ ,' |　/__,.!/　V　､!__ﾊ　 ,'　,ゝ　ﾚﾘｲi (ﾋ_] 　　 　ﾋ_ﾝ ).| .|、i .||
`! 　!/ﾚi'　(ﾋ_] 　　 　ﾋ_ﾝ ﾚ'i　ﾉ　　　!Y!""　 ,＿__, 　 "" 「 !ﾉ i　|
,'　 ﾉ 　 !'"　 　 ,＿__,　 "' i .ﾚ'　　　　L.',.　 　ヽ _ﾝ　　　　L」 ﾉ| .|
　（　　,ﾊ　　　　ヽ _ﾝ　 　人! 　　　　 | ||ヽ、　　　　　　 ,ｲ| ||ｲ| /
,.ﾍ,）､　　）＞,､ _____,　,.イ　 ハ　　　　レ ル｀ ー--─ ´ルﾚ　ﾚ´

あげ

age

>>832　おめ
檀家有ってナンボやからね
浄土宗の坊主って、檀家少ない坊主が偉そうに威張ってるよな
檀家少ない方が楽で良いとか何考えてるんだ？

あげ

age

浄土教サロンで相手にされなかったからって、こっちまで来なくていいよ>>840

あげ

荷物整理してたら
昔の（平成３年）大正大学と佛教大学の入試結果が出て来た。
大正大学
仏教学科・受験517・合格128・倍率4.0
哲学科・・受験907・合格124・倍率7.3
史学科・・受験2006・合格93・倍率21.5
国文専攻・受験903・合格62・倍率14.5
英文専攻・受験365・合格91・倍率4.0
社会学科・受験926・合格88・倍率10.5
社会福祉学科・受験814・合格59・倍率13.8

佛教大学
仏教学科・受験672・合格100・倍率6.5
史学科・・受験1235・合格155・倍率8.0
国文学科・受験766・合格125・倍率6.1
中国学科・受験263・合格24・倍率11.0
英文学科・受験519・合格101・倍率5.1
教育学科・受験1013・合格41・倍率24.7
社会教育学科・受験582・合格24・倍率24.3
社会学科・受験1556・合格161・倍率9.7
応用社会学科・受験1226・合格178・倍率6.9
社会福祉学科・受験1338・合格115・倍率11.6

続き
あのごろ今みたいに、宗門子弟入試なんて無かったから、坊さんの息子だちは、バカバカ落ちたんだよな〜、しみじみ。
あんな高倍率で、よく両方受かったかと不思議だった。
簡単なテストで入れる今の子弟が羨ましい。

むしろ今は結構落ちてるらしいぞ？＞アホボン。

>>840 ◎

>>847
現在の状況を調べたらＢ大学は叩き落としているみたいだが
Ｔ大学は、ウエルカム！大学生予備軍子弟の皆様！扱いで願書出して作文書いて面接すればいいみたいだが・・・
つーか、これでいいのか？Ｔ大学？

仏教大学が厳しくなり、養成講座も厳しくなり…
残るは大正大学のみってか…

ま、ボンクラを育てておいて無理やりねじ込ませた結果、
仏教大学も宗も困ってレベルを引き上げたんだろう。
ただ、経済的に余裕の無い大正大学を除いて…

養成講座、質はどうだ？

age

>>840浄土宗の坊主って、檀家少ない坊主が偉そうに威張ってるよな

さのとおりだな。浄土宗の特徴だな、社会主義の国のような宗派は。
なんとかならないのか。良い対策考えてくれよ。

檀家を再分配して平等にする。

チベット問題について宗門は抗議文を出すべきだ！

>>853
しつけーよ自演君

>>856
くわしく

>>845
昔の大正大学は、むずいって本当だったんだ・・・
今は悲しいが、こんな状態でつ
↓
http://www.tais.ac.jp/nyushi/gakubu/deta2008.html

>>857
たぶん、浄土教サロンで浄土宗叩きしてた奴ってことじゃないかな

とりあえずお前ら中国大使館前で黒如で立ってろ。

あげ

しっかし中国もさー、ダライラマのせいｱﾙ!! とかもっと別の言い訳あんだろーと思う。
誰も信じねーわ。

信じないな。

>>851
前と指導員が変わっていないらしいから、推して知るべし。

・・・

今の指導員は、決められた法式通りお勤めが出来なければ容赦しない連中。
どれだけ信仰心が深いかなんて二の次。

そのせいで、中身空っぽ坊主が大量生産されている。
そして、そいつらが次の坊主を育てている。

ｵﾜﾀ

ttp://www.e-sogi.ne.jp/db/makura.htm

葬儀社恐るべし。好き勝手にやれるもんだ。

法然の８００年祭後３年後ですね＾＾
行こうと思います。多分たくさんの人くるんだろうな〜＠＠

期待してま〜す





＾＿＾

age

あげ

age

あげ

チベット：四川に拡大８人死亡　ラサでは「８０人の遺体」
http://mainichi.jp/select/world/asia/news/20080317k0000m030097000c.html

チベットの仏教徒は、大変な悲惨な情況にあるというのに、
浄土宗のこのスレは、アゲ・あげ・・・・としか言えないとは。
情けないのー。

やれやれ、ひでぇことするもんだな

>>876
それ荒らし。

中国は許せん

>>878荒らしと言うのは、もっときのきいたことを言うのじゃないのか。
なんか・・・荒らし以下のような気もするけど。

スルースルーが吉

基本的に仏教は殺生反対って意味だけで
中国に抗議声明を出せば良いのに。

死刑反対と同列じゃなんか。　宗門のそういう動きを期待したいな

age

被害者が仏教徒だから、仲間意識から気になりますね。
しかし、チベット問題にかぎらず、
殺生反対なのは仏教教団として当然。
目立ったニュースのときだけ声明を出すのは、
なんかニュースに便乗して教団の宣伝をしてるみたいで、気がひける。
ところで、ダライ・ラマって観音様の化身でしたっけ？
観音様がピンチなんだから、
勢至菩薩(法然さん)も助けに来て欲しいなぁ。

無理だね。
浄土宗は、宗課金を使っての日中友好なんとかの組織で、共産中国にはがんじがらめ。
手も足も出ないよ。

西山浄土宗に期待

あげ

age

俺が宗会議員だったら、
絶対「チベット問題についてどう考えるか？」って質問するけどな。

その肝心の宗会議員が、わが宗は期待できない、だめなんだよな。

あげ

僧侶が消え「ぞっとした」　ツアー客が現地から帰国
http://www.tokyo-np.co.jp/s/article/2008031801000929.html

　「チベット大虐殺」　　　一般民衆の犠牲者は120万人　

1959年の3月チベットの首都のラサで「改革解放」の名のもと「民族浄化」が開始、
殺戮・破壊・強奪・強姦が行われた。
15万人の僧侶と尼僧は公開虐殺によって1400人に減らされた。
僧侶に対しては、滑車を使い仏像の重みによる絞首刑や、尼僧に対し警棒の形をした
5万ボルトのスタンガンを性器に入れて感電死させ彼女の死体は裸のまま路上に捨てられた。
一般民衆の犠牲者は120万人におよぶ。

中国は「強制断種（チベット男性の生殖機能を手術によって奪う事）」や
「強制交種（チベット女性を中国男性と交わらせ民族の血統を絶つ事）」等の民族浄化に力を入れた。

むごい

最近は朝勤の案内がないなｗ

浄土真宗西本願寺派
3月18日
●チベット情勢についての声明　
http://www.hongwanji.or.jp/info/kogi_seimei/2008/080318_info.html


一方浄土宗は・・・
2008/03/19 お知らせ 「法然共生」ロゴマーク展示会開催！
http://www.jodo.or.jp/onki800/news/rogotenji.html

おっとお彼岸始まっちゃうよ。

結果出なければ実家継ぎ僧侶！？松永Ｖで北京切符…レスリング
http://hochi.yomiuri.co.jp/sports/news/20080320-OHT1T00052.htm
浄土宗常照寺

age

>>898
オリンピック出場者とは鼻が高い

百萬遍念佛　益田で達成
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/shimane/news/20080319-OYT8T00721.htm

三上会長は「体力的につらかったが、今は何とも言えない。たくさんの方に支えて
いただきました」と、声を詰まらせながら、信徒らに感謝した。

あげ

＜ドキュメンタリー　天安門事件　1989年6月4日＞
1989年5月以前　http://jp.youtube.com/watch?v=NvrUC-CcFVo&feature=related
1989年5月17日〜6月4日　http://jp.youtube.com/watch?v=-J2pU4PANSY&feature=related
1989年6月4日以後　http://jp.youtube.com/watch?v=ZMeZbowxgAw&feature=related

age

南無氣智弥富不可思議光如来

浄土宗教師養成道場入行試験結果
平成１８年
受験者112・合格者88・倍率1.27
再試験24名 辞退者を除き再試験は全員合格
修業・修学１年次終了91名（中途退山者は除く）
入行者編成は入行試験の成績順
２年次は91名

平成１９年
受験者112・合格者55・倍率2.03
再試験・受験者57・合格者48・倍率1.18
合計・受験者112・合格者103・倍率1.08
養成道場入行可103名

中外日報2008 3 18

かなり人数いるな

age

　　　　　　　 ＼ .∧_∧つ|二ﾌ ⌒ヾ∧_∧つ|二ﾌ　 　 ∧_∧つ|二ﾌ　 　 ∧_∧つ|二ﾌ　
　　　　　　　　（　ﾟ∀（´⌒;:::⌒(^（　ﾟ∀ﾟ）,ｱﾋｨ　　　 （　ﾟ∀）^)ﾋｬ 　　　（　ﾟ∀） 　 ,､　　　 /　　　,〜〜〜〜〜'''／
　　　　　　 （⌒::　　　::　　　　　::⌒　） つ|二ﾌ ∧_∧ 　つ⌒`;:⌒　　⌒ヾ　　　　 ｷ人_,/　　 　ヽフランドル／
　　　　　／　（　　　　ゝ　　ヾ　丶　　ソ　─ 　（　ﾟ∀）（'⌒　;　⌒　　　::⌒）ﾟ∀）.　）ﾊﾞﾝて　　,ノ 傭兵隊 ／
　　　　　　 　（'⌒　;　⌒ボン::⌒　　）_∧　　　∧_∧（´　　　　　）　　　　　:::　）つ/´⌒Y,. 　 ｀'〜〜〜／
　　　　　　　　　（´⌒;:　　 ::⌒`）　:;）ﾟ∀ﾟ）　　（　ﾟ∀（´⌒;:　　　　::⌒`）　:;　　）　　　　 ＼,∧∧ｱﾋｨ／
　　　　　 ∧_∧　　@つ|二ﾌ∧_∧つ|二ﾌ　 　 ∧_∧（⌒::　　　::ボム 　::⌒　）　　　　　r'（　ﾟ∀）つ
　　　　　（　ﾟ∀）　　　　　　（　ﾟ∀）　　　　　　（　ﾟ∀（　　　　ゝ　　ヾ　丶　　ソ　─　／　,つノ／ 　 　|ヽ
　　　　 ∧_∧つ|二ﾌ 　　 ∧_∧つ|二ﾌ　 　 ∧_∧つ|二ﾌ　 　 ∧_∧　　@つ|二ﾌ　(__ﾉ´(__ﾉ.　A＿A l_｣ ｳﾋｮ〜
　　　　（ ,ﾟ∀ﾟ）　　　　　　（　ﾟ∀）　　　　　　（　ﾟ∀）　　　　　　（　ﾟ∀）　　　　　　　　　　 　　 （　ﾟ∀ﾟ）^)
　　　 ∧_∧ つ|二ﾌ 　　 ∧_∧つ|二ﾌ　 　 ∧_∧つ|二ﾌ　 　 ∧_∧つ|二ﾌ　 　 　　　 　　 　（つ　／
　　　∧_∧　（´⌒　⌒　　⌒ヾ　／ 　　　　（　ﾟ∀）　　　　　　（　ﾟ∀）つ⌒｀　⌒ヾ　　　　　　/　　<
　　 （　ﾟ∀ﾟ（'⌒　;　⌒　　　::⌒　）　 　 　∧_∧つ|二ﾌ　 　 　（'⌒　;　⌒　::⌒　　）　　　　　（_／ヽ_）
　 　 ヽつ つ（´⌒;:ボン::⌒`）　:;）/|__/l　（　ﾟ∀）　　　　　　　（´　　　　　）　　　:::　）
　 　 （⌒::　　　::　　　　　::⌒　）（　ﾟ∀ﾟ）ﾋｬ　つ|二ﾌ∧　　　（´⌒;:　　バン::⌒`）　:;　）
　／　（　　　　ゝ　　ヾ　丶　　ソ つ　ノつ|二ﾌ　（　ﾟ∀）　　（⌒::　　　::　　　　　::⌒ ）
あひゃあひゃあひゃあひゃあひゃあひゃあひゃあひゃあひゃあひゃあひゃあひゃあひゃあひゃあひゃ

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　　　　　　　　　　　し　　J 　　　ﾁｬﾘｰﾝ
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　　 ./ﾐﾐ/ﾞ　　　　　　 ﾞ:::ﾞiミミミ:l
　　 ｉミﾐ′: 　　 　: 　..::::_;ミﾐ;ﾐ;ﾘ
　 　 ヽ,! ﾞ .,;;;..''　 ''ﾞﾞ;;_ ﾞ:::ヾ;;;;;;/
.　　　 ｝ :'ﾞ::“:ﾞ:.　l::'ﾞ.”:ﾞ;.::'':;;ﾞirく
.　　　 |　ヽ .,r　..:::、 　 ..::::;;;ﾄl;|
　　　　|.. 　:' ''ｰ;^''::ヽ. :':::::;;;i::ｿ
.　　　　l、　←‐'‐→､! ..::::;;;lﾞ´
　　　　 ヽ..　`ﾞﾞﾞ.,ﾞ´　'":::';;;ﾊ､
　　　　_,,/`i､ -:: -:::'::ﾞ:::;;ﾂ'::::`;､_
_,...-‐''" |　ﾞ;、 i":;;:::::;,／':::::::::;!::::｀::-､.._
　　　　 .lﾞ　　ﾞヽ:;,ン'":::::::::::::/::::::::: : -ｰ ｀
　　　　　l　　 .,/;l　　　　 ,r"
　　　　　.ヽ　/r;:ﾍ、　,,／;''
　　　　　　ﾞ ''::'`'´ ヽｨ::'

>>906　結構そっちで資格を取る人も多いんだね。

あげ

>>912
再試験落ちたのは、また今年受けるのかな？
大正大学を受けた方が簡単に合格出来そうな気がする。

age

>>914
いや、中外のソースには抜けているが、
結局何度も試験をして全員合格させているんだとさ。

　　　　 　　　＿＿＿
　　　　　　 ／　平和を＼
　　　　　　 |＿_守る会＿|__
　　　　　　　／　　　 　＼
　　　　　 ／　　 ＼ ,　, ／＼
　　　　／　 　 （●）　 （●） ＼
　　 　 |　　 　 　 （__人__）　　　| 　 　憲法九条は世界の宝だ　９条にノーベル賞を　改憲反対！　
　 　 　 ＼　 　 　 ` ⌒ ´　　,／　　　軍隊がなければ戦争は防げる　自衛隊は解散しろ！
.　　　 　 /⌒〜"￣,￣￣〆⌒,ﾆつ 　イラクでの人権侵害を許すな　アメリカ軍はイラクから撤退しろ！
　　　 　 |　　,＿_＿ﾞ＿__､rヾｲｿ⊃
　　　　　| 　 　 　 　 　 　｀l￣
.　　　 　 |　　　　　　　　　 |
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿
　　　　 　　　／￣￣＼ 　　　　　／　平和を＼
　　　　　　／　　　 　　 ＼ 　　　 |＿_守る会＿|__
　　　　　　|:::::: 　 　　 　　｜　　　／　　 　 　＼
　　　　　.　|:::::::::::　　　　　｜　 ／ ⌒　　　⌒　 ＼ 　
　　　　　　 |::::::::::::::　　　　｜／ 　（●）　（●） 　　＼　え？ チベット問題？
　　　　　.　 |::::::::::::::　　　　} |　 　　（__人__）　　　　　|　　内政干渉でしょ。
　　　　　.　 ヽ:::::::::::::: 　　 }　＼　　 ｀ ⌒´ 　　　　_／　 中国の国内問題に首を突っ込んじゃダメです。
　　　　　　　 ヽ::::::::::　　ノ　　　|　　　　　　　　　　 ＼ 　
　　　　　　　　/:::::::::::: く　　　　|　|　　　　　　　　 | 　|
-―――――|:::::::::::::::: ＼-―┴┴―――――┴┴――

>>916
中外ソースを見ると平成１８年は全員合格、平成１９年の再試験は再試験、再々試験、と何度も再試験した結果、結局９名がアカン、来年また受けてなって感じ
養成道場入行に入れたのは１０３名

平成１９年
受験者112・合格者55・倍率2.03
再試験・受験者57・合格者48・倍率1.18
合計・受験者112・合格者103・倍率1.08
養成道場入行可103名

中外日報2008 3 18

そうなの？
受験辞退はいたけど、最後は全員合格だったって聞いたよ。
まぁ、どっちにしても１回目の試験で半分落ちるって…
試験が難しいのか馬鹿ばっかりなのか…

あげ

養成道場入行試験（落とす試験）・筆記、実技

佛教大学人文学科・宗門子弟入試（落とす入試）・英語、国語、面接

大正大学仏教学科・伝道者入試（入れる入試）作文、面接

>>919
親が坊さんでも、全然寺の仕事に関わってこなかったら、筆記も実技も
苦しいだろうな
俺は息子が小学生になったら、基本的に連れて回る気でいるよ

俺がそうされたときは、遊びに行きたいのに…なんて思ったもんだが、今では
連れて回ってもらって良かったと思ってる

檀家の家も顔も覚えるし、将来別の職を目指すにしても、こういう経験は
損にはならんし。

お〜、素晴らしい後継ぎ育ててくれ。
時代の違いと、息子さんの本心には留意して対話は心がけたほうがいいかも。
余計なこと言ってスマン。

息子さんには、
たくましさと他人を思いやる気持ちを持つように育てて下さい。

age

今日も平和な一日でした
ほれっ！　もろ画像だぞ。

　　http://nukoup.nukos.net/img/13182.jpg

あげ

age

通り魔殺傷事件が多発する時代になるとはな。

地獄に堕ちる恐ろしさを伝えてる布教師さんっています？
地獄に堕ちる恐ろしさ伝える怖さがあるw

諸悪莫作　修善奉行　自浄其意　是諸仏教

尊い教えだが、
学校、企業、官庁での人間教育理念に使われることもなかろう。
さて、１０年後　どんな時代になってるか？

南無阿弥陀仏

年間自殺者３万人以上なんだから潜在的に狂ってる国だ。
国家対策として予算組んで取り組まないと改善なし。

あげ

怒り(殺意や悲しみ)も、その原因は「苦」なんですよね。
で、仏教は「苦」を軽減する教え。
「苦」が減れば、怒りも減る。
お釈迦様は、単に「殺すな」と言うだけじゃなく、
どうやったら殺意が弱くなるか、
具体的なワザやコツを説いたわけです。
スケベな人でも、忙しく仕事してるときなどは、
欲情が出てません。
欲の対象となるものを見たり妄想してるときだけ、欲情が出る。
妄想を断ち切るコツがわかれば、感情も断ち切れるから、
感情から行動につながる前に感情が消える。

>>929
興味本意からででもいいから、悟りに興味もつ人が増えれば、
自然と止悪奉善に興味がわいてくるんですよね。
テニスが好きな人は、自分なりにテニスが上手くなりたいと思うように。
善とか正義とか、だいそれたこと考えなくても、
仏教好きの人は自然と仏道を上手になりたくなる。
仏教的な悟りのすばらしさを説いて、仏教好きが増えれば、
そういう人々は自然と善人をめざすようになる。
地獄とかで脅さなくても。

>>932
けちゃよ、とりあえず俺も含め、
自殺することもなく他人を殺すこともなく生かされてる我が身の宿業に感謝だな。

和歌山教化団の役員の諸大徳の方々、けちゃを導いて導いて頂きたい。お願い致します。

はいな

あらら

age

南無袈茶布大菩薩

>>933
地獄に堕ちるから〜すべからずと脅かす方がいいのか、
自然と止悪奉善できる生き方をできる術を教えるのがいいのかと言われれば、
そりゃ後者の方に決まってるが。そんな方法などあるもんかな？

我々仏さんに拝ませていただくことが主体なわけで、
自分の感情や心をどうこうという話にはどうも疎いが。

>>939
浄土門でも、例えば勤行とか詠唱とかの具体的な技術のあるものについては、
好きな人は自分なりに努力してレベルアップしたいという気持ちになる。
自力聖道門もそんな感じで、やってみれば次のステップが見えてくる。
やったことも聞いたこともなく、まるっきり見当もつかないと、
興味も向上心もわかない。
浄土宗でも、聖道門の基礎を説いたほうがいいと思う。

>>939
数日前、「地獄行き旅行の積み立て金を、毎日コツコツ積み上げているような私達」
って表現を聞いた

地獄の話を公然とできるほどの清僧はいるのか？　無理。

>>940
なるほどなぁ。
しかし聖道門の基礎って何？
止悪修善に具体的技術なんてあるのか？

>>941
それはまあ自戒的に言ってることだからセフセフなんじゃ。
歎異抄でも「地獄は一定ぞかし」だったか。自分を省みて言ってることだから。
法然上人も「十悪五逆の法然房」と仰る。
「私は地獄行き」というのと、「お前は地獄行き」では随分意味が違うわな。

ケチャは、和歌山教区って本当か。
京都教区の人間でないとは、思っていたが。

和歌山教区

>>943 戒・定(禅定)・慧(観察)の三学。
観察なんかは、やってみれば、
「まだまだ先に進まないと」。

もう自ら晒したほうがいいと思う。

あげ

和歌山教区教化団の方々、けちゃっぷ確保ねがいまーす。

この場は捕獲願いだろ？w

>>947
ということは通り魔殺傷事件や自殺多発などの人心混乱、人倫荒廃は
日本の仏教が三学をきちんとやったり教えたりしてないからとけちゃっぷは考えているのか？

なんだかんだ言って、皆んな好きなんじゃ？

【神社・仏閣】-浄土宗ケチャラー坊主の会【第20願】

いやああああああ

あ。ｽﾏｿ。次は【第21願】だった。
浄土宗はなんだか楽しそうですね。

>>944
自分が悪業にまみれていると自覚するからこそ、そこから抜けだしたいと思うわけで。

「お前は地獄行き」ってんじゃなくて、常に「お前も俺も地獄行き」なんだよな
だけど、見捨てない阿弥陀佛がいると。

>>952 犯罪を起こす確率は下がると思う。
通り魔とかは、ほかに考えることないのかなぁ…って思う。
仏教みたいなおもしろい趣味を知ってたら、
通り魔なんかアホらしくてやらないでしょう。
暗くてアブナイ人ほど、仏教にはむいてるというか、
仏教に救われるんじゃないかとも思う。
「誰でもいいから殺したい」なんて、仏教的には妄想なわけです。
瞑想を上達したい人は、「あっ、またつまらない妄想をしてしまった…。」
って、自分にブレーキをかけます。
興味本意で「悟れるもんなら悟ってみたい」
っていう動機でもいいと思います。
ちょっとでもやってみれば、奥深くて、
これはまだまだやるべきことがあるぞと気付きます。

何で和歌山教区って分かるのか。
分かる訳ないだろ。前に、本人が言っているのか。
理屈好きの関東方面だってあるかもしれない。

他のスレを荒らして、「三学」などと高尚に見えるようなことを、またここで言ってるのか。

ケチャップさんょ、
いくら言っても良いが、>坊主の布施は、拝み賃
と言って、坊主や仏教を貶めようとする根性を治してから、出直して来いよ。

>>958
過去スレ調べてみぃ。和歌山教区と判明済み。

＞仏教みたいなおもしろい趣味を知ってたら、



ケチャ！おまえは、趣味でやっているのか！

>>959
儀式の対価という気持ちで支払うなら、
布施じゃなくなってしまうでしょう。

>>961 趣味から入っても、やってみれば考え方は変わってきます。
最初から敷居を高くするのはどうかと思います。

もう晒して楽になれよ

>>964 すでにバレてると思う。

まじで

晒せば対応も変わってこよう。

そうすれば関西オフを京都で開催する。

>>967 2ちゃんねるで他人の個人情報晒すほど、
浄土宗教師の皆様も落ちぶれてないでしょう。
別に、僕と面識のある人にバレるのはいいけど。

承知した。

【プロ自民】 沖縄・米兵による少女暴行で、被害少女を批判するチラシ…沖縄の産経新聞と世界日報に折り込まれる

★沖縄女子中生暴行：被害少女を批判　県内本土紙に折り込み

・女子中学生暴行事件の被害少女を批判し、実名と誤解される名前が記された
　チラシが２２日に県内で宅配された産経新聞と世界日報(統一教会)に
　折り込まれていたことが 同日、分かった。

　チラシを依頼した国旗国歌推進県民会議の惠忠久会長は「『仮名』と記された
　週刊誌を信用し、実名ではないと確信して引用した。名前に『仮名』と記すべきだった。
　（実名と）誤解させて申し訳ない」と弁明した。

　惠会長によると、５００枚以上のチラシ配布を販売店に依頼したという。チラシは
　Ａ４判用紙の両面に被害少女を批判し、自民党や公明党は県民大会に参加する
　べきではないなどと主張が記されている。
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1206349896/

布施は、布施。
ケチャは、拝み賃で、受け取っていると言うことは、
テラや仏に対する布施収入を、個人でくすねているのか。
所得税をごまかして、きみは脱税しているんだな。相当の悪よのおー。

>>959
けちゃっぷ自身も坊さんなら、坊さんへの布施を拝みチンと呼ぶのは
自虐というか自戒というか、>>941>>944>>956と同じ話になるんじゃないかな。

「儀式と金銭の対価交換をやってるにも関わらず、それを布施（奉仕）と強弁する私達」
けちゃっぷもそれを自覚するからこそ、そこから抜け出したいと思ってるんだろう。

「お前のもらったお布施は拝み賃！」と揶揄してるんじゃなくて
「お前も俺も、布施と言って取り繕っているが、本当はそんな高尚なもんじゃない」と言いたいんじゃないかと。

age

>>973
956は違ってくると思うぞ
だってけちゃっぷは内寺和田外浄土宗だから。

わざわざ好意的に取る必要は無い

>>973 そう。
それプラス、どうせ拝み賃もらうなら、
せめて相場よ安くなぁれって思う。

こうやって嬉々としてageレス始めるから、触らないのが吉。

>976 (おそらく)とても一寺を運営している責任ある僧侶の発言とは言えない。
僧侶のような言動で入ってきて、屁理屈を並べて楽しんでいるけれども、
心の中味は、まことに荒涼として寂しい限り、低俗な人だね。

　そんな人間に限って、こどもと一緒で、かまってくれる対象を求めている。
>触らないのが吉・・・も分かるが、それでは、性格異常者の救済にはならないと思う。

ケチャにすれば、拝み賃でも何でも良いのさ。
浄土宗の信徒から金を巻き上げることが目的。
どこかのスレで、ソノ金を、>テラワダへ献金する、と言ってたから。

>>976
なるほど。
シビ王は、鳩の命をたすけてあげるかわりに同じだけ肉をよこせという鷹のために
自らのももの肉を削ぎ落として鷹に差し出し、それでも足りずに自らの命を布施した。
舎利弗尊者は目の不自由な者に乞われるままに、自らの目をえぐり出してその者に布施した。
仏典において「布施」とは無執着に基づいたエゴの放棄、完全なる利他の奉仕と定義されうる。

しかしはたしてそこまでの覚悟で坊さんは儀礼をやってるだろうか？
現実には「布施」などと言うにはほど遠い、葬儀の御礼が５００円だったら腹が立つ程度じゃないか？
檀家も檀家で自発的に奉仕の心で差し上げる、というより世間の相場や坊さん・葬儀屋の請求のままに、
儀礼の対価として出してるのでは？

そう省みると、坊さんは自分のいただく金銭を「これは布施である！」などと高尚なお為ごかしをせずに、
謙虚に「拝み賃」と心得て、くれぐれも馬鹿高い金額を提示したりしてはならない。相場は安い方がよい。

という戒めを、けちゃっぷは指摘しているのだな？

あげ