【鎮西】通俗仏教の精髄・浄土宗 ��9【西山】

浄土宗に関する話題を扱う総合スレッドです。
宗義、宗門・各本山、僧侶養成機関、その他浄土宗に関するあらゆる話題を取り扱います。
交流サロンとしてもご利用ください。
浄土宗ネラー坊主の会に関する話題は、専用スレをご利用ください。

なお、過去ログ等は>>2以降を参照。

●過去ログ●
◎浄土宗（鎮西・西山）　合同総合スレッド◎
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1129816018/
【鎮西派】浄土宗総合スレ ��2【西山派】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1146838618/
【鎮西】通俗仏教の精髄・浄土宗 ��2【西山】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1146829781/
【鎮西】通俗仏教の精髄・浄土宗 ��3【西山】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1152118771/
【鎮西】通俗仏教の精髄・浄土宗 ��4【西山】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1154019283/
【鎮西】通俗仏教の精髄・浄土宗 ��5【西山】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1158679791/
【鎮西】通俗仏教の精髄・浄土宗 ��6【西山】
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1163745880/
【鎮西】通俗仏教の精髄・浄土宗 ��7【西山】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1170580882/
【鎮西】通俗仏教の精髄・浄土宗 ��8【西山】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1180335428/

●関連スレ●
浄土宗ネラー坊主の会　その１５
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1180625383/

【阿弥陀仏】 浄土教総合サロン 【浄土三部経】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144123691/

●関連スレ●
法然上人二十五霊場
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1161081358/

知恩院ってしってる？
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1050545245/

■■■　増上寺　■■■
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1108559089/

永観堂禅林寺
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1101565466/

長野市善光寺
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1007529345/

法然流罪から800年
東山・知恩院で法要営む

鎌倉時代の初めに浄土宗の宗祖・法然が讃岐（現在の香川県）に流された「建永の法難」から８００年。
京都市東山区の知恩院で２２日、「建永の法難８００年追恩法要」が営まれた。
御影（みえい）堂で約１００人の僧侶が法然の木像を取り囲むように着座。
浄土宗の御詠歌を唱える団体「吉水講」の檀信徒３００人が歌声を響かせた。
続いて「南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）」の念仏を唱え、木魚を打ち鳴らした。

法要には坪井俊映門跡ら浄土宗の僧侶と、浄土真宗本願寺派の不二川公勝総長、真宗本願寺派の
長久寺徳瑞参務をはじめ、法然ゆかりの宗派からも僧侶が３席した。
法要の後、佛教大の福原隆善学長らによる鼎談（ていだん）もあった。

建永の法難は後鳥羽上皇の熊野行幸中、女官の松虫姫と鈴虫姫が申し出た出家を、法然の弟子が
受け入れたことがきっかけとなった。激怒した上皇は弟子を死罪とし、法然や門弟の親鸞を流罪とした。
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2007052200149&genre=J1&area=K1E

浄土系４宗派：建永の法難から８００年で「つどい」−−９日・東山　／京都
6月7日16時0分配信 毎日新聞

◇宗教の役割見直す機会に
鎌倉時代の国家権力による宗教弾圧事件「建永（承元）の法難」から今年で８００年。
事件で流罪になった法然と弟子・親鸞の教えをくむ浄土系４宗派（浄土宗、西山派、浄土真宗本願寺派、
真宗大谷派）の僧侶らが９日午後１時、東山区の知恩院和順会館で、法難の今日的意味を問い直す
「念仏法難８００年を考えるつどい」を開く。改憲機運の高まりなど右傾化する現代社会で、宗教に求めら
れる役割を見直す機会になりそうだ。【武井澄人】
法難は１２０７年２月、時の朝廷が、吉水（現在の東山区円山公園付近）で専修念仏を唱えていた法然ら
「吉水教団」のうち４人を死罪に、法然や親鸞ら８人を流罪にした事件。背景には「念仏を唱えれば救われ
る」とする法然らに脅威を感じた旧仏教側からの強い圧力が働いたとされる。
つどいは「念仏に生きる者としての課題と使命を問い直したい」と、４宗派の僧侶ら計１６人が呼びかけて
いる。会見した呼びかけ人の代表によると、昨年４月から計８回の準備会を重ね、真宗側が法難を「弾圧」
と批判する一方、浄土宗側は「朝恩」と位置づけるなど、とらえ方が異なる実態を再確認した。当日は４宗
派の学僧が８分ずつ、自説を披露するが、あえて統一見解はまとめない考えという。
この他、宗教学者の阿満利麿・明治学院大名誉教授が「宗教と政治―相反する二つの精神」と題して講演。
終了後は南無阿弥陀仏の念仏を唱えながら約３・５キロを行脚する。参加費１０００円（当日受け付け）。
問い合わせは「つどい」事務局
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070607-00000215-mailo-l26

平和願い京で念仏行脚
浄土系宗派、法然の法難800年で

浄土宗の開祖、法然が流罪となった「建永の法難」から今年で８００年になることにちなみ、
浄土系の宗派の僧侶や信者らが９日、京都市内で念仏行脚を行った＝写真。
http://www.kyoto-np.co.jp/static/2007/06/09/P2007060900119.jpg

浄土宗、浄土宗西山派、浄土真宗本願寺派、真宗大谷派の有志の僧侶が呼び掛けて実施した。
浄土宗総本山・知恩院（東山区）から、法難で死罪になった法然の弟子ゆかりの安楽寺（左京区）
までの約３・５キロを歩いた。

約１３０人が参加して、「南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）」と唱えながら、行進した。
参加者は念仏教団の法難をしのび、念仏への信頼を確かめながら、現代の貧困や差別の解消、
平和への思いを新たにした。
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2007060900119&genre=J1&area=K10

「共生・地域文化大賞」を創設
浄土宗が奨励金

浄土宗（総本山・知恩院、京都市東山区）は２４日、地域文化活動に取り組むＮＰＯ法人（特定非営利
活動法人）やボランティア団体に活動奨励金を贈る支援プログラム「共生（ともいき）・地域文化大賞」
を創設したと発表した。
宗祖法然の八百年遠忌（２０１１年）の記念事業の一環として、今年から５年間行う。
僧侶や寺院でも一般団体と一緒に活動している場合は、浄土宗に限らず応募できる。

地域共生社会の実現を目指すとともに、一般市民にも遠忌記念事業に参加を促す狙い。
制度として市民活動を支援するシステムが出来たのは日本の伝統教団で初めて。
発案者である大蓮寺（大阪市）の秋田光彦住職は「寺院の伝統とＮＰＯ法人の先駆性を掛け合わせた
事業。浄土宗はお金を出すだけのスポンサーではなく、今後一緒に地域社会をどうつくるかを考えたい」
と説明する。
事務局と運営はＮＰＯ法人の支援や他団体との橋渡し役を行っているＮＰＯ法人「きょうとＮＰＯセンター」
（京都市下京区五条通高倉西入ル）が担う。
応募対象は地域文化活動に取り組む団体。
法人格の有無は問わないが、会則や決算報告書を持つことが条件となる。
福祉や教育、まちづくりなど活動ジャンルも不問。選考基準は先駆性や必要性、独創性など１０項目。
最優秀の共生・地域文化大賞（奨励金２００万円）を１件、優秀賞（同５０万円）を３件、共生賞（同５０
円、団体と寺院との協働活動から選考）を９月中旬に選ぶ。
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2007052400143&genre=J1&area=K1E

「東京別院」建設へ　西山浄土宗　法然遠忌記念

西山浄土宗総本山・光明寺（京都府長岡京市粟生）は６月から、２０１１年の宗祖法然上人
八百御遠忌記念事業の中核として、東京都町田市で「東京別院」の建設に着手する。
「関東での本格的な布教拠点の再開は長年の悲願」といい、本年度は将来に庫裏とする仮
本堂を着工する。
別院の敷地は約２万平方メートルで、０５年に都から購入した。計画では、仮本堂で宗教活
動を始め、０８年度以降に納骨堂や本堂、信徒会館など、京都をイメージした外観の建物を
順次整備する。境内やガレージ周辺などにはたくさんのモミジを植える。
総事業費は約１５億円。
同寺によると、中世には関東にも大勢の信者がいたが、その後、空白同然の地となっていた。
一方、首都圏への人口集中が進んで、中部や関西以南の信者も転出。東京別院の建立を
望む信者の声が高まっていた。１９７５年に東京拠点の再開を打ち上げ、その後に民家に近
い関東別院横浜分院（横浜市）を開いたが、東京での話はなかなか進まなかったという。
同寺の日下悌宏宗務総長は「関東で暮らす信者の思いに応えたい。計画の内容を深め、誇
れる別院にしていきたい」と話している。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070529-00000064-kyt-l26

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○荒らしは放置が一番キライ。荒らしは常に誰かの反応を待っています。
　|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。
　|| ○放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　||　　ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
　|| ○反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。荒らしにエサを
　||　　与えないで下さい。 　　　　　　　　　　　　　　　　 Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 ＼　(ﾟーﾟ*)　ｷﾎﾝ。
　||　　ゴミが溜まったら削除が一番です。　　　　　 　⊂⊂ |
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　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　￣￣￣
　　　　〜（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い、先生。
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前スレが1000に到達したようなので浮上させます。
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　1000 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/06/25(月) 15:53:53
　>>999
　寺檀制度に安住しながら工作活動
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というわけで再開。

Ｑ、通俗仏教って何？

Ａ、｢通｣とは老若男女・凡聖天魔、一切衆生に通じるという意味です。
救済の対象が万人に及ぶことを表します。
｢俗｣とは、その中でもとりわけ底下の凡俗を救いの正機と為すことを示しています。

>>12
こんな回答もありますが。

　972 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/06/25(月) 01:27:47
　>>968
　で、通俗仏教とは何なの？


　973 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/06/25(月) 01:28:53
　>>972 煩悩を消そうとしていない仏教、では？

1. 欲求不満から解放される究極の方法
こうした解決策を探る方向は世俗的なもので、禅問答が期待していることではない。
禅問答で重要なことは、公案にたいして答えを出すことではなく、答えを出すことを通じて修行中の
僧が悟りを開くことである。絶対に蚊に刺されないようにするには、良寛がやったように、こちらから
腕や足を差し出し、蚊に刺させてやればよい。刺されまいとするから、蚊に刺されるという被害に遭
うのであって、そうした欲望を捨てれば、被害に遭わなくてすむ。

織田信長が武田信玄の菩提寺である恵林寺を焼き討ちにした時、快川禅師は「心頭を滅却すれは
火も自ら涼し」という名言を吐いた。火の熱さから逃れるには、火を消したり、火から遠ざかったりする
のではなく、火は熱いという思いを捨てたらよいというわけだ。ここに、仏教の根本思想を見ることが
できる。

2. 涅槃寂静の境地に達することができるのか
仏教の根本思想とは、こうである。私たちの人生は苦に満ちていて、そして私たちは苦から逃れたい
と思っている。苦は欲望が満たされない時に生じるのだから、世俗の人々は、苦を完全に滅却するた
めに、欲望を完全に満たそうとする。
しかし欲望には限度がないから、欲望を完全に満たすことは不可能である。課長になれば部長に、
部長になれば取締役になりたいと思うのが人間である。だが、欲望が無限に広がるからこそ、苦の
原因も無限に増大する。したがって、苦から完全に自由になる（解脱する）には、苦の原因である欲
望（煩悩）を滅却しなければならない。

仏教が理想とする自由は、私たちが通常望む自由とは、次元の違う自由である。私たちは、例えば、
「好きな食べ物を自由に食べたい」という欲望を持つが、このような自由を望むことは、食欲という煩
悩の奴隷になることを意味している。つまり、私たちが求める自由とは、欲望のための自由であって、
欲望からの自由ではない。欲望のための自由は欲望からの不自由であるから、二つの自由は対立
する。

では、私たちは、欲望から完全に自由になって、涅槃寂静の境地に達することができるのだろうか。
答えは、否である。生きている限り、欲望から自由になることは、不可能である。涅槃とは死のことで、
死ねば、欲望から完全に自由になれると思うかもしれないが、死ぬと自由である主体・涅槃寂静を感
じる主体自体が消えてしまうので、自由と安らぎを手に入れることができない。実際、仏教は自殺を奨
励する宗教ではない。仏教が否定しているのは、苦の原因となる煩悩であって、全ての欲望を否定し
ているわけではない。少なくとも、真理を求める欲望までは否定していない。問題は、真理を求める欲
望が煩悩ではないのかどうかということである。

3. 仏陀は本当に煩悩から解脱したのか
仏教の開祖、仏陀（ゴータマ・シッダールタ）には、真理を求める欲望があった。仏陀が、快楽と苦行
という両極端を否定し、中道を説いたことは中途半端に思えるかもしれないが、真理への欲望を満た
すという点では徹底している。他の欲望を満たそうとすれば、真理への欲望は薄れてしまう。逆に全
ての欲望を捨て、苦行と称して肉体を極限状態に追い込むと、意識が朦朧として、真理から遠ざかっ
てしまう。彼も当時の慣習に従って、出家後苦行を試みたが、やがてそれを放棄し、後に菩提樹と呼
ばれる樹の下で禅定に入る。

仏教徒が後に編纂した『仏伝』によると、仏陀は、菩提樹の下で悟りを開くまで、魔と戦い続けたとの
ことである。魔（マーラ）とは、心の内に潜む煩悩である。魔は「君は世界を統一する大帝王になれる」
と誘惑した。しかし、仏陀は権力への欲望を克服した。魔はさらに、三人の娘を半裸の姿で踊らせ、
仏陀を誘惑した。しかし、仏陀は官能的快楽への欲望を克服した。

権力欲と性欲を克服した仏陀は、悟りがもたらす心の安らぎを一人で楽しみ、このまま涅槃に入ろう
とした。この時、『仏伝』によると、梵天（ブラフマー神）が驚いて、真理を独り占めせずに、説法を通じ
て、人類に仏陀の教えを広めて欲しいと勧請した。その結果、仏陀は、説法をして信者（弟子）を作る
ことを決意する。

一体、この時登場する梵天の正体は何なのだろうか。私は、それらは、魔が化けた天子魔だと考える。
魔が「君は全人類から尊敬される聖者になることができる」と誘惑したのだ。そして、権力欲と性欲を
捨てた仏陀も、名誉欲、すなわち他者から認められたいという欲望を捨てることはできなかった。仏陀
は真理を欲望したが、真理は普遍的でなければならないので、自分の悟りが真理であることを示すた
めに、多くの人にそれを認めてもらわなければならなかった。

こうした解釈をすると、仏教徒の読者から「釈尊は、無知蒙昧な衆生を哀れみになって説法をされたの
だ。名誉欲のためではない」とお叱りを受けるかもしれない。しかし、仏陀が説法という布教活動をする
ことは、かなり矛盾を孕んだ行為である。仏陀自身が言うように、法を説いて、他の人々に理解されな
いとしたら、それは苦である。そして、苦の原因となる欲望は煩悩である。したがって、苦の原因となる
煩悩を否定せよという説法自体が、苦の原因となる煩悩の肯定になっている。

仏陀をこの矛盾から救うのは、煩悩即菩提という考えである。煩悩は苦をもたらすが、煩悩から解脱す
ればそれは心の安らぎをもたらす。このことは、もしはじめから煩悩がなければ、煩悩から解脱する喜
びもないということである。権力欲や性欲が否定された後で肯定されるべき煩悩であるとするならば、
真理への欲望は肯定された後で否定されるべき煩悩である。もし、仏陀が最初から名誉欲を持たなけ
れば、仏教は存在しなかっただろう。
しかし、仏教は名誉欲もまた煩悩として否定しなければならない。

>>13
ということは、日本の仏教は九分九厘、通俗仏教ということね？

仏教主要諸派に見る煩悩への対処
※あくまで個人的な、しかもアバウトな見方なので、誤りがあればご容赦を。

�@煩悩の断滅を目指す　　　　　　　　　　　　　　　・・・・上座部（有部、南伝等）　→　厳格な持戒を要求する出家主義。目指すは阿羅漢。
�A徹底した空の覚知により煩悩をも空と観じきる・・・・中観論、唯識論、三論宗、禅宗等　　　　
�B煩悩も真理の顕現と受け止め、活かそうとする・・・密教※教理的に�Aと密接な関係がある。　　
�C現世での煩悩への対処は困難とし、来世の浄土
において阿弥陀の願力による解決を期する　 　　・・・浄土門　

>>13の定義によると、�A、�B、�Cは通俗仏教ということになる。

>>21
あらま、�Cはどうやっても「通俗仏教」なわけね？ｗ
>>13の人は何でそんな宗派の僧侶やってんのよｗ

>>22 たまたま寺に生まれたから。
でも、おかげで仏教に出会えた。これは感謝しています。

個人的には、浄土宗の寺というより、
仏教寺院であるということに重きを置いています。

>>19 お経の中で、ブッダが悪魔から、なぜ教えを説くのかと質問された内容がありました。
説法なんかせずに、さっさと涅槃に入ればよいじゃないかと。
つまり、悟ったあなたはこれ以上やるべきことないでしょう、
さっさと自殺しちゃいなよ、と。
これに対するブッダの答えは、
ただ教えを尋ねてくる者がいるから答えているだけだ、
というような内容でした。
欲のために説いているのでもなく、義務や責任に追い立てられて説いてるのでもなく、
たまたま「教えてください」と言われたから、
「はい、いいですよ」と教えているだけなんですね。

>>19 お経の中で、ブッダが悪魔から、なぜ教えを説くのかと質問された内容がありました。
説法なんかせずに、さっさと涅槃に入ればよいじゃないかと。
つまり、悟ったあなたはこれ以上やるべきことないでしょう、
さっさと自殺しちゃいなよ、と。
これに対するブッダの答えは、
ただ教えを尋ねてくる者がいるから答えているだけだ、
というような内容でした。
欲のために説いているのでもなく、義務や責任に追い立てられて説いてるのでもなく、
たまたま「教えてください」と言われたから、
「はい、いいですよ」と教えているだけなんですね。

>>23
要するに「浄土宗じゃなけりゃ良かったのに」という思いがあるわけね？

>>26 それは微妙。
往生浄土という逃げ道に甘えてる自分もいますから。
本来の仏教が煩悩を克服するべきものだということは、
決して忘れてはいけないと思います。
しかし、それをちゃんとわかった上でなら、
往生浄土信仰も「あり」だと思います。
また、浄土宗が念仏往生の教えだということは忘れちゃダメだと思いますが、
それをわかった上でなら、
諸仏諸菩薩諸天を拝んだり、お守りやなんかを信仰しても「あり」だと思います。
ですから、現状の通俗仏教信仰を否定するともりはありません。
ただ、現状の通俗仏教信仰はあくまで例外なんだよと、
ちゃんと説明して欲しいのです。

>>24
>たまたま「教えてください」と言われたから、
>「はい、いいですよ」と教えているだけなんですね。

それこそ詭弁。
解脱者の釈尊だけは別、と位置づけたいだけのように思える。

>はじめから煩悩がなければ、煩悩から解脱する喜びもないということ

こちらの方が転法輪における矛盾と「煩悩即菩提」の捉え方として説得力を
持っていると思う。

>>27
>現状の通俗仏教信仰はあくまで例外

問題は「自分もその例外ではない」と頭を下げられるかどうかなんだよ。

法然さんのすばらしいところは、まず仏教の基本的立場を説いてから、
でも例外的に許してくださるとこです。
いきなり「酒を飲んでもいいよ」とは言わずに、
まず「本来は飲むべきではないんですよ」と付け加えますよね。
遊女にも、まずは仏教本来の立場で転職を勧めますよね。
それを見習うべきでしょう。
往生浄土なんて未来のことを考えるのは、本来は妄想だけれど、
人情として信じたい気持ちはわかりますよ、と。
修行が勧めばそういう信仰への執着も弱まりますから、
とりあえずは念仏往生信じててもいいですから、
瞑想してみてくださいよ、と。

>>28 煩悩即菩提は仏教としてはおかしい気がします。

>>31
君の大好きな上座部からは出てこない考えだよな。うんうんｗｗ

>>31
はぁ？
何がおかしいのか説明してみな。

>>31
わかったからｗｗさっさと比丘戒の受戒と実践しなよｗ
定（瞑想）の実践の前に戒が必要だろ、上座部はｗ

いくつ同じスレを立てたら気が済む、わけのわからん事をしやがって

ここが本拠地だが何か？

>>33 煩悩を取り除くことが菩提(さとり)なので、
煩悩が菩提なわけないでしょう。

ただ、修行の結果煩悩が減って、
普通の人よりは悟っているけどまだ煩悩がある、
でもすでにけっこう幸せで平安な気持ちを手に入れてる、
という状態はありえると思います。
そういうふうに悟りの途中経過で満足するのはかまわないけれど、
やはり煩悩は消すべきものだという
仏教の基本的立場を説明しなきゃならないと思います。

君の好きな上座部の法実有の立場じゃ、
煩悩は除去すべきものとなるわな

煩悩をセーブしようとすることが既に煩悩。
この矛盾を解決する術が君の持論の中に存在しないんだよ。
だが、煩悩即菩提によりその矛盾が解消される、そういう話の流れなんだが。

>>39 煩悩を消そうとする気持ちは菩提心じゃないの？
苦悩を消して幸せになりたいという望みはあって当然で、
そのための方法が煩悩を消すこと。
ダイエットが目的なのが飢え死に目的に変わったらおかしい。

だから煩悩即菩提だと何度言ったら（ry

しつこいな、けちゃ
最後通牒だ
さっさと上座部に行け
うだうだ都合のよい理想論を言うな
比丘戒を実践しろ
そこまで上座部を持ち上げるんなら、戒も実践しろ

『八重葎』巻之三

煩悩を截断せんと欲せば、先づ須らく誓て常に無辺の衆生を利済すべし。
衆生を利済せんと欲せば、先づ須らく常に勤めて大法施を行ずべし。
若し人法施を行ぜんと欲せば、先づ須らく三経論普ねく内典外典に入り、
伝記百家の書を捜索して、広く大法財を聚むべし。
是故に法門無量誓願学と云ふ。
法財無くんば、何を以てか法施を行ぜん。

けちゃ、周囲の反応も冷静に見ろよ

みんな迷惑がってないか？逆効果な行動をなぜ繰り返す？
いつも自分に都合の悪い現実は認めないな

>>44
見えないと思いますよ。
何せ　菩提心＝煩悩を消そうとする気持ち　ですからね。
(ﾉ∀`) ｱﾁｬｰ

>>44 なぜ迷惑だと感じるのでしょうか？

>>46
浄土宗の僧侶を騙る寺和田の工作員だから。

このスレでは浄土宗を通俗とけなし、他スレで浄土宗を
持ち上げるけちゃっぷ

474:けちゃっふ゜◆/i4oRua1QU :2007/06/26(火) 12:19:50
>>473 三つの方向が考えられます。
一、念仏の功徳を世界平和のために回向する。

二、世界平和を願う慈悲の善行の功徳を往生のために
　　回向して念仏する。

三、念仏信仰で人々の心が平安になれば世界平和にも
　　つながる気がするから念仏する。

>>42 仏教を名乗るなら、三学を否定しちゃダメでしょう。

それに、浄土宗だって戒を説いてますよね。
それもあなたの言う「理想論」でしょ？

＞なぜ迷惑だと感じるのでしょうか？

何でも人に聞かないで自分で考えなさい
他人の言う事を素直に聞かない傲慢な態度が
嫌われると思います、知識以前の話

そんな事より同じスレをいくつ立てるんだ、一つは１０００超えてる
もう一つは３００少しだろ？余計な事をするな

けちゃっぷは何もわかってないし、読解力もないな。
呆れるよ。

あー念仏メールがキター！←チャラチャラした態度

学歴を鼻にかけて伝統や世間や他人を舐め腐った態度が良くないと思う

教師の免許？佛大？それがあれば他人が自分を無条件に同意する
世の中そんなもんじゃない

>>48 通俗仏教だと認めた上でなら、信仰していいと思います。
お寺がお守り売ったり祈祷するのも、僕は否定してません。
本来の仏教はこうですと説明した上でなら、
通俗仏教もやっていいと思います。

>>52
学歴と誇れるようなもんじゃないでしょ、浄土宗教師資格なんて。
学歴の話なんて別にしてないけど？

で、南伝が本来の仏教であると。
寺和田布教ご苦労さん。

お守りとか祈祷とかそんな事はどうだっていいんだよ

学歴と金で事務的に坊さんになったとしても僧侶は僧侶だろ
そんな考え方や生き方でこの先ずっと通用すると思うなよ

あんまり調子にのるとシッペ返しがきますよ、まあ
何を言っても無駄だろうけどね

狭い枠のなかだけで自分だけの事を考えて世の中の色々な立場の
人々の心を理解しようとしていない

だから勉強だけしてきた苦労知らずは嫌いなんだよ

>>55 率直な疑問。
悟りたくないの？

＞学歴の話なんて別にしてないけど？

２ちゃんねんるで誰が自分の職業や地位を公表しとるんじゃ？
もっと自分が何を言っているか落ち着いて考えろ

>>56 勉強なんか苦労のうちに入りません。
勉強できるだけで幸せです。
家賃が何か月も払えなくて、大家さんに頭下げて、食費にも困ったら、そう思います。

＞勉強ができるだけで幸せです。

はあ？何を言っているの？

まぁ愚痴になっちゃうけど、
僕もお金があったら、在学中にもっとしっかり勉強に専念したかったし、
さらには院にも行きたかったです。
お金がないと偉くなれない学歴社会、格差社会は、
浄土宗の中にもあります。
浄土宗が学問仏教に偏ってるのもそのせいでは？

＞勉強なんか苦労のうちに入りません。

だから君に言ってるやん、君は勉強だけしてきた苦労知らずの
人間的に心のない低レベルな人間だってな

>>62 そんな風に見られてたとは、意外です。
むしろ、貧乏すぎてあまり勉強できなかった方なんですが。

何でも時と場合によって浄土宗が間違いだの正しいだの
意見を変えて世の中を上手に泳いで嘘をつく事を覚えるが
悟りならば

君の言う間違った悟りはいらない

学費払えなくて大学クビになりかけて、でも奨学金は借金として残る、
こういう状態から僕が精神的に救われたのは、仏教のおかげです。

＞浄土宗が学問佛教に偏っているのもそのせいでは？

お前は何を習ってきたのか？それは組織の都合だろ

例え粗末な海女や漁師の小屋であろうと念仏の声のする場所は
法然上人の遺跡だと習いませんでしたか？

世の中、中卒の人も身体障害者の人もホームレスの人も入院して
闘病生活を送っている人もいます

大学まで檀家の布施で卒業しておいて寝ぼけた事を言うなよ

＞６５

嘘をつくな、掲示板を利用している人で誰もお前の言う事など
信用している人など皆無だと思う

それも自分で考えろ

>>67
お前もたいがい妄想禿しいな。
掲示板を利用したり、ただROMしてる他の人間の考えなどわかったものではないよ。
顔付き合わせて話してるわけじゃあるまいに、
｢自分がこう思うから皆もこう思ってる｣なんて有り得ないから。

＞「自分がこう思うから皆もこう思ってる」なんて有り得ないから。

訂正します

最近の掲示板のカキコを読む限りではそのような意見が多いように
思われました

＞お前もたいがい妄想禿しいな。

時と場合によって浄土宗が間違いだ、正しいだ
明らかに意見を変えている人が目の前にいるのに
浄土宗教師で浄土宗は間違いだ、寺和田万歳とか言って
いる人がいるのに批判すれば妄想禿ですか？

やってられるか

>>70
確かにやってられないですね。

>>68はいつもの名無しけちゃじゃないの？

>>70
彼もコロコロと言説を翻すからなぁ。
最初の頃は「念仏すれば往生します」とか「自殺したら往生おめでとうと言ってあげたい」
なんて可愛らしかったのに。

不殺生戒を説く仏教は命を大事にしないのか？
その大切な命はどうやって生まれた？
両親の煩悩の結果じゃないのか？
その煩悩を否定するなら命も否定することになる。
「不自然」なんだよね。

だから、不自然なカトリックであんな問題が多発する。

じゃあ初めから問題を整理しよう。浄土宗義では、

１）念仏すれば往生するのか？
２）自殺したら往生できるのか？
３）往生できたら、めでたいのか、惨めなのか？

>>74
不肖の弟子・けちゃっぷは誕生せずに済んだかｗ

「往生するぞ〜往生するぞ〜」と言いながら念仏するんでしたっけ？ｗ

>>72 あのような会話の途中で、
いきなり名無しにして別人を装うようなことは、やったことないですよ。

>>73 浄土宗が仏説でも仏説じゃなくても、念仏すれば往生しますよ。
また、たとえ往生できなくても念仏できればまぁ幸せだし。

>>77 念仏で往生できるぞという意味の「往生するぞ」を、心で念じながら、
口に「なむあみだぶつ」を称えるのです。
少しでも意識がよそに向くと、心の中の「往生するぞ」は途切れてしまいますから、
妄念を払う訓練になります。

>>80
念仏はもういいから瞑想でもやってなさい。

>>80
誰に往生させてもらうんじゃ？君は。
ま、別に構わんけど。

>>82 阿弥陀仏。

>>83
だったら>>80をそのように書き直ししなさいな。

通俗は西山より木辺の方が上だな。けちゃっぷもここに移れよ。
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1155739909/

931 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/06/25(月) 20:18:40
真宗は、托鉢しても良いのでしょうか？

932 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/06/25(月) 20:26:20
本来は「半俗」だから、托鉢なんかする謂われ無いはずだけど
実際にはたまに見かける…
なんだかなぁ。

933 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/06/25(月) 21:00:08
托鉢しても破門されないのでしょうか？

934 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/06/26(火) 19:07:52
>>931
本山で托鉢免許を出しているから、問合せ下さい。

>>85
で、寺ごと木辺派に。
あそこはかなり自由度が高いから何とでも解釈を展開できる。

>>79
学校では仏説であるのに大きな意義があるって言ってましたよ

「ゴータマ・シッダールタ」が実際に説いたと推定され、
歴史や倫理の教科書にも載せられるぐらい
学会においても大半の学者が同意する部分のみを仏説としたらいい。

>>87 んー、たとえば、寺の和尚さんがどこかで地蔵さんを拾ってきて供養したら病気がなおり、
それ以来そこのお地蔵さんは病気を治すと信仰されています…とか、
そういう話はよくあります。
仏説じゃないけど通俗仏教として存在します。
阿弥陀仏信仰も、そんな感じで信仰するのはいいと思います。
地蔵さんを拝んで実際に病気が治るなら、
仏説じゃなくてもやはりうれしい。
阿弥陀仏の名を称えて実際に臨終に阿弥陀様が迎えに来てくださるなら、
仏説じゃなくてもやはりうれしい。
仏説じゃないけれど、「世の中には不思議なこともあるもんだなぁ」
という程度の信仰は、あってもいいのでは。

ただし、仏教を名乗る以上は、四諦説や三学を説くべきだと思います。
その上で、オプションとして通俗仏教やご利益信仰を併設すればいい。

>>89-90
転宗乙華麗。今後は真宗スレに書きこめ。

>>90
はいはい、通俗仏教ｗ通俗仏教ｗ
すみませんねえ、「本来の仏教」の信徒じゃなくてｗ
で、そこまで三学云々を強調するんだったら、倶舎論ぐらいは、当然、読破しているよな。

けちゃっぷの基準からすると、中国、日本の浄土教の諸祖師は、
人々にオプションのみを普及させて通俗仏教とやらに誤導し、
「本来の仏教」とやらをくらました邪説の徒なんですね。

いや、中国の坊さんは一応みんな具足戒を受けて、
禅定の修行をしたり般若空の教えを学び善行を奨励する傍ら、
念仏して浄土を目指すというのが標準だから。
本筋の仏教のオプションとして浄土がある。

本筋の仏教を止めさせて念仏一行に頼らせるという浄土専門の教えは日本だけ。

>>94
あのう、中国浄土教の事情は重々承知の上で>>93の発言をしているんですけど。
それに、けちゃっぷは「念仏一行に頼らせるという浄土専門の教え」の教師なんですけど。

けちゃっぷは真宗に移るのだから問題ナッシング！

浄土宗に身を置いてみて初めて浄土宗のヤバさに気づいたのかも。
法然さんみたいに終生天台沙門としてなおかつ浄土宗を説いたみたいなことをしたいのかもな。

↑けちゃっぷﾊｹｰﾝ！

あるところに日々念仏を欠かさないお坊さんがおったそうな。

ある時その坊さんが病にかかった。
まわりの信者もお弟子たちも集まって、いよいよ往生も近いかとと思われたその時に、
西から一筋の光がさして菩薩衆を従え阿弥陀仏が雲に乗って現れた。
坊さんは菩薩衆に手を取られ蓮台に乗って阿弥陀仏と共に西の方へと去って行った。
なんと素晴らしい来迎があったものよ、見事に往生なされたものよと、人々は口々にその奇瑞を喜びあった。

翌日、寺の裏の木にひっかかって助けを求める坊さんが見つかった。
おおかた狸や狐に馬鹿されたのだと人々は口々にからかったとさ。どっとはらい

>>92 その発想が学問仏教なんですよね。
戒とサマタ(定)とヴィパッサナー(慧)を実践してるのか、
と尋ねるならわかるけど。

>>95 そこの考え方に相違があるようですね。

浄土宗教師も仏教の教師なんじゃないの？
で、浄土宗が仏教として正しいという前提があるなら、
浄土教のみを教えるのも仏教の教師として間違いじゃない。
しかし、浄土教だけでは仏教として不充分だとわかったなら、
仏教の教師としては、浄土教だけ教えてたのではまずいということになる。
仏教が目的なのか、浄土教が目的なのか、どっちなん？
僕は、浄土宗も仏教団体なんだから、仏教を目的にし、
浄土教は手段のひとつと見るべきだと思います。

>>100
都合が悪くなると、学問仏教呼ばわりですか？
都合よくできている頭ですね。

ただいま試験電波発信中

923:けちゃっふ゜◆/i4oRua1QU :2007/06/26(火) 23:58:27
おすすめサイト
http://homepage3.nifty.com/hosai-pj/annei-enman-words/an-en-words-001.htm

>>102 はい。
都合よくできてるので、ストレスの少ない幸せな毎日です。

>103
踏んだだけで、いろんな情報を抜かれてしまいそうだ

>>104
それはあくまで君の都合であって、世の人々の都合ではない。

つ貴様がけちゃに相手してもらっているだけなのを気がつかないのか、馬鹿香具師が。
正直おまえは　つ　ね　に　う　ざ　い

き　え　て　く　れ

↑名無しけちゃ登場

>>108
違うんじゃないの？
重複スレに誘導したい人のような気がする。

貴様の自演にはもううんざりだ。
住人が二人しかおらんようなスレに粘着している基地外はしね

>>110
つ「荒らしは放置」

>>110
お前、うざいから、リアルで死ね

基地外はしねや
この役立たず基地外が

万歳！万歳！けちゃっぷ師万歳！日本テーラワーダ仏教協会万歳！スマナサーラ長老万歳！仏教万歳！！！！！！！

さっさとしね

何、ファビョッてんだ
敬愛するけちゃが砲火を浴びて悔しいのかww

肝心のけちゃっぷ君はどこに行っちゃったのかな？
サッサと逃亡？

>>117
逃亡のついでにファビョって名無しで嵐ｗ

【けちゃっぷ用語】
・本来の仏教
　南伝上座部仏教のこと。

・通俗仏教
　南伝上座部仏教以外の仏教のこと。

・学問仏教
　仏教に関して、けちゃっぷの頭では理解できない、又はけちゃっぷが知らない為に仏教辞書で
　調べなければならない事項のこと。ただし、我流を曲げたくないので、決して辞書を引こうとは
　しない。

>>118 そんな趣味ないですよ。

>>119 宗派単位で考えるんじゃなくて。
本来の仏教…四諦・八正道・三学など。

通俗仏教…お願いごとを仏様に叶えてもらおうとする仏教。往生浄土も含む。

学問仏教…三学の実践を伴わないお勉強仏教。

>>121
あんたの発言を読む限り >>119 が正しい。
往々にして自分で自分を判断すると間違えることが多いｗ

だって僕が正しいですから、とは口が裂けても言えないよね。

>>121
>通俗仏教…お願いごとを仏様に叶えてもらおうとする仏教。往生浄土も含む。

なるほど。
ということは、おまえさんは「浄土」も「往生」も説かないということね。
所属の宗派はどちらでしたっけ？

>>124 通俗仏教だから説かないとは言ってません。

通俗仏教と自覚した上で説けばよいでしょう。
浄土宗の寺院でも、阿弥陀仏信仰以外のさまざまなご利益信仰を説く寺がありますよね。
それと同じように考えればよいではありませんか。
浄土宗だけれども、お地蔵様目当てでたくさんの人がお参りにくる寺とかも、ありますよね。

>>125
>通俗仏教と自覚した上で説けばよいでしょう。

おいおい・・・
通俗仏教では悟りは開けないんだろ？
通俗仏教は煩悩を消すことを目的にしていないんだろ？
本来の仏教じゃないんだろ？

なのに何故そんなものを「自覚して説く」んだ？
矛盾しているじゃないか。

けちゃっぷは通俗の殿堂真宗木辺派へＧＯ！

　 ／ 　　 　 ,,-‐'､　 　 　 ＼　建前
　 |　　　　　|　|　 |　　　　　 |　けちゃはアホだしなんもわかっとらん　ボケ
　 |　　　　　|　|　 |　　　　　 |　他へ逝けや
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　　　o｡(（●）) (（●）)｡o
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　 　　　／　　 　 　＼　　　　　本音
　　　／　 _ノ 　ヽ､_　 ＼　　　いつも相手してれてありがとう・・・
　 ／ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ＼　本当はけちゃがレスしてくれないと寂しいんだ
　 |　　　　 （__人__）　　　　|　 うえええええええええええええん
　 ＼　　 　 ｀ ⌒´ 　 　 ／

けちゃっぷって何で　真　宗　木　辺　派　から恨まれてるの？

　 ／ 　　 　 ,,-‐'､　 　 　 ＼　建前
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　　　／　 _ノ 　ヽ､_　 ＼　　　いつも相手してれてありがとう・・・
　 ／ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ＼　本当はけちゃがレスしてくれないと寂しいんだ
　 |　　　　 （__人__）　　　　|　 うえええええええええええええん
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けちゃっぷって何で　真　宗　木　辺　派　から恨まれてるの？

いつまでも相手しねーよ　

ばーか

けちゃっぷが木辺のスレを荒らしてるからだろ。

>>128>>130>>132
けちゃっぷ、嵐乙
何やかんやとこのスレが気になるようでｗ

>>133 そんなスレ知りませんけど…。

知らない筈は無い

>>126
通俗仏教は、本来は辞めるべきだが、世の習いなので「まぁいいか」。

たとえば、僕だって、鈴虫寺のお守りを財布に入れてたりします。
お寺だけでなく、神社にお参りすることもあります。
そもそも仏像にお花を供えるのだって通俗仏教かもしれません。

通俗仏教はあくまでオマケだとわかっておくことが大事では？

>>136 あとで検索してみます。

>>136 偽者けちゃっふ゜いましたね。

>>139
　　　_,,.-'"￣ヽ　　＜　　や
　 ／λ　　　　ヾj ＜　　っ
　 i:/　 ＼　　　 |　＜　　ち
　 l `　　　' ヽ､_ﾉ　＜　　ま
　 |　 ‥　　 |ノ　　＜　　い
　 i､　{ﾆ} 　 ,i　　　＜　　な
　 　 >ー '",､　　　 ∠　　ァ
　　/　y'"／ ヽ　　　 ＶＶＶＶＶ

>>137
「辞めるべき」と言っておきながら

>通俗仏教はあくまでオマケだとわかっておくことが大事では？

とは随分と立脚地が定まらないお方ですね。

>>141 「本来は」辞めるべき。

仏教信仰は四諦説を信じることから始まるでしょう。
往生浄土を説く前に、すべての苦の原因が煩悩だと説くべき。

>>142
だったら「オマケ」など不要。

>>142
その通り。
それを知っているはずの君がどうして結婚して家庭を持っているのか
不思議でしょうがない。
わざわざ新たな苦を作り出そうとしている。
明らかに矛盾するが？

けちゃっぷの嫁の顔を見てみたい。

他スレにて

>654
けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU 2007/06/29(金) 08:29:51
法式を究めても、煩悩を消すための役に立たないのにね。

>>144 若気の至りです。
浄土宗教師になる前から彼女と結婚の話してたから…。
僕は浄土宗教師の資格をもっていますし、円頓戒を授かった大乗の菩薩かもしれませんが、
上座部仏教から見たら正式な出家者じゃないので在家信者扱いになります。
ですから僕は、自分も在家信者だと思っています。
「本来の仏教」を学ぶのも、在家信者の一人というつもりで学んでいます。

>>147
また狡い言い訳を・・・

>上座部仏教から見たら正式な出家者じゃないので在家信者扱い

だったら浄土宗教師はどういう扱いなんだ？

>>148
けちゃっぷ君の論理で行くと、浄土宗の坊さんも出家者ではないみたい。

>>148
上座部から見たら在家の教団である浄土宗の中で、
教師資格を認められた在家の人、でしょうね。

日本における真の出家者は寺輪陀協会会員だけ。

在家の修行者だとはっきり認めちゃえば、
堂々と結婚しても肉食してもいいわけでしょう？
その点、親鸞さんは潔いですよね。

寺院規則なんか、みんな同じ雛形をもとに作ってるんですよね？
だったら、代表役員(住職)には浄土宗教師しかなれないとは決まってるけど、
出家者でなければならないとは書いてない。
浄土宗は在家教団ですと認めちゃったら、肩の荷が降りるよ。

>>151
まぁ、考え方は色々あるでしょうね。
たとえば、戸籍上結婚してて子供がいても、
老後に教師に専念して、セクースもせずに暮らしてるなら、
出家者とみていいかもしれませんね。

で、けちゃっぷはいかなる執着があって浄土宗に
留まり、在家のままなのか？

　 ／ 　　 　 ,,-‐'､　 　 　 ＼　建前
　 |　　　　　|　|　 |　　　　　 |　けちゃはアホだしなんもわかっとらん　ボケ
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　 |　　　　 （__人__）　　　　|　 うえええええええええええええん
　 ＼　　 　 ｀ ⌒´ 　 　 ／

>>150
出家得度したくせに在家ですか？

>>152
>在家の修行者だとはっきり認めちゃえば、
>堂々と結婚しても肉食してもいいわけでしょう？

そんな話なんですか？寺和田ってのは。

>その点、親鸞さんは潔いですよね。

だったら何故浄土宗にこだわるのでしょうか？

>>153
>寺院規則なんか、みんな同じ雛形をもとに作ってるんですよね？
>だったら、代表役員(住職)には浄土宗教師しかなれないとは決まってるけど、

まずは単立化ですね。

>>159
真宗木辺派ならば別に包括関係を結ぶ必要も無いからね。

>>160 kwsk

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　　　　　(＾Д＾)　ｹﾁｬｯﾌﾟｷﾞｬｰ
　　　　m9　 ヽ)
　　　　 /　　ﾉ
　　　　(,/＾ヽ)

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評価： 非常に悪い出品者です。 評価者：☆ic7110 (931)
ミキの匂い付きパンティー(終了日時：2004年 9月 13日 23時 25分)　

コメント：商品は到着しましたが匂い付きといえども臭さには限度があるはずです。
かぶってみましたが匂いが鼻についてとれません。臭すぎます。（9月21日23時23分）（最新）

返答：質問に最低でも3日間は穿いていてくれと言っておきながらこんな評価はひどすぎます。
（9月22日0時34分）
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　　　　　　　　　　　　　／￣￣^ヽ　　　／::.__　　.:::::::::::::　 __　 　ヽ_
　　 　　　　　　　　　　l　　　　　　　l　／　／　 ヽ_ヽｖ /:　／　ヽ　 　ヽ
　　　 　　　＿ ／,--､l　 　 　　　ﾉ　/　　￣￣　√_＿＿丶￣￣　　 　|
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　　　　/ 　 /　　　　　　　ヽ　　　 　　　ノ　　　|　　ヤ　　　ｯ
　　　 〈　 ノ　　　　　　　　 |

また「木辺派」って単語に反応してるｗ

ホントよっぽど後ろ暗い所がある宗派らしいなｗｗ

ちょっとやってみるか。

真宗木辺派、真宗木辺派、真宗木辺派
真宗木辺派は包括関係を結ぶ必要も無いって本当？

　 ／ 　　 　 ,,-‐'､　 　 　 ＼　建前
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　 |　　　　　|　|　 |　　　　　 |　他へ逝けや
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　 |　　　　 （__人__）　　　　|　 うえええええええええええええん
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妻、夫のチンコをブッタ切って窓から捨てる→よその飼い犬にチンコ食われる−中国

中国に住む女性、Yao Fengfangは、夫のペニスをブッタ切って
窓から投げ捨てるという凶行を働いたにもかかわらず、実刑判決を逃れることができた。
Jinling Evening Postが伝えたところによると、ペニスをブッタ切られたこの夫は、
自ら車を運転して病院へ向かった。
しかし、ペニスは部分的に犬に食われてしまっていたので、再接合手術は不可能であったという。
事件を起こした妻であるYao Fengfangには、執行猶予3年付きの実刑判決が下された。
執行猶予がついたのは、夫であるLi Gengbaoさんが裁判官に寛大な措置を依頼したためであった。
Liさんは南京市でタクシーの運転手をしているが、
「妻にはあんなことをされてしまったけど、ずっとそばにいてほしいんだ。」と語っている。
事件の発端は、妻のYaoが、夫のLiさんが前妻と浮気をしていると思い込んでいたのが原因であった。
夫のLiさんが家に帰ってくると、妻のYaoは
「アンタのアソコを使い物にならなくしてやろうか？」と詰め寄ったが、
Liさんはそれを軽くあしらって床についた。
しかしその日の夜中、鋭い痛みがLiさんを襲った。
Liさんは当時を振り返って、
「妻が私のペニスの大部分をブッタ切ってつかんでいたんです。
私は病院へ連れて行ってくれるように懇願しました。
しかし妻は断固としてそれを拒否たのです。
そこで、切り取られたペニスを返すように言ったら、妻はそれを窓の外に投げ捨ててしまったのです。」
と語っている。
Liさんは傷口を枕のカバーで覆って、自分のタクシーで南京市の病院へ向かった。
病院では早速緊急治療が行われたが、
切り取られたペニスは隣人の犬に食われていて、再接合手術は不可能であったという。
http://www.sorainu.com/archives/50901846.html

　　　　/　 , -‐ (_)　 　　　　(_) ‐- ,
　　　/　 　ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と)　　　　(とi._i._i._l
　　/　　　／ ／　　　　　 　　＼ ＼
　/　／　＼　＼　　　　　　 　／ ／
/ ／　　　　＼　＼（^Д^ ）／ ／ ﾌﾟｷﾞｬﾌﾟｷﾞｬﾌﾟｷﾞｬﾌﾟｷﾞｬｰｰｰｯ!!!!!
／ ／　　　　　ヽ　　　　　　 ／
／　　　　　　　ﾉ　　　 　　／
　　　　 　　　/　　　 　／
　　　　　 　/　　/ ＼　＼
―　　　　/　　ん、　 ＼　＼ 　　　　　　　　　　　　　　　| 　　ヽヽ
――　　（＿＿　（　　　>　 ） 　　　　　　　　　　|　ヽヽ　|＼
⌒ヽ　　　’　・`し'　／　／ 　　　 i 、、　| ヽヽ　|＼　 　|　　＼
　　人,　’　’,　(￣　／ 　　ﾄﾞ ド　|ヽ　 　|＼　　|　　　　|
Y⌒ヽ）⌒ヽ､　）　　|
　　　　　　　　　＼＿つ

もう飽きた。

つまんね

>>168-169
( ﾟ,_ゝﾟ)ﾊﾞｶｼﾞｬﾈｰﾉ

秋田なしかし

キチガイスレッド

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/
　　　　　　　　　　　　　　 　 ,. ､ 　 　 　 /　　 ／
　　　　　　　　　　　　　　 ,.〃´ヾ.、　　/　 ／
　　　　　　　　　　　　　／ |l 　 　 ',　 / ／
　　　 　 　 ,､　　 　 ,r'´　　||--‐r､ ',　　　 　　W a r　 i s 　o v e r !
　　　　　 　l.l.　,..ィ'´　　　　l',　　'.j　'.
　　　　　　 'r '´　 　 　 　 　 ',.r '´　!|　　＼
　　　　　　 l!　　　　　....:.:.:.:.:.:ヽ､ 　 ,ｌ　　　　＼
　　　　　 　 ゝ､.,_ ---‐‐‐----ゝ､ノ
　　　　　　　 | |
　　　　 　 　 .| |
　　　 　 　 　 | |
　　　　　　　　| |
　　 　 　 　 　 | |
　　　　　　　　 | |
　 　 　 　 　 　 | |

169･社会の役に立たないカス！！

キチガイスレッド

キチガイスレッド

やっぱり嵐の中の人は

■真宗木辺派■

で正解ですた！

::::::::::::::::::::::　　　____,;'　,;- i
::::::::::::::::::　　 ,;;'"　　i　i　・i;
:::::::::::::::　　,;'":;;,,,,,,　;!,　`'''i;
:::::::::::　　,/'"　　　'''',,,,''''--i
:::::::::　 ;/　 .,,,,,,,,,,,,,,,,,　　　;i'"`i;　 　　　　　　./≡≡≡≡≡≡≡≡≡|
:::::::　 i;"　　　　　___,,,,,,,　　`i"　　　　　　　　|┌─────┐ �J　|||
:::::::　i;　　　　,,;'"""　`';,,,　　"`i 　 　 　 　 　| |ドラえもんが　|　◎　|||
:::::::　|　　''''''i　,,,,,,,,,,　　`'--''''"　　　　　　　 .| |なんとかして　|　　　..|||
:::::::　|.　　　 i'"　　　";| 　　　　 　　　　　 　 .| |くれると思った| ||||||| |||
:::::::　|;　　　 `-、.,;''"　|　　　　　　　　　　 　 |└─────┘||||||| ||
::::::::　 i; 　　　　`'-----j　　　　　　　　　　 　　| |￣||￣￣￣￣| |￣||

あほか。

キチガイのキチガイによるキチガイのためのスレッド

　 ／ 　　 　 ,,-‐'､　 　 　 ＼　建前
　 |　　　　　|　|　 |　　　　　 |　けちゃはアホだしなんもわかっとらん　ボケ
　 |　　　　　|　|　 |　　　　　 |　他へ逝けや
　 |　　　　　|　|　 |　　　　　 |
　 |　　　　　|　|　 |　　　　　 |
　 |　　　　　|r┴-|　　　　　 |
　 ＼::::::⌒（~~人~~）⌒::::: ／
　　　o｡(（●）) (（●）)｡o
　 　　　＼~ノ 　ヽ´~／
────────────────── 　
　 　 　　　＿＿＿_
　 　　　／　　 　 　＼　　　　　本音
　　　／　 _ノ 　ヽ､_　 ＼　　　いつも相手してれてありがとう・・・
　 ／ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ＼　本当はけちゃがレスしてくれないと寂しいんだ
　 |　　　　 （__人__）　　　　|　 うえええええええええええええん
　 ＼　　 　 ｀ ⌒´ 　 　 ／

キチガイのキチガイによるキチガイのためのスレッド キチガイのキチガイによるキチガイのためのスレッド
キチガイのキチガイによるキチガイのためのスレッド キチガイのキチガイによるキチガイのためのスレッド
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キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか
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キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　
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キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　　　

もうぐちゃぐちゃｗ

キチガイのキチガイによるキチガイのためのスレッド キチガイのキチガイによるキチガイのためのスレッド
キチガイのキチガイによるキチガイのためのスレッド キチガイのキチガイによるキチガイのためのスレッド
キチガイのキチガイによるキチガイのためのスレッド キチガイのキチガイによるキチガイのためのスレッド
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キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか
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キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　　

浄土スレ全滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか
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キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　　

キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　
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キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　
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キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか
キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　キチガイで悪いか　　

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　　　■■■■√　彡　　　　ミ │ 　　子種出すぞ子種出すぞ子種出すぞ
　　　■■■√　　　━　　　 ━　＼ 　　布施十万払え
　　　■■■　　∵ 　 (●　 ●)∴│
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　　　■■■　　　　　■　３ ■　　│
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　　　　　　　　　　 　 ／　　　　　　　　ヽ��　　／＾ ＼
　　　　　　＿　　　 /＿＿＿＿＿＿__　 ヽ　 （_／　　ヽ
　　　　　　　　　　　|ノ─ ､／─ ､ヽ　|　　ヽ　（_＼／　 　　このスレは尊師に見守られているんだ！！
　　　 　 　 　 　 　 ,|　 ＼ |・　　　|　　|　　 j 　 ヽ　`−ﾉ　　みんなふざけた事かくなよ！！！
.　　　　　　　 　 　 ||　 二 |　　 　 |￣ ⌒ヽ′　/　　 /
　　　　　　　／　　 /ー C　` ─ ＼)　　 _ﾉ　 / 　　 /
　　　　　　　　　　　!　⊂──´⌒ヽ　　 ﾉ／（　 　 /　ﾉﾉ
　　　　　　　　 　 　 ＼ ＼_(⌒⌒＿） ／!　　ヽ､／
　　　　　　　　　　　　　 `　,┬─_− ´/　ヽ　／
　　　　　　　　　　　　　　 /　|／　＼／　　　く
　　　　　　　　　　　（（　 /＼ ＼　　　　　　　　ヽ
　　　　　　　　　　　　　/, ─ ､/ ＼　　　　　　　/＼
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　　　■■■■√　彡　　　　ミ │ 　　子種出すぞ子種出すぞ子種出すぞ
　　　■■■√　　　━　　　 ━　＼ 　　布施十万払え
　　　■■■　　∵ 　 (●　 ●)∴│
　　　■■■　　　　丿■■■（　　│
　　　■■■　　　　　■　３ ■　　│
　　　■■■■　　 ■■　■■　■　　　
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南無阿弥陀仏、馬鹿なカキコをする愚民をお許しください。

>>155 寺継がなかった不義理のような気がするから。
まぁ簡単に言えば、ただの世間体と情です。
煩悩ですね。

↑このひと元凶です。

どうして、日本の寺はこのような仕組みになっちまったんだ？
明治政府のあふぉどもが！！！

>>197
ガッ！

>>201
二重人格氏ね！

>>205
こういう人がけっこう現実では人に向かって「死ね！」など言わない普通人だったりして。
評判の布教師だったりして。
どっちが二重人格だかわかりゃしないｗ

けちゃっぷ宗のまとめ
１、宗名
　宗祖で元浄土宗の僧けちゃっぷに由来。
２、由来
　元浄土宗の僧けちゃっぷが南伝上座部に心酔し、大乗仏教を浅劣と批判して開く。
３、宗旨
　四諦を悟って煩悩を断滅すること。けちゃっぷによれば、煩悩は業から生じるので、業を
断つことが涅槃に入ることであると言う。
４、教判
　・「本来の仏教」：四諦を悟って煩悩を断滅する仏教。具体的には南伝仏教を指す。
　・通俗仏教　　　：南伝仏教以外の仏教。四諦を悟って煩悩を断滅しようとしないからであると言う。
　なお、上の定義によれば、北伝の有部系の経論律も「本来の仏教」に入りそうだが、けちゃっぷによれば、
有部などの北伝の上座部系経論律は「学問仏教」の名で斥けられる。
５、三学
　一応、三学の必須を称えるが、在家主義を自称する為、戒についてはあまり重要視されない。
６、所依
　南伝大蔵経。ただし、スマナサーラ長老の解釈に依存する。
７、空について
　我空法有の立場を採るらしい。それゆえ、煩悩即菩提、生死即涅槃等の中観系の教理等は斥けられる。
８、修行の階梯
　有部等と同じく四向四果を支持。ただし、在家主義を自称するので、阿羅漢果を目指しているのかどうかは
　不明。
９、その他
・三蔵中、論については、スマナサーラ長老の解釈を専ら支持する。それ以外の解釈や論の原典に当たることは
学問仏教の名で否定される。
・スマナサーラ長老とけちゃっぷの解釈が絶対的権威を持つ。それに疑義をはさむことは学問仏教として否定される。

けちゃっぷ何様のつもりだよ。

>>207 おもろいけど、違う。

新たな業をつくらないためには、不善心をつくらないようにしなければなりません。
たとえば、過去の業の報いで苦痛を感じたときに、
その苦痛に対して怒りの心を起こしてしまうと、
その怒りの心により新たな業が生まれ、
新たな業は新たな苦痛を、新たな苦痛はまた新たな悪い心を生む。

そこでヴィパッサナーにより、苦痛をただ「苦痛だ」と感受するところまでで思考を止めるようにする。
すると、苦痛に対して怒りが起きないため、
怒りによって新たな業が起きることもないので、
新たな苦痛も起きない。

209 印度逝け

かつては浄土宗にも友松圓諦師のような方もおられました。
昭和のはじめ、師のラジオ講座法句経は全国で反響を呼び
空前の仏教ルネッサンス、真理運動へとつながったそうです。
終生ダンマパダを研究し根本仏教を標榜されておられたが、
大乗仏教の立場を捨てず、実践としては坐禅をやっておられたそうです。
けちゃっぷ氏の場合、当時はよく知られていなかったヴィパッサナー瞑想があるのですから
より具体的に大乗仏教の立場から見た根本仏教を追求できるのではないですか？

>>207 何が違うんだ。君の今までの言動をそのまままとめているだけだが？
　　　　 業そのものを断ちたかったら、ジャイナ教に行け。
　　　　

アンカー間違い
>>207　　×
>>209　　○

２１１のカキコをけちゃっぷ氏に思えるのは私だけだろうか？
自分の意見を正当化する為に名無しになっていませんか？

寺の子供なので世間体といつも良い子である事を周囲に強制され
勉強さえでれば良い子で育ってしまったんだろうね
私が思うにそれが間違いの元だと思う
常識や道徳観念に乏しく本来、教学を布教する立場でありながら
一般人に対して否定するような常軌を逸脱した言動を取ってしまう

自分の知能を持ってすれば世間を手玉に取れると思い生き方
を改めようとしない、それが原因で自身に色々な不幸やトラブル
が起こっても何一つ生き方を改めようとも反省しようともしない
理由は自分が絶対に正しいと思うのはカルト宗教に洗脳された
人の特徴だからです

一般人を舐めていないか？それぐらいの社会常識は大抵、
誰もが備えているだろう、浄土三部教が仏説であろうがなかろうかだ
証明もできていない、自分に証明する力も調べる力もないのに簡単に
否定するなと言いたい

誰が君に浄土宗を強制しているんだ？嫌なら去れ
座禅がしたければ禅宗に行け、頭でっかちでは修行に耐えられない
でしょう、学問仏教なんでしょ

>>214 >211は僕じゃないですよ。
そのような形で名無しを使って別人を演じたことは、一度もありません。

あなたがそのように僕の自演を疑うのは、
あなた自身が自演をするような性格だからではありませんか？
憶測だけで人を嘘吐き(自演)扱いすることは、
せっかくのあなたの発言なのに、
その説得力を半減させてしまうと思いますが…。

>>214
仏教徒でありながら仏教の基礎を教えてもらえていない浄土宗の檀信徒の皆様に、
少しでもいいから仏教を伝えたいと思います。
すばらしいと思った、だから人にも伝えたい。
単純なことなのです。

>>212 僕が学問仏教だと思うのは、
ひとつは、実践からではなく学問によって結論づけられた教えです。
浄土宗も、文献研究から導きだされた教義ですよね。
もうひとつは、三学の実践をする僧侶よりも学者先生を重視する仏教団体です。
仏教の学問は、お釈迦様や僧侶達が修行体験を体系化したものでしょう？
まず修行ありき、まず体験ありきでしょう？
なのに、浄土宗の中央の偉いさん達は、学者先生ばかりじゃないですか？
まぁ、それは浄土教自体が学問による理論で導きだされた仏教だから、
学者でないと教義を説明できないので、
仕方ないのかもしれませんが。

>217

浄土宗はどのような状況の人々でも理解実践できるように法然上人により
黒谷や比叡山にて膨大な経典の中から探し出された経典です

法然上人、ご自身は膨大な経典の中から多大な苦労と学問のうえ、称名念仏を布教
さましたが（注意）一枚起請文に記述されているように信者には学問研究を
求められておりません

反対に念仏を称え極楽浄土に往生できるのだと信じる以外に何も必要なく
この他に奥深き事を研究したり智者のふるまいをすれば二尊の慈悲
に背き救いから漏れてしまうでしょうと記述されています

理論理屈が聖導門に戻っては何の意味もありません、それどころか檀家に
テーラワーダのような南伝仏教を持ち出してもいたずらに混乱させるだけです
つまり、知識がなく学問をする物理的経済的精神的な余裕のない人々でも
称名念仏を行うことができなくては法然上人の御心が無になります

私は学問する事は素晴らしいと思いますが学問どころではない人々にも実践
できる仏教があるべきだと思います

禅宗が座禅が間違いだと日蓮宗が法華経が間違いだと真言宗が密教を間違い
だと教義を変更していますか？浄土宗の知的信用を失ってまで瞑想を取り入れる
必要はないでしょう

２１１のカキコは貴方ではないと言われるのですから信じましょう
疑ってすいません、私と貴方が違うのは私は自分が悪い事は悪いと求める
部分です、これは恥でも自分の存在を否定することでもありません

訂正

悪いと求める←悪いと認める

それと私が自演してどうするのですか？何の徳があるのですか？
浄土宗は念仏すれば悩み事や苦しみから解放されるといったカルト的な
教えではありません、どうにもならない悩みを抱えるのは全て自分に端
を発している事で愚かな私が念仏する事で弥陀に許されている事を実感する教え
だと思います

貴方の発言は常識では考えられません、浄土三部教が仏説か否か証明されて
から否定して下さい、どう考えても早とちりですよ

>反対に念仏を称え極楽浄土に往生できるのだと信じる

けちゃっぷの言ってるのは多分ここの所で、
未信の人には（もちろん信心の人にも）
「なぜ念仏称えなきゃいけないの？極楽って何？往生って何？」
と問いつめていった時の根拠があくまで経典知識にあるから、
それを知らないといけないし、死ぬまで経典根拠の真相は分からないが、
瞑想はじかに自分の心身を根拠に真偽効果の程が分かるということを言いたいのでは。

>>217
成る程、浄土教は単なる理論の産物ですか。
善導、懐感、法然らが三昧発得したというのも、飽く迄、妄言ですか。
善導が、『観無量寿経疏』の他、観想念仏関係の著書を幾つか著しているのも、全くナンセンスなんですね。
浄土教は宗教的な実存体験等とは無縁と言いたい訳ですね。
法然の辛苦を費やした求道も単なる学問の為であって、宗教性が無いんですね。
是非、君の檀家に言ってやって下さい、浄土宗には単なる学問ですよって。

>どうにもならない悩みを抱えるのは全て自分に端
>を発している事で愚かな私が念仏する事で弥陀に許されている事を実感する教え
>だと思います

この点も釈尊自身は「どうにもならない悩みを抱えるのは全て自分に端を発しており、
自分以外のヒンドゥーの神々も天界も他の人間もその悩みを解決してくれるわけではないから、
自分自身で自分の心を浄めて解決せねばならない」と思ったからこそ、瞑想に打ち込まれ
悟りを開かれたんだろうと思う。ある種のヒンドゥーの伝統のように天界や神々を観想して
悩みが解決されるとは思われなかったのだろう。
どうにもならない悩みが本当に全て自分に端を発しているなら、悩みの責任は自分以外になく
最終的に自分で解決するしかないと腹をくくるしかない。

>>221
そうしないと筋が通らないよね、確かに。

参院選比例、宗教対決の様相

自民、民主が僧侶擁立
７月１２日公示の参院選比例代表に、知恩院（京都市東山区）が総本山の浄土宗が自民党現職の
僧侶の再選を目指す一方、西本願寺（下京区）が本山の浄土真宗本願寺派も民主党の公認を受け
た新人の僧侶を擁立する。
自民対民主の対決構図が、宗教界でも繰り広げられることになった。背景には、宗教法人に対する
優遇税制見直し阻止や教育基本法改正に伴う宗教教育の変容に向け、主力政党の議席を持ちた
いという思惑があるようだ。京都を拠点に全国の寺を通じた票集めがすでに始まっている。

浄土真宗が宗派を挙げて特定の候補を支援する選挙は３３年ぶり。
浄土宗にとっても公認が選挙４カ月前だった６年前と異なり入念に準備を進めている。本山が集まる
京都で、大きな宗派が与野党に分かれて選挙に臨むのは前例がないという。
「憲法改正、公益法人改革などは見過ごせない問題。宗門に課せられた責任は大きい」。
今月１３日、下京区のホテルで開かれた民主新人の藤谷光信氏(70)＝山口県岩国市＝の決起集会で、
浄土真宗本願寺派の不二川公勝総長は、集まった宗門関係者に呼び掛けた。

（>>224の続き）
同派はこれまで、国政選挙に立候補する門徒は与野党問わず「推薦」する慣例があった。しかし、
今回は踏み込んで「宗門特別推薦」制度を設け、民主県議だった藤谷氏を第一号とする異例の支援
態勢を決めた。
昨年１１月には、民主の鳩山由紀夫幹事長が西本願寺で藤谷氏と記者会見して公認をアピールした。
民主公認と特別推薦の両輪で、地方を中心に根強い自民支持層に踏み込む構えだ。

本山内に支援組織の本部を置き、役員が手分けして全国１万カ所ある同派寺院に支持を求めており、
不二川総長は「組織力が試されている」と力を込める。
一方、浄土宗は２００１年に初当選した現職小泉顕雄氏(55)の再選に向け、地元の南丹市に加え、本
山の知恩院にも事務所を構える。同宗寺院は全国に約７０００で、宗派内には「組織力では浄土真宗に
及ばない」との声もあり、小泉氏は宗派の組織だけに頼るのではなく、自ら全国を回り後援会を立ち上
げてきた。

（>>225の続き）
同時に他宗派にも推薦を呼び掛け、すでに複数から推薦状を得た。２９日には地元で決起集会を開いた。
後援会総連合会長の水谷幸正・前浄土宗宗務総長は「自民にとっても厳しい選挙。危機感を持って臨む」
と話す。
仏教界が国政に積極的に関与する背景には、宗教法人改革で優遇税制の見直し論が浮上していること
への警戒感がある。教育基本法改正に絡んで宗教教育の在り方も問われ出している。
ある宗派幹部は「国の仕組みの中で声を取り入れてもらうには、どうしても政治の力がいる」と打ち明ける。
ただ、業界や労組などの団体と比べ、組織的な「集票力」は弱いとされ、京都市内の住職からは「宗教団
体が政治に関与し過ぎる」との批判も出ている。
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2007063000049&genre=A1&area=K10

>>218
ですから、学問仏教ではなくて、
知識がなくても誰でもできる仏教の瞑想を伝えるべきだと思います。

>>227
瞑想は分かったので、浄土宗の教師を辞めるなり、自坊を浄土宗から離脱させなさいな。

>>227
浄土宗から離脱することは君の目指す「本来の仏教」に適っているだろう。
君にとって、君自身が>>201で言っている様に、浄土宗に属していることは煩悩なんだから、
浄土宗からの離脱は煩悩の断滅につながるだろう。

>>229
至極正論

けちゃっぷが通俗の浄土宗に居て何が悪い？

>>231
「本来の仏教ではない」浄土宗に属していることは、「煩悩を消す」ことを優先するけちゃっぷには
相応しくないということだろう。

>>232
けちゃっぷはあくまで浄土に往生できる安心を礎に瞑想を試みているのです。

>>233
だから？
浄土宗系の単立寺院になれば好き放題できる。

>>2333


＞往生浄土なんて未来のことを考えるのは、本来は妄想だけれど、
＞人情として信じたい気持ちはわかりますよ、と。
＞修行が勧めばそういう信仰への執着も弱まりますから、
＞とりあえずは念仏往生信じててもいいですから、
＞瞑想してみてくださいよ、と。

↑>>30でこんなことを言っている人が浄土に往生できる安心を礎にしている様には
　思えないんだが。

>>2333　　誤
>>233　 　正

＞往生浄土なんて未来のことを考えるのは、本来は妄想だけれど、
＞人情として信じたい気持ちはわかりますよ、と。

じっさいこういうケースはあんまりないと思うけどね。
自分の後生往生を真剣に心配してる人なんて、真宗系の、特にカルト系だけじゃないかな？
檀家が心配なのはたいてい葬式代とか墓とか後始末のことなわけで。
未来の往生のことばかり考える人に、それは妄想だから瞑想しるって教え諭す場面自体が、ないない。

>>237
理想でモノを語っているんだからしょうがないでしょ。

けちゃっぷ寺を独立させるか、誰かに寺を委ねて瞑想仏教やるか、
いずれにしても社会的に見れば、浄土宗の僧侶であることは捨てた方が良さそうだ。

>>237 そうですね。
葬式やお墓への執着も煩悩ですが、
人情として執着したい気持ちもわかります。

>>240
君が自分ところの寺に執着しているという指摘もあるが？

けちゃっぷは葬式やお墓などへの執着を人情として認めつつ、
苦悩の解決として瞑想を説いたらどう？
ただ人に説くほどまでになるにはいちおう三年ぐらいは本場で瞑想の修行を積んだ方がいいと思うが。

>>242
つ 独立

>>242
つ転宗転派

>>242 瞑想を自分が指導するなんて無理です。
あくまで在家の信者として、紹介するだけです。
在家信者、職業拝み屋、みたいな。

>>245
>あくまで在家の信者として、紹介するだけです。
>在家信者、職業拝み屋、みたいな。

浄土宗の教師＝拝み屋。
でも、ボクは本当は寺和田の信者なんです！かよ。

檀家にとっちゃ迷惑な話だから、サッサと寺から出て行けよ。

浄土宗の教師は拝み屋かｗ

まさか本音が聞けるとは。
だったら出家信者になって、最終的には寺ごと単立化してしまえや。

浄土教徒でもキリスト教徒でも陰陽師でも占い師でも、
仏教を学び実践することができます。
仏教は、心の科学とも言うべき、超宗教だと思います。

>>249
だから？
おまえは自分がどういう立場にあると思っているんだ？

「仏教を学び実践する」だけなら浄土宗の僧侶である必然性はない。
言い訳としては不十分。

はい、やり直し。

浄土教は仏教にあらずということだな。

>250 それを聞いてどうするんですか？

>>252
内心、通俗仏教の拝み屋だと思っている香具師が、将来は住職かよ。
「寺和田の在家信者です」と言いながら。

だったら寺を単立化させるなり、おまえ自身が寺を出るしかないだろう。
何度も同じことを言わせるな。

>>253
「通俗仏教」の拝み屋も無理でしょ。彼、↓みたいなこと言っているし。
654 名前：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU [] 投稿日：2007/06/29(金) 08:29:51
法式を究めても、煩悩を消すための役に立たないのにね。

人には↓みたいなことを言っているけどね。
657 名前：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU [] 投稿日：2007/06/29(金) 13:00:47
>>655 輪廻したら、今いる家族はあなたを愛してくれないよ。

で、自分のことになると、↓みたいなこと言っている。
245 名前：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU [] 投稿日：2007/06/30(土) 23:09:50
>>242 瞑想を自分が指導するなんて無理です。
あくまで在家の信者として、紹介するだけです。

>>254
自分の都合でどんどん話が変わっていく。

法式を極めても煩悩の止滅には役に立たねども、世の習いなれば。

>>251
知ったかすんなよ　仏教は禅と浄土教に於いて昇華されたんだがな
ま、日本ではやはり、道元、親鸞、栄西あたり最高峰だろ
修行して執着を離れる事に一所懸命であった上座部に対して大乗側
がこう言ったんだよ「あんたたち、執着しないってがんばってるけど、
解脱しようと執着してない？」
仏教はその教理の中に脱構築機能を有しているからねえ　おもろいね
ま、好き嫌いは別にして司馬遼太郎は何かエッセイの中で、「詰まるところ、
阿弥陀仏とは空なんですよ　日本仏教で釈尊に一番近い教えを説いたのは、
親鸞なんですよ」だってさ　俺なら道元付け加えるけどね　
あと、こんなんもあったな　鈴木大拙の至言「空が動きだしたら、
南無阿弥陀仏になるんだ」希有の禅者がたどり着いた境地ですか

最後にスレ主へ　仏道は大衆迎合ではありませぬよ　生死解脱の道でしょ？
　　　

　

２５７の者だが、スレ主にもう一言
浄土教思想が学問（経論釈）によって導きだされたなんて、あなた何今まで
やってたの？体験の裏づけがあってこそ浄土教思想は発達したんだが・・
経論釈は体験を、メタファーによって伝えようとしてるんでしょ
菩薩の方々が苦心されたんだねえ　ありがたや　禅にしろ念仏にしろ
学問のみで開花することは決してないと断言する　禅の体験を悟りと言い
念仏の体験を信心というんだ　同じこっちゃけどな　

>>257
わかってるようでなんもわかってないのなｗ
有名人のコトバを並べてるだけｗｗｗｗｗ

>>258
単語の数珠繋ぎ乙ｗ

>>257
>>258
その通り　わかってるわけないよ　
そんじゃ、またまた有名人のコトバを書いとくか
「わからんっちゅう事だけわかっちゃった」
ちょっとマジレスするが、ハイデッガーの言うところの
ザイン（存在）って動詞なんだよなあ
動くんだ　そうだ　存在が動くんだとさ　おもろいね
いやー　先哲方の説くことは、地下水脈のようにつながってる
んだねえ　わからんもんだねえ　

で、和歌山の徴税人はどこ行った？

>>259>>260
　どこかの講演会で拾ってきたのか、何かの入門書か、はたまた
どこかの知識人の素人仏教書もどきから拾ってきた言葉を使いたく
て仕方が無かったでしょうねｗ

使ってる本人がまるで理解できていないｗｗｗ

>>257 一応言っておきますが、僕はスレ主じゃないですよ。

で、空とは、実体がないこと、無我だということです。
ですから、阿弥陀仏も含めてあらゆる存在は空です。
で、あなたは「空」を「真如」と同義で使ってませんか？
「阿弥陀仏は空だ」というのを、
「阿弥陀仏は実体がない」と理解するのか
「阿弥陀仏は真如だ」と理解するのかで、
反対の意味になりかねません。
もしも真如というのがあるなら、それは、
実体がないもの(空)を排除しきった境地でしょう。
空と真如は反対の意味でしょう。
色声香味触法でできている一切の存在は、
縁起ゆえに実体がない(空)。空ゆえに真如ではない。

いや、どう見ても実質的なスレ主は君だろう。

唯識でいうなら、あらゆる存在は識がつくりだしており、
その識は縁起により変化しつづけている。
識がつくりだす存在はすべて縁起なので、他の存在の影響を受け、相依相関している。
これを依他起性といいます。あらゆる存在は依他起性です。
で、その依他起性(縁起)の中から、
妄分別にすぎない実体のない空である存在(偏計所執性)を除き去って残るのが、
円成実性(真如と言ってよいのでは)です。
縁起である存在の中から、
空である妄分別・妄想概念を消し去り、
妄分別のない真っ白な、ただただ縁起のみになったのが、
真如ではないでしょうか。
縁起-空=真如 ではないでしょうか。

色受想行識は空(実体がない妄分別)です。
眼耳鼻舌身意で認識される色声香味触法の一切は空です。
縁起-一切=真如

>267-268
どうして唯識がでてくるわけ？
わけのわからん似非アビダルマ論をもちだすかと
おもうと有部アビダルマがわからにゃ理解不能な
唯識説らしきものを得々と語る。
両者の関係をおまえはどう理解して発言しているのだ？

そして、こちらが有部アビダルマ論を持ち出そうとすると、
学問仏教と称して否定にかかる。

>268

＞空である妄分別・妄想概念を消し去り、
＞妄分別のない真っ白な、ただただ縁起のみになったのが、
＞真如ではないでしょうか。


おい、煩悩の断滅はどうなったんだ？
君の立場は我空法有だろう？

＞縁起-空=真如 ではないでしょうか。

もう失笑するしかないなｗ

>>271 我空法有なんて、言いましたっけ？

>>269 空とは実体がないことだろう、と言いたかったのです。

ﾍﾟﾀﾜﾛｽ

>>274
それだけのことなら無我だけでいいだろ。空なんて言わなくてもよろし。

>>274
ところでどうして唯識なの？
きみのアビダルマモドキ論にもとずいていては唯識は
成立せんだろ。
それともなんとかいうﾁｮｰﾛｰがﾕｲｼｷｰと酒文化？

>>273
君の立場を一言で言うと、そう言うんだよ。
もしかすると、君のアビダルマもどき論はあてはまらないかもしれないなｗ
それとも敬愛する何とか長老がまたまた珍説でも称えているのかなｗ

たまたま浮かんだ例が唯識だったので。

>>278
説一切有部と現在の上座部は違うと思いますが。

>>280
あのう、説一切有部の話はこれっぽちもしていないんですが、何か？
どこにも寺和田と説一切有部と混同していないんですが、何か？
空や唯識までも持ち出す君のアビダルマもどきでは何でもありかもしれないけどねｗ

>>280
あと、説一切有部の一切有の意味を分かっていないんじゃないのかな？
辞典を引くのが嫌いらしいから、分からないんなら、そのままでいいけどｗ
まあ、何とか長老とやらの珍説を奉じていなさい。

誰かゴー民ー精舎に行って道場破りしてくる剛の者はおらんのか。
あるいは広報の中の人を論破するとか。

南無袈茶布大聖人

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けちゃっぷの浅略ｗ
・誰が何を言おうと、自説のフレーズを繰り返し繰り返し書き込む。
・論理はない。繰り返しは呪文のごとし。
・そのうちに自説をすりこむことに成功するだろうと思い込む。
・ああいえばこういおう。そうすれば論破されることはないはずだ。
・適当に批判を交えれば賛同者も出てくるだろう。

どちらさんか補完ﾖﾛ。

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キチガイのキチガイによるキチガイのためのスレッド

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寺和田の在家信者が、浄土宗の寺院の住職を務める――

違和感を感じるのは当たり前。
道義的におかしいと思うのも当たり前。

唯識なんてどうでもいいですわ。

けちゃっぷって人気者だね。

もっと�dデモ発言してボクたちを楽しませてよ。

通俗の浄土宗ならけちゃっぷは許される。

>>292
うんにゃ許されない。
通俗（ものにもよるがね）は檀信徒の願いにこたえるという
社会的意義があるのに対し、けちゃっぷのはそういう世俗的
意義を否定している。
また、阿弥陀仏の教えをウソだ間違いだといいながら
お布施を掠め取っている。これが道義的に許されるか。

>>292
浄土宗が許すかどうかではないでしょ。
むしろ逆。
自分に恥じるところがあるかどうかでしょ。
浄土宗を通俗仏教（＝仏教ではない）と批判した上で、寺和田の在家信者を名乗りながら
住職になろうという考え方をしているわけで。

誰か寺和田を木っ端微塵に論破してやれ。
そうすればけちゃぷも目が覚める。
ちゃねらー坊主の会で素生サーラ長老に法戦を挑まんか？

>>295
お好きなように。

>>274
それなら無我だけでいい。
どうしてわざわざ空という言葉をつかったのかを考えてみなよ。
おまえの捉え方は、空を無と同義とするものだよ。
色即是空で、空即是色の部分が抜け落ちている。
それなのに、中観だ唯識だ、かよ。
臍で茶釜の湯がわくぞ。

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>>297
けちゃっぷの空理解は↓だから、お手柔らかに許してやったらｗ

210 名前：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU [] 投稿日：2007/06/13(水) 22:56:52
>>208 色即是空はいいけど、空即是色はやはり表現がおかしいのでは？

224 名前：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU [] 投稿日：2007/06/14(木) 08:30:36
>>223 空即是色にあまりこだわらなくてよいと思います。
あと、「空」名詞じゃないと思います。形容詞か形容動詞だと。
だから、「空即是色」という表現はおかしいのでは。
物質は空しい。それはわかる。でも、
空しいは物質というのは、おかしいのでは。

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>>298>>300
お前いい加減しつこいな。信州の人間か？

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>>302
師ね

>>301
このスレを潰したくてしょうがない人だよ。

浄土宗にうらみがあるヤツだな。浄土宗関連のスレにとことん粘着して荒らしてる。
仏教関係者だとしたら、表面温厚で評判のいい若さんだが内面ドス黒い二重人格者なんだろうな・・・

>>305
はい、まるで見当違い。
重複スレだと騒いでいる連中、けちゃっぷに粘着している真宗木辺派の連中、
そのいずれかに決まっているだろう。

>>297 どなたかが、「阿弥陀仏は空だ」という司馬さんの言葉を書いてましたから。
「空」という言葉の理解が違うと、
「阿弥陀仏は空だ」と聞いたときの阿弥陀仏の理解も変わってしまいます。

>>307
そんなことはどうでもいいです。

>>297
講談社文庫の「龍樹」を読んだら、
縁起だから無自性である。無自性だから空である。縁起だから空である。
…という論理立てらしいです。
何かを認識したとする。
その対象は、縁起により発生したものである。
縁起だから、無自性(それ自体が無い)である。
無自性だから、空である。
「物質だ」と認識したとしても、
「物質だ」という判断や物質という概念は縁起により生じたものなので、
ゆるぎない物質それ自体(物質の自性)は無い。
なので物質も「物質だ」も空である。
だけど、物質や「物質だ」という判断が無いというわけじゃありません。
判断はあるけど、その判断は空だという添付情報を忘れないでねってことでは。
無かったことにするんじゃなく、有るけと空だよ、と。

>>309
>無自性(それ自体が無い)
ふーん。ﾆﾔﾆﾔ。

>>309
必死ですね。
>>293-294あたりにも真面目に答えてやってくださいよ。

>>295
戒定慧を身をもって実践して裏付けを得ている聖道門のプロを、
戒定慧を実践ていない浄土門の僧侶が論破できるはずがないでしょう。
禅定を体験したこともない人が、
どうやって禅定について法戦するのでしょうか？

>>295
もしもあなたのいうようなすぐれた人なら、あなたの発言内容は
彼らの評価を下げることにしかなっていないことに、あなたは
気付くべきです。

もっとも、あなたがリンクをはったサイトの内容を読む限り、いい
加減なことを言って誑かそうとしているのはあなた並ですけれどね。
あれも信者が適当にまとめた内容のようだから、ﾁｮｰﾛｰさんの
顔に泥をぬっているだけなのかもしれないですな。

きゃは。アンカー間違えた。
×>>295
○>>312
です。

>>312
法戦に勝てば信じる、その程度ですか？

>>312
＞戒定慧を身をもって実践して裏付けを得ている聖道門のプロを、
＞戒定慧を実践ていない浄土門の僧侶が論破できるはずがないでしょう。
＞禅定を体験したこともない人が、
＞どうやって禅定について法戦するのでしょうか？

裏づけって何を指すの？
禅定を体験していたら、勝ちなんですかね？
だったら、ヒンドゥー教のヨーガ行者やジャイナ教の行者についても妥当するんでしょうね？
それ故、けちゃっぷから見て
禅定をしている方々（寺和田、ヒンドゥー教、ジャイナ教）＞＞＞超えられない壁＞＞浄土門
ということになるんですね？

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スマ長老の本のQ&Aより
Q 実況中継だけでいいですか？
　瞑想中の「怒り」は実況中継だけでよいのでしょうか。
　それでは何も解決されない気がします。怒りの原因を探る必要はありませんか。

A　原因はそのうち自動的に見えてきますので、何も判断せず、「怒り」と実況中継してください
　(以下解説　略)

体験がないと、こういうアドバイスはできないでしょう。

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>>318
意味不明ｗｗｗｗ

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>>293 僕はお布施をもらってません。
現住職の家族として現住職(父)の雑用を手伝っているだけで、
僕自身は寺の職員としての給与ももらってもいませんし。
たぶん、僕がキリスト教徒であったとしても、
父親の雑用を手伝うと思いますよ。

自分が寺を継ぐかどうかは、正直まだ迷ってます。

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>>322
継ぐべきじゃないね。

>>322
ていうか、いままでのおまえさんの発言をすべて撤回しない限り
ついじゃいかんだろう。そういう認識さえないのか、おまえは。

あの広報の人は仏教学問レベルはどうなんでしょうか？
なんか本出してるみたいだけど誰か読んだことありますか？

>>318
はあ？これが何か？

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もう秋田

>>327
この意味さえわからないなら、スマ長老を論破なんて無理だということです。

>>326
ただなら、目を通してもいいかなと思うが、
金を払ってまで読もうとは・・・・

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>>330
論破以前にスマ長老とやらが電波だということはわかったｗｗ

何かもう浄土宗の坊主である必然性を感じないね。

あれだな、その長老はＡＡで張られている麻原と同類ということだなｗ

>>331
『大アジア思想活劇 仏教が結んだもうひとつの近代史』（オンブック版）ですね。
寺和田信者が日本仏教について何を書くことがあるのかちょっと気になります。

>>330
これは意味がわからなくて当たり前だと思うよ。
というか、こんなんを瞑想指導として本に書いて公開しているわけ？
阿闍梨が弟子の傍で指導してかけた言葉だとすればこういう言葉が
あっても理解できないことはないが。

それより、けちゃっぷよ、まともな瞑想体験したことないだろ。

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>>333 僧侶への信仰心さえなくしてしまったのなら、
浄土宗どころか仏教徒でさえありません。

>>339
僧侶への信仰？それは必要ないだろ。
阿闍梨への信は必要だろうがね。

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>>339
ひょっとしてなんちゃら協会は僧侶を信仰しろというわけか？

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>>339
けちゃっぷよ、君、日本語、間違っているよｗ
君の言いたいことは↓じゃなくて、
＞僧侶への信仰心さえなくしてしまったのなら、浄土宗どころか仏教徒でさえありません。（誤）

↓だろｗ
＞スマ長老への信仰心をなくしてしまったのなら、浄土宗どころか仏教徒でさえありません。（正）

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　　　　　　 　 　 ﾉﾍ|＼ 、　　　　 /　　,.ｲ|｜|ﾊ|
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＼＼＼　 　 　 　 　　　(　ヽ　　:::__)..:: }　 　　　　　 　 　　／ ヽ　　　＿＿＿　　／／／
＼ 　　　　　　 ,＿＿__／ヽ　　ー==　; 　 　 　　,-、　　　(　ィ ｊ　 　／　　　　＼
　　　　　 　 r'"ヽ　　 t､　 　＼＿＿_ ! 　 　　　(Y _)、 ／ ／ 　 　 |　^　　　　　|
　　　　　　/ ､､i　　　 ヽ＿＿,,/　　　　 　　　　　＼ ／ ／ 　 　 　 (_,, )ヽ､. ／　|
　 　　　 /　ヽﾉ　　j　,　　　j　|ヽ　　 　 　 　　　　／ ／＼　　　 　　!ﾆ=-　ﾉ 　_!_
　　　　 |⌒`'､__ /　/　　　/r　 |　　 　 　　　　／ ／　＼ ＼　　　　ヽﾆ´／￣ 　｀ヽ
　　　　 {　　　　￣''ｰ-､,,_,ﾍ＾ .|　　 　 　 　 ／ ／　　　　 ＼ ＼ 　　　〉/　　 　 　 　}
　　　　ゝ-,,,＿＿＿＿_）--､j 　 　 　 　 ／ ／　　　　　　　 ＼ ＼　　/ i,､_, 　 , ,',;:',i
　　　　　 /　＼__　　 　　　/ 　 　 　 ／ ／ 　 　 　 　 　　　　 ＼ ＼ ｌ　l 　　,; / ,',l
　　　　　 | 　 　"'ｰ‐‐---''　 　　 ／ ／　　　　　　　　　　　　　　ヽ　ン´ヽ 　　,';','i
　　　　／ l`､　　　 　 /　 　　 ／ ／　　　　　　 　　 　 　 　 　 　(;;/;;,',';;　 ﾞi 　 ,;';i
　　,〃 　_l:::::｀ー,=-'（　　　／ ／　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　/,',',';;" 　/i ,;',/
　/ 　 　 ´ゞ._;;;:r';二二二´__ノ　　　　　　　　　 　　　　　　　　 　,'　､　　／ /　 ＼
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　;　 　 ,'"　 　　　　`ｰ､＿_　　｀l　　　　　　　　　　　　　 　　　　i;,;、 　!　 　 ´´´
　l　 　;'　　　　　　　／::::::::::::::::ノ　　　　　　　　　　　　 　 　　　　!,;; 　 i
　|　 ._i'　　　 　　　ヽ`''「￣￣　　　　　　　　　　　　　 　 　 　　　 |,','､ i
（＿＿ )'　　　 　　　＼_＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　!;;', |

　　　　　　　　　　　＿＿＿
　　　　　　　　　 .／　　　　＼
　　　　　　　　　 .|　^　　　^　|
　　　　　　　　　 | .>ﾉ(､_, )ヽ､.| ＜あまり私を怒らせない方がいい
　　　　　　　　　__! ! -=ﾆ=-　ﾉ!_＿_
　　　　／´￣￣ .|＼｀ﾆﾆ´／　　　 ｀ヽ
　　　｛　　　　　　.|__　￣￣ヾ　　　　　 }
　　　i;;',,, 　r---イ　　　 　／|,､_,,　 ,',;:',i
　 　.l;';',;,,　 }　　/;＼　 　 　/ ヽ /　,;,;;',;l
　　 .|;;',;, 　 }　./;;;,,　＼ 　 /　;;;;;;ヽ　,,;;','i
　　　i;',, 　 / /;;,',';;　　ﾉ--,　',',;;::',',ﾞi ,,';';i
　　　i;,';　 /./,',',';;"　/ 　　＼　',',',;;,'i ,;',i
　 ／　　/ i　､　　／　　　　ヽ　',;::'､|　 ＼
　ヽヽヽヾ丿　　〈　　　　　　　ヽ''　　{////
　　｀｀｀｀　ﾄ,　　 i　　　　　　　　|　､　i´´´
　　　　　　|',',;;　 }　　　　　　　　!　',',;;i
　　　　　　|,','､　/　　　　　　　　ヽ',',','|
　　　　　　!;;',　/　　　　　　　　　 !,',;,;'|

　　　　＿＿＿
　　 ,;f　　　　　ヽ
　　i:　　 　　 　　 i
　　|　　　 　　　 　|
　　|　　　　　　　　|　　///;ﾄ,
　　|　　　　^　　^　)　////ﾞlﾞl; 　　おおなんという糞スレじゃ
　　(.　　>ﾉ(､_, )ヽ､} l 　 .i .! | 　　南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
　 ,,∧ヽ　!-=ﾆ=- | │　 　| .|
／＼..＼＼｀ﾆﾆ´ !,　{　　 .ﾉ.ﾉ
／　 ＼ ＼￣￣￣../　　 / .|
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　　 ,;f　　　　　ヽ
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　　|　　　　^　　^　)　////ﾞlﾞl; 　　おおなんという糞スレじゃ
　　(.　　>ﾉ(､_, )ヽ､} l 　 .i .! | 　　南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
　 ,,∧ヽ　!-=ﾆ=- | │　 　| .|
／＼..＼＼｀ﾆﾆ´ !,　{　　 .ﾉ.ﾉ
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　　|　　　　^　　^　)　////ﾞlﾞl; 　　おおなんという糞スレじゃ
　　(.　　>ﾉ(､_, )ヽ､} l 　 .i .! | 　　南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
　 ,,∧ヽ　!-=ﾆ=- | │　 　| .|
／＼..＼＼｀ﾆﾆ´ !,　{　　 .ﾉ.ﾉ
／　 ＼ ＼￣￣￣../　　 / .|

>>337 瞑想は、まだよちよち歩きですからね。

　　　　　,,;f::::::::::::::::::::::ヽ ＼/1 /l. 　| lｲ±ﾘl| iﾄlﾑ仕ﾐ| 　 ﾄ_j｜／::　　　　　　　　　　　　　 ／ノ ）
　　　　　i::/'￣￣￣ヾi::l　＼..| |　 ゝ　＾　 Vﾚ:.　＾　｝| 　|ﾄｰ／,l _　　　^　　　 　　^　　　　ﾋ-彡|
　　　　　|::|　／　　＼,|::|　　＼:!.　　',: >ﾉ(､_, )ヽ　 /　| |..／"l,_l 　　　　　　　 　　　　　　　　ﾞﾚr-{　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　|r-（ ＾ );（ ＾ )-|　　　＼　　ヽ::::-=ﾆ=- .:/　i |／ | ヽ"::::''　　　　.　 　　　　　　　　　r';'　}　　|　久々にｵｺﾀ
　　　　　(　ヽ :::(__)..:: 　}　　 　　＼　 | 丶､::_:／/　／　　 ﾞN l　::.　　:;..>:;(;:'　　　　)､ヽ　　　,l,ﾌ ﾉ 　 |　あまり私を怒らせないのが
,＿＿__／ヽ　 -==-　/　　　 　　　＼∧∧∧∧／ 　　　.　|_i"ヽ;:...:::／　ﾞ'''=-='''´｀ヽ.　　／i　l"　　＜　昔のエース板なんだよな今の新参は
ヽ　　 t､　　ヽ＿＿_/　　>>1乙　 ＜　が　.怒　＞　　　　　|　::ﾞl　 ::´~-==ﾆﾆﾆ==-''`　,il" .|'".　　　 |　私ｵｺらせるから困る
､､i　　　 ヽ＿＿,,/ 　　 　　　　　　＜　い 　ら　＞　　　 　 .{　 ::|　､ ::　`::________::"　,　il 　 |　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
─────────────＜　い　.せ　＞────────────────
-‐'―ニ二二二二ニ＞ヽ､　　　　 ＜　予　な　＞ 　どうしても　　 　 .／　　　　＼
ァ　　 /　　　　　　　　ト-､ ）　 　　＜　感　い　＞　私を怒らせたい　 |　´　　　`　| 　　　,..、
ゝ.　 {､　　＾　　　＾　　}　　}　ﾟ　｡ 　＜　　　.方　＞ 　ようですね　 　　.| .>ﾉ(､_, )ヽ､.|′　_,,r,'-ｭヽ .
　　　）　.>ﾉ(､_, )ヽ､≦　三　　　　／ ∨∨∨∨　＼　　　　　　　　　 　 ! !ー==-　ﾉ! ,イ彡く,-‐' ﾞi,
ゞ,　∧ヾ　 ゝ'ﾟ　　　　　　　三　／とんかつを∬∬　＼ ＿,,, :-―,ァ''"　＼｀ﾆﾆ´／ﾞア´￣｀ゝﾆ'ィ,〉 .
'=-/　ヽﾟ ｡≧　　ﾌﾞﾎﾞｯ　　　／食べて　＿＿＿＿＿ ＼,ｒ一''^ﾆ´､、__ l ! ｨ彡,ｬｧ'"　,,..,,、　 /lﾄｨﾍ
/　|ヽ　 ＼-ｧ,　　　　　　／　行くといい＼　　　　　／　 ＼　,..,,　　 ｀`''ヽ,,,　 ''"´　　　 ﾞ''ヾﾐ,r/:.l:.:し′

>>350
なんでもいいけれど、僧侶への信仰が必要な仏教なんてあるの？

　　 |::|　| |＿|,,,,,|.....|--|::|　 |　 .|　 .|　　|:::|
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　 -''"￣~~"",.｀!　　　　　　　;　_ノ _,...、|:::|
　 　 　 　 　 'i, ｀'i'''―--―''''i'ﾆ-'" 　 ﾉ//￣~""
　　　　　　　　ヽ.i' "'　　　 '''"';　　_／ //　_,,..i'"':,
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　 　 |::|,__!_--i'　　　　　　 　 　 'i,-――|:::|
　　　|::|―-- |　　　　 　 　 　 　 'i,二二|:::|
　　　|::|. 　 　 !　　　　　　　　i'>　 } . iｭ |:::|
　 -''"￣~~"",.｀!　　　　　　　;　_ノ _,...、|:::|
　 　 　 　 　 'i, ｀'i'''―--―''''i'ﾆ-'" 　 ﾉ//￣~""
　　　　　　　　ヽ.i' "'　　　 '''"';　　_／ //　_,,..i'"':,
　 　 　 　 ＝==｀ゝ＿,.i､_ 　 _,;..-'"＿//　 |＼`､:　i'､
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　　　　　　　　　　　　　　,,=￣　　　　　　￣~''=,,
　　　　　　　　　　　 ,,=''~　　　　　　　　　　　　　~'''ヽ
　　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼
　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ＼
　　　　　　　/　　　　　　　　　　　＼　　　　　　ヽ　　　　　 ヽ
　　　　　　/　　　　　　　　　　　　　　ヽ　　　　　　ヽ　　　 　 |
　　　　　/　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ　　　　　 | 　　 　 　 |
　　　　/　　　　　　　　.| 　　　　　　　　　 | 　　　　 | 　　 　　　|　　　　苦しく難しい決断になると
　　　/　　　　　 |　 | 　| 　　　 | 　　　||　　| 　 　 　 |　　　　　　|　　　　投げちまってそれを他人に委ねる。
　　　| 　　 .|　　|　 .| 　 | 　　　|| 　　|　| 　 ||. 　 　　| 　　　　　　|
　　 | 　|　 | 　 |　　|　　||　　　| |＿|＿|＿|＿|　　　 | 　　　 | 　 |　　　自分で決めない。　　　
　　| 　.| 　|　　| 　　|　　| |　　 | 　| |　|＿＿ .| 　 　 |ヽ　 　 || . |　　　そうやって流され流され生きてきた。　
　　| 　 |　 |　　 |　　|＼|ﾉ| 　 |　　||／)::::::::丶| 　　　|. | 　　 | | |
　　 | 　| 　 |　　| 　 |／　　|　|　　| ヾ''　::::::::　| 　　 .|ﾉ .|| 　/　||　　　　　この結果は言うなら必然。
　 　 |　|　　| 　|＼　|/⌒)ヽ ||　　　　 ヾ,,,,,;;;;;,,,| 　　 | 　/ ﾚ ￣|￣ヽ　　　これまでの人生のツケ....！　　
　　　| | ＼ .|　 |　＼|ヾ'''::::::ヽ　　　 　　　　 　 | 　　/ ／￣￣ヽ:::::::::|　　
　　　 || 　|ヽ|＼|　　 ヽ ヾ,,;;,ﾉ　　　　　　　　 /. 　 ／＿＿::::::::::::::::::::::|
　　　 '　　| 　　　|| .|ヽ| 　　　丶　　　　　　 /　／／　　　 丶::::::::::::::::::|　　　救われない....こんなバカ.........。
　　　　　　| 　 　 | ＼ ゝ、　　　　ー　　　／　/|/　　　　　 　 ＼::::::::::::::＼　　
　　　　　　ヽ　　　| 　 ＼|ヾ￣￣￣~/￣/／ | /　／へ　::::::::::::::＼:::::::::::::::|

　　　　　　　　 し!　　　　　_　　-──　‐- 　　､　 , -─-､　-‐─_ﾉ
　　小 童　　　 /／￣＞ ´ ￣　　　￣　　｀ヽ　 Y　 ,　 ´　　　　　） 　 童　え
　　学 貞　　　 L_　／　　　　　　　　　　　　　 　 ／　　　　　　　 ヽ　 貞　 |
　　生 が　　　　/ '　　　　　　　　　　　　　　　　'　　　　　　　　　　 i　 !?　マ
　　ま 許　　　 /　　　　　　　　　　　　　　　　 /　　　　　　　　　　 く　　　 ジ
　　で さ　　　 l　　　　　　　　　　 ,ｨ/!　　　　/　　 　/l/!,l　　 　 ／厶,
　　だ れ　　 i 　 ,.lrH‐|'|　　　　 /‐!-Lﾊ_　　l　　　 /-!'|/l 　 ／｀'ﾒ､_iヽ
　　よ る　　　l　 | |_|_|_|/|　　　 / /__!__ |/!ﾄi　　　i/-- ､ ﾚ!/ 　 /　,-- ﾚ､⌒Y⌒ヽ
　　ね の　 　_ゝ|/'/⌒ヽ ヽﾄ､|/　'/￣｀ヾ 、ヽﾄ､Ｎ'/⌒ヾ　　　　　 ,ｲ￣｀ヾ,ﾉ!
　　 l　は　　「　　l ′ 「1　　　　　　 /てヽ′|　|　|　 「L!　　　　　' i'ひ}　　　ﾘ
　　　　　　　 ヽ　 | ヽ__Ｕ,　　　　　 ､ヽ シノ ﾉ!　!　|ヽ_､ｿ,　　　　　 ヾシ _ノ　_ﾉ
-┐　　　　,√　　 !　　　　　　　　　　 ￣　　 ﾘ l 　 !　￣　　　　　　　￣　　 ７/
　 ﾚ'⌒ヽ/　!　　　 |　　　〈　　　　　　　_人__人ﾉ_　 i　　く　　　　　　　 　 　 //!
人_,､ノL_,iノ!　　/! ヽ　　 r─‐- ､　　 「　　　　　 Ｌ_ヽ　　 r─‐- ､　　 u　　ノ/
　　　　　　/　 /　lﾄ､ ＼　ヽ, -‐┤　 ﾉ　　キ　　　 了＼　 ヽ, -‐┤　　　　　/／
ハ　キ　　{　 /　　　ヽ,ﾄ､ヽ/!｀ｈﾉ　　）　　モ　　　　|/!　「ヽ, `ｰ ／）　　 _　‐'
ハ　ャ　　 ヽ/　　 r-､‐'　// / |-‐ く　　　 |　　　　 ＞ / / ｀'／／-‐､　　　　／
ハ　ハ　　　 ＞ ／＼＼// / /ヽ_　 !　　 イ　　　 （　 / / ／／　　/　`ｧ-‐ '
ハ　ハ　　　/　/!　　 ヽ　　　 レ'/　ﾉ　　　　　　　　＞　 ' ∠ 　-‐　￣ノヽ　　　/
　　　　　　 {　 i　l　　　 !　　　　/　 フ　　　　　　　/　　　　　-‐　/￣/〉 〈 ＼ /!

>>352 僧侶から仏教を学ぶんですから、当然ではないでしょうか。
戒もろくに守れないコスプレ僧侶である浄土宗教師が、
上座部の僧を電波呼ばわりとは、もうダメだこりゃ。

なんだこの荒れようは？

　　　　　　　　 し!　　　　　_　　-──　‐- 　　､　 , -─-､　-‐─_ﾉ
　　小 童　　　 /／￣＞ ´ ￣　　　￣　　｀ヽ　 Y　 ,　 ´　　　　　） 　 童　え
　　学 貞　　　 L_　／　　　　　　　　　　　　　 　 ／　　　　　　　 ヽ　 貞　 |
　　生 が　　　　/ '　　　　　　　　　　　　　　　　'　　　　　　　　　　 i　 !?　マ
　　ま 許　　　 /　　　　　　　　　　　　　　　　 /　　　　　　　　　　 く　　　 ジ
　　で さ　　　 l　　　　　　　　　　 ,ｨ/!　　　　/　　 　/l/!,l　　 　 ／厶,
　　だ れ　　 i 　 ,.lrH‐|'|　　　　 /‐!-Lﾊ_　　l　　　 /-!'|/l 　 ／｀'ﾒ､_iヽ
　　よ る　　　l　 | |_|_|_|/|　　　 / /__!__ |/!ﾄi　　　i/-- ､ ﾚ!/ 　 /　,-- ﾚ､⌒Y⌒ヽ
　　ね の　 　_ゝ|/'/⌒ヽ ヽﾄ､|/　'/￣｀ヾ 、ヽﾄ､Ｎ'/⌒ヾ　　　　　 ,ｲ￣｀ヾ,ﾉ!
　　 l　は　　「　　l ′ 「1　　　　　　 /てヽ′|　|　|　 「L!　　　　　' i'ひ}　　　ﾘ
　　　　　　　 ヽ　 | ヽ__Ｕ,　　　　　 ､ヽ シノ ﾉ!　!　|ヽ_､ｿ,　　　　　 ヾシ _ノ　_ﾉ
-┐　　　　,√　　 !　　　　　　　　　　 ￣　　 ﾘ l 　 !　￣　　　　　　　￣　　 ７/
　 ﾚ'⌒ヽ/　!　　　 |　　　〈　　　　　　　_人__人ﾉ_　 i　　く　　　　　　　 　 　 //!
人_,､ノL_,iノ!　　/! ヽ　　 r─‐- ､　　 「　　　　　 Ｌ_ヽ　　 r─‐- ､　　 u　　ノ/
　　　　　　/　 /　lﾄ､ ＼　ヽ, -‐┤　 ﾉ　　キ　　　 了＼　 ヽ, -‐┤　　　　　/／
ハ　キ　　{　 /　　　ヽ,ﾄ､ヽ/!｀ｈﾉ　　）　　モ　　　　|/!　「ヽ, `ｰ ／）　　 _　‐'
ハ　ャ　　 ヽ/　　 r-､‐'　// / |-‐ く　　　 |　　　　 ＞ / / ｀'／／-‐､　　　　／
ハ　ハ　　　 ＞ ／＼＼// / /ヽ_　 !　　 イ　　　 （　 / / ／／　　/　`ｧ-‐ '
ハ　ハ　　　/　/!　　 ヽ　　　 レ'/　ﾉ　　　　　　　　＞　 ' ∠ 　-‐　￣ノヽ　　　/
　　　　　　 {　 i　l　　　 !　　　　/　 フ　　　　　　　/　　　　　-‐　/￣/〉 〈 ＼ /!

　　　　　 , - 、--ーー- 、
　　　　 /　 ,.‐ '　￣｀`丶、`H⌒ヽ
　　　　/／　　　　　　　　＼L|　　ヽ
　　　 〃　　　　　 ﾄ、　　　丶 ﾞｉ　　ﾞｉ
　　　八　ﾉｻ_ﾄ、　ｊ¨ｊ_i_ﾊ　　ﾞｉ　ﾞｉ　　l
　　 /. ヽ {Y1d ﾞ'ｰ'　'ｆqヽ　 　ﾄ ｊｉ　　 !
　　/ 　∧}'亠' 　 　 亠 '´ｊｲ　iｊﾉ ヽ　.ﾄ_ ...... .._
　〃　/　ﾞｉゝ　ｆ`ｒｔ-、　　 ル/　　＞'´　　　　 `丶、
　/リ'ﾞ　　ﾞ､⊂! | ｌ ﾚｸ ／ ｊソ　／, '　　　　　　　　 ＼
　　　　,ｨｰ…ヽ　　〈＜＿ ﾊ､/ ./　　　　　　　　　　　ヽ
　　　/　 ヽ　　＼　.）　　∧＾〉/　-ﾒi〃　　ｲ_,,,ﾄ,　　　 ｉ
.　　 i　　　 ）V`'＝=} ＼/ ｊ＾ﾚ　/ｒｧｑ レ'´ｨ=o、!、　　 ｌ
　　　l　.ｒ⌒ヽ._／⌒ゝ_ｨ⌒i　V {ゝLｊ　　　 L_}_ｨ i　　　|
.　　　i _|　　　　　　　　　　ｊ　|〉ﾊ　　　､＿　　　 |　　,ケ- 、
　 ｒー┘　　　　　　　　　　L、ｊｊ　ヽ.　 ヽ⌒ﾉ　／川ノ　　 ∧
　 ゝ、　　ほ .中 .皮　ち　　 ｊ/|〈ﾊ.＞-.｀ﾆﾞ.＜　|　ﾄ、　 /　ヽ
　　 （　　 ら　野 剥　 ゃ　 /| .| ヽ　 {＼/〈_.i＼/　| ＼/　　 ヽ
　　 /　　 ほ　　　け　ん　ヽ.Ｈ､　 ｀ｒi＞ｌ、| .|　|＜.ｆi　 , ｸ　　 ヽ
　　（　　　.ら　　　よ　.と　ノ　|ヽヽ､」.ゝ、ヽノゝj　/ ﾚ'∠､-_ァ　 ＼
　　 ヽ　　！　　　！　　　）{三三　i::　 }＼}　　(　{　八　二ノ冖ｰ､ ヽ
　　　(　　　　　　　　　　　＼　.|ラ ィ　 ﾝ　 レ'V　ゝ、　＜___ 　 　 　 !
　　　ｆ　　　　　　　　　 ｒ､_,,ノ　|＜二フ ''… 。| -＝ ＞∠二'___　　_ﾉ
　　　`Ｙ´＾ヽ、_ノ＾＾ヽ_ﾉ　 /|　 |　 ﾄ　　　　 　 |　　　　　　　 ∧￣
　,-ｰ人_　　　　　　　　　/ ||　 |　/ 〉、　　　/＾ゝ　　　　　 _∧ i、
./,' 〈　 /`'ｧ--、ー''''T￣}　|￣「/ / 　/`''‐/　　 ヽ、＿_／ヽ　ヽ!
ｆ |/’し’ /　　 |　　　|　　|　|　|/ / 　/ ,' 　.ｌ　　　| ｉ　　i、　 ｀、 ﾞi
| |　､`''-L、__.」．-ｰ亠''''ｉへＬ」┐ 　,' ,'　　ｌ 　 　 | ｉ　　 i、　　Y´
| |L__ﾞ､ 　 丶　　　　　　 .!　 l　,ｌ｀'‐へ＿　|　　　 |_.i_　　 i　_,‐'|

表面穏和な、実は腹黒い二重人格の某宗派の若さんが粘着中ｗｗｗ

寺和田協会の仕業か？

>>357 見られたら都合が悪いレスでもあったから、荒らしてるのでは？
勝てない試合なら試合そのものを潰しにかかるという、
頭のおよろしい人がいるんでしょう。

>>356
浄土宗を離れる決心ついてか？それは良かった！めでたい
もう浄土宗には未練はないだろうｗｗｗ
とどめに何度でも言ってやる。
スマ長老は電波。スマ長老は電波。スマ長老は電波。スマ長老は電波。スマ長老は電波。
スマ長老は電波。スマ長老は電波。スマ長老は電波。スマ長老は電波。スマ長老は電波。

>>362
嵐はお前の仲間だろ。
見るに見かねて、援護しているんだろｗ

>>356
＞戒もろくに守れないコスプレ僧侶である浄土宗教師が、
＞上座部の僧を電波呼ばわりとは、もうダメだこりゃ。

　こんなこと書いちゃ引き受けてくれる宗派がないぞ。

>>363 あなたも浄土宗教師なのでしょうか？
批判したいなら具体的に指摘すればよいのでは？
それじゃあただの悪口ですよ…。

川川/////川ﾉﾉ川|||川＼ヽ､　　　,--､＿
ﾉ//川ノ/////川川爻川メヽ、＼ヽ‐ヽメヽ''　,,---､
///メ川刈ノ川||川川川ﾚﾚメゝヽ､､ゝノミﾐメ/､"￣ヽ＼
///////川川川川川川＼ミゝヽヽﾐ＼三ノ`､ ヽ　　ヽ ＼
///川川川川川川川川爻弋ミヽミﾐ彡ヽ从ノヽ　ヽ／　 ＼
川川川川川川ﾙﾘﾊメゝ川川刈爻＼ノﾉ＼ﾐ彡＼　　　　　＼
川川川川川川川川川川川ゝメヽ､ヽメﾉﾉ､ミ彡ﾉ＼　　　　　＼
川川川川川川川川川|| ヽﾐ川ゝヽヽメ爻ﾉヽ-'"　 ＼　　　　　＼
川川川川川川-川┼||十ヽ川|ｌ川ﾚｌﾐ彡彡ミ|　　　　＼　　　　　＼
ｌｌ ｌ ｌ ﾚ ﾚ ｌ | | ｌ | 川ｌ | |ゝヽヽ弋从ｌレ|三彡メｌ|　　　　 ＼　　　　　＼
　　　　　　　　　　＿_　　　　ヽ､ミｌ|､ヽ|　彡ﾐｌ|||　　　　　＼　　　　　 ＼
　　　　　　　　,,,-,--,,,_ﾞヽ､　　　　メ､|　彡メ刈　　　　　　＼　　　　　　＼　　　　 ,-､_
:::　　　　　　 ∠ヽ°ノ,,,'‐-,,,_､　　ヽｌ　　彡メｌｌ　　　　　　　 ＼　　　　　　＼ヽ､,／　 | |
::　　　　　　　‐-￣￣＿　ﾞ"''''‐　　　　　ﾚｌ|//　　　　　　　　 ＼　　　　　　 ＼　 ＼　||
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　彡/,,　　　　　　　　　　＼　　　／ヽノ/､　　＼ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｌ|／,ヽ　　　　　　　　　　＼／ﾍヽ,,／　 ＼　　 ＼
:::　　　:::::...　 　　　　　　　　　　　　　　ﾘ/ヽ‐|ｌ　　　　　　,,---／　ヽ,-‐'"　　　　　'''　　　＼
　　　　　　:::....　　　　　　　　　　　　　　ｌ|　 |ﾚ　　　　　/　　　　＼　 |　　　　　　　　　　　　　＼
　,,,,---,,,,,,,ノ:::...　　　　　　　　　　　　//ヽﾉ/　　　　　|　　　　　　"'''　　　　　　　　　ヽ､
ヽ　　　　　　　::::..　 　　　　　　　　　 /／／　　　　　 ゝ　　　　　　　　ヽ　　　　　　　　 ヽ
　　　　　　　　　　::.　　　　　　　　　/,,-"　　　　　/￣ ＼
,,,,,;;;;;;;;;,,＿　　　　 ::::　　　 　　　　 /　　　　　　　 |　　　　 ヽ､
┬┬-=-､-,,,,､　　..::: 　　　 　　 　/,,-‐ﾌ＼　　　　|　　　　　　ﾞヽ
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川川/////川ﾉﾉ川|||川＼ヽ､　　　,--､＿
ﾉ//川ノ/////川川爻川メヽ、＼ヽ‐ヽメヽ''　,,---､
///メ川刈ノ川||川川川ﾚﾚメゝヽ､､ゝノミﾐメ/､"￣ヽ＼
///////川川川川川川＼ミゝヽヽﾐ＼三ノ`､ ヽ　　ヽ ＼
///川川川川川川川川爻弋ミヽミﾐ彡ヽ从ノヽ　ヽ／　 ＼
川川川川川川ﾙﾘﾊメゝ川川刈爻＼ノﾉ＼ﾐ彡＼　　　　　＼
川川川川川川川川川川川ゝメヽ､ヽメﾉﾉ､ミ彡ﾉ＼　　　　　＼
川川川川川川川川川|| ヽﾐ川ゝヽヽメ爻ﾉヽ-'"　 ＼　　　　　＼
川川川川川川-川┼||十ヽ川|ｌ川ﾚｌﾐ彡彡ミ|　　　　＼　　　　　＼
ｌｌ ｌ ｌ ﾚ ﾚ ｌ | | ｌ | 川ｌ | |ゝヽヽ弋从ｌレ|三彡メｌ|　　　　 ＼　　　　　＼
　　　　　　　　　　＿_　　　　ヽ､ミｌ|､ヽ|　彡ﾐｌ|||　　　　　＼　　　　　 ＼
　　　　　　　　,,,-,--,,,_ﾞヽ､　　　　メ､|　彡メ刈　　　　　　＼　　　　　　＼　　　　 ,-､_
:::　　　　　　 ∠ヽ°ノ,,,'‐-,,,_､　　ヽｌ　　彡メｌｌ　　　　　　　 ＼　　　　　　＼ヽ､,／　 | |
::　　　　　　　‐-￣￣＿　ﾞ"''''‐　　　　　ﾚｌ|//　　　　　　　　 ＼　　　　　　 ＼　 ＼　||
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　彡/,,　　　　　　　　　　＼　　　／ヽノ/､　　＼ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｌ|／,ヽ　　　　　　　　　　＼／ﾍヽ,,／　 ＼　　 ＼
:::　　　:::::...　 　　　　　　　　　　　　　　ﾘ/ヽ‐|ｌ　　　　　　,,---／　ヽ,-‐'"　　　　　'''　　　＼
　　　　　　:::....　　　　　　　　　　　　　　ｌ|　 |ﾚ　　　　　/　　　　＼　 |　　　　　　　　　　　　　＼
　,,,,---,,,,,,,ノ:::...　　　　　　　　　　　　//ヽﾉ/　　　　　|　　　　　　"'''　　　　　　　　　ヽ､
ヽ　　　　　　　::::..　 　　　　　　　　　 /／／　　　　　 ゝ　　　　　　　　ヽ　　　　　　　　 ヽ
　　　　　　　　　　::.　　　　　　　　　/,,-"　　　　　/￣ ＼
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┬┬-=-､-,,,,､　　..::: 　　　 　　 　/,,-‐ﾌ＼　　　　|　　　　　　ﾞヽ
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　　　■■■■√　彡　　　　ミ │ 　　子種出すぞ子種出すぞ子種出すぞ
　　　■■■√　　　━　　　 ━　＼ 　　布施十万払え
　　　■■■　　∵ 　 (●　 ●)∴│
　　　■■■　　　　丿■■■（　　│
　　　■■■　　　　　■　３ ■　　│
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＼::::::::::　　　ξ（;;;　）;; ）　　　　　　〜
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>>364 一人でも多くの浄土宗信者の目に触れたらいいなと思っていますので
ただの荒らしは援護にはなりません。

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　　　■■■√　　　━　　　 ━　＼ 　　布施十万払え
　　　■■■　　∵ 　 (●　 ●)∴│
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　　　　）:::::　　　／／
　　　/:::::::::　／／

　　　　　く　　　マ　す　 男　　ヤ　　ｌ　　　　　　　　　　　　　　　ｊ　　出　出　キ
　　　　　　）　　ヌ　.る　 が　　ダ　　|　　　　 　 _......＿　　　　　〈　　 た　た　ャ
　　　　　ノ　　　ケ　と　 射　　あ　　ｉ、　　　／　　　　⌒ヽ　 　 ﾞｉ 　 ┃　　　 ハ
　　　　　ヽ　　　 ）　こ　 精　　　　　　〉　 ／　　　　　　　　ヽ　 　|.　 ┃　　　 ハ
　　　　　　}　　 （　　っ　　　　　　　　 |　 /　　　　　　ｨi ｉ　　 ｀、 ｊ　　 っ　　　 ハ
　　　　　　ｉ　　　）　.て　　　　　　　　 ｌ　 {　　 从　　ﾉイ!_ヽ ｆｉ ﾞｉ、）　！！
　　　　　 ﾉ　　　　　　　　　　　　　　　ｊ　丶、〈,ニ､ｲ　 {1 ﾞ〕ｉﾚ　 〉 ヽ
　　　　　∫　　 ！　　　　　　　　　 ／　　　} .{､⊥i　　　¨ ´|　 _（　 レ'⌒ヽ_ｒ-ｖ⌒
　　　　　　）　　　　　　　　　　　　 /　 　 　 ｊ　ゝ、　､’‐ｧ ／Ｖｰ―-- 、
　　　　　　⌒``' ‐'⌒⌒ヽ、_ノ⌒　　　　　　ヽ- ｆ ﾚｸｧﾆ'´／ | ヽ　 |　　＼
　　　　　　　　　　_,,...､､ｒ− ､　　　　　　　　,r'´ｆ! 　 ｸｖィ介ヽ|＜　 .i　　　 ＼
　　　　 ,ｨ⌒ｖ'´￣＿...,,ト､,_　ヽ　　　　　　　{　 |　　八 　｢.|　ｉ　/　ヽ＼　　　 ＼
　　　　 ｌ　　）)V'´　　　　　 ＼ ｉ　　　　　　　!　ｊ＿〈ヽゞ.､! .| | .ｊ　　　　|ヽ、　　　＼
　 　 　.{　　　/　　　　　　　　 八　　　　　　 ゞ＝-┤　＼{　}ﾚ’　 _,.....⊥､..ヽ　ヒ��
　　　　ｌ　　 ./　　!ｊｒ从ｖﾊｒn、ﾊ .ヽ　　　　　 ‖　　 |　　　ﾞV　 .／　　　　　　＼　ク
　 　 　 i　/ i'　　ｊｲ{ ｉ`　　|!_!|.| ヽ　＼　　　　|!　　　ﾄ、 　　　./　　　　　　　　　ヽ＼
　　　　 川　ヽ　ﾐ 亠’　　､ ｒュi　＼_ミｘ　　　ﾞi　　　| !ゞ　　　i　　　　　　　　　　 ヽ
　　　　　ﾚヽ、ヽト､　 <_フ=E, .|　　　　　　　　 ＼_ノ ｊヽ、　　|　　　　　　　　　　　 }
　　　　　　 __ヽﾙトｰ｀ｰｨｬく（.　ﾄn、　　　　　　　　　/　　　 �＝U从Ｗｎ　　　　　　ﾘ
ｒｎ⊂ヽ　/＾ヽ　 .ヽヽ /〈_〕 ト!ﾆﾉﾉ＼　　　　　　　 ./　　　ヒ　　ハ　ゞ| ﾞｉ　　　　　ｊ
トｒ　　}　|　　ヽ　　＞ヽ |. i ｊ ト、　　＼　　　　 　 〈、　　　　ク ッ .＼ｊ　 ゞｖｖｒ-_

これは酷い。浄土宗僧侶の仕業ではないな。

　　ヽ　　マ　す　男　ヤ　/　　　　　　　　　　）　 出　出　キ
　　　l　　ヌ　る　が　ダ　l　　　　　　　　　　ゝ.　 た　た　ャ
　　 ﾉ　　ケ　と　射　 ぁ　､　　,　´￣ ｀ヽ　　ヽ　 │　　　 ハ
　　ヽ　　 |　 こ　精　 　 ／　/　　　　　　'､ 　 l 　 |　　　　ハ
　 　 l　　 !!　っ　 　 　 /　　 {　ｨﾊｿﾘﾉ_ヽ　ヽ .ﾉ　 っ　　　 ハ
　　 ﾉ　　　　て　　 　 （　　　ヽ iｨｒｊ , ﾍｿ !ﾘｿ　｀ヽ !!
　　⌒ヽ,. -─-､,. -─-ゝ　 　 j心n,ヽﾌ ｲiヽ￣iヽ ⌒ヽ/⌒ヽ´
　　　　　　,. -‐¬く｀ヽ 　 　 　 /f' 'ｸ,｢Yトl＜　ｌ　 ＼
　　　　/⌒j, '´　　｀ヽ i　 　 　 ｉ ｌ　/､i, l:l ｌ /　 ヽ､　 ＼
　　 　 {　 .ｲ　,ｨｿﾙﾊﾘ ヽ　　　 ｌ｢￣ｌ ヾ､l:ll/ 　 _,l,,_ヽ
　　　　i 　! lﾘｨｒｊ　 fjlﾍ　ヽ　　 .l!　 .l　　｀i, ／　　　｀ヾ 、
　　　　ヾ. ヽｉ､　､ァr'^i `ヽゞ　　l　　!　　　{　　　　　　 ', ﾋﾞ
　 　 　 ,rヾゞi､｀ﾆ‘ﾍ ﾉ)､　　　　`ｰ'/　 ﾋﾞ i､､、,　 　 　 l　ｸ
. ,rtfﾍ. ｌ　｀i　L ﾏi^ｉﾍ.　 ヽ.　　 　 〈　 　 ｸ 'ﾍヽ!）、 　 ﾉ
　ヽ_rｿ)､　 l　 ＼ヾ〃ヽ 　ヽ　　　 /ヽ､＿/ヽヽ､_ ,＞''ﾕ-
　 ヾ　　ヽ　!　　　ヾ!　 i＼_,ﾉ ‘´ 〈 /c､l　l　iヽ,r┴ ''´
　　　＼　｀ l　 　 　ﾟl ,. l　　o 　 　 lヽ､｣_ ピｭ/　　､
　　　　　ー1　　_ _, ﾟl ´ヽ ﾟ　,ｯ ´　l‘｀　 /　ｯ{　　　i
　　　　　　 l　　　´　ﾟl、　 ＼　 　 ｌピ ゞ　 　 i　　　l
　　　　　　 ｌ　　　　　l, `ヽ､/ゝ､ /　 ｭｯ{⌒ヽ l　　　l
　　　 　 　 i　　　 ＿｣､､ヽヽ ＞′　/.　ゞr,´`!　　　l
　　　　　　 ｀Ti´｢　il　 ヽ> '´　＼. /　ﾋﾞ　{'ｸ､l　　　j

川川/////川ﾉﾉ川|||川＼ヽ､　　　,--､＿
ﾉ//川ノ/////川川爻川メヽ、＼ヽ‐ヽメヽ''　,,---､
///メ川刈ノ川||川川川ﾚﾚメゝヽ､､ゝノミﾐメ/､"￣ヽ＼
///////川川川川川川＼ミゝヽヽﾐ＼三ノ`､ ヽ　　ヽ ＼　しね
///川川川川川川川川爻弋ミヽミﾐ彡ヽ从ノヽ　ヽ／　 ＼
川川川川川川ﾙﾘﾊメゝ川川刈爻＼ノﾉ＼ﾐ彡＼　　　　　＼
川川川川川川川川川川川ゝメヽ､ヽメﾉﾉ､ミ彡ﾉ＼　　　　　＼
川川川川川川川川川|| ヽﾐ川ゝヽヽメ爻ﾉヽ-'"　 ＼　　　　　＼
川川川川川川-川┼||十ヽ川|ｌ川ﾚｌﾐ彡彡ミ|　　　　＼　　　　　＼
ｌｌ ｌ ｌ ﾚ ﾚ ｌ | | ｌ | 川ｌ | |ゝヽヽ弋从ｌレ|三彡メｌ|　　　　 ＼　　　　　＼
　　　　　　　　　　＿_　　　　ヽ､ミｌ|､ヽ|　彡ﾐｌ|||　　　　　＼　　　　　 ＼
　　　　　　　　,,,-,--,,,_ﾞヽ､　　　　メ､|　彡メ刈　　　　　　＼　　　　　　＼　　　　 ,-､_
:::　　　　　　 ∠ヽ°ノ,,,'‐-,,,_､　　ヽｌ　　彡メｌｌ　　　　　　　 ＼　　　　　　＼ヽ､,／　 | |
::　　　　　　　‐-￣￣＿　ﾞ"''''‐　　　　　ﾚｌ|//　　　　　　　　 ＼　　　　　　 ＼　 ＼　||
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　彡/,,　　　　　　　　　　＼　　　／ヽノ/､　　＼ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｌ|／,ヽ　　　　　　　　　　＼／ﾍヽ,,／　 ＼　　 ＼
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　　　　　　:::....　　　　　　　　　　　　　　ｌ|　 |ﾚ　　　　　/　　　　＼　 |　　　　　　　　　　　　　＼
　,,,,---,,,,,,,ノ:::...　　　　　　　　　　　　//ヽﾉ/　　　　　|　　　　　　"'''　　　　　　　　　ヽ､
ヽ　　　　　　　::::..　 　　　　　　　　　 /／／　　　　　 ゝ　　　　　　　　ヽ　　　　　　　　 ヽ
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┬┬-=-､-,,,,､　　..::: 　　　 　　 　/,,-‐ﾌ＼　　　　|　　　　　　ﾞヽ
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川川/////川ﾉﾉ川|||川＼ヽ､　　　,--､＿
ﾉ//川ノ/////川川爻川メヽ、＼ヽ‐ヽメヽ''　,,---､
///メ川刈ノ川||川川川ﾚﾚメゝヽ､､ゝノミﾐメ/､"￣ヽ＼
///////川川川川川川＼ミゝヽヽﾐ＼三ノ`､ ヽ　　ヽ ＼　しね
///川川川川川川川川爻弋ミヽミﾐ彡ヽ从ノヽ　ヽ／　 ＼
川川川川川川ﾙﾘﾊメゝ川川刈爻＼ノﾉ＼ﾐ彡＼　　　　　＼
川川川川川川川川川川川ゝメヽ､ヽメﾉﾉ､ミ彡ﾉ＼　　　　　＼
川川川川川川川川川|| ヽﾐ川ゝヽヽメ爻ﾉヽ-'"　 ＼　　　　　＼
川川川川川川-川┼||十ヽ川|ｌ川ﾚｌﾐ彡彡ミ|　　　　＼　　　　　＼
ｌｌ ｌ ｌ ﾚ ﾚ ｌ | | ｌ | 川ｌ | |ゝヽヽ弋从ｌレ|三彡メｌ|　　　　 ＼　　　　　＼
　　　　　　　　　　＿_　　　　ヽ､ミｌ|､ヽ|　彡ﾐｌ|||　　　　　＼　　　　　 ＼
　　　　　　　　,,,-,--,,,_ﾞヽ､　　　　メ､|　彡メ刈　　　　　　＼　　　　　　＼　　　　 ,-､_
:::　　　　　　 ∠ヽ°ノ,,,'‐-,,,_､　　ヽｌ　　彡メｌｌ　　　　　　　 ＼　　　　　　＼ヽ､,／　 | |
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　彡/,,　　　　　　　　　　＼　　　／ヽノ/､　　＼ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｌ|／,ヽ　　　　　　　　　　＼／ﾍヽ,,／　 ＼　　 ＼
:::　　　:::::...　 　　　　　　　　　　　　　　ﾘ/ヽ‐|ｌ　　　　　　,,---／　ヽ,-‐'"　　　　　'''　　　＼
　　　　　　:::....　　　　　　　　　　　　　　ｌ|　 |ﾚ　　　　　/　　　　＼　 |　　　　　　　　　　　　　＼
　,,,,---,,,,,,,ノ:::...　　　　　　　　　　　　//ヽﾉ/　　　　　|　　　　　　"'''　　　　　　　　　ヽ､
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┬┬-=-､-,,,,､　　..::: 　　　 　　 　/,,-‐ﾌ＼　　　　|　　　　　　ﾞヽ
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怖すぎる…

>>373
いや、スレ住人を離れさせて、重複スレに持って行きたいからやってるんだよ。
そのくらいのこと見抜けや。

川川/////川ﾉﾉ川|||川＼ヽ､　　　,--､＿
ﾉ//川ノ/////川川爻川メヽ、＼ヽ‐ヽメヽ''　,,---､
///メ川刈ノ川||川川川ﾚﾚメゝヽ､､ゝノミﾐメ/､"￣ヽ＼
///////川川川川川川＼ミゝヽヽﾐ＼三ノ`､ ヽ　　ヽ ＼　明日しね
///川川川川川川川川爻弋ミヽミﾐ彡ヽ从ノヽ　ヽ／　 ＼
川川川川川川ﾙﾘﾊメゝ川川刈爻＼ノﾉ＼ﾐ彡＼　　　　　＼
川川川川川川川川川川川ゝメヽ､ヽメﾉﾉ､ミ彡ﾉ＼　　　　　＼
川川川川川川川川川|| ヽﾐ川ゝヽヽメ爻ﾉヽ-'"　 ＼　　　　　＼
川川川川川川-川┼||十ヽ川|ｌ川ﾚｌﾐ彡彡ミ|　　　　＼　　　　　＼
ｌｌ ｌ ｌ ﾚ ﾚ ｌ | | ｌ | 川ｌ | |ゝヽヽ弋从ｌレ|三彡メｌ|　　　　 ＼　　　　　＼
　　　　　　　　　　＿_　　　　ヽ､ミｌ|､ヽ|　彡ﾐｌ|||　　　　　＼　　　　　 ＼
　　　　　　　　,,,-,--,,,_ﾞヽ､　　　　メ､|　彡メ刈　　　　　　＼　　　　　　＼　　　　 ,-､_
:::　　　　　　 ∠ヽ°ノ,,,'‐-,,,_､　　ヽｌ　　彡メｌｌ　　　　　　　 ＼　　　　　　＼ヽ､,／　 | |
::　　　　　　　‐-￣￣＿　ﾞ"''''‐　　　　　ﾚｌ|//　　　　　　　　 ＼　　　　　　 ＼　 ＼　||
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　彡/,,　　　　　　　　　　＼　　　／ヽノ/､　　＼ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｌ|／,ヽ　　　　　　　　　　＼／ﾍヽ,,／　 ＼　　 ＼
:::　　　:::::...　 　　　　　　　　　　　　　　ﾘ/ヽ‐|ｌ　　　　　　,,---／　ヽ,-‐'"　　　　　'''　　　＼
　　　　　　:::....　　　　　　　　　　　　　　ｌ|　 |ﾚ　　　　　/　　　　＼　 |　　　　　　　　　　　　　＼
　,,,,---,,,,,,,ノ:::...　　　　　　　　　　　　//ヽﾉ/　　　　　|　　　　　　"'''　　　　　　　　　ヽ､
ヽ　　　　　　　::::..　 　　　　　　　　　 /／／　　　　　 ゝ　　　　　　　　ヽ　　　　　　　　 ヽ
　　　　　　　　　　::.　　　　　　　　　/,,-"　　　　　/￣ ＼
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>>378
その重複スレも荒らされてるんですけど…

ここから再開しましょう。
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

356 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/07/01(日) 23:17:11
>>352 僧侶から仏教を学ぶんですから、当然ではないでしょうか。
戒もろくに守れないコスプレ僧侶である浄土宗教師が、
上座部の僧を電波呼ばわりとは、もうダメだこりゃ。

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

　┌─────────┐
　│ 　　　　　　　　　　 　 　.|
　│　 キチガイ警報！　　│
　│ 　　　　　　　　　　 　 　.|
　└―――──――――┘
　　　　　　ヽ(´ー｀)ﾉ
　　 　 　　　 (　 へ)
　 　 　 　 　　く

　 　　　　　 　 　 　 　 　 　　 |＼
┌──────────┘- ＼
│　 気の触れた方が　 　 　 　 　 ＼
│　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 ／
└──────────┐- ／
　　　 　 ヽ(´ー｀).ﾉ　　　　 　 |／
　 　 　　 　(　 へ)
　 　 　 　　く

　　　　　　　　　　　　 　 　 　- = ≡三　　　　　　 　 　 　 　 　 　　 |＼
　　　　　　　　　　　　 　 - = ≡三　　┌──────────┘- ＼
　　　　 　 　 　 　 　 ＿ = ≡三　　　 │　　　　　　　　　　　　　 　 　　 　 ＼
　　　　 　 　 　 　 　 ￣ = ≡三　　　 │ 　 　 いらっしゃいます　　 　 　 ／
　　　　　　　　　　　　 　 - = ≡三　　└──────────┐- ／
　　　　　 　 (´ー｀) 　 　 　 　- = ≡三　　　 　　 　 　 　 　 　 　 　 |／
　　　　　　( ヽ ヽ)
　 　 　 　／　　>

日本仏教で三宝のうちどれが敬われているかというと、

仏＞＞＞＞法＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞（越えられない壁）＞＞＞＞＞僧

僧を敬う習慣は日本にはなじまないし必要とされない。

川川/////川ﾉﾉ川|||川＼ヽ､　　　,--､＿
ﾉ//川ノ/////川川爻川メヽ、＼ヽ‐ヽメヽ''　,,---､
///メ川刈ノ川||川川川ﾚﾚメゝヽ､､ゝノミﾐメ/､"￣ヽ＼
///////川川川川川川＼ミゝヽヽﾐ＼三ノ`､ ヽ　　ヽ ＼　明日しね
///川川川川川川川川爻弋ミヽミﾐ彡ヽ从ノヽ　ヽ／　 ＼
川川川川川川ﾙﾘﾊメゝ川川刈爻＼ノﾉ＼ﾐ彡＼　　　　　＼
川川川川川川川川川川川ゝメヽ､ヽメﾉﾉ､ミ彡ﾉ＼　　　　　＼
川川川川川川川川川|| ヽﾐ川ゝヽヽメ爻ﾉヽ-'"　 ＼　　　　　＼
川川川川川川-川┼||十ヽ川|ｌ川ﾚｌﾐ彡彡ミ|　　　　＼　　　　　＼
ｌｌ ｌ ｌ ﾚ ﾚ ｌ | | ｌ | 川ｌ | |ゝヽヽ弋从ｌレ|三彡メｌ|　　　　 ＼　　　　　＼
　　　　　　　　　　＿_　　　　ヽ､ミｌ|､ヽ|　彡ﾐｌ|||　　　　　＼　　　　　 ＼
　　　　　　　　,,,-,--,,,_ﾞヽ､　　　　メ､|　彡メ刈　　　　　　＼　　　　　　＼　　　　 ,-､_
:::　　　　　　 ∠ヽ°ノ,,,'‐-,,,_､　　ヽｌ　　彡メｌｌ　　　　　　　 ＼　　　　　　＼ヽ､,／　 | |
::　　　　　　　‐-￣￣＿　ﾞ"''''‐　　　　　ﾚｌ|//　　　　　　　　 ＼　　　　　　 ＼　 ＼　||
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　彡/,,　　　　　　　　　　＼　　　／ヽノ/､　　＼ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｌ|／,ヽ　　　　　　　　　　＼／ﾍヽ,,／　 ＼　　 ＼
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　　　　　　:::....　　　　　　　　　　　　　　ｌ|　 |ﾚ　　　　　/　　　　＼　 |　　　　　　　　　　　　　＼
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ﾉ//川ノ/////川川爻川メヽ、＼ヽ‐ヽメヽ''　,,---､
///メ川刈ノ川||川川川ﾚﾚメゝヽ､､ゝノミﾐメ/､"￣ヽ＼
///////川川川川川川＼ミゝヽヽﾐ＼三ノ`､ ヽ　　ヽ ＼　明日しね
///川川川川川川川川爻弋ミヽミﾐ彡ヽ从ノヽ　ヽ／　 ＼
川川川川川川ﾙﾘﾊメゝ川川刈爻＼ノﾉ＼ﾐ彡＼　　　　　＼
川川川川川川川川川川川ゝメヽ､ヽメﾉﾉ､ミ彡ﾉ＼　　　　　＼
川川川川川川川川川|| ヽﾐ川ゝヽヽメ爻ﾉヽ-'"　 ＼　　　　　＼
川川川川川川-川┼||十ヽ川|ｌ川ﾚｌﾐ彡彡ミ|　　　　＼　　　　　＼
ｌｌ ｌ ｌ ﾚ ﾚ ｌ | | ｌ | 川ｌ | |ゝヽヽ弋从ｌレ|三彡メｌ|　　　　 ＼　　　　　＼
　　　　　　　　　　＿_　　　　ヽ､ミｌ|､ヽ|　彡ﾐｌ|||　　　　　＼　　　　　 ＼
　　　　　　　　,,,-,--,,,_ﾞヽ､　　　　メ､|　彡メ刈　　　　　　＼　　　　　　＼　　　　 ,-､_
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///川川川川川川川川爻弋ミヽミﾐ彡ヽ从ノヽ　ヽ／　 ＼
川川川川川川ﾙﾘﾊメゝ川川刈爻＼ノﾉ＼ﾐ彡＼　　　　　＼
川川川川川川川川川川川ゝメヽ､ヽメﾉﾉ､ミ彡ﾉ＼　　　　　＼
川川川川川川川川川|| ヽﾐ川ゝヽヽメ爻ﾉヽ-'"　 ＼　　　　　＼
川川川川川川-川┼||十ヽ川|ｌ川ﾚｌﾐ彡彡ミ|　　　　＼　　　　　＼
ｌｌ ｌ ｌ ﾚ ﾚ ｌ | | ｌ | 川ｌ | |ゝヽヽ弋从ｌレ|三彡メｌ|　　　　 ＼　　　　　＼
　　　　　　　　　　＿_　　　　ヽ､ミｌ|､ヽ|　彡ﾐｌ|||　　　　　＼　　　　　 ＼
　　　　　　　　,,,-,--,,,_ﾞヽ､　　　　メ､|　彡メ刈　　　　　　＼　　　　　　＼　　　　 ,-､_
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　　　■■■■√　彡　　　　ミ │ 　　子種出すぞ子種出すぞ子種出すぞ
　　　■■■√　　　━　　　 ━　＼ 　　布施十万払え
　　　■■■　　∵ 　 (●　 ●)∴│
　　　■■■　　　　丿■■■（　　│
　　　■■■　　　　　■　３ ■　　│
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＼::::::::::　　　ξ（;;;　）;; ）　　　　　　〜
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　　　　）:::::　　　／／
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ＮＧ登録しちゃえば何てことはない。

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ここから再開しましょう。
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

356 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/07/01(日) 23:17:11
>>352 僧侶から仏教を学ぶんですから、当然ではないでしょうか。
戒もろくに守れないコスプレ僧侶である浄土宗教師が、
上座部の僧を電波呼ばわりとは、もうダメだこりゃ。

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

>戒もろくに守れないコスプレ僧侶である浄土宗教師

自分をどの立場に置いてそういう発言をしているんだろうね、この人は。

>>392
↓これは関係あるんかね？

888 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/06/15(金) 05:03:14
別名コスプレ僧侶養成所

荒らしてるのは在家禿かもな、何期生かね？
坊さんに成ってみたはいいものの
仕事を廻してもらえないんで
夜中までパソコンに張り付いてるんじゃないのか？

もういい時間だぞ
無益なことはいいかげんやめておけよ

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評価： 非常に悪い出品者です。 評価者：☆ic7110 (931)
ミキの匂い付きパンティー(終了日時：2004年 9月 13日 23時 25分)　

コメント：商品は到着しましたが匂い付きといえども臭さには限度があるはずです。
かぶってみましたが匂いが鼻についてとれません。臭すぎます。（9月21日23時23分）（最新）

返答：質問に最低でも3日間は穿いていてくれと言っておきながらこんな評価はひどすぎます。
（9月22日0時34分）
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ミキの匂い付きパンティー(終了日時：2004年 9月 13日 23時 25分)　

コメント：商品は到着しましたが匂い付きといえども臭さには限度があるはずです。
かぶってみましたが匂いが鼻についてとれません。臭すぎます。（9月21日23時23分）（最新）

返答：質問に最低でも3日間は穿いていてくれと言っておきながらこんな評価はひどすぎます。
（9月22日0時34分）
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かぶってみましたが匂いが鼻についてとれません。臭すぎます。（9月21日23時23分）（最新）

返答：質問に最低でも3日間は穿いていてくれと言っておきながらこんな評価はひどすぎます。
（9月22日0時34分）
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http://www.guruguru.net/auction/profile.php?username=sugarhoney

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///メ川刈ノ川||川川川ﾚﾚメゝヽ､､ゝノミﾐメ/､"￣ヽ＼
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///川川川川川川川川爻弋ミヽミﾐ彡ヽ从ノヽ　ヽ／　 ＼
川川川川川川ﾙﾘﾊメゝ川川刈爻＼ノﾉ＼ﾐ彡＼　　　　　＼
川川川川川川川川川川川ゝメヽ､ヽメﾉﾉ､ミ彡ﾉ＼　　　　　＼
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>>394
大いに関係ありそうですね。

川川/////川ﾉﾉ川|||川＼ヽ､　　　,--､＿
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>>403
またまた急に嵐が復活しましたね。

>>405
透明あぼ〜んしたので何も見えません。
実に快適ｗ

>>392
なるほど、同行をそう見るわけか。
だったら浄土宗の僧侶である必要はないと思うが。

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　　|　　　　^　　^　)　////ﾞlﾞl; 　　おおなんという糞スレじゃ
　　(.　　>ﾉ(､_, )ヽ､} l 　 .i .! | 　　南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
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／＼..＼＼｀ﾆﾆ´ !,　{　　 .ﾉ.ﾉ
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>>407 聖道門の僧侶よりも偉いとか思ってるの？同等だと思ってるの？

それじゃぁ、愚者の自覚もないのでは？
在家以上出家未満だと思う

ケチャップが浄土宗僧侶だというのがまず変だろ。
知恩院に凸してほしい？

けちゃっぷ＆大谷派僧侶Ｙ

>>413
Yかよｗ
あいつは元気なのか・・・

>>393 自分も、戒もろくに守れないコスプレ僧侶の一人だと思ってます。

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　　　■■■■√　彡　　　　ミ │ 　　子種出すぞ子種出すぞ子種出すぞ
　　　■■■√　　　━　　　 ━　＼ 　　布施十万払え
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416-417
頭おかしいんじゃないの？

通報も何も面割れてないしなぁ。

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川川/////川ﾉﾉ川|||川＼ヽ､　　　,--､＿
ﾉ//川ノ/////川川爻川メヽ、＼ヽ‐ヽメヽ''　,,---､
///メ川刈ノ川||川川川ﾚﾚメゝヽ､､ゝノミﾐメ/､"￣ヽ＼
///////川川川川川川＼ミゝヽヽﾐ＼三ノ`､ ヽ　　ヽ ＼　しね
///川川川川川川川川爻弋ミヽミﾐ彡ヽ从ノヽ　ヽ／　 ＼
川川川川川川ﾙﾘﾊメゝ川川刈爻＼ノﾉ＼ﾐ彡＼　　　　　＼
川川川川川川川川川川川ゝメヽ､ヽメﾉﾉ､ミ彡ﾉ＼　　　　　＼
川川川川川川川川川|| ヽﾐ川ゝヽヽメ爻ﾉヽ-'"　 ＼　　　　　＼
川川川川川川-川┼||十ヽ川|ｌ川ﾚｌﾐ彡彡ミ|　　　　＼　　　　　＼
ｌｌ ｌ ｌ ﾚ ﾚ ｌ | | ｌ | 川ｌ | |ゝヽヽ弋从ｌレ|三彡メｌ|　　　　 ＼　　　　　＼
　　　　　　　　　　＿_　　　　ヽ､ミｌ|､ヽ|　彡ﾐｌ|||　　　　　＼　　　　　 ＼
　　　　　　　　,,,-,--,,,_ﾞヽ､　　　　メ､|　彡メ刈　　　　　　＼　　　　　　＼　　　　 ,-､_
:::　　　　　　 ∠ヽ°ノ,,,'‐-,,,_､　　ヽｌ　　彡メｌｌ　　　　　　　 ＼　　　　　　＼ヽ､,／　 | |
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>>415
今さら遅いよ。

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荒れまくりんぐｗ

>>411
「愚者の自覚」というのは在家壇信徒に愚者の自覚をせよというのであって
浄土宗僧侶じしんがするわけではないのでは？

聖道門と比べて劣っているとか、戒も守れないとか言われれば
浄土宗僧侶だってプライドを傷つけられるだろう。

>>425 それは違うと思います。
仏道は戒定慧の三学を実践する聖道門が基本であり、
それができない愚者のための浄土門なんですから、
僧侶も在家も愚者なのでは？
また、聖道門を実践できない愚者だからこそ浄土門に頼るしかない、
という結論にもっていくわけです。

>>426
誰に対して「愚者」と表現されるのかを明確にすべきなんだよ。

>>427
今の話の流れからしたら、
聖道門の僧侶よりも愚者。上座部の僧侶よりも愚者。
自分を卑下することはないけれど、
僧侶への尊敬を忘れてはいけないと思います。

けちゃっぷ宗のまとめ　（７月２日改訂版）＜その１＞
１、宗名
　宗祖で元浄土宗の僧けちゃっぷに由来。
２、由来
　元浄土宗の僧けちゃっぷが南伝上座部に心酔し、大乗仏教を浅劣と批判して開く。
３、宗旨
　四諦を悟って煩悩を断滅すること。けちゃっぷによれば、煩悩は業から生じるので、業を
　断つことが涅槃に入ることであると言う。
　同様の教義はジャイナ教も説くが、ジャイナ教との相違点は不明。
４、けちゃっぷ宗の教判
＜教判１＞
　・「本来の仏教」：四諦を悟って煩悩を断滅する仏教。具体的には南伝仏教を指す。
　・通俗仏教　　　：南伝仏教以外の仏教。四諦を悟って煩悩を断滅しようとしないからであると言う。
　※なお、上の定義によれば、北伝の有部系の経論律も「本来の仏教」に入りそうだが、けちゃっぷによれば、
　有部などの北伝の上座部系経論律は「学問仏教」の名で斥けられる。
＜教判２＞
　・聖道門　　　　：三学を実修する仏教。具体的には南伝仏教を指す。
　・浄土門　　　　：聖道門が困難な愚者の為の方便教。聖道門に劣る。
５、三学
　一応、三学の必須を称えるが、在家主義を自称する為、戒についてはあまり重要視されない。
６、所依
　南伝大蔵経。ただし、スマナサーラ長老の解釈に依存する。
７、空について
　我空法有の立場を採るらしい。それゆえ、煩悩即菩提、生死即涅槃等の中観系の教理等は斥けられる。
　しかしながら、そのくせ、けちゃっぷはしばしば空という概念を持ち出す為、アビダルマ論でありながら、空を
　説く『成実論』を想起される方もいるかも知れないが、けちゃっぷ自身は空を無と同義と解しているらしいので、
　『成実論』とは無関係と見てよい。

　

けちゃっぷ宗のまとめ　（７月２日改訂版）＜その２＞
８、修行の階梯
　有部等と同じく四向四果を支持。ただし、在家主義を自称するので、阿羅漢果を目指しているのかどうかは
　不明。
９、三宝について
　　僧宝とはスマナサーラ長老や上座部の僧のみを指す。従って、余の大乗諸宗の僧は含まれない。　
　　特に僧宝への信仰に関して、スマナサーラ長老への信仰が強調され、スマナサーラ長老への信仰の欠如は
　波羅夷相当の重罪とされる。
１０、その他
・三蔵中、論については、スマナサーラ長老の解釈を専ら支持する。それ以外の解釈や論の原典に当たることは
　学問仏教の名で否定される。
・スマナサーラ長老とけちゃっぷの解釈が絶対的権威を持つ。それに疑義をはさむことは学問仏教として否定される。
（けちゃっぷ宗）

>>429 個々の議論の中で出てきた生の言葉を、
はしばしだけ抽出してそういう風にまとめられると、
変なレッテル貼りになります。
訂正したい点がたくさんあります。
しかし、おもしろいからまぁいいです。

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>>428
何をバカなこと抜かしてやんだ、テメエは。
出直して来い。

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浄土宗終わったな。

おまえが終わらそうとしてるんだろうが！

438荒らしてんのはお前さんだろ？

>>434 やっほー！
パンツはきかえて出直してきました。

>>440
いつもは穿き替えないのか？

おい真宗禿、もうええ加減にせんかい。

>>442
だってさ。

358 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/07/03(火) 07:18:46
浄土スレはなんでこんなに荒れたのよ？


359 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/07/03(火) 09:38:25
真宗禿の工作に決まっとる。

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iiiiiiiii《《《《《《《《　　　 《《　＼￣￣／　》》 　 |iiiiiiiiiii|
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>>443
真宗木辺派スレの住人の仕業。

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極神の横須賀会は何で高崎なのに横須賀？
ケツが横須賀一家だったとか？

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/ ／　　　　＼　＼（^Д^ ）／ ／ ﾌﾟｷﾞｬﾌﾟｷﾞｬﾌﾟｷﾞｬﾌﾟｷﾞｬｰｰｰｯ!!!!!
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　　人,　’　’,　(￣　／ 　　ﾄﾞ ド　|ヽ　 　|＼　　|　　　　|
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ﾌﾟｷﾞｬｰ!　 (^Д^)
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　　　　　彡　　∧∧　　ミ
　　　　m9　　(^Д^)　　9m　ﾌﾟｷﾞｬﾌﾟｷﾞｬﾌﾟｷﾞｬﾌﾟｷﾞｬｰ!!
　　　　　ヾヽ＼　ｙ　 ）　彡
　　　　　　m9／三　9m
　　　　　　　∪￣￣￣＼)

昔、司興業の高村氏にはお世話になりました。ありがとうございました。

ﾌﾟｷﾞｬｰしてやんよ
　　∧＿∧
　 (　^Д^)＝9m≡9m
　 (m9　≡m9＝m9
　 /　　　) 　ﾌﾟｷﾞｬﾌﾟｷﾞｬﾌﾟｷﾞｬﾌﾟｷﾞｬｰ
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　 　 　 　 　 　.i::::　　　 　 　　　√_＿＿丶 　 　 !
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　　 　 　 　 　 i;::::..　 　 　 　 　 | |⊂ニヽ| | 　 　　!　　　　　　 i´ヽ 　 　い {,-ゝ.
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　　 　 　 　 ＿　 ＼:::::....　　 　 　ﾄ--^^^^^┤ ／　　　　　　 　 ヽ. '´　　　　｀ /
　　　　 ／　　　｀ヽ　｀ゝ:::::........ 　　　　　......／_ 　 　 　 　 　 　　/　　　 ｧ-- '
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　　　　　　　　　/i:. 　 　 　 :,'::.　　 /:: 　./ヽ　　　　 　 ＼!　　　　 ..:;'
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たこ焼マエストロことたこ焼親分英五郎について語ろうぜ！

まんこ まんこ まんこ まんこ まんこ まんこ まんこ まんこ まんこ まんこ まんこ まんこ まんこ まんこ まんこ
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　　　■■■■√　彡　　　　ミ │ 　　子種出すぞ子種出すぞ子種出すぞ
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　　　■■■　　∵ 　 (●　 ●)∴│
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＼::::::::::　　　ξ（;;;　）;; ）　　　　　　〜
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　　　　 　 _, ,_
　　　　　(＾Д＾)　ｹﾁｬｯﾌﾟｷﾞｬｰ
　　　　m9　 ヽ)
　　　　 /　　ﾉ
　　　　(,/＾ヽ)

　　　　　　m9　三　9m
　　　　　彡　　∧∧　　ミ
　　　　m9　　(^Д^)　　9m　ｹﾁｬｯﾌﾟｷﾞｬﾌﾟｷﾞｬﾌﾟｷﾞｬﾌﾟｷﾞｬｰ!!
　　　　　ヾヽ＼　ｙ　 ）　彡
　　　　　　m9／三　9m
　　　　　　　∪￣￣￣＼)

　　　∧ ∧　
　　 (　^Д^)　ｹﾁｬｯﾌﾟｷﾞｬｰｰｰｯ
　 ＿| m9／(＿＿_
／　└-(＿＿＿_／

わしは臆病やからのう。たこ焼でシノギができればそれでいいんじゃ。
そんなわけで親分はたこ焼焼きにあけくれたそうだ。

そんな理由でたこ焼焼きの名人になったんかいな。幻滅じゃのうｗ

|
　　　　　　　　　　　／　　　／＼　　　＿＿　　　／＼　　　＼
　　　　　　　　　　　|　　　　　　　　　 .|　　　|　　　　　　　　　　|　＿＿ｏ
　　　　　　i⌒ヽ　　|　　　　　　　　　　|　　　|　　　　　　　　　　.| 　　　|　二|二''　　＿
　|⌒ |⌒ | ヽ_ノ|　 .|　　　　　　　　　ノ＿＿ヽ　　　　　　　 　　| 　　ノ　　　|　　ヤ　　　ｯ
　|　　| 　 | ヽ_ノ　　.＼　　　　　 .　　l　　　　l　　　　　　　 　／

しかし、たこ焼き、たこ焼きって根性あるな。
相手は山口組の大幹部だぞ。

8723のサイト見たら、冗談っぽくかかって来い。とか書かれてるけど
実際は腹ん中にえくりかえってんだろうな。

なんか恨みでもあんの？
たこ焼きじゃ訳わからん。

>447
氏んでくれ

　　　　　　　　　　　　　／￣￣^ヽ　　　／::.__　　.:::::::::::::　 __　 　ヽ_
　　 　　　　　　　　　　l　　　　　　　l　／　／　 ヽ_ヽｖ /:　／　ヽ　 　ヽ
　　　 　　　＿ ／,--､l　 　 　　　ﾉ　/　　￣￣　√_＿＿丶￣￣　　 　|
　　 ,--､_ノ::　`ｰ'::　　 ､ﾐｰ---‐,,l　|　　　　　　// ｔｰｰｰ|ヽ　　　　　　　|
　 ,/　　　:::　　　 　 　　 i￣￣　 |　|　　　　 　..:　|　　　　|ヽ　　　　　 　|
/　　 　 　　　　 l::: 　 　l:::　 　　l　　|　　　　　　　| |⊂ニヽ| |　　　　　　|
l　　　.　　 l　 　 　!::　 　 |:::　　　 l　 |　　　　　| |　 |:::T::::|　!　　　 　 　|
|　　　l　　　l　 　　 |::　 　 l:　 　 　 l　＼:　　　　　ﾄ--^^^^^┤　　　　丿
|　　　l　. 　 }　　 　l:::::,r-----　 　 ｌ　　＼::　　　　　￣￣^ヽ　　 　丿
ヽ　　:l:::: 　 ﾄ:;;;;;;;/-/＿_...........　　/ 　　　　　　　＿＿o
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　二|二゛　　＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ノ　　　|　　ヤ

　　　　　　m9　三　9m
　　　　　彡　　∧∧　　ミ
　　　　m9　　(^Д^)　　9m　ｹﾁｬｯﾌﾟｷﾞｬﾌﾟｷﾞｬﾌﾟｷﾞｬﾌﾟｷﾞｬｰ!!
　　　　　ヾヽ＼　ｙ　 ）　彡
　　　　　　m9／三　9m
　　　　　　　∪￣￣￣＼)

>>101匹ワンちゃん

　　　　 　 _, ,_
　　　　　(＾Д＾)　ｹﾁｬｯﾌﾟｷﾞｬｰ
　　　　m9　 ヽ)
　　　　 /　　ﾉ
　　　　(,/＾ヽ)

しね

ﾌﾟｷﾞｬｰしてやんよ
　　∧＿∧
　 (　^Д^)＝9m≡9m
　 (m9　≡m9＝m9
　 /　　　) 　ｹﾁｬｯﾌﾟｷﾞｬﾌﾟｷﾞｬﾌﾟｷﾞｬﾌﾟｷﾞｬｰ
　 ( /￣∪

>>471
何を暢気に…

個人的戦闘か。。。

南無けちゃっぷ大聖人

けちゃっぷの基準では
具足戒を授かった正式な出家者たる上座部仏教僧＞＞＞（越えられない壁）＞＞＞在家信者同然の生活を送る浄土宗僧侶
だが、
浄土宗の基準では
円頓戒を授かった大乗菩薩僧＞＞＞（越えられない壁）＞＞＞小乗戒を授かった声聞僧
ですから。

>>478
大乗戒でも守ってる菩薩なら、
倶足戒を守ってる僧侶と同等に見ていいかもしれませんが…。
我々は円頓戒も守ってないですからね。

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>>479
ある意味謙虚。

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　　　 ﾞﾞﾞ'''二ニ'''─‐'''''"ヽ､ﾞ､　　 J　　　　　　　　　　　 ／:::::::::::::::::::::::ﾞヽ､
　　　　　 ￣｀　　 ﾉ,. /r‐'　ﾞil ヽ　　　　　　　　　 　 　 /:::::::::::::::::::::::::::,.-'"ﾞヽ､
　　　　　　　　　__,,.　J　　　|i､_<　　　　　　　　　 　 /;;;:;:::::::::::::;:;:;;;／ 　 　 　 ﾞヽ、
　　　　　u ニ二 -'"　__,,.／ilﾞ､ ヽ;　　　　　　　　　 ,i';;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/　　　　　 　 　 ＼
　　　　 　 __,,,,,,. -i''i"/､ __､' i,,.ヽ、　　 　 j　　　 　 |;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;i'　　　 　 　 　 　 　 ヽ、
　　￣￣｀''''-.,,　j ﾞ'J U　　 ij　 　 ` - .,_　　　　　　l;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;|　　　　　　　　　　　　 ヽ、
　　　　　 :::::::::::｀ヽ/　　　　　　∧　　　　ﾞﾞ'''‐- .,,,___i;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;|　　　　　　　 ＞-─‐-
　　　　　　 :::::::::;;;/　　　 　 ／　　＼　　　　 　 　 　 ｀ヽ､;;;;;;;;;;;i　　　　　,.-'"
　　　　　　　::::;;;/　　　　 / ｸﾞ ﾌﾞ ｺﾞ ヽ　　　　　　　　　　　｀'''-ヽ- .,,_ 〉'
　　　　　　　　　　　　　　|. ﾁ　ッ ﾌﾟ　|　　　　　　　　　　　　　　　　　 i
　　　　　　　　　　　　　　ヽュ ﾁ　ッ　|　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 l
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ｨ彡三ﾐヽ　　｀ヽ　　　　　,ｨﾊミﾐミﾐﾐﾐﾐﾐﾐヽ､|
彡'⌒ヾﾐヽ　　　｀ー　　/ililﾊilﾐilミliliミliliﾐﾐヾ|
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彡三ミﾐヽ　　　　　 　 i! ヽ:.:.:.:冫': : :::／,,∠|
彡'　　　ヾ､ 　　　＿ノ i!:::￣二ー:: : ::::ｿ ・ ,|
　　　　　　｀ー '　　　　{ﾍラ' ・_＞ｼ;ﾃﾂ"''''"|　　しね
　,ｨ彡三ﾆﾐヽ　　＿_ノ ヽﾍ｀" 彡' 〈　　　　 |
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>>479
習わなかったかｗ？
円頓戒は一得永不失。ひとたび受戒すると天地の戒法が身中に入り、
自己の仏性が働いて自動的に戒を守り永遠に失われない。
いろいろ罰則だの煩瑣な小乗の戒律とは違うのだよ。

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ｨ彡三ﾐヽ　　｀ヽ　　　　　,ｨﾊミﾐミﾐﾐﾐﾐﾐﾐヽ､|
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朕惟フニ我カ皇祖皇宗國ヲ肇ムルコト宏遠ニ�ｺヲ樹ツルコト深厚ナリ
我カ臣民克ク忠ニ克ク孝ニ億兆心ヲ一ニシテ世世厥ノ美ヲ濟セルハ此
レ我カ國體ノ精華ニシテ教育ノ淵源亦實ニ此ニ存ス爾臣民父母ニ孝ニ
兄弟ニ友ニ夫婦相和シ朋友相信シ恭儉己レヲ持シ博愛衆ニ及ホシ學ヲ
修メ業ヲ習ヒ以テ智能ヲ啓發シ�ｺ器ヲ成就シ進テ公益ヲ廣メ世務ヲ開
キ常ニ國憲ヲ重シ國法ニ遵ヒ一旦緩急アレハ義勇公ニ奉シ以テ天壤無
窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ是ノ如キハ獨リ朕カ忠良ノ臣民タルノミナラス
又以テ爾祖先ノ遺風ヲ顯彰スルニ足ラン
斯ノ道ハ實ニ我カ皇祖皇宗ノ遺訓ニシテ子孫臣民ノ倶ニ遵守スヘキ所
之ヲ古今ニ通シテ謬ラス之ヲ中外ニ施シテ悖ラス朕爾臣民ト倶ニ拳々
服膺シテ咸其�ｺヲ一ニセンコトヲ庶幾フ

明治二十三年十月三十日
　　御名御璽

教育勅語

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最近のしつこい荒らしを見ていると、
浄土宗の通俗認定のこのスレの存在が誰にとって一番都合が悪いのかがよく見えてくる。
荒らしがあると、すぐに真宗のせいにするところなど、
あまりにも見え見えで笑えてくるね。

朕惟フニ我カ皇祖皇宗國ヲ肇ムルコト宏遠ニ�ｺヲ樹ツルコト深厚ナリ
我カ臣民克ク忠ニ克ク孝ニ億兆心ヲ一ニシテ世世厥ノ美ヲ濟セルハ此
レ我カ國體ノ精華ニシテ教育ノ淵源亦實ニ此ニ存ス爾臣民父母ニ孝ニ
兄弟ニ友ニ夫婦相和シ朋友相信シ恭儉己レヲ持シ博愛衆ニ及ホシ學ヲ
修メ業ヲ習ヒ以テ智能ヲ啓發シ�ｺ器ヲ成就シ進テ公益ヲ廣メ世務ヲ開
キ常ニ國憲ヲ重シ國法ニ遵ヒ一旦緩急アレハ義勇公ニ奉シ以テ天壤無
窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ是ノ如キハ獨リ朕カ忠良ノ臣民タルノミナラス
又以テ爾祖先ノ遺風ヲ顯彰スルニ足ラン
斯ノ道ハ實ニ我カ皇祖皇宗ノ遺訓ニシテ子孫臣民ノ倶ニ遵守スヘキ所
之ヲ古今ニ通シテ謬ラス之ヲ中外ニ施シテ悖ラス朕爾臣民ト倶ニ拳々
服膺シテ咸其�ｺヲ一ニセンコトヲ庶幾フ

明治二十三年十月三十日
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明治二十三年十月三十日
　　御名御璽

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真宗禿のいつもの手口だ。煽りに乗ってはいかん。

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>>498
>真宗禿のいつもの手口だ。煽りに乗ってはいかん。

ほらね。

通俗批判をかわすために真宗を利用する。

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普段の行いが悪いと疑われる。仕方ないわな。

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478 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/07/03(火) 12:54:56
けちゃっぷの基準では
具足戒を授かった正式な出家者たる上座部仏教僧＞＞＞（越えられない壁）＞＞＞在家信者同然の生活を送る浄土宗僧侶
だが、
浄土宗の基準では
円頓戒を授かった大乗菩薩僧＞＞＞（越えられない壁）＞＞＞小乗戒を授かった声聞僧
ですから。

479 けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU 2007/07/03(火) 12:59:14
>>478
大乗戒でも守ってる菩薩なら、
倶足戒を守ってる僧侶と同等に見ていいかもしれませんが…。
我々は円頓戒も守ってないですからね。

488 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/07/03(火) 13:13:28
>>479
習わなかったかｗ？
円頓戒は一得永不失。ひとたび受戒すると天地の戒法が身中に入り、
自己の仏性が働いて自動的に戒を守り永遠に失われない。
いろいろ罰則だの煩瑣な小乗の戒律とは違うのだよ。

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　　　■■■■√　彡　　　　ミ │ 　　子種出すぞ子種出すぞ子種出すぞ
　　　■■■√　　　━　　　 ━　＼ 　　布施十万払え
　　　■■■　　∵ 　 (●　 ●)∴│
　　　■■■　　　　丿■■■（　　│
　　　■■■　　　　　■　３ ■　　│
　　　■■■■　　 ■■　■■　■　　　
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/::::　 　＼:::::　＼:::　ヽ　）
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＼::::::::::　　　ξ（;;;　）;; ）　　　　　　〜
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http://www.j-theravada.net/sakhi/pali_sutta3.html
仏教的に正しい禅定のつくり方

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>>488 戒体が発動するわけですね。
んー、なんだか観念的ですねぇ。
授戒を神秘的な儀式として見るための理屈なのでは？
だいたい、「仏性」という概念は、必要なのでしょうか？
「仏性」ってそもそも何なのでしょうか？
単に「誰でも修行すれば悟れる可能性がある」というだけの意味ではなさそうですね。
正直、「仏性」信仰はうさんくさい。

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仏教的に正しい禅定の作り方
http://www.j-theravada.net/sakhi/pali_sutta3.html
禅定に九段階あると発見したのはブッダなんですね。

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スマ長老 800字法話

http://app.m-cocolog.jp/t/typecast/232026/104378/15384768
スマ長老 800字法話

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>>488 天地の戒法とは何ですか？
あなたは、自動的に戒を守れてますか？

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なんか、余計な概念や観念をつけたしすぎの気もします。
戒を授かって心を新たにすれば、戒を守りやすくなるでしょう。
戒を守ることは、自分の身を守ることになり、
修行も進みやすくなります。
誰でも修行すれば悟れる可能性があるとして、
戒を授かり精進できれば、悟れる可能性がさらに高くなるでしょう。
戒法とか戒体とか仏性だとかいう概念だけが一人歩きて、
教えを複雑でマカ不思議なものとしていることを、
あまり有意義なこととは思えません。。

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http://www.j-theravada.net/kogi/kogi47.html
一旦停止で心の安全

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あーあ、また病気がでちったよ

>>538
そのようですね。
寺和田の宣伝して回っている人に「浄土宗の僧侶」を名乗って欲しくないなぁ。
早いところ還俗（出家すらしてないかｗ）してもらいたいです。

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まあこの荒らしくんはヴィパッサナーでもして
「心の安全」した方がいいってのは事実だがなｗ

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そんなヒマがあるなら、経文の一節でも読んで、
自分を見つめることだね。

そんなことしてて、自分が虚しくならない？

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>>539 寺和田の宣伝が目的ではありません。
心の成長に役立つと思われる情報を紹介したいのです。
で、いいネタが寺和田のサイトにあったから貼ったのです。

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かわいそうに

一人パソコンに向かってむなしい作業を続ける姿を想像すると、
哀れになってくるね。

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ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ

ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ

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ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ　ちんこ

>>550
無理しなくていいですよ。
君の本音は分かっていますから。

もはや収拾つかんな

361 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/07/05(木) 03:21:09
真宗禿、どんだけﾋﾏなんだ！
どんだけぇ〜･･････


362 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/07/05(木) 07:52:17
>>359
>>350のAAコピペは真宗スレにも貼ってあったから違うと思う。
どちらかといえば浄土系の仏教に恨みを持つ奴の仕業じゃないかな？


363 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/07/05(木) 09:52:54
と、真宗ハゲが申しております。

どんだけ宗教に関わろうが、
ジーザスだろうがアッラーだろうがナンミョーだろうが念仏だろうが
心がねじ曲がっていてはなんにもならないということ。

宗門の責任や教義の問題ではないと思います、個人の問題です
どこの寺の跡継ぎも黙って葬儀などの仏事をこなしています

変な自己主張をしないで与えられた事を黙ってこなしてこそ、佛大卒の学歴
も教師の資格も活きるものです

家の息子がテーラワーダに深入りしていて困っています

誰に勧誘されたのですか？

寺の住職の息子です、普通なら新興宗教にのめりこむのを止める立場じゃん
庶民の相談役が何をやってるの！？

本当の仏教を伝える為ですって

だったら何で浄土宗教師をやってるの？

えー！信じられない！わけわかんないよ

結論から言えばお笑いだよ

逆に言えばただ家業というだけで何の疑問も持たずに
葬式・法事を稼業として安穏としていたら
それこそ真理を求めて王位を捨てて出家したという釈尊を冒涜するものだよ。

法然上人も安穏と黙って叡山の修行僧を勤められていたら、
歴史に名前を止めることすらなかったろう。

特に青年僧には既成のカテゴリーに包まれてドグマの奴隷になるのではなく
常に枠を超えて、宗教の新たなる地平目指して若き情熱を真理の探究に打ち込ませて欲しいね。

>>566 上座部仏教の歴史に比べたら、浄土宗の方が新興宗教じゃないですか。

上座部仏教って開宗何年目？

>569 「開宗」してる時点で新興宗教じゃないですか。

上座部は開宗してないの？？

ジキルとハイドとお話するのは頭が痛いよ

＞５８７

それを言ってしまえば

真言宗、天台宗、曹洞宗、臨済宗、日蓮宗、全て同じ事が言えてしまい
ます、おかしいですね、理屈が通りませんね

せいぜい、趣味の範囲で収めれば集中砲火を浴びることもないのでしょう
逆ギレする必要もありません

「○○なのでしょう」←意味不明にえらそうな他人を見下した言い回し
　　　　　　　　　　　得意技

テーラワーダの布教がしたいんでしょ？君のやっている事は逆に嫌われて
いる、心なく知識と肩書きと権威だけで他人と向き合うのは無理
その限界を知れ

一旦停止の文章を読ませてもらったが立派な理屈なら誰でも言えます
自分の身に何かあると立派な屁理屈を忘れて取り乱すのが愚かな
衆生の姿なのです、貴方自身がこの掲示板を利用する姿勢を拝見する限り
ではその様子が顕著に現れています

机上の空論ばかり述べる人間を見るほど目障りなものはない

>>573 一旦停止しなきゃならないと気をつけておけば、
一旦停止できる場面も増えるのでは。
その方が、はじめから一旦停止するつもりがない人よりは安全だと思います。

>>571 「開宗」という概念もないかも。
「開宗」とは、本家から分かれて分家になるようなもんですよね。
で、上座部仏教は本家を自称してるわけだから。
もちろん、本家の教えも釈尊の頃に比べれば変わってるはずですが、
新しい宗派(分家)であるとは思ってないのではないでしょうか。

分家には分家のやり方がある。それはわかる。
でも、たまに本家の言うことに耳を傾けてみるのも、逆に新鮮でいいと思います。

所詮は部派の一派に過ぎない南伝上座部のことを本家と言っているところに君の
南伝上座部＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞その他
という価値観の反映じゃないの？

>>577 上座部は、結果的には今のスリランカ系に統合されてるわけだから、教団としては本家と言っていいのでは？
鎮西派が「浄土宗」と名乗るようなもんで。

>>569 http://www.hanamoku.jp/wikipedia/%E4%BB%8F%E6%BB%85%E7%B4%80%E5%85%83

今年(西暦2007)を仏暦2551年と呼ぶのだから、2551年目くらい。

＞上座部は、結果的には今のスリランカ系に統合されてるわけだから
上座部系の一派が残存していただけしょ。
しかも、南伝上座部の教義が完成したのは、１２世紀の話なんだが。

>>577
本国インドの上座部がサンスクリット語化したのに対し、僻地のスリランカの上座部の一派が
パーリ語のまま残っていただけ。
君の言っていることは、キリスト教に譬えると、アルメニアやエチオピアのキリスト教こと本家と
言っているようなもの。

>>581 上座部仏教にとっての、浄土宗の「開宗」にあたる節目は、いつあたるのでしょうか？

↑また、病気がでたぞ！

今度は教えて君ですか
自分に都合の良い時だけ浄土宗教師なるから

本家だの分家だのおかしな事を言い出したぞ

浄土宗寺院でありながらテーラワーダ協会の布教をするんだろ？
お家騒動が心配なのは、君の事だろ？いやお寺騒動か

http://www.j-theravada.net/kogi/kogi59.html

インスタントな幸せの作り方

知能指数ではなくて人間的レベルが低過ぎる

ただもしお釈迦さまがいまの時代蘇ったら、
日本の標準的な妻帯畜髪蓄財私服飲酒喫煙僧侶よりは、
上座部比丘を仏弟子とされそうってのは、ある。
そんときゃ開き直って｢お前なんか知らねぇ。三部経さえあればいい｣って言うしかないね。

儲からない仏教なんて・・・

>>585>>586>>587
日本で寺和田と騒いでいる輩における底の浅さはよく分かったｗ
『龍樹菩薩伝』によれば、龍樹菩薩は小乗僧の妬みに受けて自らこの世を去ったらしいが、
寺和田狂会の連中も『龍樹菩薩伝』に出てくる小乗僧みたいなものなんだな。

妬まれ死するような心配はする必要ないんでは？
龍樹菩薩ほどの人材が日本にいれば別だが…。

>>589 あのぉ…それって、ただの悪口じゃないですか。
あなたが浄土宗教師だとしたら、
残念ながらやはり、浄土宗教師よりも上座部仏教の僧侶を尊敬したくなりますよ。

>>586
参考までに、人間的レベルの高い低いを判定する基準を教えてくださいませんか。

>>591
何度も言わすな。さっさと敬愛するテラワーダに行け。
浄土宗は別に君を必要とはしていない。

>>591
うん、いいよ
その代わり、そっち側に行ってくださいね〜
戻って来なくていいですから

>>591
どうぞご勝手に。別に止めませんから。

>>591
逝け〜っ！












ただし、絶対に戻って来るな！

僧侶が尊敬できるか。
しかし、尊敬できない輩も念仏申すところに救われる時、聖者も凡夫もない、
とするのが浄土の教え。
尊敬できない相手の上にも成り立つからこそ救いがある。
まあ、けちゃっぷ君は違う浄土に行くんだろうが。

生活のための仏教

23 名前：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU [] 投稿日：2007/06/25(月) 23:52:13
>>22 たまたま寺に生まれたから。
でも、おかげで仏教に出会えた。これは感謝しています。
個人的には、浄土宗の寺というより、
仏教寺院であるということに重きを置いています。

30 名前：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU [] 投稿日：2007/06/26(火) 00:23:42
法然さんのすばらしいところは、まず仏教の基本的立場を説いてから、
でも例外的に許してくださるとこです。
いきなり「酒を飲んでもいいよ」とは言わずに、
まず「本来は飲むべきではないんですよ」と付け加えますよね。
遊女にも、まずは仏教本来の立場で転職を勧めますよね。
それを見習うべきでしょう。
往生浄土なんて未来のことを考えるのは、本来は妄想だけれど、
人情として信じたい気持ちはわかりますよ、と。
修行が勧めばそういう信仰への執着も弱まりますから、
とりあえずは念仏往生信じててもいいですから、
瞑想してみてくださいよ、と。

89 名前：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU [] 投稿日：2007/06/26(火) 23:06:37
>>87 んー、たとえば、寺の和尚さんがどこかで地蔵さんを拾ってきて供養したら病気がなおり、
それ以来そこのお地蔵さんは病気を治すと信仰されています…とか、
そういう話はよくあります。
仏説じゃないけど通俗仏教として存在します。
阿弥陀仏信仰も、そんな感じで信仰するのはいいと思います。
地蔵さんを拝んで実際に病気が治るなら、
仏説じゃなくてもやはりうれしい。
阿弥陀仏の名を称えて実際に臨終に阿弥陀様が迎えに来てくださるなら、
仏説じゃなくてもやはりうれしい。
仏説じゃないけれど、「世の中には不思議なこともあるもんだなぁ」
という程度の信仰は、あってもいいのでは。