居士という生き方

居士として修行しながら社会に役立つ仕事をしている人が一番偉い。

2ゲット

果心居士

また禅導師の糞スレか？
「●水」とか「還俗」と書いてないだけ？だけど

>>4
禅導師は和尚さんになっちゃったよ（ＴｏＴ）

この板に居士いる？
ちなみにﾉｼ

居士の定義を教えて下さい
たしか
「出家はしてないが信仰心と徳がたかい仏教（菩提寺？）の外護者」
という意味でしたっけ？（ウロ覚え）

うちの親父が居士。

>>5
インチキ和尚だけどねｗ

>>7
在家のまま本格的な禅の修行をする修行者のことです。専門道場の接心等に何度も参加し入室参禅の許可も貰い、老大師に居士の称号を与えられたら本物の居士ということです。

祥福僧堂、龍澤僧堂などが昔から居士修行を取り入れておられます。全国に約４０ヶ所ほど僧堂が在りますが「雲水ネット」という個人サイトや「禅僧伝」という本に詳しく記載されてます。

居士だろうが何だろうが全く関係ありませんよ！

>>12
何が関係無いの？

>>13
そんな事は考えないで宜しい！

在家出身の雲水は居士から弟子入りして出家した人が多いの？

>>7
始まりは戒名からきている。
律令制において無官の者はすべて信士と号するが、特に有徳の者を居士とすると号する。
細かい出典は忘れたが禅門宝鑑にでてるよ。

>>15
そうだよ。居士もせずにいきなり雲水は無理だしね。師僧も求道心が本物か判断出来ない。

･････････沙弥から得度するのが普通なんだが･･･････

沙弥って？

黙ってよナ〜






地下鉄の電車はどこから入れるの？みたい（ｗ

>>7ですが
皆さん、教えてくださってありがとうございます
戒名の居士かと思ってました
在家の修行者という位の意味ですかね
禅宗では、所謂亡くなった人の戒名以外でも「居士」という言葉を良く使うのですか？

いやいや本来在家総戒名がほんとだね。
ところが現実は･･･といことで。
生前に「居士」といわれるのはたいへんなことなんですよ、と、
公案バカどもは思いたがっている。

戒名の居士でもあるのです。

信士でいいじゃない?

>>19
見習い僧のこと。僧だから出家得度しないと成れないよ。居士→出家得度→見習い僧→雲水→和尚。

居士というのは称号ですから修行しないと頂けません。

戒名の居士は法名ですから、生前に居士修行をして老大師から頂く称号としての居士とは別ものです。

>>23　ありがと。

三味線

生前戒名で居士貰っても名乗ったらいかんの？

↑つまり｢私禅宗の居士だよ｣て誰かにいうってこと？

>>28
修行者としての「居士」だと名乗る事は詐欺に成りますから出来ませんが、戒名を頂いたという事は戒律を守る事を神仏に誓ったという事ですから世俗社会よりも厳しい規矩を自分に課して生きていって下さい。

>>25
＞戒名の居士は法名ですから、

も少し勉強しなさい。

通称"禅導師"プロフィール8訂版

通称"禅導師"は北の方面の寺出身。
京都某僧堂から逃げ出し、トラウマ状態である。
禅導師は臨済宗○○寺派のｔ寺学徒で、挫折したため世襲のための住職資格
には修行日数がたった○○日で全く足りず、○回履修した安居会のゲタ履き
でも住職資格がない。そのため、しきりに安居会を擁護している。
しかし日数不足でも免除されるよう、住職とともに関係各所に苛められたと
脅し行為の具申書を出し、不正に資格を得ることにまんまと成功した。

禅導師は僧堂修行に「ついていけなかったこと」を「苛められた」と思い込
み屈折し、「臨済禅」の話をするように見せかけ、臨済宗を辱めるため、イ
ンターネット上でしきりに「わい曲した内情や偏った風評」を晒すことに専
念している。
表立っては「立正佼成会会員」や「曹洞禅（宗）に帰依」しているように装
い、臨済宗を辱める書き込みをしている。しかし本当は臨済宗○○寺派に所
属しているのに、臨済宗を辱める行為や書き込みが、自分自身を辱めること
になっているのが解っていない。
親は教区の○○をしているけど、メチャクチャな書類を押し通してきた無法者
だったね。
風上に置けないやつ。

居士鬼を目指せ！

>>32←ネットいじめを繰り返し臨済宗を侮辱する勘違い馬鹿Ｗ

居士修行したいのなら京都府亀岡市の『京都国際禅堂』や『宝泉寺禅センター』等に通えば良いと思うよ。

円覚寺の居士林って泊まり掛けで修行できんの？

>>36
今も出来るはず、私も10年ぐらい前行ってた。

年齢制限とかある？18歳以下は保護者同伴とか

保護者同伴なんて規則は無い。

あ、じゃあ高校生一人でもいいの？
やっぱ居士衣じゃなきゃだめ？

>>40
高校生でも良いよ。服装は居士衣じゃないと駄目。安いから買っておいた方が良いよ。上下で一万円ぐらい。剣道の道着と袴で良いと思う。色は紺色だよ。ネットで買うと安いよ。

ありがとう。
円覚寺の方に電話で問い合わせれば詳しく教えてもらえるよね？

>>42
勿論、詳しく教えてもらえるよ。

居士林は居士が真剣に坐る道場だから居士衣も着用しないで参加するんじゃねえぞ。威儀即仏法を知っているか？居士衣は居士が真剣に修行するという気持ちを現すものである。

道場の風紀が乱れますので、居士は暗い色の着物に袴という居士衣を着用して坐りに来て下さいm(_)mお願い致しますm(_)m

一番良い居士衣は白色のジュバンに灰色の着物に紺色の袴ですm(_)m

円覚寺の土日坐禅会で公案もらって参禅してる居士が知り合いに居り。
私は、最初の日は上は作務衣、下は袴をその知人から借りて参加させて頂いた記憶があります。
それと、前日(金曜）に電話で問い合わせたと思う。

京都府内なら京都国際禅堂も良いね(^_^)

剣道の道着と袴で十分。保護者同伴は進められませんが、女子大生も友人同士で2名ほど来ていて、
居士林に置いてある作務衣か何かを借りていた様子でした。
友人同士ぐらいなら問題ないと思います。(本当は一人が一番）
年齢・職業は、大学生から定年退職された方まで多種多様でした。
(１０年前当時、古い話で申し訳ありません）

正式の坐禅では足を見せてはいけないから袴は必ず必要な物です。これを買うのも嫌なら居士林で坐る資格はありません。

袴あるとよいですね。
買うか、間に合わない様でしたら(剣道か合気道やってる人から)借りると良いかと。。。

本来なら正眼短大の制服のように灰色の着物に紺色の袴が良いです。

ご丁寧にありがとう。
これからも坐禅は続けるつもりだから居士衣は買ってみる。
居士林は何泊できるの？
料金とかも知りたいです。

円覚寺HPから・・・
専門的な坐禅会の他に、下記のとおり初心者が参加しやすい坐禅会もあります。
※居士林の土日坐禅会への入門は、原則として下記の土曜坐禅会経験者からの受付のみになりました。
〔坐禅会参加に際して服装等の注意〕ﾄﾚｰﾅ・ｼﾞｬｰｼﾞ・ｽｳｪｯﾄ等、体を締め付けない衣類
夏期肌着・短パンだけの着用不可冬期厚手の上着（セーター）等の着用不可
�@ 日曜説教坐禅会 (会場：大方丈) 毎月　第２・第４日曜日※初心者向き参加随意（予約不要） 費用は無料
※夏期講座中の開催は無し●法話午前 ９：００∼１０：００●坐禅午前１０：００∼１１：００（自由参加）※必ず法話から参加すること
�A 暁天坐禅会 (会場：仏殿)※初心者向き年間無休（但し１月１日∼８日・１０月１日∼５日は休み）参加随意（予約不要） 費用は無料
４月∼１０月 午前５：３０∼６：３０１１月∼ ３月 午前６：００∼７：００
�B 土曜坐禅会 (会場：居士林) 毎週土曜日※初心者向き参加随意（予約不要）　費用は無料 ※熟練者は面接のうえ土日坐禅会への参加が可能
●日時毎週土曜日午後２：００∼午後３：３０●受付毎週土曜日午後１：４５から受付 午後２：００説明●着替えの為の部屋あり
�C 夏季講座坐禅研修会 (会場：大方丈)※初心者向き ７月後半の講座開催中に平行して、講座の聴講と作務を４泊５日間行う
予約方法等詳細は、下記の電話か公式ＨＰを確認のこと 事前予約を要す
�D 学生坐禅会 (会場：居士林)僧侶の修行道場に準じた内容なので、厳しいが初心者も参加可能参加は大学生に限定され、事前予約を要す
（中学生、高校生、一般は参加不可）●期間◎３月下旬 ◎５月ｺﾞｰﾙﾃﾞﾝｳｨｰｸ中◎８月下旬または９月上旬 ◎１２月下旬 以上年四回行うが、
開催日程・予約方法等は下記の電話か円覚寺公式ＨＰ上より「学生坐禅会」へのリンク先を確認のこと臨済宗　円覚寺派宗務本所電話：０４６７-２２-０４７８住所：〒247-0062 鎌倉市　山ノ内 409FAX：０４６７-２３-３０２７円覚寺公式ＨＰ www.engakuji.or.jp

http://www.engakuji.or.jp/contents/zazen.html
上に書いてある。

土日坐禅会が泊まり掛けのだよね？
土日坐禅会に参加するには土曜の坐禅会に参加してからなのかー残念。

土曜坐禅会の熟練者になって、面接があるらしいね。
昔と変わったんだね。(夕方５時位から翌朝の昼前迄だったよ）

自分は鎌倉からずっと遠い県に住んでるから、
とても日帰りじゃあいけないなあー。。。
どうしよ

妙心寺の坐禅会　大衆禅堂2007/3/3開催
大衆禅堂とは一般の方を対象とした坐禅会です。
開催要項
　毎土曜日午後５時３０分から翌日日曜日午前９時迄
　会費　初会２０００円　次回から１０００円
　持参するもの　寝間着・洗面具・筆記具
３月の開催日時
　３日（土）午後５時３０分〜４日（日）朝9時
１０日（土）　　々　　　〜１１日（日）々　
１７日（土）　　々　　　〜１８日（日）々
２４日（土）　　々　　　〜２５日（日）々
問い合わせと申込
　妙心寺派宗務本所教化センター
　電話　０７５−４６３−３１２１

京都府亀岡市の京都国際禅堂　師家 寳積玄承老師

日課

午前　４：５０　開静
　　　５：１５　朝課
　　　６：００　坐禅
　　　７：００　日天掃除
　　　９：００　作務
午後１２：００　斎座
　　　２：００　坐禅
　　　４：００　晩課
　　　５：００　薬石
　　　７：００　坐禅
　　　９：００　解定風経・就寝

妙心寺もいいね。
京都は大きなお寺がたくさんあるよね。
でも自分は東北のさらに北に住んでます。。。
特定されるかもしれないけど、今は県内の居士林に通ってます。

京都国際禅堂の費用は宿泊食事代として１泊３千円程度お布施すれば良いと思います。長期間の修行の場合は相談とのこと。

本当は春休み中に泊まり掛けで修行できる、どこかの居士林に行きたかったけど、学校の予定が入ったからいけなそう。
ゴールデンウィークや夏休みを狙ってます

>>61
東北の居士林といえば秋田唯摩会か？(°∀°)臨済僧堂の阿部宗徹老師も指導に行く最高の居士林じゃねえか？(°∀°)

あ、やっぱりバレた
そこもすごくお世話になってるし、いいところ。
欲張りかもしれないけど、泊まり掛けでもっと坐禅してみたいなあって思って

こういう時、専門の禅僧さん方が、お知恵を貸して差し上げたらいいのに！

>>65
泊り掛けなら京都府亀岡市の京都国際禅堂は本当に良いぜ(°∀°)外国人も多いし僧堂に準じているから面白いぜ(°∀°)それとも俺の寺に泊まるか？(°∀°)

京都の僧堂は本当に厳しいですね。一年目は手紙も電話も出来ないですし。

町寺の和尚さんの坐禅会にお世話に成っていた頃、
住職ご自身が、しきりに「師家の禅会に行け、参禅出来て、師家と会話できる処に行け」
と薦めて下さり私も師家の禅会に参加させて頂きました。
若い方に良い師家、禅会を教えて差し上げて下さい。

>>66
全国に有る僧堂に直接電話して居士修行を願い出れば受け入れて下さると思います。「雲水ネット」等で検索できると思います。服装は着物に袴で威儀を整えて下さい。龍澤僧堂と祥福僧堂は昔から居士の受け入れを熱心に行っております。

>>67　そこも有名だね。学生一人でもいいの？
>>68　じゃあ一年目は自坊の手伝いとかで戻るのも禁止なの？

俺は自分が恐い(°∀°;

>>71
保護者の同意書が有れば良いんじゃないかな？

>>71
僧堂によると思います。雲水が少ない僧堂は帰れないかも知れませんね。

>>69　ありがとう。
>>70　調べてみます。
>>73　親がなかなか承諾しなくて。。。じっくり話し合ってみる

>>71
１８才未満の人は親の同意が必要です。親に電話してもらえば良いと思います。寳積玄承老師は国際的な活動もされていますから良いですよ。

>>74　そうなんだあ。
みんな僧堂にいるのは三年くらい？

三年から五年だよ。

>>76　すごい老師さんなんだね。
とりあえず電話でお話聞いてみる。

ひ〜っひっひっひっひっ〜(°∀°)俺の寺に来い(°∀°)

>>78　臨済宗は何年も修行すれば在家出身でもお寺に入れるんだよね。
>>80　え、どこ？

>>81
本来、寺に子供が居るなんて駄目なんですよ。ですから本山や僧堂など格式の高い寺は在家出身者が住持職に就いていますよ。２０年も居れば老師になれるかも知れません。長く居ればそれだけ格式の高い寺に入れます。

>>81
はああああああああああ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜(°∀°)

殺して食う(°∀°)殺して食う(°∀°)それがこの世の真理さ(°∀°)

雲水になって僧堂に掛塔すれば、罷参底になるのに20年は必要ない10〜15年。
居士身であっても真剣であれば15〜20年。
その後、他の室内を看ても良いし、インドで枝分かれしたヨーガを研究しても良い。
もしくは、禅という宗派宗教を超えた独自の道を歩まれても面白いと思う。

居士が印可を授かった後はどうなるんですか？

公案使うことが先師から許されれば、禅会ひらいて入室を聞く事も出来る。

金にはならんなm(_)m

「臨済・荘子」（ 前田利鎌 ）岩波文庫
　
夢堂老漢(峰尾大休老師の法嗣、居士身で大事了畢）も居士の姿として興味深い。

世俗社会で仕事をしながら修行している居士さんが一番偉い(°∀°)

望ちゃん？(⌒∀⌒)

え(・�凵E)
>>91　あなた誰？

>>91　二回もごめん。本当になんで知ってんの？もしかして知り合い？

貴方が好きだったあいつは俺が成敗してやったよ(°∀°)あいつが出そうとしていた手紙は俺が奪ってやった(°∀°)勿論ボコボコにしてやったよ(°∀°)

嘔吐するほど大食いさせて怪我するほど殴打して欝病になるほど怒鳴ってやったよ(°∀°)あいつから喜びと楽しみの感情を奪ってやった(°∀°)あいつは怒りと哀しみに包まれ自殺寸前さ(°∀°)ざまあみろ(°∀°)臨済禅の厳しさを思い知れ(°∀°)

諸行無常！！！！！是生滅法！！！！！消滅滅己！！！！！寂滅為楽！！！！！(°∀°)

はあ？

百

100

なにが「望さんへ」だ！！！！！(°∀°)ぼけえ！！！！！(°∀°)

え？
何のこと？
てかごめん、あんま名前晒さないでｗ

>>103
うわああああああああああ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜ん(T曲T)

ええ〜ｗ
泣かないでよお

禅導師は来るな、そして構うな

>>106
禅導師の顔文字を使ってるだけで貴方が好きな禅導師じゃございません。

>>105
俺は貴女が好きですm(__)m愛してますm(__)m

ブチのめしてやる！！(°∀°)

話が見えない。
坐禅会のこと聞きたかっただけなんだけど

１１１げっとぉ！

雲水ネットで近所の僧堂を探して居士として通参すれば良いじゃないか(°∀°)

出家してない居士でも真剣に何十年も僧堂の老師に通参すれば印可を受ける事も出来るんだぜ。勿論、悟りを開かないと受けられないけどな。

>>113　そうそう！
僧侶も下山後、通参すればいいのにね！！！

下山後、通参している禅僧は多いですよ。印可を受けて老師になる禅僧もいますよ。

>>115
僧堂師家だけでなく、師家分上の名鑑があればね！！！！！！！

一言居士はイタダケナイｗ

居士以下の求道心の僧侶たち

>>118
嫉妬心の禅導師

大方の跡継ぎ僧侶は、世襲寺院の犠牲者なのだ

あ〜あやんなっちゃった〜(°∀°)

禅導師は本当はどのように生きたいのか？

何もしたくない(°∀°)家で寝たいだけ(°∀°)

秋田に帰って寝る(°∀°)

秋田唯摩会、最高！！(°∀°)

龍澤僧堂と祥福僧堂は昔から居士を受け入れています。居士にお勧めの僧堂です。

　　　居士衣には、美夜古の『座禅着セット』等も適正だと思うよ(^_^)

美夜屋ってどこにある？京都？

ヤフーで検索してみろ。ホームページが有る。通販もしている。

居士衣「座禅着セット」という商品を扱っている美夜古は福岡県行橋市に在りますよ。

ほんとだ！
ググったらちゃんと出てきたあ〜
いろいろ見てみる

望ちゃん？(°∀°)

「座禅着セット」の上着は筒袖じゃなくて「着物袖」じゃないと駄目ですよ。

筒袖は略式だから失礼です。着物袖は正式だから良いです。

上着の下には、ちゃんと白衿の和装下着「半じゅばん」も着るようにね。

だから普通に長着と剣道袴でいいって、宣伝しなくても＞禅導師

>>132　何？禅導師とかいう人ｗ

正式な居士衣は、白衿の半じゅばん、暗い色の着物、暗い色の袴、です。

>>137
望ちゃんが好き(°∀°)

>>136
禅導師じゃありませんが、剣道の袴はズボン上になっている為、座禅には不向きです。座禅着セットの袴は行灯袴ですから座禅に向いています。

>>139　何でまたm(__)m

さっき美夜古ってお店のサイトから座禅着セットで商品検索したけど、なんか出てこない…

「半着（着物袖）と行灯袴」のセットが「座禅着セット」です。袴の覧に座禅着セットって有りますよ。

>>141
ちゅっちゅっ(°∀°)好き好き(°∀°)

小犬にそっくりな禅導師・・・・・

>>142　やっぱ見つからない〜。私がケータイからだからかもしんない！そのサイト自体なら見つかったんだけど…

>>143　迷惑だから他いってて

>>146
うふふ(°∀°)お前の好きな雲水は俺が喰っちゃった(°∀°)

もう制中でしょ？
禅導師今回も僧堂に掛塔しなかったんだ

掛塔もなにも俺は既に和尚さんだもん(°∀°)もう掛塔する必要も無いんだもん(°∀°)

禅導師言ってることがめちゃくちゃなんだよねー

禅導師さん
何が生きがいなの？

臨済宗を辱めること、これ禅導師の生き甲斐。

>>149再掛搭せよ！

再掛塔は無理だよ(°∀°)毎日毎日、檀家の爺や婆がポックリ逝っちゃうんだよ(°∀°)僧堂に篭ってる暇なんかねえんだよ(°∀°)

住職いるだろ、ウソツキ

親父は疲れてるんだよね(°∀°;俺のせいで(°∀°;さすがに寺にデリヘルはマズかったか？(°∀°;親父、寺に引き篭るんだよね(°∀°;あああああ〜〜〜〜〜(°∀°)おもしれえええええ〜〜〜〜〜(°∀°)

禅導師さんに単立になられては困りますm(__)m文句言いませんから今後も上納金お願い致しますm(__)m

はっはっはっはっはっ〜〜〜〜〜！！！！！(°∀°)

>>158
檀家にたかる世襲坊主は還俗しろ！！

檀家にたかり、依存する坊主は世俗人間(俗物人間）

あああああ(°□°;

どうでもいいから、さっさと俺様にお布施よこせ(°∀°)

やるかい、うそつき禅導師

中島鉄心居士も、大居士ですね

居士禅の法系で残ってるは、
人間禅教会、釈迦ムニ会、あと〜〜？

色々な居士林に行ったけど一番良かったのは下記の居士林でした。

『妙心寺教化センター
大衆禅堂
京都市右京区花園妙心寺町 妙心寺宗務本所内
毎週土曜午後５時半〜日曜午前９時（８月休堂・１２月、１月一部休堂）
初回２０００円・２回目より１０００円・ねまき・洗面具・筆記用具持参のこと・呈案内書』

どのように良かったのですか？

行ってみれば解ります。行かなければ解りません。禅は不立文字の世界ですから。後悔はしないと思います。

でも、禅以前　
もしくは、仏教と関係ない環境で
悟るにはどうしたらいいんでしょうか？

よく思うの。

「坐禅・作務・読経」の三点セットを体験せずして悟り無し！！！！！

ねえねえ望ちゃん、秋田では安住アナウンサーが出演しているテレビって放送されてないって本当なの？

ホントにそうなのかな？

認められたければ悟りを開いている老師さまに認められなければならない。嫌なら去れば良いだけのこと。世の中、甘くない。

望ちゃん？

だれ？

秋田唯摩会の居士

>173
なんだか
よく分かってない人　
　だよね

悟りを開きたければ臨済宗の専門道場に参禅すれば良いと思うよ。

参禅できない環境のひとは？

参禅してもそう簡単に悟りは開けません。　悟りの段階も千差万別ですし
日常に戻れば悟りも木阿弥ですから・・・

>>178
そういう人は悟りを開くのは無理でしょうね。しかし、「おこらない、あせらない、いばらない、くさらない、まけない」という人生五訓を必ず守り、心を洗う事は出来ます。

「老師さまに認められなければならない」って

老師さまって人や臨済宗の専門道場に頼るってことだよね

臨済宗の老師さまに認められる悟りは
臨済宗の中の悟り
よそでは違うかもしれない

ことになる。

>>173　老師さまって何？
仙人とか？

伝統仏教の臨済宗で「悟りを開いた」という事になれば、何処に行っても通用しますが何か？

何処に行っても通用するというのは間違いです。限られた世界でのみ通用です。

ホントの悟りに、〜宗はなさそう
カチカチはやばいよ！

>>185 >>186
何が言いたいんだ？嫉妬は恥ずかしいよＷ

老師同士でお互いを批判し合ってるしね。

>>187
嫉妬なんかしていないのに・・・・それを「嫉妬」と感じるほうがアサマシイ。

批判じゃなくて励まし合いです。禅はそういう強烈なアンチテーゼという家風が好まれています。つまり、異端こそ正統ということですよ。

>>189
そう！
問いかけの中で見出そうとしてるのに！

とりあえず瑞龍寺のホームページ内で更新されている「雲水物語」を読んでみて下さい。老大師が書いている日記です。

「一切衆生悉有仏性」、「山川草木悉皆成仏」

>>193
それを真にとるな。あほ。ただの凡夫への慰めだ。

>169
思考を一切挟まずに、散歩したり、自然を見つめたり、

思考と感情を見つめてみては。。。

雲水物語、良かったです(^_^)やる気が出てまいりました(^_^)皆さんにもお勧めです(^_^)

>181
そう！　環境、条件に頼るって事

坐禅の姿とれない方もいらっしゃるし

今度、瑞龍寺専門道場の坐禅会に行ってきます(^_^)

>>198
足を組めない方は正座や椅子で参加させてもらえば良いじゃないか。坐禅があの姿なのは一番楽な坐り方だからだよ。

>195
ありがとで〜す。

良さそうなので、そうしてみます。

坐禅で最も大切なのは呼吸法です。
意識をおへその下辺りに持っていきます。
そして息を口から吐きます。
目を閉じてはいけません。
苦しくても吐き切ります。
息を吸う時は鼻からです。
吸う時は自然に任せます。
これを１〜１０まで心の中で数えながら行います。
１０までいったら１に戻りまた行います。
これを２５分続けます。
５分のトイレ休憩を行いまた２５分行います。
これを朝昼晩の食事と２５分毎のトイレ休憩以外ずっと続けます。
睡眠は取りません。
これを八日間続けて行うのが臨済宗の最も大切な蝋八大接心という修行です。
在家の方は自分で時間を作って行ってください。工夫してください。
工夫は大切な禅修行です。

呼吸法が重要になるのは何故でしょうか？

>>203
呼吸法により脳内の科学物質の分泌を操作する事が出来るからです(°∀°)
自立神経に支配されて活動している心臓やその他の内臓を自分の意志で操作する事は出来ませんが呼吸だけは自分の意志で操作する事が出来る不思議な自律です(°∀°)
勿論、呼吸も自律神経に支配されていますから無意識でも活動しています(°∀°)
その呼吸を自分の意志で操作する事により健康増進を計る事も出来るという事です(°∀°)
坐禅の呼吸法により分泌が活発になる科学物質は「セロトニン」といいます(°∀°)
「禅」は科学的なのです(°∀°)

違うだろ！　
「禅」が科学的なんじゃなくて、「禅」を科学で解明しようとした結果でしょう。

呼吸を深くして、心を落ち着けるためと理解してよいですか？

そうだね(°∀°)深く息をしよお(°∀°)ふう〜(°∀°)

呼吸法をやめた後、また元の自分に戻る。

>>205
釈尊は自分の体を使って科学的実験を行っていた。その結果「呼吸法」を発見した。

>>208
何もしなければ元に戻る。
だから毎日最低２５分の坐禅が必要となる。

>>209
科学的実験というより、体験的実験って言ったほうがより近いんじゃ？

それに釈尊以前から「呼吸法」を使った修行方法は有った訳だし・・・

>>211
そのとおり。釈尊は、いわゆるヨガから「坐禅」を開発したらしい。坐禅の特徴は目を閉じないということ。

しかし、釈尊以後多くの修行者が「呼吸法」を使った修行方法を行って来たが
釈尊と並び称えられる程の人は誰一人いない。

つまり、ヨガの瞑想と、仏教の坐禅は全く違う。

ヨガはそういえば眼を閉じますね（すべてのヨガの瞑想方法は知りませんが）

>>213
そうですね！
ワタシも常日頃かんじます。

>>214
ヨガの瞑想と、仏教の坐禅は全く違うと云いきるのは如何なものか・・・

呼吸を深くして心を落ち着けるのは、対症療法的には有効かもしれないが、
自我の問題に直面している訳ではない。

「ヨガの瞑想方法」は非常に多く、目的に応じて多種多様ですね。

>213
釈尊と何が違うのだろう？

坐禅は深く自分を見つめる己自究明である。

>>220
魂というか・・・・前世から培って来たものがかと・・・・

>>213←無知

釈尊を超える逸材はたくさんおられる。白隠禅師もその一人。

数息観、随息観で呼吸に精神を集中しないで、
深い呼吸しながら
こころの動きを観察した方が良さそに思える。

>>223
では、なにを比較して釈尊を「超える」というのでしょう？

>>222
あー
そかな

もし前世あるんなら・・・・

>>224
そのとおり。ただし初心者には無理だ。雲水でも半年は呼吸を数える事に集中させる。

雲水さんでも半年はそうなんだ！

駄目な雲水なら何年も老師から公案を与えられず呼吸に集中させる。老師は雲水の心を透視できるから嘘はバレる。

観察は、集中とちがう
と考えてい〜のかな〜？

老師は雲水を正しい道に導く為に入室参禅の時に如意棒で猛烈に殴打する事も有ります。雲水が最も恐れるのは老師です。

こころを見つめないと
こころの問題終わらないよね

だったら、こころを観察すればい〜んだ！

>>225
こっちどうなった？

>>225
仏に逢うては仏を殺し、祖師に逢うては祖師を殺せ・・・と「禅」は説く。

>>234
それじゃまるで答えに成ってないかと・・・

釈尊は亡くなるその日まで修行の途であった。その釈尊の悟りを更に高い次元である大乗に開発したのが達磨大師さまを始めとする禅師さまである。

しかし通称"禅導師"は無用の長物

>>236
どんどん向上の一途ですか？

へい！！へい！！へい！！へい！！へい！！(°∀°)御用心！！御用心！！

>>236
大乗に開発したのが達磨大師さまを始めとする禅師というのは必ずしも
正確ではないのではあるまいか。
それに、そのことで釈尊を越えた逸材を言うのは無理があるかと・・・

白隠が釈尊を超える逸材？

なんでもええがなあ(°∀°)

>>232
心を観察（批評せず）すると、
自然に心の活動が落ち着き、呼吸法で人為的に静める必要が無くなります。
（どうしても、深い呼吸をしたい方は、こころを観察しながら）

坐禅の姿でも良いですし、椅子に背筋を伸ばして座ることも良いかと思います。
ただ重要なのは、眼球を動かさないことです。
眼球が動くと思考が活動しやすくなるのです、この点に留意できれば眼を閉じてもいいですが、
長い時間は持たないです。
何気なくボンヤリ過ごせる時間は、特定の対象に集中せず、思考を交えず、
自分と周囲に注意を働かせてください。

いつの間にか、思考を挟まずに日常生活を送っている事に、ふと気づきます。
あれこれ悩まなく成っています。

わたし
公案とかまでは
するきないんだ。

曹洞宗なら公案しないから・・・・・

全然しないの？

曹洞宗の坐禅の仕方って

随息観で呼吸に精神を集中する
ってこと？

>>246
曹洞宗でも公案をします。ただし形式的なもの。臨済宗は本気で公案やるから厳しいよ。公案を突破しなければ何年修行しようと住職資格を得られない。

瑞龍寺専門道場ＨＰの『雲水物語』を読めば全て解決です。

『雲水物語』読んだけど　いまいち　おもしろくない

>>249
ワンパターンのマルチは面白くない、やめろ。

やはり『かたつむりの詩』が最も面白いか・・・

禅導師さんでも
　　
　　２５分×８回は絶対に坐禅してます(°∀°)

らしいよ！

やっぱり、坐禅やめたら
もとに戻るんだね！

僧堂を卒業しても毎日「坐禅」しなければ凡夫に戻るm(_)m

『かたつむりの詩』禅についてわかるというより
雲水さんの生活についてのものだよね
　
そんなに、わかってもらいたいの？

居士も雲水と同じ修行メニューですよ。世俗の仕事を持たず、何年も雲水と一緒に住み込みで修行している居士は居ますよ。

>257
そんな居士じゃなくって
社会生活しながら
ホントのところ、真理とかをわかって
生きられないのかなって

資本主義の社会で真理を悟る事は不可能である。

えぇーー
なんで？
むづかしくなった

「万人は一人の為に、一人は万人の為に」それが社会主義である。仏教は社会主義を実現しようとする思想である。

社会主義って仏教の思想のなの？

資本主義の世の中というものは弱肉強食の競争社会である。このような社会は仏教の思想から大きく外れるものである。

>260
でもさぁ
>毎日「坐禅」しなければ凡夫に戻る
やりかたなんかどっかで間違ってるよ！

知ったことか。間違っていようが正しかろうが、ただ、それをするだけだ。

アホみたい

>266
ココって
答えのかえし方がヘン
ズレてるよ！

わたしらよりイカレテル・・・

アホになりきれない凡夫が悟りを理解する事も禅を理解する事も不可能です。

凡夫は禅を誤解しています。嘔吐するほど大食いさせられ、怪我するほど殴打され、欝病になるほど怒鳴られるのが「禅」です。

凡夫だってーー
凡夫だから
修行して
わかったつもりの凡夫になってるくせに！

>269
ばかじゃん

坐禅じゃ凡夫のままなんだよ

呼吸に集中するのです

私は集中ではなく、注意による観察をお奨め致します。
なぜなら、集中は精神の行いであり、自我が終わらないからです。
坐禅が集中の修行になると、自我の鍛錬になってしまい利己性を強めます。

観察（注意）は、利己性に因らないですので、自我が終わる方向に向かいます。
坐禅中に呼吸に集中したりせず、思考の観察に注意を向けてみてください。

公案は？

答えが向うからやって来ますが、やはり精神の領域であると思います。
公案修行は境地が高くなる魅力を感じますが、公案に因って、
自我が根本的に終焉することでは無いと思うのです。（禅僧で禅僧以上がいない様に・・）
公案に集中してますと周囲に気がつかなく成りますし、注意は絶えず気づいている状態です。
>258 真理が気になるのでしたら、注意による自己観察が王道だと私は思うのです。

・・・お前たちよ、正しい見解を得ようと思うならば、何はともあれものについてまわってはいけない。
内に向っても外に向っても、逢ったものをば皆殺せ。
仏に逢えば仏を殺し、祖師に逢えば祖師を殺し、羅漢に逢ったら羅漢を殺し、父母に逢ったら父母を殺し、親類縁者に逢ったら親類縁者を殺して、初めて解脱することができよう。
束縛されず、全く自由自在である。

臨済録

禅も公案も殺せ

公案修行は師家を必要とします。

自己観察は、方法も、師家も、修行も必要としません。

>>279
じゃあ、さっさと立ち去れ！！

>>279
心理学と「禅」は全く違う。「禅」は、ただ信じる事。

「内に向っても外に向っても、逢ったものをば皆殺せ。
　仏に逢えば仏を殺し、祖師に逢えば祖師を殺し、羅漢に逢ったら羅漢を殺し、
　父母に逢ったら父母を殺し、親類縁者に逢ったら親類縁者を殺して、
　初めて解脱することができよう。
　束縛されず、全く自由自在である。」

現代に全く生きていない様に思える。

>>279
「禅」を信じれないのなら消えろ。

心理学だと思ってやがるよ！

「禅」を信じないので、では、消えます。

消えろ！！消えろ！！

あっはーはははっはーー！！！！

>>282
『禅』に「過去」も「現代」も「未来」も無いわ！！！！！馬鹿者！！！！！『禅』は『禅』だ！！！！！呆け！！！！！貴様は評論家か！！！！！立ち去れ！！！！！外道！！！！！

修行してない凡夫に解るはずがありませんよ。悟りは体験が大切ですから。

火傷した事が無い者に火傷の痛みが解らないのと同じですよ。禅は体験です。体験。

しかしその体験である禅が、どれほど体験者や一般に影響を及ぼしているかと言えば

その効果ははなはだ疑問である。

>291
エゴを強めて、一層ヒドイ凡夫に・・・・

過去の悟りを引っ担いで、偉ぶる連中の巣窟ですな

凡夫じゃなかったら修行しないんじゃないの！

師家を必要とするんじゃ
通える条件次第ってことになるんですね。

>>295
普通ものを教わる場合、何でもそうじゃないかい？

そうですね。普通の場合は

臨済録ってどうしても読めない。
いいことが書いてあるのは分かるけど
内容が難しすぎて

朝比奈老師の訳注が良かった。

真理が気になる・・・条件に左右されたくない。

修行すればするほど凶暴になったのは私だけであろうか？修行に行く前はいわゆる気の弱い「のび太」だったのですが、修行を終えてみるとスーパーサイヤ人「カカロット」になってました・・・。

あちゃ〜〜

か〜め〜は〜め〜波〜〜〜〜〜！！！！！(°曲°)

>>301
私の旦那は僧堂に行く前は牛若丸だったのですが帰ってきたら弁慶になってました(^_^;

弁慶さんですか・・・。まさに雲水さんですね・・・。でも私は下駄を履いて威風堂々と歩く雲水さんに惚れたんですけどね・・・。

嘔吐するほど大食いさせられ、怪我するほど殴打され、欝病になるほど怒鳴られるのが雲水の修行ですが何か？

>274-279の方がまともじゃん

禅導師が来たらメチャクチャ、来るな

映画「男たちの大和」・・・まるで僧堂でちゅね(^_^;

僧堂では何をするにしても鬼役位に許可を得なければならない。東司（トイレ）に行く場合も、雲水「お願い致します！！！！！」役位「なんじゃい！？」雲水「お願いお願い致します！！！！！東司お願い致します！！！！！」役位「さっさとしてこい！！！！！馬鹿者！！！！！」

うわあああああ〜〜〜〜〜ん(T曲T)糞もらしちゃったあああああ〜〜〜〜〜ん(T曲T)

うえうえうえ(T曲T)

玄侑宗久氏はこのように説きました「男に二言は有って良い」。
私もそう思う。
何故ならこの世は無常だからだ。
状況は常に変化している。
禅僧ならば道徳は捨てるべきだ。
禅僧のくせに「男に二言は無い」等と言う者は何も学んでいない愚か者だ。

眼球を動かさないで、こころを観察なんだね！

でも急に展開がおかしくなるよね！

変な坊さんの邪魔がはいるからねぇ〜〜

公 式 サ イ ト の 『 臨 黄 ネ ッ ト 』 を 見 て 学 ぶ の が 一 番 良 い で す 。

>313
>316
もったいぶらずに、詰めて書き込め！！！

しかし、師家分上でもないのに、僧侶は偉ぶるヨネ！

何で馬鹿な坊主ばっかりなんだろう？

修行がまちがってんじゃない

あたしらから見てもおかしいよね♪

禅じゃ人間よくならないんだ。。。。

禅坊主は知識と経験を権威にする輩が多いよ！！！
馬鹿っばっか！！！偉そうに！！！

あ〜〜〜どうしよう！

↑お坊様の違いがわかんないんだけど
たまたまなんじゃね？
お坊様っていったって
如来とか菩薩に比べればちゃうって
きいたことあるｏｒｚ

たまたま
だと、
いいよね。

てめえら凡夫はお布施してれば良いんだよ(°∀°)お布施っていうのは金だけじゃねえぞ(°∀°)もちろん財施が一番貴いと古代から言われてるが笑顔や労働の奉仕も大切なお布施なんだぜ(°∀°)難しい禅学は僧堂で学んだ方が良い(°∀°)

僧堂経験を権威にする凡庸さに、禅から離れたくなり、愛想を尽かすのだよ！

>>327
愛想ってなんだあ？(°∀°)そんなくだらんもんを禅に向けるなよ(°∀°)真剣であれば真剣であるほど老師を憎むのが本当の参禅だぜ(°∀°)禅において修行者と師家は仇なんだぜ(°∀°)

>>328さん
実際、どの程度、師家と参究されたのですか？

俺は、・・・たったの五年(°∀°;だから僧堂を卒業して住持職資格を取った今も僧堂に通って参禅してるよ(°∀°;禅を極めようと思ったら最低でも２０年はかかるんだよね(°∀°;居士のまま悟りを開いた凄い人もいるんだぜ(°∀°;

六祖は二十年も必要としたのですか？

他のスレで読んだんですが、正受って老師？(かな？）僧堂に行って無いそうですよ！

俺が尊敬している居士は山岡鉄舟居士だ(°∀°)世俗社会に役立つ仕事をしながら参禅して悟りを開かれた凄い居士だ(°∀°)生きながら死ぬ覚悟をもって掛塔する雲水も凄いが悟りを開くまで参禅つる居士さんも凄いと思うな(°∀°)

>>331
現代日本の臨済宗は江戸時代に白隠禅師が研究して復興した白隠禅なんだよ(°∀°)白隠禅は階段を登るように修行するのが特長なんだよ(°∀°)天才的な閃きは必要とされない(°∀°)年月はかかるが誰もが悟りを開く事が出来る禅なんだよ(°∀°)

悟りに居士も、雲水もないのでしょ？

人間にとって本質的な事だったら！　悟りが有るって事は、開くこと事なのかな？

悟りって時間の問題なの？

悟りを開くのに居士も雲水も無いよ(°∀°)世俗で働きながら悟りを開くのは至難の技らしいが(°∀°)何故なら世俗では「怒り・焦り・威張り・腐り・負け」の五悪が常に存在してるからな(°∀°)邪魔をする者も多い(°∀°)

有るってことは、そもそも有るのだから、時間をかける事は間違っているんじゃ？

たぶん、根本的にアプローチの仕方に問題あるのかも知れないよ！

>>335
時間の問題じゃなくて時間がかかるっていう事なんだ(°∀°)禅っていうのはまず「信じる」のが基本だから信じられないのなら他宗に行くしかないよ(°∀°)禅は「来る者拒まず去る者追わず」だからね(°∀°)

>>337 >>338←外道

信じる？　信じる対象は、信じる者の選択次第だから、
信じるものの自己投影になるよね。

オウムだって信じてあんなんでしょ？

結局、本質的になればなるほど、信じるのではなく、否定道になると思う。

そもそも世俗社会を攻撃するような教義を信じる方が悪い。そんな下劣な宗教と、警察官も研修に訪れる臨済宗を比べるのも馬鹿です。

臨済宗が馬鹿に見えて仕方ない・・・

否定　否定　否定　否定　否定　否定

>>344
それは貴方が真理を見ようとしない愚か者という事ですよ。哀れですね。
「縁無き者は度し難し」

林明大はどうなのよ

>>341理屈

>>341だったら貴方もそうなんじゃ・・・・

>>345否定も肯定も同じ、オナニー。

>>344さすがですね！なんという素晴らしいお方です。あ〜貴方にはないもいらないでしょう。ほんと、

>>351←馬鹿

>341　真理　

エゴが、信じて、修行を行い、参禅する。

そうだね。
自我が信を起こす。

利己性を超越した人は、何も信じないとオモエ。

やっぱり「かたつむりの詩」が一番良い雲水日記だね。

>>356
そんなに、知ってもらいたいの？

知ってもらいたくないよ。ただ、偽者に騙されないで欲しいだけ。僧堂では今も昔ながらの厳しい生活がある。居士でも体験できる。

怖い質問なんだけど。

禅以外、偽者になってしまうの？

>>359
どういうことだ？(°∀°;

>>355空見に堕ちた

>>359
おい、どういうことだ？(°∀°;

410 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/02/04(日) 02:47:26
>>406
お前、救われたいのか？
救われたいのなら家族も仕事も捨てて頭を剃って専門道場に掛塔しろ。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
専門道場に掛塔しない者は救われない。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

独善臭さを感じちゃう

これはいったいどういうことなんだ？(°∀°;

家族も仕事も捨てて頭を剃って専門道場に掛塔しても救われるとは限らない・・・・

それが証拠には　　(°∀°;　　 みたいのが居るからな！

まさか・・・臨済宗が間違っているとでも言うのか？(°∀°;

おい！！これはいったいどういうことなんだ！！(°曲°;

親孝行しろよ。子供は親を選んで生まれてくるんだ。親孝行しろよ。それがお前が生まれてきた理由だ。親孝行しろよ。

自分から去っていくものがあることを学びました。
失ってはじめてその大切さに気づくのです。

努力や修行って、我がするわけだから
一切、無理したら
いけないってわかった

思考の領域は、さとりではない

自我は暴力

修行の形態が、絶えず暴力が絶えないのは、

修行は自我の行いであり、修行は暴力だからである。

公案は、凡夫(自我）の修行　＝　暴力

呼吸への集中も、凡夫(自我）の修行　＝　暴力

それはいったいどういうことなんだあ？(°∀°;なにがなにやらさっぱりわからんぞお？(°∀°;

その？
自我は解決するの？

センスの問題でしょうか？

臨済録も虚心に読めば同じこと云ってるな！

実際臨に参禅したら？

臨済宗は乱暴過ぎる。俺は嫌いだ。曹洞宗の方が本来の禅宗に近い。

>>380じゃ曹に参禅したらどうですか

臨済に僧籍が有る者でも曹洞で修行できるんですか？

>>382曹の僧籍がいります。安居したい僧堂で、聞いてみたらどうですか？

しかし、これほどスレタイと間違った方向に流れているスレも珍しい・・・
居士を禅宗オンリーだと思っているかわいそうな人たち
じゃあ、唯摩居士も禅宗だったのか？
居士とは「仏教の在家修行者」の名称でしかなく、信士は「在家信者」のことでしかない
禅だろうが浄土だろうが法華・真言だろうが在家修行者はみんな居士！
面壁を最高だと言う偏狭な君らには解らんだろうが・・・

また不悪口をしてしまいました・・・南無釈迦牟尼仏、南無毘廬遮那仏、仏と法と衆生に帰依します。

他宗でも居士という名称を使用するかも知れませんが、禅宗における「居士」は誰でもなれるものではなく特別な立場です。本物の居士になるには師家の許可が必要です。

健康上の理由やお家の理由で還俗して居士になった凄い人は貴方のまわりに居られますか？

いますよ。長松清風さんとか。

>>387でも、佛立宗の開祖さん。

>>388
暇だから煽っとく。　市ねエwｗ

参禅なんて、師家の存在に頼ってる、似非も良い所ではないか！！！

この事すら、わからないのだから・・・

>>390レベル低い！

>>390ばか

>>390君達はカルトじゃないか！そんなことわからないなんて！ オウムをしゃくぶくしないなんて！

や は り 還 俗 し て 居 士 と な っ た 長 松 清 風 様 こ そ 本 物 の 仏 教 者 で す ね 。

>>394
ぴんぽ〜ん、｢ぶつりゅ｣

(音)ばだばた｢はい、間に合ってますので、かまいません、さようなら！｣
かいくろんそうで負けたやついらない！

青野敬宗老師は、林恵鏡老師から印可の後、還俗（近い形かもしれない）してる。
曹洞宗に転籍されたようです。

>391
お釈迦様は参禅してないよね
やっぱりアフリカだとか、仏教の関係ないとこには
師家とか　
いないんから・・・

釈尊は仙人に参禅している。

でも
はなれたよね

だれにも頼らなくなって
本当のさとりが顕われた♪

>>399じゃむしどっこでやれば！にちれんさん

長松清風さんは最高です！オウムとあつい議論を繰り広げたんです！

むしどっこ

でいいじゃん

にちれんさん
だってー
すぐ日蓮系だと思いたがるのね

>>402じゃ、頑張って、はなくそ程度の悟りで！

>401　痛いトコ突かれたみたい

>>399
釈尊は仙人に基礎を教えて貰ったから悟りを開く事が出来たのです。

>>406いいじゃん！よくいるじゃん！ど素人が、私は法華宗の僧侶だけど、よくいるもん、勘違いばか！

アーラーラ・カーラーマ仙人、ウッダカ・ラーマプッタ仙人ですか。

>>401凄いどこの宗派ですか？

まあ、他宗教・他宗派は勘違いの馬鹿にお互い見えるわけだが・・・

何かの信仰を持つことは、精神の偏りから来る

>>411はい、はい、

>>411←無宗教という最悪な信仰Ｗ

>411
偏った精神からは、無信仰は最悪にみえる

至言

無宗教という最悪な信仰？

最悪なんだとよ！

無宗教っつうのはよお自分自身も信じねえってことなんだよ！！！！！だから最悪だあああああ！！！！！ぼけえええええ！！！！！

>418 信仰を持つ持たないの問題を飛躍しすぎる

日本人の四割は無宗教。　宗教的行事に参加していてもそれは単なる習慣だから・・・

そういう習慣も宗教。無意識に宗教を信仰しているのが本物の宗教。日本人は信仰心の篤い優しい民族である。

宗派宗教を信仰すると、
それ以上にならない、もしくは存在しない
は真実。

>>422どっちでも、ウンチ。あえて書き込みすると。

信仰するウンチは、どこまでもウンチの時代に入り。
信仰しないウンチから、新時代の人間が生まれる時代に入った。

>375
ワカラナイノ？

>>424ゴメン！その位のレベルですか？
ある意味可哀想です！

　禅　修　行　者　な　ら　ひ　た　す　ら　己　自　究　明　し　ろ

>426
見込みないよ！
あんたらでは・・・

哀れ。。。
信仰という自我の殻の問題を看破できない凡庸さ、陳腐の極限。

>>426
気の毒

>>429しんこうしたときないけど

>>428もうちょっと、可哀想です！

じゃ　いいんじゃない

なにが可哀相か説明したら？

>>429なんか、ぜん臭いね！

禅に近似した輩が多い！

近似しているが、禅否定と宗教否定が入り組んでる。

>>436そうなんですよ！可哀想ですが。コイツでしょ、本当可哀想。今のぼうずにしんこう求めるとは、そっちでも哀れです！

>>437中途半端な空見なのでしょう。

レスを読んでも、ぼうずにしんこうを求めているよりは
ぼうず否定、修行否定に見える。

>>429 自分自身をも否定しないと、まあそれだけじゃ、つーより、まあ、頑張って、佛様

>>439 中途半端な空見？
中途半端な空見じゃない、空見って何？

いつもレスしてるけど

>>440 あっごめん、｢いまのボウズにしんこう何て｣という事で！
曹なんて金と権力を求める

>>442全然だめぽって事で

>>441
自己否定は基本だから、そんなレス程度だから、程度の低さを見抜かれている。

>>445じゃあ高い境地とは？

信仰もつと、それこそ中途半端な空見になるから　>>439出しゃばるな！！！

ここ居士スレに、なに嫉妬してんのよ！！！

何の信仰も持たんのじゃろうな

>>447あほか、無いよ、それにおこるな！おこるそれをくうじたら、まあ、素直にでていいけど！

信仰を持つという、エゴが混じって中途半端な空見に陥る

>>445高い境地とは？高い境地ってたんなるそれ じゃないの！

まあ、否定する前に、普通になってくれ！

境地は、違うレベルのものには解りっこないからね。

>>451あんたも、信仰持ってるね！

普通って何？

>>456さあ、それこそ、あれ！

えっ
わたしは、特になにも、
只の興味のある人間で・・・
誰かと勘違いじゃ。。。

居士や大姉の皆さんは日常生活はどうなんですか？
信仰を仕事にいかす事をしたいのですが自堕落になっていますので！

行学二道の研修に励み、家庭・社会・国家・世界の平和を築くのが居士の禅である！！！！！！！！！！

う〜ん
否定されるとかなり気になるんだよね！

み〜んな
あやふやじゃん！

>>461いつかわかるよ！

>463
否定の道が、いつかわかるってことねえ〜

大乗仏教は政治です。禅宗は大乗仏教です。居士は政治家です。

>>460有難うございました。日々の生活頑張ります。

自分自身こそ自分のよりどころである。
自分以外に一体だれに頼れるものがあろうか。
良く調整された自分自身こそが、本当に得がたいよりどころなのである。
自分で悪いことをすれば自分自身が汚れる。
自分が悪いことをしなければ自分自身が浄らかでいられる。
浄らかに暮らせるのも、汚れた生活を送るのも、皆、自分自身のことなのである。
他の者によって自分自身を浄めてもらうことは、決してできないものである

聖徳太子は日本最古の居士であり大乗仏教そのものである。

わ゛〜い

>>467
自分が無くなれば良いのさ！！！

>>470DAKARAなに、そのくらいで！

なくなれでしょ

そう、私がなくなる

>>473スキーね！

結局、それに尽きる

禅　は　己　事　究　明　だ　。　お　互　い　居　士　と　し　て　禅　を　極　め　よ　う　ぜ　。　楽　し　い　人　生　だ　。

己　事　究　明　の前に不必要な空白はやめれ！！

アホな空白やめろ！

荒しが起きてるわよ！

うひょ(°∀°)元気だねえ君たち・・・(°∀°)

明日、休みだから夜更かしだね。

老師の愛人の子・・・。それが禅導師の正体・・・。おぞましい・・・。

昔なら愛人の子はお寺に預けられたけど・・・・・・元がお寺じゃ・・・

ああ〜今夜も眠れなかったよ(°∀°;俺、病気かしら？(°∀°;

そうだね。
もうすぐ死ぬんだろうね。

>>484
昼間あれだけ寝ていれば夜は眠れないさ・・・

昼間も寝てねえって(°∀°;師僧にブッ殺されちゃうよ(°∀°;

あああああ〜〜〜〜〜(°∀°)一人になりてえええええ〜〜〜〜〜(°∀°)

富士の樹海池！！
独りになれるぞｗ

下記で研修して来ました。最高の居士林でした。

妙心寺派教化センター
大衆禅堂
京都市右京区花園妙心寺町　妙心寺宗務本所内
毎週土曜午後５時半〜日曜午前９時
ねまき・洗面具・筆記用具持参のこと・呈案内所

>>488こら、私の万個舐めれ！

>>491
チミにプレゼント

http://www.vipper.org/vip492602.jpg

くっさあ〜(°曲°)死ね！！(°曲°)

>>492有難うございました。でも、僕には君に聴かせる腕もない、きみに聴かせるピアノがない、心はいつも半開き。

>>494
心はいつも半開きでもガンガレ！　こんな悲しい犬だって居るんだから・・・

http://29g.net/html/100602.php

>>491
なんて臭いマンコなんだ！！(°曲°)ふざけるな！！(°曲°)

>>496じゃ、まんじゅう一万個食べて

ガクガクブルブル(°曲°;

>>498哀れ臨、くいあげに恐怖するとは！曹に早くこい！いいお寺のおぼっちゃまが待ってます。

５００とった

やはり悪いのは禅導師だな、このスレの進行見てると。

俺は悪く無い(°∀°)それに、しゃぶりたくてしかたがないんだよ(°∀°)

飴玉でもしゃぶっていろよ。

「居士という生き方」

と関係ない状態になっちゃった・・・・

>>503
そんなもんでハイになれるかよ(°∀°)シャブシャブ(°□°)

>>467
他のもの（禅）に依存してるわけだ！

>>506はいはいはい

>>506さあ 早く

>>506 他に生きられないんだよ

へぇーー
生きられないんだ〜〜
禅に興味あっても考えちゃうね

へぇーそうなんだ！

>>511へぇーへいけの落ちうど

>>510いや、その〜ここに書き込みしてる時点で・・・・・・・・














へんなやつ！

>>505円月殺法をご覧にいれよう・・・・・
市川雷蔵

>>513
カキコしないほうが
よかったの？

>>506 お前も俺と同じ無頼の徒か・・・・

>>516 ぬぬ・・・
お主見抜いたか。。。

>>510てな、 事にたよってるいたいやつ。秋田県、三回目それ！

おまんら、金閣炎上について、どう思うちょる？

>>519あー総合スレで聞いて！
あらしはやめてです！

なにがいたいんだ〜〜〜
理由を述べんか！

>>521
ただ単にスレ違いじゃない？そんなにいうなら、文学板へ逝ったら？＞禅導師（扱いされるぞＷ）

数えてるんだ
ひまってるんだね

Ｗ
を使うとはガキくさい

何回いってもいいんじゃないか！ほんとの事だろうに。

>>525さあ、次は。

>>526さあ、次は

>>527さあ、チンコ舐めて！

うほっ！！(°∀°)

どうしたの？(°∀°)口の中に出しても良いんだよ(°∀°)

何故に院号居士？

俺は男も女も好きなのさ(°∀°)

>>530いいの庵が豚

にっがあ〜！！！！！(°曲°)

>>534じゃ、ベニスの商人に蜂蜜かけて、なめて！

おめえ疲れてるだろ！？(°曲°)にげえんだよ！！(°曲°)こらあ！！(°曲°)

>>536怒んないでよ、泣いちゃうぞ！もう一度出家しろ、ばあかあ！

出家！？(°曲°)アホかあ！！(°曲°)くだらねえ！！(°曲°)

だから禅導師の存在が問題で、役立たずのいらない奴なんだよ。

まぁ　これでも見てマタ〜リしろ

http://up.nm78.com/old/data/up129672.jpg

俺は俺(°∀°)お前のものは俺のもの(°∀°)俺のものは俺のもの(°∀°)だからさっさとよこせ(°∀°)ほれほれ(°∀°)よこせ(°∀°)

>>541又ーじゃ、さっきのつ・づ・き

出せ！！(°∀°)出せ！！(°∀°)ほれ！！(°∀°)ほれ！！(°∀°)むしゃぶりたい！！(°∀°)

ガブリ！！クチャクチャ！！ベッ(°曲°)

>>544噛むかむねんね！

かむかむねんね？(°∀°)

かむかむねんね！！(°∀°)

居士とは、男子の戒名の下につける称号の一。在家のまま仏弟子になった男子。

禅導師も掘られたかね？

拳法の達人の俺が掘られるわけがねえだろ(°∀°)罰警は何度も食らったけどな(°∀°;

>>550
釈迦の出家って
何を意味するの？

>>551
釈迦だと？(°∀°)知らん(°∀°)

>>552
禅導師の出家って
何を意味するの？

俺だと？(°∀°)知らん(°∀°)

住職資格の為

あの・・・
GW中のお薦めの本？
あります？

グルジェフが良いです

>>556
「雁の寺」、「金閣炎上」とか、かな・・・。本を読んでから実際に現場に行ってみるのも面白い。

直木賞を受賞した作品だけあって素晴らしかった。映画も良かった。

クリシュナムルティが、古今東西最高の覚者であることは間違いない。
Kの著書を読んでは。

一言居士と揶揄されても悦ぶ。。。ワ.タ.シ ｗ

居士であること・・・
もういい
とおも。

孤児なんでつが・・・・

>>560
顔がいい♪

内容は、あまりに本質的・・・

クリシュナムルティは、真理の種子ですな。

院号居士でいくらですか？

死後なら１００万円(°∀°)生前なら１５万円(°∀°)その代わり仏弟子として菩提寺の護持に励むこと(°∀°)葬式というのは得度式なんだよ(°∀°)本来なら生前に弟子入りして居士号を授かるのが正しいのだよ(°∀°)

檀信徒の義務は菩提寺の護持なんだよ(°∀°)葬式や法事のお礼に渡す
お布施は檀信徒の菩提寺の護持の為に使われるんだよ(°∀°)和尚のポ
ケットには入らない(°∀°)お布施は全て宗教法人の会計に入った後に
和尚には生活費として少しの給与が支払われる(°∀°)毎月の給与は地
方公務員の初任給ぐらい(°∀°)昇給も賞与も退職金も社会保険も無い
(°∀°;だからお金持ちになりたかったら会社員の方が良いね(°∀°;

>>568
お坊さんの
生活費って実際
どんくらいなの？

>>569
檀家の多い寺だと、修行僧は月５０００円ぐらいで、和尚は月１５万円ぐらい
給与として貰えるかなあ(°∀°)勿論、所得税や国民健康保険税ら国民年金税
も徴収されるよ(°∀°)檀家の少ない寺だと会社員等もしないと食べていけな
いよ(°∀°)毎年、本山に上納金も納めないと駄目だしね(T曲T)

国民年金税や国民健康保険税も納められず年金も健康保険も無い修行僧も居るよ(°∀°)和尚さんにならなければ、まさに世捨て人だよ(°∀°)

大変なんだね。
奥さん、たいへんそう！

でも、
なんで、イー車
乗ってんのかな？

>>572
お金の心配をせずに楽な生活したり休日に気楽に旅行に出かけたりしたければ坊主にはならない方が良いね(°∀°;

>>573
良い車？(°∀°)坊主個人の車じゃなくて宗教法人の車だと思うよ(°∀°)まあいわゆる社用車だよ(°∀°)

>574
どうして、お坊さんになったの？

>>576
親父が坊主だから俺も坊主になったんだよ(°∀°)それに俺が坊主にな
って次代を継がなければ親父が死んだら親父の家族は寺院を出ていかな
ければならないしね(°∀°;それに大学卒業まで学費を出してもらった
わけだし(°∀°;その学費の出所を辿れば檀家さんからのお布施だろう
し坊主にならないと申し訳ないからね(°∀°)まあ俺が大企業の会社員
になって家を建てて親を引き取っても良かったんだけど小さい頃から馴
染んできた寺院を出るのが寂しかったしね(°∀°;在家出身の人は寺院
生活に憧れて入ってくるんだけど現実を見て幻滅して辞める人が多いね
(°∀°;日本は政府が寺院を保護しているわけじゃないから大変だよ(°∀°;

家を継ぐのと似てるんだね！
クラスに金持ちのお寺の子いるけど、

さまざまって事だね。

本物の坊主になりたかったら政府が坊主を保護しているタイやミャンマーが良いかも知れないね(°∀°;日本の坊主は葬式稼業だから(°∀°;しかも貧乏だしね(°∀°;それに出家すると本山に上納金を納める義務も発生するんだよ(°∀°;

>出家すると本山に上納金を納める義務も発生するんだよ

それじゃ出家じゃないよ！

そうだね(°∀°;葬式坊主だよ(°∀°;日本は政教分離だから政府が保護する事が出来ないんだよ(°∀°;だから日本の坊主が考えている事は保身の事ばかり(°∀°;落ち着いて人助けなんて出来ない(°∀°;

明治維新の前までは幕府が檀家制度を制定し寺院を保護していたから坊主はお金の事を考えないで檀家さんを救う事だけを考えていられた(°∀°;
明治維新の後は政府は寺院を保護しなくなり新興宗教の創立も許され、どんどん寺院は寂れていくばかり(°∀°;
いやだよいやだよ(°∀°;
見捨てないでよ(°∀°;

政府が保護すると、それこそ出家と言えなくなるよ。

ホームレスしてる
お坊さんて
いるのかな？

乞食大燈

うわあああああ〜〜〜〜〜ん(T□T)どうすりゃいいんだよおおおおお〜〜〜〜〜(T□T)もう疲れた・・・

>>584いるよ！自分で調べたら。

>>587
はぁ〜〜〜

>>587
カキコするぐらいなら説明したら良さそうだけどね。

院号居士、死後なら１００万円

１００万円も払ってたのか。

>>589自分のちんちんみたら！

生前戒名を貰った方が絶対に良いよ(°∀°)和尚さんとも仲良くなれるし何かと自分の為に成るしね(°∀°)居士さんなら仏前結婚式も良いと思う(°∀°)

>>589型にこだわってどうするのかね〜

>>593 型にこだわる
とか、そんな内容のレスじゃないがな。

生前戒名！！生前戒名！！(°∀°)

>>595
その様な言葉は存在しません。
もし宗教者なら是非、正しい言葉を使いましょうよ。

>>596
・・・(°□°;

逆修と言います。

！！！！！(°□°;

禅坊主は禅がなくなったらどうするのかね〜

「禅宗は宗教の大学院」山田無文老大師のお言葉です。

>>601
答えになってない。

禅が無くなる事は無い。何故なら禅は全ての生命が持っているモノだから。動物も植物も。

>>603考えたらだめ

>>600は、ギャグDAKARAムシしてね。いちいち気にしてないけどね。

！！！！！(°□°;

兜卒山伝法院で修行してこい！！ばかもの！！

>>600じゃないけど
本質的な問い。
>>605がギャグより滑稽に映る。

嫌いな相手がいるのではない見方が偏った自分がいるのである。

>>608さんへ、常識じゃん。本質ってどういう意味？

「居士という死に方」になっているな

居士の終焉

何ら依存の無い自由

青龍山瑞泉寺で修行してこい！！ばかもん！！

>>600
禅がなくなる？
お前の家系よりは長生きするよwwwww

天龍、円通、虎渓、徳源、瑞泉、広園・・・

居士さんも威儀を整えて坐りに来て下さいね(°∀°)居士さんの正装は白のジュバン、灰色の着物、紺色の袴だよ(°∀°)最近はネットで「座禅着」という商品も売ってるからそれでも良いよ(°∀°)じゃ、待ってるからね(°∀°)

>>613ゆとりまるだし。

>>613尾崎豊へ、自由からの自由。

>>617
どこの坐禅会で会えるの？

憶測は凡であると改めて理解した。

>>620
妙心寺教化センター大衆禅堂にＧＯ！！

禅宗の居士林はいいとして、他の宗派は無いの？

無いみたいな！

座禅着セットを購入して居士林にＧＯ！！！！！

>>625
凡僧が専門家ズラして威張ってやがるトコだよ！！！！

>>626いー

円覚寺居士林にＧＯ！！！！！

>>628
居士林の師家はどなたですか？

他の宗派は？

師家ってどうやってなるの？

仕事も家族も捨てて出家して庭詰めして旦過詰めして知客寮相見して新到参堂して老師相見して雲水なって僧堂修行最低２０年の老師コースを歩んだら成れるかも知れんな。でも悟りを開かんかったら死んでも師家にはなれんぞ。

瑞龍寺さんの雲水物語を参考にしては？

>>632
みんなどうして最後までやり遂げないのですか？

>>634
出家と言うが、実際は自坊を継ぐためだから。

和尚に成るのが“仕事”、伝統の体系に身を移すことを“出家”と表現。

家族を捨ててるのは、在家出身者だけ。

臨済宗寺院の息子は家族を捨てるんではなく、
家族の為に僧堂に掛塔するのだからね。

老師コースも公案体系の禅修業の事。

私もクルシュナムルティを読んだが、彼は「霊性の真打ち」なのは間違いない。
本物だろうが、殆んどの人間はコース（道）を必要とする。

もう禅方面の話題はいいよ。

他の宗派はどうなの？

>>637相ですね、臨もいいけど、カレーもね！と、いうわけで、他宗派は本当に、無いの？

うんがっちゅっちゅっ！！うんがっちゅっちゅっ！！いぇい！！いぇい！！いぇい！！(°∀°)

>>639お前ぶんぶんたりないぞ

うっほ！！うっほ！！(°∀°)

>641
なんか良いことあったの？

今夜の晩御飯エビフライなの！！(°∀°)

禅導師さまは存在そのものが我々檀家の救いになっておりますm(_)m

>>643
俺は晩御飯、寿司だよ〜〜〜ん

出家なのに戸籍抄本が必要らしい。

892 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/05/21(月) 20:23:05
僧堂に掛塔する時、今は戸籍抄本入らないのかな。
昔は必ず、以って行かないとだめだったんだよ。
副司の蔵には、歴代の掛塔者の戸籍抄本があるんだか、
なかには、それを調べぬく奴がいるんだよ。
僧堂は、何代か続けて、掛塔してる雲水も多く、そんな奴が、
お前のところは、○○だとか、言いふらすんだよな。
見ててかわいそうだったよ。修行と全く関係ないところで、いじめられるんだから。

りんざいはえぐいね。

禅導師さんって臨済宗だっけ？

エビフライ美味しかったよ！！(°∀°)ありがと！！ママ！！(°∀°)

>>648
僧堂で苛められたの？

俺は延寿堂に隔離されていたから苛められなかったけど同期の連中はよく苛められてたみたいだよ(°∀°;
夜中に同期の連中は俺の所に泣きながら来てたよ(°∀°;
でも俺は苛められるって事がよく解らないから無言で「(⌒∀⌒)」と、微笑むしかなかったんだよ(°∀°)

(⌒∀⌒)って仏様みたいだけど・・・

延寿堂っでなに？　隔離？

>>651横から、すまん病室

病室に隔離されてたのォ〜〜〜

えぇー　どこ悪いの？

自分では全く自覚が無いんだけど俺は高次脳機能障害者らしいんだよ(°∀°;真っ当なのに病人扱いで隔離されるなんて酷いじゃないかあ！！(°曲°)寂しいじゃないかあ！！(°曲°)馬鹿たれがあ！！(°曲°)

>>654馬鹿たれ？
焼肉のタレ！
宮殿、宮殿、焼肉のタレ！ほんとに宮殿で作ってる。

馬鹿たれより、焼肉のタレ！

禅導師は自分では自覚が無いのかも知れんが毎晩夜中に抜け出して老師
が眠っておられる隠寮の屋根によじ登って「むううううううううううう
ううううううううう〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜！！！
！！！！！！！！！！！！！！！！！(°曲°;」と叫んでいただろうが
あ！！

2ちゃんは出来るんだ！
老師の屋根って意味深だね♪

だってしょうがないじゃないか(°∀°;公案の答えが夜中に出てくるんだよ(°∀°;徹底的に追い詰められ無意識に出る「むう〜」が本当に無だろうがあ！！(°曲°)

悪戯で禅ちゃん延寿堂にエロ本を差し入れしたんだけど次の日に見に行ったらバラバラに破られてたのよね(^_^;やっぱりキチガキだ(^o^)

ママ(T□T)ママ(T□T)うちにかえりたいよ(T□T)ママ(T□T)

公案いくつ位やるの？

>>659
エロ本を差し入れって、

そんなことアルンダネ！

>>661
１７００ほど・・・。２０年ほどかかりますねん(^_^;

図書館から「昭和・平成　禅僧伝」臨済会編　を借りて読んだんですけど、
橋本独山老師は、明治二十三年掛塔、同三十三年頃嗣法とあるから
相当、烈しい修行されたのでしょうね。

そうですね。１０年ほどで悟りを開かれるとは誠に猛烈な修行をされたのでしょう。それ以外には掛塔する前に正式な居士として僧堂に通いで修行しておられる方は悟りを開くのも早いですね。

居士としての生き方？
逆修って奴ですよねぇ？

病気、経済、実家、跡継ぎ・・・様々な理由で還俗して居士として生きていく僧侶も多いという事でよ。

何を目的とするか？ですよ。葬式や法事をしたいのか？悟りを開いた豊かな人生にしたいのか？葬式をしたいなら僧侶。悟りを開きたいなら居士。

寺を継がないと家族が寺を出ていかなくてはならないので仕方なく僧侶になる者。世俗社会の峻烈な仕事を捨てずに悟りを開く為に居士として修行する者。山岡鉄舟居士を見本とすれば良い。

>>668
>>669
形だけ、うわべのことをガタガタ書いてる(禅導師認定)

因みに坊主になると定期的に所属する派閥の本山や修行した専門道場に上納金を納めなくてはいけなくなる。

上納金って幾らぐらいなの？

一般に１００は必要。

まいとし、ひゃくま〜んえ〜ん(°∀°)ちょうだい(°∀°)ちょうだい(°∀°)

本山って拝観料だけで、やって行けないの？

そりゃ、むりだよ(°∀°)ほんざんおしょうにきゅうりょうはらわなくちゃいけないんだから(°∀°)ほんざんおしょうのきゅうりょういくらかしってるか？(°∀°)ねんしゅうさんぜんまんえんくらいだよ(°∀°)

本山和尚になるには、まず在家出身である必要が有る。そして僧堂に最低２０年は修行して悟りを開き老師になる必要が有る。

世襲妻帯坊主は、馬鹿にされる。そして、その息子も「ラゴ」と呼ばれ散々に苛められる。虐げられたくなかったら他宗派で出家するしかない。

俺も「このラゴめ！！どうせ跡継ぎの為の住職資格が欲しいだけだろ！？ぼけが！！」と怒鳴られて毎日毎日徹底的に苛められた(T曲T)

宗務総長は、集金力のある僧侶が多いのかな？

そのとおり・・・金閣寺みたいにねw

お坊さんを辞めたくなった時ってあるの？

何時でも辞めたいと思いながら坊主を努めているよ。それが職業という事だ。
誰しもが、やり切れなさを感じながらも我慢して努めているんだよ。プロの世
界は厳しいよ。禅で悟りたいなら居士の方が遥かに良いだろうね。禅僧になる
という事は政治家になるのと同じ事だからね。現に宗門には宗議会という宗門
の議会も有るし・・・。

宗議会？

宗議会というのは、国でいうと国会みたいなものだよ。選挙も有るよ。住職などの人事も選挙や会議で決められるんだよ。議員もいるよ。

じゃぁ当然賄賂や裏金や根回しや工作もあるんだ。

>>685
史朗と

僧堂に何年いけば、住職資格もらえるの？

・・・そうですか。そんなに出家得度したいですか。では、岐阜の瑞龍寺さんがホームページで公開・更新している「雲水物語」を参考にされると良いと思いますよ(^_^)

>>688　僧堂は学校ではないから修行期間は決まっていない。老大師に許されるまで修行する必要が有る。つまり悟りを開かなければ住職にはなれない。

ご住職さまって、みんな悟ってるの？

臨済宗は公案を用いる看話禅だから悟りを開かないと公案を通過出来ない。公案を通過しないと老大師は印鑑を押さない。心配しなくても八日間不眠不休で集中的な特別修行をする蝋八大接心を何度も乗り越えれば悟りは開ける。勿論、悟りにも階級が有る。

つまり、いくつの公案を通ったかではなくて、どれだけの悟りを開いたか？という事を老師は瞬時に見抜くわけですわ。公案には正しい答えというものはなく、その公案に悩み抜き、どのような心境になったかを見るわけですわ。

教育で大切なのは「う〜む(@_@)」と悩んでいる時にコツンと機会を与えてやること。そうすると悩んでいた事が自分のものになっていく。

立派な人間だったら出家して安居会や僧堂で修行しなくても良いんだよ。立派な人間じゃないから安居会や僧堂で修行して立派な人間になるんだよ。

素朴な質問なんですが、

臨済宗は、向かい合って。
曹洞宗は面壁。

いつ頃から違って来たのでしょう？

臨済宗の僧侶として修行していた道元が中国で印可を受けて、日本に戻り、開いたのが曹洞宗なのよ。
で、臨済宗との違いを出す為に坐り方や法衣の形式を変えたわけ。

つまり、日本の曹洞宗は道元のオリジナルなのよ。
で、臨済宗は中国の禅を伝統しているのよ。

〜なのよ。〜しているのよ。

てへてへてへてへてへ(°∀°;

>>700
蝋八って
坐禅のカッコで寝るの？

そう坐禅したまま寝るの(°∀°;　勿論、布団は無いよ(°∀°;　俺、単から落ちたよ(°∀°;

>>697あり、そうなの？

曹洞宗の面壁坐禅では、直日（禅堂取締役）が坐相を検査できない。
坐禅は目をつむってはいけないし、手の法界定印を崩してもいけない。
坐禅についての明細は宗門公式サイト「臨黄ネット」を参考にしてくれ。

曹洞宗の面壁坐禅は日本曹洞宗だけで、
中国では、面壁しないで坐禅するってこと？

また、臨だけ正しい主義か！
他宗派はどうなの？

中国の禅堂は臨済宗の形式で対面して坐る看話禅だよ(^_^)

涙と共に食べた者でなければ人生の味は解らない。だから僧堂で思いっきり泣いてこい！！

入門する前に岐阜の瑞龍寺さんがホームページで公開・更新しておられる「雲水物語」をよく読んでおくようにm(__)m

スペースが無駄だよー　(*^o^*)

美夜古企画さんの座禅着ってなかなか良さげじゃない？

↑宣伝か？

宣伝じゃないですよ(^_^;

━(　´▽｀)━同じカキコの繰り返しだね!!!

質問するとすぐ入門だとか、雲水物語、かたつむりの詩を持ち出す。

硬直した精神、ステレオタイプした精神形成。

いじめによる精神変化の一例でしょうな。

やっぱそうかな。

お前たちは馬鹿か？質問する前に自分で雲水物語などを読んで調べろという事だ。ぼけ。

禅宗の教えは「仏に逢うては仏を殺し、祖師に逢うては祖師を殺せ。」ですから。

雲水物語、かたつむりの詩


つまらん・・・・・

修行は型。
型に添う精神修養は凡庸さを育む。

>>721
しょうがないよ。模倣に落ちた精神だから・・・

　|_∧ ﾀﾞﾚﾓｲﾅｲ
　|ーﾟ)ｵﾄﾞﾙﾅﾗ
　|⊂) ｲﾏﾉｳﾁ..
　|
　　　　♪
∩∧_∧　ﾊﾆｬﾊﾆｬ
`(*ﾟーﾟ) ﾊﾆｬﾊﾆｬ
　ヽ ⊂ヽ
　♪Ｏ､　)〜
　　 　∪
♪ ∧_∧
　(*ﾟヮﾟ)⊃
､⊂　　丿ﾊﾆｬﾊﾆｬ
.⊂ _　/ ﾊﾆｬﾊﾆｬ
　　 し　ﾆｬﾝ!
　　　　 ｼｨｰ!

禅導師は火星人らしい・・・

(°∀°) ﾎﾄｹﾆ ｵｳﾃﾊ ﾎﾄｹｦ ｺﾛｾﾖ ﾄﾞｱﾎ !
八ﾊﾊﾊ八

ろもほのとそこおれめへねてせけえんるよむふぬつすくうをりゆみひにちしきいわらやまはなたさかあ！！！！！！！！！！(°∀°)

>>721いや〜それもありますが、型にこだわっていただきたいよ、まじで。

>>726
オンさんってだれ？

禅導師さん、
思うんだけど・・・

暴力って、人を毒するよねぇー

禅導師は、火星包茎だそうだ・・・・・

>>730
重病だな、それは。

ぼうりょくはだめだよ(°∀°)あたまわるくなるよ(°∀°)

>>732
直日を思わず殴ったら、下山なの？

即　即　即　だね。

やっちゃいそー

なぐるどころかくびにかみついちゃったよ(°∀°;

吸血鬼の禅さま(^_^;

力道山かよ

なぐったりけったりするよりひっかいたりかみつくほうがしぜんにかなっているんだよ(°∀°)

↑宗旨替えか？

はあ？(°∀°)しゅうしがえ？(°∀°)どこに？(°∀°)だれが？(°∀°)なにを？(°∀°)はらへった(°∀°)

どらきゅらー

>741
血の替わりに、トマトケチャップで我慢してね。

草加と臨スレの攻防

>>743 ふあああああ〜〜〜〜〜(°∀°)

>>745
浄土宗のスレに「けちゃっぷ」とかいう禿がいるぞｗ

けちゃっぷきらい！！(°曲°)

うひょ。今日なんか「臨」荒れてますね〜！

制中で皆苛々してますから(^_^;

真理に教義はなく、方法もない。

寂滅為楽

|
|｀)
|


|
|　　 ( ´-｀)　
|　((((し-J　


|
|　(`　 )
|　.し-J))))

ひっひっひっ(°∀°)

(・∀・)祖師に逢うては祖師を殺せ！！！

どいつもこいつもくそやろうだ(°∀°)

(・∀・)禅導師に逢うては禅導師を殺せ！！！

>>755
どうして、ID出さないの？

>>757
お前のIDはどうした？

一言居士って云いますねぇｗ

なんで？

>>758
お前のIDはどうした？

>>758 ホレ、こんな状態では迷惑だろう。

223 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/06/11(月) 00:50:18
>>222 ←出たw 勘違い馬鹿w 直ぐに誰かさんの仕業と思い込むw

225 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/06/11(月) 00:56:54
トリップしないから、間違われても仕方ないでしょうね。
226 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/06/11(月) 01:04:49
そろそろID出した方がいいかも
227 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/06/11(月) 01:21:21
トリップ機能を使ってID出さない限り勘違いされるから、
間違う人を責められない・・・
234 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/06/11(月) 09:17:38
>>223
心当たりがあるのなら、やめておけ。＞ななしの禅導師

203 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/06/10(日) 18:37:05
(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)
(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)
(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)
(°∀°)(°∀°)このスレは禅導師様が乗っ取った!!(°∀°)(°∀°)
(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)
(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)
(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)
(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)
(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)
(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)(°∀°)
204 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/06/10(日) 18:43:45
（　−　−）・・・・・・　幼稚。
206 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/06/10(日) 19:20:41
そいつら、にせものだよ！！(°□°;

　　　↑　　　↑　　　↑
　　　　これも、ひどい

>>759　こいつは、また、同じレス付けてるのか。

何度も言われてるんだな！

496 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/04/18(水) 13:36:12
俺の仕業じゃねえって！！！！！！！！！！(°□°)
497 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/04/18(水) 17:05:01
>>496
だからコテハン・トリ・フシアナしろって。
でないと禅導師認定。

仏に逢うては仏を殺し！！祖師に逢うては祖師を殺せ！！

居士って戒名じゃん

禅宗では、仕事や家族を捨てず在家のまま師家に参じて修行している修行者を「居士さん」と呼ぶんだよ。
日本では、妙心寺派教化センターが一番良い居士林ですね。

｡ﾟヽ(ﾟ`Д´ﾟ)ﾉﾟ｡ｳﾜｧｧｧﾝ!!

確かに毎週土日に一泊二日で坐禅研修をしている妙心寺派教化センターは誠に素晴らしい居士林ですな。
洗面用具、ねまき、筆記用具等を持参し、着物に袴を着用して参加しなさい。

臨済坊主は禅導師だけでなく、
同じ文章をあちらこちらにコピペする人が多いね

>>771
凡夫だから

臨済宗では「仏に逢うては仏を殺し、祖師に逢うては祖師を殺せ！！！！！」と教わるが何か？

539 ：神も仏も名無しさん ：2007/07/02(月) 15:29:34 ID:L+Oxskad
正しい見解を得ようと思うのならば、岐阜市の瑞龍寺専門道場さんがホームページで公開・更新しておられる「雲水物語」等を読みなさい。　合掌

　　　　　　　　↑　凡庸すぎるよ、コピペし過ぎ！

(°∀にやにや(°∀°)にやにや∀°)

( ´д)ﾋｿ(´д｀)ﾋｿ(д｀ )ﾋｿ

７７７げっとぉ！

ﾋｿﾋｿ(　´д)ﾔﾀﾞｧ(д｀　)ﾈｪ､ｷｲﾀ?(　´д)ｵｸｻﾝ(д｀　)ｱﾗﾔﾀﾞﾜｧ

>>775
ｳﾝｺｸｴ!（ ・∀・）つ●）`Д´（●ヽ（・∀・ ）ｿｳﾀﾞｸｴ

禅宗のお坊さんは持ち上げてあげないと不機嫌になる方が多い。

俺を誉めてくれ(°∀°)

　　 (⌒⌒)
　 （ プー ) ﾉﾉノハヽ　　　　　　　　　
　　 〜(( 从*‘ｰ‘从 　ｺﾃﾊﾝ ｼﾀﾗ ﾎﾒﾃｱｹﾞﾙｵｰ　　　　　　
　　 (⊃⌒ *⌒⊂)　　　　　　　　　　　
　　 　/__ ノψヽ__）

くっさあああああ〜〜〜〜〜！！！！！(°曲°)

ここにもはり付いてるな、禅導師。
禅導師は居士にもなれない。

ざんねんながらおれはすでにおおでらのおしょうさんだから(°∀°)うらやましいのんか？(°∀°)うらやましいのんか？(°∀°)

おまえは粉飾坊主だろ、ウソツキ。

ふんしょくじゃねえよ(°∀°)さんねんもそうどうのくさいめしをくってきたんだぜ(°∀°)

>>780
若い僧は、周囲の人間を内心馬鹿にした顔つきをした者も少なくない。

僧侶が一般人を馬鹿にするのは当たり前ですよ。

ひっひっひっひっひっ(°∀°)

当たり前？

>>789
理由は？

厳しい修行をすると気楽に生きている一般人が憎くなるから。

(´；ω；｀) ブワ

ごめんね(°∀°;　なかないで(°∀°;　おれだけはいっぱんのかたをばかにしないから(°∀°;

偉ぶってるよ。

偉く無くても正しく生きる

>>794
ごめんね(T□T)　なかないで(T□T)

うわああああああああああ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜ん(T□T)

またいつもの発作か

やっぱり「禅導師」か

越渓守謙？

お万個したい

おい、どうていども(°∀°)おまんこほどなまぐさいものはないぞ(°∀°)

地震が来たけど、大丈夫？

>>804
そうかも

おれのてらはとうかいしたぞ(°∀°;だからうんすいのりょそうでまちをあるいてのじゅくしてるよ(°∀°;けっこうたのしいぞ(°∀°;

居士になりたいんなら、まずは服装から、それらしくしないとね。美夜古企画さんの「座禅着セット」の紺色がお勧め。袖は筒袖じゃ駄目だよ。着物袖でね。白タオルも袖に入れておいてね。

師家分上で、禅から離れた方は居るのだろうか？

　 ∧＿∧
　(°∀°)
――――――
⊂(　　　)⊃
　(　　　)
　(　　　)
　(　　　)
　(　　　)
　(　　　)
　(　　　)
　(　　　)
　(　　　)
　(　　　)
　∪　　∪

>>810
・・・・・(°□°;

好きに生きるがヨロシ

放射線管理士を取得して原子力発電所に勤務すれば食いっぱぐれは無いかも知れんな。

(´；ω；`)ｳｯ

>>814 泣かないで(ToT) 朝比奈宗源老師の「佛心」これは本当に素晴らしい本だったよ(^_^)

佛心ですか(^o^)禅の入門には最適な書ですね(^o^)

私が南無釈迦牟尼仏を念ずるのは仏が仏を念ずるのである(°∀°)

荒らしが酷いね

あらしがひどいだと？(°∀°)

>>819
俺らはドラマ

どらま？(°∀°)

「禅僧の徒然日記」を読んで下さいね(^_^;

>>822
何それ?

老師のブログ(^_^;すごく面白いよ(^_^;

朝比奈老師、お子さんがいらっしゃるんだね

禅は仏にも祖師にも戒律にも執われない。世襲妻帯してこそ本物の禅僧だよ。

逆修？
生前戒名の話ですか？

はあ？
∧＿∧
(°∀°)
l⊃ll l⊃
(　 )( 　)

のめや、うたえや、うっほっほお〜！！
∧＿∧
(°∀°)
　(⊃　　)⊃
(　　　)
　(　　　)
(　　　)
　(　)(　)

>>829
鎌倉で修行したの？
臨済宗の修行道場ってたくさん有るんだね！

かまくら？しらん！
∧＿∧
(°∀°)

>>831
青山知る。

>>831
京都じゃないの？
いくつかあるらしいよ

のろいころしてやるお
∧＿∧
(°∀°)
(∪ ∪)
(　　)
(　 )
(　)
( )
()

>>834
お前、のろいのう

・・・(°□°;　うぇっうぇっうぇっ(T曲T)

>>836 (´・ω・)つ)д')∴

山田無文老師の「自己を見つめる」これは禅僧や居士に本当にオススメの本です。

無駄なスペース取り過ぎ

何度指摘されても禅導師はチキンだから。
禅導師追放！

正眼短期大学の国際禅学コースって僧堂並に厳しいらしいけど、
住持職資格を得られるんですか？

　 || 　!|　│
　 || 　!|　│　　　　　　　　　　　　　 ,.-─‐-.､
＝||＝!|　│　　　　　　　　　 　 　 /:::::::::::::::::::::ヽ 　？
　 || 　!|　│　　　　　　　　　　　　|:::: ::::::::::::::::::::::ｌ
　 || 　!|　│　　　　　　　 　 　　　|::: ::::::::::::::::::::::::! 　「内的に出家することにしました」？
Ξ||Ξ!|　│　　　　　　　 　 　 　 |:::::::::::::::::::::::::::::ｌ
─.─.┤　|　　　　　　　　　　　　 !:::::::::::::::::::::::::lｉ:|ﾆﾆﾆﾆﾆ.､
　　 　 |　 .!　　　　　　 　 　 　 　 !:::::::::::::::::::::::::l|::|￣￣.!| |.!
　　 　 |　 .!　　　 　 　 　 　 ､r,　/|::::::::::::::::::::::::lｌ.,7:!　　.!| |.!
　　　 ||｀ｰ|.￣ 丁￣|＼ 　 ´ﾐ《 |:| !:::::::::::::::::::::::l|.l|:.:.!＿｣.! !.!
　 ＿_||二二二]|__　||　|　 　 .!| !::!|:::::::::::::::::::::├.|:.:.::l─´. !.!
　 ||￣￣￣￣￣.!l ｀ヽ !、 　 |l/:.:.:|:l|::::::::|!:::::::ll|::l|:.:.:.:|＝ｺ|.|
　 ||　　l三三l　　||　　,_｣_＿__!l_:.:.:|:|.!:::::::|l!::::::|l:.:||:.:.:.::l'丑丑|ﾆl___,'ﾆヽ_＿_
　 ||.==========!l　 '‐┬┬‐─ヽ|ll_|__:_!|:��:!:.::l‐!:.:.:.::l.─────┬┌′
　 ||　　l三三l　　||　　　| ／丁´／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.｀ヽ!:.:.:.:.:!￣￣￣￣丁ヽ､|
　 ||==========:!|　　　| !.|　| / ::/ .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:ヽ:.::_│　　　　　 !　 | |
　 ||　　l三三l　　!l　　　.| !.!　||､:::.!:.:.:.: :.:.:.:.:.: :.:.:.:.:.:､:｀＜ヽ,　　　　 .!　 ! !
　 ||----------|.! ＿__,| !.|_メ´丶､:: ::::::::::::, -‐─､:ヽ:::::｀＼　 　 　ヽ .| l _
　 ￣￣￣￣￣￣￣　 ｰ'"�� ､┴-､:_:_;:-l＿____, -ｰ‐‐‐‐' ´　　　　 　｀ー'

189 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/08/23(木) 18:41:21
鶴見大学の文学部に入って特殊安居を３回やると
無条件に住職の資格取れるよ。

らしい・・・

皆も、嘔吐するまで大食いさせられ、怪我するまで殴打され、うつ病になるまで怒鳴られる、禅宗最高峰の臨済宗に行こう！！！！！！！！！！

>>843
特安でしょ。

雲水ネット繋がらない(*´･ω･)(･ω･`*)ﾈｰ

>>846
ひっひっひっひっひっ(°∀°)まいったかこのやろう(°∀°)

禅導師ってヒトのせいかも(*´･o･)(･o･｀*)ﾖｰ

くやしいのか？(°∀°)くやしいのんかあ！？(°∀°)おまえらもしごとをすててあたまそってしゅっけしてみろよ(°∀°)ぼけ(°∀°)どんなにさみしいきもちになるか(T曲T)

出家って、現実坊主も世間の職業だよ(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ
さみしい気持ちなんだって(*´･∀･)(･∀･｀*)ﾖｰ
適当なトコで改行してよ(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ

泣いてるねぇ →(T曲T)
辛いことも多いんじゃない！

坊さんの修行を全うした事の無い凡夫は坊さんを批判する資格は無い。新興宗教に依存せずに謙虚に生きなさい。

新興宗教？
どこから、そんな話になるんだか・・・

>修行を全う

全うしたの？

>>852
>依存せず

禅僧は、禅に依存してるのは自明。

禅は何かを信仰する教えではない。生きる事そのものが禅だ。だから依存できるものではない。

禅僧は禅に依存しているのではなく禅僧の生き方そのものが禅だからね(^_^)

(ﾟДﾟ)

>>857 なんだ？そのかおは？(°∀°)

【僧堂歴】コネと金次第なの？【臨済宗】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1173062657/

コネと金？南禅寺派だけだろ？他の派では有り得ないね。

宗教を持つ人は、生き方に反映するわね。

瑞龍寺さんがホームページで公開しておられる「雲水物語」を参考にしたまえ！！！！！！！！！！

出た！w

>>855-856
（ ´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ　

大田区萬福寺の大騒動
http://8908.teacup.com/eiheisoji/bbs?BD=10&CH=5&M=ORM&CID=1343

萬福寺騒動について
http://8908.teacup.com/eiheisoji/bbs?BD=10&CH=5&M=ORM&CID=1345

禅僧を馬鹿にする奴はアホＷ

禅僧を馬鹿にするという事は禅僧に深く帰依してきた天皇家を馬鹿にする事である！！！！！許せん！！！！！

>>867 虎の威を借る狐

>>867
天皇家だって、禅僧の馬鹿さかげんに呆れたから帰依するのは止めたんじゃないの

仏教東西交流と千崎如幻
ttp://ryubin.com/ryutan/persons/senzaki_nyogen/senzaki_chronology.html

坐禅会の紹介・リンク
ttp://www.d4.dion.ne.jp/~well/sub5.htm

三宝教団（さんぼうきょうだん）三宝興隆会（さんぼうこうりゅうかい）
ttp://www.sanbo-zen.org/

1954年1月8日、安谷白雲老師によって結成された禅仏教宗教法人である。
大雲系の公案禅。西欧への教勢と外国人の指導者や参禅者が多い点にも特徴。
三宝教団の基本的立場は、「道元禅師の法門を通して、
仏道の原点に立つことを以って、三宝教団の基本的立場とする」とのこと。

原田祖岳―安谷白雲―山田耕雲―窪田慈雲―山田凌雲老師

他二人の正師家
虚雲軒ヴィリギス・イェーガー神父、瑞雲庵グンドラ・マイヤー老師が居られる。

少林窟道場（しょうりんくつどうじょう）
ttp://www.geocities.jp/shorinkutu/

少林窟道場は飯田窿隠老大師によって、昭和６年、大阪・高槻に創建。
昭和３３年に(広島県竹原市)勝運寺裏手の境内に道場が建立。現道場主は第五世・井上希道老師。

少林窟道場は道元禅師の流れを汲む曹洞宗に属すが、
日本臨済宗の応燈関の境涯を等しく尊崇し、公案も尊重しながら、只管工夫で修行。

一箇半箇を打出するために少人数で高密度の修行をする場とのこと。

飯田窿隠老師は遂翁下の敬峰老師に嗣法しているが(遂翁−春叢−文常ー敬峰ー文敬）、
曹洞宗の原田祖岳老師を授業師として出家得度。

(少林窟開山)窿隠文敬―(二世)春翁窿文―(三世)洞天義光―(四世)照庵大智―(五世)井上希道老師

八　曹　会（はっそうかい）

東京国際仏教塾の曹洞宗コース卒業生を対象に、平成八年に生まれた参禅会である。
「なぜ坐禅をしなければならないのか、坐禅をする目的は何なのか」ということ（禅の原理）
を最初に明らかにしてから坐らせる「禅理禅」という指導方法をとっている。
中高年になってから発心した人々をも、すみやかに見性させようとの工夫である。

青井秀山老師（横浜市・西有寺専門僧堂講師）は、十代から安谷白雲老師の指導を長年受け、
白雲老師遷化の後は、その法嗣・擔雪岡田利次郎居士に師事して大雲系の公案禅を受け継いでいる。

原田祖岳―安谷白雲―擔雪岡田利次郎居士

東　照　寺（とうしょうじ）
ttp://homepage3.nifty.com/toshoji/index.htm

大雲原田祖岳老師を開山とする東京都品川区にある曹洞宗の寺院。
師家の出口鉄城老師は、原田祖岳老師の法嗣で二代住職の伴鉄牛老師の
法を嗣いだ第三代の住職である。

坐禅会では、独参指導を行う。

原田祖岳老師―伴鉄牛老師―出口鉄城老師

飯田トウ隠老師
　
文久3年(1863)〜昭和12年(1937)（「ﾄｳ」の文字は、「木」偏に「黨」の旁）

文久3年(1863)4月22日山口県都濃郡花岡に父片野與兵衛・母みちの五男として出生。
明治10年 飯田家の養子となる。（周防、下松、飯田柔平（浪花、適塾初代塾頭）の養子となる。）　　　　　　　　　　　　　　
東大医学部を次席で卒業。医師として勤務。流行を極めたコレラの治療に従事する因み、人生の無常を感ずる。
安芸国仏通寺・香川寛量老師に参じ、たちまち一隻眼を具す。その後、医業のかたわら南天棒に師事する。
南天棒に印可されるも、尚、足れりとせず、只管打坐し、40歳の時、虎渓山にて大悟徹底。
臨済、曹洞をまたにかけて令名を馳せ、「菩提心居士」と称される。
その後、60歳を機に原田祖岳老師を授業師として出家得度。
昭和12年9月20日、西宮の自宅にて入寂。

その力量は、曹洞・臨済両宗に於いてきわめて高く評価されている禅匠である。
「曹臨両宗を通じて、百五十年、二百年以来、和尚の如き道眼精明の宗師はなかったと思う。
曹洞に於ては月舟天桂以後、臨済に於いては逐翁雪潭以後にはあるまい。」
と原田祖岳老師は評されている。

(白隠慧鶴−遂翁元盧−春叢紹珠−懶翁文常−敬峰義虔−トウ隠文敬）

原田(大雲)祖岳 老師 (1871 - 1961)

明治4年10月13日福井県小浜市西津でご誕生。
明治16年4月8日同市仏国寺の原田祖道老師について得度。
明治28年3月8日同祖道老師に伝法相続される。
明治34年7月曹洞宗大学林（現駒澤大学）をご卒業、
以来宗乗研究生として2期6カ年を過される。

その間、曹洞宗の秋野孝道老師、丘宗潭老師、星見天海老師、安達達淳老師、
臨済宗の伊深正眼寺、京都南禅寺の高源室毒湛老師について参禅師事された。
明治44年9月から大正10年3月までの12年間、曹洞宗大学林教授
大正11年1月小浜市発心寺27世として晋住される。
他それまで５ヵ寺（千葉県地済院、安国寺、盛岡市報恩寺、宮津市智源寺）を歴住。
東京・東照寺開山。昭和12年宮津市智源寺を退山し、発心寺隠寮赫照軒に閑居される。
昭和36年12月12日赫照軒においてご遷化される。時に世寿92歳。

鐡　舟　会（てっしゅうかい）
ttp://www.h2.dion.ne.jp/~teshu/index.html

臨済宗天龍寺派。居士の参禅会としてよく知られている名門である。
現師家の高田老師は、関精拙老師、関牧翁老師、大森曹玄老師の法を嗣いでいる。
剣禅一如の境地を体現した維新の英傑・山岡鉄舟居士ゆかりの鎮国山高歩院（こうほいん）
を常設の「道場」として、その禅風を今に伝えている。

滴水宜牧―龍淵元碩―精拙元浄―牧翁巍宗―的翁曹玄―高田玄中老師

人 間 禅 （にんげんぜん）
ttp://www.ningenzen.org/

明治の初頭に山岡鉄舟、中江兆民らの先覚者が、
当時鎌倉円覚寺管長の今北洪川禅師（白隠禅師より８世）を拝請し、
社会人のための参禅独参の会として人間禅教団(旧名両忘協会)は創設された。
坐禅による人間形成を目指している。(人間禅教団第一世総裁耕雲庵立田英山老大師)
全国、北海道から九州までに１７の支部を持ち、白隠の法脈を嗣ぐ９人の師家を擁する。

　　　　　　　　　　　　
蒼龍窟　　 楞伽窟 両忘庵 耕雲庵 　 妙峰庵
今北洪川 ― 釈宗演 ― 釈宗活 ― 立田英山 ― 佐瀬孤唱
　　　　　　　　　　　　 (第一世総裁) (第二世総裁)

両忘庵 　耕雲庵　　　妙峰庵　　　　　　　　
釈宗活 ― 立田英山 ― 佐瀬孤唱
(第一世総裁)(第二世総裁)

「両忘会」、「両忘協会(昭和15年に、人間禅教団の全身である、両忘禅協会に名称変更)」は、
若き日の平塚らいてう(慧薫禅子)をはじめ、蔭凉軒後藤瑞巌老師や、人間禅教団・第一世総裁耕雲庵立田英山老大師、
「アメリカ第一禅堂」の礎を築かれた曹渓庵佐々木指月老師、一夢庵大峡竹堂老師や、長屋哲翁居士など
大正から昭和にかけて日本の禅会だけでなく外国でも活躍された多くの人材を輩出している。

釈宗活(両忘庵) ― 立田英山(第一世総裁) ― 佐瀬孤唱(第二世総裁)

釈迦牟尼会(しゃかむにかい)
ttp://www.zenmi.net/

大正九年に、無相定光老師により一宗一派にとらわれない坐禅の会として設立されたが、
その法脈は臨済・白隠慧鶴下に連なる。第二代会長が、高名な苧坂（おさか）光龍老師。
現師家の山本龍廣老師は四代目となる。

釈定光老師は、
｢どうすれば真実の仏教を在家日常の生活の上に顕現し得るかということが、その根本の動機であった。
それには出家という立場から離れて、在家即ち世俗の人という立場から、特に現代の求道者という立場から、
静かに観察し工夫してみる必要があった」と述べております。
｢理長為宗」（理の長ずるところを宗となす、即ち各宗派の優れたところを導入）をもって
会の理念を「三綱領」にまとめている。

三綱領
摩訶般若波羅蜜多は、仏道の第一義なり。至心に憶念せよ　（※1）
戒定慧の三学は、成道の要訣なり。至心に修持せよ　（※2）
四弘の誓願は吾曹（われら）の本誓なり。至心に奉行せよ　（※3）
※1　「摩訶般若波羅蜜多」は「般若心経」で表されている
※2　「戒」戒律を守る「定」禅定・三昧「慧」真理を明らかにする心
※3　 衆生無辺誓願度　煩悩無尽誓願断　法門無量誓願学　仏道無上誓願成

道統は、

越渓守謙---禾山玄鼓---無着戒光---無相定光---無作光龍---常井龍善老師---山本龍廣老師

>>869
いいえ。国家神道を打ち立てる為の明治政府の策略です。しかし敗戦国になり天皇を人間の座に落しめた最低の政府。

そのとおり、明治政府は、臨済宗に深く帰依していた皇室の信仰の自由を奪い去り、神に祭り上げた挙げ句、戦争に負けて只の人にした。糞明治政府。死ね。

解らない事は「ウィキペディア」で調べようね(^_^)

↑今ＮＨＫで特集やってるよね

国家から離れちゃえばぁ〜？
国家主義と同一化して戦争協力したんだしぃー。

>>887
それは無理です。禅寺は宗教法人であると共に伝統文化として国家に保護されているのですから。

第二次大戦に敗戦しなければ、戦争協力を継続し、国家主義に同調した可能性が強い。

不 二 禅 堂
ttp://www.geocities.jp/funizendo/

『ただ真の禅、真の仏法と言うものは、特殊な道場の中の特殊な人々の間だけに在るものでなく、
　一般の「街頭」の生活の真っ只中にあることを強調したいのである』

不二禅堂創設者 辻雙明老師は「街頭の禅」を唱導され、東京都の中心新宿という副都心近くに
「街頭の居士林」としての「不二禅堂」を建てられ実現されました。
辻雙明老師は、毒狼窟古川堯道老師の少ない法嗣のお一人。

現在の師家　松華室　後藤榮山老師は、三島にて龍沢寺宗淵、宗忠老師に請益し球童老師法嗣。
財団法人不二学道会第２代師家であり、他多くの禅会の師家を勤められているとのこと。

洪川宗温−洪嶽宗演−尭道慧訓−(布鼓庵)辻　雙明老師（不二学道会第１代師家）

玄峰宜詮−玄珠宋淵−玄華球童−(松華室)後藤榮山老師（不二学道会第２代師家）

辻　雙明老師

明治36年 岐阜県生。
昭和2年 東京商科大学(現在の一橋大学)卒業。
一時実業界に入り、のち旧制の専門学校教授に就任。
傍ら円覚寺の古川尭道老師に参禅し、昭和12年「雙明」の居士号を許される。
応召また戦後2年余りのソ連抑留生活から帰国。
昭和24年 古川尭道老師より「布鼓庵」の室号を授けられ、同年8月 植木憲道老師に
ついて出家得度、雙明を僧名にして「元要」という道号を授けられた。
昭和38年 不二禅堂を建立、平成3年3月示寂。多数の著書がある。

街頭の禅（東洋経済新報社、春秋社34年）真の宗教を求めて(春秋社1960年)、
禅宗教についての15章（編著、春秋社1960年）禅の道をたどり来て(春秋社1964年)、
禅骨の人々(春秋社1996年)　禅と人生（日本文芸社1973年）呼吸の工夫(春秋社1992年)。

儀山善来−洪川宗温−洪嶽宗演−尭道慧訓−元要雙明老師(布鼓庵)

　　　　　　　_________
　　　　　 ／　　　　 ＼
　　　　／　　 ⌒　　⌒＼
　　 ／　　 （ ⌒） 　（⌒）＼
　　 i 　::::::⌒ （__人__） ⌒:: i 　　冷たいお茶おいしい
　　　ヽ、　　　 `ー '　　 ／
　　　 　/　　　　　┌─┐
　　　 　i　　 丶　ヽ{ .茶 }ヽ
　　　 　ｒ 　 　 ヽ、__)一(_丿
　　　 　ヽ、___　　　ヽ　ヽ　
　　　　 と_＿＿_＿ノ＿ノ

働きながらスゴイ(*´･∀･)(･∀･｀*)ネー

>>892
おい(°∀°)わしにもよこせ(°∀°)

(°∀ヒソヒソ(°曲°)ヒソヒソ∀°)

　_, ,_　∩))
(　ﾟAﾟ)彡　　 ﾊﾟｰﾝ！
　 ((⊂彡☆∩　 _, ,_
　　　⊂(⌒⌒（；T曲T ）>895
　　　　　　｀ヽ_つ ⊂ノ

.∩＿∩　ｺｿｰﾘ
（　　　´）
(　　　 つ◇．
　　　　　　∴∵　ﾊﾟﾗﾊﾟﾗ
　　　　　旦旦旦


.∩＿∩　　皆さんお茶がはいりましたよ
（　・(ｴ)・）∫
( つ旦旦旦

〜冤罪を生み出す新興宗教のやり方〜

(°∀ヒソヒソ(°□°)ヒソヒソ∀°)

ここには新興宗教の人は来ないよ(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ

>>899←嘘つき

ちょっと否定的なレスがあると、新興宗教認定されるからな。
憶測のレベルで嘘つき扱いだとよ！

創価学会・立正佼成会・霊友会の会員だけは許さない。

坐禅会にも参加したりしてるのに(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ
創価学会・立正佼成会・霊友会の会員にされちゃた(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ

嘔吐するほど大食いさせられ、怪我するほど殴打され、うつ病になるほど怒鳴

られるのが、禅宗最高峰の臨済宗だが、何か？(°∀°)

>>904
相応しい禅僧になれ！

臨黄ネット
ttp://www.rinnou.net/

瑞龍寺HP
ttp://www.zuiryo.com/
雲水物語
ttp://www.zuiryo.com/unsui.html
禅僧の徒然日記
ttp://www.zuiryo.com/mt/

禅文化研究所HP
ttp://www.zenbunka.or.jp/index.htm
かたつむりの詩
ttp://www.zenbunka.or.jp/03_magazine/7_katatumuri.htm

禅導師の秘密はhttp://www.zuiryo.com/unsui.htmlを御覧下さい。

>>907は>>906と同じだお？
空行がウザイYO

的真塾「京都国際禅堂」
ttp://www.tekishin.org/japanese/index.htm

宗教法人「臨済宗妙心寺派」の規則にしたがって、禅の精神と禅の修行その実践につとめ、
人類の文化と福祉に貢献できる人間をつくることを目的としている。
国籍、宗派の別なく、また、性別、年令を問わず受け入れている。

師家は、無畏室　宝積玄承 老師（大森曹玄老師法嗣）

宿泊食事代など志納金として１泊３千円程度、長期間修行希望の人は応相談。

僧
「老師はいったい誰の宗旨を受け、またどなたの法を受け継がれましたか。」
師
「わしは黄檗禅師の処で修行し、三度質問し三度したたか棒に打たれた。」

僧はここで疑義した。
すかさず師は「渇ーつ」と一喝し、追打ちの一棒をくらわして言った。

「虚空に釘を打つような無駄な真似はするな。」
-----------------------------------------------------------------

よくわかんない・・・

>>910
師が僧に伝えたかったのは自己確立です。師は禅師に教わったのではないという事です。

>>911
ありがとうございます。
やはり難しいです。
調べてみたら臨済録の本は色々あるんですね。

山田無文老師の臨済録は一般の方にも解り易い本ですよ。

「文学坐禅」から何を得たのか？森本省念は誰かと違うぞ。

たしかに山田無文老師の本は推奨できますね(^_^)

何を隠そう禅ちゃんの母校はhttp://www.zuiryo.com/unsui.htmlです。

睡眠不足で倒れそうだね

でも瑞龍僧堂は優しかったよ(°∀°)

今晩００：３０から金閣寺音舞台を見よう。

長岡禅塾
ttp://www1.ocn.ne.jp/~zenjuku/

大学生対象の禅道場である。
個室を与えられて禅塾に寄宿し、塾費、食費等は一切徴収されない。
（日商岩井グループの支援によって運営）

塾長　浅井義宣（半頭大雅）老師　先代塾長森本省念老師（哲学者西田幾多郎の高弟）の法嗣

　　　　　　〜〜〜『対話禅』より〜〜〜

――長岡禅塾は、関西実業界の先覚者岩井勝次郎翁によって昭和十四年に創設され、
それ以来多くの人材を育て、また国際的な活動もなされ、著名な方々もたくさん来訪されているわけですが、
禅塾の目的はやはり人を育てるということにあるのでしょうね。

（半頭）ええ、まあ猫を育てるわけじゃないですからね。しかし人が育てばですね、
結局猫も犬も一切のものも育つということになるのじゃありませんか。

滴水宜牧−峨山昌禎−独山玄義−大耕義孝−森本省念老師−浅井義宣(半頭大雅)老師

禅士・居士に成りたい方はhttp://www.zuiryo.com/unsui.htmlを御覧下さい(^_^)

まともな禅寺
ttp://bukkak.denpark.net/995541652.html

うわあああああ〜〜〜〜〜ん！！！！！(T□T)

泣くなよ(°∀°;　俺が慰めてやるからよ(°∀°;

霊能力者「禅導師」

「禅導師」 が関わると、
つまらんレスが多いな。

【抽解】臨済宗　妙心寺派【経行】十四難無記
169 ：棹手水 ◆T0zjDLaP3. ：2007/10/21(日) 20:09:37
>>168
じゃあ、定年退職で専門道場入りたいと言うのが真剣だったらおｋと、
聞かれたら答えてもいいでつね？

この定年の御方は、京都国際禅堂 や居士身で泊りがけの参禅会は如何だろうか？
故芋坂老師の教団や人間禅教団、大森老師の法嗣の禅道場などあるが、
もう師家に就いて、言詮位まで進んでおられるのかな。

本当の居士になりたいのなら京都市の大本山妙心寺大衆禅堂を推奨します。
勿論、老師に入室参禅も出来ます。

>>882

釈定光（しゃく・じょうこう）

釈定光老師は、１８８４年生まれ、１９４９年に６５歳で亡くなった。
老師は学生時代、一時キリスト教を信仰したが、
２６歳のとき永嘉真覚大師の『証道歌』の一節に感動し、翻然として出家した。
そして雲照寺の戒光老師に師事し、真言と律と禅の三学をすべて修めた。
特に禅の修行に力を尽くし、２９歳のとき臨済宗隠山派の妙心寺からの伝統の禅を嗣法した。
その後天台大学、真言大学に学び、幅広く、仏教学を勉強した。
その後、師から雲照寺を継ぐように要請されたが固く辞退し、
「これからの仏法は在家仏法にある。」
という考えから一般在家のための教団として、釈迦牟尼会を創立した。

469 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/11/17(土) 01:44:14
坐禅に興味があり、結跏趺坐にチャレンジしてみたのですが、体が堅い
のか左足が上手く組めません。まだはじめて一週間くらいですが、結局、
半跏趺坐しかできません。
永平寺で修業をされた皆様は最初から上手く結跏趺坐は出来たのでしょうか？
慣れてくれば皆出来るようになるのでしょうか？
質問ばかりで、すいませんが、永平寺で修業されたかた以外でも、皆様
の経験談等お教えいただけますと幸いです。


470 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/11/17(土) 10:34:01
>>469
在家ですが自分も無理。座禅会に行ったときは堂々と半跏趺坐してます。
ただ、出家するときは障害などどうしても不可能な事情がない限りは
結跏趺坐をできるようにさせられると聞いた。
今はうるさく言わないのか？


471 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/11/17(土) 10:41:25
無理してはダメだよ、無理なくできる形でいいよ
椅子坐禅と言うのもある。

昔は坐禅会でも、「結跏じゃないとイカン」と怒られたもんだ。

>>930
お休みの日など時間の取れる時に、
一回20〜30分の坐禅を、一日6〜10回ほど結跏趺坐で行いますと、
1〜3ヶ月位で結跏趺坐の坐禅が苦痛でなくなると思います。
私も骨折の影響で初めかなり痛かったのですが、
坐禅会で結跏趺坐を強く奨められ結跏で組めるように努力しました。

152 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/11/20(火) 22:11:00
伝統仏教はコネ社会だよ(°∀°)

　禅僧に成りたい方は

　　　　　http://www12.ocn.ne.jp/~lisa/fan.htm

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　を御覧下さい。

ミ⊂ﾞ⌒ﾞ､∩　ﾊｧﾊｧ
禅ｻﾏ⊂(｡Ａ｡)ｷﾀ━━!!!

でも同じコピペ…

>>935 嬉しいのんかあ？(°∀°)

○坐禅
×座禅

ですか？

坐禅 。座禅 。

どちらでも間違いではありません。ただ寺では坐禅を使うのが
普通です。

>>938
ありがとうございます。
自分でも調べてみました。
「座」ではなく明らかに「坐」が正しいのですね。
私の手元にある禅関係の書籍もすべて「坐」でした。

坐禅と座禅
http://www.ketsudenji.or.jp/zazen02.html
「ざぜん」は、正式には「座禅」ではなく「坐禅」と書きます。
これは、お釈迦様が屋根の無い場所で坐禅をしたことに由来します。
また、「坐」はすわること自体をさし、「座」はすわる場所をさす、という使い方の違いもあります。

>>937-939
レスの流れはこうありたいものですね。

>>940 悔しいのか？(°∀°)

流れを堰き止め、水を差すのが２ちゃんねるの醍醐味

おお、同志が居た。居士禅野狐禅で、随息観1日20分ですが、ずっと丹田を観ながらやってたんですけど、
これは良くない事に気がついた。

呼吸を感じるのは鼻（または肺）なんだけど、鼻の出入りの息を観るように変えたらぐんぐん進むようになった。

臨済録に「無位の真人は面前から出入する」という様な言葉があったのを思い出したけど、まさにその通りだった。
息を詳細に観て、観つづけて、なりきるまでひたすら観るだけに徹する。そうすると後頭部がすーっとするのを、
体感して、おのずから空になる。力いっぱい坐り込めば一線を越える。六祖慧能禅師の啓示した詩、金剛般若経、
もちろん般若心経の境涯には今は至る事が出来るつもりですが。それをキープする事は難しいですが。

で、看話禅は明らかに妄想で邪道だと、今では確信するようになった。白隠禅師が禅を駄目にしたと思う。

歴25年、臨済宗寺院で3ヶ月修行させて頂いたきりで後は何処にも所属せず独りでやっている者です。

いかがでしょうか？

>>943 お前は野狐だ(°∀°)

他スレで知った坂本静一という方は、
足の裏から呼吸をイメージする方法で大悟されたらしい。
瑞巌僧堂の師家であった故平野宗浄老師の学生時代の恩師だそうだ。

正しい見解を得るのに大切なのは公案じゃよ(°∀°)

僧侶の実態を知りたい方はhttp://www.zuiryo.com/unsui.htmlをご覧ください。

>>947
うぜぇ　
同じもん、貼るな！

yarinige

はあああああ(°∀°;老師うぜえええええ(°∀°;

>>943
>看話禅は明らかに妄想で邪道だと、今では確信するようになった。白隠禅師が禅を駄目にしたと思う。

詳しく知りたいです。

それと曹洞宗はどうお考えなのでしょう？

白隠禅師は、誰でも悟りを開く事が出来るように、それまでの解り難い禅を、階段を登るように解り易いように改革したのです。

坐禅している時、自己はどこにあるか。心臓は勝手に動くし呼吸しか無い。

その時まさに呼吸こそ自己だけど、これも概念なので呼吸は自己じゃないという。その故に呼吸こそ自己なのだ。
↑金剛般若経チックな言い方。

その時、どこにジョウシュウクシだの、庭前柏樹だのの概念があるのか。空になるべきところでひたすら
妄想を携えて成りきったところでそれは妄想三昧にしか過ぎぬ。

公案抱えて無にはなれない。出す息、吸う息の２つだけが自ずと無を導く。

と私ははっきり認識しています。丹田呼吸もいらない。余計解らなくなる。

久留米梅林寺の加藤耕山老師のインタビューをまとめた書にやはり同様の事を老師が言われています。
加藤耕山老師は臨済宗、曹洞宗の両方で印可された昭和に亡くなられた方。老師は正法眼蔵もいらない、
只管打坐だけでいい、また老師になって世俗の名誉に染まるより雲水で居るのが一番だと仰っている。

私は自分の坐禅上の疑問は老師の言葉で氷解しました。

禅宗は大乗仏教である。下化衆生こそ最大の目的である。

>>953 穴蔵野狐禅は大乗仏教圏から出ていけ！！糞かきべら！！

白隠禅は梯子禅と揶揄されるように
公案をカテゴリー別に分ける。
愚鈍な者でも参究出来る教育システム

鈴木大拙も型に嵌まりつつある禅界の打開の必要性を漏らしていたらしい。

>>953さん
ありがとうございます。

>>954-955
典型的な教条主義の凡庸さから出る批判の言である。

専門の坊主ってこの程度…

坐禅も調子いい時と悪い時の差が激しいんですが、そういう日は仕事や日常生活でも忘れ物したり間違えたりしがちです。
日常生活の中でも心を保てる事がベストなんですけどね。なかなかそうもいかない。

かたにはめてやるよ(°∀°)

臨済宗の教育システムは米国陸軍訓練学校と同じです。強くなるには最適です。

公案は言語の領域じゃね？

公案は言語ではなく「想像」の領域だよ。だから答えは決まっていない。師家は参禅者の心を見て質問などを変えていく。

言語でもあるし想像でもあるのではないですか？それは妄想の範疇ではないかと。

ただ碧巖録や無門関といった禅語録は、わかる人にはわかる最高の文芸書ではありますね。
私がもっとも愛読したのは朝比奈宗源老師が解説した臨済録です。

これらもまた妄想の種になってしまいますが。

>>953
秋月龍�a先生の「秋月龍�a著作集１５」に収められている
加藤耕山老師随問記でしょうか。

>>274-276　のレスが、
>>953さんに、近く感じます。

「想像」は言語＝思考の行いだよ。

>>965 はい、その本で間違いないです。老師の自叙伝に近いものですが、その禅に対する熟練の言葉は、
私の様な後学の煩悩まみれの凡夫にとって究極の安住の地をハッキリ認識し享受するのに、近道になりました。

公案禅は不立文字の禅を文字や言葉で解り易く説明しようと努める禅です。ですからハイリスクハイリターンであると言われています。最高の悟りを開く禅士も居れば発狂する禅士も居るのです。

禅導師は発狂した口か。

禅ちゃん入門前は普通の男の子だったのに出てきたら臨済禅師みたいな変態になってた(^_^;

>>961
強くなるとか馬鹿じゃねーの！
エゴを増大させてどうすんじゃボケ！！！

なにやっとんのじゃ　アホどもが！！！

強くなりたい(°∀°)

かわゆす

>>972
是非、伊深へ。

依怙地

数息観、随息観は、インド時代からアナ・パーナの2つの呼吸として存在したと思いますが、丹田呼吸というやり方が
定着して来たのは中国でしょうか？日本でしょうか？一般に読まれる坐禅儀にも出てきません。

いずれにしろ何年もこれと信じてやってきましたが、つい最近になって自然と鼻（せいぜい肺）の出入の息を観ずる様になって
初めてぐんぐん進むようになりました。息に自己が成り切るに従って自然と妄想は止まります。

>>976
禅についての質問はhttp://www.rinnou.net/まで。

2chで良いレスを書き込むのも布教のひとつなるのに・・・

・・・(°□°;

>>976
丹田呼吸はのルーツはどこなのでしょうね。

青野敬宗

臨済宗で出家し印可を得ながら、曹洞宗の禅僧に参禅して見性・大悟した青野敬宗（あおのけいじゅ）老師
ttp://www.ne.jp/asahi/sindaijou/ohta/gendaijinnozen/fl-zensou/za21-aono.htm
ttp://www.geocities.jp/tierrakoya/hamabe/hibi/keiju/hossinji.htm
青野敬宗老師語録
ttp://www.kiroku.org/kan_gyo/keijyu.html

てめえ！！ぶちのめすぞ(°∀°;

井上義衍老師

「臨済でやっておるのは芝居、曹洞宗でやってるのは行儀の見習い。
　そんなものは、お釈迦様、何にもお教えになってないよ。
　釈迦の知った世界というのは、息をするこの根源を明白にしたんじゃないか」

ラオシー

985

　

　

　

　

　

道を尋ねる者に問う。
「汝、道を知って何とするか」

『その道を歩みまする』

再び問う。
「道を尋ねる者よ、それは何故か」

『真理と信ずるからです」

「道を尋ねる者よ、答えよう。問うべき道など無い。問うべき真理も無い。
　あるのは『汝が道であり、真理である』という事実だけである。
　眼が曇っていることに気付かずに、何が見えようか？

　その曇りとは『自己を見つめること』により初めて気づく。
　展開する事象をに対処するだけでは、困難なのだ。

　それが解れば、あとは自然に解る。堰を切った様に全てが解るだろう。
　探してはならぬ。問うてはならぬ。 それは汝ではない」

誇示

故事

固辞

固持

孤児

古寺

古事

虎子

１０００げっとぉ！

このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。