★★臨済宗・癖有り布教師さん★★

「立正佼成会の美しい罠」


「立正佼成会組織」とは、現在では　「破壊的立正佼成会」として認識されている。

（それは必ずしも　宗教組織という形態を採らないが）
神道や仏教やキリスト教などの　「伝統宗教」の権威を利用し、それを意図的に 湾曲させたものが立正佼成会教義である。
よってそれは従来の教えよりも 「魅力的」であり、同時に 「効果が大きい」と謳われる。
反面その副作用も指摘され、　依存症や強迫観念に悩む者が 多く発生している。

立正佼成会は マルチ商法や詐欺の手口を集積させて、結果 人の脳を破壊し、組織に貢献させる　ロボットにしてしまう。
その手法を称して　「立正佼成会 ・マインドコントロール」という。
その活動は以下の　三つの実践に集約される。

Ａ ：　集金　　Ｂ ：　新たなメンバーの勧誘　　Ｃ ：　グループの維持

そして　「それらを半端なく全うせねば、家庭・社会・国家・世界の平和境は建設できない」などと 脅す。
「立正佼成会 ・マインドコントロール」を仕掛けられたメンバーにとって、組織外で生命を維持することは　ほとんど不可能に近い。


その醜悪さは、つまり　「聖なる神仏を装い、その実中身は詐欺の集積である」ところにある。
それに比べれば　一般の営利組織が持つ 詐欺性は、
「立正佼成会 ・マインドコントロール」よりもはるかに清らかだと言えるだろう。

立正佼成会は　一般社会や政界など　あらゆるところにその菌糸を食い込ませ　その病巣とし、
また 法律も熟知しているので　追い詰めることは 困難を極める。　その実態を晒し 啓蒙し続けることこそが　社会健全化の一歩と成り得るだろう。

「ご利益や利他や悟り」という　「立正佼成会の美しい罠」に気を付けよう。立正佼成会とは、我々自身の心の、闇と欲望が生んだ、
「汚物」なのである。

暴力団と医師による裁判つぶし

「原発ブラブラ病」だと自ら語った村居国雄さんのケースでは原発社会のドス黒さが垣間見える。
彼は「敦賀原発定検中に約1時間、雑巾で放射能をふき取る作業をしただけで５ミリシーベルトを浴びた」という。
以後、倦怠感から、脱毛、歯がボロボロに欠け落ち働けなくなった。
「岩佐訴訟」と共闘しようと動き出すや、生活苦にあえいでいた奥さんを抱き込み６００万円で裁判をつぶされた。
その裁判つぶしに一役買ったのが、阪大病院放射線科の重松教授であり、医師にあるまじきことに、わずか１００万円の謝礼で魂を売り「異常なし」診断書を作成した。
後に思い悩み、自殺をしている。
村居さんの訴えは原発下請け会社のビル代行（現・（株）アトックス）と敦賀原発の悪行を社会の表面に引き出した。
前述した北九州市の親方の場合は裁判を起そうとするや暴力団のいやがらせ電話と九大病院放射線科の医師による「異常なし」診断書によってわずか１０６万円で裁判がつぶされている。
これらわずか数例でも暗く醜い原発社会の裏側が浮き彫りとなる。
最後に生きているうちに労災認定を勝ち取った大阪の長尾光明さんを紹介しよう。
現場監督として浜岡、ふげん、東電福島第一原発の定検工事にたずさわった。彼の「放射線管理手帳」に記載された総被曝量は７０ミリシーベルト。
９８年に兵庫医大病院で「多発性骨髄腫」と診断され、現在、東京電力を相手に被曝の因果関係を問う裁判を行っている。

特定非営利活動法人一滴の里

団体名称 特定非営利活動法人一滴の里
所轄庁 福井県
法人認証年月日 2002年02月13日
都道府県 福井県
主たる事務所 大飯郡おおい町岡田33字小近谷2の１
従たる事務所
代表者名 森口精治
目的 この法人は、一滴文庫を拠点とし、地域住民と他の不特定多数の市民および団体に対し、行政及び他の文化施設との連携を深めながら、地域の文化・芸術の教育普及、調査研究、さらに情報化、交流促進、文庫支援事業を行い、よりよい風土の形成に寄与することを目的とする。

私は以前、僧堂というところにいた。
そこでは、相撲部屋と同じような暴行事件が起きていた。
仏につかえる身でありながら、殴る蹴るは日常茶飯事。
血を吐くもの、警策（坐禅で用いる棒）や木刀、あるいは鉄パイプで殴る。
私も傷跡を残している。
入門から五分の一に減る僧侶。
残る者は、凶悪犯のような顔となっている。
逃げ出す者は当然のこと居り、暴力によって身体障害者となった仲間も居た。
家族からの警察騒ぎになることもあったが、暫くすると何事も無かったかのようにことが収まっている。
長年の関係から、警察とも結託しているのだ。
これは修業世代の人間だけが起こすことではない。
いわゆる、位の高いとされる世代に渡って、堂内差別、脅迫、金銭の窃盗や資金の使い込みもが起きている。
僧侶の世界は、畜生、奴隷、人間、仏様の段階がある、という。
また、宗として決めている僧侶の“格”というものも、3等、2等、1等、権大…
というように、上下の差をつくっている。
身分の低い僧侶は、高い僧侶に対して顔を見ることも許されない。
仏門の世界に対して、一般世界を“シャバ”と呼ぶ。
その団体生活は、まるで極道の世界。
弱肉強食、全体責任、抑圧された世界だけに、弱いところにしわ寄せが行き、強い者は何ら痛むことはない。
僧堂歴の無い僧侶が中には居るのだが、その人のほうがより人間らしい。
また、僧堂のある場所によってもその閉鎖性は違う。
山間部にある僧堂は、市街地にある僧堂とは違い、相手を認めることができない。
井戸の中の蛙状態となるのである。
私は資格取得までの期間、その宗派で2番目の位とされる人の内弟子であった。
国内僧侶のVIPといわれる人たちに接したり、あらゆる宗派の人たちとも会った。
また、帰属してからも、様々な宗教とその人たちと接して、実状を垣間見た。
やはりその中で最も閉鎖的だったのは、仏教の禅宗系であると感じた。
私は一般社会の人たちのほうがよほど自然な信仰をしていると感じており、以来僧侶が信用できないでいるのである。

諸宗教対話・協力

「仏教では、この世のすべての存在は網の目のようにつながり合っていて、それぞれがかけがえのないいのちの役割を担っていると見ます。
こうした仏教の見方に立てば、他の宗教を排斥するどころか、異なる宗教もそれぞれに人類の平和と幸福を願っているのですから、その共通の目標に向かって協力し合えるのです。
現在、宗教協力は世界的な潮流となっていますが、それは宗教の本来あるべき姿に帰り始めたあかしでもあると思います。
各宗教が本当に協力し合う時代が到来したと言えるでしょう。
私もまた、開祖さまの念願とされてきた宗教協力と世界平和への道を継承してまいりたいと願うものであります」。
庭野日鑛会長は、このように、庭野日敬開祖が半生をかけてその推進に尽力した宗教協力の今日的な重要性を述べています。
「世界の人々と手をつなぎあい、平和な世界をつくる（平和世界の建設）」という願いから、立正佼成会は、宗教協力を基盤とした平和活動を使命と考えています。
そのため、宗教間の壁を超えた交流を積極的に行っています。
その中心となるのがＷＣＲＰ（世界宗教者平和会議）です。
１９７０年、京都で開かれた第１回ＷＣＲＰでは主要宗教の指導者約３００人が一堂に会し、歴史的な出会いを果たしました。
以来、ＷＣＲＰは４年から５年に一度開かれ、諸宗教間の対話と協力を推進する世界最大規模の国際的宗教組織に発展しました。
また、ＡＣＲＰ（アジア宗教者平和会議）の設立、ＩＡＲＦ（国際自由宗教連盟）への参加、「アッシジ平和祈願の集い」の精神を受け継いだ「比叡山宗教サミット」への協力など、立正佼成会は国際的な宗教協力の輪を精力的に広げてきました。
一方、国内においても、日宗連（日本宗教連盟）、新宗連（新日本宗教団体連合会）と連携し、アジア地域を中心とした植林や農業開発、国内の環境問題への取り組みなど草の根の運動を活発に行ってきています。
毎年１０月に行われる「世界平和祈りの週間」には、立正佼成会の会員たちも参加し、世界の諸宗教者と時を同じくして世界平和を祈念しています。
世界の諸問題を自分自身の問題として受けとめ、問題解決に尽力していくことが、私たちにとってはもっとも大切なことなのです。

疑うことのデメリットもあります。
まず、疑うことでイヤな気もちになります。
人を疑う自分に嫌悪感をもってしまう人もいるでしょう。
疑うことで関係が良くなるということはないのでないでしょうか。
強い疑念は自分の言動に何かしら現れ、つきあいに消極的になったり、対応がぎくしゃくしたりすることもあるでしょう。
そういうものが相手にも伝わり、関係が悪くなる可能性のほうが高いでしょう。
露骨な表現をしてしまえば、相手も疑われていることを感じてしまいます。
疑われた相手がどういう気もちになるかは、自分が疑われた場合を考えてみればわかると思います。
人を疑っている自分に気づいた時には、「これ以上疑っていいことある？」と自問してみるといいと思います。
「これ以上疑ってもいいことない」と考えることができれば、疑うことをストップできるでしょう。
自分が相手を疑うことで、その人との関係が悪くなってしまうのは、自分が望むことではないでしょう。
人を疑ってしまった時には、疑うことのデメリットを考えてみてはどうでしょうか。

瑞巌和尚曰く、「醒醒著。他后莫受人瞞」（ しっかりと目（めぇ）開けとかんかい。瞞されたらあかんで：超意訳）

某寺に多大な負債を作りしかも寺宝を尽く売り払って
出奔しかも次々に収入の良い寺を転住して私腹を肥やしている
布狂師はまだ生きていますか？

汚皮のことか？

「海岸寺」は、文字どおり若狭の海岸ばたに建つ臨済宗相国寺派のお寺です。
海の幸、山の幸が揃う、風光明媚な素晴らしいところです。
住職、石崎靖宗（俗名：智久）は常日頃お寺の檀務のほか、奈良二月堂の「お水取り」に先立って「お水送り」を行う若狭神宮寺さんで、拝観客に説明や法話をしております。
趣味は、冬のスキーと夏の登山そして合気道です。
昭和４０年兵庫県神戸市生れ、花園大学卒、相国寺専門道場（京都）で修行。のち勤め人を暫くしてから現在に至ります。
また本山布教師として、毎年各地で巡教（講演してまわること）しております。
巡教予定は決まり次第公開しております。
ふるってのご参集をお待ちしております。

↑癖アリ布教師のコピペ？この板に貼る以上は.....

341 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/04(木) 06:37:08
911 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2008/09/04(木) 06:34:29
某凶区の偽淫辛だけど、蒸す子は加藤中だったんだって。
で、急遽帰らないと偉いことになるってことで、僧堂辞めたけど、
僧堂歴が鱈なかったんだって。

僧堂歴が足らない人たちは、そんな方法があったら、みんなたすかってるのにね。

でも、そこの僧堂は、やめてから、接心に数回でれば、鱈ない年数をプラスしてやることに、
したんだって。

波動水を薦める布教師だろＷ

>>353
ちゃにしゃんのことでつね。
かいどー痔の・・・

私が取り扱う磁場情報水について、敬愛する医師・宮城正照先生がマンガでご説明。

あそこの弟子はみんな編。汚い皮はちがうけど。

布教師といえば石崎靖宗和尚は素晴らしいね。

http://ekimaeburari.blogspot.com/
托鉢で通ったところ出てる？

南禅寺のちかくだね！

布教師と言えば、アカシにすばらしいひといるね。

1

某寺に多大な負債を作りしかも寺宝を尽く売り払って
出奔しかも次々に収入の良い寺を転住して私腹を肥やしている
布狂師はまだ生きていますか？

現行

世襲で寺も高等も食い物

親子で高等になるやつって、結果的に見るとねっからの口先だけのペラペラな奴多いね。

親子で高等になるやつって、陰口、悪口が好きなひとおおいね。

息子を高等布教師にさせた高等布教師の奥さんって○○○○だね。

沖縄に駐留する在日米軍の米兵は基地外では日本国の法律が適用されます。

14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/03(土) 18:57:23
むかしは、布教師的にしたら、悪口を言いふらされるから、みんな腫れ物に触るようにしてたんだけどな。


15 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/03(土) 19:20:07
中にはタチの悪い布教師がいて、そんな布教師に嫌われて、評判おとした寺多いしな！

たちの悪い布教師を後住にいれたばかりに、あわれな末路をたどった和尚もいた。

たちの悪い布教師とつれそったためにあわれな末路をたどった寺庭もいた。

たちの悪い布教師が巡教に行ったとき、そこの寺のもてなしが気に要らなかったため、あること無いこと言い触らし、不幸な末路に追い込まれた和尚がいる。

汚い根性だないい面の
皮だな

そうだな。

だれのことかぜんぜんわからない。ぜんわか。

うんこ漏らし、乙

ちゃにたん

江頭(えがしら)えがちゃん。
於頭(おがしら)おがちゃん。

肛痘腐凶詩さんで夜目が吉街になって追い出されたとこってある？そんな奴おらんよね。
肛痘腐凶詩さんで自分の事棚にあげて人の悪口ばかりいってる奴っている？そんな奴おらんよね。
肛痘腐凶詩さんで鐘に喜田啼く寺を次々と食い物にしてる奴っている？そんな奴いないよね。
肛痘腐凶詩さんで行く先々の布教さきのお寺の悪愚痴を言いふらしてる奴っている？そんな奴いないよね。

375 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2008/10/03(金) 07:58:20
たちの悪い布教師を後住にいれたばかりに、あわれな末路をたどった和尚もいた。


376 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2008/10/03(金) 08:00:31
たちの悪い布教師とつれそったためにあわれな末路をたどった寺庭もいた。

布教しが純協にきたら、ガードを多角しないと。
あえて悪く有りもしないこといいふらされるよ。

情熱大陸で今度、腐凶子が取り上げられる。
いぜんプロジェクトエックスでも腐凶詩がとりあげられたこともあった。

ちゃにしゃんのことを言ってるのか
それとも他にも同類がいるのか。。

葬式仏教乙w
まじで最低な奴多いよな、宗教家って、、、

檀家から巻き上げた金で、キャバクラ行き放題。
檀家の御布施が少ないとその檀家の悪口を流布させる。
ってか、僧侶って何であんなに酒飲み多いの？？？

自分で酒豪とか自慢しておいて、病気になって、
病院に対して「酒が飲めねーだと！あ？ふざけんな！！！」とか言ってきたりする
飲みたいなら飲めよ、そして勝手に死ね。

葷酒山門に入るを許さず、三省堂の辞書で調べた。
「禅寺の門の脇の戒壇石に刻まれる句。清浄な寺門の中に修行を妨げ心を乱す不浄な葷酒を持ち込んだり、それらを口にしたものがはいることを許されないの意。」

なんで、宗教家って自分の宗派の教えを守らないのが主流なんだろうね〜？
そして、
なんで、宗教家本人が守れない教えを他人には強制するんだろうねぇ〜？

おまえら僧侶は医師全員に陰口言われてんよw
ざまぁwwww

あと、人の葬式に、純白のスポーツカーで来るのはやめとけwwwwwwwwww

よっぽどひどい僧侶と知りあってしまったんだね。
かわいそうに・・・。


でもね、警察官でも色々。医者でも色々。先生でも色々。
一括りにしてしまうのはアフォのすることだよ。

霊能力者を批判する石崎靖宗さんって・・・・・

ひどい僧侶と知り合ってしまうのは、そいつに徳がないからだろな。。
類は友を呼んじゃう(-_-)zzz

高田明和先生「牛乳は体に悪くない。」

新谷弘実信者の石崎靖宗さんが「牛乳は身体に悪い！！」と説教していた。

数年前、うちに来たﾔｼ最悪だったな。
俺のいないところで嫁をいびってた。
帰った後、嫁が泣いて大変だった。