浄土宗ネラー坊主の会　その８

宗内雑談専門スレです。
　　　　　　 　 　 　 　 　 　
　　　　　　　／￣￣　ヽ,　　　　　　　　　　　
　　　　　　/　　　　　 　 ',　　　　　　　　　　 雑談的なことを中心にしていきましょう。
　　　　　 {0}　 /¨`ヽ　{0},　　　　　　　　　　「いつかはネラー会オフ」の実現ですが、意思のない方も
　･ ｡　 ||.ｌ　　 ヽ._.ノ　　　', i　　　　　　　　　浄土宗教師は皆ﾅｶｰﾏです。
　 ＼.　||ﾘ　　　｀ー'′　　 ', | i　　　　　　　下地を作る意味もこめて、皆で仲良くﾏﾀｰﾘいきましょう。
　ﾟヽ　| |￣￣￣￣￣￣￣￣| |　　ﾀﾞﾝｯ
｡　ﾟ　_（,,)　今日も元気に 　(,,）_ ／ ﾟ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南無阿弥陀仏　合掌
　･／ヽ| 　 南無阿弥陀仏 .| ─ ･｡ ：
／　 .ノ|＿＿＿＿＿＿＿＿.|（　　＼　ﾟ　｡　
￣｡ﾟ ⌒)／⌒Y⌒Y⌒Y⌒Y⌒ヽ＼ ￣　｡

＜過去スレ＞
浄土宗ネラー坊主の会
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1150209154/（dat落ち）
浄土宗ネラー坊主の会　その２
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1150511049/（dat落ち）
浄土宗ネラー坊主の会　その３
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1151070378/（dat落ち）
浄土宗ネラー坊主の会　その４
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1152278219/（dat落ち）
浄土宗ネラー坊主の会　その５
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1154177079/（dat落ち）
浄土宗ネラー坊主の会　その６
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1155665984/（dat落ち）
浄土宗ネラー坊主の会　その７
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1158565842/l50
浄土宗ネラー坊主の会　Wiki
http://wiki.livedoor.jp/jodoshu/d/FrontPage（現在放置）

往生之業　念仏為先
南無阿弥陀仏

>>1乙

3ゲット
三心は至誠心・深心・回向発願心

仏、阿難および韋提希に告げたまはく、「上品上生といふは、もし衆生ありてかの国に生ぜんと願ずるものは、三種の心を発して即便往生す。
なんらをか三つとする。一つには至誠心、二つには深心、三つには回向発願心なり。三心を具するものは、かならずかの国に生ず。
また三種の衆生ありて、まさに往生を得べし。なんらをか三つとする。一つには慈心にして殺さず、もろもろの戒行を具す。
二つには大乗の方等経典を読誦す。三つには六念を修行す。回向発願してかの国に生ぜんと願ず。
この功徳を具すること、一日乃至七日してすなはち往生を得。
かの国に生ずるとき、この人、精進勇猛なるがゆゑに、阿弥陀如来は、観世音・大勢至・無数の化仏・百千の比丘・声聞の大衆・無数の諸天・七宝の宮殿とともに〔現前す〕。
観世音菩薩は金剛の台を執りて、大勢至菩薩とともに行者の前に至る。阿弥陀仏は、大光明を放ちて行者の身を照らし、もろもろの菩薩とともに手を授けて迎接したまふ。
観世音・大勢至は、無数の菩薩とともに行者を讃歎して、その心を勧進す。行者見をはりて歓喜踊躍し、みづからその身を見れば、金剛の台に乗ぜり。
仏の後に随従して、弾指のあひだのごとくにかの国に往生す。かの国に生じをはりて、仏の色身の衆相具足せるを見、もろもろの菩薩の色相具足せるを見る。
光明の宝林、妙法を演説す。聞きをはりてすなはち無生法忍を悟る。須臾のあひだを経て諸仏に歴事し、十方界に遍じて、諸仏の前において次第に授記せらる。
本国に還り到りて無量百千の陀羅尼門を得。これを上品上生のものと名づく。

すべては即得往生のために。

６は六道

↑
個人的には、
5は、五種正行の解説
6は、六波羅密の解説してもらいたかった。

18の人は、本願の解説
48の人は、四十八願全部の解説宜しく。

いつかは法然会

九品往生

問うて曰く、三輩の業皆念仏と云う。その義然るべし。ただし『観経』の九品と、『寿経』の三輩とは、本これ開合の異なり。
もし爾らば何ぞ『寿経』の三輩の中には皆念仏と云い、『観経』の九品に至って初めて上中二品に念仏を説かず。
下品に至って始めて念仏を説くや。

答えて曰く、これに二の義有り。一には問端に云うがごとく、『双巻』の三輩と、『観経』の九品と、開合の異とは、
これを以てまさに知るべし。九品の中に、皆念仏有るべし。云何が知ることを得たる。三輩の中に皆念仏有り。
九品の中、盍ぞ念仏無からんや。故に『往生要集』に云く、

「問う、念仏の行は、九品の中において、これ何れの品の摂ぞや。

答う、もし説のごとく行ぜば、理、上上に当れり。かくのごとくその勝劣に随ってまさに九品を分つべし。
然るに『経』に説く所の九品の行業は、これ一端を示す。理、実には無量なり」と。　已上　

・十念

設我得仏、十方衆生、至心信楽、欲生我国、乃至十念、若不生者、不取正覚。唯除五逆・誹謗正法

我、往生の時くれば下品下生の身。

998 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[] 投稿日：2006/10/11(水) 22:04:09
今般、単なる飲み会に堕落した浄土宗青年会と別れを告げ、住職の本分を追求するために
『浄土宗ネラー坊主の会』を起ち上げることとなりました。
『浄土宗ネラー坊主の会』は寺の経費で飲むためのレクリエーション団体ではなく、
住職の本分を真摯に追求し、寺を守らんとする者たちの集まり、つまり善き住職の会であります。

・住職たる者、不惜身命の覚悟のもと寺を守り、地域社会に貢献し、浄土宗弘法の為に尽くすこと。
・先祖供養、祈祷を大いに興隆し、もって衆生を称名念仏に導くべきこと。
・寺の経費で飲食三昧もってのほかなるべきこと。


998師、ホンマ、ええ事言うな〜。
禿同！

・先祖供養、祈祷を大いに興隆し、もって衆生を称名念仏に導くべきこと。

これは方便であり、その通り問題なし。

>>１
乙　ﾅﾑ

前スレ９９８師
「浄土宗ネラー坊主の会」の訓。難儀。

「蓮門住持訓」チョー難儀。

内容的に良スレ進行中。

998の人気に嫉妬。

今こそ高らかに。

同称十念

北海道・滝川の小６女児いじめ自殺、教育長が辞意表明
http://news.fs.biglobe.ne.jp/social/ym20061010i502.html

小学生が自殺してしまうこの時代。
間接的にも、我々に責任があることを自覚しなければならない。
南無阿弥陀仏　ﾈﾗ譽

この混迷の時代、
オレたち人を導ける人間として成長できるのかな？

ブログで
悩み相談室を設けて自殺を思いとどまらせている僧侶もいることは
しっている。

参考にしたいので、良かったらそのブログ教えてくれへんかのう。

真摯な教師なら一度は氏にたいと思うだろう。
生かされているのだな・・・欣求浄土

故にお念仏。
南無阿弥陀仏。

>>22
了解。乙。

よく訪問してるのはコチラ。
http://homepage3.nifty.com/sairenji/index.html

浄土宗ではこの方だけど、ほとんど見てない。
http://www.rinkaian.jp/

>>25。
前者はいつかyahooで紹介されていたような気がするのう。
ﾘﾝｸ、ｵｵｷﾆ

K師ガンガレ。

>>21 怨憎会苦はあたりまえの自然現象なのにね。
四苦八苦はあたりまえなのだということを理解できずに、
四苦八苦に遇ったら忍びがたい不幸のどん底だと思っちゃうから、死にたくなる。
また、どんな不幸も無常なのだから、
不幸が過ぎ去る時は必ず(そして意外なほど劇的に)やってくるのに、
そのことを知らずにいるから、
今の不幸=人生終わった…と思ってしまうのです。
浄土門といえども、ブッダの教えの基礎はしっかり説くべきでしょうね。

聖道門に行け。
スリランカなんておすすめだぞ。

つけちゃは悪いやつではないが。
空気の読めない香具師であることは確かだな。

怨憎会苦を尤もらしく説くなら浄土門なぞいらん

それほどの人生を積んでいるんだろう
けちゃは。

>>31 怨憎会苦は、説く説かないに関係なく
誰でも経験するあたりまえの現象です。
それを知ってるか知らないかで大違いでしょう。
でも、
あたりまえのことをあたりまえだと
あるがままに受け入れられない凡夫だから、
念仏に頼るしかないんですね。

だいじょうぶ(帰仏)・あるがまま(帰法)・おたがいさま(帰僧)。
南無阿弥陀仏にはすべて含まれている。

気がつけば４年も抗不安剤と入眠剤を服用してる・・・

まだまだ、阿弥陀様を信じきれてないのかな。

>>35
信心がないから病気になるというんじゃ、層化並みの低級呪術だ。
あなたの病気は医学的な病気で、あなたの信心信仰とは関わりがない。
そんなことは考えんでもよろし。

>>35
回復しても回復しなくても間違いなく阿弥陀様は君を救ってくださる。
いまは、薬の力を借りていていいんだよ。

教えてください。

東京方面の御住職方に質問です。

東京あたりでは、法事の際に、法事にいらっしゃる方のお名前を塔婆に書いて
供養すると聞きましたが、塔婆にはどのように書くのでしょうか？

そういうやり方がわからずトラブってしまいましたorz

すいませんが、どういうような法要をするのかお教え下さい。

施主名として一本一本に書きます。

>>39
具体的な書き方を教えてください

具体的? 書き方からなのですか?

たとえば、家族５人で法要に来たとすると、
５人の名前を書くわけですよね？
そうした場合、塔婆に
「施主　○○○○」
と、５人分書くのですか？

表に戒名、裏に施主名で、５本？
施主名だけで５本？

御願い、わからんorz

塔婆は一本につき施主は１名が基本です。
この場合塔婆に記入する名前のことを総称で施主名と呼びます。

>>43
それはわかるのだが、たとえば一周忌があって、
うちの地方だと、塔婆に一周忌の方の戒名を書いて、施主名は書かないんだけど、
施主名を書いても、これはいわゆる喪主の方のお名前を書くのでしょう？

その一周忌に５人の方々がいらっしゃって、塔婆を５本用意して
その５名の方々のお名前をそれぞれ書くのでしょうか？

あくまで塔婆に書くのは施主名だけであり喪主名は書く必要はありませんが・・
それと塔婆の建立については強制ではなく希望者のみです。
結構、これがまた家によっては希望者が多いんですよ・・

>>45
なるほど、希望者のみですか、

それでは、塔婆には、｢戒名」と希望者「施主名」を書けばいいわけですね？

とある地方の経木卒塔婆記入の一例。参考までに。
表：右　　平成十七年十月十二日寂　続柄　バカボン之父（※経木以外の長い卒塔婆の場合裏に記入）
表：中央　キリーク　為　愚鈍院賢譽馬鹿凡夫居士　一周忌　追善増上菩提
表：左　　俗名　バカボンパパ　　享年41歳（※経木以外の長い卒塔婆の場合裏に記入）

裏：入一法句　云々　南無阿弥陀仏　施主　バカボン

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
ご親戚から、卒塔婆供養をお願いされた場合は、施主名（ご親戚の名前）と続柄（例えば故人の弟とか姉とか）をちゃんと聞いておき、
もう一枚別に卒塔婆を建立することになる。この場合当然、続柄が施主にとっての兄　施主名（バカボンパパの弟名）を書く。
10人から、卒塔婆供養をお願いされたら、施主名違いの卒塔婆が10枚建立されるという仕組み。

?キリークは三回忌の種字ですよ。

うちの地方では、回忌関係なく全てキリークです。

>>46
表に戒名、裏に施主名を書くのが通常のようです。

>>47
なるほど、よくわかりました。
参考にさせていただきます。

丹波哲郎の通夜。
丹波哲郎の霊は自分の棺に腰掛けて足組をして
ニコニコしながら弔問客を出迎えたそうだ。
ある女優が「安らかにお眠りください」と呟いたら、
「俺は眠ってなんかいないよ〜」とツッコんだそうだ。
以上、江原氏のお話。

さて、丹波哲郎は大霊界のいかなる界層に帰るんだろう。

極楽浄土に往生するのがサイコーなんだろうけど、
丹波哲郎はそれを望まなかったのは何故だろう。

くだらん。

一笑に付すのは了見が狭い。

○ブロ研修会でのある講師が言っていたな。
人の話を聴く時肯定から入る人と否定から入る人がいる。
人それぞれでいいよ。

知った事を云わないで下さい。

>>55
ちょっぴり関連して・・・
中学校の頃、人が発言した後に「うっそ〜マジかよ〜」と言うのが、流行だった。
頭の中では、内容について肯定する訳でもなく否定する訳でもなく、誰かの発言後、反射的に「うっそ〜マジかよ〜」が口癖のごとく使われていたのだ。
これを耳にした自称：特攻隊の死にぞこないの国語の先生が、頭のテッペンから噴火しそうな勢いで、生徒全員を叱り飛ばしたのを覚えている。

あれから四半世紀が経過するが・・・現代の日本人の国語の使いようといったら・・・・。
あの国語の先生が生きてたら、大激怒するんだろうなぁ。

ソウルメイト

？

雲童子→お釈迦さま
賢者→ヤショダラ姫
つまり、二人はソウルメイト。

ﾅｰﾙﾎﾄﾞ

http://www.nikkei.co.jp/kansai/leisure/36038.html
大阪は関西の片田舎と違って、グルメやのう。

横井金谷のふすま絵　坂本の公人屋敷に里帰り公開
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2006101300121&genre=M2&area=S00

「難病の○○ちゃんに愛の手を！」そんな街頭募金の光景を見たことありませんか？

今、巷で噂の「死ぬ死ぬ詐欺」です。2ちゃん内で180以上のスレを消費中
疑惑の○○ちゃんを救う会と、活動方法を指示するトリオジャパン
移植の緊急性を訴えながら「海外渡航で臓器移植を！」と巨額の募金活動
治療後の余剰金はトリオジャパンへ委託され、これまで一度も会計報告が
無いままトリオジャパンが抱え込んだ金額、少なくとも5〜10億円ある模様
トリオジャパンとその周囲を調べた結果、どうにもぁ ゃι ぃ影がチラホラ

どうやらトリオジャパンの荒波嘉男さんはクリスチャン。教会への献金か？
週刊誌に「お金の面でシビアに追及しないでほしい」と言い訳したから大変！
キリスト教系宗教団体を巻き込んだ一大スキャンダルに発展する可能性が
某カルト宗教、臓器売買、資金洗浄、某国会議員、工作員、脱税、反日団体･･･

キリスト教徒ってこんな手法で募金詐欺やってるの？
強制献金させられて多額のカネが使途不明って宗教団体ではよくあること？
脳死・安楽死・尊厳死に賛成してる人って何か宗教やってるの？
アメリカの病院は尊厳死状態から臓器摘出して移植するの？
韓国でのキリスト教ってどんなことしてるの？
反日宗教団体ってどこの団体？
宗教団体と左翼と人権団体が結託してるって本当？

【ｷﾘｽﾄ】「○○を救う会」募金詐欺教【ｶﾙﾄ】
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1160746451/

ＤＱＮ組織 　オレオレ詐欺
難病少女　　死ぬ死ぬ詐欺
矢部姉妹　　脱ぐ脱ぐ詐欺
通俗坊主　　南無南無詐欺

本堂に心地よい秋風が通り抜ける季節になった。

【宗教】７億円横領事件で、宗務総長辞任へ･･･（朝日新聞）[10/14]
http://book3.2ch.net/test/read.cgi/book/1033039716/

この記事はすごいな。

>>67
まさに”愚者の自覚”が必要とされるな･･･

わし等も所詮野次馬なのか。

>>70
単純に事件の行き先が気になるのなら、そうなんだろうね。
人間の哀れさを痛感するのであれば、僧侶の一端ということか。

(徹底抗戦）近畿大学ＶＳ佛教大学★最終決戦★
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/joke/1157640487/

巨大な曼荼羅（まんだら）が出現
http://dailynews.yahoo.co.jp/photograph/pickup/?1160831168

ﾊﾟﾌｫｰﾏﾝｽにしては派手やなあ

この手の演出は密教系の方がインパクトある。

托鉢だけじゃあなあ。

確かに密教系は、かなりインパクトありますねぇ
浄土宗も何か考えましょうよ・・
念仏だけじゃ飽きちゃいましたよ。

やはり、踊り念仏だろうなあ。

パラパラ念仏とか？
古いわー・・・

知恩院や増上寺で１０００人くらいの教師が集まってお別時するだけでも、
相当なインパクトがあると思うけど？

そのあと１０００人で宴会け？

>>80
そんなに、シニカルになるなよ。

理想は理想で語ろうぜ。

そやな

千人別時念仏・千人念仏行脚いいねぇ。

ネラー会の中間目標は、千人別時念仏の実現か

手始めは１０人くらいで。

ちょいそれるが・・・
千人分の合掌の写真を撮影し、編集して一枚の画像にするのも結構大変だろうな。
千人合掌・千人笑顔

さて、朝勤だ。

境内の落ち葉が増えてきて掃除に時間がかかるようになってきた。
掃除してから朝勤やるとつかれる。

当たり前だろ。くだらん

そんなツンツンすんなよ。>>88

副住職も楽じゃないよ

「当麻曼荼羅」の掛け軸を奉納 長岡京・光明寺で開眼法要
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2006101600163&genre=J1&area=K30
是非拝見したい。

中蔭が４９日間であることの典拠は何ですか？
知ってる人教えてください。

中陰思想と浄土教に因果関係はありません

>92 地蔵十王経が有名らしいです。
http://www3.omn.ne.jp/~imanari/howasindara.html

>>91
この前塩竃の曼陀羅DVD見してもらったけど何あの出来？
写真のクォリティ低いしナレーション下手すぎ。

金払って買った人南無。

>>76 リアル臨終行儀(ほんとうに臨終間際の人を募集して)やる。

即得往生を主張しても、
実際、我々浄土宗の坊さんは、
枕経、通夜、葬儀、中蔭回向　をするようになってる。

>>93 は中蔭回向してないのか？

満中蔭でしょ?

最近は、葬式もせず、即、納骨回向に来る家も少し増えてきたよ。

ですから自坊では葬式せねば納骨はさせていません。

>>99
授与戒名はどうしてるの？

生前？

>>99
それ檀家さん？

師僧から学んだうけうりですが・・・参考までに。
故人の生前の生き様によって、往生に遅速があることは観無量寿経から読み取れる。
しかしながら、善知識（僧侶）が枕経・通夜・葬儀式を読経した途端に、故人の魂は生前の煩悩が取り除かれて、さらに観音菩薩の持つ蓮台に乗せられて、一刹那の間に極楽の蓮の蕾の中に往き生まれる。
従って、浄土門で言うところの中陰は、聖道門の定めるところの中陰とは、定義が違うのだ。
浄土門での中陰は、魂が極楽の蓮の蕾の中で催眠学習している状態・・・阿弥陀様から尊いお説教を聞かされている状態を言うのだ。
浄土宗の中陰回向は、故人へ対する“極楽のお浄土ではやく成仏して下さいね”という“己の心の現われ”として供養の意味と、
故人の縁日供養を通して“己自身が浄土宗徒として念仏称え願往生極楽を願う”為の一挙両得の勤めなのだ。

有難く拝聴した。
でも往生の遅速について、檀家さんには都度説明はでけへんからなあ。

葬儀社の勝手なサービス根性から、
ショーのような派手な演出になった葬儀を経験した人いる？

BGMにサックスとキーボードの生演奏というのがあって、
うるさかった。

そのうちゴンドラで御棺が下りてくる日も近いやろ

　 　　　*　　　　　　*
　　＊　　　　　＋　　ｸﾞｯｼﾞｮﾌﾞ!
　 　　 n ∧＿∧　n
　＋　(ﾖ（* ´∀｀）E)
　 　 　 Y 　　　 Y　　　　＊

>>106
流石に生演奏は経験無いがクラシック、ユーミン等は多いです。
子供さんの葬儀で○○戦隊○○ジャーは泣きそうでした。

しんちゃんじゃなくってえがった。

>>109
俺なんか導師入堂曲アンパンマンだったよ。
それ以来この曲聴くと悲しくなる。

うそつけｗ

>>111
いくらなんでも入堂曲がアンパンマンのマーチはないだろ？
葬儀社で奉修された年忌法事の折、読経が終わり法話のために振り向いた瞬間、導師があまりにもアンパンマンに似ていたせいか、
親族の子供から指差され「あ〜〜〜アンパンマンがジャムおじさんの帽子かぶってる〜」と大声で叫ばれたという話は聞いたことがある。

その若き導師は、中年のおばさんからは、内山君のそっくりさんでもとおっているそうだ。

>>111>>112
マジレスです。
３歳の子どもさんの葬儀でした。
両親の希望でと葬儀社の方が申してました。

ほんまか
き、厳しいな・・・
わしもピカチューで入堂したら報告する

最近指揮社からの電話なくなったが何かあったのか。
カタログで一度購入したら電話しつこいのでマジギレして断ったが、

>>116
それは、おまいの寺がブラックリストに載っただけだｗ

カモネギとはまさに。
気をつけろよ。

最近エセ同和も鳴りを潜めているらしく、ええことや。

皆さんエセ同和に対してどう対処しておられますか?
自坊では「どちらの団体ですか」と尋ねて。
「○×連とはちゃうですね、ではお断りします」ガチャン。

同和関係につきましては、浄土宗の人権局が解放同盟さんと連携しており、
書籍の購入につきましてもそちらから指示がありますので･･･

と、答えてる。

エセが浸透してしまったから、今時まともに購入する寺院なんてないだろう。
うちももう２年以上送って来ない。
来ても速攻で返送するけどな。

最近は寺まで直接販売に来る業者も存在するらしい。(浄青で聞いた話)

昔のやくざの足袋売りと変わらんな

同和問題は東西でかなり温度差があるからのう。

「営業関係は何であれ、一切お断りしています。切らせて頂きます」といってガチャですわ。

特に先物には気をつけろ

>>124
一度買ってしまったら、後は鴨リストだ。

奴等エセ同和も証拠は残したくない、脅しだけで何も出来ない。
同和研修に出席してればエセ同和ぐらい心配無いのだが。

公の場で一言間違えれば糾弾勃発。
中々シビアや。
宗の同和部署は活動しとるんかいな。

差別戒名の歴史に加担した事実は真摯に受け止めなあかん。

確かに、差別戒名に無関心でエセ同和の本を購入する。これぞ差別主義者。

京都・奈良・大阪・兵庫　未だ根深い問題として残っている。
過去の過ちは時代を超えて引き継がれる。

　 ┏┳┳┓ 　 　 ハイ. 　 　　┏┳┳┓
┏┫　　　部落同和の話は　　┃┃┃┣┓
┃┃┃┃┣┓ 　 ここまで ┏┫┃┃┃┃
┃　 　 　 ┃┃┏━━━┓┃┃　 　 　 ┃
┃　ｾｸﾊﾗ　.┣┫ . ･∀･ ┣┫. STOP！┃
┗━━━━┛┗┳━┳┛┗━━━━┛
　 　 　 　 　 　 ┏┻┓┃
　 　 　 　 ┏━┛　 ┣┻┓
　 　 　 　 ┗━━━┫　 ┗━┓
.　　　　　　 　 　 　　┗━━━┛

「いじめのない学校」という幻想
http://news.livedoor.com/webapp/journal/cid__2591106/detail?rd
坊主で寺の息子というだけで、理不尽ないじめを受けていた時代から変遷を遂げ・・・
田舎ではあまりないかもしれないが、東京・名古屋・大阪等、首都圏の寺院では
檀家とのつながりが薄れて、子供時代は辛い
かく言う自分も　orz

都会の寺の息子がいじめられる？
何でもかんでもいじめの原因にしたいんだな。

人の痛みがわからないのだな

オレも寺の息子ということで、
イジメを受けたことあるよ。
子供は残酷。子は親の鏡。
時は高度経済成長期、核家族化がすすんで、
祖父母との同居がなくなり、物質至上主義、
家庭に信仰の灯が消えていった時代。
核家族化した家庭では、寺を疎ましいもの、宗教を胡散臭いもの、
僧侶を死臭を感じる縁起の悪いものとしか受け取れない、
そんな若い親の気持ちが反映していたのか、
創価の力の影響か・・・

寺の息子を目の敵にするヤツがいたな。教師にもいた。

授業中に、死んであの世なんかない、魂なんかない、死んだら無、
極楽とか存在しない、坊さんはウソばかり言っているとか
言われたことあった。

寺の子故にイジメられたことは現在でもトラウマだな。

住職が教員で、他の教員と違い兼職優遇されていたのも
面白くないらしい・・・。そんなところにも原因はあるのだろう。
校長だとは言え、地元だったら変な扱いも出来ないし面倒だったことは確かだろう。
すべては偏見。

坊さん＝教員の時代ももう終わるだろう

世襲利権だから

教員は世襲制じゃないけど、世襲みたいな家が結構ある

13日から始まった東大寺の重源上人800年大遠忌
各本山の表敬法要のなかに、結局、知恩院さんは入ってなかったなぁ。
仏教界の付合いからも、はずされるとは。
落ち目だね。

昨年、東大寺へ非礼な巡錫とやらをやらかしたからなぁ。
そのためか?

東大寺に対して非礼があったとは知らなかった。

>>142
>東大寺へ非礼な巡錫

詳しく頼む。

>>143
kwsk

もしかしてこれか？

http://www.chion-in.or.jp/onki/movie/dvd/syousai/chionin_shousai_02.html
「大修理の準備」

これのどこが非礼なのか

まだ水田にくんはやってくれたの？

猊下をはじめとした知恩院の僧侶、工事の担当者が参加して、平成大修理の安全を祈願する法要が行われました
同じく平成大修理に先立って行われた集会堂の阿弥陀如来像の大方丈へのお遷しや、奈良・東大寺への法然上人
御影ご分身の巡錫の模様を追います。

これかな？

>>144
浄土宗のある寺への巡錫途中で、立ち寄るだけだったのに、表敬される
東大寺は、全山あげて何日も前から準備をしていた。

大仏の前で御回向して、肝心の重源堂の回向の時には、大衆はだれもついて
行かず、解散させていた、ということがあった。他にも・・・・いろいろと。

どこの寺だよ・・・

それが知恩院ご一行だったんじゃねーの？

ちゃんとお互いの連絡が取れていれば失礼はなかったのにな。

お詫びに重源大和尚の直筆「南無阿弥陀仏作善集」を。
直筆が現存しているとは。
http://www.hi.u-tokyo.ac.jp/science/005.pdf

>>153
おっしゃるとおり。
それができないのが、いまの知恩院内局なのさ。

やれやれ単なるアホやがな・・・

>>151
言えば個人攻撃になるから、言わないけれど、
知恩院内局に関係のある有力寺院だなぁ。

仏教界の付き合い外されるなんて・・・四面楚歌かよ。
どっかの国みたいに制裁されなきゃ良いけど。

重源と法然は、一番濃い関係だったんじゃないのか。

水谷！寺を売って東大寺に詫び入れろ！！

懺悔偈　十念

重源の後は栄西が勧進職を継いだんだな。
そう考えると、皆繋がっているんだ。
ﾅﾑﾅﾑ

だれのさしがねか知らないけれど、仏教界のことを知らない
天下りを本山の長などに据える風潮も頂けないよ。

>>162
わしも北朝鮮の仏教界と太いパイプでつながって忌ますんでヨロピク　水谷

舞鶴港が封鎖されたので、少しはパイプも細くなったのじゃないのか?

第一、マツタケが入らんわな。おのれのマツタケ一本では、寂しいわな。

水谷という姓の方は、世を賑わしてますなぁ〜。

ウォーター　バレー

　　　　　　　　　　　　　　　　.／"￣￣"''ヽ　　　　　　 _,,　-‐-　,,_
　　　　　　　　./￣"ヽ　　　 i　　　　　　　 .|　　　　.／
　　　　　/￣'' b ,-､ d　　 .／¨ヽ　{0}　　　.|　　　./
　　　　 ,!-、b |　`='　',　　i＿,.ノ　　　　　　|　　 ／¨`ヽ　　{0}
　　　　ヽﾆ,　 ,'　　/´　＼　`‐-　　　 ＿,,,,..|　　i＿_,,.ノ
　　　　　l´　　>､_/　　　　＼__,>､,r'''"　　　|　　 `ー-
　　　 .　l　　 l　/　　　　　 ／〈 ｰ'　　　　　 ヽ　　　|
　　　　 l　　 ﾉ l .l　　　　／ ／　　　　　　　　l,r‐';"´〉　　,r'",r''"
　　　　l,--､l　/ l　　 　 ,l　　　　　/　　　　　/　〈　/'-'フ" <
＿,r=='　　ﾉ`〉　l　　　/ /　　　　/ 　　　　　l　　 ヽl／"''''''''"
_,r‐'"　 ／　〈　 l''''''フ´ l　　　　/　　　　　 ﾉ　　　l/ /
‐‐''''フ"　 ,r''l_,.ノ／　 .（　　　 ./　　　　　/　　　/　/
‐＜ﾆ--‐‐''"　／　　　/　　　/｀''ヽ､,_　ノ　　　/　/
＿r=ﾆ>-==‐'ﾌ　　　／　　,..ノ　　　　 >'　　 ,-ﾑ、'

こっち見るな

おい、起きろ　朝勤だぞ！

きつい・・・
この世のことは　臨終を迎えるときには　夢幻にひとしいと思うんだろうな。
昨日のことさえ　夢の如し。

>>172
何を悩んでいるの？

>>173
いろいろ。

人生いろいろ

いろいろ相談できる
信頼できる師僧がいたらいいなぁ

そういうことやな。

根本的な疑問。
自殺にまで精神的に追い込まれている人に、
念仏を称えるよう勧めて、念仏を称えさせたとして、
果たしてその人の心はその苦悩から解放されるのだろうか？

されへん

いや　される

阿弥陀様の大慈悲の光明に気付けるかどうかは、
大変な難行なのかもしれん。
縁あればこそ。

日本で三万人もの自殺者が出ている現状を、どうにもでけへん
我々は無力だ

どうにかしようとしているのか？

実際に自殺をさせてしまったら、もう何もでけへんやろ。

自殺をさせる？？？

もう少し人生経験をつめや。以上

青木さやかの前世はフランス人の女性で自殺したそうだ。
自殺しても生まれ変わって今生であんなに活躍するんだな。
しかし一人の時は疲れからか前世のカルマを引きずって、
自殺したくなる時があるらしい。

オレも前世で自殺してたのかな・・・

確かめる術がないだけに・・・

自殺でも極楽浄土に逝けますか？

念仏は効果うんぬんの時点で現世利益になってしまい本義から外れるからな。
心が解放される念仏ってのも嘘くさいし・・・
しかしお浄土に行けば・・・
全てはまだ見ぬお浄土に託してこの世は堪え忍ぶしかないな。

念仏は人生を歩むために授けられた金剛の杖である。と
中村猊下はおっしゃいました。

授かった命を尊び、念仏の杖をつきながら、
山あり谷ありの艱難辛苦の人生を歩みきって寿命を全うすることが
極楽往生の本懐を遂げることになると思います。

>>189 わかりません。自殺しないでください。
　　　念仏の功徳を積んで寿命を全うしてください。

>>182
そんなこと言っていたら、僧侶としては失格ではないか？
仮に３万のうちの１人の命でも救うことができたら、それだけでも十分役目を果たすと思う。
数の問題ではない。
こんな事を言っても、自分も含めて「兼職禿げ」や「月参りマシーン」だから無理か・・・。
でもこんな自分でも何ができるか、常に模索はしている。

月参りマシーンではなく、月参り菩薩になりたい

>>193
失礼。本音はそうだけど、残念ながら原付にまたがって走り回っている姿は、すでに機械と一体化してしまっている。

法然上人のお言葉の中に
「人の心は常に名誉欲や財欲に染まって濁った水のようですが、
　お念仏という浄摩尼珠を投げ入れると、
　心という水は自ずと清らかになるのです。」
とあります。

お念仏を称えていると、心の深いところを清めてくれる筈です。

そして、それは阿弥陀様の光明を感じることにもなる筈です。

ジェダイマスターのヨーダみたいな指導者いないかね。
よき師に巡り逢っている僧侶は幸いなり。

今の浄土宗に、そんな高徳な人材はいないだろう。。

俗物ばっかり･･･

>>195
それは誰だったか在家未亡人向けのお手紙の一節じゃなかった？
通俗方便として説いただけで本意は別にあるんじゃなかろうか

ジャバみたいな住職はおるけどな。

オビワン住職求む。

>>198
「十二箇条の問答」

スターボーズ　

浄青に毒され、暗黒麺に墜ちてしまいました。
どうしたらいいでしょう？

暗黒面に落ちたらもう戻れへんのちゃうか？

(´TωT`)ｼｮﾎﾞﾎﾞﾎﾞｰﾝ

浄青に毒され、暗黒面に墜ちたことに気づいただけましちゃうか？
懺悔念仏するよろし。
浄青に毒され、暗黒面に墜ちたことに気づかず、
それを“坊主のステータス”“美徳”と勘違いして大威張りで活動し、
悪しき慣わしを連綿と後輩に受け継いで行ってるのが現状。

今の浄土宗は、スターウォーズに描かれている銀河共和国→銀河帝国への変遷の過程に似ている。
銀河共和国時代最後の元老院最高議長パルパティーンにより、巧妙に元老院がダークサイドに導かれて行ったあたり。
浄土宗青年会は“夜の勧誡”なるダークサイドに既に落ちている。

ほんまやな。

アミダラ姫助けて。

夜の歓快には勝てへんのう、どないしょ。

スターウォーズ好き多いんだろうか。ついてけない話題が多々。

拙僧、三部経を読みながらスターウォーズの描写世界観に脳内変換して経典理解を図る馬鹿凡です。

マニアじゃのう、負けた。

朝勤やでー

スターウォーズが好きな浄土宗坊主は多そうだな。
かくいう拙僧もそうである。
アミダラと初めて聞いたとき、噴いてしまった坊さんも多いだろう。

知恩院の寄付どうしている。
みんな、もうしたのか?

西山なので寄付はしません。

ルークのような浄土宗僧侶の New Hope いるのかな。
後２０年したら、どんな時代になってるだろう。
地球は？世界は？日本は？浄土宗は？寺は？家庭は？
オレも初老だな・・・

最終的には諦観してお念仏。

サイフォディアスでしょ?

それ以前に浄土宗はもう終ってるね。
これからは西山だね。

お檀家さんに西山のことを話しても“そんなのあったの？”みたいな感じで、スルーされるてしまう。
寺院数が少ないからだろうか？
全国に何ヶ寺あるんだろ？

知らん

「総本山光明寺　東京別院」建立にあたって
http://www.komyo-ji.com/
西山の方が有効且つスケールが大きいような気がしまんな・・・

西山浄土宗とそのみ教え
西山浄土宗　　われらの信条

一、われらは　苦悩を救いたもう　　　阿弥陀仏に帰命し 奉る
一、われらは　仏の大悲を悦び　　　つねに名号を称え奉る
一、われらは　仏のみ心をうけて　　　人の世の光とならん

なんとかの自覚よりよっぽど良い。

西山にもダークサイドはあるだろ。

ない。

いやある。
あっこの宗務総長もかなりえげつないで。

そうなんか？

エロ話か？

やってもーたのけ？

一心専念弥陀名号、行住往座臥不問時節久近、念々不捨者是名正定之業、順彼仏願故

ﾅﾝﾏｲﾀﾞｰ

どこも一緒よのう

http://travel2.2ch.net/kyoto/#7

>>220
西山は既にｵﾜｯﾃﾏｽが何か？
>>221
あっても700もないだろ
>>223
どこを読んだらスケールが大きくなるのか説明してほしい
>>224
それで？
>>226
当たりまえ
>>227
うそをつくな
>>228
よく知ってまんな
>>229
そう

どこかの大富豪の離婚では、財産分与１兆円か･･･

その１００分の１でもあれば、浄土宗は復活するのにな･･･

いや、自分で本当の浄土宗を立ち上げるな･･･

>>237
復活は、金じゃねぇよ。
浄土宗の坊主は、バカばっかり!
しっかり見ろ。

浄土宗は確かに無駄な無理をしすぎですよ。

俊乗房重源上人を偲ぶ「八百年御遠忌法要」が、十四日から東大寺で
それぞれ重源ゆかりの寺社が厳修した。

臨済宗大本山・・・建仁寺
真言宗総本山・・・高野山金剛峰寺
真言宗醍醐派総本山・・・醍醐寺
鶴岡八幡宮

浄土宗の知恩院は、音沙汰なし。法然上人は、重源上人にゆかりはないのかな?
お呼びがなかったのか?　いちばん、ゆかりがあるだろ、わが宗は。
知恩院の執事長さん、その理由は、自ら心当たりあるんでしょう?
仏教界のお付合いからもはずされた浄土宗、恥ずかしいよ。
寄付集めだけが、仕事じゃないょ。情けないねぇ、わが宗は。

>>240
何で外されたんすか？

執事長に、聞いてみたら?

>>239
過日、宗務のOBに会ったら言っていた。

バブル以後は、宗の予算は、実際はかなり潤沢になっている。
ただ、企画力が貧しいから、結果において、無駄使いになっていることは
事実です。

統括法人浄土宗と総本山知恩院は、現在、長〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜い　トンネルに入ってます。

業者から個人へのキックバックで貧しくなってるんじゃないのか？

浄土宗の掲示伝道ポスターって、毎年予算どれくらい遣ってるんだろ？
総大本山の800年大遠忌ポスターだけで、すでに掲示板が埋まってしまってるのが現状。
800年大遠忌が終了するまで、総大本山の800年大遠忌ポスターを剥がす訳にもいかず・・・だからといって、掲示板新設するゆとりもなく・・。
800年大遠忌が終了するまで、掲示伝道ポスターしばらくお休みしてもらいたいなぁ。
そしたら、例の遣い込みの穴を少々は補填出来るだろうに・・・。

総長を全住職の直接選挙で選べ！！

>>247
そりゃー無理な話。結局本尊前や大師前などなどをお供えしたもの勝ちになってしまう。
まあ議会で選ぶのがいいでしょう。次の議員の選挙には「誰を総長にするか」を所信表明してもらおう。
無投票で勝つと話にならんけど。

そうそう、ちなみに相当宗はうちよりももっとたいへんなことになってる。裁判で臭無庁舎が差し押さえられている。
こわー。

>>248
つまり、公職選挙法の適用外だから、買収・供応なんでもありということですな。
しかし、直接選挙制ならアホな総長に当たっても諦めはつきますわな。

>>249
そのとーり。
もっとひどくなれば直接おじゃまして「志」と書いて名前なしで本堂にお供え。
最悪・・・。

とある教区の議員選挙は大変らしい。そんな話聞いたことがあるような。
減りを使って移動し挨拶回り。

側近「２ちゃんねるで早く辞めろの大合唱になっています。議会の一部も動き出したようです・・・」
Ｍ　 「知恩院にも捜索の手が伸びるという情報を流しておけ。議会にそこまでの覚悟はあるまい」
側近「２ちゃんねるのほうはどうなさいますか？」
Ｍ　 「連中がいくら騒いだところで知恩院の鳩の一羽も死にやせん。放っておけ」
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　　 　 !　 　,ri-､-‐､ッ_､ｰ-r'' <,"ゞ'ノ'' |.:.ヽ. ﾞi,　 ,r=,､i,　i,ヽ,ﾞi'i　:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:::::::::::::|:.:.:.
　　　 ,!　 ,r':.:|i,　 ￣　　_,r--､,　￣ﾞ`　,|:.:.:.:.|ヽ.〉''ゝ=ﾉﾞi,　ヽ.)i,!　.:.:.:.:.:.:.:.:..:.:.:.::::::::::|:.:.:.
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　　　!. /;;l.:.:.:.:.i　 `" 　 　 ｌ　　 　 　 :::,!:.:.:.:./'t._,.:'l　 　　　`‐'|',　 .:.:.:.:..:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.::':':'

等級の差が寺院の決定的差でないことを教えてやる

>>247
大統領制賛成

>>244
知恩院の執事長人事も、山の弱体化を図って、浄土宗を食い物にする
五人組みのさしがねと言われているよ。

それはあかんな

>>251
鳩の一羽も死にやせんか。・・・よく言うぜ。

知恩院つぶすにゃ、刃物はいらぬ、寄付をしなけれゃそれまでよ。

>>247 ブッダの遺言にしたがうなら、
年功序列、あるいは出家年数の長い者が長老。
教区別じゃなくて年代別で、
住職方の意見を集約できないかなぁ？

>>246 ポスターよりも、
キリスト教の聖書みたいに無料で配布できる聖典か教義本をつくってほしいです。

>>258
そういう財源はないらしい

>>258
宗務は、組織の内部管理のために出来た組織であるのに、何か勘違いしている。
本山のようになったつもりで、自らの事業をしている。組織末端への還元事業
を考えていない。
カン違いと言うより、トッブの指針が狂い出しているとしか思えない。

なんかもう…
もう一回、宗派以前の仏教教団にもどった上で、
大乗を、法然浄土教を、
選びなおして一からやりなおすべきですね。

我々は堕ちた天使みたいなもの。

ttp://www.kofuku-no-kagaku.or.jp/
久しぶり覗いたが、浄土宗のHPより凝ってるな。
これは純粋で勤勉な若者はやられちゃう。
本も沢山だしてるし。
「自殺撲滅キャンペーン」か・・・こういう活動できないもんな。

一般書店にいくと、売れ筋ランキングの上位に、
幸福の科学か、創価の本が入ってるからな〜。

このような動向が将来どんな結果をもたらすことになるだろう。

釈尊の生まれ変わり宣言やった時点でもう変な結末が予想されるけど。
江原氏に大川さんの霊視してもらいたいね。

>>263
浄土宗のＨＰよりスッキリしている割には、
情報が的確に提供されていて分かりやすいな。

何より素人臭さがないから、安心感がある。
浄土宗のは素人臭いんだよなぁ･･･

それよりも、自殺撲滅キャンペーンとか、
そういう活動が自由に力強く出来る、
バックアップしてくれる組織になって欲しいと、
心から思う。

http://www.j-theravada.net/
日本テーラワーダ仏教協会のホームページもよくできてます。

>>265
けちゃさんは、ＰＣ向けのＨＰ作らないんですか？

>>265
で、オカルトかぶれのきみは浄土宗ではなく、なんちゃら協会のメンバーなんだね。

けちゃは自分だけ好きなようにすればいい。
現状ある組織をどう改革するかは、本気で検討するべき課題だが、おまいは要らん。

>>258
君が自腹で作ればいい。

新興宗教の共通点
若年壮年の能力ある信者が積極的な活動をしていること。
これは真似できん。
オレも２ちゃんで「名無し」でボヤく程度だもんな。

宗報は余り読んでないが、いいこと書いてあるのかな。

コテハンでもええんやで

Ｂ大硬式野球部 秋の京滋リーグ優勝オメ

次は龍大と近大と大産とトーナメント戦

神宮枠は今年から２校だから、秋神宮行きが近くなった。

近大には負けるな、絶対に。

近大に負けたら末代までの恥

佛大からプロって出てないの？

佛大からプロいるよ。
確かオリックスに行った。

>>254
そう言えば、早朝は主体性がありませんな。
色んなことは、曲失長に任せて自分は知らぬ顔。
だから訳のわからない腰巾着のような連中が、議会に出て数の論理で僅か勝った事をいいことにしょーもないことを僧奔山や臭無でねちょねちょこねこねしている。
昔の議員や早朝、曲失長の方がドンと据わっていた。
いいか悪いかは別だが、早朝がリードをして曲失長がしっかりサポートしていた。
しかし、今は都合が悪くなれば敵前逃亡or裏でごちゃごちゃ。
自営対は「俺が盾になる」のはずが、もうしらんしらんと言って逃走中？

ところで五人衆とは？

自営対乙。

>>278
倒壊３人・艦載２人

専守防衛は止めました。調略に走ります。

どっかの国の不発核弾頭並みやな

>>282
おもしろい！

なにが自営対や、ボケ。
はよ辞めや

人は皆煩悩具足たる所以

能於娑婆國土五濁惡世。劫濁。見濁。
煩惱濁。衆生濁。命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。
爲諸衆生。説是一切世間難信之法。

>>275
２回生の谷掛って選手がプロ候補

ドラフト候補がいるとは凄い。
期待大！

「日教組の一部、免許はく奪だ」と批判
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061023-00000008-mai-pol
昔は兼職教員坊主の中にも日教組どっぷりの方が居たが、最近はめっきりみない。
時代の流れか。

[業務上横領]住職が仏像３体売却　容疑の６１歳逮捕　富山
http://news.livedoor.com/webapp/journal/cid__2614915/detail

色んなのがおりまんなー

とりあえず
１１月２９日の全日本大学女子駅伝は日テレで生中継だ。
テレビ見よう。
１位立命、２位佛教、３位名城と予想。
今年は激戦らしい。

総本山の人事は、なんで学校の古手の天下りばかりになったんや。
だれか、教えてくれ。

たまにお参りした檀信徒は、ひどい扱いに他所の本山に来たのかなと思った、言っとった。
無所属の信徒は、百山の方が、雰囲気がいいから、そっちへ行くことにした、
と言う信徒も結構いる。

教化と教育は、違うのとちゃうか。信徒と、学校の生徒と一緒にするなよ。

学校つながりで芋づる。
こればっかりはしゃーない。

糞坊主の芋づるよりはマシだがなｗ

【宗教】浄土宗７億円横領事件、組織的関与か？　近く責任役員の事情徴収へ。（ゲンダイネット）
http://food6.2ch.net/test/read.cgi/pot/1077683374/

愚か者よう・・

総長の直接選挙制を導入せよ！！

理系の学者を集めて、阿弥陀仏と極楽の存在について、
真剣に議論をして論文を作って欲しいなぁ･･･

大遠忌でどこかそういうディスカッションイベントをしてくれないかなぁ･･･

>>298
自然科学は観測不可能なものを議論できない。

出場決定校
【北海道・東北5連盟】東北福祉大
【東京六大学野球連盟】早稲田大

未決定
【東都大学野球連盟】
　・國學院・青学・亜細亜から1校
【関東5連盟】
　・国際武道大・上武大・創価大・筑波大・関東学院大のうち2校
【北陸・東海3連盟】
　・愛知学院大・中京大・日大国際関係学部・三重大・金沢学院大・福井工業大から1校
【関西5連盟】
　・近大・龍谷大・奈良産業大・大阪産業大・佛教大のうち2校（近大スーパーシード）
【中国・四国3連盟】
　・近大工学部・高知大・東亜大から1校
【九州3連盟】
　・九州国際大・九州東海大・九州産業大・九州共立大から1校

近大と戦う前に
龍谷と戦う

浄土宗ＶＳ西本願寺

お西には勝つで〜

Ｂ大にはプロ候補がいる。
西のドラゴン大には勝つだろう。

そのあと近大だな

おーい起きろー！朝勤の時間や！・・・と一度言ってみたかった。
昨夜は早く寝過ぎた。もう少し寝ます。

惰眠

頼もしい。
じゃあ明日の朝勤は導師頼むで。

藤岡琢也さん：戒名は「夢藤岡琢也霊位」
http://www.mainichi-msn.co.jp/entertainment/geinou/news/20061024spn00m200002000c.html
この法号は増上寺でつけたんか？

藤岡琢也さんは、真言宗の檀信徒です。

増上寺の斎場を借りただけ。
衣体見ただけでも浄土宗じゃないってわかるでしょ。

自分が坊さんであることに誇りと自信が持てる人、手をあげて〜。

いたら次の早朝。

得度を受けた日から“こんな自分が僧侶で良いのだろうか・・・”と悩む毎日。

逆に言うと、悩まない香具師が実際に居るのが恐ろしい

　 　　　　 |
　 　＼　　__　　／
　 　＿　（ｍ）　＿
　 　　　　|ミ|
　 　／ 　.｀´　 ＼
　　　 　∧＿∧
　　　　<｀∀´ ∩　　＜そうだ！還俗しよう！
　　　　（つ　　丿
　　　　⊂＿ ノ
　　　　 　（＿）

>>312 大乗は利他を強調しすぎて、
僧侶になったら即りっぱな教師でなきゃならなくなる。
未熟だから修行するんじゃないでしょうか。
未熟だから修行するために僧侶になったんじゃないでしょうか。

>>315
僧侶は最後臨終の夕べまで、修行ですよ。
私はそう思っている。
明日の朝勤導師を頼まれた。もう寝よう。
さあ朝、起きる事ができるかな？
そうだ、維那をよろしく頼む。起きなければ導師と兼用で。

>>315
あきれてしまった・・・

>>315
まことその通りです・・・
釈尊も先ず自分を修め、しかる後に人を教えよ、と説かれたそうです。
しからば浄土宗の僧侶は念仏を勤めて、決定往生の心を得た人が教えるのが一番かとも思うが・・。

>>316
維那やりますから、導師宜しく
起きてこなかったら、半鐘をテラ叩きしてください
朝勤のあとは、卵ごはんと味噌汁と御新香の朝食でｗ

>>319
味噌汁の具・・・。今ほうれん草とあげしかないけど、それでおｋ？
うちの半鐘は音が悪いので、これにしておきます。
敬白大衆　生死事大　無常迅速　各宜醒覚　慎勿放逸

>>320
thx
具はそれで十分。
関西人のくせに、名古屋の赤味噌が好物やんか。
催促しているわけじゃないでｗ
こら朝勤が楽しみやな〜

　　　　　　　　　∧　　ｚｚｚ　敬白大衆　生死事大　無常迅速　各宜醒覚　慎勿放逸
　　　　　　　＜　／ヽ--、_＿_
　　　　　 ／＜_/＿＿＿＿／
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

二ヵ月後

　　o　　　。　　　　　　　　　______o　　O　　 。　 　　。　°
　。　○　　o　　　　○　　 ／　　ｨ　　　　　○　　o　　　　○
　　　　　　　　o　　　　　 /ニニﾆ)⌒ヽ　　　　　　　　o
　　　　o　　　　　　　　　<｀∀´　>＿__）
　　○　　　。　　○　 ／○　　○） ／|,.　o　　　　　 　O　 o
。　　o　　　　o　　 ∠∠______∠_／ ／　　　　　○
　　　　　　o　　　　.|南無西方　|_／　　○　　　。　　o　　O　。
　o　　O　　　　　／￣￣￣/￣　　　o　　　 。
　　　　　　。　 ノ　　　　　 /　　　 o　　　　　　　　　O
　o　　　o　 ∧ ∧___ﾉ)∧ ∧___ﾉ)　　　　。　　　o　　　　　　○
　　　o　　 <｀∀´ >　<｀∀´ >　つ　　o　　　°　　　　　 o　　　。
　。　　　o　∪-∪'"~ ∪-∪'"~　　。　　。　o　　　°o　。
　　　　 ＿_　 ＿　。　 　 ＿_ 　 ＿　　o　 o＿_ 　 　 　 ＿　°
　 ＿_ .|ﾛﾛ|／　 ＼　____..|ﾛﾛ|／　 ＼　＿_ |ﾛﾛ| ＿_. ／　 ＼
＿|田|_|ﾛﾛ|_|　ﾛﾛ|＿|田|.|ﾛﾛ|_|　ﾛﾛ|＿|田|.|ﾛﾛ|_|田|._|　ﾛﾛ|＿

そういえば門門寺はんは、何してまんの？

>>315
きちゃの僧侶の理想像とは何ぞや？

>325 理想像は、ブッダの弟子アジタさをの念仏版とかでしょうか。
アジタさんがただ道を歩いてたら、
その身のこなしを見たバラモンが
「このお方はただ者じゃない」
と思って、ついてきちゃった。
あなたはいったいどなたですか、と。
そしたらブッダの弟子だとわかって、
そのバラモンもブッダに教えを請うことになる。

阿弥陀仏が太陽だとしたら、
僕は太陽の光を反射して夜の地球を照らす月になりたい。

そーいや、昨日から璽書だよなぁ、第一道場で・・・。

>>326
きちゃは、きっとどこかで自らがヒーローになりたいんやな。
それもよし。

少年の頃の恋。忘れられない美少女。全て自然なことだった。

少年の頃の恥。草むらでのウンコ。全て自然なことだった。

>>330
動物かよ、自然杉だろｗ

馬糞に念仏

浄青の糞

浄青に念仏

宗務に清浄

わしに念仏

宗務にとって7億編の念仏と7億円はどちらが大切か。

当然に七億円

馬が念仏

鹿も念仏

早朝に念仏

門門寺に念仏

門門寺ってなんですか？

800年ぶりに師弟対面。直実、法然像迎え法要熊谷・熊谷寺
http://www.saitama-np.co.jp/news10/25/09x.html
ニュースにすると簡単だけど、こういうのって段取りとか知恩院への
気遣いとか・・結構手間がかかるんだよなあ。多分。

もう門門寺の話題には具体的に触れられない？？
その方がええ

半年も経ってないやろ

これから段々、寒くなるな。孤独感が募る冬がやってくる。

堕ちた天使

>>347
そんなに孤独なのか？

たまに

たまにってことはいつもなんやな・・・
僧侶は孤独が似合う。

雪国の山寺。

ながむるひとの心にぞ住む

>>322
320です。今朝は322でした。初盆。

寂しいのう
味噌汁作って待ってたやんかｗ

不思議な空気になっているがどうする？

寺の明暗を分ているのも因果応報か。

きっとそうやな

過去世から引き継いだ業の他に、
寺の業まで担わなきゃならんとは因果な身の上だ

寺が犯した罪は因果応報

差別戒名しかり。

国だって、民族だって、社会だって、家庭だって、
業を引き継いでいる。
個人に与える影響に差があるだけか。
この世は唐草模様に示された如く複雑な関わりでできている。

だからお念仏。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　| 差別戒名に加担した歴史をどうお考えですか？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　＼＿＿　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∨
　　　　　　　　　__∧＿∧　　　　　　　　　　　　　　 　　　Λ＿Λ__
　　　　　　　　i^i （　´Д｀）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　 （‐∀‐　） i^i
　　　　　　　　| | （_　　　 ）　 |　|　　　　　　　　　|　|　　（　　　 _） | |
　　　　　　　　|〓〓）　）　）　|　|　　　　　　　　　|　|　　（　（　（〓〓|
　　　　　　　　| |　 ||＿）＿） .|　|　　　　　　　　　|　|　　（　（　 ||　 | |
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ￣ ￣
　　　　　　　　　　　|＼
　　　　　／￣￣￣　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　| 先々代が犯したこと、個人の責任として教団には
　　　　　| あまり自覚がないじゃろ。
　　　　　| 形だけの活動はしておるがな。
　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_＿＿＿

　　　　　＿＿＿＿＿_　　　　　　　
　彡ミ　 |　|　 ∧＿∧|　　　　　　　
　　|ヽ　 |　|　（　　 ^^）　　　　　　　因果応報じゃのう
　　|ヽ 　|　|　（　　　　）　旦~　　　
　 ⊥　　|　￣|￣||￣￣￣￣￣|　　
　 |__| 　 ◎￣|￣|￣￣￣￣￣|

今夜も外は寒い。南無阿弥陀仏

うちの賽銭箱も寒い

>>367
無理も無いさぁ浄土宗だもんねぇ・・

賽銭箱を撤収して、空き缶を置くことにしました。

　　　　　　　　　+
ﾋﾟｶｰｿ　＿＿＿
　　+.／　　　：： ＼+　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿
　 . /Ο　 ∧　∧　＼　　 ／
　　|　　　　 -　-　　 |　＜　１５万の賽銭箱に月平均５００円・・・
　　|　　　　 ）●（　　|　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　＼　　 　 Д　 　ﾉ
　　　 ＼＿＿＿_／
　　　／|::|＼＼//＼

非常に情けない話。
電話で友人と日勤の差定で争ってしまった。
何が問題になったかといえば、どこに三尊礼を入れるか。
私が習ったもの。(多分・・・)
香・三・四・(表白・広懺)・懺・十・歎・三尊・開経・誦経・回向文・十・(法語・発願文)・
摂・念仏一会・(礼懺儀・礼拝・念仏一会)・別回向・総回向・十・総願・三唱礼・送仏・十
友人
香・三・四・歎・三尊・(表白・広懺)・懺・十・開経・以下同じ
誰かにこの時間では聞くに聞けないし、明日の朝勤で悩んでしまう。
寝るに寝られない。。。助けてー。

奉請の後の十念の後に入れる。関東

ｽﾏﾝ
懺悔偈の後の十念の後。

>>371
四奉請ということは関西ですね。

>>374
私は両刀使いですが、檀家さんが四で慣れているから。。。

朝勤行で表白・広懺・懺・十・歎の流れでやっているとは、さすがだな。

檀家１００件以下、某ｗ千葉教区朝勤行メニュー
奉・懺・十・開・誓・回・摂・念・別・総・十・総・送・低　
終わり。

低？

声十念

名号は観経に明記してあるが、題目は経典には記されてないよな。
なぜ、日蓮宗グループはあんなに強気なんだ？

そこにお題目があるから。
わしは連中を否定はしない。

オレ、喧嘩売られたことあるよ。相手にしなかったけどさ。

大人やな。

知ってる人教えてくだされ。
この前、年忌の後のお墓での塔婆供養に先輩のお供してお参りしていたら、
「せいしんかんろすい えつもく・・・・」とかいう偈文で回向していた。あとで聞こう聞こうと
思っていたんだけど、忘れてしまって、それ以来なかなかその先輩と会う機会が無くて・・・。
コレってなんていう偈文？

>>384
洗心甘露水、悦目妙華雲、ジャマイカ？
『礼讃』嫁。

偈文担当頼む。
わしも知りたい。

>>385
thx

>>385
その返答の早さ。
今後はネラー会の偈文担当としてお願い。

>>371
藤井正雄『お経　浄土宗』(講談社)では、
香・三・四・歎・懺・十・三尊・開経・誦経・回向文・十・法語・
摂・念仏一会・別回向・総回向・十・総願・三唱礼・送仏・十
…となってます。
うちの寺では(というかうちの住職は)、
香・三・四・歎・懺・十・開経・誦経・回向文・十・三尊・法語・
摂・念仏一会・別回向・総回向・十・総願・三唱礼・送仏・十
…です。
なんとなく、三尊礼は善導大師の作だから、
法然さんの法語の前なのかと思ってました。
仏説・善導説・宗祖説の順番で読むのかなと。

>>389
礼讃を経前にするか経後にするかは関東（縁山流系）と関西（祖山流系）の違いと聞いた。でも厳密ではない。
>>388
早かったのはたまたま見てたからw

キャ・カ・ラ・バ・ア　薬師如来の種字
経曰　光明遍照十方世界念仏衆生摂取不捨　為（戒名）菩提也

この前行ったお墓の隣にあったんだけどこれって浄土宗？
お墓の墓誌見たら明らかに４９日じゃないみたいなんだけど
何で薬師の種字が入ってるのか気になったもので。
たまたまなんかの縁で本尊が薬師さんとかなんかな？

>>391
天台系なんジャマイカ？

どうして？

キャカラバアつかうのは天台真言浄土。日蓮は題目、禅系はキャカラバアは漢字。
真言は摂益文使わない。天台なら摂益文も使う。薬師如来も拝む。浄土ならやはりキリクと書くだろうから。

>>392
俺も最初そう思ったんだけど戒名に「譽」が入ってたから
どうかなと思って。

ただ間違えただけなんじゃね？

場所場所で縁山流・祖山流の立場がそれぞれ尊重されるから、宗定の法式
はなかなか根付かない。
しかし問題は全く無い

>>395
譽号としての使い方なら浄土の可能性あり。ただしただ戒名の字（○○○譽）とかなら譽号じゃないから他宗の可能性あり、かな？

新しい檀家さんで、この前４９日だったんだけどご先祖の回向をしようと
思ったら釈○○とあったので、「ご先祖は門徒さんだったんですね？」
と聞いたら「浄土宗です！」と言い張られた・・・
今度はどこの寺か聞いてみる。意向を反映するのはいいけど、あんまりやりすぎないようにねｗ

>>398
●譽院何々何々居士って感じ。

最近の真宗は、○院釈○○　なんてのもあるそうだ。
何だかようわからんのう。

>>400
それは譽号の使い方じゃないんジャマイカ？
浄土なら○○院○譽○○居士になると思うが･･･。

結論は？

>>403
実物見てないと解らん。あと塔婆の裏の書き方だね。

>>402
今度行ったら裏側見てみるよ。
バンの下にいくつか梵字があれば天台だろうから。
なんか知らんけど気になったもんでｗ

気になって寝れない。

まあ、公園墓地だから色んなのいるからな・・・
前に浄土宗のぼんさんの法要見たんだけど真身観文すら
暗誦出来ない人もいたし。

公園墓地には不思議な法号が存在する

以前に火葬場で舎利禮文を読誦しているやつを見た。
でも本来はそれが正しいのだから・・

一心頂礼 萬徳圓満 釈迦如来 眞身舎利 本地法身
法界塔婆 我等礼敬 為我現身 入我我入 佛加持故
我證菩提 以佛神力 利益衆生 發菩提心 修菩薩行
同入圓寂 平等大智 今将頂礼

>>399
昨日の葬儀では、祭壇のお供物のところに「故人の愛玩品」として三方の上に
眼鏡、万年筆、ライターなどとともに『修証義』が献ぜられていた……。
所要で不在の先輩に代わっての法務でしたが。

>>409
え、収骨の時とか普通に読まない？

知り合いの法事に呼ばれたのであるがその内容は・・般若心経を三回繰り返しただけだったぞ！
ちなみに浄土宗の僧侶でした。

浄土宗の坊さんの法事は少し短すぎやしませんか！
10分じゃ焼香も出来ませんよ・・
お経が短い分、法話くらいして下さっても良いと思いますけどねぇ。

焼香する人数に合わせて時間は延ばすでしょう普通。
法事で法話って、みんなやってるの？

当たり前ですが、必ずします。
しない人いるの？
じゃあいるとしたら、いつ法話するの？

〇お坊さんと出会う掲示板〇
http://z-z.jp/?obousan

もうこれ以上出会う必要もないし・・・

文化勲章受賞、わしにはどうしても欲深い婆さんにしか見えん・・・

>>414-415
マルチです。

【浄土の】法然×親鸞に激萌え【真宗】
http://sakura02.bbspink.com/test/read.cgi/erochara/1150108904/

ちょっち質問。
修練道場の入場規約教えてくりー。
また、どういった内容とかも解ればついでに。

>>421
一人前の教師の資格を持っているか、
加行受けて卒業出来る見込みの香具師なら、
誰でもおｋ。

内容って･･･一に勤行、二に掃除、三は講義で、４飯作りって感じか。

>>389
>>397
サンクス。
緑・祖流があるとは。。。
まだまだ勉強不足。
あれから本棚を眺めて、とある本が出てきて、その中で勤行式と書いてあった。
曰く「勤行式ハ古来諸山一定ナラス　故ニ用不随意タルベシ」
・・・とらわれすぎていたのかな？少し反省。

>>415 彼岸とか御忌などの寺の定例行事でのみ。

法事の後の法話は義務だと思うが・・・。
檀家さんも、それを聞きたがって待っているかもしれないぞ。

>>425
意味のわからんお経を聞かされて、法話もナシじゃ、
仏教を学んだ僧侶の存在理由がないよ。

不特定？多数の方が参堂する定例行事と、個々のお檀家さんの法事ではスタンスが違う。
法事では、話す内容も臨機応変に変えることが出来る。
檀家さんとの距離が、少しづつ出来始めている首都圏の寺院にとって、
こんな有難い布教の機会は無い。

法事の後に何十分も話されてもイヤな檀家さんもいると思うが、
せめて１０分くらいなら聞いてくれるだろう。
己の向上にもこの上ない機会だ、と思うが・・・

>>422
おー、ありがと。
助かりまつ。

>>413
10分で終わる読経もどうかと思うがな・・・・
うちはみっちり読みますんで。
後ろで坐ってる檀家さんは足が痛いでしょうねｗ

>>428
法事のあとに何十分もしゃべる人なんているの？
そりゃまた迷惑だわ。
法話は場をわきまえて長さも決めなきゃ。
外に食べに行く人なんか怒り出すぞ。

それがいるんやな・・

>>430
> 法事のあとに何十分もしゃべる人なんているの？
> そりゃまた迷惑だわ。
> 法話は場をわきまえて長さも決めなきゃ。
> 外に食べに行く人なんか怒り出すぞ。

そりゃ、くだらん話をするからだろ。
おれは２０分ほどしゃべるけれど、話に感動して喜ぶよ。
あまり仏教の教えにふれる機会がなかったが、
今日はいい話が聴けたと言われるよ。

親戚の一人が、うちのお寺では短い世間話で終わりだと、
文句言っているから、檀家は案外話を期待している。

ホント浄土宗の坊さんの法事は少し短すぎやしませんかぁ！
しかも般若心経を三遍繰り返してるだけだった・・
63名の参列者も10分じゃ焼香も出来ませんよ・・
結局最後の一言も無く奥へひっこんだのにはビックリ！！

>>433 それ、本物の浄土宗僧侶なの？
まず、心経を法事で使うこと自体ありえないし。

私の礼拝時・日常読経スタイル

香偈・三宝礼・四奉請・歎仏偈・懺悔偈・十念・開経偈・四誓偈・本誓偈・聞名得益偈・十念・身心観文・自信偈・十念・

阿弥陀如来根本陀羅尼・三尊礼賛・至心懺悔・発願文・摂益文・念仏一会・一枚起請文・一紙小消息・総回向文・

別回向文・四弘誓願・三唱礼・阿弥陀経・般若心経・舎利礼文・送仏偈

で、約30分なんですが、これで良いですか？

フルコースだな。

>>432
>話に感動して喜ぶよ。
>あまり仏教の教えにふれる機会がなかったが、
>今日はいい話が聴けたと言われるよ

自己満足！
オナニーと一緒！

>>435
長すぎだし、それだと時間短すぎ、どんだけ早口なんだよ
早ければ良いのか？

あした日テレ見てＢ大応援するだろ

球場に行くやろ

祖山参りのついでに、今年も行く
http://special.msn.co.jp/travel/2006odekake/koyo/detail/00040123.htm

>>437
自分が出来ないからって、そんなにひがまなくても・・・

法事１件終わったし
１２時から４チャンつけて佛大女子陸上応援しよう。

陸上選手ってなんかいいよな。
俺はあれで充分抜ける。

ゴボウ抜き、世界３位の佛教大３回の木崎がどこまで順位上げるかだな。

木崎ｷﾀ――(ﾟ∀ﾟ)――!!

木崎すげー
佛教大の一人旅

佛大頑張っとるやないか。

優勝したらすげー

抜かれた

また、詰まって来た
優勝も見えて来た。

あかんなー

３位で終わりそうだ

さて、優勝したことにして月参りマシーンに変身してくるか。

でも全日本大学女子で３位は大したもんや！

次は来年２月の埼玉県大宮だな。佛大
中継はテレビ東京かテレ朝だから微妙な中継になりそう。
やはり箱根中継のノウハウがある日テレは中継うまかった。

どなたかご教授頂きたい。
法然上人のご法語で、
自殺を思いとどまらせる言葉を教えてください。
宜しくお願いします。

残念ながらそんなものはない。
お主の積み得た三学を、お念仏の御教えとして
あらわす事が大切。

なのでは？

>>457
とりあえず、
「いけらば念仏の功つもり、しなば往生うたがわず。
　とてもかくても、この身にはおもいわずろう事ぞなきと心得て、　
　ねんごろに念仏して畢命を期とせよ。」
しか思い付かない。

授かった寿命を全うし、一途にお念仏を称えて心励まし、
臨終を待つべきものであることを伝えるしかない。

もう暫く、調べてみる。暫し待て。

『平家物語』なんか、むしろ自殺をしても阿弥陀如来はお救い下さるという説き方だな。

たとえば平維盛が都に残してきた妻子への未練一杯で自殺できずに逡巡していたところを、
滝口の入道が次のように説き伏せる。

「なかにも第十八の願には説我得仏〜（略）〜不取正覚と説かれたれば、一念十念にたのみあり。
ただ深く信じて、ゆめゆめ疑いをなし給うべからず。無二の懇念を致して、もしは十遍もしは一遍も
称え給うものならば、弥陀如来〜（略）〜来迎し給わんずれば、御身こそ蒼海の底に沈むとおぼしめさるとも、
紫雲の上にのぼり給うべし。成仏得脱して悟りを開き給いなば、娑婆の故郷に立ち還って妻子を導き給わんこと
還来穢国度人天すこしも疑いあるべからず」

そして維盛、高声にお念仏して、入水。

>>457
阿弥陀佛を信心しているのであれば、
結果は、どうあろうとも、すべては阿弥陀佛の計らいに従うまで。

南無阿弥陀仏　

爆竹や太鼓鳴らし　風変わり施餓鬼会　安中
http://www.chunichi.co.jp/00/gnm/20061029/lcl_____gnm_____004.shtml
こういう新しい試みは参考になる。

>>463
おれは恥ずかしいけどな

>>457
三宝を敬い、阿弥陀様を敬い、念仏称えているのであれば、
法然上人の次の言葉は自殺の抑止になるかもしれない。

「罪の軽重にはよらず。念仏すれば往生する現証なり・・・
　さればとて念仏行者、罪を犯せとにはあらず。
　所詮、罪は五逆も生まるると信じて小罪をも恐れよ。」

>>457
それから、法然上人の対機的ご法語だけど

「御疑いにいわく、一生不退の念仏は、不慮に重罪を犯じて後、
　いまだ懺悔念仏せずして、命終せんものは、前の念仏の功によりて
　往生すべきか。将又犯罪の咎によりて往生すべからざるかと。
　上人の請文にいわく、
　不慮の犯罪。その過頗る軽しといえども、
　往生においては猶不定に候。その故は已作の罪、懺悔を用いずして
　善業を障ずという事なく候故なりと。」
　（九条兼実の問に答ふる書（其二））

念仏したから自殺しても極楽往生できると思って自殺しようと
してる人には、この法然上人のお言葉を引用して、
「自殺したらその罪を懺悔して念仏することができないから、
　極楽往生は定まらない」と改心をすすめる。

調べたけど、ここまででした。

>>459 >>465 >>466
457 です。
どうも有り難うございました。

ナカナカ難しいですね。
自殺のニュースを知る度に
僧侶として何か問われている気持ちになって質問しました。

信心も宗教も関係ない素の人の自殺を防ぐ手立てがあればよいが…

海外では家庭の問題や人生に行き詰まって出家のパターンがあるそうだが
日本ではそうもいかないし…

瀬戸内寂聴さんは、自殺する代わりに出家したらしいですね。
出家することで自殺せずにすむのなら、まさに
サンガム サラナム ガッチャーミ
ですね。僧団を避難所とする。

第四番 如来院 （兵庫県尼崎市）

天平年間、行基菩薩の開いた神崎釈迦堂の四十九院の一つと伝えられる。
建永2年法然上人が讃岐の国へ御配流の途中、尼崎の神崎に着かれ多数の遊女を化益された処である。
宮城ら遊女5人は罪業を懺悔して、上人にお念仏を授かり入水往生を遂げた。
上人懇ろに念仏回向され旅立れ、勅免によって御帰洛の折にもこの釈迦堂で遊女達の為に念仏回向された。
この時道俗多く集まり法然上人の御徳を仰ぎ、お念仏が弘通されたと伝えられる。

>>438さんへ
指摘を受け、可能な限り鈴・鉦の音の余韻・各勤行の間合いを考え、約４０分で終了しました。

私が、初めて読経を行ったのは親戚の葬儀。【創価学会系統と思われる。】でした。
あちらの宗派は、読経というより勤行。ラップに近い物を感じ取ったのを幼子ｺｺﾛに覚えています。

当家は、読経の習慣が無く、昨年新仏【数え３１才の弟】が、出来たのですが、父は読経を行う姿勢すら感じ取れません。
父方の親族とは様々な面で諸問題を抱えているからのようです。
母も、弟な対してしか読経をしていないと断言しています。

私は、特定霊位にではなく、阿弥陀様・善導大師・円光大師に念仏を唱えるようには申しています。
が、母も同様に父方霊位に怨恨を抱いているようです。
浄土宗出版の日常勤行式のCDを購入し、我が家にそのペースで読経が出来る大らかさが有れば良いのですが・・・。

すいません。僕の読経は４０分程度が限界です。お許し下さい。

自殺が悪かどうかはともかくとして、
自殺者の増加は国にとって損害でしょう。
つまり、遺された者は損をするわけだから、
あかの他人でも自殺志願者に自殺するなという権利はある。

さすがに今の時代、
自殺志願者に念仏を授けてそのまま自殺させてしまうのは
大変な問題になってしまうし、
オレ自身の良心が見過ごせないよ。

>>471
てっきりネタかと思っていたが、ほんまにやってたんか。
大したもんや。

これ以上犠牲者出すな
http://www.iwate-np.co.jp/ronsetu/y2006/m09/r0922.htm

浄土宗が考えることかぁ？

>>473 でも、念仏を授けずに結局自殺してしまうよりは、
臨終に善知識から念仏を教わって自殺しても往生できるほうがマシでしょう。
「今自殺したら地獄行きです。」
「自殺する前に仏教を学んでみませんか。」
と言って、仏教を学んでいくうちに人生の苦悩がなくなり、
生死ともに煩いなしの心境になって、
気付けば自殺願望もなくなっていた
…というのが理想ですね。
仏教にはそのような力があるはずです。
能化である我々の能力とやる気次第でしょうね。

学校も仕事も放りだして寺に駆け込んで仏教を学べる
…というような人生の道も、昔はあったわけですよね。
今、そのように悩める人々を受け入れられる寺は、
ごく僅かでしょう。
個々の寺で実現は難しいし。
宗派レベルで、教区に1件くらいは駆け込み寺があればいいんですが。
出家するのにお金がかかるわが宗のシステムは、どうにかならんのかなぁ？

我が宗はお金を他で使っちゃってるから駄目でしょ。

今の寺じゃ自殺には無力｡解決にカトリックのほうがましだろ｡

俺が出逢ったカトリック信者は日本仏教や日本の僧侶を見下していた。
まぁ仕方ないところあるけど。
俺は志があって僧侶をやってるわけじゃなく、鬱になることもある。
そんなとき、経典の言葉や仏教者の言葉が心を癒してくれることあるな。

現代日本人、後世を恐れる人はほとんどいない。
誰も自分が地獄に行くとは思っていないだろう。
念仏の教えが無かったら自分は絶対地獄行き、
三悪道は間違いなしだと思うよ。

善導大師・円光大師に対するお経は有りますか?

対するお経って？

>>484さんへ
一周忌法要の際、お坊さんが両名のお名前を加えた何かわからない文言を読んで頂いていたんです。
それが、何か知りたいなと・・・。直々にお寺さんにお聞きするのが適策でしょうか?

>>485
多分それ、お経じゃなくて、別回向だね。

「に対するお経」じゃなく、「のためにする祈り」

>>485
>>直々にお寺さんにお聞きするのが適策でしょうか?
それがいいと思いますよ。おそらく、>>486さんの答えのとおりだと思いますが、ご不審の点は直接たずねるのがいいと思います。
普通のお坊さんなら喜んで教えてくれると思います。

ご不審というよりは、ご不明・・

ふ‐しん【不審】
[名・形動](スル)１ 疑わしく思うこと。疑わしく思えること。また、そのさま。「証言に―な点が多い」　
「お吉の居ぬを―して何所へと問えば」〈露伴・五重塔〉２ 嫌疑を受けること。

歎異会って何者？

>>488さんへ
解説有り難うございます。
お世話になっているお坊様に今度伺ってみます。
以上。合掌・十念。

>>849
ご不審で正しいのでは？

西居院廣中住職、テレ朝に出てたね。

我々は堕ちた天使のようなものだ。
死者を弔うだけで、
よき導き手がなくさまよい続けている。

>>494
ニューエージへようこそ。
ルシファー・イニシエーション(Luciferic Initiation)を受けますか？

Subject: パキスタン人の彼氏が住職をクビになってしまって。。。

亜紀子といいます。27歳ＯＬです。いきなりのメール失礼します。。
二ヶ月ほど前に彼氏が帰国してしまい、寂しい毎日を過ごしています。。
どうかセフレになってくださいませんか？

彼氏が帰国した理由を書きますね。
彼氏はパキスタン人で住職だったのですが、
アナーキー過ぎる葬儀をしてしまって。。。
木魚のＢＧＭとして…倖田來未版キューティーハニーのカラオケを
かけて読経を敢行してしまって。。
ご遺族の方からクレームがきて、最終的に解雇という形になってしまいました。。
彼氏は、日本の葬儀に新たなものを取り入れたいという
考えでそんな事をしてしまい、それが理解されなくて。。

彼氏は怒って、国に帰ってしまいました。。。
それ以来、私は、性的に悶々とした毎日を送っています。

ムスリムが他宗教に改宗したら必ず殺される。
クルアーンにそうせよとあるからだ。
よって、帰国することはあり得ない。

ネタですよネタ。

ホンマ恐ろしい教義やな・・・

ネタじゃないよ。
ネタのわけがない。
有り得ないｗ

瀬戸内寂聴さん“百花繚乱”のなか祝福されて…
http://www.zakzak.co.jp/gei/2006_11/g2006110109.html
ﾊｱﾊｱ

１４で赤ちゃんはまずいやろ。

阿弥陀様は許します。

住職は許さない。

>>485
多分コレ

ぶしゅうだいひがんのー　あみだぶついさいさんぽー　こーだじおん
ナムアミダブツ×１０

こーそこーみょーぜんどーだいし　がんそえんこーめいしょーわじゅんだいし
ナムアミダブツ×１０

○○家せんぞだいだいついぜんぼだい
ナムアミダブツ×１０

（戒名）ついふくぞーしんぼだい
ナムアミダブツ×１０

日常勤行式に載ってるよ

随分丁寧にやっているんだな。

ぶしゅうだいひがんのー　あみだぶついさいさんぽー　こーだいじおん
ナムアミダブツ×１０

こーそこーみょーぜんどーだいし　がんそえんこーめいしょーわじゅんだいし　じょーしゅーじおん
ナムアミダブツ×１０

○○家せんぞだいだいついぜんぼだい
ナムアミダブツ×１０

（戒名）ついふくぞーしんぼだい
ナムアミダブツ×１０

居眠り×１０

阿弥陀経唱えながら寝られる？

木魚の叩き方ってテクがあるんだってな

間打

連打？

16beatでお願いします

バイがもたんやろ。
大体16beatで何を読むんや？ｗ

>>513
讃阿弥陀仏偈和讃あたりは如何ですか。

muri

そもそも片手では無理やろｗ

両手ダブルバイ！

両手で木魚を叩きまくる坊さんはいませんか〜♪
いたら弟子入りしたいな〜♪

わしはしたくない。
いんきんダブルならしたい。

うるさくて法要にならない

>>518
木魚を２つ打ちながら別時をする、和尚がおられるという話は聞いたことがある。
ネタじゃないぞ。

>>521
木魚バイ二刀流の和尚には、九州でリアルに出会ったことがある。
双盤念仏の練習のつもりではじめたら・・・癖になった・・と言ってた。
なるほど・・と思ったよ。

>>504さんへ
有り難うございます。
早速、今晩から実施します。
合掌・十念。

>>522
浄土宗も捨てたものじゃないですね。希望が湧いてきましたｗ

おれなんか木魚と鉦を交互に打ってるし

木魚念仏は邪道だったらしい。江戸時代に伏見騒動というのがあった。

バイで役僧の頭を木魚がわりに叩くと、役僧が「ポン、ポン」と言って答えてくれる隠し芸があって、大笑いしたことを思い出した。

>>526
kwsk

>>525
徳本念佛?
>>526
浄土宗における伏見騒動とは、伏見の寺が独自の教化活動を行い、特に木魚念仏
を知恩院が問題視したということがあったようだ。『教化研究』か『佛教論叢』に載って
いた教学布教大会にての発表と思われる資料紹介で知った。
以下の論文が関係あるか?

平 祐史「不退上人木魚念仏出入一件史料」
http://www.inbuds.net/jpn/media/0-00140/0-00140-000006.html

おれも前行の時に昔々は木魚で念仏するのは禁止だったと聞いた。
木魚を使うのは禅宗の風習で、それ以前念仏はずっと鉦でやってきたと

鳴りものにこだわるなんてアホらしい…。
道具なしてできない、体一つでできないような修行・信仰は、
普遍的なものじゃない気がします。

また空気汚しにきたのか・・・
雑談なんだからほっとけよ。
全く

木魚を馬鹿にしたらいかんぜ。

木魚や木鉦を叩かせたら宗内一という和尚は誰ですか？

>>531
その通りですな・・
道具を持っている人だけ往生できるなら、道具を持ってない人は往生できなくなってしまう。
本願も木魚念仏だけ往生すると言うには非ず。

>>531 、535
見当違いのいちゃもんをつけるなよ。

>>531 おまえの理屈なら念仏も普遍的じゃないということになるぞ。よく考えてみろ。

全くだ。
拘るところを間違えている。
いちいち他人の雑談にケチつけるなよ。

木魚でしか念仏をしてはいけないというのは偏見ですな。

じゃあ手で叩け。

木魚と間違えて、住職の頭を叩いてしまった人いる？

二人はおるやろ

木鉦って、日蓮宗専用では?
from近畿地方在住者。

木鉦じゃない

>>534

素晴らしい

坊主か。
職業としてはまぁまぁだが、
人間としては最低ですな。

お主に言われる筋合いはない

お主に言われる筋合いはないとか、
そんなこと言っているからダメなんだよ。
だから人間としては最低とは言われるの。わかる?
頭使えよな。

偉そうだなｗ
頑張れよ。

>>542
↓こんなのもあるよ。
ttp://press.jodo.or.jp/newspaper/1997/199708_366_6-7.pdf
法然上人の授けた「忍」の字の木鉦

ところで、もうすぐ新車が納車されるのだが、せっかくなんで希望ナンバーに
しようかと思ってますが、これは！っていうのはありますか？
ま、お約束の“76”とか“76-76”ってのはナシでね・・・。

儲かってるんだな。ご同慶の至りだ。

>>550
勉強になりました。
因みに、何処の仏壇屋も金属製の鉦を浄土宗用にと勧めてきます。
何ででしょう。寺院が金属製だからでしょうか?仏壇屋の受け売りを信じていた私が馬鹿でした。
陳謝・合掌・十念

確かにいつから金属製になったんだろう？？
当たり前のように使っていたが。

>>551
早朝の誕生日ってのはどう。
きっと教師初と思うけど。

謹んで、頑なにお断りします。

そもそも知らんし、知りたくもない。

気が滅入っている。俺、生き残れるかな・・・

生き残る

根拠は？

そこに愛があるから。

>>555
？？？

引っ張らない。

>>555
火の車って言われると思うが。

愚者の爆走車

もうだめぽ。

阿弥陀さまを始め諸仏諸菩薩の救いがありますように

念仏の衆生ではないので、救いません。
悪しからず。

阿弥陀仏はお帰りになりました。

>>551
自分の後輩はナンバーを１１７５にしたよ。
自分の娘にもそれらしき名前つけてたような。(失念)

イナゴ？

ウィキでもめているみたいだな。確かに東海や芝は浄土宗系というと疑問がわく
わけだが。淑徳はとか言ってみる。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8E%E3%83%BC%E3%83%88:%E6%B5%84%E5%9C%9F%E5%AE%97゜

>>571
ヒント　立教開宗
自分も最初ぴんとこなかった。

どうでもいいことで議論してるな。
それをいったら、山形の酒田南とか群馬の樹徳もそうじゃないのか？

>>573
気がつかなかった自分が・・・orz

京都の平安もそうじゃなかったっけ？

上宮も。

知る人間は少ないが、実は神奈川にもあるらしい。

直系と宗門校とは違うんじゃね？

* 東山高等学校（京都市）） - 旧浄土宗学京都支校
* 上宮高等学校（大阪市）） - 旧浄土宗学大阪支校
* 鎮西高等学校（熊本市）） - 旧浄土宗学九州支校

夢も希望もない我が僧侶人生

そういわずしっかり自坊を守れ

きしむ本堂に何を夢見るのか

本堂や庫裏や位牌堂の建て替え、新築、墓地の分譲に夢見たところは多いな。

夢の終わりはいつも人を優しくする。

>>573
なっとく。
でももうちょっと、わかりやすいのはないかなぁ。

1212（没年）

ばっかだなぁ･･･今後の浄土宗史に当然刻まれるであろう、
２００６（横領事件）で行くべきだよ。

知恩院の景観台無し。
産経新聞に載ってるな。　またも、水谷の仕事。

浄土新宗を旗揚げせよ

それより、後援会長も辞めて、北朝鮮系と縁を切れよ。
浄土宗は、何時まで、北に乗っ取られているん?

北朝鮮では進歩的な朝鮮人民の真の兄弟として国賓級扱いされているので今更無理ですｗ

いっそのこと、北朝鮮の国教にさせてはどうだ？＞浄土宗

いくらカッ飛んでいる早朝でもそこまでの馬力はないと思われｗ

そらわからんでー

「馬鹿だから馬鹿力はある」（某宗会議員の早朝の月旦評）とか。
言い得て妙なり　ｗ

原爆製造資金に、宗費の一部が紛れ込んでるかもな。わからんでー

もうなんでもありやなー

＿＿＿＿＿＿＿_
|　 　 　 　 　 　 　 |
|　　／￣￣　ヽ,　 |
|　/　　　　　 　 ',　|　　誰もオフ会の話をしないなんて･･･ちくしょう･･･
| {0}　 /¨`ヽ　{0},　!
|.ｌ　　 ヽ._.ノ　　　', |
ﾘ　　　｀ー'′　　 ',|
|　 　 　 　 　 　 　 |
￣￣￣￣￣￣￣
5代目住職 ジュウシマツ和尚

　 __,冖__　,､　 __冖__　　 /　／/
　`,-.　-､'ヽ' └ｧ --'､　〔／　/
　ヽ_'_ﾉ)_ﾉ　 　 `r＝_ﾉ　　　 /
　 __,冖__　,､　　　,へ　　　 /　 ,ｨ　 _ -― ￣'''―- _
　`,-.　-､'ヽ' 　 く <´　　　7_／/／　　　　　　　　　`
　ヽ_'_ﾉ)_ﾉ　　　　＼>　　 　　/ 　　　　　　}∩{　　　　 }∩{
　　　n　　　　　「 |　　　　 　/　　　　　　　}∪{　　　　 }∪{
　　　ｌｌ　　　　　|｜ .,ﾍ 　　/　　 　　　 　 　 ,.. -―‐-..,　 !
　　　ｌl　　　　　ヽ二ノ__　 ｛　　　　　　　　 i 　　　　・ ・｀ヽ
　　　ｌ|　　　　　　 　 _| ﾞっ　￣フ　　　　　 l　　r'-,,　　　 ﾉ
　　　|l　　　　　　　 (,･_,ﾞ> 　／ 　 　 　　 l　 /''"´ `、／/
　　　ｌl　　　　　__,冖__　,､　 > 　 　 　　　|　 !　　　　i　{
　　　ｌ|　　　 　`,-.　-､'ヽ' 　＼ l　 l 　 　 ｌ ｜ 　 　　|　!
　　　|ｌ　　　　 ヽ_'_ﾉ)_ﾉ 　　ﾄー-.　 !　 　 |. | ,. -､,...､| :l
　　　ｌl　　　　　__,冖__　,､　|　　 　　 ｌ　　 l　ｉ　　 i　 | l
　　　ｌｌ　　　 　`,-.　-､'ヽ' iヾ 　l　 　 l 　　ｌ ｜　　{　j {
　　　|ｌ　　　　 ヽ_'_ﾉ)_ﾉ　 {　　 |. 　　 ゝ　 i ｀''''ｰ‐-'　}
.　ｎ.　ｎ.　ｎ　　　　　　　　l　　|　　　　 ＼　ヽ､_　　　 ﾉ
　 |!　 |! 　|!　　　　　　　　 l　 |　　 　 　　`ー-｀ニ''ﾌﾞ
　 o　 o 　o　　　　　　,へ　l　　　　　　　　　　　　　|
　　　　　　　　　　　／　　 ヽ

わからない　　どうでもいい───0.7.％
　　10％ │ _..-ｰ''''''l'''''― ..、
　　　　　.／ 　 .ｌ,　　|　　　　 ｀''-、
　　　.／　　　　 .ｌ　 .|　　　　　　　＼
　　 /ゝ､　　　　　ｌ.　|　　　　　　　　 ヽ
　 ./　　 .｀'-､　 　 ｌ. |　　　　　　 　 　 ｌ
　│　　　　　 ﾞ''-､ .ｌ,|　{0}　 /¨`ヽ　{0}
　 |　　　　　　　　 ｀'″ 　　ヽ._.ノ　　 　|
　│　　　　　　　　　　　　　｀ー'′　　.,!　人見知り
　　ｌ　　　　　　　　　　　　　89.3　％ ./
　　.ヽ　　　　　　　　　　　　　　　 　 /
　　　.＼　　　　　　　　　　　　　　／
　　　　 ｀'-､　 　 　 　 　 　 　 ／
　　　　　　　｀''ｰ　..........　-‐'″

坊主が人見知りするなｗ

>>600
ﾜﾗﾀ

檄をとばして人に無理を強いる輩は、
他人の痛みや辛さや疲れやその人生を思いやる
ことのできない人間多いよな。

>>603
何かあったの？

ここでは言えない。

そんな釣れない素振りのあなたが好き

照れるやないか・・

この空気どうすんだよｗ

我等の浄土宗人権局は、北朝鮮の拉致問題についてコメント出してるのかな？
安倍総理とも、ばら撒きや選挙協力でつながりがあるわけだし、
少しは存在感を示してもいいんじゃねーの？

>>609 >>591
北朝鮮系の浄土宗である間は、不可能。
現に、草の根で拉致問題の運動している住職達や寺庭婦人を、無視しているよ。
安部総理の後援会長でもするような総長に、代わらないと無理な話だよ。

ツマラナイ総長、将来に希望のない浄土宗だよ。

>>609
本山から招いた人権のエライ先生に、拉致問題やチベット問題について、質問を
したけれど、何も答えてくれなんだわ。
代わりに、「喫煙者は、殺人者だ」、と抜かしおった。
自分の車は、「排ガスだしてないのか」と尋ねたら、
「車や工場の排ガスは、窓を閉めたら入ってこないから、良い」とのたもうたよ。
本山の人権は、その程度の人権だよ。
あまり期待すると馬鹿を見るよ。。

所詮、宗としての人権問題に対する感覚はそんなもん。
場当たり的であり、真に平等共生の立場に立っているとは思えない。
って、差別中傷満開の２ｃｈで言ってもなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

　　　　　　　　　　　　_, ._
　　　　　　　　　　　（・ω・　）
　　　　　　　　　　　○=｛=｝〇,
　　　　　　　　 　　　|:::::::::＼, ', ´
ｗｗｗｗｗｗ,,,,,,,,,,,,,,,,,,し ｗ`（.＠）ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

　　　　　　　　　　　　_, ._
　　　　　　　　　　　（・ω・　）
　　　　　　　　　　　○=｛=｝〇,
　　　　　　　　 　　　|:::::::::＼, ', ´
七億七億,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,し ｗ`（.＠）北米北米北米北米北米
　　

>>611
言ってしまったのですか。凄い
一般に研修会は聞いたふりと言うのが多いと感じるが。
講師の中には「俺の言ってる事が正しいので聞けよ」と勘違いして浮いてしまう方も。
差別と名がつけば何でもＯＫと言う風潮を止めなければ差別問題は収まらないと感じる。

宗門が犯した差別の歴史は消えない。
真摯に受け止めよ。

喫煙が殺人とは、少し言い過ぎじゃねぇのかよ。

こじ付けもいいとこだ

その人権屋は誰よ？

本山からというよりは、宗からじゃないのか

全くいい加減なこと言っているなあ。
講習会でそれはまずいだろ

同和問題は宗だって気を使うからしょうがない。

そんな事だから、浅田農産や飛鳥会、
京都市や奈良市等の清掃局みたいに、
腐敗を許してしまうのだ。

極楽浄土では「因果律」は成立するんだろうか？

　現在も続く秋田県等の大量殺人犯罪風習：現実化した悪魔社会
　〜大量の赤ん坊や老人を殺して喰い自然死扱いする秋田県民達〜
http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1144854495/300-391

なお、比喩ではない。

>>624
存在する

>>610
>安部総理の後援会長でもするような総長

そんな浄土宗はイヤだ。

>>626
せっかくだから、根拠もお願いします。

>>628
それがわかれば苦労しない

>>629
貴兄は >626 さんですか？
そうであるならば理由もなく断言したわけですか？

浅田農産や飛鳥会、京都市や奈良市等の清掃局は行政の問題。
但し、連中も扱いには困っていたはずだ。

626　でも　629 でもないが、
ダライラマ１４世はこの宇宙のどこかに極楽浄土は存在すると
言っていた。
その言葉を真理と受け取れば、
因果律はこの宇宙を支配している法則なので、
極楽浄土でも因果律は成立するのだろう。

念仏をした結果、極楽に往生するのであり、
極楽で修行した結果、仏になるのだから、
因果律は存在するのでは？

お念仏→仏の因果律は確かに成り立つと思うが、
極楽に行ってからはどうなんだろう。

政治家との付き合いなどやめろ。

今は江戸時代ではない、国家権力と癒着したところで教団の弱体化を
推し進めるだけ。まったく宗のジジイどもと来たら・・・

>>634
いや、お念仏→仏ではなく、
あくまでも「お念仏→往生」と「極楽での修行→成仏」は分けるべきだ。
極楽において六神通を得たり不退転になる等の特典も、
阿弥陀仏の誓いの結果なワケだし･･･

じゃあ極楽での因果律というのは何だ？

脱線スマン。
ダライラマ１４世は童貞を貫いてるのかな？
法然上人は間違いなく童貞だったんだよね。
不犯の聖人と伝えられているし。

間違いなくやってるだろ。

法然上人とあの人は関係があったと考えるのが普通。

あれはプラトニックだということになっとる。

極楽での因果律の件はどうなった？

もし極楽で過去を変えることができるのであれば、
因果律は成立していないことになるが、
そういう記述は見たことない。

極楽の諸仏諸菩薩が因果律の成立していない世界で
物事を理解できるのかどうか。

因果律を越えた世界でもある可能性は否定できない。

不可思議也。

>>638 そもそも、「因果律」とは何？

それがわかれば苦労しない。

>>645
マジ？　「縁起の法」のことだよ。

というか、極楽での因果律。

極楽浄土で縁起の法は存在するのか

これは面白いテーマやな。、、

極楽がこの宇宙の一部だったら因果律に支配されている筈。
原因がないのに事象が現れるかどうか？
全ての事象には原因がなければならない。

極楽で起きる事象には原因が無いというのも面白いけどな。
極楽だったらそういうこともあるかも。

誰か極楽から戻って来た人知らない？

>>649 縁起がないわけがない。
還滅縁起、十二支縁起など、縁起がないなら修行だって無意味になる。
十八界だって縁起。一切は縁起。
色も形もある極楽に縁起がないはずがない。

>>651 事象があるなら縁起があります。
見られる対象があるから、見ることができる。
見る者がいるから、見られることができる。
縁起がなければ、阿弥陀仏を認識することさえできない。
一切(十八界)は縁起なのです。
十八界とは、六根・六境・六識のことです。

浄土にそんなものはないだろ。
そういうものを超えた世界が浄土。
この世の範疇でとらえたって意味ない。

そりゃ違うな、この世の範疇の延長が極楽浄土。
現世との因果律があるから、我々は極楽の認識を持つことが出来ている。

>>653 >>654
極楽の「色」「形」「事象」とはいかなる原因によって生じるもの
なんでしょうか？
この世では、色は電磁波。形を作り出してるものは原子などの素粒子。
事象こそは様々な事柄を因として生じた現象ではあるが物理法則に
従ったものです。

極楽の事象は我々の知っている物理法則と違った現象でなければならない。
なぜなら、物質界では無い筈だから。

「認識」も我々人間は脳の力を使って行っている事象です。
極楽での「認識」とは脳内の電子や分子と細胞の相互作用によるものでは
無い筈だから。極楽での諸仏諸菩薩の認識という働きのメカニズムが
どうなっているかなど想像することはできない。

我々が体験してる「縁起」と極楽のそれとは、
全く異なるものであるとは容易に想像できるが・・・

A long time ago in a galaxy far, far away・・・
極楽浄土という世界は、法蔵菩薩という超人的地球外知的生命体の
想念で作り出された摩訶不思議なところとしか思えん。

来週、ヨーダに聞いてくるよ。

ヨ−ダは詳しいだろう。
EP3で冥界にいるクワイガンジンとコンタクトし、
現世と死者の世界を行き来する方法を身につけたもんな。
オビワン同じく。

法然上人も晩年は現世と極楽世界と諸仏諸菩薩の世界を
行き来していたらしい。

その世界観を構築したルーカスは凄い。

>>656
> そりゃ違うな、この世の範疇の延長が極楽浄土。
> 現世との因果律があるから、我々は極楽の認識を持つことが出来ている

そんな馬鹿な浄土を説いているのか？

お前ほどアホやないわ。

行業の果報、不可思議なれば、諸仏の世界、また不可思議なり、と。

原因があって結果が報われるが、その結果は思議を超えているのが極楽世界。

浄土に因果律があるか？という議論だろ。
じゃあ、浄土にふく風は、何の因の結果と言うわけ？
経典にこの世の延長にように表現されているままが浄土？

けちゃ、まとめてくれ。

彼は呼んだ時は来ないよｗ

おーい、けちゃ師、お茶が入りましたよー

阿弥陀経によると、
極楽には、金・銀・瑠璃など地球と同じ物質がありますね。
鳥の声も聞こえるし風も吹きますね。

けちゃ師、ｷﾀ――(ﾟ∀ﾟ)――!!

そうではなくて、
けちゃ師の主観で構わんので、極楽浄土での因果律についてご教授を頂きたい。

お茶ちゃんと出しましょう。

　　(((;;;:: ;: ;;　　　　　　　　　 ;; ;:;::)) ::)
　　　( ::: (;;　　　∧_,∧　　 );:;;;)) )::: :; :))
　　　　((:: :;;　　(´・ω・)っ旦;;;; ; :))
　　　　　((;;;　　(っ　,ｒ　どどどどど・・・・・
　　　　　　　　　 i_ノ┘

　((;;;;゜;;:::(;;:　　∧__,∧　'';:;;;):;:::))゜)) 　::)))
　(((; ;;:: ;:::;;⊂(´・ω・｀)　 ;:;;;,,))...)))))) ::::)
　　((;;;:;;;:,,,."　ヽ旦⊂ ） ;:;;))):...,),)):;:::::))))
　　　("((;:;;;　 （⌒） ｜どどどどど・・・・・
　　　　　　　　 三 `Ｊ

　　　　　　　　 .∧__,,∧　　　；。･
　　　　　　 ⊂（´・ω・`）⊃旦
　　　　☆　　　ﾉ　　　丿　ｷｷｰｯ
　　　　　　ヽ .ﾉ　 （⌒） 彡
　　　　　　　と_丿=.⌒

　　　　　　　　 .∧__,,∧ｾﾞｪｾﾞｪ
　　　　　　　　（´・ω・；）
　　　　　　　　 ( ｏ旦ｏ ）))　　けちゃ師、宜しくご教授下さい、ﾊｱﾊｱ。
　　　　　　　　 ｀ｕ―ｕ´

>>657 極楽浄土には物質があると思いますが…

ということは、極楽浄土に於いても現世と同じく物質的にも、
教義的にも因果律は成立するといういことでFA？

因果律というのがよくわからないんですが、
原因と結果という意味、あるいは縁起という意味なら、
当然因果律は成り立つのでは？

【関西私大の評価・ポジショニング】
http://www.justsystem.co.jp/daigakujuku/map/deep.html



うちの大学はどこに解脱するんだろう？

おいおい、浄土に風が吹くって地球の自転もないのに、
何が原因で風が吹くんだい？
因果律はどう説明するんだ？

ダメか;;;;;;;;;;;;;;;;;;;；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；
まじで落胆････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････・・・・・・・・・・・・・・・・・

因果律くらい説明しろや

>>678 地球のような天体ではないとは、お経のどこにも書かれていません。
お経に書かれていないこと、お経の内容からは推測もできないことは、
あれこれ議論しても仕方ないと思います。
でもあれこれ想像するのは楽しいですね。

それもそうやな

極楽浄土は法蔵菩薩の願を因とし成就の結果作られた世界なんだから、
阿弥陀様の想念の世界だろう。

>>664 の認識が的を射ていると思う。

金、銀、瑠璃、鳥の声、風という記述が経典にあっても、
この世で我々が知っているものとは違う。

池に水がたまることができる、曼陀羅華が雨のように降るということは、
重力があるのでしょう。
鳥の声が聞こえる、鳥が飛べるとしたら、空気がある。
昼と夜という一日があるのも書かれてます。

落胆したものでもない。

>>684
極楽が物質世界だったら科学的に観測できることになる。
それは不可思議ではない。

そもそも、けちゃくんは重力が何故生じるか知ってるのかい？

今は亡き一宗の碩学はお浄土はいつの日にか観察できると信じておられたと聞く。
浄土は夢想、譬喩、寓話ではなく現実存在ということだ。ただ人類科学の力が及ばないので観測できない。
個人的には物質科学のみならず、もっと精神科学を発達させる必要があると考える。
物理的に十万億土の彼方の観察は難しくても、意識は時空を超越して三千大山世界を把握できるはず。

あのさ、ちょっち質問。
今広島の宮島でダライラマの伝法灌頂があるんだけどさ
これ受ければ金剛あじゃりになれるって話があって
しりあいが受けたんだ
でも、たった3日でなにが得られるのかよくわからん
やたらと知り合いははりきっていたけど
みんなはどう思う?

信者は地に臥して喜ぶだろうけど・・・

観測できるということは観測装置が開発できるということで、
観測装置を作れるということは極楽世界と通信できることになる。
人類が制御できる最先端の通信媒体は電磁波なのだが、
その速度は秒速30万km。
これを越える通信媒体の存在は因果律を破綻させることを意味する。

観測不可能だから有り難いのだ。
「意識が時空を超越する」ことも実証し難い。
実証不可能だから有り難いのだ。

論理的やな。

ところで浄土宗も灌頂ありますか？
あれば、宗義的な位置づけ、意義は何でしょうか？
浄土宗僧侶は誰でも信者に灌頂を施せまるのですか？

僕は唯識ファンなので、物質的に観測できるとか、そういうことには興味がありません。
世親菩薩が唯識を説明するために地獄を例に出しています。
地獄には罪人を焼いて苦しめる炎があるのに、
罪人を責める獄卒(地獄の鬼)はその炎に苦しめられない。
それはなぜかというと、地獄の炎も地獄の鬼も、
識がつくりあげた夢みたいなもんだからです。
いえ、地獄だけじゃなく我々がいるこの世だってそうなのです。

今回はけちゃ師、説得力があるな。

>>693
君の興味あるなしに関わらず。
この世は物質世界。間違いなし。

今夜は心の傷が疼く・・・
俺の寿命は後どれくらいだろう。

月夜に浮かぶ幻よ。

最近、自分の身の程を痛感するようになった。

今は暗闇、まだ見ぬ西方極楽浄土よ。

　　　　　　　　　┣━━━━┫
　　　　　　　　　┃　 　 　 　 ┃
　　　　　　　　　┣━━━━┫
　　　　　　　　　┃　 　 　 　 ┃
　　　　　　　　　┣━━━━┫ そろそろはずすか・・・
　　　　　　　　　┃　 　 　 　 ┃
　　　∩＿＿＿∩.━━( 　 )┫
　　　|　　　　　 　 ヽ　　ﾉ　/ ┃
　　 /　　　　　　　　 |. /　/　┫
　　|　　　　　　 　 　 |ﾉ　/ 　 ┃
　 彡　　　　　　　 　 　/━━┫
　／　　　　　　　　　/´　　 　┃

>>692 灌頂は、もともとはインドの国王即位の儀式に由来するそうで、
仏教徒が仏と縁を結び仏弟子になる儀式の作法です。
仏前結婚式でも行われます。

ちょっと、君たち、経典の浄土の表現をこの世の概念にあてはめてどうするんだよ。
浄土が自転する球体？ばかなこと言うなよ。
地動説も知らない時代の経典の表現にそんな表現があるわけないじゃないか。
けちゃのオカルト癖はちょっとうんざりだね。
鳥が飛んでいる？浄土には畜生がいないという表現をどう説明する？
即物的な理解しかできないと浄土を見誤るよ。

見誤っても浄土には逝けます。

けちゃは唯識だと言っている。

>>704
唯識が >684 と言うか？

>>705 この地球だって唯識ですけど、物理的法則があります。

>>702
極楽浄土は、お経のとおりの世界だと理解しておくのが基本でしょうね。
それ以上は推測にすぎません。

ただ、檀家さんは唯識と言っても納得してくれない。
現実世界の延長としての極楽浄土を期待している。
ここらのギャップをどう説明する？
ご教授いただきたい。

浄土にかぎらず、
われわれが見るものや触るものなどはすべて心がつくりだしているんだと
説明してはどうでしょうか。
般若心経を例に挙げてもいいし。
赤ちゃん猿を、縦の線のない部屋の中で育てた実験の話。
縦線を知らずに育った猿は、縦線を認識できなくなる。
登り棒や電柱のような縦線の障害物を認識できないので、
そのような障害物に気付かず走って激突するわけです。
物質は、所詮人間に認識され物質と名付けられただけのものです。
見られたものは見られただけのもの、
考えられたものは考えられただけのものだと、
ブッダが説いています。
鳥が見えるためには、鳥が見える縁があるはず。
しかし人にはありのままの縁そのものは見えず、鳥だと見える。

餓鬼は、水が、炎に見える。
極楽の住人は、極楽で阿弥陀仏がつくりだした何らかの情報が、鳥に見える。
まぁ極端な話、お互いの住人には見えないだけで、
もしかしたら極楽と地球は同じ空間にいるかもしれない。
地球の人間が雷だと聴いて恐れているその音を、
極楽の菩薩が天の音楽だと聴いて宇宙の真理を感じているかもしれない。
あらゆる宇宙の現象は法身仏(宇宙仏)が真理を説いているメッセージです。
散る花びらを見て悲しむ人間もいれば、
散る花びらを見て無常の真理を悟る菩薩もいる。
前者は宇宙仏のメッセージに気付かず、
宇宙の現象を好き嫌いで差別して、喜怒哀楽で右往左往している。
後者は宇宙仏のメッセージに気付いていて
宇宙すべてを如来の表現する教えだと見て、すべての現象から学ぶ。

ある人が太陽の光だと見ているものを、
念仏者は仏の光明だと見る。
ある人が夜の闇だと思っているものを、
もしかしたら極楽の菩薩は阿弥陀仏だと見ているかもしれない。
ある人が恐ろしい悲鳴だと思っているものを、
菩薩は仏が真理を説く声だと思うかもしれない。
日本人がテポドンだと思って憎んだものを、
菩薩は救うべき衆生の叫びだと思って偉大な誓願を起こしたかもしれない。

オイオイ、またオカルトが始まったぞ。
誰だよ、「け」なんか呼んだのは。
迷惑だぞ。

ほんとに迷惑だ。
"一切唯心造"　心の世界を現実と混同するな。
まともな話をしろ。

地獄を見るのは何ですか？極楽を見るは何ですか？この心です。
この心転じて地獄となり、また極楽となる。
極楽も地獄もこの心次第です。
一心修まれば死を待たずして極楽の住人です。
心の統治が仏教の取り組むべき課題であり、本来の目的です。

>>713 その現実を造っているのが心なのです。
部派仏教の時代より「一切」とは十八界を差すのです。
十八界を除いて外に現実はないでしょう？

>>714 おっしゃるとおりです。
極楽を見るのも心だし、臨終や死を見るのもまた心です。
念仏者の心が臨終を見たあとに来迎を見て極楽を見るのです。

臨終を見た後に極楽を見るのも良いが、
しかし人間というのは死後の未来を生きることはできない。
生きているのは、たった今、ここにおいて、だ。
今ここにおいて地獄を転じて極楽として生きようとせずして、何の生きてる甲斐か。何の仏教の習いか。

>>717 地獄を極楽に転じるとは？

おい、けちゃくん
まさかその程度のことも理解できないのか?
717の書いていることは基本だろ?
唯識とか勉強しているといっているわりには
おそまつだな

けちゃ師、風呂に入っている場合じゃないよ。

>>719 >717の意見を理解したかったのです。
僕は、この世にいながら極楽を体験できるなんて思いません。
その程度の極楽は本物の極楽浄土じゃないと思うから。

これから寒くなっていく。朝勤がつらい。

まだ、この程度のことしかしてないのか。

ttp://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061106-00000045-kyt-l26

のんびりムードやな

お金への執着を教団あげて推奨してるみたいで嫌だな。
なくなったものはあきらめよう

じゃあおまえが補填しろよ。

>>726 バレたから騒いでるだけで、バレるまでは困ってなかったわけでしょ。
あってもなくても困らない７億だったんだから、きっぱり忘れよう。

言われてみればそうやな・・・

そんな簡単なことやないでーｗ

元職員に賠償請求を
浄土宗対策委、使い込み事件で

浄土宗（総本山・知恩院、京都市東山区）の宗務庁財務局の元職員(51)＝懲戒解雇＝が、多額の資金を使い込んだとされる事件で、
同宗の事件対策委員会が６日、初会合を開き、元職員に損害賠償を求める訴訟を起こすよう宗務総長に提言することで意見が一致した。
浄土宗は、元職員が今年春までの約１０年間に、同宗の資金約７億４５００万円を先物取引などに不正流用したとして、
９月下旬に業務上横領容疑で府警に告訴した。さらに、事件の真相解明や再発防止、信徒への信頼回復策を検討して宗務総長に提言する機関として、
１８人から成る事件対策委員会を設置した。

初会合では、損失補てんの方法をめぐる質問や意見が相次いだ。
元職員に７億４５００万円全額の賠償を求めるとともに、元職員と取り引きのあった先物取引の業者も賠償の請求対象にすべきとする意見が大勢を占めたという。

http://kyoto-np.jp/article.php?mid=P2006110600140&genre=C1&area=K1E&mp
Kyoto Shimbun 2006年11月6日(月)

取引業者にも払わせろ。

でもこの手の事件って、他でもあると思うが取引業者にまで
損害賠償責任を認めた判例ってあるのか？
業者にまでは無理っぽいんじゃまいか・・・

かと言って門門寺が全額払えるわけないやろ

監督責任を追及するまでですよ。

>>732
はっきり申し上げて無理ですね。

実刑出て終わりか。
金は返ってこない。

民事やろ

けちゃっぷ師の言うことも納得できる。
坊主のくせに、金に執着しすぎ。

何が補填だよ。

契約の当事者間で、契約条項上の瑕疵があれば、それを根拠に裁判に勝訴し、財産差押えや強制執行も
可能かも知れないが、宗は第三者、解雇人と先物会社の契約には、口を挟めない、と思うぞ。
それよりも６月に発覚して９月に告訴じゃ、財産持ち逃げした可能性もあるだろ。
ボーナスも給料も支払っているんだから。

100年かかっても補填しなあかんで

全く情けない話ようのう。

第二百五十三条 【 業務上横領 】
業務上自己の占有する他人の物を横領した者は、十年以下の懲役に処する。

思いやりのない、人の心の痛みをわからない、
自分の努力だけで勝ち得た人生だと思い上がり、
勝敗の執着の主で蹴落とし根性のある、
弱きものに人生の落伍者のレッテルを貼る
そんな高慢な輩が日本のこの潮流を作り出している。

まぁ、しようがないか。
俺もエリート人生歩んでいたらそんな輩の一人になってるだろう。
他人の愚かさや醜態に正に自分の姿を見ていかねばならない。

ええこと言うなあ。

世襲を自分の力だと思い上がってるのが禿

>>745
はぁ？　そんなヤツいないぞ

言ってるお主がそうちゃうんか？

ただ一向に念仏すべし。

今日も疲れた。生きてるだけで疲れる日々になってしまった。

月夜に浮かぶ幻よ。

>>730
「元職員に賠償請求を」、か。
情報操作によって、右往左往が、人の世の習いか。

地元では、一人の犯罪と考えている者は少ないよ。これ常識。
全てアキラメが肝心かな。

門門寺がババを引いたということか。

それだったら不憫やのう。

た・ん・ど・く・は・ん　やて。

結局、自首もできない不憫な立場にいるのか。

それはないやろ。

どこか講習会の講師やオフ会のゲストに呼んでくれ｡話し聞かせてもらおうぜ｡今ヤツは大阪に居るんだろ｡呼ぼうぜ〜

真実を話せ。

自首させないのは、
最後は、警察に手を引いてもらって、
宗門内でのちょっとした不祥事と言うことで、終わらせたいから。
ミエミエだよ。

すべては審理過程の中で明らかになるやろ。

>>757
大阪かいな。

今年は何かとお騒がせな大阪教区。

各ネラー大和尚に白して言さく。法式知らずの若造です。
格好の悪い話。三奉請（四奉請）から始めるとき、導師はその前に払子、焼香、無言三拝しますが、その時に大キンは八下入れるのでしょうか？
また香三と始めるときは、無言三拝はいらないですよね？
基礎からやり直さないと・・・。

法式担当和尚、正確な作定宜しく。

>>763
>その時に大キンは八下入れるのでしょうか？
入れません。

>無言三拝はいらないですよね？
いりません。

ありがとうございました

さぁ、朝勤だ。阿弥陀様を讃歎してこよう。

めっきり内陣の板の間が冷たくなった。

>>765
ありがとうございました。聞くは一時の恥、聞かぬは一生の恥。
もう一つ聞き忘れ。奉請の前の大キンは一下でおｋ？
やっぱり情けない・・・。でも聞かなかったらもっと格好悪い事態に・・・。

けちゃっぷ、あってもなくてもの7億なんて、ないんだよ。あれば、とってお
いても、後で使える。きれいさっぱり忘れたら、また再発だぞ。

人に強く恨まれている場合宗教的にはどうすればいいですか？

関東　大大大　小小小小　大
関西　大大大　大大大大　大

でおけ？か、法式担当上人。

>>771
スルーするしかないやろ？

けちゃはお金持ちだから、七億くらいどうと言う事はないんやろ。

七億が小銭なんてやつはいない。

>>771
宗教以前に人の話聞いてくれないのでは？

>>776
人に恨まれると生霊つくと聞きますし
それで最近体調が優れないのかなと思ったんですが

最近人に恨まれるような事をしてしまったんか？

人に恨まれても生霊は付かない。

正直に言えばそうです謝罪もしたのですが
完全に許してもらえたとは思えません

>>771 自分が悪いなら改めるように努力し、
相手の勝手な逆恨みなら放っておくことです。
怒りたいやつは怒らせておけ。アホほど怒りやすい

お主はそんな短絡的な見方しか出来んのか？
情けないのう。

>>780
事情はようわからんが、時間がかかるかもしれんのう。

こういうの見つけたんですけど本当ですか？
http://www.geocities.jp/sumairudou/page012.html

本当ではない。
おまいが僧籍持ちなら、今日限り記憶の彼方に飛ばした方がいい。
興味を持つのは自由だが、わき道に逸れたら戻るのは苦難だべよ。

今年の冬も寒くなるらしい。

このスレの住人の教区って

関東　いる
中部　いる
関西　いる
四国　　？
九州　いる

これはなんとなく推測が付くが、東北・北海道の教区の
人間は来ているのだろうか？

東北からもおるでよ

関西はいないやろ。
こんなスレとは、付き合いきれんからな。

関西から自称早朝補佐も参加しとるらしいでｗ

>>777
人の妬み、嫉み、逆恨み、の念は、生き霊と言ってまちがいないだろう。
多情多怨。情の厚い人間ほど誤解を招いて恨まれるし、また、
その念に影響を受けるようだ。
地位や名誉や財産を得てる厚顔ほど情に左右されないし、
人の妬み、嫉み、逆恨みの念を感受せずに影響を受けてない。

情に厚く感受性の豊かな人間が、生き霊の悪い影響を感じる時は、
阿弥陀様諸仏諸菩薩の加護を得られるよう熱心に念仏するしかないだろう。
阿弥陀様諸仏諸菩薩の光明に心を向けているのが一番安心。

自称教区長補佐もおるでーｗ

このスレの住人の教区って

北海　　？
東北　いた
関東　いる
中部　いる
関西　いる
四国　　？
九州　いる

四国だけは言葉じゃ判断出来んのう。

もっと厳密に言えば。

北海　　？
東北　いる
関東　いる
甲信　いる
中部　いる
関西　いる
北陸　　？
四国　　？
九州　　？

となるんじゃね？

もっともっと厳密に言えばｗ

北海　　？
東北　いる
関東　いる
甲信　いる
中部　いる
関西　いる
北陸　　？
四国　　？
九州　いる
北米　　？
ブラ　　 ？
ハワ　　？

となるやろ。

>>789
お主インド人か？
どう見ても関西にしか見えへんのやけどｗ

ネットだから当然海外からもアクセス出来るんでしょ？
海外開教区の諸君、現地情報宜しく。

海外開教区、応答せよ！
ﾋﾟｰｯﾋﾟｰｯ

おい起きろ、朝勤だぞ！

>>798
おそろしく遅レスで応答の可能性ｱﾘｗ

樺太教区や満州教区はいないのか〜

朝鮮教区の守護聖人を以て任ずる早朝も見てるかもｗ

帝国教区にならおるぞ。

>>725　>>727
>>738
残高証明書を含めて、監査書類が偽造されていた訳だから、浄土宗の財政は将来的にしわ寄せが来るから、補填を考えてるんでしょ？
>「お金への執着を教団あげて推奨してるみたいで嫌だな。なくなったものはあきらめよう」
>「坊主のくせに、金に執着しすぎ。」
教団のお金であるからこそ、上記の考え方は、どうかと思うよ。僧侶の私産じゃ無い訳だし。
不正流用されたお金も、おおもとは、檀家さんより志納られたお布施より成り立っているんだろ？
補填する方向性で事が進んでいるのは、正しいと思うけどなぁ。
問題は、その方法論であって・・・。
今回の問題の発端は、大きくこの3っつに絞られると思うんだ。
1.当該職員本人の馬鹿な考え。社会局に在籍当時に起こした使い込み事件を温情で内部処理されたにも関わらず、今回の事件を起こす煩悩具足の凡夫。
2.当該職員が社会局在籍当時、使い込み事件が発覚していたにも関わらず、即刻懲戒解雇処分にせずに、
内々に温情処理した（世間では、隠蔽と言うが・・・）当時の上司の僧侶故の中途半端な“慈悲深さ”“煩悩をかけた”こと。
3.浄土宗宗務庁の組織構造の甘さが露呈した。

その後の、解決策の指針。
1.再発防止の為の規則整備・組織作り・会計監査体制の改変。つまりコンプライアンス体制の構築。
浄土宗教団を僧侶だけのものから、僧俗一体の両輪運営へ移行して行くことにより、より強靭な教団体制へと変遷すると思われる。
2.宗務庁職員のコンプライアンス（compliance）意識教育の徹底。『法令遵守』『社会秩序を乱す行動や社会から非難される行動をしないこと』を再教育。
特別勉強会や上司との面接も行う。
3.不正流用金の補填は、当然のことながら、当該職員が一生かかっててでも返還するのが理想。
しかしながら、まず無理なので宗務予算の徹底見直しで捻出する。もちろん管理職の方には、減給を始め一定負担金をお願いする。
最後の手段として、僧侶故の寛大な志を持つ諸大徳よりの喜捨を募る。

んーん、政治的にシステムを考えるのもいいけど、
そもそも戒を守ってればこんな問題は起きないわけで、
2500年前に完成されていた戒律をもう一度確認しなおすのが先じゃないでしょうか。

>>803
「戒」を見直すのは賛成だが、それだけで良いのか？
宗教的な対応策の一つにはなるだろうが、社会的責任は、それで果たされるのか？

問題の宗教的な側面だけを強調しすぎているように思う。

>>803
お気楽なことを言っているなあ。
じゃあ、浄土宗僧侶は酒を飲まず、殺生や結婚も控えるか・・・

みなさん、おひさしぶりです。秋の彼岸後にオフ会だったはずですが、いまだ
です。年内に集会を『首都』でやりたいのですが（出られる可能性のある人）
は、カキコしてください。日時は、これから、希望をとります。

僕は、引きこもり気味の人見知りネラー坊なのでオフ会はパスです。

まあそういうなｗ

リアルオフじゃなくても、なんか手段あるんじゃね？
ネット時代。

23時頃に、また、見ますから。

>>804 社会に対してアピールすることは確かに大事ですね。

風見鶏か？

　　　　＿＿　　 ＿＿ ＿＿＿ ＿.＿＿
　　 ／　　　`.／ .　／　 .／ ／.／　　　ヽ,
　 ./　　　　./　　 /　　 /　./.　/　　　　　　',
　 {0}　/¨` {0}　/'{0}　 {0} .{0} {0}　/¨`ヽ {0},　　忍法風見鳥の術
　 ｌ 　 ヽ._. .ｌ 　　 ｌ　　 .ｌ　 .ｌ　..ｌ　　 ヽ._.ノ　 .'
　ﾘ.　.｀ー' ﾘ.　..｀ﾘ.　　ﾘ.　ﾘ.　ﾘ　　｀ー'′　 ',

宗務庁は、まともな職員とボンクラ職員の差が激しすぎる。
同じことの応対で別の宗派の事務所に電話したのと思う。

>>803
きみ、戒と律の区別もついていないんちゃう？
あんたも宗侶なら、円頓戒は受けてんでしょ？そんなら自分が守ってから人に文句をいいな。
他人の批判を無責任でお気楽にしてんじゃないよ。

ごもっとも。

>>804
宗教者というくくりでOKかどうかはおいて置いて、

坊さんが、今の日本社会でどういう意義を持ちうるのかを検討する必要があるとおもいます。
戒をたもっているからといって社会の役にたつと認定されるわけではないでしょ？
社会的效用を考えるなら、葬式坊主が一番役に立ってるとおもうんだけど。
なんてったって遺族の心を癒すのは坊主がきちんと葬儀をすることしかないと思うよ。

信者でない人にとってはあるかどうかもわからない極楽がどうこうよりも、
信者でなくても目の前にある身内の死は見えるんだから、その現実にきっかり
対処することが大切だと思う。
身内の死を受け容れることができるように念仏を説くのは遺族にとって大切なことだと思う。

>>814
あるあるｗ

戒は保つためにあるのであり、
他人を罰するためにあるのではないよ。

理想論で生きられるんなら、苦労せんわ。
わけわからん。

葬式と念仏どっちが大事なんだ？
葬式止めるか、念仏止めるか、もしどっちか選ばなければいけないとしたら、
今の坊さん、どっちを取るんだ？

そもそも戒・律の路線でいったら、西に足向けて寝れるやつなんておらんだろ？
禅宗僧にでもなって理想を求めてこいや。

>>821
葬式止めて喰えるなら、念仏するやろ
葬式をやらなければ念仏が出来ないなら、葬儀をする。
わしらは遊女と同じや。
そんな偉そうなもんやない、自覚が足りんやないのか？

>>823
拡大解釈も度が過ぎる。

もちろん念仏は中断しても葬式には駆けつける！
念仏はいつでもやろうと思えばできるが、葬式は1回限りだし。
念仏やってもやらなくても人を害することも利することもないが、
葬式やらなかったら迷惑かけるし、やれば自分の利益になる。

よう言うわ。
お主の問いの方が陳腐や。
物事、黒と白だけやないんやで。
苦労が足りんのちゃうか？

>>821
葬式を取るべきでしょう。
念仏を申すのは、所詮、自分の往生のためだけです。
葬式は、遺族の心を癒します。

枕経の依頼が入ったけど、別時中なので出来ませんって
言っている様なもん。
そんなん、ただの己の執着や。

葬式あっての坊主

葬式坊主ﾏﾝｾｰ

戒と律の区別は習いましたよ。

「極楽浄土」という言葉と概念より、
「天国」という言葉と概念が圧倒的に一般日本人に浸透してると
葬儀の弔辞を聞く度、思うんだが・・・
特に祖父母に対して、その孫が弔辞でよく使うよな。
機会があったら説明するようにはしてるけどね。

わしらは箱に入って活動している以上、ただの職業であることは
認めたくないだろうが、先ずは自覚せなあかんやろ。
人前で偉そうに口舌を垂れるほど、高尚な人間ではないことを自らが自覚せなあかんやろ。

我々は一遍上人にはなれへんのやから。

>>821 どっちかをやめていいなら葬式やめたいね。

>>834
でも辞められないだろ？

聖道門か、浄土門か→浄土門
雑行か、正行か→正行
助業か、正定業か→正定業＝念仏


念仏か、葬式か→葬式

念仏か葬儀か？
そんな二者択一の問いなんて意味はない。

>>831
習ってどうなの？答えになっていない。
それでどうしたのよ。
バカちゃうけ

>>834
そんなら葬式やめろ。檀家さんにもちゃんとそう宣言しろよ。

>>832 極楽という言葉は有名なんですけど、
気持ちいい、楽ちんだという意味のイメージが強いですもんね。
天国と地獄という対比は、六道輪廻の中では正しい表現です。
極楽は、天国よりももっとすばらしいところです。

>>839
見てきたような・・・をいい。

念仏しつつ葬式する。葬式しつつ念仏する。
荷車の両輪の如くに、二行円満具足してこその僧侶。

>>834
涙を流し、悲しみにくれて葬儀の返礼をする喪主の気持ちを考えたことがある？
おまえにだけは葬式してもらいたくない。
檀家に>>834の発言をちゃんといいなさいよ。そうでなければ、檀家にウソをついてお布施を頂いていることになるぜ。

世間から見れば、職業坊主の域を出なければ僧侶として認められない
時代がもうそこまで来ている。

けちゃ、極楽浄土は理屈じゃないんだよ。
人間釈迦の時代から連綿と続く幻なのだよ。但し、幻は偽りではない。
葬儀が出来ない僧侶が必要とされる時代がもう間もなく来る。

>>844
>葬儀が出来ない僧侶が必要とされる時代
ではなく
葬儀をしようしとしない僧侶が必要とされる時代
の間違いだろ。

葬式できない坊主なら、八百屋のおかみさんでじゅうぶんなんだがね。

>>835 (>_<)ｱｳ

>>845
そやな、揚げ足とんなやｗ
葬儀をしない僧侶が必要とされる時代。

八百屋のおかみは坊主じゃない。

>>848
下二けた86だね。
坊主でなくてもいいという意味だよ。

ぽんぽこ初めて見たけど、阿弥陀仏信仰を前面に押し出した口上があるんだね。
ちょっとびっくりした。

>>839
>極楽は、天国よりももっとすばらしいところです。
ほんまにそうか？證拠をみせろよ。

86？レビンか？

>>852
8x5=?

ぎゃ、間違えた。
8x6=?

？？わからん

ええい、四十八願じゃ。ひかえおろぅ

>>842 ブッダは、詩を唱えた見返りとして布施をもらうことは、しませんでした。
布施は、サービスへの対価ではありません。
道端のお地蔵にお供えするのと同じ感覚で、
拝みたいから拝み、お供えしたいからお供えする。
坊主は、拝まれる存在であり、お供えをいただく存在です。
坊主は、坊主というだけで無条件に布施をもらえるのです。
仏教徒は、坊主なら誰にでも布施をするものです。
葬式や法事の見返りに布施するのは、本来の布施ではありません。
葬式や法事でお坊さんにお逢いできた機会に、布施をするのです。

ハハｱ　orz

>>857
葬式はしたくないと檀家に言ってから、その暴言を吐け。
2500年前のインドと現代日本を安易に比べるな。

けちゃ、それは理屈やろ。
今時の檀家さんや、菩提寺無し国民の認識とはかけ離れてはんのや。
そんな押し付けてどないすんのや。
只の正論言うてばっかで、たまには自己研鑽の結果をみせーや。

>>857
おまえは坊主だね。
自分で自分のことを
「拝まれる存在」だと思っているんだね。
何樣のつもり？えらそうに。

きみには機の深信がないと宣言しているようなものだが。

けちゃは追い詰めるとただの血も涙もない愚息やな。
それが本性ちゃうんか？
お主は偉い僧侶なんやなあ。
自分で言うてはんのやからな。

>>859 したくないわけでもないです。
今の状況でなら、むしろしたいです。
立場的に、葬式しておくほうが得だし楽だからね。
葬式したくないと本気で思える立派な坊主になりたいです。

どうもお主は二面性があるのう。

誰でも二面性はあるけどな。
特に我々の場合は人前に出る機会が多いだけに。

>>863
そこまで言うなら、まじで葬式やめろ。
そんなおまえが葬式をするのは施主に失礼だ。
いや、もっとたちが悪い。

遺族と共に涙を流せるような人間でなければ葬式はしちゃだめなんだよ。

>>861 坊主は拝まれる存在です。
僕個人がりっぱじゃなくても。
あなたは、僧宝への信仰すらなくしてしまったのですか？
僧宝の看板を背負っているということは、
拝まれるべき立場の者だということです。
それだけ重いことなのです。

したくねーけど、しょーがないからやってる。
これじゃあ、故人はともかく遺族が不憫な気はするわな。

>>867
何をならったんだい？
僧宝は教団のことだよ。
坊主個人は僧宝じゃない。

>>867
じゃあ兼職リーマン僧を止めて、貧しくとも三宝に帰依しながら
生きることだって出来るだろ？

>>867
おまえみたいなお偉いさんに葬式なんてやってもらいたくないね。
誰にオマンマくわせてもらってるんだい。
税金卷上げるのが当然とおもってるんちゃうけ？

僧＝サンガ

家族を養うためなんてのは、言い訳にはならんぞ。

ネクタイしないと成り立たないなら、それを自覚せなあかんやろ。
立場として既に二面性があり、統合がとれていないのだから。

>>866 情は甘美なものですね。
お涙頂戴は美しいけれど、やはり執着と煩悩のなせる業です。
葬式って、そんなもんなのでしょうか？
亡くなった方が仏弟子になるわけですよね。
仏弟子の遺骨をまつったストゥーパを礼拝した人々は、
「これは仏弟子のストゥーパだ」と思うことで心が浄くなり、
その拝んだ人々は天に生まれることができると、
大パリニッバーナ経にあります。
仏弟子の卒塔婆を拝むだけで仏教徒は天国に往けるのですよ。

じゃあ葬儀で大パリニッバーナ経の高説をのたまって
遺族が癒されるのか？

仏教徒は天国には逝かない。
お主何者？

遺族の流す涙が執着と煩悩のなせる業などと、本気で思っているなら
どっかの島にいって一人で修行してこいよ。

>>871 おまんま食わせてもらうために法事をやってるんですか？
お布施をもらって「ありがとうございますお客様」の気持ちで、本当に坊主として正しいのでしょうか？
僧侶に布施するのはあたりまえのことで、
布施をもらってヘラヘラするほうが逆にイヤらしいのでは？

別にヘラヘラはしてへんがな。

>>876 あ、わかりづらかったですか。
キリスト教などの天国じゃなく、
六道輪廻の天道に生まれかわることができるという意味

天界ね。

>>875
自殺しておめでとう、お亡くなりになつておめでとう
と、遺族におっしゃるあなたらしい発言だね。

で、ほんとうに通夜や葬儀のとき、遺族にそんなことをいってるわけ？
それで、よく殴られずにすんでるね。

ちなみに、大パリニッバーナ経というのは大般涅槃経のことですね？
葬儀の主人公と大般涅槃経でいう仏弟子はイコールではないですよ。
どこのお経を読んでることやら。
カルトはカルトでしかない証明でしたね。

>>878
その前提はこちらの意見で、相手方が布施を当たり前だと思っているときに
始めて成り立つのでは？

このご時勢、わしら坊主に対しての布施を当たり前だと思っている人間など少ない。

我々が天界を持ち出すとややこしくなるから止めとけ。

>>877 別れを悲しむのが煩悩なのは、仏教の基本でしょう。

わかった、今度葬儀のときにそのように高説をするとええ。
それが、真理に反していないなら受け入れられるだろう。

>886
それを言うことが許されるのは、仏陀と阿羅漢のみ。
つまり聖人だけということ。
きみは聖人ですか？
それなら浄土門にいる必要はないし、ここでの発言は迷惑至極だよ。

けちゃはまるで成仏しているような発言の数々。

>>883 実質我々は、お坊さんというより、宗教法人の従業員ですもんね。

だから職業坊主やって、言うてるやないか。
これを認めることは恥ずかしいことでも何でもない。

>>888 凡夫は正法を語ることも許されないのでしょうか？
煩悩に負けやすい我々だからこそ、
互いに煩悩に負けるなと励ましあうのではないでしょうか。
感情に流されやすい凡夫だからこそ、
感情に流されないようにしようと励ましあうのではないでしょうか。

十分に貴様は流されているように見えるのだが、気のせいか？

>>892
実際の葬儀の話しと、坊主のみの間での法談とはおのずと内容はちがう。
それ以前に、おまえは自分が聖人だとおもってるとしか思えない発言を繰り返しているし、
>>882 に対する答えもない。

でどうなんだ？葬式にいって、ご遺族に、お亡くなりになりおめでとうございますといってるんだろ？
なぐられたことはないのか？

けちゃに対して北斗百烈拳炸裂中!!

百烈拳祭り開催中！

>>894
禿同
税務署員、はよ返答せいや。

>>803
そんな昔の戒を頑固に守ってたら日本じゃ生きられんがなwww
ここは日本だぞ。

けちゃ　断末魔阿部氏はまだか？

税金にも執着しなくていいということだな。

>>803
なぜ、原始教団が分裂したかはならっただろ？
戒律の軽視はいただけないが、2500年前のインドの規定を
そのまま現代に当てはめようとするなら、ジャイナのような
地方教団でなければ不可能。

素っ裸で税金の受付されてもなあ・・・

>>901
国が保護してくれなきゃ無理だね。
だって金に触ることも貰う事もできないんだからな。宗教法人も解散。葬式もお断わり。
だれかご飯ちょうだい！！
今の日本これじゃ死ぬw

乞食の身とはいえ、現実に乞食しているやつはおらんからな・・・

やつ逃げたな・・・まあいつものことか

>894

>それ以前に、おまえは自分が聖人だとおもってるとしか思えない発言を繰り返している
→凡夫だけれど、四諦説を信じているからです。

>>882に対する答えもない。
→大パリニッバーナ経でストゥーパ礼拝の対象と説かれる仏弟子には、
死後の儀式で戒名をもらった一般人は含まれないということですね。
たしかに、そうかもしれないと思ってましたが、
ならばなおさら、葬式や戒名もただの形式だと認めることになります。

>でどうなんだ？葬式にいって、ご遺族に、お亡くなりになりおめでとうございますといってるんだろ？
→言ってないです。日常の教化で、言えるような環境をつくれたら理想ですが。

>>901 必要に応じて戒律を削除していいとブッダは遺言されてたそうですね。
ですから、時代にそぐわないなら削除してもいいわけでしょう。
でも、まだ削除していない戒は守らないといけないという意識をもう少し強めて、
守れないと懺悔の気持ちになるようにするべきでしょう。
破っても平気というのと、破ってしまって申し訳ないと思うのとでは、
同じ破戒でも全然ちがう。

戒律や教義や正論では僧侶・寺院は成り立たない。
常に檀家の声に耳を傾けその情をくみ望みに応えるのが浄土門僧侶の役目では？

けちゃ、sage進行だから。

>>907
午後に食事して申し訳ない。
お金に触って申し訳ない。
安居しないで外出して申し訳ない。
肉を食って申し訳ない。
葱を食って申し訳ない。
これじゃ正直やりきれないよ。あまりに時代と日本文化に合わなくて問題だ。
奥さんや子供がいれば寺から追い出すのか。生涯申し訳ないと毎日
思い続けるのかというところまで行くからな。

>>907
＞必要に応じて戒律を削除していいとブッダは遺言されてたそうですね。
それを言うと、きっと言い訳の為の詭弁だと言われそうだなw

>>907
きみってつくづく卑怯な論の展開をする人なんだね。
> 2500年前に完成されていた戒律をもう一度確認しなおすのが先じゃないでしょうか。
とはきみの発言だよ。

そもそも比丘でもないのに比丘戒を引き合いに出すのはおかしい。
おまえが授戒したはずの円頓戒をもってこないといけないだろ？
そうすると 2500年前に完成された、とはいえなくなるが。

>>908 僕自身に、迷いがあります。
信仰が強くなればなるほど、仏教を知れば知るほど、
自分が住職になることに後ろめたさを感じます。

じゃあどうする

>>907
時代にそぐわないなら云々という発言は釈尊はいっていない。
こまごました条項は、だ。

で、阿羅漢たちがよってたかって考えて、どれが「こまごました条項」か
決定できなかったんだよ。
それで、釈尊が定めたことをそのとおり、増やしも減らしもせずに
保ってゆきましょう、となったのだよ。

きみの発言は、自分が阿羅漢以上だという自覚を持たない限り
できない発言ですよ。
えら〜いお坊さまなんですね。きみは。

帰依し奉る　ハハｱ　orz

>>907
そんなことでは浄土宗の坊さんは勤まらないだろう。
釈尊出世の本懐＝お釈迦様が本当に説きたかったのは戒律や聖道門の教えではなく、浄土宗の教えだと習ったはず。
そこにしっかり自信を持てば迷いも後ろめたさも無いはず。

>>915
まぁ生半可なヤツだからいじめるなよ。
戒律なんて自分の判断で取捨すればよい。奥さんダメ、金に触っていけない、午後は食事しないとか、財産を有しちゃいけない
とか、戒律を守って縛られて、社会に有害な人間。役に立たない人間。つまはじき同然の人になったら意味がない。

>>917 なるほど！

まだ世間が、葬式仏教と言ってくれている間は、先人のおかげ。
葬式を、大切に扱い大事にすべきだよ。
葬式を必要としない直葬をするひとが、ぼつぼつ増えてきた現在。

>>917
なら浄土教に授戒は必要ないんじゃない？
そもそも阿弥陀さんは、戒律を守れないような凡夫を救うんだろ。

俗名での葬儀も増えてきた。千葉教区

なんで夜中に盛り上がってんだｗ

三学を修められるように精進するのみ

俗名での葬儀ってなんなん？

>>925
檀家以外の方に葬儀を頼まれることがある。
その時に、戒名・法号はつけなくていいってやつだ。
後々に付けるという方向だが、つけた人は少ない。
殆どの方は、近隣の霊園に入るらしい。
背に腹は変えられないので、執り行っているが組じでもやる人は少ない。
首都圏も急速に変わりつつある空気を肌で感じている。

※理屈からいけば可笑しいのだが・・・住人のお叱りを承知で。

>>921
他宗でも同じかもね。
修行をする聖道門の宗派でも、例えば禅宗の坐禅や真言宗の三密行、
天台の止観、日蓮宗の唱題行などの行が主であって、戒律は従だろ。
古代インドの出家者の生活をしようとするバカはいないし、そんなもんやったって実際は
昔の様式ですね。というだけであまり意味はない。
戒律を守ったお陰で成仏したやつはいないんだから。
数珠スレに良いことが書いてあったぞ。

最近、盛り上がってますね。

戒を守ろうとうする努力は必要だろ。
戒を保てない自分に気付くからこそ、阿弥陀様に頼るのだろう？

戒は守れないから守らなくても良い、というのではないと思う。

あくまでも自発的なものだからな。
精進がすべて。

自力の念仏？
どこまでが自分の力なのか問えば・・・
やっぱり他力に行きつく。

｡ 　　∧＿∧｡ﾟ
　ﾟ 　(ﾟ ´Д｀ﾟ )っﾟ
　　　(つ　　　/　...ウワァァァァン
　　 　| 　 （⌒）　　絶対他力じゃないのかよー
　　　 し⌒
　　　　

そのまま本願寺へ走っていきなさい。

　　 　 　 ∧＿∧
　　　　　（ ･∀･ ）つ
　　　　　（　つ　/
　　　　　｜ （⌒）どどど・・・
.　　 　 　 し' 三

　　 　 　 ∧＿∧
　　　 ⊂（ ･∀･ ）
.　　　　 ヽ　⊂　）
　　　　　（⌒） ｜どどどどど・・・・・
　 　 　 　 三 `Ｊ

　　 　 　 ∧＿∧
　　　 　 （　　　/二つ
　　　 　 （　　　 ﾉ
　　　　　（⌒） ｜どどどどど・・・・・
　 　 　 　∪ ` Ｊ

∧＿∧
( ´･ω･) ﾌｳ・・・・。
( つ旦O
と＿)＿)

　　　　　　　∧＿∧　 ／￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　（；´Д｀）＜　スンマセン、直ぐに片付けます
　　-=≡ 　/　　　 ヽ　 ＼＿＿＿＿＿＿＿
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　　　　/　　　 ヽ⌒)==ヽ_）=　∧＿∧
-= 　 /　/⌒＼.＼　||　　|| 　(´･ω･`)
　　／ ／　　　 >　） || 　 ||　( つ旦O
　/　/ 　　　　/ ／＿||＿ ||　と＿)＿) ＿.
　し'　　　　　（＿つ￣(_））￣ (.)）￣ (_））￣(.)）

　　　　　　　　　(　　　（
　　　　　　　 （　(　　　(.　）
　　　　　　　　 . -‐　） ‐- .
　　　　　　　.´,.::::;;:... .　. _ 　`.
　　　　　　　i ヾ<:;_　　　_,.ン |　　　　よく見れば　　　　
　　　　　　　l　　　　 ￣...:;:彡|　　　　　　　　　
　　　　　 　 }　　. . ...::::;:;;;;;彡{　　　　　　　　なずな花咲く
　　　　　　　ｉ　　　. . ...:::;;;;;彡|∧_∧　　　　　　
　　　　　　　} 　 . .....:::;::;:;;;;彡{´･ω･`)　　　　　　垣根かな
　　 　　 　 　!,　　　 . .:.::;:;;;彡　　　と:.......
　　　　　　　 ト ,　 . ..,:;:;:;=:彳:―ｕ'::::::::::::::::::::::::::..　　　　
　　　　　　　 ヽ､..　....::::::;;;ジ.::::::::::::::::::::::

>>932
なんちゃって他力だからな・・
そういう点では弱小西山にすら劣る
開き直ってるバカが多いけど、此のあたりは教義上の不備なんだよね

“巨匠”が語る平和への道　「広島国際平和会議2006」　ダライ・ラマ14世発言要旨
http://news.livedoor.com/webapp/journal/cid__2706664/detail

幼少からの英才教育で浄土宗にもスーパースターを。
皆の子弟に勢至丸はおらんか？

ダライ師のようなスーパー僧は、決して環境が作り出したものではない。

戒を守ろうとする意識はからいすら捨てて、すべてを阿弥陀仏にお任せするのが浄土の妙味なのに。

衆生を導いてきた偉大なる先達。
衆生に映るのは、光明なる菩薩。
戒に囚われた先に他力を観、御任せするのが筋では。
戒に囚われ精進せずして、何を宗侶と言おうか。

真宗禿の入場はお断りしております。

>>938
時代背景とはいえ、良忠義がわけわからなくした。
諸行の扱いが大きくなったので。諸行往生義と諸行
不生を解く西山義の間を取ったと言われているが。

諸行往生義→諸行本願義

>>944
そこいらは法然上人ご自身が両論併記ですよ。
凡夫の往生は弥陀の願力によらなければ実質不可能だというのは良忠以下もおんなじですよ。
道理の上で願力によらざる往生を認めるのはありだけど、実質不可能というのが元祖以下、われわれ浄土宗の立場です。

ただ、法然上人はあくまで念仏中心であり、
対機的に諸行を用いただけのことなのに･･･

この論理は、本当に上人の思いを理解している人でないと拡大解釈･･･
というか、自分達に都合の良いように何とでも言えるからね。

「（任意の理屈）」のおかげで念仏させてもらえる。
「（任意の理屈）」だから念仏できる。

念仏為先

１２日午前、大阪・富田林市の府営住宅で、１２歳の中学１年生の女子生徒が死亡しているのが見つかり、自宅に「自殺します」という内容のメモが残されていたことから、警察は女子中学生が自殺を図ったものと見て調べています。

１２日午前６時４０分ごろ、富田林市清水町の府営住宅で「人が倒れている」という通報が近所に住む人から警察にありました。
警察で調べたところ、倒れていたのはこの府営住宅の８階に住む市立中学校１年生の１２歳の女子生徒で、全身を強く打っており、すでに死亡していました。
警察によりますと、女子中学生の自宅の部屋から「私は自殺します。さようなら」という内容のメモが見つかったということで、警察は女子中学生がベランダから飛び降りて自殺を図ったものと見て調べています。
女子中学生は両親と兄と姉の５人家族で、警察に対して家族は、女子中学生がいじめられていたり、勉強に悩んだりしていた様子はなく自殺の原因に心当たりはないと話しているということです。
女子生徒が通っていた中学校の校長は「自殺した女子生徒は学校生活に特に問題はなく、いじめもなかったと把握している。生徒が自殺する原因に思い当たる節はなく、本当に驚いている」と話していました。

合掌

こうして毎日いじめや自殺の報道に接するたびに
儀式儀礼と理屈ばかりの宗教の無力虚しさ痛感
焦燥感あれどもただ傍観するしかない我が身を嘆くのみだな

>951 僕は、もし仏教を知らなかったら僕自身の人生が
メチャクチャになっただろうと予想しています。
少なくとも、僕自身は仏教に救われました。
佛大の学費を滞納しあわや退学かというくらい、貧乏な家だったので、
小学生のときからずっとコンプレックスの固まりだったのです。

三重県で女性殺害した県職員で寺の住職って浄土宗？

>>952
貧乏人は麦を食え。

「命の尊さ」を言葉で伝えるのは難しい。
命は尊いと痛感する体験をできるかどうかが
認識や感性の深まりを左右する。
「悲しみと喜び」「苦しみと楽しみ」は相補しながら訪れる。
生きてこそ、それを味わい人として成長できる・・・
疲れきった、追い込まれた心境にある人には届かない言葉か・・・
「なみだで洗われたまなこはきよらかでふかい」（みつを）
一日約９０人の人が自殺してる・・・平均約１５分に一人の自殺。
どうぞ、自ら命を絶たないでください。
南無阿弥陀仏

>>955
自殺したい人には、誰かが
「あなたに死なれると私は悲しい。私はあなたに死なないでいてほしい。」
と言ってあげるのが、最も効果的らしいです。
本気でその人を必要としている人が、
私にはあなたが必要なんだと感情で訴えるのがいい。
マイナス思考に落ち込んでいる人に正論を説いて論破したとしても、
論破された側は、「やっぱり僕はダメなんだ」と
自分をますます卑下して死にたくなるらしい。
何が正しいとか間違いだとかは、死にたい側も頭ではわかっている。
理性に感情がおいつかなくなっているのです。
心が弱っている。

心と体は一如です。
肉体的要因が心の強さを左右することがある。
命の尊さを学ぶのも大事ですが、
よく食べよく眠り、肉体をつかって念仏を称えるほうが、
効果的かもしれませんね。

>>956-957
まぁ、麦でも食ってろ。

けちゃ、言いたいことには同意する部分もある。
が、sageようぜ。

疲れた。何故、疲労というものがあるんだろう・・
誰か脳肝の鍛え方知ってる？　これから堕眠を貪るか。

寺に寝て
まこと顔なる
月見かな

ジェダイ騎士のモデルは、少林寺の僧侶と日本の侍なんだ。
ジョージルーカスが言ってるの見たよ。
精神世界の不思議を強調していた。

少林寺の僧侶は師範にならない場合はどんな職業につくんだろう？
少林サッカーでは証券会社社員やらフリーターやらいろいろだった。

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なんで坊さんが職につかなきゃならんのだw
還俗したならともかく。戒で比丘が仕事について報酬を得ることは禁止されているだろ。
還俗したら俗人なんだから何しようが勝手。

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>>968
アク禁にされるよ。
まあ、それを狙ってんのかもしれないけど…

カルロポリスで灯篭流し＝８百余基が湖面を照らす
http://www.nikkeyshimbun.com.br/061111-62colonia.html
写真はないけど、いつか観てみたいなあ。
８００はｽｺﾞｽ

次スレ
浄土宗ネラー坊主の会　その９
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1163476358/
紅葉が黄昏に交わる美しい季節。
我らも教区は違えど、お念仏で繋がっています。
Let's ネラー坊主！

自分の寺の名前を名乗れ！

名乗ってどないすんの？ｗ

西居院の廣中住職の活動には感心するよな。
真似できねぇ〜。

どんな活動をされているのですか？

お〜い、起きろ〜、朝勤だぞ〜　

問題を抱えている青少年をお寺で預かって、更正させました。
テレビでやってたね。

単立でしょ？

なかなか出来ないことだ。

渡る教区は禿ばかり

>>978
単立じゃないよ。寺院名鑑にも載っている。

「お布施受ける地位」を確認　地裁小倉差し戻し審　僧侶１６人の訴え認める
http://www.nishinippon.co.jp/nnp/national/20061110/20061110_012.shtml
こんなケチくさい寺はさっさと辞めてやれ。

　　　　　　　　まもなくここは、乂1000取り合戦場乂　となります。

　 　 　 ＼∧＿ﾍ　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　,,､,､,,,　/ ＼〇ノゝ∩ ＜　1000取り合戦、なんまいだー！！　　　　　　　,,､,､,,,
　　　　/三√ ﾟДﾟ)　/　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　,,､,､,,,
　　 　　/三/| ﾟＵﾟ|＼　　　　　　,,､,､,,,　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,､,､,,,
　,,､,､,,,　Ｕ （:::::::::::）　　,,､,､,,,　　　　　　　　　＼なむーーーーーーッ！！／
　　 　 　//三/|三|＼　　　　　∧＿∧∧＿∧ ∧＿∧∧＿∧∧＿∧∧＿∧
　　　　　　∪　 ∪　　　　　　 （　　　　）　　　 （　　　　 ）　　　（　　　　）　　　 ）
　,,､,､,,,　　　　　　　,,､,､,,,　　∧＿∧∧＿∧∧＿∧ ∧＿∧∧＿∧∧＿∧∧＿∧
　　　　　　,,､,､,,,　　　　　　 （　　　　）　　　 （　　　　）　　　 （　　　　）　　　 （　　　　）

坊主がお金めあてに裁判するなんて、アホなことはやめてほしいですね。

>>984
坊主が人民から血税の搾取に加担するなんて、アホなことはやめてほしいですね。

カレーに入れるなんて邪道なことは止めて欲しいですね。

>>985 税を決めるのは人民が選んだ政治家さんですよ。

屁理屈を言わせたら政治家並みだなｗ

人民（檀家）から、お金を搾取するのが得意な宗務早朝とそのしもべたち

>>987
搾取に加担して、搾り取るのが税務署員。

近いうちに消費税も７〜10％になるらしいから宜しくね。

今年も後一月と半、皆仲良くやれやｗ

救急車呼んでも無料なのは税のおかげ。
識字率が高いのも税のおかげ。
夜道の外灯も税のおかげ。
見えないところでいかに多くの行政サービスを受けているか、考えてみてね。
ちょうど今週は、税について考える週間です。

極楽には税はないでしょうね。
衣服も食べものも、欲しいと思えば思うがままに出現するから。

奈良市の職員に支出していた給与も税金。

極楽浄土で阿弥陀様にお布施を包みたい時はどうする？

>>990 公務員もサラリーマンだから、給料から税を天引きされてます。

コテハン忘れるなｗ

税金＝血税、この構図は太古の昔から変わらない。

1000なら、満天の星空のもとに白雪が降り注ぐ。
衆生が放つ、無数のお念仏のように。
合掌


次スレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1163476358/

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