真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.24

676 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/10/20(金) 20:43:06
親鸞の「見真大師」称号、今後は使いません　真宗大谷派

真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市下京区）は、戦争協力を含め国家にのみ込まれた
過去への反省から、明治政府が宗祖・親鸞に贈った「見真大師」の称号の使用を今後は
見合わせることを決めた。
７月１日からは、本山が信仰のよりどころとして全国の寺や門徒に授与する御影（ごえい）
（肖像）に用いるのは「宗祖聖人」「親鸞聖人」の称号だけとする。

教団は自らの戦争責任を認め、国策に追従した歴史の批判を進めており、昨年は大谷
暢顕門首が「周辺諸国にも惨禍をもたらした」と懴悔（さんげ）した。
最近は僧侶（そうりょ）から
「親鸞聖人は朝廷の弾圧を受けても信心を貫いた。その宗祖をしのぶのに、歴代朝廷が
高僧に与えてきた大師号はふさわしくない」
などという声があがっていた。

「見真大師」号は１８７６（明治９）年、太政官から、東西の両本願寺など浄土真宗の有力
宗派に与えられた。両本願寺などが国に働きかけた成果という

678 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/10/23(月) 00:21:36
>>676
それでいい。お浄土の聖人も喜んでおられる。
「私（親鸞）を見る信仰の時代じゃない。
　貴方があなた自身を見ていく信仰の時代なんだよ。」と。


679 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/10/23(月) 00:27:56
>>678
時の為政者・徳川幕府から拝領した本願寺の寺領もお返しすべきではないですか？

>>738
返納するって誰に返納すりゃいいんだよｗ
徳川さんの末裔か？

>>739
当然、更地にしてお返ししないとな。
あんな木造建築があったんじゃ話にならない。

『見真大師』の額も撤去済み？？？
http://www2s.biglobe.ne.jp/~posteios/PROJ_B087.htm

>>739
「国家からの施しは受けない」ってんで、日本国にお返ししたらいいじゃない。

福祉でも何でも、使用目的を明らかにしてさ。

>>741
勅使門も当然、破却だな。
どうせなら全国から有志を募ってぶっ壊すイベントでもやりゃ、京都新聞くらいは
取り上げてくれるだろ。

>>739
今なら国に決まってるやろ。時の為政者や。
まあ、せめて偉そうなこという前に、国家権力からの特権は返上せえや。
固定資産税すら免除してもろて！

>>742
何で国なのよ。
別に明治政府から拝領したものでもないのだし。

>>744
じゃ、まず所属教区でその意見を出してみろ。偉そうなことを言うなら。

結局、見真大師額を外して終わる、に米１００俵

坊主ほど、えらそな事いうわりに、気いちっちゃいやつはおらんしな。
しょせん口だけで、何もせえへんて！

>>748
また下手糞な煽りかよ、下手な関西弁。

>>749
毎度のことですよ。

>>745
ヒント：大政奉還

>>744
おう。だしたるわい。所属教師をいわんかい！

>>751
じゃ、まずは教区内で提案してちょうだい。
話はそれからということで。

>>752
所属教師？はぁ？
おまえの所属教区だよ、バ〜カ。

>>752
ああ、日頃、お寺さんと付き合いがないから分からないのね？
だったらここに投書してよ。
じゃ、頑張って。
http://www.tomo-net.or.jp/req/index.html

赤く染まらない高田派を見習いなさい。

>>724
まあ、コミンテルンの陰謀や、ユダヤの陰謀といい勝負だわな。
「一般の門徒さん」がどんなことを言うか、ってのも地域性がかなりあるわけだが。

>>757
まあ、イカれちゃってる坊さんに比べりゃ数等マシでしょ。平衡感覚は。

なんで、お葬式にお坊さんにお経を読んでもらわないとだめなんですか？

>>759
嫌なら呼ぶな。

　　　　　　　　以上

>>759
お浄土に往きたくないのですか？

私たちでお経を読んでも同じじゃないですか？

>>762
じゃ、自分で読め。

　　　　　　　以上

>>762
お経は亡くなった方に聞かせるのではなく、残された方にその悲しみを縁と
して、教えに出遇っていただく為にあげているのです。僧侶は儀式を執行し、
教えを広める有資格者です。京都の学校に行き、厳しい修行をされたお坊様
のお経は、ご本山の高僧の、お墨付きです。

>>764
何か釣り糸下げてません？ｗ

>>764
御本山の高僧って誰のこと？

>>764
途中まではいい線を突いているけどね。
儀式というものがどうやって成立するものかを考えれば答えは出るはずなんですが。

>>766
うちのお寺の本堂には、御院家さんがいただかれた、宗務総長様のお免状が飾って
あります。

>>768
あんなもん、金さえ出せばいくらでももらえます。一つ僧階上げるのに、
なんぼってなもんです。

>>728
たしかに、創価学会公明党のような
右翼宗教、右翼政党を許すことは出来ません

>>764
大谷派の得度って厳しい修行してるの？

真宗禿に修行はない。

問題は修行の有無ではないでしょ
お経で遺族が癒されるということ

学会の友人葬スーツ姿の幹部が題目唱えるよりは、
真宗の方が、衣着ている僧体の人が読経しているから、
場の雰囲気は良いですよね。
だいだい、真宗の僧侶で心から浄土信じている人がいるのかがぎもんですら。

お寺の人は、それこそ、ブッダのいた王宮のような、
贅の限りを尽くせる世界でしょう。
その中で、宗教に救いを求めていくような、そんな人間は出てきませんて。
一時の快楽の中にどっぷり漬かってるだけでしょう。

浄土で修行する気がないなら、葬式するなよ。

浄土の教えはアヘンだ！

VX（「一部の」お題目）に比べればマシかと思うが

結局、学会員の仕業か。

法華一揆vs一向一揆が起こって、両方とも潰れないかな

戦争反対！！！
戦争につながる経済制裁に反対！！！
戦争反対！！！
戦争につながる経済制裁に反対！！！
戦争反対！！！
戦争につながる経済制裁に反対！！！
戦争反対！！！
戦争につながる経済制裁に反対！！！
戦争反対！！！
戦争につながる経済制裁に反対！！！
戦争反対！！！
戦争につながる経済制裁に反対！！！
戦争反対！！！
戦争につながる経済制裁に反対！！！
戦争反対！！！
戦争につながる経済制裁に反対！！！

>>781
一発やったほうがすっきりするのよ、なんでもさ。
それがわかんねー間は、まだまだ糞ガキって事さね。

さ、おとなの話に首突っ込んでねえで、とっとと宿題済ませて歯磨いて寝ちまいな。
あー、ちゃんとションベン行っとけよ。
おねしょするぞｗｗｗｗｗ

私は真宗禿ですが、
親鸞聖人より法然上人を尊敬して居ます。

西のお寺だけど素敵に香ばしいので。
ttp://www.mitene.or.jp/~nose/contents-a.html
特に信心と靖国問題というトピックは捏造と印象操作を駆使したお手本のような見事な出来。
靖国問題は念仏者の問題だと決め付け差別の頂点に天皇がいるそうです。

>>784
天皇について、

>所詮はただの豪族であったにすぎないものを、特別の血を持ったものとして
>あがめた。それを「高貴」とあがめる時、その反対側に「下賎」と卑しめられる者を
>生んだ。日本における差別の究極の根源といってもよい。

といってるんだが、昔門主を高貴と崇め、風呂の残り湯を信者がありがたく飲んだ
なんてこともあった宗教はどこだったかな？ｗ

>>783
まあ、君の心情も十分判るよ。
関東に残る信者を見捨てて京都に戻った
汚点だけは歴史から消せないものね〜。

>>783
> 私は真宗禿ですが、
> 親鸞聖人より法然上人を尊敬して居ます。

でも、残念ながら今の浄土宗に法然上人はいないよ。

真宗は、最後には聖徳太子も捨てるのでしょうか？
聖徳太子も崇俊帝の皇太子ですよね。

いずれは親鸞聖人も捨てて清澤満之だけが残るのでしょうね。
そして誰もいなくなった。

>>789
最後に「宗教など麻薬だ」と吐き捨てて終わる。
でも、宗教法人格と住職の座だけは絶対に手放さない。

>>785
結局、自分たちの所業は棚上げ。
「批判精神」とは他に向けられるものではなく自分に向けるべきものであるはず。
自分たちは批判済みだから、あとは外に向くだけ？
違うでしょ、そりゃ。

　　　　　　　　　　　　　,. - ─── - 、
　　　　　　　　 　 　 ／　　　 , 　 　 　　｀ヽ.
　　　　　　 　 　 　/〃//,. ,ｨl/|l ﾄ､ !、 、　 ヽ
　　　　　　　 　 ｰ'´| | l |1 | !l. ｌ| ! | l.|ヽ ! !､　',　　　
　　　　　　 　 　 　 YﾚV!ﾋｴ「! |l.「_ト!Ll」| ｌ ｌ　 l　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　! lﾊｲJ |　　´|_jヽ. ﾘ,! ! l. ｌ |
　　　　　　 　 　 　 |l |l.} ー , 　　Ｌ _,ﾊl.ｌトｌ ｌ. | l
　　　　　　 　 　 　 |l ｉｌﾄ､ 　 ｎ　　'' 　,1ｌ|ｨ| |l l |　＜真宗本廟って親鸞さんの木像があるだけなのに
　　　　　　 　 　 _　二,ニ^tュ--ｪ_t１」l.|l !リ|_lﾉ　　　　　　　　　それだけでどうして帰依処なんて言えるの？
　　　　　　　ｒ７´　　 ｆ ｒ┐| 〔/ミヽ>,-､￣´
　　　　　　　Y 　 　 　 ー个‐'t　 ﾊ-､_'ゝ、
　　　　　　　 ヽ ．＿･ ｒく￣ヽト-'丿 　ヽ l
　　　　　　　 / (･_＿,）ゝi┬'´ﾊ｀ 　 　　'`|
　 　 　 　 　 |ヽ, ｲ　　　ﾉ┴くヽヽ、 　 　/
　　　　　　　 `´　ゝ┬ﾍ｀ヽ 　 |　 `ー‐１

>>792
寺であることを自ら放棄しておきながら、未だに「東本願寺」なんて通名で押し通す。
姑息というか何というかｗ

真宗大谷派が一丸となって

共産革命を成し遂げよう！！

>>794
そんなことのために僧侶やってるわけではないのでお断りします。
同志を募って政治団体でも旗揚げして下さい。

勿論、協力はしませんけどね。

>>795は地獄に落ちます

>>792
そうしないと貧乏寺の子弟を養えないから。

>>795
軍国主義者は浄土にはいけない
お前は地獄に落ちる

〜メダルはＥＵのものでも、国のものでもなく、それぞれの選手の努力の上に輝いているものなのに
それを国家を代表する人が他国と比べていばってどうするのだろうと思わないでもありません。
　自分の国の選手を応援し、地元の学校に声援を送るのは、
私たちの中にあって自然にでてくる身贔屓の気持ちです。
　しかし、その気持ちは身贔屓であるだけに限界があり、相対的で、偏りという暗さがある気持ちです。
（略）〜そして他の国に対し、日本を優位に置いて誇り、領土も文化も日本にするのが善いことのように
思う錯覚も生まれます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〜同朋新聞１０月号四衢亮氏のコラム時言より

>>793
そうしないと貧乏寺の子弟を養えないから。

杉浦法相、死刑署名ゼロ退任　当局と最後まで攻防
http://www.asahi.com/national/update/0925/TKY200609250442.html

　９月上旬。法相は自らも門徒である浄土真宗大谷派の幹部から
「執行拒否の信念を貫くように」と激励文をもらうなどした。その時の
反応から、「内々だが、サインしないとの確信を得た」と幹部。同派の
僧侶らとは３月にも会い、「意外と隠れ死刑反対派は多いんだ」と
自民党の大物に励まされた話も披露した。

　現在の真宗本廟の建物は、
明治二十八年（１９８５年）頃に再建された世界最大の木造建築ですが、
親鸞聖人の教えによって人間に「生まれた意義と生きる喜び」を見いだした無数の人々が、
そのご恩に報いるために門徒女性の黒髪を切って毛綱をあみ、巨大な木材の運搬の用に立てるなど、
両堂再建工事のために命がけの奉仕をされたご苦労によって再建されたものです。上山をすると、
柱、瓦、畳の一つひとつにその仏法相続の深い願いが伝わってまいります。
年に一度は本廟奉仕にまいって聖人のご精神に全身の耳を傾けると共に、祖先の深い願いに直々に触れたいものです。

(本多惠／教化センター通信 No.97)

http://www.icho.gr.jp/faq/q_a_097.htm

>>802
ご恩に報いよ、と命じている人は誰？ｗ

神道の根本は差別主義しそうだから
神社はなくし
神道は消滅させるべき

世襲利権の権化、真宗禿を打倒せよ！

>>802
>年に一度は本廟奉仕にまいって聖人のご精神に全身の耳を傾けると共に、
>祖先の深い願いに直々に触れたいものです。

何とも恩着せがましい連中だなｗ
それで上山した門徒を相手に

「おまえらは実に恩知らずな輩だ」

と、上から見下したような話をするわけだ。
何様のつもりか知らんが。

10月９日、北朝鮮が地下核実験を強行したことを発表した。
米ブッシュ政権と日本の安倍政権はこれを口実に国連安保理の制裁決議を採択しようと策動している。
その内容は経済制裁に加えて、「北朝鮮入港船舶の臨検強化」まで盛り込まれている。
これは事実上の海上軍事封鎖であり、戦争発動に等しい暴挙である。

北朝鮮核実験を口実とした日米の戦争策動、日本の核武装や軍事国家化を絶対に許してはならない！
核兵器を世界で最も大量に保有し、核軍事戦略を画策し、

そして実際に核戦争をしかけようとしているのは米ブッシュ政権であり、
それと結託しているのが安倍政権だ。

この連中こそ　危　機　の　元　凶　なのだ。

　現在、マスコミなどでは洪水のような北朝鮮排外主義の大合唱が流されている。
だが一方で、沖縄の人々は嘉手納基地米軍ミサイル配備を座り込みで阻止している。
沖縄・平和市民連絡会の城間勝共同代表は決意を語った
−「日米は北朝鮮の核実験を口実にミサイル配備を迫るだろうが、沖縄をアジア侵略拠点にさせない」

これこそ、私たち平和を愛すべき日本の僧侶の取るべき立場に他ならない。

　今私たちのなすべきことは、政府やマスコミの「北朝鮮バッシング」に唱和して日本の軍事国家化を許すことではない。

核戦争を挑発する米ブッシュ政権と安倍政権を今すぐ打倒することだ。

核武装論者＝安倍を首相の座から引きずり降ろして、　


　　　　　核　戦　争　を　阻　止　し　よ　う　！

>>807
それで社民党政権ですか？
村山内閣で十分すぎるほど懲りていますよ。

◆「防衛省」実現へ結束を確認

政府・与党は、防衛庁を「防衛省」に昇格させるための法案を今の国会で成立させたいとしていますが、
野党側は、防衛施設庁の談合事件への対応が不十分だなどとして法案の審議入りに慎重な姿勢を
示しています。

こうした中、防衛庁の「省」への昇格を目指す自民党の国会議員の会が会合を開き、代表世話人の
瓦元防衛庁長官は「北朝鮮など周辺の状況も変化しており、日本の防衛体制を万全にする時期にきて
いる」と述べ、法案の早期成立の必要性を強調しました。

これを受けて、出席者からは「北朝鮮問題に加え、在日アメリカ軍の再編など山積する課題に対応する
ためにも、一刻も早く『防衛省』に昇格させるべきだ」という意見や、「さきの衆議院の補欠選挙で自民党が
勝利し、環境は整ってきた。迅速に法案審議を行うべきだ」といった意見が相次ぎ、防衛庁を「防衛省」に
昇格させるための法案を今の国会で成立させるため、結束して対応していくことを確認しました。

ソース：NHKニュース
http://www3.nhk.or.jp/news/2006/10/24/d20061024000131.html


軍歌の足音が聞こえます
戦争のできる国作りには断固反対しよう！
これは教育基本法改悪と並ぶ大きな問題です

拉致された日本人の人権については言及せず、「日本人として生まれた業」と切り捨てる人たちが
人権問題に取り組もうというところに胡散臭さを感じますね。

>>810
史上最悪世界で一番残虐と言われた
日本による植民地支配
を忘れるな

>>810
未だに拉致のような捏造を信じてるのか？
馬鹿？

>>812
「拉致事件は日本政府による捏造」が大谷派の見解ですからね。

朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）の地下核実験に対する抗議（声明）
http://www.hongwanji.or.jp/2006/info2006/2006_10_11_info.htm

このたび、朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）が地下核実験を実施したとの報に接しました。
私たち、浄土真宗本願寺派では、宗祖(しゅうそ)親鸞聖人(しんらんしょうにん)の
「世のなか安穏(あんのん)なれ、仏法ひろまれ」と願われたおこころを受け継ぎ、
戦争によって人間同士が互いにいのちを奪い合う行為を恥じ、一人ひとりのいのちの尊厳が
大切にされる御同朋(おんどうぼう)の社会をめざして、一日も早く恒久平和の訪れることを願い、
非戦・平和に向けたさまざまな取り組みを進めております。
私たちは、戦争のない心豊かに安らげる世界を築くため、「いのち」の尊厳を侵す核実験に反対します。
報道にあるように朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）による地下核実験が行われたとするならば、
看過することはできない重要な事柄であり、強く抗議するものです。

2006(平成18)年10月11日
浄土真宗本願寺派
総長　不　二　川　公　勝

大谷派はなぜ北朝鮮核実験に沈黙を守っているのか
2006/10/19 木 19:00 | posted by 小山芳立

※ 「Tomo-Net」（大谷派公式） > 「過去の宗派声明等一覧」

去る10月9日に北朝鮮が核実験を実施してから10日がたつけれども、
我が大谷派が何らかの抗議声明等を発表したという報を聞かない（19日18時現在）。

上記リンク先に見られるように、過去には我が宗門は、各種核実験が行われるや否やただちに抗議の意思を表明していたのが、
なぜか今般の北朝鮮に対しては沈黙している。アメリカ、イギリス、ロシアなどの核実験に対してはビシバシ抗議していたくせに、
なぜか北朝鮮に対してだけは何も言わないのである。
これを普通に解釈すれば、宗門は「世界で北朝鮮だけは核兵器を保有してよい」という不気味なメッセージを発していることになるだろう。

（中略）

そこまでして北朝鮮におもねらなければならない、いかなる事情が宗門にあるのか。こんなふうでは、
宗門が北朝鮮または朝鮮総連などと何らかの特殊互恵関係にあるのではないかと、教団内外から妄想を抱かれても仕方あるまい。
というか、そういう妄想をはたらかせてしまうほうが自然だろう。

この点について宗務総長から明確かつ合理的な説明がなされるまで、宗門の言う「非核の願い」やら「不戦の誓い」やらという言葉を、
私は信用すまい。
http://www.magadha.net/horyu/sb.cgi?eid=339

何か知らんけど後ろ向きだなぁ・・・

>△総御堂前の銀杏脇に設置された看板
>この他、御影堂門前、宗務総合庁舎中棟玄関前の計３ヵ所に設置しアピール
http://www.hongwanji.or.jp/2006/info2006/2006_10_12_info.htm

>>815
何を分かりきったことを・・・

http://www.tomo-net.or.jp/info/event/030702.html
いわゆる「拉致問題」等が大きく取り上げられていますが、それ以降、在日の子どもたちへの暴力事件は３００件をこえていると聞いています。
差異を認めず歴史を省みない私たちの社会の一面が露呈していると言わざるをえません。

>>813
いわゆる「拉致問題」を本気で信じてるのは唯の馬鹿

核燃料サイクル推進に反対する決議

　さる5月30日、最高裁第一小法廷は、高速増殖炉「もんじゅ」設置許可をめぐる行政控訴に対し、
先の名古屋高裁金沢支部の「安全の証明がなければ運転は認められない」という「いのち」を重視した判断をくつがえし、
現地住民の不安や原子力の危険性には答えることなく、「危険が証明されなければ運転を認める」という行政追随の判断を下しました。


　私たち真宗大谷派は、1999年9月に発生し周辺住民への被曝被害にも及んだ東海村JCO臨界事故に際し、
「危険の上に成り立つ豊かさから、いのちの尊厳に立ち返ってのエネルギー政策の見直し（趣意）」を内閣総理大臣に要望し、
さらに2002年1月には、真宗ブックレットNo.9『いのちを奪う原発』を発行し、「原子力による被曝の拡散と核廃棄物の蔓延は、
未来への絶望と無責任であり、いのちへの冒涜であり、共に生かされていく世界の喪失である」と、
真宗門徒としての視座を一般社会に公開したことであります。

　プルトニウム利用推進は、原発と核兵器開発との区別を曖昧にするとともに、
放射能による膨大な「ヒバクシャ」を生み続けるものであります。ヒロシマ、ナガサキへの原爆投下から
イラク戦争をはじめとする劣化ウラン弾等による戦争に関わる被曝と原発推進や核燃料再処理によって生ずる労働者と住民の被曝、
その悲しみは世界中に拡散してしまいました。
もうこれ以上、日本が未来の被爆者を生み出すことの一端を担うことは止めなければなりません。



　共に生かされていく世界である浄土を願い、いのちの尊厳に真向かう宗教者として
未来への希望を閉じる核燃料サイクル推進に反対する決議をいたします。

2005年6月14日

http://www.tomo-net.or.jp/info/news/050615_1.html

安倍さんにはお爺さんの代から儲けさせて頂き御世話になっています。応援しています。
iiii彡≡≡≡|≡ヾ ヽ　　　 ＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿　,-───
彡≡≡≡≡|≡ミミヾ　／　　　　　　　　　＼　　　　　　　　　＿-=─=-　　　／　　　　 ｀
￣￣￣￣￣￣＼ミiiiiiヽ　　　　　　　　　　　 ＼　　　　_-=≡///::　;;　''ヽ丶/ヾ　ヾ .,! !,,!＿´,,//_／／
　　　　　　　　　　 ＼iiiiiiiゞ　　　　　　　　　─　 |　 ／ 　　　''　　~　　　　ヾ/=/`''~~　　　　　　　/彡-
　　　　　　　　　　　　 ＼iiヽ　　　　　　　 ──　| /　 　　　　　　　　　　　　|=.|　　 　　二　　　　　| 三
━━━'/　　ヽ━━━ ヽミヽ _,-＝-　　_,-=　ヽ| | 　　 　　　　　　　　　　　 ヽ|　　　──　　　　　＼三
　 ⊂⊃,.::　　::　⊂⊃　　ヽiiiii　⊂⊃ノ_⊂⊃ ヽ│|≡　　 　　　,　、　　　　　　||　ヽ　,, 　　、ｰ￣　　　＼
　　　　　　　　　:::　　　 　 |iiiii 　　　　　　　ヽ　 │|≡_≡=-、_＿＿, - -=≡=│　⊂⊃　　　　⊂⊃　　　|=
　　　　　　　　　　　　 　 　|iii|　　　　 ( о　)　　 | | ,⊂⊃　|　 　　 |　⊂⊃　|┤　　　　/　　　　　　　　　|/
　　　 （　●　●　）　 　 　 .|iiii| ／_,,,,;;iiiiiiii;;;,,_ヽ　 |ヽ二＿,(　　 　）＼＿二/　|　　　 ( ｡つ＼
　　　》━━━━《 　 　 　 |iiiii|///;;;;───､ヾ. |　　　/(　　　 　　)ヽ　　　　| 　　　/　　　　　丶ー
　　》　／￣￣＼　《 　 　 |iiiiiiii|:::///＼＿_/ヾヽ| 　　/　　⌒｀´⌒　　　　　　| 　 　/＿＿＿＿」
　《《　 ＼￣￣／　》》 　 |iiiiiiiiiii|::// ;;　　; ;; 》::::::|　 　　　　　　　　　　　 ／　 | 　 　　　|/ 　　 /
　 》》　　 ￣￣　　《《　》》》》》iiiii|::《　;;　;; ;》　;;》:（　 　　|＿／ヽ_'＼＿／　　　|　|　　 　|＿＿/　 　　//
《《《《《《《《《》》》》》》》》》》》》》》iii|/ 》　 ;;》　》　;;ミ ヽ 　　､＼_￣　￣／ヽ　　　 ヽ　　　 -─　　 　　 /
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巛巛巛巛》》》》》》》》》》》》iiiiiii　　　　　 ``《人/　　　＼__ ヽ＿＿＿＿／　　／≒/-'

>>818
ということは捏造に踊っているマスコミもただの馬鹿ってことですね？

>>819
なるほど。
ということは北朝鮮の核実験は、自国防衛とエネルギー問題の観点から
非難すべき事案には当たらない、ということですね？

>>822
世の中には持つべき核と、持つべきではない核があるということ。
大谷派の見解って分かりやすくていいね。

>>818
辛淑玉ねぇ・・・ｗ

相も変わらず
2006/08/15 火 21:27 | posted by 小山芳立

※ 「Tomo-Net」（大谷派公式） > 「真宗教団連合が小泉首相の靖国神社参拝に対する抗議文を提出」

2006年8月15日、真宗教団連合が小泉首相の靖国神社参拝に対する抗議文を提出しました。

だ、か、らー。先月の北朝鮮のミサイル発射に対する抗議声明は、一体いつになったら出すのだ？　
小泉首相に対する抗議は当日中に出せるくせに、なぜ北朝鮮に対しては1カ月以上たっても抗議を表明しないのだ？

［靖国神社］に首相が参拝することは、‥‥「日本国憲法」の「戦争放棄・信教の自由・政教分離の原則」を踏み躙る行為であり‥‥

だ、か、らー。浄土真宗は一体いつから“憲法学会”になったのだ？
　浄土真宗の根本聖典は一体いつから「日本国憲法」になったのだ？

真宗教団なら、ほかにもっと言うべきことがあるだろうに。


靖国参拝、憲法改正＞＞＞＞核燃料サイクル＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞核実験、ミサイル

>>818
自作自演説

http://www2.tky.3web.ne.jp/~moris/sanseiken/data/zainichi.html
韓国人スリ団、北朝鮮によるミサイル発射、拉致事件等、韓国・北朝鮮へのイメージが
低下するような出来事が起こると、必ずと言っていいほど発生するチマチョゴリ切り裂き事件。
このチマチョゴリ事件は、あたかも韓国・朝鮮人を差別する日本人が危害を加えているように
報道されています。しかしよく検証してみると、幾つかの矛盾点も浮かび上がってくるのです

日本政府も覚悟　「北難民20万人が日本へ」　韓国想定では中露韓へ30万人が流出
中露韓には30万人、日本にも20万人――。

韓国と日本政府が極秘に北朝鮮からの難民についてそれぞれこんなシミュレーションを行っていた。

今回の“危機”に、本誌は日本政府と韓国政府の極秘シミュレーションの内容を把握。
いずれも1990年代に行っていたものだ。
日本政府は第一次核危機で揺れた94年6月、当時の内閣安全保障室が「大量避難民対策について（案）」
を作成。一方、韓国政府は金泳三政権下の97年7月に北朝鮮急変対策「30日計画」をまとめていたのだ。
やはり両政府の最大の懸念は、いずれも難民の大量発生だった。
日本政府の「対策」を議論するたたき台となった内部メモでは、当時、北朝鮮政府の崩壊や社会混乱の
生じる原因として、「想定される事態」7パターンを次のように挙げていた。

（1）金日成の死亡による権力闘争・内乱
（2）金正日グループと反金正日グループとの権力闘争・内乱
（3）反金正日グループによるクーデター・内乱
（4）南への軍事進攻による戦争の勃発
（5）国際的な経済制裁による社会的混乱
（6）経済破綻による社会的混乱
（7）民主化・自由化に伴う社会的混乱

このうち「金日成の死亡」を「金正日の死亡」と読み替えれば、現在でもほとんどが当てはまる。
http://seiji.yahoo.co.jp/column/article/detail/20061024-01-0202.html

>>826
真宗大谷派はこのような排外主義は絶対に許しません

かつてこの国は、「大東亜共栄圏」の理想を掲げ、「聖戦」と称して、アジア諸国の人々に言語を絶する惨禍をもたらしました。
とりわけ、朝鮮民族に対する侵略的所業は、名前や言葉や文化、民族のアイデンティティを収奪し、
日本人として死ぬことを強制する、いわゆる「同化政策」として押し進められました。このような非人道的行為は、
今も多くの人々を苦しめ、その心は未だに癒されることがありません。

自らの罪責に対する懺悔に立って、戦争へむけた誤った歴史を二度と繰り返さないためにも、
国家や民族、文化や言語、思想等の差異を認めあい、共に生きあえる社会を実現することが、今もっとも求められていることでしょう。
異文化異民族を排除することでしか成り立たない国家を再生産することになりかねないことが危惧されるのです。

２１世紀を「平和と共生」の時代にという人類の深奥の願いを担うのは、未来の青少年でありましょう。

>>828
しかし、いつも奇麗事ばかりだね。
それでいて組織内部に抱える差別的な制度や、言論弾圧のような風潮には耳を閉ざす。
卑劣なことをやるもんだね、宗教家さんって。

>>829
志村ー! コピペコピペｗｗ

>>829
結局、全体観の強制という点では同じことをやっているわけで・・・

>>829
真宗は差別とは無関係
だいたい、お前はどうなんだ！
お前は？
差別主義者め！

>>832
>真宗は差別とは無関係

釣りですか？

核実験という不安材料に踊らされてはなりません。

歴史的被害者である在日１人１人の人権が大事なのです。

私達の宗門が過去に犯した戦争責任を忘れてはなりません！

>>834
人権を与えるべき人と、与えなくてもよい人を区分けしている時点で同罪なんだが？

>>833
だから、お前が如何だと聞いているだろ
答えろ！
お前は差別主義者だろ

宗門が国の立場に寄り添ってきたこと、朝鮮侵略という事実を知らない国民も加害者です。

繰り返しますが、あの侵略がなければ今日の核実験もありませんでした。

>>836
差別が人を傷つけてしまう行為であると分かっていても、知らず知らずのうちに差別をしてしまうよう、そんな人間だが？

>>835
区分けなんてしてない
朝鮮民族の人権も
日本人と同じように扱うべきだといっているんだよ

>>837
そうだな、確かに金王朝も存在しなかった。
では歴史的責任を背負って、朝鮮人民の真の幸福を願って行動するとしよう。

>>839
口先では何とでも言えるので説得力ゼロ。
そもそも>>834ではそのようには受け取れない。
逃げ口上も程ほどにしておけ。

>>839
もう既にしていることに気づかないとは・・・ぷっ！

名誉被害者にでもなろうという輩か。
本当に反省していればまずは自分の態度・行動に現れるはず。
人の首根っこを掴んで喜んでいる輩など案外、反省などしていないというのが
実際のところだろうね。

>>838=843は自己批判が足らない

下品下生と思われるものにこそ真実がある。
思い上がった日本人を糾す使命をお忘れか？

>>844
他人様に強要する必要などない。
自分が行動で示さなければ無意味だ。

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今、いのちがあなたを生きている

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アジア人の怒りを真摯に受け取れ

http://needle247.hp.infoseek.co.jp/cyuugoku1.jpg

「東京から来たのならこの刀でぶち殺す！」
http://needle247.hp.infoseek.co.jp/cyuugoku20.jpg

「日本人の味方になるな。団結して日本人を殺せ」
http://needle247.hp.infoseek.co.jp/cyuugoku11.jpg

「日本人ファックユー！」
http://needle247.hp.infoseek.co.jp/cyuugoku8.jpg
http://needle247.hp.infoseek.co.jp/cyuugoku13.jpg

「日本人を殺す！小日本死んでしまえ！！」
http://needle247.hp.infoseek.co.jp/cyuugoku15.jpg

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>>851
それを言われると急にコピペで対抗ｗ
何とも浅いなｗ

　　　真の平等　＝　愛

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下品下生と思われるものにこそ真実がある。
思い上がった朝鮮人を糾す使命をお忘れか？

>>856
差別主義者はしになさい
日本は差別がひどい国ですね
真宗はそんな差別好きの日本を許しません

>>857は朝鮮総連本部からの投稿です

>>858
それは朝鮮人に対しての差別書き込みだな
日本が朝鮮にした仕打ちを忘れるな

>>858
お前のようなやつは決して浄土にはいけない
間違いなく地獄に落ちる

>>860
＞お前のようなやつは決して浄土にはいけない
阿弥陀如来の本願は嘘だったと認めるわけね（ｗ

>>861
共産革命に弥陀は不要でしょｗ

>>861
そういうことになりますねｗ

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>>861-863
違うよ
浄土三部経に
軍国主義者を救うなんて書いてないし

>>865
一切衆生に軍国主義者は含まないとでも？
出直して来い。

>>866
一切衆生、
一切有情ともいうな
軍国主義者に情はないからな

>>867
もうつまらないからいいよ。

中日新聞　10/21記事

http://www.chunichi.co.jp/00/sya/20061021/mng_____sya_____013.shtml

反戦の僧侶、７０年ぶり名誉回復へ
「戦争は罪悪」発言で弾圧
日中戦争の始まった１９３７（昭和１２）年に反戦を訴えて当時の陸軍刑法で有罪となり、
浄土真宗大谷派（東本願寺）から降格処分を受けた岐阜県垂井町の僧侶の名誉が、
約７０年ぶりに回復される見通しとなった。僧侶は既に死去しているが、処分撤回を
本山に訴えてきた有志は命日にあたる２１日、信者らの集いで、喜びの報告をする。

僧侶は、同町岩手の故竹中彰元さん。法要の席などで「戦争は罪悪である」
「（この戦いは）侵略だ」と発言し、逮捕された。裁判の結果、「流言飛語」の罪で禁固４月、
執行猶予３年の有罪判決を受けた。本山である東本願寺からも、僧としての位を下げられ
る処分が下された。

問題となった発言について、竹中さんは「仏教の精神は戦争を否定している」と家族に
真意を漏らしていた。終戦の２カ月後、７８歳で死去。病床で終戦を知らされると「そうか、
そうか」と穏やかに笑ったという。

（以下略）

安倍さんにはお爺さんの代から儲けさせて頂き御世話になっています。応援しています。
iiii彡≡≡≡|≡ヾ ヽ　　　 ＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿　,-───
彡≡≡≡≡|≡ミミヾ　／　　　　　　　　　＼　　　　　　　　　＿-=─=-　　　／　　　　 ｀
￣￣￣￣￣￣＼ミiiiiiヽ　　　　　　　　　　　 ＼　　　　_-=≡///::　;;　''ヽ丶/ヾ　ヾ .,! !,,!＿´,,//_／／
　　　　　　　　　　 ＼iiiiiiiゞ　　　　　　　　　─　 |　 ／ 　　　''　　~　　　　ヾ/=/`''~~　　　　　　　/彡-
　　　　　　　　　　　　 ＼iiヽ　　　　　　　 ──　| /　 　　　　　　　　　　　　|=.|　　 　　二　　　　　| 三
━━━'/　　ヽ━━━ ヽミヽ _,-＝-　　_,-=　ヽ| | 　　 　　　　　　　　　　　 ヽ|　　　──　　　　　＼三
　 ⊂⊃,.::　　::　⊂⊃　　ヽiiiii　⊂⊃ノ_⊂⊃ ヽ│|≡　　 　　　,　、　　　　　　||　ヽ　,, 　　、ｰ￣　　　＼
　　　　　　　　　:::　　　 　 |iiiii 　　　　　　　ヽ　 │|≡_≡=-、_＿＿, - -=≡=│　⊂⊃　　　　⊂⊃　　　|=
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巛巛巛巛》》》》》》》》》》》》iiiiiii　　　　　 ``《人/　　　＼__ ヽ＿＿＿＿／　　／≒/-'

>>869
同じ記事を二度も三度も使い回しするなよ。

下品下生と思われるものにこそ真実がある。
思い上がった日本人を糾す使命をお忘れか？

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チン　　　　　　　 ＼＼　　.＞　＼＼　　　　　　　　　　ヽ
　　　チン　　　　　　＼＼/　　　　＼＼　　＿　　　　　 | 　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
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結局、答えられないようです。
受け売りで荒らすのも程々にして欲しいですね。

>>875
細かいところを突っ込むとマニュアル通りの対応。
どこぞの良からぬ宗教団体の輩が紛れ込んでいるのでしょう。

>どこぞの良からぬ宗教団体
念仏を忘れて社会運動ばっかりやってるとこね？

早速、釣られるバカ一匹ｗ

>>877
社会運動もさることながら、結局は寺族による寺族のための組織機構。
おまけに互助会（＝本山）で養ってもらってる連中にはコスト意識がないし、
組織機構の私物化はもはや見るに耐えない。

大体、両堂修復事業の入札に絡んで私服を肥やした宗門関係者もいると聞く。
約３００億円のうち少なくとも１０億円は関係者の懐に入っているし、業界では知らぬ者はいない。
こんな連中が総上山事業だの募財（強制）だのと言っていること自体、ちゃんちゃらおかしい。
知らぬは末端の住職・僧侶と門徒さんばかり。

>>879
事実ならば問題だよね。
とはいえ、ゼネコン絡みでクリーンな話なんてあり得ないけど。

>>879
行財政改革などやる気なし。
末寺にやたら教化事業や門徒の動員、さらには身の丈に合わない費用負担を求めるわりには、
自分たちは従来のままの体制を維持しようとしているだけ。
おまけに「寄らば大樹の陰」ではないが、本山・別院でメシを食わせてもらおうという輩はいても、
自坊の経営改善や新たな信徒獲得に動く者はいない。
ちょっと文句を言えば「それは勝ち組の論理です」なんてことを平然と抜かす。

>>881
そもそも真宗ってのは「本山と祖師を崇め奉れ」という性質の宗教ではないからね。
それじゃ、どっかの新興宗教とやっていることは変わらない。

>>881
>「それは勝ち組の論理です」

早速、負け組の自覚かｗｗｗｗｗ
どうしていつも被害者面したがるのかね？こいつらは。

>>883
常に批判側でありたいからですよ。

>>879
>結局は寺族による寺族のための組織機構。
>おまけに互助会で養ってもらってる連中にはコスト意識がないし、
>組織機構の私物化はもはや見るに耐えない。

式務関係も私物化意識・特権意識が強いね。
旧五箇寺や旧堂衆地、それから鍵役も勘違いしている奴が多い。
街道から厳しく叫弾されないと目が覚めないのかな？

>>885
相手が恵田なら話を聞くってか？

>>879-883>>885は自己批判が足りない
組織機構を批判する前に自己批判、自己反省をすべきだ

大谷派自体が負け組状態なんですけど。
とりあえず、東西本願寺の施設を比べてみて下さい。

>>888
確実に劣ってますね。
教学的にもお西の方が現実的だと思います。

何故、真宗って派閥？がやたらと多いの？
全部合併すればいいじゃん

>>889
確かにお西はやることが素早いし現実的だよね。
・・・でも、法名の「尼」を抜いたり、葬儀で女人成仏の和讃の使用を止めたり
するのは変なフェミニズムっぽくていやだなぁ。お東も追従しなきゃいいけど。

>>891
まあ、浄土じゃ男女の違いもありませんからね。

>お東も追従しなきゃいいけど。

追従どころか本山では「女男同権にすべきだ」なんて真顔で言ってしまう
自称・ジェンダー問題通がいたりしますね。
極度に遜った姿勢がかえって気持ち悪いです。

>>892
＞まあ、浄土じゃ男女の違いもありませんからね。
でも「法名はお浄土へ行ってからの名ではなく、この世で仏弟子になって信仰生活をおくる名前」
ってさんざん聞かされてるでしょ。現世で男女の区別が無くなるわけじゃないし、廃止することの
必要性を感じないんだよね、全然。

>>855
南无阿彌陀佛と書いた方がカコイイ

真宗大谷派を世界一の宗教にするためにはどうすればいいだろうか？

>>895
プロレタリアート革命しかあるまいｗ

今の日本での宗派のシェアってどれくらいなの？

真宗が５割くらいだったっけ？
真宗大谷派＞浄土宗だったよね

そんなに大谷派って多いの？
東京にいるとわからないわ。
今まで身の回りにあった寺は
真言宗と禅宗ばっかだ。

真宗大谷派　国内外に55の別院、約8900の寺院がある
浄土宗　　　　全国7つの大本山をはじめ、国内外7000余の寺院

私は真宗禿ですが、
親鸞聖人より法然上人を尊敬して居ます。
法然上人より聖徳太子を尊敬して居ます。

クンニ

>>893
しかし、浄土を常に心の拠り所にして生きる名乗りでもあるからね。

>>898
東京は200ヶ寺ありませんから。
大谷派系の非法人は除外しての数字ですけど。

>>893
この世でも男女の差異を超えよう（現実には超えられないけど）ということを１つの課題に
したいんでしょう。
で、この結果、現行の坊守制度なんかにイチャモンがつく。
末寺の寺院規則の多くが、住職の継承者について「○○姓を名乗る男子」とあったりして、
これがジェンダー屋さんの糾弾の対象になるわけです。

>>899>>903
レス�d

北陸や関西に多いらしい…というのはなんとなく分かっていましたが、
寺院数が一番多いとまでは全然知りませんでした。
東京ではそこまで少ないということも。
勉強になりますた。

最近大谷派の寺の息子と結婚したけれど、
阿弥陀様の前で式を挙げたにもかかわらず
真宗というものにまだまだ馴染めません。
本堂に阿弥陀様だけが立っているところからして慣れない…
観音菩薩と勢至菩薩はどこ行ったの？？って感じ。


スレ汚し失礼。ロムに戻ります。
このスレは大谷派の現状の一端が伺えて興味深いです。

>>905
参考までに・・・
寺院数で言えば、日本で最も多いのは曹洞宗（約14,700ヶ寺）ですね。
次いで浄土真宗本願寺派になりますが、こちらが全国で約10,400ヶ寺あると言われています。

>観音菩薩と勢至菩薩はどこ行ったの？？って感じ。

観音・勢至菩薩は阿弥陀如来の慈悲・智慧のはたらきを擬人化し、人格を与えて示現させた姿なので
阿弥陀如来に帰依すれば両菩薩のはたらきを授かることができる、と考えるようです。
理屈の上では。

>>906
しかし、本派さんの場合には護持金が安いですよね。
大谷派のように何でもかんでも末寺に負担させれば良いという発想では
ないようで。

第４回親鸞賞に高村薫さん　「新リア王」で授賞

第４回「親鸞賞」（本願寺維持財団主催）の選考会が２１日、京都市内のホテルであり、
高村薫さんの小説「新リア王」（新潮社）を選んだ。
副賞２００万円。授賞式は１２月７日に京都市山科区の東山浄苑・嘉枝堂で行われる。
父子の対話という形式で書かれた作品は、政治家と僧侶という異質の世界に生きる父と息子が、
約２０年ぶりに向き合った３日間の物語。政治と宗教、父と子の関係に深く切り込んだ長編。
選考には作家の加賀乙彦さん、黒井千次さん、瀬戸内寂聴さん、京都市立芸術大学長の中西進さんが当たった。
同賞は、日本人の精神文化に根ざした文芸作品に２年に１度贈られる。
（京都新聞） - 10月22日11時49分更新
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061022-00000018-kyt-l26

>>909
大谷派の場合、文化的活動は商業主義に繋がるので害悪である、という認識ですからね。

http://sakura02.bbspink.com/test/read.cgi/erochara/1150108904/
　　↑
　ここで宗祖を誹謗している少なくとも一人は本願寺の坊主か。寺族か。

ピンク板だろ？
まともに取り合わなくていいよ。

親鸞：晩飯はどうする？
唯円：そうですね、どういたしましょうか
親鸞：お前でいい・・
唯円：え？
親鸞：いや、お前がいい・・・・・
唯円：あの・・
親鸞：焦らすな、贅沢は言わない。
唯円：何がでございますか？
親鸞：もう我慢できない、いただきます
唯円：あっーー///

>>911
801の人たちぐらい恐ろしい人種はいないから放っとけ
男が二人いたらとりあえず絡ませてみる人らだから

麻生×安倍、なんてものすら

ひたすら阿弥陀様を念ずるのが肝要

なのにわが宗派は今日も政治活動に靖国への口出しに
不倫にソロバンはじきでドロドロ　あーいやだいやだ…

厭離穢土ってのは昔からある

>>915
組織が不必要に肥大化するとそういうことになる。

>>917
セッセと護持金、懇志金を払っているのがバカらしくなることがあるね。
結局、本山から見れば末寺なんて相続講金、懇志金のリスクヘッジ程度の存在。
総上山事業、御修復事業、その他教化事業についても「金よこせ！」という話に行き着いてしまう。
末寺・門徒から強制的に金を分捕って山分けしてるだけのこと。

>>910
あぶく銭を得た自称御門跡さんらしい発送ですな。
お寺に相手にされないので、文化人気取りで金を撒いてるんだろう。
この程度の支出で新聞に取り上げられて、広告出すより安いよな。

>>919
そうですね。
しかも、吉崎に変な記念館みたいなものを作ってみたり。
やること為すこと挑発的ですよね。

ご本山が綺麗になるのはいいことだよ
築100年っていったら流石に修復せにゃならん

何かの行事ごとにお金がかかるってのもわかるよ
あそこまで大きい寺なら膨大に銭がかかるのは当然

でもね、その銭は全国の門徒さんが一生懸命働いた中から出してるもの
お寺のために、との気持ちが凝ったものなんだよ　たとえ1円でもね

本願寺はそのことを忘れんでほしい、湯水の如く使っていいもんじゃない
無論末寺も、お仏飯を頂いてるという意識を忘れてはいかん

>>921
屋根瓦の修復にしても、知人の建築屋さんに聞けば
「もっと工費を抑える方法もあるんですけどね・・・まあ、そこは素人さんですから」
とニヤついていましたよ。

結局、役人と一緒で所詮、他人様の金ですからね。
懐にポッポする香具師もいれば、コスト意識の欠片もない公務員根性丸出しの香具師もいる。
で、そんなのが「本山を崇敬しろ！」と偉そうなことを言う。
だったら10万円でも20万円でも、自分たちで足を棒にして浄財を募って回れと言いたいところ
ですね。

>>922
というか、貰ってる給料からどれくらい寄付してるんだろうか。

>>922
公務員は一応一般公募ですけど、宗務役員は・・・。
上にもあったが、採用は既得権・コネ優先です。
本山に金を出すのは承服できるが、互助組合を助成したくは無い。

>>924
本山の一般会計予算のほとんどは人件費ですからね。
本山にお金を払うと事実上、互助組合を助成することになります。

>>922
してないでしょうね。
天引きされてる、くらいにしか考えていないでしょう。

浄土は「西」にある

>>924
京都市役所も大谷派も似たり寄ったりですけどね。

年収2500万でほとんど出勤しないなんていうBの人を
大谷派が事務員として雇えばいいじゃないか
日頃の主張に合うし

浄瑠璃は「東」にある

西方の極楽浄土世界は阿弥陀如来。
東方の浄瑠璃世界は薬師(瑠璃光)如来。

>>929
そうですね。
本来の主張に適っていると思います。
でも、そんなことをするのであれば離脱しますけどね。
バカバカしくてやってられない。

>>925
で、互助会組織と批判するでしょ。
そうすると彼ら、「それは勝ち組の論理だ！」と切り返してくるのよ。
早速、負け組＝被害者（実際には被害妄想）という図式を作り上げてくる。
でもね、経済事情を取り上げるならば、そもそもどうしてそんな寺を継いじゃったの？という話になるのよ。
「親父が死ぬまでは宗務役員」なんてちゃっかり人生設計しちゃったんでしょ？
自分で「辞める」と言わない限り、よほどの不祥事でも起こさない限りクビにならないもんね。
給料が安い？だったら民間で働けば？
お盆はともかく、お彼岸だの何だの、都合よく休めないけどね。

働かせて戴いてるのだから宗派に文句言える立場ではないでしょう！
嫌なら辞めれば良い事でしょう？

>>897
調べたが、浄土真宗が一番多い宗派ではない
律宗13万5000人　　　　　　　　時宗5万8000人
華厳宗4万4000人　　　　　　　臨済宗101万人
法相宗　数不明寺院２９寺　　曹洞宗1600万人
天台宗350万人　　　　　　　　　黄檗宗35万3500人
真言宗1274万人　　　　　　　　日蓮宗1800万人
融通念仏宗12万9000人
浄土宗600万人
浄土真宗1260万人(東西も含め真宗連加盟併せた数)　
　　　　　※日蓮宗は含創価学会

>>935
その数字ってのはキリスト教、神道その他を全部足していくと、日本の総人口を
軽く上回ってしまうので無意味。
布教所数（寺院・教会数）で教勢を把握するのが手一杯といったところ。

>>936
観光寺院を有する宗派なんて参詣者を信者にカウントしてみたり・・・ｗ

>>935
ソースは？

>>936
オレの持ってる本（学研の「日本の宗教の事典」）では

曹洞宗：寺院数14,688　信者数1,579,301

になってるな。曹洞宗は一ケタ違ってるようだ。
真宗はお西6,940,681＋お東5,533,146＝12,473,827だからだいたいそんなもん。
真言宗も主な宗派足すと1200万ぐらいになる。日蓮宗は創価などを抜くと450万程度。

真言宗と真宗が競り合うぐらいかな？既存宗派では。

>>937
それはあるかもｗ
寺院数28で信者数522,300とかいう宗派もあるし（信貴山真言宗）。

>>939
あまり参考にはならないよ、真言宗なんかは。
高野山の観光客まで信徒にカウントしちゃうから。
それならば法人数でカウントした方が実態把握がしやすい。

>>939
清水寺なんて檀家ゼロらしいね。
東本願寺も檀家ゼロって聞いたけど、堂衆の門徒がそうだったらしい。

５００万の門徒がいる！と勝ち誇ってみたところで、実際はどうなのかね？
今頃になって門徒戸数調査なんて言ってるけど、あれもどうなの？
その前にやることがあるだろ？と思うんだけどさ。

>>941
本末制度の頂点にあったのだから致し方ないが、それにしちゃ別院なんかも一部を除けば百を越える
門徒を持っているところは少ない。
地域の布教拠点として機能し得ない別院など今の時代、本当に必要なのだろうか。
潰せとまでは言わないが、布教拠点として機能させる努力くらいはしてもらいたいもの。

>>942
検地をやって作付面積と石高を調べたいだけ。
で、末寺が隠し持っているであろう隠田を摘発しようという発想。
しかし、それによって財政再建をやろうというのであれば、少なくとも雇用制度の改革や余剰人員の
整理などを含めて行うべきではないかと思う。
同時に、治水・灌漑や新田開発を行わなくては、『水戸黄門』に出てくる悪代官と大差がない。
こういうことを言うと「本廟奉仕の精神に欠ける」とレッテル貼りをされるが、互助会組織を守りたい、
既得権益とやらを守りたいという思惑だけで末端の現場を締め付け、門徒の経済事情を圧迫する
ことが果たして本廟奉仕なのかと言えば答えはＮＯだろう。

そもそも初期教団が覚如と対立した時の経緯なんて散々語られているはずなのに、
今、自分たちが同じような問題に直面しているという認識がない。
大谷家を排除したから民主化教団？違うでしょう。
結局、何事も全体論で押し通し、異を唱えれば叛乱軍扱い。
こういう連中が奇麗事を並べているのを見ると本当に腹が立つ。

このスレは西本願寺の提供でお送りしています。

【天皇（制）】
　真宗辞典にこんな項目を入れるのは鸞クラくらいかもね。でも親鸞さんの念仏を学ぶ上で、このことはとても重要です。
　『教行信証』の終わり近くに、承元の法難（【し】「じょうげんのほうなん」参照）について書かれた有名な部分があります。
「主上臣下法に背き義に違し怒りをなし怨みを結ぶ･･･」と。ここで言う「主上」とは天皇のことです。
「天皇とそれに従うものが、仏法に背き間違いを犯し、いたずらに怒りを起こし怨みをいだい」て、法然先生の一門を解散させ、
4人を死罪に8人を流罪にした、というのです。
　親鸞さんの念仏が、阿弥陀の願いに基づいてすべての命が自立独立し、
互いが同朋（兄弟姉妹）として支えあって生きていこう、というものであるならば、それと最も反対側にあるのが天皇（制）だと言えるでしょう。
つまり命と命が、その力の強弱によって上下の関係を作り、強者が弱者を支配することによって一つの社会を構成しようとする。
その差別社会の頂点に立つものが天皇であったわけです。

　承元の法難は起こるべくして起こったと言えるでしょうし、また『教行信証』のこの言葉は、
親鸞さんの念仏の「ある特殊な言葉」なのではなく、念仏の教えの根底に拠って立つ重要な言葉として受け止めなければならないと思います。
そしてもっと重要なことは、その親鸞さんが向き合った状況と、今私たちが生きている状況とは、
基本的に何も変わっていないということです。その状況の中で、
自分はそれをどう認識し、どう向き合おうとしているのか、が私の念仏の内実として問われてきます。

http://www.mitene.or.jp/~nose/contents-a.html


西本願寺は気違ひ

天皇制打倒は真宗門徒の宿願ですから。

天皇制打破！

門徒が一丸となり共産革命を成し遂げよう！

>>947

>　親鸞さんの念仏が、阿弥陀の願いに基づいてすべての命が自立独立し、
>互いが同朋（兄弟姉妹）として支えあって生きていこう、というものであるならば、それと最も反対側にあるのが天皇（制）だと言えるでしょう。
>つまり命と命が、その力の強弱によって上下の関係を作り、強者が弱者を支配することによって一つの社会を構成しようとする。
>その差別社会の頂点に立つものが天皇であったわけです。

この文章って、前の文章から繋がらないんだよね･･･
ごめん、言わずもがなのことだけど、、
いろんな人が見てるわけだしね、一応指摘させてもらった＾＾；

日本という国は大化改新以来今日にいたるまで、天皇家という家柄（あるいは血筋）を、国の政治的かつ精神的支柱としてきた。

権力の中心が公家であれ武家であれ、幕府であれ国会であれ、いつの時代においてもそうであった。

所詮はただの豪族であったにすぎないものを、特別の血を持ったものとしてあがめた。

それを「高貴」とあがめる時、その反対側に「下賎」と卑しめられる者を生んだ。

日本における差別の究極の根源といってもよい。

天皇制打破こそ阿弥陀さんと親鸞さんの本願

そのために先ず大谷家を打倒し、真宗を革命化した。

親鸞さんの言葉から・・・
　「日ごろからお念仏をとなえてお浄土へ往生しようと願う人は、もともとの悪かった自分の心を思い返して、
友や同朋にも親しく心をかけあうようになるのですし、それがこの人間社会の悲しみを問題にするということでもあります。」（お手紙より）

l 「同朋」
　　阿弥陀さまはすべての命を「わが子」と呼ばれま
　　　した。親鸞さんはその阿弥陀さまを「親」とあおぎ、
　　　子供どうしを「兄弟」＝「同朋」と呼ばれたのです。

学習のポイントは？
1. 靖国神社はどんな神社ですか？
2. 宗教と政治が手を結んでもいいのですか？
3. A級戦犯合祀というのは何ですか？
4. 首相の参拝はなぜ問題なのですか？
5. 国立千鳥ケ淵墓苑とはどういうものですか？
6. 念仏者にとって、靖国はどういう問題ですか？

２-�E「八紘一宇｣というのは？
l ｢はっこういちう｣の「宇」は屋根という意味で、世界を一つの家とするということです。
l 日本が海外侵略を正当化するために用いた標語です。
l つまり日本が一番偉いんだから、他の国を支配し面倒を見てあげねばならない、ということです。
l まさしく神道的差別観の発揮です。

≪戦前の教科書より≫

「･･･天皇陛下ヲイタダク日本ノ国ハ、世界中デ一番タフトイ国デアル･･･」

「日本ヨイ国、キヨイ国、世界ニ　一ツノ　神ノ国。　　日本ヨイ国、強イ国、世界ニ　カガヤク　エライ国」


２-�F 神道は差別の宗教
日本人が平和を語るとき、
いまだにグローバルな視点を持てないのは、この神道性から抜け出ていない証拠です。

八紘一宇は、「広き世界を一つの家とす」、ぐらいが原義。
今の言葉にすると、モーターボートのおっさんが常々口にしていた、
「世界は一家、人類はみな兄弟」
となる。

>>956
阿弥陀如来も親鸞聖人もそんなこといってないでしょ

>>957
似たようなことなら歎異抄で言ったとされてるな。
「一切の有情は、みなもって世々生々の父母兄弟なり。」

>>958
l つまり日本が一番偉いんだから、他の国を支配し面倒を見てあげねばならない、ということです。

とは合わないよね

>>955
日本人のきれい好きは神道の影響との説もあるしなぁ。
むろん負の部分も多々あるが、全否定はいただけない。

あと、差別がイヤならまず院号法名やめろよ。むろん坊主のもなｗ

>>956
まあ自称「地球市民」がよく「宇宙船地球号」とか「我々全員がその船の乗組員」
とか言うのと変わらんわなｗ

>>960
説でしょ
実際は違うよ
神道は害悪でしかない

院号法名はみんなに頼まれてやってることだから

>>961
まったくちがうよ
すこしはべんきょうしなさい

　私はある小さな寺（浄土真宗）の住職です。これまで２０年あまり、
布教使としてあちこちのお寺や施設や個人宅などでお話し（法話）をしてきました。
しかし、長年仏教を聞いてこられた方々の中にも、仏教を勘違いされておられる方がずいぶんとおられるようです。
ましてや、仏教の教えに接することがなかった方々の中には、仏教に対してたいへん大きな誤解をしておられる方が少なくないことは
無理のないことかも知れません。

　今日の社会を見るにつけ、特に日本という国と日本人のあり方を考えるにつけ、
もう少し仏教的なものの見方が定着しておればなぁと思うことが多々あります。
その一方で、仏教の顔をした非なる宗教が次々と現れ、またそれに心動かされる方も大勢おられます。

　そんなことを思いながら始めたのが『鸞らんクラブ』でした。このホームページでは
「元祖鸞らんクラブ」とよんでいます。（詳しくは「元祖鸞らんクラブ」）。1997年5月に始まったこの月一の勉強会は今も続いています。
はじめて仏教に耳を傾ける人たちがほとんどでした。そしてみんなこう言います。「はじめ思っていた仏教と違っていた」。
難しいことをしかめっ面で勉強したりはしません。ベースになるのは、みんなの日常の「あーだ、こーだ」のおしゃべりです。
そこに少しづつ、仏教のものの見方･考え方をはさんでいくのです。「あ〜そうなんだ・・・」って、少しづつ納得できてゆくのです。

　仏教はけっして難しいものではありません。ムツカシイ言葉をおぼえる必要など何もないのです。教えの基本的なところを理解して、
自分の生活の中で納得して、そのことによって自分たちの生活が、人生が、少しづつ楽しく豊かになっていけばそれでいいのです。
そんなことを伝えたくてこのページを作ります。

基本的に思うこと

　　　■　仏教は自己満足の教えではない
　　　　　　自分だけの幸せを考えたり、
　　　　　　　　　思いをかなえてほしいなどと祈ることではない。　　
　　■　仏教は今をどう生きるかという教えだ
　　　　　　死に方や死後は問題ではない。どう生きるかだけが問題だ。
　　　　　　本当に生きることを追求する時、死の問題もおのずと解決する。
　　■　自分と現実の社会とは切り離せない
　　　　　　現代社会の現実に正面から目を向けることは、
　　　　　　　　　自分を正面から見つめることに他ならない。
　　　　 ■ 自立(律)し、つながり合うところに幸福はある
　　　　　　自分の人生を他人や世間に任せず、自分の責任において決定しよう。
　　　　　　それはすべての人の自立を尊重し、また互いに連帯することでもある。

>>962-963
釣りはいいから。

次スレは980が建てるんだっけ？

天皇制打破こそ阿弥陀如来と親鸞聖人の本願

祖聖親鸞の善親友達よ、解き放たれよ。真の回心は、連続して休止することなく
なされる革命に同じ！信心の開放無くして、自己の解放無。

>>967
妄想か？
実体とあってないな

はっきり言って、坊さんってアホやな。 うちの子のクラスにいる坊主の子、
大谷大学いう最低の学校すら入られんで、一年で坊さんに仕上げる寮に入る
んやて。

>>940
残念ながら真言宗は実情だな
墓、葬式、僧侶の数、寄付からも推測できる、
真言宗のに檀家数と出てるので
悔しがらなくても良いですよ
ﾆﾔﾆﾔ

>>970
坊主が賢いなんて思ってたん？機会があったら話してみ、
世間につうじん、かなりのアホや。

>>970
アホでもええけど、茶髪はやめてくれ！

何か時折現われますね、関西弁の難癖屋。

次スレです。

真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.25
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1161968182/

>>970＝>>972

所詮、真宗教団なんて親鸞本人が望んだものではないのだし。
原始教団（実際には組織機構など存在していないが）とも言うべき関東の門徒集団が
何故、常に覚如の動きを牽制し、反目し続けたかということは随分と語られてきたはずなのに、
それを自分たちに置き換えてみるという作業はしないのかな？

自分たちの利権を否定することに繋がるような作業はしないでしょう。

利権は仕方ないが、結果責任だけは負って欲しいね。
任期終わって自暴へ帰ったら責任追及する手段も無いなんて異常だ。
特に過去10年の三無経験者とか、さっさと逃げた木腰早朝とかは私財没収してもおかしくない。

いつ真宗は

浄土宗親鸞派〜〜系

になるの？

責任追求されないならやりたい放題だね。

経常費ご依頼と言っておきながら、罰則規定有りの義務金である件

建前と本音・・・

所詮、利益配分がしたいだけの人たち。
美味しくなけりゃやらないよ。

ほとんどが人件費じゃねえかよ。

末端の現場にばかり改革・改善、そして負担増を求めるくせに、
本山の改革は遅々として進まない。
具体的な数値目標を掲げて、例えば一般会計予算を前年比５％減にするとか、
目に見える形のことをやらないとダメ。
どうせ首都開教に取り組む気は無いのだし、それはお西に任せて、
農村部を中心とした旧態依然のままの体制を維持しておけばいい。

>>981-986
お前らは修行と自己反省が足りない

カネカネカネカネ

ばっかりだな

自分の煩悩を反省しろ

>>987
また釣りか？ご苦労さん。

組織なんて所詮、そんなもの。
組織を維持することしか考えない。
だから「これからの真宗寺院の在り方」なんてことを延々とやっている。
自分の現場を改革できない人間が、他人様の台所に立ち入るようなことばかりを
熱心にやっている。
悪趣味としか言いようが無いがそれが実情。

>どうせ首都開教に取り組む気は無いのだし、それはお西に任せて、
>農村部を中心とした旧態依然のままの体制を維持しておけばいい。

過疎化と共に潰えていくお東さんかｗ
でも、実際はそうなってるね。
首都圏教化ということを切り出せば、勝ち組の論理だの、地方を見捨てるのか？だの・・・。
それで互助会に無駄な金を費やして・・・もうアホかと。
人口の１割が集まるところに都内で200ヶ寺、関東圏で500ヶ寺しかないという現状を
どう考えているんだろうね。
今のところは、その500ヶ寺の負担増は当然、という風潮しかない。
カネが欲しけりゃ投資しろ、人間を投入しろ。

>>989
利権を守りたいんですよ、どこまでも。

次スレです。

真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.25
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1161968182/

>>992
セットアップご苦労様。

>>990
そして社民党の宗教部会になるだけ。

'''''─-　.....,,,＿　　　　　　 　__人_人,_从人_.人_从._,人_人_
￣"ﾞ'"''''''─‐-　ﾞ"ニ ─__　)
　r──---　　 ...___　　　　)　アイゴー　宗主国様
　三　／レi ﾆ　|　　 ﾆ ≡ ）　　自分だけいまさら日中友好だなんてズルイﾆﾀﾞ！！
　.ﾆ （ ｀ハ´)|　 ニ　　|!ｶ_ ろ 　
　|　/　 つ つ　Lﾆ-‐′´　　 )／⌒Y⌒Y⌒l/⌒Y⌒Y⌒Y⌒
　'''''ﾞﾞﾞﾞﾞ￣　 ＿,,　-‐'''∧_∧ っ　ﾟ
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ニ─　　　　　　　　_,.. ゝ、　Ｏ
　　　　　　_,.. -‐'"　 　しへ　ヽ
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　　　　　　　　　　　 , '　　　　/
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　 　 　 　 　 　 　 　　|　お知り合いですか？
　 ┌─────┐└─────‐v────
　 │ｲﾔ､全然ｱﾙ |＿_＿＿＿＿＿＿＿_　　ﾌﾟｧｧﾝ…
　 └───‐v─┘//. |　　// 　 　 / 　.|
　　　　|　　　　　　　 　 . | __Λ∩　　/　　|
　　　　|　　 ∧_∧　　 　 |｀Д´>　∧＿∧」　　　ｶﾞﾀﾝ
　　　／　　（ ｀ハ´)　 　 |　　/　 （　　　　） ＼　　ｺﾞﾄﾝ
　 ／／　　（　　　）二二二二二⊂　　 　|　＼＼
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　||||　 .／ ￣ U　U＿＿＿＿＿　し 　　　＼　||||
　||||／　　　／ 　 　 　 　 　 　 　 　.＼　　　＼||||
　||||￣￣||||.　 　 　 　 　 　 　　　　　　||||￣￣||||

何年か前の「サンプロ」での再現。
その時の内容は「有事法制をめぐる問題」について。
司会の田原総一郎と福島瑞穂の会話。

田原 「有事立法というのは、どこかがもし攻めて来たらどうするのか、
　　　どう対応するのかという法案ですよ。社民党はこんな物いらないって言う訳？」
福島 「戦争の為の法律は要らないと思いますぅ。」
田原 「そうじゃない、どこかが攻めて来た時のために…」
福島 「いや戦争の為の法律ですよぉ。」
田原 「ちょっと待って、じゃぁもしどこかが攻めて来たら殺されりゃぁ良いっていう話し？　降伏する？」
福島 「うーん…、戦争が起きないように努力する事が政治の責任じゃないですかぁ〜」
田原 「いやだからぁ、日本が戦争する気は全く無いでしょ、今でもない！」
福島 「ただですねぇ有事法制はそんな単純な法律ではない訳ですよぉ。
　　　米軍の活動を円滑にしたり、国民保護法制という名でいろんな人の権利を制限する…」
田原 「ちょっと待ってよ、敵が攻めて来た時にね、国民の人権自由とかで
　　　どこ動いて行っても良いですよっとはならないし、そりゃ規制もしますよ、当然。」
草野厚 「福島さんじゃあね、万が一攻められた時に、社民党は国民をどうやって
　　　守るのかという具体的な案が無いじゃないですか？ どうするんですか？」
福島 「うーん、ただ…例えば…非核構想をやるとかですねぇ…」
田原 「ちょぉっと待って！ つまり敵が攻めて来るなんて事は有りえない！っと？
　　　こんな夢みたいな事を自民党は言って、どんどん日本を軍国主義化してると、こういう事？」
福島 「…そうですねぇ、私は北朝鮮などを仮想敵国にしながら、
　　　どんどんどんどん軍事国家の道を歩んでいると思いますぅ。」
田原 「北朝鮮と仲良くするんだって…」
福島 「そうです。そういう努力が必要だと思いますょぉ。」
田原 「っとなると社民党いらなくなっちゃうよ」
福島 「ぃやそんな事は無いですよぉ、だって憲法9条を改憲したいと言うのが今強く出ていて」
草野厚 「あの福島さんね、僕は社民党に頑張ってもらいたいと思う。でもとてもついていけない…」

↑こんなお花が咲いてる能天気な政党が未だに議席を取って、何かにつけて騒いでいるから驚きだ。

997なら軍国主義は撲滅

うまん

阿弥陀如来の999番目の本願は天皇制打破

おれたちはしんしゅうはげをゆるさない

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もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。