浄土宗ネラー坊主の会　その７

宗内雑談専門スレです。
　　　　　　 　 　 　 　 　 　
　　　　　　　／￣￣　ヽ,　　　　　　　　　　　雑談的なことを中心にしていきましょう。
　　　　　　/　　　　　 　 ',　　　　　　　　　　 現在進行中の使途不明金事件は、真相解明を待ちましょう。
　　　　　 {0}　 /¨`ヽ　{0},　　　　　　　　　　「いつかはネラー会オフ」の実現ですが、意思のない方も
　･ ｡　 ||.ｌ　　 ヽ._.ノ　　　', i　　　　　　　　　浄土宗教師は皆ﾅｶｰﾏです。
　 ＼.　||ﾘ　　　｀ー'′　　 ', | i　　　　　　　下地を作る意味もこめて、皆で仲良くﾏﾀｰﾘいきましょう。
　ﾟヽ　| |￣￣￣￣￣￣￣￣| |　　ﾀﾞﾝｯ
｡　ﾟ　_（,,)　教師は皆ﾅｶｰﾏ (,,）_ ／ ﾟ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南無阿弥陀仏　合掌
　･／ヽ| 　 これが基本　　 .|て ─ ･｡ ：
／　 .ノ|＿＿＿＿＿＿＿＿.|（　　＼　ﾟ　｡　
￣｡ﾟ ⌒)／⌒Y⌒Y⌒Y⌒Y⌒ヽ＼ ￣　｡

＜過去スレ＞
浄土宗ネラー坊主の会
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1150209154/（dat落ち）
浄土宗ネラー坊主の会　その２
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1150511049/（dat落ち）
浄土宗ネラー坊主の会　その３
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1151070378/（dat落ち）
浄土宗ネラー坊主の会　その４
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1152278219/（dat落ち）
浄土宗ネラー坊主の会　その５
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1154177079/
浄土宗ネラー坊主の会　その６
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1155665984/
浄土宗ネラー坊主の会　Wiki
http://wiki.livedoor.jp/jodoshu/d/FrontPage

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　, -―- ､
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　>'"::::::::::::::::::丶
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ﾌ:::::::::::::::::::::::::ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｲ::/Mﾄ(ﾝ､:::::::::::l
　　　　　　　, ---― 、　　　　　　　　　　　　　 　 ゞfr｡,ｨ｡ﾕ l:fう!::l　喋りすぎは命に関わるぞ
　　　　　　/　　　　　 ',　　　　　　　　　　　　　　　 ｀i ,ﾚ､ __ tj^ｲ::ヽ、
　　　　 　 !　　　　　、,L　　　　　　　　　　　　　　　 ﾒ'ﾆミ‐'"八::::::::::ヽ
　　　　　　'r-､　tr-｡Xﾟ}　　　　　　　　　　　　　　　○}^ヽ/´/ ,ﾘヾ)::::::}
　　　　　　（δ　 ｀フ'ﾞゞ!　　　　　　　　　　　　　,イ８ {:::;ﾉ　/ //　８｀`ミ、
　　　　 ,ィO7Y　､∠三ｱ　す、すみません　／　０! l'"ヽr '''7/ 　,０　　 ｀丶、
''"´￣￣lO{,　`ー-,､__ｿ　　　　　　　　　　　/　　Ol　l　 i　 //　 /０　　　　　ヽ、
　　　　　l ８8_　 ィ}8o､、 　　　　　　　　　 〈　 i/０l,　',　l ノノ　 /０ /　　　　　 ヽ
＾ヽ　　　 ', ０oヽ f"8８ ヽ　　　　　　　　　 ,人 l　０l　 li,_l／ 　 /０ ､l　 i　 , -､＿〉
　 ヽ　　　', Ｏ ％o0 ８i_ﾊ、　　　　　　　　/　Y　l０l　 У　　 ,/Ｏ　ヾ　 : /　　 lノ
_ ヽ ',_ノ　 ',　Ｏo l　l８l l/ﾘ　　　　　 　 　 l　 ,l　l Ｏ／ 　　,o'Ｏ　 　 ',_ノヽ　　 ﾞ!
丶ヽ 〉_,:'　ヽ　'i ＯoＯｌ l　l　　　　　　　　 l　 l　 l /Ｏo　 oＯ　　　　　ヽ　l　 　 l
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　,ﾑ'′　　　l　 l　　l　l l列>　　　　　　 / 　 }/{,ii,} ／　　　　　　　　　　Y　 　 　,!
,/　　　　　　l　 '、　l　lﾘ　,{　　　　　　 /　　/　∨'"　　　　　　　　　　　/　　　　,l
{　　　　　 　 l,　 ヽノ　ll ､_',　　　　　　i′　/　／　　　　　　　　　　　　 !　　　　 l

>>1　乙です。ジュウシマツ住職の激しい御制誡が身にしみましたｗ
早くオフ会やりたいですね。

新派設立。

　　　　　　　／￣￣　ヽ,　　　　　　　　　　!＼　　／ ￣￣~:ヽ
　　　　　　/　　　　　 　 ',　　　　　　　　　　',　ヽ/　{0}　　　　:::':,
　　　　　 .{0}　 /¨`ヽ　{0},　　　　　　　　　　 〉　ｉ　 　 　 　　 :::::i　浄青の懇親会は紳士的にやれやー！
　　　　　 ｌ　　 ヽ._.ノ　　　',　　　　　　　　　 / 　 !　　　　　 　::::::l
　　　　　ﾉ　　　｀ー'′　　 ',　　　　　　　　 ' -‐'',l　　　　 　　.:::::,!

＿　＿ ＿ _＿　_＿＿　_＿ ＿ ＿ _＿ ＿ 　　　　　　　　　　　　　
-＝＝-＝＝＝-＝＝＝＝＝＝-＝＝＝ !＼　　／ ￣￣ ~:ヽ　＿ノ
　　　　　ヾゝゞ　　　　,.：:ゞヾ 　　　　　　　　',　ヽ/　{0}　　　　:::':, 　ヽ　　天誅！ネラーバード
　　　　　`　..　　　　　　;',　　　　　　　　　　　〉　ｉ　 　 　 　　 :::::i　 ＜　　　フレイム！！！！！
-＝-＝＝＝-＝＝-＝＝-＝＝＝-＝＝-./ 　 !　　　　　 　::::::l　　/　
￣　￣ ﾉ　　　｀ー'′　　 ', ￣ ￣ ￣ ￣　 ' -‐'',l　　　　 　　.:::::,! ／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ￣ヽ

　　　　　　　／￣￣　ヽ,　　　　　　　　　　!＼　　／ ￣￣~:ヽ
　　　　　　/　　　　　 　 ',　　　　　　　　　　',　ヽ/　{0}　　　　:::':,
　　　　　 .{0}　 /¨`ヽ　{0},　　　　　　　　　　 〉　ｉ　 　 　 　　 :::::i　　
　　　　　 ｌ　　 ヽ._.ノ　　　',　　　　　　　　　 / 　 !　　　　　 　::::::l
　　　　　ﾉ　　　｀ー'′　　 ',　　　　　　　　 ' -‐'',l　　　　 　　.:::::,!




　　　　　　　／￣￣　ヽ, 　　　　　　　　　　　　　 ／￣￣　ヽ
　　　　　　/　　　　　 　 ',　　　　　　　　　　　　 /　　　　　 　 ',　　三次会どこ行く？
　　　　　 .{0}　 /¨`ヽ　{0},　　　　　　　　　　　 .{0}　 /¨`ヽ　{0},
　　　　　 ｌ　　 ヽ._.ノ　　　',　　　　　　　　　　　ｌ　　 ヽ._.ノ　　　',
　　　　　ﾉ　　　｀ー'′　　 ',　　　　　　　　　　ﾉ　　　｀ー'′　　 ',

でも一回、秋彼岸過ぎにオフ会やることで合意したはずなんだが。

そんな話もあったな・・・

>>6 おもしろそうだけど、東京じゃ無理だしなぁ…僕は。

秋彼岸も始まり、朝から１４軒程こなした。
でも段々と、近隣で檀家回りする寺院少なくなってきた。

ここのスレは西山? 鎮西?

佛教大の縁日会が１０月１５日に横浜である、仏教学科OBだし、会場から近いし行こうかな。

>>10
西山スレは元々無いよ

>>8
オマエは来なくていい。
みんなが嫌な思いするだけだ。

阿弥陀様の素晴らしさを十箇条にして表現できる人いますか？

会ったこともない人のことをどうこう言えますかい？

言えない。

1.金色に輝くオーラを身にまとった御姿が素晴らしい。
2.ベロ（舌）が妖怪人間ベラとは比べ物にならないくらい広くてデカイところが素晴らしい。
我々凡夫どころか銀河系、ひいては宇宙全体をも包み込む広さ。
3.念仏称えている行者を二十五菩薩を遣わして擁護して下さるところが素晴らしい。
つづく

はやくつづげろや

仲良くやれ。

　　　　　　　　　　／￣￣　ヽ,
　　　　　　　　　/　　　　　 　 ',
　　　　　　　　 {0}　 /¨`ヽ　 {0}',　兼業住職疲れてます・・・
　　　　　　　　 ｌ　　 ヽ._.ノ　　　 ',
　　　　　　　　ﾘ　　　｀ー'′　 ',
　　　　　　　／￣/|／▼＼|￣　＼
　　　　　　　|　　 >ヽ ■ / <　 |　|
　　　　　　　|　|　 ＼; ▼/／　　|　|
　　　　　　　|　| 　 　　|　　　　　|　|
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　　　　　　　（,,,l)￣￣￣￣￣　(l,,,）
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　　　　　　　　 | 　 　 |　　　 　 |

檀家さんに、阿弥陀様のことを語ってください。とお願いされたら、
困る人多いよね？

>>21 どう困るの？

何から話していいのやら、ってことじゃね。

>>22 即答するの難しいでしょ？

それにそんな質問をする檀家はいない。

今日お施餓鬼の御手伝い行きました。あと、２３日の一軒で今年は終了。
今日は栃木も暑かったです。皆さん、お彼岸ご苦労さまです。

確かに今日は暑かった。
彼岸明けまで皆がんばりましょう。

( ・ω・)∩質問

安倍晋三さんは“浄光会”の会員なんですか。

浄土宗と国会議員との親睦団体の会長？か何かやっていたような・・

>>29
�dクス。(ﾟ∀ﾟ)！

会員じゃなくて会長さんでしたか。失礼しますた。(^∧^)

正確には代表世話人か。

真宗だったら靖国参拝できないからね。
鎮西派でよかったねぇ。

鎮西は派でしたっけ?

>>32
偽けちゃっぺ　乙

真宗さんは戦勝祈願を築地本願寺で挙行したし。
なにより天皇お墨付きの英霊が靖国に鎮座しておられますですよ。

皇族とゆかりが深いから、しょうがないやろ。

／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|　 私はキャッチボールがしてみたいんです。あなたと
＼
　　￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　∧ ∧
　　　(,,ﾟДﾟ)つ
　　　/　　つ/-------------●
..〜/　　/ 彡
　　..∪.∪

室戸台風、小学校の悲劇忘れない。八幡の安心院・音楽で慰霊法要
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2006092000170&genre=K1&area=K20

音楽法要ってなんかいいよな。

>>31
浄光会(浄土宗と国会議員の親睦会)の世話人だね。選挙協力とかしているらしい。
http://www.jodo.or.jp/whatsnew/jyokoukai_orei.html?PHPSESSID=03a797171dffe5520441df238d8dd1af

>>38
浄土宗でよかったね。
通俗でいられるから、統一教会にも関係できる。
文鮮明を拝んだらいけないなんて、法然上人はおっしゃってないからね。

浄土宗でよかった。

>>36 正露丸 あーん

西山、鎮西の関係者も浄光会の会員なのですね。
浄土宗??

浄光会の会員規約は特にないようですよ。

浄土宗新聞には以下のように書かれていたね。

浄光会は、浄土宗に関係（檀信徒等）のある現職国会議員（衆議院30名＝当時・
参議院14名）と浄土宗で組織され、法然上人のみ教えを基調に仏教文化の宣揚、
世界平和の推進を目的とする会。
http://press.jodo.or.jp/press/2004/03/news.html

>>44
ということは新総理の肩入れしている統一教会は、
法然上人の教えを基調とした方便と理解しているわけだ。
しかし、通俗すぎないか？

野中広務っていまでも、影では党内で力あるの？
野中と安倍じゃだいぶイメージ違うやんか。

ないだろ。問題山積みの浄土宗には関わりたくない、と思うのが普通。

浄土宗新聞より

安倍晋太郎氏
http://press.jodo.or.jp/newspaper/1967/196703_4_1.pdf
安倍晋太郎氏大臣就任
http://press.jodo.or.jp/newspaper/1967/196703_4_1.pdf
岸信介氏葬儀
http://press.jodo.or.jp/newspaper/1987/198709_247_10.pdf

国会答弁より

安倍内閣官房副長官　私は神道議員連盟の懇談会の事務局長をしているという
ことでそういうことを御指摘だと思いますが、一方、私、浄土宗の浄光会の事務局
長も、他方務めているわけでございます。それぞれの立場として私の思いもある
わけでございますが、国としては、立場としては、今官房長官がお述べになった
とおりであるというふうに思っております。
http://www.shugiin.go.jp/itdb_kaigiroku.nsf/html/kaigiroku/001815620030214011.htm

>>47
野中一二三(ひふみ)町長の園部町会議員出身の参議院議員がいましたね。
佛大の園部キャンパスも関係あるのかな。

>>50
めちゃくちゃ関係ある。

どう関係があるの？

自民党の野中広務や野中一二三が園部町長の時、水谷総長がまだ佛教大学長だった時代に声をかけ、園部に佛教大キャンパスを誘致して園部町を活性させようとした。
しかし、いざ蓋を開けるとなーんもない町で、こんな所にキャンパス作っても学生は集まらない事が後でわかり。
でも工事は始まっていたので、仕方が無くキャンパスでなく佛教大総合グランウドとして出発させ、今に至った。

見切り発車を見抜けない人間ということか。

坐禅と見性　四十五章　　豊胸残味
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1158077346/

野中広務引退の真相　
　　　　中川泰宏元八木町長の脅迫
　自民党総裁選で「自らの退路を断って小泉と刺し違える」と宣言・
引退してマスコミの喝采を浴びた野中弘務。しかし、こんな綺麗事を
嘲笑う疑惑が噴出している。
　野中の元秘書、加藤芳輝が絡む１０５億円のニチメン手形詐欺事件、
同事件の被告、後藤丹後之介から５０００万円を受取り、更に
「立体駐車場」に関わる疑惑を闇に葬るための引退との見方が強い。
　しかし、野中引退の最大の原因が、中川泰宏元八木町長の野中脅迫
にあったらしい。中川は「７０歳になったら選挙地盤を譲る」との密約を反故にされて反野中になった。
その中川は北朝鮮と親密な関係にあり、過去、何度も舞鶴農協保管の古米を北朝鮮に献上した実績が
ある。
　中川は米献上の過程で、野中が北朝鮮と交わした約束
　「日本から最大級の賠償金を引き出す、その一部を野中に戻す」
　を知り、野中に引退を迫ったという。
http://www5f.biglobe.ne.jp/~kokumin-shinbun/H15/1511/1511017threat.html

１．野中広務の「北」利権
　北朝鮮からの船が一番多く入ってくる日本の港は、新潟港ではなく
京都の西舞鶴港。西舞鶴港には北朝鮮からのマツタケや越前ガニが集中
的に入り、これらはＪＡ京都、京都漁協が独占している。
　これらを牛耳るのが自民党議員で北朝鮮に太いパイプを持つ野中広務
代議士（写真右）。帰りの船にはベンツやＢＭＷなどの中古車を積んで
いるという。
http://www5f.biglobe.ne.jp/~kokumin-shinbun/H15/1501/150111nonaka.html

この人、一見芯はありそうだけど、実は結構風見鶏だからな。
政治家なんてそんなもんでしょ。

自民党−浄土宗−佛教大学

自民党−西山浄土宗−佛教大学
自民党−鎮西−佛教大学

江戸時代 徳川将軍家と浄土宗
現代 自民党と浄土宗


常に政権側

浄土宗＝鎮西

安倍晋三さんの菩提寺はどこか教えてください。

山口の方だっけ？
誰か知っている人。

光明院

>>63　増上寺

東京じゃないだろ。

安倍ミコシを担ぐマスコミの茶番

http://kikko.cocolog-nifty.com/kikko/2006/09/post_5c73.html

>>65
山口には光明院はなかった。広島に一つ。
山口だったら、光明寺が二つある。

>>66
それは確かな情報ですか？

墓参りでも行くのか？

>>63
安倍晋太郎氏(父親)が山口教区長安寺檀徒と書いてあるから、息子も
そうじゃないだろうか。岸信介氏(母方の祖父)は山口教区大恩寺檀徒
らしいけど、葬儀は増上寺で執り行われた。父の墓参りで山口県長門市
油谷まで、地名が出ていたので、長安寺で間違いないだろう。
http://www.jodo.jp/39-125/

当然総代なんだろうなあ。

仏連、ミナス州慰問布教
http://www.spshimbun.com.br/content.cfm?DO_N_ID=12995

ブラジル、いつも元気だな！

真宗大谷派をはじめとして浄土真宗東本願寺派、宗教法人本願寺（下烏羽）及び本願寺
維持財団、大谷本願寺（本願寺寺務所）など所謂、「東本願寺」に関する話題を取り扱う
総合スレッドでございます。
教団問題の他、教義・教学、声明作法・儀式、堂宇・荘厳、教師養成機関、全国各地の
別院・所属寺院などについて幅広く展開していきます。
なお、上記以外の東本願寺系諸派※の話題についても扱い対象とします。

誤爆なら他に落とせよ。

西山派、鎮西派総て浄土教の総本山が智恩院なんですよね。

そもそも字が違う

知恩院ですね。

違います増上寺ですよ!

福井の寺に強盗、僧侶縛る　男数人が３０万円奪い逃走
http://www.sankei.co.jp/news/060922/sha018.htm

ご住職はその後大丈夫なんでしょうか？
心配。

襲われたのは住職じゃなくて、役僧さん？のようだ。
外国人の犯行か。

ひろゆき失踪してるらしい　２ｃｈ閉鎖か？
http://ex13.2ch.net/test/read.cgi/livemarket1/1158923092/

おい、みんな！　人生に疲れたときどうしてる？
寝るのが一番か？

>>54　デキレース。おのれの栄達のために、Ｂ大とＪ宗が、食いものにされただけです。

許せないな

>>84
そして野中は失脚した。

おわり

御後が宜しいようで。

>>83
疲れたら、裏堂に篭って出てこない。

失脚してない子分が、まだ、J宗にいるよ。

月末までの運命か？

なんで月末？　

あれ、宗議会は月末から？

7億でも失脚しない人もいるし。

J宗内の子分は、一人とは限らないぜ。

(徹底抗戦）近畿大学ＶＳ佛教大学★最終決戦★
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/joke/1157640487/


酷いスレだ

今年の棚経の際、
ある檀家の仏壇に虚空蔵菩薩の梵字が書いてあるお札が祀ってあった。

風呂場でお年寄りが溺死したり、長男が離婚したり、
不幸続きな家庭で、
敢えて、何もいわなかったが・・・言わないままでいいのか・・・
気になっている。

何か助言があったら聞かせてほしい。

虚空蔵菩薩の梵字?
密教系(真言、天台)寺院の信者になったか、あるいは職業がウナギなどを扱っていれば鰻供養の御札かもしれません。先ずウナギと言えば虚空蔵菩薩ですから!

猿が住む園部に佛大を誘致した野中の闇、そして北朝鮮に拉致された
学生が複数いると噂される佛教大学

北朝鮮ー野中ー佛教大学

>>98

>>95が出した近畿大佛教大とか言うふざけたスレの中で暴れている ID:3IAWuAel とか言う近大の奴か？

ここで暴れても良いが、ネラーの会の住人一同に袋叩きに遭わない程度にしとき。

近大工作員って学歴板でＢ大叩いて喜んでいる基地外だろ？

B大叩くなんて根性あるじゃん。その近大とか言う工作員。
こっちのスレ来たら、可愛がってやろうかのう。
楽しい罰礼が待っているぞえ。

是非お待ちいたしております。

早く来ないかなぁ〜
その近大とか言う工作員ｗｗｗ

(徹底抗戦）近畿大学ＶＳ佛教大学★最終決戦★
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/joke/1157640487/

ここ見ると怖がってその近大工作員は来ないそうだｗ

245:エリート街道さん :2006/09/23(土) 07:18:40 ID:3IAWuAel
猿が住む園部に佛大を誘致した野中の闇、そして北朝鮮に拉致された
学生が複数いると噂される佛教大学

北朝鮮ー野中ー佛教大学

１．野中広務の「北」利権
　北朝鮮からの船が一番多く入ってくる日本の港は、新潟港ではなく
京都の西舞鶴港。西舞鶴港には北朝鮮からのマツタケや越前ガニが集中
的に入り、これらはＪＡ京都、京都漁協が独占している。
　これらを牛耳るのが自民党議員で北朝鮮に太いパイプを持つ野中広務
代議士（写真右）。帰りの船にはベンツやＢＭＷなどの中古車を積んで
いるという。
↑
身内で言う分には問題ないが、学歴板の糞が言うとなんか腹たつな。

近大工作員まだー？

>>106
318:エリート街道さん :2006/09/23(土) 20:27:28 ID:3IAWuAel
＞なんとしても向こうのｽﾚに導きたい佛大工作員ｗｗ

＞必死だなｗ


ビビリが入って来ないようだ。

佛大僧籍組は鉄壁だ。
いつでもかかってきなさい。

今は佛大比率の方が多いのかな。正大、養成講座の比率わかるひといる?

増上寺の専修科ってもう閉鎖したん？

環境は佛大が一番だろうな。

向こうが来ないなら、佛大僧籍組が大量に行って、学歴板の佛大スレで暴れている馬鹿近大工作員に罰礼食らわせれば良い。

蹴散らしに行きますか？

近大工作員逃げやがったな・・

>>110
なくなったはずだよ。ただ寺院に随身しながら、大学に通うコースが
できたはずで、それに増上寺が含まれているかはわからん。

そんなコースがあるのか、昔ながらって感じで・・今の連中に受け入れられているの？

近大工作員はただのチキンだった。
情けない。

ほんまや

単に一旦PCから離れただけのような気もするが・・・

一旦ＰＣから離れただけなのに、逃げたと思えるのは、幸せなんじゃないかな？

エリート街道さん ：2006/09/15(金) 10:12:25 ID:F45S0NiE
佛教工作員の特徴
�@「近畿」、「近大」という言葉に対して異常に反応。一方的に近大をライバル視。
�A「低学歴の京産、近畿、大経、（桃山）」が口癖。矢張り近大を意識。
�B「( ﾟ∀ﾟ)ｱ八八ﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼」が口癖。主に近大に対する煽りに用いる。
�C「名門佛大様の完全勝利!」等、佛大工作員は自分の大学を「佛大様」と表現。
�D実績が芦屋大学未満の為、就職の話を極端に避ける傾向有り。
�E教育学部の偏差値しか話題にしようとしない。
�F他大学を表現する際、「菌大」、「アホの強酸」、「台形の面積大」、「ピン大」と言う。
�G学歴板で慶応・早稲田を意識するが、何故か叩くのは京産・近畿・大経。

単なるチキン野郎なんだよ。
B大叩き近大工作員って奴は。
あっちの過去レス見ると奴にツッコミ入れると反応が早いが不特定多数に叩かれるとすぐに逃げ出している。
今回もちょっと脅し入ると出て来ない。
それだけ。

僕は道を歩いていて､ときどきクスッと笑うことがある｡
｢ああ､自分は天下の佛教大学の学生なんだ｣と｡
激烈な入学試験を突破してから半年。合格が決まったあの喜びが続いている｡
｢佛教大｣･････その言葉を聞くと､僕は自然と身が引き締まります｡大活躍する諸先輩方に恥じない自分であるだろうか････｡
しかし､先輩方は僕に語りかけます｡｢いいかい?伝統というのは我々自身が作り上げていく物なのだよ｣と｡
僕は感動に打ち震えます。
嗚呼なんてすばらしき佛教大学｡知名度は世界的｡人気､実力すべてにおいて並びなき王者｡素晴らしい実績｡余計な説明は一切いらない｡
佛教大に受かって本当に良かった。
末は小学校の教頭でしょうか？

皆さん、近大工作員>>121が来ましたよ。

>>116
調べたんだが、ソース不明だ。天台ルートで聞いた話だから、浄土では
違うかもしれん。自分の時も天台で随身してる人はいたし。

おい！！藻前達ｗｗ

近大工作員は既にこのｽﾚに来て、お前達を攻撃してるぞ。

>>123
我慢出来なくて来たか＞近大工作員
全員、近大工作員に罰礼開始！

結局、近大工作員はチキンじゃなかったんじゃないでしょうか？

昼は住職、夜は佛大工作員

　　　　　　　　　　／￣￣　ヽ,
　　　　　　　　　/　　　　　 　 ',
　　　　　　　　 {0}　 /¨`ヽ　 {0}',　兼業住職疲れてます・・・
　　　　　　　　 ｌ　　 ヽ._.ノ　　　 ',
　　　　　　　　ﾘ　　　｀ー'′　 ',
　　　　　　　／￣/|／▼＼|￣　＼
　　　　　　　|　　 >ヽ ■ / <　 |　|
　　　　　　　|　|　 ＼; ▼/／　　|　|
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　　　　　　　（,,,l)￣￣￣￣￣　(l,,,）
　　　　　　　　　|　　 　|　　　　　|
　　　　　　　　 | 　 　 |　　　 　 |

みんな安心しろ、向こうのスレでも馬鹿近大工作員叩きが始まった。
奴は学歴板でも恨み買っている。

328:エリート街道さん :2006/09/23(土) 22:45:37 ID:U5IPGANQ
え？
佛大に完敗した、不人気低偏差値近大動物園に入る価値がある学部なんてあったのですか？
いやー、初耳ですなぁwwwww

( ﾟ∀ﾟ)ｱ八八ﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
( ´∀｀)ｷﾞｬｧﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ＼　/　＼/　　＼　
(ﾟДﾟ)ｳｷｬﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ＼　/　＼/　　＼

>>129
これが大阪の金玉大学工作員の実力？
ヘタレじゃん

今年の施餓鬼が終了。あとは、本堂コンサートと除夜の鐘、それから
延命地蔵尊の御祭りだな。今日の施餓鬼は、たくさんの檀家さんが来
たな。運動会とバッチングしてましたけど・・・。

>本堂コンサートと除夜の鐘、それから延命地蔵尊の御祭り

（;＾ω＾）　ｳｰﾝ...
（⊃⊂）

（＾ω＾）⊃　ﾂｰｿﾞｸ ｱｳﾄ!!!
（⊃　）
／　　　ヽ

批判だけは簡単にできていいね。低レベルで。

>>133のようなのは、無視

>>133
本堂コンサートって具体的に何演奏するんですか？
いい企画ですね。

誰か、>>130>>131の相手してやれよｗ

と、例のヘタレ工作員が言っていますが？

>>137
この近大工作員とか言う腐れ外道、栃木氏の書き込みを学歴板の佛大スレにコピペして中傷するなんて最低野郎だ。

学歴板で最初に近大を中傷したのは佛大ですよ。

>>140
知るかボケカス！

大学はもう卒業したからどうでもヨロシ。グチャグチャと喧しいですぞ。

>>96
私も同じ悩みあるんですよね。何だか拝み屋？が流行った時期があって。
今でも観音様のプロマイドを真ん中に置いている家が数件。
先日年忌に行って、阿弥陀様が右に動かされ（必然的に善導大師は隠れてしまう...）、
ど真ん中にプロマイドが置いてある様には、思わずキレたろかと思いましたけどねぇ・・・
アンタんとこは、どこのぼんさん呼んで年忌しとるんや、と。

基本は、「熱」にうかされている、それを置いた当事者がお浄土へ旅立ってから、
緩やかに撤去を求めようかな、と思っていますが。
（一応阿弥陀様も「同居」させてはりますからね）
どんなもんですかねぇ。

>>142
あんた、そんなことされて黙ってたの？

348:エリート街道さん :2006/09/24(日) 15:27:39 ID:U5XsbTyj
ｳｨｷで佛教大学の学歌で著作権侵害の恐れありという事で
削除依頼出されてるなｗ

↑
だってよ。
近大工作員が言っている。

Wikipedia:ウィキプロジェクト 大学における基準に反し、高知大学、
松山大学、高知工科大学、徳島文理大学などの四国内の大学の
記事に、多分に主観の入った根拠薄弱な中立的でない投稿を繰り返し
行う。ノートでの注意も無視。

また、61.215.252.152氏は、過去に高屋良樹などの記事に中傷投稿
を繰り返したこともあり（追記：花園大学にて高屋良樹氏への中傷
投稿を再開。全く反省していない）、中立的な観点の意味を根本から
理解していないと思われる。長期での投稿ブロックを依頼します。
--Ukyo 2006年2月4日 (土) 14:25 (UTC)--Ukyo 2006年2月8日 (水)
11:20 (UTC)（一部改稿）

（賛成）61.215.252.152は他者中傷[1]、[2]とスパム行為。
徳島文理大学での[3]うその情報を記載。茶道での[4]うその情報
を記載。（削除依頼が出ている）につき長期が妥当。
佛教大学から発信しているかダイアルアップ接続をしている202.254.199.29[5][6]に関しても同様。
--H.L.LEE 2006年2月4日 (土) 14:48 (UTC)--H.L.LEE 2006年2月5日
(日) 04:36 (UTC)（追加）
http://ja.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:%E6%8A%95%E7%A8%BF%E3%83%96%E3%83%AD%E3%83%83%E3%82%AF%E4%BE%9D%E9%A0%BC/61.215.252.152%E3%80%81202.254.199.29

１４５のID:U5XsbTyjはうっとしいのう。

>>143 「あんた」には答えません。

創価のテレビCMがまた変わった。
ボ〜とテレビ見てる時に、あんなCM流れると唖然とする。

創価のテレビCMって見たことがない。

法国寺の横浜関内霊園のCMなら見たことがある。
ただあそこ住職、法国寺を不当な手段で乗っ取り、それがバレて僧籍剥奪になったって聞いている

おまえらマジで阿弥陀仏なんて居ると思ってんの？
あんなもん、経典の只の例え話だって気付けよｗ

観無量寿経って偽経確定なんだろ？
いつまで信じてんだよｗ　おめでてーなｗｗ

経典をマトモに信じるのが正しいと思っているのか？
じゃあ、思考停止も良い所だね。

カルト＝浄土宗　確定だよ。

１５１を始末するか

沸いてきましたね。

>>151
こら、偽経ってなんのことだよ。
てめえの脳味噌では説明できないだろうがよ。

>>154
観無量寿経は中国で作成されたことが確定していますが何か？

>>155
西アジア成立説もあるね。いずれにせよサンスクリット本がないのは事実だ。

>>155
浅墓な。偽経の定義も知らないんですね。
偽経＝中国選述経典ではないのですが、ご存知ですか？

>>157
浅墓はおまえだ。マトモに勉強もしていないのか？
それでも浄土宗の坊主か。戯けが！！

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%81%BD%E7%B5%8C

>>151
がバカな理由。
偽経という術語を間違って使っていること。
観経が中国選述経典であると思い込んでいること（中国選述説はあるが、確定ではない）
かな？

そのまんまじゃねえかよ。
お前が戯けだろ。

サンスクリット本は無いのではなくて、発見されてないだけ。

>>158
Wikiの解説が間違っています。

偽経とは、経録上で「偽経」と分類されたものを指します。
日本仏教やインド仏教しか知らない人は時々誤解していますが、中国仏教を少しでもかじっていれば常識ですよ。

確定じゃなければ、間違っているのかよｗ

現実逃避も良い所だなｗ
極楽も現実逃避の場所か？

死ぬまで一生彷徨っておけよｗｗ

>>158
また近大工作員か・・・

>>151
仮に観経が中国選述経典であったとして、何か問題があるのですか？

ない

どうでもいい。

ウィキ関連の佛大ネタ出したら、佛大工作員消滅してしまったなｗｗ

( ﾟ∀ﾟ)ｱ八八ﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
( ´∀｀)ｷﾞｬｧﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ＼　/　＼/　　＼　
(ﾟДﾟ)ｳｷｬﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ＼　/　＼/　　＼　

>>163
数人の書き込みがありますが、
確定じゃなければ間違っている、とは誰も書いていませんね。

日本語勉強しろよな。

近大工作員の偽経騒ぎかよ

では、経典に書いてあることは真実なのか？
絵本を信じているだけだろ？

近大工作員、もう消えちまったのか？
てか、偽経以外にネタはないのかよｗ

>>162
歴史的な分類であるってことはwikiも認めているようだが。
>>漢訳された仏教経典を分類し研究する際に

>>歴史的な用語である。

>>偽経あるいは疑経として認定された経典類は、経録中で「疑経類（偽経類）」と
>>して著録され、それらは大蔵経に入蔵されることはなかった

>>しかし、経典研究が進んだ21世紀の今日において、偽経（疑経）を分別することに、
>>十分な意義があるものとは考え得ない。

経典＝真実
無心論者の典型的なほざきだな。
学んでから来い。

162です。
>>173
そうですね。>>158に釣られてしまいました。

>>174
経典をマトモに信じてやがんの。
何を持って真実とするのか？

じゃあ、阿弥陀仏が実在する証拠を見せてみろ。
妄言坊主共が！！

>>171
話をすりかえるな。ボケのチンカス。

>>177
言葉が悪いぞ。それでも坊主か。

西方十億万土先にあるから、お前が逝って来い。
行く方法なら教えてやる。

西に阿弥陀。東に薬師。

>>172
あの馬鹿近なら
ネラーの多さに、びびって書き逃げ

>>179
十万億だろうが！　間違えんなよ。

大体、十万億ってなんだよｗ

子供銀行の十万億円かよ。
それこそ、日本語としてオカシイじゃないか。（原典がおかしいのかｗ）

タイプミスの揚げ足とる余裕があるなら、お前の主義とやらを主張してみろ。

>>183
阿弥陀仏はいない。死んだら終わり。
仏陀の教えは、死んだ後のことより、
如何に生きるかを説いている。

浄土宗は麻薬だよｗ

以　上

重箱の隅突いているだけやろ、情けなー

其処まで言うなら、宗教はアヘンであるくらい言ってみろ。

自分達は日本語がおかしいとか言いながら、

自分の日本語のおかしさにはアーアー聞こえませんですか。ああそうですか。

マトモなやつがいないなここはｗ

どれが荒らしだか分からなくなってきたぞ。

ん？　もしかして、浄土宗坊主２人ＶＳ基地外１人か？

多分３人対１人。

もうワケ分からん

357:エリート街道さん :2006/09/24(日) 21:09:29 ID:U5XsbTyj
ウィキ関連の佛大ネタ出したら、佛大工作員消滅してしまったなｗｗ

( ﾟ∀ﾟ)ｱ八八ﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
( ´∀｀)ｷﾞｬｧﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ＼　/　＼/　　＼　
(ﾟДﾟ)ｳｷｬﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ＼　/　＼/　　＼　
↑
学歴板でB大叩いているこいつも

>>184
ねぇねぇ、それなら仏陀の教えが書いてあるものを教えてよ。

>>193
お前らプロの坊主だろ？
そういう言い方は詭弁だよｗ

自分が答えられないから、そういう聞き方をする。
坊主失格だなｗ

直接答えてやるから、本山に来い。

汚染を除去しました。

>>194
逃げるなよ。
浄土三部経にも仏陀の教えは書いてあるんだよ。

>>195
本山勤めなのか？　そういう横柄な言い方をするのが本山職員なのか？
だったら、なおさら浄土宗は器の小さい、糞宗教だなｗ

>>197
だから、浄土三部経をマトモに信じているのかっての。

>>199
人に尋ねる前にお前の発言に責任をもて。
お前のいう仏陀の教えはどこに書いてあるんだ？こたえろ。
お前がさきに答えるのが礼儀というものなのに、答えずわめき散らすだけのお前に俺は答えた。
さっさと答えろ。話はそれからだ。

＞なおさら浄土宗は器の小さい、糞宗教だなｗ


×宗教
◯宗派
な。

素人が知ったかで喧嘩するもんではないよ。

もう消えたのか？

もう少し遊んでくれへんかのう

>>200
詰まる所、仏教は空と縁起に行き着くだろうが。
じゃあ、阿弥陀仏は空の思想と矛盾しないのか？

>>201
何勝手に勝利宣言してんだよ。
そんなことだから、器がちいせえんだよｗ

>>202-203
お前らみたいに暇じゃないんだよ。
必死こいて更新をクリックしてんじゃねーよｗ

慈悲が抜けとるやろ。

>>204
>詰まる所、仏教は空と縁起に行き着くだろうが。
きっとそうだろうね。
ところで、それでどうなるわけ？空も縁起もただの真理だろ？それだけきいてて生きる糧になるの？
それともう一つ、空と縁起が仏陀の教えであるという根拠は何なの？
俺も根拠は答えられない。教えてくれ。

>じゃあ、阿弥陀仏は空の思想と矛盾しないのか？
矛盾しない。

>>206
>きっとそうだろうね。
そうなんだよ。

>矛盾しない。
矛盾しない理由を愚かな私に教えてくれ。

>>207
俺の質問に答えたらわかるように説明してあげるよ。
実は>>206に答は書いてあるんだけど、わからない？

>>205
先に答えてあげちゃまずいよ（笑）

その上から目線での物言いが坊主として失格。

それは貴方も一緒でしょう。

>>209
いいかげんに論点のすり替えはやめろ。

なんでもかんでも否定するだけなら、誰でも出来るんですけど・・・

>>210
坊主じゃねーしｗ

>>212
真実だから、誰でもできるんでしょ？

虚構の教え（＝浄土宗）だから、無理にも論理を組み立てなければいけない。
いい加減、阿弥陀仏なんて虚構の存在だって気付けよｗ

人としてですよ。

仮に阿弥陀仏が虚構の存在だとしても、そんな事は意味を為さない。
お念仏をしたことも無いのによう言うわ。

>>214
浄土宗が虚構の教えである根拠を教えてください。
浄土三部経というお経に釈尊がお説きになったことですから、
仏教徒である私は真実であると思っています。

大乗非佛説や挌義佛教を言いたいわけ

>>214
>真実だから、誰でもできるんでしょ？
意味不明だ。何が真実なので誰でも何ができるのよ？
お前、日本語わかってのか？

それより、お前のいう仏陀の教えはどこに書いてあるんだ？

ただの真理がなんの役に立つんだ？
答えろよ。

>>219
真理以外に何があるって言うんだ？
お前が答える義務がある。
答えろよｗ

>>220
その質問は初めてだな。
真理以外に何かあるとも何もないともいってないけれど、どうしたわけ？

それよりも、お前の前に山積になっている質問に答えろ。
答えられないと質問返しかよ。チンカスめ。

話はそれからだ。

☆

そういえば、最近ﾕｶｺ見ないけど元気にしているのか？

>>221
お前が反論できないから、くだらない下品な言葉でしか返せないのは良く分かる。
じゃあ、俺に阿弥陀仏を信じさせて見せろ。浄土宗坊主の端くれなら、
それも出来ないなら、坊主を辞めろ。

信心によるところではなく、とにかくお念仏を一心不乱にしてみなさい。

>>224
何で信じる気もないお前に信じさせないといけないのよ。
俺にはそんなことをする気持ちも義務もさらさらないんだがね。

それより、山積の質問に答えろよ。

観経を偽経だといい、浄土宗を虚構だと言い切ったお前は、
過去から未来までの多くの人を傷つけたんだ。
念仏によって救われた人たちを否定し、傷つけたんだ。
それなりの責任をとれ。

>>224は何処の宗派なのか知りたい。

>>226
いいこと言った。

もう逃げたのか？

>>226
何が傷つけただ！！
念仏と言う虚構の教え、カルトな教えで民衆を誑かした、
お前らこそが、多くの人々を傷つけたんだろうが！
おまえらが、その責任を負う義務がある！

>>229
数分間席を外すだけで、逃げたことになるのかよｗ
お前らみたいな引き篭もりとは違うんだよｗ
マトモな布教してんのかよｗ

つおまいの言うところの、カルトの定義ってなんだ？

別に引き篭もってはいないが。

>>231
隔たった思想による、思い込みによる排他的な思想。

>>232
じゃあ、逃げたとか言うな。

浄土宗＝終了

終了したけりゃ、そう思っとけ。

>>230
>念仏と言う虚構の教え、カルトな教えで民衆を誑かした、
>お前らこそが、多くの人々を傷つけたんだろうが！
どう誑かしてどう傷つけたんでしょうかね。まず、具体例を挙げてください。

教団の犯した罪という点では否定はしませんが、それは既成教団から新興宗教まですべて一緒。
念仏の教えによる罪ではないですわ。


で、お前は質問にも答えられず、譏り罵倒するしかできないんだな。
答えろよ、山積の問題に。

>>233
では、浄土宗てか法然上人の教えはカルトではないですね。
>排他的な思想。
ではないですからね。もしも否定するなら、根拠をあげてください。挙証責任はお前にあるぞ。

あの、浄土教は全く排他的な部類には入りませんが・・・

それより山積の質問に答えろ。

お前のいう仏陀の教えはどこに書いてあるんだ？
空や縁起だけで何になるんだ？

お前には解答する義務がある。

>>238
「すみやかに生死輪廻の世界を離れようと欲するならば、聖道門をさしおいて浄土門に入れ。
浄土門に入ろうと欲するならば、雑をなげうって正行に帰せ。
正行を修そうと思うならば、助業をかたわらにして正定業をもっぱらにしなさい。
正定業とは阿弥陀仏の名をとなえ、その本願によって浄土に生まれることである

>>239
空と縁起で納得できないお前が哀れ

排他的っていうのは、折伏している系統の派じゃないのかね。

近大工作員は都合が悪くなると逃げるのか？

>>243
どこが逃げているんだ？
そういう事しか言えない、お前らが逃げているんだろうが！！

>>244
あんまり屁理屈ばかり言っていると、単位落すぞ。

暇な坊主どもと違って、俺は明日も仕事だからな。
一応、反論してきた努力に応じて、今後も布施しといてやるよ。

でも、結局反論ばっかしで、浄土宗を真に信じさせるだけの
論を語る奴は居なかったな。浄土宗の将来は暗い。

つお前が論点から逃げているだけだろｗ
何言ってんだ。

>>247
キーボードの前で涙目だぞｗ

>>244
認めたくないものだな自分自身の若さゆえの過ちのいうものを。

そりゃフランソワも泣くわ。

結局、言い訳がましく屁理屈こいて逃げやがったなｗｗｗ

>>240
その一文のどこが排他的なんでしょう？
すべての人に対して聖道門を捨てよといっているわけではないのよね。
引用元の書物の冒頭に条件が明示してあるんだけどね。ずるい引用の仕方だねぇ。
それ以後は、往生したいならこうしなさい、といっているだけ。
だからそう願わない人を排除しているわけじゃないんだけど。

この批判の仕方は日蓮系、それも学会系かな？

んと、引用するなら正確にいんようしなさいね。

>>241
議論を放棄するんだね。その一言が敗北宣言だよ。

学会のひとはもっと勉強しているんだけどなぁ。
俺の勘違いかな？

どうせただのｵｻｰﾝだろ

全く、逃げるなら最初から来るなよ

>>246
近大工作員っておもろい事を言うのな。
学校へ行くのに勉強とは言わず仕事しにいくとか。
やれやれ。
単位落とすなよ。

＞暇な坊主どもと違って、俺は明日も仕事だからな。
一応、反論してきた努力に応じて、今後も布施しといてやるよ。

全く意味不明ｗ

佛大通信・加行課程の実践スクーリングの合格率について、なにか
情報のある方はいますか？教えてください。

もうそっちなの？
おーい、近大くんよー戻っておいでー。

佛大通信経験者いたら答えてあげてください。

>>241 空と縁起は、禅定(止)と智慧(観)で悟らなければ心の平安に繋がりません。
ちょうど昨日から、中村元『龍樹』(講談社学術文庫)の中の
現代語訳『中論』を読みなおしてるところなんですが、
学問で理解したものは所詮学問の範疇から出ないと思います。
ブッダの空・縁起思想を復古した龍樹菩薩でさえ、
『十住毘婆沙論』の中では阿弥陀仏信仰を説いています。

>>259
あんだけボコボコにされたら身の程知らずの近大君だって逃げるわなー

まあ、また来たら皆で可愛がってやればええ。

けちゃ、遅いよー。

>>261

来るのが遅すぎる・・・

けちゃ、適材適所だから登場のタイミングずらさないでね。

>>261
どんな阿弥陀仏信仰でつか。

冒頭文より
「仏法には無量の門がある。
世間の道にも、
行きがたい〔困難な〕道もあるが、また行きやすい道もある。
陸の道を歩いて行くのは苦しいが、
水路で船に乗って行くのは楽しいようなものである。
菩薩(求道者)の〔実践する〕道もまたそのようなものである。
あるいは勤め実行して
精励努力する人々もいる。
あるいは信仰というてだて(方法)にたよって
やさしい修行をして、
すみやかに不退転の境地に達する人々もいる。」

あ、『十住毘婆沙論』第九章「易行品」の冒頭です。

けちゃっぷにいつものわけわからん文を書かせて、
混乱させようという作戦か。

空・縁起は、学問をいくらやっても悟れません。
正しい定と正しい慧の実践によって体得せねばなりません。
それは聖者の歩む難しい道です。
仏教にはもうひとつ、易しい道があります。
阿弥陀仏への信仰によって不退転の境地に入る道です。
法華経の火宅の比喩はご存じでしょうか。
家が火事だと知らずに(危険を理解できずに)、
子供達が家の中で遊んでいる。
そこで親が子供達にむかって
「おもちゃがあるから外へおいで」と呼んだ。
子供達はおもちゃにつられて家から脱出できたのです。
おもちゃが本当にあるかないかは、外へ出てみなければわかりませんが、
少なくとも、おもちゃを信じれば家から外へは出られる。
阿弥陀仏についてもそうかもしれない。
阿弥陀仏を信じて不退転の境地に達したときに、
本当に阿弥陀仏に出会えるか、
あるいは阿弥陀仏は方便だったと知るのかわかりません。
しかし、今はとにかく信じて、
阿弥陀仏がいるとみなして行動すれば、
不退転の位にまでは導かれることでしょう。
阿弥陀仏が嘘かどうかは、その時に分かればよいことであり、
今知る必要はありません。
また、不退転の位に達したときには、
そんなことは大した問題じゃなくなってるのかもしれません。
今はとにかく、お経のとおりに素直に受け止め実践すればいいのです。
なんて楽ちんなんでしょう。
マニュアル通りにやればいいだけなのですから。

369:エリート街道さん :2006/09/25(月) 06:35:08 ID:c19/dQtm
おいおい、俺は夜の９時11分を最後に寝たんだが、勝手に俺にしないでくれｗ
しあし、お前等ホントに昼は住職、夜は佛大工作員なんだなｗ
↑
あのタコ工作員、こんな言い訳しとるで

｢しかし｣が｢しあし｣になっとる。
近大工作員って奴は、日本語が相当不自由なんだな。

近大工作員がすべて悪い。

若人欲了知　三世一切佛　應観法界性　一切唯心造

施餓鬼　乙

けちゃっぷまったく無視されているんだから、
書き込むだけ目障りなの気付けよ。

落ちては溶ける雪を見ていた・・・

教区ごとに、その教区の浄土宗僧侶が教えについてや寺院運営や檀信徒
との関わりについてとかいろいろと相談できる機関があってほしい。

具体的には？

丹波哲郎がご逝去。さて葬儀は何式で行うんだろう？

霊界と繋がりあるから。

>>280
けちゃっぷに聞けば？
そういうオカルトネタは守備範囲だから。

守備範囲が偏ってるな。
でもいい。

一般人から見たら、
坊さんは霊界とつながりのある職種だな。

ない、誤解だ。

>>285
浄土宗の坊さんはどんな職種？

職じゃない。

>>280

　近いうちに、霊界の映画が放送されるでしょうよ。追悼記念とか言うことで。

>>287
こだわりが強そうだな。
職業を問われたら、僧侶とかお坊さんと答えないんだwww

答えない。

煽り、荒らし、近大工作員は適当に遊んでごみ箱にポイ。
もし近大工作員みたいになゴキブリ並のしつこい荒らしだったらスルーにして自演状態にするか、叩き潰すかにすると効果があります。

>>280
丹波哲郎葬儀：
自らの死についても現世からあの世への「乗換駅」との発想から、
生前には、宗派には関係ない音楽葬を自宅で開いてほしい
と懇願していたという。
弔問客の人数の関係で青山葬儀所での葬儀になるが、
関係者によると、故人の意思を尊重し「Ｇメン７５」や
「キイハンター」のテーマ曲で、妻の待つ「素晴らしいところ」
へ旅立つ。

http://hochi.yomiuri.co.jp/entertainment/news/20060926-OHT1T00053.htm

この世で死を迎えて、あの世で極楽浄土に生れたいと
心の底から願う日本人はどれくらいいるんだろう。

「大霊界」面白い映画だった。

宗教の別、宗派の別にとらわれない見方というのは自由でいい。

>>278
>教区ごとに、その教区の浄土宗僧侶が教えについてや寺院運営や檀信徒
>との関わりについてとかいろいろと相談できる機関があってほしい。

その相談機関を教化団長にやってもらいましょうよ。

どっちかっていうと、教区長じゃな。

>>294
住職引退していたほうが自由が効く。

法然上人や浄土教列祖上人方にとって、
経典は真実そのもの、確かなものだった筈。

現代で経典を確かなものだと疑いもなく受け入れるのは難しい。

>>297 では、他力本願の意味は何？

けちゃっぷよ、意味不明な質問はやめてくれ。

けちゃも月末で疲れてんだろ。

浄青に参加してると売れない三流お笑い芸人の集まりのように
思えてくるのはオレだけかな？

特に二次会。

みんなで浄青をやめよう！

葬式仏教どこへゆく？って感じ。
志もなく此の道を歩むのはきつ〜い。
浄青の中でも住職として僧侶として
立派にやってるように見える人いるが、
どこからあのエネルギーを得ているんだろう？

そりゃ三次会だっぺよ

ttp://dailynews.yahoo.co.jp/fc/domestic/unpleasant_affairs/?1159266596

どうにかしてくれ。
単立だけど一応、浄土宗系を名乗っている。
関東十八壇林の一つ大善寺？？もここの所有みたい

鎌倉は大変だな。　御山を含めて。

別に本山は問題ないでしょ？

本山も色々あるみたいだね。
噂によると。

神奈川教区所属なんでね。

おいおい、誰か>>291の相手してやってくれよｗｗ

財政も健全みたいだし、問題ないでしょ？

神奈川教区は、今は鎌倉光明寺のお十夜の準備で忙しい。

長谷寺は浄土宗とは関係ない単立、神奈川教区が口出す訳にはいかない。

>>309
お前が相手してやれよ近大工作員

鎌○霊園が問題になってるって話は聞いてるけど・・・・・・・・

経営的には乗っ取られたのか？

明日からの宗会の行方はどうななるんでしょ。
事情通の方々、おもらしくださいませ。

明後日からだよ。

ま、審議はするでしょうな。
議案の中に、事件対策委員会の設置と特別職に対する処分があるわけだし。

しかしまぁ、事件対策委員会なんて作っても旅費だけ無駄に使う結果に終るような気がする。
司直の手に全部任せておけば良いのに、素人坊主集団が何をやっても無駄だと思うよ。

あと、特別職の処分が総長ですら４０％３ヶ月減ってどうかな。甘くないか。
っていうか、前総長にも責任の一端がある訳だし、予算決算をスルーしまくった、
今の議会にも責任があると思うのだが、どう対応するんだろう？

で、やっぱ不信任案は出るの？
議会にも監査で見抜けなかった責任はあるわけだし。
不正の始まりは先代の早朝の時代だろ？
不信任案を出すなら、そこまで責任を問うつもりなんだろうね。

浄青の二次会、三次会のような楽しい場がないと、
坊さん淋しい引きこもり状態だもんな。

>>319
坊さんでありながら、そういう考えに至ることがおかしい。

ま、宗議会も殺伐とした雰囲気だけは見せながら、
夜の祇園でシャンシャンなんだろうなｗ

そうなのか？

２次会 ３次会になると金が・・・
そして寺坊に帰って寺庭の怒り買う自分がそこにいる。

布施が飲み会代になるのも、致し方あるまいで。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060926-00000013-yom-pol

安倍首相ですら、何でも無くても３０％給料をカットすると言うのに、
我等が総長ときたら･･･

欲が深いのよう。

清く正しく美しく、なんて生き方は、
オレにはできねぇ〜なぁ〜。

刹那的楽しさが人生にはないとやっていけねぇ〜。

正直に言う。
組・部内・親族の付き合いにうんざりしてる。
浄青はまだいい、もっと自由になれねーのかよー！

なんだ。たまに来てみりゃ糞坊主ばっかりだな！！

さすが、カルトな浄土宗。
阿弥陀様にすべてお任せすれば、
この世でちょっとのオイタは許されるってか。

都合よく解釈しすぎなんだよ！
戒律もマトモに守れないのなら、
還俗して念仏しろよ。

奇麗事坊主は猛省しろ！！

人を裁きたがるヤツほど、
偽善的な自分をわかってないことがままある。

>>327
正直になれるのはいいことだ。
親族とは寺一族のことか？

３２８はあれだな。
純朴な人間なんだな。
もうちょっと、社会の仕組、大人社会をじっくり学んだ方がいいよ。

>>330
みんな一緒なんだろうけどな。
組内だけでもメンドーなのに・・・。

ほめごろしというやつですか。

「！」を使いたがるのは真宗のゲストさんかも。

ただの香具師だろ。

>>304 信仰がエネルギーじゃないの？

>>331
社会＞宗教　なんですか？
社会の常識＞宗教の理念　なんですか？
その口で宗教の理念を語ってるんですか？

>>337

意味不明

>>337は正しいと思う。
社会の常識が仏教の教えに反している場合は、社会の常識が間違っている。
法律が仏教の教えに反している場合は、法律が間違っている。
間違ってるから法律破れとは言わないけど、
間違った法律だと意識しておくべきだと思う。

日本の法律には死刑がある。
死刑は仏教的に間違っていると思います。

>>336
安泰な家庭を持ってる浄青会員はやる気がある人多い。
信仰というよりも。

宗教の教えが優先か、民主主義自由経済が優先か、
難しい命題ですな。

とりあえず、
日本で仏教を規範に法律が作られることはない現状です。

「美しい国造り」？　はぁ？　響きはいいな。

ここは通俗真っ盛りだな

寺が栄えるも潰れるも寺庭次第
金目当てで住職の奥さんになった、その寺は絶対檀家が逃げる。
奥さんがしっかり寺を守り住職をよく補佐していれば檀家の事をよく見てくれる寺は栄える。
その２極化が近頃目立ってきた。

特に長谷寺の件を見て一層思った。

>>342
342の言いたいこととニュアンスが違うが・・・
国民の休日に関する法律の“彼岸”は、おもいっきり“仏教”を規範にしていると思う。

うちは40等級台後半の吹けば飛ぶような小寺。
寺院収入だけでは苦しいので、カミサンがフルタイムで働いている。
従って年に6回ある法要のうち、4回くらいはカミサン不在。
収入が少ないのは判っているので、檀家も言うに言えない・・・でも納得いかないという雰囲気が伝わってくる。
家族構成が私（住職）寺庭（フルタイムで出稼ぎ）子供（保育園行き）なので、お参りに出ると寺に留守番が居なくなる。
そんな時に限って、檀家外の一元さんがお参りに来られてたりする。
すると「あそこの寺は留守ばっかり・・」と噂をたてられる。
おのずと浄青会への出席も難しくなり、寺庭婦人会への参加も難しくなる。
しかしながら、浄青や寺庭婦人の諸先輩からは、他のお寺のおかれている状況を考えずに参加を促すプレッシャーをかけられるだけ。
夫婦で困り果てている。

>>347 うちの寺も庫裏が狭いので、将来は寺に住まないつもり。
夫婦共働きでないと生活苦しいし。
週末だけ寺へ出勤する形になりそう。

まだ嫁さんいるだけまし、うちの寺なんか、住職（父親）や寺庭（母親）や年配の世話人連中が
若い女性なんて世間知らず物知らず、チャラチャラした格好だけでプライドだけはいっちょ前に高い馬鹿女って一方的に決めつけているからなぁ
そんな感じで結婚なんて出来そうもない。
３０代後半に突入するのに。

あくまで聖光の系列のみが浄土宗(知恩院が本山)でありまして他の鎮西派、西山などは現在、単立であり浄土宗とは認めておりません。

へー。

真面目に等級審査書類を提出している寺院で尚且つ40等級台後半〜50等級台のところは、寺院護持の為に副業？までして外貨を稼ぐ忙しい日々。
その忙しさに追い討ちをかけるがごとく、20等級台〜30等級台の浄青・寺庭会員からは、会参加の重圧をかけられ精神崩壊寸前。
頼むから・・・浄青・寺庭は、裕福な暇人だけでやってくれ。

いきなり、随分前の話題に戻ったねえ。
もう、終わった話じゃないのかしら？

浄青イラネ

浄青?

野球大会だけは残してね。

清浄の間違いでしょ?

そうだ、清浄の間違い。

>>350
ｽﾚ （´∀｀（　´∀｀） ﾁｶﾞｲ
聖光の系列が鎮西派だけどね。

清浄って何よ・・・・・・・

部外者は黙ってなさい!

真宗禿の入室を禁ず

聖光の系列が鎮西派? 鎮西派って何?

鎮西が現在の浄土宗であり鎮西派を名乗る事は認めておらずまた在り得ません。

佛教大学文学部人文学科浄土学コース５２（浄土宗）
大正大学人間学部仏教学科宗学コース・フレＡ４６（浄土宗）

大正大学人間学部仏教学科宗学コース・フレＢ４２（浄土宗）
※宗学コースＢの元は旧大正大仏教専修科

遥かなる壁


西山短期大学仏教科３９以下（西山浄土宗・西山派）

「生前、念仏して、死んで、
　阿弥陀様の本願のお力によって
　その魂は極楽に迎えられ、
　悟りを開いて、仏となる」

死んで成仏したいと切実に願う人はどれくらいいるんだろう。

また、念仏して必ず成仏できるのであれば、
現世を嫌って念仏して自殺して極楽往生を願う人が当然現れること
を予想するのは容易なことです。
法然上人は「自殺」についてどのような言葉を残されているの
でしょうか？

>>364
( ・ω・)∩龍谷大学が抜けてますよ

龍谷大は浄土真宗本願寺派だろ。
まったくの他宗、関係ない

>>347 実は、留守になるのを電柱のカゲから見守って、確認した上で、ピンポン鳴らすんです。そういう方々は。
・・・・と、我が家では笑い飛ばしてますヨ。一応。

龍谷大学文学部仏教学科49
龍谷大学文学部真宗学科48

伊勢長島一向一揆や石山本願寺１０年戦争の様に

進めば極楽往生 退けば無限地獄と言った
旧日本陸軍顔負けの自殺強要突撃を奨励した浄土真宗と違い、浄土宗はそんな残酷な事は一切しません。

浄土真宗も浄土宗も元の流れは共通しておりますので考えは同じです。

全くの他宗か。
まぁどこもどんぐりの背比べですがな。
明治以前はこんな底辺ではなかったと思うけどねぇ。
世襲はおそろしいわ。っとこれはスレ違いかｗ

１０代後半の頃よく思っていた。
俺みたいな意欲も志も無いヤツが坊さんになるよりも、
信仰も意欲もある人物が坊さんになるのが世のため寺のためじゃないか？
って。もうサラリーマンやる元気ねぇ。兼業やって病気になってしまった。

>>370
浄土宗の「自殺」に対する見解はどういったものでしょうか？

西山が本来の浄土宗の流れをくんでいるらしいのであるが確かに元々はそうだった。でも、今の西山を見てごらんよ、流れからは外れている。
まあ、鎮西派も外れている点では同じだが。

>>365
法然上人の言葉以前に、自殺は「戒」に反しているからダメ。
自殺して即得往生出来るわけないでしょ。

残念ながら、釈迦は弟子の自殺を容認してりるあるよ。
よく経典を読め。

>>377 悟った人の場合は、ですね。

>>376
念仏の教えは破戒の人も救う教えだよ。

自殺した者が念仏によって救われるかどうか
に関しては我々の見識が通用しない。

自殺を考えている者にはしないように勧め、
自殺した者に対しては極楽に迎えられるように
念仏供養するしかない。

悟りを得たものが七回目にあたり、その苦悩を釈迦に述べた。
釈迦は強制をしなかった。
改めて釈迦さまの包容力の限界に敬意を表す。
その後、実際に、自殺をしているし・・・

釈迦は自殺をした弟子を称えて、彼は涅槃に赴いたと言っている。
これは歴然とした事実。

さて、仏教における自殺をどう考える？

>>381
悟りを得たものが、何故苦悩するんだろう？

パラドックス。

>>382
そのことが記してある経典とは何でしょうか？
教えてください。

しばし待て。

ヴァッカリの自殺（サンユッタ・ニカーヤ（相応部22.87））
これが一番近いか？
少なくとも釈迦は凡夫？の自殺を容認していたという事実。
これは無視出来ない。

http://www.geocities.co.jp/technopolis/3138/suicide_buddhism.html

仏教における自殺。
これは安易にスルー出来ないものの一つだろう。
オレには可・付加・わからん・・・

さて、仏教における自殺をどう考える？

安直に自殺は良くないなんて言うなよ。
真摯な意見をｷﾎﾞﾝﾇ。

生死ともに煩いなしという境地の者は、
死についても煩いがなくなるから、
死んでも本人を苦しめることはない。
しかし、死ぬことで周りの人を苦しめるなら、
死なないほうがいいし、死なないことも可能。
なぜなら生死ともに煩いなしだから。
生きてくれという他人がいれば生きられるだけ生きる。

けちゃは悲しんでくれる人間がいるからいいのー・・・。

>>386
勉強になりました。ありがとうございました。

自殺者の遺族とどう向き合うか、
それが僧侶として問われる課題なのだ。

>>390
江原さんがいうには、
自殺者の魂の殆どが後悔して苦しんでるそうだ。
死ぬ前の心境と死んでしまった後の魂の心境は必ずしも
一致しないから「生死ともに煩いなし」なんて境地は信じがたい。

>>391 他人からの生の要求もまた、寿命の一部だと思います。
古来より、寿と煖と識が相い離れた時を死と呼ぶ、という説があります。
寿とは、その人を生かそうとする縁の総称ではないでしょうか。
外的生命力、外からの充電。
煖は体温のことですが、それは細胞の活力であり、
生命力、バッテリーの消費。
識は識別・認識ですが、これは寿と煖が出会うところに起きる。
外からの入力と中からの出力が出会って識が生じる。
極楽世界で寿が無量になるのは、
極楽という外的環境からたえまなく充電されるからでしょう。
極楽が与えてくれる寿の根源は阿弥陀仏の本願力。
阿弥陀を生かす寿は、救うべき衆生がそこにいるということでしょう。
まだ救われていない者、まだ悟っていない者、
その存在が本願を介して阿弥陀仏を生かす力になるのです。

寿とは、その人を生かす外的な縁のすべて。
食べものも、空気も、医療も点滴も、
すべてが生かす方向に働いている時、
それらは寿である。
たとえば事故死でも「あれが彼の寿命だったんだ」と言う場合がある。
心身は若く健康で、
内的生命力である煖は尽きていなかったが、
事故という状況により、
外的生命力である寿(寿命)が先に尽きてしまったために、
死に至ってしまった。

子供のためにと、子供がいるから仕事をがんばったりして
生きてこられたような親がいるとする。
その親にとっては、子供の存在か生かす力(寿)だった。
たとえその子供が先に亡くなったとしても、
その親が子供からもらった寿は消えていない。
短い子供の人生だったが、
その子供の人生全体が親の寿となって、今も親を生かしてくれているのだ。
子供の人生が終わっても、子供がくれた寿はまだ続いているのだ。

グローバル、或いは、ユニバーサルな視点に立つと、
どの教えも相対的な意味合いになって、
真実唯一の教えとかありそうにないな。

実証できないものに翻弄されて
確証をえられないジレンマがある。

言葉をいろいろ操って自分の脳内盲想を
自信満々で語れるヤツは幸せな人間の一人だな。

善導大師は自殺を考えたことがある・・・と、大学の講義で余談として聞いたような記憶があるが・・定かではない。

神か仏かは判らないが・・・サムシング・グレートが居るような気はしてる。

>>394
> 江原さんがいうには、

バカかおまえは

>>401
視野の広い僧侶こそが民意を受け止めれる。
江原氏の書籍は人気が高い。
まず、小馬鹿にするまえに何が人々の心を捉えているのか、
それらを一読してはどうかな？

宗教や人生観に興味のある凡夫が惹かれている番組
1.細木カズ子出演番組
2.江原敬之出演番組
3.既成宗教の番組

比較しながら諭すのも方便の一つかと思う。

>>402
その民意とやらに迎合ばかりするから通俗になったんだろ。
メディアのやらせに左右されない、
オマエのなかの一本筋の通ったものっていったい何なんだ？
法然上人はどこにいるんだ？
浄土宗の教え学んだのなら、あれくらい見抜けよ。

>>399
善導大師が自殺を図ったと書いてある本は、史学的に信頼できない本だそうですよ。
何とかっている史学教授が言ってたし、有名な話だそうです。
でも、日蓮宗はこれを題材に浄土宗を攻撃するんだそうで。

>>404
＞法然上人はどこにいるんだ？
極楽浄土です。

神戸「モダン寺」の３５歳僧侶、痴漢容疑で逮捕　京都

　　路上で女性の体に触ったとして、京都府警五条署は２７日、神戸市中央区下山手通８丁目の
　　本願寺神戸別院の僧侶、藤井俊章容疑者（３５）＝同＝を府迷惑防止条例違反容疑で逮捕した。
　　同寺は西本願寺（京都市下京区）の直属寺院。洋風の建築で、通称「モダン寺」として知られる。

　　調べでは、藤井容疑者は２７日午前１時５５分ごろ、京都市中京区蛸薬師通河原町東入ルの路上で、
　　同市内の飲食店勤務の女性（２２）とすれ違った直後にＵターンして女性の尻を手でつかんだ疑い。
　　同容疑者は３軒の店で酒を飲んでおり、「酔って女性のお尻を触ってしまった」と供述しているという。

　　本願寺神戸別院は「勤務態度はまじめだったが、事実を確認して処分を検討する」としている。

朝日新聞　2006年09月27日12時08分
http://www.asahi.com/national/update/0927/OSK200609270022.html

真宗禿は浄土宗に絡む前に身内の不祥事を無くせ！

＜善導＞　自害を企て七日間苦しんで死す
　隋･煬帝(ようだい)の大業９年に生まれた善導(613-681)は、出家後、しばらくの間、法華経を修学していた。
唐の貞観年中、善導が二十代の時、玄中寺の道綽に会って観無量寿経の講義を聴き、念仏者になったと伝えられている。
　日蓮は「念他無間地獄抄」のなかで、念仏が無間地獄の業因であることを明かし、善導の伝記を詳細に引用している。
　善導は、道綽に従って、釈尊一代の聖教を聖道門と浄土門に分け、法華経等の諸大乗経を聖道門と名付けて、これを自力の行として嫌った。
聖道門を修行して成仏を願っても、百人中、一人か二人、あるいは千人中、三人か五人が得道するぐらいで、千人に一人も得道できない場合もあるとした。
　これに対して観無量寿経、無量寿経、阿弥陀経の三部経を浄土門と名付け、これを修行して阿弥陀如来の本願をたのみ、極楽往生を願えば、
十即十生、百即百生で、十人が十人、百人が百人、必ず往生できると主張した。
　

善導は戒律を固く守り、精進潔斎して決して女人を見なかったという。また、三十年間不眠であると自讃し、
酒肉や五辛を口にせず、未来の諸比丘も、このように行ずべしと定めていた。
五辛とは辛味のある五種の青物で、韮(にら)･薤(らっきょう)･葱(ねぎ)･蒜(にんにく)･薑(はじかみ)の五種をいう。
　善導が諸国を教化した際には、男女貴賎を問わず、その徳を仰ぎ、称名念仏を一日に十万遍も行う者、
あるいは高所から飛び降りたり、入水して自殺する者、身を焼く者等、熱狂的な信者が続出したという。
　法華経は、一切衆生皆成仏道の法である。善導はこれを千中無一の虚妄の法と謗った。
この大謗法の結果、善導は物狂いとなり、寺の前の柳木に登って首をつり、死んだと伝えられている。
　一説によると、首をくくって柳の木から飛び降りた際、縄が切れたか、枝が折れたか、善導は大旱魃(かんばつ)で固くなった土の上に落ち、
腰骨を打ち折って七日七夜の間苦しみ、わめき叫んで死んだという。永隆２年のことであった。
　日蓮は「善導と申す愚癡の法師がひろ(弘)めはじめて 自害をして候ゆへに･念仏をよくよく申せば 自害の心出来(しゅったい)し候ぞ」(p1509)と、
熱心な念仏信仰者には、自殺の願望が生ずると言っている。
　著作に「観経疏」「法事讃」「般舟讃」などがある。日本の法然は「観経疏」に基づいて浄土宗を開創した。これによって善導は、日本浄土教の高祖と呼ばれている。

＜道綽＞　中国農民層に称名念仏を普及
　道綽(562-645)は、中国山西省太原の人で、初めは涅槃経の学者であった。
ある時、曇鸞が建てた玄中寺に詣で、曇鸞の碑文に感じて浄土教に入ったという。
「浄蓮房御書」に「綽禅師と申せし人の 涅槃経を二十四反(へん)かう(講)ぜしが
･曇鸞法師の碑の文を見て 立所に涅槃経を捨て 観経に遷(うつ)りて後 此の法門を導(=善導)には教えて候なり」(p1432)とある。
この時、道綽は48歳であった。

　それからの道綽は、専ら阿弥陀仏を念じ、称名は一日七万遍、観無量寿経を講ずること二百回に及んだと伝えられている。
　道綽の伝記中には、彼が小豆念仏を創始したことや、念珠を考案したことが記され、広く大衆の中に入って念仏を布教したありさまが描かれている。
小豆念仏というのは、小豆で念仏の数を数えることであるが、この普及によって太原、晋陽、●(さんずいに文)水(ぶんすい)三県の七歳以上の老若男女、
すべてが念仏するようになったという。ちなみに、上精進の者の豆の量は八、九十石、中精進の者は五十石、下精進の者でも二、三十石分を唱えたと伝えている。
　道綽が師と仰いだ曇鸞は、竜樹と世親の思想を利用して、自らの浄土教思想の権威付けと、体系化を図った思想家であった。
これに対して道綽には、学匠ではなく、伝道･布教者としての性格が強く見受けられる。
道綽は、現在が末法であるという意識と、今の人間は何によって救われるべきなのか、という思いを常に持っていた。
それは、道綽と同時代、同地方に起こった信行の三階教から、大きな影響を受けたことと無関係ではない。
　世の中で最も苦しんでいる庶民救済を目指した道綽であった。
しかし、結局、日蓮が「無間の大火を招かざらんや」(p181)と言うように、堕地獄の教えを弘通する過ちを犯してしまったのである。
　なお、後世、仏教を聖道門･浄土門の二門に分け、この世で悟りを開くのを聖道門･自力教と呼び、
浄土に往生して悟りを開くのを浄土門･他力教と呼ぶようになったが、これは道綽の主著「安楽集」のなかで創唱されたものであった。
道綽は、太宗の貞観19年、84歳で没したという。

>>408　>>409　>>410　>>411
日蓮の立場から見た浄土教の人物史
偏見極まりない。

>>405
上記の日蓮独自の偏見をもとに日蓮系の浄土攻撃があると思われ・・・

偏依善導の法然さんの浄土宗だろ。
学会が使う浄土宗攻撃の決まり文句くらい、
もういいかげんに論破しろよ。
そんなことも、きちんと学べてないのか？
もとになった高僧伝を調べてみろよ。

善導大師が、寺の前の柳の木に登って身を投げて自殺したとの記述は、『楽邦文類』卷第三（大正蔵四七ー一九三・Ａ）にある。
『続高僧伝』卷二十八（同五十ー六八四・Ａ）には、善導が光明寺で説法していた時、ある人が「念仏を唱えれば必ず浄土に生まれるでしょうか」と訊き、
善導が「念仏すれば必ず浄土に生まれる」と言ったので、その人は口に南無阿弥陀仏を唱えながら、
光明寺の門前の柳の木に上がり、合掌して西を望んで投身自殺をしたということが記されている。
日蓮は『念仏無間地獄抄』に、善導が、「最後臨終の言に云はく、此の身厭ふべし諸苦に責められ暫くも休息なしと。
即ち所居の寺の前の柳の木に登り、西に向かひ願って曰く、仏の威神以て我を取り、観音勢至来たって又我を扶けたまへと。
唱へ畢って青柳の上より身を投げて自絶す云云。三月十七日くびをくゝりて飛びたりける程に、くゝり縄や切れけん、柳の枝や折れけん、
大旱魃の堅土の上に落ちて腰骨を打ち折きて、廿四日に至るまで七日七夜の間、悶絶躄地しておめきさけびて死し畢んぬ」（御書41ページ） と記している。
同様のことが、『下山御消息』（同一一五七ページ）、『釈迦一代五時継図』（同一六六〇）等にも述べられている。

>>405
つまり、『楽邦文類』（らくほうぶんるい）が“史学的に信頼できない本”だということだな。

歴史学者に言わせると、善導大師の伝記で信頼しうるものはほとんどないとのこと。
ただひとつ信憑性があるものをあげれば、善導大師と同時代に長安にいて、善導大師より先に亡くなった道宣という人が書いた「続高僧伝」だとか。
その中に善導大師について少し触れられている、それだけが唯一信頼しうる伝記らしい。
道宣は善導大師より先に亡くなっているので、当然のごとく善導大師の往生間際は知るはずもない。
その他の伝記は、みんないろんな噂やら何やらを集めて作られた物であろう・・・と聞いた。

くさす人間はことの真偽を問わず掘り起こしてくるもんだね。
しかも都合のいい部分の引用だけ。

>>415
いや、『続高僧伝』の問題だよ。
元になった高僧伝にはなかったものが、
『続高僧伝』作者の脚色によって加えられているということ。
作者も自殺したと伝えたいわけではなく、
それ程までに浄土往生を信じていたと話を作ったのだろう。
高僧伝の比較研究を調べてみればわかるだろう。

史実という点から言えば、
日蓮が病気で苦しみながら死んだことの方が明白な歴史的事実。

>>418
勉強になりました。

『楽邦文類』が、“信頼できない本”ということになると多く引用を用いている
浄土真宗あたりは、ちと厳しい立場になるのでは？と思っていたから、安心しました。

>>414
よく読め。

『続高僧伝』卷二十八（同五十ー六八四・Ａ）
2060_,50,0684a12(01):近有山僧善導者。周遊寰寓求訪道津。
2060_,50,0684a13(01):行至西河遇道綽部。惟行念佛彌陀淨業。
2060_,50,0684a14(02):既入京師廣行此化。寫彌陀經數萬卷。
2060_,50,0684a15(03):士女奉者其數無量。時在光明寺説法。
2060_,50,0684a16(02):有人告導曰。今念佛名定生淨土不。導曰。
2060_,50,0684a17(10):念佛定生。其人禮拜訖。
2060_,50,0684a18(01):口誦南無阿彌陀佛聲聲相次出光明寺門。上柳樹表。合掌西望。
2060_,50,0684a19(00):倒投身下。至地遂死。事聞臺省

『楽邦文類』卷第三（大正蔵四七ー一九三・Ａ）
1969A,47,0193a06(07):或問導曰。念佛生淨土耶。答曰。
1969A,47,0193a07(00):如汝所念遂汝所願。於是導乃自念如是。一聲則有一道光明。
1969A,47,0193a08(00):從其口出。十至千百。光亦如之。後謂人曰
1969A,47,0193a09(00):此身可厭。諸苦變易。乃登柳樹。向西願曰。
1969A,47,0193a10(03):願佛接我。菩薩助我。令我不失正念。
1969A,47,0193a11(10):不生退墮。言已投身自絶。

宗務総長への不信任案提出 浄土宗宗議会
浄土宗（総本山・知恩院、京都市東山区）の宗議会（定員７０人）が２８日に開会し、
宗務庁元職員(50)が７億４５００万円を使い込んだ問題について、宗議会議員１５人が連名で、実務面のトップの水谷幸正（こうしょう）宗務総長(78)に対する
不信任決議案を提出した。提案理由は「檀信徒の浄財を無にするなどの事態におとしめた水谷総長の責任は極めて重大だ」としている。不信任決議案は、
３０日までの会期中に採決される予定だが、可決されるかどうかは微妙な情勢だ。

　この日の宗議会で水谷宗務総長は冒頭、使い込み問題について「総責任者として檀信徒、関係者にに多大な心配をかけたことをおわびする」と陳謝。
内局の減給を盛り込んだ議案を提案した。
しかし、自らの進退については「この問題のめどがついたしかるべき時期に決断する」と明言を避けたため、この対応を不服とした議員有志が不信任決議案を提出した。

京都新聞社 Kyoto Shimbun 2006年9月28日(木)

だいたい、最初に反権力だとか人権家だとかの政治的主張があって、
その主張に利用できそうな部分を親鸞の著作から探し出してくる。
しかも文脈を無視して、都合の良い強引な解釈をする。
誰かがそれをすると、その解釈だけが一人歩きして、
活動家は、みんな同じ部分ばかりを引用して錦の御旗としている。
三部経千部読誦の話も、親鸞が自分で間違いだったとやめた行為なのに、
間違いだったとやめたことは言わずに、それをしたことだけを持ち上げている。
親鸞に社会性があった根拠にされているしね。

>>421
つまり、双方の文献共に柳の木に登ったのは、善導大師本人ではなく、善導大師に質問した人物だったということだな？

どうでも良いことだが・・・俺は、いまだかつてよじ登って生命の危機を感じる程の柳の大木に出くわしたことが無い。

オレも柳の大木見た事無い。

７億円流用で元職員を告訴　浄土宗、宗務総長辞職へ
http://www.sakigake.jp/p/news/national.jsp?nid=2006092801000592

>>422と>>426のリンク先、早朝の辞任についての発言に違いがあるが、事実はどっち？

「教化研究」浄土宗総合研究所　2006年 no.17 p.122
葬祭仏教　全教区葬祭アンケート　第１次集計分析
「あなたは亡くなった後、あなたの霊はどこにいくと思いますか？」
という項目がある。

浄土宗では極楽往生の主体を語る時「霊」という言葉使っていいんだな。

アンケート結果
極楽浄土　63% 　お墓・仏壇　12% 　死んだら何も無くなる 12%
家の近くの山など　1% その他 7% 　複回　2% 無回答 3%

「死んだら何も無くなる」という檀家はかなり厄介。

早朝辞めるんか。
辞めるなら７億の事件の尻拭いしてから辞めるべきだ。

辞めなければ、早く辞めろといい、

辞めると言えば、ケジメをつけてから辞めろと言う。

どっちなんだよｗ

７億円を返済してすぐに辞めろ

やるとするならば、今の総長と前の総長が半分ずつ返済だな。
他も連帯責任で払って、全員辞めろ。

今の総長　　　１億円
今の役員　　　１億円（全員で）
前の総長　　　１億円
前の役員　　　１億円（全員で）
宗議会議員　１億円（全員で・上記で払った者は除く）
横領犯　　　　１億円

議員さんから怒りの電話。昨日議会での早朝の発言。
死人にむち打つ発言があったそうだ。
「死人に口なし」とは何事ぞ！！
偽印怒り心頭。でも怖いですね。浄土宗と言うところは。

身から出た錆びってところやな。

ここのスレ金の話題多いな

地獄の沙汰も金次第。

阿弥陀も銭程光る

>>433 怒りは三毒煩悩のひとつです。
怒りを全面に出した発言は
怒りを肯定しているようにみえますから、
僧侶としてはよくないですね。
僧侶が怒ることははずかしいことなので、
怒り爆発とか怒りの声とか言って怒りを宣伝するのは
やるべきじゃないと思います。

けちゃ、朝勤やってるか？

俺は、小学校の頃から“不動顔”“眼ツキ悪い”“朗らかさが無い”と言われ、現在に至る。
先日も葬儀の折に参列している一般参詣者が「あのお坊さん・・・目ツキ悪いわよねぇ〜。」とヒソヒソ話しているのが聞こえた。
上記のように言われている時点で、僧侶失格だろうか？
しかしながら・・・生まれ持った俺の顔・・・どうしようもない。

どうしても見た目で判断する一般人がいることは事実。
気にしない。

４９日の時などは、本来は浄土宗的には必要な儀礼ではなく、
世の習いとしての儀礼であることを承知して頂いてから、執り行っている。
このあたりを有耶無耶には出来ない性格。
皆はどうしてる？

うん、そうしてます。
通夜葬儀の法話では即得往生を話してます。

マジ？篤信者じゃないと即得往生しないでしょ？
故人の機根により、往生の態はそれぞれ違うのでは？
信仰の“し”の字も無い輩は、遺族からの願われた供養の仏縁によって葬儀式を勤め、
初めて極楽に往生するのと違うの？
で・・・極楽のお浄土の蓮のうてなで一刻も早く成仏して下さいね・・・という己の心の表れとして供養を行い、
尚且つ、故人の忌日供養を通して、自分自身も仏教徒として浄土宗徒として、修養する縁を頂戴し、称名念仏に勤しむ。
いわば一挙両得の供養が、7日参り＆年忌参り＆月参り等の忌日供養じゃないの？
師僧からは、そう学んだが・・・。

それで昨日提出の不信任案はどうなったのよ。

採決はまだか？

>>444
そういうことです。
４９日目に往生するのではない、ということを言いたかったんです。

でも、信仰の”し”の字も無いからって、往生に時間がかかるとは言いづらい檀家もいる。
往生させるのために、忌日供養をしろ（＝法要して、お布施よこせ）って言っているようで。

>故人の機根により、往生の態はそれぞれ違うのでは？

違わない・・・何がどう違うんだ？
まして機根なんて関係ないだろ。
即得往生、これ以上も以下も無し。
異論があったらどうぞ。

>>448
そう断言できる根拠を聞かせてください。

往生の違いは、観経の九品のところに、
即得往生は阿弥陀経に出てます。

だから、往生に遅速の違いはあるのですね。

即得に往生はしているが、その後が違う、と金戒光明寺の布教師さんが言ってた。

>>452
どう違うか興味津々。

>>439 やってないです。
通勤の車の中で阿弥陀経を唱えるだけ。

>>454
称えるなら念仏

>>454
自坊のご本尊には一度もご挨拶しないのかい？
線香もあげないの？

>>440
僧侶失格のはずない。
背中で何か伝えることが
できれば多くを語らずとも素晴らしい坊さんと
言えると思う。

しかし、
坊さんは人前に立つ事が多いので、
組内でも見栄えのいい若い坊さんは人気の声があがる。
俺もイケメンで生れてきたかったと思うことはある。

>>440 顔の筋肉をトレーニングすれば、顔つきは変わります。
接客のバイトとかしたことある人はわかるかも。

>>456 学生のとき独り暮らししてた人、その時勤行してました？
僕はしてなかった…。

下品中生の輩は、地獄に落ちた後に、善知識の大慈悲により、阿弥陀仏の十力の威徳・光明の神力を説かれ、さらに戒・定・慧・解脱・解脱知見を讃えられる。
それを聞いた下品中生の輩は、八十億劫の生死の罪が除かれ、菩薩が下品中生の輩を極楽に迎接し、一瞬の間に極楽の蓮のつぼみの中に往生する。
六劫を経て、蓮華が開花する。

・・・善知識に遇わなかったら・・・六道輪廻しちゃうんだ。

>>459
ご本尊とマジで向かい合うようになるのは、
導師を勤めるようになってからだ。
朝勤の大切さを最近痛感するようになった。

けちゃっぷくんは、導師やってるの？

線香は何を使ってるの？

>>461 今は自坊に住んでないのです。

>>460
素人的感想として、
経典に述べられる
時間スケールとか空間スケールとか大袈裟すぎると思うことない？

>>462
自坊に住んでなかったら朝勤の義務を強く感じることないだろう。
奥さんと二人っきりのラブラブ生活か。

それで、自坊では線香は何を使ってるか教えて。

>>463
すげぇ〜思う。ありえない単位の時間スケールと空間スケール。
宇宙戦艦ヤマトのワープでは、西方極楽浄土には辿り着きそうにない。

>>465
おぉ、やっぱり仲間がいたか。

８０億劫の生死の罪とか言ったら、
現代科学が伝えるところの宇宙が始まる前の
途方も無く大昔からの罪だべ。

理系のインテリの檀家さんの前で
軽率に仏典に現れる物理量は語れないっす。

>>466
そうだよなぁ〜。仏典の単位は、無量すぎ。
うちには数学者の檀家が居て
「“宇宙の混沌”や“ゆらぎ”を数式で現す勉強をしている。真理・摂理・縁を説く仏教の教えには興味がある。なぜなら、これらのことを数式で現すのが数学だから。」
「ドラマ“やまとなでしこ”で、主役が次のような名セリフを語ります。
物理学者のリチャード・ファイマンはこんな事を言ってます。
数学や物理というのは神様のやっているチェスを横から眺めて、
そこにどんなルールがあるのか、どんな美しい法則があるのか、探していく事だと
最初からそんな法則はないと思うことも出来ます。
この宇宙で起こっている事が全てでたらめで、意味のない出来事の繰り返しばっかりで・・・
だとしたら数学者たちは何もする事がなくなってしまうんです。そんな退屈な宇宙に住んでる事自体嫌気がさしてしまう。
でも　○○はチェスの謎を解く事を諦めませんでした。おまけに◎◎さんのような人と巡り会う事が出来た。
ひょっとしたら人と人が出会う事もそのルールにのっとってるのかも知れません。
もし、そこに何かのルールがなかったら二人はどこかで出会っても
そのまますれ違って関わり合う事も言葉を交わすこともなかったはずなのに
宇宙の片隅のこの会場で僕たちはこうして集まることが出来た。
そして今日、僕たちがこんなにハッピーなのも、○○がたった一人の女性と巡り会ってくれたおかげです。
運命という一番難しい謎を今日彼が解いてくれた気がします。」
「僕は、このセリフが最高に気に入っているんです。」
と熱く語ってくれた。

フリーメイスンのGマーク。
Gは、ゴッドを意味すると同時にジオメトリー（幾何学）である。

どうもみんなは、即得往生にはあんまり興味がないようだな・・・

>>469
即得往生、興味あるよ。

中陰の意味づけに困るんだろ。
でも、そのへんをあいまいにするから、
霊魂の祟りや変な誤解が生まれてくる。

中陰のこじ付けを正当化は出来んしな・・・。

即得往生に全く疑いがなかったら中陰の間、
念仏供養することは決してなかっただろう。

実際、
中陰の間、供養しないと極楽往生できない魂もあるんだ。

>>473
kwsk

坊主さんお願いします
このスレになんでもいいので、一回だけレスをしにきてください。早くスレを潰したいのです。
坊主さんなら協力してくれますよね？
どうかお願いいたします。
堂本剛は高垣麗子と付き合っています。
http://tv8.2ch.net/test/read.cgi/jan/1158117375/

何をどう協力すれば良いのだ？
釣られている自分もあれだが、結果集中砲火を浴びるのは御免蒙りたい。

>>464 何ていう線香だか気にしたことなかったのでわかりません。すみません。

>>477
ということは、
けちゃっぷくんは香を大切なものと考えていないということか・・・

讃歎供養正行には良い香を使うことが大切と教えられた。

ケチらないで、ぶっとくて長いの使いなよ。

>>473
> 実際、
> 中陰の間、供養しないと極楽往生できない魂もあるんだ。

ばかか？オカルトか？

kwsk聞きたかったのに逃げたようだ。

>>478 お香は煩悩の薫りを浄めるという一種の儀式じゃないでしょうか？
高いお香のほうがいいというのは煩悩だと思う。
インドの風習であるお香にあとから儀式的意味をつけただけだと思うので、
正直お香にはこだわりがないです。

>>482
仏を供養するためにできるだけいいお香を捧げるのは
煩悩によるものではない。讃歎供養・恭敬修そのものだ。

お香十徳とあるが、坊さんがお香にこだわりがないというのは情けない。

>>483
本筋外れてるよ。

お香が良ければ良いほど阿弥陀さまに気に入っていただいて
往生はより確実なものとなりますか。

>>483 道具がないとできない宗教は、普遍的な宗教じゃない気がします。
体ひとつあれば誰でも実践できる教えじゃないと。
道具は手段の一つであって、道具にこだわってはいけないでしょう。
仏壇や墓石もそうだし、数珠やロザリオも。
大聖人様の書いたご本尊や
教祖様のみ光をいただいた水晶のペンダント等、
怪しい宗教は特に道具にこだわる。
人工物を使わずとも信仰できる教えが本物だと思う。

昔一度だけ神慈秀明会という手かざし宗教の教会に言って
そこの教師様から勧誘の面談を受けたんだけれど、
ん十万円する水晶のペンダントを持つと、
誰でも手かざしの「浄霊」ができるようになると勧められた。
学生にそんな金あるわけないし、
本当に布教したいならタダでくれよとか思ってしまった。

手かざしの人に最後言われた台詞は、
「あなたは仏教に洗脳されて頭が懲り固まっている」
みたいなことでした。

何も言い返さなかったのか？

>>489 おもしろかったから別に腹立たなかったし、
むこうもケンカ腰ではなかった。
三時間くらい話して帰りました。

いろんなとこ顔出しているんだな。
でも488のことは君に限らず間違ってはいないと思うが、
それを言っちゃおしまいよｗ

宗会はどうなったんだろ。
急に情報が少なくなった。事情通の人ﾖﾛ

B大の時に太秦に住んでたが、“手かざし”“R館大学会”“目覚めよ”の人々から日替わりで勧誘受けまくったことがある。
どの宗教団体もペアでの布教勧誘活動だった。
“目覚めよ”のオッサンサラリーマン二人に至っては紳士で生真面目さが伺え、割と仲良くなりアパートに上がってもらいお茶まで出したよ。
浄土宗が、檀家二人一組の“突然おじゃまします”布教活動行ったら、どうなるだろ？

ケチャップ氏、でも、念珠はとっても大事です。単なる道具と考えるのは
妥当ではありません。

>>494 念珠については、法然さんの御法語でも必要だと言ってますね。
ただ、たとえば
「高級な念珠を使うほうがそれだけ信仰が強い証」
なんて言われたら、おかしいと思うでしょう？

>>495 そうですね。私は、本梅を使っています。得度以来なので、愛着があ
りますね。高級である必要は無いと思います。高級かどうかより、大事に使う
かどうかが大事ですね。

>>496 法然さんはやはり、一念ごとに数珠の珠をくりながら、
数をとりながら念仏してたのでしょうか。
そうでないと何万回とか数えられませんしね。
念珠をくりながら念仏するのはけっこう集中力がいりますよね。
もしかして、実はかなり重要なポイントなのかなぁ？
でも、数珠をくりながら念仏しろと指導されたことないですよね。
今の念仏の称え方が法然さん当時の称え方と同じなのかどうか、
けっこう疑問ですね。

二連数珠をフル活用するほどちゃんと数をとりながら念仏してる人います？
僕は、せいぜい木魚たたきながら称えるばかりで、
念珠をしっかり活用して称えていませんでした。

木魚のあいだ打ち!

股間の頭打ち!

>>けちゃっぷ氏　　でも、日課二連念珠で数えながら木魚で念仏ってしますよ
　　　　　　　　　今までで二万回が最高記録ですけどね。何万回ってお念仏
　　　　　　　　　を申していた法然上人はすごいなって、いつも思います。

>>499
>木魚のあいだ打ち!
って俺も言ってたら・・・合間打ち・・・だと突っ込まれた。

不信任案はどうなった？今日採決があったはずだが。

そんなもん、出てまへん

可決か？

出てへんかのかいな。

ぶっちゃけて聞くが、総長が変わったところで、
うちらに何か影響あるのか？

>>504
そうすると>>422 の京都新聞の記事は誤報なの？

ガセネタってことか？

浄土宗７億円流用、元職員を告訴――宗務総長ら総辞職へ（９月29日）
http://www.nikkei.co.jp/kansai/news/35781.html

こっちにもあるがな。

>>507
もう顔見なくてすむやろ。

取り下げ、らしいぞ。

なーんや、それ？
また料亭政治か・・・

１５人じゃ少なかったんやろ。

>>507
俺らには、全く影響無いだろうなぁ〜。

>>513
今日も、こうして飲めるも、水谷総長のおかげです

おこぼれ頂戴するなよ。

七億円はきちんと埋めないといかんのう。

門門寺は何やってまんの？

取り下げか。ま、今の総長だけに責任を負わせて終了とはいかんわな。

いいお香でご供養するとやはりいい。
使ってみないと伝えられないものがそこにある。
頂いてるお布施の額からすれば本堂にいいお香を備えておくぐらい
当然と思うがな。

最初に唱える偈文が香偈であるというのは、
香は仏を讃歎供養するに最重要なものであることの証。
念仏行の助業として留意すべきことである。

その通りやな。

>>501 2万回でもすごいですね！
僕も数えながらの念仏をやってみたくなりました。

２万回やってオフ会しか頭にないというのもなあ。

>>524
お念仏をするきっかけを増やそうとする事は、
良い事だと思うけどな。

このスレ面白いですね

台下は、お香にこだわっている方が多いと思う。
“違いの解る男のゴールドブレンド”ばりに、こだわっていらっしゃる方もあった。

手のデカいしと？

日課念仏は３００ー５００遍。
別時は５０００ー６０００遍。これが俺が続けられるお念仏の限度だ。
２萬や　まして、６萬、８萬遍のお念仏を称えるなんてオレにはできない。

ある加行僧の話。（於増上寺）
加行の成満日に総代世話人それから檀信徒有志らしきメンバーが
貸し切りバス２台でかけつけて、祝ってもらっている人がいた。
ほかにも総代と世話人がお祝いにかけつけている人もいた。
出迎えのある加行僧が多いのに驚いた。
自分は地方の小さな寺の跡継ぎなので、
関東の大寺の跡継ぎというのはこんなに大切に扱われるのかと
唖然ともし、うらやましくもあった。
帰り際、寝おきしていた会館の広間をもう一人の加行僧と二人で
淋しく掃除をして、淋しく道場を去ったことを思い出す。

俺も一人で荷物持って新幹線乗って自坊に帰ったっつーの

>>530 逆に、行に入ることや満行したことを
檀家にちゃんと報告したかといわれると、
僕はしていませんでした。
学生で実家から離れてたのもあるけど。

自分の時は成満式が終わった後、
散らかった広間をそのままで速攻で帰る者ばかりであったから、
掃除するのがほとんどいなくて
僧侶の資格を得てもこんな有り様なのかと
落胆した気持ちで掃除したな。

他の代は知らないよ。

今はどうなんだろう？

質問なのですが浄土宗は褊衫を着けても良いのでしょうか?

不信任決議案提案されず 東山　不祥事で浄土宗議会
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2006100100023&genre=J1&area=K1E

減給も見送られたってのはどういうこと？

減給するほどのことではない、ということです。

　 ( ﾟдﾟ)


　 (ﾟдﾟ)

噂では、今回不祥事を起こした職員は、財務局へ移動以前に宗務庁内の別の局で
2000万円を使い込む不祥事事件を起こし、先代住職（不祥事職員の父）が、穴埋めをするということで、
温情をかけられ、この件は内々に処理され、当時、懲戒解雇も免れたと聞く。
そんな輩が、こともあろうに財務局へ移動し、今回の事件だ。
先にあった噂話の2000万円使い込み事件が事実ならば、管理職側の責任は当然のことだと思っていたが・・・
2000万円使い込み事件は、あくまでも尾ひれのついた噂話の域で、事実、そのような事件は過去には無かった・・
従って、予測不可能な事件だった為、管理職側の責任は問われなかったということなのかな？

清算したとはいえ、常識で考えて二千万を着服して不問になるはずがない。
着服しても清算すれば、水に流す？そんな温情は常識で考えてあるわけないやろ。
ネタネタｗ

残念ながら、事実です。

嘘やろ・・・
まじっでっか？？？

そうなんだよ。常識で考えてありえねぇんだがな・・・。

日本のどこにそんな組織があんのや・・・
公務員だったら、数万円レベルの着服でも表ざたになって懲戒解雇やで！
もうコメントはないわ・・・信じられん。

ﾎﾝﾏﾆｽﾏﾝ、ネタとして扱うわ。
有り得んから。

ということで、尾ひれのついた噂話、ネタで一件落着。
本日の白砂はこれまで。

待て待て！！

となると、横領犯が２０００万の事件を起こしたのは、
前の総長の時代であり、異動させたのも前の総長ってことか！！

と言うことは、確かに今の総長に不信任案をストレートに飲ませるわけにはいかんな。
どう考えても悪いのは、前の総長ってことになってしまう。

それで、議会の歯切れも悪いのか･･･

>>539
ｱﾘ
宗務の歴史洗ったら他にもあるんじゃね？
そう思われてもしかたない、今回の不祥事。

>>547
なるほど納得。

異動させたといっても、宗の実質的な人事権は歴代の硬質長なんやろ？

岐阜県庁の裏金問題も常識で考えて、ありえねぇんだがな・・・。

こういう体質が教学にも及んでいると思うと情けない。

当時の高室長は誰？

野戸腹氏？

>>547
確かにそうだね。前の総長を必死で庇う議会ﾜﾛｽ

そこまで庇う理由はなんなん？

分からない点が２つ。

>>539の話によると、門門寺が２０００万円を使い込んだのは、財務局ではないという。

�@他の部署でもそんな大金を使い込めるような体質だったのか？　どこの部署だ？
�Aどうやって、２０００万円という大金の穴埋めが出来たのか？

宗務庁は街中の自営業なんですね？ｗ

>>557
�@車会
�Aﾚｽﾆｶｲﾃｱﾙ

>>557
だから・・・尾ひれのついた噂話、ネタだったんだろ？

>>559　ｔｈｘ

>>560
事実です。
この情報が出たことにより、今回の議会での総長追及の勢いが鈍ってしまいました。
同時に、前総長（大本山増上寺法主）への責任問題にも発展しかねない状況であるため、
必要以上に追求が出来なくて立ち往生となってしまい、議長判断とかいうワケの分からない、
ナアナア展開で議会は解散してしまったということです。

さて、結末は如何に？

議長って力あるんやな。
こういうのは職権乱用とは言わんのかいなｗ

>>562
マジ？議事録にも載るの？

常識で考えて、着服なんて事実が発覚したら即僧籍剥奪で
ただのｵｻｰﾝになるかと思ったら、そうでもないのな。
どこまでお人よしな組織なのか慈悲深いのか。
何やってもお咎めなしの組織なんて中々ないぞｗ

離脱の準備しとけ

ついでに解脱したい。

水谷、金が無いんやったら寺を売れ。

ホンマに人気ないな、このおっさん。

離脱離脱って言ってる香具師ら！！

おまいらは悪い事していないのに、
何で浄土宗を出て行かねばならんのだ！？

出て行かねばならんのは、門門寺と前総長以下問題役員共だろうが！！

法然上人を食い物にした、ヤツらの責任は重い！！

目から鱗。

腐りきった今の浄土宗に嫌気がさしただけだ!

腐っても鯛。

>>574
いくらなんでも鯛はないね。
同じ宗派のなかでもバラバラで、
腐った部分を切れずにかかえているから、
腐敗はどんどん進行している。

けちゃ、宗に乗り込んで、いつもの持論を展開して麻痺させろ！
頼む。

腐ってもプランクトン。

むしろ、けちゃ師が総長になった方が、今の１００倍はマシだと思う。

けちゃ、３０年後に出るなら後援するぞ。まじ。

二千万ねえ・・・それだけでも日本人リーマンの平均年収の４・５倍やで。
檀家さんに顔向け出来ないだろ。

一心専念弥陀名号

檀家１５０件の田舎寺、今日も静かな庫裏にPCと墨が光る・・

月影に禿。

ある講習会でのこと、話題の水谷さんとトイレ（小）が隣になった。
自信があったらしく、チ○ポ丸出しでオシっこしてたので、
思わず目がいってしまった。デカかった。

月影にそそり立つ如意棒。

>>584
大では特別な事情がない限り、一緒にならんやろｗ

如意棒大慈悲哀愍御免

爆笑

>>586
中国ではいっしょになることもある。

トイレで維那と導師が出来るな。

如意棒大膨張御眼子哀愍御免

金玉売れ

やだ。

割り込みゴメン。

法蔵菩薩は地球外知的生命体だったと考えていいの？

経典を真実と捉えると、
地球上にいたとはどうしても考えられないから・・・

こういうのは、けちゃくん専門に問いかけたほうがいいのかな？

以前、NHK教育テレビの番組で、
ダライラマ１４世が極楽浄土はこの宇宙のどこかに
必ずあるとか言っていたことを思い出しちゃって・・・

割り込みスミマセンでした。

>>594
おっと〜ここでSF路線に路線変更か？
映画スターウォーズは、遠い昔の実話だったりしてな。
シュメール文明といい・・・謎はたくさんあるからな。

けちゃ氏かも〜ん。

人類のDNAは、もともと寿命が2000歳くらいあるアヌンナキと呼ばれる宇宙人の自らのDNAに手を加えて造られたものだ。
と称えるオカルティストもいるからな。

この手のネタは、オカ板行けばたくさんあるよ。

ってことは、宇宙人も念仏してんのかな？
スケールでかー

情けない・と言うより悪党ですね。
総長が１１月に辞表をだす条件で、総長不信任を取り下げを了承した宗会です。
これは、総長始め全ての局長には、現失態はこれにて帳消し・・、またスグにそれなりのポストに・・。７億は・・結局全国の檀信徒にホテン！！！
すばらしい・・宗会議員！！すばらしい！！浄土宗

多少音は変化していても、
念仏が真実まことなる尊い慈悲哀愍の普遍の音声ならば、
宇宙のどこかで念仏は伝えられているだろう。

e=mc^2 が普遍であるのと同様に。

けちゃくん、おいで〜。

>>600
それは裏取引ということですか？

料亭政治。

宇宙人がお念仏唱えているのが事実であるとすると、浄土では
会えるんだな。ダースベーダーとデスラー総統もいるのか。
楽しみｗ

>>605
その二人がお念仏をしていればね

>>601
あなたへの愛も普遍です。

聖道門と思われるジェダイも西方極楽浄土に往生するのか？

スターウォーズ ep1,2,3 のヒロインが
アミダラ女王（パドメ）と名付けられたことも
面白い話だよな。
ルーカス、阿弥陀信仰に好感持っているのかもな。

聖道門から外れてしまったダースベーダーは浄土に近い。

一番近いのはジャバだろ。

>>609
アミダラの故郷の星の古代遺跡には、どう見ても仏像らしきものが埋もれてたな。

>>611
ジャバ一味は、下品中生か下品下生だな。

>>609
アミダラ
ルーカスは阿弥陀如来のニョが発音出来ずに、それが抜けてアミダラに
なったらしい。って昔どっかのサイトで見た。
たぶん609氏の意見は当たっている。

ジャバは合掌が出来ない。
届かない。

デスラーは、極楽往っても顔色悪いのかな？

デスラー砲を何発も発射している総統の往生は難しい。
古代も。

>>616
ｗｗｗ
皆と一緒だから、血色はよくなりそうだ。

そこまで言うなら、メーテルにも往生してほすい。
機械人間だってお念仏おｋでしょ？

じゃぁ奴らも下品中生か下品下生ってことで。
善智識諸君宜しく。

如意棒砲を発射しているわしの往生も難しいのかのう。

このスレは話題の上下が禿しいなｗ

>>614
ネタにさせてもらいましょう。
でも、それだったら、
なぜ　アミダライにならなかったの？
ってつっこまれそうwww。

>>617
でも命令していたのは艦長だよ

>>623
スペル的に語呂が悪かったんじゃねｗ

>>621
他所で発射したらアカンやろ。
カミサンと阿弥陀さんに広懺悔、罰礼、懺悔別時念仏。
もっとも・・カミサンに広懺悔した時点で、往生させられてしまうかもしれんが・・。

阿弥陀様の救いは
広大無辺なる宇宙規模がよく似合う。

>>626
それも人生よのうｗ

未来にはUFO乗って棚経行くようになるのかな？

未来にはUFO乗って坊主だけが銀河系外へ追放される。
カーク船長よろしく。

たぶんな。お車代じゃなくて、おUFO代。

>>630
そんならアンドロメダ星雲で布教したろうやないけｗ
強大な阿弥陀連合を作って、銀河系に凱旋しまっせ。

>>629
それええなぁ〜。
移動時間がめちゃくちゃ速いので、おそらく遠方地域もOK！
しかし・・駐車場どないすんの？

つ棚経中にホントに西の果てまで飛んでいくやつが二人はいそう。

>>633
その頃はタイムズもちゃんと対応してくれるやろ。
その頃もきっと駐禁はうっさいやろ。

阿弥陀連合やないこっちゃ水谷最選連合や

誰も望んでないやろ。　コバンザメみたいな連中ちゃうのか？

UFOに棚経先を全部インプットして自動運転だな。
こりゃ楽チンだｗ　

UFOで棚経に来られても有難くないような希ガス。

>>636
浄土宗教育資団がらみで、また何かありそうな気配がしてる。
やめといた方が無難やて。

また何か企んでまんのか。

そんならUFO乗らんと、マトリックスみたいに、改良服着たまんまで飛んでいけばええやろ。
目立つしカッコええで！
でもネオみたいにスピード出し杉ると、足袋だけ履いた素っ裸禿になるから、きーつけやｗ

>>639
その昔・・・車やバイクがあまり無かった頃、
坊さんがカブ号やラビットでお参りに来ても有難くないと言われていたそうだ。

ラビットって生うさぎ？

そうや・・・

>>644
ラビットとは、スバル（レガシーで有名）の前身、富士産業（株）が開発したスクータ。
昭和22年に本格的な生産を開始

自動車か。
知らなんだ。

どんと遅レスですが
>>530　そんなの極めて特殊な例では？
私は、共に受けた同級生連中と一緒に、河原町まで降りて王将の餃子で打ち上げ。
美味しかったなぁ〜。

ちなみに、なんとなく真夜中にウロウロしたくなって（あわよくば脱走？）、
夜の集会堂あたりをこっそり散歩して、鶯張りの真の意味を認識、
慌てて布団に戻った次第です。

今の総長はいけ好かないが、
今回の件に限って言えば、かなり無罪に近い。

何故ならば、前総長の采配に誤りがあるわけで、
その後に、誰が総長になっても今回のように責任問題になるからだ。

もちろん、監督責任で一定の処分はあるだろうが、
前の総長及び人事担当局長にも、しっかりと責任を追及せねばなるまい。
岐阜県のように、しっかりとＯＢまで処分せねば、膿を出し切ることは出来ない。

>>646
失礼ですが、７０才の正僧正殿でつか？

>>649
職務を引き継いだ時点で無罪に近いという考えは、消えると思うがな。
一蓮托生。
早い話、前任者も立場を越えて責任を取るのが筋やな。
ちがいまっか？

>>651
ま、引継ぎが適当だったと言えばそれまでだが、
引き受けた以上は、貴殿の言うとおりだな。

とにかく、前任者の責任をしっかり追及してもらわないといけない。

そして、前任者にも補填の責任をとってもらわないといけない。
直木賞とかなんとかいう最近では女子高生でも取れる賞を取っているのなら、
ちょろいもんだろ？

>>648
レスもかなり遅いズレだが、
内容のつかみ所もちょっとズレがあるwww。

大僧正閣下の生き様拝見やな。
カッコええとこ見てみたいー

>>649
正論だな。
がしかし・・・その対象前総長が現役法主台下となるとなぁ・・・。
当時の人事担当は公室長なのかな？
これまた、現役大本山執事長？となれば、波紋は大きいわな。
しかしながら、事が事だけに膿は出し切らんと・・・後の組織運営に関わるしなぁ・・・。

>>653
まあええじゃないかｗ
わしも満行した日は誰一人来んかったし、近鉄乗って一人で帰ったわ。
帰りしなに食べたワンタンメンの味が今でも忘れられんのう。

あの八人は聖域にいるからな。

俺も加行後は独りぼっちで、新幹線・在来線乗り継いで帰ったなぁ〜。
懐かしい想い出だ。

台下連中に責任が及べば、現内局坊主は一世一代、末代までの恥。
従って、前任者に補填及び職務責任が及ぶことは九分九厘ない。

ディープダメだったか・・・

うちらのディープ・インパクトも日本史上、３着の横領金額だとか。

森永の“小枝”の宣伝見てたら、松嶋菜々子が黒谷・金戒光明寺で佇んでるシーンがあった。

>>661
ｗ

>>662
そんなん良く気がつくなあ。
今度は注意してみてみよう。

>>653
文書力が未熟ですまんこってすな。
「私の餃子でささやかに打ち上げ程度の、極々一般的な満行者が大多数じゃないですか？」
と言いたかったのですがね。

ついでに、
ttp://www.morinaga.co.jp/koeda/
を検索、アクセスするといきなりで驚きました。

>>665
おお、まさに！
ｻﾝｸｽ！

黒谷の人たちは見てたのかな？
ｳﾗﾔﾏｼｰ

菜々子が座るあの廊下・・・そして、境内を散策する菜々子の背景に建つ阿弥陀堂。
わが青春の黒谷・金戒光明寺、黒谷学寮、修錬道場・・・懐かしすぎ。

修錬経験者には特別な感慨があるようだな。
一年はすごいなあ。

>>669
よく凄い凄いと言われるけど・・・恥ずかしながら、僕自身は、何ら代わってない。
それに一年間と言っても自坊研修という名の夏休み・冬休みがあるから、気分的に楽。

>>530
そんな壮大なお祝いなんてｸｿ喰らえだ｡
どうせそいつらにとっては団参的な旅行半分だろ。
♪12月ぅ〜は伽行成満んんで酒がのめるぞー♪ってな感じでな。
はとﾊﾞｽであちこち観光して、シメは菩提寺の若の成満で景気つけようみたいな。

なんだかﾜｹﾜｶﾗﾝうちに宴会突入だった俺としては
>帰り際、寝おきしていた会館の広間をもう一人の加行僧と二人で淋しく掃除を
の方がよかった。
その3週間を、改めて噛み締められただろうし、なんせ余韻に浸りたかったw

誰もいなくなった会館を、あの寝泊りしていた広間を、たった２人で掃除してから
おいとまできたなんて、うらやましすぎ。

>>571
そうだ。まさにそのとおり。
きゃつらが責任は極めて重し。

http://www.yozemi.ac.jp/nyushi/data/06/nyushikekka_s/daigaku/kinki/koyasan.html（高野山大学）
http://www.yozemi.ac.jp/nyushi/data/06/nyushikekka_s/daigaku/kinki/koyasan.html（身延山大学）
http://www.yozemi.ac.jp/nyushi/data/06/nyushikekka_s/daigaku/kanto/rissho.html（立正大学）
http://www.yozemi.ac.jp/nyushi/data/06/nyushikekka_s/daigaku/kanto/komazawa.html（駒沢大学）
http://www.yozemi.ac.jp/nyushi/data/06/nyushikekka_s/daigaku/kanto/taisho.html（大正大学）
http://www.yozemi.ac.jp/nyushi/data/06/nyushikekka_s/daigaku/chubu/doho.html（同朋大学）
http://www.yozemi.ac.jp/nyushi/data/06/nyushikekka_s/daigaku/kinki/bukyo.html（佛教大学）
http://www.yozemi.ac.jp/nyushi/data/06/nyushikekka_s/daigaku/kinki/otani.html（大谷大学）
http://www.yozemi.ac.jp/nyushi/data/06/nyushikekka_s/daigaku/kinki/ryukoku.html（龍谷大学）
http://www.yozemi.ac.jp/nyushi/data/06/nyushikekka_s/daigaku/kinki/shuchiin.html（種智院大学）
http://www.yozemi.ac.jp/nyushi/data/06/nyushikekka_s/daigaku/kinki/shitennouzikokusai.html（四天王寺国際仏教大学）

http://www.yozemi.ac.jp/nyushi/data/06/nyushikekka_t/shiritsu/kinki/kyotoseizan2.html（京都西山短大）
http://www.yozemi.ac.jp/nyushi/data/06/nyushikekka_t/shiritsu/kinki/otani.html（大谷大学短大）
http://www.yozemi.ac.jp/nyushi/data/06/nyushikekka_t/shiritsu/kinki/shitennouzikokusai.html（四天王寺国際仏教短大）
http://www.yozemi.ac.jp/nyushi/data/06/nyushikekka_t/shiritsu/kinki/ryukoku.html（龍谷大学短大）
http://www.yozemi.ac.jp/nyushi/data/06/nyushikekka_t/shiritsu/kinki/kyotojoshi.html（京都女子短大）
http://www.yozemi.ac.jp/nyushi/data/06/nyushikekka_t/shiritsu/kinki/kacho.html（華頂短大）

http://www.yozemi.ac.jp/nyushi/data/06/nyushikekka_s/daigaku/chubu/minobusan.html(身延山大学）

総長は「辞職はしない。責任がある」なんて言うてはったやないですか。
言うてることとしてることが違いますね。
宗会の責任もあるのに
責任あるもの同士が「お互い責任はなかったことにしましょ」でしょうか。
公室長と弁護士等からなる調査委員会も「本人以外の責任を問うことができるかどうか不明」
などと言って、事実上、責任追及＜しない＞つもりの、事なかれ主義が見え見えです。

いつどこへどう抗議すればいいかおせて。

>>673-675
学歴板でやれといいたいが、読んでしまった（爆）
偏差値ランキングのほうがわかりやすくて嬉しかったのだが・・・

母校の入試データを見たら、教育学部が文系で一番高いΣｒ(‘Д‘ｎ）
坊主と並んで戦後もっとも質落ちの激しい教師養成学部が
高いというのは捏造ではないかと疑ってしまうな。文学部も2番手にきてるし。
潰しの利かない学部に人気が集まるのは得心が行かないな。

>>594 別の宇宙でしょうか。

森永・小枝のCM おもしろい。
松嶋菜々子と金戒光明寺、嬉しいマッチング。
当然、去年の撮影？　

現場を見た人詳細を教えてくださ〜い。

秋の京都。いいよなぁ〜。

>>594 あ、勘違いしてました。
阿弥陀仏ではなく法蔵菩薩の話でしたね。
世自在王仏の世界の住人だったわけですね。
地球外かもしれないし、別のスケールの宇宙かもしれませんね。
法蔵菩薩の細胞の粒子の中に私達の宇宙が入ってしまうような。
まぁしかし、すべての存在は、
アーラヤ識において認識された時だけ存在するものでしょうから、
あまり意味はないですね。
夢の中で角の生えたウサギを観ている時は、
夢の中で確かにウサギの角が存在する。
アーラヤ識がけちゃっふ゜のことを認識している間しか
けちゃっぷは存在しないし、けちゃっふ゜以外も存在しない。
アーラヤ識が光と闇を認識した時だけ光と闇が存在する。
アーラヤ識が極楽を認識したときだけ極楽が存在する。
アーラヤ識がアーラヤ識を認識した時だけアーラヤ識が存在する。
アーラヤ識がアーラヤ識のみを認識している状態、
アーラヤ識しか存在しない状態を、
真如・円成実性と呼ぶ。

アーラヤ識は、唯一の落語家です。
この世のすべてはその落語家が一人で演じているのです。
時間設定や場面設定も、役者が一人しかいないのだから、自由自在です。
徳川家康を演じたあとで聖徳太子を演じたとしても、
落語家が演じているストーリー上の時間の流れでは、
聖徳太子はやはり家康より昔の登場人物です。
落語家が何も演じず落語家そのものに戻った状態が
真如です。

>>673
オレもマジマジと読んでしまった。ﾜﾗ
そこから代ゼミトップに飛んで、代ゼミ私大難易度表にジャンプしたら
母校の難易度
文学部５２、社会学部５２、教育学部５６、社会福祉学部５１、保健医療技術学部５２
これが高いのか低いのか微妙。
正大は以前に比べ・・・

>>680,681
さすが、けちゃくん。ぶっ飛んでる。

君の内面というのは摩訶不思議だ。

どこかちょっと経典っぽいところがあると感じるのはオレだけかな。

自然科学をきちんとやってればまた違う面白さがでてた人物かも。

要注意
アーラヤ識が轉依したことが阿摩羅識で
アーラヤ識は清浄のせかいではない。

世親の時点ではアマラ識(第九識)はまだ説かれてなかったはず。

>>684 三性説とアマラ識との関係は、僕はよく知らないのですが、
どうなっているのか興味があります。

けちゃ、なんでもええから、一度総合学術大会とかに出てみないか？
向いていると思うで。

課金不払い運動についてどう思う？

>>687
オカルトが相手にされるかいな。

君は学術的なものに縁がないだろう。
だから、そんな馬鹿なことを言うんだな。
それとも、学術大会に出させて、
こてんぱんにやっつけて恥かかせて欲しいという陰謀か？

NHKの受信料不払い運動と同等のものだと思うな。
末端寺院は、宗務庁に対して発言するチャンスが皆無に等しいから、
不祥事に対する監督不行き届きへの不信感の現われだと思う。
ちなみに・・・うちは、課金支払済だ。
門中寺院には、共済会費だけ今年度より支払わない・・・という諸大徳もいらっしゃる。

識論をいくら深めても単なる認識論どまりで覺りの論理につながらず仏教の識論
にはならない。
　これを解決するために三性説が意味を持って来る、迷いの世界から覺りの世界
への超越の論理に改めて意味づけられてくる。
　迷いの意識を覺りの智恵に転換する、轉識得智と呼ばれるこのプロセスを
遍計所執性、依他起性、円成実性という三性の関係で以って明らかにしていく。
　本来は依他起性、因縁性のものが遍計所執の世界になっている、もとのありのまま
の世界に換えることが円成実性にほかならない。
いいかえれば対象への執着や自我への執着がなくなると遍計所執の世界が円成実の世界
に転ずる。覺りの世界に転換する、という3者の見方で論を進める。

>>689
それなら、けちゃのもつ奇抜性を否定出来る論理があるのか？
護送船団のような教学に一石を投じてほしいだけだ。
真摯に捕らえてくれ。

教相判釈が何の役にたつ？

世親の時点ではアマラ識(第九識)はまだ説かれてなかったはず。

『摂大乗論』の三性説により、具体的には二分依他起性は、覺りの心、を迷いの心と同様に
対象的に説明したことになり、これによって、唯識説の考え方は、精神主体としての心を客観化し、
それを中心原理として森羅万象の成立を説明する方向に進ましてしまった。
　その方向が、世親『唯識二十論』であり、さらに世親已後の唯識説は
主体としての識を強調し、真諦や護法の学説に見られる阿摩羅識＝無垢識（人格主体としての第八識
が覺りに転じたもの）をたてることとなっていく。

>>692
> 護送船団のような教学に一石を投じてほしいだけだ。

それは、具体的にどういう教学のことを言うのか。
単なる印象や先入観でものを言わないように。

阿弥陀連合やないこっちゃ水谷最選連合や
兵隊やくざ→勝新太郎
坊主やくざ→はずかしい

浄土宗総合学術会議は難解な言葉遊びの繰り返しのイメージしかないな。
発言者と参加者ともに本当に理解して言葉を使っているんだろうか？
いかに難解な言葉を沢山つかって聞き手の理解をできなくするかを
競い合うゲーム？

で、７億円の一番悪い人は一体だぁれ？
早朝・名井局・偽印　それとも職員？

>>697 聖道門のように行の体験に照らし合わせて考えることが
できませんからね。

ところで、10月8日(日)5:00よりNHK「心の時代」に、
日本テーラワーダ仏教教会のスマナサーラ長老が出演されるそうです。
おたのしみに！

>>694 唯識がより如来蔵思想・本覚思想っぽくなったということでは？
アマラ識は第九識じゃないのですか？

法然上人は、本覚思想や煩悩即菩提について肯定的だったのでしょうか？

水●、金玉売れ。金玉が嫌やったら、寺で堪忍したる。

総長は「辞職はしない。責任がある」なんて言うてはったやないですか。
言うてはることとしてはることが違いますね。
まだ責任者たちによってなされるべき補填はおろか、
事実関係の把握さえ終わっていないのに
辞職しやはったらあかんでしょ。

決算報告を了承した宗会の責任もあります。
責任あるもの同士が「今回は、お互い責任なかったことにしましょか」
っちゅうことなのでしょうか。

公室長と弁護士等からなる調査委員会も「本人以外の責任を問うことができるかどうか不明」
などと言って、事実上、責任追及＜しない＞意図が見え見えです。
公室長が「お寺でミュージック」を担当したイベント会社の取締役
（過去に）してはったいうことが
宗報９月号に載った宗会で追求されていました（１３７頁）。
現在はご本人に代わって「御身内」が取締役をしてはるらしいですが、
結局、じぶんがじぶんに注文してるのと同じです。
聞くところによると５０００万円ほどかかってるらしいです。
この方は大遠忌事務局長でもあります。
檀信徒からあずかった大金をイベント会社に注ぎこまれないことを望みます。
（法然上人はイベントなんか望んではりません。
お念仏する方の一人でも多いことを望んではります。）
調査委員会のメンバーは利害関係のない人やなかったらあきません。

いつどこへどう抗議すればいいか、だれかおせて。

第８８次定期宗議会報告
平成18年10月1日


９月定期宗議会で不信任決議案届は議長に提出されたが!!
平成１９年９月２８日(木)午前９時、京都宗務庁三階講堂にて第８８次定期宗議会開催
◆今回の宗議会に提出されている、これまでこのHPでも報告している１２号の案件の内、
２号議案「平成18年度一般会計経常部歳入歳出補正予算の件」と
３号議案「平成18年度特別会計浄土宗共済会(基本資金部)歳入歳出補正予算の件」が、
共済会資金は共済のみの運用が認められている事から、宗規違反になると云う事から取り消された。
◆初日２８日１２時半頃、宗議会議長に宗議１５名の署名捺印の不信任決議案届を提出したが最終日、議長裁定から、提案されなかった。
１０月１日京都新聞三面(30頁)の記事から(一部に省略)
議員１５名から提出された水谷幸正宗務総長に対する不信任決議案は「議長裁定」を理由に提出されなかった。
この理由について、水谷宗務総長が来年度予算編成を考慮して年内に辞表を約束を水面下で交わしたためだとする議員もいるが、「そのような話はない。進退については、この問題のめどがついた時期に決断する」と述べた。と報道した。
◆１２号議案の特別職の職員の基本給を減給することについて承認を求める件
は、否決され３０日午後７時半頃閉会した。

議長 ぐる岡議長どの

>>703
ちゃんとソース元のリンクを貼ってあげないと、
ソース元の人に失礼だよ。

http://www.geisya.or.jp/~daityoji/sinnbunn/syuukai.html

いまの季節の朝勤は清々しくて気持ちがいい。
朝勤の後の朝食もとても美味しい。
礼拝の時、しゃっくりでてしまった。
時々息が続かないことがあるんだよ。

日本カルチャー協会「在家僧侶養成講座」で
僧侶の資格を得たという人に会ったことある人いますか？

中観派では
　諸法(一切の事象)は縁起だ→
　だから無自性だ(それ自体は存在しない)→
　だから空だ(有でもなく無でもなく、しかも有であり無である)

たとえば、光と熱が縁となって炎が認識される。
しかし、光と熱以外に「炎」という確固たる存在があるわけではない。
あるのは光と熱であり、炎それ自体は存在しない(無自性)。
同じように光や熱についても縁を見極めていくと、
光それ自体や熱それ自体はない。
しかし無というわけではなく、縁起によって光・熱、炎が成立している。
これを空という。

さて、一切が空だというのは一切が虚無だと誤解されやすい。

唯識では、
炎それ自体を有ると思ってしまうことを虚妄分別として否定するものの、
識の縁起の存在を積極的に説くことで、虚無主義に陥らないようにしたといえます。

阿弥陀仏も浄土も縁起→無自性→空ですが、
しかし、無であるというわけではないのです。

人間が五感で感じる刺激は、快感も熱さもすべて、痛みなのだそうです。
ただ、痛みの強さ等の違いで感じ方がちがう。
炎というのは光と熱である。
光と熱は、目と皮膚が感じた痛みである。
この痛みを苦と言い換えられないでしょうか。
一切は苦である。
五感に入力される苦は無常であるから、思いどおりにコントロールできない。
コントロールできないから、私自信ではない(非我)。
一切は私でもなく私の所有仏ではない。
また、「私」というのにも、それ自体がない。
「炎」が結局は苦痛の創りあげた幻であったように、
「私」もまた、苦痛が創りあげた幻である。
その苦痛とは識であり、アーラヤ識の転変に他ならない。

>>708　>>709
破地獄偈の持つ意味は、深いな・・・。

中観派? まだ他にも派閥があるのかぁ? いったい純粋な浄土宗は何処へ行ったのか?

浄土宗ネラー坊主のみんなへ
スターウオーズレボリューション無料で見られるよ。
気分転換に
http://www.jonhs.net/freemovies/star_wars_revelations.htm

Free Movies Fallen out of Copyright (Public Domain)
http://www.jonhs.com/freemovies/

現在、映画は93本、ドキュメンタリーフィルムは89本置いてあります。Google Videoを使って配信されているようです。

さらに高画質で楽しみたい場合には以下のサイトからBitTorrentを使ってダウンロードできます。

Public Domain Movie Torrents with PDA iPod Divx PSP versions
http://www.publicdomaintorrents.com/

DivX版、iPod版、PSP版、PDA版があります。

これ、誰か日本語の字幕をつけてくれないでしょうかね…そうしたら大ヒット間違いなしの予感がしますが…。

>>711 中観派は浄土宗の派閥ではないですけどね。

globe の KEIKO 久しぶり見たが、なんかブスになってる。

細木ファン乙

>>710
どういうこと？
教えて

>>717
アリ地獄は深いということ

若人欲了知　三世一切佛　應観法界性　一切唯心造

一切の出来事は、心が造ったってことか？

小室は眼が死んでたし、ロレツも回ってなかった。演奏は、流石に神業だったが・・・。
KEIKOは所帯やつれしておばちゃんになり、これまた瞳に凛々しさが無くなっていた。ショック。
しかしながら・・・あのおみ足には萌えた。

小室が元祖アキバ系、アニメ大好きと告白していたのに笑えた。
KEIKO やつれてたかね？　オレから見たら太ったように見えたが。
なんか顔がオバさんになっていた。
細木が今までに無く小室を励ましていたのが、逆に怪しかったな。

小室がケロロ軍曹にはまっていようとは・・・驚きであります。

しかも・・・細木へケロロ軍曹紹するとき・・・のらくろを持ち出すとは・・。

この国の通俗レベルの変化に細木効果ありそうだ。
団塊の世代との遣りとり見てたらそう思う。
人脈の広さと発言力の大きさは浄土宗の門主猊下を越えるだろう。

日本の古い文化を見直すことが大事と言っていた。
日本仏教も当然省みられることになるだろう。
坊さんが問われる時代がくるかも、
坊さんとして恥をさらさないように自己研鑚していかないといかんな。

ノワワ・・・・人間としても僧侶としても・・・自信全く無し。極悪人の俺。
まだ法を犯してないことがせめてもの救いか。
時代が替わり、坊さんとしての合格点を貰えなくなったら、還俗して念仏しよう。
生きていくための職はどうあれ・・・命終の後は、西方極楽往きや。

>>725
念仏続ければね。

つかな、細木の言うことを信用するだけ、今の人間は確固たる自分がないのさ。
自信を持ってこれはうちの習慣だから、とｷｯﾊﾟﾘ否定できない。
あのおばさんのいてることはその辺に転がってる説教師と同レベルだよね。


・・・・でも世間の人間は細木のほうを信用するんだね(つд⊂)ｴｰﾝ

じゃあ誰かお坊さんが細木を導いてやったらいいんだ！

細木は、安岡正徳の影響を受け、それまでの波乱に満ちた人生を脱却し、
何処の宗派かは知らんが、神仏習合の修行を積み、現在に至るようだな。

>>729
影響は受けていない、安岡を利用しただけ。
修行はまったくしていない。

サイフォディアス

京都では細木は悪評高くて>>糸田木はただの霊感商法（墓石）の詐欺師でしかないよ の通り霊感墓石商法で財を成した、その金が
出会い系宝石売りつけ会社ウェデイング・格闘技のプライドに流れた、
そのプライドを支援してたのは紛れも無くフジテレビ、フジテレビは細木と
池田大作を合わせ、創価の会友（創価に入信はしてないが創価学会を財政的
に後援してる）とゆう形で細木を担ぎ上げた。

タッキー・モンキッキー・コアラ・三原じゅん子・三船美佳
山田花子・林家こぶ平 女優の原日出子（４６）浜田雅功夫妻
スティービーワンダー宮本輝Def Tech AI 青木さやか 山田花子
クリスタルケイ 氷川きよし、滝沢秀明、上戸彩、石原さとみ、市川由衣、
椎名法子、KAT-TUN中丸、岡本綾etc.

オレが記憶している細木の番組に出演した学会員。
ちなみに杉田かおると、飯島直子,工藤夕貴、千堂あきほは
脱会済み。

先週の番組で
義務教育に「仏教の思想を取り入れろ」
「本当の仏教は哲学」既存の仏教は葬式仏教だって言ってたけどな
　「売れっ子になった細木には、常に芳しくない評判がついて回りました。
島倉さんの件のほかに、83年に、当時85歳だった陽明学者で歴代総理の指南役としても高名だった安岡正篤氏と結婚すると、1年後に死別。
遺産をめぐって安岡家と、泥沼の訴訟を繰り広げました。(後略)」（女性週刊誌記者）

親父がヤクザなら、取り巻きの男もヤクザ
二人の元旦那はいずれもカモ
喫茶店関係にしても（珈琲の青山・ドトール）飲み屋関係にしても（養老の滝・魚民）
細木はどちらにも関わってる、そのうえ京都での墓石の販売で創価の墓苑に相当数の
細木の息のかかった墓石屋が納入、創価サマサマの細木はそのお金を創価に寄付と
ゆう形で税金逃れの寄付控除を使ってマスコミに乱入、やくざと創価をバックにして
マスコミを蹂躙。
裏社会と繋がってなければあれだけのことはできない、京都のインチキ墓石鑑定で
儲けた金を８９３の合津○鉄に渡して京都の経済界を巻き込んでの大騒動を
引き起こしたし、創価と組めば今度は後○組をつけることができるから牛蒡と小鉄
で組まして自分の身と財産を守ることができる上、創価をバックにすれば警察も
国税局も恐れることがなくなる、インチキ墓石鑑定で流れた金がやくざの他
三沢の格闘技集団プライド・出会い系宝石売りつけ会社ウェデイング・
フジテレビ・ワコールにも流れ、三沢のプライドをフジ系列が放映＋スポンサーに
出会い系宝石売りつけ会社ウェデイング、さらに女性だったら宝石の他ドレスと
下着をワコールが悪の商法に乗ってきた、しかしプライドも思ったほど視聴率が
取れず、出会い系宝石売りつけ会社ウェデイングも２ちゃんねる上で叩かれ出し
はてなを潰したのが裏目に出て紀藤弁護士登場、ワコールも売り上げでトリンプに
抜かれて踏んだり蹴ったりの上パープルが弱くて最下位争い、さらにこの事から
ワコールは右翼の癒着も明らかになって馬鹿社長の２代目塚本が退陣、京都に
いられなくなった細木は京都の事務所を空にして関東にやってきた、関東では創価の
ＴＢＳとフジは創価の鼻薬が利いてるのでやりたい放題。
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1109735243/445

堀尾昌志…細木の交際相手。暴力団「二率会」幹部。細木が設立した会社「中央三光商事」の監査役。

志賀日出也…細木の姉の夫。暴力団「安藤組」幹部。東洋郵船の社長･横井英樹襲撃事件に関与。

弟・久慶(ひさよし)…国政選挙に何度も立候補するが、すべて落選。恐喝容疑での逮捕歴あり。

久保田家石材商店(京都)…細木の占い業とタッグを組んだ墓石販売商法が訴訟沙汰に。

細木は、今は絶版の半生記「細木数子　女の履歴書　幸せを呼ぶ占術　愛･富への飛翔」(廣済堂出版)(ｺｳｻﾞｲﾄﾞｳ？)を１９８８年に出版し、同書で売春の斡旋「ポン引き」をやって金を稼いでいたことを認めている。

彼女の講演後、久保田家石材商店のセールスマンが墓石をすすめる。
　誰しも小金ができるころには、気がかりな記憶も残されている。
　いつぞやの水子供養ブームも、こころ細き女性の内心を貫いたのだ。

>>732　>>733　>>734
細木の所業は、まるでシディアス卿かジャバ・ザ・ハットじゃないかい。

会津の墓地がある黒谷本山にも寄付しなさい。

　◆　厚化粧人生 〜 謎の婚姻 〜
　
19380404（ 0）３男５女の四女として育つ。父は、戦前の民政党院外団
の壮士として大野伴睦などからも慕われ、終戦間もなく死亡。生家は、
渋谷で戦時中『バー・南海』を経営、戦後、母娘で数子を“看板娘”に
『娘茶屋』と名前を変えた。（日外アソシエーツのデータによる）
　
1954‥‥（16）「ミス渋谷」に選ばれる。
1955‥‥（17）東京駅の高架下でスタンドコーヒー店を開く。
1958‥‥（20）銀座のクラブ「かずさ」をオープン。
1959‥‥（21）結婚、離婚。銀座や赤坂でクラブやディスコを経営。
1971‥‥（33）店の常連から10億円の不動産詐欺に会い丸裸になる。
1977‥‥（39）借金まみれの島倉千代子の後見人となりマネージメント
　　　　　　　事務所・レコード会社を設立、芸能界に進出した。

当時の愛人・堀尾昌志は、暴力団二率会相談役で、小金井一家の幹部。
島倉千代子の莫大な借金を整理したかに見えたが、いつまで経っても減
らないので、島倉は所属レコード会社のコロムビアに借金を肩代わりし
てもらうことで、別の事務所に移籍してしまう。
　1981‥‥　　
　算命学などの中国の易学から『六星占術』を編み出し『六占星術によ
る運命の読み方』を刊行。70万部の大ヒットとなり、一躍有名人となる。
この本は「彼女のフランス料理店の経営が傾き、新宿の女占い師に相談
したのがきっかけ」と言う。阪神の日本一を当てるなど高い的中率から
信奉者が急増。刊行した占い本の総売り上げ部数は3億9000万部を超え、
ギネスにも認定されている。
　19830301（44）安岡は細木と九段の料亭で知りあう。
　　　　　　“安岡正篤を囲む会（自衛隊関係者の政治団体の会合）”
　　031.〜08末頃まで、細木の自宅やフランス料理店に通いつめる。
　　0829（45）安岡は細木との「結婚誓約書」および「追記」を書き捺印。
　　0906　　　安岡は体調不良を訴え、安岡家は細木との接触を避け始める。
　　1004　　　安岡家は安岡を療養のため高野山の寺院に移す。
　　1015　　　文京区役所、細木の「婚姻届」受理（安岡不在のまま）。
　　1015　　　同日10分後、安岡家「婚姻届不受理」の手続きを行うが不受理。
　　1025　　　文京区役所、細木子の「結婚誓約書」を基に「婚姻届」を受理。
　　1116-1118 安岡家、東京地裁に婚姻無効の調停申し入れ。
　　1213　　　安岡正篤（85）死去、死に至る約10ヵ月を細木宅で過ごした。
　　1220　　　和解調停で安岡の籍を（初七日に）抜く。
　
──　死亡寸前の８５歳ボケ老人と会ったその日に、婚姻誓約書を書かせ、
婚姻届を提出し、２ヶ月も経たないで、相手（安岡）は、ご臨終。
──　山田風太郎《人間臨終図巻�V 安岡正篤》
http://panse.livedoor.biz/archives/4009534.html
──　《PANSE 20040707 細木数子の執念？》
──　安岡正篤《運命を創る 19‥ プレジデント社》
　年号の「平成」の考案者（？）安岡氏の講演をまとめた本です。

そういうの、他のスレでやってくれよ。ここは浄土だぜ。

浄土律捨世派って何処からの流れですか、

http://www.nazotoki.com/faq.html#boseki
このページで紹介した事実を知れば、
細木数子が語る「特定の業者とは組んでいない」という話は大嘘で、
実際には久保田家石材商店(現・亘徳)という墓石屋と、「
個人鑑定の会場」(大国教会)、
「京都事務所」(玉実己)、
「墓石の指導指定店」(玉実己)＆「仏壇の指導指定店」(光仙堂)、
「永代供養寺」(大杉寺)と、現在でも深い繋がりがあることがわかるでしょう。

やたらに永代供養はするもではありません。出来るだけ縁者が墓守をするべきで簡単に考えるものではありません。

阿龍山瑞専寺は、偽の宗教法人を作って霊園の全国展開をしていますね。

細木の鑑定　→　亘徳墓相の墓　→　阿龍山瑞専寺の霊園　→　翠雲堂の仏壇
むさぼり取れるとこからは、とことん吸い尽くす細木グループ、こわいこわい。

世俗を 離れ戒律を守り、静かに念仏をする浄土律・捨世派。

悪業を働く人は、そういう宿命を背負って生まれてきているんだし、罰
は必ずあるだろう。どこかの時代劇みたいに『天の裁きは待ってはおれ
ぬ』とでも言うか?　悪業を働く奴にも、この世での役割があるのだろ
うな。

いかにも自分は善人だと主張してるのか？

>>747 ひねくれた意見だ。

現実、細木の勢いを止めることができる人物はいないな。
テレビでの発言は通俗的には感心されるような内容が多い。
時代の流れとは我々無名で人脈も影響力もない人間の力は及ばない。

細木数子 vs 瀬戸口寂聴　というカード　実現しないかな〜。

細木の上に立って、もの言える人物といえば　
寂聴さん　しか　思い浮かばないな。

細木は自分の株を下げるような番組にでる筈ない。
いま、６８歳。テレビでの台頭も後５年以内で情勢は変わるだろう。

http://www.xxmovies.info/category/lesbian/page/10/
払子選考

浄土宗が仏教を名のり、少なくとも仏教教理を学んだのなら、
細木や江原のインチキくらい見抜ける教養ぐらいはあるだろう。

見抜いているから言っとる。
ただ、一般人に対して何故説得力があるのかは・・・。
時代の要請か。

>>753 あくまで占いであって「宗教」ではないから、
一般の人も拒否感が少ないんでしょうね。

インチキと断定するのは、
時代を読み取る感性も真贋を見抜く洞察力も欠けていると思う。
たかが知れている教養があったところで、
感性や洞察力が磨かれていなかったら無意味な教養だ。

その自慢の教養で、
どれほどの人間を導けるのか示してもらいたいものだw

>>753
浄土宗の教師なら、加行を受ける前にある程度の仏教学一般の勉強をしていたはず。
それなのに、オカルト法主を作り出し、オカルト法主をありがたがるようなやからがいまだにいる。

オカルトかぶれの坊主らしき連中もいれば、筋論がわからな香具師もいるしね。
＞特に某コテ。その上この人はオカルトかぶれだよな。

教師養成課程が役に立っていない実例ですぞ。

一般人が何を求めているのか・・・
時代が何を求めているのか・・・
人生が私に何を求めているのか・・・
阿弥陀様が私に何を求めているのか・・・

学歴が高くても生徒に好かれない尊敬されない先生と、
学歴が低くても生徒に好かれ尊敬を得る先生との違いは、
やはり言葉で容易に語れるもんじゃないよな。

>>758
学歴がないのくやしいから、言い訳か？

>>758
空海と最澄がよい例だな。

>>759
さぁ、それはどうかな。www
見抜けないヤツはとことん見抜けないってことだ。

>>759
そういうことだな。
あのような表現は学歴コンプレックスがにじみ出ている。

>>762
事実を知らないと勝手なことを言えるな。はははwww

>>747　>>759　>>762
突っ込みどころが違うように思うが・・・
昔居たな・・B大の学生課に・・突っ込みどころが違う頭のでかい坊主事務員。

学歴がないのは通常それだけ能力が足りないという事。
能力的に優れていれば学歴を問題にせず頭角をあらわすし。

>>764
君は正しい。乙。

まあ、TS大かB大かどっちがマシか言い争ってもしかたないけど。

浄土宗僧侶には極めて学歴の高い坊さんもいるんだよ。
TS大とB大だけではないんだ。

缶詰詰め込みの少僧都養成講座か。

>>768
しかし、そんなお偉い方はこのスレで、
あんな書き込みをしないだろ。

起きろ！　朝勤の時間やぞ！！

朝勤早えーよ

>>769
少僧都養成講座は廃止になりました。
養成講座組は東大卒業しよと偏差値30高校卒だろうと一律に律師から出発でつ。

>>773
高校卒業・大学卒業・大学院卒業では教階・学階が違うのかな？

学歴学歴って何? 高学歴でもかわいそうな浄土宗僧侶が居ますよ。

>>775
オレのことだ。

どう可愛そうなん？

何がかわいそうなの?

>>775
オレ様は低学歴
高学歴僧侶のやつらざまーみろって理解した。

妬みか。

かわいそうに奴ら確かに精神的におかしいからなぁ。

高学歴でインテリで高収入の日本人は、
坊さんを小馬鹿にしてるところあるよ。

檀家でそういうタイプがいる場合、
相手にしないか、
忍辱行と思って耐え忍ぶかだ。

学歴というのは、チ○毛みたいなもので、
あれば別に気にすることはないが、
ないとちょっと恥ずかしいという程度のもんだ。

先ず高学歴僧侶に言える事は自分が自分がで人の事を全く考えていない。

>>784
「全く」というのは言い過ぎとちゃう？

新潟県警少年課と新潟中央署は５日、
同県阿賀野市若葉町、僧侶、五十嵐雅史容疑者（３７）を
児童買春禁止法違反（児童買春）の疑いで逮捕した。
　調べでは、五十嵐容疑者は０５年１月、
新潟市のテレホンクラブで知り合った同市の当時中学３年の
少女２人に現金を渡す約束をして同市内のホテルに連れ込み、
交互にみだらな行為をした疑い。
五十嵐容疑者は２人にそれぞれ約２万円を渡したという。

ttp://www.excite.co.jp/News/society/20061005110200/20061005E40.028.html

おいおい、やってくれたよぉ〜。

浄青支部や組寺内で犯罪者出さないようにお互い注意しようぜ。
特に性犯罪はかなり恥ずかしい。

総長は龍谷大卒・龍谷大大学院満期退学
あれも高学歴の部類にはいるのか？

>>786
浄土宗ではないみたいだな。

仏大より龍谷の方がレベルは高いな。

学歴のあるお念仏と学歴のないお念仏では、学歴のある方がいいとおっしゃってる。

僧侶は学歴より人柄だと思いますよ。
高学歴ほど世間知らずで精神的に少しおかしい様に思われます。

>>791
僧侶は人柄。同意。

高学歴ほど人柄悪し？　ちょっと言い過ぎなので、不同意。

学歴は無いよりあった方がマシ
特に結婚とか。
嫁さんが４大卒で
住職が高卒だと
総代世話人檀家さんの手前かっこわるい。
結婚式とかでお呼ばれすると
必ず、旦那と嫁さんの学歴から職歴まで発表とかある。
そんの時に、嫁が大卒、旦那（住職）が高卒だと発表あとの一同の会話

嫁さんに対して｢おーおー嫁さん賢い、あそこの大学出ているのかぁー｣
旦那（住職）｢一同一斉にヒソヒソ話、旦那高卒かよ、高卒でも住職になれるの？、もうちょっと賢いかと思った、高卒かよ釣り合いが取れてネェー！なとげちょげちょ｣に言われる。

私の知る所で高学歴の僧侶(特に浄土宗)には人柄の良い人は皆無です。

>>786
浄青には、既にやってる奴らたくさん居るだろ？
こころあたりのある連中多いはず。
検挙されてないだけだ。

>>795
確かな情報持ってるのか？

>>791
高すぎるのもなんだが、低いのも難ありだネ。

教えについて聞けば適当に返事するし、一般的な会話にも不自由する事もある。
要は人それぞれなんだが、学があった方がましと思えてくる事が多い。

酒席で過去に行われたスーパー紺巴煮恩との武勇伝はたくさん聞くな。
浄青みな兄弟みたいな・・・。
年齢ごまかしてんのとちゃうの？という若い子もいるそうだ。
これらの武勇伝から、連中は法律に触れるのでは？と思いながら聞いていた。
「児童」とは、十八歳に満たない者をいう・・・という定義が一つのポイントだな。
また、児童を使用する者は、児童の年齢を知らないことを理由として、処罰を免れることができない・・・というのもポイントだな。
但し、酒席で聞く武勇伝・・・どこまで本当かは判らない。
真面目に注意を促しても、「何、坊さんみたいな冷めたこと言うてんるねん。」と毛嫌いされるのが浄青会だから。

スパコンによる兄弟率高い教区の浄青はどこだろう？

800年大遠忌ゲット

警察庁の長官って、漆間って姓の人なんだな。

「霊の発見」五木寛之　対話者　鎌田東二　（平凡社）

　霊能力を持つ大学教授がいるんだな。子供の頃、オニをよく見たそうだ。

http://homepage2.nifty.com/moon21/tkprof.html

至心懺悔南無懺悔
たまに・・・節が解らなくなる。

>>791
人柄といっても抽象的で難しいですね。
戒を守れば結果的にいい人に見えます。戒守るのが難しいですが。

悲しさは、何故　真実に美しく感じることがあるんだろう。

それは君だけが知っている。

「やさしさこそが大切で、悲しさこそが美しい」
ある障害を持った少年の言葉。広く伝えれれてる。

観音菩薩の宝冠の中に立っている化仏とは、
阿弥陀様であると聞いたことがありますが、
それで正しいのでしょうか？

どなたか回答願います。

>>808
観音菩薩の様式では、宝冠の正面に立つ化仏は阿弥陀像です。

追伸
観音菩薩に「像」の一文字を追加します。
観音菩薩像の様式では、宝冠の正面に立つ化仏は阿弥陀像です。

朝勤。乙。
真夏　Tシャツ＋ハーフパンツ+ 輪袈裟
この時期　作務衣 + 輪袈裟
オレ、こんな格好で朝勤やってるけど、
襦袢＋白衣＋改良服＋足袋＋威儀細　で朝勤やってる人いる？

俺　朝勤
　ランニングパンツ　ランニングシャツ　輪袈裟
　朝勤ジョギング前にやるからな、毎日こんな格好です

１１月下旬に早朝辞職、１２月新早朝選出の噂を聞いたのですが、詳しい人教えて。

うちの父は、
ステテコ+U字首肌着+威儀細+日課数珠
で、朝・夕勤してる。
如法な姿とはかけ離れているが・・・様になっているのが、不思議。

盛夏の候には裸（パンツ一丁）に、サランラップを巻いた輪袈裟でお念仏ですた。

>>805 悲しい時や落ち込んでいるときには、
喜劇よりも悲劇、明るい音楽よりも暗い音楽のほうが癒されるそうですからね。

朝勤、ふんどしでやっている人いる？

私は浄土宗にいてホント情けない!

如意棒珍々微妙法

>>813
あたってんじゃね？

>>820
次期も見ズ他ニ早朝当選ですか。

それは間違ってもないやろ

見ズ他ニdaika？

京都のどこかが空けば、可能性はあるみたいやな。

学者兼政治家台下

８００年大遠忌はマダー？

>>809 >>810
レスを有り難うございます。

観無量寿経「観音観」には、「天冠の中にひとり立てる化仏ありて」
としか述べられていませんが、
その化仏が、阿弥陀様であるとされる典拠は何でしょうか？

レスをよろしくお願い致します。

>>826
日々のお念仏＞＞＞＞＞＞＞＞＞（越えられない壁）＞＞＞＞＞８００年大遠忌

800年大遠忌を迎える2011年から翌年の2012年頃まで、太陽が極大期を迎える。
これを太陽ダイナモ理論モデルによる太陽活動(Cycle 24)の極大期(2011-2012年頃)というが、
このCycle 24の活動度は、Cycle 23の極大期(2000-2001年)と比べて30〜50%程度大きいとNational Center for Atmospheric Research(NCAR)の研究者が予測している。
太陽活動が活発になると、低緯度地帯（例えば、北海道や東北地方）でもオーロラが観測できるようになる一方、デリンジャー現象による無線長距離通信の阻害や人工衛星への悪影響が現れるため、
宇宙天気予報システムの確立が求められる。
研究者によっては、未曾有の天変地異に見舞われる可能性もあるとする。
今・今・今というこの時、この一刹那を大切に生きなければならいのは、言うまでも無い。
800年大遠忌を迎える2011年から翌年の2012年にかけて、どのような試練に遭おうとも、念仏称え、明るく・正しく・仲良くの心を忘れず、たくましく生きていこう。

浄土宗もグランドクロス

2011年　800年大遠忌後、地上波アナログ放送終了。

アナログ仏教も終了。
デジタルネラー坊主の出番。

>>829

http://www.ucar.edu/news/releases/2006/sunspot.shtml

これだな。

1960 年付近の太陽活動極大期と比べると、
予測される2010年付近の活動の程度は小さい。
1980付近、1990付近の極大値より少し強いくらいだ。
「未曾有の天変地異に見舞われる可能性もある」
は不安を煽りすぎの表現ですな。

こんなんよう知ってまんな。

>>833
そうだな。1960年頃の太陽活動極大期と比べると活動の程度は小さいな。
未曾有の天変地異に見舞われないことを祈ろう。

これから遠忌に向かって天変地異も起こり五濁ますます盛んとなって衆生の苦悩苦痛も極大に達する。

本願念仏の一法に頼らねば生きるも地獄、死ぬも地獄の悪世となることを説いて導かねばならぬ。

新たにこの日本の地に十万人が浄土に帰依して念仏者となれば後は拡大的に人類救済の道が開ける。

>>836
なんだか何処かの新興宗教っぽい過激な言いまわしだな。

>>836
ちょっと・・・ちょっと、ちょっと！w　日蓮宗じゃあるまいし。

>>835
予測値を見る限りでは殆ど気にしなくていい。
それよりも留意すべきは地球温暖化だ。
次世代は深刻かも。

そんなことより、うちみたいな田舎の弱小寺院にとっては
年金問題の方が関心あるんだけど。

>>840
目先の損得が第一優先なのが人の性。おっしゃる通り。

>>839
>それよりも留意すべきは地球温暖化だ。
確かにそうだ。インドや中国の合計25億？の民の30％が自家用車乗り出したらえらいこっちゃ。
>次世代は深刻かも。
次世代ばかりか・・・俺らの代もやばい。
今年の盆参りは、暑さにやられた。 37度とかありえねぇ〜。
小さい頃はどんなに暑くても33度くらいだったように思う。

>>842
オレらの代も影響あるだろうな。
特に老年期、一番体が思うようにならなくなった頃だろう。
深刻な気候大変動を経験するのは次世代以降と予測される。

>>829
デリンジャー現象は、無線長距離通信の阻害という悪い現象ばかりではなく
日本ではヨーロッパのアナログテレビ放送が見れる・・・という良い現象もある。
と何処かの板で見たな。

>>827
善導大師『往生礼讃』中夜礼讃は、龍樹の『願往生礼讃偈』を引いている。その中に
T47n1980_p0442b09(00)?南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
T47n1980_p0442b10(00)?　觀音頂戴冠中住　　種種妙相寶莊嚴
T47n1980_p0442b11(00)?　能伏外道魔?慢　　故我頂禮彌陀尊
T47n1980_p0442b12(00)?　願共諸衆生　　往生安樂國

とある。龍樹も善導も観音菩薩が頂いているのは阿弥陀仏だと言われている。
しかし、その典拠は、知らない。誰かおせて。

デリンジャー現象に興味もっているなんて、幅広いな。

>>812 >>814
朝勤。乙。
ラフな格好で朝勤してる仲間がいて安心したよ。
阿弥陀様はとても優しいという潜在意識が働いて、
ラフな格好でも許してもらえると思うんだろうな。

宮司さんは毎朝のご祈祷の際は必ず正装のイメージが強いが・・・
どうなんだろう。

写真週刊誌に安倍晋三ご夫妻のお墓参りの写真が載っていた。
安倍さんは浄土宗の数珠のかけ方を知っていたようだが、
奥さんは知らないようだ。
安倍さんの数珠も２連数珠ではなかったように見えた。
でも、あの年齢で浄土宗の数珠のかけ方を知ってるだけでもいいほうだ。

先祖の墓　＞　ご本尊（各宗派）

これは日本仏教一般信者の崇拝対象格付けの構図だね。

>>829
> 研究者によっては、未曾有の天変地異に見舞われる可能性もあるとする。

これがインチキ。
オカルト本の見過ぎだよ。
ノストラダムスしかり、グランドクロスしかり、
今まででその手の予言が当たったためしはない。

>>840
そんなことより、７億円の方が問題だ。

結局どうなったん？

今夜は満月でしょうか？
見事な月です。

うちの教区での話題。７億はうやむやで終る。　現内閣は、Ｚ寺の主と取引し、Ｃ教区の人を早朝にするらしい。
それで、うやむやにして終わり。後は全寺院に税金かけて７億を作るんだって

C教区？
どちらにしても、追徴課金はあかんで。

そうか？
総長は近いうちに辞任するが、キッチリケジメをつけるとか。
寺院に負担をかけることなく、長期的に補填をすると聞いた。

職員の給料でも減らすのか？

年配の職員の大量リストラという噂も聞いた。

何でもいいけど、全寺院にワケの分からんツケを回さずにケジメつけてくれや

それは無理ちゃうか？

年配の職員の給料ってそんなありまんのか〜
８００万とかあんのけ？

>>861
一般事務の最上級である、課長で６５０万くらいと聞いた

ちなみに新採用の年収は３２０万

だから、リストラして新卒を採用しまくって、
経費を削減って事なんでしょう

段々朝の勤行が寒くなってきたな･･･
線香に火をつける手が震えるようになってきた･･･

寒さと言うより･･･歳か？

飲みすぎなのではｗ

おはようございます。１１時からの法事前に一言。
現早朝は某大本山の欲主になるそうです。
そのためにｍ教区Ｔやｏ教区Ｍやが責任問題を棚上げにするよう宗会議員に働きかけているとのこと。
個人的に思うのですが、そんな欲主は要らない。拝める人、がいい。
例えば東京のＭ先生なんかだったら三顧の礼をもって拝むんですがね。
それにしても家の教区の非議員先生早朝まだ狙っているのか？というのが実情。

まー誰が早朝でもいいから　きちんと責任の所在と寺院に迷惑かけないで補填してほしいですな

いい加減なデマは流さない方が良いですよ。

>>866
法事乙です
うちは今日一日オフです
昼間でお別時していようかな

ところで、推測だがｍ教区じゃないと思うよ

欲主と法主では、えらい違いやなぁ〜（爆笑）
しかしながら・・・欲主という表現は、的を得てるなぁ。
名利栄達心バリバリで自ら望んで、推戴委員会に根回しして大本山住職になる場合、欲主。（←皆から緋の衣だけ拝まれる人）
本人はその気は全く無いのだが、皆から推戴されて大本山住職になる場合、法主。（←皆がおのずと頭を下げ、拝み拝まれる人）
使い分けもええなぁ。

法身、報身、応身
法主、欲主、応主

15日までの7日間お参り無し。7月中旬より葬儀も無し。カミサン仕事に行って留守。檀家150軒のお寺の実態。
勤行・作務の後、十夜法要の案内状と檀家大掃除のお願い状、封詰め作業中だったが、ちょと飽きてきたので、ネットサーフィン中。

滝沢村の村長を総長にしとけよ

法主に昇格言うたって、空きがないやろ？

もう一個、大本山を増やせばおｋ

そのうち法主が１００人くらいになりそうやな。

>>871
けっこう大変ですな。うちはもっとヒサンです。

かみさん元気で留守がいい。

イナ? エナ?

>>875
その場合は、法主じゃなく欲主なんだろ？

>>871　>>876
辛口の若手檀家からは、「お寺のお参りだけが収入のある仕事と割り切ると、週休6.5日制ですね・・・」と言われてしまう現実。

法事の時、
坊さんへのお布施とはどういうものか伝えるのむずかしいと
思うようになりました。

５０歳代未満になると、
お布施＝読経料　の感覚が強いようで、
ただ、お経を１時間程度で音読してもらうのに、
３萬円以上とかつつむ必要ない。
１萬円でも世間一般の時給と比較すれば高いもんだのような
ネットでもいろいろ布施や戒名料の相場の情報が氾濫してますし
そんな意識が生れているようです。


財施の功徳を説くというのは難しいと思いませんか？

>>881 本当は、毎日宅鉢でお布施をもらうべきなんでしょうね。

そのお金（お布施）は、私が頂くのではありません。
私は、皆様のお寺に納めさせていただくだけです。

だから、このお金によってお寺が守られ、
次の代へとつながっていくのです。

とでも言ってみたら？

それを檀家に明らかに納得させるには、
きちんと収支報告して私腹を肥やしたり無駄金使ったりしてないことを証明して、
お寺の維持運営が成り立って行ってることを見せないとダメだな。
全檀家に収支報告やってるところある？

お経料だとか〜料と呼ぶには抵抗があります。基本的に〜料とは金額が設定されている物を指しますので。
品物（お守り、塔婆など）以外は〜料とはせず全てお布施としてお願いしています。

>>883
言ったことあるの？
法事の席での檀家及び親類縁者の反応を想像できる？
それで納得するだろうか？

>>881 の言うように、
檀家であれば財施する務めがあるという意識を
持たせるのはとても難しいとオレも思う。

人間は自分の経験を尺度に物事を眺め判断するのが常であるから、
日本人の７割がサラリーマン家庭であるので、
その尺度で寺族の生活を理解してもらうのは大変難しいよ。

>>883
托鉢なら、無表情で施しをもらうべきらしいですよね。
お参りに行ってお布施袋を手渡された時には、
どのように受けとるのがいいんでしょう？
みなさん、どうされてます？
僕は一応「ありがとうございます。」って言ってしまうんですが、
なんか間違ってるような気がして…。
サラリーマン時代の癖で、営業スマイルになっちゃうし。

托鉢で商店の主人に怒鳴られてから托鉢恐怖症になってしまった。

>>889
邪魔だとでも言われたんか？
そうやったら・・不憫やなあ

>>888
無表情で「お預かり致します。」と言い、
財法二施　功徳無量　檀波羅蜜　具足円満　乃至法界　平等利益
十念

>>891 ありがとうございます。

俺も托鉢で怖い思いしたことあるなぁ。
深々と帽子をかぶってマスクをしたMrオクレ風の男が、目の前に立つんだよ。
しかも笠と帽子のつばが触れ合うくらいの距離で無言で十数分間立つんだよ。
これは、怖かった。この間、ひたすら念仏してたけど、時間の経過の数時間に感じられた。

あと女子高生が4人がかり、笠の中に携帯入れてきて写真撮るのな。
「お坊さん名前何？」とか聞いて。平静を装うのが大変だった。

私は托鉢で六回交番に連行されたぞ。

　＜他の人から愛される／他の人を愛する／自分から愛される／自分を愛する／
それによって、人は生きていく＞。

その通りだ・・・「それ」がないとホントさみしいよな。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061008-00000014-mai-soci

こんな誠実な青年が死を選ばざるを得ないとは、
何か無力感を感じる。

俺も鬱っぽくなる時あるからわかるんだよなぁ。

高校の頃、自坊に来て頂いた布教師さんが
廊下を歩きながら、また食事をしながら
念仏されているのを立ち聞きして、とても違和感があった。
若さ故に高慢で念仏をかなり見下していた。
いまでは俺も歩きながら、あるいは食事の前後や、ふとした時に
念仏するようになった。
阿弥陀様の光明に照らされて俺は救われてるんだろうな。

自殺を選んでしまう誠実な人々に阿弥陀様の救いがありますように。

南無阿弥陀仏

>>891
加行の時習ったからその偈文使っています。
偈文を唱えて、
念仏して、布施の包を頂戴して
「納めさせて頂きます」と言うようにしてました。

最近は思わず「ご丁寧にありがとうございます」と言う時も
あるんですよね。
以前はお布施をもらって「ありがとうございます」というのに抵抗が
あったけれでも、最近は抵抗がなくなってしまったようです。

商店街や町によっては托鉢を含む募金活動を排除する傾向にありますね。
理由としては既に商店街あるいは町ぐるみで福祉活動をしているからとの事です。

それじゃあ単なる縄張り争いやんか。

よく考えればそうですね。
しかし地域のルールも守らなければなりませんからねぇ。
でも托鉢する僧侶も人が集まり易い場所を選ぶ事も安易な考えですよね。

托鉢巡業でもするか？
笠の代わりにモナーの面で。

＜安倍首相＞創価学会の池田氏と会談　総裁選後に極秘で
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061008-00000009-mai-pol

浄光会じゃ頼りにならんから、層化に行きよったでｗ

>>895
わしもその記事をここで取り上げようと思っとった。
貴殿に禿同やな。

創価学会の会員名簿に名誉職として名を列ねていますね。

なんやてー！ホンマかいな？

そ〜かいな。

票になれば何でもいいのでは。

後ろ盾になるなら、それが霊友会でも立正佼成会でもいいのでしょう

浄土宗は頼りにならんということか・・・

浄土宗も票づるの一団体ということです

これで金づるになったらお終いだ・・・

周知の通り、宗にお金はないで！

七億献金したら喜ばはんのやろなあ。

植草被告の保釈取り消し
http://hochi.yomiuri.co.jp/topics/news/20061007-OHT1T00010.htm
誰か改心させてきなはれ。

>>909
菩提寺なのに？

んだ。

宗内雑談専門スレです。
　　　　　　 　 　 　 　 　 　
　　　　　　　／￣￣　ヽ,　　　　　　　　　　　雑談的なことを中心にしていきましょう。
　　　　　　/　　　　　 　 ',　　　　　　　　　　 現在進行中の使途不明金事件は、真相解明を待ちましょう。
　　　　　 {＾　 /¨`ヽ　{＾},　　　　　　　　　　「いつかはネラー会オフ」の実現ですが、意思のない方も
　･ ｡　 ||.ｌ　　 ヽ._.ノ　　　', i　　　　　　　　　浄土宗教師は皆ﾅｶｰﾏです。
　 ＼.　||ﾘ　　　｀ー'′　　 ', | i　　　　　　　下地を作る意味もこめて、皆で仲良くﾏﾀｰﾘいきましょう。
　ﾟヽ　| |￣￣￣￣￣￣￣￣| |　　ﾀﾞﾝｯ
｡　ﾟ　_（,,)　教師は皆ﾅｶｰﾏ (,,）_ ／ ﾟ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南無阿弥陀仏　合掌
　･／ヽ| 　 これが基本　　 .|て ─ ･｡ ：
／　 .ノ|＿＿＿＿＿＿＿＿.|（　　＼　ﾟ　｡　
￣｡ﾟ ⌒)／⌒Y⌒Y⌒Y⌒Y⌒ヽ＼ ￣　｡

＜過去スレ＞
浄土宗ネラー坊主の会
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1150209154/（dat落ち）
浄土宗ネラー坊主の会　その２
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1150511049/（dat落ち）
浄土宗ネラー坊主の会　その３
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1151070378/（dat落ち）
浄土宗ネラー坊主の会　その４
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1152278219/（dat落ち）
浄土宗ネラー坊主の会　その５
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1154177079/
浄土宗ネラー坊主の会　その６
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1155665984/
浄土宗ネラー坊主の会　Wiki
http://wiki.livedoor.jp/jodoshu/d/FrontPage

ｽﾏﾝ・次スレのテンプレ作成ようと思っとったら思わずｴﾝﾀｰ押すてまった・・・
ジュウシマツの眼をニコマークに。。。

>>908
浄土宗が政治的に影響力を持ってるって聞いたことないからな。

なーんもない。

>>917
スレ立て乙。せっかく色々考えてくれているのだが、
ジュウシマツ和尚の目は、あのとぼけた感じが良いと思うのだが？

>>885
御十念にも料金はあります。

>>895
不憫よな・・・

ここで聞いていいのか分かりませんが↓の続きを知りたいのですがだれかいいサイト知っていたら教えてください。
http://www.tulip-k.co.jp/todotoku/0410seimei_2.html

　　　　　　　　　　　　／￣￣ヽ,
　　　　　　　　　　　/　　　　 　 ',
　　　 　　　　　　　{0}　/¨`ヽ {0}, 真宗禿乙！
　　　 　　　　　　　ｌ　　ヽ._.ノ　　',
　　　　　　　　　　ﾉ　　 ｀ー'′　 ; ∬
　　　　　　　　　　彡※※※※ミ　旦
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　＼　ドッ！！ 　／　　　＼　ワハハ！　／
　 　　　＼　　　　　／　　　　　　＼　　　　∞
　l||||||||||||||　∩,,∩　∩,,∩　　∩,,∩　ﾐ∩ハ∩彡
　（,　 　　）（,,　　　 ） 　　　,,）（　　　　）（　　　　）

>>923
親鸞会の工作員だよ

昨日、葬儀の際のお返しにモロタ酒やハンカチと一緒に、シオでなくスティック砂糖の
パックが付いていた。

なんじゃそりゃ

>>926
九州の某葬儀社では、一般的なパッケージングだよ。
1.八女茶のみコース
2.ハンカチ＆スティック砂糖もしくは黒砂糖のパッケージングコース
3.三色ボールペンもしくは筆ペン＆慶弔のし袋パッケージングコース

北朝鮮も核実験に成功したわけで。

宗の核爆発はどうなった？

不発

正直、７億円事件なんて記憶のかなたになっている香具師が大半。

「そういえば、そういうこともあったな･･･」

>>932
なんか、そんな感じだね
ま、ほとんどの人は現実感がない感じもするが

門門寺乙。

>>932
事件としてはひどい事件には違いないが、
現早朝をキライな連中が政局にしたのはまちがいだったのだろうね。
政局にしたばっかりに見るのも聞くのもいやになったという住職連中、多いんじゃないのか？

生臭い連中ばっかりだったな。これを生臭坊主という。

ながむる人のこころには住まなかったということか。

住みもせず、澄みもせずに、済んでしまったということか？

如意棒よ、貴殿はいつも自然体よのう・・・

あるがままに　お念仏

７億横領事件が起きようとも　お念仏
横領犯が開き直っていようとも　お念仏
そもそもの原因である前の総長は知らん顔でも　お念仏
生臭連中による宗の舵取りでナアナア展開でも　お念仏

原点回帰。

法然会スレに回帰

今こそ高らかに

>>940
そうだね。オフ会したいね。

>>941
巣に帰れ！！

>>942
総長辞任の声か？

頭たたいたろか

原点回帰のお念仏

如是我聞。

原点回帰出来るような環境は、今の日本では難しい。

次スレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1160483922/
2ゲットはお早めに

凡夫の行き着く果ては何処に。

お西

山口県防府市で学校法人・多々良学園が経営していた多々良学園高校への融資の一部が
回収不能になったとして、防府信用金庫（防府市）と山口信用金庫（山口市）が法人の
当時の理事と理事が所属する曹洞宗に約１１億円の損害賠償を求めた訴訟で、山口地裁が
曹洞宗の宗務庁ビル（東京都港区芝２丁目）の仮差し押さえ命令を出したことが１０日、
分かった。

ビルは地上１５階、地下２階建てで、土地と建物を合わせた資産評価額は約２５億円という。
両信金が仮差し押さえをそれぞれ請求し、今月３日と５日に決定が出た。
同宗務庁は「事実関係が確認できておらず、コメントできない」としている。

訴状によると、０３〜０４年、防府信金は１０億円、山口信金は７億円をそれぞれ
多々良学園に融資した。両信金は「曹洞宗が連帯保証すると説明された」と主張。
曹洞宗は「連帯保証した事実はない」として全面的に争う姿勢を示している。

同学園は０５年１０月、東京地裁に民事再生法の適用を申請。債権の大幅カットを含む
再生計画が認可され、防府信金は約５億円、山口信金は約６億円が回収不能になった。
2006年10月10日21時13分

（asahi.com）
http://www.asahi.com/national/update/1010/SEB200610100008.html

このスレは浄土真宗の提供でお送りしています。

そうでもない

曹洞宗ビルを浄土宗が買ってやれ

連帯保証なんて、書面がなければ無効やろ。
口約束じゃどうにもならん。
いい加減な理事やな。
どこも一緒や。

街中の信用金庫にとっちゃ、億の回収不能はかなりやばいんじゃね

それは浄土宗も一緒やろｗ

>>951
地方の浄土宗門学校でも同様の事態が起こりうる可能性について・・・

浄土宗教育資団は、早急に各宗門校の債務状況を把握すべし。

>>951
こういう宗門・学校法人に限って、理事が私物化する為に、自分に都合の良いように宗門に無断で規約が書き換えられている場合がある。
教育者・経営者としての明確なビジョンも持たずに学校運営にあたった結果、少子化時代に学園の人気を維持できず、生徒激減。
なんとか教職員の大量リストラで対応するも、時既に遅し。バブル時代に建設業者から持ちかけられた、校舎・体育館・寮等の箱物建築で作った借金で破綻。
あげくの果てに、宗門に責任転嫁する。
これから、同様の事件が宗派を超えて紙面を賑わすだろうな。
むしろキリスト教系や新興宗教系の宗門校の方が、組織がしっかりしていて紙面を賑わすことは少ないだろう。

きっと、次期総長はこの宗門校がらみで頭を痛めると思われる。

ところで、お墓を建てることは、浄土宗にとって必要なのでしょうか？
また、先祖供養してなかったために不幸になるとか考えて
お寺に法事を依頼してくる人にたいして、
浄土宗僧侶はどのような助言ができるでしょうか？

>>958

もう遅い
上宮中学高校・上宮太子中学高校で前理事長が金をネコババしている。

>>961
墓を建てるお金があったら自ら念仏し、人にも念仏させる為にお金を使うことを勧めるべきでは？

また先祖供養してなかったために不幸になったと考えている人には、
穢れと苦に満ちたこの世ではたとえ一時幸福になれたと思ってもそれは相対的なものでしかなく、
阿弥陀さまの浄土に往生して初めて絶対不変の幸せ（極楽）に至ることができるのだから、
先祖やら法事にうつつを抜かすよりも先ず自らの往生の為に本願を信じ念仏することを説いて聞かせる。
そうやって決定往生の心を得たなら上記のように生きている人に信心念仏取らせる為に活動するよう勧める。

>>963
>先祖やら法事にうつつを抜かすよりも

いくら本義とはいえ・・あまりにも寺院運営の現状から逸脱した言い回しではなかろか・・・

>>961
>先祖供養してなかったために不幸になるとか考えて、お寺に法事を依頼してくる人にたいして、

先祖供養してなかったために不幸になることはありません。
あなたは、先祖供養という縁を通して、仏教徒、浄土宗徒として、修行する場を与えられたのです。
先祖供養してなかったために不幸になる・・・と考える心は、あなたの煩悩が起こす悪い業です。
あなたはやっと、仏様の恩・ご先祖様の恩に気づく機会を与えられ、精進が足りない自分に気づかれたんですよ。
これから先祖供養を通して、自分のご先祖様へ対する感謝の気持ちを現し、さらに、自らも極楽浄土に往生できますように・・・と、念仏称えることが大切なのです。
さすれば、阿弥陀さまは、二十五菩薩様を遣わして、あなたのことを擁護して下さいます。
つまり、より良き縁がどんどん巡るようになるのです。

>>962
上宮は、個人的横領のようだが・・・経営状況は大丈夫だろ？
これから10年以内に少子化とバブル期借金の為に学校の存続そのものが危ぶまれている宗門校があるのではないかな？
まぁ〜宗門校に限らず、全ての学校に言えることだろうけどね。
金持ちと言われてるB大もやばくなるかもしれない。
だって・・・子供そのものがいないから、競争相手がいない。
従って、たいして勉強しなくても、有名高校＆有名私立大学や国立大学に入学できるんだぜ。
保育園・幼稚園経営やってるところは、思いっきり少子化のあおりくらってるだろ？

「蓮門住持訓」知っている人、手をあげて。

名前のみは知ってる。内容は知らん。
住職としての心得が書いてある・・・と聞いたが。

和尚には、二種類が有る。
寺守の住職タイプの和尚と、積極的に布教に巡る布教師タイプの和尚の二種類だ。云々・・・
というような内容ではじまるんじゃなかったっけ？
再版されないかな？出版室のエロイ人宜しく。

発行　浄土宗
編集　浄土宗総合研究所
編集協力　浄土宗出版
「蓮門住持訓」　525円

大変だよ。

>>969
今も売ってるの？

>>970
浄土宗出版で絶賛発売中。

>>971
情報ありがとう。
さっそく注文しよう。

>>969
>大変だよ。

大変とは・・・僧侶としての心得の内容が、現代僧にとっては、かなり厳しいもの？ということなのかな？
浄土律捨世派並みに・・・。

そろそろ1000取り合戦開始かな？

>>966
○ブロ研修？

同ブロックのようだなｗ

>>975 >>976
むむ・・・同じだな。研修参加、乙。
「蓮門住持訓」の講義だけは、聞きたかったなぁ。
拙僧は・・・浄青活動には賛同しかねるので、常に不参加。
家族が少ないので留守番人も無く、浄青会参加してたら、寺が廃る。
当然のごとく浄青メンバーからは、四面楚歌。
「蓮門住持訓」には、ここらあたりの住持の心得の順位を書いてなかった？
1.寺を守る　2.近所付き合いを大切にする・・・・・3．4.が無くて、番外に浄青会・寺庭婦人会とかさぁ・・・

その番外を一番尊重することが美徳とされている件について・・

浄青会や寺庭婦人会は、参加してナンボの世界なので、住職や寺庭として守るべきものの順位間違えてる人多いもんなぁ。
住持たるもの寺の懇親目的の会組織を守るんじゃなく、檀家をはじめとるする寺を第一に守らねば、話にならんでしょ。
浄青会や寺庭婦人会は、家族構成的にも日程的にもゆとりのある人が、参加すれば良いんだよ。
ネラーの会でさんざん語られてきた浄青会や寺庭婦人会問題で悩んでる人は、たくさん居るのね。

居る orz

逆説的な話だが、浄青会さえ無ければ・・・もっと親しくしていたであろう坊さんも居るものな。

あるかもしれないな・・・
いろんな柵を考えると、あれこれ言えない部分もあるし。
難しいところだ。

　　　　　　　　まもなくここは、乂1000取り合戦場乂　となります。

　 　 　 ＼∧＿ﾍ　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　,,､,､,,,　/ ＼〇ノゝ∩ ＜　1000取り合戦、なんまいだー！！　　　　　　　,,､,､,,,
　　　　/三√ ﾟДﾟ)　/　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　,,､,､,,,
　　 　　/三/| ﾟＵﾟ|＼　　　　　　,,､,､,,,　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,､,､,,,
　,,､,､,,,　Ｕ （:::::::::::）　　,,､,､,,,　　　　　　　　　＼なむーーーーーーッ！！／
　　 　 　//三/|三|＼　　　　　∧＿∧∧＿∧ ∧＿∧∧＿∧∧＿∧∧＿∧
　　　　　　∪　 ∪　　　　　　 （　　　　）　　　 （　　　　 ）　　　（　　　　）　　　 ）
　,,､,､,,,　　　　　　　,,､,､,,,　　∧＿∧∧＿∧∧＿∧ ∧＿∧∧＿∧∧＿∧∧＿∧
　　　　　　,,､,､,,,　　　　　　 （　　　　）　　　 （　　　　）　　　 （　　　　）　　　 （　　　　）

浄青会を解体せよ

革命ｷﾀ――(ﾟ∀ﾟ)――!!

南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏
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百礼

百礼ｷﾀ――(ﾟ∀ﾟ)――!!

>>984
禿同。
その方が、組単位での寺院同士のお付き合いは楽になる。
組会や五重・法要・結婚式・葬儀式に出席してまで、「なんでアンタは浄青には出て来ないのか？」とプレッシャーかけられるのはコリゴリだ。
但し、浄青会員が破廉恥事件起こして解体されるのだけは、勘弁。

○ブロ研修でのこと。
７億円横領事件の結末は、
横領犯と共に
有志の浄土宗僧侶がバチをカブる方向が作られつつある
そんな気配を感じた。

僧侶が犯した罪は僧侶が償わなければならないという方向付け。

浄青の有り方もそろそろ本気で見直す時期。
会長頼んまっせ。

>>989
有志の浄土宗僧侶とはどういうこと？

>>990
カー吉。乙

お金持ち。

>>993
つまり、有志という言葉のもと金銭的にゆとりのある住職から寄付を募って、補填するということかな？

そんなんあかんやろ。
どこの社会や？？

>>991
「有志の」とは
浄土宗僧侶として連帯責任を取ることに賛同できるの意？じゃない？

普通賛同できないでしょ。

次スレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1160483922/

今般、単なる飲み会に堕落した浄土宗青年会と別れを告げ、住職の本分を追求するために
『浄土宗ネラー坊主の会』を起ち上げることとなりました。
『浄土宗ネラー坊主の会』は寺の経費で飲むためのレクリエーション団体ではなく、
住職の本分を真摯に追求し、寺を守らんとする者たちの集まり、つまり善き住職の会であります。

・住職たる者、不惜身命の覚悟のもと寺を守り、地域社会に貢献し、浄土宗弘法の為に尽くすこと。
・先祖供養、祈祷を大いに興隆し、もって衆生を称名念仏に導くべきこと。
・寺の経費で飲食三昧もってのほかなるべきこと。

有志＝も金持ち

１０００なら新派設立

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