浄土宗ネラー坊主の会　その５

宗内雑談専門スレです。
＿＿＿＿＿＿＿_
|　 　 　 　 　 　 　 | 雑談的なことを中心にしていきましょう。
|　　／￣￣　ヽ,　 | 現在進行中の横領事件は、噂等に惑わされず冷静にレスをしましょう。
|　/　　　　　 　 ',　| 当面の目的はオフ会の実現です。
| {0}　 /¨`ヽ　{0},　!下地を作る意味もこめて、皆で仲良くﾏﾀｰﾘいきましょう。
|.ｌ　　 ヽ._.ノ　　　', |
ﾘ　　　｀ー'′　　 ',|　　　　　　　　　　　 　　　南無阿弥陀仏　合掌
|　 　 　 　 　 　 　 |
￣￣￣￣￣￣￣
ネラー坊主の会 マスコット
”ネラー住職”

＜過去スレ＞
浄土宗ネラー坊主の会
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1150209154/（dat落ち）
浄土宗ネラー坊主の会　その２
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1150511049/（dat落ち）
浄土宗ネラー坊主の会　その３
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1151070378/（dat落ち）
浄土宗ネラー坊主の会　その４
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1152278219/

浄土宗ネラー坊主の会　Wiki
http://wiki.livedoor.jp/jodoshu/d/FrontPage

２ゲット！

>>1
乙

浄土宗の寺の息子の何割ぐらい、
寺を継がなくなってるのか知ってる人ご回答お願いします。

トータルすればたぶん１割くらいじゃね。
状況によっても違うでしょ。
過疎地寺院なら、へたすれば３，４割以下かもね。

1000 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[] 投稿日：2006/07/30(日) 09:04:58
おれたちはしゅうもんをゆるさない

と、取られた・・・。
くやしーーーーーーーー

大吉和尚第一回監督作品『外道戦記』
サブタイトル「はずれ念仏〜forever」
主演：サクラスターオー
助演：コバンザメ
協賛：ＪＲＡ

>>7
友情出演：今東光

協力：浄土宗。天台宗。真言宗。防衛庁。神社本庁。

大吉和尚第一回監督作品『外道戦記』
サブタイトル「はずれ念仏〜forever」
主演：サクラスターオー
助演：コバンザメ
協賛：ＪＲＡ
協力：浄土宗。天台宗。真言宗。防衛庁。神社本庁。木屋町の飲み屋
友情出演：今東光　

内容：某教区住職が馬に念仏（予想）。これを聞いた馬は、自らの馬券を購入しようとするも、券売機のボタンが押せずにブチ切れ
蹄鉄で券売機を破壊してしまう（ヒヒーン）。
でも実は、予想は毎回「はずれ」、forever。
今世紀最大にして、最高の涙のスペクタクルドラマ！
感動の嵐が全国を包む。

たぶん包まんと思うが・・・ｗ

>>10
協力に「週間実話」も入れといてくれwww

お金を大切にしない奴なんか、大嫌いだ！！

券売機を大切にしない奴なんか、大嫌いだ！！

大吉和尚第一回監督作品『外道戦記』
サブタイトル「はずれ念仏〜forever」
主演：サクラスターオー
助演：コバンザメ
協賛：ＪＲＡ
協力：週刊実話。浄土宗。天台宗。真言宗。防衛庁。神社本庁。木屋町の飲み屋
友情出演：今東光

内容：某教区住職が馬に念仏（勝ち馬予想）。これを聞いた馬は、自らの馬券を購入しようとするも、券売機のボタンが押せずにブチ切れ
蹄鉄で券売機を破壊してしまう（ヒヒーン）。券売機を弁償して、オケラ街道を馬が一頭。
哀しみにくれる帰りしな、コンビニで週刊実話を立ち読みし、浄土宗の失態を知る（ヒヒーン）。

今世紀最大にして、最高の涙のスペクタクルドラマ！
感動の嵐が全国を包む。

♪ななおくな〜にで立て替えよ・・・や〜まのようなその負債・・・♪


「この組織はおかしいです」
「組織だけじゃないさ。念仏の声は枯れ、優秀な僧侶は育たず、
役員や議員の頭はおかしくなっていく。 わかるか? 」


大吉和尚第一回監督作品
「外道戦記」

ＪＲＡは「外道戦記」を応援します・・・。

「外道戦記」続き
週刊実話で浄土宗の失態を知った馬は、先物で稼いで損失挽回を図ろうとするものの、
向かった先の、先物会社で「小豆」を扱っていて、なんで「にんじん」はないんだとブチ切れる。
数秒後、外務員に「おまい、リアルににんじんを食べただけだろ？」と見透かされ赤面（ヒヒーン）。

先物に「にんじん」を扱っていない現実、世の無情を感じた馬は、
残った200円を鼻に入れ、八百屋へと向かった。

大吉和尚第一回監督作品『外道戦記』
サブタイトル「はずれ念仏〜forever」
主演：サクラスターオー
助演：コバンザメ
協賛：ＪＲＡ
協力：浄土宗。佛教大学。天台宗。真言宗。防衛庁。神社本庁。木屋町の飲み屋
友情出演：今東光　

内容：某教区住職が馬に念仏（予想）。これを聞いた馬は、自らの馬券を購入しようとするも、券売機のボタンが押せずにブチ切れ
蹄鉄で券売機を破壊してしまう（ヒヒーン）。
でも実は、予想は毎回「はずれ」、forever。
今世紀最大にして、最高の涙のスペクタクルドラマ！
感動の嵐が全国を包む。


７億の負債を儲かっている佛教大から穴埋め。
総長がよくやる手と言う事で。

それにしても『外道戦記』から主題歌まで、よく元ネタのワードとここまで語呂がマッチしたもんだなw

この夏、先物と浄土宗はひとつになる

なるなよｗ

さて、午後の法事の準備でもするか。
うちって、畳なのに長椅子だしているんだよね。
賛否両論あるだろうけど・・・長椅子出すと先ず正座する人はいないね。

自分のところは、事前に言われたときには椅子を出しますが、基本的には正座して頂いてます。

>20
死んだ後の先物（浄土往生）取引をして、念仏という証書を大事にしてるんだろ。
先物取引は浄土宗の伝統とも言えるな。

先物(浄土宗)とマルチ(層化)なら、まだ先物のほうがましやろ。

先物もほどほどにしないと、火傷したらいかんぜ。

程ほどに先物を出来る人っているの？
博打みたいなものなんでしょ。

秘密会の内容しりてーー

どうせまた漏れてくるから、少し待て。

秘密と言われれば知りたくなる人の常、人に話したくなる人の常
そのうちここだけの話が廻ってきますｗ

　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　／.￣佛￣＼
　　　　　　　　　　　　_|＼:::::::::::　　／|
　　　　　　　　　　 ／::|:::::`￣￣￣　..| ￣＼
　　　　　　　　　／::::::::＼::::::::　　　／　... ／
　　　　　　　　　＼　　　　￣￣￣　　 ／
　　　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣　
　
　　　　　・・・あるところに「佛スイッチ」が一つ、ありました。
　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼　いい陽気の日だな・・・　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣￣￣￣∨￣￣￣￣　
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　´ー｀）
　　　◎ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　　　　）
　　＼|／ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜ ｜　| 　　
　　　｜　 　　　∩　　　　　　　　　　　　　　　 （_＿）＿）
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　佛スイッチ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼　・・・何か・・・あるな・・・／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣　
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（´ー｀ ;;）
　　　　◎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　　　　）
　　　＼|／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜ ｜　| 　　
　　　　｜　　　　∩　　　　　　　　　　　　　　　 （_＿）＿）
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　
　　　　　　　佛スイッチ

　　　　　　　　まさかこれを押したら爆発するとか
　　　　　　　＼そんなベタなオチじゃないよな・・・？／
　　　　　　　　￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　
　　　　　　　　　　　∧＿∧
　　　　　◎　　　　（´ー｀；）
　　　　＼|／　　　　と　　　）
　　　　　｜　　　　∩＿）＿）
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　
　　　　　　　　　佛スイッチ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼やっぱり・・・止めておこう／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣　
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（´ー｀；）
　　　　◎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　　　　）
　　　＼|／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜ ｜　| 　　
　　　　｜　　　　∩　　　　　　　　　　　　　　　 （_＿）＿）
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　佛スイッチ

　　　　　　　　　　愚者の身、やっぱ押さなきゃ始まらネーカ！！
　
　　　　　　　　　　　∧＿∧三三三三三三三三≡＝-
　　　　　◎　　　　（゜∀゜ ；）三三三三三三三三≡＝-
　　　　＼|／　ホ゜チ と　　　）三三三三三三三三≡＝-
　　　　　｜　　　　Π、 　）＿）ス゛サー三三三三三三三三≡＝-
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　ポチッ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　やっぱりな・・・・　　　ヽ｀ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　´ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　´.
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 __,,:::========:::,,__
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ...‐''゛ .　　｀　´　´、 ゝ 　 ''‐...
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ..‐´　　　　　　゛ 　　　　　　　　 ｀‐..
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　＼
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　　　.......;;;;;;;;;;゛゛゛゛゛゛゛゛゛゛゛゛゛　　 　 　 .'　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 ヽ　　　　　 ゛゛゛゛゛゛゛゛゛゛゛゛゛;;;;;;;;;;......
　 ;;;;;;゛゛゛゛゛　　　　　　　　　　　　/　　　　　　七億四千五百万円爆弾　　　　　　　　　゛:　　　 　 　 　 　 　 　 ゛゛゛゛゛;;;;;;
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　　　　　　　　　　　　　　ノi|lli;　i　. .;,　、 　　 .,,　　　　　　　　　　　　` ;　、　　.;　´ ;,il||iγ
　　　　　　 　 　 　 　 　 /゛||lii|li||,;,.il|i;,　; . ., ,li　　　'　;　　 .`　.;　　　　il,.;;.:||i　.i| :;il|l||;(゛
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激しく的中

網干師がなくなったよ。残念だね。
祇園精舎で、阿弥陀経ぐらいは、あげて帰れよ、と言われたのを思い出す。

祇園精舎の発掘も、宗外のＫ大の記念事業だったな。先生も苦労したよな。

とにかく、ご冥福を。

網干善教氏が死去　高松塚壁画を発見
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060730-00000034-kyodo-ent

謹んでご冥福をお祈り致します。　
如来大慈悲哀愍護念　十念　合掌

>>1
遅ばせながら、スレ立て乙です

網干善教氏は浄土宗の宗侶だったの？
合掌

そうです。
所属は知りません。奈良？

世間に知られた浄土宗の宗侶って他にいたかなあ・・・と考えた結果。
やっぱり、成田有恒師より有名人って他に思いつかない。

古いところでは法然上人、




祐天に、


武田泰淳とか。

それなら親鸞もだね。

親鸞は浄土宗じゃない。

まあ弟子なんだし、後世の人間の解釈だからｗ
親鸞聖人も元浄土宗ってことで。

>>48
法然の浄土宗には属していたが、
今の浄土宗とは違うよね。

金戒光明寺の山門の楼上正面に、「浄土真宗最初門」（後小松天皇宸翰）の 勅額があります。
浄土宗は浄土真宗と称していた時代があったようです。

…今回の議員懇談会の事は、このＨＰをはじめ、教区の寺院へも委細説明をする事も難しくなった。
http://www.geisya.or.jp/~daityoji/sinnbunn/syuukai.html

土方氏ガンガレ！応援するぞ！

ゲド戦記、イマイチ・・・

拝啓　臭務総長様
下記記事をよく読みなさい。

危機管理のキモは“事件”の前？後？
http://itpro.nikkeibp.co.jp/article/COLUMN/20060728/244575/

こういう特殊な場合は、『宗報』の人事欄掲載は割愛されるのかな？
例えば、当該職員懲戒解雇が、数ヶ月後の『宗報』宗務庁人事欄に実名掲載されたり、
今年の4月付で、財務局課長→別の部署に移動した人物名とか？

これは、あくまでも噂話だが・・・
当該職員は、自坊檀家には「浄土宗の為にやったことだ。」と宗務庁業務上での先物取引失敗であったかのような説明をしているそうだ。
さらには事件発覚後、堂々と団体参拝の引率をして某大本山にも参拝しているとのこと。
噂なので、尾ひれがついている可能性大ではある。しかしながら・・・当該職員にこういった発言されると、煩悩まみれの器の小さい拙僧には、疑念が涌いてくる。
もっとも、「浄土宗の為にやったことだ。」との発言は、自己保身の為の“言い訳”と解釈すれば“煩悩具足の凡夫”故・・・で済むが、
深く考えると“組織ぐるみ”なのか？との疑念も浮かんでくる。
宗門を震撼させるほどの不祥事を引き起こしておいて、団体参拝の引率をするとは、これまた唖然。
これも引率役は総代さんにお願いして、自らは自粛すべきだと思う。
お盆参りの時期になるが、当該職員は、このまま住職として法務を続けるのだろうか？
宗務庁職員としての懲戒解雇後、住職としての立場には、浄土宗は、何も指導しないのかな？
疑問だらけである。

>>54
確かに全く理解に苦しむ状況だ・・。

>>52
そうなの？
期待しているだけに残念ｗ
近いうちに自分も子供つれて見に行きますｗ

>>54
この手の噂話は自分の教区でも出始めてますね。
それに、何の根拠もなしに、本人が浄土宗のためにやったことだ、なんて言いますかね？
虚言だとしたら情けない話ですが・・・。
事件後のそういった振る舞いからしても、満更保身発言とも思えないところもあります。

でも、もし浄土宗のためにやったとするなら、懲戒解雇なんてもってのほか。
こちらの方が、許すべからず事態ともなる。
真実を有耶無耶にすれば、これ以上の宗史上の汚点はない。
さて、真相は如何に！

ピンチは最大のチャンス！
この窮地を乗り越えれば、世界に羽ばたく浄土宗へと変貌する！

　　 　 　　　　 　　　／￣￣　ヽ,
　　　 　　　　　　　/　　　　　 　 ',
　 　　 　　　　　　{0}　 /¨`ヽ　 {0},
　　 　　　　　　　 ｌ　　 ﾄｪｪｪｲ　　 ',
　 　 　　　　　　 ﾉ　　　｀ー'′　 　',
　r､　　　 　r､／ヾ ￣　￣　￣　下ヘ　　　　　　　
　ヽヾ　三　|:l1､＿ヽ____________/__ .ィヽ　
　　＼>ヽ/ |｀ ｝　　　

本当は浄土宗のために先物運用をした
　　　　　　　　　↓
でも宗は責任をひとりに押し付けた
　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　 クビ
　　　　　　　　　↓
本人の言い訳発言は本当だった
　　　　　　　　　↓
浄土宗完全にｵﾜﾀ

こうならないよう、祈るしかない。

で、先物取引をしていたという実態の解明はどうなった。
何一つ証拠が出てないのに。

おそらくそのあたりも、秘密会で報告されたと思われ。
何れにしても証拠がないのだから・・・。
まさか、隠蔽したんじゃないだろうな。

普通先物会社に履歴くらいあるだろ。
刑事事件にならならいと、そのあたりは調査出来ないのかな？

>>54 、>>60
これが本当の事と考えれば、これまでの事件発覚後の色々な事柄疑念については、
いちばんツジツマが合うようだし、理解しやすい。
　本人の立場に立てば、犯行も認めているのだから、自ら警察に出頭して自ら供して
逮捕されれば、罪もうんと軽減されることは分かっているはずだが。
それが出来ない理由があるのじゃないのか。

ありそうだな・・。
事態はとんでもない方向へ。

ゆくゆく地裁で裁判になることになれば、いやでも全容が解明されるでしょ。
司直に委ねないでやっているうちは、全容解明など無理。

>>54
結構な車に乗っている、と聞いたことがある。噂話だが

監正審議会に何故かけないのだろう？
警察捜査によって横領金額が増減する可能性があるのなら、
まずそれをしてから公表すべきでないの？

それと議員てそんなに立場弱いの？五人衆に丸め込まれるの？
オール与党だから？

　　　　∧＿∧
　　　 （・∀・　）　ｶﾁｶﾁ
　 ＿|￣￣||＿）＿
／旦|――||/／ ／| 　←仕事中に２ｃｈしている某兼職教師。
|￣￣￣￣￣|￣| . | 　
|＿＿＿＿＿|三|／

それはおれだよｗ
でも昼休みにちゃんとマイノートでやってる。
そうじゃないとログ残るしね、課長もまさか自分の職場にネラー坊主がいるとも思ってないだろｗｗｗ

>>67
早い話、宗とは全く関係のない第三者に、いろいろ弄られるとまずいんじゃないのか？
そうとしか思えない。
監正審議会にかけられるのは、公に有罪になってからでしょ。
有罪になればね・・・。
本当にどうなっているのか、憶測だけが飛んでいる。
最早、単独犯だと思っている教師の方が少ないだろ。

>>67
セルシオでも乗っているのか？
もしベントレーなら、大変分かり易いのであえて許す。

仕事中の２ｃｈ、というか、ネットは気をつけよう。
業務中に２ｃｈやってて解雇されました、ってのも恥ずかしいｗ
休憩時間に携帯かマイノートが正解。
それでもいきなり覗いてくる女子社員とかいるから、注意が必要だ！

＼＼＼＼＼＼＼＼＼
＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
　　　　　　　　　｜｜
　　　　　　　　　｜｜　　　　　　　　　　　　　　　　　ｺﾞｰﾝ････
　　　　　　　　　｜｜浄土宗は賑やかねえ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　∧ ∧＿_|　|　　　∧∧
　 　／(*ﾟーﾟ)　／＼　　 (,,ﾟДﾟ)
　／|￣∪∪￣|＼／　　/　　|　　　　　　　　　　　（⌒;;　　　七億円
　 　|　 　 　 　 |／|　〜（,,＿,,）　　　（ ･∀･）　（⌒;;　（⌒;;　　ｷﾞｬｧｧｧ･･･
=================================|（⌒;;;　（;;
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||　（;;;⌒　（ （◎）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 □|　　　　　　ヽ|,,
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

１ヶ月半、「憶測だけが飛んでいる」状況が変わらない。
もう少しマシな対応は出来ないのか？






あっ、危機管理意識のない、今の宗務にそれを求めるのは無理かwww

お〜い！　本山の職員及び宗無の職員！

職場のパソコンで見てるんだろ？　仕事中に２ｃｈとは良い身分だな！
そんな暇あったら、遠忌の寄付を何とかしてくれや！！

ついでに事件の真相をぶちまけていってくれ。
情報漏えいだとか野暮な事は言わないから。

既報どおり、共済の掛け金なら、掛金の加入者である住職さん等は、全部被害者
であるから、誰でも告発の当事者適格を持っていると思うのだが。

　
　　　　　　　　　　　　　　　　　┌─┐
　　　　　　　　　　　　　　　　　｜も.｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　｜う　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　│来│
　　　　　　　　　　　　　　　　　│ね│
　　　　　　　　　　　　　　　　　│え .|
　　　　　　　　　　　　　　　　　│よ .|
　　　　　　ﾊﾞｶ　　　　ｺﾞﾙｧ　　│ !!.│
　　　　　　　　　　　　　　　　　└─┤　　　　ﾌﾟﾝﾌﾟﾝ
　　　　ヽ(`Д´)ﾉ　ヽ(`Д´)ﾉ　　(`Д´)ﾉ　　　 （　`Д）
　　　　|教学局|─|公室局|─|財務局|─□（ ヽ┐U
〜 〜　￣◎￣　　.￣◎￣　　￣◎￣　　 ◎−>┘◎
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　課長補佐

>>77
そういう場合は誰を訴えるの？

総長？　でも、総長も加入者だし被害者になるんだよね。。
宗？　でも、結局賠償金は課金から支出されるんだよね。。

なんか、虚しくなってきた･･･別時してくる。

過去スレでガイシュツだが、善管注意義務違反で訴えるなら、次の総長以下内局役員が
前の役員を告訴する。と、いう形になる。

　
　　　　　　　　　　　　　　　　　┌─┐
　　　　　　　　　　　　　　　　　｜も.｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　｜う　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　│来│
　　　　　　　　　　　　　　　　　│ね│
　　　　　　　　　　　　　　　　　│え .|
　　　　　　　　　　　　　　　　　│よ .|
　　　　　　ﾊﾞｶ　　　　ｺﾞﾙｧ　　│ !!.│
　　　　　　　　　　　　　　　　　└─┤　　　　ﾌﾟﾝﾌﾟﾝ
　　　　ヽ(`Д´)ﾉ　ヽ(`Д´)ﾉ　　(`Д´)ﾉ　　　 （　`Д）
　　　　|公室長|─|総 　長|─|某法主|─□（ ヽ┐U
〜 〜　￣◎￣　　.￣◎￣　　￣◎￣　　 ◎−>┘◎
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　課長補佐

　　　　　　　　　,..-‐−-　､、
　　　　　　　,ィ":::::::::::::::::::;;;;;:ii>;,、
　　　 　 　 /:::::::::::::::;;;;;;;;iii彡" :ﾔi､　　　　　　　　　　
　　　　 　 i::::::::::::;:"~￣　　 　 ::i||li
　 　 　 　 |:::::::::j'_,.ィ^' ‐､　_,,. ::iii》　　　　　　　　　
　　　　　　|:::i´｀ 　`‐-‐"^{" ｀ﾘ"
　　　 　 　 ヾ;Y　　　　　,.,li｀~~i　　　　　　　見ろ！　７億円がゴミのようだ！！
　 　 　 　 　 ｀i、 　 ･=-_､,　.:/
　　　 　　　　| ヽ　　　 ''　 .:/
ー--　,,__,,,　|　　 ` ‐- ､、ノ　　　　　　　　　　　
;;;;;;;l;;;;;;;ヽ_￣｀`''‐- ､ , -‐}
;;;;;;l;;;;;;;;;;;ヽ￣`''‐- ､l!/／{`‐-､　　　　　　　　　　　　　　　
l;;;;;;`''=‐-　＼‐-ｯ'´　', ' ,ヽ;;;;ヽ＼_　　　　　
;;;;;;;;;;;`'‐ ､;;;;;;;;;;;>'　　　',　' ,ヽ＜;;;;;;￣`'‐､　　　　　
l;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;`'‐ /　　　　 , 　 '　ヽ/;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ　　　　
;;i;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;l　　　　　 ,　　　　l;;;;;;;;;;;i;;;;;;;;;;;l!　
/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;-‐`‐-‐i''‐-､　　 _ ,, l;;;;;;;;;;;l::::::::::::l　
;;;;;;;;;;;;;;;;;;‐'´-‐''' ´ {_,,r'' _,,r''-‐'';;;;;;;;;;;;;;;l;;;;;;;;;;;l　
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;_,,_;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;l;;;;;;;;;;l　

「言葉を慎みたまえ。君は宗務総長の前にいるのだ」
「これが総長席ですって？！！ここはお墓よ。あなたとあたしの。 」


「浄土宗は滅びぬ。何度でも甦るさ！浄土宗の力こそ、人類の夢だからだ！！」


”バルス”


「滅びの言葉を使ったんだ。あのネラーたちはバカどもから浄土宗を守ったんだよ・・。」

外道戦記の方が良いな

　　　　　　　　　　　,,,,----====^~~~^'''=-,,
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　　|;;〆;:;;;i　　 ,,/,＿＿　　　＼　　　 ／　　ゲドはまだAAないのよ、ごめんね。
　 i;:;/::::ノ　／~;^;;;:::::::~=--,, |-,~^-"~
　 >;i~;;;)／;;;;;::::::::::::::::::::::::::::::::::~ヽ-,,＿
　j;;;Y;／;;;;(二,,ヽ,,;;:::::::::::::::::::::::::::::＼ー＝フー,-.、
　>;;;/::::::::::::::::::-,,,,=-n,;;;:::::::::::::::::::;::::＼／／./|;;;;;)-、
　(;;;;|彡;;;:::::::::::::::::~=-,,ヾ;:;:;:;:::::::::::::::;／ /　./ /'i=ーL、
　|　 |彡;;;;;::::::::::::::::::::::::ヾ ;:;::::;:::::::::::/　　　" /　i⊂,,,　）
　|　i|,jjj;;;:::::::::::::::::::::::::::::::| lk;;;::::::::::::|　　　　　 /　　／
　/;;;;ヾ彡;;;;;::::::::::::::::::::::::::i　|;ﾐ;:;:::::::::|i　　　　 .l::l ／
ノ;;;;;;;ゝ＼ﾐ:;;::;::::::::::::::::::::::::ヽヾｿ;::;::::::|　　　　,,|::i l
ﾉﾉｿ/ii　 ヽ彡jj::::;;;;;;;:::::::::::::::)i|ﾐ;:;:;::::::|　　　./:::/ |
　""　　　 ヽjkl;;;::::::::::::::::::::::::/il;:;::::／　　 ./;;;/　.|

取り敢えず盆に入るし、騒動も一旦休止って空気だな。

>>85
　 　　 　 　 //: :/: :.:/: : : /: : :/:/: : : : |: : : |: : : : ﾊ: : : :ﾊ: : : : : : :
　 　 　 　 　 　 |:{: : : : :/: : :.∧:.:./:∧: : : : ﾄ､: |ﾊ:..:..}: : }:. : :.:.|: : : :∧　',
　 　 　 　 　 　 |ﾊ: :|: : |:. :.:.:|:=∨==x＼:.:.:.| _|ﾑ..|:.:⊥}∧: | : |: : : : : }:}: :,
　　　　　 　 　　　∨＼ﾄ､: : |:.Y 《:::0iヽ¨＼| ¨￣Yi:::0》 Y}ﾉjノ: : : : ://: : :,
　　　　　　　　　　　 ／／＼|　　 ¨¨　　　|　　　　 ¨¨　　 {: : : : : :.//: : : ﾊ
　　　　　　　　　　 ///: : /:ﾊ　　 　 　 　 |　　　　　　　　 ヽ: : : :./|:| : : : :.ﾊ 　
　　　　　　　　　　///: : /: : ﾊ　　　　　　 ､..　　 　　 　　 〔三三〕:|: : : : : :.}:}
　　　　　　　　　 :|:|:|: : :.| : : :∧　　　　　　　　　　　 　　 /|: : : :|: :|: : ::|.: ://
　　　　　　　　　 |ﾊ|:.:{:.:|: : : : : ＼　　　-──- 　 　 .／:/: : : :.∨: |: :|VV 　　　検索をしないやつなんか
　　　　　　　　　　　∨V|: : : : : :|:.「r､　　　 "　　　 ,イ :.:/: : : : : :.∨|ノ　 　
　　　　　　　　　　 　 　|:|: : : : : :|:.|:|: |＞ ､ ＿,､　'´　|: /|: : : : : : : }:}　 　　 　 だいっ嫌いだ！
　　 　 　 　 　　　 　 　|:|: : : : : :|:.|:|: |　　　　　　　　 |/,,|: : : : : : ://

　　　　　　　　　　 __,　-──- ､
　　　　　　　　／ ／　　　　　 　 ｀ヽ
　 　 　 　 　 /　,'　　　　　　　　　　　＼
　　　　　　 /　 !　/ /　, 　,　　　} ヽ　　ヽ
　　　　 　 ,' 　│ {, 'i ィレ'レ|　 ハ ﾊ !　 ﾊ
　　　 　 ,ｲ　　 | 　　|‐‐‐-､ レ' _ﾑ__!_i/ ! }
　　　　　~ ﾚ､　i　　,ィ≠､　 　　 ___ }ノノ}ﾉ
　　　　　　　 N,ﾍ　　V:rｿ　　　 {!::jﾃ//
　　　　　　　 ｀ ﾚヽ　!￣　　　' └' //
　　　　　　　　　 `ﾍ |>､　　‐ 　 , ｲ/　　　　　そうだね
　　　　　　　 　 　 ,∨- ≧ｰ≦´Ｗ
　　　　　　　　　,<ヾ､ 　＼ﾆミ! ｀¨ヽ＿＿
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あるやんけ！

さて、残りの月参り行ってくるか。
今日はいくらか涼しいから歩きやすいよｗ

抗議や批判の表現として、この宗では、離脱や課金不払いなどの形が見られますが、
これは、この宗の宗規や宗綱あるいは教区規則などが、完全な民主的な法制になって
おらず、半民主的な法制だからと思います。
　宗や教区の主要な役職は、民主的手続きで選任されておりますが、一度選任されますと、
任期まで辞めさせられることは、まずありません。このため、一度選任されると、横暴や
独裁的な振る舞いをする役職者は、教区レベルでも、まま、見受けられました。
　これは、解職のための民主的な法制が、欠落しているためです。
　この際、立法府としての宗会議員さんや区会議員さんにお願いしたいのは、上記のような
不備を是正して、世俗にある一般の法制の主旨をも取り入れ、解職請求いわゆるリコールや
会計監査に関しては、教師であれば、一人だけでも請求できるいわゆる住民監査請求のよう
な条項を、取り入れてほしいものだと思います。
　そうすれば、離脱とか課金不払いなどと言った消極的な抵抗者はなくなり、宗に対して積極
的な建設的な批判や創造的な参加者になれると思います。

“通帳から下ろした札束現金を高島屋の紙袋で持ち帰っていた”とか、
“先物どころか親戚のお不動さんに金が流れている”との噂まで流れている。
もっとすごいのになるとこうだ。
実は、数年前に預金と決算が約4億円程合わない・・・と大騒ぎした主有無職員が居たそうだ。
しかしながら、この騒ぎ立てた当人、事を荒立てるのが得意なサーキットの狼系職員だった為に、周りの職員は“そんな訳無いだろ”“また悪い癖が始まった”くらいのことで流していたそうだ。
ところが・・・今回の事件で“彼が言っていたことは本当だった”“あの時本格的調査に乗り出していれば、被害額は少なかった”と青ざめている現職員も居るとの噂もある。
まぁ〜噂ではあるが、数年前に気づいた職員が居たのに、見過ごした・・・ってのは、ちょっとねぇ・・・・。

>>92
サーキットの狼、懐かしーｗｗｗ
でも生生しい情報ｱﾘ
その時にきちんと調査していれば・・・それでも四億円の損失か。
預金と決算が四億円合わないと言っていたのは、それなりの根拠があってのことだろう。
全く・・どうしようもないな。

その職員もこのスレ見ている可能性はあるってことだｗ
今回の事件で、ほれ言ったことじゃねー、って思っているよ、きっと。

事態が、あらぬ方向へ行かなければいいがな・・・。

7億4500万円の一部は、当該職員におごられた財務局女子職員の腹の中にピザ＆ケーキとして消えたのでは？・・との不謹慎な笑い話もある。

あらぬ方向はなさそう。

どうやら、本当に組織的ではなく１人の職員が犯した犯罪らしい。取引先との記録もちゃんとあるとか。
ただ、先のレスでもあるように、本人の言い分が「浄土宗の為にやったことだ。」なので、
それを立証することが出来ないんだそうだ。だから捜査が行き詰っているんだと。

結構有力な筋に確認したので、かなり真相に近いと思うのだが。

>>96
謹慎中にお参りした本山の本尊前にもなってるよｗ

>>96>>98
今の状況では、あんまり不謹慎なことは言わないほうが良いよ。

不謹慎なのは宗だ

>>96
許すｗ

業務上、事務分掌にないなら浄土宗のための運用という言い訳は
一般的に一切認められない。例え一時期運用益が出たとしてもだ。
見逃していた管理責任がすべて。

壮大なババ抜き大会になりつつあるな・・・。
さっさと、司直に委ねろよ。

for浄土宗って意味がようわからん・・・。
だって、業務に無いのに運用益が出たら、宗会計に戻して決算に織り込むのか。
なわけないよな。
上がりが出たら、宗の会計に戻さなければ浄土宗のためにはならんだろ。
どういう理屈で宗のためって言っているのか・・・誰か教えてくれ。
公には、運用益が出ても行き場はないはずだ。

さて、ネラー会では１５分で犯人の言い分（と思われる発言）が論破された訳ですが

話はそれるが、そもそも先物で資産運用の規定している公益法人なんて皆無。
株式だとしても、精々ブルーチップを主としたファンドがいいところだろう。
公益法人が先物で資産運用なんて聞いたことないｗｗｗ

さて、浄土宗のためと言うなら、運用益をどこの勘項目に収入を入れるんだ？
キャッシュで会計外で保管しておくのか？でも、損失が出たら残高証明偽装でおｋなんだろｗｗｗ

本人が浄土宗のためと自供しているために、捜査が進まない。
これが本当なら、末寺をバカにするものいい加減にして頂きたい。
詭弁も甚だしい。

南無阿弥陀仏

97の情報が正しいとして、益々疑惑が深まるだけのような希ガス。

先物を当該職員個人名ではなく浄土宗の法人名でやってたってことなのか？

97の情報が本当か、それとも作文か、分からない。
それ以前に、ここの情報は本当か、作文か、妄想か、それも分からない。
されに以前に、書いているのは極端な話、お前と俺の２人だけかもしれない。
これぞ２ｃｈクオリティー。

ここの情報で、疑惑を深めてモンモンとするのは勿体無いよ。

いち職員が計七億もの大金を損失していれば、いくらハイエナの先物外務員も普通は
やばいと思うのではないだろうか？もっとも、実情を知らないからわからんが。
法人名でやっていたとすれば、言い訳として、アリの巣くらいの抜け道はあるかもな。

いや、現在四人はいるｗ
ロムっているのが６人。
計１０人　

モンモン

>>110
言えてる。時間が勿体無い。施餓鬼の回向の取りまとめと卒塔婆書きしなくっちゃ。
日が落ちる前から、2ch浄土宗ネラー坊主の会見てる暇人坊は、お前と俺の二人だけであることを願う。

門門不同八万四　為滅無明果業因
利剣即時弥陀号　一声称念罪皆除

同称十念

>>113
残念ｗ　俺もいるｗ

>>113
だって、檀家６０件で暇なんだも〜ん。
って兼職はしているけどね。

だから四人はいるって。
伊達にネラー坊主じゃないよｗ

>>116
今日の仕事は？

>>114
ﾜﾗﾀｗｗｗ
門門だけやんか！

>>118
住職のクセにサービス業の兼業だから、今日は休み。
日曜日に出勤して、真顔でサラリーマンやるのって複雑だけど・・・。
小寺でもいいじゃまいか。

なんかここのやつって、どこの教区でどんな寺でやっているのか知らないけど、
妙にﾅｶｰﾏ意識出てくるんだよなあ。
きっと、寺務所の隅っこで、書き残した塔婆を立て掛けてある横で、古いdosのパソコン立ち上げてｶｷｺしてんだろうなあ、とかｗ
思い描いて勝手に楽しんでまつ。

それもまた善し。

専業の人達は、結構時間を持て余しているから、
自作とかしている人多いよ。俺もだけど･･･

自作するなよｗ
今日みたいな暇な日は付き合うからさ。

まあ、ネラーも長くやっていると自作もわかるよね。
でも、あえてそれには触れない優しさも必要さ。

　＼＼　見っ直そう　見直そう♪　　　／／
　(⌒)　.(⌒) 　　(⌒)　.(⌒) 　　(⌒)　.(⌒) 　
　（　´・●・）つ　（　´・●・）つ　（　´・●・）つ
　（　二つ　　　　（　二つ　　　　（　二つ
　　＼./ /、　　　　＼./ /、　　　　＼./ /、
　　　 ∪`Ｊ　　　　　 ∪`Ｊ　　　　　 ∪`Ｊ
　銀行残高見直そう　残高証明で見直そう　(ｻｧ)
　おっうりょおっだ　横領だ

＼＼　ｼｬﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞｰ　　　　／／
　 ＼＼　ｼｬﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞｰ　／／
　　　(⌒)　.(⌒) 　　(⌒)　.(⌒) 　　(⌒)　.(⌒) 　
　　　（　´・д・.】)　 　（　´・д・.】) 　（　´・∀・.】)＜あ、もしもし７億円が無くなっている件なんですが
　　　（　　　　　ノ 　（　　　　　ノ 　（　　　　　ノ
　♪電話ピポパポ　総長　辞任しない

>>125
ﾜﾗﾀ
上出来ｗ

　＼＼　見っ直そう　見直そう♪　　　／／
　(⌒)　.(⌒) 　　(⌒)　.(⌒) 　　(⌒)　.(⌒) 　
　（　´・●・）つ　（　´・●・）つ　（　´・●・）つ
　（　二つ　　　　（　二つ　　　　（　二つ
　　＼./ /、　　　　＼./ /、　　　　＼./ /、
　　　 ∪`Ｊ　　　　　 ∪`Ｊ　　　　　 ∪`Ｊ
　坊主であること見直そう　宗務に電話で見直そう　(ｻｧ)
　しょっっ僧都だ　得業だっ♪


＼＼　ｼｬﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞｰ　　　　／／
　 ＼＼　ｼｬﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞｰ　／／
　　　(⌒)　.(⌒) 　　(⌒)　.(⌒) 　　(⌒)　.(⌒) 　♪電話ピポパポ
　　　（　´・д・.】)　 　（　´・д・.】) 　（　´・∀・.】) ＜あ、もしもし私は浄土宗の坊主でしたっけ？
　　　（　　　　　ノ 　（　　　　　ノ 　（　　　　　ノ
　　
はい、そだよー！
そっから、僧都にあと１５点ですので、７５万円どっかに寄付してください。ｶﾞﾁｬｯ ﾌﾟｰｯﾌﾟｯｰ

なんか、昨日からお笑い漫画道場系のヤツがいるな。

面白いから、もっとやってくれｗ

　＼＼　見っ直そう　見直そう♪　　　／／
　(⌒)　.(⌒) 　　(⌒)　.(⌒) 　　(⌒)　.(⌒) 　
　（　´・●・）つ　（　´・●・）つ　（　´・●・）つ
　（　二つ　　　　（　二つ　　　　（　二つ
　　＼./ /、　　　　＼./ /、　　　　＼./ /、
　　　 ∪`Ｊ　　　　　 ∪`Ｊ　　　　　 ∪`Ｊ
　課金の支払い見直そう　包括関係見直そう　(ｻｧ)
　たっんりつっだ　単立だ

＼＼　ｼｬﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞｰ　　　　／／
　 ＼＼　ｼｬﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞｰ　／／
　　　(⌒)　.(⌒) 　　(⌒)　.(⌒) 　　(⌒)　.(⌒) 　
　　　（　´・д・.】)　 　（　´・д・.】) 　（　´・∀・.】)＜あ、もしもし加行だけは受けさせて欲しいのですが
　　　（　　　　　ノ 　（　　　　　ノ 　（　　　　　ノ

ｶﾞﾁｬｯ ﾌﾟｰｯﾌﾟｯｰ

　　　　　　　　　　　　　／.￣￣￣＼
　　　　　　　　　　　　_|＼:::::::::::　　／|
　　　　　　　　　　 ／::|:::::`￣￣￣　..| ￣＼　　・・・あるところに「スイッチ」が一つ、ありました。
　　　　　　　　　／::::::::＼::::::::　　　／　... ／
　　　　　　　　　＼　　　　￣￣￣　　 ／
　　　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣　


　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　（（（　）））　　←部内のお寺に遊びに行く門門寺の副住職さん
　　　　　　　　　　　　　　　（　 ´∀｀）　
　　　　　　　　　　　　　　　⊂　　._.つ　　ｺｯｿﾘ　ｿﾛｿﾛ
　　　　　　　　　　　　　　　人　Y
　　　　　　　　　　　　　　 し'（＿)　　　　　　　　　　　　　　　　　∩
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｽｲｯﾁ
お〜い、半斎やったのか〜
　
　　　　　　　　　　　　　　　（（（　）））
　　　　　　　　　　　　　 �煤i´Д｀;;|l|）　ｱ･･･ｱﾉｺｴﾊ・・・ｵﾔｼﾞ！　
　　　　　　　　　　　　　　　　i　つ._.つ
　　　　　　　　　　　　　　　　|　　ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　 （＿)(＿)　　　　　　　　　　　∩
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　
　　　　　　　-＝≡　　　　（（（　）））
　　　　　　　　-＝≡　　　（|l|；´Д｀）　ﾆ･･･ﾆｹﾞﾅｷｬ
　　　　　　　　　-＝≡　　 /　つ._.つ
　　　　　　　　-＝≡　　　人　Y 　　　
　　　　　　　-＝≡　　　 し'（＿)　　　　　　∩
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

　
　　　　　　　　　　　　　　�� （（（　）））
　　　　　　　　　　　　　　�煤i|l|；´Д｀）　・・・!!!
　　　　　　　　　　　　　　　 /　つ._.つ
　　　　　　　　　　　　　　　人　Y 　ｶﾁ!
　　　　　　　　　　　　　　 し'（＿)__
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣


　　　　　　　　　　　　　　　（（（　）））
　　　　　　　　　　　　　　　（|i|；´Д｀）　・・・ﾅﾆｶﾌﾝﾀﾞ・・・
　　　　　　　　　　　　　　　　i つ. つ
　　　　　　　　　　　　　　　　|　ヽ ヽ_
　　　　　　　　　　　　　 　 　(_　（＿_)__
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣


　
　　　　　　　　　　　　　　　 iii i i ii i i ii
　　　　　　　　　　　　　　 iii ||| |||| | || ii i　↓がっしゃーーーーーーーんっ！！！
　　　　　　　　　　　　　 ii|| | || ||| |||| | ||ii 　
　　　　　　　　　　　　　 |||| | || ||| |||| | || || 　
　　　　　　　　　　　　　 |||| | || ||| |||| | || || 　　　　
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　　　　　　　　　　　　　┃┃┃┃┃┃┃┃＜ｳﾜｧー！
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　　　　　　　　　　　　　┏┳┳╋╋┳┳┓
　　　　　　　　　　　　　┃┃┃┃┃┃┃┃ﾀｽｹﾃｰ
　　　　　　　　　　　　　┃┃┃┃┃┃┃┃ﾃﾞﾗﾚﾈｰﾖｰ
　　　　　　　　　　　　　┃┃┃┃┃┃┃┃
　　　　　　　　　　　　　┃┃┃┃┃┃┃┃
　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

　
　　　| i　　　　　 　 　 　 　 　　 //　　　　　　_＿
　　　| |　　　　　　　　　　　　　//　　　　／二つ_つ
　　　| |　　　　　　　　　　　　 //　　 ／二つ./ ） /⌒)_ ._　　　＿ノ
　　　| |　　　　　　　　　　　　//　／二つ （ノ / /　（__)(_)､　　ﾉ
　　　| |　　　　　　　　　　　 //　/　　 i 　 　 / /　　 Ｙ　(_)() く　　　門門寺さぁ〜〜ん！！！
　　　| |　　　　　　　　　　　//　 i　　ノ　＿ノ /　_　_ﾉ ノ　　　 ）　　　今行くよぉ〜〜！！
　　　| |　　　　　　　　　　 //　 /　　　／　　.i　（　　／　　　∠
　　　| |　　　　　　　　　　//　 /　　／　 　 /i 　 ﾞ-､（　　　　　 ヽ
　　　| |　　　　　　　　　 //　 /　／∧　　./　i　　　　i 　　n　　　⌒ヽ'⌒
　　　| |　　　　　　　　　// 　/ / ´Д｀）　/　 .ヽ_＿_ノ　_ノ/-っ
　　　| |　　　　　　　　 //　 /.　　　　⌒/　　　／二二_づー'
　　　| |　　　　　　　　//　 /　 　 　　 /　　.／
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　　 　 !　　　　　_ノ　ノ　 .／／　　　,,,-''
　　 　　　　　 ／　／　／／　　,,,-'''
　 　　　　　 ./　／　／／　,,,-'''　　　　　　　　 ＿,,,,―''''￣
　　 　　　 ／／　／／　-'''　　　　＿,,,,―''''￣
　 　 _ノ⌒／　／　　　＿,,,,―''''￣
　 ⊂＿／　　　　　 ''''　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　_人__　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　て　部内の友人副住職
　　　　　　（

　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　|　門門寺さぁ〜〜ん　　どこ〜〜
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　　　　　　　　　￣|／￣￣￣￣￣

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.-＝≡ ＿＿_（；´Д｀）
-＝≡/　.＿＿　　　 　＼　　 / つ　
＝≡/　/　　/　　　 /＼ ＼／／　　
≡ ⊂_/　　/　　　 /　　.＼_／　　
　-＝≡　/　　　 /　　
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-＝≡／　／レ. 　　　　　　　　　　┃┃┃┃┃┃┃┃
-＝≡（＿_￣）　　　　　　　　　　　┃┃┃┃┃┃┃┃
　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　　　　　

　
　　　　　　　　　　　　　　　-＝≡ 　 　　/ ）　　トオッー　ジャンプ！
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　　　　　　　　　　　　-＝≡ 　 　/ / ＿Λ　 .／__ノ
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　　　　　　　　　　　　-＝≡　　|　　　ﾚ'　 /､二つ
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　　　　　　　　　　　-＝≡　　 /　 ／ｶﾞﾂﾝ！ｺｶﾝﾓﾛｳﾁ
　　　　　　　　　　　　　　　　/ .�売ｬ┳┳╋╋┳┳┓
　　　　　　　　　　　　　　 ／　ノ　┃┃┃┃┃┃┃┃
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　　　　　　　　　　　 ノ　／　　　　┃┃┃┃┃┃┃┃
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　　　　　　　　　　"⌒ヾ;;　　　"⌒ヾ ;　..┣━━━━┫
　　　　　　　　　　　　　　彡 （（（　））） .┣━━━━┫
　　　　　　"⌒ヾ;;;"⌒ 彡�煤i||i´Д｀） ┣━━━━╋
　　　　　"⌒ヾ;:::"⌒ヾ;彡 　（　つ 　）　┣━━━━╋
　　　　"⌒ヾ;;;"⌒ヾ; 　彡　.│　││　┣━━━━┫
　　　　　　　　　"⌒ヾ;彡　 （_____）__）　┣━━━━┫
　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　ｵｯ　ｽﾞﾚﾀ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ミ　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 　　　　　　　ミ∧＿∧　　ｼｭﾀッ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ミ_(　　　　）　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ミ( 　 　 ⌒ヽ　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ミ　y　 　　＼ ＼＿_へ　
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　┏━━━━┓"⌒ヾ;;;"⌒ヾ　ミ　/ 　　　 　 |＼＿＿ノ　
　　　　　　　　　　　　　ｱ･･･.　　 ┣━━━━┫　"⌒ヾ;;;;"⌒ヾミ/　　 　 　|　／ ⌒ヽ
　　　　　　　　　　　　（（（　）））　┣━━━━┫"⌒ヾ;;;;;"⌒ヾミ / 　　　 　|´　　ｲ 　 |　
　　　　　　　　　　　　（||i´Д｀）.　┣━━━━╋ 　　　　;;　　　 /　　 　 　　 　 ／| 　|
　　　　　　　　　　　　（　つ 　）　┣━━━━╋ 　 "⌒ヾ;:::⌒（＿.;(＿＿＿／　|　|
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　　　　　　　　　 　　 （_____）__） .┣━━━━┫"⌒ヾ;:::"⌒�農/　(　(　 )ヾ;:::"�� し__　つ
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　　　　　　　　　　　　　・・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｼﾞｰﾝ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　( 　 　 ⌒ヽ　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　y　 　　＼ ＼＿_へ　
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　　　　　　　　　　　　（　つ 　）　┣━━━━╋ 　 　　　　　　（＿.;(＿＿＿／　|　|
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　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　・・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｼﾞｰﾝ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　-＝≡ 　　　/ ）|　門門寺さぁ〜ん！今行くよぉ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　-＝≡　 　 ./ /　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　-＝≡　　 / /　　　￣|／￣￣￣　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　-＝≡ 　　./ /　　　　 　, -つ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　-＝≡ 　 　/ / ＿Λ　 .／__ノ
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　-＝≡　　|　　　ﾚ'　 /､二つ
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　　　　　　　　　　　　　　　　.　　 ┣━━━━┫　　　　　-＝≡　　 /　 ／
　　　　　　　　　　　　（（（　）））　┣━━━━┫　　　　　-＝≡　　/ .／　ｼﾞｰﾝ
　　　　　　　　　　　　（ ；´Д｀）.　┣━━━━╋　　　-＝≡　 ／　ノ　
　　　　　　　　　　　　（　つ 　）　┣━━━━╋　-＝≡　　_/　／　
　　　　　　　　　 　　 │　││　┣━━━━┫ -＝≡　 ノ　／　
　　　　　　　　　 　　 （_____）__） .┣━━━━┫　　　　⊂ -'　　　　
　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　ｷｽﾞｹﾖ･･・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　ﾃﾞﾓ･･･ﾀｽｶｯﾀ･･･┏━━━━┓　　
　　　　　　　　　　　　　　　　.　　 ┣━━━━┫　　
　　　　　　　　　　　　（（（　）））　┣━━━━┫　　
　　　　　　　　　　　　（.；´∀｀）　┣━━━━╋　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　門門寺さぁ〜ん
　　　　　　　　　　　　（　つ 　）　┣━━━━╋　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　今いくよ〜
　　　　　　　　　 　　 │　││　┣━━━━┫　
　　　　　　　　　 　　 （_____）__） .┣━━━━┫　　　　　　　
　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　ｺｳｺﾅｸﾃｲｲﾖ・・・
　　　　　　　　　　　　

ｵﾁが弱かった・・ｽﾏﾝ　合掌

いやいや、上等だｗ
激しくｳｹﾀ！！

っていうか、犯人のネラー内呼称は”門門寺”確定だなｗ

　　　　　　　 　　 　　/ ） ／￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　 　　　 ./ /　|　全身から湧き上がるこの怒り！
　　　　　　　　　　 / /　　＼　　　　　　　　　 ／￣￣￣
　　　　　　 　　　 / /　　　　￣|／￣￣￣￣|　　門門寺さんにとどけ！
　　　　　　　　　./ /＿Λ　　　　　, -つ　　 　 ＼
　　　　　　　 　/ / ´Д｀）　 .／__ノ　　　　　　　￣∨￣￣￣￣
　　　　　　　　/　　　　＼　／ /　　 ⊂_ヽ､
　　　　　　　 .|　　　　へ／ ／　　　　　　.＼＼　Λ＿Λ
　　　　　　　 |　　　　ﾚ'　 /､二つ　　　　 　 ＼ （　´Д｀）
　　　　　　　 |　　　　　／.　　　　　　　　　　.　>　　⌒ヽ
　　　　　　　/　　　／　　　　　　 　　　　　　/　　　 へ ＼
　　　　　　 /　 ／　　　　　　 　 　　　　　　/　 　 /　　 ＼＼
　　　　　　/　 /　　　　　　　　　 　　　　　ﾚ　　ノ　　　　　ヽ_つ
　　　　 ／　ノ　　　　　　　　　　　　　　　/　 /
　　　_/　／　　　　　　　　　　　 　　　　/　 /|
　 ノ　／　　　　　　　　　　　　　　　　　（　（　､
⊂ -'　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　|　 |､　＼
　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　.　　|　/　＼　⌒l
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　|　　　）　/
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ノ　 ）　　 し'
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(＿／

　　⊂二￣⌒＼　　　　　　　　　 　　　　　ノ）　 　　　　（ヽ　　　　　 　　　　　　　　　／⌒￣二⊃
　　　　 ）＼　 　（ ∧＿∧　　　 　 　　 ／　＼　　　　 ／　＼ 　　 　 　　　∧＿∧ /　 　／（
　　　／＿＿　　　）　´Д｀）　　 　_ ／ ／＾＼)　　　　(／＾＼ ＼ _　 　　（´Д｀　（　　　＿＿＼
　　/／／／　／　　　　　　 ⌒￣＿／　　　　　 　　　　　　　 ＼＿￣⌒ 　　　　　　＼　＼＼＼ヽ
　/ / / ／／￣＼　　 　 　|￣　　　　　　　　　ＯＵＲ　　　　　　 　￣￣|　 　 　　／￣＼ ＼ヽ ヽヽ
/ / / (／　　　　　＼　　　　＼＿＿＿　　　　ＬＯＶＥ 　　　　＿＿＿／　　　　／　　　　 ＼)ヽ ヽ ヽ
（（／　　　　　　　　　（　　　　　　 ＿　　）　　　　ＩＳ　　　　 （　　＿ 　　　　　　）　　　　　　　　 ＼））~
　　　　　　　　　　　　/　　／￣￣/　／　　ＭＯＮＭＯＮ　　　＼　ヽ￣￣＼　　ヽ
　　　　　　　　　　　/　 ／　　　/　／　　　　　　 　　　　　　　　 ＼　ヽ　　　＼ 　ヽ
　　　　　　　　　／　／　　　（　　/　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ　　）　　　＼　＼
　　　　　　　　/　／　　　　　） /　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　ヽ （　　　　　＼　ヽ
　　　　　　／ ／　　　　　　し′　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　 　 ｀し.　　　　　　＼ ＼
　　　　（　　/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ　　）
　　　　　） /　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ （
　　　　　し′　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｀し

いや、出来れば愛は届けたくない・・・ｗ
先方も受け取り拒否するだお。

>>104
裏金だよ。ワカルダロ。
地位を守ろうとすると、いろいろと要るんだよ。
なった者でないと、その苦労は判らんよ。
クヤシカッタラ、おまいもエライサンをやってみろ。フツウの者では務まらんよ。

特にクヤシクないのでやらないｗ

本当に裏金つくりのためだったら、門門寺がかわいそうだ。

門門寺は、まだ逮捕されていないんだろ。
もし、２ｃｈしているのなら件の真相をぶちまけてくれ。
それが出来たら、門門寺は神（いや仏か）として、
ネラー会からは永遠に回向してもらえるぞｗ

>>146
おまえさんは、そのエロイ･･･じゃない、エライサンなのか？

>>150
確かに、如何にもエロイおさーんのような振る舞いだｗ

降臨する場合は、一応上記のようにコテ付けてください。

おまえらおもろすぎ

もし降臨して真実を明かしてくれるのであれば、ネラー会をあげて
全面的にバックアップすることを約束しよう。

何をバックアップするの？

それは・・・みんなで考えようｗ

∧＿∧
( ´･ω･) みなさん、お茶が入りましたよ・・・・。
( つ旦O
と＿)＿) 旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦

thx　つ旦

安門ベンツや

埼玉の女の子死んじゃったね。
想像するだに苦しみは想像を絶するものだろうと思う。

我々は、彼女が阿弥陀様のお膝元に抱かれるようご回向するのが精一杯だ。

南無阿弥陀仏。

Cクラスでっか。
まあ、取り立てて贅沢品ではないからいいんじゃね。

[プール事故]小２女児が排水口に…３時間後に発見　埼玉
http://news.livedoor.com/webapp/journal/cid__2264605/detail?rd

謹んでお悔やみ申し上げます。
如来大慈悲愛愍護念　十念　合掌

愛→哀　ｽﾏｿ

夭逝の葬儀が一番辛い・・・そして難しい。
数年前に、夭逝の方の通夜のあとに、ベタベタのお浄土の話をするしかなく、結果、影で大ヒンシュクをかった・・。
自分の話方がヘタだったこともあるのだろうが、こういう場合は今でも自信がない。
みんなは、夭逝の場合は直後にどうのような法話をしてますか？
若輩者にご指南を。

>>164
理屈で語るな！　一緒に涙を流せ！

遺族の気持ちを考えた時、
その哀しさ、その苦しさを理解できれば、
おまいも一端の浄土宗教師だ！

>>164
いまレスに述べられた内容と気持ちを、素直に言うしかないと思っています。
無理に法話をと思って作為を弄しても、あなたの素直な気持ちは分かってもらえないし、
実際、第三者からは、そのような場合、本当の適当な言葉がないと思います。

>>165
そうだな。理屈で捻じ伏せられるという慢心を抱いている間は、
お檀家さんの１割にしか響かない話しか出来ないと思う。

生きる痛みを肌で感じるのは難しいことだけど、
（親を失ったり、恋人を悲惨な失いかたをしたり）
おまいの中にある、”やさしさ”アンテナを最大限張り巡らせるのが、
一番だと思うんだ。

>>165-167
おまいらいい奴らだな

>>165-168
ありがとう
確かに、当時自分は理屈ばかりが先にたち、純粋な共感に欠けていたと思う。
情けない・・・。法話のことで頭が一杯になり、結果一番に大切な部分を疎かにしていた。
自殺の方の葬儀も同じくだが、自分もまだまだ人間として修行が足りないようだ。
布教と葬儀を同じ土俵で考えていた、自分が恥ずかしい。

土○議員の臭議会報告によれば、28日の議員協議会＝お得意の、秘密会だったようだが＝で、古参議員の質問に対して
水○は、「数ヶ月程度の、本俸何分の一減俸で、自分の懲戒をすます」と答えたとか。
公務員じゃあるまいし、いい加減にしろ。是非とも、退陣させて、新執行部が賠償責任を問うべきだ。
このままじゃ、来年9月の任期満了、どっかの法主に就任。末寺は課金アップで7億補填となってしまう。

九州の古参議員・・・次の総長戦に出る可能性あると思うよ。
まじで。

猊下の後釜だって、そろそろ真剣に裏工作しないとまずいだろ。
さて、次期門主は誰になるか。

>>170
誰かが知恩院にあがらない限り、現状では、法主の座布団は空かない。

慣例でいけば、増上寺からあがることになるだろう。
現実的にも、他に候補はいないような希ガス。

　俺たちは、お浄土逝くまで走り続けなあかんのよ
￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　　　　　人
　　　　　　（＿）
　　　 　　（＿__）
　　　　　（,,・∀・)
　　　　 　(　O┬O
　　≡ ◎-ヽJ┴◎ 　ｷｺｷｺ　　　　　　　　　　　→ 西

　　　　　　　　　　 ＿＿　　　
　　　　　　　　　 〈〈〈〈　ヽ　
　　　　　　　　　　〈⊃　　}
　　 ∩＿＿＿∩　 |　　 |　お浄土に赴くその日まで
　　 | ノ ⌒　　⌒ヽ !　　 !　 　
　　/　　●　　　● |　　/ 　お念仏クマーーー！
　 |　　　　( _●_)　 ミ／　
　彡､　　　|∪|　　／　　
/　＿＿　 ヽノ　/
(＿＿＿）　　　/　　

　

>>170
エライサン;オレはどこかの大蚊になるよ。
　　　　　　偽印如きが、余計な詮索することはないわな。
　　　　　　だから、オレは、最初から議会無用論を言っていただろう。

総長の人柄についてお話します。
このような人が長寿を全うされるのです。
このようなお方の人生はすばらしい限りです。と
南無、南無、南無

今辞任すると、前総長の責任問題も問われ兼ねない。
そうなると次期猊下にはなれない。
また、自分の法主→門主の口も危うい。
故に、絶対に辞めない。
と邪推するが、如何？

明日から八月に入り、お盆の先祖さまご廻向、餓鬼供養とともに
此の問題をお念仏で祈念しよう。きっと阿彌陀様は盆過ぎになるようにして
くだされる。
何百人の僧侶の思いが阿彌陀様に届かぬはずはない。
仏さまの御加護を信じて南無しましょう。心ある僧侶の皆様へ。
一僧。

この１ヶ月半に進んだことは、使途不明金が不正流用事件となっただけ。
いずれお宮入り・・・ウヤムヤ　ウヤムヤ・・・

オレ、坊さんであることに落胆することよくある。
人の死を読経と念仏で弔って布施を頂いて、それで生活する、
たまには、そのお布施を使って、
夜の街にくり出して、かわいいねぇちゃんと戯れて、
そのまま、風俗に行ったりしてる自分や他同門が情けなくなる・・・
でも、お寺の生活やってるとどうしてもそういうところで気分転換でも
しなきゃやってられなくなるんだよなぁ〜。
この悪循環、最近うんざりしてきた。
ここで具体的に語ることのできないしがらみが、
オレから職業選択の自由を奪ったんだ。
団塊の世代以降の檀家の質とはいかなるものか・・・
現代日本で寺の住職の人生を歩むって愚かな選択のように思えてくる。

枕経、通夜、は特に足を運んで読経するのがつらい。

だったら風俗行くな…。

＞オレから職業選択の自由を奪ったんだ。
本気で嫌だったら親すててでも継がなきゃよかったじゃん。甘えるな…。

でも、がんばれ…俺も同じだから。

夏の高校野球 地方大会
福知山成美、延長で西城陽を下し優勝　京都大会
西城陽　残念！

>>182
あれこれ言わないが、気持ちはよくわかるよ。
全くその通りだ。

僕は、目的のために手段を選ばない、
他人にどう思われても気にならない、
冷酷な人間になってしまう。…ダメだ。
情が深いってのは煩悩ではあるけれど、
情が深いってのは才能がないとできないんだね。

真に冷酷な人間は、自分ではそう言わんよ。
情けを否定出来るほど、凡夫は強くないし、まして冷酷にはなれない。

>>146
・・・" 人の行く裏に道あり　花の山　"・・・株式用

・・・" 坊主行く裏に金あり　華の山　"・・・先物用　???

一日一訓・心の糧
--------------------------------------------------------------------------------

12日　功をあせらない


世の中には自ら努力もしないで一獲千金を夢見て功をあせり、不正な手段で何億何千万という巨額のお金をせしめたり、途方もない権力や地位を手に入れてはほくそ笑んでいる人がいる。こういう人は、“身から出た錆”で、きまって末路はあわれである。
功績は自分が獲得するものでなく天からの賜り物で、それを知らずに欲をかくと、恥をかく結果となる。

　豊岡鐐尓総長公室長は「６月上旬から本人は流用を認めていたが、詳しく調査するため職員の立場にとどめていた。
刑事事件としての手続きは京都府警と相談している。宗派役員の監督責任は今後検討したい」と話した。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060728-00000004-kyt-l26

もう検討しなくていいよ。
好きにしたらいい。

風俗なんか行くなよ。俗物禿ども！！

歓楽街で禿を見ると、殺意を覚える。
お寺の為にと出した貴重なお金が、
禿の至らなさで抑えきれない煩悩を
満足させる為に消えるとはな。

あと、焼肉屋でドンチャンしている禿。
肉を食うなとは言わないが、
開き直りにも程があると言いたい。

そんなに女を抱きたくて肉が食いたいなら、
還俗してしまえばいいのに、既得権にしがみつく。
この世で一番醜いのは、俗物禿。

>>192 あなたが全面的に正しいとは思わないが、それ
が多くの一般人の素直な反応だとしたら、禿もその事
実を受け入れなきゃなりませんね。

禿にも色々あります

清貧禿･･･従来種。っていうか、本来あるべき姿。俗物度：☆☆☆☆☆
妻帯禿･･･明治以降増えた禿。ただし、清貧にしていればお檀家からも受け入れられる。俗物度：☆☆☆★★
賭事禿･･･競馬、パチンコ。貴重なお布施を自らの欲望に任せて散財する。儲けは自分のもの。俗物度：☆☆★★★
ゴルフ禿･･･最近は減少傾向。高級クラブが自慢。禿頭から汗を流して、アウト後はビール三昧。俗物度：☆☆★★★
外車禿･･･高級車自慢多し。外車好きが多いのも禿の特徴。お檀家に後ろ指さされる。俗物度：☆☆★★★
財テク禿･･･駐車場に留まらず、様々な収益事業に手を出す。儲けは自分のもの。俗物度：☆★★★★
焼肉禿･･･顔から油が出て、体臭が獣臭い禿。開き直り系多し。お檀家に悪評をたてられる。俗物度：☆★★★★
風俗禿･･･自分の煩悩を抑えきれず、邪淫を犯す最悪禿。お檀家に愛想をつかされる。俗物度：★★★★★

横領禿はないの？

赤禿なんてのもいますなぁ・・・

真宗禿･･･僧侶ではないので、単なるコスプレである。俗物度：★★★★★

どんな苦労も体験したものだけしかわからない。
坊さんのストレスも個々様々、
枕経、通夜、葬儀、初七日法事・・・
生命エネルギーをかなり吸い取られる。

だからと言って、世俗的なストレス発散をしても良いということではない。

ワイロで発散☆

出来るか。アホ。

恐喝で発散☆

出来るか。アホ。

平成８年度会計収支決算
基本資金部収支決算額　3億1,090万6,901円
運用資金部収支決算額　1億502万4,221円
平成９年度
基本資金部収支決算額　５億 1,397万 4,844円
運用資金部収支決算額　１億　 581万 2,026円
平成10年
基本資金部収支決算額　５億１，６６７万７，３１０円
運用資金部収支決算額　１億　　７６３万３，０８２円

ワヒロ☆

９年間で７億円強をどうやって使ったんだろ？
例えば一回千万円、源生で手渡す事はないよな？危ないもん？じゃ振込み？小切手？
千万円振り込んだら手数料どうなるんだろ？

それに元々口座は普通預金？いや定期預金？
それにさ、何故横領金額がぴったりなの？為替とかあれば、一円いや銭単位ででるんじゃないの？

先物取引の会社は正規の会社それとも偽会社?
Ｍ総長は今回の事件の責任をとるので辞職しないとの事だが７億を弁済する事か。
Ｍ総長は辞職せずに各寺課金は本当に納めるのか。
また檀家に説明出来ない状況で大御忌寄付への影響はどの程度と見積もっているのか。

事件の処理状況が分からず不満が募る一方です。

こんな坊さんがいるけど、どう思う？？

�@檀家への月のお参りへ約束の時間に来ない。
　毎回早くて30分、遅くて2時間遅れてやってくる。

�A読経が終わったら、勝手にタバコを吸う。
　その家が禁煙の処でも、了解もとらず、あたりかまわずタバコを吸う。

�Bお金がもったいないから、毎回長距離のお参りは高速道路を使わない。
　その癖、お車代は高速料金込みを請求。

ちなみに、うちの近所の寺の坊さんです。（浄土宗）

�@論外
�A論外
�Bセコ杉

長年のことでなあなあになっているだろう。きっと他の多数の檀家でも同じ悪寒。
こういうのはきっちり言うのも手だが、放置しておくのも手。
そのうち成る様に成る。
具体的にどこだか教えてくれたら、電話して忠告してやるよｗ

車代は金額指定で請求するのか…
知らなんだwww

１万人も浄土宗教師がおれば、いろいろなのがおる。

たつひこ坊ちゃんは、もうお浄土逝ってしもうたんなあ？

同船の縁の深さ改めて　５６年着伯あめりか丸同船者の集い開く
http://www.spshimbun.com.br/content.cfm?DO_N_ID=11956

ブラジルの開教区は頑張っているな！

総長に対して事件の重要性を理解して頂くには課金と大御忌寄付の保留ぐらいかな。
このままでは住職、檀信徒を余りにも馬鹿にしている。

>>214
課金不払いの意思表示を宗務当局に伝えてこそ意義がある。
何も言わずに課金不払いすると、単なる“滞納”扱いなので要注意。

>>207
俺的には、M総長と現内局辞職しようがしまいがどちらでも良い。
辞めるのは簡単。事件の全容解明は当然として、宗門の為によりいっそう奉職することで、責務を果たす。
この心構えも良いだろう。
但し今後、M総長と現内局には総大本山の猊下・台下・執事長・執事や大樹寺の住職にだけは、なってもらいたくはない。

>>214
貴教区の議員は？教区長は？組長は？宗務に対して何も意見しないの？

>>216
推戴委員の良識を望みたいが、腐った組織ならそれも無理かwww

>>216
現内局でも総務・教学の方はまともだと思う。
それより、誰か塔婆手伝ってくれ〜
ネラーやる暇あったら、塔婆を書けって突っ込みはやめてｗ
一休みなんだから。

何もかも　無理　ムリ　ムリ、
みんなあきらめよう、諦めは悟りに通じる

光のさすところに、影がある。
「光輝く浄土宗」にした以上、その背後には深いふかいうかがい知れぬ闇の
世界があって当然だろう。

一代聖教みなつきて、南無阿弥陀仏になり 果てぬ。　合掌

ある教区の宗会議員の先生から　暑中見舞いを頂いた

　説明会では　事ここに至っても「当局に擦り寄る議員」が目に付いた　とあった　

擦り寄って何がしたいの？
何が望み？
一遍上人の爪の垢でも煎じてやれ！

当局に擦り寄る議員はどこの教区？
まさか関東じゃあるまいな。

総長の辞任は無、宗議会は解散無、補填は課金、
檀信徒もモヤモヤのまま寄付の依頼ですか。
和合集団にも限界があるぞ。

スリ寄ると言うことは、どこかをナデナデして欲しいんだろ。
相当、欲求不満なんだろ。

ﾁﾝﾎﾟ？

祇園で、遊び足りないのじゃないのか。

遊蓮坊円照のようになりたい。

梵天丸もかくありたい。

>>228
法然上人のマブ達。

>>230
どうゆう意味か、解らない。
具体的に、教えてくれろ。

エロイひと教えろ！

　　　　　　/　　　i､　 　 　　　／￣￣　ヽ, 　　　　　＿/＼／＼/＼／|＿ ＿＿　
　　　　　　{ ﾉ　　　"' ゝ 　　 /　　　　　 　 ', 　　　　＼　　　　　　　　　　　　　　／
　　　　　 ／　　 　 　　"' ゝﾉ　{0}　 /¨`ヽ{0}　　　　＜　教えてニャーン！　　＞
　　　 　 /　　　　　　　 　　 　　 　　ヽ._.ノ　　', 　　　／　 　　　　　　　　　＿＿＼ 　　　　　　
　　　 　i 　　　　　　　 　　　　　 　　｀ー'′ '.　　　　￣|／＼/＼/＼/￣　　　　　　　
　　　　/ 　　　　　　　 　 　 　　　　　　　　 　}. 　　　　　　　　　
　　　 i'　　　 /､　 　　　　　　 　　　 　　　　,i..　　　　　　　　　　
　　　 い _／　 `-､.,,　　　　　､_　　　　　　　i　　　　　　　　　　
　　 /'　/ 　 　 _/　 ＼`i　　　"　　　/ﾞ　　 ./　　　　　　　　　　
　 (,,／ 　 　 , '　 _,,-'"　i　 ヾi__,,,...--t'"　 ,|　　　　　　　　　　　
　　　　　　 ,/　／　 　 　＼　 ヽ､　　　i　　|　　　　　　　　　　　
　　　　　　 (､,,/　　　　　　 〉､ ､,}　　　 |　 .i　　

しかし、夕方ニュース常連の水谷建設元会長、ホントに似ているんだよなあｗ
似すぎでしょ。
親戚っていういのはネタだろうけど。

比叡山を下った法然上人は西山の広谷に移り、黒谷で同門の弟弟子の信空の友人、遊蓮坊円照の庵を頼ったものと思われます。
この円照という方は、小納言藤原通憲の一門の出という名門出身者でありながら遁世聖で、名利にとらわれない道心堅固の人として尊敬されていた人です。
この円照は幾らもせずに西山広谷の庵室を法然上人に譲ったようです。
折角の親友に会いながらたったの二年の付き合いで円照（３９歳）は亡くなってしまうのです。
法然は臨終に付き添って念仏を唱えながら見送ったといわれます。
法然も円照を生涯忘れえぬ人としています。

http://homepage2.nifty.com/katohjuk/bukkyou-2hounenn.htm

　　　　　　/　　　i､　 　 　　　／￣￣　ヽ, 　　　　　＿/＼／＼/＼／|＿ ＿＿　
　　　　　　{ ﾉ　　　"' ゝ 　　 /　　　　　 　 ', 　　　　＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　 ／　　 　 　　"' ゝﾉ　{0}　 /¨`ヽ{0}　　　　＜　>>235-236 あっりがっとニャーン！　　
　　　 　 /　　　　　　　 　　 　　 　　ヽ._.ノ　　', 　　　／　 　　　　　　　　　＿＿　　　　　　　　　　　　　　　
　　　 　i 　　　　　　　 　　　　　 　　｀ー'′ '.　　　　￣|／＼/＼/＼/￣　　　　　　　
　　　　/ 　　　　　　　 　 　 　　　　　　　　 　}. 　　　　　　　　　
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　　　 い _／　 `-､.,,　　　　　､_　　　　　　　i　　　　　　　　　　
　　 /'　/ 　 　 _/　 ＼`i　　　"　　　/ﾞ　　 ./　　　　　　　　　　
　 (,,／ 　 　 , '　 _,,-'"　i　 ヾi__,,,...--t'"　 ,|　　　　　　　　　　　
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ありがとう。
しかし、「マブ」てなに。

>>238
あなた５０代ですか？

毒蛇のことでしょ。
違うの？

それはハブ

まぶ達・マブダチの解説　【年代】 1981年　　【種類】 合成語　　まぶ達とは、親友のこと。
まぶ達とは「本物の」「本当の」を意味する形容詞の『まぶ』と「友達」を意味する略語『ダチ』から成る合成語で「親友」を意味する。
まぶ達は『まぶい』同様、もともとはテキ屋が使っていた隠語であった。
不良文化がマンガや音楽などで大衆化する1970年代後半のツッパリ・ブームを機にマブダチやマブ達といったカタカナ表記で若者を中心に一般にも広まる。
マブダチをタイトルにした商品には1983年に横浜銀蝿ファミリーの杉本哲太がシングル”マブダチ”を、同じく1983年に車田正美がコミック”真友仁義（真友と書いてマブダチと読む）”を、
新しいところでは2004年に氣志團が”結婚闘魂行進曲「マブダチ」”を発売している。

10代から５０代まで、ネラーは皆友達。

皆マブダチ。

>>242
ｻﾝｸｽ

遊蓮房円照＝ゆうれんぼうえんしょう(1139ー1177)(保延5ー治承1)
藤原道憲(信西入道)の三男、母は高階重仲の娘。俗名は藤原是憲。
平治の乱で父信西に連座して配流解官され、21歳で出家、遊蓮房円照と号した。
また信濃入道とも呼ばれ、西山広谷に住し、はじめ法華経を学んだが、のち一向念仏に転じ、念仏現証の人として一族は仏のように崇敬したという。
円照は、39歳で病に没するが、その臨終に際して、法然上人を臨終の善知識に迎え、立ち会っていた法然上人は、9遍の念仏までしか出てこない円照に「もう1遍」と励まされ、10遍のお念仏により往生したというエピソードが伝わっている。
円照は、日常にわたって法然上人に仕えたという弟子ではないが、法然上人の広谷(西山)の庵室は円照から譲られており、法然上人にとって特別な弟子であり、両者の関係の探さを物語っている。
また、法然上人は「浄土の法門と遊蓮房とにあへるこそ、人界の生をうけたる思出にて侍れ。」(浄土の法門と円照に出会えたことがこの世に生をうけた一番の喜びである)(勅伝)といつも言われたという。
円照との出会いと念仏との出会いを同じように大切なことと述懐している。
これは法然上人が1175年(承安5)専修念仏帰入と同時に下山し、広谷に住された理由を解する重要な言葉で、三昧発得の人円照とのかかわりを示すものである。

サンクス
いままで、オレ、そのこと、てっきりホモダチのここと思っていた。

いそうでいない、坊主のモーホー。

昨日は、兼職先の一般企業で暑気払いでした。
二次会のカラオケで、さだまさし「精霊流し」を熱唱したところ、
お前が唄うと生々しいからやめろ、と総すかん・・・。
時期ネタだしいいかな、と思ったのですが、大ハズシｗ
皆さんも気をつけてちょーだい・・・。

>>248
坊主のモーホーって言い回し・・・
君はもしかしてT大出身のS43〜S44生まれ？

>>250
すんまそん、もっと若いBT以外です。
モーホーっていうｗ

亀田の判定は納得いかんのう・・・。
本来は負けちゃう？？

>>204
意味がわからん、教えてエロイひと。

亀田興毅さん
　　　　　／￣￣　ヽ, 
　　　　/　　　　　 　 ', 
　　 　.ｌ　 {0}　/¨`ヽ}0}, 
　　　.ｌ　　　　 ヽ._.ノ 　', 
　　　ﾘ　　　　｀ー'′/￣/￣/ 

　　（　　　　　二二つ /　と） 
　　　| 　　　　　　/　 / 　/ 
　 　 | 　　　　　 ￣￣|￣ 
念願の世界チャンピオンおめでとうございます
　　　　　／￣￣　ヽ, 
　　　　/　　　　　 　 ', 
　　 　.ｌ　 {0}　/¨`ヽ}0}, 
　　　.ｌ　　　　 ヽ._.ノ 　', 
　　　ﾘ　　　　｀ー'′/￣/￣/ 
　　（　　　　　二二つ /　と） 
　　　| 　　　　　　/　 / 　/ 
　 　 | 　　　　　 ￣￣| 

＼　　 　　　　 　　　　　　　�U　　　　　　 　 / 
　 ＼　　　　　 　　　　　　　�U　　　　　 　 / 
　　　　　　　　　　　　　／￣￣　ヽ, 
　　　　　　　　　　　　/　　　　　 　 ',　　　　　　 /　　 　＿/＼／＼/＼／|＿ 
　　　 ＼　　　 ﾉ//,　{0}　 /¨`ヽ　{0}　,ﾐヽ　 　 /　 　　 ＼　　 　　　　　　　／ 
　　　　　＼ ／　く　ｌ　　 ヽ._.ノ　　　', ゝ　＼　　　 　　 ＜　　 バーカ！　　＞ 
　　　　　／ ／⌒　ﾘ　　　｀ー'′　　 ' ⌒＼ ＼　　　　／　 　　　　　　　　＼ 
　　　　　(　　￣￣⌒　　　　　　　　　　⌒￣　＿)　　　￣|／＼/＼/＼/￣ 
　　　　　　｀￣￣｀ヽ　　　　　　　　　　　/´￣ 
　　　　　　　　　　　|　　　　　　　　　 　 | 

>>252
どう見ても負けだわな。
ＴＢＳは放送権を剥奪されてもおかしくない。

　　　　　　/　　　i､　 　 　　　／￣￣　ヽ, 　　　　　＿/＼／＼/＼／|＿ ＿＿　
　　　　　　{ ﾉ　　　"' ゝ 　　 /　　　　　 　 ', 　　　　＼　　　　　　　　　　　　　　／
　　　　　 ／　　 　 　　"' ゝﾉ　{0}　 /¨`ヽ{0}　　　　＜　勝っちゃイヤーン！　　＞
　　　 　 /　　　　　　　 　　 　　 　　ヽ._.ノ　　', 　　　／　 　　　　　　　　　＿＿＼ 　　　　　　
　　　 　i 　　　　　　　 　　　　　 　　｀ー'′ '.　　　　￣|／＼/＼/＼/￣　　　　　　　
　　　　/ 　　　　　　　 　 　 　　　　　　　　 　}. 　　　　　　　　　
　　　 i'　　　 /､　 　　　　　　 　　　 　　　　,i..　　　　　　　　　　
　　　 い _／　 `-､.,,　　　　　､_　　　　　　　i　　　　　　　　　　
　　 /'　/ 　 　 _/　 ＼`i　　　"　　　/ﾞ　　 ./　　　　　　　　　　
　 (,,／ 　 　 , '　 _,,-'"　i　 ヾi__,,,...--t'"　 ,|　　　　　　　　　　　
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亀田は１Rでダウンしてるし、それをカバーするほど
ポイント稼いでいるようには見えんが・・・。
わしも素人だから、ようわからんが、プロの審査員が勝ちって
言っておるんだから勝ちなんだろうｗｗｗ
これだから格闘技って胡散臭い。

粟生・光明寺の由来から抜粋だが・・・浄土宗のものと立教開宗の地が違うくね？
西山浄土宗の総本山光明寺は、長岡京市西山のふもと、粟生広谷にあります。
宗祖円光大師法然上人が御歳43歳の時、日本で最初に念仏の産声を上げられた立教開宗の地であります。
法然上人が24歳の時、奈良へ学匠となるべき師を求めて叡山を降りられたとき、この粟生野の里、当時村役の高橋茂右衛門宅に一夜の宿をお借りになりました。
その時、茂右衛門夫婦は、上人の真剣な求法のお気持ちと、広く大衆が救われる道を求めての旅である事を聞き、
「まことの教えを見いだされましたならば、先ず最初に私共にその尊いみ教えをお説き下さいませ」とお願いいたしました。
時は流れ承安五年(1175年)3月、ついに浄土宗を開かれた上人は20年間のお約束の通り、この粟生野の地で初めて念仏の法門を説かれたのです。

>>258
レスを良く見ているな、さすがだ。

223:
当局に擦り寄る議員はどこの教区？
まさか関東じゃあるまいな。

http://www.jodo-shu.net/discuss/cgi-bin/WWWframeNittei.exe?USR=webusr&PWD=&A=frameNittei&XM=000000000000000&L=1&S=16&Y=%95%bd%90%ac15%94%4e&B=-1&T=-1&T0=-1&O=-1&P1=&P2=&P3=&P=0&K=9&N=34&W1=&W2=&W3=&W4=&DU=0

>>259
な・・・南斗水鳥拳！
知らぬ間に遊蓮房円照ネタから亀田ネタに替わっておりました。
失礼。

>>261
いや、空気じゃなくて、ホンマに誉めたんだがｗ

>>260
　　　　　　/　　　i､　 　 　　　／￣￣　ヽ, 　　　　　＿/＼／＼/＼／|＿ ＿＿　
　　　　　　{ ﾉ　　　"' ゝ 　　 /　　　　　 　 ', 　　　　＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　 ／　　 　 　　"' ゝﾉ　{0}　 /¨`ヽ{0}　　　　＜　 あっりがっとニャーン！　一目瞭然やんかｗｗｗ　
　　　 　 /　　　　　　　 　　 　　 　　ヽ._.ノ　　', 　　　／　 　　　　　　　　　＿＿　　　　　　　　　　　　　　　
　　　 　i 　　　　　　　 　　　　　 　　｀ー'′ '.　　　　￣|／＼/＼/＼/￣　　　　　　　
　　　　/ 　　　　　　　 　 　 　　　　　　　　 　}. 　　　　　　　　　
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　　　 い _／　 `-､.,,　　　　　､_　　　　　　　i　　　　　　　　　　
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　 (,,／ 　 　 , '　 _,,-'"　i　 ヾi__,,,...--t'"　 ,|　　　　　　　　　　　
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　　　　　　 (､,,/　　　　　　 〉､ ､,}　　　 |　 .i　　

こうならんとなー
青森県住宅供給公社の元経理担当職員千田郁司受刑者（４８）による巨額横領事件で
、当時の上司に管理責任があったとして、
公社が元幹部職員１９人に対し約９億７５４万円の損害賠償を求めた訴訟の判決が２８日、
青森地裁であり、斉木教朗裁判長は５人に約４２３０万円の支払いを命じた

>>264
次の総長次第やろ。
タカ派の人間ならやるかもしれんな。

役員らの法的責任は裁判でも追及すれば可能だ。

裁判では、
部下が行った横領に対して上司の役員らの法的責任がどこまで問われるのか、
とりわけ被告１９人のうち１０人が該当する無報酬・非常勤の「あて職役員」の責任の存否が争点となった。
　これについて、斉木裁判長は「あて職役員」については、
「千田受刑者の行為を知る方法はなかった」として、公社との委任契約に基づく注意義務はないと認定した。

というわけで、次の総長予想

１．九州の某古参議員
２．静岡のしと
３．高質長

こんなんでどうでしょ？

>>266
義務違反が無効１０年間すべての責任役員に及ぶから難しい。
何故って？
法主になっちゃった人は裁判にかけられんでしょ。
おｋ？

経理担当に据え置いた?側の落ち度や
14億で懲役１４年とすると7億は懲役7年か？
公益法人「青森県住宅供給公社」を巡る巨額横領事件で、
業務上横領罪に問われた元同公社経理担当主幹、千田郁司被告（４５）の判決が
１２日、青森地裁であった。
山内昭善裁判長は「（犯行は）公社職員としての職責をわきまえない身勝手極まりないもの」として懲役１４年（求刑・懲役１５年）を言い渡した。
検察、弁護側とも控訴しない方針。
ただ、千田被告を長年、経理担当に据え置いた公社側の落ち度や、
千田被告の反省の情なども考慮し、懲役１４年を選択した。・・・

ここはハッキリとケジメをつけなきゃいかん。
法主だからこそ、真っ先に懺悔をすべきではないのか？
それでこそ、愚痴の念仏信仰の先を行く人ではないのか？

第二百五十二条 　 【 横領 】
第一項 自己の占有する他人の物を横領した者は、五年以下の懲役に処する。
第二項
自己の物であっても、公務所から保管を命ぜられた場合において、これを横領した者も、前項と同様とする。
　
第二百五十三条 　 【 業務上横領 】

業務上自己の占有する他人の物を横領した者は、十年以下の懲役に処する。

>>269
恐らく実刑になれば５年〜７年が妥当だろう。
但し、本人が浄土宗のためとかいう主張を通せば、犯行は証明出来ても
ヘタしたら執行猶予も有り得る。
ウィークポイントは管理責任がどう問われるかだろう。
もちろんこの二つは同じ土俵では争えない・・・。

>>270
無理だよ、法主は俗人扱い出来ないから。
わかってるでしょ？

>>273
分かるけど、今回の件で根本的に浄土宗のあり方を見直すのであれば、
聖なる領域とか言っている場合じゃないと思うよ。

不謹慎な例えだが、天皇家でも犯罪を犯せば逮捕なんだよ。

3の魔の眷属108数珠の人だろ？ありえねぇ。
1って体育会武道系の人だろ？
あの人は体育会過ぎて息苦しい宗門になりそう。
イメージがナチス浄土になりそうな悪寒。
でも・・現状では有力候補か・・・。
2は全然知らね。

これとにてる　よんでみて。
武蔵野版『不祥事隠し』独自捜査シリーズ

http://www.jca.apc.org/~altmedka/hushou.html

>>274
多分連中は聖域だけは頑として守るよ。
今回の件は、疑惑の部分がもしあるなら、そのあたりを含めて進行が遅い悪寒。
法主に恥をかかせれば末代までの恥。
この気持ちは分かる。

法主に恥をかかせるという感覚がおかしいよね。
その法主が当事者なんだから。

>>275
２は門巣の身内だよ。

>>278
じゃあ大ちゃんに直接訴えるんだな。

増上寺から知恩院にあがらないと、次の法主の座布団はあかない。
さて、どうする？

何でそうなるかな？
それでは話し合いが出来ないじゃん。

文句があるなら本人に言えってか。

>>281
とりあえず･･･という言い方は失礼だが、
高齢だが当面は黒谷→総本山でいいよ。

>>283
黒谷の方も高齢だし、本人が受けるかどうか・・・。
次の門巣はナリナリでｶﾞﾁ。
問題は、空いた芝公園の座布団に誰か座るかってこと。

ジュウシマツ住職でいいよ。

魑魅魍魎法主はもう沢山。

>>282
本人に聞くのが一番。
何か知ってる？ってｗ

>>285
そしたら宗の予算で新たにネラー局作るけどいいけ？

まとめ

次の総長予想
１．九州のS
２．静岡のN
３．高質のT

次の門巣
１．ナリナリ
２．金戒
３．ジュウシマツ

でおｋ？

>>287
遠忌局とか訳分からん団体は潰してくれたらおｋ

>>288
次の総長予想
１．九州のS
２．静岡のN
３．高質のT
４．ジュウシマツ

次の門巣
１．ナリナリ
２．金戒
３．ジュウシマツ

どっちに転んでもＯＫな

法主＝大本山住職＝代表役員だよな？
不謹慎な例だが、大本山が何らかの事件で訴えられる場合、一般的に代表役員の法主が訴えられちゃうのかな？
それとも実務を務める執事長？
まぁ〜訴える内容によりけりか。

>>289
ｻﾝｸｽ　そうする。
議会も予算がもったいないから、召集しないでこのスレでやる。
そうすれば、議会中に総代が・・・なんて心配もなくなるだろう。

>>291
本人が何かやらかせば別だろうが、それ以外の事案については
あの八人を巻き込むことは有り得ないよ。
残念ながら。

もし総長選となれば檀信徒の信用を取り戻す必要があるのでは。
恒例の様に寺方の利権で決まる様ではもう浄土宗は終焉を迎えるね。

一般企業の事件を見る限り総長の辞任は不可欠。
そして一部の利権の為ではなく総長内局を決めてほしいです。
もうお盆が始まります、檀信徒に説明できる状況をお願いします。

浄土宗宗務総長　ジュウシマツ上人
　　｜
総務局（寺院・僧侶・人事・庶務管理等）
教学局（僧侶養成・教師研修・法式・詠唱等）
財務局（財産管理・出納等）
ネラー局（高度情報管理・ネット布教・ネットコミュニケーション等）


あとの局は廃止。

任期満了まで解散はないよ。
九月の議会に不信任案が出される可能性はあるだろうけど。
どうなるかね。

8人だよ！全員集合することってあるのかな？

>>295
本屋も必要じゃね。

>>297
数年前にあったような話は聞いたことある。
ホテルだったかな・・・忘れた。

>>294
辞任は９９パーセントないね。
わかるでしょ？

>>298
浄土宗宗務総長　ジュウシマツ上人
　　｜
総務局（寺院・僧侶・人事・庶務管理等）
教学局（僧侶養成・教師研修・教化教材企画・法式・詠唱等）
財務局（財産管理・出納・出版物取扱い等）
ネラー局（高度情報管理・ネット布教・ネットコミュニケーション等）


あとの局は廃止。

というわけで、次の議会で議案として出してくれ。
職員宜しく。

>>291
知恩院で役員が何かやらかしてくれても、まさか猊下の管理責任は問えない。
周知の通り。

料亭政治は廃止。
密談はすべてmixiでやることにする。

次の高質長は民主の渡部氏みたいな、トボけたキャラの人がいいな。

　.　　　　／￣￣　ヽ
　　 ./^) 　,　　　　　､',(ヽ
　　〈 〈　 {0}　/¨`ヽ}0},〉 〉　　と、塔婆書き忘れてた・・・
　　 ヽヽ　　　ヽ._.ノ　　 /
　　 　|　　　　　　　 　 | 　　　
　　　ﾉ　　　　　 　　 　|

>>293
あの八人を巻き込むことは有り得ない・・・と考えるのは当然のこと。
しかしながら、実はここが盲点。
山規・山令は、各々本山によって当然違うので、山規・山令の整備が進んでいない本山は、代表役員たる法主にも出廷の可能性があるんじゃね？
昭和39年あたりに県庁に提出した一般寺院と同じ宗教法人定型のままの“いい加減”な『規則』の本山もあると聞くよ。

>>302
職員が既得権を逃す訳が無い

>>307
仮に法主が法廷に担ぎだされるようなことになれば、億の金を積んでも
和解に持ち込むのが普通だろう。
魑魅魍魎を守るのも楽じゃないんだろう。

なんで一人じゃないの？？
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　 　 　 ／　（つ　　　）　　 ）　 つ ..,,＼| ┃┃┃　　　　　 |　｜　|
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　 ／　 　 　（＿_）＿）__）＿）_）＿）　 ,　..,＼|..┃
／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼|
　　　　　　　　　

>>309
ちゅうか・・・何事かある前に
総大本山は、法主が法廷に担ぎ出されないように山規・山令を今一度あらゆる角度から確認すべきだと思うよ。
もしヤバゲだったら、早急に規則変更しなくっちゃ。
こういうのこそ、宗務庁から促すべきでしょ？
北米の件もあったし、規則の盲点を洗い直し、防衛しなくっちゃ。
既に宗門・総大本山のあらゆる規則が整備済みだったら、いらんこと書いてすみません。

>>311
その通りかもしれん。
整備済みなんてことはないと思う。
問題が起きてから、初めて慌てるｗ

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　 　　　　,＿＿　 　 　￣|￣ ／￣ヽ￣　
　 　　　／　　.／＼ 　 　 | :::::i::　小 i　
　 　 ／　　.／ 　 　＼　　| ;;;;;i::　寺 :i　 　　　　　　　
　 ／　　.／　/■ヽ　 ＼, ＼ ヽ, 55ノ 　　　
／_____∠_;;;;;(　´ｰ｀)______＼ || |└┘ 　 　
￣|| || || ||;;;　|っ¢;|| || ||￣'''|| | 　 　 　
　 || || || ||;;;;;/,,,　|ゝiii　∬　,|| |　　 　 　
　 |￣￣￣|'　' 凸（￣）旦￣［］￣］　　　　
""" """"' ''' """''' """" """""" " ''' """
　　　南無南無ニコニコ

最初からなければ、囚われるものもないっとことｗ

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　　　　　　　 　/　　　/　　　/
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　　　　　　　/　　　/　宗 /
　　　　　　 /　　　/　務 /
　　　　　　/　　　/　　　/
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　　　　　　　　　 |￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
　　　　　　　　　 |　　　　　　　　　　　　　　　　|
　　　　　　　　　 |　　おめでとうございます.　|
　　　　　　　　　 |　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 |
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　　 　　　 　　/ 　 　 　 　 　 　 　 　　　　　/
　　 　 　 　　/ 　 　 　 特　賞 　　 　 　 　/
　　　　 　　/ 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　/
　　　　 　/　 功績点１００点 　　　　　/
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　 ／　　　　　　　　　　　　　 　　／
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￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣'''

当たらないかなあ・・・点数ないから大僧都あがれないし・・・

功績点制度なんて止めちまえ。

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　　　　　　　　　　 　　 ／　　／i亠i__＼
　 　　　　,＿＿　 　 　￣|￣ ／￣ヽ￣　
　 　　　／　　.／＼ 　 　 | :::::i::　大 i　
　 　 ／　　.／ 　 　＼　　| ;;;;;i::　寺 :i　 　　　　　　　
　 ／　　.／　/■ヽ　 ＼, ＼ ヽ, 25ノ 　　　
／_____∠_;;;;;(　´ｰ｀)______＼ || |└┘ 　 　
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　 |￣￣￣|'　' 凸（￣）旦￣［］￣］　　　　
""" """"' ''' """''' """" """""" " ''' """
　　　南無南無ニコニコ
　　　金持ち喧嘩せず。

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　　　　　／　　/　　　　ﾊﾟｶ 　
　　　　/ 　 　/　　　　　　
　　　/ .　／￣￣　ヽ　　　 等級40くらいが一番あれこれ言われんだよな・・
　　/ ./^) 　,　　　　　､',＿＿＿
　/ 〈 〈　 {0}　/¨`ヽ}0},〉 　　／
/　　ヽヽ　　　ヽ._.ノ　　ヽ　／
"￣￣￣￣￣￣￣￣"∪



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　　　　　／　　/　　　
　　　　/ 　　/　　　　　　 ん、だれもいないようだな、しめしめ。
　　　/ .　／￣￣　ヽ　　
　　/ ./^) 　　　　　　､',＿＿＿
　/ 〈 〈　 {0}/¨`ヽ{0}　,〉 　　／
/　　ヽヽ　　ヽ._.ノ　　 ヽ　／
"￣￣￣￣￣￣￣￣"∪

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　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　 　　　／_ノ 　ヽ､_＼　　　　　　　　　　　 　　　　　　
　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo　　　なんで檀家５００もあって等級４０なんだおｗｗｗ
　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　 ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ 　　
　 　 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　 |　　　　　|r┬-|　　　　　| 　　　(⌒)
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　 ｌ　　 　　 ヽ._.ノ', ∴・　', ⌒＼ ＼　 ＜ 　ほーｸﾞｪｯ　　　＞
　 ﾘ　　：・∵｀ー'′ 　 　 ',⌒￣　＿)　／　 　　　　　　　　＼

等級４０　檀家５００（しかもホントは７００）

>>300
課金について宗務では危惧しているらしい。
聞く所によると教区単位で納めないと言う噂も聞く。
課金や寄付を護持会から捻出している寺院もあり、総代に説明出来ない寺院もある。

納付期限まであと１ヶ月。

次期総長はジュウシマツ住職に任した！カコイイ！
http://yu-net.info/swfup/viewswf.php/4380.swf

>>321
ま、任してもいいんじゃまいかｗ

>>320
関東甲信越某教区
関西某教区
課金支払い拒否確定でしょ。

>>319
檀家９５０で等級４０のところもありますが、何かｗ

>>324
きたねぇーなぁー
うちなんて檀家数３５０で３６等級なのに。

檀家数９５０なんて普通２８〜３０等級だろ。

>>276 よく調べてるなぁ。
それと類似しているとしたら、
　捜査権もないのに、長々とやっていた内局の調査とは、一体何だったんだ。
　証拠隠滅のためなどとも考えられるのか?

オレの頭では、ますます、何がなんだかワカラナイ。

>>324-325
等審自体、全寺院が納得している訳でないからね
あ、等審委員会も腐ってるのかwww

>>326
業界紙に当人が4000万円返金したと記事があるが。。。これ新事実？
秘密会にして我々に情報が伝わらず、メディア先行とは、、、情けない

等級審査は、宗務からの書類と共に税務署提出書類と源泉徴収書類を添付して
行えば、少しは不正が減ると思うけどな。
近隣寺院は、税務署がバトンタッチで調査に入り、ごっそりやられたらしい。
従って税務署提出書類と源泉徴収書類は真面目に書いているはずだから、
これらと等級審査書類を比較すれば、等級審査書類が如何にうそっぱちな数字か判るはずだろ？

本気でやったら、横領事件の比じゃなくて２０００ヶ寺は脱退するだろうｗ
一回地等審の寄り合い出てみ。
空気がわかるから。

腐っている話のついでの腐った話、
五重相伝の口伝全てを、私人が勝手に出版して１万円で売りつけようとしている教区があるよ。
口伝を書伝にして出版しても、良いのかなぁ。
エライサン、ご意見をお願いしまーす。

その私人というのは、宗会議員や教区長などの役職も入った面々。こんな神聖な
宗乗を利用してまで、小使い稼ぎをしなくても、と思うのだが。
ケッコウ、申込みも多いらしい。

ここだけの話ｗ
うちも過少申告している。
そんなんあたりまえ。
周りがきちんとすれば、こっちもするよってスタンスの住職が多い。
よって、永遠に自己申告は自己申告でしかないｗｗｗ

>>327
>秘密会にして我々に情報が伝わらず、メディア先行とは、、、

こういうのが一番腹が立つ。
秘密会だから・・・云々と・・末寺住職の我々には、言葉をにごし、
浄青会員や本山職員が新事実を“私らアンテナ高いからね”と威張りながら語っているの聞くとマッハむかつく。

>>330
出版すること自体は全く問題はないだろう。
但し、しかるべき人間・宗内機関にいちおう報告と内容の推敲は頼んだ方が
後々のため。
正直これは需要あると思う。

>>332
禿同ｗｗｗ
なーんか、偉そうに口舌垂れてくれるんだよなあ。

誰かピアノ線、代わりに供出してやれ。

>>330
たぶん手弁当で、儲けなんてないだろう。
わたしは応援したい派だ。

>>329
教区によって、雲泥の差があるという話は聞いたことがある。

４０００万円返金・・・ということは、罪を認めはったってことやろ？
ようわからんのう。

口伝部分を浄土宗教師の門外不出の教科書として出版する分には良いと思う。
しかしながら、信仰の浅い檀家や他宗派の者に渡ると軽んじられると思う。

奥義＝神秘なもの＝口伝
この理を崩すと組織の崩壊に繋がる。

石工集団であったフリーメイスンが博愛団体として様相を替え、全世界に展開し現在に至っているのも、肝心部分の秘密主義に依るところが大きい。

配布先はきちんと把握して、無駄に複製されないよう
監視することも必要。

>>339-340
本質的に口伝の理解に関わらず、お念仏申す者は阿弥陀仏の本願力によって等しく平等に往生できる。元祖様の仰せの通り。
そして口伝は筆点に著わすべからずと教えら（伝承さ）れているのだから、その私人の行為は不正。
元祖様が聞いたらさぞかし悲しまれるぞ。

>>341
そうだな。

>>341
賛成。あなたの言うとおりだと思う。
それを、解かろうとしないひとが、多すぎます。

また「出版」の意味も、解かってないのかな、そんな人は?
不特定多数の人が、誰でも手に取ることができないと、出版とは言わないのに。

いろいろな意見　サンクス
しかし、　二つの気持ちが、同居している。
ひとつは、　341師のように、いつまでもそうありたいとおもう。

いまひとつは、時代に即して楽もしてみたいと思っていること。
全部書伝になり、誰もが出版できるのなら、煩わしい五重はこれでしなくて済む。
書伝を授与して五重法名を授与して、ン十万の法名料を頂ける、・・・これで楽に
なるシメシメという、良からぬ気持ちもある。

すまん、同じことを考えていた・・・懺悔偈 十念

発行したら、速攻で教えて。
教区も、是非欲しい。

>>344-345
心情同情するが、勅伝の巻３０「浄心房」の話を嫁

宗（団体）、組織、法式、五重、詠唱など、いわゆる目に見える箱モノ（器・実態）を
最高の規範として行動する人は聖道門の方。
阿弥陀仏のお慈悲は我々が勝手に設定した箱モノ、思慮分別を超えたところにある。

元祖様は「仏教は所詮三学」とおっしゃって、そういった箱モノを捨て去り、
阿弥陀様の本願力を信じて、ただお念仏のみ申すことを教えてくださった。
勿論、箱モノにも、世の習い、仏教界の習いと云うべきことはあり、
現に私もそうしているけれど、そこに本質的な価値は無いことを認識すべき。

それに受者が巻物以外にもらっても喜ぶかな？お念仏相続出来るかな？
かえってそれに拘泥し、知者の振る舞いをして、
元祖様の教えと正反対になってしまったら、元祖様は益々お嘆きになるよ。

元祖様の教えに反しようとも、発行されれば利用したくなるのが凡夫の身。
ましてや、個人とはいえ教区長などエライサンがしている。だから、宗も容認
しているということになるのでは。

もしも、先生の言うとおり、真実、それが本当に元祖様の御教えに違背するのなら、
口伝の書伝化するひとなどを僧籍剥奪しても、宗としては当然だと思うが。黙認状態。
難しい事は分からないが、何事もなくむしろ半ば歓迎する人さえあると言うことは、
元祖様の教えの方がオカシイと言う事にナラナイノカ?
それとも、誰かが、何かが、狂っているのか。

発行され次第、次第注文します。
不可侵領域に手を付けた猛者たちに合掌。
難しいこと言わずに、別にいいじゃまいか。。

8月　〜ある信徒さんから〜
http://www.rinkaian.jp/林海庵のサイト
今回の事件ですが、世の中に似たような事件はありますが、
宗教界で起きた事だけに、世間の目は厳しいものがあるのかもしれません。
しかし私は、今回の事は特別な事ではないと思っています。事務方を僧侶の方が司っているとして、
同じ人間ではないですか？
　ただ、信徒さんの中には、聖職に就く方に対しては、
厳しい目を持っておられる方も多いと思います。
私は、日常生活の中で、父の供養を大切にしています。
毎日お仏壇に向かって手を合わせて祈る時、私の心には、いつも父が居ます。
わが家が浄土宗であり、そこからご住職と出会い、わが家の菩提寺になって頂けました。
そして、浄土宗の教えに触れ、少しずつ「私の家は浄土宗です」と胸張って言えるようになっているのです。
　一家の安泰を願う事、それが今の私にとっての「信仰心」であると思っていますので、浄土宗の本部で何があっても、私の信心には変わりがないのです。
　むしろ、今回の事件は、遠い世界での出来事のようにさえ感じています。
深い信仰心も持ち合わせていない私が言うのも憚られますが、
信徒の中には、今回の事件に惑わされる事なく、日々の供養に努めている者もいる事を、お伝えしたいと思いました。
　ご住職との信頼感の下で、みな信心を重ねているのだと思います。

　平凡な日常に感謝しつつ、亡くなった人を大切に思って供養する。
そんなわが家のお盆が近づいてきました。
　今年も宜しくお願い致します。

http://www.ganism.com/gogai/nonaka01.htm学校法人浄土宗教育資団理事長
野中ひろむ後援会連合会会長　　　水谷幸正
余談になるが、人生の避雷針になることが、本当（真実）の宗教にはたらきの一つであるとおもう。
　四年前、拙寺の五重相伝会（浄土宗信者修行道場）に偶々来寺、念仏修行者百余名に挨拶してくださった。
すべての人々はお互いに支えられて生かされている、みんなが助け合い支え合う社会にするために、
そして、次代を背負う青少年に感謝の心を育成するために政治家として努力している、よの簡潔なお話。実に素晴らしい内容。
仏教の用語を全く使わず、その内容はまさに仏教の精神。坊主そこのけ。立派な政治家にこそ宗教心が満ちみちている。聖徳太子の例をだますでもあるまい。

　小生も苦労人だと勝手に自己評価をしていたが、先生に比べたらたかがしれている。
人の苦労が身に沁みている先生の力強い政治力の根源に弱者への暖かい眼差しが満ち溢れている。
二世、三世育ちの政治家とはわけが違う。
先生の五十年の汗の結晶がこの本に滲み出ている。

天誅のお言葉を有難く拝聴汁。
http://yu-net.info/swfup/viewswf.php/4380.swf

五重の件の教区はどこ？

亀田興毅、ランダエタ再戦要求も「何回やっても勝てる」
http://sports.yahoo.co.jp/hl?c=sports&d=20060803&a=20060803-00000026-spnavi-spo

こやつホンマもんの阿保や・・・。
やつのビックマウスに勝てるやつは、名乗りを上げろ。
一回×禮を１０００回くらいやらせた方がいいな。

>>353
出たらわかるよ

>>352
マニアすぎて、ようわからん。

>>354
９月の宗議会も八百長にならないよう、
しっかり見張ろうぜ！！

ネラーからも三人ほど派遣します。

>>348
そもそも口伝などというモノが非仏教的。
釈尊は「教師に握拳無し」と、秘密にしたことなど何もないと言っている。
後にバラモン教化した密教が興隆して、師から弟子に面授重んじるバラモン伝統が重要視され、
日本に至って宗派仏教が盛んになるにつれ、差異化のためにますます口伝とか切紙が奥義伝授として用いられた。
法然上人は一枚起請文に浄土宗の安心起行この一紙に至極せりと言っている。奥義はこれに尽きている。
他に何をか用いんや。

>>347
>元祖様は「仏教は所詮三学」とおっしゃって、そういった箱モノを捨て去り、
>阿弥陀様の本願力を信じて、ただお念仏のみ申すことを教えてくださった。
>勿論、箱モノにも、世の習い、仏教界の習いと云うべきことはあり、
>現に私もそうしているけれど、そこに本質的な価値は無いことを認識すべき。
↑
法然上人の法語を理解するには大きく分けて
1.日常向けに説かれた法語
2.クリティカルな状況で説かれた法語
の二つがあります。それを理解しないで論じますと違和感を感じる文になります。
法然上人は三学非器の自覚を持ちながら、持戒の生活を目指しました。
法然上人は浄土の教えを頂く者にとって理想的人間像なのです。
「箱モノにー中略ー本質的な価値は無い」ことはないと私は受け取っております。

>>351
ようわからん。　くされ縁があるということか。

野中広務は被差別部落出身で、京都の共産政権を打倒したことでは有名だが、
実際はその共産政権下でやっていたこともある。
タカ派として名が知られていたが、立ち回りは風見鶏ギリギリってところだな。

　 彡 ミミ　　　　　　: ::.゜ ゜ ゜゜。・。゜.゜..
　　 ミ /ミ　　　　　　　:::.゜。 ゜・。゜゜. . 　. .
..ミ、|ミ /／ミ　　　　　　　　゜。 ゜:::.゜゜゜. . 　.
ミ.|.ミ/.／ .| 　 　　　　１８願が叶いますように…… .
.|/／|.　　[] ∧＿∧　　　　　　　　　　: ::.゜ ゜ ゜゜。・。゜
/.　 []　　　（　´∀｀）　　　　　　　　　　　:::.゜。 ゜・。゜゜. . 　. .
┬┬┬┬┬OーO┬┬┬┬
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>>349
きみは、それでよいかもしれないが、
ソーギヤも、大量に手に入れて、同じことをするだろうし、
ソーギヤが、セールスしている法名に、完全に正統性を与えることになるよ。
資本力では、彼等が上だから、浄土宗の崩壊の危機になると思う。

葬儀屋もそこまでは、せえへんやろ。
法名もどっかに入壇しない限り問題なし。
とは、いかんやろうなあ・・・・。

>>339
奥義＝神秘なもの＝口伝
この理を崩すと組織の崩壊に繋がる。
>>364
浄土宗の崩壊の危機になると思う。

同感。軽んじられること間違いなし。

“智者のふるまいをせずして只一向に念仏すべし”の先を知りたがる人がとても多い。

>>364
その程度で崩壊する浄土宗というのもなさけないけどね。
密教やバラモン教じゃあるまいし。

口伝出版によって浄土宗という組織の崩壊にまでは至らないにしても、
五重相伝という伝統ある教化方法に大打撃を被るかもしれないなぁ。

行＋口伝で意味があるのに、口伝だけを知ったところでまったく無意味なんだがね。

>>365
甘いなぁ。生前予約サービスを利用してみたか。
　何でもあり、院号だってok。

行事や葬儀が続いて緊張がほぐれないとき、
どうやって緊張をほぐしてる？

ちょいと質問だがネラー諸君の寺院では、寄付芳名額は、金額順、金額関係なく地域別あいうえお順、実行委員を最初にして金額順のどれ？
総代世話人会で「金額順は差別だ」という意見が出て、多くがこの意見に賛同。金額に関係なく地域別あいうえお順に可決された。
ところが、可決された後に、高額寄付者の総代から、「金額順にしないと誰も高額寄付なんてしない。特にこれから先の時代は。」ニュアンス的には“自分自身もはなっから金額に関係なく地域別あいうえお順ならば、高額寄付なぞしなかった”と大激怒された。
会議の席で、発言すれば良いのに、掲示板が掲げられた後に「金額順にしろ」と電話で八つ当たり。「総代世話人会で決まったことだから」と言っても聞かない。ちなみにこの人、五重相伝も受けている一番古株。
ああだこうだ言う割には、盆参りのお布施は毎年檀家中最安価格の英世君一人。これも掲示したろうか〜〜ほんまに。
他の総代は若く五重も受けていないが、「お寺さんに寄付したお金だから、どう掲示されようと構わない。但し、金額だけは、間違えんといてくれ（笑）」くらいの調子。
古株総代をはじめとする凡夫の冥利栄達欲vs純粋な寄付理念。
お寺の運営って難しいな。

>>371
和尚としての答え：別時念仏。作務。
凡夫としての答え：バイクで海へ山へと走る。山では湧き水飲み、高原で昼寝。海では、泳いだ後、砂浜で昼寝。

口伝や伝書の出版って、以前からあったと思うが。

>>369 だからこそ、口伝だけを先に知ると、他力の念仏を誤解する恐れがある。

>>375
さすが。
その通りだと思う。

奥義は、口伝。
ウパニシャットの時代から、インドの伝統。
仏教にも採り入れられ、仏教の基本的な伝統でもある。
だから、口伝がなくなれば、仏教でないとも言える。

今から4年くらい前に、学者系台下名監修？の口伝が書かれている書籍が出版予定だったが、“口伝に関わることだから”という理由で出版差し止めになったことがあったように思うが。

>>372
うちでも昔から金額順だな。世間一般で見ても、所謂寄付金は多額のものから順に記しているだろ。
１０年位前に、書院・山門改修のおり、一番の高額寄付（1500万）をした世話人が逆に一番左にしないでほしい、と言われたことがある。
結局相談の結果、総代・住職を差し置いて当然のように、最上位に境内他に掲載させて頂いた。
いろいろ順序はあるものの、これが一番の最良策のような気がするがどうだろう。

>>378
それは知らんかった・・・もう少し詳しく。

お寺への貢献度は決して寄付金だけではないけれど、それなりの布施には
やはりそれに応じた世俗的な対応も必要だろう。
境内地の掲示を見て、「あらっ、○○さんところはやっぱりすごいですねえ」
一般のお檀家さんは言うわけですよ。
これって、皆もよくよくご承知のとおり、地域の中でお寺を運営していく上では、とっても大事なことなんだよね。

>>377
浄土宗の口伝は、恵心流口伝を取り入れたもの。

今回、書伝化する連中にとっては、小使い稼ぎのためかしれないけれど、
恵心僧都が聞けば、さぞ悲しむだろうな。

発行賛成派だが。
口伝の伝承経緯・デメリットはそのとおりだが、メリットもあるのではないか？
そもそも一般の人間が見ても、易々と理解出来るようなものではないし、
まして葬儀屋が活用するなど不可能。
小遣い稼ぎという表現は心外だ。

>>371
スレに愚痴をｶｷｺするｗ

>>377
それは勉強不足。
そんな単純なもんじゃない。

>383
質問。どんなメリットがあるのですかな？

>そもそも一般の人間が見ても、易々と理解出来るようなものではないし、
わかった気になることはできます。それが最大のデメリット。

>>379
>>381
返答ありがとう。
やはり金額順か〜。それが無難だったんだけどな〜。
人権啓発運動・被差別部落解放運動に熱心な人から、
「寺院寄付の金額順というのは、根底に身分差別があった時代からの悪習である。」
「従って、五十音順の掲示か、金額関係なく地域別の五十音順が好ましいのでは？」
という意見が挙げられた。
別の世話人からは、
「戦後、身分に関係なく努力した人が財をなして、懐具合に応じた寄付をしている訳だから、額面の多い少ないが寺院への貢献度のひとつの指標となる。だから、今までどおり金額順が良い」という意見も出るには出た。
最終的に、「寺院への寄付だからこそ、金額の多い少ないに拘るべきでは無い。志なのだから・・・」との純粋論でまとまり、地域別の五十音順になったんだ。
そしたら、例の総代氏は、会議終了後大激怒したってわけ。

総代は余程の悪代官じゃない限り、大事にせんとならんからなあ。
うちだったら、純粋論や多数論ではなく、総代・世話人の意見が第一。
これはもうしょうがない。
理屈であって、理屈でないｗ

>>387
そもそも布施主の名前を張り出したり仏具に刻んだりというのが、性根が卑しく非仏教的。

大乗仏教の布施は「三輪清浄」でなければ布施の意味はなく功徳もない。
三輪清浄とは「施主」と「受者」と「施物」に、執着や利己心なく清らかに行われなければならないということ。
とうぜん施主は匿名であり、受者も個人的に取得するのではなく、金額やモノの善し悪しにこだわってはならない。

執着を手放すために仏の名の下に仏へと差し出されたものであって、そこに個人的所有は無い。
それを誇らしげに自分の名前を掲げたり、順番を気にしたりするのは、すでに仏教から外れている。

布施者にはそのことをよく言い含めて、それでも仏教のためにお布施をしたいという篤信者からだけ受け付けるようにしなければ、
布施をしたつもりになった本人がかえって高慢の罪を犯すことになりかねない。

>>389
言っている手前で、お主も無理があることは承知しているのだろうが・・・。
確かにそれは正論だが、それではやっていけいないだろ。当然わかるだろ？
寄付を募って、金額を掲載せずに氏名だけ公示して何の意味がある。
もし可能なら、次に寄付を募るときはやってみてくれ。
氏名・金額等、一切公表しないことが出来るなら・・・・。

>>380
平成14年夏頃『浄土宗伝書大系』という書籍の校訂作業が○季○主導のもと行われていたそうです。
しかも、A台下の名前を監修として無断使用して。編集者（柴○哲○・○西○兆）の名前も同様に無断使用だったそうです。
既に2000人に対してパンフレットを配布済みだったそうです。パンフレットには、「浄土宗伝授者の方のみ販売」とされていますが、「璽書伝授者」に限るとしても慎重を要することは明らか。
この『浄土宗伝書大系』は、京都専念寺隆圓『浄業信法訣』と、嵯峨正定院立道の口訣とされる『眞葛伝語』を注釈解説したもだとのこと。
A台下によれば、都専念寺隆圓『浄業信法訣』は、結縁五重の資料には良いとされるが、嵯峨正定院立道の口訣とされる『眞葛伝語』は、伝宗伝戒に係わる伝法書なので、出版には問題ありとのこと。
台下から、出版社に対して厳しい指示がなされた模様。

>383
勉強している葬儀屋もいるよ。
葬儀屋を馬鹿にすると、差別発言のおそれもあるよ。

小遣い稼ぎが悪ければ、荒稼ぎと言ったほうがいいのかな。

>>392
横からすまんが・・・おまい、葬儀屋と寺院はそれぞれ領域があるんだよ。
葬儀屋が五重云々モドキをやることは、現実に不可能だろ。
知識として蓄えることは出来るだろうが・・・。

口伝部分出版に関する仕掛け人は、葬儀社や仏具店以前に出版社だな。
しかも・・・需要があることを知っている。

寄付トラブルネタをもうひとつ。
これは友人の寺でのことだが、とある事業で寄付を募ったところ、ほぼ予定通り集まり、銀行からの借り入れも少なく済み
無事に完了することが出来たらしい。
しかし、その過程でプチトラブル発生。
総代一族の家では、通常お寺への寄付が発生した場合、寄り合いをもって一族各々の家の寄付金額を決める習慣があったらしいのだが、
とある景気の良い分家の家主がまだ若く、習慣を知らずに、寄付通知が来てまもなく結構な額をキャッシュで納めてしまった。

その事実を知った、総代は怒り心頭ですぐに一族会議を開いたが、結局収めた寄付を返してもらうような恥ずかしい真似は出来ない。
ということになり、総代より分家（しかも順位はかなり下だったらしい）の方が多額になってしまい、総代は大恥をかいたということ。
先ずは本家をたてなければならないという、田舎の慣習からでたトラブルで、未だに尾を引いているらしい・・・。
旧来からある一族の仕来たりって、よくも悪くも難しい。

>>395
お盆参りも一緒。
どれだけ、地理的・時間的なハンデがあろうとも本家から順位順にお参り日程組まないと
「分家からお参りに行きやがって」と、ず〜〜〜〜〜〜っと言われる。

うちも田舎だから、普通に○○家が７．８件続くことがある。
どうしても地理的なことを優先したくなるけど、そうはいかない。
まだ棚経始めた頃は、○○家が只管に続き、そのうちわからなくなって順序を飛ばしてしまい・・・次の年から数年は本家の方に
引率してもらいました。順位は絶対に間違えてはいけない、とのこと。
しかと胸に１０年が過ぎましたｗ

>>387
金額順が身分差別云々というのはおかしいと思う。
それなら院号だって廃止すべきだし。

理想を言えば金額書かずに氏名だけがいいのだろうが、それは現実的じゃない。
金額順は永遠の次善策だと思う。
まあいろんなやり方があってもいいとは思うけど。

＞金額順は永遠の次善策だと思う。

いいこと言うわｗｗｗ　彼是思索したって、結局のところ長年の仕来たりには意味があるからな。

>>394
版権や著作権は、誰なの ?
法然上人、それとも浄土宗、、、、

今回のは、只の自費出版の類やろ？

世話人の方が熱心なお寺って、周りでも結構あって、総代とのバランスが難しいらしい。
寄付にしろ、お手伝いにしろ。

総代への昇格・・・これが目的の家もある。
貢献度も非常に高く、心情的には昇格させてあげたいけど、ことは簡単にはいかない。

　　　　　　　　　　　　　　　£＿＿
　　　　　　　　　　　　　 ／￣　　　＼
　　　　　〜 ＆　　　　　|　　　　　　:::|
　　　　　　 　 ~ 　 　 　 |　　　　　　::::|　　貢献度よりも寺との付き合いの古さが重要。
　　　　　　　　　　　 　 |　　 　総　 ::::::|　　新興家に総代をさせるのは、歴史も必要。
　　　　　　　　　　　　 |　　　　代　 ::::::|　　 自分の代では昇格させる家はないだろうな
　　　　　　　　　　　　 |　　 　 家　　:::::|　　 というか、出来ない・・・。
　　　　　　　　　　　　 |　　　　の　　:::::::|
　　　　　　 　 　 　 　 |　　　　墓　　:::::::|　　　と田舎教区の小寺住職が言っておりました。
　　　　　　 　 　 　 　 |　　　　　　　:::::::::|
　　　　　　　 　 　 　 |　 ∬　　　 　 ∬:::|　ﾁｰｰﾝ､､､
　　　　 　 　 　 　 　 |　　ii　,,≦≧､ :ii :::::|
　　　　　　　 　 　 _ |　　旦‖===‖旦::::::| _
　　　　-W-----┘二二二二二二二二二└--ff---\--

かわいい「お坊さん」誕生
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060804-00000030-kyt-l26.view-000

お東の方だが、可愛いなあｗ
左上の子は既に空海の風格だ。

>>391
『眞葛伝語』や『浄業信法訣』なら既に活字本がある。どちらも絶版（？）で、入手し難いが。

>>406
活字本になって“口伝”部分が問題になって、再版されなかったんじゃないの？

どの部分が問題になったのかはわからないが、最後の伝に関しては、どちらも記載がない。
他の、一見伝書らしくない本に詳しく書いてあったりする。

無傷の教学局さん、いまこそ口伝についての指導方針を示して、
宗務丁としての権威を立て直す時だ。ガンバッテ欲しい。

その前に、七億四千五百万円。
あっ、四千万返還したからあと七億五百万。

第３ブロックに任せとけ！　(｀･ω･´)ｼｬｷｰﾝ

" 信なくば立たず　"
「金」より「信」。いまの宗務には。

　＼＼　見っ直そう　見直そう♪　　　／／
　(⌒)　.(⌒) 　　(⌒)　.(⌒) 　　(⌒)　.(⌒) 　
　（　´・●・）つ　（　´・●・）つ　（　´・●・）つ
　（　二つ　　　　（　二つ　　　　（　二つ
　　＼./ /、　　　　＼./ /、　　　　＼./ /、
　　　 ∪`Ｊ　　　　　 ∪`Ｊ　　　　　 ∪`Ｊ
　銀行残高見直そう　残高証明で見直そう　(ｻｧ)
　おっうりょおっだ　横領だ

＼＼　ｼｬﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞｰ　　　　／／
　 ＼＼　ｼｬﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞｰ　／／
　　　(⌒)　.(⌒) 　　(⌒)　.(⌒) 　　(⌒)　.(⌒) 　
　　　（　´・д・.】)　 　（　´・д・.】) 　（　´・∀・.】)＜あ、もしもし７億円が無くなっている件なんですが
　　　（　　　　　ノ 　（　　　　　ノ 　（　　　　　ノ
　♪電話ピポパポ　総長　辞任しない

　＼＼　見っ直そう　見直そう♪　　　／／
　(⌒)　.(⌒) 　　(⌒)　.(⌒) 　　(⌒)　.(⌒) 　
　（　´・●・）つ　（　´・●・）つ　（　´・●・）つ
　（　二つ　　　　（　二つ　　　　（　二つ
　　＼./ /、　　　　＼./ /、　　　　＼./ /、
　　　 ∪`Ｊ　　　　　 ∪`Ｊ　　　　　 ∪`Ｊ
　親父であること見直そう　宗務に電話で見直そう　(ｻｧ)
　飲っみ会だ　焼酎だっ♪


＼＼　ｼｬﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞｰ　　　　／／
　 ＼＼　ｼｬﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞｰ　／／
　　　(⌒)　.(⌒) 　　(⌒)　.(⌒) 　　(⌒)　.(⌒) 　♪電話ピポパポ
　　　（　´・д・.】)　 　（　´・д・.】) 　（　´・∀・.】) ＜あ、もしもし、嫁さん逃げたみたいなんですけど？
　　　（　　　　　ノ 　（　　　　　ノ 　（　　　　　ノ
　　
はい、寺族登録の削除申請書送りま〜す。ｶﾞﾁｬｯ ﾌﾟｰｯﾌﾟｯｰ

>>414
おまいはおれか？ｗ

＼＼　見っ直そう　見直そう♪　　　／／
　(⌒)　.(⌒) 　　(⌒)　.(⌒) 　　(⌒)　.(⌒) 　
　（　´・●・）つ　（　´・●・）つ　（　´・●・）つ
　（　二つ　　　　（　二つ　　　　（　二つ
　　＼./ /、　　　　＼./ /、　　　　＼./ /、
　　　 ∪`Ｊ　　　　　 ∪`Ｊ　　　　　 ∪`Ｊ
　坊主であること見直そう　宗務に電話で見直そう　(ｻｧ)
　あっさ勤だ　夕勤だっ♪


＼＼　ｼｬﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞｰ　　　　／／
　 ＼＼　ｼｬﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞｰ　／／
　　　(⌒)　.(⌒) 　　(⌒)　.(⌒) 　　(⌒)　.(⌒) 　♪電話ピポパポ
　　　（　´・д・.】)　 　（　´・д・.】) 　（　´・∀・.】) ＜あ、もしもし、四誓偈忘れたんですけど？
　　　（　　　　　ノ 　（　　　　　ノ 　（　　　　　ノ
　　
はい、僧籍登録の削除申請書送りま〜す。ｶﾞﾁｬｯ ﾌﾟｰｯﾌﾟｯｰ

四誓偈って忘れられるのか？ｗ

冗談抜きで、忘れた方を知っている。

>>417
「誓不成正覚」スパイラルに陥りそうになりませんか？
特に、口からお経は出てるのだけれど、頭の中が完っ全に違うコト考えているとき。

さて、当寺はいよいよ明日から盆行事開幕ですよ。
御同業の皆様、がんばって行きまっしょい！

>>418
わしも忘れたいｗ
今度紹介してくれ。

今の浄土宗を救えるのは、やはりこの御方しかいない。
http://www.city.koga.ibaraki.jp/bungaku/setuwa/terauchi.htm

気が向いたら、もう一度頼んます。

>>420
普通の生活は厳しくなるが、良いか？

>>419 わざとスパイラルに陥りやすくしてあるのでは？
意識して、覚めていなければ間違ってしまう。

あっ、それはあるかもしれんな。

>>420
なんで厳しくなるの？ｗ

>>425
介護が必要になる

>>426
ちょっと用を思い出したから、出かけてくるわ。

>>421
最後はきちんと祖山の曲録を約束すれば、やってくれるかもしれないよ。

さすがにお念仏忘れたやつはおらんやろ？

>>429
忘れるというか、その時点で人間やってないだろｗ

>>421
明らかに気い向かへんやろ。

大吉が激白…上京直後は苦戦の連続だった
http://www.zakzak.co.jp/gei/2006_08/g2006080418.html

紛らわしい・・・

横領犯見逃しの大吉和尚に、総本山は無理だろう

教学的なネタから政治的なネタまで、
幅広くこなすおまいらが好きだ！！

>>434
おいらもおまいが好きだ！

>>433
でも、次の門巣は増上寺御前でｶﾞﾁだろう。

中村猊下は明治生まれなんだよね。本当に長生きだと思う。

でも、このページってなんかおかしくない？
意味は分かるけど、済の位置が失礼ｗｗｗ
http://www.jodo.or.jp/800/spacial/98-62.html

>>437
次期総長がおるのう。

俺には見えんがなｗ

早ければ、九月に不信任案可決。
総長選挙かも。

公室長は今月末 で解任される見通し
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1141870234/

こんなこともありました・・・すっかり風化したな。

>>437
うわ〜漏れの最も苦手とする武道系体育会のおっさんが載ってる。

年齢的に二期は無理だろうが、一期だけならやってもらおう。
ということでおｋ？

どうしてもSさんにしたい理由があんのかｗ

前スレから薄々感じていたが、S氏配下の工作員が居るようだ。
名利栄達心の塊のような、やりたがりにはやらせれば良い。
きっとM総長の二の舞。

さて、盆前で土日は法事が詰まっているし、さっさと寝るか。
総長選が楽しみだなｗ
ﾓﾔｽﾐ

次期総長はS氏？それは・・・

　　 　 　　　　 　　　／￣￣　ヽ,
　　　 　　　　　　　/　　　　　 　 ',
　 　　 　　　　　　{0}　 /¨`ヽ　 {0},
　　 　　　　　　　 ｌ　　 ﾄｪｪｪｲ　　 ',
　 　 　　　　　　 ﾉ　　　｀ー'′　 　',
　r､　　　 　r､／ヾ ￣　￣　￣　下ヘ　　　　　　　
　ヽヾ　三　|:l1､＿ヽ____________/__ .ィヽ　
　　＼>ヽ/ |｀ ｝　　　

おい、朝勤だぞ、起きろ！

さて、今年一発目のお盆棚経参り行って来るか。
しかも初盆精霊と来たもんだ。
皆は、初盆・阿弥陀経か？
うちは、歎佛頌なんだが。

>>449
うちは阿弥陀経だね。
初盆の家には、師僧と廻るので切割勺だけど・・・。

ただ、阿弥陀経を称えられる檀家さんのところだと、木魚でゆっくりと。
30分越えるので、同称十念・念仏一会・回向以外は足を崩して頂くようにしています。

ウチは根本陀羅尼だわ

l::: :::i v
l:::γ'⌒ヽ　　　やっと大人になったお！
l:::（＾ω＾　）　可愛い彼女を探すお！！！
ｌ::: Z 六ヽ　　おっーおっーおっーおっーおっーっーっーっー
ｌ::: /i.ヽ二|
ｌ::: :::ｉVヽ-|
ｌ::: :::ｉ　　~


l::: :::i v
l:::γ'⌒ヽ　　　なかなか見つからないお・・
l:::（＾ω＾　）　頑張って鳴くお！！！きっと見つかるお！！！
ｌ::: Z 六ヽ　　おっーおっーおっーおっーおっーっーっーっー
ｌ::: /i.ヽ二|
ｌ::: :::ｉVヽ-|
ｌ::: :::ｉ　　~


l::: ::⊂⊃
l:::γ'⌒ヽ
l:::（-ω-　）　寿命がきたお…
ｌ::: Z 六ヽ
ｌ::: /i.ヽ二|
ｌ::: :::ｉVヽ-|
ｌ::: :::ｉ　　~

誰か！集合についてのカキコもしなさい。

関東以外はお盆でそれ所じゃないだろ。

７月の御盆は、東京だけで、あとは８月。まあ、忙しいわな確かに。

栃木も忙しいんじゃないのか？
ガンガレ

>>456 ありがとう。

>>457
ネットも得意そうだし、そのうちでいいから、少しいじっておいてくれ。
内容はなんでもいいです。頼んますた。
http://wiki.livedoor.jp/jodoshu/d/FrontPage

浄土宗横領元住職の寺で檀信徒総会があった。
檀信徒の殆どが出席した。
檀信徒は住職に、作務衣を含め、法衣を着て
顔を出すことを許さなかった。
住職は謝罪したが「だまされた」
「横領ではない。運用しただけだ」と言った。
檀信徒はその言葉になお一層憤りを募らせた。
会は午後7時に始まり、５時間に及んだ。
元住職は自分の法嗣に行を受けさせて
後継住職に据えるつもりであったが
檀信徒は拒否した。
元住職は弁護士を立て、「浄土宗の金だと
知って運用させた」として会社の責任を追及する動きを見せている。
以上。

>>459
マジ？

住職は謝罪したが「だまされた」
「横領ではない。運用しただけだ」と言った。

>>459
元住職というが、もう住職は辞めたのですか？

>>459
運用したのなら、必ず誰かしらの指示があったはず。
言いたいことがあれば、法廷で証言してもらおうじゃまいか。
もしかしたら、言っている事はホンマがもしれんで〜・・・。

浄土宗横領元住職の寺で檀信徒総会があった住職は謝罪したが「だまされた」
「横領ではない。運用しただけだ」と言った。
元住職は弁護士を立て、「浄土宗の金だと
知って運用させた」として会社の責任を追及する動きを見せている。

上司の決裁を得ないで、勝手に運用したのなら、いくら浄土宗のためのでも着服は着服。

先物会社の情報が全く出ないのはどういうことだ？

465
あほか期間がながすぎるやないか
彼は癖や性格や
一途の使い込み屋や

使い込んで私腹を肥やしただけってことか？
悪癖にしてはたちが悪すぎるだろ。

先物会社の情報が全く出ないのはどういうことだ？
証拠は消えてる
家宅捜査せんぜ

癖やたばこすうのと同じや
死ぬまでしゃはるよ此の人は
業が深い人や
しょうがないは。
ご存知でしょう部内の人

もう何を信用したらええのか・・・。
はよガサいれせえ。

部内の人間ならわかるやろな・・・。

寺族は風呂敷かついで出ていかなあかん、ちゅうことやな。
ふびんやけど、しゃあない。

騙された→先物会社に
責任追及→先物会社を

459がネタやないとして、絶対無理やで。
判断したのは本人なんやから。
詭弁にしか聞こえへん。

各方面の言い訳をそのまま纏めると、悪い人間は誰もいないってことになるｗ
こりゃけったいな話。

宗幹部→課長補佐の着服です
着服犯→先物会社に騙された
先物会社→運用を薦めただけです。

揃いも揃って責任逃れしてるだけやんか。
なんでもええから、さっさとガサ入れせえや！！
うっとおしい。

総長→辞任拒否
内局→辞職拒否
檀信徒総代→寄付拒否
住職→課金拒否

浄土宗→アボーン

横領の罪
http://www.annie.ne.jp/~schim/ultima_ratio/joubun/keiho/238.html

浄土宗は金銭の不祥事の多い宗だな。

忝い。

>>479
通俗仏教だからしかたがない。
後は横領事件がなくなるようにご祈祷するしかない。

通俗こそが世の人々を導く

世の人々を導くものは聖なるもの
勘違いしてはいかん。

真宗禿の屁理屈が聖なるものとも思えんが。

>>484
都合の悪いことはみんな真宗か
浄土宗はよほど真宗に対する僻みがあるんだな。

由香子さま

結局、>>459の様子から見ると単独犯のようだね。
上からの命令があって先物取引をしたのなら、
先物会社を訴える前に、宗に責任を転化させるだろう。
しかし、その様子は無いので、単独犯確定。

だから、宗の幹部は強気に出ているんだろう。
でも、これだけ大規模な事件、しかも単独の犯行を
９年間見過ごしてきた罪は重い。

>>485
大半の浄土宗教師は、真宗に対して何ら特別な感情は抱いていないと思う。
俺自身、何も思うことは無い。同じルーツを持ち阿弥陀様を信仰する者として、
縁は感じるけどね。

この点については、ネラー会としても宣言しておいて方がよいと思う。
定期的に荒らしの原因となっているし。

>>488
じゃあ次スレのテンプレに、
”通俗仏教、他宗派についての議論・批判は、他のスレでしてください。”
といれましょうか。

ちなみに、もう一つの”ネラー会その５”スレは、dat落ちしちゃったね。

自作自演の荒しでしょ>>484-485
自分で煽って自分で釣られる。

>>488-489
そうしよう。
それに、実際近隣の真宗寺院とはうまくやっているし、仲の良い住職もいる。
たまに一緒に食事行ったりすれば、ざっくばらんに話すし。
周りにそんな原理主義に陥って、敵対している教師なんて皆無だよ。
仲良くやればよい。

※作演は、見抜けたとしても突っ込まないのがネラー坊主。

ノー天気な宗議会の先生方よ。

「共同謀議」の可能性のない事を、どう末寺に説明するのかね。
　当局が、そんなことはないと言ってます、と説明する気なのか。
　それなら、本当のバカどもの寄り集まりだね。

由香子さま

もう盆なのにネタねーから何かありがたい話を教えてくれよ

>>491
まあ、こんなとこで反論を言ってもしかたないが、
地方寺院の間では真宗も浄土宗も仲良くしているが、
浄土宗の立場を代表するような人にやたら真宗につっかかってくる人がいる。
同じ法然上人の教えをいただく宗派として真宗としては戸惑うばかり。

宗議会では「悪人正機」は親鸞の説ではなく法然だと啓発運動を提案するし、
そういう説の本も出ていて、それを根拠に真宗に文句をいう浄土宗の人もいる。
浄土宗の学者のなかにも、やたら親鸞や真宗を攻撃してくる人もいて、
何故に浄土宗はあれほど真宗を敵対視するのだろうかと真宗でも話題になった。
実は、浄土宗のスレを見に来たのは、その理由が知りたかったわけだけど、
一般寺院にはそういう傾向はないようでほっとした。

うちの場合、真宗の住職から色々と意見を頂く側だな。年齢も親子程違うし。
一例を挙げると、仏教会入会当初、新米の私が「まだ、修行中ですけど宜しくお願いします。」と挨拶したら、
真宗のご住職から「浄土宗の若造君。君は何をもって“修行”というのかね？」
「法然上人は別格として、浄土宗の歴代上人の著作を読んだが、良忠上人以外は糞だ。」
「良忠上人が居たから、浄土宗はあるだけだろ？」
「現在の浄土宗寺院は、法然上人がお説き下さった念仏の教えの真髄から遠くかけ離れ、既成仏教の曖昧な部分で教化しているのではないのかね？」と言われた。
周囲の他宗派住職が「まぁまぁ抑えて抑えて・・・」と割って入り、その場は一件落着。
その後も、供養の件について色々と意見を賜った。原理主義的極論言えば、確かに筋は通っていると思ったよ。
ただ“お盆参り”については、かなり無理があると思った。
それと、葬儀のときに最初阿弥陀様に向かってお参りして、転座してご遺骸に向かって読経する場合、
転座する時に阿弥陀様の厨子を閉める・・・と言っていた。地域性があるかもしれないが、これも納得いかない。

真宗がめちゃくちゃ強い地域だと仲良くやるのは難しい。
なんでも真宗だけでやっちゃう（というかできてしまう）し。
むしろ日蓮宗と仲が良い。
いつか一緒に麻雀やりたいと思ってる。
南を切るたびに「南無阿弥陀仏」「南無妙法蓮華経」を言い合うんだ。
楽しいと思わないか？

それでいいんじゃないんですかｗ

反論せえや
親鸞のお念仏は報恩感謝や
信心が起こった時点がお浄土行きが確定した心理状態や
これは即身成仏がと同じ意味をもつこととなり。信心が起こった後の
念佛はありがとうございますという意味しかそこにはない。
だから親鸞上人も言ってるようにそこに遺骸に対する追善廻向
ましてや真宗の教義からは南無阿彌陀佛によって葬式をするということの
論理的根拠が見出せない。もっと、いうたらんとあかん。
だから葬式で唱えてるのは追善廻向の意味のない文言でしかない。
ましてや引導なんて渡すこともせんし、塔婆もなし、施餓鬼、棚経なんて
できる教義に裏付けられた理論が存在する道理がない。
そうですね勸学院の御先生。

人の事どうこう言ってるより、
自分の信仰生活のほうが大切だ。

第２４世　クマー住職
　　　　　　　　　　　　　＼　　　∩─ｰ､
　　　　　　　　　　　　　　　 ＼／　●　､_ ｀ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　/ ＼(　●　 ● |つ
　　　　　　　　　　　　　　　　|　　 X_入__ノ 　 ミ　俺は釣られないクマ ･･･
　　　　　　　　　　　　　　　　 ､　(＿／　　　ノ
　　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿＿＿ノﾞ
　　　　　　　　　　　　　　　　 ／ 丶'　⌒ヽ:::
　　　　　　　　　　　　　　 　/ ヽ　　　 /　/:::

>>499
反論せえや
親鸞のお念仏など、どうでもいいのや
優れた宗派はどれかなんてくだらない
勝ち負けを超えた先に宗教があるんやろ

>>501　トラキチ乙
奴らも一神教のようなものじゃな･･･

南無阪神大河明日

南無バース菩薩
南無八木菩薩

>>496
そういう人はまず見ないですね。
だいたい浄土宗の歴代の著作を読んだ人など真宗で聞いたことがない。
真宗だけでも、読まなくてはならない著作がいっぱいあるのに。
浄土宗の歴代の著作を買う真宗の人など聞いたことがない。

>>496
> 転座する時に阿弥陀様の厨子を閉める・・・と言っていた。地域性があるかもしれないが、これも納得いかない。

ちょっとその住職おかしいですよ。
真宗じゃ、阿弥陀仏の逗子や仏壇を閉めませんよ。
話を聞いていると、どうも普通の真宗の住職とは思えない。

> 「現在の浄土宗寺院は、法然上人がお説き下さった念仏の教えの真髄から遠くかけ離れ、
> 既成仏教の曖昧な部分で教化しているのではないのかね？」と言われた。
の部分は同意しますが。普通はあまり浄土宗のことは知らないのが実状ですね。

>>506
>真宗じゃ、阿弥陀仏の逗子や仏壇を閉めませんよ。
やっぱりそうなんですね。どう考えてもおかしいと思ったんですよ。

その住職は、学者ばりに色々な本を読んでいらっしゃいますよ。
私自身が真宗のことを知らないので、言われるがままの一方通行です。
その真宗住職から、「浄土宗は、かた苦しい狭き門の念仏に感じる」と言われました。
しかしながら、私には真宗さんの方が、かた苦しいように感じます。
“曖昧な部分での教化”・・・これも裾野の違い。宗独特の方便だと思ってます。
逆に“曖昧な部分での教化”だからこそ、浄土宗には広く衆生を念仏門に導入できる可能性があると思います。
もっと勉強して反論すべきなのかもしれませんが、そういうことは公の場で学者さんに任せときます。
“真宗の念仏”も“浄土宗の念仏”行き着く所は西方極楽浄土。
宗論を交わし、とげとげしくなるよりも“同入和合”を願います。

>>507
そうですね。
中途半端な知識で議論しても誤解を生むだけですから、
そういう議論は、しかるべき場所ですべきでしょうね。

我々凡夫教師は所詮、異安心なのだよ。

509>>そういう開き直りは嫌い

どの祖師も盆参り追善廻向年忌
葬儀式しなさいなど行った人はお釈迦さま
龍樹世親曇鸞法然最澄空海をふくめて誰一人おらんよ。
仏教者ならみんな常識の事実。
なにいってるんや。
教団ができていくのと背景はおなじ。

確か、このスレが始まって、１０以内に書き込みしたぞ、わたしは。

追善回向について、その起源を求めること自体、意味がない。
孟蘭盆経自体、偽経の可能性が高いわけだが、誰も表立って言う教師はいない。
すべては世の習いなのだよ。

>>512
誤爆？

>すべては世の習いなのだよ。

で、片づけてしまっていいの？
愛する者との別れから、世の無常を説くのが仏教ではないのか？

>>515
通夜のときにそんなことを、真顔で言って納得・癒される人間など僅少。
葬儀と布教をごった煮にするのは無理があるだろう。

誰か最近、けちゃっぷ氏を見ましたか？どこかのスレで。

>>507
本当に真宗も浄土宗も行き着く先は同じ極楽なのか疑わしいけどね。
もし浄土で同居したら、絶対論争になるし収拾つかなくなるから、
阿弥陀さまもきっと配慮があるはず。
同じ浄土でも真宗エリアと浄土宗エリアに区画分けされてるんじゃないだろうか。

>>517
あんまり見ないな。
盆で忙しいんじゃね。

∧＿∧
( ´･ω･) みなさん、新茶が入りましたよ・・・・。
( つ旦O
と＿)＿) 旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦

住職フラッシュで息抜きをドゾー
http://youtube.com/watch?v=LxGRhbyfPgs

∧＿∧
( ´･ω･) きれい事だけじゃ腹いっぱいになりませんよ。
( つ旦O
と＿)＿) 旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦尿旦旦旦旦旦旦旦旦~

>>516

ありゃま、誤解されちゃった。513氏の追善回向についてのみ、書いたつもりだったんだけど、
レス付けるのって難しいね。

確かに、516氏の言う通りなんだけど、何のための葬儀なのか、追善回向なのかを忘れちゃ、
葬式仏教と言われても反論出来ないと思う。

　 　　_, ._
　 （　ﾟ Дﾟ）
　　( つ旦O
　　と＿)_)

　 　　_, ._
　 （　ﾟ Дﾟ） 　　ｶﾞｼｬ
　　( つ　O. __
　　と＿)_) （__(）､;.o：。
　　　　　　　　　　ﾟ*･:.｡

畳取り替えたばっかりだから、ちゃんと拭いておいて

オカルトなネタだが、親鸞聖人といえば、現代で言う所のアカシック・レコードに繋がったことがあると思われ・・・。

>>459 ：どびんさん
住職＝元職員、元住職＝住職の師僧、法嗣＝住職の子供、で良いか？
「だまされた」…誰に？
そもそも残高証明偽造した時点で、有印私文書偽造、同行使に当のでは？

じゃ、ルドルフ・シュタイナーを元祖補佐にするか。

お盆参りが始まるというのに、台風が三つも発生。とほほ・・・。

>>527
土瓶氏ではないが、その解釈でいいんじゃまいか。
だまされたって言うのは、先物会社にって意味じゃないのかな？

>>529
盆中の雨でさえ、かなりいやなのに・・・台風じゃどうにもならんね。
それこそ、作務衣で廻りたいよ。

>>521
これはいい！ｗｗｗ
ネラー会のマスカット。

マスコットだろ・・・

小笠原近海で台風が発生する年って、日本列島のどこかで大きな地震が起こったりするんだよな？

浄土宗では起きたな。

>>530
�dｸｽ
横領罪か背任罪にも当るかもね。宗が告訴すれば。

>>526
けちゃっぷじゃあるまいし

http://zxz.blog2.fc2.com/
がんばれ

これじゃ頑張れんな。

http://www.javnow.com/index.php
じゃこれどう

日替わりだべ」
http://movie.jp-sex.com/

これも日替わり初心者むきウイルス皆無
http://adult.g-serve.net/utamaro/main.html

嵐登場

スルーよろ。

浄土宗の坊さんで、霊能者と言われる人物が知人にいる人
いるかい？
そういった霊能者と言われる人は、念仏の教えや極楽浄土について
どんな意見を持ってるんだろう？

>>519 やはり、お盆か。でも、寺は小さいって、けちゃっぷ氏は言ってたん
だけどね。やはり、嫁をもらって違う意味で忙しいか。

>>545 禅宗系なら知り合いがいるが。その人は、念仏も禅も変わりは無いっ
て言ってるな。地獄は自分の意識（想念）が作り出すものだと。自分の計らい
があってはいけないと。すべて阿弥陀様にお任せするのが、南無阿弥陀仏だ
というな。念仏三昧が大事だと何度となく説かれた。

最近の禅宗の坊主はお念仏も説くのか？
幅広いな。

『念仏』は誰でも申していいんです。修行っていうのは座禅だけでは
ないんだよ。

>>548 まだまだだな。

本日、当山にＡ２版ポスターが送付されてきましてね。

「懇願　元祖法然上人八百年大遠忌募財として檀信徒一軒参万円以上の
ご志納を懇願申し上げます　平成十八年七月一日　総本山知恩院」

ですと。
字に書くとそれほどのインパクトも無いかもしれませんが、
これが墨痕鮮やかに書かれているのですよね。
これ、ちゃんと堂内に掲出するお寺さんもあるのかな。

というか、７億円事件でアワ食ってる行動にせよ、あまりの一般社会感覚
とのずれっぷりに愕然としましたよ。
そうでのーても暑いのに。そのまま送り返してやろうかな。

お願いしたら１軒３万円も出してもらえるという、
世間ズレした甘い感覚がつくづくイヤになる

恥ずかしくて檀家さんに懇願できません。

>>546 お盆前で、気分だけは忙しい。

>>545
霊能者＝妄想をかたる場合が多いようです
念仏の教えや極楽浄土については三部経に依ります。
特に浄土のありさまは『阿弥陀経』『観無量壽経』に依ります。
いま一度『観無量壽経』に説く「作是觀者名爲正觀若他觀者名爲邪觀」
の文言について注意を払うべきです。
他に依るべき文書は善導大師の著作「五部九巻」です。
法然上人は「偏依善導一師」といわれましたが、善導大師は三昧発得の人である。と『選択本願念仏集』で明言されております。
法然上人が「極楽浄土」の内容に深く言及されていないのはこのような事情があるからだと思います。

>>551
送付のタイミング悪いと言うか世間ずれしてます。
とても掲示出来ません。
裏を利用してお盆の案内を掲示板に貼ろうと思ったけど、表の字が透けて見える。

知恩院さんよ。
三万円は、末寺の寄付の目標額の積算の基礎にしてくれ。
末寺の檀家は、何時から本山の檀家になったんだ。檀家に誤解を与えるから、
あんなもの、恥ずかしくて貼れないよ。
　目標額を、書き入れるポスターがあったのじゃないのか。それを、送れよ。

門徒化計画発令中

ポスター、昨日到着したというのは、このお盆の参拝者に見てもらえるように、
早よ送れ！てなことになったんでしょうね。

しかし、私のような若輩ながら月〜金リーマン土日坊主に言わせれば、
ポスターはお願いだけにとどめておいて、
「で き る だ け 3万円お願いしたい」というのは送り状に記載のうえ、住職から
「本山がこない言うてはりますし、皆さん一軒３万程度ご協力いただけませんやろかなぁ」と
説明させるのがスジでしょう。
これぐらいのストーリーもわからんような、世間とかけ離れた状態で、何を教化するの？
とエラソーに思ったりなんかして。

>>556
煮ても焼いても食えない、どうしようもないポスターですねｗ

>「エラソーに・・・。」
今の本山は、学校の古手ばかり。エライ坊主の古手がいねぇんだよ。
大寺を切り盛りしたことがない連中バカリだょ。

うちの場合、お盆中にお寺参りに来るお檀家さんは、檀家軒数の５％×家族の人数。
私たち和尚が棚経参りに行くので、家で待つ檀家さんが殆ど。
納骨堂や墓参りは、地域の共同納骨堂や共同墓地なので、寺参りの人は本当に少ない。
お寺に納骨堂やお墓が無いからそうなのかもしれないが・・・。
どうせ、ポスター送ってくるなら、施餓鬼会がはじまる7月15日までに送付してもらいたかった。
このポスターが多くの檀信徒の目に触れるのは、次の9月の彼岸会。
しかしながら、現時点で総本山への寄付は、難しそうだな。自坊の事業で精一杯という感じだ。明治末期そのままの風貌の堂塔伽藍だから、傷みも激しいし、快適設備一切なし。
山門の建替え・トイレの水洗化・公道から車が境内に入ってこれるように土地の拡張購入・排水管の整備・地蔵堂の修理・井戸ポンプの交換・集会堂へのエアコンの設置・納骨堂の建立等々。
問題山積だ。

ポスター送るより宗務に事件の早期解決をお願いした方が良いと思うけど。

絶対にポスター掲示しません。いや出来ませんが正解ですが
まあ教区長ぐらいだろ本堂に貼れるのは。

御門跡は、不問責であるとして。
役職は、率先垂範。

我々の寺の普請でも住職は、一割や二割の寄付は、自前でしている。
執事長を引き受けた以上は、その位は、役に付いた有名税だよ。
皆を付いて来させるには、一割は少しきついかも知れないが、
せめて、１パーセントか０，５パーセントは、・・・世間の常識かな。
　　「その位は、もうしている。」・・・それであれば、失礼申しました。お詫びします。

そうなんですよね。落語か何かで寄付を募って回る時に、頼まれる側が
勧募帳をいちいち見るので、口切りには一番出してくれそうな人、もしくは
顔役がドーンと書いておく、それが基準になる、というくだりがありました。
今回の件についても、「ああ、あの人がナンボ出してはるならば、ウチは
こんだけ出さなイカンなあ」てなもんですよ。
ここをお山の方が見ておられるならば、「最新勧募リスト」を送付した方が
良さそうですねっ。
あ、その場合、まさかとは思いますが、本山職員が名を連ねてないと、
逆効果ですよん♪

本山の箱モノ修復に興味も意欲も沸かない…。
大遠忌の寄付について、檀家に一言も言うつもりはない。

人にもよりけりだが、おおむね本山職員は、体を張って奉職しているので、寄付は勘弁しといたろ。
但し、本山を腰掛程度に思って、飽食してる大寺のボンには、大口の寄付してもらおう。
職員としての功績点＋寄付金功績点＝出世街道まっしぐらでっせ。ボン。

ところで、新しい大師号ってほんとに頂けるの？

問題は、選ばれてなった役職者だろ。
一般の職員は、関係ないだろ。しょうが、しまいが。

ついでに聞くけど、新しい大師号ってタダでもらえるの？

タダ。
その話を、裏で通すための運動費が、莫大なものと言われている。
蜜にたかるアリのように。

神仏分離以前の天皇なら、値打ちもあったけれども。

>>571
今なら、かえって逆効果だな。
そんなもの、いまどきもらってもねえ。

ＮＨＫ関連団体職員の着服：担当部長、けん責
http://www.mainichi-msn.co.jp/shakai/jiken/archive/news/2006/08/05/20060805ddm041040121000c.html

これが普通だろ。

>>351
このレスどう考えて良いのか、いまだに解からないけれども、
横田めぐみさんの拉致問題とチベット問題という人権問題は、浄土宗では取り上げ
ることはしないし、取上げる事をタブー化すると言うサインなのかなぁ。
　どこかの本山の人権の先生は、喫煙者は殺人者だと言う割りにね・・・。
拉致問題の署名運動に、熱心に取り組んでいる寺庭婦人を、見るにつけても、残念だね。
間違ってるかな、、、?

間違っていない。

このスレを見た老僧の反応
http://event.livedoor.com/img/tovira/illustration1.gif

>>576
うまい。GJ!!

教師ではないだろうが、こういうflashを普通に作るネラーがいるんだから恐れ入る。
出来杉！うまい！
http://page.freett.com/melik0122/pani.html

摂理からおねーちゃんを救え！

むしろ自ら摂理となれ！

なんか、カキコ少ないね。

宗務庁と所属寺院の経済関係。
　賦課金（上納金）のごまかし。
　被包括宗教法人から単立宗教法人への鞍替え（独立）。
　お布施の額の都市-地方間格差。
　お寺にとって布教活動がマイナスである場合とは。
　都市部のお寺のほうが成功する場合。
　お寺を免税にしていていいのか否か。
　本来、根っから公共にオープンであるべきお寺。（でも年末に仏像盗難が頻発したね…;_;）

　へぇ〜 もいっぱいで、現代的にスジも通っている。

　取材先には近隣のお寺はもちろん、沖縄、タイにも現地取材を敢行なさっている。
　エライです、この機動力。
　本土とは大きく異なる沖縄のお寺の位置と機能を紹介しながら
　　・檀家制度がない
　　・お墓で儲けられない
　　・戒名を付ける習慣がない
そのありように「今後の本土のお寺の将来像」を透かし見て警鐘をひとしきり鳴らしてみたり。

浄土宗宗務庁のアホな事件があったことで、なんだか世の中が倒錯しているんじゃ
ないか、と思っています。まったく・・・、「怒り」というより「情けない」というか
しまいには宗務庁の体質も「バカ」じゃないの！？と思い始めました。なんか気分が
モヤモヤしてたので、リフレッシュしたくなってしまいました。

身内の恥をさらすようですが、誠に申し訳ありません。宗務庁へは全国の浄土宗
寺院から寺院等級に寄って毎年納入金がありますが、それらはお檀家さんから頂いた
布施収入や墓地の維持管理費などから支払われております。つまり、使い込んだ金
は全てお檀家さんのものでもあります。一体何考えているのでしょうか。記事では
職員となってますが、もしかしたら宗門関係者であろうかと思われます。しかもそれ
が僧侶であったなら・・・大変恥ずかしく思います。

　さて、このニュースをネットのヘッドラインで知りいくつか疑問があります。

　●そもそも、９年間ですがトータル７億円という金を一職員が動かすことが
　　できるのであろうか。

　●当然、預けている金融機関はそれだけの金額の移動を把握しているはず。
　　取引銀行は不思議には思わなかったのか。

　●虚偽の決算書を作成しなくてはならないが、当然残高証明書が必要となり
　　照合すればある程度のところでバレるはず。

　●年間数十億のお金が入ってきますが、それらを会計事務所なりに業務委託を
　　していないのか。あるいはチェックをしなかったのか。

　●たった一人の財務の職員でここまでやるのであろうか・・・。

どう考えてもある程度の「グル」でないとできないように
思えます。個人の思いつきでやったのであろうか・・・。記事に寄れば職員個人と
いうこととなっているようだが・・・。なんか突っつけばズルズル出そうな雰囲気
がありそうな、なさそうな・・・。

　実は以前にも総本山知恩院の関係者が本山のお金を勝手に運用した経緯がありま
した。その後埋め合わせはしたのかしないのかは？？ですが・・・。いずれにせよ
チェック機能が甘い！と言われればそうなんですけどね。

知恩院の件は、本人がもうお浄土だからすべて終わり。
返済途中で逝ってしまったんだから、しょうがないわな。
十分な宗内的制裁も受けて、今は罪人扱いする教師などおらん。
M師には宗に貢献したところも多大だから。
合掌

チェック甘過ぎですね。
それどころか、うちのブロックの人間のいじめにより、無能な人間だけでなく、将来を支える人も止めたと聴いている。
内局が崩壊してたら、やめた人間で心ある関東の人が帰ってきて、根本から立て直ししなきゃ。
関東でも止めてから、内局の手足のごとく動いているやからもいるが、「なんとかをどうこうするかい」
そんな人間は戻ってほしくないが、財務担当だった○氏、本作らせたらの△氏
　彼らが復活すれば・・・　　まあ内局辞めなきゃ始まらんよな。
総本山のポスターうちでは意地でも貼らん。

ないよ。先のレスでも出ていたように、単独犯確定の模様。
今までのレスと、俺の知っている範囲内で･･･


●そもそも、９年間ですがトータル７億円という金を一職員が動かすことができるのであろうか。
出来たから、宗の管理の甘い体質も合わせて問われている。

●当然、預けている金融機関はそれだけの金額の移動を把握しているはず。取引銀行は不思議には思わなかったのか。
義務じゃだろうし、業務上の取引に見せかけたら銀行は分からないでしょう。

●虚偽の決算書を作成しなくてはならないが、当然残高証明書が必要となり照合すればある程度のところでバレるはず。
その残高証明書が偽造されていたんだよ。

●年間数十億のお金が入ってきますが、それらを会計事務所なりに業務委託をしていないのか。あるいはチェックをしなかったのか。
身内の監査会しかしていない。これは上記の宗の管理体制問題につながる。

●たった一人の財務の職員でここまでやるのであろうか・・・。
やったから（以下略


もう、この問題は同じ質問が繰り返さないようにして欲しい。
ここは、横領事件の意見交換専用スレじゃないんだ。
オフ会とかもっとネラー会スレ設立の本来的な目的に準じた
話題に戻してほしい。

ごめん

×義務じゃだろうし
○義務じゃないだろうし

モヤモヤしてたので、リフレッシュしたくなってしまいました
http://ime.nu/movie.jp-sex.com/

>>587
最近の宗報を見ると辞めていく人が多いみたいだね。

今の内局評価
総　人徳無し
公　人徳無し
松　コバンザメ

曽　多分言うところの善人
他　巻き込まれてようわからん　
　　早よ辞めたい

昨日は増上寺で浄青の七億円意見交換会があった。
皆不信感を顕わにしていたが、こういう時こそ浄青が立ち上がるときだな。

こんな時だけ立ち上がってもなあ･･･

それを言うな・・・
それぞれ忙しいんだよ

>>588
このリークは、内局かも、、、 ?
確定とはなぁ。　捜査当局の公式見解のような振りして。
共同謀議は、消えてないだろ、何パーセントかの可能性で。
588さん、　先物屋を紹介した黒幕まで、判っているのか。

浄青会の過剰懇親会も不信感バリバリなのだが。
浄青立ち上がる前に、禁酒・禁女令出した方が良いんじゃまいか。

>>596
>>487のレスなんか見てると、確定っぽいのだが？

>>597　下の所ばっかり立ち上がったりしてなｗ

それは世の習いじゃよ。

如意棒のみ起立。

お主も好きよのう。

煩悩愚息じゃよ。

ネラー会の連中は、あんまり浄青のことは好きじゃないみたいだな。

NHKスペシャル 「硫黄島玉砕戦・生還兵が語る日米軍激突」を見て涙が出てきた。
先達の壮絶な生き様の先に、今の平和な日本がある。
我々が、平和に布教をさせて頂いている環境がある。
如何なる戦争も肯定化することは出来ない。

戦没者に哀悼の意を表して　合掌

話の腰を折るが、ネラー坊の中にネット相談やってる人居るかな？
私は、一度やりかけたが、挫折した。
やりだして気づいたのだが、コンピュータにかかりっきりにならないといけない。
それに、冷やかしメールや折伏メールまで来る。
従って、HPを閉じた。
ほとぼりが冷めた頃にメルアドと電話番号外した寺院紹介のみUP予定だ。

>>606
素晴らしい活動だと思う。
差し支えない範囲で、もう少し具体的な内容・経緯を教えてほしい。
参考にしたい。

>>604
だって浄青会、変なんだもん。殆どスーフリののりだよ。
熱心な浄青会員さんから見れば、漏れは変人28号だろう。

>>608
会ったことはないが、多分貴殿の方がまともなのだろう。
誰しもが浄青の惨状はわかっている。
悪いやつもいないが、善い人間も少ない。
正確に言えば、善い人間も赤く染まってしまう。
あの組織は抜本的に見直した方がいい。

悪いヤツはいないと言っても浄青という組織は
人間臭いヤツが多すぎるんだよな。
正論とか理想論を言うと「真面目すぎる」って排除するし。
機会があれば念仏そっちのけで焼肉や風俗行く組織の状態を、
説明出来るのかね。幹部連中は。親睦出来ればいいってか？

610氏の言うことは、満更でもないだろう。
各々会員も、心の奥底には芯なるものがある人間も多いのだろうが、
如何せんその場の空気に流され杉。

昨年のとある講習会
・前日泊のため、教区内他有志？で焼肉
・二次会はホテル内のカラオケパブみたいなところで大騒ぎ
・三次会は助兵衛なやつは、ホテル外へ出張
・四次会はホテルに帰って部屋で談笑

こんなん何回繰り返しているか・・・。
いーっつも、いーっつも同じ。
念仏のねの字も出たことはない。
うちの浄青がレベル低すぎるだけなのか・・・・。

>>607
ただ、寺院紹介のHPに“悩み事相談承ります”って掲載して、メルアドのっけてたら、ねずみ産で質問・悩み事相談メールが来るようになった。
片田舎の寺のHP見て、これだけ多くの相談が集まるとは思わなかったよ。
そのうち返事やアドバイス書くだけで、丸一日コンピュータの前に座る日々が続き、破綻。
正直なところ、お寺で檀家さんの参詣待ってるよりも、僧侶冥利に尽きる多くの質問を得た。
メールでのやり取りの後、わざわざ尋ねてきてくれた人も二十数名居たよ。パーセンテージでいくとメールでの問い合わせの後、８％くらいの人が尋ねて来てくれたことになる。
泥沼恋愛相談・水子供養・新築住宅の図面を添付してきて方角見てくれとか・嫁姑問題をはじめ、純粋に仏教の質問。
戒名のこと。一般的なお布施の額等々。色々あった。
個人でやるネット相談室は、あらかじめことわりごとを決め、それにもとづいたやり取りが出来る環境設定が肝要だと思う。

>>611
そちらだけじゃなく、全国的な問題だと思うよ。

>>612
ふむふむ、大変参考になり有難い。
いろいろご苦労があったことは、推察出来る。
当方もネット相談は何れ始めたいと考えているが、いろいろ問題もありそうだ。

　＞個人でやるネット相談室は、あらかじめことわりごとを決め、それにもとづいたやり取りが出来る環境設定が肝要だと思う。

相談ごとにひとつのスタンスを設けるというのは、大変合理的なような気もするが、対象を極端に狭めてしまう懸念も否めない。
ただ、実際に経験した教師が言うのだから、納得は出来る部分もある。
ネット時代の布教、これは大きな課題。
現代日本、いや、世界においてもネット布教に関する指針は一切ない。
これを確立した教団が次世代を制すると我輩は信じてやまない。
偉そうにｽﾏﾝ。

http://www.shimo-yoshiko.com/rokusuin/index.html

坊さんが霊的厄難を払う力をマスコミを通じて示す事ができると、
こんな立派なお寺が一軒すぐたっちゃうんだね。

オレのような普通の人間が住職でこんな立派な寺に改築できたとしても、
たぶん命と引き換えだな・・・

坊さんとしての資質や布教意欲のある人物しか、
坊さんになれないとしたら、この国かなり変わるんだろうな。

自分のところのように、檀家数十件というような小寺では檀家さんとの付き合いも限られる。
ネット布教・相談をするなかで、自らの存在意義を問いたいという我欲もあることを付け加えよう。
綺麗な夏空を見ながら、いつも思うところだ。

>>615
なんか、ドラマ「トリック」に出てきそうな団体だな・・・
http://www.shimo-yoshiko.com/rokusuin/staff.html

でもこれで救われている凡夫がいると考えると、複雑だ。
我々が本気でこういうことをやりだしたら、新興の団体など太刀打ちが出来ないだろう。
ただ、それをしない良心があるだけで・・・。

>>612
新築住宅の方位を見てくれっていうのがいいｗ
結局、一般に人からみるとなんでもアリなんだね。
親戚の寺庭にも占星にご熱心な方がいるが・・・理解不能。
これだけは認められないけど、黙っている。
それが、お・つ・き・あ・い。　やだやだ・・・。

>>617
我々が本気になったら、そんなすごいパワーを秘めているというのか？
「念仏は流行りもしなければ、廃れもしない、だから本物なのだ」
とある和尚さんはおっしゃっていた。

>>616
うちは檀家150軒。法事は土日のみ。平日は、作務のみ。ってな生活。
悩み事相談メールが来出した当初は、すごくありがたく燃えに燃えて返答していた。
ところが相談者が300名超えた頃に気づいたのだが、その300名のうち1%〜5%は、毎日メールをくれるようになるんだよ。
しかもメールチャット状態で。それに加えて新規のヘビーな内容のメールが届いたり、相談中でアフターフォローしてやらないといけない子らにメールしてると、もう大変。
ある時“申し訳ありません。お参りに行ってまして、お返事が送れてしまいました”って返事書いたら、コンピューターの前で、一日返事を待ってたという娘も居た。
このように一途な人も居るし、色々な精神状態の人も居るから、神経遣ったよ。
相手の表情がメールのやり取りの中の活字でしか判らない分、難しかったなぁ。

>>619
信仰や教義としてではなく、あくまでもビジネスライクな側面でってことだな。
やってみればわかるよ。
この程度の箱モノなんていくらでも建つ。
一般の方は、その歴史と大いなる背景に畏敬の念を持つ傾向が大いにあり、
教義自体を湾曲解釈して変えてしまい、、時間を経過させれば、大方の人間は疑問など持たない。

除霊をしますといって、街中の怪しいビルとお寺とどちらを選ぶ？
実績など情報操作でどうにでもなる。
我々が受けた菩薩戒がそうさせないだけだ。

>>620
相談者が300名ですか・・。
すごい！でもメールチャット状態にはﾜﾗﾀ。想像は容易に出来るｗｗｗ
でも、こういったことは組織化して出来ないものかね？
何度も言うが、大変素晴らしい活動だと思う。

>>620
でも相談コーナーを廃止してしまい、従来の相談者とはどうやって縁を切ったの？
コーナーの終わりが縁の切れ目じゃ可愛そう。

ネット相談・布教にはみんな興味あるみたいだな。

>>618
そうなんだ。一般人から見ると何でもあり。
新築物件の相談は、8軒あった。仏壇の設置場所や神棚設置場所。そして、全体的な間取りまで。
８軒のうち2軒地鎮式に行き、そのうち1軒は上棟式にも行った。
親戚が、「え〜坊さんがやるの？神主さんじゃないの〜」ってヒソヒソ話してるのが丸聞こえだった。

別に地鎮式や上棟式は作定もあるし、問題ないのにね。
でも普通の方から見れば、あれは神主の領域なんだろうね。

>>621
それだけのことをあっさりと物言える君にお願いしたい。
とりあえず、若き日の経験として、
この六水院を訪ねて、そこの教師と言われている坊さんたちと
逢ってきて、どんな感想を君が言えるか聞いてみたい。
どうかな？

>>627
おまいそこの団体の人間だな？
最初からそんなことには興味ない。
それぞれがそのやり方でやれば善い。

そもそも我々僧侶って、
一般人から言ったら、
ものすご〜く霊的な領域で仕事してる人種だよな。

>>622
毎日メールくれてた人々には、「これまで、長い間ご愛顧頂きまして誠にありがとうございました。諸事情により、しばらくメールによる悩み事相談をお休み致します。」とメールをした。
で、HPにもその旨を書き、一カ月後にHP閉鎖した。
もちろん、毎日メールくれてた人々からは、「寂しい・・・」「早く復活させて」とのメールを頂いた。「本当に申し訳ない」との返事を一度返し、後はあえて返答せず。

>>630
何か切なくとも、辛い終わり方ですね・・・。
感慨も一入でしょう。
何れ、リアルにお会いしたときに詳細をお聞かせ下さい。合掌

>>631
やはり、毎日メールくれてた人々には情があるね。
でも・・・数名は、直接尋ねてきてくれるからね。もう信者扱いだ。
うまくお付き合いしていれば、毎日メールくれてた人々全員が信者になってくれてたのかもしれない。
どうしても、一線置いてやりとりしていたからね・・・・。
ネット相談室は私の未熟さ故に閉鎖してしまったけど、檀家の枠を超えて、新たな人々がうちの山門をくぐってくれるようになったことは、本当に良かったと思っているよ。

一心専念弥陀名号
行住坐臥不問時節久近
念念不捨者是名正定之業
順彼佛願故

真に有難い、有難い。

>>588
> もう、この問題は同じ質問が繰り返さないようにして欲しい。
> ここは、横領事件の意見交換専用スレじゃないんだ。
> オフ会とかもっとネラー会スレ設立の本来的な目的に準じた
> 話題に戻してほしい。

くさいものにはフタをして、
懇親会で酒を飲む話の方が大切というわけか・・・
それでいいのか？

実際、浄青の集まりでも話題の中心だからな・・・。
しばらく蓋は出来んよ。

>>632
未熟さなどと、トンデモナイ。
こういった活動を積極的に展開出来ただけでも、価値がある。

そうじゃなくて、ネラー会設立当初の面子って、今ほとんどＲＯＭってる。

今書いているのは、ほとんど事件発生後から常駐するヤツらだろ？
こんなに人はいなかったぞ。
宗の批判や体制の議論をするのは構わないし、蓋をする気もないが、
やるなら他所のスレでやってくれってこと。

↓こことかどうだ？　お似合いだろ。

【鎮西】通俗仏教の精髄・浄土宗 ��4【西山】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1154019283/

当初から、そこから離脱したかった意図もあるんだし、通俗にはいかない。
通俗を伸ばしたかったら、趣旨をはっきりさせることだな。
ここの住人って、お互いネラーであることは隠していても
リアルに会っている連中もいるだろう。
そういうスタンスが大事なんだよ。
そう考える。

>>637
政治的な話は偏るからな。
創世記の教師もどんどんｶｷｺすればいい。
政治以外の話を。

ネット相談なんて、大変いい話だと思うが。

>>637
> 宗の批判や体制の議論をするのは構わないし、蓋をする気もないが、
> やるなら他所のスレでやってくれってこと。

矛盾してる

確かにｗ

東京の浄土宗関係者が関わってる仏教電話相談も仏教関係以外の相談も
多いらしい。浄土宗新聞にも載ってたっけ。

台風そろそろ来そうな天候だ。
直撃だったら、またボロ本堂の瓦落ちるな・・・。

おはようございます。今朝は台風のいい風？が吹いてますね。
さて、以前から気になっていたのですが、私も｢事件｣でこのスレに出会って以来、
ネット上で同業の皆様と気軽に語り合える貴重な場として、大変楽しく読み書き
させていただいています。
しかし、たまに書かれる >>453さん や >>637さん のような書き込みを読むと、
私のような
「情報交換はしたい、されど、実際オフでお会いするなんてとんでもない！（恥ずかしい！）」
という人間にとっては、「当初立ち上げられた方々にとっては、邪魔で苦々しい存在なのかな」
と、寂しくなってしまいます。
いっそのこと「浄土宗ネラー坊主・唯網派」スレでも立ち上げた方が良いのでしょうかねぇ....

た・て・な・い。
おまい６４１だなｗ
自演乙。
いいから、成り行きに任せろ。

そんなことより、山長にもコソ泥が増えて大変なんだよ！

↑
失礼。
６４１→６３７

>>646氏
すみません。誰と間違っても良いですけれど、>>637とは違いますヨ。
もっと真面目に読んでくださいな。

>>648
お断りです。
唯網なんて語彙使った時点でバレバレ。
以上。

今日は、旧暦の7月15日なんだなぁ。
昨夕お参りに行っていたら、田んぼ道を赤とんぼがたくさん飛んでいた。
堤防にもススキの穂が目立つようになってきた。
日中35度を超える猛暑だというのに・・・もう立秋なのか。

ここの住人で霊感ある人いる？

オレの知人のお坊さんは、
枕経の依頼をしに寺に訪れた遺族の背中の後ろに人魂を見る事があるそうだ。

>>626
いや上棟式も地鎮式も結婚式も念仏往生とは関係ない現世利益の儀式なんジャマイカ？
やったからって家は永久に不滅か？絶対離婚しないか？そんなわきゃない。

知恩院の御廟に置いてある寄せ書きノートも「〜できますように」って祈願が
けっこう書き込んであった希ガス。
ちょwwwwお前らここまで階段登ってきてwwwww本願に漏れ早漏かよって。
まあ往生を願って念仏する人の方が多いとは思うけど。

いくら匿名だつっても、アタマ悪そうな書き方すんなよ。
なんかそれが親しみやすい文章に思えてるって？　寒いだけだよ。

ｽﾏｿm(_ _)m
ふだんはＶＩＰでこっちはたまに覗く程度だからつい・・うぇっｗうｆｔｊｗ

集合について。９月は、どうでしょうか？まあ、増上寺かな？

ところで布教師の先生方で好きな方はいるかい？

私　鈴木超○師

九品院の男僧継承の伝統を継承している。
並の僧侶に出来ることではない。
そのご法話に、説得力の違いを痛感する。
まさに雲の上の上人。

>>655
以前もｶｷｺあったけど、本山は難しいと思うよ。
いろいろ目もあるし・・・。
どなたか自坊を解放してくれる教師はいないですかね？

>>658 初代スレ立てさんですか？本山以外でも、東京でしょうねぇ？
具体的になってきてほしいですね。

>>659
です。
先ずはアンケート取る必要があるでしょうね
１．日程
２．場所

月末の全浄青（横浜）で密かに結集するという手もありますが。
おそらく教区の人間に「おい、これから二次会だよ。どこいくんだ？」と
詮索されそうな気もするので・・ｗ

ここで告知している限り、密かな集まりにはならないｗ
別にいいけど。

まず、集まれる人達が先行してみますか。どうです？

>>656
法式なら、今は亡き津田先生。

関西だったら、松葉・花園　両巨塔でしょう。

>>662
おｋ。でも場所がないと、別時はお預けで懇親会（集合）のみに
なる可能性が大だけどいいかな？

>>665 お別時は、あってもいいですね。北関東なら場所はなんとか
なるんですが、東京だとねぇ。まず、懇親会で、次回からは知り合い
ですから、どうにでもなりますが・・・。

>>666
宇都宮組だったら、電車の便もいいから
意外と集まるかもよｗ

二人のチャットルームじゃないんだから、他にロムっている75名の教師諸君も
話題に参加しましょうｗ

>>667 私、栃木の県南部なんですよね。佐野、足利、太田とかなんで
すが、東京、埼玉あたりの方が、交通事情がいいのでは？

>>668
正直なところ・・・引きこもりの拙僧としては、オフ会には興味が無く・・・
人ごみきい。浄青の懇親会大嫌い。塀の中の寺院空間の時の流れが、とても好きな変人です。
だからロムってました。

確かに交通事情は良さそう。
もしかして、毎週日帰り増上寺？
そうだったら、本当に乙です。

>>670
それも善しだと思います。
居心地の問題だから、個々に得手不得手はありますよね。

そういや〜、例の山口教区のくじらオフもいつか実現させたいな。

>>670
そういう人のために、このスレがあるんだよ

>>674
禿同

>>671 でも、福島、長野の人も、毎週『日帰り増上寺』だよ。

バーチャでも、今ここに集まっていると言えば、集まっているｗ

夏の夜
ネラスレ集う
庫裏の隅　　　　　　　　芭少

>>676
やる気のある教師は輝いている。

>>670
何か句をひとつお願い。

もう八月か・・・一年経つのは早い。
歳をとるわけだ。

で、集合は？

ネラー会住人予想
最年少　２４歳　少僧都　副住職　
最年長　５０歳　大僧都　　 住職

>>681
実は、一番いいのは３１日の全浄青の機会がいいんじゃないかと思う。
全国からも沢山の同志が来るしね。

智火の煙は第一義天に昇り、法水の流れは娑般若海に帰す。

自然の流れに任せろとの、ご垂示がありました。

>>683 でもいいし、彼岸明けでもいいが・・・。

>>686
やはり時期的に微妙なので、秋以降に落ち着いたらの方がいいかも。
メーリングリストのようなものを立ち上げるのも手だろうね。

>>683
講習会終了後、大会会場で、「ネラー坊主の方は一階ロビーに集合してくださ〜い！！」
って、声掛け。誰がするの？
全国に知れ渡るぞｗ

じゃんけん、ぽん。

今栃木の教えに乗じて、広くネラーの会を開く。

広開浄土門

それ言うなら、「広開ネラ門」だな。

門と言えば、門門寺。
忘れかけていた甘く切ない香り。

ネラーはラピス腕輪数珠着用し、浄青講習会終了後、ガッチャマンの“バード・ゴー”のポーズをとり、ラピス腕輪数珠を掲げ、集合。

>>694
目立たないように、限定発売の仮面ライダーベルトも付けていきます。

>>694
それなら誰も気がつくことはないなｗ
妙案

いま、ちょっと思ったのですが、他宗の寺はどうですか？たとえば、
曹洞宗の泉岳寺。増上寺と同じ営団線で行けますし、集合だけは、そこ
にして、別のところに移動っていう手もありますね。

合言葉は「ジュウシマツ」

新庄選手御用達のメッセージベルトに“ネラー”“ネラー”“ネラー”と流す。

>>699
むっちゃ目立つやん！

お霊供膳のご飯に箸を立てるのは何故ですか？

それでは、初の集合は、９月または１０月ってことで。（別に、私は
仕切りませんから）。

>>697
それでもいいかもしれないな。
でも、集合場所は駅とかでもいいような気はするよ。

>>701
仏事辞典で調べてください。
そういう教義は一切ないので。
ｽﾏｿ

やべー棚経リスト作って見てたら吐き気と目眩が
俺一人5日で約100軒って殺す気かorz

>>701
仏様の供物だから、現世の人間は手を出しちゃだめですよって意味。
深く考えることないよ。

>>705
うちは精々その半分。
蒸し暑いけどガンガレ！

学生の頃は、一日50軒×3日＝150軒お参りしてたよ。
今は、とてもじゃないが耐えれない。

>>708
無理、有り得ない・・・５０件なんて。

>>703様と他の教師の方へ　
　　　　集まれる人だけでも先行しませんか？その次の回のことも
　　　　決めやすくなりますし・・・。

お茶と和菓子でお腹はブクブク・・・。
お盆太りする。

ちょっと話題それますが、いまでも栃木では、１日１００軒っていう
寺がありますけど。

真面目な話、１００件は不可能です。
すごすぎ。

>>712
栃木の１日１００件のデカイ寺って言ったら、あそこしかないなｗ

一件１０００円として、１００件で１０万円。
すごいなあ。

こらこら、布施勘定すなｗ

>>714 察しがいいですね。おそらく当たっているでしょう。

>>701
師僧から聞いた口伝では、
「江戸時代の庶民は、お茶碗にご飯をてんこ盛りして、それに箸を立てて“はい・まんま飯”と言って、家族に給仕していたそうだ。」
「その習慣が、お通夜等にお供えするご飯てんこ盛り箸たての由来だ。」
「ちなみに、故人が亡くなったことを悲しみ、気が動転してしまって、箸を一本は立てて、もう一本は寝かせて十字架のようにする地域や、一本しか立てない地域もある。これらは、逆さ屏風と一緒で、故人が亡くなったことに対する“己の気の動転”を表すものである。」
とのこと。

十字架にする地方があるのは聞いたことがあるな。

それでは、彼岸明けってことで、みなさんの御意見はいかがですか？
カキコよろしく。

棚経相場も全国でかなり違うからなあ。
地方→お経１５分　１０００円〜３０００円
首都圏→お経５分〜１０分　５０００円〜１００００円
この違いは歴然。
等級に反映させましょう。

>>720
当初予定通り、１０月でいいんじゃまいかな。

>>720
おｋ

夏の夜
ｵﾔｼﾞうるさい
華篭さがし

7号の　脅威におののき　雨戸閉ず

前も朝っぱらから、ケコ探していたレスがあったなｗ

そうですね、そしたら、９月の半ば過ぎに、また、日程の調整を致し
ましょう。だいたい、そこらへんの時期ってことで。場所はどこに
したらいいか、知恵はありますか？

場所はどこか公共の場所がベストだろうね。
自坊含め、回りには面倒かけない方向で。
街の集会場とかね。

>>725
うちのボロ本堂、まじで瓦落ちてきます。
ﾔﾊﾞｽ

>>727
人数が集まるなら、本山に頼んで別時の場所借りてもいいでしょう。
芝か鎌倉か。
貸してくれるかどうかは、わかんないけどｗ

とにかく、もう少し機運が高まるまで待ちましょう。

都内は、あまり明るくないからなぁ・・・。なにか妙案はないでしょうか？
皆で決めたら、毎日何度かカキコしておきます。多く集まってほしいですか
らねぇ。今でも、曹洞宗の住職と青年部作って、活動してますけど、いろんな
人がいる会って、楽しいですよ。

∧＿∧
( ´･ω･) みなさん、深夜にお茶が入りましたよ。
( つ旦O
と＿)＿) 旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦

>>704
でも浄土宗のお坊さんに、そうするように言われましたが。

>>734
世の習い。
気にすること無い。
仮に立っていなくても、何も起きやしない。
大切なのはご供養の心。

ﾓﾔｽﾐ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／ヽ　/ /⌒＼
　　　　〜　2006 年　〜　　　　　 　 　 　 |／ヽヽ|/⌒＼ii|＼
┏━━━━━━━━━━━┓　　　／ ／ヾゞ//／＼＼|
┃　８月　 August　　葉月　　┃　 　 |／　 　 |;;;OO　　＼|
┠───────────┨　　　　 ∧∧|;;;;;|
┃ 　 　 　 　1　 2　 3　 4　 5 .┃　 　 　 ( ,ﾟД|;;;;;|
┃　 6　 7　 8　 9 .10 .11 .12 .┃　 　 　 　( ⊃.;;;;|
┃ .13 .14 .15 .16 .17 .18 .19 .┃　　 　 　 　 (；ﾟДﾟ)　　＜ 暑いっすけど、
┃ .20 .21 .22 .23 .24 .25 .26 .┃　　　　 　　（ﾉ;;;;|つ　　　　 棚経乗り切ろう！
┃ .27 .28 .29 .30 .31 　 　 　 .┃　 　 　 　 .／......＼
┗━━━━━━━━━━━┛　　　　　　　U"U

>>735
でも、どうして浄土宗のお坊さんはそういうことをうるさく言うのですか？
肝心の教えのことはほとんど言わないのに。

総代どうやってきめてる？

公正無比のあみだくじ！

浄土宗檀信徒規定では「住職の委嘱」ってなってる。

>>737
判ってると思うが、浄土宗の和尚全員がそうじゃない。
ちなみに、うちの近所の某宗派では、年忌法事の時に
「仏壇にお霊供膳とか何いらんもん供えとるんじゃ〜〜」
「あんたらが一緒にお経称えて修行する為に、わしは、来とるんじゃ〜。料理なんかほっといて、席に着かんかい。」
とえらいケンマクで一喝した和尚もいる。
その宗派の教えでは、筋が通ってることを言っているのだが“ものの言い方”“諭し方”が悪かった為に、そこの寺の門徒は、一斉に離れようとしている。
どの宗派の和尚も人間なのだ。

>>741
禿同

お霊供膳のご飯に箸を立てるのは何故ですか？
男性だけです
死んだら珍棒がたたなくなってしまうから
極樂ゆきの途中でご飯食べて元気が付くようにとの
云くです。
と古老がいってらした。

仏事を尊重しないと、葬儀が成り立たない。
個々の意味合いなんて、大した意味はない。
儀礼ですよ。

>>741
でも、それは人格の問題でしょ。

言葉遣いじゃ態度のことじゃなくて、
まじないめいた習俗や作法のことばかり言って、
肝心の教えの部分を言わないのって別の問題だと思うな。

肝心の教えのことはほとんど言わないのに。
そうじゃなくって
肝心の教えのことだけが知らないから
言えないのです。
わかりましたか論理的に見て。
あまり酷なことを聞いてあげないでね。
お経の漢字読めるだけでも、違った、よこの振り仮名
読めるからいいじゃないですか。
お盆お忙しいときに、

習俗や作法はどうとでも言い逃れができますが。
ところのよって、いう人によっていろいろなので基準というものが
ないに等しいが。
浄土宗の教えは、宗というからには
その他の宗派と一線を画してる解釈がある
これが浄土宗たるものでこれをわかっていない理解してないからである。
ボンさんの世界は40、50は洟垂れ小僧との云云があり
30台やそこいらで信仰心に裏づけされた教義に対する説明ができる人は
少数の努力家しかいない。

教師は一連托生、年齢・信仰心・教義理解度等、差別化する必要なんざない。

>>745
その住職、実は浄土宗の究極奥義の教えをきっと言ってると思うけどな。
「智者のふるまいをせずして、ただ一向に念仏すべし」と。
その前後の話に枝葉がついてないと判らずに“あの和尚は教えを説かない”と言われがち。
布教師さんがえらいとこは、そこらへんの“枝葉”をうまくつけて、檀信徒に判りやすく諭してくれるところだと思う。
住職も本来そうあるべきだろうが、人格と一緒で話術にたけた和尚とそうでない和尚は居るものだ。
訓練である程度は埋めれるが、これには、その住職の人格を関わってくるので難しい。
現に近所の住職は、因縁話を用いないで、「智者のふるまいをせずして、ただ一向に念仏すべし」ばっかり言ってる。
その住職は、それこそお供えのイロハに関しては、口やかましく指導しているらしい。
だから・・・お檀家さんは「智者のふるまいをせずして、ただ一向に念仏すべし」という浄土宗の究極奥義のみ教えが飛んで、
住職に対する不平不満ばかりが募っているようだ。
はたまた別の住職は、お説教なんて一切しない。お供えの仕方の指導も一切しない。但し、この和尚、お経の美味さが天下一品。
「自分が称えるのお経の中に念仏称える所が出てくるので、そこだけは、一緒に称えなさい。」とのみ言うそうだ。
ご近所ではとても評判の良い和尚だ。
つまり、住職＝布教師と言われるが、そのスタイルは、言葉によるだけのものではないということだ。

身業説法

珍業説法

浄土宗の場合、早ければ二十歳で和尚になる訳だが、その頃って、歴代上人の御教えを“お取次ぎする”のが精一杯だよな。
自分の信心・信仰が完璧に固まってるとは言いがたい。
色々な人生経験を積んで、やっと教えを理解することが多い。
頭で理解するのと体で理解するのの違いだわな。

珍寶説法

>>749
壇信徒が智者のふるまいをする必要はないが、
和尚が何も法を説かなくてもいいわけですか？
ありがたそうに念仏を称えるだけで、
それで充分なら役者で充分、念仏は呪文。

>>741 和尚の日頃の指導が不十分だったわけで、
檀信徒を怒るのは筋ちがい。

>>754
そう表向きは、役者でも充分だ。むしろ役者の方がうまく“和尚”を演じるだろう。
経典引っ張り出して来て、薀蓄語ってかっこつける必要はない。念仏は西方極楽浄土に行くための呪文だよ。
SMAPやヨン様が“智者のふるまいをせずして、ただ一向に念仏すべし”とファンに言うたら、和尚が諭すよりどれだけ効果的か。
一気に念仏信者急増だ。ファンは、こぞって呪文念仏称えだすぞ。
呪文念仏称えるうちに“南無阿弥陀仏”の持つ、摩訶不思議な功徳により、愚かな自分に気づき懺悔し、本当の信仰に目覚めて来るんだよ。
浄土宗の信仰形態は、もともと“就人立信（人に就いて信を立つ）”が原点だ。
それが、檀家制度で曇ってしまった。世襲制で和尚の質も落ちてしまった。
役者と和尚の違いは、釈尊→中略→善導→法然→聖光→良忠→中略→師僧→自分へと連綿と受け継がれて来た念仏の教えを信じ、不惜身命でこの弘通に望んでいるかということだ。
物質的に恵まれている現代日本では、最初に信心に目覚め、阿弥陀仏の偉大な計らいの前に、恩に報いて感謝して念仏申す輩は、限りなく少ないんだよ。
信心に目覚めてないながらも、先祖の縁で仏教徒（檀家）となり、漠然と毎日を暮らす。これではいけない。
法事等でやってくる和尚が法を説き諭しても簡単に“信心”に目覚める訳がない。（もっとも、和尚の器量次第ではあるが。）
本人は“信心”に目覚めているつもりの人が多い。
そこで、信心に目覚めていなくとも法事等の縁を一期として、戒めを守り、念仏の行に励む機会が与えられる。
これを重ねていくうちに“戒めごとを守れない至らぬ愚かな自分”に気づかされ“阿弥陀佛の本願にすがらずにはいられない自分”が居ることに気づかされる。
深い懺悔心から、はじめて信心が確立する訳だ。
それからは“罪人なを生まる、況や善人をや”“一念なを生まる、況や多念をや”の境地に突入して行く訳だ。

>>756
けちゃっぷみたいだな

身＝口＝意の三業を調和（ハーモニー）させる効果が呪文念仏にはあるのだ。
そして、入我我入　佛加持故　我証菩提　となるのが、呪文念仏である。

三昧発得の境地とは、実は、観念の念仏の境地と同義なのか？
オカルトっぽいが、三昧発得の境地・観念の念仏の境地って、アカシック・レコードに繋がったことがある体験者の話と類似しているように思うのだが。

新説浄土教・・・実は、西方極楽浄土は無かった。全てが方便だった。
浄土とは、曼荼羅状に配置された広大無辺な神聖なる場所：アカシック・レコードだった。
毘廬遮那佛・不動明王・虚空蔵菩薩・法蔵菩薩・閻魔帖がキーワードとなり、新説浄土教が明かされる。
監修・バカボンぱぱ　編纂者・バカボン、はじめちゃん

>>759
>>555 に関連性の高いことを記述しましたが、
三昧発得の境地とは、実は、観念の念仏の境地と同義なのか？という問いには
観念の念仏の境地と同義であると思われます。
心を観察するところの一境に集中させ、散乱することのない状態において、仏などの勝れた境地を感見し了知することをいう。
浄土宗では口称念仏を行ない、もっぱらなるとき求めずしておのずから依正二報などを感見するのを念仏三昧発得といいます。
555と重複しますが、
いま一度『観無量壽経』に説く「作是觀者名爲正觀若他觀者名爲邪觀」
の文言について注意を払うべきです。
他に依るべき文書は善導大師の著作「五部九巻」です。
詳しくは、法然上人は『選択集』一六の私釈段において「善導和尚はこれ三昧発得の人なり。道において既にその証あり。故にしばらくこれを用う」といい、ひとえに善導一師による理由をあげている。
このことは法然がいかに三昧発得の人師を重要視したかを示すものであり、またみずから「阿弥陀仏と申はかりをつとめにて、浄土の荘厳見るそうれしき」（『勅伝』三〇）と自詠していることは、法然上人もまた三昧発得の人師であることを示すものである。
『法然上人伝記』（醍醐本）の三昧発得記に、「上人在生の時、口称三昧を発得され、常に浄土の依正を見たもう」記しているのによると、念仏三昧発得を口称三昧発得ともいうことが知られる。

>>760
指方立相（方を指して相を立てるという意味。）について考えてみて下さい。

アカシック・レコードねえ、
ますますオカルトになってきたね。
ますますけちゃっぷになってきた。
呪文念仏ねえ、祈祷念仏ねえ・・・

>>759 三昧は禅定。観察は智慧。

「若他観者名為邪観」を智慧の観点から読めば、
阿弥陀を観ようとしている時に阿弥陀以外の法が浮かんだら、
それは意識を制御しきれていないから智慧が不完全だということ。
だから邪観になる。
本を読むときは本に集中でき、食べるときは食べることに集中でき、
阿弥陀を想うときは阿弥陀を想うことに集中できるように
意識を制御できるのが智慧であり、
そのための修行が観察であります。

>>759 禅定(三昧)をめざす瞑想については、
釈尊が出家当初に師事された二人の仙人もすでに実践されていたのではないでしょうか。
これに対して釈尊が説き明かされたのは、
観察(ビバシャナ)による智慧の完成です。
智慧の完成には三昧の集中力も必要ですが、
三昧が目的ではありません。
梵我一如みたいな三昧に没頭するのではなく、
世界のあるがままの法に気付く智慧が仏教の特徴です。
三昧と智慧を混同すると、外道との区別があいまいになります。

たしかに、三昧に入れることは、瞑想に熟達した聖でないと無理でしょうね。
しかし、浄土教において重要なのは、三昧に入ったことではなく、
阿弥陀様が現れてくださったということ。
これは、阿弥陀様からのはたらきかけではないでしょうか。
禅で魔境と呼ばれる現象で、
三昧に至る仮定で麻薬患者なみにセロトニン神経が活性化しすぎて
幻覚を見ることもよくあるらしいです。
しかし善導大師の三昧発得はそのような自力の修行者が見る魔境ではなく、
阿弥陀様からのはたらきかけ(他力)による現象ではないでしょうか。

>>759 仏教の修行の基本は、戒・定・慧の三学だといわれます。
世親菩薩は、浄土門の五つ修行(五念門)を説き、その中で、
観察門(観想念仏)を慧(ビハ゛シャナ)に位置づけられています。
そして作願門(往生をひたすら願うこと)を三昧をめざす定(シャマタ)に位置づけられています。
慧は、あるがままの法に気付く智慧を養う修行です。
定は、三昧の深い禅定に入るような集中力を養う修行です。
念仏者(の中の聖者)は、
往生をひたすら願う信により集中力を養い、
観察によって智慧を養うわけです。

で、懇親会はどうするの？

別スレにはこんなのがあったぞ。
この線でいくのか？

> こんな状況で今度ネラー坊主が集まったら、ただの懇親会で終わるはずはない。
> 一人が義憤の声を上げればたちまち決起集会に変わるかも知れない。
> 「一向専修の宗旨破壊の不義不臣を誅りくし、宗祖御立教開宗の精神を蔑ろにし来れる奸賊を殲除せん！」
> このような声も上がるかも知れない。
> しからば「今般、宗政に尋問の筋是在り」とそのまま一路宗務庁を目指さんか。
> そして革命成就の暁には、速やかに御門主猊下に奏上し御裁断を仰いで
> 「祈祷祈願や通俗慣習の停止」「純粋な念仏聞法の布教徹底」の大号令を全末寺に発する。
>
> 義蓮社大薫上人が演説台から獅子吼する。
> 「浄土宗の革新は真の念仏者たる我々ネラー僧侶から始まる！
> 宗務庁のモグラ共は、自分たちが浄土宗の支配権を有すると増長し我々に抗戦する。
> 諸君も、諸君の父の共済金も、宗務職員の無思慮な使い込みの前に消えていったのだ！
> この悲しみも怒りも忘れてはならない！
> 青年僧よ立て！悲しみを怒りに変えて、立てよ！
> 我らネラー僧侶こそ選ばれた念仏者であることを忘れないでほしいのだ。
> 善知識である我らこそ浄土宗を救い得るのである。同称十念！」

倒幕に向かう、薩摩藩士の勢いだな。

>義蓮社大薫
ﾜﾛﾀ。上手いな。

なるほど村上上人

義蓮社大薫香勃起大和尚か

学校法人浄土宗教育資団理事長
野中ひろむ後援会連合会会長　　　水谷幸正

それよりもさー
尼僧道場のあとどうするかっていう会議があるだべさ。
土地的には駐車場が最適だと思うのだが
吉水会が不穏な動き
尼僧さんて、ごねてばかりで困るだべー
数年前の寄付金はなんなんだ、と思うべさ

土地のことは知らんが、現在のままの環境で尼僧が減少して行けば
国際的に女性の人権や差別撤廃問題になりかねない。

アファーマティブ・アクションを導入して、せめて全教師の三割は尼僧にしないと、
浄土宗は女性の人権に関して男性至上主義的で遅れていると非難される。

全国に尼僧道場を建設して一般家庭子女や夫に先立たれた女性などをターゲットに養成に乗り出すべき。

激しく周回遅れな質問だが・・・尼僧道場って無くなったの？

駐車場ばかり増やしても、将来的には無意味だと思うが。

社会運動禿イラネ

尼僧道場を新たに建設する場合、講師や実践面の指導員の充実を考慮すると三河教区と善光寺大本願内に設置くらいが精一杯では？

>>776
いや、吉水会と尼僧は違う。
寺庭婦人とかは尼僧の会にははいれないの。
関東とかには尼僧はいないのかなー?
こちらは結構問題になっているけど?

今月16日のニュースで浄土宗総本山の知恩院で7億
円の使途不明金が
発覚したという、経緯詳細は調査中ということだ
が、全国の檀家から
集めた金も入っているのだろう。
地方の浄土宗の寺では本山建設資金だ、なになにの
記年行事だと
折につけ寄付金のお願いが回ってくる。
わが地方では寺で使うあらゆる金を強制的に徴集さ
れている。
また昔からの習慣により致し方なしということで、
一部の人の発言が
檀家全員の総意として通っている。
困窮の人でも仏のためしぶしぶ寄付に応じている家
もあろう。
しかし社会情勢の変化とともに、人々の宗教に対す
る考え方も
変わりつつある。
毎年寺に納める金品の負担はばかにならない、まし
て年金生活者の
増えゆく現代において寺が、村が強制徴集するとい
うのはどうだろうか、
人それぞれの信教でもって寄付をすればよい。
いい加減な資金管理によるこの不祥事。不祥事続出
のこの社会、
仏の総本山までがこの始末、何を信じてよいのか解
らずにいる。

彼は聖人でも賢者でも、ましてや宗教家でもありません。
ただの名誉欲に取り憑かれたおやじです。

>776
そんな的外れな非難のがだがだぬかす基地外どもはほっといたらいいだろ。
非難されて何か不都合があるわけ？

尼僧さんもきちぃっと結婚してから出家してください。
子達も一緒にお寺にすんでね。

いや尼僧さんて子供のころから寺に入るじゃん?
とくに三河あたりはさー
だからみょーにあつかいにくいんだよ
結婚するのはものすごーくまれだよ

たまに、はっとするくらい綺麗な尼僧さんいるよ。

けちゃっふ゜氏
三昧発得に関する詳しい解説ありがとうございました。

>>787
たとえば?
綺麗とかは問題ではないよ
ともかく議論にならない
結構ここも無駄遣いだとおもうよ

夏目雅子の三蔵法師風？

>>けちゃっぷ氏　お久しぶりです、お元気でしたか？
>>768 懇親会は９月〜１０月の、彼岸明けになりました。場所が未定なので
　　　　知恵をかしてください。

>>789
>結構ここも無駄遣いだとおもうよ

どういう意味？

問題は尼僧を綺麗か・そうでないかでしか判断できない男僧の根深い差別意識だろ。
大乗仏教で建前は平等往生とか悉皆成仏と言っても、現実には全然反映してない男性優位の社会が仏教。
この差別の現実を残したままでは、世界の浄土宗どころか日本人にも相手にされなくなる。

>>790
そうそう。
まさに穢れのない完璧な様相。
某教区の○○さん。
憧れでつｗ

男僧もハンサムかそうでないかで托鉢時に差が出る場合あり。

>>793
じゃ793は、どこをどう改革したら、尼僧差別が解決されると思うの？
正直なところ・・・浄土宗の尼僧さんって、加行の時しか合ったことないので、どういう差別をされているかすら知らない。
加行の時“差別”なのか“心遣い”なのか尼僧さんは、一番後ろの席だったのを覚えている。

>>792
あれ?
毎年結構な金額が吉水会にながれている
もくてきは後継者育成のため
でも毎年卒業生はなくお金だけは無駄に使われている
大体数年前の寄付金騒動知らんかえ?

>>788
オカルト同士で仲良くやってください。

>>797
>大体数年前の寄付金騒動知らんかえ?
全然知らんばい。

>>798
浄土宗オカルト派元祖・増上寺第九世道譽貞把上人　（千葉生実・大厳寺で修行の後、成田山新勝寺の不動尊より御利益をこうむる。）
浄土宗オカルト派二祖・増上寺第三十六世祐天顕譽上人（千葉生実・大厳寺で修行の後、成田山新勝寺の不動尊より御利益をこうむる。）
浄土宗オカルト派現役和尚・けちゃっぷ氏＆788氏

800うんこだお

>>799
数年前に「尼僧後継者育成基金一億円」
で寄付金以来がまわってきたばい
「金額がたりませーん」
とまわってきたばい
それきりだったので「どうなったの?」と聞くと
「尼僧さん専用の老人ホームをたてまーす」
と返事があったきりばい
結局6千万ほどあったお金はうやむや
毎年こーゆーことを続けているのだが尼僧さんは現実的な話になると逃げ腰だばい
無駄にお金が吉水会に流れているというのはこーゆーことばい
因みに大本願は3年程前に吉水会を脱会したばい
理由は「お金がかかりすぎ」だとか

吉水会に黒幕が居るってことか？
それとも純粋に資金不足なのか？

いや、ただ単に経済観念がないだけ
最近は社会局の管轄下におかれているけど
どんぶりかんじょうだよ

>>795
浄青の托鉢募金のときにいやな思いしたよｗ
こっちも入れてくれよ！！
ふっ、極楽行けば関係ないぜ・・・。

>>788 ありがとうございます。
サマタ(シャマタ)瞑想、ヴィパッサナー(ビバシャナ)瞑想についても調べてみると面白いですよね。

残暑お見舞い申し上げます。

皆さん　お盆行事こなしてますか？　うちでも施餓鬼に棚経と続けていますが、
今年くらい寺院方にもいろいろ聞かれる年は無いですね。もちろん、御檀家にも。
いい加減にしてくれ！と言いたいが、例の７億の件、はっきりカタつけてよ。
教区からも何も言ってこないし、・・・　　末寺は皆怒ってるぞ　<`ヘ´>
御檀家も<`ヘ´>　状態！　　わしら肩身狭い。早朝初めみんな責任取れよ！
決して課金に上乗せするなよな。尻拭きは責任もってやれよ！！！

あ〜　きつい。

細木さんって、相変わらず、
オレらの知らないような先祖祀りのことを知ってる。

先祖供養に関わることって研修でも加行でも指導を受けないもんな。

細木さんってあの吉相墓で超有名だった久保田石材いまは倒産して
同じところで違う社名でやってる墓屋さんとつながってる。
　もともとこの方面の方です。
墓の世話、仏壇の世話も手にかけておられます。

知ったかぶりでそれらしく意味付けで話す。ロイってそんなものです。

それにしても、
オレら坊さんが実際やってることの中心は、
檀信徒の先祖供養の祭司だよね。

それに関わる研修とか全くない。

ところで、
寺族の先祖供養は法要の時やってる？
御忌、施餓鬼、十夜とも歴代上人の追善回向はするが、
寺族の先祖供養の付回向ってしたことない。

>>808
あほか。
悪徳通俗占い師のインチキ見抜けないでどうする。
もっと勉強しろよ。

馬鹿か毎日朝、廻向し取らんのか。

>>811
祭司やっている本人はさめているからね

さめてるってなんぞや、自分が信じてないからそういう事がうかぶんや、
いんちき占いとかわらん
共通点はお金がはいってくることか。

>>812
ほぉ、聞かせてもらおう。どう勉強してるか、その実力とやらを！

ほんまや

>>813
朝勤の時、寺族の先祖追善回向していたら、
法要時には付回向しなくていい根拠ってあんのかい？

サマタ(シャマタ)瞑想、ヴィパッサナー(ビバシャナ)瞑想についても調べてみると面白いですよね
シャマタは漢字で止まれ、ビバシャナは觀想や
これが止観というもとのサンスクリットや
妄念が起こってこんように精神集中しあらゆる雑念をとめて
此の上で自由にイメージ瞑想の世界に入って先物取引するんや。

朝勤の時、寺族の先祖追善回向していたら、
法要時には付回向しなくていい根拠ってあんのかい？
先物取引してたらなんでもありや

>>810
ロイね。ロイ。ロイはたとえ受けたとしてもわかる人にしかわからないからロイね。
法式のロイとはちがいますから。

ロイはここやね。http://f56.aaa.livedoor.jp/~mustang/

真宗の教義は先物取引確定往生や。
正定聚やあとは見つからんようにおおきにおおきにいう宗派や。
世襲、肉食妻帯が宗教フハイの元凶や尼さんは
最後の砦やった。くう、

法要時には付回向しなくていい根拠ってあんのかい？
ばかか
論理的に南無阿彌陀佛から付回向する根拠がないのになにいってる。

明治政府の肉食妻帯許可と
仏教学の学問の推進が佛教をつぶす論理やたんやないか。
それを仏教者がいま実現してるやないかみなめをさませ。

お盆の飾りで長い箸を割ってご飯に突き刺すそうなんですが
どういう風に突き刺すのですか？それとそのご飯はどのように配置すればよいでしょうか？

細木数子の手法は、ホテルでの１万円の勉強会に数百人集め、
個人相談を求める人には１件の相談が１０万円、３つ質問したら３０万円。
で、個人相談には３代前までの家系図が必要で、
不幸の原因はその３代前の誰かが充分な先祖供養をされていないから祟ると説明。
このままじゃ地獄におちる、もっと不幸になると恫喝。
驚いた相談者が解決法をうかがうと、案内されるた別室には墓相石材店と仏壇店のセールス。
完璧な先祖供養をするために、五百万から１千万円をむしり取られる。
細木がテレビで言う先祖供養とは、多くの人が不安になるように出来ている。
テレビを見て不安になった檀家が寺に相談した時に、
きちんと論理的に説明できて、細木の霊感商法に欺されないようにすること。
せめて、そのくらいの知識は持っておかないと。

まさか、墓相によって子孫に幸不幸の影響があるなどとインチキ教えてないだろうね。
あれは、細木と組んでいる「久保田家石材」「亘徳」「玉美己」「阿龍山瑞専寺」「大国教会」「日本石材」
などと、さまざまなダミー会社で霊感商法の暴利をむさぼるグループの悪巧みのインチキ。

http://blog.livedoor.jp/tenchu13/
ここにいろいろ情報あるよ。

ただのボッタクリばばあだな・・・

＜信金女性職員＞１１年かけ約５億円を着服、懲戒解雇　熊本
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060811-00000123-mai-soci

どこも似たようなことをやってまんなあ。
言い訳が一緒なのがﾜﾛﾀ

>>826 キョンシー映画がヒント

おいおい、まさか浄土宗僧侶ともあろうものが、
細木数子のインチキに同意したり檀家に話したりしてないだろうな。
霊感商法の協力をしていることになるんだよ。
しかも先祖供養のプロのお墨付きを与えることになる。

おん　さんばら　さんばら　うん
今日もいくでー！
しかし朝から暑い・・・。

あつい あつい
朝から回って 自坊に戻って 汗でベタベタ 着替え
そして また行きます。

>>824
「論理的に」？　念仏は論理的に導きだされたものなのか？
先祖供養とは論理的に行えるものなのか？　はぁ？
ロジックを振り回す輩が、
人々の心を見つめる深い眼差しがあるとは思えんがな。
細木数子を批判するのは容易だが、
果たしてお前がどれほどの実力ある僧侶なのか疑問だ。

細木数子の全国ネットの番組を「インチキ」と公言して、
浄土宗や他の日本仏教界の力で無くす事ができるとは
到底思えんが・・・。
しかも、いま浄土宗は恥ずかしい立場にあるし。

>>819 興味深い質疑応答
http://www.j-theravada.net/qa/gimon11.html

>>836
おまえだけが興味持ってればいい。
よけいなことするなよオカルト男。

>>834
>824 と細木批判は関係なし

流石に書き込みが少ないですねぇ。
私は18時に棚行から戻り、19時の中陰参りまでのOFFであります。

ところで、皆さんのところも昔に比べて「何時に来られますか！？」という確認が増えてますか？
坊さんはク○ネコヤ○トじゃないっちゅうの。
お参りのある日は、１日とは言わんから、せめて半日は家にじっとしてろって。
と思ってしまいます。

>>839 施餓鬼も、新亡が最初であとは申込み順なんですが、
何分頃になるかと聞かれます。
駐車場もなく本堂は狭いしエアコンもないから、
自分の順番ぎりぎりに来たい気持ちもわかるけど…

＞ところで、皆さんのところも昔に比べて「何時に来られますか！？」という確認が増えてますか？
＞坊さんはク○ネコヤ○トじゃないっちゅうの。


そう言う檀家、確かに増えたね。
つーか、わがままな檀家が増えたよ。
うちなんか、ちょっとでも来るの遅いと不平不満ダラダラ、檀家からイヤミ言われる。
特に若い世代の我慢を知らないコンビニ感覚で育った檀家とか。

ばかか重傷のボンさん馬鹿やないか
だんか悪い言うな
えせ坊主

>>842
日本語大丈夫？

浄土宗ホラー坊主の会と書いてあったのかとオモタ。

>>841 公務員に対する市民もそう。
こっちは金儲けのためにやってる仕事じゃないんだから、
サービスすればするほど赤字やっちゅうの。

>>845
てめぇのような小役人がそういう了見だから庶民は苦しむんじゃ。
ドあほ。

>>846 昔の商店街での買い物みたいなお互い様な関係じゃなく、
「お客様お客様」「はい喜んで！」みたいな扱いにみんな慣れちゃってるんだよね。
学校や教員に対する父兄の感覚もそうなってる。
とにかく金さえ払えば何でもかんでもやってもらうのが当たり前って感じ。
それと、とにかく他人を疑ってかかることが頭良い生き方
みたいな態度の人も増えてる気がする。
交渉のかけ引きとしてワザとやってるならいいけど、
そんなんじゃなくて単に他人を疑いたがる。

>>けちゃっぷ氏　　後ろを向いてはいけません。

振り返ればやつがいる。

おい、起きろ！朝勤始まるぞ

>>847
税金でメシをくわせてもらっている小役人がなにいばってんのじゃ。
何様のつもりなんじゃい。
納税者の皆様、おまんまを食べさせていただいてありがとうございますと思え。
あなた様の税金でおまんまをたべさせていただいております、と思え。

他人を傷つけても 謝罪がない宗教はとりつぶし

８５１へ

おめー 態度でけー
生意気なんだよ。
小作人の分際で！

末寺 降臨乙

>>851 税金なら僕も払ってますが…
労働力を組織に売って収入を得ている労働者の一人です。
日頃行政に協力していただいているという点での
皆様への感謝は忘れないようにしたいですが。

>>851
そんなに搾取される側がヤダなら、搾取する側に回れ！
日本と言う資本主義に生まれた以上、搾取する側、搾取される側があるのは当然だ！
こんなところで文句言うなら、貴様自身努力しろ！
ボケカスが！

ゆーいちろー☆と今日中にラブラブになる！

>>848 そうですね。
過去は過ぎ去りもうない
未来は未だ来たらずまだない
だから歩けばいい
誰の足だ？おまえの足だろ！

そして紛争・戦争はなくなる☆
ね、ゆーいちろー☆？

こんにちは、初めまして。
ニュー速から来ました。不勉強な者ですが、ちょっと雨宿りさせてください。

けちゃっぷ様のおっしゃる通り、最近は
給食費払ってるんだから「いただきます」も言わなくていい、みたいな
投資したカネに見合うサービスを　という視点の人がどんどん増えていますね。

時間厳守の法事、というのもきついことだと思います。
移動で事故などにあわれませんよう、お祈りしております。

軽く脅されたー
ゆーいちろー☆ってば聞いてる？

夏厨がわいてきたな。書き込んでもいいけど少し前からのスレの流れくらい読めよ

自分も確認しとるや平成14年に
昨今の低金利の影響で基本資金の運用益がここ数年激減いたしております。
だから先物にとうしか？
宗規に定める５年ごとの見直しを含めて、
宗規則があるやんか
２．浄土宗共済会について
　福祉共済の平成13年度における新規加入者は、教師 231人、寺族10人、
一方給付金交付件数は、死亡による給付が46件、
70歳以上の給付が 262件でありました。
したがいまして、
会員総数は教師 8,116人、寺族 382人となります。
ところで、先にも申し上げたとおり、昨今の低金利の影響で基本資金の運用益がここ数年激減いたしております。
したがって、今次議会にはやむなく給付率の改定をさせていただきたく関係議案を提出いたしましたので、
よろしく御議決賜りますようお願いいたします。
今後とも相互扶助の観点に立ち、給付金と会費の関係など経済情勢の変化にかんがみ、
宗規に定める５年ごとの見直しを含めて、
共済委員会において鋭意検討を進めていただく所存であります

平成１４年　　９月　定期宗議会（第７８次）-09月04日−01号
P.10　◎ 水谷宗務総長 の発言よりみんな調べなされ。
もってるやろ宗報とくに9月と三月号にのってる何も知らんかったで
はあかんで1000万以上給与とって公用車にのって交際費公金使ってるのに。
宗会議員はなにしてる、拍手するのみか。

しゃんしゃん議会の弊害が出たんやろな。
老僧曰く、昔は凄かったらしいが・・・同入和合も程ほどに。

>>864
総長の交際費＆必要経費はかなりの額です。
これを全額補填に充てれば素晴らしいが。宗議会拍手です。

議会って来月だったんやな。
どうなるんかのう。

お盆休み早々に先祖を供養 京滋の寺院や墓地で
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2006081200075&genre=J1&area=K00

一万基の墓はすごい。

じゃんがら念仏踊り始まる
http://www.toonippo.co.jp/news_kyo/news/20060813010014611.asp

お祭りみたいなものなんだろうが、こういう新盆供養も非常に興味深い。
袋中上人有難う。

同じ事を繰り返してお唱えして、
何軒もいくから、ふらふらなる〜。

ウチは初盆と申し込みのあった檀家さんしか回らないけど、
申し込みのある家庭って、
何かしらの不幸ごとに見舞われている家庭が多い。
そんなことないかい？

あ〜ちかれた。

870 のつづき。
念仏にその功徳は約束されてないが、
ついつい、その家庭の開運と幸多きことを祈ってしまうよ。

浄土宗教師の皆様、毎年の事ながら、本日はご苦労様でした。お疲れ様
でした。栃木も暑かったですよ。もう少しの期間、頑張りましょう。

みなさん、おつかれさまです。

変な質問スマソ。
自分の教区や組内でカッコイイ坊さんはいる？
変な譬えだけど、シャアみたいな路線の坊さんとか？WWW
教区や組内で、スゲーかっこいい坊さんいたら、
どんなところがかっこいいか聞かせてくれー。

千葉も鬼暑いです・・・。

>>873
本堂の大きさが、決定的な差であることを思い知らされた、ことはあるが・・・中々シャアみたいなやつはおらんのうｗ
ブライトタイプはおるわな。特別目立つ存在ではないが、冷静に全体をまとめあげる。
一番ようわからんのが、ガルマタイプ。
これ以外とおおいのよ。
わしはアムロやな、主役や！　こんなんで今日はもう勘弁したるわｗ

>>875
なんかガル魔タイプっぽいよw

ガルマやない、アムロや。
これはｶﾞﾁｗ

　　　　　　 　∧＿∧　　　 .／￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　（´・ω・）　　＜　　夏は暑いねぇ。
　　　　　　　（つ旦と）＿__. ＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　 ／￣と＿）＿）. ／|
　　　／∧∧　　　　 ／.／|
　 ／日( 　 ；)__＿／ ／ 　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　||￣. /　　|　　　||／　 ＜　　いいからはやく棚経行け！
　||　 （＿__ﾉ　　　||　　　　.＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　 ／

>>877 殴ったね！親父にだって殴られたことないのに！

父さんは息子より総代のほうが大切なんですか！

坊やだからさ

それが甘ったれなんだ！殴られもせず一人前になった奴がどこにいるものか！

おはようございます。さて、今日も行きますかぁ！
ノンストップで26軒駆け抜けてきます。

阿弥陀経のスピードが早すぎます！
通常の３倍以上です！

終わった....疲れた。６軒終えてエンジンがかからんので、ユ○ケル摂取にピットインしちまいましたよ。
>>884 この時期の浄土宗教師はどんなラッパーよりも最強。Ah Yeah,Oh Yeah,お経言ぇ！

急に雨降って、ずぶ濡れだー
９軒目でピットインでつ。
早く雨やんでくれないかなー
あと５軒なのに

>>884
線香薄いー何やってんのー!
ダミーでオカンを放出しろ！　　　違った家族総出は真宗か!
美濃宮司スキー粒子どうなってんの？

江原さんの「天国からの手紙」はお盆前に毎年放送されるが、
あれほどに常人が見えないものをズバズバ見通すってすごすぎー。
８００年大遠忌を前に、法然上人を霊視してもらいたい。

　　　　　　 　∧＿∧　　　 .／￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　（´・ω・）　　＜　　今日はいい夜風が吹くねえ。
　　　　　　　（つ旦と）＿__. ＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　 ／￣と＿）＿）. ／|
　　　／∧∧　　　　 ／.／|
　 ／日( 　 ；)__＿／ ／ 　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　||￣. /　　|　　　||／　 ＜　　いいから、早く総代とこの棚経行ってこい。
　||　 （＿__ﾉ　　　||　　　　.＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　 ／

>>888
バカか？
インチキとテレビのやらせくらい気付けよ。

　　　┏━━━━━━━━━━━━━━━┓
　　　┃|| !| !l　|! ! |!l　|! !| !　| !l | !　 !|　| !! !| !.┃
　　　┃.l !l !. |.! l !| ! |! ! l　!| !l　|! !|. |! !| ! !.| !|!┃
　　　┃￣￣￣ |! !|.! |! !| ! | ! !| l..|! !| !!| !l |! .!|┃　　　　　＿＿＿＿＿__
　　　┃　口 ! l !| ! ||!l |!|!l |!l | ! !| !| !l | ! !| !| ! ┃　　　　　||　＿＿＿......||
　　　┃　口 口　 || !l !|!| |.!|. !|!l　|! !| !. | !l | !| ┃　　　　　||...[金庫室]|..||
　　　┃　口 !l |!l |!￣┌┐l￣l .|￣￣￣|::￣￣┃　　　　　||　　　　　 　..||
　 ∧＿∧　..口　 |　|￣￣￣|　|::::::::::::::::|::┌─┨　　　　　||　　　　　 　..||
　（:::::::...　） . 口　 |　|::::::::::::::::|　|::::::::::::::::|::│　 ┃　　　　　||..　　　　　◎||
　（::::::::..　）....　　　|　|::::::::::::::::|　|::::::::::::::::|::│　 ┃　　　　　||　　　　　　　||
　 |:::. |::.. |.━━━━━━━━━━━━━━┛　　　　　|| 　 |三三| 　||
　（::..（:::.. ）.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 ||　　　　　　　||
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
七億円
梅雨明けたのに
戻らない　　　　　　　　芭少

スピリチュアルカウンセラー： 江原啓之

>>892
７億円横領男のカウンセラーをたのめよ。
浄土宗僧侶より役に立つんだろ。

>>890
確かな検証をして暴露本を書いてみろよ。
本がうれるぜ。
ミイラ取りがミイラになるんやろうけど。

僧侶の皆様、暑い中お疲れさまです。
当家のレポートをひとつ。

>棚経相場も全国でかなり違うからなあ。
>地方→お経１５分　１０００円〜３０００円
>首都圏→お経５分〜１０分　５０００円〜１００００円
>この違いは歴然。
>等級に反映させましょう

ウチは初盆。月末に一周忌・納骨と墓石開眼供養依頼済みです。
棚経は１０分程度でした。　相場が分からず、５０００円お渡ししました。
朝８時頃疾風のように前軒を終えられ、疾風のように後軒に原付で向かわれました。
兵庫県南部のお話です。

お渡ししましたではなくお包みしましたの方が丁寧。
>地方→お経１５分　１０００円〜３０００円
月回向じゃないのに１５分も読めない。檀家５０軒位ならわかるけど、
その分檀家が大変。お布施は少なくても３０００円からでしょう。

>>894
> 確かな検証をして暴露本を書いてみろよ。
> 本がうれるぜ。

あんなものに相手する時間がもったいない。
検証して暴露してもむなしいだけだろ。
何も検証などしなくても適当なこと言っているインチキ、
浄土宗僧侶なら見抜けるじゃないか。

膝から下が自分の足では無いような間隔だ。
棚経参りが例年8月6日からの10日間で終わるから、助かるものの・・・これ以上正座したら、足が腐りそう。
毎年思うことだが・・・正座って体に良くないよな・・・。