真言陀羅尼雑談スレッド　Part.1

1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 21:25:36

自治スレッドでの議論の決定を受けて、
御真言集スレッドから雑談スレッドとして分離いたします。
御真言集スレッドは主に質問回答用のスレッドとしてお使いください。
分離するためにスレッドタイトルも別個のものにいたしました。

このスレッドでは、御真言集スレッドのような
ローカルルールは存在せず、スレッドに来る全ての方が
自由に真言陀羅尼に関して雑談していただけるスレッドです。
さぁ、自由にお使いください。

2 ：終了：2006/06/10(土) 21:27:35

はい、終了。

●誘導●
陀羅尼スレッド
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1141473617/

3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 21:28:51

>>2
重複ではありません。自治スレッドでの決定です。
またローカルルールがこちらにはありません。

4 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 21:30:27

>>1
乙

>>2
重複じゃないだろう。ＬＲが無いのだから。

5 ：終了：2006/06/10(土) 21:30:53

>>3
既存スレを流用して下さい。
それでは。

6 ：終了：2006/06/10(土) 21:32:27

>>4
スレ単位のＬＲなど無効です。
何を訳の分からない「自分本位の屁理屈」を並べているのだか。
陀羅尼スレッドが既に存在している以上、重複です。

7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 21:33:03

>>5
自治スレの決定を否定するのか？
既存スレとは性格が違うんだぞ。

8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 21:34:15

>>6
スレ単位のＬＲは有効だろ。
そんなことで削除されたりはしない。

9 ：終了：2006/06/10(土) 21:34:26

>>7
自治スレの決定？
そんなものより「削除ガイドライン」と「お約束」の方が上位に来ますよ。

10 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 21:34:42

重複スレッドではないわけだな。

11 ：終了：2006/06/10(土) 21:35:02

>>8
重複スレッドであれば削除されますよ。
勝手に訳の分からないルールを作らないように。

12 ：終了：2006/06/10(土) 21:35:38

>>10
ガイドラインに照らせば重複スレですよ。

13 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 21:38:26

勝手な理由で重複とは判断しないように。

14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 21:38:59

皆が支持している以上、重複スレではない。

15 ：終了：2006/06/10(土) 21:39:53

>>14
支持云々は特に関係ないと思います。

16 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 21:40:25

内容が誘導先と異なっている以上
重複スレではないな。

17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 21:40:51

>>15
関係ある。実際に支持されている場合は削除保留されている。

18 ：終了：2006/06/10(土) 21:41:24

>>17
しかし、明らかに重複スレであるならば話は別ですよ。

19 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 21:43:04

明らかに内容が異なり、
スレタイも違うものは重複スレではない。

20 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 21:45:28

次スレでいいですね。

21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 21:47:54

>>1
乙

22 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 22:47:20

前スレが終了したので。

23 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 22:48:03

＿＿＿＿＿＿＿_
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| {0}　 /¨`ヽ　{0},　!
|.ｌ　　ヽ._.ノ　　　', |
ﾘ　　　｀ー'′　　 ',|
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￣￣￣￣￣￣￣

24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 22:48:34

前スレ>>977

「嘘と判断する基準」は、結局、現実的な意味で（＝霊的な意味で、ではなく）確実な事実に照らし合わせてみるしかないと思います。
例えば、ランボー氏が「求聞持法を１０日で行った」旨の書き込みをしたとしたら、「これは伝統的な行法のやり方に反するから嘘ではないか」
と推定することなどです。求聞持法は５０日ないし１００日で行うのが一般的で、これでも超人的な苦しみだと聞いております。
ですから１００万回の真言を１０日で唱えるのはまず不可能ではないかとの推定が働き、よってランボー氏は嘘をついていると判断することは合理的と考えます。

ただ、当然、「現実的で確実な事実」に照らし合わせるだけなら、仮に嘘を主張しても、それを嘘である旨の主張ができない場合が多くなってしまいます。
しかし、やむを得ないと思います。
聞き手の側が自己責任で判断するしかないと思います。

25 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 22:50:07

前スレ>>994
ご都合主義だと思います。
だって、いくら大日如来という高貴な仏様から教わった護身法であろうが、至らない
人間のやることですから、それを大日如来という高貴な仏様から教わった物は、
簡単に霊に憑かれるのはおかしいと言うことが出来るなら、大日如来からの法を
受けた坊さんが霊障など簡単に解決できるはずではありませんか？
しかし、実際には出来てない。

26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 22:50:08

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　　　　　ヽ.＿>　　　　　　　　　　　　　　＼__)

27 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 22:52:54

>>24
10日で唱えるの無理なの？

28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 22:56:19

>>25

いや、私は、あくまでも前スレ>>919の批判内容を解説し、成り立ちうる批判で正当なもの
と言っているに過ぎません。
それに対して、あなたのような反論があってもおかしくないとは思います。
どちらが正しいかは、判断しかねます。

私の主張は、あくまでも「発言者には原則として言いたいことは言わせるべき」
と言っているにすぎません。

29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 22:57:13

>>25
仏も見えない者ならその通りでしょう。
しかし、彼は自分は大日如来と直接話が出来て、また、通常と違う観想も教わったと言っているわけですよね。
その、直接教わった普通と違う護身法を仏様と話まで出来ると主張するランボー氏が行って
それで霊に憑かれるのは大いなる矛盾では無いのですか？
もちろん彼も人間ですからミスする事は有ったとしても一度ならず何度も憑かれるのがおかしくないですか？

30 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 22:58:43

>>25
ご都合主義というよりも
解釈が飛躍しすぎているような。
まあ、哲学的に考えなければならないのでしょうけど。

31 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 23:00:54

>>30
哲学的になど考えたら余計に可笑しくなります。現実として体験した人間や
其れを理解できない人間がいくら霊の憑依について話してもも意味です。

32 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 23:02:24

>>31
でも仏教とは哲学です。
哲学と言う根本的なところを無視するのは不毛です。

33 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 23:08:23

>>32
仏教は哲学ではありません。
宗教です。

34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 23:09:18

儒教も哲学なのに、仏教も哲学では？
僧侶の方はそれを理解していますよ。

35 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 23:09:20

>>32
それは違います。学問的に言えば哲学でも哲学では人は救われません。

36 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 23:10:59

仏教は哲学などと寝ぼけたことを平気で言う坊主がいる限り
救われないし坊主批判は止まないとオモ。

37 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 23:11:54

>>35
いや、仏教は哲学であると言う根本的に重要な核心部分を
念頭に置くことが重要だと思います。

38 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 23:15:57

前スレより
＞979 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 22:30:16
＞>>975
＞合理的な判断基準として話の内容が真言の教義に反するからやめて頂きたいと
＞申し上げても一切聞き入れなかったのも彼では無かったのですか？

話の内容が真言の教義に反していても、体験談はそれ自体意味を持ち有益な情報と考えます。

それにそもそも、真言の教義が「絶対に正しい」という前提にして判断すること自体、不合理だと思います。

例えば求聞持法を成就すれば、真言宗の教義によれば所謂天才になれる筈ですよね。
でも失礼ながら、この法を６回も成就したランボー氏は天才だとはとても思えないｗ

さて、これをどう見るのかが問題になると思います。
「ランボー氏は天才になっていない」という事実から、「真言の教義に反するから、そもそも彼は行を成就していない」と判断するのか。
あるいは「求聞持法は、実際には教義とは異なり、天才になるわけではない」と考えるのか。

真言の教義を絶対視するならば前者でしょうが、普通は後者のように考えるのではないでしょうか。
つまり、真言の教義は絶対ではない、ことの証明になるのではないでしょうか？

その意味において、真言の教義の正しさを絶対的な前提として、相手方（この場合はランボー氏）の意見
を排除する理由とはならないと考えます。

39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 23:19:18

前スレより
＞988 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 22:37:52
＞>>975
＞君は御利益体験談そのものは否定しないというスタンスですか？

そうです。但し、鵜呑みにもしませんが。

40 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 23:20:04

>>34
＞儒教も哲学なのに
はい。だから儒教は哲学であって、宗教ではないとさえいわれることがあります。
事実、儒教は昔から学問として扱われておりました。
しかし、仏教は哲学ではなく宗教なので儒教とは違い「信仰」されてきました。

41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 23:21:56

>>35
その通り。哲学では人は救われません。
仏教を哲学することは可能ですが、仏教は哲学ではありません。
宗教ですからね。

42 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 23:23:09

儒教が哲学だなんて始めて聞いたな。

43 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/10(土) 23:23:13

出張で５００ｋｍ以上走り、今帰ってきたら、ひどいことになっていますね。
弾劾裁判ですか。
>>975　あなたは推理で私の求聞持の事を判断できるのですか！
正当な伝授ってなんですか、私のが正統な伝授であったなら、腹を切りますか。
それが、合理的なのですか。
>>962　どれが自作自演ですか？根拠を明らかにしてください。
どこで、自演の援護射撃で自分の正当性を主張しようとしましたか？
>>946　あなたの言う優しさ、私に無いといわれるそれって、なんですか？
亡者が成仏出来ないような葬式をして、高額のお布施を頂く事が優しさなのですか？
>>930　あなたの言う優しさもしっかりとその根拠を聞かせてください。
其処まで言うのなら、仏様も納得する返事をぜひ頂きたいです。
私の言う意味が分りますか。
>>919　求聞持の体験談で霊になぜ憑かれたか先日書いていますよ。理解できませんか。
パソコンのウイルスバスターを入れ替えている最中は無防備になる事と同じですよ。
自分が理解できないからと、他人を非難してよいと思いますか。
それに、私のところの大日如来を、仏様以外のものにからかわれてるってことでしょと
言う事は、私のところの仏様方を侮辱した事に他なりません。
仏様を侮辱してただで済むとお思いですか？
そして、その体験を鵜呑みにして聞く事は惑わされるって事じゃ無いんですか？とは。

44 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 23:24:35

>>43
おやっさん誤爆してまっせ。

45 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/10(土) 23:24:38

>>894　あなたはお分かりいただいていないようですね。高野山真言宗の教義では空海は即身成仏しており、
大日と同じ位、とあなたは言われますが、ほんとうですか？
一般的な真言宗の仏壇の祀り方では、中心に大日如来、向って左に不動明王、右に弘法大師ですが、
本来向って右が上臈、左が浅臈ですが、弘法大師の掛け軸のお顔の向きが逆になるため、右に祀り、
不動明王には左にお願いしているわけで、あなたの言う通りであれば、中央に祀らなければなりません。
高野山の宿坊寺院の本堂に行くと、横壁に弘法大師が祀られている事が多く、あなたの理屈が合わなくなる。
方便である事を理解していないようですね。本当のことが知りたいなら、あなたに出来る方法があるにはあるが。
文殊菩薩や不動尊が持っている剣が持てないなどという馬鹿な話はありえない。と言い張るのなら、
あなたの人生をかけて、突っ張れますか。書いたものは消せませんが。それとも懺悔行ですか。

46 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 23:26:02

>>37
だから、仏教は哲学ではありません。
宗教です。
勿論、宗教を哲学的に扱うことは可能ですが、それは学問的扱い方であって、宗教とは別物です。
仏教は宗教です。

47 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 23:28:31

かまって貰えて嬉しそうだな、ランボーｗ
また、だらだらとトンデモ話と屁理屈で引き伸ばしか?
まあ、付き合いたい椰子はお付き合いしてやってくれ。
俺は秋田わ。

48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 23:34:05

>>38
それはつじつまのあわせ方が正しくない。
求聞持は修すれば誰でも・・・。
ではなく、「成就すれば成功」で、天才になれる。
事実、覚鑁さんは求聞持を成就するまでに何度か失敗しており、再チャレンジしている。
それは一回では成就できなかったから。
その事実と密教の教義の不完全さは関係ないし、証明にもならんよ。

49 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 23:39:58

>>45
ではあなたは人生を賭けて突っ張れますか
突っ張れると仰るならこんなところで匿名でわめかずに
本名でどうぞ

50 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 23:43:42

>>43ランボー氏
＞>>975　あなたは推理で私の求聞持の事を判断できるのですか！
＞正当な伝授ってなんですか、私のが正統な伝授であったなら、腹を切りますか。
＞それが、合理的なのですか。

私は、「ランボー氏の書き込みは真言にとって役に立たないから、排除すべきだ」という主旨の書き込みにつき、

「ランボー氏に限らず、発言者には原則として言いたいことは言わせるべきだ」
「但し、虚偽の内容を書くなら制約すべきだが、しかし、体験談に関しては、実際上虚偽であることの立証は不可能」
「ランボー氏に関しても同様で、内容が嘘であるという証拠はない。従って排除できない」
「もし仮に、ランボー氏の内容につき虚偽であることが証明できるような場合が例外的にあるとしたら、行のやり方が
についての記述が伝統的なやり方に反するような場合だけだろう。この場合には、伝授を受けていないと推理することは合理的だ」
と反論して言っているにすぎません。

「ランボー氏が実際には伝授を受けていない」なんて一言も書いてないですよ。
よく読んでいただきたい。

51 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 23:46:29

>>45
＞大日と同じ位、とあなたは言われますが、ほんとうですか？
遍照金剛ってなんのことか知ってる？
南無大師遍照金剛ってイコールなんのことかわかってないようだね。
＞一般的な真言宗の仏壇の祀り方では、中心に大日如来、向って左に不動明王、右に弘法大師ですが、
＞本来向って右が上臈、左が浅臈ですが、弘法大師の掛け軸のお顔の向きが逆になるため、右に祀り、
＞不動明王には左にお願いしているわけで、あなたの言う通りであれば、中央に祀らなければなりません。
全然それでも良いよ。
ついでに言えば東京別院は大師を中央にお祀りしてますが何か？
＞高野山の宿坊寺院の本堂に行くと、横壁に弘法大師が祀られている事が多く、あなたの理屈が合わなくなる。
何の理屈？
八祖として並べるからそうなるだけだよ。
＞方便である事を理解していないようですね。本当のことが知りたいなら、あなたに出来る方法があるにはあるが。
方便であると思い込んでいるのが間違い。

＞文殊菩薩や不動尊が持っている剣が持てないなどという馬鹿な話はありえない。と言い張るのなら、
＞あなたの人生をかけて、突っ張れますか。書いたものは消せませんが。それとも懺悔行ですか。
そっくりお返しする。

52 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 23:46:39

>>48

おお、それは失礼。
ただ、私の言わんとすることは理解してもらえると思います。

53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 23:49:55

>>52
うん。それは解るよ。

54 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 23:52:45

　(；ﾟдﾟ)　

御真言集　第十七　スレが立ちました。　ご自由にどーゾ！

55 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 23:56:38

>>54
じゃぁ、リンク晴れよ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149949925/

56 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 23:56:43

えっ！次スレ立てちゃったのか！
でも、考えたら本スレなんだから問題ないか。

57 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 23:58:54

>>55
御真言集　第十七
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149949925/

>>56
ほんらいこうあるべきでしょう？　此れで名実共に本スレです。

58 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/11(日) 00:31:29

>>51
詳しい説明お願いします。
遍照金剛とはどういう意味ですか？
弘法大師は釈迦や虚空蔵菩薩より偉いのですか？

59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 00:33:35

>>58
>>57のスレに煎ってやれ。
もうこのスレは終了だ。

60 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/11(日) 00:35:05

問題ないでしょ。ここで。

61 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 00:45:14

>>60
いや、そうすると、（ＬＲなしの）「御真言集　第十六」の後継スレが二分されることになってしまう。
本来「御真言集」スレはＬＲがなかったのだから、（ＬＲなしの）「御真言集　第十六」スレこそ正当なものと考えます。
だから表題は「御真言集　第十七」とすべきであり、このスレよりも向こうに一本化するのがいいと思われるのです。

62 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/11(日) 00:52:54

御真言集より雑談の方が対象範囲が広いイメージでいいかと。
アンチランボーの人達も、雑談ならあまり強く文句を言わないと思いますが。
ＬＲありを主張する人達とはっきり分野が分かれてトラブルも減りそうですが。
ＬＲありの人達は形式美にこだわりたいのではないでしょうか。

63 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 00:55:49

>>58
遍照金剛は大日如来の別名。
それくらいググッて調べる程度の最低限の努力はしろ。

64 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/11(日) 00:56:16

まあでも、どっちでもいいです。これからの流れに任せます。

65 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 00:57:17

まぁ、ここでトヤカク言うよりも自然に流れが出来上がると思いますがね。。。
御真言集　第十七は御真言集　第十七で其れなりに存在意義がありますから。

66 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/11(日) 00:57:35

>>63
それがどうして同じ位になるのですか？
弘法大師は釈迦や虚空蔵菩薩より偉いのですか？にお答えください。

67 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 00:59:23

唯いえることは、このスレは重複スレとみなされて削除の可能性が高い
事は事実。
一生懸命書き込んでも、削除人の判断しだいで消される運命。

68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 01:03:09

>>66
実在の人間と、仏さま（釈迦は釈迦如来と考えて）の虚空蔵菩薩などと比較
すること事態に無理があって、比較の対象にふさわしくないとおもいます。

69 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 01:03:10

>>66
お答えくださいじゃない。少しは自分で調べろ。
これだけ調べたけど解らなかったよ。という足跡を提示すれば、
俺がその分だけは最低限のを説明してやるよ。

70 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/11(日) 01:04:55

同じ位と書いてる本など見たことないから言ってるんです。

71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 01:21:26

>>70
そうか。
ならば、中公文庫・松長有慶著『密教とはなにか』－宇宙と人間－
の156ページ１行～５行目迄を読みな。
著者は高野山大学の元学長で専修学院の門主だよ。

72 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 01:23:33

>>58
つか、ランボーに質問しな

73 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/11(日) 01:27:12

>>71
わかりました。読んでみます。

74 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 01:39:20

>>73
値段は500円でお手ごろ価格だから先ずは買うといいよ。
内容は専門的テーマだけど、一般人に解説する趣旨の本だから、初心者でも必ず読める。
専門用語が難しすぎて読めない・・・。ということはないから安心汁！！

75 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 02:08:07

　　 ∧∧ 　
　　( ﾟдﾟ )
　　ノヽノ |
　　　 <　<
　　
　　　　あのぉー・・・。　ここは御真言スレとは別なんですよねぇ・・・・・

御真言スレから「分離」した雑談スレッドなんですよねぇ・・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　わかりますたぁ・・・・・・・お邪魔すますたぁ・・・

76 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 09:09:39

ランボーさんの反論です。
名前：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 07:50:57
＞大日と同じ位、とあなたは言われますが、ほんとうですか？
にたいしてあなたは、
遍照金剛ってなんのことか知ってる？
南無大師遍照金剛ってイコールなんのことかわかってないようだね。
どうしてイコールなのか、説明にはなっていませんね。
他人が書いた本に載っているからと言う説明では、答えにはならないと考えます。
イコールの意味を、知っている？と私に投げかけ、わかってないようだね。と締めくくっている。
そう、誰かも疑問をもっていたな。
わたしは馬鹿と言われようが、人間が大日如来と同じ位とは考えられないし、私以外にも疑問
を持っている人も居ることだし、あなたのご高説を是非披露して欲しい。
また、八祖として並べるからそうなるだけだよ。といっても、それだけではない事も事実。いかなる理由。
＞文殊菩薩や不動尊が持っている剣が持てないなどという馬鹿な話はありえない。とは、その根拠は。
あなたの説が正しければ、この事を教えてくれた毘沙門天王が間違っている事になる。
あなたの意見を聞いてから、その違いを毘沙門天王に聞かねばならぬが。

10 名前：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/11(日) 07:52:37
>>9　名前入れ忘れた。私です。

77 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 09:21:49

>>76
龍猛菩薩の菩提心論に「父母所生の身に、速に大覚の位を證す」と有るのは？

78 ：南無大師遍照金剛：2006/06/11(日) 10:21:50

ヽ(´∇｀)ノ心と宗教版から呼ばれて飛びでてｼﾞｬｼﾞｬｼﾞｬｼﾞｬ～ﾝ♪まず､密教と顕教ってあるの知ってますか?違いわかりますか?一緒にしてたらｸﾞﾁｬｸﾁｬなるかもん♪通りすがりの者でした♪お邪魔しますた♪

79 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/11(日) 11:20:54

>>78
密教と顕教ってあるの知ってますか?

ランボーさんの体験を支持するという意味と理解しましたが、
（文献の文字上の解釈だけでは無理）
あるいは逆の意味ですか？

80 ：南無大師遍照金剛：2006/06/11(日) 11:28:47

ヽ(´∇｀)ノてか､心と宗教版から呼ばれてさ♪何が問題なってるの?ﾗﾝﾎﾞさんて誰?宗教大学さんている?

81 ：姫路っ子：2006/06/11(日) 11:33:14

(--;)何処？仏閣板？
難しい話してるみたいなのでサイナラ。
南無さんも飛んできたんやね(^-^)

82 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/11(日) 11:37:53

>>80
ランボーさんはこのスレに長く書き込まれている人で、
修行の体験上、おそらく
弘法大師は剣を持てるほど高い位にいるわけではない
（本人ではないので正確には言えないのですが）
とおっしゃています。
他の方は、
文献などから、
弘法大師は大日如来と同じ位であると言われています。
（問題にしてる人もいると思います）

83 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/11(日) 11:39:07

失礼、このスレではなく
御真言集に長く書き込まれてる人です。

84 ：南無大師遍照金剛：2006/06/11(日) 12:08:29

まずさ､密教からみた仏陀様は何かわかるかな?

85 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 12:11:36

>>84
何か・・・って。質問の意味が良く判らない。モウチョイきちんと
質問してよ。

86 ：南無大師遍照金剛：2006/06/11(日) 12:12:26

仏教は宇宙の心理追求が目的だと思うのね｡宇宙の心理とは何かってのは置いて置いて｡で､顕教と言うのはｼｬｸｿﾝ仏陀を通して宇宙の心理を知るのよ｡

87 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 12:12:49

毎日如来様、って答えてほしいんでしょー

88 ：南無大師遍照金剛：2006/06/11(日) 12:15:12

密教はｼｬｸｿﾝ仏陀が残してくれた物を手掛りに宇宙の心理を直に体験しましょうねって教えかな｡でね､密教では大日如来が宇宙の心理の化身なのさ｡

89 ：南無大師遍照金剛：2006/06/11(日) 12:16:10

で､ここまで質問ありますか?難しい質問なら逃げるからねヽ(´∇｀)ノ

90 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 12:17:19

>>86
＞仏教は宇宙の心理追求が目的だと思うのね

それはチト違うと思う。
確かに真理を知る事はたいせつだけど、真理を知る事が目的ではなく
真理を知る事によっていかに人生の時間を過ごし、自身の魂を向上
させるかが目的だと思う。

91 ：南無大師遍照金剛：2006/06/11(日) 12:23:46

はいはいヽ(´∇｀)ノあんまり細かいこと突っ込まないでよん♪で､他に質問は?

92 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 12:24:15

ヽ(´∇｀)ノ　もう逃げたのか？？？

93 ：南無大師遍照金剛：2006/06/11(日) 12:25:32

でさ､逃げても良いの?逃げるよ♪ヽ(´∇｀)ノ面倒くさいから♪呼ばれただけだからん♪じゃね♪

94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 12:25:50

>>91
細かいことじゃないだろ！！基本で大事な事だろうが！！

ヽ(´∇｀)ノ　ちゃぁ～んと答えろ！

95 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/11(日) 13:13:53

>>88
ありがとうございます。わかりやすいです。

96 ：南無大師遍照金剛：2006/06/11(日) 13:34:19

ほうほう､初心者さんは可愛いね♪で?質問は?

97 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/11(日) 13:44:06

それで、聞きたいことは、
弘法大師が大日如来と同じ位にいるかどうか、
もっとシンプルに言うと、仏様の中でどのランクにいらっしゃるか
ということです。
ぜひ教えてください。宜しくお願いします。

98 ：姫路っ子：2006/06/11(日) 13:48:48

大日如来と弘法大師が同等かって事でもめてるみたいよ。。
弘法大師が、大日如来と同等と思って欲しいと思ってるとは思えんけどなぁ。
本人が聞いたら逆に怒りそう。あっ、これは素人意見なので・・南無ちんの見解は？聞きたいので是非。

99 ：姫路っ子：2006/06/11(日) 13:50:22

あれ？だぶった！すいません。

100 ：南無大師遍照金剛：2006/06/11(日) 13:52:49

大日如来は宇宙の真理で法則です｡その宇宙の真理を体験して理解して説明したのがｼｬｸｿﾝ仏陀なのです｡密教は大日如来を直に体験するのが目的です｡弘法大師空海が大日如来を経験できても大日如来にはなれません｡大日如来は宇宙の真理であり法則です｡

101 ：南無大師遍照金剛：2006/06/11(日) 13:56:49

お経というものは悟りの国を説明してくれてる地図でありｶﾞｲﾄﾞﾌﾞｯｸです。お経の多くはｼｬｸｿﾝ仏陀が口伝で残したものをお弟子さんが書いた物をです｡ｼｬｸｿﾝ仏陀以外でもｼｬｸｿﾝ仏陀の残した物を手掛りに悟りの国に行ったものが残したものもあります｡法華経がその一つです

102 ：南無大師遍照金剛：2006/06/11(日) 14:04:05

お経は大日如来を経験し理解するためのﾃｷｽﾄです｡空海が大日如来を経験し理解し説明できるか?という質問なら､出来たのではないでしょうか｡何故なら密教の目的は悟りを開きその上で大日如来､宇宙の真理を理解体験することだからです｡

103 ：南無大師遍照金剛：2006/06/11(日) 14:08:28

大日如来と空海が同じレベルというのは分かりません｡初心者さんの質問は人が外国の国になったかという質問に聞こえます

104 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/11(日) 14:09:09

>>100
弘法大師空海が大日如来を経験できても大日如来にはなれません｡

わかりました。もちろん私も弘法大師ファンなので、相当偉い仏様（菩薩？）
だと思っています。

>>101
有難うございます。
法華経というのは「悟りの国に行ったものが残したもの」なのですね。
素晴らしいですね。

105 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 14:10:55

目には目を。歯には歯を。

106 ：南無大師遍照金剛：2006/06/11(日) 14:12:28

悟るとは悟りの国に行く事｡悟りの国の解説本がお経なんです｡外国のｶﾀﾛｸﾞやｶﾞｲﾄﾞﾌﾞｯｸ読んで詳しくなっても､海外に行って外国を経験するとその国の雰囲気が分かります｡五感で感じそれなりに説明できます｡ｶﾞｲﾄﾞﾌﾞｯｸをいくら理解してもｶﾞｲﾄﾞﾌﾞｯｸの説明しか出来ません

107 ：南無大師遍照金剛：2006/06/11(日) 14:17:38

ヽ(´∇｀)ノてか､お酒飲んるんで♪終わりﾁｬﾝﾁｬﾝ♪

108 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/11(日) 14:21:01

>>107
どうも有難うございました。

109 ：姫路っ子：2006/06/11(日) 14:40:47

南無ｻﾝあんがと。

110 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 15:25:38

まあ、御真言集スレッドにはもとよりＬＲがあったわけだから、
重複スレの17を立てた>>1が勝手な論理で正統性を主張しても
運営側には認められないわけだな。
まあ、私はＬＲ否定派なんで、
ＬＲの無い版の御真言集スレッドの後継スレッドは
この真言陀羅尼雑談スレッドでよいね。

111 ：南無大師遍照金剛：2006/06/11(日) 15:44:52

60:名無しさん＠３周年 :2006/06/11(日) 10:22:13 ID:9h4aBjUO >>53
＞正しい真言の道のため支援お願いします。

支援とは具体的にはどういう意味でしょうか？

>>57
御真言集第１７は自分が立てました。良スレとなるよう、
内容のあるカキコ支援願います。 ↑ こいつ粘着でうぜーな

112 ：南無大師遍照金剛：2006/06/11(日) 15:46:57

740:名無しさん＠３周年 :2006/06/11(日) 12:49:03 ID:9h4aBjUO [sage]
おい！！南無大師遍照金剛　

真言陀羅尼雑談スレッドでいい加減なことしやがって！！

細かいことじゃないだろ！！基本で大事な事だろうが！！

ヽ(´∇｀)ノ　ちゃぁ～んと答えろ！ ↑粘着でウザイじゃ｡しつこいんじゃﾎﾞﾝｸﾗ

113 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 15:49:40

>>76のランボーの主張の反論をこちらに挙げておきます。
15 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 12:12:53
>>9
＞＞大日と同じ位、とあなたは言われますが、ほんとうですか？
＞にたいしてあなたは、
＞遍照金剛ってなんのことか知ってる？
＞南無大師遍照金剛ってイコールなんのことかわかってないようだね。
＞どうしてイコールなのか、説明にはなっていませんね。
ああ、説明になってないよ。解説して教えてやろうなんて思ってないからな。
あなたの無知を強調して問い掛けただけだからな。

＞他人が書いた本に載っているからと言う説明では、答えにはならないと考えます。
自称毘沙門天の言う説明では信用ならないと考えます。
＞イコールの意味を、知っている？と私に投げかけ、わかってないようだね。と締めくくっている。
うん。あなたの問い掛け自体それが解っていない証拠だからな。

114 ：南無大師遍照金剛：2006/06/11(日) 15:50:14

30:名無しさん＠３周年 :2006/06/11(日) 12:39:30 ID:9h4aBjUO
93 南無大師遍照金剛 2006/06/11(日) 12:25:32
でさ､逃げても良いの?逃げるよ♪ヽ(´∇｀)ノ面倒くさいから♪呼ばれただけだからん♪じゃね♪

南無大師遍照金剛の腰抜け！！　もう二度と寺社板にくるなぁー！！ ↑神社板てこんなﾎﾞﾝｸﾗしかいねーの?失礼だな

115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 15:50:46

16 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 12:14:32
>>76
＞そう、誰かも疑問をもっていたな。
俺はそんな疑問持っちゃいない。それは別の人だ。

＞わたしは馬鹿と言われようが、人間が大日如来と同じ位とは考えられないし、
真言宗を入門からやり直せ。『即身成仏義』を大声で100万回読め。

＞私以外にも疑問
＞を持っている人も居ることだし、あなたのご高説を是非披露して欲しい。その「私以外」が誰なのか明確にしてくれ。
まさか初心者のことじゃねぇだろうな。
＞また、八祖として並べるからそうなるだけだよ。といっても、それだけではない事も事実。いかなる理由。
ナニが事実？いかなる理由？東京別院はどうなった？大師が真ん中にいるのを指摘されたので無視か？
そうはいかないぞ。反論して説明しろ。
さぁ、ご高説どうぞ。
＞＞文殊菩薩や不動尊が持っている剣が持てないなどという馬鹿な話はありえない。とは、その根拠は。
だから、大師は即身成仏してるから。
それより、「剣」が持てると偉いという前提が変。
＞あなたの説が正しければ、この事を教えてくれた毘沙門天王が間違っている事になる。
間違ってるだろうな。
＞あなたの意見を聞いてから、その違いを毘沙門天王に聞かねばならぬが。
是非聞くと良いよ。
その時は、
①人は仏になれるのか
②弘法大師は成仏してないのか
③『即身成仏義』の内容
④遍照金剛って何？
⑤前スレ>>240 >>242 >>243 >>408に対する反論。
を聞いてみな。きっと理屈も根拠もなくてみなが納得いく答えが帰ってこないから。
それと、１レスにあれもこれもと書くとこれだけまとめて帰ってくる。読みにくいだろうから、今後は一問一答式にしたら？
俺は構わないけど、こんなにゴチャゴチャすると、あなたの頭では処理しきれないだろ？

116 ：警告！！！！：2006/06/11(日) 17:43:25

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1148979865/l50このスレでで、暴言をはくやつのいるすれ。
説教してやってくれ、スレ嵐の根源

117 ：警告！！！！：2006/06/11(日) 17:46:56

警告！！！！：2006/06/11(日) 17:43:25
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1148979865/l50このスレでで、暴言をはくやつのいるすれ。
説教してやってくれ、スレ嵐の根源

118 ：警告！！！！：2006/06/11(日) 17:56:11

警告！！！！：2006/06/11(日) 17:46:56
警告！！！！：2006/06/11(日) 17:43:25
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1148979865/l50このスレでで、暴言をはくやつのいるすれ。
説教してやってくれ、スレ嵐の根源
このひとに、自演教祖様とナズケテネ。じえんが好きらしい

119 ：警告！！！！：2006/06/11(日) 18:16:32

なむたいしさん。上記の住人のみ暴れているの。こいつだけボンクラナノ。

120 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 18:27:19

7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 06:23:21
お尋ねいたします。

護摩壇に使われている四ケツの形状に関してなのですが、何方か詳しい方がおいでで
したならお教えください。　　　

手元の資料よれば、
・・・・・本来は（イ去）陀羅木などの木製ケツを主流とし、鉄製、銅製などの金属ケツは従
とされるが、遺例では金銅製が大半で、木製が此れに続き、鉄製は皆無に近い。形式は
鈷の先端を独鈷形に作るものと、すぼんだ状蓮華形に作る二種類に大別され、さらにこ
らに宝珠形を付したものの二種類が加わり、都合四種類ということができる、このうち独
形のものを金剛ケツ。伏蓮華形のものを胎蔵ケツと呼んでいる。
金剛界・胎蔵界の修法によって使い分け、宝珠形を付したものは灌頂用。宝珠形のない
ものは常の鎮壇用とされるが、多岐にわたる密教の流派のなかでは必ずしも一定しない。
入唐八家のうち四師がこれを請来しているが、この頃に遡る遺品は皆無で上限を平安後
期とする以降の各時代の遺例がある。
独鈷形ケツでは京都・東寺の鎌倉時代の品が、宝珠付独鈷形ケツで大阪・藤田美術舘の
同じく鎌倉時代の遺例が見られる。・・・・－略ー

とありますが。上記のような意味合いとは別な意味をご存知の方。または上記以外の
四ケツについてご存知の方がおいででしたならお教えください。
また、昔或る方から、上記以外に三鈷杵・又は五鈷杵形の四ケツも存在するという話を
聞いた事もあります。それらについて知識の或る方どうかお教えください。

121 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 19:11:43

正当なスレをまずは上げて運営していくべき。

122 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 19:19:16

アンチランボー派は論理的な反論をしてるの？

123 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 19:23:05

>>82
それであなたはランボーを支持しているわけ？

124 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 19:33:06

なんなんの？　このスレって？

御真言集　第十七のコピペ板も兼ねてるの？　へんなの？？？？

125 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 19:35:07

>>124
そこは荒らしが当てた重複スレ。
本来継承するスレはここ。
本来のスレにレス誘導しているだけだろうに。

126 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 19:39:56

>>125
えぇ～～っ！！　うそーっ！！　アンタ日本語が理解できないのぉ？

ここの>>1に
御真言集スレッドから雑談スレッドとして分離いたします。
御真言集スレッドは主に質問回答用のスレッドとしてお使いください。
分離するためにスレッドタイトルも別個のものにいたしました。

ってはっきり書いてあるじゃないの？それにタイトルからしても重複を言うなら
此処こそが陀羅尼スレッドの重複だよ。。。。ふふふっ・・・・・

127 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 19:41:43

>>126
日本語が読めないのは君の方だが。
御真言集スレはＬＲ派のスレで、
こちらはＬＲ否定派のスレとして
立てられたのだよ。陀羅尼スレッドとは内容と成立経緯からしてちがう。

128 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 19:42:14

>>126
日本語でおｋ？

129 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 19:43:21

>>126
御真言集スレッドはローカルルールがあって
ここは無いスレッドだと>>1に書いてあるよ。
日本語理解できる？

130 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 19:44:21

>>124=126はおそらくランボーによる自演ｗ

131 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/11(日) 19:47:29

>>123
私から見れば、どの人も先輩ということになりますが、
説が違う場合には、結局、どのような学びが必要か自分で
選ぶしかないので、（高校であれ、大学であれ自分で選ぶしかない）
自分としては、学ばせてもらってます。
他の人のレスからも学んでるつもりですが、明らかな矛盾が
あった場合は、自分で決断するしかありません。
私としては、教義についての細かい部分は分からないので、
文体から読み取れる、その方の人格を（教義の解釈ではなく）
判断基準にしているかもしれません。
何人かの人が言われるように、ランボーさんが傲慢な人格の人とは
とても思えません。
自分と自分のまわりの人間を観察したときに、明らかに
ランボーさんの方が丁寧な言葉使い、受け答えですので。
世間の一般基準で言葉が乱れすぎていることを考えると、人の
欠点に目が行く前に、まず自分が言葉を正さないと、と思います。

132 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 19:48:50

>>129
だったら、ここのスレはタイトルからしても、御真言集１７とは別モノじゃない！
御真言集１７に変な粘着はしないほうがイイんじゃないの？

133 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 19:49:35

>>131
こちらが正当なスレですんで、御真言集スレ17は重複です。
以後はこちらを使用ください。

本題に入りますが、確かにランボーは、
丁寧な言葉使いをしてますが、
だからといって主張まで正しいとはいえないでしょう。

134 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 19:50:35

>>131
向こうの御真言集は重複なので、
こちらの後継スレでやってください。

135 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 19:52:35

>>132
日本語理解できますか？
こちらは御真言集のＬＲを否定する方々のスレです。
御真言集はＬＲを支持する人が運営していくとなっている以上、
御真言集１７は重複スレ。
スレのタイトルが問題である。ここのように変えなければならない。

136 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 19:53:27

>>132
それがおかしい。
なおさら、スレタイを変えてある自由なスレであるここが正統。

137 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 19:54:30

>>133
あなたが、フライングで早々このスレを立ち上げた張本人でしょうか？

おそらく、このような不毛な論議をしても答えは出ないでしょう。このまま
その意見を主張なさるなら、御真言集スレ17を重複として削除依頼をする
事をすすめます。

138 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/11(日) 19:56:16

スレは両方あっていいじゃないですか。
なんだかんだいって、ランボーさんの話しは人気あるので、
ランボーさんがいるほうが栄えることになりそうですが。

139 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 19:59:46

真言陀羅尼雑談スレッド　Part.1は既に削除依頼が提出されといますね。
あとは削除人の判断を待つばかりですね。

140 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 20:00:15

諸師がいたころと比べたら、ランボーなんぞハナクソみたいなものだ。
あぁ、諸師よ！佛國寺のｶﾘｶﾘ猊下よ！帰りきたれ！

141 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 20:06:21

佛國寺のｶﾘｶﾘ猊下はただのエロスケベじゃんか。。

142 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 20:07:06

だがそこがいい

143 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 20:31:33

>>137
お前が重複スレ立てたんだろう。
おれはスレを立てた覚えは無いけどね。

144 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 20:33:33

>>138
明らかに向こうは重複スレなんだけど。
自治スレッドでの決定でもあるし。

145 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 20:38:12

ここは御真言集スレのＬＲ無し版のスレであると明言している以上。
ここが正当だろう。

146 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 20:39:07

>>144

解からない人ですねぇ・・・自治スレッドでの決定だと思い込んでいるだけですよ。
現にこのスレの最初で警告されていますよ。
何れにしても、陀羅尼スレとの重複という事で削除依頼が出ていますから
遠からず判明するでしょう。

147 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 20:40:29

>>146
陀羅尼スレとは全くスレの内容が違いますが？
分らない人ですね。
自治スレでの決定であると指摘されているでしょう。
第一自治スレでもそうなっております。

148 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 20:42:17

ま、ここが正統なスレッドで御真言集スレ17が重複であると
いうことは良識を持った人ならば理解できますね。

>>131

君にとって神秘体験とはどういう定義でしょうか？
ランボーの神秘体験はどういう解釈でしょうか？

149 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 20:42:42

>>145
そんなことは幾ら明言しても無意味です。客観的に見て判断されますから。
ＬＲ無し版を主張するなら、対象を陀羅尼スレとすべきでしょう。
御真言スレとはタイトルからして既に別です。

150 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 20:43:20

>>50
ランボーさんの書き込みは役に立たないと言うの？

151 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 20:44:07

29 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/11(日) 20:42:27
さあ、静かになったので最後の章を書き込みましょう。

以前から何方でもそれらの感覚を三次元的に見ることが出来ないものかと研究を続けてきました。
一番の問題は、それら特別な感覚の信号は非常に微弱で、文明が開化している現在、沢山の
電気的信号やノイズが満ち溢れています。それら不要の電気的信号から隔離できる観測室が
出来上がってからの本格的探索となるのですが、もう既にリアルタイムに右脳、左脳の脳波を
周波数ごとのスペクトルをパソコンモニターに表示させたり、各部署のチャクラを測定しパソコンで
モニターしたり、真相意識の状態を観察し、内蔵されたシャープのパソコンに記録をしたりと、多々
研究をし、オーラ写真も霊的障害の解決に利用している現状なのです。
話をもどしますが、伝授された次第にはこの求聞持法の道場観（ご本尊虚空菩薩や廻りの環境を
想定する事）で、ご本尊虚空蔵菩薩の左手は宝珠を持っているのだが、自分が請本尊（仏様を此処
にお参りの為に招く事）した時は、左手を膝の所に下げて手の平を私の方に向けて降りて来られるのです。
今まで求聞持のお参りの時は、いつもそうでした。
求聞持法に使わせていただいている虚空蔵菩薩は絹製の仏画を大木を輪切りにしたものに貼り付け加工
したものです。態は一般的によく見られるお姿で、次第の道場観と同じスタイルです。

最後に、この修行を行うにあたって、数々のご守護を頂いた、諸天善神に心よりお礼を申し上げ、ご挨拶と致します。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　修行者　ランボー（６３歳）敬伯　　　　　

152 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 20:45:31

>>147
＞自治スレでの決定であると指摘されているでしょう。
　　第一自治スレでもそうなっております。

そう言い切るなら、コピペして証拠を示してくださいな。。。

153 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 20:46:47

>>149
あなたの主観で判断されても無意味ですね。
客観的に見れば、陀羅尼スレの内容とこことでは根本的に違いますし、
スレのタイトルの問題からしても重複です。
ＬＲがある方が御真言集のタイトルのスレですから。

154 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 20:47:42

>>151
なんで三次元的に見れないといけないの？
それがよく分からない。

155 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 20:48:11

>>151
なぁ～んだ！！　結局ランボーさんに来てくださいチャンだったのね！！

156 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 20:48:45

>>152
639 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 22:16:55
>>938
それが議論の結果がスレッドの分離と言う結論に。
誰もその結論に反論しなくなってしまった。

157 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 20:49:33

>>152
まず誰もが君の立てた後発の御真言集は重複として批判されていたが。

158 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 20:51:55

>>153
ＬＲ、ＬＲと言いますが貴方は御真言集１６のＬＲによる分離に関して知らない
のでしょう？
それを十分に理解していたならそのようなＬＲ判断はなさらないはずですが。

159 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 20:54:55

>>156
これでは全く論拠になりません。もう一度きちんと論理的な証拠を
示してください。

＞誰もその結論に反論しなくなってしまった。
というのは、認められたのとは違います。早合点なさいませんように。

160 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 20:56:52

>>159
頭大丈夫ですか？
認められたと判断されます。
法的にも提案に反対を表明されなければ受諾したと判断されます。
あなただけに通用される論理を持ち出さないように。

161 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 20:58:26

>>158-159
私はＬＲ否定派ですが、このスレで充分満足しています。
スレタイはどうでもいいです。
しかし明らかな重複スレを批判しています。
結論に反対なら何故反論しなかったのですか？

162 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:01:28

>>161
＞結論に反対なら何故反論しなかったのですか？

答えは簡単です。其の場に居なかったからです。

163 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:03:18

>>162
結論が出てから一ヶ月以上が経つのに、
その場にいなかったという言い訳は通用しません。
クーリングオフでも一ヶ月もの長い間待ってくれますか？

164 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:04:27

>>151
なんで求聞持法なんかにこだわるんだ？
ランボーは求聞持法にこだわり過ぎているような。

165 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:04:52

>>160
＞法的にも提案に反対を表明されなければ受諾したと判断されます。

それだけでは条件として不十分です。法律をキチンと勉強してください。

166 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:06:28

>>163
何のことを言っているのでか。今日のはなしです。

167 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:07:09

>>165
あなたがしてきた方が。

168 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:08:40

>>165
法律の勉強をしなおしなさい。

>>166
今日の話は関係ありません。
自治スレでの結論は一ヶ月以上前に出ています。
あなたが独断で重複スレを立てた時に
自治スレで議論されていました。

169 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:09:22

なんで、三次元的に見る必要があるんだよ？ランボーよ。

170 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:12:06

とりあえず、重複スレに粘着的に書き込まれたら、
誘導レスをすればいいでしょう。

171 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:12:19

>>168
なら、其の結論を曲解して暴走して立てたスレがこのスレですか。

172 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:13:03

>>164
こだわりすぎていると言うか、それしか伝授されていないのかな？

173 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:13:35

>>170
そうですよね。

2 終了 sage 2006/06/10(土) 21:27:35

はい、終了。

●誘導●
陀羅尼スレッド
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1141473617/

174 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:14:09

>>171
曲解ではなく素直に受け入れて素直に従って立てられたのでしょう。
批判しているのは、君だけ。

175 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:15:04

>>173
ここは正統スレで重複スレではないので
間違っていますね。

176 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:18:02

ランボーは神秘体験からしか、述べてないの？
論理的に述べているところある？

177 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:18:58

おまいらーーー揃いも揃って　ばぁかぁー！！　もう莫迦さらしは止めろ！

真言陀羅尼雑談スレッド　Part.1

御真言集　第十七

誰が見てもベツモンだろが！！　

178 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:21:10

>>177
明らかに>>1でローカルルールのない方のスレの継承するスレはここですね。
別物ではなく誰が見ても重複です。

179 ：暴言はこちら：2006/06/11(日) 21:23:00

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1148979865/l50

180 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/11(日) 21:23:22

>>148
神秘体験は定義できません。定義するだけの経験がありません。
ただ、人類の歴史上、古代の人は今より直観力が優れていたのでは
ないかとは思います。はっきりした根拠はありません。
私のレベル（簡単なものでも修行というほどのことをした経験も無い）
から見れば、ランボーさんの神秘体験について「評価」や判定などは
しようがありません。それなので人格的部分のみ見ているわけです。
もっともどの内容も体験談として読んではいます。理解できないところは
それなりに。パソコン音痴なのでＯＳどうのこうのという部分はわかりません。
神秘につながるものは、要するに直観力の延長線上にあり、左脳と右脳が
密接に連携できる状態だと思います。それを可能にするのが慈悲や禅定だと
自分では思っています。これも勝手に思ってるわけですが。
　自分個人の経験で言えば、自分の好きな仏様の真言をお唱えすると、
普段とは違う状態に精神がなっていると感じることがあります。仏様によって
微妙に感覚が違います。これが何を意味するのかは分かりません。
　もっと具体的な記述で言えば、私がもっとも神秘を感じた書籍として、
「クリシュナムルティの瞑想録」があります。体験や対話を書いた物ですが、
嘘がない内容だと思います。あまり超能力的な記述はありません。

181 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:23:39

>>178

ハイハイ！　誰が見ても重複ですよねぇ～っ！♪

ならそーゆー事でいいじゃないの。

182 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:23:39

アンチランボー派はあまり反論してこないな。

183 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:24:42

>>181
はい、>>178の指摘通り御真言集17は誰が見ても重複です。

184 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:26:09

>>180
定義できないと言うと
神秘体験というもの自体を述べることができなくなりますが。
述べるからにはひとまずの定義が必要です。

185 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:27:53

>>180
評価をしようがないということでは、
批判もできないのでは？

186 ：暴言はこちら：2006/06/11(日) 21:29:13

177の正体。http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1148979865/l50

187 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:30:58

>>180
ランボーの求聞持法は神秘体験かどうかも判断できないと。

188 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/11(日) 21:33:06

>>185
批判もできないのでは？

ランボーさんを批判する必要性は感じてないので。

>>184
述べるからにはひとまずの定義が必要です。

それは違います。人間は認識に関して確定的なものを固持すべきではないです。
定義のはっきりしない雑密をクリアにしたのが弘法大師だと自分では思います。

189 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:36:22

>>188
批判はしないとは分るが、
ランボーと対話ができるか？
まずどう議論を展開する。
具体的にランボーのレスから例を挙げて議論を展開してくれ。

190 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:38:12

>>188
それではいかに定義するかが議論の焦点になるでしょう。
ランボーの神秘体験はどこから考えます？

191 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:38:40

46 ：人の心は理解を超える：2006/06/11(日) 21:36:59
深夜詩を書くように書いたものです。気分はチベット密教の行者が詩を歌うように書きました。
サキャ、バンデイダの気分かな、サキャ、レクチャーの感じです。
質問したいことがあります。１、真言の印は結縁を結ばずに組むとまずいことがありますか？
２、印を間違えるとまずいことがあるのでしょうか？

192 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:41:49

>>191
＞１、真言の印は結縁を結ばずに組むとまずいことがありますか？
越法と判断される。

＞２、印を間違えるとまずいことがあるのでしょうか？
修法が完結しない。
天部の諸尊では特に厳しい。

193 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/11(日) 21:42:01

>>189
対話できますよ。
私としては質問に答えてもらえることが有難いわけで。
答えてもらったし。
議論は必要性がある場合はしますが、ランボーさんは仏教以外の一般論
はあまりしませんから、必然的に教えていただくだけになるわけです。
どんな食べ物が好きかという話題なら議論もありえそうですが、これは
聞いてみたいですね。言ってみたい寺院とか。

194 ：荒らしのパソコンナンバー：2006/06/11(日) 21:43:22

60 ：名無しさん＠３周年：2006/06/11(日) 10:22:13 ID:9h4aBjUO

195 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:51:43

なんなんの？　このスレって？

御真言集　第十七のコピペ板も兼ねてるの？　へんなの？？？？

196 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/11(日) 21:52:51

>>190
ランボーの神秘体験はどこから考えます？

これは、信ずると決めたから信じるとしかいいようがないですね。
家族関係でもどんな人間関係でも、疑おうと思えば再限なく可能なわけですから。
とはいえ、私がランボーさんに質問してるのは、具体的なことだけです。
「弁財天は厳しい神様ですか？」とかです。なぜこの質問が出てくるかと言えば、
自分の生活、行動パターンから出た疑問だからです。
それに対するランボーさんの答えに納得がいったから信用するわけです。
質問について、神秘体験的な部分を避けるのは、自分の生活との直接的関連が
とりあえず薄いことと、あまりにも自分の知識領域から離れるので、わからない
ことはわからないままにしておくという観察的態度です。

197 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/11(日) 23:01:55

まあでも、個人に対して信じるとか信じないとか言うべきではないな。
ランボーさんに関しても、社会一般的に２ちゃん中では普通に信用する、
というのが適切な表現かもしれません。
どんなことでも「信じたり」してはいけないかもしれません。神様だって
信じるという言葉のニュアンスは個人によって千差万別ですから。
友達でも、親でも、占いでも変に信じるというのはろくなことがない。
安易に信じるのは依存でしょうね。敬意は必要ですが。
でも、ランボーさんに関しては、個人的に批判する理由がないですね。
何かの組織的、利害的立場もないですから。

198 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 23:15:35

削除整理で議論すんな。
やるなら削除議論の方でやれ。
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/saku/1147223451/35-38

199 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/11(日) 23:28:02

変な独り言ですいませんが、
価値ある仏教にしても、教義にしても、
充分に実践してはじめて意味が出てくるのかもしれない。
信じたりするのは問題かもな。

200 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 23:40:54

>>199
そうでしょうか？・・・・・確かに盲信という言葉があるくらいですから
無闇に信ずるのは危険も伴います。
しかし、こと宗教に置いては兎も角信じるということはとても大事な
ことで、信じることにタメライを持っていては宗教の核心に近づけな
いことも事実ではないでしょうか。

201 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/11(日) 23:47:51

>>200
信じることにタメライを持っていては宗教の核心に近づけな
いことも事実ではないでしょうか。

もちろんそういうことも必要だと思います。
私のニュアンスとしては、完全に信じてる状態とは、
①突っ込みながらも、②はまらない、疑い的視点（あるいは柔軟な冷静さ）
を両立させるということです。
その状態においては「信じる」という説明的な言葉が意味をなさないという
ニュアンスです。
信じるという行為がどこかでなければ始まらないのは、その通りだと思います。

202 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 00:52:46

>>198

削除議論がどこにあんのかワカンネェ！！

203 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 05:36:13

>>202この板の自治スレでやればいい。

204 ：人の心は理解を越える。：2006/06/12(月) 06:40:57

これを語り、次の日、アンチランボーの代表で仏教を語ったものです。
ランボー氏が正しいかを簡単に知る方法があります、
１、お釈迦様の生涯を知ること。もちろんお釈迦様は仏教を生んだ人ですね。
２、漫画で、コンビニにもありますが。手塚おさむのブッダがあります。
これを調べれば、おのずから、結論が出るでしょう。

205 ：人の心は理解を越える。：2006/06/12(月) 06:54:35

201さん。元来仏教は信じるではなく。自分、人の心を知るから生まれました。２０４を調べれば明確となるでしょう。

206 ：粘着さんのパソコンナンバー：2006/06/12(月) 07:00:05

60 ：名無しさん＠３周年：2006/06/11(日) 10:22:13 ID:9h4aBjUO

207 ：粘着さんのパソコンナンバー：2006/06/12(月) 07:00:19

60 ：名無しさん＠３周年：2006/06/11(日) 10:22:13 ID:9h4aBjUO

208 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 07:40:00

>>202
>>203
削除に関しては削除人の意向判断に一任されるのが良いでしょう。

209 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/12(月) 13:30:30

>>205
言葉の捉え方の問題もあると思います。

＞元来仏教は信じるではなく。自分、人の心を知るから生まれました。

私自身は、手塚治のブッダでは仏教の成立過程、お釈迦様の気持ちは細かくは
理解できないと思う。
それほど歴史にはのっとってないし。でも感動できる作品ですね。
私は、お釈迦さまのやったことについて、結局わかりません。仏教がどう生まれたとか。
　ただ、何かを何とかしたい、解決したいと思う（信じるという言葉は
問題が大きいかもしれませんが、）強く念ずる、希望するということが
結果的に心を知ることに繋がるのではというのが、私の考えです。

210 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/12(月) 13:46:03

まあでも、
手塚治の「ブッダ」は正直はまってました。
仏教への関心を持たせてくれたのは、
弘法大師の伝記の前は、「ブッダ」だったのかも、結局。

211 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/12(月) 13:49:37

いやこうだな。
学校の歴史の教科書→修学旅行比叡山延暦寺→手塚治「ブッダ」→弘法大師の伝記

212 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 13:54:10

初心者さんさぁ、一生懸命は伝わるけど、あなたはここ向きじゃ無いな。
ここって、ある程度基礎がある人がカキコしてるじゃん。
まあ、学校で言えば大学だよね。
あなたの場合は中学校なんだなぁ、レベル高いけど。
はっきり言って、ちょっと足手まといなんだな。
きつい事言うけど、宗教板かオカ板でしばらく仏教&2chのルール（不文律だけど）を
勉強してから来て欲しいな。
基礎的な事をググる事もそうだし、コテのあり方とかさ、勉強してから来てよ。
あなたの姿勢は評価するけど、ほんとウザイんだ。
ランボー一味とはまた違う意味でね。

213 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/12(月) 13:55:20

いやこうかも。
学校の歴史の教科書→修学旅行比叡山延暦寺→手塚治「ブッダ」→弘法大師の伝記
→２ちゃんの御真言集→ランボーさんの書き込み

214 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/12(月) 13:58:13

>>212
そうですか。まあ学識は中学レベルですね。実際。
勉強の仕方知らないもんで、おあきらめください。

215 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/12(月) 14:17:09

>>212
まあそこまでウザイ、不機嫌だとおっしゃるであれば、
少し自制しようと思います。どの程度になるかわかりませんが。
基本的にはランボーさんの書き込みを見に来ているわけなので。

216 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 17:15:11

65:ランボー ◆uIU6J7Th0Y 2006/06/12(月) 14:29:53
はたして人は仏になれるのか？
私は　否　と主張します。
仏とは仏様が認めた霊体のグループである仏族に所属するかしないかであり、弘法大師が一番近い存在で
あると考えるが、仏族の一員ではない。
弘法大師が成仏を避け、衆生の救済に慈悲の心で向かわれている事は周知の事と思うが、イコール大日如来
というのは間違いである。
曼荼羅の絵は大日如来の画であり、弘法大師のそれではないわけで、お釈迦様が釈迦如来であったというのとは
意味合いが違う。
釈迦如来は大日如来の命を受けて、受胎の時に釈迦王子の誕生魂としてタイミングよく飛び込んだもので、
大日如来命である、人の肉体＆精神を人としての技量を超えることなく仏を感じ取り仏に帰依しそのご加護の下
暮らせるよう手法を見つけ出し教えて仏族の霊界に戻るミッションを成し遂げたわけで、人間が仏になったのでは
ないのです。
弘法大師が剣を持っているように霊視した者が見えたのは、五鈷の中心を延ばして剣のように使っていたからで
剣ではなかった。
最近とくに大師進行を増大される動きがあるが、私は間違いと思う。
それは、あまりにも弘法大師に負荷をかけすぎるからだ。在家がお願いするなら理解できるが、僧侶までが仏様に
頼らず、安易に大師に祈願し、引導すらも押し付けている。
たしかに修行していない僧侶は仏様に祈願する事は敷居が高いが、修行してそれをするから僧侶が尊敬される
のではないか、よく反省して、小理屈に固まらず精進する事が必要と考える。だから、求聞持にもこだわるのだ。

217 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 17:34:11

ランボーはこんな主張をしているが。
68 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/12(月) 14:59:00
>>66
私は神道系の事は良くわかりませんし、天部の細かい作法や関係経などはわかりません。
私のところでは、十二天と毘沙門天王の后の吉祥天、お子の禅尼子童子それに聖天、荒神、弁財天の方々を
お祀りしています。
十二天については、毎朝神供（おかゆで供養する方法で、加行という僧侶のなるための供養のとき護摩加行と
一緒に教わります）そのほかの神々には心経や理趣経の護法楽（仏様にささげる為に唱えるお経を言う）の後
真言をあげています。
聖天、荒神の各尊は天部の中でもマナーにきびしく、他を気配りしなくても良いというわけではありませんが、注意
が必要です。なれていない方は、お参りなどの作法が熟達してからのほうが良いと思います。
私は難しく考えるのが性にあいませんし、大勢の仏様をお参りしますので、ほとんど同じ方法でおまいりしています。
時間がなければ心経、ゆっくりお参りするときは護法楽に理趣経を使っています。
理趣経の入れ句に○○尊増法楽　というふうにしてお唱えすると喜んでいただけます。
日々のお参りで、仏様と波動が合うようになってきたら、顔の相が若々しくなり、肌のつやが良くなります。
男性が嫌いになった、ということは、自分の徳があがり、いままで嫌いでなかった人とのギャップが出来たものと
思われます。どの様な事を聞かれても、私は笑ったりしません。具体的なことでも知りたければお聞き下さい。
私の知っているもので危険がなければお伝えします。（プライベートな事は此処では避けますが）　

218 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 17:47:46

２１２、おまえはだめだ。増上慢の典型！！

219 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 18:53:48

ランボーのどこがいけないの？

220 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 19:02:27

>>219
ぜんぶ

221 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 19:19:58

　　 ∧∧ 　
　　( ﾟдﾟ )
　　ノヽノ |
　　　 <　<

なんなんでつかぁ？　このスレって？

御真言集　第十七のコピペ板なのでつか？　へんなの？？？？

222 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 21:04:58

ランボーがこんなこといってます。
85 名前：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/12(月) 20:13:28
>>82 あなたの目には比較にならないと映るのは理解できます。
心眼が開くまで修行されてないからです。
事情がわからない方々の為に、少し興教大師の説明をしましょう。ここは宗教大学ではないのでさわりだけ。

興教大師すなわち覚鑁上人は高野の復興を継続されたのであるが、金剛峰寺の元々高野に居た僧侶たちに
反感や妬みを持たれ、座主を追われることになりました。
当時（１１００年代）高野は荒れて僧侶とは名ばかり、堕落した僧がはばかっておって、そんな姿を観られた
覚鑁上人は密厳院発露懺悔文お書きになりました。
座主を眞譽阿闍梨に譲った後、密厳院に引退籠居されても元々高野に居た僧侶たちは密厳院を襲い、
乱暴の限りを繰り返したのでした。
そのため覚鑁上人は高野を降り、根来にいったのです。
修行三昧の覚鑁上人を政治的配慮で仕切っていた方々には、憎くてしょうがなかったのですね。
巷の寺では修行を続けることが忘れられている事が多い事でもうなづけますね。
真言宗を護摩は切り離せないと私は考えるのですが、護摩壇の無い真言宗の末寺がどれだけ多いか
大勢の方々がご承知していると思います。
反感や妬みはいつの世にもあるのですね。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

223 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 21:13:25

>>222
いちいちコピペしなくてもイイ。・・・・・むこぉーで見れるから。。。。(´＾ω＾｀)

224 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:07:07

皆さんが重複スレから本来のスレに移動させているだけのことだから。

225 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:08:16

91 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/12(月) 21:34:45
>>86
いやいや普通に分かりやすい文章だよ、これは。
むしろ、覚鑁上人を知らない人のために分かりやすく説明されている。
基本的には覚鑁上人が高野山を追われた時の説明をされながら、
覚鑁上人の時代も現代も修行が中途半端な人が多いという内容と
しか受け取れませんが。

226 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:15:50

>>224
皆さんはあっちで見てるから・・・・・保守がチミの仕事かい？

227 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:21:33

重複スレの>>1=226はランボーの自作自演だったんだねｗ

725 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:12:14
続き

＞まず君に誰も支持者が誰も現れないのは、スレタイに意味も無く固執しているからです
特に支持者など必要としていません。現実にＬＲの無い御真言スレが１６～１７と進んでいる事実
が支持の現われです。スレタイに意味も無く固執してはいません。ＬＲ固持派が御真言集のスレタイ
に固執することに我慢出来ないからだけです。ＬＲ固執派はランボー氏の登場も含め、そららの自由
な発言を荒らしと捉え、その規制のためにＬＲを作り僧侶以外の回答禁止しています。そのような
事実に同意出来ないのが理由です。事実必要以上のＬＲを持つ御真言集１６は受け入れられてい
ません。御真言集１６のようなＬＲには今後も同意しません。

228 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:22:18

93 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:15:49
しょうがねぇな。
>>85
＞>>82 あなたの目には比較にならないと映るのは理解できます。
＞心眼が開くまで修行されてないからです。
違う。お前が無学で教学を知らないから比較にならないんだよ。
＞金剛峰寺の元々高野に居た僧侶たちに
金剛峯寺だ。貴様自分の親分の寺の名前も書けんのか。
＞当時（１１００年代）高野は荒れて僧侶とは名ばかり、堕落した僧がはばかっておって、そんな姿を観られた
＞覚鑁上人は密厳院発露懺悔文お書きになりました。
＞座主を眞譽阿闍梨に譲った後、密厳院に引退籠居されても元々高野に居た僧侶たちは密厳院を襲い、
＞乱暴の限りを繰り返したのでした。
何で襲ったのか理由を書けよ。その文脈じゃ懺悔文を書いたのが襲われる原因みたいじゃねぇか。
＞そのため覚鑁上人は高野を降り、根来にいったのです。
↑ところでなんでそんな話をしているんだ？

229 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:26:03

みんなはここを見てるけどね。
向こうの重複スレの1以外はｗ
94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:18:16
>>85
＞修行三昧の覚鑁上人を政治的配慮で仕切っていた方々には、憎くてしょうがなかったのですね。
覚鑁さんが山を追われたのは修行三昧だったからではない。
＞巷の寺では修行を続けることが忘れられている事が多い事でもうなづけますね。
そうだね・・・えっ！！おいっ！それは覚鑁さんの山を追われた話とは何の関係ないだろが！！
何が頷けるんだよ。それでは、やはり覚鑁さんが山を降りたのは修行三昧だったからみたいじゃねぇか！
＞真言宗を護摩は切り離せないと私は考えるのですが、護摩壇の無い真言宗の末寺がどれだけ多いか
何でそこで、真言宗と護摩、護摩壇の無い寺、の話題が出てくるんだ？
＞大勢の方々がご承知していると思います。
うん。まぁ護摩壇の無い寺があるのは確かに承知してるが。
＞反感や妬みはいつの世にもあるのですね。
それは覚鑁さんの話に戻るんだな？
＞修行がなければ、教学は絵に描いたぼた餅、飾りに過ぎなくなってしまいます。
その通り。たまにはまともなこと言うじゃないか！！但し教学がなければ修行もただのお遊びだけどな。
＞弘法大師も、興教大師もされている虚空蔵菩薩求聞持法を修しても、僧階（僧侶の階級）を上げないよう
＞したのも、その理由が容易に理解できると思います。
全然理解できん。先ず何で突然関連の無い求聞持法の話が登場するんだ？
次に僧階を上げなかったのは誰の話をしているんだ？
次に、今も昔も求聞持法を修しても僧階など上がらない。次にその理由って何の理由だ。脈絡がない話で理解不能。
＞指導者の方々も、開祖のされた虚空蔵菩薩求聞持法をされているとは聞いておりません。
＞一部の教授を除けば。
そうだな・・・。だから何？

230 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:36:42

97 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:35:18
>>95
コテが初心者だから、本当に初心者だと思ってるのかい？
ランボーといい勝負の食わせ物だよ、そのボウヤは。
知らないとか言いながら、知識はかなりあるみたいだし。
いつの間にか、双方を上手に煽ってる。
プロコテ並だな。

「嫌がらせ」…？
みんなに嫌がらせをしてるのは、むしろランボーとあなた達だ。
もうその辺にしておけばどうかな？
一人一人の念は小さくても、集まれば大きいものになる。
霊能力に長けた人なら誰でも判る事だが。
おまけにみんな起きていられる時間帯がばらばらだから、２４時間３６５日体制で
あなた達に張り付ける。
だが、あなた達はそうも行くまい？生身の人間なのだから。
引く時を間違えると、とんでもない事になるぞ。
たかが、趣味の領域の事で後悔を負い続けると言うのも馬鹿らしいと思うがな。

231 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:39:17

　　 ∧∧ 　
　　( ﾟдﾟ )
　　ノヽノ |
　　　 <　<

なんなんでつかぁ？　このスレって？

　　　御真言集のコピペ板なのでつか？　だから重複なんでつか？　　

　　　　　　　　　　へへんなの？？？？

　　なんか哀れで。。。。かなしくなってきますたぁ。。。

232 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:45:32

>>231
ここをお使いください。

233 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:51:56

初心者がここでやればいいのに。

234 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:53:12

　　 ∧∧ 　
　　( ﾟдﾟ )
　　ノヽノ | 　　おいもあっちに行ってもいいでつかぁ？
　　　 <　<

235 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:55:40

本来の正統なスレだから、
向こうへ行くことは荒らし。

236 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:58:05

　　
　　　∧∧ 　
　　( ﾟдﾟ )
　　ノヽノ | 　　　　んじゃぁ。。。。バイバアーイ♪
　　　 <　<

237 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 23:00:04

ランボーはどこが間違っているんだ？

238 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 23:03:42

ランボーに話が通じるの？

239 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 23:07:15

御真言スレの
>>108
そう言う問題じゃねぇだろ。
人が仏になれないならもうそれは仏教じゃねぇんだから。

240 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 23:09:40

初心者が荒らし行為に加担しているからなあ。

241 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 23:12:28

いいや！案外初心者のいうこのほうが真っ当だと思うのが世間の常識だよ。。。

242 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 23:12:57

>>241
具体的に説明を。

243 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 23:21:14

>>241
どこが世間の常識？

244 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 23:24:17

優しさを持って嫉妬と怨念。。。

245 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 23:26:53

>>244
まずどの発言に優しさと嫉妬と怨念が見受けられるの？

246 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 23:27:59

>>243
　(*´Д｀)　あぁは～ん・・・世間の常識が？なのね。。。だからアンタがここの
住人なのよ。。。。世間の常識を持った人はみぃ～んな・・・あちらだもの。。。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(*´Д｀)　

247 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 23:29:18

発言ではなく

248 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 23:35:02

ここの住人がもともで
あちらが異常な人の溜まり場ですね。

249 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 23:35:31

>>246
どういった言動？レスで抜きだして。

250 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 23:56:02

おいっ！！
てめえらランボーに批判があるなら楽をしねえでちゃんと発言しろや！！
俺は真言スレでランボーに対しては具体的に散々指摘を書いたし、もう面倒臭ぇから書かねぇぞ！！
俺がランボーを追撃し始めるとさっき迄反論レスしていた他の奴が消えやがる。なんか言うかと
思えば、くだらねえ煽りだの一言レスしか書きゃあしねえ。ふざけるな。
まともに議論する奴が多数来ない限り、俺はもう参加しねえからな。
ランボーの「人は仏になれない」とか「弘法大師は剣が・・」「毘沙門天がお告げで・・・」
なんて突っ込みどころ満載のふざけたネタにも、もうコメントつけてやらねえからな。
また俺に加勢してほしかったらまともな会話をしろ。因みに前真言スレの>>240とかのお上品な
指摘レスは全部俺が書いたものだ。適当なレスの応酬をしねえで、箇条書きにでもして
ランボーには答えられない程の指摘を沢山叩きつけるとかしろ！！
俺はランボーの頭では処理しきれないようにワザとそうやってきた
んだ。だからいつまでも回答待ちを突き付けられるんだぞ。頭を使え！！
では健闘を祈る。
頑張ってな。

251 ：ﾊﾗﾁｬﾝ：2006/06/13(火) 00:00:23

ﾌﾟ

252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 00:03:25

アホがトチ狂って、オカ板荒らしてやがる

他板まで迷惑かけんなよ、まったく…

253 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 00:39:49

>>250
ランボーとまともに付き合おうってのが間違ってるｗ
「具体的な指摘」なんか聞いちゃいないし、
最初っから答える気はサラサラないんだから。

254 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 01:12:21

>>253
それじゃランボーを黙らせられないよ。厳しくいかないとね。

255 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 01:18:23

>>254
ランボーさんを黙らせる必要なんか何処にもないんじゃないのかしら。
そいよか、ランボーさんと仲良くしていろんなこと教えて貰って、おたがい
楽しく２チャンをやった方がイクない？
なんなら、ランボーさんオフなんかして、ランボーさんとこで護摩とか
バーベキュ大会もイイと思うけど。。。

256 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 01:21:24

　　('∀`；)　　そりゃぁーいいな！！ｻﾝｾｽﾙ・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(･∀･)ﾆﾔﾆﾔ

257 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 01:23:08

ねぇ・・・・ランボーさんオフしようよぉ・・・　(：D)|￣|＿　

258 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 01:59:19

夏にランボーの寺で怖い話しとかｵﾓﾛｲかもな

259 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 06:55:52

>>258
脳内寺院ででつか？

260 ：77：2006/06/13(火) 07:06:34

ランボーさんは
結局、自分に都合の悪い事はスルーなんですね。

261 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 07:39:29

そりゃインチキ零能者だから
ググれない事は返答出来ないのさっ！

262 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 07:41:08

ローカルルールを否定する派の
重複スレを立てた奴が、オカルト板に出向いて
荒らしていたようだね。
ランボーや初心者かもしれない。

263 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 07:45:03

>>261
まずそれをランボーさんのレスを
具体的に引用して指摘しなさい。

264 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 07:58:05

>>260
＞結局、自分に都合の悪い事はスルーなんですね。
アンチランボー派のほうが其の傾向が強いんじゃない。

>>262
なんでも悪いことはローカルルール否定派やランボーさん支援者の
せいにするのは悪意があるよ。２チャンなんだから証拠もなしに
そんなこというと、ローカルルール派の工作と思われるよ。

265 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 08:15:49

まあ安心しろや。
オフ会したければいずれ地獄の底で永遠に出来るからな。
よかったな。ランボーにいろいろ聞けるぞｗ

266 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 08:19:33

>>264
ＬＲ肯定派は落着いてまたーり進行してるじゃない。
荒れてるのはこっちだからね。
こっちの仕業だと思われても仕方ないかも。

267 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 10:09:53

なんであんな、大嘘つきのランボーに支援者がいるのかが納得できない。
自演としか考えられないのはそのところ
本当にあのアホの話を信じてるんだったら、簡単に詐欺にだまされるから気を付けてね

268 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 10:27:09

>>260
そうです

269 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 10:30:42

>>263
240:名無しさん＠京都板じゃないよ2006/05/28(日) 23:55:06
>>224
ランボー氏はね、主張の根拠が教学の根本に矛盾するの。越法問題とか。
独自の新しい考え方があっても勿論自由だし、幅があるほど良いのだけど、それが許容範囲を越えて間違っているから問題なんです。
密教の許容範囲を越えることが問題なのではありません。密教の枠を越えることはむしろ良いことでしょう。
密教以外にも素晴らしい思想はあるのだから。それらを吸収するのはまさに密教的な在り方です。
ただし、それは普遍的に正しいことでなければだめです。
密教は秘密の印や真言、観想、修法に関する作法等を弟子でない人に
公開したり、面授によらない授受や、勝手に情報をばらまくことを越法罪と定義して、重罪になります。
それは経典にも書いてあるし、弘法大師もはっきり著作に書いています。
越法罪を犯すと地獄へ落ちるとされます。全て伝統的に経典や論書に典拠があり根拠があります。

270 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 10:32:50

>>263
242:名無しさん＠京都板じゃないよ2006/05/28(日) 23:56:08
つづき

ところがランボーさんは越法罪の存在を否定します。以下は彼のその根拠です。
①越法をして実際に罪になった人の話を、体験談を聞いたことがない。だから存在しない。
(越法罪は世間の心霊体験、怪奇体験ではありませんよって、命からがら地獄から脱出して、生還した人が語らねば体験談など有るはずがありません)
②仏様がお告げで越法罪はない。越法で隠すより教えて人を救うことの方が大事だ。と言ったから。
(一見理屈が通っていますが、根本的に間違っています。先ず越法罪は存在します。経典に定義されて説かれているのです。弘法大師も戒めています。
これを否定するならもはや密教ではありません。
また、得度もしていない一般人に修法を教えるのは、恵まれない人が一生食べていけるように、魚の釣り方を教えてあげるのとは訳が違います。
正しい師から直接レクチャーを受けないと、正しく伝わりませんし一歩間違えたら災いの元に
なるのです。よってこのお告げをした仏様は非常に浅はかであります。お告げを聞いたこと自体は否定しませんし、
実際有ることですがこの仏はニセ物です。生前行をしていた人霊が化身して見せたり聞かせたりしたものです。
それと白蛇、狐などが正体です。ランボー氏が加行しているときに憑依したのです)

271 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 10:35:24

>>263
243:名無しさん＠京都板じゃないよ2006/05/28(日) 23:57:44
つづき

③越法をいうのは企業秘密と同じだ。だから恐れることはない。
(企業秘密では有りません。入門して師につけば誰でも教えてもらえます。現に高野山には、アメリカ人やドイツ人の僧侶もいます。また、
得度した同じ仲間の人間でも、阿闍梨から伝授されなければ僧侶でも越法罪になります。)

④経典に書いてあっても書き間違っているかもしれない。弘法大師が説いていても今は時代が違う。
(これは話になりません。よく考えれば解ります。越法罪が書き間違いで発生したと思っている時点でそもそも間違っています。
何故、越法罪が説かれたのか、その根拠や理由、教学をまったく知らないから言えることで、素人が思いつく安易な理由付けと同じです。
時代性の違いは関係有りません。私たちは１０００年以上前の
大昔に発生した宗教を信仰しているのですから。確かに訂正すべき点はあり、インドの習慣を引きずって発生した戒律や、しきたりは日本文化にあわない
点も有り実際いくつか訂正もされています。例えば壇は土で作って、牛糞を塗りたくるなど、
色々修正訂正されている
箇所もありますが、越法罪は修正の必要が有りません。)

272 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 10:36:58

>>263
408:名無しさん＠京都板じゃないよ2006/05/31(水) 21:40:36
>>398
＞どうも、人がこう言っていた、経典にこう書いてある。自分の経験が何も無い、人の受け売りばかり。
↑
①あなたは経典に何が書いてあるか知らない。
②自分の怪奇体験以外は信じない。
③その他は、正しかろうが何だろうが全て人の受け売り。
よって、あなたが大阿から習った行法も人の受け売り。その習った行の中身も、印の結び方も、
真言等も元は経典に書いてあるのを知らないのか？

＞原点に戻って、仏様のお姿は誰が見つけて書いたの。経典の内容を聞いた人は誰、それは確かな霊能者なの、その証明は。
＞皆、自分も含めてだがね、ゴーストを信じているんだなあ。

誰かの目撃談であると思っている時点で間違い。
仏様の相には頭のてっぺんから足の甲。手足の寸法まで意味があって定められている。
不動明王も同じ。あれはインドの奴隷でも最上級の姿を設定している。
毘沙門天等の天部、観音様等の菩薩も皆モデルがある。
佛相の成立史、由来を知らないからそんなことを言う。
そういうと、「千手観音みたいなモデルが実在したらお化けだぁ～」と必ず言うハズだが、
それは恥の上塗り。千本の手が何を現しているのかは、バスガイドのおねえさんや修学旅行へ
行った中学生でも知っている。

273 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 16:12:52

ランボーのどこが間違っているんだよ。

274 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 16:30:54

>>273
全て

275 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 18:47:44

>>274
具体的に指摘せよ。

276 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 18:57:18

>>275
越法で地獄に堕ちないと言いながら自分の見たり話した仏を侮辱すると
寂しい所に連れて行かれる、この論法自体矛盾してる
越法も仏に対する侮辱なんだし寂しい所も地獄と同義

完全な護身法を知ってるって豪語してるのに
霊に憑かれて、ウイルスバスターを喩えに出して言い訳
護身法はウイルスバスターじゃ無いって
いつから人間はパソコンになったんだ

名無しで書いた事は無いとかとぼけてるくせに他のスレでは
自演を指摘されてとっとと退散

同様にマトリックスは密教の映画だなどという珍説を名無しで書いたのは
文体、内容から見ても彼以外にあり得ないのに平気で嘘をついている

嘘をつく人間は全てに渡って嘘をつくその点から言って彼の話は嘘ばかり

弘法大師が霊界では下級だと宗祖を侮辱する発言を平気で行っている

等

277 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 20:36:12

>>276
それのどこが間違っているんだ？
別におかしいところも無いが。

278 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 20:44:32

>>277
本気で言ってる？
冷静に物事を考えた方が良いよ

279 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 20:45:30

つかれたつかれたつかれたいろんなところからのあくいとプレッシャーとおつとめつかれたつかれたくろうしてもいみがない

280 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 20:47:38

>>278
そいつは理解する気はないんだよ。
基本的にはほっとけ。
読んでいる人には読み飛ばされるだけだから放置しておいても問題はない。

281 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 20:49:25

>>279
その発言内容は、まるでランボーくん何だけど名無しさん
だれの発言のつもりなの？

282 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 21:16:11

>>278
まずそれを具体的に論証してください。

283 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 21:19:40

>>282
>>269-272

284 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 21:21:49

>>283
論証になってませんが？

285 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 21:29:39

＞283
どこがランボーへの反論になっているの？

286 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 21:32:43

痔ちすれ

287 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 21:39:46

アンチランボー派って何も反論できないのなｗ

288 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 21:44:57

じゃ護身法の事で行って見ようか
彼は、求聞持はソフトのインストールをしている様な物だから霊に憑かれたと
主張してるんだけど
彼はどうか知らないが私が常に行っている行法に於いて仏と自らを一体化する為に
自らの心を仏に開き無防備な状態になるからこそ、護身法や結界といった手続きを
きちんと念入りに踏むんですよね。
ですから、修法中に霊に憑かれた事は有りませんし、本来、あり得ません。

にもかかわらず彼は求聞持の修法中に霊に憑かれたと言うのなら彼の求聞持のやり方や
護身法に問題があると言い切る事が出来ます。

しかも、彼は仏様から直接教われる身で有りながら、何故不完全な護身法や不完全な修法を
行うのでしょうか？
そうなると、彼が仏様から教わっているというのが嘘か
彼に教えている仏様が間違っているかという事になります。

彼が仏様を侮辱するなと強く仰いますのでその言葉に従い
彼が嘘を言っていると結論づける事になります。

289 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 22:12:57

次に彼は人は仏になれない、弘法大師は大日如来では無い、霊界では刀ももてない地位だと
仰っています。
しかし、龍猛菩薩の菩提心論に「父母所生の身に、速に大覚の位を證す」と明記されています。
つまり、生まれながらの身体にそのままで仏の位を得ると説いているのが密教です。
彼の想像する、或いは見えていると行っている仏の姿は漫画の世界の仏の姿であり。
彼の言う人が仏になれないと言うのは、ウルトラマンの様に変身する事が出来ないとでも思って
いるのでしょう。
しかし、大日如来とはこの宇宙全てに存在し我々凡夫のウチに居られるのです。
その事を、自覚し完全に感応して人は仏の位を得るのですが彼にはそれが理解できていません。

大体、大日如来様と話せるのに何故毘沙門天が教えてくれるでしょう？
本来、全ての仏も我々も大日如来の一部なのですから、大日如来とはなせれば他の仏が出てくる
必要は無いのです。
様々な仏が居られるのは、人を導く際にそれに応じた姿で導くからです。
ここにも彼の話の矛盾があります、その事が毘沙門天が語る必然性の有る話ならともかく
彼が毘沙門天から聞いたとする話にその必然性は有りません。

このような理由により彼の話は矛盾が多く信用するに値しないと申し上げる事が出来ます。

290 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 22:18:28

>>284
論証になってますが？

291 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 22:19:08

>>285
全部がなってる。

292 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 22:20:31

>>287
いや、既に完了済み。

293 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 22:25:29

>>288-289
理路整然でごもっとも。よく解りました。

294 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 08:20:18

>>288
ランちゃんとあんまりかわらんような

295 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 18:55:16

>>293
どこが理路整然？

296 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 19:04:55

>>295
どこが理解できない？

297 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 20:55:44

>>296
説明するだけ無駄でしょう。
最初から人の話を聞く気がない輩なのだから。
まだ、ペットの方がよく人語を解しますよ。

>>295
こっちで油を売ってていいんですか？
あなたの師匠が最後の砦を必死に守ってるって言うのに…
このままだと、初心者にあなたの師匠が取って代わられますよ。
あなたのつるつるてんの脳味噌には、何も映らないようですが。
師匠が大事なら、ちゃんと守りなさいね。
...たぶん無理でしょうけど。

298 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 21:28:28

>>297
まず護身法行うことが霊にとりつかれないという根拠は？

299 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 21:35:57

>>298
その前に護身法についてどれだけ理解できてんの？
それ次第によっては全部理解不能だろうし、それ以前に人の話を聞くつもりがあるのか？
理解する気があるのか？
が最も重要な点。
理解したいという態度がなければ何も教えちゃもらえない。

300 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 21:38:03

誰かマッチョー先生に通報してよｗ

301 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 21:38:04

>>298
私は越法を犯す気が無いので詳しい説明は省きますが、その為にやるのが護身法ですから

302 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 21:39:48

300

303 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 21:43:21

>>299
お前が護身法というものを知らないだけだろ。

304 ：トラウトマン大佐：2006/06/14(水) 21:48:53

護身法は護身の法。何から護身するかといえば、邪魔者全て。
悪霊なんぞ最たるもの。なまぬるい人霊ばかりではない。ビナヤカやら魔物やらその眷属やら
自分の雑念まで余計なもの全部だ。

305 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 21:49:11

不完全な護身法や不完全な修法と指摘する根拠が分らない。

306 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 21:53:09

>>303
初めてレスしますがその物言いと態度は傍からみて悪意と程度の低さしか感じません。

307 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 21:53:51

>>288
霊と言ってもいろいろあるのでは？

308 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 21:55:14

>>305
如法に非ずんば真言法に非ず。

309 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 21:57:59

>>308
意味が分りません。

310 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 22:01:13

>>304
あなたは神秘体験は修行や修法中にないのですか？

311 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 22:13:37

>>309
正しいやり方

312 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 22:14:01

>>289
>彼は人は仏になれない

なんで？君は仏になれるの？
もう仏なの？

313 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 22:15:32

>>312
人に仏性あり

314 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 22:16:32

>>311
ランボー氏の方が正しいやり方なんだろ？
護身法とか。

315 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 22:17:11

>>313
あんたはもうすでに仏の境地なんだねｗ

316 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 22:19:31

>>315
何で？

317 ：288：2006/06/14(水) 22:22:47

あなた方は良く、アンチの連中は論理的じゃ無いんだよとおっしゃいましたが
今のあなた方の質問は論理的なのですか？
>>305
完全な護身法と修法の際に行うそういった霊などから行者を守る為の完全な作法を
行っていれば霊に憑かれる事はあり得ないと言う事ですよ
だから不完全だと申し上げています。

>>288
色々有ろうと上記の如く憑かれる事がおかしいんです

>>309
作法にのっとってきっちりとやらなければ真言の法では無いと仰っているのです。
彼は、其の作法に関して独特の護身法を主張しています、だから如法ではないのです。

>>310
>>304さんでは有りませんが、神秘体験と霊に憑かれるのとは根本的に違います。
もし修法中に良からぬ物がちょっかいを出して仏のふりをして現れた物を見るのは
外からの要因です。
決して行者の中にまで入り込んで何かをしているのでは有りません。
しかし、憑くという事は中に入り込む事です。
それが起こったという事は根本的にどこかにミスが有る事になります。
しかも１度ならどこかでミスをしたのかなとなりますが何度もとなると大元にミスがあると
疑わざるおえません。

318 ：289：2006/06/14(水) 22:30:43

>>312
先の話に書いた様に
真言八祖の一人が書いた物にはっきりと明記されています。
別にランボー氏が人は仏になれないと、独自の立場で仰るのなら構いませんが
彼は真言宗の僧侶だと言っておきながら、真言宗の根本的な考えを否定している事を
問題にしているのです。
あなたの質問の仕方はおかしくないですか？
真言宗の事をご存じないまま単に彼の話を面白おかしく後押しするのは構いませんが
あまりに稚拙な絡み方はいかがな物でしょう。

319 ：トラウトマン大佐：2006/06/14(水) 22:58:59

>>310
神秘体験はあるよ。既に加行中から体験したけど、指導者に話したら早速否定してきたな。
しかも頭ごなしに。でも頭ごなしに否定してくるのは話す前から解っていた。禅でいう魔境
の危うい境地ということにされたが、魔境の詳細については、自分の方が端から詳しかった
ので「ああ、型通りに予想通りな事を言ってるな」と知らないフリして内心ﾆﾔﾆﾔしながら聞
いてやった。自分の体験の真贋は既に自分で解っていた。でもその人の見極めの力は皆無だ
が、素人相手に先ず言うべき事としては正しい。しかし、その人は本当の神秘体験をした人
がいてにも同じく否定するだろうことは間違いない。それはその人の普段の行いと態度で解
る。その人は警戒と警鐘しか能が無い。御真言集スレの霊界否定の人と同じではないが大体
似たようなもの。

320 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 00:50:48

>>319
完全な護身法を用いていても、様々な悪しきもの達に騙されることがある、と考えますか？
それとも>>317のように、悪しき者達が関与してくるということ自体、護身法が不完全と考えますか？

321 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 01:05:24

>>320
よこレススマソ。　　ヲレが思うには完全な人間がいないように完全な護身法など無い。
普通のボーさんの護身法はただの形だけ。殆ど護身法として意味をなしてないし。
やってる本人が護身法が効いているやら何やら判断不能の感覚だから。

本当の護身法はその場や相手によっても使いわけ、自らを防衛する。でも相手も
ケッコー強いのもあるからナカナカ難しいんだよ。

322 ：トラウトマン大佐：2006/06/15(木) 02:05:56

>>320
＞完全な護身法を用いていても、様々な悪しきもの達に騙されることがある、と考えますか？
「完全」の意味が、正しい作法を三密揃って修するという意味に於いてならありえない。
完全な護身法なら、その通り完全なのだから。
＞それとも>>317のように、悪しき者達が関与してくるということ自体、護身法が不完全と考えますか？
そりゃ不完全ならやってないのと同じだから当然関与することができる。

323 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 02:06:53

http://sakura02.bbspink.com/test/read.cgi/kageki2/1146919280/
ここに｢ちんかすＺＺＺ｣と書き込んでください

324 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 07:40:55

>色々有ろうと上記の如く憑かれる事がおかしいんです

試練としてあるのだろう。
憑かれる事がおかしいんですという批判はおかしい。

＞彼は、其の作法に関して独特の護身法を主張しています、だから如法ではないのです。

君の方が独特の護身法を行って如法ではないだけのことでは？

＞それが起こったという事は根本的にどこかにミスが有る事になります。
しかも１度ならどこかでミスをしたのかなとなりますが何度もとなると大元にミスがあると
疑わざるおえません。

ミスではなく、試練なだけでは？

325 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 08:02:47

>>324
試練で修法中に霊が憑くことは考えられません。
何度も言いますがそのような事が無いようにちゃんと作法が有るのですから。
彼は病気に成っていますがそれが試練というならそうなのでしょう。

＞君の方が独特の護身法を行って如法ではないだけのことでは？
私の方が間違っているなら、現在の真言僧は彼一人を除いてみんな間違っていることになりますが
彼は一人現在みんなが修している先人から受け継いだ次第より自分が仏様から
直接聞いたと言う異説を唱えていますから
彼以外又は彼に教わった者以外そのような説に従っている者はいません。

326 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 09:20:53

>>325
＞彼以外又は彼に教わった者以外そのような説に従っている者はいません。

その彼以外の人で、護身法やその他の修法を仏様から伺いながらやっている人を
知ってますよ。　でもそーゆのって世間に知られないだけで結構あるらしいですよ。
神仏とコンタクト取れる人にとっては珍しい事ではないみたいです。

327 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 09:32:00

>>326
それでちゃんと護身法として機能しなければ間違っているのではありませんか？
本当に仏様と話せる方と仏様と話したと思っている方は外からは見分けようが
ありませんが、少しの常識と冷静な判断力が有れば、
起こった事から推察することは出来ますよね。

328 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 10:05:24

疑問です。
神仏と直接コンタクトが取れると言う事は、何時でも神仏に見守られていると言うことですよね？
それだけ、神仏が身近にあると。
だのに何故、良くないものに憑依されたりするのでしょう？
一度くらいなら、何事も経験と言う事でそう言う目に遭ったのだろうかと思えますが、
氏の語られる所によれば、何度もそんな事がおありで、大変危険な目に遭われたようです。
それは、もしかしたら神仏に守られていないと言う事なのではないのでしょうか？
言い換えれば、氏が神仏だと思われたものこそ、良くないものではなかったのでしょうか？

329 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 10:11:10

797 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 09:42:48
御真言スレの方、ＬＲ否定派と言うよりランボー擁護派、必死だな。
昨夜も又、オカ板を攻撃にし行って、軽くいなされてるｗ
あんまり馬鹿な突撃をされると、こっちの板の程度が低そうに見えるから止めて欲しいが。

向こうの連中が親切にも、有言・無言でちゃんと教えてくれてるのに、自分の言い分を
相手に押しつけようと躍起になってるから、わからないんだな。

なんか、見てて気の毒に思えるよ。
仏道ってものをどっかに置忘れて来たんじゃないかってね。

330 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 11:17:15

>>328
＞神仏と直接コンタクトが取れると言う事は、何時でも神仏に見守られていると言うことですよね？
＞それだけ、神仏が身近にあるとだのに何故、良くないものに憑依されたりするのでしょう？

それは貴方の知識のなかでそう判断するのであって実際に体験がないから
頭でその様な結論に至るのでしょう。肉体を持つ人間は常に憑依の可能性が
あるのです。いくら神仏と深いコンタクトが可能でも、其れは一種の霊媒体質
です。相手との力関係で避けられないことは珍しくありません。。

331 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 11:52:54

>>324
推測は解った。
それじゃ、それらの根拠を説明してもらおうか。

332 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 11:52:57

>>330
不思議な事をおっしゃいますね。
常に神仏と入我我入の関係にあると、以前にランボーさんは言っておられました。
なのに、その方が「相手との力関係で避けられない」とはどうした事でしょう？
あなたはランボーさんの力と技を信じておられないのでしょうか？

333 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 11:56:44

>>332
＞不思議な事をおっしゃいますね。
＞常に神仏と入我我入の関係にあると、以前にランボーさんは言っておられました。

信じられん

334 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 12:21:09

入我我入してるのは仏じゃなくて霊だろ

335 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 12:29:33

まぁ霊感の無い人間には解からない世界ってことで・・・・・・・・・・・・・終了

>>332 >>333 >>334 　頭から否定している人には何を説明しても無駄だ！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

336 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 12:56:55

>>335
>>332は違うんじゃない？
頭から否定なんかしてないでしょ

337 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 17:47:06

>>325
自分はすべて正しいと思い込んでいる人のようですね。
ランボー氏がスタンダードとなぜ考えないのでしょうか？

338 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 17:52:18

ランボーがスタンダードと考える人間の方がおかしいでしょ
彼がランボー教の教祖様でこれはランボー教だと仰るなら私も何も言いませんが
真言宗だと言う以上、違う物は違うと申し上げるだけです。

339 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 18:11:32

ランボー教なら、宗教板に行って貰わないといけないな

340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 20:40:21

>>317
トラウトマン大佐>>319のレスもあるけど、
やはり君の言ってることは間違ってるよ。

341 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 20:45:47

>>327
あんたの修行が間違っているのでは？
護身法は対面で伝授されたの？

342 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 20:52:34

>>340
理由をどうぞ

343 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 20:59:12

>>342

>>319を読め。

344 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 21:10:09

>>317
>神秘体験と霊に憑かれるのとは根本的に違います。

どこが違うんだ？説明せよ。
入り込もうが無かろうが、神秘体験だろうが。

345 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 21:16:53

>>341
はい、当時の門主様に伝授頂いて居ります。
一応、灌頂も最秘印までいただいております。

346 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 21:19:17

>常に神仏と入我我入の関係にあると、以前にランボーさんは言っておられました。
>なのに、その方が「相手との力関係で避けられない」とはどうした事でしょう？
>あなたはランボーさんの力と技を信じておられないのでしょうか？

揚げ足取りにもならないな。
れは積んだ修行と経験によるだろうに。

347 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 21:23:38

>>345
じゃ、五種すべての護摩法も伝授され、
自身の守護仏とも結縁灌頂も済んでいるわけだな。
どの守護仏と結縁を結んだのだ？

348 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 21:28:10

>>347
五種？いえ四種法を受けています。
投華による得佛は大日如来さまです

349 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 21:33:55

>>347
＞じゃ、五種すべての護摩法も伝授され、

なんか詳しいじゃんw

350 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 21:35:02

>>348
胎蔵界、金剛界両方共に？
弘法大師様じゃないんだから、冗談言っちゃいけないよ。
確率的に難しいのだから。

護摩法は息災、増益、敬愛、調伏、鉤召の五つだろう。
本当に伝授済みの僧侶？

351 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 21:42:09

>>350
本を読んだ知識だけで物事を全て知ったつもりの様ですが
中院流は護摩は四種を基本としています

352 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 21:44:51

>>351
ではどれが省略されているのかな？
五種は御経や儀軌で規定されてはいるのだが。

353 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 21:47:22

>>351
君は投華による得佛の話は都合悪いからかスルーしてるねｗ

354 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 21:50:24

>トラウトマン大佐

ランボーさんの主張は何から何まで間違っているとあなたは言うのですね。
具体的にそれを論証してもらいましょうか。

355 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 22:01:09

>>336
いや頭ごなしに否定している。

356 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 22:22:53

>>352
鉤召は敬愛に含まれるとして敢えて別には扱わないんだが
そこまで言うあなたが護摩法に関しては三種・四種・五種と異説が有る事を知らない訳でも無いでしょ

>>353
別に都合が悪い訳じゃなく大日如来だったのは事実だが信じる気のない方に言うだけ無駄でしょ

357 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 23:02:31

>>355

>>332は>>330にとてつもない皮肉を言ってるような気がするんだが？

358 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/16(金) 07:43:03

>何度も言いますがそのような事が無いようにちゃんと作法が有るのですから。

君だけの作法ではね。

＞彼以外又は彼に教わった者以外そのような説に従っている者はいません。

君だけが特別な解釈だろう

＞少しの常識と冷静な判断力が有れば、起こった事から推察することは出来ますよね

ランボーさんの言ってることは正しいということだろうな。

＞言い換えれば、氏が神仏だと思われたものこそ、良くないものではなかったのでしょうか？

君に都合の悪いものはすべて良くないものか。

＞>>332は>>330にとてつもない皮肉を言ってるような気がするんだが？

結局は頭ごなしに否定してるのと同じ。

359 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/16(金) 08:16:50

>>358
＞彼以外又は彼に教わった者以外そのような説に従っている者はいません。
と言っているのは彼が真言宗各派の公的機関で教えている護身法の観想と
違う観想を主張している以上私が特別な解釈とは言えないでしょう

360 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/16(金) 17:07:46

>>358
では全項目につき、その根拠をどうぞ

361 ：それが仏教ではない証拠、：2006/06/16(金) 22:06:09

>>358.
真言の僧語る。仏の姿を見ても悟りではない。それにとらわれると、魔に落ちると。

362 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/16(金) 22:06:48

>>358
頭ごなしに否定しているのは、むしろあなたの方ではありませんか？

あなたが断じた方々のレスをもう一度吟味なさってみては如何？

363 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/16(金) 23:02:11

>>361
当たり前だ。仏の姿を見ても悟りであるはずがない。例えそれが本物の仏の姿であってもだ。
悟りは悟り。見たってのはあくまで見ただけ。そこからだ。
でも見たこと自体は喜んでもいい。ただし本物ならばの話ね。

364 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 08:29:39

>>363
仰るとおり、仏を見ただけで悟れてるなら、ランボーちゃんも悟ってることに
成るんだけど、覚者があのような人を見下した思い上がった発言をすることは
あり得ないからね。

365 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 08:35:01

>>364
＞覚者があのような人を見下した思い上がった発言をすることはあり得ないからね。

その意味では、ランボーさんなんかより他の人のほうが思い上がった発言が多いと思う
言葉使いといい人の意見を直ぐに否定批判する態度といいランボーさんよりもそれ以外の
人のほうが思い上がった発言だと感じるよ。

366 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 10:04:01

>>365
＞その意味では、ランボーさんなんかより他の人のほうが思い上がった発言が多いと思う

では、何故ランボー氏に向って皆がそのような書込みを繰返すのでしょう？
原因を問わずに、結果のみで考えてはいけませんよ
因果はひとつの流れです

367 ：365さんへ。：2006/06/17(土) 10:32:57

ランボー氏と論争は意見ではなく。仏教であるものと、でないものとの、すなわちランボー氏との論争である。
勘違いなされておりませんか。
仏教の伝統ではランボー氏を外道と呼ぶ！！！

368 ：365さんへ：2006/06/17(土) 10:54:18

仏教の大体の思想を掴んでから、批判されるべきです。意見されるべきです。
正しい仏教を守ろうとしている方々を怒らせ、反感を買うだけです。

369 ：365さんへ：2006/06/17(土) 11:01:38

真言宗の日々のお勤めの行をなされていますか？
お勤めの意味はご存知ですか？
真言宗の日々のお勤めの行をなされていて、
お勤めの意味を知った上での意見しか意味がありません。
真言宗のお経など、本屋で売っており、やさしく説明しています。
それを立ち読みでも結構ですから、読んだ上で、意見、批判してください。

370 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 12:05:44

>>369
＞お勤めの意味を知った上での意見しか意味がありません。

真言宗の日々のお勤めの意味を知り毎日のお勤めをして悟りに近づいているはずの
方達が、信じられ無いような汚い言葉と悪辣な非難の応酬を見るに付け、真言宗の
日々のお勤めの行をしているかとか、お勤めの意味を知っているかとかは物差しに
ならないと感じますがね。
むしろ、お勤めの意味を知っているとか、日々のお勤めの行をしているということに
拘っていること自体、思い上がっている現れかもね。

371 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 13:54:52

>>370
“知る”には、二種類の“知る”が有ります。
ひとつは単に知る事、もう一つは理解する事。
>>369が言いたいのは後者である事ぐらい、誰にでもわかる事です。
そう言う姑息な手を使っても、それこそ意味がありませんよ。
物事は本筋で勝負なさい。

372 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 13:57:44

ｼﾞｬｸﾆｸｷｮｳｼｮｸｷｮｳｼｮｸ

373 ：370さんへ：2006/06/17(土) 14:08:24

々のお勤めの行をしているかとか、お勤めの意味を知っているかとかは物差しに
ならないと感じますがね。
むしろ、お勤めの意味を知っているとか、日々のお勤めの行をしているということに
拘っていること自体、思い上がっている現れかもね

という事は批判しても無駄ではありませんか。
判断基準が無いという事で、意見されていると。
あなたは何様ですか？神様？仏様？

374 ：370さんへ：2006/06/17(土) 14:11:22

言宗の日々のお勤めの意味を知り毎日のお勤めをして悟りに近づいているはずの
方達が、信じられ無いような汚い言葉と悪辣な非難の応酬を見るに付け

この批判をお勤めに書いている言葉に照らして批判しなさいよとの意味。
理解できない?

375 ：370さんへ：2006/06/17(土) 14:20:53

今すぐに、回答出来ないとすれば、やはり、お勤めに書いている言葉に照らして批判する能力が無いということになりますね。
書き込み、批判する以前の問題、論争に参加する以前の問題ですね。
仏教は自ら求める者のみぞ、語る権利があります。
真言宗のお経、我が家の宗教は真言宗など、やさしい本があります。
まず、それを読んで、僧侶を批判するなり、ランボー氏の意見を擁護するなり、するべきじゃないですか？
ここは真言宗について語る場です。あたりまえのことでしょうが。

376 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 15:03:05

>>375
＞ここは真言宗について語る場です。あたりまえのことでしょうが。

どうも何だか固定観念がおありのようですね。お勤めの意味を知っているとか
日々のお勤めの行をしているとか、はたまたここを真言宗について語る場だと
断定なさる。
ここはスレタイを見ればお解りのように陀羅尼等々の雑談スレです。
いつから真言宗について語る場となったのだか理解できません。
真言陀羅尼と云うのと真言宗というのは同義語とはおもえませんが。
やはり、お勤めに書いている言葉に照らして批判する能力が無いとい
うことになりますね・・・・・などとと仰るかたは凄い思考回路ですな。

377 ：376さんへ：2006/06/17(土) 15:07:49

批判、論争の手法として勤めに書いている言葉に照らして批判というべきでしょう。
さもないと、論点が無いゆえに、
信じられ無いような汚い言葉と悪辣な非難の応酬を見るに付け
ということになりませんか？
批判、論争無意味ですやん。

378 ：376さんへ：2006/06/17(土) 15:10:06

真言宗の日々のお勤めの意味を知り毎日のお勤めをして悟りに近づいているはずの
方達が、という以上、
批判、論争の手法として
勤めに書いている言葉に照らして批判というべきでしょう

379 ：376さんへ：2006/06/17(土) 15:13:36

故に、
どうも何だか固定観念がおありのようですね。お勤めの意味を知っているとか
日々のお勤めの行をしているとか、はたまたここを真言宗について語る場だと
断定なさる
というのはいかがなものでしょうか？
批判、論争の基準点がなくなりませんか？

380 ：376さんへ：2006/06/17(土) 15:25:30

あの日蓮さんですら、経典の内容で批判、論争したではありませんか？

381 ：376さんへ：2006/06/17(土) 15:31:39

ここはスレタイを見ればお解りのように陀羅尼等々の雑談スレ
いう以上仏教、教典的に語る必要があるのでは？
ただの批判のみじゃ意味ありませんとは思えないのでは？？？？？

382 ：376さんへ：2006/06/17(土) 15:32:51

早く反論して頂戴。３７６さん。

383 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 15:34:04

完全な人選ミスです。

384 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 15:36:17

>>374
言葉遣いなどどうでも良い

385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 15:38:08

>>380
最澄も徳一と死ぬまで散々論争した

386 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 19:02:06

>>381
そもそも論争とか言うのは嫌いだもん！！だいいちワテは真言宗でもないのに
頭から真言宗の日々のお勤めの意味を知り毎日のお勤めをして・・・・・などと勝手に
決め付けられ、挙句の果てにこの陀羅尼の雑談スレを真言宗について語る場などと
訳の判らないことまで押し付けられて・・・・・もうアホらしゅうて言葉もでませんわ。

387 ：386さんへ：2006/06/17(土) 19:47:04

批判しないで、傍観することだね。

388 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 21:35:15

結局、アンチランボー派は何も反論できないというわけだな。

389 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 21:35:51

↑スルー

390 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 21:46:10

スルーするしかできないのだねｗ

391 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 22:50:30

>>388
もう飽きた

392 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 23:25:29

http://oreteki.org//media/img_20060614T114051764.JPG
http://oreteki.org//media/img_20060614T114054057.JPG
http://oreteki.org//media/img_20060614T114054878.JPG
すずか

393 ：388さんへ：2006/06/18(日) 11:07:45

御真言１７にてランボー崩壊状態。

394 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/18(日) 11:42:00

>>388
たった100でもう忘れたのか

288 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 21:44:57
じゃ護身法の事で行って見ようか
彼は、求聞持はソフトのインストールをしている様な物だから霊に憑かれたと
主張してるんだけど
彼はどうか知らないが私が常に行っている行法に於いて仏と自らを一体化する為に
自らの心を仏に開き無防備な状態になるからこそ、護身法や結界といった手続きを
きちんと念入りに踏むんですよね。
ですから、修法中に霊に憑かれた事は有りませんし、本来、あり得ません。

にもかかわらず彼は求聞持の修法中に霊に憑かれたと言うのなら彼の求聞持のやり方や
護身法に問題があると言い切る事が出来ます。

しかも、彼は仏様から直接教われる身で有りながら、何故不完全な護身法や不完全な修法を
行うのでしょうか？
そうなると、彼が仏様から教わっているというのが嘘か
彼に教えている仏様が間違っているかという事になります。

彼が仏様を侮辱するなと強く仰いますのでその言葉に従い
彼が嘘を言っていると結論づける事になります。

395 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/18(日) 11:42:30

これもな

289 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 22:12:57
次に彼は人は仏になれない、弘法大師は大日如来では無い、霊界では刀ももてない地位だと
仰っています。
しかし、龍猛菩薩の菩提心論に「父母所生の身に、速に大覚の位を證す」と明記されています。
つまり、生まれながらの身体にそのままで仏の位を得ると説いているのが密教です。
彼の想像する、或いは見えていると行っている仏の姿は漫画の世界の仏の姿であり。
彼の言う人が仏になれないと言うのは、ウルトラマンの様に変身する事が出来ないとでも思って
いるのでしょう。
しかし、大日如来とはこの宇宙全てに存在し我々凡夫のウチに居られるのです。
その事を、自覚し完全に感応して人は仏の位を得るのですが彼にはそれが理解できていません。

大体、大日如来様と話せるのに何故毘沙門天が教えてくれるでしょう？
本来、全ての仏も我々も大日如来の一部なのですから、大日如来とはなせれば他の仏が出てくる
必要は無いのです。
様々な仏が居られるのは、人を導く際にそれに応じた姿で導くからです。
ここにも彼の話の矛盾があります、その事が毘沙門天が語る必然性の有る話ならともかく
彼が毘沙門天から聞いたとする話にその必然性は有りません。

このような理由により彼の話は矛盾が多く信用するに値しないと申し上げる事が出来ます。

396 ：ランボー氏の正体：2006/06/18(日) 13:40:36

幸福の科学の大川リュウホウのお仲間だな。
霊媒で、親鸞、キリスト、坂本竜馬のお告げとかの、
低級霊に遊ばれているのも知らずというヤツ。
元来、大本系の霊媒宗教だな、
ランボー氏も、その系列。

397 ：ランボー支持者に：2006/06/18(日) 13:42:34

本当の智慧とは
真言宗の日々している勤行に書かれている意味を、
心の目を持ち、仏の心を知り。
そこに書かれている言葉の力で心豊かに生きること。
言葉の力で生きる故に
真言という。
ランボー氏、あなたは、
真言宗の日々している勤行に書かれている意味に価値を感じず。
霊媒と先祖供養と現世利益こそが智慧と言っているのだ。
そして、本物の仏を拝んでいると言っているのだ。
自覚なし、自己を見つめる力、全くなしだ。
霊友会、立正佼成会、細木和子、江原氏と同じ事をやっているだけ
自覚なされよ。

398 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/18(日) 15:12:14

>>397
ランボーの支持者は
＞だいいちワテは真言宗でもないのに
とおっしゃる、そのくせ、批判する人にはさんざん文句を付けられる様な方ですから
あなたのお言葉がちゃんと届くかどうか・・・

399 ：ランボーさんへ：2006/06/18(日) 15:41:42

ランボーさんが【御真言集　第十六】を荒らし始めました。
全く以って自分が無関係な人間であるかの如く装って。

400 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/18(日) 18:27:42

かまって欲しくてしょうがないみたいだなｗ

401 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/18(日) 19:57:31

こっちで言い訳のしようがなくなったので、あっちへ逃げて行ったのでしょうｗ

402 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/18(日) 20:25:05

>>399
人をおちょくるのもいい加減にしな。
私は、全く以って自分が無関係な人間であるかの如く装って書いていません。
管理者に問い合わせてみたら分るじゃないですか。
いつも伝統的な　　ランボー ◆uIU6J7Th0Y　　で出ていますが。

403 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/18(日) 20:28:26

しかし、逐一ツッコミ入れたくなる文章だな。
伝統的とか。

404 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/18(日) 20:32:21

>>403
どうぞ。

405 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/18(日) 21:18:35

>>402
私は>>399ではありませんが
無関係なと言うのは、あの様なローカルルールになった経緯にあなたが関係しているのに
まるでその事には関係ないような言い方でといった意味に解釈しました。

それに対して早とちりで
＞人をおちょくるのもいい加減にしな。
といった言い方で文句を言われるのは、かっこ悪いと思いますよ。

406 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/18(日) 21:47:20

>>402
おや、過去の事は総て知らないとでも？
ログはきっちり残っているのですよ。

あなたが僧侶であるならば、十重禁戒を犯しているので書き込むことは出来ませんし、
僧侶で無いならば質問は出来ますが、その代わり、今までご自分が僧侶であるとして
返答されてきた事が総て偽りであったということになります。

あなたの答えは？
もし、まっとうに答えられないので有れば、永遠にお黙りなさい。

407 ：ランボー氏へ：2006/06/18(日) 22:22:49

370 ：ランボー氏へ：2006/06/18(日) 22:20:44
先祖供養がそんなにおかしいこと？　この世には沢山の霊感のある方がおられるが、そんなに
馬鹿にされる事？

について。
これについてですが。否定はしませんが、仏教としては問題です。
大元系霊媒、霊友会霊媒のスレでしたら問題なしと言う事です。
仏教のところで書き込むから、非難され、
そんなに馬鹿にされる事になるのです。
あなた自身がわざわざ、仏教のスレで、馬鹿にされるために書き込んでいるという事です。
それを自覚しなさいといいているのです。
だから、それを、新興宗教系で主張されては、といいたいのです。
そちらの方があなたを評価してくれる人いるでしょうから。
馬鹿にされるここの書き込みはお止めになったほうが、
あなた自身の為だとおもいます。

408 ：ランボー氏へ：2006/06/18(日) 22:23:45

407の回答を待つ。ランボー氏。

409 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/18(日) 22:59:54

ランボーの護身法は対面で伝授されたものなのでしょうか？

410 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/19(月) 08:02:57

>>394-395
上の方でそれらは論破されているが。
トラウトマン大佐や>>324,>>358とかに。

411 ：ランボー派の方々へ：2006/06/19(月) 10:56:14

ランボー氏の話を聞く前に
高野山は、仏の道。
ランボー氏は六道の天界、霊媒レベルの道、
教学、思想無きランボー氏が悪に落ちたとき。アサハラと同じ地獄行き。
みなさん、よく考えてね。

412 ：トラウトマン大佐：2006/06/19(月) 12:12:05

>>410
私は>>394-395を論破した覚えはないぞ。むしろ同意するものだ。
それに>>324 >>358とは全く逆だ。根拠と理由がないから反論
になっていないし、これはただ単に反発を前提に「思った」だけの「感想」だよ。
これじゃ１００年経っても敵対する人の反対意見を根底から覆す
ことも、黙らすこともできないぞ。

413 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/19(月) 18:47:08

>>412
君はランボーさんの主張は
何から何まで間違っていて、正しいところは何ひとつ無いと指摘するのですか？

414 ：413さんへ：2006/06/19(月) 19:14:27

ランボー氏の問題は
高野山は、仏の道。
ランボー氏は六道の天界、霊媒レベルの道、
教学、思想無きランボー氏が悪に落ちたとき。アサハラと同じ地獄行き

415 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/19(月) 19:23:36

>>413
>>412ではありませんが、ＹＥＳです。
正しい部分をほんの少し齧っては、自分勝手に変換し、継接ぎしているだけのもの。
普通の人なら誰でも分かる事ですよ。
妄想を神秘と誤認しなければね。

416 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/19(月) 20:21:57

>>415
正しい部分をほんの少し齧っている以上。
何から何まで間違っているわけではないということですな。

417 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/19(月) 20:25:54

>>416
その正しい部分に自分勝手な解釈を付けるから間違いに成ってしまうんですよ

418 ：416さんへ：2006/06/19(月) 20:31:43

人間は善悪の判断基準がないと、どうなると、思います？
仏教の教学は元来、善悪の判断基準があるはずだよ。
それを捨て、と言っているのがランボー氏。

419 ：ランボー氏に関心ある人へ：2006/06/19(月) 20:48:39

仏教の持つ善悪の判断基準の必要性を理解できず、捨てたランボー氏。
批判されて、あたりまえでは？？？？

420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/19(月) 21:55:33

>>418
どのお経にそれらのことが載っているの？

421 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/19(月) 22:28:16

>>416
例えて申し上げましょうか？

　『Ｍｙ　ｎａｍｅ　ｉｓ　ＹＡＭＡＤＡ』　これを　　　　
　『私は山田です』　・　『私の名前は山田です』　と訳するのは問題有りませんが
　『マウントだ～～～～～～！！！』　とするのはおかしな事でしょう。

ランボー氏が説いておられるのは、明らかに後者の訳（？）に当たります。
他の方が指摘しておられるのはその誤りなのですが、ご本人はそれを改めようとは
されません。そこに問題が生じている訳です。

422 ：返答はまだ？：2006/06/19(月) 22:40:12

334 ランボーさんへ sage 2006/06/18(日) 02:22:38
もし、ランボーさんが自分で言っておられるように、真言宗の僧侶であるなら、
あなたは十重禁戒の一つ「邪見を起こして三宝を謗り因果を発憮せざる」、
是れを破っておられます。
邪見とは何か。
それは、今更私が一々論うまでもなく、他スレをも含めて何人もの方が示して
下さっている通りです。
従って、直ちにこちらに書き込まれる事をやめて頂かねばなりません。
もし、ランボーさんが正式な僧侶ではないのでしたら、これには当て嵌まら
ないので、書き込まれる事そのものに問題は無いでしょうが、代わりに
今まで主張してこられた「真言宗の僧侶である」と言う事が全くの虚偽で
あったと言う事になります。

ご説明頂けませんか。

423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/20(火) 05:56:57

>>721
ランボーさんが実際にそのようなレスをしたと言うのなら、
それを引用して示してください。

424 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/20(火) 07:46:24

>>422
>十重禁戒の一つ「邪見を起こして三宝を謗り因果を発憮せざる」、
是れを破っておられます

ランボー氏がそれを破っている証拠は？
レスを詳しく論証せよ。

425 ：424：2006/06/20(火) 08:56:55

65 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/12(月) 14:29:53
はたして人は仏になれるのか？
私は　否　と主張します。
仏とは仏様が認めた霊体のグループである仏族に所属するかしないかであり、弘法大師が一番近い存在で
あると考えるが、仏族の一員ではない。
弘法大師が成仏を避け、衆生の救済に慈悲の心で向かわれている事は周知の事と思うが、イコール大日如来
というのは間違いである。

426 ：424は、４２４さんへ修正：2006/06/20(火) 08:58:32

４２５の文コテ名、４２４さんへ。修正。

427 ：４２４さんへ：2006/06/20(火) 08:59:13

４２５の内容が問題。

428 ：神秘体験したい人へ：2006/06/20(火) 09:10:36

どうも、ランボー氏の支持者は、神秘体験至上主義者だな。

善悪の判断基準なき、ランボー氏に関わるよりも

あなた自身が、比較的簡単に、神秘体験が出来。超能力的な力が得れる可能性ある宗教を
お伝えしよう。（病気を治す、悪霊を払う）

キリスト教、ペンテコステ派。聖霊のバブテスマ、神秘体験が前提。聖霊降臨。
日本アッセンブリーオブ、ゴッド教団。
アメリカにもある。ペンテコステ派の最大教団。カルトではありません。

神秘体験をとにかくしたい人は行ってください。

ペンテコステ派のスレはございます。

429 ：424さん及びランボー支持者へ。：2006/06/20(火) 09:28:02

４２４の問いの解答、ランボー氏の発言65
：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/12(月) 14:29:53
はたして人は仏になれるのか？
私は　否　と主張します。
仏とは仏様が認めた霊体のグループである仏族に所属するかしないかであり、弘法大師が一番近い存在で
あると考えるが、仏族の一員ではない。
弘法大師が成仏を避け、衆生の救済に慈悲の心で向かわれている事は周知の事と思うが、イコール大日如来
というのは間違いである

430 ：424さん及びランボー支持者へ。：2006/06/20(火) 09:35:16

ランボー氏の危険な発言。
ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/12(月) 18:20:53
>>71
大変貴重なご意見を頂いた事には感謝いたします。
しかしながら、宗教に対しての受け止め方は、人により違いが会って当然で、あなたはそのように考えて
いると受け取りました。
私が宗教、密教をしている者として、現世利益をはっきりと感じ取ってやっています。
宗教は道徳ではありません。やれば結果の出るサイエンスです

431 ：42０さんへ、：2006/06/20(火) 09:39:31

質問の答えは。
お勤めのお経には、人が正しく生きていくための方向性が含まれています。
しかし、ランボー氏は４３０の語りを見るように。善悪の判断基準を過少評価しているのです。

432 ：42０さんへ、：2006/06/20(火) 09:47:04

ランボー氏の危険な発言。
239 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/15(木) 20:20:33
>>238
常識とかけはなれた経典や教理はもはや論破する必要がないものだ。
常識的見解で見ているものと、経典という名によって洗脳されているものとでは、当然意見が違う。
交わらないものをいくら論議しても、感情的になる駄目で無駄と思う。
まるでメビウスの輪みたいな状態だ。
事は単純に考えればすむ事。
寺はなにをもって収入を得ているかだ。
あとは、見ているものが判断する。

433 ：42０さんへ、：2006/06/20(火) 09:57:13

432のランボー氏の発言も
勤めのお経には、人が正しく生きていくための方向性が含まれているという価値観を否定しています。
ランボー氏は４３２の語りを見るように。善悪の判断基準を過少評価しているのです。

434 ：神秘体験したい人へ：2006/06/20(火) 09:59:09

435 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/20(火) 11:32:51

>>423
以前のスレを読まれての書込みでしょうか？

もし、まだであれば読んで来られる事をお勧めします。
どなたも至って平易な言葉で書いて下さっておられますから、すぐに意味がおわかりに
なるでしょう。

もし、もうお読みになっての書込みでしたら、それは反駁の為でしかないと考えられます
ので、一々こちらへアンカーするのは無駄でしょうから致しません。

姑息な手はお止しなさい。みっともないだけですよ。

436 ：仏教の善悪判断：2006/06/20(火) 14:23:37

仏教の安全装置が理解しないと。
本当に、オウムは霊的な力があるんだよ。
ただ、正しい判断基準がないの。
ランボー氏もないの。基準がないの。
アサハラは最初はそんなに悪い奴ではなかったはずだよ。
そうでないと、人があつまるわけがない。
霊的な力ｈがあったから集まったんだよ

437 ：神秘体験したい人へ：2006/06/20(火) 14:24:32

438 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/20(火) 19:03:01

護身法を公開することは越法なんでしょうか？

439 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/20(火) 20:14:17

なんとか　へ　　の知識人へ
あんたの書き込み異常じゃない？同じ事を　あちらにも　こちらにも　そちらにも　書き込んで。
重複書き込みは禁止されている事はともかく、以前に似たような事があったの。
いくら書き込んでも、あなたの心は安堵することないよ。
注意したのにきかなかったもね。私のところの仏様に失礼な事を書かないでと言ったのを。
あなたは　霊が化けた仏を拝んでいるのです。　と書いてしまった、仏様が化け物だと。
普通の懺悔行では許されないと思うよ。
お気の毒に。

440 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/20(火) 20:35:11

>>439
笑止！！！
全て自分に返る事なのに、まるで他人事のようですね
ahahahahahahaahahaha!!!!!!!!

さあ、我々を笑わせてくれるのはもう十分です。
真面目に問いに答えましょうね。
無理は重々承知ですが、ここまで事態を引っ張った以上、やるだけの事はやってもらわないと。
ね、似非霊能者さん？

441 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/20(火) 20:43:02

で、護身法の公開は越法なのか？

442 ：らんぽう ◆5m18GD4M5g ：2006/06/20(火) 20:57:53

>>439
それは脅しかね？(･∀･)ﾆﾔﾆﾔ

443 ：らんぽう ◆5m18GD4M5g ：2006/06/20(火) 21:04:18

経典に書かれている越法は坊主が自分の食い扶持を守るための脅し文句だそうだ。
自分が霊媒で呼んでいる神仏を誹謗すれば懺悔では許されないと脅す。
はて？これがいわゆる木乃伊採りが木乃伊になるという好例か？（ﾌﾟｹﾞﾗ

444 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/20(火) 21:10:27

>>439
普通の批判にも正面から反論しないからあちこちに書かれるんだよ。
追い詰めてるわけだ。
あなたが無視する限りはいつまでも回答待ちなんだよ。答えるまで
は何度でも同じ質問を突き付けられることは覚悟したほうがよい。
また、ここまで責められるのもあなたのバカにしたような態度、話の要点を煙にまこうと
するレスにも原因があることを認識しな。

445 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/20(火) 21:14:34

>>438,>>441に答えられる奴はいないのか？ｗ

446 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/20(火) 21:29:28

ランボー氏は戒律を破っているのでしょうか？
例えば十善戒など。
具体的にどの戒律に違反してるのでしょうか？
説明できますか？

447 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/20(火) 21:31:22

>>438,>>441
＞護身法を公開することは越法なんでしょうか？
＞で、護身法の公開は越法なのか？

護身法の公開が越法にあたるかどうかなど現代では無意味な議論だとおもう。
なぜなら、既に護身法は様々な出版物に掲載されていて僧侶でなくとも習得は可能
だし、仮にそれらの出版物が越法に該当したところでどうなる物でもない。
そのことは他の修法に関しても言えると思う。書物等で公開されてからと言って直ぐに
危険な訳でもなく、知識として知っていたり遊び半分くらいなら殆ど影響は無い。
だいたい素人が法具を整え本格的に修法するなど先ず無いと思っていのでは無い
だろうか。

448 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/20(火) 21:35:02

>>447
では、例えば2ｃｈのこのスレなどで、
護身法の真言や印などの作法を詳しく公開して書き込んでも
全く問題ないと言うことですね。

449 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/20(火) 21:39:26

>>447
>>448
ランボーは過去スレで護身法を堂々と公開していたようだが。。。

450 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/20(火) 21:46:19

>>448
＞全く問題ないと言うことですね。

その全く問題ないと言うことがどういう意味なのか判断し兼ねるけど
越法だとかグチャグチャいう奴は出てくると思うよ。
まぁ、そんな奴には言わせておけば。。。

それと本当に意味で護身法のできる人は僧侶も含め極僅かな
人しかいない。普通の坊さんはカッコだけだもの。

451 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/20(火) 23:19:30

>>446
もう一度、このスレだけでも最初からちゃんと目を通して御覧なさい。
皆がどれ程の言葉を費やして来たか。

その上で、未だその言葉が出るのでしょうか？

452 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 05:41:04

>>451
回答になっていない。

453 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/21(水) 07:21:06

>>443
あなた、真実を確かめてみるかい？

へ、　へ、　へ、　　の知識人　　指摘してから出てこないが、図星のようね。
こう書くと頑張って出てくるかな。
随分興奮して書いていたようだから、自分の生霊が戻ってダメージを受けて
いる事も加わっているのでしょうね。
ああ、霊魂は否定か、生霊もあるわけが無いんだ、彼には。
けど、真実は有る。考えを変えないと・・・・・・大切な人生を有意義におくる
のも、仏様の教えと思うのだが。

仏教は霊魂を否定していると、まだ言うのかな。
誰かが高野山は違うとカキコしたようだが、私にはどう違うか理解できない。
どう違うかとは、正統な仏教と言って上記の霊の問題をいかなる解釈をしたら矛盾がとけるのか。

454 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/21(水) 07:27:55

>>444
せっかくのご高説なれど、そのとり方は人それぞれあると考えます。
霊魂を信じるどころか毎日接しているものが、無いと言う意見の教義
を説明する必要もなく、無いと言う人に対して、無いものを有ると言う
のだから、見えてくるわけが無く、結果煙に巻かれたように感じるので
しょう。
科学的に今は説明できても、昔は出来なかったこともあるでしょ。

それでも、地球はまわっている。

455 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 07:31:56

>>454
おはようございます、さあ、病院へ行かれるお時間ですよ

456 ：４５２さんへ：2006/06/21(水) 07:33:08

読めないなら、参加しないでね。
クソ邪魔なだけだから

457 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 07:34:12

馬鹿は医者では治らない

458 ：455：2006/06/21(水) 07:38:22

>>457
ああ、確かにそうですねｗ
では、紐を送りましょうか。“自決せよ”ってｸｽｸｽ

しかし、そんな潔い事も出来ないでしょう、かの一味は
ａｈａｈａｈａｈａｈａｈａｈａ！！！

459 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 07:43:40

>>456
答えられないだけだろｗ

460 ：456：2006/06/21(水) 07:49:31

>>456
ここででも頭の悪さを披露してますねー

他スレで学んだでしょう？
リアルでも応用の利かないヤツは切捨てられるんですよ
答えられないのはそちら

あっちで誰かが言われてましたっけ『10年ROMってらっしゃい』って
あなたもそうするか、病院へ行って脳にカンフルでも打ってもらいなさい

もう手遅れだろうけどｗｗｗｗｗｗｗ

461 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 07:51:43

>>459-460

見事なジエン、乙！！

462 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 08:02:24

>>460
>あっちで誰かが言われてましたっけ『10年ROMってらっしゃい』って
それ、自分らの方がオカ板で電波ちゃんに言われた事やん
よく、他人事みたいに言うねえ｡｡｡

463 ：らんぽう ◆5m18GD4M5g ：2006/06/21(水) 08:30:49

>>453
前にも言っただろ。さっさとやりやがれ（ﾌﾟｹﾞﾗｯﾁｮ
勝手に勝利宣言すんなよハゲ

464 ：ランボーちゃんへ：2006/06/21(水) 09:35:59

２５００年の仏教にまともな、反論できない。哀れな、ランボーちゃん。
もう、めんどくさくなったの。煩悩大好きランボーちゃん。六道大好きランボーちゃん。
悟り嫌いなランボーちゃん。自分大好きランボーちゃん。迷い大好きランボーちゃん。
解脱嫌いなランボーちゃん。仏道嫌いなランボーちゃん。お釈迦様の教え嫌いなランボーちゃん。
一通り、外道のランボーちゃんに、仏教の基本を教えましたから。
教えを受けてたという自覚もないか。
哀れ。

465 ：ランボーちゃんへ：2006/06/21(水) 09:41:11

胎蔵曼荼羅にも、餓鬼、畜生にも大日如来の力が届くらしいから。
外道のランボーちゃんにも仏教をはなしたの。
解らないのね、ランボーちゃん。

466 ：ランボーちゃんのファンへ：2006/06/21(水) 10:04:33

なにを言っても、同じ質問ご苦労様。
質問して求める気なし。
何がおもしろいんやら。
ランボーちゃんの外道を応援したいのね。
して、「アンチランボー派は反論できない」と一人喜び悶絶したいのね。
わけわかんなーい。

467 ：同じこというよランボーちゃんへ：2006/06/21(水) 10:11:42

まあ、仏教の正統な理論の上では、
ランボー氏の世界は十界のうち、
仏界の４界の内ではなく。
六道の世界の内の。
神々レベルの、霊媒ワールドの天界レベルですな。
そのレベルで、私は仏教を知っていると主張。
仏教を正しく知るものはどの宗派でも理解できるが、
ランボー氏お呼び、仲間の霊媒宗教の方々には関係ないのでしょうな

頭の悪い、ランボーちゃんは、これに反論できず。
また、自分大好き。
自説ばかりしか言わないのは
予想できますけど。
ね、
らんぼーーーーちゃーん。

468 ：同じこというよランボーちゃんへ：2006/06/21(水) 10:19:36

４６７は453の答えだよ。
自分大好き、コミュニケーションできない、
頭の悪いらんぼーちゃんには、
どうでもいいこと
でちゅね。
ぼくちゃん、ちゅうしんに、せかいがまわってますからね、
らんぼーーーーーーーちゃーーん。

469 ：らんぼーちゃんの心理分析：2006/06/21(水) 13:14:13

ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/20(火) 20:14:17
なんとか　へ　　の知識人へ
（この時間なら、奴はこないな）（まともに、反論できないから、こう言おう）

あんたの書き込み異常じゃない？同じ事を　あちらにも　こちらにも　そちらにも　書き込んで。
重複書き込みは禁止されている事はともかく、以前に似たような事があったの。
いくら書き込んでも、あなたの心は安堵することないよ。
（よし、ここで、脅しておこう、私の威光を示してやろう）

注意したのにきかなかったもね。私のところの仏様に失礼な事を書かないでと言ったのを。
あなたは　霊が化けた仏を拝んでいるのです。　と書いてしまった、仏様が化け物だと。
普通の懺悔行では許されないと思うよ。
お気の毒に。

（どうだ、恐れいったか。）

470 ：らんぼーちゃんの心理分析：2006/06/21(水) 13:15:46

みなさん、ランボーさんの心理分析で楽しみません？？

471 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 13:16:01

らんぼうちゅあん、チ　ン　モ　ク　・・・

な　　ん　　で　　？

472 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 13:19:00

らんぼーちゃん

お返事は　ＤＯ　したの？

473 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 13:21:58

南無外道ランボー経、南無外道ランボー経、
南無外道ランボー経、南無外道ランボー経、
出てきて頂戴ランボー様。

474 ：ランボーちゃん：2006/06/21(水) 16:43:47

475 ：ランボーちゃんのファンへ：2006/06/21(水) 16:52:45

476 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 17:23:32

>>447氏も指摘しているように、
少なくともランボー氏は越法に違反していないな。

477 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 17:36:12

彼の越法は自分でもみとめてるんだが
伝受を受けてない修法も越法だ

478 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 18:37:22

>>477
ほう、護身法を公開することが越法なわけなんだな。
何故そうなのか、具体的に解説してもらおうか。

479 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 19:45:53

またこの話題ループしてんの？
そろそろ学習しろよ。

480 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 20:48:39

>>479
>>478に答えられないのか？
これはループじゃないぞ。

481 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 21:14:46

はぁ？俺は>>477じゃないんだけど、なに喧嘩ふっかけてんの？
バッカじゃね。

482 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 21:18:44

アンチランボー派はいつものように反論できないね。

483 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 21:21:40

ランボー派は文章を読めない（理解する能力がない）からね。

484 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 21:27:29

>>480、>>482
ａｈａｈａｈａｈａｈａｈａｈａｈａｈａｈａｈａｈａｈａｈａ！！！！！！！！！
ｗａｒａｋａｓｕ～～～～～～！！！！

本当に答が欲しいの、あんたら？

自分の気に入らない答えは絶対に認めないあんたらに、言葉を尽くしたって無駄だから、
誰も相手にしてくれないだけなのに！！！！！！！

βακα..._φ(ﾟ∀ﾟ )ｱﾋｬ

親切な>>475の書き込みをもう一度読みなさいね。
あ、日本語わかるよね？

ａｈａｈａｈａｈａｈａｈａｈａｈａａｈａｈａｈａ！！！！！！！！！！

485 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/21(水) 21:34:31

>>463
おまえには私は消せない。
憎めよ、憎めよ、どんどん憎め。フフフ

486 ：天界外道ランボーちゃん：2006/06/21(水) 21:40:24

最近、らんぼーちゃんがかわいくなってきました。
らんぼーちゃんかわいい。。

487 ：天界外道ランボーちゃんの弟子：2006/06/21(水) 21:42:08

南無天界外道ランボー経、南無天界外道ランボー経、
南無天界外道ランボー経、
南無天界外道ランボー経、
ランボー様お語りください。

488 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 21:42:08

くろんぼーちゃんハァﾊｧ

489 ：ランボーちゃんの弟子：2006/06/21(水) 21:48:51

どうか、ランボー様、仏教を破壊し、我執の王になって下さい。
南無天界外道ランボー経、南無天界外道ランボー経、
南無天界外道ランボー経、
南無天界外道ランボー経、
ランボー様お語りください。

490 ：ランボーちゃんへ：2006/06/21(水) 21:54:57

しゃべりたいんでしょ、ランボーちゃん。

491 ：ランボーちゃんへ：2006/06/21(水) 22:12:28

あなたの姿と願望を叶えてあげたのに。
さびしいわ、ランボーーチャン。

492 ：ランボーちゃんへ：2006/06/21(水) 22:20:04

傲慢な、ランボーちゃんって、す。て。き。

493 ：ランボーちゃんへ：2006/06/21(水) 22:27:17

口開けて笑ってみて☆
すてき☆

494 ：ランボーちゃんへ：2006/06/21(水) 22:29:17

世界の帝王になってね、、ランボーちゃん。。

495 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 23:08:02

護身法公開は越法なの？

496 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 23:58:59

>>495
またこの話題ループしてんの？
そろそろ学習しろよ。

497 ：477：2006/06/22(木) 00:42:11

>>478
あなたがまず越法とは何かを学んで来たら説明しましょうね
言葉の遊びに時間を使っても無意味です。
>>481
代弁ありがとうございました。
ともかくいちゃもん付けたいだけで理解できないことに突っかかって来るので
困ってしまいます。

498 ：らんぽう ◆5m18GD4M5g ：2006/06/22(木) 01:46:33

>>485
ハァ？
オレ様がハゲ先生消せるわけないでしょ（ｹﾞﾗ
憎めよ？オレ様がオマエを？（ﾌﾟｹﾞﾗｷﾞｰﾁｮ

499 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2006/06/22(木) 02:15:31

妖輝緋も新たに陀羅尼を暗記しようかなぁ・・・。

500 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2006/06/22(木) 02:19:42

５００げっとぉ！

501 ：お助けワード：2006/06/22(木) 09:12:28

ランボーちゃんのファンへ：2006/06/21(水) 10:04:33
なにを言っても、同じ質問ご苦労様。
質問して求める気なし。
何がおもしろいんやら。
ランボーちゃんの外道を応援したいのね。
して、「アンチランボー派は反論できない」と一人喜び悶絶したいのね。
わけわかんなーい。

502 ：偽ランボー◇uIU6J7Th0Y ：2006/06/22(木) 10:06:33

さあ、静かになったので最後の章を書き込みましょう。
わたしは、過去のどの仏教者以上の存在で、過去の仏教者など、わたしにしてみれば、
偽者だ、
私の思考は三次元を超えた、マトリックス、私の思考は、脳のシナプスの科学的活動によって、
私の思考は、世界で、唯一正しいものとなるのだ。
みなの衆、私を崇めなさい。

503 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/22(木) 10:07:19

530 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 21:43:53
　　それにしてもランボーさんの影響力は凄い！！　ランボーさんが復帰してくれた
　　お陰で御真言集　第十六。そして御真言集　第十七。真言陀羅尼雑談スレッドとスレが
　　三つも活況にうちに進んでいる。
　　この現実だけでもランボーさんの力はスゴーっ！！
　　ただ残念なのは、妙な批判や煽りばっかし多くて余り為になる霊界談義が進んでない事。

532 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 21:51:49
　　別に霊界談義なんざ要らん。
　　ｵｶ板で馬鹿にされる程度じゃ話にもならんよ。

533 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 23:42:48
　　>>532
　　だから、メンヘル板向きだって。
　　何べん言ってもわかんないんだよ、あの人たち。

504 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/22(木) 10:08:18

534 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 23:49:27
　　>>530
　　┐(´∀｀)┌ﾊｲﾊｲ
　　ＵＳＯ：８００のランボーちゃん一味と、その譴責部隊が駆け巡って、スレ荒らししてる
　　だけなのに、それを　〔活　況〕　とは…

　　まるで、某宗教新聞のような奴らだな。
　　ﾋｿﾋｿ( ﾟдﾟ)ﾔﾀﾞｧ(ﾟдﾟ )ﾈｪ

535 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/22(木) 00:00:46
　　>>530

　　ａｈａｈａｈａｈａｈａｈａｈａｈａｈａｈａｈａｈａｈａｈａ！！！！！！！！！
　　ｗａｒａｋａｓｕ～～～～～～！！！！

　　自分の気に入らない答えは絶対に認めないあんたらに、言葉を尽くしたって無駄だから、
　　誰も相手にしてくれないだけなのに！！！！！！！

　　βακα..._φ(ﾟ∀ﾟ )ｱﾋｬ

505 ：偽ランボー◇uIU6J7Th0Y ：2006/06/22(木) 10:29:38

506 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/22(木) 13:26:03

>>489
よー　末期だな。
あほらしくて、怒れないや。
おたく兄ちゃんよ。

507 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/22(木) 17:06:56

>>497
護身法を公開することは越法だというのなら
その論拠を出せば？
こちらは>>447で越法にあたらないと論証してるのだから。
ランボーさんは越法をおかしてはいない。

508 ：ランボーちゃん弟子：2006/06/22(木) 18:34:15

509 ：ランボー様の弟子：2006/06/22(木) 18:43:11

ランボー ◆uIU6J7Th0Y さま。ありがとうございます。
あなたの心を代弁し、お褒めの言葉をいただき、感激します。
どうか、今後とも、私の考えが正しいと、我執の塊で、道をお説きください。
どうか、ランボー様、仏教を破壊し、我執の王になって下さい。
南無天界外道ランボー経、南無天界外道ランボー経、
南無天界外道ランボー経、
南無天界外道ランボー経、
ランボー様お語りください。

510 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/22(木) 18:47:20

ランボー氏は越法をおかしてはいない。

511 ：ランボー様の弟子：2006/06/22(木) 19:02:22

510さんのいうとおり。その心は。
どうか、ランボー様、仏教を破壊し、我執の王になって下さい。
南無天界外道ランボー経、南無天界外道ランボー経、
南無天界外道ランボー経、
南無天界外道ランボー経、
ランボー様お語りください

512 ：510：2006/06/22(木) 19:42:58

ランボー様こそ、正義だ、世界の王者だ、皆さんランボー様を崇めよ。

513 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/22(木) 20:23:07

アンチランボー派は何も反論できないw

514 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/22(木) 21:20:50

>>499
どんな陀羅尼を？

515 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/22(木) 21:27:53

>>497
君が越法というものを理解できていないんだろう？

516 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/22(木) 21:40:10

>>506
ランボーちゃん、自分のレスにいちゃもんつけてどーづるの？！
あんた、名前欄の書き方が違うから、バレバレなんだよｗｗｗｗｗ
だから、以前から日本語を正しく使いなさいと～（ｒｙ

>>513
へ～へ～、苦労様ｗｗｗ
何がおもしろいんやら。
ランボーちゃんの外道を応援したいのね。
なんで、「アンチランボー派は反論できない」と一人喜び悶絶したいのかね？
わけわかんなぁい♪

>>514
阿呆阿呆陀羅陀羅　一生廃人
是見乱暴一味馬鹿　不肖有没
落脳無知恥蒙昧輩　人外阿呆
不可知嘲笑不見識　悲哀極絶
追善菩提　阿呆陀羅虚有

517 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/22(木) 21:46:31

おまいら越法を語るなら、まずこの人に聞け
http://upload.fam.cx/cgi-bin/img-box/i9v60622214504.bmp

518 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/22(木) 21:49:39

>>517
うん！　これなら分る。納得。

519 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/22(木) 21:54:08

>>518
　　　　　　＿
　　　／,.ｧ､＼
　　　 (　ﾉo o ) ）　　空
　　　 )ヽ ◎/(.　　気
　　　（／.(･)(･)＼　. 嫁
　　　（／|　x　|＼）　
　　　／／＼＼　　
　　　. （／　　　＼）　

520 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/22(木) 21:56:19

>>519
言ってやるな、脳の不自由なヤツに！
思いやりの無い椰子だな、藻米は。。。。

521 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/22(木) 21:56:19

最近のランボーちゃんはチョッチおちゃめにイメチェンしますたね。。

522 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/22(木) 21:59:21

>>521
りか？やだ、りかじゃない？！

何でヒトの口真似してるの？
やだあ、何時までたっても可愛くないんだー、馬鹿丸出しなんだからホントにぃー！！！！

523 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/22(木) 22:00:10

>>522
言ってやるな、脳の不自由なヤツに！
思いやりの無い椰子だな、藻米は。。。。

524 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/22(木) 22:03:35

最近のランボーちゃんは、なぜチョッチおちゃめにイメチェンすたか？

そいはねぇ。。。。。あほにマトモニ受け答えすてても無意味だからでつ。

525 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/22(木) 22:52:07

護身法の公開はランボーさんからみて越法ではないということですね。

526 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/22(木) 23:01:00

もちろんダスよ。今じゃ護身法なんか越法でも何でもないでつ。
大体ほとんどの密教坊主は護身法やったってソイが効果を現して
いるのかいないのかすら判別できましぇん。

527 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 07:38:41

てことは、アンチランボー派が
ランボー氏批判するときによく言う
越法をおかしているという批判論法は成立しないと言うわけだな。

528 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/23(金) 08:01:36

>>525
私はそう考えています、というかスプーンしか使えない者に箸の使い方を教えた
ようなものです。
同じ食する（信仰する）という動作の中で、とりわけ日本独自の文化だから、日本
に住んでいる者以外はだめと言う事は無いと考えます。
たまには箸をのどに刺して痛ましい事がある事も事実です。
しかし、それを言ったなら、膨大な数の交通事故そしてそれに伴う死亡事故、
飛行機の墜落事故もあります。だから、自動車に乗らない、飛行機に乗らない
と言う事にはならないでしょう。
暴走族（坊走族ではない）に使われるから国が車の販売をさせないと言う事
も現実には起きていません。自己責任の範疇だから。
となると、どうして越法をいうの、それは企業秘密だからとなるのです。

529 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 08:07:31

正式の僧侶でも無い人間がちゃんとした知識も持たず、或いは僧侶であっても
ちゃんとした認識を持たずに、本やサイトに書き込んまれた前例を見て
じゃあ、俺もやって良いんだという考えは、みんなやってるから俺もやって良いんだと
言う非常に幼稚な論法でしか無いことに気づいていますか？

ランボー成る人物が本当に正式の僧侶であれば、自覚を持って自粛すべき事である
事は理解できているはずです。
又、越法とは単に教える事が問題ではなく彼の説く観想が異説であることも又越法です。
越法とは間違った修法を行うことや、伝授されていない修法を行うことも越法ですから
仏に直接教わったからいいのという、まさに子供だましの論法を越法と言います
依って彼は非常に悪質な越法を犯していると断言します。

530 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 08:24:20

越法って越三摩耶だろ。越三摩耶は三摩耶戒を犯すこと。
ﾗﾝﾎﾞｰは三摩耶戒授かってないエセ坊主だから、越三摩耶は成立しない。

531 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 09:46:54

>>530
なるほど、なっとく

ガキの戯言ってことですね

532 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 10:15:45

>>528
もしあなたが本当に真言宗の僧侶なら、三摩耶戒と真言宗の決まりを守れないなら
真言宗の僧籍を抹消して貰って勝手にランボー宗を立ち上げなさいな
何度も指摘されている如く企業秘密等ではなく、求める者にはお教えしますが
定められて事も守れないあなたの理屈は、
マリファナは合法な国もあるんだから吸って良いんだよと言って捕まるバカと同じなことに
いい加減気づかれたらいかがですか

533 ：らんぼー支持者へ、：2006/06/23(金) 10:16:07

ランボーちゃん外道の立場じゃ越法をおかしているという批判論法は成立しないと言うわけだな。
あなたたち、外道にとっても、越法をおかしているという批判論法は成立しないと言うわけだな。
ということなの。
あなたたちは、外道なの
お祈りしなさい。

ランボー様、仏教を破壊し、我執の王になって下さい。
南無天界外道ランボー経、南無天界外道ランボー経、
南無天界外道ランボー経、
南無天界外道ランボー経、
ランボー様お語りください
とね。

534 ：らんぼー支持者へ：2006/06/23(金) 10:18:56

外道ちゃんにとっては、すべて、
アンチランボー派は何も反論できないw

なのよ、
とにかく、オウムと一緒、
ソンシは絶対者。
ご苦労様。。

535 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 10:22:17

厳密に言えば、入壇しておらぬ者が講釈垂れても越三とされるからなぁ、
でも越三は組織の権益保持の規制で、障碍は霊の仕業で霊を祓える自分は関係ない、というのがランボーさんの説。　　　
こんな発想が道理に適ってると言われてもねぇ…
確かに組織の権益保持の規制というのは、あながち歴史的にも間違いとばかり言えないけど、霊、て言われちゃ誰も正しいか検証出来ないでしょ。
本人しか判んないんだから。
本人以外の人間が検証出来ないのを正邪を弁ずるのは難しいよ。

536 ：正邪の分かれ目：2006/06/23(金) 10:43:58

正邪の分かれ目、日常生活及び人間の心をどれだけ、分析し解答を示しているか。
これこそ正邪の分かれ目。
ランボー氏は何も、語らず、ただ、霊媒、神秘世界を語っているだけ。
それが、日常生活において、人間関係に何の解答ある？？
これの問いに気づかねば。いよいよ、
縁のないもの、救いがたし。
これが仏教の本来のテーマ。

537 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 11:50:55

結局の所、ランボーさんに関してはその主張を信じるか否かなんだね。
いやもっと言えばランボーさんという人物を信じるかどうか。
ここまで来たら信者同士の水掛け論、解決するのは土台無理。
はっきり言える事は、真言宗という伝統宗教団体の枠に限って言えばランボーさんの説は間違い。
後は信じるか否かだ…

538 ：正邪論：2006/06/23(金) 17:46:53

仏教の２５００年の歴史上では、ランボーは外道。仏教の伝統じゃ、地獄行き。
新興宗教、外道霊媒至上主義上はランボーはあってもかまわない、正しいと言っても良い。

539 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 17:53:55

ランボー氏の方が理に適っているな。
アンチの人は護身法を越法だという根拠を教えてほしいものだ。

540 ：正邪論：2006/06/23(金) 18:16:42

外道の立場上理にかなうのみ、
外道の立場の５３９に護身法を越法だという根拠を教えてほしいものだ。
と言われても意味みなし。
あなたは外道の立場なのだから、
何も反論できない、理にかなうと、
外道で語るだけ、
それ以上、それ以下もない。
ただの霊媒外道。

541 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 18:38:32

>>529
>又、越法とは単に教える事が問題ではなく彼の説く観想が異説であることも又越法です。
越法とは間違った修法を行うこと

どこがランボーさんの説く観想が異説なのでしょうか？
詳しく説明をおねがいします。

542 ：正邪論：2006/06/23(金) 18:41:15

外道よ一生懸命論じるな。
外道は外道の信仰、思考、
勝手に外道してるのでしょ。

543 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 18:41:34

>仏教の２５００年の歴史上では、ランボーは外道

それ言っちゃ真言宗自体（ｒｙ

544 ：正邪論：2006/06/23(金) 18:52:56

ま、５４３の意見もあろうが、ランボーは悟りに価値を認めてない。
真言宗は悟りを求めてます。
その区別ね。仏教と外道の。

545 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/23(金) 19:11:56

>>544
そこまで言われるのであれば、あなたの言う悟りとは何ですか？
その価値観とは、どのようなものですか？

546 ：ユーフラ様：2006/06/23(金) 19:28:07

ふぅんらんぼー

547 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 20:10:35

>>545
あなたの悟りの定義とは何でしょうか？
梵天国とはどのような定義でしょうか？

548 ：らんぽう ◆5m18GD4M5g ：2006/06/23(金) 20:10:47

>>545
人に訊ねる前にテメエの意見を書きやがれタコ
たっぷりツッコミ入れてやらぁ

549 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 20:20:18

護身法公開がなぜ越法になるのか、
アンチランボーは一つも未だに論証していない。

550 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 20:31:58

>>529
君は正式な伝授を受けているの？
受けてないのに越法だとか他人を批判するのは間違っているよ。

551 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/23(金) 20:49:58

>>547
私は定義していません。
それを持ち出された方が言わなければ、誰が言うのですか。
反対の意見を持っているものに、賛成側の論理を引き出させると言うのは、
筋が違うと思いますが。
自分の肯定している意見を書き、皆に納得させれば、私に聞かずとも、
結論が出るのではないですか。
御旗だけで、何も無いんだと思われても当然ですよ。

552 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/23(金) 20:50:36

>>548
おまえ、こりないねえ～～。

553 ：前スレより：2006/06/23(金) 22:08:56

240:名無しさん＠京都板じゃないよ2006/05/28(日) 23:55:06
>>224
ランボー氏はね、主張の根拠が教学の根本に矛盾するの。越法問題とか。
独自の新しい考え方があっても勿論自由だし、幅があるほど良いのだけど、それが許容範囲を越えて間違っているから問題なんです。
密教の許容範囲を越えることが問題なのではありません。密教の枠を越えることはむしろ良いことでしょう。
密教以外にも素晴らしい思想はあるのだから。それらを吸収するのはまさに密教的な在り方です。
ただし、それは普遍的に正しいことでなければだめです。
密教は秘密の印や真言、観想、修法に関する作法等を弟子でない人に
公開したり、面授によらない授受や、勝手に情報をばらまくことを越法罪と定義して、重罪になります。
それは経典にも書いてあるし、弘法大師もはっきり著作に書いています。
越法罪を犯すと地獄へ落ちるとされます。全て伝統的に経典や論書に典拠があり根拠があります。

554 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 22:09:58

242:名無しさん＠京都板じゃないよ2006/05/28(日) 23:56:08
つづき

ところがランボーさんは越法罪の存在を否定します。以下は彼のその根拠です。
①越法をして実際に罪になった人の話を、体験談を聞いたことがない。だから存在しない。
(越法罪は世間の心霊体験、怪奇体験ではありませんよって、命からがら地獄から脱出して、生還した人が語らねば体験談など有るはずがありません)
②仏様がお告げで越法罪はない。越法で隠すより教えて人を救うことの方が大事だ。と言ったから。
(一見理屈が通っていますが、根本的に間違っています。先ず越法罪は存在します。経典に定義されて説かれているのです。弘法大師も戒めています。
これを否定するならもはや密教ではありません。
また、得度もしていない一般人に修法を教えるのは、恵まれない人が一生食べていけるように、魚の釣り方を教えてあげるのとは訳が違います。
正しい師から直接レクチャーを受けないと、正しく伝わりませんし一歩間違えたら災いの元に
なるのです。よってこのお告げをした仏様は非常に浅はかであります。お告げを聞いたこと自体は否定しませんし、
実際有ることですがこの仏はニセ物です。生前行をしていた人霊が化身して見せたり聞かせたりしたものです。
それと白蛇、狐などが正体です。ランボー氏が加行しているときに憑依したのです)

555 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 22:11:13

243:名無しさん＠京都板じゃないよ2006/05/28(日) 23:57:44
つづき

③越法をいうのは企業秘密と同じだ。だから恐れることはない。
(企業秘密では有りません。入門して師につけば誰でも教えてもらえます。現に高野山には、アメリカ人やドイツ人の僧侶もいます。また、
得度した同じ仲間の人間でも、阿闍梨から伝授されなければ僧侶でも越法罪になります。)

④経典に書いてあっても書き間違っているかもしれない。弘法大師が説いていても今は時代が違う。
(これは話になりません。よく考えれば解ります。越法罪が書き間違いで発生したと思っている時点でそもそも間違っています。
何故、越法罪が説かれたのか、その根拠や理由、教学をまったく知らないから言えることで、素人が思いつく安易な理由付けと同じです。
時代性の違いは関係有りません。私たちは１０００年以上前の
大昔に発生した宗教を信仰しているのですから。確かに訂正すべき点はあり、インドの習慣を引きずって発生した戒律や、しきたりは日本文化にあわない
点も有り実際いくつか訂正もされています。例えば壇は土で作って、牛糞を塗りたくるなど、
色々修正訂正されている
箇所もありますが、越法罪は修正の必要が有りません。)

556 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 22:12:34

408:名無しさん＠京都板じゃないよ2006/05/31(水) 21:40:36
>>398
＞どうも、人がこう言っていた、経典にこう書いてある。自分の経験が何も無い、人の受け売りばかり。
↑
①あなたは経典に何が書いてあるか知らない。
②自分の怪奇体験以外は信じない。
③その他は、正しかろうが何だろうが全て人の受け売り。
よって、あなたが大阿から習った行法も人の受け売り。その習った行の中身も、印の結び方も、
真言等も元は経典に書いてあるのを知らないのか？

＞原点に戻って、仏様のお姿は誰が見つけて書いたの。経典の内容を聞いた人は誰、それは確かな霊能者なの、その証明は。
＞皆、自分も含めてだがね、ゴーストを信じているんだなあ。

誰かの目撃談であると思っている時点で間違い。
仏様の相には頭のてっぺんから足の甲。手足の寸法まで意味があって定められている。
不動明王も同じ。あれはインドの奴隷でも最上級の姿を設定している。
毘沙門天等の天部、観音様等の菩薩も皆モデルがある。
佛相の成立史、由来を知らないからそんなことを言う。
そういうと、「千手観音みたいなモデルが実在したらお化けだぁ～」と必ず言うハズだが、
それは恥の上塗り。千本の手が何を現しているのかは、バスガイドのおねえさんや修学旅行へ
行った中学生でも知っている。

557 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 22:51:52

>>551
護身法を公開することが越法ではないとしたら、
どのようなことが越法がなるのでしょうか？

558 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 23:02:55

>>557
＞どのようなことが越法がなるのでしょうか？

そもそもそんな話題じたいが無意味。真に越法と言うのはその人のレベルや心の状態に
よって異なるから、こんな所で一概に論じられない。

559 ：正邪論：2006/06/23(金) 23:44:10

557の外道よ一生懸命論じるな。
外道は外道の信仰、思考、
勝手に外道してるのでしょ。

560 ：正邪論：2006/06/23(金) 23:48:39

はっきいってランボーは外道、
真言の教学から見ればいい加減で、霊媒的、ご利益のみと思われる修験道ですら、悟りを重んじている。
ランボーは悟りに価値を見ず、
外道、霊媒、先祖供養のみを最終目的としている。
根本的に外道だ。

561 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 23:52:45

ランボーはそんなに自分に自信があるなら教区と寺院名晒せ。

562 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 00:16:02

>>561
ならそんなに自身もってランボーさんを否定批判をしている、アンタラが教区と寺院名晒すのが
先だろうが、そんな事も判らんのか！

563 ：正邪論：2006/06/24(土) 00:19:31

おーい、外道の叫び声が聞こえる。

564 ：正邪論：2006/06/24(土) 00:20:44

注意！、外道には外道の論理、思想、
外道には何も解らず。

565 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 00:28:42

ランボーさん逆切れ

566 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 00:29:12

>>557
大雑把に言えば、越法とは仏尊の力を利用して私利私欲に走ったり
仏の教えに背く行為のことだよ。

567 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 01:59:56

皆さん、済みませんがランボー氏を霊媒のように扱うの、止めて頂けませんか？
本当の霊媒と言うのは、自分の怪奇体験を手柄話のように語るとか、そんなもんじゃ
なくて、人に寄り付いた霊と、霊に寄り付かれた人の仲立ちになって、お互いの話を
スムーズに進行させるさせる仕事なんです。
その意味において、ランボー氏ははっきり言って霊媒でもなんでもありません。
一方通行の妄想者です。
彼を霊媒に含めると言うのは、腐敗した食物を発酵食品と同列に扱うのに等しいことです。
霊媒の中には確かにいかがわしい人物も含まれますが、大多数は真面目に世の為、
人の為に一生懸命頑張っています。
どうか、ご理解をお願いします。

568 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 06:25:57

>>562
それはどういう理屈でそうなるんだ？
それこそ順番が逆だよ。

569 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 06:39:34

>>567
そうだな。
ならばこれからは、ランボーのことは霊障者か憑依霊者と呼ぼうか。
俺の見立てでは、ランボーは学識と論理性がないだけで少々頭が良くないだけであり、それなりに
普通だ。精神病者では断じてない。
今まで散々基地外扱いする者がいたが、そいつらこそキチガイだ。
そもそもこれは霊物による心霊現象によるものだ。

570 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 06:43:13

571 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 09:10:45

>>568
そんな簡単な事もわかんないの？

>>561は自分に自信があるなら教区と寺院名をさらせって云っているんだよ。
だから、自身もってランボーさん批判してる>>561がその自信に添って自分の
教区や寺院名を晒すのは極当たり前だよ。
いまのまんまじゃ。　名を名乗れって言っておきながら自分じゃ名乗らないのと
同じだから。

572 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 12:10:51

あのー、ランボーさんって真言宗某派の方？
どちょう・しどけぎょう・でんほうかんじょうは何処で？

573 ：正邪論：2006/06/24(土) 12:54:02

571よ、外道の叫び声が聞こえる。外道には外道の論理、思想、
外道には何も解らず。

574 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 16:22:50

>>558
ということはランボーの言ってるように、
護身法公開は越法ではないということなんだな。

575 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 17:42:35

他者がどれ程説明しようと、自分たちの理屈に合わねば耳を貸さず、もしくは
正反対であっても、自分たちの都合の良いように捻じ曲げて考え、それが
さも正しいことであるかのように声高に連呼し、他者に押し付ける。

それを外道の業と言うのですよ。

576 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 19:06:52

>>575
アンチランボー派の特徴ですねｗ

577 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 19:10:10

>>572
あっ。もしかしてあの派か！！

578 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 19:16:27

>>576
いえいえ、ランボー擁護派のやり口です
外道はランボーの代名詞

579 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 19:34:27

護身法の公開が越法にあたると
明記されているお経はあるのでしょうか？
あるのなら提示してください。

580 ：正邪論：2006/06/24(土) 19:49:13

５７９外道には、理解できません、外道の自己満足なり、、、

581 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 20:07:31

>>579
教典や戒律の内容を否定する方が、なぜ教典に論拠を求められるのですか？
なにより何度も説明して下さっているように、越法とは単純に護身法の事だけを
言っているのでは無いのですよ

まあどうせ意味のない話でしょうが、略出経・観智儀軌・金剛王菩薩念誦儀軌等

法則に背きて法を行ずるが如き非法行の罪　これが一番のランボーの罪

582 ：正邪論：2006/06/24(土) 20:18:50

579
外道は道を定めているので、一生理解できません、まず、教学を知りません。
外道であることを自己肯定してます。
外道は、外道のまま。
外道の質問繰り返すお仕事、お役目。
ご苦労様。。。

583 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 20:34:49

ランボーって護身法の観想で三鈷を身につけるって言ったらしいが
それって、ナイフを持ち歩いて護身用ですって言ってるガキと同じ発想じゃん。
ランボーってガキなの

584 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 20:44:11

精神年齢が中学生～高校生か

585 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 20:53:24

なるほど、三鈷で護身法してるんじゃ、ぼんやりしてたら霊にも憑かれるワナｗ
いつも振り回して無いといけないから疲れそうだな

586 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/24(土) 21:18:06

>>583
霊界の仕組みが分らぬ者はおうおうにそのように否定し、試そうとはしない。
それが私にとっては好都合で、教えてたくない部分をアンチに伝えないで済むから、ガキと言っていて
下さい、お願いします。
私は武器が好きで、不動明王から時々剣をお借りして結界する事もありますが、オレンジ色に輝きとても
綺麗です。

>>585
私が求聞持の時の霊に悩まされた事をわざと書いたのですが、やはり理解できる能力（霊視の力とは異る）
はない事を自分から白状してしまいましたね。
いつも振り回してなんて、何処にも書いていないし、あなたの情報処理能力は、社会では通じないものですね。

587 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 21:22:13

現実の世界を見ていない
ネットの世界が半ば以上は妄想だと気付いていない

普通の人は空想は空想であるとして楽しむものだが、それを現実であるかのように
認識し、妄想を膨らませている
そして、その妄想に現実味（？）を持たせるため、人口に膾炙しているビッグネームを
持ち出し、自分がいかにそれに近い・親しいものであるか喧伝する。

病気以外何者でもない

588 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 21:24:02

>>586
ミスりましたねｗ

お不動様の剣はそんな色じゃない。
ちゃんと彩色画像を確認しなさい、ＡＮ-ＰＯＮ-ＴＡＮ！！！！

589 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 21:25:53

>>588
所詮、妄想の世界ですからｗ
結界と、護身法の違いもわからない拝み屋さんの戯言ですよ

590 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 21:27:32

>>589
それは本職の拝み屋さんに失礼でしょうｗ

ヒッキーと職人を一緒くたになさってはいけないと思います。

如何？

591 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/24(土) 21:30:55

>>588
あなたは分かっていない。
その発言は、大きなミスです。
それ以上の解説は控えましょう。
良く考えれば分るはず。

592 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 21:51:21

>>591
眼無き者には見えないのですね（笑
そんな眼は不要でしょう。
無くしてしまいましょうね。

オンキリキリメイリテイメイソワカ

593 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 21:53:22

>>590
それはそうですね、本職の拝み屋さんなら、護身法をあんないい加減な事する
はずもないし、ちゃんと学んでおられますからね。
本を読んで、漫画を読んで自分で勝手に世界を創ってる　オ　タ　ク　と一緒に
したら失礼でした。
深くお詫びしますｗ

594 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 22:05:50

>>586
私は師伝の護身法でちゃんと身を護って居りますから、越法を犯すような
バカなまねは決して致しませんし、する必要もありません。

不動剣印に依る結界は普通に行うことまるで特別なような書き方をする辺り
笑えてしまうくらい、あなたは小物なのですね

それともっと腹が立ったのは、お大師様を剣を持つことが出来ない位だなどと
言っておいて自分は不動の剣を持てるつまりはお大師様よりエライと言いたいのですね
聞き捨てなりませんよ

595 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/24(土) 22:20:15

>>594
じゃあ、どうするの？
節穴の眼かい。
よく見なよ。アハハ。

596 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 22:25:55

>>595
あなたの小物ぶりには、思わず笑みがこぼれてしまいますね。
ムキになる必要もない、エセ霊能者の正体がよく解りました。

越法の恐ろしさ、あなたのお好きな霊界で永劫に後悔なさいませ

597 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 22:34:53

>>595
あなたは良く越法を犯して地獄に堕ちたやつなど知らないと言いますが
越法を犯したらその場で地獄に堕ちるとでもお思いですか？
漫画じゃあるまいしありえませんね
でも、、攝真実経には、
越三昧耶の罪は五逆罪よりも重く、未来は地獄に堕して永く出離すること能はず
とあるんだよね
あなたのガンも、地獄の始まりかもね
言霊ってあってね、言ったことは本当になるんだよ、定期検診ちゃんと行こうね

598 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 23:03:30

>>595
あはは、知らないっていいな。
眼なき●人にお成りなさいって言われてるんですよ。

599 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/25(日) 07:02:50

>>597
地獄を知らないで言っている。
恥ずかしいな。
僧侶なら、終わってるよ。
誰かも書いていたが、ろくでない者に利用されたらこれこそ越法だろうから
書きはしないが、もっと現実を知りなさい。
私の病気をそのように言うなんて、最低の人格ね。
大日如来に治療の方向性や具体的な指示を得て、今はぴんぴんしてるよ。
知ったか振りして、仏教熟語をならべりゃいいってもんじゃないだろう。低人格者よ。

600 ：名無しさん＠←ﾌﾞﾗｯｸﾎｰﾙ：2006/06/25(日) 07:07:01

http://tukipie.net/forum/fatal_enthusiasm.htm
誰かぼくの一連のぶんしょについてもんくをたれて、
加筆修正してくれたらうーれｐ

601 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/25(日) 07:23:09

>>597 否人格者へ
>越三昧耶の罪は五逆罪よりも重く、未来は地獄に堕して永く出離すること能はずとあるんだよね。
受け売りで自分の墓穴を掘る事無いぜ。

> あなたのガンも、地獄の始まりかもね
> 言霊ってあってね、言ったことは本当になるんだよ、定期検診ちゃんと行こうね
↑これ、絶対許せない！許せない！許せない！許せない！許せない！許せない！

602 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 08:08:59

>>601
せいぜいおびえて過ごせよお前の行った事の結果だし、純然たる事実だ
許せないならどうする、外道の歯ぎしりでしか無いな

いつもと違ってわざわざ同じレスに２回書き込んでる時点でお前のおびえ方が
よく解るよ、ボウヤ

603 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 08:17:51

＞知ったか振りして、仏教熟語をならべりゃいいってもんじゃないだろう。低人格者よ。
そっくりそのままお返ししますよ、これは　あ　な　た　のことですから
あなたは私のよりも仏教を知らない、いや仏を知らない

604 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 08:34:25

>>581
それに護身法の公開が越法になるとはっきり明記されているのですか？

605 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 08:37:05

>>604
人に聞いてばかりいないでソース貰ったら自分で確かめれば

606 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 09:17:59

おお、怖い…

607 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/25(日) 09:22:05

>>602
おまえは仏を語る前に、人でなしだ。
こういうのが、アンチの正体さ。
真に教学も修行も正しくやっているなら、こういう事は言えない筈。
アンチの看板汚しだ、消えな！
せっかくの歯、歯軋りで壊しはしないよ。
ボウヤと言ってるおじさん、寂しい人生の末路に耐えてね。

608 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 09:35:31

>>607
いままで、他の方に寂しいところ＝地獄に連れて行かれるの何のと言ってきた君が
人に同じ事を言われると人でなし呼ばわりかい。
しかし、言霊のことは事実だよ、君にすれば同情を引くための軽いウソでも
言葉は現実を呼び寄せるんだからね。霊界にも詳しい君なら知ってるはずだけどね。
知らないとすると霊界に詳しいって言うのもウソかい。

越法も同じ事、教典に書いてることは全てウソだと思ってる君には怖くないだろ
だったら、そんなにおびえる必要は無いだろ。

それに、語るに落ちる君の発言、君が本当に６０歳なら坊や扱いした俺は
おじさんじゃなくて、おじいさんだよ
本当に６０歳なら間違いなくそう反論しただろうにねｗ
うそつき、ランボー坊や

609 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 09:53:05

気をつけろ、ランボーとその一味は、論点のすりかえがうまいぞ。
いつの間にか、教学を尊重したフリをしたりしてりるぞ。
ランボーをやっつけるには、やはり、悟りと仏道の意味のみだ。
ランボーはそれを、否定している。
層化は否定してないから、難しいが、ランボーは悟りと仏道を否定している。
ある意味、ランボーは悟りと仏道を否定している事の、
論点のすり替えで、ランボー教を作る踏み台として利用しているぞ。
越法の質問の誘導も、

610 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 10:06:17

相当、ランボーとその一味はは、巧妙だね。初心者もその一味ね。
多分、ランボーは、この真言のスレを利用して、自分の信者を獲得する踏み台のつもりなのだろう。
越法の質問など、その最たる罠だ。
わざと、難しい返答をさせて、
ランボーの霊媒、神秘話を際立たせ。ここで、自分の信者を増やし、いずれ、自分のスレを立て、
教団を作る計画が見える。
結局、ランボーを追い詰めるのは、悟りと仏道に意味を突きつけるしかない。

611 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 10:48:37

>>610
さて、そう上手く行きますか…
意味を突き付けられて堪えるのは、自分の言ってることと、他人が言ってること、
この両方を理解する知能が必要なんですよ。

だが、あちらにそんな事は望めそうにもありません。
自分の言いたい事だけをいい、他人の言葉の中で自分が理解出来る僅かな単語
（それも誤解なんですがｗ）をとりあげて、筋の通らない事を喚くばかり。

612 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 10:49:41

外道、外道と言ってやるしかないね。

613 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 10:54:36

>>612
はい、それが正解でしょうね（笑

614 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 10:58:45

べつにイックラ外道、外道と言われても痛くも痒くもないんじゃ？

あれこれ言えば其れだけ板が盛り上がるだけ。

615 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 11:01:55

>>614
外道に引き寄せられつつある人々を、正道に立ち帰すのも立派な仕事だと
思うのですが、いかがでしょう？

616 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 11:06:06

外道以上言わないのがいいのよ。

617 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 11:06:17

>>615
なにいってんの？　あんた。

２チャンだよここは・・・・・正道に立ち帰すとか、立派な仕事だとかはリアルでやればいいこと。。。

618 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 11:07:46

悟りを求める気の無い奴を、
仏教では
縁なき、衆生度し難し。
悟りを求めない奴は、仏弟子ではありません。

619 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 11:08:34

６１７、桜っぽい。

620 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 11:09:07

>>617
はいはい、桜さん。ご苦労さんですね。

621 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 11:10:32

>>617
そのたかが2ｃｈの、たかが御真言スレに固執してるのは、はて、何方たちでしょう？

622 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 11:17:53

ランボーの野望の皆様たち。。

623 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 11:21:17

はぁあ、なんだかねえ、可哀想ですねえ。

生まれ付いての外道は無きものを…
どこでどんな風に道を踏み外したんでしょうねえ…

お気の毒な…
（　ＴДＴ）

624 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 11:25:28

要するに、最初からランボーに洗脳された少数の集団が連携して、カキコしてるのね。
カキコしないと地獄行きとか、脅されて。

625 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 11:28:59

今の、こんな状態の方が、地獄の１丁目に他ならないでしょうに。

626 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 11:32:02

少数のカルト集団が、ここを利用して教勢、拡大を狙う。
これは、このしつこさを説明できるのでは。

627 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 11:36:39

カルトなんざ、ちゃんと筋道立てて考えれば、誰だってその理屈のおかしさに気付くと
思うんですが、嵌っちゃうとダメなんですね。
よくわかりますよ、この辺見てると。

628 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 11:38:12

>>626

あのー・・・・マルチでカキコしなくてもいいかと・・・・

629 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 11:39:45

62８さん、さくら？？

630 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 11:40:57

628さん、真実を突きつけられると恐怖なの？？

631 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 11:42:07

ま、ココから、また、ランボー先生を守る、論点づらしが、始まり、始まり、、、と

632 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 11:43:41

大当たりなの？？
反応ないね。

633 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 11:46:51

いいタイミングで、つっこみ、面白すぎるぞ。
無反応も面白すぎる。

634 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 11:49:05

このコテ、最高ね、ランボー派、撃退の真言のようね。。

635 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 11:52:57

まあ、ああいう手合いに懸かるのは
いかにも凄く派手派手しいとさも本物っぽく、立派そうに見えてしまうタイプの方なんでしょう。
所謂、ご利益主体の新興宗教に填まってしまう部類ですね。
更に実録っぽく、スピリチュアル風が尚いいのでしょうな。
でも理屈で突くと碌なモンじゃないのですが…

636 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 12:00:04

はぁあ、魂が育っていないと言うのは、哀しいことですねえ。

真実と虚偽、良い事と悪い事が見抜けない…

せめて、科学的に考える姿勢だけでも身についていたなら、十分に回避出来ることなのに。
自分から落とし穴に嵌りに行っちゃうんですねえ。

637 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/25(日) 13:54:07

>>633
参謀、いつまで油売ってるのだ。
そのうちばればれになるぞ。
はやく、教団に戻らんかい。

638 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 14:04:57

なかなか、負け始めてヤバイの、ランボー外道様。。
手段を選ばずってか。。

639 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 14:11:00

>>637
ばばちい言葉遣いですね、ああ、耳を洗わなくては。

失礼だなあ…
いくら人を貶めようと偽装した所で、自分たちの一味は酷く臭うんだって事、
わかんないんでしょうかねえ？
ああ、どんな臭いでも３０分立てば嗅覚が鈍磨するって言いますが…

640 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 17:04:30

>>637
おやおや、上で嘘がばれたのでもう来ないかと思ったら出てきましたね。
ランボー坊やもう６０歳のお坊さんのフリはやめですか？

此処では坊やだってばれちゃってますよ

641 ：ランボー洗脳者御苦労：2006/06/25(日) 18:57:31

こんな、コテいかが、、

642 ：ランボー洗脳者御苦労：2006/06/25(日) 19:06:17

どう、妨害、ランボー支持を追い払う、真言みたいでいいでしょ。
勝手に、このコテ使ってね。。

643 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 21:18:12

>637ランボー氏

護身法と阿字観とではどちらが重要でしょうか？

644 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 21:21:02

それって並列で比べることでしょうか？

645 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 21:50:13

>>643
なんでわざわざランボーに聞くんでしょうねえ？
他の人だと都合が悪いんでしょうか？

646 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 21:52:38

ただ単にランボーさんに絡みたいだけの人じゃないの？

647 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 21:56:00

ふと、思ったんですが、彼の一味の人って、ちゃんとした御真言や陀羅尼については
話題にしませんねえ。
○○法とか、派によって多少の違いがあるものについては、質問したり、論じたり
するのに…

>>646
ああ、済みません。
最近性格悪くなっちゃって、せっかく静かにしてくれてるものを、なんでこのタイミングで
呼び出すような事をされるのか、疑問に思ってしまったものですから。

648 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 21:58:00

>>646
あなたがランボーにさん付けするのまで不思議に思っちゃってますよ、私。
いけませんねえ、これは。

反省しましょう…

649 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 22:52:27

R師様は然る、信用できる筋から仏舎利を多数入手されてる。
それもR師の宝徳があればのこそ。

時は近い

650 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 22:57:08

>>649
ランボーって喜里山なのｗ

651 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 23:06:19

仏舎利が本尊になるのはK耶麻と同じかもしれない。
だがR師は真正密教の復興なのだ。高らかに宣言する。

さまざまな如来、菩薩それぞれに舎利塔が作られ
如法に開眼されるであろう。今までの密教にはなかった
新しい本尊の完成である。　第一歩として

大日如来仏舎利塔がお目見えするであろう。

652 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 23:06:54

あの、現存する本物の御釈迦様の遺骨はたった１片、と言おうか１本の歯
だけなんですが…

後のは、仏舎利と称する宝石や輝石・真珠等ですので、現在世界中に総重量にして
１８トン、アジア地域だけでも２トン近く有りますので、１００個や２００個持ってる人は
ざらにいるんですよ (^ ^;)ゞ

653 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 23:17:25

>>651
あの、質問です。済みません。

＞今までの密教にはなかった新しい本尊の完成である
と言う事は、儀軌から外れるんですよね？
しかし
＞R師は真正密教の復興なのだ
とおっしゃるのなら、それは大変マズイことなのでは？
大いなる矛盾を含んでいますからねえ。

どちらかを表現間違いなさっておられるなら、お話の筋は通るんですが…

654 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 23:19:09

>>651
五輪塔は大日如来の三摩耶形だから、わざわざ舎利なんか入れなくても良いんだけど
本当にランボーって何も知らないで、素人欺すことだけ考えてるんだね
喜里山の手口までぱくって、プラスアルファーが大日仏舎利塔ね・・・・
確かに、素人欺すのには有効かもしれない

初心者や☆なんかの、布教師もついてるしね

655 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 23:20:32

なんだかねえ、本当に最近性格悪くなっちゃって、申し訳ないですが、
>>651-652さん、あなたの書きクセ、ランボーに似てるように思えちゃって…

済みません…

656 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 23:28:02

>>654
師は素人を騙すことなど考えていません。
仏様にお力を発揮していただき、衆生を救う形としての
仏舎利塔なのです。

生まれ年に対応の十三仏も将来的には検討されているようです。

篤信の方は大日さまを中心とする八体の塔を
揃えられるでしょう。

657 ：ランボー洗脳者御苦労：2006/06/25(日) 23:29:45

で、>>653には答えられない訳ね、外道ちゃん

658 ：ランボー洗脳者御苦労：2006/06/25(日) 23:31:38

お得意の論点逸らしはもう飽きたよ

659 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 23:40:19

>>656
八体で１０００万円くらいかなｗ

660 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 23:41:26

なるほどね、○○法・○○観、そっちでの話が封じられてしまったから、今度は
目に見えるものでパフォーマンスしようって訳か。

浅いなあ、考えが。

有り難い物＋有り難い物＝スバラシク有り難い物！！になると思ってるんだろうｗ？

あのね、>>651-652が言ってるのは、手紙の宛名に『○○先生様』って書くぐらい
恥ずかしい事なの。
わかる？

661 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 23:45:04

これって、
「良いでしょ私のこのバッグ、ルイシャネルバレンチノよ」
って話でしょ

662 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 23:48:04

>>661
正解です！！

663 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 23:50:28

師は修法中です。

664 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 23:51:31

>>656
何で八体なの？
何の仏様で八体に成るの？

665 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 23:53:17

>>663
こんな時間に何の修法？
普通、早朝にするモンなんだけど
あ、ランボー宗はサタニズムなのね

666 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 23:54:43

>>663
それが何？
全然意味無いよ。

＞R師は真正密教の復興
この言葉すら、はっきり言っておかしな日本語だし。
密教の復興を担うと言いたいのなら、はっきり言おう。無理だ。
まず、彼は真言密教と言うより、仏教そのものを理解していないからね。
それは、今までの彼の書き込みで十分明らかだ。

自分で墓穴を掘り続けているんだな、彼とその一味はｗ

667 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 23:57:34

大日さま＋八体の仏様です。

668 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 00:01:15

>>664
わかる訳ないよ。ランボーに言われた事をそのまま鵜呑みにしてるだけだから。

な、>>667

669 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 00:02:34

で、>>653への返事はどうなんよ？
出来ねーのかな？

670 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 00:12:55

>>656
＞篤信の方は大日さまを中心とする八体の塔を
＞揃えられるでしょう
仏様の名を借りてお商売されるような真似は、止された方が宜しいです。
仏様はブランドではないのですよ。
仏道にあるものならば、誰でもそう考えると思います。

671 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 00:35:56

>>667
一般の方がそんなに沢山の塔をどこに祀るのですか？

672 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 07:39:51

>>643にランボーはまずは答えよう。

673 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/26(月) 07:52:00

>>672
どえらい馬鹿じゃな。
比べるものでない事ぐらい、判断が出来ないのか。
未熟者めが。修行して、出直せ。

674 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 07:56:57

>>673
判定：不可。
それは>>643に対する返答にはなっていません。
落着いて設問を良く読み、それから回答するようにしましょう。

675 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 08:00:20

>>674
教授、それは無理です。
彼は日本語が理解出来ないのです。
せめて、アパパ語に翻訳してやって下さい！

676 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 09:04:23

>>673
これにちゃんと答えてよ

288 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 21:44:57
じゃ護身法の事で行って見ようか
彼は、求聞持はソフトのインストールをしている様な物だから霊に憑かれたと
主張してるんだけど
彼はどうか知らないが私が常に行っている行法に於いて仏と自らを一体化する為に
自らの心を仏に開き無防備な状態になるからこそ、護身法や結界といった手続きを
きちんと念入りに踏むんですよね。
ですから、修法中に霊に憑かれた事は有りませんし、本来、あり得ません。

にもかかわらず彼は求聞持の修法中に霊に憑かれたと言うのなら彼の求聞持のやり方や
護身法に問題があると言い切る事が出来ます。

しかも、彼は仏様から直接教われる身で有りながら、何故不完全な護身法や不完全な修法を
行うのでしょうか？
そうなると、彼が仏様から教わっているというのが嘘か
彼に教えている仏様が間違っているかという事になります。

彼が仏様を侮辱するなと強く仰いますのでその言葉に従い
彼が嘘を言っていると結論づける事になります。

677 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 09:09:54

289 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 22:12:57
次に彼は人は仏になれない、弘法大師は大日如来では無い、霊界では刀ももてない地位だと
仰っています。
しかし、龍猛菩薩の菩提心論に「父母所生の身に、速に大覚の位を證す」と明記されています。
つまり、生まれながらの身体にそのままで仏の位を得ると説いているのが密教です。
彼の想像する、或いは見えていると行っている仏の姿は漫画の世界の仏の姿であり。
彼の言う人が仏になれないと言うのは、ウルトラマンの様に変身する事が出来ないとでも思って
いるのでしょう。
しかし、大日如来とはこの宇宙全てに存在し我々凡夫のウチに居られるのです。
その事を、自覚し完全に感応して人は仏の位を得るのですが彼にはそれが理解できていません。

大体、大日如来様と話せるのに何故毘沙門天が教えてくれるでしょう？
本来、全ての仏も我々も大日如来の一部なのですから、大日如来とはなせれば他の仏が出てくる
必要は無いのです。
様々な仏が居られるのは、人を導く際にそれに応じた姿で導くからです。
ここにも彼の話の矛盾があります、その事が毘沙門天が語る必然性の有る話ならともかく
彼が毘沙門天から聞いたとする話にその必然性は有りません。

このような理由により彼の話は矛盾が多く信用するに値しないと申し上げる事が出来ます。

これにもね

678 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 09:23:13

>>676と>>677は、答えてじゃなくてちゃんと反論してよだな

あなたのシンパか何か知らんが反論にも成らない反論を書いてきて
それで論破したなど、言っていたが論破すると言うのは誰が見ても
あんたが正しいと思う書き込みをして貰わないとな
わからない奴にはわからないとか、出来ない奴にはわからないなんて
子供でも納得しない、言い逃れは惨めったらしいから止めてくれな

ちゃんと、誰が見ても納得できる反論を待ってるよ
無かったら、あなたの能力では出来ないってことで納得するしかないけどね

エセ坊主さん

679 ：ランボー洗脳者御苦：2006/06/26(月) 09:52:10

ランボー洗脳者御苦労のコテ、御使用、感謝します。
論点ヅラし、してるときにバンバン使って頂戴。
おおきに、考案者より。。

680 ：ランボー洗脳者御苦御苦：2006/06/26(月) 09:54:35

ランボー洗脳者御苦労のコテ、御使用感謝します。
また、ランボー一味が論点ずらししている時、ガンガン、使用してね。
コテ、考案者より、

681 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 10:35:05

>>675
せっかくランボーを追い詰めているのに茶化すな。
茶化しや罵りの連投のお陰で、まともな書き込みまでクソ化するからな。
笑いはいらんのだよ。真面目に真剣に指摘してるんだから邪魔はするな。

682 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 12:50:16

>>681
効かぬなぁｗ

683 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 12:53:16

追い詰めてるつもりだろうけど、本人は堪えてないよ。
自分で証明できないとなったら、
お前は修行が足りないとか、そういう言い方で返すんだからね。

ま、どっちもどっちだよ。端から見てると
ランボー本人は、日本語の使い方もどこか幼稚だし、
大人な割りに、結構すぐ感情的になるしね。
支持者は確信犯的な書き込みで場を引っ掻き回す。
それに対してアンチは今までのコピペで応酬？

そういう不毛なやりとりがもう随分前から展開されてる。
いいかげんウゼエな。

684 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 17:25:52

ご苦労ですね、桜さんたち。
季違いなのが残念ですが…

685 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 17:33:17

>>673
なぜ比べるものでないの？

686 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 18:07:09

>>685
ランボーに答えられないことは、いつも一言で切り捨てて終わり。
だって、阿字観ってなにかわからないんだもん
漫画に載ってないから

687 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 18:40:59

>>673
阿字観を常によく修していますか？

688 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/26(月) 19:00:31

>>676
あなたのレベルでは理解できないから、おあきらめ下さい。
せめてPCのマザーボードぐらい理解していないと、無理ね。

>>677
同じ事貼り付けりゃいいってもんじゃないでしょ。
私は、弘法大師は大日如来では無いと言いましたが、どうして大日如来なのですか？
じゃあ、弘法大師の像だけあればよいでしょ。
あなたは、大日如来様と話せるのに何故毘沙門天が教えてくれるでしょうと言っていますが、他の尊が
語りかけてきて、何が不思議なのですか？
日本の国だって、全ての指揮を総理大臣だけがして、他の大臣は何も指揮したり、指導したりしないの？
不合理きわまりない話ね、あなたの考えは。

689 ：我執王ランボー御苦労：2006/06/26(月) 20:53:22

悟りを否定し、自己を超えれないランボー何かたる。
って感じ。
自分の洗脳ロボット人間を作りたいんでしょう。
ランボーちゃん。

690 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 21:05:39

>>688
残念ながらパソコンに喩えるなら、護身法はファイアーウォールなんですが
だからシステムを入れ替えてるから、憑依されたっていうあなたの護身法が
おかしいの、あなたの観念の武器を持つ考えは入ってきたものを撃退する観念なのね
だから、ウイルスソフトだと勘違いしてるんだよね、そして気を抜くと護れない

ファイアーウォールは、本体に入れない為の守りなのね、あなたのやり方と違う
正しい観念で護身法すれば、ちゃんと護れるんだよね
私も何千回も護摩や修法をしてきたけど、憑かれた事は一度もないよ

だから、嘘つきなんだよ、あなたは

691 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 21:13:33

>>688
不合理極まり無いのは、あなたの方なのですが、何故何でも人間のレベルで考えるの
ですか？
私が申し上げた様に、大日如来としゃべれるあなたの所に、わざわざ毘沙門天が
お大師様は低位だなどと教えに来るはずが無いのですから
なぜなら、お大師様は大日如来の位と同等なるが故に、遍照金剛なのですから。

あなたは、嘘を繰り返しているだけですね
一番、本当の事をわかっていないのはあなたですよ。

692 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/26(月) 21:15:16

>>690
あまいな～～～。
BIOSが起動している時、あなたのPCはファイアーウォール働いているの。
そりゃ、すごい。
あなたは、私も何千回も護摩や修法をしてきたけど、憑かれた事は一度もないよ、と言うけど
それって、悪い霊達にとって邪魔にならない力量だから、あえて邪魔する事は無いと言う事よ。

693 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 21:17:00

>>692
ランボさんの見解では、
阿字観は密教において重要ではなく必要ではないこということですか？

694 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 21:20:20

>>692
しょぼいシステムしか持ってない奴は言うことが可愛いね
ファイアーウォールは、ＷＡＮの入り口のルーターでかかてるんだけど

BIOSしか起動してないのにＬＡＮにつながってなおかつどうやって
ウイルスに感染するのあなたのＰＣて面白いね
知ったか大王、オレサマ大将はＰＣの事もよく知らないくせに、ＰＣの世界を
語ってるんだ
いや、騙ってるだけか

695 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 21:20:45

護身法公開は越法ではないのでしょう？

696 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 21:26:39

>>695
厳密には越法です。

697 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 21:30:29

>>692
おっと失礼大事な事を忘れてた、悪霊に憑かれるのは力量があるからじゃなくて
心が悪いから同調するんだよ
力量も無い証拠、間違った護身法してるからそうなるのさ

可哀相にね

698 ：初心者洗脳者御苦労：2006/06/26(月) 21:59:50

御真言宗１７、ジョウーユー初心者現れた。

699 ：初心者洗脳者御苦労：2006/06/26(月) 22:00:28

ランボーちゃんは、自分だけが重要。

700 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/26(月) 22:06:34

>>694
そうか、確かにモデムカードも働かないや。
ダイアルアップで逃げようと思ったが、この比喩は無理があった。
白旗揚げるよ。

701 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 22:15:31

>>700
護身法も白旗あげてね
三鈷は無理有りすぎ

702 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 22:22:39

>>700
>>693へ回答は？

703 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 22:31:36

>>696
ランボー氏は護身法公開は越法ではないという解釈ですが。

704 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 22:36:49

あの方は真言僧侶では無いのでしょうね
三摩耶戒を受けた真言僧がそのような見解を持つことは、それ自体が
越法ですから

705 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 22:38:43

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1151327463/l50

706 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 22:53:48

>>704
>>528でランボーさんに論破されていますがｗ

707 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 23:18:20

>>706
あれは論破とは言わないの
では、あなたは法律で禁じられた事を自分が気に入らないから守らないで
通ると思いますか？

彼が真言僧ではなく、本で読んだだけで書いているのならともかく
真言僧が、守らなければならない根本を否定する事が越法なのです。

708 ：ランボー洗脳者ども御苦労：2006/06/27(火) 07:31:59

>>651
>>653への返答まあだ？

>>667
>>671への返事は？

709 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/27(火) 07:46:43

>>707
あれは、論破でしょう。
しょせん、アンチの論理が無理があるんですよ。
体験ない、自分が決めたものでもない、禁じられた時代の背景も作った人も分らない、
俺こんなのいやだ～～～。

710 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 07:49:47

>>707
仏典のどこに「護身法公開が越法」と明記されているのですか？

711 ：ランボー&洗脳者ども御苦労：2006/06/27(火) 08:18:32

皆の書込みをよくお読みなさいね。
それで解らなければ、何を教わっても、何を読んでも無駄ですから。

712 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 08:24:07

>>709
＞体験ない、自分が決めたものでもない、禁じられた時代の背景も作った人も分らない、

はい。では解説をどうぞ！

713 ：ランボー&洗脳者ども御苦労：2006/06/27(火) 08:40:44

>>709
あなたの言い分は、僧侶としての越法以前に、社会人としての倫理（法）を
踏み外し（越）ている。

714 ：ランボー洗脳者御苦労：2006/06/27(火) 08:42:49

おや、有り難い仏舎利塔の販売に失敗したら、また越法論争に持込もうとｗ？
懲りませんねえ（嗤

715 ：カルトランボーと言ってやれ。：2006/06/27(火) 09:27:35

もはや、議論より、カルト、洗脳と
言ってやる方が効果的だ。

716 ：カルトランボーと言ってやれ。：2006/06/27(火) 09:46:15

ランボー１７に登場。。

717 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 09:50:38

>>709
あれは、単にへりくつを並べ立てただけ論破になってないよ。
時代で変わるモノもあるが、変わってはいけないモノもある。
何より、出版物は誰が書いたかがはっきりしていて、責任の所在が明らかであるが。
匿名のネットでは、あなたが、教える資格のある者である証明すら出来ない。

また、面授を重んじるのは間違って伝わることを防ぐ意味でも護らなければ成らない
そうしないと、どこかのバカのように勝手に甲冑を三鈷に替えてそれが正統だなどと
意味のわからない事を言い出す場合がある
本を読んだだけじゃまともに理解出来ないんだから、ちゃんとわかるまで
教わる必要が有るんだよ。

718 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 10:43:38

>>710
略出経・観智儀軌・金剛王菩薩念誦儀軌
何度も同じ事聞くなよ
めんどくさいじゃないか

719 ：洗脳道御苦労：2006/06/27(火) 12:09:23

洗脳さんのお仕事よ、７１０は。。

720 ：カルトランボー＆洗脳者御苦労：2006/06/27(火) 14:11:31

可哀想な桜さんですねえ。
もう必死で見てられませんよ…

桜さんたちが必死に庇ったところで、ばっすんばっすん大穴開けてくのが、
他ならぬランボーなんですから。

721 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 17:11:56

>>718
それらには「護身法」という語句すら出ていませんが。

722 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 17:43:58

護身法がどの部分当てはまるかも理解できない者が何を語ろうというの？
法律用語で万引きって書いてないけど窃盗罪になるんだが、そんなレベルの
常識もないのかい？
全ての法や印一つ一つこれはいいこれは駄目って書くはず無いでしょ

723 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 18:01:26

>>721
護身法は俗称です、本当の名称は別にあります。
あなたの好きなランボーちゃんにでも聞いてね。

724 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 22:49:18

そもそもランボーは僧なのだろうか？

725 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 22:56:38

ネットの世界では、自分で言うのは誰でも言えますからね

言ってる内容は、もし僧ならまともな僧じゃ無いですねｗ

726 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 23:04:29

師匠がない僧侶なんて居ないでしょう、普通。
それにこんなこと↓も言ってるし、観想の幾つかは本で学んだって、前に自分で
書き込みしてた。

　282 ランボー ◆uIU6J7Th0Y 2006/06/01(木) 07:45:35
　　>>281
　　わしは、裏荒野派だよ。
　　ご本尊は、孔雀明王。
　　愚論者達を清掃しなくては。

727 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/28(水) 06:38:25

>>726
ここは２ｃｈじゃないのかい？

728 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 07:37:50

>>727
ランボーよ、>>722-723への反論は？

729 ：カルトランボー＆洗脳者御苦労：2006/06/28(水) 07:41:30

>>727
ネットだから何を書込んでも良いのではありませんよ。

場合によっては法の裁きを受ける事もあります。
当り前ですが。

730 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/28(水) 09:16:28

>>729
あなた、何読んでるの。
何度も、どうぞ、と言っているのに。
そ～～か、告発する知識が無いんだ。

731 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 09:43:22

>>730
開き直るしかもう方法がないよね
哀れな坊や

732 ：ランボー百万円仏舎利：2006/06/28(水) 09:59:26

ランボー営業妨害最強コテ、ガンガン使ってね。

733 ：ランボー百万円供養代：2006/06/28(水) 10:01:08

ランボー営業妨害最強コテ、ガンガン使ってね

734 ：ランボー百万円供養代：2006/06/28(水) 10:32:22

ランボーちゃんにとって２ｃｈは、
ランボー百万円仏舎利と、ランボー百万円供養代の
営業場なのでしょう。。

このしつこさは、、

735 ：ランボー百万円仏舎利：2006/06/28(水) 14:33:46

>>730
告発？
ああ、ﾀｲ── ||Φ|(|T|-|T|)|Φ||── ﾎ!! されたいのですか？
やれやれ、相変らず日本語の不自由な人だ。
こんなヤツに使われる日本語が可哀想ですよ。

>>731さんはランボーを「哀れな坊や」と呼びましたが、そんなランボーを
持上げ、金品を差出し、僧俗交えた中でお馬鹿にされる桜さん達が、本当に
不憫でなりません。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｡･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡

736 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/28(水) 20:54:31

わははははは、、、このコテ最強、
ランボー心中図星らしい、
どうやら、本気で金儲け、

おとなしくなったね、、
ランボーちゃん。。

737 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 21:01:08

>>736
＞おとなしくなったね、、
＞ランボーちゃん。。

なぜ、おとなしくなったかすら理解できないようだね・・・ふふふっ。

738 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/28(水) 21:08:05

他スレへ放した桜ちゃんたちに、必死で指示を与えているからｗｗｗｗｗ

なんせ、信者を独りなくすと、一千万近く儲けがへるんだから、ねえｗｗｗｗｗ

739 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 23:18:17

低いなここは

740 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/29(木) 00:02:35

桜ちゃん、御真言集　第十八で活動中です。

741 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/29(木) 06:18:37

>>734
> ランボーちゃんにとって２ｃｈは、
> ランボー百万円仏舎利と、ランボー百万円供養代の
> 営業場なのでしょう。。

おまえよ！　いい加減にしないか。
全く関係の無いランボー百万円仏舎利とランボー百万円供養代の営業場なのでしょう。
と書き込んで何になるんだ。
これ以上私に関係ないことで誹謗するなら、あなたに対する対応を変えねばならなくなるが。

742 ：ランボー百万円仏舎利：2006/06/29(木) 07:08:42

>>741
ははは！！！
本当の事を指摘されて、腹が立つのかｗ？！

だって、アンタの指示通りだって、アンタの桜ちゃんがカキコしたんだぜ？
こっちに言う前に、自分の陣営なんとかしなよ。ね。

743 ：ランボー百万円仏舎利：2006/06/29(木) 09:53:40

は、はｈｈｈｈっは、、、
悟りを､否定し、教学否定は、
ランボー百万円仏舎利とランボー百万円供養代の営業場
以外、
何の目的があるというのだ、、

ランボーちゃんの言いたいのは。
私のみが偉い。
すなわち、、、
ランボー百万円仏舎利とランボー百万円供養代の営業場だ、

それでないと、普通の人間は、、

これほど、執着しないね。。

お金がかかれば、執着しがいあるね、、、

なんせ、悟りと､教学を否定しとるんだから。

744 ：ペテン師ランボー：2006/06/29(木) 10:22:46

なんせ、
ランボーちゃんは、
論争ではなく、
自分が絶対者的に正しいのだから、、
ランボー百万円仏舎利とランボー百万円供養代の営業場を
するのも自由、
ランボーを拘束するルールは
存在しません。。
ランボーの意思のみが、ルールで、真理。。

ンンンン、カルトだね。。。
ランボー百万円仏舎利とランボー百万円供養代の営業場だ、

745 ：ランボーが、法だ：2006/06/29(木) 10:45:40

我執王様だーーーー

746 ：ランボー百万円仏舎利：2006/06/29(木) 13:00:36

>>741
何時だってころころコテ変えてる癖に

747 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/29(木) 20:10:07

>>746
おまえの目は石ころの入った何も見えない目だね。
それでおわりかい？

748 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/29(木) 22:45:45

>>747
　オンキリキリメイリテイメイソワカ

ｱﾄ1ｶｲﾀﾞﾖ

749 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/29(木) 22:47:27

>>747
最近立て続けに、ウイルスソフトの喩え話では白旗を揚げる完全敗北
伝授を受けずに修法をしてるって言って無いって言ったら、自分の発言を
突きつけられて、一晩考えて子供並みの言い訳とみっともない姿をさらして
負けず嫌いのお前がいらだつのは判るが、いくら何でも、この３つのコメントは
ただのヤカラだろう

子供がアホって言う奴がアホやと言ってるのと同レベルだな。

750 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/29(木) 23:16:56

>>749
おいおい、無断で丸々ぱくるなよｗ
せめて「３つのコメント」って所を「このコメント」って替えといてくれよｗ

751 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/29(木) 23:24:47

>>750
ごめりんこ

らんぼーウィルスが伝染したようだ。ちょっと隔離されてくるよ。
すまんかった m(ｰｰ)m

752 ：ランボー百万円仏舎利：2006/06/30(金) 07:56:12

>>747
出ましたッ！！！！
ランボーちゃんお得意の論点ずらしッ！！！！

みなさん、そっちへ引張られてはいけませんよ。
お気を付け下さいまし。

さ、ランボーちゃん、下らないレスしてる暇があったら、皆さんの問いに
ちゃあんとお答しましょうねｗ

753 ：ランボー様は、じえんど：2006/06/30(金) 10:32:11

ランボーの敗北だね、、桜風に
ランボー派は、なにもはんろんできない。。

754 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/30(金) 11:43:59

>>45においてランボー氏は
＞文殊菩薩や不動尊が持っている剣が持てないなどという馬鹿な話はありえない。と言い張るのなら、
＞あなたの人生をかけて、突っ張れますか。書いたものは消せませんが。それとも懺悔行ですか。
ここまで人には言っておいて自分の間違いは知らん顔ですか？

人に要求するなら、自分の発言に対しても命をかけて下さいな。
護身法をしていながら、霊に憑かれるような行しか出来ない自分を懺悔しないのですか？
また、御大師様を不当にさげすんだことを懺悔しないのですか？

あなたは、御大師様は剣ももてないといいながら自分はお不動様の剣を借りて
結界したと自慢したのですよ。

その事に対しての懺悔は無いのですか？

755 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/30(金) 18:41:55

>>754
> あなたは、御大師様は剣ももてないといいながら自分はお不動様の剣を借りて
> その事に対しての懺悔は無いのですか？

お借りした事と、自分の物として持っていることは違うでしょ。
それが何で懺悔なのですか？

756 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/30(金) 18:51:04

>>755
持てない、という言葉の意味をどう解釈するかでしょう。
普通、位が低くて持てないと云うのは手にすることが出来ないと、思いますよ。

あなたは、絵に剣を持っているように見てるものが有るのは、五鈷がそう見えるのだとまで
仰っています。

一般的な判断をする方が、これらの書き込みを読んで、どう思うと思いますか？

なおかつ、最初にその事を指摘されたとき、借りたとは言ったが持ったとは言っていないと
反論なさっておられます、もちろんお忘れでは無いですよね。

それに対して、結界の作法をご存じのあなたが持たずに出来ないことくらいわかるでしょうと
言われたら、一切、コメントをなさらず、再度言われたら今回の言い訳
それは、今回の言い訳を後から思いついたことを如実に語っています。

いい加減、言い訳だけで誤魔化すのは止めていただけませんか、あなたは人に
書いたことは消せない、人生賭けて突っ張れるかとまで仰るのなら
ちゃんと人生賭けて突っ張って下さいよ。

757 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/30(金) 20:10:14

>>756
ご心配なさらないで、ちゃんと人生賭けて突っ張っていますよ。

758 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/30(金) 20:23:38

>>757
ほう、その程度で、ならきっちり上の指摘に回答して下さいね
どなたが見ても納得のいくレベルで、小学生並の言い訳は無しですよ。
あなたのかけている人生がどの程度の物かその回答で計らせていただきますので
半端なことは為さらないように、くれぐれもお願いしますよ

759 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/30(金) 20:53:08

ネットのトンでも話に人生賭けてるランボーって・・・・・・

キモっ

760 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/30(金) 21:02:06

知らない人もいるだろうから天部と僧の力関係を書いておく。
阿闍梨>>>>>>>>>>>天部
授戒を受けただけの僧>>>>>>>>>天部
天部は阿闍梨様を礼拝する存在だ。
この立場の差の理由は教学を勉強すれば解る。反論したきゃ勉強が必要だ。
だからランボーは必ずこのレスには答えられない事を約束する。こう
書くと必ず反発して、否定的風味の反論にはならない個人的な感想、例え話の類を置いていく筈だ！！
天部は明王以下。加行前の僧侶以下。
さて、八臂の弁財天は剣を持っとるね。こりゃ相当位が高いのかな？www

761 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/30(金) 21:21:02

>>790
十二天の水天、羅刹天も剣を持ってますね。
かれの基準では四天王より位が上なのでしょうね。

762 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/30(金) 21:22:41

http://www.2nn.jp/

763 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/30(金) 23:51:45

みんなの問いにランボーは何一つ、まともに答えることは出来ない。

なぜなら、何一つ本当の事は知らないから。

彼の周囲に寄って来る壊れた連中は納得させられても、一般常識を持つ者は
誰一人納得させられない。
況や、知識のある者はなお。

764 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/01(土) 10:42:13

まぁドッチの言い分がホントなのか知らないけど・・・・あんまり粘着してるのも
一般常識を持つ者では無いのでは。。。と・・・・オモう。

765 ：ぼくちゃん桜。：2006/07/01(土) 10:48:02

764桜ちゃん明確。

766 ：ぼくちゃん桜。：2006/07/01(土) 10:48:45

ランボーちゃん敗北ですｗ。。

767 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/01(土) 11:04:49

>>764
おや、☆さんあなたに一般常識なんて有りましたっけ？

768 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/01(土) 11:36:54

いよいよ窮地のランボーw

769 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/01(土) 22:13:12

いっぴゃくはっぺん

770 ：ランボー一派惨敗：2006/07/02(日) 00:05:09

桜ちゃん、部下と言うものは、時に上司の過ちを諫言する必要があるのですよ。
例え、その時は衝突しても、それが後々花開く事は一杯有ります。
勇気を持って下さい。

771 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/02(日) 11:21:54

ランボーちゃんは、信者さんの所を行脚するので、半月はこれないそうです
お盆でもないし、何のお参りでしょうね、仏舎利塔の勧誘でしょうかｗ
最後の苦しい言い訳は御真言集十八に書いてます

772 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/02(日) 21:08:03

で、ランボーが伝授を受けた内容とは？

773 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/02(日) 21:41:30

猊下直伝如意宝珠法

774 ：ランボー一派惨敗：2006/07/02(日) 21:42:54

>>773
＞猊下直伝如意宝珠法
なんですとぉ？

775 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/03(月) 00:22:02

>>773
ナニ！！
あの佛國寺管長猊下の如意宝珠法かっ！！

776 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/03(月) 00:28:07

規離耶麻ゲイカ直伝かっ！

777 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2006/07/03(月) 02:11:56

７７７げっとぉ！

778 ：ランボー一派惨敗：2006/07/03(月) 06:00:37

桜ちゃんを見てると、カルトがどれだけ恐ろしいか、よくわかるよ。
ほんと、勉強になる。
教祖が何かちらりと言えば、簡単に人を殺傷したり、毒を撒いたり
出来るんだろうなって。
自分達は違うって言うだろうけど、違わないよ。全然。
自分で物を考えない。考えたつもりで、どんどん違う方向へ
思い詰めてるだけになってるって、理解出来ない。
現実を直視出来ない。
ゾッとするよ。人でない人を見るって言うのは。

779 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/03(月) 07:39:35

ランボーは阿闍梨でしょうか？

780 ：ランボー一派惨敗！：2006/07/03(月) 08:42:22

>>779
はぁ？マジで質問されてますか？

彼は「あじゃ～～～～～…、ぁり？」ではありますが、間違っても
僧ですら有り得ません。
ましてや、阿闍梨で有る訳など絶対に有りません！

781 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/03(月) 14:28:09

ttp://www2.neweb.ne.jp/wd/room-naru/
真の伝承者

782 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/03(月) 17:13:43

ランボー＝真の伝症者

783 ：ランボー百万円仏舎利復活は？：2006/07/04(火) 11:20:51

百万円仏舎利真の伝承者

784 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/04(火) 16:46:41

ttp://www2.neweb.ne.jp/wd/room-naru/bussyari.html
この方なら救ってくださる。

785 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/04(火) 18:26:19

形を尊ぶも　形に縛られる事勿れ

形は実にして虚と知れ

786 ：ランボー百万円仏舎利復活は？：：2006/07/04(火) 20:33:02

百万円仏舎利真の伝承者
ttp://www2.neweb.ne.jp/wd/room-naru/bussyari.html
この方なら救ってくださる。

ということで、、

787 ：ランボー一派敗走中：2006/07/05(水) 00:16:18

桜ちゃんが御真言第十八スレで必死になっとる。

哀れじゃのう、カルトの下っ端は…
使い捨てられて終わるのに、何でわからんのかのうｗ

788 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/05(水) 01:40:57

>>787
桜か？
本人じゃ無いのｗ

789 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/05(水) 07:17:58

>>788
本人より、日本語が上手だから、桜じゃないかｗ？

790 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/05(水) 07:54:50

http://hp18.0zero.jp/357/shirokujaku/

791 ：ランボー一派敗走中：2006/07/09(日) 10:02:57

桜ちゃんたちがまたぞろ、御真言第十八スレでやっとる。

ようも飽きんのう…
その情熱を日常に、建設的に生かせれば素晴らしい仕事ができるじゃろうに…

792 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 07:59:23

師を奉賛する信者達によりネット対策部隊がうごいている

793 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 13:05:21

はいはい。妄想は楽しいね、桜ちゃんｗ

794 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/11(火) 07:02:02

どうやらこっちは諦めて、御真言集　第十八スレだけに的を絞った
みたいだな。

795 ：ランボー百万円仏舎利：2006/07/19(水) 10:29:05

792の層化のような、フレーズ。。。

796 ：ランボー百万円仏舎利：2006/07/19(水) 10:29:53

まあ、洗脳された奴の言い草は同じだわ。。

797 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/29(土) 17:25:26

このごろ一連の　ランボー百万円仏舎利　さん静かだけれど、お盆の霊にやられているのかな？

798 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 20:54:26

何だ？
こんどはこっちへ逃げて来たのか、ボケ袋！

オカ板へきっちり詫び入れやがれ、この脳味噌禿げが！！！！

799 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 21:07:09

>>798
どこに行っても、叩かれますからね
きっと、居場所が無いんでしょう

800 ：ゲット８００：2006/07/29(土) 21:27:29

南無佛

801 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 04:20:32

>>797
このスレには二度と来るなっ！！

802 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 06:25:00

仲良くしろよ、おまいらｗ

803 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/30(日) 07:26:30

>>798
> 何だ？
> こんどはこっちへ逃げて来たのか、ボケ袋！
>
> オカ板へきっちり詫び入れやがれ、この脳味噌禿げが！！！！

君にはボケ袋より　耳袋　があうよ。

804 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 07:35:05

>>803
君には「新耳袋」が似合う。
そしてこのスレには二度と来るな！！

805 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 08:46:01

659 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/07/27(木) 11:30:32
　　こら、ランボー！
　　おまえ、信者の管理ぐらい出来ねえのか。このボケが！
　　逆恨み桜が２・３匹、オカ板の真言スレの連中に冤罪押しつけようとして
　　房中術スレで荒しやってやがるじゃねえか！！！
　　自分達の言分だけが正しくて、批判は全部スルー、都合が悪くなると話題の
　　転換やすり替え！
　　こっちと同じ事ばっか！
　　他板まで荒すな、糞ボケどもが！！

665 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/07/27(木) 18:39:53
　　こら、ランボー！
　　さっさと桜引取りに来やがれ！！
　　「オカ板に不自由な日本語を撒き散らすんじゃねえ！」って叱っとけボケ！！！
　　親分子分で異常な日本語使ってんじゃねえよ、カスが！！

666 ランボー ◆uIU6J7Th0Y 2006/07/27(木) 18:44:02
　　>>659
　　またまた、私の真実をのけ者にして思い込みで書き込んでいる。
　　ここしばらくは、他にも書いてないよ。
　　今の時期は忙しいんだ。
　　弘法大師の剣の」事はおさまってきたので、時節柄今度は霊魂について話がすすみそう。
　　まだ、仏教はそれを否定していると言うのかな？
　　そう言いながら、供養で忙しくなるのかな。経済が先決だから、ホンネは檀家では言わないか。アンチは。

806 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 08:47:11

671 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/07/27(木) 19:38:02
　　>>666
　　あぁ？
　　誰がてめえ本人が来て荒してるって書いたよ?!
　　「　て・め・え・ん・と・こ・の・桜・が　」だ！！
　　忙しいと言いながら、２ちゃんに顔出してる間が有るんなら、信者ぐらいしっかり
　　束ねとけ。
　　この、ボケ袋が！

672 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/07/27(木) 19:42:27
　　>>671
　　いや、つまりは桜達は自演だから
　　それを書いたのは俺じゃないって言いたいんじゃない
　　つまりは、自演を自白したって事で

673 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/07/27(木) 19:53:34
　　恥ずかしい奴だな

674 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2006/07/27(木) 23:11:37
　　確かにあれほどはっきり桜と書いてるのに、自分は書いてないと言ってる・・・
　　桜＝ランボー本人と言うことだろうな
　　語るに落ちるという所か

807 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/30(日) 12:03:28

相変わらず言葉の悪い　階段　新耳袋　だな。
ここで、ず～～～と愚痴こぼしていなさい。

808 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 12:11:27

>>807
だからぁ！！
来るなって言ってんだろ！！

809 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 13:08:46

>>808
言ってることがおかしい。。このスレの>>1を、改めてよぉ～く読め。
むしろ。ルールを守れないアンタが去るベキ。

ローカルルールは存在せず、スレッドに来る全ての方が
自由に真言陀羅尼に関して雑談していただけるスレッドです。
さぁ、自由にお使いください

810 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 20:49:02

>>809
ここは
＞自由に真言陀羅尼に関して雑談していただけるスレッド
であって、脳内妄想譚を披露して頂く場ではないのでね

なるほど、ボケ袋と言われる訳だｗ

811 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/31(月) 18:30:44

>>807、>>809

頭悪ッ！！！

812 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/31(月) 21:12:25

暇な奴。

813 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/05(土) 06:38:32

２ｃｈなんだから、暇な奴しか出てないよね。
ここも以外に伸びたね。

814 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/05(土) 08:47:37

>>813
二度と来るなッ！！

815 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 11:21:15

真言は真言か？
諸君らに於いては偽言に成り果てているのではないか？

816 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 11:38:13

ランボー最高！！！

817 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 23:06:03

>>816
頭悪っ！！

818 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 23:14:14

ランボー一派は、速やかに「御真言集　第十九」へ移り給え。
あそこが君達の戦場だ。

他スレへ迷惑を掛けないでくれ。

819 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/07(月) 20:25:19

>>818
それを言うなら、ＬＲガチが御真言集　第十九も出没しているようだから
そいつらにもよぉ～く言っておいてくれ！

820 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 07:40:51

>>819
それとこれとは問題が違う
ランボー一派のような論点ズラしをしないように

821 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 09:02:47

>>820
ランボー一派はここから出てゆきなさい。命令

822 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 09:10:59

ＬＲを否定しているのは、ランボー一派だから、
>>819はランボー一派。

823 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/09(水) 16:01:23

>>821
初心にかえりなさい。まだ目覚めないの？

>>1
> このスレッドでは、御真言集スレッドのような
> ローカルルールは存在せず、スレッドに来る全ての方が
> 自由に真言陀羅尼に関して雑談していただけるスレッドです。
> さぁ、自由にお使いください。

824 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 22:07:29

>>823
隔離スレへ帰りなさい。
此処はあなたが来て良い場所ではありません。

825 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 22:11:54

> このスレッドでは、御真言集スレッドのような
> ローカルルールは存在せず、スレッドに来る全ての方が
> 自由に真言陀羅尼に関して雑談していただけるスレッドです。
> さぁ、自由にお使いください。

826 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 22:35:13

> 自由に真言陀羅尼に関して雑談していただけるスレッドです

創作発表とセールスの場ではありませんのでね

827 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/10(木) 07:11:50

そうです、ここでは気軽に雑談しましょう。

828 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 07:28:30

>>827
出て行きなさい

829 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 07:49:27

>>828
やかましい。

830 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 07:50:38

>>829
しっしっ！！！

831 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 11:51:02

>>822は頭が弱そうなのでランボー一派。

832 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 21:07:05

>>831はランボー

833 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 21:08:58

菅ちゃん亡き寺社板では、いま一番の有名人はランボーだね。。。

834 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 10:51:05

ランボ　キンモー

835 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 10:53:40

ランボーこそ真の真言行者。　

836 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 11:00:46

このスレッドでは、御真言集スレッドのような
ローカルルールは存在せず、スレッドに来る全ての方が
自由に真言陀羅尼に関して雑談していただけるスレッドです。
さぁ、自由にお使いください。

837 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 11:02:09

さて、桜ども！
おまえらの小細工の所為で、ランボーが永住の場を奪われそうだなｗ
スレの削除か、はたまたＩＤ制の導入か？
楽しいなぁ（ﾜｯｸﾜｯｸ

ＩＤ制が導入されたら、大好きな自演も出来ねえぞｗｗｗ

自由と勝手をはき違えて、やりたい放題やって来たツケが回ってくるぜ?!
ランボーのＨＰにでも逃げなきゃなあ。
ahahahahahahahahahahahahahaha～～～～～～～！！！！！！！

838 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 11:04:35

そうやって勝手に脳内妄想で喜んでいなよ

はははははっ・・・・

839 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 11:09:11

なんかジョジョ風になってきてないか？
無駄無駄無駄ぁあああっつ！ｗ

840 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 11:13:25

>>837
ＩＤ制の導入も結構じゃないの？　自演でないことも証明されるし
そうすりゃ如何にアンチが決め付けで暴言を吐いていたかもハッキリ
するから。

841 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 12:55:53

はいはい、桜ちゃん御苦労！
他ならぬランボー自身が認めた自演なのに…

あ　ー　、　カ　ル　ト　っ　て　恐　い　！

842 ：阿 ◆02lA/MJVH. ：2006/08/20(日) 13:23:26

たった今から｢一切衆生の為に｣このスレを生かして行こうかのう。
何かワシに聞きたい事があれば、いつでも聞くが良い仏様の世界へ導いてしんぜよう。

843 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/20(日) 14:42:06

削除されそうだから、ここに引っ越しかいｗ
あまりにもわかりやすくて微笑んでしまうねｗ

844 ：阿 ◆02lA/MJVH. ：2006/08/20(日) 14:58:44

執拗に誘導されたから仕方無く来たんじゃがのう。
小さい事を気にする奴じゃのう。

845 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/20(日) 15:15:20

誘導されてあっさり引っ越すとは、
阿は乱某じゃないなこりゃ。

乱某は自分が正しくて、動く必要なんて無いと思ってるから。
オカ板に行かねえのも、原因はＩＤ表示だけじゃないんじゃね？
自分に群がってくる信者とアンチのやり取りを楽しんでるだけだよ
一番性質が悪い。

乱某信者、目ぇ覚ませ。
お前ら、奴を楽しませてるだけだから。

846 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/20(日) 17:18:49

＞誘導されてあっさり引っ越すとは、
＞阿は乱某じゃないなこりゃ。
さて、それはどうかな？
あっさりなんてものじゃなくて、かなりしつこくやられてからだからサ。

それに肝心のランボーが全然出て来ない間に出て来て、>>844に質問してるのも桜。
当分イヤな目は覚悟してもらわないとねｗ

宗教板まで行けば追うヤツは居なくなると思うけど。
タイミング悪かったな、くっくっ。。。

847 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/20(日) 18:42:14

どこかでランボーも大日如来と言われて、つべこべ言ってたすぐ後に
大日如来の種字ね・・・・・・
なんか、わかりやすいって思わん？

848 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/20(日) 19:28:59

もうひとつ、面白い所があるよ。
今、書き込みは止まってるんだけど。。。

龍樹菩薩について知っていること
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1155900689/

8 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2006/08/19(土) 20:26:58
　そういや、ランボー一派の立てたスレで、
　龍樹菩薩についてランボーに解説を求めたら、
　ランボーは何も解説できなかったな。
　ランボーがこのスレを立てて、龍樹菩薩について聞こうとしているのか？

9 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/08/19(土) 23:48:54
　そうとしか思えないね。
　ランボー本人で無くても、桜が立てた可能性も十分ある。
　立った日付も日付だし、何より龍樹を他宗では菩薩とは言わないから。
　普通の佛教学やった人ならすぐ分かることなんだけど。

849 ：阿 ◆02lA/MJVH. ：2006/08/20(日) 20:34:52

ワシに対する文句があるようじゃのう。
困ったもんじゃ。
まぁ、お手柔らかに頼むわい。

850 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/21(月) 10:09:04

>>845
阿は乱某じゃないなこりゃ。

その通りです。
私は今年になって別名は使っていません。
勝手な推理している馬鹿がいるようですが。
その上、桜にもなっていると思っているんだから、面白いね。

851 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 13:05:31

>>850
くっくっく。。。
やっぱり大嘘吐きだな、アンタは。
チベットスレでゲシェー位待遇って名乗ってたのは、この６月の話ダゼ？

余計に信憑性が無くなったな。。。

852 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/21(月) 17:22:18

>>851
やっぱり大馬鹿だな。
サーバーで確かめられたら、いかに馬鹿だか、いまさらのように驚くぞ。
はやくＩＤ化したら、馬鹿さかげん見せなくて済んだのに、ご苦労さん。

853 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 17:38:53

>>852
ぎゃはははははははは、笑カスぜ！！！！！！

＞やっぱり大馬鹿だな
その言葉、そっくり返すぜ屑野郎ｗｗｗ

＞サーバーで確かめられたら
そんな所で確かめられるものか。。。
知ったかぶりの、脳天パーめ！

＞はやくＩＤ化したら、馬鹿さかげん見せなくて済んだのに、ご苦労さん。
おお、もっと早くにＩＤ表示されてりゃ、お前ももう２ｃｈに居られなくなって、
みんながスッキリ出来たのになあ。。。

854 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/21(月) 19:34:14

>>853　そんな所で確かめられるものか。。。
確かめる能力無い事を知っていて書いてるのにwww
令状取ってきたら。

855 ：阿 ◆02lA/MJVH. ：2006/08/21(月) 21:14:13

ワシに聞きたい事は無いんかのう。
今日はお大師様の縁日じゃのう。
せめて今日くらいはケンカ止めたらどうじゃ？

856 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 21:18:51

>>855
おじちゃん年はいくつなん？　あんまし家族に構ってもらえないのぉ？

いちおぅお坊さんなの？　だったら何宗？

857 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 21:36:12

ランボーは御大師様を蔑ろにしてるヤツだから、何言っても無駄さ

>>854
おまえ、本物のアホだろｗｗｗｗｗｗ
時代錯誤も甚だしいってのはお前の事だな

まあ、お前の手元にオウム信者ほどアタマのイイ連中が居ないのも確かだが？

はあ、令状？
何だよ、おまえ、ﾀｲ━━━━||Φ|(|´|Д|`|)|Φ||━━━━ﾎ!!　される覚えでもあるのか？

ああ、あるだろうなｗｗｗｗ
妖しげな心霊グッズ、信者に売りつけてるんだろ？
信者がカキコしてたじゃないか、「師から、大日如来仏舎利塔が届いた」って

よかったなあ、塀の中に入ったら三食と規則正しい生活は保障されるぞｗ
がんばって修行に禿げめよｗｗｗｗｗ

858 ：阿 ◆02lA/MJVH. ：2006/08/21(月) 21:50:18

>>856
ワシは独身じゃからのう、嫁も子供もおらんのう。
おぬしは学生さんか？
何かワシに聞きたい事でもあるんかのう。

859 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 21:55:25

>>858
それってわざとボケてんの？

＞何かワシに聞きたい事でもあるんかのう。ってさっきから
聞いてるのに答えてないじゃん。。。。

年、それとお坊さんですかって？

860 ：阿 ◆02lA/MJVH. ：2006/08/21(月) 22:02:53

>>859
おぬしは何故そんなに年齢を聞きたがるじゃ？
それと一応真言の僧侶じゃよ、これで満足かのう。
他に聞きたい事はあるんかのう。

861 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 22:09:49

>>860
あぁ・・・・年の事聞いちゃ悪かったかなぁ・・・ごめんよお。。。

へぇーそぉーなんだぁ。。。。真言のお坊さんねぇ。。。。じゃランボーさんと
おなしかなぁー。。。真言も派が沢山あるものね。

越三昧耶の事はどう思うの？　２チャンでは良くわだいだけど。。。

862 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 09:38:18

>>860
阿さん、ランボー師ってどう思います？
あと、あなたには法力がありますか？

863 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 09:50:34

何のかんの言って、アンチもランボー師のことが大好きなのね。遊んでもらって喜んでるw

864 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 11:01:57

くっくっく。。。

師弟で他人ごっこかヨ、笑かすナｗ

865 ：阿 ◆02lA/MJVH. ：2006/08/22(火) 12:38:53

>>862
ランボーとやらは少し変わっとるのう。
法力とは法の力じゃよ。
誰でも修行すれば、この力に気付くことが出来るんじゃよ。
しかしな、それを自分の力と思うのは大間違いなんじゃ。

866 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 18:01:39

ランボーとは違うのか？

867 ：阿 ◆02lA/MJVH. ：2006/08/22(火) 18:02:01

お互いが「自分が正しい」「間違っているはずがない」と思い意見を押しつける、
またお互いが「相手が間違っている」「あんな考えではダメだ」と聞く耳をもたない、
これではダメじゃな。
みんなも気を付けるんじゃぞ。

868 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 18:33:15

ランボーは人の意見に耳を傾けるかな？

869 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 19:04:12

>>835?

870 ：阿 ◆02lA/MJVH. ：2006/08/22(火) 19:29:51

今のところワシに聞きたい事はないようじゃの。
また何かあったら、いつでも質問するのじゃぞ。

871 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 19:57:56

>>870
オカルト真言蔵　張巻ってなに？

872 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 20:44:01

阿はどこへ行ったんだ？

873 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 20:47:14

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156246440/3
↑こんな馬鹿もいたもんだｗ

874 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 20:55:44

LR無しはこのスレッドでやっていくと、
自治スレッドで決定したことだ。

875 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:00:49

曹洞宗僧侶も批判の矛先が間違っている。

876 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:04:21

ランボーは僧侶なの？

877 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:07:29

勿論。験力のある僧侶。

878 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:08:39

>>878
根拠は？

879 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:09:55

過去スレに事例が紹介されている。

880 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:10:16

>>870
では、他のスレでも質問されているが、
大悲心陀羅尼を解説してくれ。

881 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:10:44

>>879
すべて抜き出して引用せよ。

882 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:12:27

>>881
やってもいいが、そこまでやるのは手間がかかる。経費を出せばやってやる。

883 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:13:00

>>870
阿さんに一つお願いがある。
もしランボーと鉢合わせすることがあったら、議論を交わしてほしい。
出来ればＬＲ無しの方のスレッドで。（現在御真言集十九という名前になってる）

とにかく話が通じないんだが、あなたなら通じるかもしれない。
真面目にお願いしますよ。
あちこち荒らされて困ってるんで。

884 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:14:01

次スレッド立てたよ。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156248797/l50

885 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:16:09

>>882
証明できないというわけだな。

886 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:16:23

>>884
アホめが！！それで無くたって自治が乱立だと五月蝿いのに・・・・
オマイは状況が読めないのか。。！！

887 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:17:36

>>886
LR無しのスレを立てたランボー一派に言ってくれ。

888 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:18:22

>>883
ランボー専用のスレの方か？

889 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:19:11

鷲羽山は鷲の形をしている訳では無さそうだな・・・

相撲取りの名前じゃないぞ（ｗ

890 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:20:15

>>885
出来ないなどとはひと言もいってない。

客観的に判断する力の無い者には無駄かも知れない。。もう寝ればイイ。

891 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:20:47

すまん　>>889は誤爆だ

892 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:21:03

>>890
ならやれば？

893 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:28:53

ランボーは僧侶じゃないんだな。

894 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/22(火) 21:28:56

>>876
> ランボーは僧侶なの？

ー隆鎮ー清賢ー龍暁ー穆〇－真快ー

895 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:30:33

>>888
そこ以外にどこがある？
ランボーはそこ以外のところで書いて欲しくないよ。

こんな事書いたら余計に書くんだろうけどな。

896 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:38:34

>>895
その予想は当たっている。

897 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:40:34

>>896
895は書いて欲しくてそう言ってるんだから。。。

898 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:44:39

だろうね。

899 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:44:40

>>897
書いて欲しく無いんだよ。
信者と一緒にするな。

900 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:45:52

900

901 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:50:36

>>999
ホントの事言われたんで、柄にもなく照れてるよ。。。。

902 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:54:01

>>901
未来へ・・・

903 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:56:55

>>902
察してくれよ。　　999じゃなく899だろが。。

904 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 22:19:53

>>870
ランボーシンパが、自分達の味方欲しさにオカルト板の次スレを勝手に
こっちへ立てた。
詳しくは自治スレを覗いてみるといい。

ランボーたちがどんなに恥知らずかが分かるだろう。

905 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 23:05:27

>>883
同一人物に会話させても意味なかろう？

906 ：阿 ◆02lA/MJVH. ：2006/08/22(火) 23:47:19

>>871
何？と聞かれて困るのう、ワシが立てた訳でないんでのう。

>>880
これはまた偉そうな物言いの質問じゃのう。
大悲心ダラニは千手大悲心ダラニとも云い、千手観音のダラニじゃのう。
略本には、伽梵達磨訳と不空訳があるのう。
広本は金剛智訳じゃのう。
略本は、禅家でも用いる様じゃが、広本は密教のみ用いる様じゃのう。
このダラニは、観音菩薩が佛千光王静住如来より受けたダラニと言われておる、
そしてこれを唱えれば臨終の時に十方の諸佛が来たりて、自分の往きたい浄土へ導いてくれると説いておるのう、
また、一切の願望を満足する、とも説いてあるのう、なんともありがたい事じゃ。

>>883
そうじゃのう、その人からワシに質問でもあるなら答えるがのう、
こちらから議論したいとは思わんのう。

>>905
じゃから、別人じゃと何回言わせる気じゃ？
楽しいんかのう。

907 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 03:13:13

しかし某氏のシンパみたいなのは本当に居るのか？
ただ、面白おかしくからかって
マンセー！と書いているとしか思えない…

自演も有り得るだろうが

908 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 09:23:39

>>906
大悲心陀羅尼は密教でも唱えるの？

909 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 09:33:40

確かに>>906のレスは、ランボーにはとても書けそうにない。

910 ：阿 ◆02lA/MJVH. ：2006/08/23(水) 09:38:23

>>908
葬儀や法事（回忌）で唱える事はまず無いが、千手観音の供養法を修す時には唱えるのう。

他に聞きたい事は無いんかのう。

911 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 09:40:58

>>910
どちらの派に属されているのですか？
かなり勉強されているようにお見受けしましたが、
ご専門というか得意な分野はございますか？

912 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 13:31:47

>>910
僧侶の方？

913 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 13:41:51

>>910
禅宗系では普段の勤行でも大悲心陀羅尼は唱えるな。
在家向けの勤行式にも載っている。

914 ：阿 ◆02lA/MJVH. ：2006/08/23(水) 15:11:13

>>911
何派に属するかなんて小さな事じゃ気にするでない。
事相も教相も大してしとらんよ。

>>912
前にも書いたが一応僧侶じゃよ。

>>913
そうじゃのう禅家ではよく唱えるのう。

915 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 17:23:19

>>914
密教ではなぜあまり唱えない？

916 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 18:27:04

ランボーは僧か？
まずはそれを考えよう。

917 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 19:07:25

オカルト真言蔵張巻は誰が立てたんだ？

918 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 19:20:04

ランボー桜

919 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 19:21:32

>>917
ランボー桜にまず間違いないな。

オカ板と、こっちの自治スレと第十九スレを見ればわかる。

920 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 19:23:13

阿さんは、最初「オカルト真言蔵張巻」に現われて、動こうとしなかったから、
ランボーじゃないかって疑われてるんだ。

921 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 19:24:39

ランボー桜って何？

922 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 19:25:32

>>919
第十九スレ、第二十スレ立てたのもランボー桜だし。

923 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 19:37:02

ランボーが御真言集正統スレで暴れている。

924 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/23(水) 20:00:21

>>923
暴れていいません。
ピザのエビマヨ食べて、一杯飲んでます。
明日のお参りのパワーをつけるため。ウﾌﾌ

925 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 20:13:01

阿は求聞持法をしたことあるのかな？

926 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 20:21:09

うわ、>>924だ！！

おんくろだなううんじゃく！！！

しっしっ！！

ｼｭｯｼｭｰ(　･_･)ｒ鹵～＜巛巛巛　( ；´Д｀)ぁぁぁー!　←>>924

927 ：阿 ◆02lA/MJVH. ：2006/08/23(水) 20:27:46

>>925
求聞持は、まだした事無いのう。

他に聞きたい事は無いんかのう。

928 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 20:28:30

>>927
求聞持法の伝授はお済で？

929 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 20:35:21

>>927
息災護摩以外でよく修する護摩は何ですか？

930 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 20:42:26

那羅延天を祀っているお寺って聞かないな。
仁王像で祀っているところは、多いが。
密教形で那羅延天を祀っているお寺ってある？

931 ：阿 ◆02lA/MJVH. ：2006/08/23(水) 20:45:33

>>928
それを聞いてどうするんかのう。

>>929
増益の場合も基本的に息災法で修す事にしてるでのう。

932 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 20:47:51

>>931
>増益の場合も基本的に息災法で修す事
何で？

まあ大抵の寺院の護摩壇は息災法用だが。
それもほとんど護摩行をしている形跡がない寺院が多いｗ

933 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 20:49:39

>>931
伝授を受けてはいるがしない場合と
伝授を受けていないのでできない場合がある。

934 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 20:53:25

>>931
>>930に対してはどうなの？

935 ：阿 ◆02lA/MJVH. ：2006/08/23(水) 23:24:03

>>934
ワシも二王以外では見たこと無いのう。
しかし探せばありそうじゃな。

936 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 00:52:21

>>932
願意が本来なら増益でもという意味でしょう
私も願意が商売繁盛でも息災護摩で祈願してますね　(^_^;

937 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 05:55:13

ダラニーと言う名のタイ人女性と交際してました。
彼女は敬虔な仏教徒でした・・・

938 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 14:46:23

>>931

>>932,>>936は？

939 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/24(木) 15:42:14

雑談は　阿さんにおまかせ。
宜しくね。

940 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 16:39:00

ランボーがまた荒している

941 ：阿 ◆02lA/MJVH. ：2006/08/24(木) 18:26:25

>>938
＞>>931

＞>>932,>>936は？

932が自分で書いているぞい。
護摩壇が息災と言う事じゃ。
そして936とおんなじじゃ、ワシも増益の祈願等も息災法で修していると言う事じゃわい。　　　　　　　　　　　
>>939
有名人から言われると照れるのう。

他に何かあるかのう。

942 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/24(木) 18:39:13

>>941
良く分らないけど、何となく包容力の大きい方みたい。
変人と言わず、有名人と言うなど、脱帽です。

943 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 19:01:46

はいはい、自演乙！

944 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 21:11:20

>>941
阿さんは今おいくつですか？

945 ：阿 ◆02lA/MJVH. ：2006/08/24(木) 21:23:56

>>944
おぬしは何故年齢を聞きたがるんじゃ？

946 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 21:33:00

>>941
>増益の祈願等も息災法で修していると
増益の祈願でも息災法でもＯＫとの根拠がよく分かりませんが。

947 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 21:37:52

ここでランボーの話題をする方がよい。

948 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 21:41:55

自在天も祀られている所をほとんど聞かない。

949 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 21:44:20

阿は台密系か？

950 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 21:46:51

950get

951 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 21:54:13

>>945
知識が豊富そうなので、年配の方なのかと思いまして。
別に他意はないですが・・。

952 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 21:55:56

>>949
阿おじちゃんは真言だっていってたじゃないか。