■南無歸命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）12■

1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/09(木) 22:49:43

　歸命頂禮　自在神力大聖歓喜雙身天王
　鷄羅山中諸大眷属　悉地成就　　　　　m(_ _)m
　　
　我昔所造諸悪業　皆由無始貪瞋痴
　従身語意之所生　一切我今皆懺悔

パート１『■求情報！・験力ある密教行者（特に聖天供）■ 』
http://mentai.2ch.net/kyoto/kako/1009/10098/1009874030.html
パート２『■南無歸命頂禮・大聖歓喜天（続・聖天様スレ）■』
http://mentai.2ch.net/kyoto/kako/1028/10287/1028720694.html
パート３『■南無歸命頂禮・大聖歓喜天・３■ 』
http://ruku.qp.tc/dat2ch/0406/12/1038660775.html
パート４『■聖天信仰（＆天部信仰全般）について Part3 ■ 』
http://makimo.to/2ch/travel_kyoto/1040/1040060184.html
パート５『■南無歸命頂禮大聖歓喜天（＆天部全般）・５■』
http://makimo.to/2ch/travel_kyoto/1074/1074928268.html
パート６『■南無帰命頂礼大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）６ ■』
http://makimo.to/2ch/travel_kyoto/1075/1075396785.html
パート７『■南無大聖歓喜天【聖天信仰＆天部信仰】７ ■ 』
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1081/1081644523.html
パート８南無帰命頂礼大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）８
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1086/1086881387.html
パート９　南無大聖歓喜天【聖天信仰＆天部信仰】8（パート８のだぶり）
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1086/1086875882.html
パート１０　■南無歸命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）9■
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1098109247/
パート１１　■南無歸命頂禮大聖歓喜天（聖天信仰）11■
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1108284059/

2 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/09(木) 22:51:15

3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/09(木) 22:52:38

生駒のしょうでんさん（奈良県）
http://www1.kcn.ne.jp/~hozanji1/
　近鉄［生駒］で下車、近鉄「生駒ケーブル」に乗り換え、［宝山寺］下車

まつちやま　しょうでん　（東京都）
http://www.tctv.ne.jp/matuti/
　地下鉄・東武［浅草］下車、区営バス北めぐりん［隅田公園］下車
　http://www.city.taito.tokyo.jp/taito-co/tosizukuri/tosisisetu/01megurin/
　（都バスでも行けます http://tobus.jp/）

めぬま　しょうでん　（埼玉県）
（10月1日より熊谷市）
http://www.ksky.ne.jp/~shohden/
上越新幹線［熊谷］、東武伊勢崎線［太田］、［西小泉］より朝日バス［妻沼聖天前］下車
http://www.asahibus.jp/html/station/st_kumagaya.html
http://www.asahibus.jp/html/time/kuma06.html

4 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/09(木) 22:54:04

◎信者の心得
１．お詣りの日は身も心も清浄に保つこと、忌服中、又は御婦人の月の障りの間は本堂内の参詣を遠慮すること。
２．参詣は細く長く絶えず続け、参拝中は尊天の御加護を深く信じて、一心不乱に祈ること。
３．心願の通じないのは参詣の方法に欠けるところがある為ですから、直接行者の指導を受けること。
４．最初からあまり無理な願いはせぬこと、願いが叶って反って身の為にならぬことがあります。
５．行者に祈祷を依頼したときは其の期間中身を謹んで、共に心願成就を祈るよう心掛けること。
６．信仰が進むにつれて自宅にお祠りされたい方は御影又はお札を祠り、御本尊は絶対にお祠りせぬこと。
７．世間で、尊天は怖しき神とか、又は尊天を信じると『子孫の福を一代にとる』とか言い伝えられるが、根もなきことですから気にするに及びません。
８．心願成就の暁は尊天に対する報謝の心を忘れず、布施の心掛けを第一にすること。
９．尊天の御祈祷の方法は、華水供、浴油供、大般若、百味供養などがあります。祈願の次第により何れかを依頼すること。
１０．断ち物は強い決心が必要ですから、むしろせぬ方がよい。

5 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/09(木) 23:10:48

>>4
なかなかよく出来た説明です。
僧の方かな？

6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/09(木) 23:31:33

全部、礼拝作法や手引きに書いてある事だよ。

7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/10(金) 00:05:04

勝手にローカルルール追記

御利益厨と中傷するだけの発言は華麗にスルー
ただし、まともな議論は除く。

8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/10(金) 03:45:14

前スレ>>988「旧財閥系は聖天さまかダキニ天様を祀る～」
　よく聖天さまは聞きますがダキニ天様を祀る旧財閥系ってどんなとこでしょうか？
あんまし耳にしないのでお願いします。

9 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/10(金) 04:38:42

>>7
ご利益厨って心配性なんだねｗ

10 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/10(金) 04:42:35

我欲ムキだしのあさましい姿を客観的に言われると
やはり気になるんだｗ

11 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/10(金) 07:00:16

>>7のローカルルールは正しいな。>>9-10はどうせ同一人物だろうが、
鰈にスルーって事で。

12 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/10(金) 15:29:06

>>4の７は特に重要だね。
やたら取り違えてる椰子が大杉。

13 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/10(金) 19:30:15

>>3
次スレからは山崎聖天、盛岡聖天も追加しましょう。

14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/10(金) 21:19:49

妻沼聖天のHP、BBS削除しちゃったんだな。さては荒らされたな。

15 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/11(土) 09:55:58

♪おにぎりわっしょい、おにぎりわっしょい、あげ

16 ：初モノ：2005/06/11(土) 20:09:19

宮城県には奉安寺院は、以下です。
　◎摩尼山○○○聖天堂　　　真言・智山　伊達藩鬼門鎮護
　◎経ヶ峰国分寺(成田山仙台分院)　つい最近ご来山のご様子　真言・智山
　◎神寺松景院　本尊の奥に奉安らしい。　　多分　真言・智山
　　
　　　ほかにあるとは思うけど、どちらさんも信者の祈祷の浴油供はしていず、
　　大祭に護摩供をしているよう。

17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/11(土) 22:18:20

吉野熊野国立公園
http://www.sizenken.biodic.go.jp/park/cgi-bin/page_np.cgi?park=yoshinokumano

真言宗豊山派総本山“花の御寺”長谷寺
http://www.hasedera.or.jp/

大和三庭園の１つ　竹林院群芳園
http://www.chikurin.co.jp/

大峯山護持院　櫻本坊（さくらもとぼう）　本尊＝役行者（役の小角）　聖天堂あります
http://www.sakuramotobou.or.jp/

修験道総本山　金峯山寺（きんぷせんじ）
http://www.kinpusen.or.jp/

http://www.tenki.jp/yoh/y64.html
http://www.yoshino.jp/

18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/11(土) 22:24:21

近畿在住のものです。
待乳山のサイトで、私は今年、方位除けに当てはまることを知りました。
7月の連休に東京に遊びに行く予定があるので、ご挨拶に伺い、
方位除けのご祈祷もして頂きたいと思ったのですが、遠方と言うこともあり、
頻繁に伺えないし、継続的な信仰の自信がありません。
長く続ける自信がない場合は、はなから遠慮したほうがいいでしょうか？

19 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/11(土) 22:38:06

素晴らしい！方ですね

まずはご縁からということもあり、一度参拝されてはいかがですか。
ご祈祷されるのが、年に一回とかでもいいじゃないですか。

通信でも御祈祷できますよ。
浴油講からあれやこれや、実際に足を運ばれるのと同じメニューで、お頼みできます。

まずは寺務所に電話してみてはいかがでしょう？

20 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/12(日) 01:01:18

近畿やったら生駒があるやんかー
やっぱ近い方が通いやすいでー

21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/12(日) 04:44:31

山崎も桑名も天下茶屋もありますね。

22 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/12(日) 06:13:49

>>20
なんか、大阪に住んでないもんが無理矢理大阪弁つこうてる
みたいな感じするのはなんで？

近畿っちゅうても、生駒さん以外に大阪なら箕面、高槻、寝屋川、豊中、福島、
天満、島之内、四天王寺、天下茶屋...と色々とおられますしぃ
他にも兵庫、京都、滋賀、奈良、和歌山にも色々とおられますからなぁ

23 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/12(日) 08:10:25

そうやなあ。ばってん、そげに仰山挙げられても迷ってしまって困りまんねん。

24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/12(日) 10:25:24

身内の者の病気平癒を祈る際、
やっぱ患者本人にも聖天様に祈らせる必要があるんだろうか。
最近どうも、代参ではご加護が受けられないような気がして･･････orz。

25 ：18：2005/06/12(日) 11:39:38

>19-23
皆さん、レスありがとうございます。
滋賀在住なので、生駒も結構遠いんですよ。
待乳山のサイトで方位除けを知ったのも何かのご縁ですし、東京に行く日が結願に
なるように、浴油祈祷をお願いしようと思います。

26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/12(日) 12:48:38

>>25

ひとつだけご忠告。
待乳山は終了が早い！
午後4時30分に本堂が閉まります。（さらに、夜は門が閉まって中に入れなくなります）
http://www.tctv.ne.jp/matuti/qa.htm

お金の受け渡しは寺務所ですが、お札の受け渡しはふつう本堂の中なので
ぜひとも間に合う時間に足を運んでください

お経・和讃は貸し出してもらえますのでもし時間があれば本堂で本尊様の前でお経を読んだらいかがでしょう。

行きは　北めぐりんを使えば道に迷いません。
帰りは都バスで（東京駅直行便はあまり出ていないので注意）。

浅草を歩き回るのは時間の無駄なので薦めません。

27 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/12(日) 12:57:59

>>26
>>本堂で本尊様の前でお経を読んだらいかがでしょう。

くれぐれも無音でｗ
声だし勤行はＤＱＮ認定で顔写真がＵＰされる危険性あり

28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/12(日) 14:58:05

>午後4時30分に本堂が閉まります。（さらに、夜は門が閉まって中に入れなくなります）

浅草は相当治安が悪いみたいだな
大阪のあいりん地区みたいなもん？

29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/12(日) 15:13:52

なんででしょうね？

治安が悪いという印象は受けませんが。

30 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/12(日) 15:27:02

>>28
浅草よりも北のほうにある通称・山谷が大阪の釜ヶ崎に当たる。

31 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/12(日) 16:32:16

＞4時30分に本堂が閉まります。（さらに、夜は門が閉まって中に入れなくなります）

一部訂正
本堂4:30閉堂は本当。
しかし山門は閉まっているが、開けて入ることは自由（２４時間ＯＫ）

32 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/12(日) 16:40:30

狂気の法案を拉致問題の安部晋三先生と阻止しよう！！【■■２ちゃんねるが消滅します】

とんでもない言論弾圧法案＝「人権擁護法」が国会に提出されようとしています！！！
この法案の真の狙いは、
①社会的には、２ちゃん/ブログをはじめとしたネット世界の一般人の小うるさい言論の圧殺であり、
②政治的には、拉致問題強硬派＆在日参政権反対の自民右派の消滅です。
民族（朝鮮・中国・韓国）/ 同和 /信条（宗教・層化・赤化）他に関する一切の差別的発言を禁じるという狂気の法律です。
一刻も早く、防戦する安部先生達に、日本国民の怒涛の援護射撃をお願い致します！！！
※※以下４つともアドレス中に★をはさんであります、★を消去の上、どうか必ずご覧下さい！！※※　
http://zinkenvip.fc2web.co★m/
http://blog.livedoor.jp/no_gest★apo/
↑↑【凶悪仰天法案の問題点＆背景の全て】
http://www.kantei.go.jp/jp/forms/goik★en.html
↑↑【首相官邸ご意見フォーム】イメージと違って、ここは非常に効果ありです！
全部読んでくれます、投稿テーマで返事が変わります！
http://meyasu.jimin.or.jp/cgi-bin/jimin/mey★asu-entry.cgi
↑↑【自民党目安箱】事態は急を告げています。文章は簡単でいいので、国民の「人権擁護法」への反対意思を、
とにかく　1　秒　も　早　く　党本部に伝えて下さい！
■□■人権擁護法ストップin日比谷公会堂 6/19（日）12:30～16:00超大物国会議員登場・皆さん大挙してご参加を■□■

33 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/12(日) 19:34:47

>>31
ほんとでつか

34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/12(日) 20:32:33

開けて入れる→開けて入るのは自由＝独りよがりな思考

35 ：18：2005/06/12(日) 20:43:46

>26
ご親切にありがとうございました。
午前中に伺うようにします。

36 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/12(日) 20:53:28

>>34
一応お寺の方もＯＫと言ってます（確認済）

37 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/12(日) 21:13:10

>>34

たしなめたつもりが、無知さらして恥かいたねｗ

38 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/12(日) 21:59:11

とりあえず待乳山のお山にようこそ。お待ちしてます。

39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/12(日) 23:03:30

インド人と結婚してる日本人から7年前位に聞いた話ですが、その日本人は
非常に裕福なブラーミンで一度も働いた事が無く、未来の予言などして聖者として
慕われてる人に色々、子ども達の事を伺ったりしてまたその予想も的中したそうです。
　その聖者から「日本の海の中にこういう場所があり、そこは霊界の入り口だから
ガネーシャ神を奉納するように」
　といわれ、それまでは厳島神社のことは知らなかったのですが帰国して初めて
宮島にいったそうです。

40 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/12(日) 23:07:08

>>39
大変興味深い話。ありがとね

でも神社に天部さまを奉納できるのかな？

41 ：３９続き：2005/06/12(日) 23:13:04

　鳥居の所まで海水でいけないと思ったら、さっと海水が引き鳥居の元に
小さなガネーシャ神を置いて引き上げたらまた海水が元に戻ったそうです。

　その日本人の方はガネーシャ神を信仰してる方ですが本人、主人、子ども
全員知的な職業に就かれてる方で自分もインドでお世話になりましたが嘘を
いうような方ではありません。
　その聖者はすでに亡くなられ自宅に大きな写真を飾ってありました。

ってなスレが「厳島神社」にありました、たしかあっこは毛利元就が尼子打倒
の為、神前で聖天様の調伏法を行ったところでもあるが・・・。

42 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/13(月) 06:35:19

>>40
可能です。
まあ神仏習合のせいもありますが、弁天などは仏教の神なのに、江ノ島など神社に祀られているものも多く、また神社の入り口の池はほぼ皆弁天を祭っていますから。

43 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/13(月) 09:22:29

>>42
現在の神社本庁の体質だと、習合的なものは受け付けない
かもしれないから、一般化は出来ませんね。＞「可能」
弁天や祇園社、山王社などの習合の歴史を抜きに語れない
系統はその点、幾分理解があるかもしれませんが。

44 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/13(月) 09:48:43

>>43
ゴメン、奉納だよね。
それは神社側からしたら嫌がるよね、無理だわ。
コッソリ置いてくるのかとオモタ。

45 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/13(月) 20:52:10

>>39
>>41

まさに利生談そのもの　貴重なものです
ありがとうございました

46 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/13(月) 21:41:07

他の佛尊スレと違って、聖天さまの利生譚は珍しくありませんが。
全然ご利益なかった、効かなかったという不利生譚のがむしろ貴重。

47 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/14(火) 19:37:25

東北に住んでいますが、オシラ樣信仰のお寺で祭文の中に「本地は歓喜天…」というのがあるそうです。民謡の「秋田大黒舞」にも聖天樣が登場するそうです。聖天信仰の薄い地域だと思ってたので驚きました

48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/15(水) 08:34:40

昨日、原付で走行中、トラックに交差点でぶつかり、トラックが私の
身体と原付の上に乗り上げました。

幸い胸と左半身強打だけですみましたが、精密検査で只今入院中です。

宝山寺のシールに当たったトラック(w

49 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/15(水) 21:14:40

>>47
しばらく仙台に住んでいたことがありますが、オシラ様と聖天様の間に関係があるとは
知りませんでした（驚）。
オシラ様って、「千と千尋の神隠し」では巨大な大根の神様として描かれていますね。

50 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/15(水) 22:09:27

>>48
いつぞや、何度も交通事故で助かった話を書かれていた方ですか？
命に別状が無くて何よりでした。どうぞお大事に。

51 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/15(水) 22:49:59

ある博物館の学芸員に聞いたんだけど、その人が学生時代にオシラ様の研究で
東北地方に行った時、地元の研究家にひとつだけ注意をされた。
「オシラ様を手にとってもかまわないし、写真撮ったり、着てる着物はがしてもいい
でも、たとえまね事でもオシラ様を拝んではいけない。一度でも拝むと
一生オシラ様が憑いてくるから」

オシラ様信仰と聖天信仰。一度足を踏み入れると一生抜けられないんですね。

52 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/16(木) 00:18:10

↑恐ろしや。拝んでしまったかも‥。オシラ樣は馬頭と人頭もってますね。聖天樣の変形かと思いました。ちなみにそのお寺では十六善神の化身としても拝んでいると聞きました

53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/16(木) 01:08:06

>>51
聖天様は1回や2回拝んだ位じゃ縁結べないと思うが。

54 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/16(木) 08:04:57

>>53
禿堂

55 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/16(木) 09:51:14

>50
ありがとうございます。

56 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/16(木) 14:38:28

>55
具合はいかがですか。
ご自愛くださいね。

>53
聖天さまとご縁を結ぶにはどの位お参りすれば…？

57 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/16(木) 15:53:14

一回で十分です

58 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/16(木) 15:56:14

>>53
私も切実に激しく同意。

59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/16(木) 16:07:48

>58さんはどの位お参りされたのですか。
皆様のご経験談をお聞かせください。

60 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/16(木) 16:16:27

それを最初に考えちゃ、叶うものも叶わないと思うが・・・。

61 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/16(木) 17:44:26

叶う叶わないじゃなく信仰の話じゃないの？

62 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/16(木) 17:46:36

そう
回数の問題でもない

63 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/16(木) 19:36:24

初めてお参りして、いきなり大きなご利益を頂いた人も中にはいる。
待乳山の「いちょう」にそう書いてあったな。

64 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/16(木) 19:47:08

先ずは試せ。

65 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/16(木) 19:54:45

逆に全然ダメで去って行った人もいるだろ。
「いちょう」には書いてないが。

66 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 13:33:54

先月、前のスレッドで浴油供をして八方塞がりの状態に…
と書いた者です。

月末にお礼とお願いの華水供と、今月再び浴油供をしました。
状況は良くならないですね。ますます「あがく」ようになって。
人間関係のお願いだったのですが、うまくゆかないものですね。

最初のご供養の時に動きがあったので、それが聖天さまのお心だと信じ
できるだけのお参りと、毎日自宅で手を合わせています。
願が叶ってくれるなら一番良いのですが、
そうでないなら苦しみも取り去ってもらいたい。

皆さんのご助言をできれば頂きたいです。

67 ：66：2005/06/17(金) 13:37:00

諦めなさいと言われているのかも知れませんが
それを受け止めきれず、気持ちがどうにも苦しいですね。

68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 14:02:41

どの神様も仏様も、恋愛成就、復縁成就は苦手です。

69 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 14:28:23

66です。ありがとうございます。

聖天様の良縁のお守りで話をするようになった知人と
少し拗れているのです。
お守りが良いご縁の人（友人としても）だと
教えてくれたのではないかと気付いてから
お参りもするようになりました。

70 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 14:41:32

>>68
聖天様の場合はそうでもない。
…が、その後については、ここではあまりいい話聞かないな。

71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 15:01:49

他力本願、現実逃避、妄想世界。

これじゃ、何も解決しない。

72 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 15:38:38

66です。
あがくことについてご経験をぜひお聞かせくださいませ。

73 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 16:14:48

どれ位お勤めしてますか？
勤行次第フルバージョンで朝晩こなしてますか？
その都度ご真言はお聖天さま千回はもちろん全て儀軌で定められてる最高の数をお唱えしてますか？
毎日お百度したりしてますか？

74 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 16:39:23

>>66
占い版に逝ったほうがいいよ。
そのほうがあなたに合ってると思う。

75 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 16:54:43

利生談は良くて迷いはダメなんですか。この板は。

76 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 18:47:48

聖天さまは破局ギリギリになってから、
ようやく助けてくださるケースも多いです。
験なしか、あるいは聖天さまの介入が遅れているのかは
軽々には判断できないでしょう。

77 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 20:09:22

>>73
本当にそんなことしたら、聖天様が願を叶える前に、
こっちが腰痛でｵｼｬｶになります。

78 ：73：2005/06/17(金) 21:11:35

煽りや冷やかしなのは承知で書きますが、私は本当にしてますよ。
するかしないかは個人の問題だし、そんな事をしてる暇があれば別の事をしろというご意見もあるでしょうが、私はしてます。
でも、やはりまぁ個人の考え次第の問題ですがね。

79 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 21:17:51

時に応じて勤行等行うのがベストだろう。

80 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 22:52:01

>>73
朝夕15～30分程度の勤行や、月1～5回程度の参拝の時と比べて、
どのくらい験の差がありましたか？

81 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 23:37:30

>>80
ま～だわかっとらんようだな。

82 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 23:40:21

>81
何がわかってないのか説明できるの？

83 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/18(土) 00:03:21

わかってないことがわかってないみたいだね。

84 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/18(土) 00:12:48

試験・テスト等で、沢山問題解けば点数が取れるのと同じだと思っているんじゃないの？

85 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/18(土) 11:02:04

>>84
そうじゃなかったのならおまいはよほどバカだぞ。

86 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/18(土) 12:59:58

私は<<73と<<78だけ書いた者です。
たとえ御浴油や華水供をご依頼しても、自分で省略なしのお勤めを朝晩こなして、さらにスタンダードプラスワンでお百度なり何なりした上でなければ、験が無いとか遅いとかを言う資格はないのでは？という意味で書きました。
もちろん、そこまで「努力」をせずともテキメンに験があらわれる方は大勢いらっしゃるでしょう。
だから一概に言えないし、個人差はあるでしょうが、祈願者も相当な覚悟でするべき事はすべきだと思います。
<<80
私の場合はずっと同じペースを守り繰返してますので、比較できないのです。

87 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/18(土) 13:07:38

ありゃりゃ>>の向き間違えちゃいました。
分不相応に偉そうな能書きたれるからですね。
お恥ずかしいです。
つっこまれる前に逝ってきます。

88 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/18(土) 13:15:59

験が無い遅いの話など出ていませんよ。
お百度しなければ験が頂けないとか、資格とか、
寺院の方が聞いたらどんな顔をされるでしょうかね。

89 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/18(土) 13:29:46

７６にそういう話はでているし、お百度しろと命令してるようには読み取れないし、資格うんぬんをそう読解するのは国語力のなさを露呈してるな、、、とあおってみる。もっと喧嘩しな！

90 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/18(土) 13:31:39

８９そうか。良かったな。

91 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/18(土) 18:16:56

>>87
１回だけなら間違えたのかな？と思うが２回やったので確信犯だと思った。

92 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/18(土) 20:25:55

腰がいてーものより。

判らない最初の内は一心不乱に勤行を規定通りすれば、相応の
験も何度も体験するでしょう。

しかし、その勤行は誰の為か一度考えることを推奨します。

聖天様への供養の為か、それとも聖天様、他の人、自分の回向の
ためなのかそれとも、自身の願望の成就の為なのか。

それが判れば成就の悉地も近いです。

死にかけの人への病気平癒が良く効くのもどうしてなのか考えましょう。

さすれば、そんなに人生苦痛な事が起きても聖天様が良き方向に
助けて下さいます。

93 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/18(土) 21:03:32

ここのスレは熱心な人が多いみたいなので水を差すようであれですが
いくら自分の家に聖天様をまつり、厳しい勤行をされても
結局続かないし（てか、次の代まで持たないし）お祭できなくなった聖天様は
お寺へ持ってこられ、魂を抜くわけには行かずお祭を続けることになり
結構迷惑（とはっきり仰ったわけではないのですが）なのでそういったことは
専門家（聖天様をお祭している御寺）にまかせたほうが良いですよ
と、自分が時々お参りしているある関西の聖天様のお坊さんが言ってました

このへん、どうも関東の聖天様信者との間に温度差があるような気がするのです
煽りではありませんが、実際家でおまつりしている方のご意見など伺いたいです
（お寺さんに浴油祈願しても験が無かったのに、家で熱心におまつりしたら
あらたかに顕われた、とか・・）

94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/18(土) 21:03:42

95 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/18(土) 21:04:07

>>86にせよ>>88にせよ>>92にせよみんな何様？
それぞれ何か勘違いしてない？
あんたらみんなおかしいよ。
三人ともなんでそんな高飛車なの？
なんてそんな上から物言うの？
あんたら全員そんな偉いの？

96 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/18(土) 21:05:12

↑二重になってしまいました　ごめんなさい

97 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/18(土) 21:12:03

>>93-94
ここに書いてる連中は誰も家に尊像はお祀りしてないと思うよ。
>>86が言うお勤めもお札に対するお勤めだと思うが。
>>86も含めて尊像を本当にお祀りしてるやしがいるなら話に興味あり。

98 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/18(土) 21:12:42

勤行よりも掃除とお供えフンパツやで！

99 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/18(土) 21:19:17

その通り！！
８８よ、お寺から貴重な意見がでたぞ

100 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/18(土) 21:37:39

混乱してきたので原点回帰しませんか？
このスレのパート１が立てられたきっかけは、どこの寺院に依頼すればよいのか、真の行者はどこにいるのか、という疑問からでした。
この場で各自これだけお聖天様のご利益について確信もって口角泡を飛ばしてる皆様ならきっとご存じだと思います。
パート１を立ち上げた人物は、大井聖天の住職が亡くなったので困り果ててスレ立てしたようでした。
当時とは随分と時の隔たりがあります。
今この現在、どこのどの行者に依頼するのが効果的なのでしょう？
待乳山本龍院と生駒山宝山寺は除いてお答え下さい。

101 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/18(土) 21:58:59

仕切るなよ。

102 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/18(土) 21:59:51

>>100
◆◆－験力ある密教行者－◆◆
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1028734816/l50

103 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/18(土) 22:58:09

>>98
お供えをフンパツすんのはいいんだけど、後の始末に困るんだよ。
捨てるワケにもいかないし、全部食ったら太るしｗ。

104 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/18(土) 23:03:55

太ればいい。
太い方が長生きするんだよ。

105 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/19(日) 08:03:53

就職とかには強い？

106 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/19(日) 12:15:33

>>105
生死を分ける事、生活の極限から抜けること、苦痛状態の脱出など
金銭の極限時の脱出、人との争いごと、人間関係改善など、四苦八区
あらゆることに助けてくれるが、それは祈願当人にとって後々良いこと
なら、例えば仰る『就職』なぞも叶えてくれるでしょう。

通っている喫茶店のマスターから、ある日就職探してるんだったら
知り合いに求人しているところがあるから紹介するから行ってみたら...
とか、突然脈絡もなしに話が振り込んできたりね...

107 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/19(日) 12:18:22

>95
人から物事を指摘や指導されてそれを素直に受け止める余裕と心の広さのほかの人と
それをねじ曲げて素直に受け止められないあなたの現在の状態をすこし考えなければ...

108 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/19(日) 12:20:57

>103
お供えは寺なら信徒に下げ分けると思い困らないとはおもいますが、
自宅なら、近所や知り合い、会社の人や学校の友人などに分けては
どうですか？まあ、喜ばれることもありますし、いやがられることも有りますが(w

109 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/19(日) 12:51:43

マジ何様？

110 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/19(日) 14:02:58

>>106
ありがとうございます。
もし浴油か別座のご祈祷をお願いするなら
願主はどのようにすれば…？心願成就でしょうか。

111 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/19(日) 14:03:34

ああ、願主ではなくて願旨です。すみません。

112 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/19(日) 16:26:27

ここの住人じゃないかもしれないけど…
待乳山で本堂の賽銭箱の前（塗香器の隣り）で居座って祈ってるお嬢さんがいて、
後から来た参詣者が、塗香を使うのに困ってたよ。それに塗香を何度も何度もＭＤ？に擦り付けていたり…
小声なんだけど時々でかい声で「絶対に！！」とか言うもんだから、周りの人がびびってた。
あんなに祈るなら、それこそきちんと次第をこなせばいいのに。。

113 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/19(日) 17:25:36

>>108
「聖天信者の家から食い物をもらうな！！福を根こそぎ持ってかれるぞ！」なんて
信じてる人も今だにいるみたいですしね。

「層化信者の家から新聞を取るな！！不幸のドン底に叩き落されるぞ！」
ていうんなら解らんでもないけどｗ。

114 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/19(日) 17:43:30

なぜ余計な一言まで書いて第三者をおとしめるの？

115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/19(日) 22:18:47

おれは聖天信者だけど、赤旗取ってるぞ！

116 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/19(日) 22:52:50

まさか共産党政権樹立祈願の浴油供なんて頼んでんじゃねーだろうな？

117 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/19(日) 23:09:50

素朴な疑問。そんな大願が浴油供で叶うの？

118 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 00:14:25

ここんとこずっと「素朴な疑問」と言っているのは同一人物でしょうか。
少しご自身で歴史とか調べたほうがいいですよ。信憑性も高まる事でしょう。

119 ：117：2005/06/20(月) 00:34:18

>118
同一人物ではありませんよ。
歴史とか調べたほうが…とおっしゃいますが
ここは掲示板ですから、発言者に質問することもあるわけです。

120 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 08:00:49

自分で調べてエラくなって、高飛車になったり勘違い発言してたら意味ないよね。

121 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 08:04:15

と、
ロクに調べもせずに質問連発するヴァカが申しております。

122 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 09:26:00

そんな質問出す前に、せめて過去スレくらい嫁。
２ch初心者なら、まずは半年ROMに徹してくれ。

123 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 09:51:49

ご立派なご発言連続ですね。
>>92やら>>107やら書いてる人と同一ですか？と素朴な疑問。
自分はパート１から読んでるし（原点回帰と同一ではない）、林屋さんのご著書も、いちょうも、松本実道さんのご著書も、生駒の歓喜もずっと読んでるから、発言する権利あるよね？
質問する側にもあきれる事は多いけど、確かに答えてる側にも不快な態度が多すぎるよ。
反感もたれても仕方ないと思う。
そのあげくこんな狭量な発言。
まぁ僕も叩かれるんだろうけど。
偉そうにとか仕切るなとか書くなよｗ
質問する人も答える人も互いに自省自戒しようよ。

124 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 10:11:34

待乳山や生駒山では本当に本当に本当にきちんと浴油供がなされているのですか？
関西ですが生駒山には本当にたくさんの人が毎日申し込みますよね。
願意も多種多様でしょう。
永代浴油の石碑だって数えきれないほど建ってます。
実際問題として毎晩毎晩それだけの数を本当にこなせるのですか？
こなしているとしても住所と名前と願意を次々に読み上げるだけだったりでは？
申し込む時も現にそれしか書きませんもんね。
願意も待乳山とは違って詳しく書く紙は無く、口頭で四字熟語（病気平癒とか）をお伝えするだけですものね。
少し不安です。

125 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 11:43:29

>>124
どんな感じなんでしょうねえ。
待乳山では確か供養の時には参拝者は外陣にあがれるんですよね。

早朝だし、遠方の方や仕事で都合がつかない人も大勢
いらっしゃると思うので、どんな様子かご経験者のお話をお願い。
あ、一応過去スレはすべて読んでますよ。

126 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 12:01:48

実は生駒さんの外陣で参籠して一晩あかした経験があるのですが、内々陣で何かがなされているという空気が流れてこなくて不安になった事があります。
もちろん内陣でなら手に取るようにわかりますが、内々陣だと微妙に距離があるし厳密に言えば別の建物になるわけで、何も分からないのが当然なのかもしれません。
ですがシンと冷えきった冬の晩、隣室からは宿直の寺男さんの、外からは夜警の寺男さんの、息遣いや動きがありありと伝わってくるのに、内々陣からは何も伝わってこないんです。
参入退出の時くらいは何か感じられると思ってたのですが。

127 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 13:06:29

金だけ取って何にもやってないということですか？

128 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 16:21:02

単なる欲油は申込書を前に置くだけ。
別座は間違いなく一人ずつ。

129 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 18:39:37

生駒山では別座以外の浴油は日数で金額が違いますよね。
ところが生駒山では日数で申し込み用紙や台帳が違ったりするわけではなく、全て同じ一冊の分厚い台帳に受付順に、大まかな住所（聞かれない場合も）・氏名・四字願旨・金額を、寺男さんが書き入れますね。
別座以外の浴油では、その分厚い台帳がただ前に置かれるだけなんですね？？
それでは日数（とそれに比例して支払う金額）は、申し込み者本人の気持ちの上だけでの問題になっちゃいますね。
お寺の側では日数も金額も関係なく一緒の同じ台帳を一定期間前に置いているだけなのですね？？

130 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 20:04:20

ここで聞いて良いのかわからないけど
神社の昇殿参拝とお寺さんの供養（ここでは浴油だね）との違い

実際に長く信仰されてる・ご縁のある人は
どんな感じに思っているのだろう。

131 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 20:27:51

神社に奉職する者ですが、おっしゃるところの昇殿参拝というのは我々のいう正式参拝ですね。
それは「御殿にあがって玉串を捧げて」参拝するだけの事ですから、浴油とは基本的に全く違いますね。
神社での祈祷も本質的に全く違うと思います。
神社関係のスレで他の人にも聞いてみて下さいね。

132 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 21:59:24

金がかかるのはどっちも一緒

133 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 22:06:40

そうだね。
信者は信頼してお金出してるんだから実態をきちんと知りたいね。
生駒山では別座なら個別に浴油がなされてるとの事だけど、生駒山なら別座だけでも依頼は相当あるはず。
実態はきちんとなされてるのかなぁ。

134 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 23:03:25

待乳山は大丈夫なんだろうなおい。
浴油の時間には中々行けないんで確認できないが。

135 ：115：2005/06/20(月) 23:30:10

>>116
>>117
まさかそんなことまでは頼んでいませんがな（笑）
今かかえている労働争議をしっかりと闘い抜くためお守り下さいとお願いしています。

実際に聖天様に守られていると実感していますよ。

136 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 23:34:07

そんな古ネタはおいといて、
待乳山と生駒山の実態が肝心！

137 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 00:00:47

>>135
ていうかさ、共産主義者が神仏信じるなよ。
マルクスもレーニンも存在を否定してるんだろ？

138 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 00:05:09

本龍院や宝山寺では今夜きちんと浴油が修されるのだろうか

139 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 04:37:36

そんなに信用できないなら自分でやれば？

140 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 04:51:57

>>134
大丈夫でしょうが、心配なら月初は避けた方が無難でしょうね。
祈祷数が半端じゃない。
行者も人の子だし、いくら聖天様の功徳が偉大でも、
集中力という面で個々人への念の散逸は避けられないと思います。

141 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 11:39:08

月初めというのは１日から７日ということですよね。
数が多くなった時、お寺の側で始める日をずらすことはないのでしょうか。
全部お受けになってるのかな。

それと皆さん申し込みには直接足を運ばれてます？
電話で申し込んであとでお参りされたりしますか。

142 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 11:53:24

誰にでも見境無く絡むのだけが生きがいの厨が相変わらず棲みついてますね。
まぁいつもsage進行の点だけは身の程を弁えていて中々よろしい。

宝山寺さんは台帳を前に置くだけで読み上げもしないって話はショックですねぇ。
祈祷数は１日・１６日にかかわらずそれこそ半端じゃないですから別座だけでも相当あるはず。
きちんと別座を頼んでも、物理的にも時間的にも１人ずつしてもらえてるのかという不安は消えませんね。
別座でも怪しいものですね。
そもそも毎晩厳修されているのかという疑問まで呈示されましたしね。
信じたいものですが。

143 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 14:34:08

＞生駒山では別座なら個別に浴油がなされてるとの事だけど
誰から聞いたのですか？別座があるなんて聞いた事が無いのですが。
129さんの云う浴油は日数で金額が違う浴油しか知りませんが。
あるなら申込方法を教えて下さい。

144 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 17:15:15

>>128さん、生駒さんの別座浴油について詳しく教えて下さい。
別座にしないと申し込んでも台帳が前に置かれるだけなのですね？

145 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 17:41:08

せちがらい世の中になったのぉ。
松本實道山主や大矢實圓山主の時は然るべき時間に
上がり然るべき時間に座から退座されていた。
推測で落とし入れるのは己に帰るぞ。
また、台帳をも読み上げないなどと
でまかせもたいがいに。
病人などの場合はこくめいに生年月日まで聞いている。

146 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 17:59:23

みんな真剣な願いがあって、それに応じてお金をお納めしているのだから、実際の所を知りたいというのは切実な思いですよね。
ですからおとしめるとかそういう意味ではなくて、本当の実態を知りたいですね。
>>128の方にも詳しくうかがいたいし、他の方にも確実な情報をいただきたいです。
ところでどうして大矢倪下が過去形なのでしょうか？
他意がなければ挙げ足取りでごめんなさい。

147 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 19:25:37

>146
過去形云々はまさに揚げ足取り。

148 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 19:31:49

挙げ足か揚げ足かそれが問題だ

149 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 19:47:09

然るべき時に上がり然るべき時に退座、というのはご自分の目で確認されたのですか？
そういう事ができる地位のかたですか？
それともそれこそただの憶測ですか？
私は然るべく厳修されていて欲しいと心から願っています。
だからあなたの言う通りであって欲しいですね。
それとは別に、生年月日を詳しく聞かれても台帳は前に置くだけなら結局一緒ですよねぇ。
まず、毎晩厳しく修されているのか、次に、厳修されているとしてどのような方法で大量の依頼をご祈祷なさっているのか、という問題がありますね。
お寺さんを信じるしかありませんね！

150 ：陽気火：2005/06/21(火) 20:24:46

１５０げっとぉ
ほほほっ。

151 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 20:27:48

おめでとう！
これですべての運を使い果たしたあなたはもう衰退するのみ

152 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 20:32:33

聖天行者がそんないいかげんなご祈祷するわけない！
そんなことしたら真っ先に天罰くらうのは行者自身
それから自分がお参りしてるお寺に疑念が生じるようではもうおしまい
もう信仰やめたほうがいい

153 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 20:38:23

日本人らしいご意見をどうも！

154 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 20:39:48

もっともな意見ですね。
仮に実態を存知ている方がいたとしても、それは越法罪ですからこんなところには書けないでしょう。
少なくとも、行者様は然るべき修法をしているからこそ、ここで御利生談も聞けている事実もあるし
聖天様はちゃんと祈願者がどんな願いをしているのかは見てくださってるよ。

155 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 20:48:48

御利生譚と一口に言っても、待乳山の御利生譚か、生駒山の御利生譚か、それともよその御利生譚か、全部違ってきますね。

156 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 20:49:28

関係ないけど
>154
越法罪という言葉を初めて知りました。
勉強になるなあ。
ありがとうございます。

157 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 21:00:44

>>152と>>154と>>156のsage進行３人はもしかして同一人物？
だよねぇ？ベタだよ！
対する相手もさらに同一人物で自作自演だったりする？
それでも全部別人だったら気の毒だから、一言付け加えると「越法罪」っうのはちょっと、、、ねぇ、、。

158 ：135＝115：2005/06/21(火) 21:20:29

>>137
赤旗を読んでごらん。
坊主も神父も牧師も、宗教者が大勢インタビュー受けたり寄稿したりしているよ。
日本の共産党は西洋の共産党と違って宗教を否定してはいない。
国家神道とか創価学会とか以外には非常に好意的だ。

159 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 21:22:52

「信徒各位の成就を祈る」でオシマイ。
おまえら何を期待してるんだ？

160 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 21:48:19

やはり全員一くくりなのでしょうか？
一人一人の浴油や名前の読み上げ等を期待してはいけないのでしょうか？
もしたとえそうであっても毎晩の浴油が行なわれているのであればまだ救われます。
それだけは信じたいし何とかそうあって欲しいと切に願います。

161 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 22:29:26

赤旗といえば、この新聞から時々ｲﾗｽﾄ描きの仕事をもらってる庵堂田吾作という31歳の男がいるんだが、
万年漫画家志望者の割りに全然漫画を描かない（描いても物凄い下手でつまんない）、
本当にどうしょうもない奴で、2chでも笑い者にされてる男なんだけども、
こんな奴でも聖天様に縋れば道は開けるんだろうか。

http://anime.2ch.net/test/read.cgi/iga/1118706341/

162 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 22:56:08

皆さんは生駒山では毎回おいくら位の金額の依頼をなさっていますか？
待乳山の皆さんの場合はいかがですか？

163 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 23:19:15

依頼ってお礼の百味とかのこと？
確かご供養の金額は決まっていたと思うんだけど…。

164 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 23:43:41

いえ、浴油です。
生駒山の場合なら日数に比例した金額で下品・中品・上品とあり、それ以上もありますね。
その種類の話です。
でも百味供養の話も聞きたいです。
生駒山ではどういう仕組みなのですか？
詳しくお聞かせ下さい。
また、生駒山の大般若は一座二万とお聞きした事がありますが、この情報は正しいですか？
どなたか実際に依頼された方はいらっしゃいますか？

165 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 23:46:49

このスレでの「ちゃんと願意を汲んで浴油してるか」は、
かつての不動スレの「護摩はちゃんと加持しているか」を思い出しますね。
あそこは結局「素人は黙ってろ」式の意見で黒に近い灰色でうやむやとなり、
実際的で有益なやりとりもなく、スレの今の閑古鳥ぶりは周知の通り。

ここでは率直な意見を聞きたいですね。
少なくとも>>149は書き方は皮肉たっぷりだけど、もっともな意見かと。
そのもっともな意見に、越法云々ではぐらかそうとする連中って・・・。

166 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 00:34:09

神社に奉職してると以前に一度書いた者です。
護摩木はお焚き上げしてません。
祓いの人形も流してません。
お札もお守りも業者から届いたらそのまま頒布してるだけです。
段ボールは足蹴だし、またぎます。
他の神社や寺院も大同小異。
良心がキリキリ痛みますが、私一人で斯界の体質は中々変えれません。
自分に何の力もないのに信者の前で修祓して祈祷して詐欺師のようでたまりません。
でも神様は厳然といらっしゃるのだから何の力もない私の声もお聞き届け下さり、祈祷依頼者の願いを叶えて下さるはずという「信仰」で自分を慰めてます。

167 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 00:56:16

ネタっぽ

168 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 01:03:05

そんなに知りたきゃ直接本人に聞けばいい

169 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 01:05:44

>>166続き
私自身は神恩を実感し感謝してます。
しかし自分に特殊な力は何もなく、また私の願望は自社の神様に不適切なのです。
かといって全幅の信頼を置いて祈祷依頼できる神社も悲しいかな知りません。
また心底お任せできる寺院も残念ながら見つかりませんでした。
ところが唯一、生駒山宝山寺のみは江戸時代から毎晩絶える事無く浴油が続いていると伝聞し、こちらが宗教界の良心の最後の砦だとおすがりしてます。
ですが>>149の疑問、
本当に毎晩厳修されているか？
その上で個々をどういう形で扱っているか？
は全くもって正しいです。

170 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 01:55:02

＞「護摩はちゃんと加持しているか」を思い出しますね。

はぁ？？
護摩札のことか？？　
加持って何を意味してるんだ？

171 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 02:15:27

170の人は何を意味してると思ってるんやろね？？

172 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 02:18:33

わかんないから聞いてんだろ。

173 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 02:29:05

「実態」はココで議論なされたとしても結局は解明しないと思うんですよ。
真実は宝山寺または本龍院のお寺内部の人にしかわからないし、残念だけどやはり「黒に近い灰色」に落ち着くと思います。
でも「黒に近い灰色」であってもかまわないから依頼するぞ、依頼したいって気持ちも「信仰」の一部ではないでしょうか？一人一人に対応した御祈祷がきちんと行なわれているよう願います。
そもそも毎晩きちんと浴油が確実に行なわれているよう願います。
加えてしっかりした験力をお持ちの行者様がきちんと修法して下さっているよう願います。

174 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 03:26:07

＞黒に近い灰色＝残念

何か裏の事情をご存知なんですか。
「しっかりした験力」というのは願が叶うという意味ですよね。
そんなに不安なのに信仰なさってるんですか。

175 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 03:31:37

お寺が義務を果たしてるかと個人の聖天信仰は別だろ？

176 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 03:37:04

で、寺は義務を果たしてるのか？否か？

177 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 06:30:47

もう寺に頼らず独力でいけ

178 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 12:21:03

頭の先や理屈で考えるなら感応道交のこともきっと最後まで判らないでしょう。

判らなければ努力するという術を自ら探そうとせず、他人に頼り自分の意に
沿わなければ屁理屈を捏ねるようでは何時まで経っても、他の人がしていることに
納得がいかないでしょう。可哀想なひと>>174さん

一度観音さんの祀られているお寺に入って勉強か参籠されてみては如何でしょうか？

179 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 12:29:33

>>162

昔は生駒さんへ上がる時毎月２回、１万円ずつ御礼でしてましたです。
それとは別に生死を分ける時は緊急で１万円、今じゃ生駒さんは緊急時しか申し込まないですが
他のお寺で月一に不特定日に給料が入れば１万円で華水供してますです。

生駒さんで大般若転読を申し込んだのは、本当に大変なことを助けて頂いた時１０万円で
御礼で申し込みましたです。

百味は依頼するほど財力がないです。

180 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 13:00:33

>>178　大変ですねあなたも。
思い込みの激しい人が多いね。

181 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 13:23:40

>>178 >頭の先や理屈で考えるなら感応道交のこともきっと最後まで判らないでしょう。
考えるだけなら感応道交を体験できないと思いますが、頭の先や理屈での理解はできると思います。

観音様の祀られているお寺で勉強された結果、>>174の人格を平気で否定ができるような心の持ち主になられたのですか？

参籠なさって浴油の厳修の実態に疑問を持たれたかたもいらっしゃいましたね。

当面の話題は、寺院が信者の対価に見合った修法をなさっているか、という事実の検討ですよね。
感情や信仰は全く入り込む余地のない話題です。

182 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 14:38:24

検討材料がどこにあるんだよ
悉くアホだな

183 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 14:45:18

大根は関係を円満にするとありますが
縁切りや縁結びのご利益があった人はいますか。
詳しいお話聞きたいです。

184 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 15:07:11

>>182
細部の差異はあるでしょうが要は>>173さんと同じ結論なのでしょうか？

185 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 22:30:42

生駒山はわかりませんが、待乳山に関しては、
１．自分の場合だが、危急の時に浴油供を申し込むと事態が好転するのは確か。
　　（個人的に、3,5Kの合同と、10Kの別座の時と、効果に差はなし）
２．月１日～７日で浴油供を申し込み、７日の行者退出直後の、
　　お札を下げるときに遭遇したが、その札の数の多さにびっくり。
　　（他に誰も申し込みのないときに、自分のみ願主だったら、
　　　ありがたみが増すと考えるのは、あさはかか？）
３．上記月はじめは中央壇だけでなく、西側の厨子の浴油佛も使用
　　　（普段使っていない浴油佛で祈祷された人はかわいそうと感じてしまう）

186 ：１８５：2005/06/22(水) 22:34:33

４．待乳山は気配むんむんなので、しっかり「仕事」されてるのは確か。

187 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 23:56:08

待乳山に朝一から行ってみればいいじゃん。

朝４時半に行けば行者さんがお上がりになるときから、ずっと後ろで見れます(失礼)が、
行者さんが祈祷をしている音がずっと聞こえてまつよ。
DQNが来ると行けないので場所は伏せますが、祈祷中の行者さんの動きが分かるお寺もあります。
でも、聖天様だけは行者さんで隠れてて見えないでつがｗ

秘密の行なのだから、最終的には信じれる人だけやればぁ？になると思いまつが？

188 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 00:08:08

おぉぉぉ待乳山はすばらしいですね！
待乳山の信者のかたは一安心ですね！！
どなたか生駒山の情報をおもちのかたも是非ぜひお聞かせくださいませm(__)m

189 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 18:02:22

今気が付いた。
スレのテンプレ、礼拝の後ちゃんと頭つけて一礼してる。
私の朝もこんな感じ。チラシの裏でごめん。
願いは叶わないけど、最近は少しずつ感謝の気持ちが湧くようになった。
ホントはね、叶って幸せになりたいけどねえ。笑

190 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 18:15:50

待乳山って6時だろ？
行者が入堂するの

191 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 22:26:08

生駒山宝山寺はどうなのでしょうか？どなたか教えてくださいませ

192 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 22:30:16

>>190
夏と冬で違いまつ

193 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 23:53:04

　　　　|┃三　　人　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　|┃　　　（＿）　　　／
　　　　|┃　≡ （＿＿）＜　　　ちゃんと浴油供やってんのか？！！
＿＿__.|ミ＼＿_(　・∀・) 　＼
　　　　|┃=＿＿　　　＼　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　|┃　≡　）　　人　＼ガラッ

194 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 23:55:10

>>184
だからそんな手抜きしたら行者本人がえらい目に遭うと言うとるのが判らんのかね?

195 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 00:03:44

>>194
という論理がインキチ金満新興宗教教祖と同じレベルであることに気づきなさいって・・・。
聖天様や行者様が悲しんでおられますよ！

196 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 00:12:20

>>195
命知らず・・・。ナムナム（-人-）

197 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 00:16:24

>>196
無意味なやっちゃな。
そんなちゃちな脅迫が通じるほど今の人はばかじゃないよ。

198 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 00:22:22

>>197
一般人が聖天さんの尊像を自宅で祀れないのがどういうことか判らんようだな・・・。
（馬の耳に念仏じゃ当然か）

199 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 02:13:09

信者としては>>194、>>196に書かれてる通りだ！と声を大にして言いたいけれど、
実際に浴油がなされているのか否か？という問題は、事実としてきちんと確認したいですね。
で、待乳山ではなされているようですが、生駒山では明確な情報は無し、と。
ですが、毎晩の浴油はどちらも厳修されているとして、さらに大量の依頼者個々をどうさばいていらっしゃるかが気になりますね。
この問題も待乳山の輪郭はある程度見えてきましたね。
生駒山はわかりませんが。
いずれにせよ両山とも個々の信者第一に良心的な対応をなさっている事を信じたいです。

200 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 02:37:55

生駒山で検索すると軽いノリ？で「縁結び」がご利益と
あったりします。
軽いノリで（参拝して、お守り頂いて、って感じのフツーさ加減、
浴油などは考えない）宝山寺へゆく方も多いのでしょうかねえ。

201 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 05:42:19

生駒山を貶めたい待乳山厨がいるようだな

202 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 10:01:37

>>200
待乳山だってそういう軽いノリの参拝客はたくさんいるよ。
人力車屋の客なんかは例外なくそうだろ。

203 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 10:14:25

>>201
生駒山の客観的で具体的な事実を挙げて盛り立てて下さい。
私は生駒山の信者ですが手持ちのカードが無くて、、、。でも主観と盲信だけのコメントは馬鹿にされて足を引っ張るだけですからやめてほしいです。

204 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 10:30:02

おまえが夜中の二時に内陣に突入してその目で確かめてこいよ。

205 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 10:44:02

それが一番「客観的で具体的な事実」だしな。
他に「客観的で具体的な事実」を確かめる方法ってあるの？

206 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 17:07:13

そんなワケで真言律宗生駒山宝山寺の関係者の方、
ご情報をお待ち申し上げております。

207 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 20:19:36

最近ねえ、お勤めするのが苦痛になってきたですよ。
お供えだけは毎日ですけど。
願も叶わず気分も晴れず。
天の神様は見ていてくれてるんだろうか。
辛いなあ。

208 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 20:49:53

あーなんかそれ分る。でもやめたり、他の神仏に浮気すると、
必ず罰を受けるんだったっけ？たしか。

209 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 21:34:12

それは迷信です。
誰がそんなこと言ったのでつか？

210 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 22:00:37

>>208
やめると加護がなくなって元の木阿弥、というのはあるようですが、
（験が出てない場合、どうなんでしょう？）
あと、余所を詣でた＝×、というのはあまり聞きませんね。
生駒の湛海上人と尊天のやりとり（不動供をメインにしようとしたら、
尊天の不興をかったという）くらいでしょうか。
在俗の普通の信者が、ご挨拶程度あるいは御縁あって詣でる程度
なら、まず無問題では？

211 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 22:06:39

>>210
既出でもあったけど、交渉事や口説く時に聖天真言を心中で唱えると、
事がうまく運ぶっていうのは、私も体験済です。
でもそういうのに甘えて、交渉や口説く本質的なスキルを身につける
努力を怠ると、聖天信仰やめると悲惨だろうなというのは容易に想像してしまう。
これはほんの一例だけど、聖天信仰とは別枠の自分自身のスキルや本質を磨く
努力を怠っていないと信仰をやめた時の反動は大きく、苦しいものになるんじゃないか。

212 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 22:19:59

>>209
「密教の愛の神仏」で著者が生駒でｲﾝﾀﾋﾞｭｰした際に、
松本實道大僧正がこのような事を仰っていた。

213 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 22:25:17

聖天様で験が出なかったから、
信仰先を他の神仏に変える、とゆうのはどうなるんだろ。
毎度お馴染みの「掛け持ち」ではなく「鞍替え」ね。

214 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 22:43:31

>>212
松本管長は高潔にして厳格な方だったようですね。自分に厳しく他にも厳しく。
遺された著述を拝読するとそういう感じが伝わってきます。
厳格な尊天の行者であれば、そう仰りたくなるのもわかりますが、それを
「一般」に当てはめることが出来るかどうか・・・
>>213
これも御縁のもの、としか言いようがないですよね。
同じ尊でも行者が違うと違ったり、
奇縁でお詣りしたら、急によくなったり・・・
曰く、計りがたいですが、下手な鉄砲も・・・的な発想ではダメでしょうね。

215 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 23:30:20

この聖天様（観音像）、どう思いますか？
http://www.dvdcatz.com/cap/avcats/tts021.htm

216 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 23:32:12

>>214
おっしゃる通りだと思います。

217 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 23:41:41

>>215
すごく･･･小さいです（もっと大きな画像にせい）

218 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 23:43:43

あげちゃうもん

219 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 23:52:33

全神仏中最も霊験あらたかと言われる聖天様に一生懸命祈っても、
事態はうんともすんとも好転しなかったのに、
近くの八幡様にお参りしたら、とたんに良くなってきた。

･･･なんて事も人によってはあるんだろうなぁ。

220 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 23:54:33

そりゃあるでせう。　誰も否定できないと思ふ。

221 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 00:08:32

「我に祈る者には一人の例外もなく、順世の法の範囲で最高の利生を分け与えよう」
というのが聖天様の御本誓なはずなんだけどね。

222 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 00:15:04

方便でんがなｗ

223 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 01:26:53

>>221
験の出が悪い（願いの半分くらい、半端に叶う）のや、
最近はそれすらない（危ういバランスで飢えずには済んでいますが）のは、
消耗し疲れ果てて気力萎えている＝只管に拝む気力すらなくなってきていることと、
自分の福分の無さ－業の深さのような気がしてきた。
どうしたものか。別途、滅罪の礼拝を為すか、いっそ得度でもするか。
>>219
そういうこともあるでしょうね。

224 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 01:50:57

>>223
過去には験があったのでしょ？
最近のお願い事は、願ってからどの位の時間辛抱されてるのですか。
私は数ヶ月になりますが、験という劇的な体験がないので。

225 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 02:29:07

>>224
今現在も過去も同じ願旨（仕事関係）です。
ちらっと験出るも、あとに続かず・・・

226 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 02:33:06

>>219
それ自分です。ただ私の場合は八幡さまじゃなくオオナムチ様でしたが。
仏尊とはあんまし通じないね。なんでかな？

227 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 06:32:16

験の出が悪いという言い方は嫌だね
なんか聖天尊を便利な道具扱いしてるみたいで。

228 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 10:25:59

>>227
そんな揚げ足取りもやだよ。
>>225が困ってるのにそんなことはどうでもよさげ。

229 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 10:29:12

>>215
ブスだと思う。

230 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 10:48:06

>>226
やっぱり縁というか、神様との相性なんでは。

231 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 12:18:58

　　　　　　＿＿＿
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232 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 12:47:47

ガイシュツで、拝礼作法を完璧にこなしたり、お百度まいりとか特別な努力もした上で文句言ってるのかゴルァ？ってまぜっかえしがあったよね。
みんな実際どうっすか？
この意見に対してはどう思う？

233 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 13:18:41

>>232
関西だと石切神社とかでお百度参りされている方は多いし、実際に見たことも
父親の胃潰瘍の手術の時にした事もあるけど、
関東はあんまりお百度参りする人いないと聞いたなあ･･･。

234 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 14:26:03

>>232
自身の病気平癒を願う人が、この暑い時期にお百度参りをしては
余計に悪化させてしまうよぅ。
礼拝作法を完璧にこなせたら気分もすっきりするでしょうねぇ。

皆さん切羽詰っておすがりしているのでしょう。
待乳山の薄い冊子には「信仰とは信じて仰ぐことだ」とありました。

完璧にならなきゃ願いも叶わない、
心の平安も得られない（願が叶う叶わずに関係なく）のだとすれば
絶望する人も多いのではないかと…

235 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 14:50:35

>>234
＞自身の病気平癒を願う人が、この暑い時期にお百度参りをしては
＞余計に悪化させてしまうよぅ。
いや、病気平癒の場合は普通は身内が代理参拝としてやることが多いんだけど･･･。
自分でやるかなあ？

236 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 16:40:37

普通はって何よ。笑
祈る人皆それぞれでしょ。

237 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 16:41:24

生駒聖天に行くにはケーブル宝山寺駅よりも
梅屋敷駅で下車したほうが楽だ、との噂あります。
どうなんでしょ？

238 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 18:46:04

>>237

宝山寺いくなら梅屋敷下車のほうが近いですよ
ただ、梅屋敷は無人駅でまわりの雰囲気も少し不気味ですが。

239 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 18:55:50

道に迷いやすい（標識がない、人家が少ない）との噂もあります。

240 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 21:35:50

宝山寺へはケーブル使わず麓から登っていく方も多いのでは？

241 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 21:42:37

五体倒地で逝け！

242 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 21:46:20

横浜からでつか？
一生かかってしまいまつ・・・

243 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 22:06:05

切実に叶えて欲しい事があるのに、拝礼作法もご真言も完璧にせず、験が無いとか遅いとか言う人に対してはどう思いますか？
浴油を依頼して簡単な拝礼だけしていれば誰でも願いが叶うなら、世の中何の問題もありませんね？
また、拝礼作法を毎日朝晩完璧にこなしたら願いが叶うというのであっても、それならみんな朝晩一時間ずつ頑張って、それで願いを叶えていけばよいですね？
プラスワンが必要でも、それで叶うなら皆お百度なり滝行なりしたら解決ですよね？（健康問題での突っ込みはやめてね）
この辺の所の皆さんの正直な思いを教えて下さい。

244 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 22:21:19

>>243
何を言いたいのかよくわかりませんが、結局
何をやっても駄目なものは駄目と確認したいということですか？

245 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 22:43:24

違います違います。
逆なんです。
皆さんがご自身ではどこまでお勤めなさっていて、そのことに対してどう感じていらっしゃるか知りたいんです。
これだけしかできずかまだまだだなとか、俺はこの程度で充分とか、
これだけしかしてないんだから叶えてくださるわけないよなとか、こんだけしても叶えてくださらないのはおかしいとか、
そういう面での率直なご意見やご感想を語って下さい！

246 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 22:54:16

じゃあ聞くけど
>切実に叶えて欲しい事があるのに、拝礼作法もご真言も完璧にせず、
>験が無いとか遅いとか言う人に対しては

あなたはそういう人を知っているの？
このにちゃんの書き込みの感じだけで判断してるだろう。
他人に対して思いやりが無さ過ぎる言い方だよね。
そういうのって煽りを呼ぶだけだよ。

まあ、このレスもどうせ文句言われるんだろうが。

247 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 23:00:51

>>246さんはどこまでお勤めしていて、ご利益はどんな感じですか？
またその結果に対してどんな感想を持っていますか？
毎回違うなら、いくつか例をあげて語って下さい。

248 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 23:21:00

>>247
なんか作為が感じられて嫌な感じだ

249 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 23:21:08

もし>>246さんの身近にそんな人がいたらどんなアドバイスをしてあげますか？
それこそ私なら、だまされたと思って完璧にこなしてみなよ！それでも無理ならものは試しだと思ってお百度でもしてみたら？
と助言すると思います。
だから読んでて冷たいとは感じなかったけどなぁ。

250 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 23:23:54

>>248
どんな作為ですか？
何が嫌ですか？

251 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 23:48:15

オイラ>>248じゃないけど、ようするに>>243って
神仏とどういう取引をすれば成功するか？
というノウハウを収集したいってことでは？
それに対しては人それぞれだから、そんなの知ってもしょうがないし
そもそもそれじゃ神仏と１対１で向き合う姿勢になってないし。
それはそうと248はそもそも神仏と取引するというその不純な動機に
嫌気を感じるんだと思う。

何事もうまくいかないってのはたいていその人が変わればうまくいくようになる。
なぜうまくいかないのか？精神が腐ってるとうまくいきにくい。
鬱とか切れやすいとか他人に不親切とか色好みとか。
まずはそっから見直してみてどうだろう？

252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 00:55:36

>>245
マジレスすると、祈りと現実の努力がピッタリリンクした時に願いは叶ってる。
現実が空回りで祈ることしかできない時や、目先の努力ばかりに必死で、
祈る心を失っていたりすると頓挫することが多い。
あと、観音経は時間がなくて偈文だけとか、一座真言１００回だけとか、
夜疲れて夕座なしとか・・・そういう時は足元をすくわれやすい。
・・・と、こんなところでいいですか？

253 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 01:19:53

>>251
おまいが幾多の諸神諸仏の中でお聖天様を選び信仰した理由は？
ご利益がいちじるしいからではないの？
俺はお願い事とお勤めの関係を「取引」とは思わんが、おまいの論理なら逆にお願い事をしてる聖天信者みんなが大なり小なり「取引」をしてる事になる。
浴油の依頼まで「取引」の一種におとしめる事になりかねん。
精神が腐ってたり鬱だったり云々の人がそんな自分を変えたくて浴油を頼めばどうなる？
それに危機的状況でそんな簡単に自分を変えれないし、自分を変えたとて末期癌が治ったり金回りがよくなったりするわけでもあるまい。

254 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 01:42:01

>251さんじゃないけど、

>>253
>お願い事をしてる聖天信者
>みんなが大なり小なり「取引」をしてる事になる

んじゃなくて、これだけお勤めしたからこれだけのご利益をいただける
というように受け取れるレスだったから「取引」と言ったんだと思うが。

浴油供養の依頼を取引だというのは飛躍しすぎ。

255 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 01:59:00

>>254
浴油を依頼せずとも願いが叶うなら浴油を依頼する人は減るよね？
浴油して頂くと願いが叶うと期待して、大金奮発して浴油を依頼するのだから浴油は立派な取引。
その考えを拡大解釈したらお勤めから何から何までむしろ全部取引になるかもよ？
あなたは、ご利益がなくてと嘆く友人に何と助言しますか？
どんな助言であれ、それはノウハウだし結局は取引になるのでは？
自分を変えよという助言だってノウハウだし、自分が変わればという交換条件がついた段階で立派な取引だわさ。
自分を変えると解決できるなら浴油は不要になってしまう。

256 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 02:09:58

自分はこうすればこうなるって考え方は嫌だからなぁ。
だってそんな考えだったら、もし神様がその人のためを思って
願い事をあえて叶えないんだとしたら？
もし取引主義の人だったら、すっぱり信仰心なくすと思うよ。
浴油は不要とかそこまでは言わないが、現実に不要な人はいるわけだし
それをあたかも全員が必要だと思ってるのには疑問が残る。
エロ心抱えたまま強欲なまま他人に思いやりもないままで
浴油さえあればなんとかなるのか？
心を説かずに儀式や表面のことばかりに目を向けているのか？

257 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 02:15:27

＞危機的状況でそんな簡単に自分を変えれないし
だから現状も変わらないんだよ。
あと末期癌でも生還する人もいれば生還しない人もいる。
人間にはもって生まれた変えられない宿命がある。
長さは変えられないが中身は変えられる。
神様も長さは評価しないが中身は評価する。
だから末期癌だから不幸ときめつけて厭世的になるのは愚かなこと。
ただ、癌のほとんどは理由がある。
忙しすぎると癌になりやすい。あと人から恨まれてる人も。

258 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 02:34:01

>>256
「こうなる」んだという目標めざして皆どう「こう」して懸命に生きてるんでしょ？
お聖天様が「あえて叶えない」事で救って下さるのも、その人が聖天信者だからでしょ？
聖天信者でない人の面倒も平等に見て下さるならそれこそ浴油にすがってる人が浮かばれないよね？
もちろん浴油が無用の人もいる。
でも浴油が必要な人がどれだけ多いか知らないわけないよね？
でも依頼者全員の願いが叶うわけじゃない。
その人達全員、願いが叶わないほうが幸せなの？
病気平癒の願いが叶わず悩んでる人に、叶わなくてよかったね幸せ者、と言うの？

259 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 02:35:45

・・・以前（数年前）は勤行儀フル・バージョンに近い勤行をやってましたが、
（本尊の真言だけ千と三百を時に応じて増減）
この一年、心身ともに疲れ果てて（生活の困窮、多忙・・）、毎月御浴油はお願いし、
行者の後ろで拝むにせよ、略式にはなってきてます。
開結の体裁は守るにせよ、普門品は偈のみ、真言は本尊百、諸尊は三か七か二十一・・・とか。
>>252 さんの仰るのもわかりますが、心身の限界というか、疲労の蓄積が著しい・・・

260 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 02:39:58

>>257
おまいが書く事はいつも論外！
世界中のガン患者に恨まれてガンで死ね！！

261 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 02:51:16

>>251は>>259みたいな人は性格破綻者だからだと言うの？
>>256は>>259みたいな人は形ばかりで心がおきざりだからだと言うの？

262 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 06:46:26

熱い！聖天信者はなんて熱いんだ！
とにかく浴油、勤行云々よりも献血でもして血の気を減らすことをおすすめするよ

263 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 08:27:17

ご利益厨は熱いんだよ。
目が血走ってる。　時々鼻血も出すらしい。

264 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 09:12:30

>>259
ちょっと質問なんですが、お作法を略式にしたら、
なにか変ったことってあります？
聖天様の｢験｣が薄くなったとか？

わたしはそこまで根性のない信者（というのもおこがましい？）なので
なにか守って頂きたいことがあると浴油をお願いして
本堂に上がって般若心経と真言、数回お唱えしておしまい
お願い事にこれといった進展はありませんが、特に事故もない？状態です

というか、「これだけやったから験があるはず」という気持ちになり
(これも思いあがりですよね）現実の努力の比重＜＜＜聖天様
になりそうで怖いのです　私の場合は
というか、そう言う心境（努力をないがしろにして神様に全て頼る）を、
神様は一番嫌うのでないかと

詰まらないことを書きましたら、ご意見頂ければ幸いです

265 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 09:59:22

>>256
＞エロ心抱えたまま強欲なまま他人に思いやりもないままで
＞浴油さえあればなんとかなるのか？
そういう人もいます。残念ながら。
以前の待乳山総代でとんでもないＤＱＮがいたのは有名。
でもその人がかなりのご利益を受けていたのも有名。

>>264
>>本堂に上がって般若心経と真言、数回お唱えしておしまい
個人的感想だけど、それじゃあだめじゃないかと素直に感じる。
なぜ観音経を唱えないの？なぜ数百回程度の真言を唱えないの？
願いが真剣なら、普通にせずにはいられない行為だと思うけど？

266 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 10:26:05

待乳山の外陣に上がってくる人でも、ものの5分か10分で帰っちゃう人多いよ。
それも観光客とかの一見さんでなく、MY勤行セット持参の年季入ってそうな人で。
読経や真言を略すもなにも、本当にお供えと願い事だけして帰ってんじゃないかって感じ。
それでもその人なりにご利益は頂けてるんだろうね。
でなきゃ長年続かんだろうし。

267 ：264：2005/06/26(日) 10:40:31

あっ観音経は後半のみ唱えてます。観音経って結構好き
観音様千手千足大活躍、何がなんでも救うぞゴルァ、みたいな（失礼）
パワーが伝わってきて、プチ鬱のときでも速攻で癒されますｗ

ここの皆さんに比べれば確かに不真面目な信者なのでしょうね
先日、本堂で聖天様に足を投げ出して世間話に興じているｵﾊﾞさん二人に
お話するなら外に休憩所がありますよ、と
思わず注意してしまいました　短い参拝とは言え、邪魔されるのかなんので
心狭いでしょうかｗ

268 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 10:48:28

前半も読んでも数分しか変わらないのになぜ読まない？

269 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 11:03:14

>>266
その人達は自宅で朝晩フルバージョンしてるかもしれないし、朝に一度参拝済みでその時にもうお勤めはおえているかもしれないよね？
一部の人の目に見える一面だけ見て判断して過小評価し、勝手に普遍性をもたせてそれを基準や手本にしないよう、お互いに気を付けよう。

270 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 11:34:18

>>264＝>>267
私は朝晩フルバージョンですが、これだけやったから験があるはず、なんて到底思えません。
まだまだ足りない、まだまだいたらない、と自分でいつも情けなく思ってます。
参拝するたび見ず知らずの先輩方の後ろ姿を見て、もっと励まねばと思ってます。
だからあなたの願いに進展がないのはある意味当然かも。
そんなあなたが事故もなく暮らせて、こんな私でもつつがなく過ごせている事に、お聖天様の偉大さを感じますね。努力を重視されるあなたが朝晩フルでお勤めする努力をなぜ怠るのかが疑問です。

271 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 11:39:18

>>267
ＤＱＮを注意したのはえらいです。
ぜんぜん心が狭くなんかないですよ。

ところで待乳山は数年前に比べて、声だし勤行ＤＱＮが減ってませんか？
もしかしてこのスレの住人がこまめに注意し続けてくれた成果でしょうか。
そうならこのスレもまだまだ決して捨てたものじゃないですな。

272 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 11:56:12

勤行を総てしなければいけないという強迫観念に駆られている時は何をやっても駄目
な時が多かったですね自分の場合。

もし、お経を読み間違えたり真言を唱え間違えたりしたら、そのあと何か駄目なことが
あれば、それのせいにするし。

和讃を読むようになって私は目が覚めました。
聖天様が和讃などに言ってますよね？望む者は隈無く救うと。大聖歓喜天と名が示す
ように、苦痛にひん曲がった心や身体など望むわけがなく、人の和と喜びを常に考えて
らっしゃる方ですから、また釈迦牟尼仏も身を挺しての苦痛を伴う修行は何も得ないと
言ってらっしゃりますし。

だからといって礼拝作法の総てをするのは良くないと言ってるわけではなく、本人が
それで結果喜びを受けるのであればそのようにした方がベターで有るわけですし、
堕態の心を起こして理由づけて省略したりさぼるよりも何倍もいいです。

努力する者には必ず、良き結果が有ります。

ようは、自身が納得いくまで努力しその結果を享受できればいいはなしですから、
他人の尺度で自身をはめるのは難しいと思いますよ。

一人で悩み心配であれば、お寺さんに礼拝作法など詳しく教えて頂く方が宜しいかと
存じます。

273 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 11:58:13

＞そういう人もいます。残念ながら。
だーかーらー、そういうふうに個人個人で出方が違うって書いたじゃん。
効果ないって人がそいつの真似してDQNやってて効果出るのか？
だったら暴走族で死ぬ椰子なんか皆無になるだろ。
オイラはあくまでも効果ないって人に対して
じゃ、心が腐ってるんだろ、と書いたまで。
どんなDQNやってても効果ある椰子にレスしてるんじゃない。

だいたいDQNやってても効果ある人は来世は悲惨。
それかDQN行為そのものが見た目だけのパフォーマンスで隠徳積んでる。
所詮他人の事なんて、おまいさんにはわからんのだよ。
それともおまいは誰の事でも理解できるのか？

274 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 11:58:36

>>267
長年の信者でいらっしゃるようですが、血の気が多く熱いとヤユされているこの話題に対してどんなご意見を抱かれてますか？

275 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 12:10:57

>>272
もっともな事をお書きだが、堕態の心を起こした時に和讃の好都合に解釈して、理由付けなさったわけですな。

276 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 12:13:27

>>272さんのご意見はわかりやすいです。
私は不安ならお寺さんに伺って悩みを打ち明けると思う。
どれだけお勤めするのかとか、直に話を聞くのが一番だもの。

277 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 12:14:39

>>272
今度は脅迫観念にかられず「歓喜」の心でフルにお勤めなさってみては？
結果をまた教えて下さいね。

278 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 12:23:40

>>276
>>273によると一人一人違うんだからお寺に行ってマニュアル教えてもらうのは無意味みたいよ。そもそも他人の事はわからないから相談する事自体無意味みたいよ。

279 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 12:33:40

>>273
だいたいDQNやってても効果ある人は来世は悲惨。
それかDQN行為そのものが見た目だけのパフォーマンスで隠徳積んでる。
所詮他人の事なんて、おまいさんにはわからんのだよ。
それともおまいは誰の事でも理解できるのか？

↑いってることが支離滅裂で笑えますね、かなり頭の悪い御仁とお見受けｗ
他人のことはわからないといっておきながら、ＤＱＮが陰徳を積んでるとか、
来世は悲惨とかなんでいえるのか自分でわかってて書いてるのかい？ｗｗｗ

280 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 12:35:24

>>273
>>259みたいな人は大勢いるが、みんな心が腐ってるんだね？
すごいこと言い切ってるけど、あなたの心は腐ってませんか？
ＤＱＮやってて効果あるなし関わらずあなたは来世を見てきたの？
予測で物言ってよいならあなたの来世こそ悲惨だってば！
他人の事はわからないはずなのに、陰徳積んでるとどうしてわかるの？誰の事もわからないんでしょ？
何を根拠に言いたい放題好き勝手書いてるのさ？

281 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 13:10:34

聖天信者はうつ病とか統失とか、メンヘル系の病気には絶対罹らないだろうなw
ある意味その生活力のたくましさと我の強さには感心するわ。
それだけバイタリティーにあふれてるんだからもう信仰なんて必要ないんじゃないの？
自分ひとりで何でも出来るでしょ。

282 ：264：2005/06/26(日) 13:35:34

>>270
>努力を重視されるあなたが朝晩フルでお勤めする努力をなぜ怠るのかが疑問です
言葉が足りませんでした。私の言う「努力」とは、勤行の努力のことではなく
日常生活における努力のことです。
確かに｢日常生活で（聖天様と全く関係の無い）努力ができるんだったら
その分の時間と労力を何故勤行に充てられないのか」
という批判はありうるでしょうね

>>272
御指摘を有り難う御座います.

私のご縁を頂いている聖天様のお坊さんは、その辺はあまりうるさく仰らないですが
またお話を伺ってみようと思っています

自分自身極端に走りやすい性格もあるので｢仏の道は中道の道」的なところを
よりどころにして、聖天様とお付き合いをさせて頂いてます
お付き合いは長くないですよ～

私としては、10年以上の、あるいは代々続く聖天信者さんの
お話なども伺いたいです

283 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 16:13:00

>>265のような人に関しては勤行とか言う以前に、
率直にその人間性を疑ってしまう。

284 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 17:37:14

>>282を読む限り>>281は正しいなｗ

285 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 17:40:12

>>281
もしもその意見が正しいとしたら、お聖天様のご利益はありがたい事の証明になるね！
あなたも信仰なさってはいかがかな？

286 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 17:43:21

>>282
全員の書き込みを自分へのレスだと思ってないか？
偏らず中道にお逝きなさい！

287 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 17:53:19

>>270から>>282へのマジレスです。
日常生活での努力の意味で書いていらっしゃったのは理解した上で書いたんですよ。
日常の努力とお勤めの努力は両立できますし、中道に反しないと思います。
あえて突っ込みますが、観音経の前半を読経するのに五分もかかりませんが、そこを省く理由は何でしょう？
あなたの言う中道の考えに基づくのですか？

288 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 17:58:13

しつこいよ

289 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 18:07:40

しつこくてよいよｗ
大事な問題だ
>>288も文句言わずに意見を述べよ
あんたみたいな椰子こそのめり込むと以外に粘着だったりしてムキになって反論したりするんだよなｗ

290 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 18:44:55

>>264＝>>267さんの疑問に対する結論はもう出尽くしているのではないでしょうか。
本人曰く「自分は根性のない」信者で、参詣時は心経と真言数回、
日々の勤行はなぜか観音経全文読まず（その理由も明らかにされず）
・・・つまり面倒くさいんだろうと思います。いずれにしても真剣ではない。
たぶん心願も、失礼ながら、そんなに切羽詰ったものでも、大したものでもない。
その功徳が「特に事故もない」という形で現れている。これはこれで十分な御利益ですよ。
多分もう本人もわかっているでしょう。今の分量は事故がない程度の功徳、
強い心願があれば、真言千編、観音経は無論全文読む必要があるということは。

291 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 19:03:00

面倒くさいから全文を読まない。
強い心願があれば、真言千編、観音経は無論全文読む必要がある。
という根拠の皆無な論拠は説得力がありませんな。

>>282=>>290は自分が電波であることが自覚してきているから、
論理のでたらめなレスをしてまで反論している。

292 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 19:04:05

観音経の前文、正直言って読んでると眠くなるｗ。
同じような内容の繰り返しがやたら多いからな。
疲れてる時なんか読経中にマジで寝ちゃった事さえある。
集中力も続かんので、仕方ないから後半のみにしてる。

293 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 19:08:25

>>290
これぞ取引主義でつね

294 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 19:12:47

たまにはオークションも参考になるね
キワモノ発見！
http://%62%75%62%62%6c%65%33.%32%63%68.%6e%65%74/%74%65%73%74/%72%65%61%64.%63%67%69/%74%6f%69%6c%65%74/%31%31%30%39%34%36%37%35%33%37/

295 ：264：2005/06/26(日) 19:36:39

話を混乱させるみたいなので、1点のみレスします。

観音経前半を読まないのはズバリ、｢最近になって観音経に親しんだ」からです
意味を頭の中で反芻しながら読むので、集中力も持たないし、とか言った理由です
もう少し時間が経てばと、ちゃんと全文理解しながら読めるようになるかと
中庸の精神からそうしているので無いことは
常識でお分かり頂けるかと

前にも書きましたが、聖天様のご縁は長くないですし、
｢事故が無い」というのはあれですが大変なときも助けて頂きました
まあ、知らない方たちからどう思われようとかまいませんけれども

なんか本題とは外れてしまったみたいで済みません
しばらくＲＯＭのみとします　
ご気分を酷く害された？？信者さま方、ご容赦下さい

296 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 19:37:10

聖天カルト信者のキモさがよく現われてるスレですね。
対象が聖天さんでよかったよ。　１歩間違えれば・・（以下略

297 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 19:44:44

>>296
略さなくてもよいよｗ
覚悟さえおありならとことんお相手しますがな
お返事待っとりまつ

298 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 20:01:55

>>295
あんたみたいなタイプは黙ってらんなくてスグ書きたくなるんだから無理なこと宣言しなさんな。
断筆宣言の舌の根も乾かぬうちに別人格になってもう憎まれ口書いちゃってるんじゃあないよねえ？

299 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 20:34:19

>>295はもう書かないらしいが中道と中庸の違いから勉強するとよいね！

300 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 20:37:44

>>298=>>299なのか。

全部読まないほうが集中できるほうがあることを理解できないらしい。
また全部読むほうが余計に焦りが出てくる。

また、中道と中庸の違いも理解できていない。

301 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 20:44:29

略すなとか言ってるやつは、
単に形式主義なだけだろう。
形式のみに完結している。
何が重要か理解できてないのだろう。

302 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 20:51:57

>>300
前半は己個人の場合だろ？
一般論として語ってはならない。
他の人も自分と同じ低レベルだとは失礼な思い込みでつね。
>>299が中道と中庸の違いを知らないと判断した理由を述べよ！

303 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 20:56:04

>>302
偉そうに言う前に自分で述べてみたらどうだ？
そんなことを言ってると、君の低レベルぶりがさらにさらけ出されることになるよ。

304 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 20:58:53

>>301
略すなとか言ってるやつ＝>>297は、>>296に対して略すなと言っている。
まずは>>296を熟読して己の恥を理解せよ。
万が一「拝礼作法を略すなと言ってるやつ」へのレスだと言い逃れする気なら、何が重要なのか熱く語ってくれ！

305 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 20:59:22

ﾋﾞｸｯ ∧ ∧ ∧ ∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
.　 Σ(ﾟДﾟ；≡；ﾟдﾟ) ＜　うお！なんか凄いところに迷い込んじまったぞｺﾞﾙｧ！
　　　 ./ つ　つ　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　～（＿⌒ヽ　ﾄﾞｷﾄﾞｷ
　　　　 )ノ｀Jззз

306 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 20:59:51

聖天さまを以てしても人格は変えられないというのは分かった気がするよ。

307 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 21:00:30

>>300は高尚で良識を持った方ならば客観的に考えて出てくる結論だな。
程度の低い一人の人を除いてそれは判るｗ

308 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 21:02:03

だれも>>297のことを言ってはいない。

309 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 21:05:44

>>303
>>302に聞かなくても辞書を開けば中道と中庸の違いはわかりまちゅからね！
この展開は誰がどうみてもあなたの無知と無恥をさらけだちてまちゅよ！

310 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 21:06:07

暑いからねぇ

311 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 21:11:07

>>309
あんたは答えられないだけなんだね（ﾌﾟ

312 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 21:12:48

>>307が>>300の自作自演でないなら程度の低いのが２人もいるんだねｗ

313 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 21:16:11

>>270=302=304=309=312だということが彼の低脳ぶりからすぐに見破ることができるｗ

314 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 21:18:13

なんか熱いね！

そのエネルギーを各自の心願成就に向けたら？

俺も待乳山で阿呆みたいなブザマな祈り方してる香具師を
さんざんみてきてるけど、勝手にしてればって感じだよ。
自分自分でそれぞれ一番いい方法で祈ればいいじゃない？

315 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 21:19:45

それはそうなんだけど。
>>270が脳内電波を必死に熱弁してるのを見ると面白くてなｗ

316 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 21:27:04

>>313
自作自演のあんた一人をこれだけの人が嘲笑してるんだよ。
原点に戻るよ！
「>>299は中道と中庸の違いを理解していない」んだよね？
その根拠は？
そもそも>>299はどこで中道と中庸の違いを説明してるの？
>>299が無知をさらしたそのレスを読みたい。

317 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 21:30:03

>>319=>>299
自分が言い出したのなら、
中道と中庸の違いを説明しなさい。
説明できなければ無知はあなただけ。
>>299じゃなければここまでレスして暴れないよな。

318 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 21:31:41

>>315
電波扱いされてたのは>>295で、>>270がツッコミでしょ！
こんな大切な事を間違えてはならない。
最初からよく読む事。

319 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 21:32:11

嘲笑って言ってるが自分だけが沢山の人に嘲笑されているのにね。
それも自作自演をしてるのは自分だけなのにね。ｗ

320 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 21:33:26

>>318=270
電波扱いされてるのは君だけ。
自分のレスを読み返してくるように。

321 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 21:33:58

>>318
自分を客観視できないとは滑稽ですｗ

322 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 21:35:15

>>270は自分が正しいと本当に思い込んでいるのかなあ？

323 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 21:35:56

>>270=>>318さらしあげ

324 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 21:41:03

ここで必死に暴れているやつって、
誰にもまともに耳を貸さないことは>>302や>>318で明らかだから、
以後はスルーで良いんじゃないの？>ALL

325 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 21:43:38

>>324
ほとんどの人は釣ってるだけでは？

326 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 21:45:16

>>270みたいなこと言っていては、
高尚厨からさえ失笑を買うだろうな。

327 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 21:51:16

>>326
すでに失笑をかってしまっているｗ

328 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 22:00:26

日々生活してれば、5分の時間が取れない時も多々あるし。
体調によっても差が出る。
結局は省いたりして勤行するほうが最もよい。
>>270は現実をみないＤＱＮ。

329 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 22:04:35

>>328
>>270は現実を見てもすぐに自分の脳内に逃げ込んでいるだけなんじゃないのか？

330 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 22:09:37

>>324
面白がって叩いている連中もいるからなあ。

331 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 22:15:08

>日常の努力とお勤めの努力は両立できますし

その両立するためにはＴＰＯに応じて対応してお勤めすること。
よって省略したりする方が最良。常に全部行えるとは限らない。

332 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 22:18:20

>>328
>>270はDQNというか電波というか。論理性がまったくない。

333 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 22:33:05

爆笑！250から全部読んだ。
整理するから違ってたら反証頼む。
>>264は>>270その他に叩かれ電波よばわりされ>>295でROM宣言。
が、今まで中道と書いてたのに中庸と書いてしまい>>299に「中道と中庸の違いから勉強するとよいね」と突っ込まれる。
それに対して>>300が299こそ「中道と中庸の違いも理解できていない」
すると>>302が>>300に「299が中道と中庸の違いを知らないと判断した理由を述べよ」
ちなみに>>316も302同様の指摘。
>>303は302に「偉そうに言う前に自分で述べてみたらどうだ」
どちらがＤＱＮかわからない人は手を挙げてね。

334 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 22:35:09

>>328
そんな生活習慣を改めよととれるか
様々な理由（どんなことだって理由になる）によって無理と決め付けている
またそんな人を責めることによって自己防衛、自己正当化だってできる

どちらがいい悪いは人の尺度にすぎないから、論争したところで意味がない
神様だけでなく人にも謙虚でいられるかどうかで後に差が付く

335 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 22:46:08

毎月お団と酒さえかかさずお供えしてたら願い事なんて百発百中やで！

336 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 22:52:02

>>295でロム宣言しといてよくそれだけ書けるな。
>>295以降ほとんどおまいの自作自演じゃん。
風呂から出て見たら>>319-332なんて全部おまいじゃんか。
今まで味方いなかったのに今日この時間帯だけおまいの味方ばかりなわけないがな。
書き癖でわかるしヤリすぎ！
むなしくない？
そんな暇あるなら観音経の勉強か、フルのお勤めｗか、日常の努力ね。
本当は中道と中庸をうっかり間違えて引っ込みつかないだけだろ？つっこまれてそんな腹立ったの？
無意味な自作自演はもうやめて何かネタを提供しなさい。
マジレスするからさ。それか入浴ｗ

337 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 22:57:02

>>336本人だけど>>333さん>>334さん>>335さんに書いたんじゃないからね！

338 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 23:01:12

>>335
大根はいらんのん？

339 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 23:14:43

ほんまに入浴したんかな？

340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 23:17:52

>>335
現金はいらんのか？

341 ：264：2005/06/26(日) 23:26:25

本物ですｗ。

ＲＯＭ宣言したけど、思わず書きこみました
>>336さん　あなたちょっと面白いけど、いまひとつ捻りが足りませんね
もっとガンガン飛ばして思いっきり笑かしてくださいください.
御願いします
もちろん、次のネタを考えながらも真言を唱えるのを忘れてはいけませんよ
>>270さんもね

あと暫く都合で書きこみ出来ません
その間、偽者大歓迎です

342 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 23:46:26

>>341遠吠え乙！
では留守中ｗらしいが、
341＝>>295＝>>264が自作自演で一暴れした時のご高説が五つあるので意見募集！すなわち、 >>300
>>301
>>307
>>328
>>331
だが皆さんどう思いますか？
>>334さんもそれ以外の方もぜひご意見お聞かせ下さい。
賛成反対どちらでもどうぞ！
341＝295＝264も中途半端な引退宣言や馬鹿げた自作自演はせずに思うところを論理的に書けばええねん！！わかった？信者じゃない奴を喜ばせるような書き込みは謹んで建設的なレスを書こうや！

343 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 00:07:15

>>342 ではあなたの「謹」の字には触れずに一言。

>>328の
省いたりして勤行するほうが最もよい
とか
>>331の
省略したりする方が最良
て決めつけはおかしいわな。
ましてやその根拠が>>300に書いてる自分のケースや自分の主観なのはおかしい。
これは誰かも指摘してたな。
ましてや>>307にコメントは無用だろう。
>>301
何が重要なのかキレずに教えてもらいたい。

こんなものでよいか？

344 ：電波注意報発令中：2005/06/27(月) 00:14:01

（（（(((ﾟ∀ﾟ)))）））

345 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 00:26:32

>>333さんのおかげで暴れん坊は>>341で負け惜しみ言いつつも書き込まないと再宣言したんだから、もうわざわざさらしあげて煽る必要なんてないよ。
現に>>344なんて怪しい怪しいよ。

346 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 00:38:21

浴油の効き目抜群の素晴らしい行者や寺院を教えて下さい。
待乳山と生駒山以外でお願いします。
前は別スレに誘導されちゃいましたが、活発で熱いこのスレで、このスレの住人である皆様に教えていただきたいんです。

347 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 00:48:53

　.-､　 _
　　ヽ､メ､〉　　　　　 r～～ｰ-､__　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 ∠イ＼)　　　　　ﾑﾍ._　 . ..:::ﾉ　　|こうやって・・ﾁｮﾁｮｲのﾁｮｲと。くそっ！
　　　⊥＿　　　　　　┣=ﾚﾍ､:了＜うまくいかねえな！早くスルーして勤行しろよ。観音様が怒ってて怖いんだよ。
-‐''｢　＿　￣｀' ┐　ﾑ　 ;;..-┴へ　|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　|　|r､￣￣｀l |　　レ⌒',　:::::::::ヽ.　　　
　　|　|地球↓　| ﾄ　/　. ..:::}　::聖天:ヽ
　　|　|　∴○ 　.| |,ﾉ　. ..:::ｲ　::::::::::::::::::`､
　　|　|　 ,--‐tｰ'ｰ'. ..:::∠.-ヽ ::::::::::::::::::::',
_＿l_,,t-‐|/7　|,,,,,;;;;;;;;ノ＿＿l.:::::::::::::::::::::::}
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||∠＿;;;;;;;; -‐ｲ
　　　　ｶﾀｶﾀｶﾀ　　　　　..||'＾　....::::::::::::::::｝
　　　　　　　　　　　　　　 ||　.......:::::::::::::::/

348 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 00:55:00

こんなの作ってる暇あるならお勤めしなはれ

349 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 00:59:24

もう煽るなよ。それこそスルー>ALL

>>246
盛岡てどうなんだろ？

350 ：349：2005/06/27(月) 01:01:05

>>346への間違い

351 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 01:07:05

今の大井はどうなの？

352 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 01:15:55

関西勢の意見もきぼんぬ

353 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 01:23:14

>>343
きっと懺悔文も省略しちゃってて一度も読んだ事がなかったんだと思う

354 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 01:26:11

比叡山を下りて坂本に自坊を構えられた某師に浴油を依頼された方はいらっしゃいますか？

355 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 05:31:41

あ！俺いい商売思いついた！
聖天行者専門の人材派遣会社。行者に聖天像と浴油道具一式持たせて
得意先回らせる。かなり需要あるとおもうけど、優秀な行者がどれだけ集まるかが問題だな

356 ：在家：2005/06/27(月) 06:54:00

　なんかフルバージョンって根性主義そのものだな、精神論のみの
やっぱ在家さんなら、普段の生活に差し障りなく勤めるのがホントの姿勢
だろうな？これは見えない世界の事だけに辛い部分もおおいと思うけど。
　なんでもそうだけど勤行がマンネリ化してしまう事のほうがオソロシイな。
フルバージョンやったから取り合えず安心する、という精神作用になるのとかな。
（その安心がいいというなら言いと思うが）。

357 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 07:13:40

お経って声出して呼んだらダメなんですか？
「声だし勤行ＤＱＮ」って表現をみましたが、聖天様だけの習慣ですか？
「心教奉賛文」に「声高々と読み上ぐれば・・・・」って一節があるので、
声高々と読み上げるのが良いと思ってました。

358 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 07:32:18

皆さんまずは徳を積んでください。街中のゴミ拾いをするとか、ほんとうに困っている人を援助するとか。全てはそれからです。

359 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 07:53:51

>>333=>>334=>>336=>>342=343=345=>>270の自作自演が酷いなｗ
バレバレの自作自演を続けているとは面白いｗ
まさに>>270による真の負け犬の遠吠えだ。
＞どちらがＤＱＮかわからない人は手を挙げてね
お前がもっともDQNだと誰でも判断できるｗ

＞そんな生活習慣を改めよととれるか
＞様々な理由（どんなことだって理由になる）によって無理と決め付けている
現実を決め付けととるとは>>270のDQNたるところｗ
生活習慣を改める必要がなければそのままでいいし、
全部読まないほうが生活がスムーズなのならなおさらそれでよいｗ

>>343なんて>>270の主観ではなく単なる脳内妄想による決め付けは、
特に非常に面白い。
また自作自演を>>270は行うのかな？

360 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 08:28:23

おかえり！
こらこら朝になれば免罪なのかい？
昨日も朝っぱらから書いてたよね。
生活パターンだけは健康みたいね。
偽物歓迎と書いてあったがあんたの偽物になるやつはいない。また夜になれば相手したげるから何連続でも自作自演をしておきなさい。
では互いに良い日をすごそうぞ！！

361 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 09:37:50

>>356
「精神論のみのやっぱ在家さん」の修飾句を詳しく説明して下さい。
フルなら生活に差し障るというのは個人の問題ですね。
差し障る人もいるが差し障らない人もいる。あなたは差し障る人。だからといって一般論に広げてはいけません。
「見えない世界の事だけに辛い部分もおおいと思う」を詳しく説明して下さい。
フルだとマンネリ化する人もいれば、フルでもマンネリ化しない人もいる。
省略したらマンネリ化しない人もいれば、省略してもマンネリ化する人もいる。
その意味では>>343の指摘は正しい。
「省略＝最良」は勝手な決めつけ。

362 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 09:52:43

>>357
待乳山や生駒山では多くの人が参詣し、それぞれ熱心な祈りをしています。
そこで互いに他人の祈りを邪魔しないために、各自声を出さずにお勤めしよう、というルールがあるのです。
これはそういう暗黙の了解があるのではなくて、待乳山でも生駒山でもお堂にそう書いてあるのです。
ところがそれを無視する人もまた多いのです。
この事に関する論争も過去スレで激しく戦われています。
もちろん各家庭において一人でお勤めする時は、お寺で声を出せない分まで、声高く朗々とお勤めすればよいし、また林屋博士はそうするよう奨めています。

363 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 10:33:33

実際、礼拝作法をフルバージョンでやったら、１セットでどのくらい時間掛かる？

364 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 11:10:42

声を出したって、出さなくたってなんでもいいじゃないか。坊主
だって、お経を読むのに、声を出すのも、出さないのもある。坊主
がよくて在家がだめと、お寺が決めるのもおかしなものだ。どうせ、
男なら金か女かだろう、願い事ってのは。外道なんだから。

365 ：在家：2005/06/27(月) 13:44:10

>>361
「精神論のみ～」ってのは合理的でないこと、悪しき精神論っていうのかな
費用対効果の悪い訓練なのに精神論だけで喝破しようとすること、おおまかに。
「見えない世界～」ってのはそのまんまでこういう信仰や願掛けというのはそもそも
これだけ努力したからその結果が証明されるわけでもないでしょ、ってこと。
それだけに自分がこれだけ頑張ってるのに験が出ない時は辛いと思う事もあるだろってことだよ。
　神仏っていう存在が相手なだけにな。
あんたの言ってることでいいんじゃない、要はモチベーションが続けばさ。
　ああそれとレス返さなくていいですよ。

366 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 16:24:35

弟が、とんでもなく性悪な女とつきあっていて、なんとか別れさせたいのですが
心願はなんと書けばいいのでしょう。直接行者さんとはなしたほうがいいのですか？
とにかくこの女、弟のほうから別れようとすると「死ぬ」とか「自殺する」とか脅して
半狂乱になっていろんなところへ行って泣きわめくんです。このやりかたで、放さない
んです。家族中悩んでます。母は精神不安で薬を飲んでいます。

367 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 16:43:50

>>366
心願書には「悪縁消滅・良縁招福」と。

悪縁断ちは聖天尊のもっとも得意とするコースです。

368 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 17:02:45

３６７さん、ありがとうございました。
早速明日行こうと思います。

369 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 17:10:07

「怨敵調伏」じゃダメ？

370 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 17:30:10

>>270=>>343=>>361
自作自演はいいからもっと根拠を添えて自説を展開すれば？
「その意味では>>343の指摘は正しい。」の
「その意味では」の意味が矛盾する。
「省略したらマンネリ化しない人もいれば、省略してもマンネリ化する人もいる。」だからこそ
省略も最良となるといえる。マンネリ化しないということもありえるのだから、
だから時節によってやるしかない。

中道と中庸の違いの説明まだ？

371 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 17:43:11

きたきた省略厨
こいこい完璧厨
さあ今夜ももりあがるぞ

372 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 17:47:00

>>363
４０～５０分じゃないの？
>>365
訓練という認識は変だと思うけどまぁいいか。

373 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 18:49:53

>>328はうまく現実を考慮した結論だな。

374 ：357：2005/06/27(月) 19:32:14

>362
お返事ありがとうございます。そんな事情があったんですね。

375 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 19:57:52

>>373
完璧厨が来なくて暇だからって
自画自賛してんじゃないぞ
ったくこいつら自作自演ばっか

376 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 21:06:58

>>375
完璧厨だろそれ。
自作自演をやっているのはお前のみ。

377 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 22:06:34

>>374
１年前までは待乳山もはた迷惑なおばかさんが多く、結構ひどかったです。
でもここの人たち（？）が注意し続けてくれたおかげで、
最近はみかけませんね、声だし勤行ＤＱＮｗ
私も何度か注意したことあるけど、老人に多いんですよね。
あなたも運悪く遭遇したら注意してください。
よりよい環境作りは聖天様もきっと喜ばれると思います。

378 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 22:12:59

やっぱそういう声出し勤行してたDQＮ老人達は、聖天様の逆鱗にモロに触れてしまい、
そのまま命をｒｙ

379 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 22:30:29

生駒の拝殿には、声を出して勤行すべからず、という旨の掲示があったな。
そういえば。他人の迷惑顧みず、はやっぱりよくない、という常識的な話かと。

380 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 22:40:11

>>376
俺は「こいつら」と書いたぞ！

人の話を絶対に読まない（読めない）おまえ
＝自画自賛ばかり
＝反省厨は、もう自作自演やめて消えろ

自作自演は完璧厨も同罪
二人揃って消えろ

おまえら二人のスレじゃない
二人の自作自演であっという間に400ちかいじゃないか！

てか本当は全部たった一人の人間だろ！？！？

381 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 23:20:32

>>362
＞この事に関する論争も過去スレで激しく戦われています

迷惑参詣者については、この表現は不適切かと。
「老人は何しても許される」と主張する封建論者を
きわめてまっとうな常識人がたしなめていただけかと。

382 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 23:21:55

383 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/28(火) 08:42:44

いいか、みんな
　　　　　　　　(ﾟдﾟ )
　　　　　　　　(|　y |)

完璧厨と御利益厨、神罰厨は単なる話を聞かない人だが
　完璧御利益　 ( ﾟдﾟ)　神罰
　　　　　　　＼／|　y |＼／

　　　　３つに共通するのは単なる厨だ。
　　　　　　　　( ﾟдﾟ)　　厨
　　　　　　　　(＼／＼／

384 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/28(火) 13:13:35

妻沼聖天の話題がなかなかでてきませんが、あそこどうなんですか？

385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/28(火) 16:10:49

遠くて行く機会もないです

386 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/28(火) 17:24:34

>>380はただのＤＱＮ

387 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/28(火) 21:39:49

おんきりく　ぎゃくうん　そわか。

388 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/28(火) 22:44:27

>>384
行ったことあるよ
境内に聖天寿司という店があって、でっかいちんこみたいな稲荷寿司売ってた
けっこう有名らしくおばちゃんのグループもちんこ寿司喜んで頬ばってたよ

寺の印象は・・・忘れた・・・

389 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/28(火) 23:04:17

みんな暑いよぉ。

390 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 09:38:12

去年、妻沼と浅草に行きますた。
妻沼は改築中ですた。猫がお賽銭箱の上に寝てますたから、おもくそ可愛がってきますた。

391 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 12:45:22

妻沼の浴油の評判はどうなんだろ？

大井聖天（先代住職は法力強かったらしい）は現在どうなっているんだろう？

392 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 12:53:38

先代は確かに大したお方だそうで。

法力が自在に使えたそうですね

393 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 15:04:37

>>383と>>386は明らかに省略厨じゃん
いい加減アタマ大丈夫か？

394 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 18:47:48

↑頭の非常におかしい完璧厨のお出ましですｗ
わかりやすいｗ

395 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 20:00:13

分かりやすいのはどっちもじゃ！
揃って消えろ

396 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 20:23:12

このスレでoff会やったら面白いかもな。会場は勿論、待乳山本龍院本堂外陣。

397 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 21:16:42

仕事で遅くなったので今お勤めが終わった。
神棚拝し　聖天　弁財天　不動　お仏壇の順で、自分はやってるんだが、みんなは
どんなかんじで？

398 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 21:29:01

>397
朝。仏壇→神棚→聖天様という感じかしら。
最近慣れてきたようで、時間もかからなくなった。

399 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 22:05:22

聖天様→神棚はまずいの？
自分的にはまず何より聖天様にご利益をいただいて、
神棚（氏神は八幡系）にお見守りいただくというスタンスなもので。

400 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 22:05:34

>>396
なんどもやってまつが何か?

401 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 22:14:52

>>399
いいんじゃないの？その家その家で受け継いできたやり方があるもの。

402 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 22:18:45

なにはなくともまず仏壇だろ、フツー

403 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 22:22:00

神様より先に手合わせられたら、ご先祖様が恐縮します

404 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 23:31:11

寺で聞いた話だが聖天さまの像で遊んでた子どもがいるのを見て信心深い男がその子ども
をしかったら夢で聖天様が出てきて「ワシは子どもと一緒に遊んでたんだ！」と逆に言われたそうな。
地蔵でもこういう話あるが聖天様でもあるとのこと。

405 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 23:34:59

「恐れすぎてはいけません」とお寺の人に言われたんだが、ほんとなんだね。

406 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/30(木) 00:13:19

朝夕、聖天様しか拝んでませんが。神棚も仏壇も位牌もないし。

>>400
今まで1度も聖天オフ会なんてやってねーだろ！

407 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/30(木) 00:16:02

>>406
待乳山などに長く通われていますと自然に顔見知りもできますよ。

408 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/30(木) 01:22:33

参拝している人が２ちゃんねらーかわかるんか？

409 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/30(木) 01:28:37

>>408
リアルで知り合った後に
「２ちゃん知ってます？」
「え？書き込んでます？」
「ますよ。あなたも？」
「ええ」
「ふふふ」
「ふふふ」
みたいなやり取りがあるんじゃない？

410 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/30(木) 01:29:22

>>399

うちも神棚ですね。ですがついたてで隔ててあります

後、お祭り用の神棚ですが聖天様用？みたいなのを使ってます
通常の神棚と違いお社がお堂の形をしています

うちの祖父が買ってきたみたいなんですが、どこで買ったかは不明

411 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/30(木) 02:57:17

>>406
お前、OFF板行っったことねーだろ？

その様子じゃ、○○尊とかがウザくて仕方なかった時に
みんなでどこへ移動していたのもしらねーんだろうな

412 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/30(木) 10:01:28

>>410
それ、どこで売ってるのかとっても知りたい！

413 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/30(木) 10:49:55

生駒聖天近くの三橋神具屋でしょうか？

414 ：４１０：2005/06/30(木) 13:57:21

>>412

翌日、祖父に聞いた所、
仏具屋さんに特別に作って貰ったオーダーメイド品と判明・・・

どこかで買ってきたのでは無かったようです(´・ω・｀)ごめん・・・

415 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/30(木) 14:56:35

愛知の豊川稲荷の門前町にはちゃんと祈祷札用の神棚あるよ、聖天様の
祈祷札みたことあるけど豊川稲荷の祈祷札と同じくらいの大きさだから
代用できるとおもうよ。
　どうでもいいけど赤坂の豊川様ってダキニ様の仏像分けて頂けるみたいだね。

416 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/30(木) 15:04:14

>>411
ええっあのじいさんが暴れてた時みんな避難してたの？
どこに移動してたんさ？

417 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/30(木) 20:23:22

413さんへ
聖天は、厨子宮を使います。
http://www.kyoto-singu.com/r.naisai-youhin.htm
生駒の近くの神具屋で売ってますが、高いですよ。
違いは、供えの器に家紋が付いてるだけで、別に無地で良ければ
普通の神具屋の方がお安いです。

418 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/30(木) 22:51:45

聖天様のお札を、新品の仏壇を購入して祀るのはよくないでしょうか？
（先祖を祀る仏壇がダメなのは知っています）

小型でスタイリッシュな現代仏壇ってありますよね。
高さが30～40cmで、ぱっと見では仏壇とは分からないようなデザインのやつです。

>>417さんご紹介の厨子宮はすごく立派そうですが、私の住環境では
目立ちすぎるのではないかと感じています。

419 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/01(金) 02:20:19

418さん
仏壇の意味合いは、もともとは仏壇は如来の世界、
須弥山を表わしているので天部の世界でない仏壇には
奉らないと云う厳格な考えもありますし心があれば良いと
云う考えの方もありますし人其々だと思います。

ですので、私は迷った時は、奉安寺社へ直接聞く事にしてます。
418さんも直接奉安寺社に聞きに行く事叉は
どうしても直接聞くのが不都合なら待乳山へ真面目にメールすると
答えを頂けますのでお薦めします。
是非メールしてみて下さい。

420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/01(金) 22:11:16

>>419
419様、ご親切にありがとうございました。
仏壇は須弥山の象徴だという話はどこかで読んだことがありますが、
それゆえに天部の神様にはそぐわない、ということにまでは考えが至りませんでした。
機会を見つけて、お寺の行者様に尋ねてみようと思います（待乳山ではありません）。

421 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/01(金) 22:37:33

厨子宮　かっこええなぁ～
欲しくなったよ～

422 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/02(土) 08:44:38

>>418
＞ぱっと見では仏壇とは分からないようなデザインのやつです

仏壇にはこだわらないけど、こういうには自分も欲しいですね。
厨子が聖天様への一番の礼を尽くすことになるんでしょうが、
住宅事情上来客時にわざわざ押入などに避難させる現状は何とかしたい。
（信仰を持つイコール頭おかしいな環境なので、カミングアウトは、
　これまでの人脈をおおかた失う危険性がありますゆえ）

423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 11:08:34

待乳山に問い合わせの電話をしたら「はい、聖天さんです」って電話に出るのに
ちょっとびっくり

424 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 11:40:13

＞４２３
カワイイ応対ですねぇー（笑）

425 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/05(火) 10:18:45

待乳山では仏壇に聖天さまのお札をおさめるのは良くないと言っている。
神棚にまつるのはどうなのかは聞いていない。

426 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/05(火) 10:38:35

死者とともに祀るなってことだろ？

427 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/05(火) 10:48:39

>>425
次善の策としてはいい、としています。
ただ、神棚にお納めして、神前読経というのは馴染まないかも・・・
ということで、やっぱり別の方がいいでしょう、と。

428 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/05(火) 21:36:49

>>426
ちがうよ

429 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/05(火) 22:06:14

思うに神棚も仏壇も、位牌や神道の神と一緒に祀らないのは自明なんだし、
要は入れ物の形の問題と思うのだが、これは間違いか？
つうか待乳山の休憩所には札宮が売っていて、当たり前に普通の神棚だぞ。

430 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/05(火) 23:32:57

普通の神棚を、座って拝むと丁度良くなる低い位置に設置するのはどうか。
不自然か？

431 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 02:39:24

>>430
いや、別に大丈夫だよ。
床の間に八足台おいて祭祀している家も結構見るよ。
座ってお参りすると目線より少し上になるし違和感ない。

432 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 03:15:36

>>431
「結構見るよ」って、あんたそんなにたくさんの聖天信者の家に上がり込んでるわけ？
もし、そうだとして「結構」ってのは何軒中何軒ぐらいの割合なのさ？

433 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 03:23:55

少し前に生駒聖天の話題が出てましたが…

何年か前に生駒の聖天さんにお参りに行く機会があった時の話です。
その頃はまだまだ私も不勉強で、浴油供のことを本で読んだ程度しか知らず、
お寺の人（たぶん寺男？）に「浴油供ってどんなことをするのでしょうか？」と訊いたのですね。
そうしましたら「( ﾟДﾟ)ﾊｧ?!」みたいな感じで訊き返されてしまいまして…
他の神社仏閣で何かを訊いてそんな風に返されることはなかったので、何だか「うわ、やっぱり
講に入って常連信者にならないとこういう話は禁句なのか（汗」と感じてしまいました。
この件以来、聖天さんはちょっと気になる仏様だし、生駒方面に行った際に祈願等ではなく、
（と言いますか、目立った祈願はないので日々恙なく過ごせるお礼に）ご挨拶くらいはしたい
気持はあるものの…敷居がとても高く感じられるようになりました。
こちらのスレの方も非常に気合が入っている方が多いようですが、私のように気楽なスタンスは
聖天さんはお嫌いになるなのですかねぇ…。
それともこういう経験をして、足が遠のいたってことはご縁がないってことなのか、
はたまた熱意を試されてしまったのか。

何気にこちらのスレを読んでいて気になったので、ご意見を伺えたらと思います。

434 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 05:11:38

>>433
私も生駒山の寺男さん達には本当に毎回不快にさせられています。
どの人がどうこうではなく、全くもってどいつもこいつも、みたいな感じでいつも嫌な気分にさせられています。
わずかに一人か二人のみマシな方もいらっしゃるにはいらっしゃいますが。
このスレでは逆にタブーかと思って今までは話題にしませんでしたが、これを機に私も皆さんのご意見をうかがいたいですね。

435 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 11:49:53

>>433-434
ヒント：関西地方

436 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 12:20:23

関西なら生駒に固執しなくても、宝塚の清荒神清澄寺（大寺）

http://www.kiyoshikojin.or.jp/engi/index.html

でも聖天浴油供をお願いできると聞いています。

437 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 13:56:12

>>432
不動産関係だったら居住中の家の中に入らせてもらうことが多々あり
何も不思議はありませんが？
（そこまで気をつけて家の中を見ているかどうかは人それぞれだけどね）

438 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 14:34:27

>436
そうそう大阪なら、福島の浦江聖天もありますし、
阿倍野の天下茶屋聖天もありますし、
道頓堀の日本橋聖天もありますし、ね。

439 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 16:55:16

日本橋聖天は浴油はやっていないと思います。

440 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 18:55:39

>436
清荒神清澄寺のサイト拝見しましたけど、神仏習合というか、神道・仏教両方の様式の
建物があって独特の雰囲気ですね。

441 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 20:41:45

清荒神さんのパンフから

＞天堂：　毎日三座、三宝荒神・歓喜天尊の合行如宝浴油供の秘法が
平和と繁栄、愛と福徳の祈りをこめ厳かに行われ、秘密の戒壇として
何びとも入座は許されません。

442 ：433：2005/07/06(水) 20:48:59

帰宅してレスを拝見したのですが…
私は何て失礼なことを考えてたんだ、と改めて不勉強・不信心を反省しました。。。
実は我家では祖母の代から宝塚の清荒神さんをお祀りしています（もしかしたらもっと昔からかも）。
恥ずかしながら余りに身近すぎて、清荒神さんに聖天さんがお祀りしてあることも知りませんでした。
もしかしたら生駒の聖天さんは「近くに寄ったお寺さんへのご挨拶もいいが、まずは家でお祀りしている
神仏を第一にしなさい」と教えて下さったのかも知れないですね。
そう思うと自分があれこれ考えていたことの浅はかさに恥じ入るばかりです。

これからは生駒聖天さんは生駒聖天さんとして、ご挨拶に伺うこともあるかも知れませんが、
気持を引き締めて、我家でお祀りしている神仏を第一に大切にしようと思います。
ヒントになるレスをくださった方、本当にどうもありがとうございました。

443 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 21:16:17

>>437
あなたご本人のお話？

444 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 22:50:35

横浜市の弘明寺で浴油祈祷されて方いらっしゃいますか？

445 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 23:03:55

↑聖天堂のご本尊様はともかく、寺の関係者がDQＮだらけだそうですからねぇ。

446 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 23:20:04

「だそう」って・・ｗ
２ちゃんのカキコが唯一の情報源なのかね？　チミはｗ

447 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/07(木) 00:12:35

ほとんど奴がそうだろ

448 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/07(木) 00:27:36

>>447
日本語がへんですよ。まずは落ち着きなされ。

449 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/07(木) 08:18:20

おんケンバヤケンバヤソワカ。
清荒神さんの本地は聖天さん。

聖天さんの本地は荒神さん

450 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/07(木) 08:26:27

どうしても叶えたい願望は、浴油祈祷3週間と別座祈祷のどちらが
いいのでしょうか？

451 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/07(木) 19:37:21

荒神さんと聖天さんの掛け持ちは許されるのでしょうか？

それから、１箇所の聖天さんに祈願してかなわなかった場合、別の聖天さんに
ご祈祷を御願いする、というのはアリですか？
これも掛け持ちになるのかな？
ここを読んでいると、お坊さんの力量でずいぶんと効果の現われが
違うような気がするけどそこんとこどうなんだろう。

452 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/07(木) 19:50:35

過去スレ読めや

453 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/07(木) 20:19:27

>>451
信仰の問題は寺院に直接お聞きになったほうが・・

454 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/07(木) 20:33:04

>>451
そもそも掛け持ち自体何ら悪いことではない。
だからそれらのことは全く問題ないので、気にする必要性は皆無。
過去スレより何度も結論として出ていること。

455 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/07(木) 21:12:47

４５１です。ありがとうございまつ＆すみませんです。

456 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 03:35:48

>>454
２ちゃんねるのみんなが何度か同じ結論だしたからって絶対的な権威にも確実な保証にもならんぞい

457 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 09:26:44

また原理主義者出てきたよｗ
しつこいねぇ。

458 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 09:42:25

原理主義てどんな意味かな？
またとか言うけどお初だよん

459 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 10:20:55

句点や読点のないカキコは朝鮮人。

460 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 10:34:41

あぁ
原理は統一教会で
統一教会は朝鮮で
朝鮮はハングルで
ハングルは句読点なし
と

うーん納得
てなわけないだろ

おまいはくるくるぱあでつか

461 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 11:34:10

聖天様以外の神仏をかけもちで拝んではいけない
という聖天様絶対主義・聖天様至上主義を
原理主義と呼んでいるんでしょ。

462 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 12:07:04

最初からそう書きなよ
わしはかけもちしてるぞぃ

463 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 14:30:42

>462
お願いごとの叶い具合はいかが？

464 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 14:59:38

低さが増したな

465 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 16:44:52

何それ

466 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 17:11:23

聖天さまとダキニ天さまのかけもちだけはやめたほうが良いとの
見方ありますね。

これについては僧のかたに尋ねないとなんともいえませんが。

467 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 18:14:58

中世には聖天・ダキニ天・弁天は三位一体みたいな説もある位だから気にしなくてもよかんべ
低レベルですんまそん

468 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 18:17:51

>>463
最高に満足してます

469 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 19:04:15

↑世界を征服できたとか？

470 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 19:14:04

まあね
テヘ

471 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 21:22:34

うちはダキニさんとかけもちしてますが、それより天部は計算づくの人を嫌います。

472 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 22:20:08

生駒で2時からの浴油に参加する人、それまでどこにいるの？
近くに旅館もないようだったので、気になって。
車の中？誰か教えてください。

473 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 22:57:08

＞467　初めて聞いた、その節！
くわしく教えてください。出典はなんですか？

＞471　すごい！最強の天部を一度に信仰しているなんて！
自分もダキニ天様も聖天さまもすごく興味あるんです。
くわしいことを教えてくださいませ。

474 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 22:58:04

聖天・ダキニ天・弁財天が三位一体って、ほんと？

475 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 23:37:26

玉女神のことですか？三つの顔を持ち、白狐に乗っています

476 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/09(土) 10:01:23

>>472
生駒で本当に浴油を実施してるのか、という疑問に回帰しちまうな

477 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/09(土) 10:07:30

>>471
計算づくを嫌うという根拠はあるの？
それとも、計算づく＝いやな奴、てな主観を援用してるん？

478 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/09(土) 11:21:41

計算ずくというのをどういう意味で使っているかによるけど、
少なくとも世の中の諸々の事を計算できない人は社会的成功は難しいだろうね。

479 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/09(土) 14:13:45

>>476
外陣でいいから一緒に勤行したいのだが、だーーれもいなくて一人でポッツーンと
いるのはやだなぁ・・。っと思って。

480 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/09(土) 15:58:43

>>479
一人ではない。
聖天さん＆お大師さんが一緒。

481 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/09(土) 18:18:23

今晩２時に参篭する人はいますか？

482 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/09(土) 19:19:16

寺での勤行の時に、ウザイ他人なんていない方がいい。
オールクリアー状態大々歓迎。

483 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/09(土) 20:26:04

>>479
生駒山の外陣からは内々陣を全くうかがえないので、「一緒に」といっても、いつ始まったか・いつ終ったか、すらわかりませんよ。
そのせいで、浴油の実修を疑うレスも過去には何度かあり、そのつど物議をかもしています。

484 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/09(土) 21:11:44

>>482
確かに同意。
２０日の大般若など押すな押すなで正直疲れる。
誰もいないと「聖天様と１対１で対面、ラッキー★」と思う。

485 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/09(土) 22:05:11

>>473-475
『天長御記』

486 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/09(土) 22:47:01

１日と１６日の内陣解放日に密かに内陣に盗聴器を仕掛ける
浴油供が行われている時刻に外陣で内陣の様子を盗み聴きする

こうすれば生駒の疑惑も明らかになると思うよ

そのかわりとてつもない天罰くらうと思うけど

487 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/09(土) 23:06:58

>>486
生駒山の内陣に入れるのは16日だけです。

488 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/09(土) 23:28:26

遠いから行った事ないけど、生駒って外陣、内陣、内々陣がそれぞれ別の建物になってるの？

489 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/09(土) 23:42:20

>>488
外陣と内陣が同じ建物です。
間に仕切りはありますが、内陣での大般若や定時に若いお坊さん一人がお勤めする様子は、外陣から見る事ができます。
浴油をする内々陣はさらに奥の別の建物です。
16日には内々陣に入れます。

490 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 00:25:57

>>475
玉女ではないよ

491 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 00:49:24

なんでわざわざ内々陣だけ別棟にしたんだろ。
開山以来の伝統？

492 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 00:52:52

>>491
拝殿は明治以降最近の誰かの奉納だったと思うよ

493 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 01:43:39

>>477 >>478 さま
言葉が足らずすいません。要約すれば神様の足元を見るような人、正直でない人。
この位、お布施をしたから拝んだからいいだろうと、なかばご利益を求める人などでしょうか。
日常生活においても人の世話をよくしている方々は理解できると思いますが世話をされる方々に
なんと呆れる輩が多いこと多いこと、感謝しない、面倒をみて貰う事があたりまえだと思っている等々、
特に最近は礼節や義理などへったくれもありません。面倒を見る人はたいてい人間ができていますから
文句も言わず黙っていますが、金を貸した方は絶対に忘れないのと同じでよくよく見ています。
あくまでも私の経験ですが天部の基本は神様に好かれること、礼節をつくすこと、義理堅いこと、
でもこれは人間としてあたりまえのことかもしれません。
欲望を無限大に増長させることは悪いとは思いませんが、少しじゃだめ、それなりの対価を
社会に還元させるなりして徳を積むことが大切かと私は考えます。
（あくまでも経験からくる私見です。反論異論もあると思いますがとりあえず参考まで）

494 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 01:47:41

宝山寺の永代浴油石塔、あのハンパない額はなんなんだ。三千万五千万ざらだもんね。

「自分ここにいていいですか」って気になるわ。得意分野はやっぱり商売繁盛？

495 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 02:36:40

>>493
よく理解できます。
似た思いを一人の人間としてよく感じます。
でも、お聖天様の御誓願を信じるならどんな輩でも祈りが聞き届けられるわけです（他の天部は知りません）。
すると私のような凡人は「正直者が損をする」みたいな感覚におちいります。
乱暴な言い方ですが、善い人でも悪い人でも聖天信者なら願いが叶うのであれば、したい放題わがままに生きるのが得じゃん！みたいな。
だけど、それはやはりおかしいし、正直な善人だけにこそ加護があってほしい。
だけど善人が条件なら煩悩凡夫の私は永遠に無理！
あなたも凡夫でしょ？

496 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 03:19:28

>>495
私は行者ではありませんので答えられる範囲の回答になります。
聖天さんは元々魔神ですから少々問題のあるような願い事も聴き入れてくれます。
ただ願いが叶っても後のフォローをしてくれない事もあります。
例えば借金の枠が拡がり調子にのって事業拡張をしたため破産した人も知っています。
実際に体験すればわかりますが感応して絶大な威力をあらぬ方向で発揮することもままあります。
それが魅力であるといえばそれまでですが、しかし強い感情を持つ神様ですからとんでもない事もおこります、そこが恐ろしいところです。
だから十一面観音をよく拝みなさいと昔からよく言われているのだと思います。
もっと突っ込んで書きたいところですがネット上ですのでこの辺で勘弁してください。
なにはともあれ一番大切なことは徳です、とにかく徳を積んでください。

497 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 03:20:17

>>493
てかさぁ「なかばご利益を求める人」つうけど、聖天信者はご利益求める人ばっかですが。
ご利益絶大だからみんな熱心に信仰してんだよ！
それよりなにより、あんた大分ストレスたまってるんだねえ。
介護や看護みたいな人の世話する仕事してるんかな？
ここは愚痴をこぼす場所じゃないよ。
すごくおぞましい負の情念を感じるね。
お聖天様が何より好まれるのは和顔愛語！
まぁこれも経験に基づく私見ですがね。ナハ

498 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 03:48:25

>>496
少し間違ってるな
生駒の故・松本倪下の言を借りれば
「お聖天さまは、十一面観世音菩薩がその大慈悲の御心から、私達の現世に於ける凡ゆる希望と願求を速かに成就せしめ給わんがために、大自在天と共に化現なされた天部のみ仏」なので、
十一面観音をよく拝まねばならないんだよ
待乳の平田倪下も、林屋博士も同様に書いてる
書名や頁も明記できる
彼らの言は絶対的な法ではないが、他には信頼できる典拠もないしな
「願いが叶わないのはその人の為にならないと尊天が見通したから」という言にも、あんたの意見は不整合をきたすようだ

499 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 04:01:02

467さん、474さんのレスを見て、
高尾山薬王院の本尊飯縄権現を思い付きました。
高尾山の飯縄権現は、不動明王・カルラ天・歓喜天
・ダキニ天・弁財天(宇賀神？)の五尊一体と言う話を聞いた様な…。

スレ違い、間違った内容でしたら、すみません。

500 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 04:10:57

>>499
飯縄さまも興味深いですねえ！
奥が深い！！

501 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 18:40:30

>>493
1円の賽銭で1億儲けさせてくれっていう人はやっぱダメですよね。
そういう人に限って、願いが叶ってもお礼参りの一つもしないし。

502 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 18:59:45

そうですね。
やっぱり100万円くらい寄進しないとダメですよね。

503 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 22:25:10

埼玉県の日高市にある聖天院に行って参りました。歓喜天は本尊の不動明王の左に
ひっそりと円筒のお厨子の中にいらっしゃるようです。ここは真言宗智山派のようです。
欲油祈祷は受け付けていませんでした。（既出なのかもしれません。スンマソ）
このあたりは出世開運とうたった高麗神社、その先にひっそりと天台系の松福院の出世三面大黒天
とかありましたが、何か旬を過ぎているというか土地のエネルギーがあまり感じられませんでした。
ちなみに聖天院は拝観料300円を取られました･･･

504 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 22:54:51

聖天様に限った話ではないが、神仏に願い事をしてそれが若し成就したなら、
せめてお礼参りくらいしようね。

505 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 23:20:43

高麗神社はすごいよ。旬を過ぎてるなんて感じるのは出世しない証拠。

506 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 23:31:51

>>505
あなた様のように出世できたらいいのですが･･･
神の御心にままに。

507 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 23:33:43

心願が成就して御礼参りをしたのに、
その後、おかしな状況に陥るということがあると聞きますが、
その場合は、神との相性が悪いのでしょうか？

508 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 23:37:22

>>507
誰にきいた？

509 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 23:41:23

高麗神社の神主さんや職員の方々の腰に低さには感動しました。
お玉串も志ということで料金を特定していなかったし、言葉一つ一つ
た応対が心にすとんと落ちてくるようでした。

510 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 23:44:09

>>509
神社関係の適切なスレへお逝きなさい

511 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 23:46:00

>>509
生駒山の寺男さんたち全員に見習わせたいものでつ

512 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/11(月) 11:59:01

>>511
私も生駒山の崇敬者ですので、おっしゃる意味はよく理解できます。
寺男の皆さんは、良く言えば「体育会系」なのでしょうか。

待乳山にお電話しますと、とても感じの良い女性が応対して下さいますね。
金銭の授受が必要なやりとりをご依頼した時も、心暖まる経験をしました。
例えば４５００円をお納めする必要があれば、私は５０００円を紙幣でお送りして、差額の５００円は僅かですがお手数料としてお納め下さい、とお伝えします。
すると、着払いというお約束でしたのに、その５００円を送料にお回しになってお送り下さったのです。

513 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/11(月) 20:31:40

ああ、有り難きは、お聖天さまのご縁と情けかなぁ。
感謝、感謝、懺悔に、回向、供養に自他法界平等利益祈念。

514 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/11(月) 20:47:18

>>513
御縁と情けは本当に有り難いですね。
観音経の数ある解釈の一つに従へば、接する相手一人ひとりが観世音菩薩さまなのかもしれませんから、出会ひをおろそかにはできませんね。
この２ちゃんねるでのやりとりも同じですね。
林屋博士は、交渉事がある際には相手をお聖天さまとみなして、ご真言をお唱えし印を組むと成功する、といふ話を残していらっしゃいますね。

515 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/11(月) 20:51:19

＞ご真言をお唱えし印を組むと成功する

真言はともかく印は在家の人間にとってはハードル
高いのでは？

印を教えてもらうのは難しそうですね。

516 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/11(月) 20:56:56

学研ムック本「印と真言の本」P130に聖天印が載ってるけど、
あれはちゃうねんのー？

517 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/11(月) 20:59:21

印もひとつだけではないようですね

518 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/11(月) 21:29:45

>>515
おっしゃる通りです。林屋博士自身はさうなさってゐたのですが、在家であれば印を結ぶことまではせず、ご真言のみにするやうお書きになってゐますね。
しかし、戦前、銀行の不祥事で警察の取り調べを受けることになったご友人には手印をお教えになり、ご友人におおいに役立った逸話も書き残していらっしゃいます。

>>516
>>517
その通りですね。

519 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/11(月) 22:06:56

林屋氏も在家なんだけど、待乳山の御住職から授ったんだろうか。

520 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/11(月) 22:25:59

>>519
台東区の天王寺の福田僧正のやうです。

521 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/11(月) 23:26:41

生駒の寺男ってどんな身分なんですか、信者さんのボランティア？それともちゃんとお寺に雇われている方？この御時勢、あのような態度では。。。。。

522 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/11(月) 23:44:47

>>521
１日・１６日と諸行事の日は、講の皆さんも授与所に入っていらっしゃいますが、普段は雇用されてゐる寺男さんたちです。
随分たくさんいらっしゃいますよね。お一人お二人はご親切なかたもいらっしゃるにはいらっしゃるのですが。

523 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/12(火) 12:31:22

私のいま住んでいる賃貸ﾏﾝｿﾝで、いつも（天候や時間、エアコンなどにかかわらず）
部屋がピシピシなってますた
いわゆる｢ラップ音」？？かと思ったけど只の家鳴りかもしれんしまぁいいや、と
放っておいたのですが　このスレを読んで
十一面観音様と聖天様の真言を唱えることを始めたら
嘘のように音が止んだ。

偶然かもしれないけど、有り難う御座います。

524 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/12(火) 13:23:41

聖天さんが好きです

525 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/12(火) 14:06:42

>>523
興味深いお話ですねえ。
このスレではこの手のお話をあまり聞きませんが、さすがはお聖天さまですねえ。

>>524
私も大好きです！

526 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/12(火) 14:15:18

あのねどんな神仏でも真面目に純粋に素直に心から信仰してください

527 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/12(火) 14:18:13

神仏で呪いとか調伏とかするのは間違いですよ皆さん

528 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/12(火) 15:02:01

お大根の入手が困難な季節になっていきますねえ。

529 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/12(火) 15:46:09

>>523－525
私もここで以前「幽霊アパートと聖天様」の実話話したけどコトゴトく
スルーされましたし・・・

530 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/12(火) 15:53:54

>>529
さうでしたか。
よろしければまたお聞かせ下さいませんか？
もしくは、いつ頃お書きになったのかお教へ下さるなら自分で読んできます。

531 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/12(火) 16:15:03

寺男さんって、そんなにコワイandつっけんどんなんですか？
こんど生駒さんに参拝しようと思っているんですが
ビビるなぁ・・・。

532 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/12(火) 16:25:38

>>531
さうおっしゃらずに。でも、第一印象は大切ですから、善い寺男さんにあたられるとよいですね。
もし不快にさせられても、誰に対してもこんな感じなんだと、さらりと流して、お聖天さまとの御縁を深めていらして下さい。
１６日（土）には内陣奉拝ができますよ！

533 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/12(火) 18:47:13

>>527
キレイ事を押し付けるのは間違いですよあなた。
江ノ島の弁天様だって、そういう目的で勧請されたんだし。
成田不動だってそうだ。

534 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/12(火) 18:48:00

生駒には３０００円の小判型お守りがあります。
これを財布に入れておくと財運がアップするとか。

他の聖天寺院にはこういう財運アップのお守り置いていますか？

535 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/12(火) 20:05:42

待乳山にあったけど、財運とは書いてなかったなあ。
ご存知の方いる？

536 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/12(火) 21:06:26

>>535

お、すごい情報
今度よく見ておきますね

537 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/12(火) 21:45:28

３０００円もする財運お守りなんてないよ。　＞待乳山

538 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/12(火) 22:50:22

>>534
きっとご存じでせうが、生駒山では正月三が日に「福財布」が授与されます。

>>535ｰ537
待乳山にも期間限定授与品などがあるのでせうか？

539 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/12(火) 23:27:24

額堂の巾着型貯金箱は？

540 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/12(火) 23:43:27

>>539
きっとお金があっといふ間に貯まりますね！

541 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/13(水) 00:08:10

生駒山って願意は寺男に口頭で伝えるんですよね。
正直恥ずかしいし、込み入った内容は正確に行者に伝わるのは無理だろうし、
そもそもちゃんと伝えてもらえているのかという疑問もありますよね。
と書いててつくづく待乳山とのあまりにも大きな格差を感じます。
聖天信者として東京に住んでてよかった・・・
あ、待乳山の回し者ではありません、念のため。

542 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/13(水) 00:09:27

お聖天さま、御蔭様で１２日も無事過ごすことができました。
心より感謝申し上げます。
１３日も宜しく御加護下さいませ。

543 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/13(水) 00:10:06

おん　あびら　うんけん

544 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/13(水) 00:19:09

>>541
ご指摘の通りです。
そのためにこのスレでも今まで多くの議論が巻き起こりました。
この点に関しては待乳山本龍院の信者さんが本当に羨ましいですね。
生駒山寳山寺は誰でも自由に２４時間お参りできるので助かります。
待乳山本龍院も一応は閉門後も開けて入れると過去レスにありましたね。

545 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/13(水) 00:41:09

関東の皆さんが（もちろん他の地方の皆さんも）ご自宅でお札やご尊像をお祀りなさってゐる場合、お団は如何なさってゐますか？
京都から取り寄せていらっしゃるのですか？

546 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/13(水) 01:00:25

>>541
生駒ですよね、
確かに願意は口頭で伝えますが
帳面に記載していますよ。

行者さんに口頭で伝えたりはしてないと思います。

547 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/13(水) 01:26:04

生駒山での御浴油は、受付で寺男さんに口頭でご依頼します。
寺男さんは台帳に毛筆でお書きになります。
内容は、
氏名（こちらが強く主張した場合は住所も）、
願旨（大抵は「心願成就」など四字熟語。こちらが強く主張すると少しだけ詳しく付け足して下さいます。）、
金額（日数に比例します）、
の三点です。
台帳は午前一時頃、お坊さまに渡されるとのことです。
その後のことは、先頃もこのスレの話題となりましたが、関係者以外誰にもわかりません。
依頼者としては、行者さま、引いてはお聖天さまに正しく伝わることを祈るのみです。

548 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/13(水) 02:01:57

>>547
>>こちらが強く主張すると少しだけ詳しく付け足して下さいます

たいがい願い事はなんですかと
聞かれるので、この時に詳しく言えば
そのまま書いてくださいます。

まあ、恥ずかしいのですが。

549 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/13(水) 03:07:12

>>548
依頼者の意に寄り添ふ寺男さんがもっともっとたくさんいらっしゃると、今までよりももっともっと心地よくお参りできますね

550 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/13(水) 09:37:01

　　　〃∩ ∧＿∧
　　　⊂⌒（　・ω・）　　
　　　　｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒

551 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/13(水) 11:49:42

>>545
スーパー大根を代用してます。

552 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/13(水) 11:59:55

>>551
スーパー大根とは何ですか？
教へて下さい！

553 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/13(水) 16:08:00

いよいよ
聖天さま信仰にデビューです。ドキドキ
生駒さんにしようか、待乳山さんにしようか、迷っています。
なんか、待乳山さんの方が評判良さそうだけど
生駒さんのほうが近いし・・

片方を信仰したら、もう一方のほうは信仰できないのでしょうか？
お寺が違えば、それはもう別の神様になるのでしょうか？

554 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/13(水) 17:33:09

↑生駒か待乳山で迷うって、あんたどの辺に住んでんだよｗ。
　基本的には、定期的に通える寺だろ。

555 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/13(水) 18:15:04

住んでるのは東海地方なので高速使っていけば
断然生駒の方が近いです。

でも、東京へ行く機会は結構あるので
通いやすさ、という点では同等です。

556 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/13(水) 18:51:14

>>553＝>>555
東海にもお聖天さま奉安寺院はたくさんありますよ。
毎日でもお参りできる寺院がよいのではないでせうか？

557 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/13(水) 21:10:59

＞５５６さん　（なが～いHRですね）
どこか一つところに絞って信仰させて頂かなければならないなら、
どうせなら超有名な生駒さんか待乳山さんの信者にさせていただこう、と
おもっていたのですが・・・。
やっぱり、知名度よりとにかくしょっちゅう通える、ということが
第一条件ですか？

558 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/13(水) 21:27:26

しようでんさんはひとり。みすがたはかんのんさんとおなじく
もとめるところあらゆるところにいます。

559 ：551：2005/07/13(水) 23:05:34

>>552
スーパー大根とはスーパーやデパートで売ってる大根の事です。

560 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/13(水) 23:32:09

>>559
さうでしたか！！
とんちんかんな質問の相手をして下さって恐れ入ります。
母はお大根が入手しづらい季節になるとこぼしていますが、そちらは如何ですか？

561 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/13(水) 23:52:14

>>557
林屋博士は、日参できる寺院があれば在家が自宅でお祀りする必要はない、と書いていらっしゃいます。
博士を絶対視せよといふ意味ではありません。
今後は東海から月参りされるのなら、２４時間開門の生駒山がよいかもしれませんね。
日中に御用がお有りでも、早朝や、日付が変はるギリギリにでも駆け込みで参拝できますから。
それに、待乳山は通信での祈祷受付が確立されてゐて、快く引き受けて下さいますしね。
生駒山もお引き受けになりますが、電話の愛想無い応対や、実修の有無を疑心暗鬼になることなどが予想されてしまいますし。

562 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/14(木) 00:20:36

この一連のスレを生駒山関係者がみて、反省し、我が振り直すということはないのだろうか？

563 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/14(木) 00:34:28

>>562
私は生駒山の信者ですから、みんなが心地よく寺男さんにご相談できて、みんなが全幅の信頼をおいて浴油供を依頼できる、今まで以上にもっともっとすばらしいお寺になってほしいです。

564 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/14(木) 11:38:36

>>560
大根は自宅の畑で作ろうかと考えてます、家庭菜園の一環として。

565 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/14(木) 11:40:36

>>561
よく神社仏閣には早朝から午後三時までが参拝する時間といわれてますが
生駒宝山寺は関係ないのでしょうか？

566 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/14(木) 12:24:07

>>564
それは素敵ですね！
お聖天さまもとてもお喜びになりますよねえ。
うらやましいです。

>>565
気持ちのもちかた、解釈のしかた、でいろいろな考えかたもあらうかと思ひますが、２４時間いつでもお堂に入ってお参りできますよ！

567 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/14(木) 16:45:32

明日１５日がご縁日だといふ寺院の信者さんはいらっしゃいますか？

568 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/14(木) 17:02:50

今週末の３連休に東京に旅行する予定です。
待乳山に参拝しようと思うのですが、大根は普段から売店のようなところで
売っているのでしょうか？

569 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/14(木) 18:26:47

>>568
お寺の中の休憩所のようなところで一本２００円でわけております。
ですからお参り前に外で用意する必要は無いと思います。

570 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/14(木) 18:32:47

>>568
それは楽しみですね！！
何地方からお出かけですか？

571 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/14(木) 18:42:02

東京に旅行したら深川龍神や妻沼聖天
（遠いけど）に行くのもよさそうですね。

572 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/14(木) 18:46:12

>>571
素敵ですねえ！！

573 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/14(木) 18:50:34

＞５６８
偶然ですね！
私もこの週末からの連休に東京滞在予定で
待乳山に御参り予定です。
たぶん境内ですれ違いますね（笑）

574 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/14(木) 19:32:31

>>573
皆さんうらやましいです。

575 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/14(木) 20:25:18

今日、待乳山に参ったら、外陣のお札お焚き上げ箱の中に、
成田山のお守りが入ってた。
何考えてんだか。

576 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/14(木) 20:51:34

なぜいけないの？素人だから教えて下さい

577 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/14(木) 21:31:56

授かった寺社にお返しするのが筋。
まして上野→成田は電車で１本、一時間。
そういう無精な了見の野郎はダメだ。

578 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/14(木) 21:33:10

浅草寺は「お札とお守りならどこのでもいいですよ。」だって。
だから某神社のお札をお焚き上げBOXに入れてきちゃいましたけど。

579 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/14(木) 21:35:41

そういう了見だから何をやってもダメなんだ。

580 ：578：2005/07/14(木) 21:40:34

すいません。某神社ではなく某お寺でした。
以後、気をつけます。

あー。聖天さまにお参りに行ってから、身辺の変動が多いです。
定期的にお参り行けるようにしたいです。

581 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/14(木) 21:58:16

歓喜天利生記に、聖天尊の書物を偶然手に入れ幸運に見舞われた話が載っていたが
こういう本にもなんか力が備わっているんだろうか。
http://page13.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/r15006654

582 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/14(木) 22:11:09

>>575-580
神社や寺院はどちらのお札や授与品でも引き受けて下さいますが、我々の心がけも大切ですね。
可能な限りは、授かった社寺にお礼参りをして、お納めしたいものですね。

>>180
よろしければ詳しくお聞かせ下さい。

>>181 私も読みました。
今夜寝る前にその話をまた一度読み返して、信仰を深めたいと思ひます。

583 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/14(木) 23:03:12

>>181
早速読み直してきました。
あやかりたいものですねえ。
読み直すきっかけを与へて下さってどうも有難うございました！

584 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/15(金) 13:12:25

ご利益のある仏は天部ですが、これはどの天部についてもいえることでしょうか？
場合によっては明王部・菩薩部のほうが強い利益を与えてくれることがあるのでしょうか？

585 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/15(金) 15:11:08

>>568
関東三弁天のひとつ柏の布施弁天も悪くないですよ。
定番の江ノ島に比べると地味ですが。

586 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/15(金) 15:40:19

今日１５日がご縁日の寺院の信者さんはいらっしゃいませんか？

587 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/15(金) 19:44:16

いよいよ明日は１６日ですね。
信仰デビューされるかたも多いでせうね。

588 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/15(金) 19:53:36

縁日とかそんなにみんな気にしてる？
ビギナーなら「何それ？美味しいの？」ってなもんでしょ。

589 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/15(金) 20:11:57

>>588
さうかもしれませんねえ。
縁日を出店の意味だと思ってゐる人も多いかもしれませんね。

590 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/15(金) 23:00:22

縁日ってただ混雑して、ＤＱＮ出現率が高くなるだけって気が

591 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/15(金) 23:03:09

>>590
まあさうおっしゃらずに。
互いにご縁を深めてきませう。

592 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/16(土) 13:40:33

どちらかの寺院にご参拝になっていらしたかたがた、お話をお聞かせ下さい。

593 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 15:50:59

信仰デビューしたかったんだけど、来るべきものが来てしまった…。
先月もやっぱり縁日周辺に当たってお参りいけなかった。ご縁がないんでしょうか。

594 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 16:22:18

>来るべきものが来てしまった…。

なにが来たんでしょうか？

595 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 17:29:53

>>594
生理＝赤不浄でしょ？
確かに聖天寺院は参詣しないほうがよろし。

>>593
ま、縁日なんて中世以降の人工的産物だし、
個人的には意味ナシと思ってます。
自分の行きたい日、行ける日でよろし。

596 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 19:55:34

この前待乳山にお参りに行ったら、結婚式やってた。
新婦はウェディングドレスだった。

その前で祈祷してるのってちょっとへんな気分。

597 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 20:02:03

いちょうに載ってたな

598 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/16(土) 23:02:26

>>594
>>595さんのおっしゃる通りだと思ひます。
それか、旧暦の日にいらっしゃってみては如何でせう？

>>596
他の寺院や神社でも「ドレス」を認めれば、挙式が増加するかもしれませんね。

599 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 23:19:26

神前になるのか仏前になるのか微妙ですね

600 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 23:32:33

>>600
思いっきり仏前ですよ。
ついでに600ゲット

601 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 23:45:59

仏前だよね、そりゃ仏前だよね。

602 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 00:18:54

上に出ている生駒山の対応の悪さ・不愉快さについてですが、
ご住職（山主）宛にこのスレ印刷したもの同封してお手紙書いたら如何でしょう？
寺男さんたちも殊更信者に不快を与えようとしているはずもなく、
ただ悪しき風習・習慣が習いになってしまっているだけだと思います。
なのでご住職に訴え出れば、寺男面々にも通達が下りて、改善されるでしょう。
また願意の伝達方法も待乳山の良い見本があるのですから、
それを教えて差し上げるのもよいでしょう。
一待乳山信者より生駒山信者の皆様へ簡単なアドバイスまで。

603 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 00:23:44

生駒と待乳山の関係者は、互いに対抗意識とかないのかな。
「自分達こそが日本一の聖天寺院だ。所詮あっちは2番手ｗ。」とかなんとか。

604 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 00:33:02

>>603
ないんじゃない？
少なくとも信者レベルではそんなもんないよね。

605 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 01:07:50

>594
そのためにウスサマ明王の真言、解穢真言＆清浄真言がある。
仔細は、下記の『聖天信仰の手引き』を参考に
http://www.go-kito.com/cgi/mbbs/yybbs.cgi

606 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 08:42:38

>>605
ただウスサマ明王の真言唱えながらだったら、生理中の参詣もＯＫとはならないよね。
やはり生理中は山門をくぐらないというのが基本です。

607 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 09:27:59

忌中は参拝を遠慮しなければならないのは解るけど、「あの日」まで遠慮しないと駄目なのかねぇ？
聖天寺院には大抵、鳥居は立ってるけど、神道ではないんだしそんなに気にすることないと思う。

608 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 11:11:55

>>607
生理中と忌中は参詣しない。
どうしても危急の願があれば代参を立てる。
または山門（鳥居）の外から遥拝する。
聖天信仰の常識かと。

609 ：608：2005/07/17(日) 11:16:23

生理中、どこまで参詣していいか過去スレにあったはずだけど、
確か待乳山の正式見解では、山門までだったか、境内の狛犬までだったか、
どなたか再確認お願いします。

どちらにしても本堂に上がるのはＮＧです。

>>607
＞神道ではないんだしそんなに気にすることないと思う
いや、こと聖天様に関しては気にした方が宜しいかと。

610 ：次スレテンプレ：2005/07/17(日) 11:34:51

パート１■求情報！・験力ある密教行者（特に聖天供）■
http://mentai.2ch.net/kyoto/kako/1009/10098/1009874030.html
パート２■南無歸命頂禮・大聖歓喜天（続・聖天様スレ）■
http://mentai.2ch.net/kyoto/kako/1028/10287/1028720694.html
パート３■南無歸命頂禮・大聖歓喜天・３■
http://ton.2ch.net/kyoto/kako/1038/10386/1038660775.html
パート４■聖天信仰（＆天部信仰全般）について Part3 ■
http://makimo.to/2ch/travel_kyoto/1040/1040060184.html
パート５■南無歸命頂禮大聖歓喜天（＆天部全般）・５■
http://makimo.to/2ch/travel_kyoto/1074/1074928268.html
パート６■南無帰命頂礼大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）６ ■
http://makimo.to/2ch/travel_kyoto/1075/1075396785.html
パート７■南無大聖歓喜天【聖天信仰＆天部信仰】７ ■
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1081/1081644523.html
パート８南無帰命頂礼大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）８
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1086/1086881387.html
パート９　南無大聖歓喜天【聖天信仰＆天部信仰】8（パート８のだぶり）
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1086/1086875882.html
パート１０　■南無歸命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）9■
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1098/1098109247.html
パート１１　■南無歸命頂禮大聖歓喜天（聖天信仰）11■
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1108/1108284059.html
パート１２　■南無歸命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）12■
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1118324983/
　↑このスレ

611 ：次スレテンプレ：2005/07/17(日) 11:35:17

612 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 11:51:32

600と900を間違えてるだろ

613 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 12:05:30

女性初の天台宗大僧正は聖天行者さんだったそうです。今も御存命だとおもいますが、赤不浄の時はどうしていたか聞いてみたいです

614 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 12:07:17

>>612
単なる備忘録です　気づいたときにやっておこうと

615 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 12:12:53

忌服であっても人の生死にかかわるような場合には
聖天さまにすがりつけ、

との教えがあると聞いています。

616 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 12:22:30

どなたか生理中におまいりして障碍がなかったかご報告願います。

617 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 14:24:32

>>609
林屋先生の『手引き』には山門のところまでとありましたね。
待乳山の寺務所におうかがいしたところでは、本堂に上がらなければＯＫ。
お賽銭箱のところでお参りしてくださいと言われました。
お寺によって少しづつ違うのでしょうね。

。

618 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 15:18:04

>>617

> 。

なんですか？あの日の血痕ですか？

619 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 18:40:55

弁才天さまの浴酒供や、大黒天さまの浴餅供をお願いできる
寺院の情報はありませんか？

620 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 19:05:29

それぞれ単独スレがあるから、そちらでも聞いてみたら如何でしょう。

621 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 19:53:34

>>619
まずは住んでいるエリアを書け。話はそれからだ。

622 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 19:56:43

>>621
江ノ島付近です。
よろしくお願いします。

623 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 23:08:41

>>622

奇遇ですねえ。弁財天の江島神社はどうですか？？私今日行ってきましたよ。

624 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 23:43:47

『大聖歓喜天利生記』という本はどこに売ってるんですか？
神田神保町にもアマゾンにもないし･････。

625 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/18(月) 05:07:02

>>619
上野しのばず池の弁天堂は春と秋に浴酒供をおこなっている
らしいのですが、詳細わからず。

江ノ島や竹生島ならば浴酒供やってくれる寺院あるかも。

626 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/18(月) 11:03:32

>>624
生駒山にあります。通販も可
待乳山にあるかどうかはわかりません

627 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/18(月) 12:45:55

>>624

東京都内の大井聖天さまにあります。待乳山にはありません。

628 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/18(月) 13:30:47

大井聖天の近況はどうなんでしょ？
先代住職は法力の強さで有名でしたが、当代住職はどうなんでしょ。

629 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/18(月) 17:57:05

600年ぶり初開帳　那須の芦野聖天（下野新聞）

http://www.shimotsuke.co.jp/hensyu/news/050718/news_11.html

聖天は、高さ約八センチで二つの仏像が一体となった形。
疫病退散などを願う芦野城主が同寺に招き入れた。
白河藩主で幕府の老中を務めた松平定信が願掛けに通ったことでも知られ、
同寺には定信直筆の掛け軸もある。

630 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/18(月) 18:06:59

開帳はＡＭ１０～ＰＭ３のようです。
要確認。

631 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/18(月) 18:14:07

群馬じゃ遠いな。めったにある事ではないが。
高さ８ｃｍとは小さいね。

632 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/18(月) 18:47:00

>>628
先代住職の時代で終わったのかもしれない。
先代住職の虎の威を借りた弟子？がどれだけ利他行に徹するか期待したい。
間違っても人に対して好き嫌いで地獄に落ちるとかいうことは
言ってほしくないものである。合掌

633 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/18(月) 19:57:21

>>631

群馬じゃない…

634 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/18(月) 20:18:33

群馬と栃木ってよく間違えるよね。

635 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/18(月) 20:41:02

天部さまの罰が当たるのでは

636 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/18(月) 23:14:53

大井聖天もHPくらい持ったらいいのにね。書籍の案内や注文もそこでできるしさ。
聖天奉安寺院なんだから、何時までもネットと無縁ってワケにもいかないだろう。

637 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/18(月) 23:35:14

>>636
＞聖天奉安寺院なんだから、何時までもネットと無縁ってワケにもいかないだろう。
馬鹿ぬかせ。自惚れるのも大概にしろ、自分を中心にして物事を進めようとするな。
プンプン！ヽ(`Д´)ﾉヽ(`Д´)ﾉヽ(`Д´)ﾉヽ(`Д´)ﾉうがぁああ！てか？のぉヒッキーよ。

638 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/18(月) 23:46:07

静かな聖天寺院もこれはこれで趣があって好きだな
この前、お四国さんに行った時、３番の近くにある聖天さん行ったんだけど
お爺さんが一人で堂守している小さな聖天堂だった

お線香上げて真言唱えたら気持ちがすーっとして４・５番と楽しく回れました

また行く機会があればお爺さんともお話したいな。

639 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 00:23:30

>>637

いやいやインターネットはもう世間の標準じゃよ…

大井聖天さまは特に何かポリシーがあってネットに未登場というわけではなさそうですし。
現・ご住職はまだお若いです。
HPを作る／作らないというよりこのままの環境でまったりやっていくのもいいとお考えなのだろうか？（推測）

640 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 07:33:11

17日の朝8時ごろ、初めて待乳山に参拝してまいりました。
循環バスの北めぐりんでは「聖天前」と案内されたので、すぐわかりました。
この日はムシムシと暑い日でしたが、まだ朝早いのと、木陰が涼しさを誘い、とても気持ちが
良かったです。
出世観音様のご法要の日で、もう準備に取り掛かっておられましたが、次の予定があって
こちらには参列できず残念。
本堂が自動ドア＆堂内冷房付なのには驚きました。
思い悩むことを抱えて、旅の途中にお訪ねしましたが、良いおみくじのお導きを頂いて、
とてもよい旅行となりました。
おみくじに「稲荷など神仏を頼り」とあったので裏手の稲荷様にもご挨拶してまいりました。

これと言った事柄のない体験談で、失礼いたしました。

641 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 11:42:13

＞循環バスの北めぐりん

知りません。なんですか？都営バスとは別のものですか？

642 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 15:44:19

歓喜天さんと大元帥明王を
一緒に祀るとどうなると思う？おまいら教えて？

643 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 16:05:24

>>642

くどいようだけど、かけもちは問題なし

只、言えるのはどちらも大切にお祭りしてくださいってだけ

644 ：６４３：2005/07/19(火) 16:17:23

只言えるのは→只一言だけ言えるのは

645 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 16:42:16

京都の雙林寺

http://www.sourinji.com/modules/auth/index.php?index.html

歓喜天さまのお守りには浴油作法で使用した油を浸した紙を納めております。

↑　とのことです。

646 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 19:01:39

北めぐりんって、行きはいいけど帰りがないから困るよな。一方通行で。

647 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 21:23:22

>>641

このことについては
>>3
にリンク先があります
（ただし「区営」というのは間違い）

648 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 21:37:54

あまりに暑いので、短パンとシャツ（下着）1枚で勤行してるんですが
これはやっぱり失礼にあたるんでしょうか？

649 ： ◆aABNkonono ：2005/07/19(火) 22:07:22

650 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 22:45:35

>>648

障碍が無いなら可だと思います
但し、毎日着替えること！

　　不浄　→　あぼーん

だからね。

651 ：護法童子：2005/07/19(火) 22:47:23

当たり前だぼけ・僧侶なら僧衣を着ろ・在家ならゆるす・

652 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 23:13:01

昨日、生駒にお参りしたんだけど、毘沙門堂のとこに黒ヌコたんがいて
きゃわいかった。
ウスサマ堂のおじさんに「クロー、クロー」って呼ばれて、走っていって
しまわれたのでさわれませんでした。

653 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 23:39:08

良縁叶って欲しい…orz

654 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/20(水) 00:39:39

>>647
現在のサイト
http://www.city.taito.tokyo.jp/index/000020/012353.html

655 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/20(水) 12:26:31

清荒神の聖天さまに、お願いしたい事があって、嫌な相手と悪縁とか切ってくれますか？

656 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/20(水) 20:14:21

知らんがな。

657 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 11:16:30

大黒様をまつっている人が宝くじ当たった、って話は
しばしば聞きますが、聖天様信者が宝くじ当てた話は
聞いたことがないですね。

聖天信者は株や不動産で儲ける人が多いのかな？？

658 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 11:32:37

知らんがな。
でも信貴山では宝くじ一等でたって。

659 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 11:46:26

ほんとうに儲かってる人はあまりベラベラしゃべらんし、
表面に出ることもないだろうし・・
生駒の献納金の碑とか見るとスゴイと思うけどね。

660 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 11:56:40

聖天さまの信者さんには会社経営者も多い。
起業で財をなした人も多そう。

661 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 14:59:13

聖天さま？(´･ω･｀)知らんがな　というスレ立てようと思うのですが。

662 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 15:20:23

やめなさい

663 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 18:17:08

知ってるがな。

664 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 18:56:36

今日、事故ってしまった。
今朝、寝坊して勤行をさぼってしまった
こととは何の関係ないかもしれないが、
「ちゃんとお祈りしておけば事故らなかったかも」
などと、帰路につく間、悶々と考えていた。
まあ、誰にも怪我がなかったのが不幸中の幸い。

はぁ・・・
新車で納車してばかりなのに・・・・
しばらくは立ち直れない。

665 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 19:22:13

　新車でも納車の簡単なお清め方法：
　基本的にお塩をタイヤにかけ、あと清酒とお塩をお供えする。

666 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 19:23:33

勤行休むにしても、聖天様にちゃんと断った？
「時間なくてすいません。夜、ちょっと多めにやりますから･･･。」とか。

667 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 21:31:48

>>664
大難が小難に変ったと思い、感謝なされい

668 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 21:47:34

自分のヘタクソな運転を棚に上げて聖天さんのせいにするわけね

669 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 22:09:46

>>664
マジレス
私見だが、聖天様は元々鬼神だけあって、特定の所願成就には強いお力を頂けるが、
全方位３６０度的な守護という意味では少し弱い気がする。
あなたもきっと交通安全を主眼に聖天様に祈っているわけではないでしょう？
特定の願望は進んでも、それ以外はボロボロという傾向は聖天信者にはありがち？

670 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 22:47:24

ガネーシャ神が鬼神かい。権類の善神やがな。

671 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 22:48:18

「悪いことがあるといってはわが障碍のように考えるのは間違っている。
　これは宿業のしからしむ難儀である」とおっしゃられるだろうな。。。

672 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 23:14:09

ビナヤカ

673 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 00:10:16

>>669
あ～それってあると思います自分も。あのＪＲ福知山線事故で直感で避けた
人がここに来てたけどその人も聖天さま信仰してたよね。
　なにからなんでも守護してもらうのはその家系の守護神や氏神になるくらい
に拝まないと駄目なのかもしれない。
　天部というのは向こうからアプローチすることはないらしいから特にマメな
供養がいるのかもしれないね。
　そんな意味で分野別に様々な神仏に祈願するのはОｋ？一つの目的にむかって
様々な神仏に祈願するのはゴチャになって駄目だけど分野別はいいのか？
　

674 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 00:24:13

>>354
それも読んだなあ。
あと「貴族の死滅する日」という本も反権力的立場から１０年紛争を追ってたと思う。

675 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 01:47:07

>>674
？？？

676 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 05:27:48

＞聖天様は元々鬼神だけあって、特定の所願成就には強いお力を頂けるが、
全方位３６０度的な守護という意味では少し弱い気がする。

十一面観音さまは全方位３６０度的な守護に強いのではないでしょうか？

677 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 10:34:51

我が身に降りかかる災厄の全てを、完璧に除去するのはどんな神仏でも不可能だと思うぞ。
それこそ、聖天様でも観音様でも不動尊でもお地蔵さんでもお稲荷さんでも氏神様でも産土神でも。

678 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 10:55:21

　グンダリ明王なんかは自分の食事のとき一部をグンダリさまにあげて小呪で供養すれば
常に護ってくれるらしいじゃん。あと不動尊拝めば横死をしないってもいう

679 ：教えて君：2005/07/22(金) 11:01:26

大元帥明王の両ヒザには像のお顔がありますね。
あの像は一体何ですか？

680 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 11:16:02

>>678
不動尊ｽﾚで火事で焼け死んだ不動信者のじいさんの話があるじゃん。

681 ：６７８：2005/07/22(金) 12:04:13

>>680
ワシにいわれてもな・・・直接、お不動さんに掛け持ってみたらどうか。
なにかしら返事してくれるかも

682 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 12:20:42

大元帥明王の両ヒザには像のお顔がありますね。
あの像は一体何ですか？

683 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 15:24:11

象ですよね。あれは象と云うのは、動物の中では一番力が強くて怒らすと手が付けられなくなり
破壊するの力があり象と同じ位あの足には、破壊力があると云う表れを表わしてる。
密教の仏像は、そう云う比喩表現で構成されている。

684 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 20:23:30

>>683
へえー　へえー　へえー・・・・・１７へえくらい。

685 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 20:34:24

>>680
聖天信者だった紀伊国屋文左衛門だって、悲惨な晩年だが。。。

686 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 21:15:38

紀伊国屋は

687 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 21:43:36

本屋さん

688 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 22:01:35

宗十郎は死亡。藤十郎は再起不能＆離婚（嫁ＮＹに逃げる）。

田之助がもし逝ったとしたら誰がこの江戸を代表する名家を継ぐのか！！

689 ：ますます坊主：2005/07/22(金) 22:02:28

>>688

由次郎だよ

690 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 22:10:38

聖天信者だった伊藤博文は心臓打ち抜かれて暗殺されてますね

691 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 22:55:43

名を残せるなら…

692 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 23:03:00

>>690
腹撃たれて苦しんで死ぬよりいいでしょ。
そういや、林屋友次郎氏も心臓だったね。

693 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 23:43:08

聖天様を信仰すると首相にまでなれるのか

694 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/23(土) 00:34:21

正規な統計データはないけど、歴代総理が聖天信者かチェックすれば、
きっと伊藤博文だけじゃないように思うな。

695 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/23(土) 02:01:49

>>692
変死に良いも悪いもないと思うが･･･。

696 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/23(土) 11:27:18

>>690
イロイロ意見はあるだろうけど、あのお方は朝鮮の人々にとっては
とてつもない悪人だからね。
聖天信者でも人に恨みを買うようなことしてはダメという
反面教師みたいなものってことで、紀文もそうだね。

697 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/23(土) 14:02:17

願掛けのコツ
ttp://aya-shumi.cocolog-nifty.com/heya/2005/06/post_6ead.html

698 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/23(土) 18:14:30

♪きっと心が淋しいんだ　他人に期待しない　あてにしない　信じたくない
　悲しい現実をなげくより　今　何ができるかを考えよう　今日が変わる～

by 坂井泉水

699 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/23(土) 18:17:08

先ほどの東京での地震に被災された皆様に、神仏のご加護が有りますように
お祈り申し上げます。　

700 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/23(土) 20:04:17

携帯ストラップ型のお守りが最近は人気のようですが、
生駒や待乳山にはストラップ型のお守りは置いていますか？

701 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/23(土) 20:51:04

待乳山にはないのでわ

702 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/23(土) 21:06:23

象さんが好きなので聖天さんも好きです

703 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/23(土) 21:55:50

>>696
半島の土人共なんかより、いかに日本の発展に尽くしたかの方がずっとずっと大事だと思うが。

704 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 02:09:08

聖天信仰と、伊藤博文の件で見解を・・・
やっぱり、あくどい事はしたら、神仏は最終的には助けてくれない様に思います。

西武の堤さんって、親子二代で箱根神社の信者。
その熱心さは有名ですが・・・
堤さんの最近の状態は、言うまでもなく。
長野等でさんざんあくどいことしたらね・・・と。

「勧善懲悪」芝居みたいで、逆にうさんくさいと思うかもしれないですが、
これは真理真実じゃないかな？と、思います。

まあ、一意見として・・・

705 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 12:21:26

>>704
そだね！
>>703
2チャンとはいえ言葉には気をつけたほうがいいよ。
言いたいことはわかるんだが、一言余計だね。

706 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 15:21:05

伊藤博文初代朝鮮総督は別にやましいことなどしてはいない。
悪いのは征韓論を唱えた西郷を無視したくせに、ロシアが南下政策を取り出して
慌てた朝鮮－大韓帝国に不安になった大日本帝国政府が
朝鮮併合を進めた結果のこと。
総ては朝鮮皇室のふがいなさが招いた災いを一派遣役人のせいにするな

そして故人に鞭打つような事書くな。

707 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 16:42:55

＞伊藤博文初代朝鮮総督は別にやましいことなどしてはいない

そんなのは解釈しだいで意見は色々。
それともあなたはこの分野の権威ですか？
寡言にして、自称は別としてそのような権威はいらっしゃらないはずですが？
少なくとも韓国の世論では、伊藤博文は極悪人扱いだし、
暗殺したアンジュングンは、民族的大英雄なのですよ。

708 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 17:46:35

いくら悪人でも、他人の命を奪うのは、テロリストと同様ですよ、在日朝鮮人さん？
仏教徒はそんな事しません。

709 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 17:51:48

板違いな問題を提議すな。
何故に天尊と伊藤博文を持ち出す？！作為を感じるな。
韓板に帰れや。

710 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 17:53:24

在日がいるな。
ｶｴﾚ！

711 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 17:54:20

>>707
あんたﾁｮｿ？劣等池沼民族はせいぜいｲｴｽ･ｷﾘｽﾄでも拝んでなさい。
聖天様はそういう穢れた人達は大嫌いなんだから。

712 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 18:28:24

弘法大師の師は中国人、兄弟子は朝鮮人ですよ。

それにこのスレの住人は民族差別をする暇があったら
ご利益を追い求める金持ちケンカせずタイプの人ばかりです。

713 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 18:29:18

ああもう！！
嫌になってくるなあ。
どうでもええやんそんなこと！！！
こんなつまらんことで言い争うのは
尊天さまのお心にそむくことになるぞ。

714 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 20:54:58

馬鹿の集まり

715 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 21:03:34

>>708
じゃあヒロヒトは大テロリストだなｗ

716 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 21:20:11

>>707
寡言にしてだっつさｗ
寡聞って言うんですが、これだから半島人はまったく、、、

717 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 21:21:12

>>712
まだ日本語が不自由なんだねぇ

718 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 21:24:04

家に安置してあった待乳山の浴油札が、昨日、家に帰ったら地震で倒れていた。
これは、聖天様のお怒りに触れる事になるのかな？

719 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 21:24:17

また荒れてきたね
いつものことだが

720 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 22:10:00

>>718
聖天さんはそんなことではおこりゃぁせんよ...

と他人から言って貰ったら安心でつか？
本人がそう思えば咎があるでしょう。

それで安心が欲しいのでしたら、勤行にて懺悔して下さい。
それと大金剛輪陀羅尼と光明真言で自身の心をあらってちょ。

おら、聖天さんじゃないけれど。

721 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 22:17:27

ばかばっか

722 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 23:53:31

昨日の地震で花瓶がぶっ倒れて、お札をビチョ濡れにしちゃいました～
なんて人も中にはいるんじゃないかと。

723 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 01:05:43

>>722

お札納めて来たら？
そのままにしとくと障碍がありそうだし。

724 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 09:45:48

>>722
気になるんなら>>723さんのようにしたらどう？
それよか待乳山にお電話してみたらどう？
親切に答えてくれると思うが。。。。

725 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 10:23:39

待乳山信者がうらやますぃ

726 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 12:14:38

お札が濡れたぐらいでなんで返さなきゃいけないんだ？
乾かせばすむことだろ
なんでもかんでも障碍、障碍、言ってるやつはしまいにバチがあたるぞ！

727 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 12:22:23

そんな言葉遣いばっかしてても罰あたるだろうなぁ

728 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 15:04:10

生駒へ浴油申し込みに行ったついでに、おみくじ引いたら、なんと凶。
商売やっているんで怖くなって、翌日、山崎聖天へ浴油を申し込みに行った。
この週は、売り上げ急増しました。少し気をよくして昨日、待乳山に浴油申し込みに
行ったついでに、おみくじしました。なんとまた凶。どうしたらよいんだと考えてみ
たら、「金持ち父さん、貧乏父さん」に寄付をすると、ものすごい効果があると
書かれた一節を思い出しました。そういえば、聖天様も社会還元を説いました。
ちょうど一つの目標を達成できましたので、赤十字に奮発、百万円の寄付をしようと
思い、今日振込用紙取り寄せました。(法人なので法人税を考えると、実質５０万円ですが)
結果やいかに。浴油より効くような気もしますが。

729 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 15:13:02

密門会　織田氏の著書に聖天様に書かれているくだりがあったな。
なんでも織田氏も３年ほど聖天行者として朝早くから団子作って
拝んでいたそうだ。結構、興味深い事が書かれていました。
興味がある人は、読んでみてください。
密門会でも、関西行った寄りに、たま生駒へ参拝しています。

730 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 16:55:18

>>728
100万円とは凄いですね、しかし赤十字はあまりイイうわさ最近聞かなくなりました。
ＷＷＦとか盲導犬関連のほうがいいかもしれません。（経験談）

731 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 17:15:04

盲導犬の募金も偽団体が多いらしいですね。
寄付する前にまちｂｂｓ等で聞いてみた方がよいかと。
ちなみに、浅草駅前で「新潟中越地震の～」なんてやってるあの人達に募金すると、
盗一凶怪の懐に全額入る事になるそうです。

732 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 18:09:35

織田師は信仰心のない人が聖天信仰で一時的に富を得ても
結局は没落する例を多数見てきたと著書に書いてますね。

733 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 18:11:51

×　織田師は信仰心のない人が聖天信仰で一時的に富を得ても

○ 織田師は信仰心のない人が聖天浴油供で一時的に富を得ても

734 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 19:31:05

寄付は難しい。知り合いがある福祉団体に寄付したら、あとから
不祥事が発覚して、一般からの寄付は役員の私的な飲み食いに
プールされてたとか・・・

それ聞いて多額の場合は、使用目的を特定したり、直接物品を
寄付するのがいいかも知れないと思った。

735 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 19:52:05

　WWFジャパンとか盲導犬本部とかメジャ－所はどうですか？

736 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 20:34:35

俺はWWFに年間10万円程、ﾕﾆｾﾌは宣伝費が多い。ﾌｫｽﾀｰﾌﾟﾗﾝは官僚的であまり信用できない。ﾔﾏﾄ福祉財団はけっこう良。あとは献血でもすれば。

737 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 20:42:57

金で困っている女性が働いているお店に行き、お金を落として（ﾁｯﾌﾟ含む）
気持ちよく帰ってくるのも布施ですよね？

738 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 20:44:26

なんでそんなに100万円やら10万円をポン！と出せるのか、凄いです。

739 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 20:47:27

>>737
どうなんだろうか？水商売？人に知られずに功徳を積む【陰徳】が最もいい、
って聞くけど、人に感謝されるのもいいと聞きます。
　確かに呪うといことがあるなら感謝の念というのも効力を持つと思いますね。

740 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 22:01:16

>>737
マジレスすると風俗に行きたいということだろうけど、
浴油供祈願中はもちろんダメですよ。

741 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 22:21:11

待乳山は吉原関係者の信仰も篤かったはずだが、
仕事で性行為してる分には構わないんでしょうか。

742 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 22:54:06

　今東光さんだっけ、四天王寺の聖天修法者は女に近寄らないらしいね
また聖天行者さんは日に三度必ず行をしないと外出させてくれないらしい。

743 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 23:11:19

>>742
待乳山の信徒旅行に御住職も確か参加されてたような。
外出できないって事はないでしょ。いくらなんでもｗ。

744 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/25(月) 23:14:38

以前に、お聖天さまの御蔭でジャンボに当選し、家や車などハードを揃え、親孝行しても、当然まだ余るので、感謝の気持ちをこめ思い切って寄付しました。
時間あけてジャンボをまた買ったら、再び当選し、銀行のかたも驚いていらっしゃいました。
心の洗濯に、とかなりの贅沢旅行をし身分不相応なこともしてきましたが、無駄遣いはもったいないと痛感し、むなしさも感じました。
今後安心できる分を手堅く貯金する以外は、やはりもう一度寄付してしまおうと、覚悟決めて帰国したら、皆様が寄付の話で盛り上がっていらっしゃる。
背中押されました！

745 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 23:18:13

>>741
「待乳山は吉原関係者の信仰も篤かった」ことがなぜ
「仕事で性行為してる分には（参詣は？）構わない」になるの？
論理が支離滅裂

746 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 23:20:28

かきそびれたけど、汚い格好や性行為後や飲酒して参詣するのは勝手、
でもそれで御利益をいただけるかどうかは別。
どういう思考回路してるんだか謎です。

747 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 23:21:08

>>744
それは何かの縁？でしょうかね
がんばってください

748 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 23:22:09

>>745
きにするな

749 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/25(月) 23:27:42

>>747
はい！今までもこのスレの皆様のご意見を色々と参考にさせていただいた御蔭です。
どうも有難うございます！！

750 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 23:30:23

どうせ寄進するんだったら、もし待乳山なら鳥居を寄進するとよいかも。
聖天寺院なのに鳥居が無いのはさびしい。

751 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/25(月) 23:38:52

>>750
過去に何度か書いているのですが、私は生駒山なんです。
でも待乳山の大ファンでもあります。
寺院ではない社会的な寄付にしようかと思っていましたので、久しぶりにこのスレを見てみて、大変有益でした！

752 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 23:42:08

まぁ、実際に困ってる人に、直接お金を差し上げるのが一番良いんでしょうけどね。

753 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/26(火) 00:29:00

寄付追加　札幌いちご会　税控除なし

754 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/26(火) 00:30:55

寄付追加　札幌いちご会　税控除なし

755 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/26(火) 00:31:47

寄付追加　札幌いちご会　税控除なし

756 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/26(火) 03:58:01

聖天信者が宝くじで大金を得るというのは意外と少ないケースのようですね。
大黒天信者が宝くじを当てることはけっこうあるようですが。

757 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/26(火) 06:35:12

寄付を私的流用する団体、ヤバイ系じゃなくても役人天下り福祉団体とか
平気でやってますね。寄付金とか補助金の上積みがあれば、忘年会の二次会とか
組合のヤミ専従の人件費とかに平気で使ってます。

昔のアニメ・タイガーマスクの「みなしごハウス」のような、良いことをしてるのに
本当に困っている所がわかればいいのですが。

758 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/26(火) 09:21:34

おんきりぎゃくうんそわか

759 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/26(火) 13:37:27

私５月からここに参拝してからよくないです。お札お返ししたいです。

760 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/26(火) 14:19:41

どこ？

761 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/26(火) 17:48:31

待乳山です。

762 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/26(火) 18:49:21

状況が一時的に悪化してから良くなるケースも多いし、
破局寸前になってようやく験があらわれるケースも多いです。

天部だから迅速に験があらわれるとは限りません。

763 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/26(火) 19:47:54

753-755　ｴﾗｰです。すいません。

764 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/26(火) 20:36:31

正しいアンカーの打ち方

レス番号の前に>(半角不等号)を二つ付ける
例　>>1
>>と数字の間は詰める

複数行にわたる場合は-（半角ハイフン)で数字を繋ぐ
例　>>753-755

他のスレにアンカーを打つ場合
そのスレのアドレスの最後にレス番号を付ける
複数行指定も可能

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1098109247/1
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1108284059/1-5
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1108284059/5-
等

765 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/26(火) 21:24:20

>>762 ありがとうございます。またお参りします。

766 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/27(水) 22:10:24

待乳山、12月まで本堂の外壁塗装工事だと。
多分、相当うるさくなるぞ。

767 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/27(水) 22:15:21

>>766
いつからですか？

768 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/27(水) 22:21:57

ＨＰ見れ

769 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/29(金) 08:08:08

開山1410年！

770 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/29(金) 08:08:59

>>766

塗装ではうるさくなりようがないでしょ

771 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/29(金) 16:41:09

浴油供養数回お願いしましたが破局…
これから良いことあるのだろうか。orz

772 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/29(金) 18:10:43

>>770
どんな工事でも大なり小なりうるさくなるよ。

773 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/29(金) 20:52:59

じゃあ工事の音に負けないように
本堂での勤行でさらに声を張り上げよう

774 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/29(金) 21:06:20

もう既に大声ですから

775 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/29(金) 22:26:22

>>773
その勤行、中断させて叱ってあげますよｗ

776 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/29(金) 22:56:21

なんでこんな心狭いやつらばっかなん？

777 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/29(金) 23:26:53

イライラ病を患った可哀相な人たちなんです

778 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 00:01:45

海のように広い心を持てとでも？具体的には瀬戸内海くらい？タコとかも住んでる？

779 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 00:17:25

さっきのフジテレビ、メントレのゲスト、山本譲二か小金沢のどちらかの所持品に
待乳山本流院のお札が入っていた。　なんで？

780 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 00:21:18

芸能界のドン　北島三郎氏が
熱心な待乳山聖天の信者だからです。

781 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 09:40:52

叶わなくてお勤めする気力を失ってしもた。３ヵ月だからもう無理かな。
聖天さま…(つ_;)

782 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 11:31:13

私も挫折しそう。お札お返ししたい。

783 ：781：2005/07/30(土) 12:14:11

毎月浴油供あげて毎日お勤めしてたんですが。ねえ。苦笑
お参りはこれからもしますが、どうしても気分が落ちちゃって…

あ～

784 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 12:53:45

フルバージョンで？By完璧厨

785 ：南無歸命頂禮大聖歓喜雙身天王おんきりぎゃくうんそわか：2005/07/30(土) 13:49:57

少しくじけそうな皆さん、もう少しだけお信じになってみて下さい。
せっかく今までお続けになったのですから。
皆さん待乳山の信者さんですか？

786 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 16:53:41

どうなのよ

787 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 17:44:30

>>784
やるのなら、信仰＋寄付・ボランティアが上品の組み合わせ。
例えば、物を売りたいと思ったら、他人が物を売るのを助けて
みてください。絶対効果あるはずです。

788 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 20:56:11

信じて縋る者には、一人の例外もなく必ず救いの手を差し伸べる。
それが聖天様の御本誓ですから。縁があるとかないとかなんてのも一切関係ないはず。

そりゃまぁ、本当のｷﾞﾘｷﾞﾘのｷﾞﾘｷﾞﾘ状態でやっとどうにかなったり、遠回りする事になったり、
良い結果になったけど最初に思ってたのと微妙に違うな？なんて思ったりするような事も、
ちょくちょくあるでしょうが。

789 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 21:03:44

途中でやめちゃった人いませんか？

790 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 21:16:23

無理することないよ。
ご縁がないと思えば、さっさと見切るのも吉。
祈れば何でもかなうってもんじゃないからね。

791 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 21:37:26

↑層化信者乙

792 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 22:53:23

791みたいなのが待乳山来てるんだね・・・

793 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 23:09:55

792みたいなのが争禍会館出入りしてんだね･･･

794 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/31(日) 01:37:37

しばらく読んでなかったのでレスが遅くなりましたが、
「浴油中の風俗」は、絶対駄目です。
罪障があります。
おそらく
「聖天様と行者さんが一生懸命状況改善しようとしてるのに、
本人が快楽をむさぼるとはどういうことだ？」
ということを思われてだと思います。
必ず害をなして、考え改めさせられます。
そして、その後は願いかなえていただけますが。

795 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/31(日) 01:54:40

聖天様と入我我入しながら風俗逝けばいい

796 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/31(日) 07:12:28

オナニーもダメですか？

797 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/31(日) 08:58:12

じゃパートナー（奥さんとか彼女）とのセクスも駄目なの？
軽く飲みに行ったりりするのも駄目なのかなぁ。

798 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/31(日) 09:15:02

害をなした後叶えてくださる聖天さまが、破戒してないのに叶わぬ願は諦めろと…

(;_;)

799 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/31(日) 10:30:07

おかげが遅いほど功徳も大きい、と手引きにはありますが
かといって、浴油を頼んだからと言って
大きな態度に出てしまうと、それもまたおかげが遅くなる要因になり得るのでは。
最初は試すと言っても、疑いながら試すという事ではないとありますし。

800 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/31(日) 12:08:26

気を散らすことがダメ、ってことなんじゃないの？
浴油祈願中は、それに集中！

801 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/31(日) 13:46:32

>>794
さすが経験者！！この好き物

802 ：困った・・・：2005/07/31(日) 16:44:22

八栗寺のお聖天様を信仰してたうちの祖父が死んじゃった・・・
毎年お札を貰って古いお札を納めてたんだけど物忌みん時に入るのは気が引けるし・・・
(八栗寺は聖天宮形式なので鳥居がある←喪中なんで通れない。ｏｒｚ)

皆さんにお聞きしたいんですが、身内が死んだ時お札の交換はどうされました？

803 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/31(日) 17:17:35

>>802
全く気にする必要なし。
「祖父がお世話になりました」とご挨拶しに行きなされ。

804 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/31(日) 17:19:50

忌明けまでそのままもっておくべし

805 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/31(日) 18:17:22

あの、掛け持ち信仰について聞きたいんですけど

806 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/31(日) 18:26:51

過去レスよめ

807 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/31(日) 19:49:17

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┼─┨| | | | | | //、ﾐｰﾝ　　　∂,, チリーン　....　....　..　┠─┼─
┼─┨| | | | | |||ミ、　　ﾐｰﾝ　　　...　　　　　　...,　　　　　┠─┼─
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｀'----'

808 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 01:35:05

待乳山、本堂の周りに足場が運び込まれてたから、
そろそろ本格的に工事開始ですね。
でも塗装って４ヶ月も掛かるの？

809 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 02:15:25

http://www7.ocn.ne.jp/~atro535/

810 ：８０２：2005/08/01(月) 06:50:32

>>803-804

どっちやねん。^^；

とりあえず落ち着いたら寺に電話して聞いてみます

811 ：mana：2005/08/01(月) 10:59:37

弟に乱暴された経験のある女の子いますか？私は小学生のときからそんな経験をしています。
話だけでも聞いてください。
http://sports9.2ch.net/test/read.cgi/gutter/1122814436/l50

812 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 14:47:40

昨日行ってきました。お札返しに。
またお参りはさせていただきます。

813 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 15:45:27

最近待乳山さまにお参りして、信者にさせていただいたものです。
みなさん、聖天さまって、ほんとうにすごいですね・・。
詳しいことは書きませんが、
いきなりもうガクガクブルブル、って感じです。
すごすぎて怖いです。
いままで、神仏とか、宗教とかって、一種の気休めだと思ってた。
でも、本当にご利益とか、効験とかって、存在するんですね。
なんか、ライバルに知られたくないです。
自分だけの秘密にしたいです。

814 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 16:26:47

ふぅ～ん。

815 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 17:14:56

もったいぶるのはあまり良い事ではありません。
下手すると厨扱いされてしまいます。

816 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 19:07:31

う～ん。
叶わないとしても何か代案というか別の良いことがあった…

などの過去レスを励みに気を張っていたのですが
願はこう着状態のまま、この暑さもあり、げんなり…

皆様ご自愛ください。

817 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 19:13:44

お供え物として、お酒がありますが、
どうして日本酒が良いとされているのでしょうか？
印度出身の神様なら、べつに「日本の酒」じゃなくても良いような…
まあ、あまり派手なラベルが貼ってある原色のアルコールが並ぶと、
厳かな雰囲気が壊れてしまいそうですが。

818 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 19:19:46

テキーラ！

819 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 20:37:49

五辛生臭さえ入ってなけりゃ、どんなお酒でもよいのでは。
岩魚酒とか蝮酒、ハブ酒はダメだろうけど。

820 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 20:51:01

でも実際には焼酎ですら見たことがない、気がする。
やっぱり、その土地でできたものが一番、気持ちがこもるのかなー。
印度の酒って何だろ。米？麦？

821 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 21:02:47

「キングコブラ」というアルコール度の高いビールがある。
基本的にあっちの人　あまり酒飲まないみたいね。

822 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 21:10:17

歓喜天≠ガネーシャ、じゃないの？
歓喜天さまはいまや日本の神様だよ。

823 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 21:29:54

インドではガネーシャ神にどんなお供えをしてるんだ？
まさか大根はないだろうけど。

824 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 22:01:27

九州の神社とかだと
芋焼酎とか麦焼酎とか
よさそうな気がするんですが。
実際のところどうなんですか。

825 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 22:51:33

メキシコに旅した時に見た聖天寺院はテキーラだった。

826 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 23:00:05

>>825

聖天様の寺院がメキシコにもあることに驚いたｗ

827 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 23:02:30

>>822
同じでしょ。同一神仏。

828 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 23:05:53

イギリスの聖天堂では、ステアせずシェイクしたウォッカ・マティーニをお供えします。

829 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 23:07:35

メキシコに聖天さまがいらっしゃるの？！
ビツクリ。

830 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 23:11:20

>>829

移民か何かの時に、日本から持ってったとかじゃないの？

831 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 23:47:46

破局確定…っぽい。
これからどうしよう。本音はまだ縋りたいけどね。

聖天さま(;_;)
待乳山に通って三ヶ月。考えすぎて辛かったことも。
諦めるのかなあ。
なんかね、想像つかないんだよね。不思議と。
どうしよう。

832 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/02(火) 00:01:30

>>831

今晩、一晩かけて祈りなよ。必死になって。
「どうすべきでしょうか。聖天様。漏れはまだ好きなのですが、
諦めねばならないのですか」って。

漏れならそうする。

833 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/02(火) 00:44:53

>>831
行方について、貴方自身がその人との未来が見えない、もしくは想像できない
場合は、これ以上の進展はない。　実際の話。

しかし、それでも何とか想いを留め未来に繋ぎたい場合、諦めず祈念すること。
必ず何かの相手の変化がある、その時を逃すべからず。その時を必ず天尊は
作ってくれるが、その際に自身が判断に迷うと、その後は終焉である。

諦めれば、終わりになる。　かといって人世の理に反することはしないこと。

もしうまくいけば、結果が貴方にとって良かったものだと自他共に共感するだろうが、
しかしこれが仮に駄目になったとしても悔やむことはない、貴方にとってはそれが
一番の自身の成長として天尊が気を遣って下さった事なのだから、後々判るはず。

834 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/02(火) 00:52:14

色恋で聖天様に伺いたてるのってどうだろうか、別に恋愛で死ぬわけじゃないしな
付き合う程度の恋愛という認識じゃなく結婚を前提にたって生きたら？
　商売や仕事と違ってまたチャンスはあるのだし。

835 ：831：2005/08/02(火) 01:27:39

沢山のレスありがとうございます。

「諦めた先」の未来が想像できないでいます。
今晩は聖天さまにお祈りしたいと思います。

>もしうまくいけば、結果が貴方にとって良かったものだと
>自他共に共感するだろうが、しかしこれが仮に駄目になったとしても
>悔やむことはない、貴方にとってはそれが一番の自身の成長として
>天尊が気を遣って下さった事なのだから、後々判るはず。

本当にそうですね。
苦しい葛藤を消して欲しいと願ってもいました。
反対に段々想いが強くなっていきましたけれど。

確かに結婚を前提にすると視野が広がりますね。
待乳山は良縁には強いのでしょうか。
実は仕事のことでも祈願しているのですが、
そちらもまだ叶わずです。

836 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/02(火) 07:06:17

ストレスになるような信仰はやめよう。

837 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/02(火) 08:00:02

>>834
同意。特定の誰かって願いは必ずしも神様が良かれと
思ってるものではないし。

838 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/02(火) 16:25:26

以前、寄付について投稿した者ですが、赤十字に１００万円寄付した２日後に奇跡
は起きました。詳細は、商売の話なので書きませんが、背筋が寒くなるような御利
益をいただきました。今後は、寺院への祈祷依頼とは別に寄付・ボランティア等を
やりたいと思います。オン　サンマヤ　サトバン(仏様の教えに従い、慈悲の心を持
って、人々を救います」という誓いなのです。三昧耶戒とは、人々の為に生きると
いう誓いを立てることなのです。)。これなくしていくら拝んでも無理だし、また聖天
様を拝んでいれば、このような心のレベルに引き上げられますし、出来るようにな
ります
(体験談。聖天様を拝んで４年目)。

839 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/02(火) 18:27:14

什一税という考え方がユダヤの根底にはあるが、ユダヤ人が豊かなのは
収入の一割を寄付なりするからだとかいう考えがある。
しかし、収入の一割って俺みたいな貧乏人にはできない・・・・
ましてや１００万円なんて大金は簡単に出せるものでもなかろうに。
やっぱちょびっとしか寄付できない人間には神様は微笑んでくれないのかと
思ってしまう。

840 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/02(火) 18:53:14

＞三昧耶戒とは、人々の為に生きるという誓いを立てることなのです
・・広く解釈のし過ぎで、違います。厳格に云うなら『仏の本背により仏と我が一体と也』と
んると云う事で、簡単に云うなら心の中に月輪を浮かべ己の月輪の中に尊天の種字又はお姿を浮かべる事です。

841 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/02(火) 19:32:13

オンサンマヤサトバン
我は三昧耶なり。

842 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/02(火) 22:07:23

浴油祈祷中の7日間はオナニーも禁止ですか？
21歳男子で、普段は2日に1回くらいオナニーしてるので、本日祈祷3日目で、
相当ツライです。

843 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/02(火) 22:37:45

その前にオナニー禁止の浴油亀頭してもらえや。

844 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/02(火) 22:38:56

>>842
これは悩むところだよね。
俺は基本我慢だが、後半はもうたまって頭の中がエロエロｗ
もう最後の方になると、結願日翌日はどうやってヌこうかばかり考えてる・・・
こんなんじゃさらっとオナニーしてスッキリした方が祈りも専念できるし・・・
実際どちらがいいんでしょうか？

845 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/02(火) 22:50:55

実験してみれば

846 ：842：2005/08/02(火) 22:51:16

遠方なので、手紙で浴油祈祷お願いしたのですが、お寺に相談するにしても
電話ではオバチャンしか出ないから、とてもじゃないけど聞けないし・・・。

847 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/02(火) 23:31:32

御祈祷中の女遊びは感心しないが、別段「断ち物」の誓願をしてないんなら、
お詣り前に身を清めて・・・でいいんじゃない？
手淫は・・・不問でいいんじゃない？

848 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/03(水) 00:16:37

２１で２日に１回って相当淡白だね。
標準は１日１、２回。

849 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/03(水) 00:45:39

馬っ鹿みたい　このスレ

850 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/03(水) 00:50:05

今ごろ気付いたの？

851 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/03(水) 02:58:45

ｵﾅﾆ-可、それより節制して自己管理能力を身につけること。

852 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/03(水) 15:46:56

だれに、、迷惑かけるでもなし。
極論だが、ガマンしきれず犯罪を犯すより
オナニーのほうがましいわゆる方便ですかね？

853 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/03(水) 16:12:05

待乳山にお参りして、帰りがけに吉原。これ最強。

854 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/03(水) 21:03:49

昔からの定番パターンでつな。
成田山→船橋
大山→藤沢・品川
と同じかｗ

855 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/03(水) 21:59:15

そう考えると昔の人は願掛けしてきちんと精進してタメこんでたんだねぇ
オナニーもしてなかったのかもしれないなぁ

856 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/03(水) 22:24:31

関西では生駒がマンマだもんな。

857 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/03(水) 22:42:54

♪夏厨がぁあ～あ、あふれてぇくぅ～、いぃたずらにぃ弄られぇ、捨てられてぇ～

858 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 13:41:40

聖天さまに、密教の勉強がしたいから。
高野山か種智院に入学させていただけませんか？
その間の経済的な諸問題をどうにかしてくださいませんか？
ってお願いするのってスゴク失礼なことなんですかね？
特に経済的な諸問題なんか解決しようとすると
自力では十年以上かかるので、
おすがりしたいのですが、チョットズウズウしいような気もして
ためらっております。。。。。
忌憚のないご意見を、お聞かせ願いたいのですが？

859 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 14:20:16

各大学や学生支援機構（旧・育英会）の奨学金もらえるくらい勉強すればよいだけじゃん

860 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 14:40:11

>>859
>>各大学や学生支援機構（旧・育英会）の奨学金もらえるくらい勉強すればよいだけじゃん

漏れは国立（Ｚ会の関西編で名前出てくる）大卒で、旧育英会の旧一種奨学生で返還も済んでいるのだが
問い合わせるとダメとの御回答、後は大学の奨学金だがセイゼイ学費の免除ぐらいで生活費がキツイ！
バイトしながらとなると研究がおろそかになるし。むずかしいところなんですわ。。。。。

861 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 19:40:16

大卒である程度の社会経験有りなら、社会人を受け入れる大学院を探してみたらいい。
自分は社会人枠で入った大学院で奨学金もらったよ。
自分はバイトもしたけど自宅生で家賃いらないなら十分生活できる金額ではあった。

862 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 21:04:03

今日がちょうど真ん中、あと3日あるのにオナニー我慢できそうにない(´･ω･`)

863 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 21:16:35

自慰行為を三ヶ月も過ぎた頃、神さまの眷族のなんたら童子さまが
現れるようになるとかならんとか

864 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 21:17:17

ためすぎるとぜんりつせんがんになるよ。

865 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 21:53:57

>>861さん、なんべんも申し訳ない、仏教のなかでも密教を学べるところと言えばそこしかないんですよ。大学院いきなりいっても基礎もできてないのに他の人の迷惑になるだけだし。。。

866 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 22:46:17

聖天様は無理なお願いも聞いてくださるとはいえ、。
あれじゃダメ、これじゃ困る云々じゃねえ…。
本当に勉強したいのなら働きながらでも出来ると思う。
基礎が出来てないなら、仏教系の大学で聴講生でもして基礎作ればいい。
たまたま今やりたくなってますってだけじゃなくて、本気でやる気なら10年の時間かけたっていいじゃない。
仏教を学ぶなら死ぬまで続けたって終わりはないと思うよ。

867 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 23:03:08

あと時代もある。
昔は山にこもって修行するのも良い時代だったけど
今は山から下りる時代になった。
そのせいで仏門がやけに遠かったりする。
近い人はそのまま精進してればよいが
遠い人は実は前世で精進したので今世では修行は必要ない人だったりする。

868 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 23:15:40

密教学べるところなんて他にいくらでもあるだろ

869 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 23:21:44

あの、十年かかることや、バイトはいいんですが。聴講生といっても自宅から両校にかよえる距離にないもんで、それから思い付きなんかでなくもうかれこれ十年近く思うことでして、やっと実現の一歩を踏み出したところです。奨学金も制度上の問題でしかたないですし。

870 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 23:28:06

868さん。いろいろ調べましたが、体系的に教えて頂けるのは両校ぐらいのようなので、もしご存じでしたら御教え願えますでしょうか。

871 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 23:35:00

>869
どうせここでアドバイスもらっても
いろいろと言い訳して「でも～だから～なんです」で終わりなんでしょ。
本気でやる気はないんだよ。

872 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/05(金) 00:21:51

わからん？なんか高学歴の人に嫉妬ムキだしなのはわかるが。

873 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/05(金) 00:23:52

>>801
そのとおりです。好き者ですいません（藁
で、皆さん、早く願い叶えたいのなら、浴油中の風俗はオススメしません。
経験上絶対的に言います。
オナーニは知らない。
そこまでは抑制しなくていいと思いますが、
できるだけ観音様のご真言唱えたり（おん・あろりきゃ・そわか）
うすさま明王さまの真言唱えて我慢しましょう（おん・くろだな・ううんじゃく）
観音経には「観音さまの名前唱えれば性欲抑える」と書いてある。
読経って、確かに必死にすると性欲抑制される。
一日中は無理だけど。

874 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/05(金) 00:25:46

違うスレ行けば？もっと専門的で詳しいトコあるだろ。
ここは大聖歓喜天関連限定だから。

875 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/05(金) 00:27:52

>>835
２ちゃんの御方方には失礼ながら、
とにかくいろんな人の意見に振り回されずに、
聖天さまのお計らいに全て任せた方が良いです。
全て投げだす心境で、おすがりしてください。
あとは日常生活はできるだけクヨクヨ考えないでください。

ちなみに、恋愛関係の願は長引くこともありますので。

それで、最終的に、良い方向にいかなくて、聖天さまうらむようなことに
なったら、それもご縁ですから、信仰捨ててもかまわないと思います。

876 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/05(金) 02:45:13

高野山大学ではなく、種智院大学へ行きましょう。
理由は京都市内の方が以下の理由で山上の町より好都合だからです。
まず、京都は学生の街。
贅沢学生中心の時代とは言え、それでも苦学生向けの、
超低価格おんぼろアパートや、大家のおばちゃんの心意気だけで運営されている賄い付き下宿など、
探せばいくらでも見つかります。
その上、京都はれっきとした政令指定都市、大阪梅田にもJR30分。
多種多様なバイトが探さずともいくらでも見つかります。
偏差値は高い貴男なら、塾・予備校講師、家庭教師、需要はたくさんあります。
貴男次第！

877 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/05(金) 03:01:38

大切なこと忘れてた
京都からなら西陣聖天、山科聖天はもちろん、
天下の生駒聖天に、さらに山崎聖天、
そして福島聖天に、日本橋聖天、、、。
京阪神のお聖天さまにはどこへもアクセスが簡単です。
高野山からとなるとチト大変になります。

878 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/05(金) 09:03:59

>>876
いいアドバイスなんだけど、なんか学歴コンプ丸出しだね。
>>偏差値は高い貴男なら、塾・予備校講師、家庭教師、需要はたくさんあります。
これは、どうかな？元京大でもそれこそ京都には掃いて捨てるほどいるし。（京大生ゴメン）
それから、奨学金だけど俺は神戸、経済→卒業後、経営に編入→経営院
のパターンで旧一種→旧二種→旧一種と受けたけど
それで活用したらどうかな？
あと、種智院の学生には失礼な言い方になるが、努力すれば学費免除の特権は得られると思うよ
オット大事なこと、生駒なんか種智院の経営に参画してるぐらいだから、
聖天さまもおよろこびになるんじゃないかな？
とにかく、カンバレ！って俺は言いたい。

879 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/05(金) 09:11:46

>>873
あなたは逆に聖天さまに最も近いんでは？
聖天さまも最初は十一面観音さまに教化されたし
浄土真宗の開祖親鸞聖人もそうでしたね。
邪淫、乱淫はいけないでしょうが、性欲に苦しむってことは
単なる好き者は苦しみもせず一時の快楽をむさぼるでしょうしね。

880 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/05(金) 09:56:28

邪淫はイケないが、手淫はイイとｗ

881 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/05(金) 10:00:01

待乳山では何時ごろに浴油祈祷なさってるんでしょうか？
せめて、その時間はずしてオナニーしようかな・・・
もし、時間が分かったら、その頃に自宅でも読経したら効果上がるだろうし

882 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/05(金) 12:32:59

>>878
>>876-877は俺ですが、あなたに謝っていただいた京大卒ですので、学歴コンプは東大にしかございません。
京都は受験産業がさかんだから塾や予備校の口はたくさんあるよ。
神戸も同じくさかんですが、神戸では、京大生か阪大生ばかりが採用されて、神大生は採用されにくかったんでしょうね。
彼は支援機構（旧育英会）には問い合わせずみで、ノーの返事をうけとっているのですよ。
きちんと読みましょうね。
ただ、種智院で彼が奨学金を受けられるだろうという予測には、賛同しますね。
本当にご本人のヤル気次第だよ！
本気なら頑張れ！

883 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/05(金) 12:59:59

⊂ﾟγﾟ⊃

884 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/05(金) 13:22:45

かわいい！

885 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/05(金) 13:23:57

>>882
だから一言余計だって、
>>神戸では、京大生か阪大生ばかりが採用されて、神大生は採用されにくかったんでしょうね
君が京大出であろうと、この一言で君のせっかくのアドバイスが無に帰するんだよ。
どうして、素直に応援できないのかな？
俺は、本気だと思うよ、また本気だからこそイロイロ悩んで聖天さまにおすがりしようとなったんだと
思う。

>>支援機構（旧育英会）には問い合わせずみで、ノーの返事をうけとっているのですよ
これは彼の思い違い、一種から一種はだめだが、一種を48ヶ月受けて、次に二種はいまも受けられる
彼にはもう一度、二種で問い合わせてほしい。
それで、アドバイスしただけですよ。詳しくはコチラ。
　
ttp://www.jasso.go.jp/saiyou/chouhuku-rei.html

まあ、学歴コンプはあやまっておくよ、ただ文面からチョットカチンときただけ
大人気ない事しました。

886 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/05(金) 13:30:41

俺はソレにカチンときて余計な一言を書いたんです。
でもそもそも俺の発言がまだまだいたらなかったんですよね。
まだまだ未熟です。
俺こそ謝ります。
ごめんなさい！！

道はいくらでもあるはずですから彼にはぜひ頑張ってほしいと俺も心底思います！

887 ：885：2005/08/05(金) 13:47:01

>>886
あなたは立派ですね、俺はまだまだ。
しかし、彼にはよい道をあゆんでほしいですね。
羽田守快師も（聖天行者さんではないですが）
大学で心理学を学んでこの道にたどり着かれたお方ですし
やはり、これこそご縁があってのことだと思いますから。

888 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/05(金) 14:01:04

>>887
>>886ですが、こちらこそ信仰についていろいろと教えて下さいね。
学歴ネタついでに正直に白状しますと、逆にこのような来歴がマイナスに祟ってか、参考書通りのマニュアル人間に成り果てております。
聖天信仰についても同様で、生駒聖天・待父山聖天・大井聖天、、、の刊行物を取り揃えて、特に林屋博士の方法を絶対視する信仰となっています。
これらの本に書いてある通りでないといけないんだ！という囚われにがんじがらめになっている自分がいるのです。
お暇な時にまたご助言下さい！！
もちろん他の皆様もよろしくお願い致します。

889 ：885：2005/08/05(金) 16:32:09

>>888
皆さんそんなものじゃありませんか、本を読み、頭でじっくり考えて行動する
すばらしいことだと思うし、本当は作法なんかもしっかり本で学ぶなり
しっかりと人に教えてもらうものだと思いますよ。
自分を内省する自分がいることこそが、信仰の正しいあり方のような気がします。
エラソーなこと言いましたが、私なんか当初、二十一日間のお百度参りをして
あんまり願いがかなわぬときは少し恨みがましいことも心に芽生えました。
まだまだですね。

890 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/05(金) 17:05:59

こんなスレにさえ学歴話したがる奴が湧いて出てくるのか。
やっぱ2chなんだな。

891 ：858：2005/08/06(土) 11:59:53

>>888様,>>889様
ありがとうございます。
それと、学歴はなしみたいになってすいません。

892 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/06(土) 13:28:17

これからは天照大御神さまを御祭りすることにしましたので、待乳山から
離れます。みなさんお元気で。

893 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/06(土) 13:30:31

えぇー！？よければ詳しくきかせて

894 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/06(土) 14:36:52

御祭りするのは大いに結構でしよ。盆踊りに金魚すくい、ヨーヨー釣りに焼きソバ、焼きイカ････。

御祀りするとなると話は微妙に違ってくるけど。

895 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/06(土) 17:47:20

がははははは

896 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/06(土) 21:20:50

先日、待乳山外陣参詣中に、誰もいないのに勝手に自動ドアが開きました。
穢れた死霊がこの浄場へ入ってこれるはずがないし、
きっと聖天様の御眷属が出入りされたのでしょうね。

897 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/06(土) 21:32:29

>>896
儂は、逆に生きた屍で、自動扉のセンサーやATMのタッチパネル、セキュリティーの
人感センサーなどに反応せず、いつも自身が人間じゃないんかと自問自答するがのー。

お参りしている最中に、暑い日はどことなく涼しく風が身体に吹き付けて心地良くなるよ。
しかし周りは確かに風は吹いてはないんですがねー...ははは。

以前、願いを成就させたければそのことに集中して願を掛ければ必ず成就する...という
みくじを何度も引いたが、集中でけねぇーや。　裸のねーちゃんが勤行中にちらほらするで(w

898 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/06(土) 21:50:04

あんた死んでるのに気付かずまだこの世をさまよってるんだよ

899 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/06(土) 22:09:46

>>898
もしかすると、死んでるのかもしれん。いや何度も死にかけて助かったし...
予定調和でどっかで帳尻合わせられるかも orz...

900 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/06(土) 22:17:21

俺も駅の券売機とかＡＴＭなんか、たまにｳﾝともｽﾝともいわない事あるけどね。

901 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/06(土) 23:25:10

今日、聖天様のおみくじ引いたら「一番　大吉」だった。
しかし、この後は下る一方な気がして素直に喜べないような…。

902 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/06(土) 23:36:20

大丈夫！大吉永遠！！
その代わりもう一生おみくじは引かないこと

903 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 00:48:56

>>901
私も信仰始める時、待乳山で
「これから聖天様におすがりしてよいのかお教えください」
と念じて、ひいたクジが「一番大吉」でした。
以来怖くて一度もおみくじをひいてませんｗ

904 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 01:13:25

>>903
あなたは私の聖天様版ですか？
私も豊川稲荷で「これから信仰させてよろしいですか？」ってなことで
おみくじひいたら大吉でした。しかしいざ信仰しだしたら相性よくなかったです。

905 ：903：2005/08/07(日) 01:24:13

>>904
私は厳密に言うと信仰初めて１～２週間して勤行スタイルも
整った上でのお伺いでした。
結果は上下ありますが、まあ何とか守護いただけてるかという範囲。
劇的な社会的飛躍というには程遠い状況で、これからと信じています。
＞しかしいざ信仰しだしたら相性よくなかったです
とは具体的にどんなですか？験が遅いとか嫌な事が続いたとかですか？

906 ：901：2005/08/07(日) 01:27:14

「一番　大吉」を引いたのは生涯で二度目です。
一回目は修学旅行の平安神宮。その時は特にいい事も悪いこともなかったのですが、
霊験あらたかな聖天様のおみくじなだけに怖いものがありますね。

907 ：９０４：2005/08/07(日) 02:45:05

>>905（903）
私は半年間手を合わせました。月参りで家では朝夕手を合わせてました。
よく落し物をしましたね、お参りにいったその帰りとか。ある祈願してましたが
願い届かずでした。それ以前に半端じゃなく落し物をしだしました、落し物というよりか
物が無くなる、といったほうがいいくらいの勢いでした。
　東京行った時もちょっと赤坂のほうへ参拝したら、その日に鍵を落としてしまいました。
初めてです。
　わたしは愛知なんですが参道の店の人たちがいうには「験が出る人は本当にハッキリ出るが
出ない人には全くといっていいほどでない」
といいます。
　聖天様のように誰でもいい、というのでなく相性ってのはあると聞きますしそう思います。

908 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 02:48:09

　それまで拝んできた神仏から新しい神仏を拝む場合は注意が必要
です。

909 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 08:14:27

注意します。

910 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 14:51:23

相性…
まったく何も無いわけではないけど、好転したかどうかも判断できず。
なんてのは数か月、半年では見極めも難しいよね。

結果縁が無かったとしたら淋しいなぁ。

911 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 15:52:54

聖天様の掛け持ち信仰でどうなんですか？

912 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 19:48:12

塩素ガスが出ますからやめましょう

913 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 20:28:56

あげ

914 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 20:51:13

>>907
>>験が出る人は本当にハッキリ出るが
>>出ない人には全くといっていいほどでない

その線引きというか傾向はどこで決まるんでしょうね・・・
聖天様なら願望成就＝社会還元につながらないガリガリは×と聞くけど

915 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 21:16:47

般　羯多呪多得想掛所亦無耳不是異蘊観　摩
若　諦呪能是阿究礙得無意鼻増舎色皆自　訶
心　羯即除大耨竟無故老識舌不利色空在　般
経　諦説一神多涅掛菩死界身減子即度菩　若
　　　　呪切呪羅槃礙提盡無意是是是一薩　波
　　　波曰苦是三三故薩無無無故諸空切行　羅
　　　羅　　真大藐世無陀苦明色空法空苦深　蜜
　　　羯　　実明三諸有依集亦聲中空即厄般　多
　　　諦　　不呪菩佛恐般滅無香無相是舎若　心
　　　　　　虚是提依怖若道無味色不色利波　経
　　　波　　故無故般遠波無明觸無生受子羅
　　　羅　　説上知若離羅智盡法受不想色蜜
　　　僧　　般呪般波一蜜亦乃無想滅行不多
　　　羯　　若是若羅切多無至眼行不識異時
　　　諦　　波無波蜜顛故得無界識垢亦空照
　　　　　　羅等羅多倒心以老乃無不復空見
　　　菩　　蜜等蜜故夢無無死至眼浄如不五
　　　提
　　　薩
　　　婆
　　　訶

916 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 21:28:29

このご利益には、この神様という発想だと、
ちょっとしたことで、迷いが出てくる。
自分が好きな神様と共にあると思えば、
特に良いことがあっても、なくても、
感謝の気持ちも出てくるし、
運もよくなってくると思う。

おみくじを自分なりに解釈するよりも、
早いうちに、そこのお坊さんに
相談したほうがいいと思うよ。

917 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 22:27:19

原書房の「詳説守り本尊読解」（秋月慈童）の内容はまさにこれでした。
師からはまず天部から良く拝めばいい、といわれることが坊さんや僧侶
たちには多いそうです。相性がいい神仏だと何時間の勤行しても疲れ知らず
だそうですがあまりそうでない神仏だと凄い疲労感を味わうことだとか。
　神仏は口説き落とすものともいわれるらしいです。

918 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 23:57:36

>>916
お坊さんに相談するもなにも、信仰継続の是非を問うて
１番大吉が出たら「それはよかったですね」で終わりだと思うけど？
深遠な裏読み解釈を伝授されるとは到底思えないんだけど・・・・

919 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 00:00:11

>>917
知らんかった！在家だから当然だが。
順番て、どんな順番なんだろ。
でも、天部専門の行者さんて有名寺院にしかおらへんような～。
お不動さんの行者さんが多い気がする。

920 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 00:08:53

>>918
自分は素人なので気を悪くしないで欲しいんだけど、
おみくじで全て教えてもらえたら、それはかなり凄いことじゃない？
「このくらい、こんな感じで信仰しているんですが、このような事態が…」
と相談すれば、適切なアドバイスをしてくれると思う。
いろんなケースを見ているんだろうし。

921 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 20:30:13

待乳山で経本を購入したのですが、普段、家でのお勤めで全部行うのは
大変だと思うのですが、みなさんは毎日のお勤めはどれくらいなさっていますか？

922 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 20:32:00

過去レス嫁

923 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 20:53:17

掛け持ち信仰についてお尋ねしたいんですが、
歓喜天と荼吉尼天の願掛けを掛け持ちしても問題ないのでしょうか？

924 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 21:05:45

>>92
読経は観音経前半部、十一面観音経、使呪法経を省略する。
真言は十一面21回、聖天100回、他一律で3回ずつくらい。
詳しくは待乳山で売ってる『解説　礼拝作法』嫁。

925 ：924：2005/08/08(月) 21:07:12

訂正

>>92　　→　　>>921

926 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 21:10:32

>>923
障碍喰らって死んでしまえ

927 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 21:10:40

>>923
過去レス嫁

928 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 21:20:25

初めて生駒さんに行った。
受付の人もみんな親切で感じよく、
なんか拍子抜けした。
（ここのレスの前評判が悪かったので。）
待乳山さんとはまたぜんぜん違う雰囲気だが
こちらも惹きつけられるお寺だ。

ここでは聖天さん用、という独特の数珠が売っていたが
１万円、と高かったので今回は買わなかった。

生駒さんの信者さんはみなさん買ってらっしゃるのですか？

929 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 21:23:50

９２８の続き。

「大聖歓喜天利生記」が売っていたので買った。
こちらは新品なのに古めかしい本だった。
内容は興味深いがいかんせん古い。

平成の「大聖歓喜天利生記」を
誰か作って下さいませんか？

930 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 21:31:21

>>928
曜日や時間帯のﾛｰﾃｰｼｮﾝで、人が違うのもあるんでは。

931 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 21:32:03

は？
数珠は２千円だが

受け付けに好感！とはびっくり
ついてたねぇ

932 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 21:44:22

それこそ相性というか、ご縁があったんだろうね。

933 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 21:50:57

２ｃｈ発で『平成新編・聖天信仰の手引き&利生記　～ｳﾎｯ、いいご利益～』
なんていう本かムック本出したら売れないか？
大法輪辺りでどうだろ。

934 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 21:52:54

スレ人口15人なのに売れるかよカス

935 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 23:10:00

ROM組入れたら何千、何万といるだろ！！！
生駒、待乳山の参詣者の数パーセント程度は必ず見てるはず。

936 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 23:22:21

過去レスにムネヲ＆マキコが信者とありましたね。
選挙用としては、どの御祈祷コースが妥当なのでしょうか。
なんだか忙しくなりそうですね。

937 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 23:39:30

>>933
『これで安心！かけもち信仰必勝マニュアル』も別冊で。

拝み屋さん系はバチ当たりのグロい話でビビらせてくれる。
一方、寺院は相互扶助の精神もあってか、ヤバい話はしてくれません。

938 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 23:58:39

それはいらん

939 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/09(火) 01:08:31

あなたもなれる拝み屋マニュアルがほしい

940 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/09(火) 09:31:43

>>935

おばあさんとおじいさんばっかりなのに…？？？

941 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/09(火) 09:58:10

利生談聞きたいなあ。それでなくとも些細な幸せに感動したい。

942 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/09(火) 19:24:27

>>928
２ちゃんねるを利用する際の注意点。
『嘘を嘘と見抜けない人には、掲示板の利用は難しい』

寺男は色々いらっしゃいますから、人それぞれですよ。

他寺院くらべ生駒山の方が参拝数やその人達に対応する人数が
桁が違う為、比較すると緩慢に見えてくる対応が目立つのですよ。

気になるのでしたら、年間３００万人くる大寺院より１対１で親身に
して下さる、此方のスレで何件か挙がっている寺院をお勧めしますが。

それと、生駒山の数珠ですが、売店で販売されているのは一般の
略念珠や八宗兼用数珠の飾られたものですので、もし宝山寺の
数珠がどうしても必要でしたら、聖天堂の前の一心徳栄講さんの
ところで数千円で販売されていたと思いますのでそれをどうぞ。

それと時間差遅レスごめんなさい。

943 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/09(火) 20:05:16

>>942

それらのお数珠はどこが違うのですか？

944 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/09(火) 20:14:05

生駒の聖天堂の中に、いつも二人の職員さんがおり、多くの参拝者が
お金を払って何かを依頼しているのですが、これは一体何ですか

945 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/09(火) 21:17:07

>>943
下の信徒会館である和光殿に販売されているものは、よく法事などで皆さんが
使用する玉が21個～54個などと本来の108個より少ない略念珠などが置いていたと思います。

聖天堂前で販売されている物は、真言宗で使用される八宗兼用の数珠(珠自体は丸く真円で、
母珠という親珠が対に２つありその先に枝の房があるもの)に似ていますが、宝山湛海律師が
独自に案したものは、親珠が一つでその先にある房がぶら下がっているものです。
非常に質素な物で、真言を念珠するするのに適しております。

今度行かれる機会が御座いましたら、実際に手を取って見られて下さい。違いが判るはずです。

>>944
天堂聖天尊へは
華水供、浴油供、百味供、大般若経転読、お酒などのお供え依頼、その他

本堂不動尊へは
護摩、加持、お酒などのお供え依頼、その他

大師堂弘法大師へは
先祖供養、月供養、お供え依頼、その他

などその他各堂への供養、祈願、お供えなどの依頼や、万燈会供養の申し込み、諸会の
参加申し込みなどいろいろです。

946 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/09(火) 21:50:01

生駒さんで直接聞きましたところ、
宝山寺の聖天さま専用のお数珠は
宝山寺で頒けて頂けるそうです。
２０００円だそうです。
　
たぶん＞９４２さんがおっしゃっているものと
同じものだと思います。
あの「聖天さま用一万円」のお数珠って、いったい・・？

947 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/09(火) 22:07:31

つづきです。
今度みなさんも生駒さんに行かれたら
信徒会館の売店に売っている
一万円の聖天さま用数珠を
一度ご覧になってみてください。
黒檀で、玉の一つ一つの粒が大きく、
非常に迫力のある立派なものでした。

948 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/09(火) 22:16:11

お聖天さま用と明記されてるの？

949 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/09(火) 22:21:49

>>942
具体的な寺院名をあらためて教えて下さい。

950 ：943：2005/08/10(水) 04:42:22

>>945-947

どうもありがとうございました。

951 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 10:28:32

>>949
942さんじゃないけど、関西なら京都の山崎聖天、西陣聖天。
大阪の福島聖天、箕面聖天、日本橋聖天、天下茶屋聖天。
兵庫県なら尼崎の園田聖天とありますが、
私は、福島聖天しかお参りしてないので他はわかりませんが。
御住職（＝行者さんだと思う）は穏やかないいお方ですよ。
朝は五時ぐらいから夕方は七時ぐらいまで開いています。
後は、日本橋聖天は浴油供はやってなくて華水供だけってことぐらいですね。
ご参考になったでしょうか？

福島聖天のホームページです。
ttp://monk-forum.org/ryotokuin/

952 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/11(木) 17:33:44

人大杉なんかな？

953 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/11(木) 18:02:54

そうだよ？

954 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/11(木) 18:54:22

おぼんはあぼーん。ちゅうぼうだらけでひとおおすぎ。

955 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/11(木) 19:56:15

＞宝山寺で頒けて頂けるそうです。２０００円だそうです。
…それは、聖天堂の前で売っている柘植？梅？そんな材料の念珠。
＞一万円の聖天さま用数珠
…和光殿で売っているのか上の念珠より高級な材質の念珠。珠の大きさは、
聖天堂の前で売っているのと変わりません。ただ母珠のトコロに、聖天の梵字が書かれています。
それが、行者用かと云うと行者により聖天専用に使ってる方もいますし二母珠を使っている方もいます。
ただ梵字の入った念珠は、行者は持ちません。自ら念珠屋へ頼み自分の好むの材質で、聖天用念珠（一母珠108珠念珠）を使います

956 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/11(木) 20:01:24

数珠なんて真言がカウントできればそれでいいでしょ。
待乳山の黒檀のは、四天珠だけ材質違うから数えやすい（\3000）。

957 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/11(木) 20:11:29

それはよいな
生駒のは大きさの差すらも余りなくて難儀する

958 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/11(木) 20:54:50

matahikakucyuka

959 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/11(木) 22:32:42

>>942さん、あなたが念頭においた具体的な寺院名を教えて下さい

960 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/12(金) 23:10:48

今日、待乳山に行ってきました。
本堂がもぉすんごい事になってますｗ。

961 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 00:51:36

引越しをした。引越し業者に聖天様のお守りや経本が入ったダンボールを真っ先に新居に
入れてもらってそのまま爆睡。翌朝、「一番に開ける」と書かれているそのダンボールを開けてみると・・・
別な本がどっさり入ってた。（ﾟдﾟ）ﾎﾟｶｰﾝ
４０箱ほどのダンボールを一つづつ開けようと必死になったら７箱目で当たりますた・・・
我昔所造諸悪業皆由無始・・・orz

サマージャンボの一等114551と500番違いの114051があったのでつけど、これは聖天様が
最初に新居に入れなかったから住宅ローン代の補填を拒否したのでつかね？(´･ω･｀)

新しいところに住むときって何か聖天流の作法ってあるのでつか？
あったら教えてくらはい。

>>960
どの辺がもぉすんごいのか解説よろ

962 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 03:27:02

>>961
引越の所作というのも別にないような気がします。
清浄なところにまたきちんとお祀りすればよし、かと。
あまり神経質にならない方がよろしいかと。
（御像だったら撥遣だの結界だの大変かもしれませんが）

「もぉすんごい」の方ですが、本堂の塗装工事で
ごっつい足場がかかっていることだと思われ。

963 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 08:38:39

安心しました

964 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 10:05:35

>>961
お守りや経本をむやみに他人の手に委ねるなよ。

965 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 15:08:24

ﾜｶｻﾏｽｷ

966 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 19:18:12

変な話ですけど、浴油複数回しても叶わずダメだったという人いますか？

ちなみに何回位(期間とか)して、その後どうしたかを教えて頂けると嬉しいです。

967 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/14(日) 10:22:19

２回連続祈祷でかなわぬどころが悪くなる。
家から遠いが月１回は参拝
お作法、お祈りがめんどくさい。
のでやめました。

968 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/14(日) 11:08:35

聖天様からご利益を頂くのにもコツが要るような気がする。
ご利益を受け取る側にも準備というか、受け入れる器が無いと、
聖天様でも（他のどの神仏でもそうだが）どうする事もできないのではないかと。
また、感応道交するまで祈る根気や、願を成就させようとする信念も同時に必要だろうと思う。

969 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/14(日) 13:29:31

そういう場合、おみくじを引くと、『不相応』『身の程わきまえよ』『技量が足らず』
『枯れ木の枝は春になると別々の方へ伸びる』などと書かれているから、事後どうするか
ご判断に。

970 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/14(日) 14:36:49

月に一度は参ります。

971 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/14(日) 15:40:39

掛け持ち信仰についてお伺いしたいのですが、
聖天様と他の諸天尊との御祈祷の掛け持ちは問題ないのでしょうか？

972 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/14(日) 15:45:42

過去レス嫁

973 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/14(日) 16:20:48

>>967
勤行の所作は汎用性があるので、憶えて置いて損はないですよ。
三禮の文言は「一心頂礼十方法界常住三宝」
回向文も「願以此功徳・・・」とかに変えますが、
あとの、懺悔文、三帰三竟・・・諸真言（これも本尊にあわせて変えますが、
大日・仏眼咒・光明真言・補闕分真言などは通用）などの構造は
どこのお寺に詣でても同じ。

974 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/14(日) 17:28:59

>>971 大丈夫です。豊川稲荷と掛け持ちしている人もいます。

975 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/14(日) 18:43:59

>>973
めんどくさがりには何教えても無駄

>>972　>>974
バカ相手にすんなって

976 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/14(日) 20:46:56

聖天さまが折角、ご利益を授けても、
それに気付かなかったり、受け取り損ねたりする人もいる。
「御縁が無い」とはつまりそういう事なのだろう。

977 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/15(月) 14:06:48

状況が悪くなるのもおかげなんでしょうか。
ご縁があるのかな。

途方にくれる。

978 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/15(月) 15:04:54

やめたほうがスッキリするよ。

979 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/15(月) 15:37:26

そうなんかな…