ヒント:坊さんは集中してるから短いけど、
後ろで坐ってるだけの檀家さんは退屈>長く感じる。
930 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2005/11/24(木) 22:36:05
>>927 >普通は御経15〜20分にお説教10〜15分で、都合30分て所でしょ。
普通はって、それって読経の時間結構短いんじゃない?
布施の額や法事の次第は地方や寺で全然違うから。
>>928 それも所によって全然違うね。
>>925は昔ながらの丁寧な法事という感じがする。
檀家の多い寺や都会の寺ではそこまで出来ない場合も多い。
まあそれも住職の考え次第だが。
田舎だと旧来のやり方を変えるのが難しいということもあるし。
931 :
925:2005/11/24(木) 23:00:47
>927
中部地方のかなりの田舎。
前の晩は、お経が終わったらすぐに先祖供養ってのが始まる。これが長し。
修証儀?漢字ばかりじゃない文章みたいなお経?このお経の前にセガキ供養
をしますって紙の短冊を仏壇にかけて拝んでる。婆さん曰く、このお経がいいらしい。
法事の後必ず食事を一緒にするからあまり忙しいそうにない。
3万適性なのね。時給1万円って>>>>
932 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2005/11/25(金) 00:07:07
高いと思うならもっと少なくしてもいいよ〜ん。だってお布施だからね。
うちは父方も母方も曹洞宗だ。
なんで曹洞宗はこんなに檀家が多いのか不思議だ。
日本で一番多い
東西まとめると真宗の方が多いが
936 :
↑:2005/11/25(金) 23:42:18
>>935 うさん臭そうな団体だな、個人情報集めてるな。
>>936 住所とか電話番号程度の情報なら「曹洞宗寺院名鑑/宗務庁発行」買えば一発ですが。
938 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2005/11/26(土) 00:49:41
個人名と所属寺院名の情報集めてどうすんの?
祖師の掛け軸を売る
940 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2005/11/26(土) 09:55:59
「21世紀〜」という名称がイモダサ。
宗門人は、世紀が好きだなw
941 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2005/11/26(土) 11:34:50
>>938 新興宗教団体を立ち上げる時に
洗脳する坊主の名簿をつくる。
942 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2005/11/26(土) 22:18:43
なにか問題が起こると、すぐ「内局は総辞職せよ」とか「宗会は解散しろ」とか
いう奴がでてくるけど、それって一時的に気分が良くなるかもしれないけど、
根本的には何も変えることにはならんのではないかな。
943 :
ほんとか?:2005/11/26(土) 22:32:15
座禅の足が組めない僧侶が増えているって、本当か?自房で朝課して
無いやつが増えてるって本当か?
944 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2005/11/26(土) 23:00:33
今まで障害者に理解がなさ過ぎましたからね
945 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2005/11/26(土) 23:12:31
944>>
もっと勉強したら!
948 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2005/11/28(月) 06:31:08
朝課はだれかに来てもらうためにするものではないし。
949 :
明日のために:2005/11/28(月) 09:04:37
>>942 基本的な改革が必要。祖師に戻れば、現況は恥ずかしい限り。かといって祖師と同じ暮らしをしようというのではない。
現況を確認して最善の改革が必要。
寺院の絶望的な格差も一因。心ある宗門人は学者をめざすか宗門を去る。
弟子にこのままの宗門を継げとはいえない。
カリスマ横着無学な宗政家は不要。
宗門の学者は御用教学の構築ではなく、現況の矛盾を指摘せよ。
宗政家は宗門のありよう、未来を語れ、提示しろ。ただ大寺で選ばれ、施策も示せない者は去れ。
我々も傍観はしない。宗門が広く社会に好影響を与える団体であって欲しい。
心ある宗政家は支援する。
950 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2005/11/28(月) 23:02:41
↑こんなことを言ってて、宗会に出て10年もすると自分が批判してた連中と同じような事しだすんだよな。
951 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2005/11/29(火) 04:48:00
普門品、寿量品、神力品以外で読んでる品ってある?
952 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2005/11/29(火) 08:16:37
>>950 絶望するようなコメントではなくて、建設的な話をしようや
953 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2005/11/29(火) 12:07:45
>>952 建設的も何も、週刊誌ネタでゴネてるだけだろう(冷笑)
では姉歯氏に関する疑惑について
955 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2005/11/30(水) 00:34:07
はやぶさヤバそうだね
スレ数限界に近ずいてるから
ageなければ消されそう
>>951 安楽行品。
うちの寺には数ページごとに日付けをふってある幕末頃の一部経の本と
朝、晩課で法華経を一月で通読してたらしき内容の回向双紙がある。
その方が勉強にはなるだろうな。
957 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/02(金) 23:05:16
姉歯氏は通信おたく見たいな感じだな
958 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/03(土) 22:45:05
誰か死蔵してる大般若あったら俺にくれ。
ここ40年程転読法要してないのであちこち糊が剥がれてる。
理趣分(別冊)と577と常啼品は真読したことあるから死蔵じゃないか。
まあ、法人のもんだからやれんけどね。
960 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/04(日) 13:30:06
961 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/04(日) 13:33:25
>>960 総持寺や永平寺のスレでやれよ
ここで粘着するな。
962 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/04(日) 19:54:13
死蔵されてる大般若ってかなりありそうだな。
大般若死蔵はたしかに勿体無い。
宗門は坊さん多いんだから、時間と手間をけちらないで
真読法要やったっていいくらいだ。
60人の坊さんでひとり10巻か。
10日にわければできないこともない。
本山でやれば坊さんのレベル上がるんジャマイカ。
いつかヤフオクに出てたけどね。
木版じゃないけど折本で縮刷の4箱の大般若。
それと、鉄眼版の端本4冊で4000円だったかな。
まめにチェックしてたらまたでるんじゃないかな。
写経会でがんばって作るとか。
965 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/05(月) 00:57:30
966 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/05(月) 16:53:49
967 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/05(月) 16:55:04
968 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/07(水) 11:30:58
先日札幌の曹洞宗の通夜にいったけど、始めから
いきなり修正義を一章から三章まで読んだのには
驚いたよ。
>>968 そんなに珍しい?
わりと普通にやってると思うけど
970 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/07(水) 18:38:04
968>>
もっと曹洞宗を勉強してみたら!
971 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/07(水) 18:51:30
小田原では通夜・告別式で修正義やらなかった
>>971 > 小田原では通夜・告別式で修正義やらなかった
小田原の全寺院でと言うことではないでしょ、そのお寺はそうだったと言うことでしょ。
973 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/08(木) 16:42:37
修正義をやらない曹洞宗の葬儀結構あるよ、やっても
衆生仏戒を受くればすなわち諸仏の位に入るの数行だけ
その代わりに涅槃経を読む。
涅槃経の方が珍しくないかい?
975 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/09(金) 13:00:23
寺によるんじゃないかな、曹洞宗は真言宗から
改宗した寺が多いと聞いてる。
976 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/09(金) 14:10:28
じゃあ理趣経だな
涅槃経って南本?北本?
978 :
名無しさん@京都板じゃないよ: