【南無阿弥陀仏】　浄土三部経　【西方極楽浄土】

念仏カルトの掲示板はここですか？そうですか。

臨終に心が乱れなかったら正念できたり来迎がくるかどうかはその時になってみないとわからない。
またどういう死に方をするのか狂ってしぬのかあっという間に死ぬのか、苦しむのか、安らかに、
乱れず死ぬのか、そんなの縁次第でわからんだろ。

阿弥陀仏のほうから現れてくださり、
それによって正念にしてもらえるのですって考えるのはとっても危険な考えで、差別を生むから気をつけないといけない。
もし念仏者でも気がふれる人があったり病気で苦しんだり、戦争何かの戦いでしんだりすると、その人の死に様をみてあの人は
浄土に救われたの、いや地獄に堕ちただのいうようになる。むしろ人間の死の縁無量なりと理解してはどうか。
真宗では９５０番のような考え方を２０願自力の臨終来迎の願で自力による不確定な救いでさらにその奥に１８願の他力の救いがある。
しかし１８願他力の世界に達して無い者や理解出来てない者は２０願の臨終来迎の願を弥陀は用意されているから
それによって救われていけばいいんだ。

>>957 「一念」というのは、きわめて短い時間の単位です。
上座部では、心の変化の速さは光の17倍だといわれます。
死ぬ寸前まで心乱れていて、
まさに臨終の一念だけ正念になったとしても、
はたから見ていてわかるものではないでしょう。
念仏者がどんな死にかたをしたとしても、
最後の一念で安らかに往生できたと考えるべきです。
1日のうちに8億4千念あるといわれます。
その最後の1念ですから、短い時間です。外見ではわかりません。

・・・・・・念が違うだろバーカ

一念
１.極めて短い時間。一瞬。六十刹那、九十刹那、あるいは一刹那を一念という。
2.信の一念。信心を獲得したそのはじめ、つまり阿弥陀仏の本願のいわれを聞きひらいた最初の時をいう（時剋の一念）。
また、一心に阿弥陀仏をたのんで二心のないことを指していう（信相の一念）。
3.行の一念。念は称念の意で、一声の称名念仏のこと。大行が衆生の上にあらわれる初一声の称名をいう（遍数の一念）。
また、ただ念仏して他の行をならべ修しないことをいう。（行相の一念）。
4.ひとおもい。

正念というのは、すべての念に気付いていて、
すべての念を制御できていること。
たとえば仏を念じているならば、
その間、一念も(一瞬たりとも)他の対象に心が飛ばない。
凡夫の心は、猿が枝から枝へ飛び移るように、あっちこっちへ気が散る。
しかも、一日に八億四千の念がある
(一日に八億四千のできごとが心に起きている)中で、
凡夫が気付き制御できている念は、何千分の一です。
仏の、光より速い気付きの速度にくらべると、
凡夫の気付きの速度は鈍すぎるのです。
なぜ「念」に時間単位の意味があるのか、
瞑想と気付き・智慧にからめて考えるとわかります。
「念がちがう」という指摘は、的外れではないでしょうか。

>>956
その解釈で良いと思います。さぁ、先に進みましょうか。

>>958
そうですね。>957 はスルーということで。

>>953 念仏者の人生は、必ずハッピーエンドです。
「フランダースの犬」の最終回は、決して悲劇ではない。
ハッピーエンドなのです。
主人公メロは、寒さと飢えで死んだ。
しかし、最後に教会で見たかった絵を見て、
生涯を善良なまま終え、天使に迎えられて笑顔で天に昇ります。
パトラッシュと一緒に。
あれを悲劇と思うなら、宗教音痴だと呼ばれるでしょう。

>>960
だから自殺した人もハッピーエンドだと言いたいんだな。

主人公って、ネロとかネルロだよね。最近の主人公は、名が変わった
のか？ちなみに、イタリアには、『フランダースの猫』っていう物語
がある。

>>961
そういうことのようです。
轢死体に向かって往生おめでとう、が浄土宗けちゃ派。

心の底からそう言いきれるなら
目の開いた人だと思うがな

>>964
死んでみりゃ分かるでしょう。
とりあえず、けちゃっぷが率先して自殺してみることです。
そうしたらみんなで「往生おめでとう」と言えるかも知れません。
本人がそう言ってるんですから。

>>965 これから自殺しようとしている人は、止めさせるべきです。
しかし、すでに自殺してしまった人には、
「つらかったんだね。やっと楽になれたんだね。
どうぞ極楽で幸せになってください。
私達もあとから往くから待っててね。」
と、おだやかなねぎらいの気持ちが好いでしょう。
往くことになっちゃったからには、
涙で引き止めたり罵倒するのではなく、
明るく送り出してあげましょう。

>>966
結局、ただの「情の世界」ってわけですね。
よく分かりました。

>>964 自殺ではないけど、以前母を亡くしました。
肉親が病苦を卒業して安養国へ往く。
めでたいことだと心から思いました。

>>967
そうことになるわなｗ
どこまでも物語上の話を適当に置き換えて、情で流しちまえって話だろ。

>>969
それって諦めの境地ですね。

>>967 そうですね。相手の幸せと安らぎを願う情ですね。
往生人との愛別離苦を悲しむのは、
遺された側の執着・欲を前面に出している。
それって、往生人の幸せを願っているのじゃなくて自分の欲を主張してるだけですもんね。

>>965
相変わらずの自殺宗ってわけだなｗ

>>971
違いますね。
都合の悪いことは全部どこかに置いていく、都合の良いことしか受け入れない
「情の世界」ですよ。
自分が納得できる落とし所を欲しているだけの話ですね。

>>973
シニカルな物言いを理解できない人って笑えるねｗｗ

>>973
相手が安らいでると納得させたいだけってことだな。

>>973 そのとおりです。ひろさちやさんのファンなので。
極楽がなくちゃ困るから、極楽はある。
大槻ケンヂのファンでもあるので。
リーンカーネーションがないというなら
猫をかん袋にさ　詰め込んで投げつけてやる！

自殺者が往生できないというなら、
すべての人生がハッピーエンドじゃないというなら、
ほんと世の中やってられねーよ！

　　　　　　　　まもなくここは　乂1000クマ獲り合戦場乂　となります。
　　　　　　　　　　　　　　　 .　 /,|
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　/ニ// ,|｡|_　ヽノ　_|｡|_ノ＼
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>>976
やってらんねえよ、で十分。自殺宗は。

>>978
やってらんねえよ、とも思えないのに、生きる意味なんて論じてもしょうがないですしね。

>>979
そうなんですよね。
「苦」というところに立たないと何も始まらないんです。
そこに突き当たらないと問いにならないと思いますし。

次は↓を使い潰して下さい。

　　　阿弥陀如来信仰
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1075795050/

昔の人は生きることを苦しむこと考えていて
リーンカーネーションの輪から解きはなたれるために
暗い空を仰ぎ見て…
私は生きることをあなたと恋することと認識しているから
あなたと会うために何度でも
生まれ変わりたいと思う
リーンカーネーションがないとううなら
カーネーションを神様に指定するべきよ
リーンカーネーションがないとううなら
カーネーションを神様に指定するべきだわ
そうして母の日は二人の再会の記念日となって
みんなウキウキよ！ うひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃ

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というわけで、ここも後始末するだけですか。

>>980 ほんとに苦しかった。ずっと苦しかったんです。

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>>987
んなこと知ったこっちゃねえよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>987
ほれ、日記帳をくれてやる。

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>>990 うまそう

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けちゃっぷ以外の真面目な方々はこちらへ。
きちんと住み分けしましょう。

【阿弥陀仏】 浄土教総合サロン 【浄土三部経】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144123691/

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　　　　　　　　　　　　　　　 `ｰ--'´`ー^ー'´`‐--‐

数えきれない無量の如来たちに、私を委ねおまかせします。
だいじょうぶ あるがまま おたがいさま

>>996
結局は自殺宗。

>>996　と自分の書き込みに酔い痴れている似非一匹。

帰仏…だいじょうぶ
帰法…あるがまま
帰僧…おたがいさま
けちゃ派の三宝帰依

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