千日回峰について

教えてください。

千日回峰をされているところを目撃された方おられますか？

子供の頃、比叡山で酒井さんを見たことがある。山の中を歩いて
たけど、すんげー早かった。ほとんど走ってる状態。
でも回峰行期間って、ふつう見れないんじゃないの？

漏れの行ってた大学は、夏に４泊くらいで比叡山に体験修行する
講座があった。参加すると単位もらえんの。
回峰行体験もあったけど、すげぇキツかった。
体験前に回峰行についてのレクチャーとビデオ観たんだけど、
ホントに走ってたよ、山ん中。犬連れて。

回峰行ができる人は、比叡山からの選りすぐりだそうですね。肉体的にも精神的にも強くないと挫折したり死亡したりするからだとか。

>>5
病気になっても降りれないから、そこで死ぬんだ。みんなそうやって
やってきましたからねとのインタビューを見た。

あそこまで、覚悟を決めることができるのって別世界だね。。

なんか意味あるの？
釈迦は苦行は無意味と悟った（否定した）んじゃなかったの？
ただの自己満足じゃないの？
坊さんなら、もっと人の為になることしたら？

夜通しで山を走り回って、一息つく場所があるそうです。そこは魑魅魍魎を封印した場所で、比叡山のドライブウエイ付近にあります。
ちょっと小山になっていて周りにとがった石がいくつかあり、それに足元を照らしていた明かりを置くらしいですね。供養のためかな。

>>7
天台や禅宗は、悟りを開く（近づく）のが目標なんだから、
それが無駄だと悟ることが大切ということなんじゃないの？

まあ、一般人から見れば、修行もしないで俗世間に浸ってる坊主
もどきより、よっぽど良いと思うけどね。何宗とは言わないけどｗ

＞４
なんで犬を連れているんですか？

＞９
それは真宗の坊主ですよん。

>>7
悟りを開くのって、自分でやらなきゃならないって事じゃないの？

いい話を酒井さんがしていたぞ。
私は山の中で修行できるけど、
一般の方々は俗の中で修行せねばならない。
どちらが厳しいのか。
あっ俺、坊主ね。

>13
もっといい話をお聞かせください！

酒井雄哉阿闍梨、このあいだNHKの「こころの時代」に出ていた。

実家の父が仲良くしてる人が実は、アジャリでした。
沢山おられるのかな？

あぼーん

>>16
うろ覚えだけど、天台と真言は阿闍梨の意味合い？（位？）が違うと
思ったけど。確か、真言の方が成り易い。
ちなみに酒井さんは大阿闍梨。

知り合いに天台宗の阿闍梨がいます。
天台では、上の人を師匠と呼ぶって本当ですか？

本当です。

＞10
犬を連れているのではなくて、勝手に
ついて来ていたのです。　最初に一匹の
犬がついてきて、その子供またその子供
が親犬を見ていて一緒に歩くようになった。

>21
かっこいい！っていうとみーはｰでしょうか・・・

天台はぜったい丸坊主にしないとだめですか？

天台の僧侶にならなければしなくていいです。

＞２４
それは至極当たり前のことかと。

天台宗は檀家がないですよね。どこから収入が？？

いや、ありますよ

え？ほんと？
うちの近くの大吉寺には檀家いないよーな。あ！
でも普通の寺と違ってここいら一帯みな檀家のように虫供養に集まってる。。
というこは私も檀家？

>>28
よく知らないけど、大吉寺の虫供養は檀家以外も集まるんじゃないの？
結構有名だし。

いや、大吉寺としての檀家はいないはず。
だって、そこには他の寺がありますし、皆さんその寺の檀家っす。

天台宗に檀家がいるってきいたことないけどなぁ。

酒井さんは現在どうなさってますか？妻帯者ですか？
ぜんぜん知らないので教えてください。

うわ過疎スレになってる・・・

一日回峰があるってほんとかな。

１日でも回峰っていうのか？山塔巡拝だけで１日終わっちゃうし。

酒井大アジャリ，その昔お数珠頂戴に参列しました。
もう有難くて･･･。

>36
ほんとですか？？？？
うわ〜〜いいなぁ。
今は何されてるんでしょうか。

>>36
お経を唱えながら頭に数珠を乗せられることですか？
これ回峰行の最後の行のせいか、もう悟りを開いちゃってる、というか
仏様のような顔になってるよね。テレビでしか見たことないんだけど
俺も参列したいと思ったよ。

うらやましい話ばっか。
私も大あじゃりと会いたいです。まじで。

一日回峰行といえば早朝で一般参加も可なので、
出勤前のサラリーマンも参加しているとか。

＞４０
ありゃ。そんなに軽く参加できるもんなんですか。
マラソンとお経ってかんじ？

http://home.att.ne.jp/air/endless/

それに比べ、先天の行とかぬかしている、こいつはウンコ。

＞深見先生に修行など必要ないのです。言ってみれば、過去の神人とは器が違いすぎるということ。
現世的に言えば、才能の違いです。

才能が違うから形骸化した法など破ってしまってもよいのです。
経歴詐称などと責めるのがそもそも見当違いなのです。

「比叡山で得度」というのも、形骸化した延暦寺で修行を行って認められたということではないのです。
そもそも、最澄の生まれ変わりである植松先生がメイトにはいらっしゃるわけですから、
今更形だけの僧侶に認めてもらう必要などないのです。
得度したというだけの才能があるとでも思っていればよろしい。

その深見先生の生きている間に生まれたというだけでも幸運なのです

深見ってどっかで聞いたことある。
えーっと　新興宗教の人じゃなかった？

>44
http://homepage1.nifty.com/kito/wm-info.htm

もう深見関係はいいよ。専用スレでやってくれ

昨日このスレ読んでから寝たら、酒井さんの夢を見た。
なんか、俺が酒井さんの補助となって色々と尽くしてんの。
結構はっきりとした夢だったから、起きてから一瞬、
「あれ？俺って坊さん？」と思っちゃったよ。この夢が元旦だったら
今年は良い年だー！と思っていたんだろうな〜

>47
それはいい夢を見ましたね。
きっといいことがあるんじゃないのかなぁ。うらやましー。

つぎに千日回峰に挑戦される方はどなたですか？

藤波さんじゃない？

うわ。その藤波さんて、もしかしてプロ○スの？

千日回峰のルートを簡潔に教えてください。

http://wadaphoto.com/japan/images/sennitikaihou.htm

藤波師が修行中（回峰中）の所って見れる？

千日回峰終えて、ソープへ直行！！

家の代々の位牌を見ていたら阿闍梨の名が付いた戒名があったけど
千日回峰やったのか？それとも坊さんは死ぬと阿闍梨になるんですか？
ちなみに我が家は坊さんの家計です

坊さんの家計？　浄土真宗れすかァ？
天台宗でも実態は、妻帯してたということ？
それとも明治以後のお話なのぉ？
それとも修験道のほうだったのかな。

天台宗です
明治以降の人です

>>58
解答ありがとう。　でも明治以降なら、千日回峯業をされた方の
名前なら直ぐにわかるのではないでしょか。宗務所に尋ねれば。　
僅かしか居られなかったような記憶が。

>>59
江戸初期から数えて千日回峰行を終えられたのは、いまのところ４８人らしいです。

　　　 　∧＿∧
ﾋﾟｭ.ｰ　(　　＾＾ ） ＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　＝〔~∪￣￣〕
　　＝ ◎――◎ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎渉

http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1045831758/l50
↑この恐ろしきビジネス・モデル、キトウ商法をよく理解して欲しい。

今年、星野圓道行者が千日回峰行にはいりました。満行まで７年、同時に１２年籠山
にもいどみます。無事に満行できますようにお祈りいたします。

>>55

だめだよ、そんなホントのこといっちゃあ（笑）

　でも、千日回峰行を成し遂げて「あじゃり」になった人が、終ったとたんに
庵で酒びたりの生活っていうのを９０年代にきいたけど、１０００日回峰行を
したら、立派な社会不適応者になるってことじゃないの？ありがたがってる
場合じゃなくて、そういう「あじゃり」さんたちの行後の生活ってどーなのよ？

　

しかし修業内容が真実伝えられている通りなら
人とは思えない、本当に凄すぎる。
少々酒浸りになっても尊敬します！

>>65
じゃあ、すごい修行したからといって、その間に、年金や税金もちゃんとおさめ
ているわけね？　奥さんや子供や親兄弟との関係はどうするんだい？　すごい修行
でも、スキでやるんだから、人にほめられるようなことじゃないと思うよ。
　すごい修行をやるから、スゴイ人？　それじゃあ、釈迦の時代の前から今でも
続いている「バラモン教（ヒンズー）」の苦行者と同じじゃん。釈迦は「苦行」を
否定したんだぜ？　なのに、なんで「あじゃり」を名乗るわけ？「あじゃり」って、
オウムの麻原のクソ生意気なバカ娘につけた名「アーチャリー」と同語だがな。
　それから「少々酒びたり」ではなく「酒を飲むこと以外は何もできない廃人状態」
というのが、こっちのいいたかったこと。
「社会不適応」ということの深刻さがわかってないようだな。

>>65

　だいたい、「すごい修行をしてるからエライ、感動！」というのと、「すごい技
をもってるから、このプロレスラー、エライ、感動！」「すごく大変な練習して
何度も優勝した力士は、エライ、感動！」というのと、どこがどう違うんだ？
「自分にできないすごいことをする人を尊敬する」のは素朴でいいけど、スポーツ
選手に対してならいいだろｙが、宗教者に対しての精神態度としては幼稚ではない
のか？

得度という意味を知ってる？
あなただって生前に戒名はもらえるんだよ。在家得度でね。
深見氏は比叡山で得度したといってる。それは大嘘なの。
写真の坊さんも比叡山の方ではない。騙されてはいかんよ。

も一つ嘘があるよ。
比叡山で得度し「東洲」という法名をもらったと言ってるが、
実際は東洲という法名（戒名）はその遥か数年前につけている。

藤浪さん900日突破！！

　　　 (⌒V⌒)
　　　│ ＾ ＾ │＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　⊂|　　　　|つ
　　　（＿）（＿）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎パン

>69
今年中に１０００日突破？

[ 比叡山「千日回峰行」を満行　宝珠院・藤波さん、戦後12人目 ]

　天台宗総本山の比叡山延暦寺に伝わる荒行「千日回峰行」に挑んでいた宝珠院住職、
藤波源信さん(44)＝滋賀県大津市坂本本町＝が１８日朝、最後の回峰を終えて満行した。
満行は１９９４年の上原行照さん(48)＝善住院住職＝以来９年ぶり、戦後１２人目で、
藤波さんには「大阿闍梨（あじゃり）の尊称が贈られる。

　藤波さんは、この日午前１時に、ハスの葉を巻いた形のかさをかぶり、白い麻の浄衣姿で
無動寺谷を出発。約３０キロの行者道を堂塔や野仏を拝みながら歩き、午前７時すぎ、
無動寺谷明王堂に戻ってきた。

　軽快な足取りの藤波さんは、出迎えた上原さんや信者に一礼。「たった１人で始めた
修行だったが、進むにつれて多くの人に助けられて感謝している。明日からも延暦寺の
僧としての勤めに励みたい」と話した。

　藤波さんは、三重県四日市市出身。高校卒業後に比叡山に入り、８４年に初百日回峰行
を終えた。籠（ろう）山行のため１時中断したのち９８年に再び回峰行に入っていた。

　一木一草に仏を見いだしながら比叡山中を巡る千日回峰行は、平安時代の相応和尚が
始めたとされる。１日一周のペースで、１０００日の行程は延べ約４万キロ。断食断水、
不眠不臥（が）で９日間、明王堂にこもる「堂入り」や、京都市内に下り１日８４キロを歩く
「京都大廻り」などの難行がある。

Kyoto Shimbun 2003.09.18 News
ttp://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003sep/18/W20030918MWD2S000000012.html

回峰中のお手洗いはどうするのでしょうか？ずっと我慢の子ですか？

>>2
>>子供の頃、比叡山で酒井さんを見たことがある。山の中を歩いて
たけど、すんげー早かった。ほとんど走ってる状態。

TVでみましたが、カメラの前のパフォーマンスでないことは一目瞭然。
ほんまもんの「修行」のごくごく一端を見せていただきました。
すんげーです。

トイレは途中に何箇所かありますよ。
でも汗かくから、トイレどころじゃないような…（つД｀）

>>75
ありがとうございます。そうですか、汗で出ちゃいますか…。
比叡山は冷えそうなので、どうかな、と思った次第で。

現代でも、こういう修業をなさるお坊さんがいらっしゃるということで、
信仰は生きている、と思えて、仏教がありがたく思えます。

>72
飯室谷できいたところでは、藤波さんの満行は来年だったのでは？？？

[　戦後１２人目の千日回峰行を達成　藤波源信阿闍梨　]

　計７年間で約千日をかけ、比叡山中の峰や谷などを歩く苦行・千日回峰行を、大津市坂本本町、
延暦寺宝珠院（ほうしゅいん）住職の藤波源信（げんしん）阿闍梨（あじゃり）（４４）が１８日朝、達成
した。９４年に同寺善住院住職の上原行照大阿闍梨（４４）が達成して以来で戦後１２人目。

　藤波さんはこの日午前１時ごろ、白い麻の浄衣に手甲脚半、わらじ姿で無動寺谷の宝珠院を出発。
約３０キロの山道を歩き、午前７時４０分に宝珠院に戻った。信者ら約２０人に迎えられ「振り返ると
早かった。厳しい荒行もあり、色々な方に助けて頂かなければ満じなかった。大変感謝しております」
と話した。

　藤波さんは８４年に最初の１００日を終え、９８年に「回峰行の伝統を継承したい」と千日を目指して
歩き始めた。比叡山中の仏堂など約２６０カ所を１００日間連続で巡る行を繰り返し、０１年１０月には
９日間堂内にこもって断食し、眠らずに勤行を続ける「堂入り」を終えた。今年３月からは、清水寺や
下鴨神社など京都市内の寺社を巡って比叡山に戻る「京都大廻（まわ）り」を１００日連続で勤めた。
（ 朝日新聞　2003年09月18日(木) ）

[　藤波源信師が満行　比叡山千日回峰行　戦後１２人目　]

　平安時代から伝わる比叡山を連日踏破する修行「千日回峰行（せんにちかいほうぎょう）」に挑んでいた
大津市坂本本町の比叡山宝珠院住職、藤波源信師（四四）が七年かけた荒行を十八日朝、達成した。
千日回峰行の満行は戦後十二人目。昭和五十九年から歩いた距離は約四万キロ、地球一周分になる。

　藤波師は白の浄衣にわらじ履きで午前一時、延暦寺境内の無動寺明王堂を出発し、網代笠につえを
持った行者姿で山中を巡り、同七時半ごろに帰り着いた。本尊の不動明王に修行を終えたことを報告。
信者ら約三十人が出迎えた。藤波師には「大阿闍梨（だいあじゃり）」の称号が与えられる。

　藤波師は「修行の伝統を継承しなくてはとの思いで続けてきた。苦しいときに助けていただいた方に心
から感謝したい」と晴れやかな笑顔だった。

　千日回峰行は、国家安泰などを祈願し、山中の寺院を巡拝しながら約三十キロの険しい行者道を歩く
修行を千日続ける。九日間、明王堂にこもる「不眠不臥」や断食断水して読経する最大の難行「堂入り」、
京都市内を一日約八十キロ歩く「京都大廻り」など厳しい修行で知られる。
（　産経新聞　2003年09月18日(木)　）

挫折したら死ぬ覚悟で短剣を携えてるらしいが、
それで本当に自殺した奴がいるんかね、戦後。

やり遂げた人ばかりニュースになるが、
挫折して、さりとて死ぬこともできずに
ｺｿｰﾘ下山した奴もいると思うんだが。

菩薩行とは教えを説くこと。
修行を続けることが目的になってはなりません。

藤波さんが「土足参内」
　千日回峰行終え京都御所で

　比叡山延暦寺に伝わる荒行「千日回峰行」を終えた藤波源信さん(44)が１９日、京都市上京区の京都御所で国家安泰を祈る「土足参内」を行った。行者姿で御所に上がる古くからの儀式で、天台宗の僧侶や信者ら約７４０人が見守った。

　土足参内は、千日回峰行の始祖・相応和尚（かしょう）が９世紀半ば、草鞋（わらじ）履きのまま御所に入り、皇后の病気平癒を祈願したことにちなむ。

　蓮華（れんげ）笠に浄衣姿の藤波さんは午前１１時、きりりとした表情で宜秋門から京都御所に入った。いったん結（ゆい）草鞋という特別な草鞋に履き替えてから諸太夫の間に昇殿。小御所に移り約１０分間、厳かに加持を行った。

　藤波さんは大津市の宝珠院住職で、先月１８日、９年ぶり戦後１２人目の千日回峰行の達成者となった。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003oct/19/W20031019MWD2K100000043.html

スレ違い的ってかさ、、
回峰行の方の食している「食べ物」が、
過酷な修行を続けていけるだけの「内容」があるのでしょうか？？
専門家は一汁一菜的な食べ物では栄養学的に科学的に・・
修行を続けることはムリですって　言いそう。ww

・・それとも、修行する道ばたに誰かがコッソリと
焼き肉やおむすびやビタミン剤や饅頭・・・を置いといて
くれているとか？？　・・いやだよなあ、そうゆーの。ｗ

ちゃんと研究した人っているのかなあ？？

＞８５
そういう栄養学は間違っていると各方面から指摘されてきているだろ。
節食して菜食に近づけた方が修行に必要なスタミナ、馬力が出るし、健康、長寿にもいいんだ。

>そういう栄養学は間違っていると各方面から指摘されてきているだろ。

どのように？詳細カキコキボンヌ。
霞を喰い続けても人間は1000年生きられる、とか？

>>86
必須アミノ酸はどうなるんだ？

それを言ったら、９日間断眠というのも、明らかに不可能なんだそうだが・・・

唯物主義者に言わせれば回峰行者自体がウサンくさい存在なわけだが。
生理学を無視した結果が出てるからね。

＞８８
君は悟りから遠い位置にいるよ。

88>
腸内細菌が作るんでないの？
タロイモしか食べない人達の話、知らないかな。
たまに肉食べたりすると、バランスが壊れて氏んじゃうことが有るそうな。

ﾍｪｰﾍｪｰ

http://www.ajidukuri.com/shoku/horikawa/horikawa_02.html
この人の本だね。
ちなみにこの人、日本の僧侶にも協力をお願いしたけど、断られたってさ。

↑リンク先間違えた、スマン。　m(_ _)m

今日の夜NHKで再放送だそうです

23:10 NHKアーカイブス

▽N特“行・比叡山・千日回峰”

九日間食わず眠らず、千日歩き続ける極限の荒行・悟りへの道

ただ今、見終わりました。ＮＨＫアーカイブス

漏れも見て、ここに来た。
24時間の完徹もつらい最近。見ててマジつらくなった。

脱帽！私も酒井阿闍梨のアーカイブス見終えました。
前にもこのドキュメンタリー２度ほど見たんですが、
酒井阿闍梨がまだ生きていらっしゃるなんて思わなかったので、
びっくりしました。あんなに過酷な修行で身体を痛めつけておられるのに、
とってもお元気で､お肌もつやつや。まさに生き仏様。
平成になった現在でも､千日回峰される方いらっしゃるんですね。
一度､お会いしてみたいです。

寝ないことに何か意味があるのか、非常に疑問におもた。

酒井さんって過去に死者が出て封印されていた常行三昧や10万枚大護摩供もこなしてるんだ！スゴッ
得度前はいろいろ失敗してるのも人間臭くていいなあ

http://www.sakai-yusai.com/

ＨＰお持ちなのね。

うわぁー。
「孝太郎が行く」の放送見たかったなぁ。

http://www.asahi-mullion.com/mullion/travel/isan/30312isan.html
（2003年3月12日朝日新聞東京本社夕刊のマリオン紙面から）
＞比叡山で、いま千日回峰行に挑んでいる行者は２人だ。

と、言う事は、後お一人いらっしゃると言う事ですか？
「京都大廻り」に、遭遇したい。

仏様は、苦行もほどほどにな、とお悟りなららえました。

>>100
食欲、性欲、睡眠欲。これが三つの欲。
食べるものがなければ、食欲は克服できる。
肉体的に極限に近づいたときは性欲は起きない。
ただ睡眠欲だけは打ち勝つのは容易ではありません。
ネルのは、「いつの間にか」ですから。

NHK見逃した・・・

飲まず、食わず、眠らず、横にならずを９日間
できるもんならやってみろよ文句たれ。

>>106
>食欲、性欲、睡眠欲。これが三つの欲。

「欲」っつーより、生体防衛反応と種族防衛本能と思われ。

苦行と云うより自らを極限に以って行き科学的表現を使うなら脳内麻薬により
「いつの間にか寝る」と云うより瞑想状態を作り仏に近づく修行だよ。

>>109
現代のお坊さんはこんな方まで
相手をしなくてはならないのですね。

ダライ・ラマ法王なんかは喜々としてやっているが？

＞ただ睡眠欲だけは打ち勝つのは容易ではありません。
＞ネルのは、「いつの間にか」ですから。
９日間の断眠は科学的に不可能だそうですが・・・

あの映像を見ると、なんか寝ているようにみえる。
無意識のうちに寝ているというのはよくある話。
立ったまま寝られる人もいるし、声を出したり、
何かの動作をしていても睡眠状態という場合もある。
そもそも睡眠状態と覚醒状態の区別ってのは結構あいまい。

酒井さん二回も千日回峰やったんだな。

人間とは思えねー

来世は菩薩だろう

悟りは千日回峰などの荒行によって得られるものだろうか。
釈尊は中道にこそあるとしていた。
千日回峰をするというその心に自己顕示欲がなければいいが。

阿砂利といいますね

暇だからできるのであります。
本当に修行なら、テレビカメラが入るのは邪念が生じます。

二千日回峰行もあります

>>119
激しい妄想じゃな。
＞テレビカメラが入るのは邪念が生じます。
雑魚とは違うんだよ。雑魚とは。通常比3倍の耐久力がありますからね。

　「千日回峰行」克明に撮影
　アマビデオ作家が２１日上映会

　比叡山に伝わる荒行の千日回峰行を達成した大阿闍梨（あじゃり）・藤波源信さんに密着取材したアマチュアビデオ作家吉田博さん(33)＝神奈川県川崎市＝の作品「ＡＪＡＲＩ阿闍梨が行く」が２１日、大津市におの浜１丁目のピアザ淡海で上映される。
「堂入り」や「京都大廻（まわ）り」など、約７年にわたる荒行の内容と行者の生きざまを克明に撮影した力作で、話題を呼びそうだ。

　吉田さんは、アマチュア映像グループ「川崎映像」会長の原勤さん(66)の指導で、中学生のころからビデオ作品を製作。
１９８７年に藤波さんの師、酒井雄哉・大阿闍梨の修行を追い続け、生きることの大切さを訴えた「道」を発表、ヒロシマ国際アマチュア映画祭のグランプリを獲得した。

　今回の作品は、藤原さんが千日回峰行を始めた９８年の当初から取材を実施した。
吉田さんは勤務先の休日のたびに、比叡山を訪れ、時には堂内に泊まり込んで撮影を続けたこともあった。

　９日間にわたり断食断水、不眠不臥（が）で読経する苦行「堂入り」や、比叡山と京都市内を毎日巡礼する「京都大廻り」など壮絶な行に挑む藤原さんを通し、「人はどう生きるのか」を問いかけている。

　当日は午後１時から。「講演と映像発表会」と題し、小林隆彰・延暦寺学問所長の講演の後、上映される。
入場料は５００円。
問い合わせは主催の川崎映像Tel:０４４（５８８）８５６８。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2004mar/16/W20040316MWD2S000000069.html

すみません。どなたか、NHK特　"行　比叡山　千日回峰"のビデオを
ダビングしていただける方いませんか？連絡お待ちしております。

>>123
いつも暇だし ビデオデッキが、２つあるから自分がダビングしてもいぃけど、送り先は、どぅするんですか？？

比叡山で売り出して欲しいな

>>117
中道とは？釈迦は若い頃は贅沢な苦労の無い生活をしていた。そして出家(家出かもね!)
苦行の真っ只中へ・・・。この両極端が有ってこその中道でしょ。
ほんまもんの行者はテレビだろうがラジオだろうがアウトオブ眼中じゃ！

>123 or 124
千日回峰のビデオはどちら阿闍梨さんの行を映したものですか？

nyで放流キボン

>>123
「ＮＨＫアーカイブス」に行けば、ビデオブースで閲覧できる。

千日回峰は悪くはないけど、内容ですよね。
千日にこだわる必要はないですよ。目的をもって歩くことです。
目的がたっせたと思えば短くてもいいし、たっせられなければ二千日
でも三千日でも歩けばいいんですよ。
その目的はいろいろ人によって違うかも分かりませんね。無心になる
こともあれば、自分をみつめなおすこと、周りの草木をみて感動し現
実世界での汚れを洗い落とし自分を取り戻すこと、純粋な精神を求め
ることなど。

よくはわからんが、凄い人がいるもんだ

同じ密教でも、ときどきいる真言の口達者下賎坊主とは雲泥だね、

>>130　エラそうなことをほざきますね

色んな人がいるもんだな

藤波さんの次は誰？

>>130
いいこというねぇ。
１０００と言う数字を調べてみることも
必要だよ。

>>135
>>63

伝教大師直彫りの薬師如来像を公開しないとは、おのれ比叡山延暦寺！

「生き仏になった落ちこぼれ」いいよ！

済みません。どなたか今生きていらっしゃる千日回峰行を達成した
大阿闍梨さんのお名前わかる方いませんか？
酒井さん、上原さん、藤波さん以外で
宜しくお願いします。

今この瞬間も行を？
過去に失敗者は居るの？

有り余るエネルギーを発散できて、閑居して不善をなすこともなく
生き延びるだけの飯が食えて、なんとなく尊敬もされるんだから
悟りへの道かどうかなんて、この際どうでもいいんじゃないか。

存在がありがたい。

>>140
箱崎さん

山が開発で昔とは変わってきているだろうに、
行に影響はないのかな？

回峰行って仏教ですか？
経典に説かれてるのかなー

行者そのものは法華経にとかれる常不軽菩薩になりきるらしい。
常不軽菩薩がすべての人に礼拝したように、回峰行者常に礼拝行を
行うものだとのこと。
経典では法華経から来てるんだろうけど、修験だとか色々混じってるみたいね。

>>144
その箱崎さんとは、もしかせんでも箱崎文応師か？
ならとっくに遷化されているが…。それか箱崎という姓の別の方かな？

>>140
叡南俊照師　光永覚道師

因みに赤山禅院では、叡南俊照師と上原行照師が
それぞれ毎月2回ずつ護摩を焚かれています。
お加持してもらえて有難い。

赤山禅院でですか。
知らなかったな。

>> 147
五来重さんによれば、かつて山伏の行として代表的だったのは、抖擻行(とそうぎょう)と回峰行です。前者は大峯奥駆けのようなAからBへ歩き続ける、あるいは折り返してくる行。
回峰行は本来山内の諸堂舎に花を供えて廻るもので、霊場を巡る聖地礼拝行、らしいです。
千日行はなにも比叡山だけのものではなく、かつては全国の修験の山にあったようですね。

http://www9.ocn.ne.jp/~kubote/syugyou.html
ここで九州・求菩提山での千日行にふれていますが、この行は近年復活しています。
比叡山と違うのは、求菩提の場合は、千日ぶっ続けの籠山修行であるということです。
それを考えると叡山の千日回峰行は洗練を感じますね。

天台宗【修行】総論
http://www.tendai.jp/shugyou/index.html

movieあります。

>>149
叡南阿闍梨さんというのは、もしや内海阿闍梨と同一人物ですか？
昔、お世話になった事があるので気になる…

経緯は知らないけど、同一人物らしい。
阿闍梨さんの同じ写真集で名前が違う。
http://www.kosei-shuppan.co.jp/book/art-mandala/art-mandala-02.html

http://bookweb.kinokuniya.co.jp/htm/4333012473.html


叡南俊照阿闍梨は、坂本の律院住職。
http://www.over-rev.net/Investigation/inv_ritsuin/inv_ritsuin.htm

毎日お護摩があってお加持いただけるそうです。

>>149
ありがとうございます。
律院に行った話は聞いていたので、やはり内海阿闍梨なんですね。
写真集まであるなんてW
お若い頃しか知らないのですが、確かに禁欲的なハンサムさんでした…なんて言ったら、ばちが当たるかな；

しかし、なんのために千日もやるのか？

即身成仏でミイラになるのと、どっちが大変？

昨日坂本に７時すぎに行ったら修行中の２人の回峰行者さんに会えました。若かったです。ちなみに明王堂に入ったらビデオのパンフレットがありました。
上原阿闍梨の行をフランスの映画監督が５年かけてとったらしいです。６８００円とのことです。
http://www.ap-t.co.jp/Kikou/ajari.html

>>146、147
回峰行を始めた相応和尚（そうおうかしょう）が葛川明王院で
生身の不動明王に出会った（感得した）と言う故事について色々
調べてみると何か判るかも知れませんね。

京都切り廻りのこと教えてください。

>>157
１０００万枚護摩より大変かも

　　　*　*　*
　 *　　　　　 *
　*　　∧＿∧　 *
　*　 ( ´∀`)　*
　*　あげあらし *
　 *　　　　　 *
　　　*　*　*
　　　　 |
　　　　 |
　　　　 |
　∧_∧　　 ∧_∧
（ ＿＿)　 (∀･　)
/|_(祭)｣ヽ/|_(祭)｣ヽ
ﾟ|＿|＿| ﾟﾟ|＿|＿| ﾟ
（＿(＿) 　(＿(＿)

圓道さんには昔大変お世話になった
圓道さんは千日廻峰やりたいと言っていたが
他の人がやると聞いていた
ご縁が無いとやりたくても出来ない行なので
最近になって圓道さんがやっていると聞いて思わず涙がこぼれた
どうか無事に満行できますようにお祈りしております


スレ汚し失礼しました

http://www.agara.co.jp/DAILY/20050728/20050728_003.html
こんな田舎で作ってたとは知らなかったよ。

>>165
少しだけお話したことがあります。
大変まじめそうな方ですね。
私も、無事満行できますようお祈りしております。

ｼ盍猝ｩﾋ｡､ﾋ､ﾏ､筅ﾏ､萸ﾏ､ﾊ､ｷ｡｣､､､ｯ､鮨､ｹﾔ､ｷ､ﾆ､簪ｻﾇﾈﾍ衫ｪ､ﾏﾆﾀ､鬢・ﾊ､､｡｣
ﾋ｡ｲﾚﾀﾞﾉ�ﾇﾋｸ｢ﾌ醢�､ﾈ・､ﾃ､ｿﾅｷﾂ貎｡､ﾇｲｿｸﾎｰ､ﾌ・ﾋ､ﾗ､・｣
ﾅｷﾂ貎｡､筅筅ﾏ､菘ﾏ､ﾋﾍ�ﾀﾁ､ﾆ､､､・｣

何の真言？

千日回峰行は確かに行者さんは大変だろうけど、実はその行者さんをお世話する周囲も相当に
大変。それを思っただけでも行者さんは行をしたんじゃなく、させてもらったと云う気持ちに
なるはず。裏方さんの苦労は知られないけどその裏方さんがいて、初めて回峰もできるんやね。

比叡山の無動寺で上原様にお会いしました。話したら普通の人だけど、お経をあげ始めるとすざまじいパワーに、圧倒されます。一緒にご飯もいただき感激でした。

ちなみに途中で逃げた人は今まで一人も居ないそうです。明王堂に行けばあじゃり様に会えますよ。

いつかは挑んでみたい。

飯室不動堂もお忘れなく！

上原さんは確かにおだやかで素敵な方だね。あんな厳しい修行ができるのに、禁煙はできないみたい。人間らしさを見た気がして、ほっとしたよ。男前だし、究極の片思いでもしようかな・・。

上原さん、この前の新年の護摩供で、お弟子の坊さん叱り倒していたような・・・

その昔、上原さんだって赤山で小僧さんをしていた頃は師匠によく怒鳴られていたからね。

居士林のお坊さんｶｯｺﾖｽ〜。忘れられない

ついでにage

>>172
もちろんお参りさせて頂きます。
ただ、お護摩がご縁日と第二日曜のみなのであまり参列できません。

千日回峰行ってなんのために行うの？
宗教って人をすくってなんぼのもんでしょ。

たしかに行そのものは人間の想像を超えたような荒いものだけど、それが
なんの意味があるの？
それとも、行をやりきると、法力でもつくんかな？

あくまでおれの考えだが、普段の社会生活の中で総理大臣並に
スケジュール詰め込んで、奉仕あるいは教育、芸術活動をやる
ほうが、同じきつさでも、社会的に意味があると思うけどな。

>あくまでおれの考えだが、普段の社会生活の中で総理大臣並に
スケジュール詰め込んで、奉仕あるいは教育、芸術活動をやる
ほうが、同じきつさでも、社会的に意味があると思うけどな。

間違いではないと思います。
どの分野にも千日の行者さんに匹敵する人、それ以上の人はいると思います。
　ただし価値をどこに置くかの違いで千日の行者さんの社会的意味がない訳では
ないと思います。

>>43
そんなこといいだせば、元々、千日回峰行だってお釈迦様の教えとは
かけ離れたものになっているから「うんこ」になっちゃうだろ。
千日回峰行を否定するかのような論に脊髄反射するのはわかるが、新
しい考え方がでてくるのは、宗教の歴史上、当然の事だ。

長い歴史の間で数々の宗派がでてきたのは事実だし、深見氏のいう事も
その中の一つの考え方にすぎん。

回峰行やって、酒浸りになった人ってなんのために、千日間も苦行をやったのだろうか。
苦行をやって怠惰な生活していれば、修行した意味がないのでは？

なんかがっかり。

>>181
て、この深見って人、強姦と脱税で訴えられ、前者は大金を払って和解、後者は係争中。

>>181
回峰行なんか、深見さんはやってないよ！
だから>>43の発言なんか出るんだ

詳しくは↓
http://wmhigai.at.infoseek.co.jp/

俺は他宗の坊主だけど、むかし回峰行を千日近くまで
やった人と話したことがある。
「あなた方は、街の中で修行をされている、これは大変
辛い修行でしょうね」といわれた。
また「千回を超えると菩薩になってしまうので千をこえないのです」
とも言われた。私達の宗派では菩薩行とは社会への実践を意味する
ので、まったく意味がことなる、観念の世界に浸っているという
印象をもった。

密教と顕教の差でしょうか？

ぜいたく病の通風では、真似したくても回峯行はムリポ。

少し例えが違うかもしれんけど・・・
オリンピックの選手が１００ｍ走９秒台を出しても何の社会的な生産性はないよね。
でも、皆は何かを感じるんじゃないか？
その姿を見て、尊敬の念を抱いたり、目標にしたり、自分も頑張ろうという気になったり。
千日回峰にも同じような側面があるんじゃない。
だからこそ、裏方の人たちも支援するのだろう。

千日回峰行というと比叡山の専売のように思っている人も
いるかも知れないけれど、よそでも千日回峰をやってる所が
有るんだから、もっと上手くＰＲすりゃいいのに・・・・

＞よそでも千日回峰


大分だっけ？ほかには？

大峯山

大分には無いよ。

千日回峰と
峰入や奥駆をごっちゃにしてませんか。

叡南さんという人も、千日回峰達成した方なの？

叡南さんて一人じゃないんだよ。

叡南だれよ？。　もっとも叡南は皆天台修験で回峰してる
と思うけどね。

大峯でも千日回峰ってあるよ。ただ、修めた人は５人もいないんじゃないか。
スタイルは百日回峰の発展型？　８年ぐらいかけて満行するとか聞いたから
システムとしては叡山のそれに近いかも。

>>189
別に観光客とか呼ぶために修行しているわけでもないだろうし、叡山の修行だって
それは結果として周りから注目されているだけということに過ぎないのでは？
自分たちを宣伝するための修行になってしまったら、それはもう修行の心を忘れて
しまっているのではないかと。

>千日回峰行ってなんのために行うの？
>宗教って人をすくってなんぼのもんでしょ。
>普段の社会生活の中で総理大臣並に
>スケジュール詰め込んで、奉仕あるいは教育、芸術活動をやる
>ほうが、同じきつさでも、社会的に意味があると思うけどな。

こうした考え・疑問が生まれただけでも、行者たちの価値があるのだなと、結論的に思う。

>>195
>>149の叡南さんです

>>198
叡南俊照師は元々は内海俊照という名前。
師匠が叡南覚照師（赤山禅院）だから養子縁組
して内海→叡南に。

２００げっとぉ！

>>200
神聖なスレに変態は来ないでもらえます？

>>199
独身の方でも、法律上養子をとることができるのですか？

元旦マラソン

>>203
神聖なスレに変態は来ないでもらえます？

パワーアップしました！

>>205
で、なにがパワーアップしたの？　絶倫になっちゃったの？

>>206

こういうヘアスタイルで走ろうと思うからです。
http://zip.2chan.net/8/src/1135734935035.gif

>>207
走る？って何処を走るの？伊那谷か・・・・・・

そう言やぁ・・飯田のおばちゃんが飯田は零下８度だって言ってた。
妖輝緋も随分とサミーとこに住んでんだなぁ。。。

ドーナッツ三個ヘァスタイルか・・・嫌韓極右はもう止めたのか？

神聖なスレを荒らすな！

２チャンに神聖なスレなんて何処を探してもない。。。。

ある！！

アルジェリア

こんなスレあったのか

http://www.nhk.or.jp/archives/program/back031116.htm
これ永久保存したいのでもう一度放送してくれないかな。。。

>>199
独身の方でも、法律上養子をとることができるのですか？

>>214
そこいら辺の法律に関してはヲレ判らない！！

よそのスレで聞いて、逆に教えてほしい！！

千日回峰行をした行者に会って１対１で話したら

間違いなく神通力があること判るから

だから、全国から信者が慕いにくるんだな

といっても、阿闍梨じゃなくても神通力ある人いるがな

生まれつき、霊感のある人は子供の内から違う

俊照阿闍梨、覚道阿闍梨、は知っている

一番、先験のたったのは師匠である、Y.知足行者だな

知らんやろう？

>>216
千日回峰行をしたからと言って、その行者の殆どが強力な神通力が
ある訳じゃない。
行をする事によってある程度は神経が砥ぎ澄まされる事は事実だけど
それとて行が終われば自然にその鋭敏な感覚も薄れて行く・・・

千日回峰行者に多くの人がくるのは、一種の幻想に憧れを抱いて来ている。
ある種、芸能人のファンクラブにも酷似してるよ。

千日回峰行者に特別な幻想を抱くのは大きな間違い。

それが、無道時をよく知るヲイラの正直な感想だな！！

>>217

＞それが、無道時をよく知るヲイラの正直な感想だな！！

それは、１対１で話した事がないからだ

それとも、阿闍梨が人の顔みて判断しているかだな

言っても無駄な香具師には、知らぬが仏だからな

芸能人＝千日回峰行者？･ili･. ＿|￣|○ .･ili･.

そもそもが、話にならんｗ

世尊妙相具　我今重問彼　佛子何因縁　名為観世音

千日回峰行を２回やって「得たものは何もない」っていってるのがいいな
顔写真を見て本物だと思ったよ

格闘家でエリオグレイシーっていう柔術家がいます
メチャメチャ鍛えて強かった爺さんなんだが，系統は正反対なんだけと酒井大阿闇梨に近い
なんてゆうか本物のニオイがする顔なんだよ。

それでさ

何が言いたいかというと

なんで修行をするのか？　とか考えてやってないと思うんだよね

坊さんって偉くなればなるほど難しい事を言わなくなるじゃん

だけど顔とか雰囲気にスゴさが出てますよ　みたいな。

全ては理屈の超えたところで起こっている出来事だと思います

それでいいと思う

＞千日回峰行を２回やって「得たものは何もない」っていってる。

その言葉をいいと解釈するか疑問を持つか、受け取る人によって随分と
違うよね。
やっぱ不動行者なんだから「得たものは何もない」って言うのは？　だな。。

>>219
エリオに似てるね。
上手いところ突いてきましたね〜

霊能力というのとは違うんじゃないの？
なんていうか行をやりとげた人の雰囲気というかオーラが
自然と入り込んで感化されたしまう・・・
そんな感じだよね。

まあ、どの阿闍梨さんも気さくな人だから会いに逝ってみ！
気軽に会ってくれるから。
一番確実なのは無動寺明王堂の護摩に参加すると会える。

＞「得たものは何もない」

・・・・って言う・・・・その言葉だけでは断定はできないけど。。。
回峰行に限らず、行っていうのは、所謂、信仰の対象である神仏から
直接得させていただくものと、その行を行う事が出来るように支えて
くれる周囲から得させて戴くものと、その両方があると思う。
ましてや回峰行は、その満行の為には多くの裏方さんの計りしれない
数限りない協力がある。そして行においては、本尊の不動をありありと
感得し、自身が不動となり不動が自身となる事も在り得る筈である。

にも拘らず、「得たものは何もない」と言えてしまうのは・・・・おして
知るべしか・・・・。

弟子に逃げられた最澄より、弘法大師の方が好きだね

台密の阿闍梨には色々会ったけど

最澄が弟子に逃げられた理由がなんとなく分かった気がしたよ

理由は肉入りカレーライスに尽きるがなｗｗｗ

理由はどうあれ教義から逸脱したら、終わりだよ

本末転倒ってヤツだｗｗ

大体において、不動明王信仰に偏向しなくともいい

観音信仰でも、お稲荷信仰でも毘沙門天でも阿弥陀如来でも

信仰の対象は多くある

台密の阿闍梨だけが信仰だと勘違いしてはいけないよ

世の中には見れる寺、仏像がたくさんある、信ずる宗派も多くある

お前いい加減にうぜえよ
引っ込んでろ！！

真言系の寺社にはいい寺が多いよ

変説する阿闍梨を信仰することは出来ないね

やーーい嘘つき坊主！！守銭奴やーーいｗｗｗ

このスレ盛り上がってますね！！
面白い！！

河童行者タン！アンタほんとに行者やりたいんなら、こんな事で
盛り上がっているなどど考えちゃぁ駄目だよ。本当の盛り上がりって
言うのは、こんなレスの応酬の事じゃないでしょうよ。。。
はよ、目覚ましなはれ！

そいともづーっと似非行者で居たいん？

格度〜に頼んでも

前腹はあの調子

所詮はそんなもんだｗ

今度の赤山さんの縁日にはかならずお参りさせていただきます。

>>233
御前産は元気かいな？いま犬は何匹いるの。相変わらず
フラリアの予防接種もしてないのかな。。

先日、私共がやっている、喫茶店に《阿闇梨様》といわれるお坊様がこられました。
その御方は、比叡山からこられ、現在は修学院の管理もなさっているとのこと。
見たものでなければ信じられない、神通力を見せて頂き、その場に居たものの、未来も見て頂き、
《南無阿弥陀佛》
と書いた色紙や尼と子供の人形を頂きました。
色紙には、《叡山修学院》《阿闇梨》《延光》の文字もありました。
もう一度この阿闇梨様にお会いしたいのですが、どなたかお分りの方おられないでしょうか。

天台宗の本山に電話して聞いて見るのが一番でしょう
ttp://www.tendai.jp/shuumusho/index.html

ただ、修学院の管理とか南無阿弥陀仏の色紙とかちょっと？な所もありますよ
それに、阿闍梨様は自分から阿闍梨とは言わない事が多いですし

この人と同一人物では？
ttp://blogs.yahoo.co.jp/eishin_a/22693707.html
なんか同じにおいがする。

みくしだけど
http://mixi.jp/view_diary.pl?id=116706207&owner_id=3356164
これもそんな感じ?

京都で、大阿闍梨様と親しくしている事って
すごくステータスみたいだね・・・
京都の人見ていてそう思った・・・

京都の人間はずる賢いから、あじゃりさんをカネ儲けの種にしているだけ。
あじゃりさんとつながりがあるという事にしておけば、ブランド価値が高くなる。それを狙っているだけ。

>>236>>237>>238
ﾔﾌｰのﾌﾞﾛｸﾞ見ました…。菊の御紋のｶﾊﾞﾝ持っておられました。
二千日回峰行を終えられた、酒井大阿闇梨様は、自分の師匠？である。
阿闇梨会のﾒﾝﾊﾞｰには、日本の金持ちがたくさんいて、自分が書いた色紙を1000万円程で買う。
自分が履いている足袋は、阿闇梨しか履いていない朱色の足袋である。
荒川静香は、ｵﾘﾝﾋﾟｯｸ前に延暦寺を訪れ、あれほど体が軟らかくなったのである。金ﾒﾀﾞﾙをとった時、衣裳に延暦寺のお守りを縫い付けていた。
そして、お客様を一人立たせて、その方が両肩を持って曲げると荒川静香までとは言わないが、結構反ってｲﾅﾊﾞｳﾜｰをした。
私が頂いた人形には、後ろ側に銀色のｻｲﾝﾍﾟﾝで梵字を書かれた。
私の顔を見るなり、長生きすると言われた。
僧衣姿だった。
ｵｰﾗの泉に演ていて、江原さんや三輪さんは、自分の弟子であると言われていた。
なーんか同一人物のような気がしてきましたが…。
ﾐｸｼは見られませんでした。
ちなみに、私とあと二人のお客様で、あまりにも有り難いお話なので、みんなで2万円お布施しました。

あまり派手な話する人は信じたらいけませんよ。
魔物みたいなのが憑いて霊能力を持っている人も沢山いますから。
本当に力のある人は、私達凡人と同じような感覚を持って自然に生きていながら、
出す結果が最高な人。

>>242
何故かその場に居たものみんなが、不思議な気分になってしまいました。
しかし、今考えてみると、それほどの修業をされたはずなのに、重みがないような御方でした。
もし、偽物となればやはりお金目的なのでしょうか。
阿闇梨会のﾒﾝﾊﾞｰには、高島屋や西武鉄道や魔裟斗などもいる。
あなた方の菩提寺のお坊様がこの色紙を見られたらびっくりなさる。
と言われていました。
まぁ、騙されていたんでしょうね（笑）
もう一度お出会いしたいものです。このあとどうしたらお出会い出来るか尋ねると、毎月21日に日吉大社か、年2回京都の市中を阿闇梨ばかりで歩くのですが、多くの人で混乱するので、日にちは云えない。とのこととです。
年の頃なら、40才前後だと思います。

確実に比叡山や千日回峰行の名をを利用した詐欺師です。
ほんとうにありがとうございました。



・・・てか、それは比叡山に通報したほうがいいです。
お宅の名前をつかって変なことしてる奴がいると。
それと詐欺行為で警察にも。

>>244
延暦寺に電話しました。
いやー、見事にだまされてましたねー（涙）
まず、色紙にあった《延光》という名の阿闇梨様はおられない。らしいです。
それに、朱色の足袋は履かない。色紙など物をうることはないそうです。
しっかし、手がこんでましたね。僧衣、ずた袋、菊の御紋の鞄。用意周到でした。
でも、今考えてみると、あの、物言い、立ち居振る舞い、やっぱ生き仏様とはかけ離れてました。
なんか、狡いイタチのような方でした。
ちなみに、荒川静香は、延暦寺には来たことはないそうです。
阿闇梨様には、お出会いできませんでしたが、本物の詐欺師に出会うことができました。
ありがとうございました。

是も勉強のご縁です。
綺麗な心からお布施された二万円はどっかで帰ってきますよ。

朱色の足袋履くなんて、坊さんが見れば明らかにおかしいけどね。
全身緋色の高野山の法印さまでさえ、下駄は赤でも足袋は白いし。

だまされた方はお気の毒です。

>>246 >>247
そうですね〜。いい勉強になりました。
実際、阿闇梨様の事あまり知りませんでしたが（ていうか、阿闇梨餅しか）少し知ることができました。
それと、なにより3年程行ってなかった父のお墓参り（汗）に行けました。
天台宗の事や、比叡山の事も少しですが、知ることができたので、善いほうに考えます。
あの、お坊様（身なりは）が、うちに立ち寄って頂いたお陰で、自分を振り替える事が出来ました。
今、世の中は、リフォーム詐欺や、振込め詐欺など、目新しく、電話1本で楽してお金儲けする人達が増えてますが、あの僧衣、ずた袋、鞄、色紙、宗教的知識？等、ご本人もご苦労なさっていると思います。
よい体験でした。

そうですね。罪深いことには変わりないですが、古典的な手のかかる詐欺ですｗ
あなたはあまりいらだっていらっしゃらないからいいですが、
気の短い人でしたら（本物は悪くないのに)阿闍梨さまの印象が超悪くなるので
どうにかしてほしいものです。
犯人さんもなんかほかの稼ぎ口が見つかると良いのですが。

>>248
偽阿闍梨に払った二万円は本当の阿闍梨さん（千日回峰の大行満大阿闍梨）に会うための縁、投資だったと思ったらいいですよ。
比叡山の無動寺（ほぼ毎日11時から護摩してる、その後一緒に御斎も頂くことも可能）や赤山禅院（月に数回護摩あり）に行けば会えますから。

5月5日に赤山禅院で大護摩と大般若の法要があるそうです。

毎月２８日は不動明王の縁日だという事は

真言宗でも、何処でも周知の事実

阿闍利と言えば、台密だと限定してはいないかい？

密教を知れば、観音信仰も阿弥陀信仰も又格別なり

オン　ハンドメイ　シンタマニ　ジンバラ　ウン

如意する神力を持つ者は阿闍利だけとは限らないｗ

>>242
>あまり派手な話する人は信じたらいけませんよ。
魔物みたいなのが憑いて霊能力を持っている人も沢山いますから。

その通りだなｗ

生まれつき霊力の備わっている人もおるしな、

物の怪の霊が憑依する時もあるらしい

お狐様なら、大丈夫だけどな　

今日、赤山さまにお参りして初めて叡南俊照師のお加持を受けました。

少し時間があったので壮年の坊さまが説法をされました。

お坊さまは「いまの若い子はネットなどを使う力はある。
しかし表情も感情も分からない機械でしか会話しないので
人間と付き合うことが下手なのだ。
今、中・高校生などが殺人を犯すのはそこが原因ではないか」

と言われていました。
なんか自分のことを見透かされたようでﾄﾞｷｯとなりました。
筍ごはんをいただいて帰りました。

お布施でソープランドに行く

乞食坊主がなに言おうと知った事じゃないｗ

赤山さんの泰山府君祭にお参りしました。

大護摩と大般若の法要が行なわれました。

大勢の参拝者が祈りをささげていました。

赤山の、七福神もお参りしてきたかいのぅ？

最近は、滝に入る人はボツボツ居るのかな・・・

255みたいな真宗の坊主にねたまれるくらいだから、よっぽど求心力があるんだろうな

＞２５８

あほか

真宗坊主などではないぞｗ

最悪だｗｗｗｗｗ

いやいや、このような姑息な手段しかできないのは門徒のエロ坊主にちがいない！

みんな、無視無視！
スルーするのも心の修業。

同意
葬式仏教だいきらい

誠意がない、誠意が。

■ＮＨＫ特集「行　〜比叡山　千日回峰〜」

--------------------------------------------------------------------------------

1979年（昭和54年）1月5日 放送

千日回峰行って自己満足の世界でしょ？
自分を見せ開かすためのパフォーマンスじゃん！
そんなの宗教じゃないよ。
あやかる人々を見て見下してるよ、絶対。

まあ朴先生の百万枚護摩とやらよりは数倍マシだと思うが。

このように毀誉褒貶いろいろあるのも世間の注目をあびているからです。

>>263
まずは相応和尚（そうおうかしょう）でググれ。
自分の無知をさらけ出すのは恥ずかしいぞ（釣りにしてもエサが粗悪すぎて３流だ）

>>263
は日蓮宗の粗行堂出た、百日粗行が世界三代粗行と一寸たりとも疑わない乳練宗の臭法使

>>263
こんな人は金本の連続試合出場記録なんかにも
つまらないケチを付ける人なんだろうなぁ

自分が何にも持ってない、やったことない椰子ほど
他人にケチ付けて、自分のちっぽけなプライドを守ろうとする。

＞268
切り廻りの道の沿道にある家の人ですら、上原阿闍梨の御加持うけた直後に「よくあんな山奥のへんぴな所に住んでるわ！」と吐き捨てるように言ったのには驚いた。　　　　　　　　　
京都のひとって、上品で信心深いと思っていたがそうでもないようだ。

>>269
京都人はそんな京都弁使わんぞ。
×「よくあんな山奥のへんぴな所に住んでるわ！」
○「よおあんな山奥のへんぴな所に住んでるはるわ！」
意味合いがぜんぜん違うぞ。

×の表現と○の表現でどう意味合がちがうの？

かんとーのヲレに教えてけろ。。

＞271
住んではるわ→住んでおられるな（動詞に「はる」がつくと尊敬語となる。偉大な行に対して感嘆をあらわす言葉となる）

活用例
住んだはるわ→住んでおられるんだな

これがただの「住んだはる」だと、ただの事実だけを述べた尊敬語となる。

住んでるわ→住んでる
「住んでるわ」だと、ため口で友達や同じ立場の人間に対する言葉となる。尊敬の念はない。

また、語尾に「わ」が付くからといってオカマ言葉ではないので注意が必要である。

以上。

>>272
おほっ！！なるほどぉー！蘊蓄感謝！

ウンチクというより常識だよ

でも京都人は性格悪いっていうよね。伝統があるからプライドが高い。よそ者を受け入れない。住むには最悪なんでしょ。

京都のひとは　うら、表ありますからねぇ。
表で　おおきに　と笑顔で言うても
うらでは　ケッ　と苦虫噛み潰した顔しとるかもしれませんわ。

>>275、276
根拠のない妄想乙！

テレビで京都のひとを見ると性格悪そうだよね。

>>278
ホームに人が落ちても見てみぬ振りする関東人に言われたくないなあ。

京都は住みやすいところだよ。
確かにある種の不文律みたいなものはあるけどね。
公共の秩序を乱す者には厳しい。
隣近所でも不必要に干渉はしないし、してもいけない。
あと、以前は京大生のやることは多めにみる傾向もあったけど、わけのわからんｲﾝﾁｷ新設学部（総人とか人環とか）ができて明らかに京大のレベルが低下した今となっては、遠慮なく叩き出してる。

去年の6月に上原阿闍梨のお供をして切り廻りに参加した。

そしたら、北野天満宮の近くでタクシーが猛スピードで走ってきて阿闍梨さまにぶつかりそうになったくせに謝りもせず、
「邪魔じゃ、クソ坊主！！死にたいんか、ﾎﾞｹ！！」
と怒鳴りつけて立ち去った。
私は悲しかったが、阿闍梨さまは顔色ひとつ変えられず歩かれておられた。

これが常不軽菩薩の行だと思った。

うんてんすは在日だんべ

在日は虫けら以下！チョンコ死ね。

はげどお

京都のタクシーは雲助以下。
上原師はむしろ慈愛の心以て調伏するがよし。

ＭＫ一家は言わずと知れた、、、

亜医頭子手都一家です。

282〜287
↑これを見たら、いかに京都人が根性悪いかよく分かるな W

つごうの悪いことはみな部外者になすりつけて W

ボロが出たな！

血盛祭り売ったのは京都人？煽りもたいしたもんだ。醜い

実は楽でしょ？

　　　∧＿∧　　　　　　　　　　　　（(
　　 （　´∀｀）　　　　　　　　　　　　）　)
　　／ 　　　＼　　　　　　　　　　ノ
　　| |　　　　 | ＼　　　　　 　　(（　　((
　　| |　/⌒|⌒|ヽ二二つ　　　 ）　　　　）　丿ﾊﾟﾁﾊﾟﾁ
　　ヽ二二Ο./　　　　　 ＼　（(　(　　　ノノ
　　（＿|　|_|　|_　　　　　　　＼　∴∵ >>288
　　　 .（＿_)＿_)　　　　　　　／/》||ヾミ＼

>>286
でもMKは京都で好かれてる
礼儀正しい

差別心の強い排他的で自分勝手な京都でがんばっているMKはエライ！！

こんなどケチでせせこましい町でビジネスするのはよっぽど根性がないといじめぬかれてしまう。

>>293
空海様ﾊｯｹｰﾝ。山科の独鈷水が20年以上前から枯れてますよ。
こんなところで油売ってないで早く復活させてください。

今日、上原師のお供をさせていただいて京都の市中を巡拝させていただいた。

20代の若い人も参加しているのには驚いた。

これからも、この行に参加してほしいと思った。

＞295
昨日は切り廻りで疲れているだろうに、今日の赤山さんの法要に上原さん出ておられました。
お目が弱くなったのか、読経中はメガネをかけておられました。

上原さんは昔から強度の近視だからね。。。薄暗いところで細かい文字を読むなどは
大変だと思う。なれた経なら兎も角祈願木など読み難い場合もあるだろうから。。。

回峰行や明王堂、阿闍梨さまのことにふれたい人は　『そうだ！元気をもらいに山の阿闍梨さまに会いに行こう』穐田ミカ著　
PHP研究所 1400円

を買って読むとよいでしょう。
初心者でもわかりやすく、平易なことばで紹介されています。

ＮＨＫラジオ。ＡＭ４，００〜の心の時代で、吉野での千日回峰行の事やってたよ
今夜もつづきをやるみたい。。。行は比叡山のそれよかキツイみたいだねぇ。。。

300日目

マジで！？聴かなきゃ

ＮＨＫラジオ。ＡＭ４，００〜の心の時代で、吉野での千日回峰行の続き、二回目の放送
やってたねぇ。塩沢タン良いこと言ってたぁ・・・・・
此処の板の人たちにも聞かせてやりたかったなぁ・・・ヤッパァ坊さんはあんな風に人様の
為にという気持ちが基本に無くちゃァ。。ここで直ぐに人の罵詈雑言を言う人に聞いて欲しかった。

上原行照様にお会いするにはどうしたらいいんだろう？お会いして、お話ししたいんだけど。

明王堂に行けば会える。。。

上原様とお話ししてみたいんだよね。お加持を受けたり、お会いすることは出来たんだけど、ゆっくりお話しは出来なかったんだ。

べつに、ゆっくり話しが出来たからってどうって事もないけどね。。。

上原行照様のお加持を受けた後、会食している人もいたし、１対１でお会いしている人もいる。どうしたらそういう事が出来るんだろう？

千日回峰行に挑んでいる行者さんたちいけてるよな。でも、満行しても俗世間とは隔絶されているから、その後も修行の日々で、女と付き合うこともないし、結婚もできないんだろう？

>>307
んだから、明王堂に行けばいいんだよ。でも手ぶらじゃ行けないから。。。。ネッ！！

＞お加持を受けた後、会食している人もいたし、１対１でお会いしている人もいる。

だから、そーゆぅ人は阿闍梨さんのファン。パトロン。金糸元。

上原さんのところにはハルっていう犬がいるんだよな。こいつよくしつけられててかわいんだよな。でも上原さんが怖いらしく、捕まえられそうになったらすげー勢いで逃げてたよ。

＞307
お会いしても、あなたが中途半端な人間だったら何も得るものはありませんよ。

得るものがあるとか無いとかは他人にとやかく言われることじゃないでしょ。明王堂の中に上原さんの予定とか貼ってあったし、会食の予約なんかも受けてるよ。毎日午前１１時から明王堂でおつとめにしてるから、行ってみればいいじゃん。

ちなみに私がお参りした時は
�@最初から護摩に参加していた
�A最後のお加持までちゃんと受けた

のがよかったのか、明王堂の下の坊でお斎とお薄をいただいて2時間談笑した。
そのとき上原師に「まさかこのようなご接待にあずかるとは思いませんでした」と恐縮して申し上げると、
「たまたまですよ。お加持の最後の方に来た人には分からないですから」と言われた。

他の人は大きな菓子折りや熨斗袋にお布施をつつんで阿闍梨さまにわたしているのに自分だけ手ぶらで冷や汗が出た。

帰る時には、線香とお供物のお下がりをくださった。

昨日も切り廻りがあった。
仕事でお供できなかったが、最後の下鴨神社には行った。
御加持をうけ、御供物をいただいた。

しかし、上原さんも性格が丸くなったな。
去年は小僧さんや行院生を怒鳴りつけてたのに。

来週は、星野えんどう？さんが一人で切り廻りをすると言っておられた。

２名までなら予約無しでお加持の後、食事とお茶をいただける。お茶の席でお布施をする。金額は出来る限りといったところかな。

あんまりそういう情報書き込むなよ。

＞317
どうして？

誰か藤波さんの十万枚護摩供の時の灰仏不動明王の冥加料わかりません？
明王堂でまだ授与してた筈なんですけど張り紙に書いてあった値段が、
3万か5万かうろ覚えだったもので・・・

＞319
5万円だったと思います。
2年前、明王堂の貼り紙に書かれていましたが、藤波さんの護摩供のものとは書かれてなかったですが。

>>320
ありがとうございます。
やはり5万でしたか・・・
３だったらすぐにお迎えするところなんですが・・・

日本三大荒行

明王堂での食事はおいしいよね。
ごはんなんか光り輝いてるし。

それに比べて本願寺なんかでごはん食べさせてもらおうとしたら2万円も取られる！
本願寺の坊主って、強欲でなまぐさばっかり！
転宗しょうっと！

>>320-321
教えてくらさい。その「灰仏不動明王」ってどういうものでしょうか？

>>324
護摩の灰を固めて作った仏像です。

>>325
教えてくださりサンクスでつ。　　で、その「灰仏不動明王」って改めて開眼して
くださって５マソなんですか。それとも護摩の灰ってことで開眼済みってことですか？
それと「灰仏不動明王」は御札のように時期をみて納めるのでしょうか。其の必要は
なくづっと自宅にお祀りしておいてよいのでしょうか。

すいません。いろいろ教えてちゃんで。。。。

＞326
たとえ2ちゃんねるだからといって君みたいにスラッグの多い礼儀をわきまえない仏像ｵﾀｸにこれ以上、教えるわけにはいかない。

もっと人間性をみがいてからこのスレに来なさい。

そういう言い方するなよ。

開眼は改めて個別でアジャリさんがやってくれます。
家の守本尊として永代に安置するものです。

>>328
判りました。どうもありがとう。その「灰仏不動明王」って比較的最近出来たんで
しょうね。
自分が明王堂に出入りしている頃には無かったような気がすます。
まぁ、何方かがアイデア出して形にしたもんでしょう・・・・。

灰仏で検索したら生駒の宝山寺に開山ﾀﾝｶｲ律師のがあり、型も残ってるようです。
どうやら昔からある形式のようですね。
回峰行者が毎回作るものなのかは知りません。

赤山の受け付けの婆バアのｵﾒ子はくさい

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　どひゃー、なら赤山に賽銭やらんとこ

333だよ！

>>329
うちの親は内海俊照（叡南俊照：えなみしゅんしょう）氏の
10万枚の大護摩の時の「灰仏不動明王」を祀っているよ。
（親の経営する小さな工場でお不動さんと弁天さんと観音さんと一緒に屋敷神として祀ってる。）

＞334
仏像なんて祀りかたが悪いと悪い霊が取りつくのよ！

いまに家が傾くわよ！

>>335
本山派準大先達ですが何か？
工場の借金、5000万円を10年で返済しましたが何か？

＞336
あんたの代で終わりよ！

あんたの子供は乞食よ！

>>337
＞あんたの代で終わりよ！
いや、俺じゃなくって弟が親の後継いでるんですが・・・。

＞あんたの子供は乞食よ！
子供はいませんが？？？　　（と釣られてみる）

細木和子にマジレスするのも何だが
＞祀りかたが悪いと悪い霊が取りつくのよ！
は無いが祭祀が悪くてお叱りを受けることはある。
屋敷神を勧請する時は生半可な気持ちではいけないのは当然であります。

う〜ん内海氏の「灰仏不動明王」を親が引き取りに行ったのに付いて行った
記憶があるんだが15年以上は前だったので記憶がおぼろげだなあ・・・。
小さな灰仏不動明王さんが雛壇状にずらりと何体も並んでいて、貰われていく人の名前が
それぞれ短冊に書かれて付いていた気がする・・・。
んで、厨子に入れて自宅に安置して確か俺がお参りした筈だがうろ覚え。

「灰仏不動明王」
どんな大きさとか姿なのか見たいナァ

どなたか、うＰしてくれないかな？

>>339
大きさは20センチは無かったように思うが写真は撮るのは難しいな。
当家の他にも「灰仏不動明王」を祭祀している家庭はあるはずだが
十中八九お不動さんは厨子に入っていると思われる。
俺は開眼供養して御霊が入っている仏像は写真は心情として撮り難いし、さらに
めったに厨子をご開帳することはないからなあ・・・。

ググって見たところ内海氏と上原氏の灰仏の作成は松本明慶氏が受け持った様ですね。
http://www5b.biglobe.ne.jp/~jurinji/10manmaigoma.html

>>340
情報どうもありがとう。多分原型のお不動さまを作ってそれをかたどりして
雌型をつくり、凝固剤と護摩の灰をまぜて雌型に押し成型したものでしょうかね。
彫刻というより、浮き彫り。レリーフ的な作りではないかと想像しますが・・・・

灰仏みたいな原価ゼロのものを売り付けるのは、阿闍梨が老後の資金をかせぐためか？

高潔なことのたまっても、やっぱりこんなもの売らないと生活していけないということだ。

>>342
朝鮮日報みたいな根拠のない妄想ﾜﾛｽ（ｗ

売りつけるもなにも信者のほうが欲しいわけだが。

>>342
＞灰仏みたいな原価ゼロのものを

まぁ、護摩の灰は普通なら廃物だから・・・・・ネーミングが良くないよね。
それとも、あえて廃物と灰佛をかけたのかな？

それと、灰そのものは原価ゼロでも灰佛に仕立てて厨子にいれて開眼供養だか
らそこに価値が発生するわけよ。
阿闍梨さんの熱狂的なファンも大勢いるしね。

熱狂的なファン？

ジャニーズ並みの低能な奴らだな

餌があまりにも粗悪すぎて釣れないクマー（ｗ

今日は500日目・白帯行者となられた星野さんのお供をした。

はじめて一人で切り廻りするということで帳面を見ながら、祭神や真言を確認しながら巡拝しておられた。

師僧の覺道さんも見に来られていた。

下鴨神社では30分くらい早く着いた。
行者がまだ若いので早いのだろうと思った。

その師僧の覺道さんはどこで？

＞349
覺道さんは車に乗ってきておられたよ

＞349
今出川通りのお立ち寄りの家と河合神社で見かけた。

ほかの信者のひとも挨拶していた。
萌黄色の作務衣を着ておられた。

＞348
切り廻り、今月３回目だったみたいのでお供も少なかったのでは？

お供のひとも同じくらいいましたよ。

若いひともけっこういたな。

最後の河合神社で護符をいただいて解散しました。

中学生くらいの子供がいたら、サッカーなんかより回峰行者を勧めたほうがイイかも？

>>354
回峰行者は富や名声を求めてなるものではないからなあ･･･。

でも、回峰行者になれれば富や名声は一生もんだよ。。。

ただし、富や名声は手に入っても色欲や妻子は諦めなくちゃならない・・・・

名声はわかるが、富がよくわからんな・・・

でも、富と名声が手に入るのは比叡山の回峰行者だからかな
金峯山じゃムリポ！

明王堂の輪番のときにｾﾞﾆががっぽり入ってきます。

なんだか荒れているかと思えば優しい方もいて、不思議な感じのトコですね。

光永覚道さんの活動の様子を知ることのできるサイトや発行物とかを
ご存知ないでしょうか？
比叡山に通えればおのずと知ることもできるのでしょうが、
遠い＆なかなか時間が自由にならず…。

ご存知でしたらどうか教えてくださいm(__)m

光永覚道さんは山を降りてからは、里坊（南山坊）で隠居生活中ではないでしょうか。後進の指導をお手伝いしながら。５、６年ほど前に出版された本も読ませていただきましたけど、それ以降どうなさっているんでしょう。

最近は、派手なグラサンにけばけばしい服を着て、遊べなかった青春時代を取り返しています

ふふふっ。

>>362
まぁ回峰行者とは云っても赤い血が流れているんだからなぁ。。。妙なのに変な風に利用されて
身を持ち崩さなきゃいいけどな。
回報行者なんて世間に出れば唯の世間知らずだもの、行者としていてこそ価値があるから。。

>>361 ありがとうございます。やはり自分の足で行って確認してきた方が
よくわかりますよね。

禅文化研究所の「雲水日記」と「かたつむりの詩」を読んでから、もの言えや。

臨済宗や曹洞宗など、座禅を基としたところは興味深くはありますが、
今のところ視野に入れておりません。でも永平寺修行記は面白かったです。

あ、座禅→坐禅ですね。

↑日本語的にはドッチも正解だよ。

ただし、寺やその関係じゃ坐禅が慣例。

京都の大学に進学して、朝の11時頃マクドナルドに入ったら、雲水姿の坊さんたちがビックマックをむしゃむしゃ食べていた。

股間のところには「大徳寺僧堂」と書かれた布が下がっていた。

坊さんもマックで食べることは許されているのかなと思い、見ていたら「ジロジロ見るな！！」と怒鳴り付けられてしまった。

若い男性なら、修行中の食事は辛いかもしれないね。

怒鳴るってことは、自分たちがやってはいけないコトしてるって意識を
持ってて逆ギレ？

>>370
そんな馬鹿坊主には言ってやれ！！場所と身なりをわきまえない行動をするから
ジロジロ見られるんだよぉ！
そんな事もわかんないのかぼうずは・・・・って。

>>370
ええ？大徳寺って禅寺じゃなかったっけ？
禅寺は未だに精進料理だった気がするんだけどビッグマック？
乳製品や玉子がお菓子等に入っていて知らずに食べちゃうのは仕方ないだろうけど
よりによって四足（牛肉と豚の油脂）とは・・・。

＞373
20代くらいの坊さん数人だったよ。

ちなみに場所は、「百万遍」のマクドナルド。
東大路今出川といったほうが分かりやすいかな。

…禁欲的な生活に辛抱できなかったんだな。肉類に飢えてたんだね。
お店の方も驚いただろう。それとも、そういうことは往々にしてあるのかな？
実は慣れてたりして…。

＞362
　それは、ホントですかー？

檀家さんの家に行ったら、肉や酒は、普通に出てくるさ。
むしゃ、むしゃ、食うよ。
少しでも残したら、後で先輩に殴られるから、吐きそうになっても全部、食べるよ。
お釈迦様も、出された物は、何でも食べたからね。
禅宗は、お釈迦様の追体験をする事が修行だから。
肉や酒を飲む事が悪い事だとは、全然思わんね。
残したら、殺した事になるから、絶対に残せないけどね。
インターネット公開日記「ファンシーダンス修行体験記」を見て下さい。

>>370
人様の食事を、ジロジロ見る事は、非常に失礼だから、叱られたんだよ！！
おまえな、失礼な事をしたんだよ！！
謝れ！！

禅寺の通常の食事で、肉を食べない理由は、お金がかかるし、睡眠時間が短いから。
精進料理を食べていると、睡眠時間が短くても、死なない。
非常に、合理的なんだよ。
肉を食う事が悪いとするのは、タイやミャンマーの小乗仏教だけだろう。
禅宗は、大乗仏教だから、戒律も違うよ。

肉を食べて何が悪い？
酒を飲んで何が悪い？
女を抱いて何が悪い？
いちいち、人間として当たり前の事に、固執するな！！
「禅」とは、何か？
何事にも固執しない事だ！！
一瞬、一瞬に爆発して生きろ！！
禅とは、威風堂々なり！！

僧侶に成る方法を、知りたければ、インターネットで無料で読める「ファンシーダンス修行体験記」を読んで下さい。
合掌

と、禅宗のなまぐさ坊主が連続カキコで反撃に出ております！ w w w w w

たしか金閣寺に放火した禅坊主も禅宗の世間をあざむくうわべと実態にたえられなくなって放火したんだっけ

さてさて、本題は「千日回峰について」ですよね？？？
＞362←ホントなんですかー？？？

禅僧を生臭坊主と呼ぶなら、仏教の開祖お釈迦様も生臭坊主という事になりますが？
宗派の違う行者と禅僧を、一緒にするな。
禅僧は、お釈迦様の追体験をする僧侶だ。

>>383
禅僧の修行をした事も無い奴に、どうのこうの言う資格は、無い。
そんな事も、解らないのですか？
禅は、己自究明です。
外に求めても、何も無い。
己の中に有る、仏性を見てみろ。

酒を飲み、肉を食い、女を抱く事を、生臭いというのなら、貴方達は、そうとう生臭いですね。臭くてたまらんから、寺院に近づくなという事ですね。
そんな器の小さい事で、どうしますか？
禅僧の威風を、見習いなさい。
自由とは、自に由るという事である。
何をするのも、自分次第だ。

藍染めの法衣を着て、下駄を履き、威風堂々と京都を練り歩く禅僧は誠に美しい。
一休禅師を見習いなさい。
禅僧は、衆生を下に見ない。
衆生の中にこそ、仏は有ると見る。
その仏を見る為に、八日間の不眠不休の坐禅も行う。

常に、衆生の幸せを願う信念が有れば、
法律に違反しない限り、
肉を食い、酒を飲み、女を抱いても、生臭くないんだよ。
あまりの道心の猛烈さに生臭さは、消える。
禅僧というのは、そういう武士のような威風が有る。
戦国時代の武士が帰依した禅とは、そういう激しさが有る。
「喝っーつ！！」

>>388
一休禅師のマネをして寺を追い出されマンコ

ホントに道を極めた坊さんはこんなところにこんなこと書き込まないから、みんなスルーしようね！

某探題もカキコしているらしい。

>>390
追い出されたんじゃねえよ！！
寺を、捨てたんだよ！！
何も知らんくせに、ほざくな！！
悟りを開いたお坊さんだから、２ちゃんねるを無視するというアホな執われが、いかにも、アホや！！
坐れ！！

これだから、禅宗の坊主はいやなんだよな。

京都の「古都税問題」でも先頭に立って戦闘してたのが相国寺の禅坊主・有馬頼底だったんだよなw

>>393
故事に習い正月にドクロを杖の先につけて「お気をつけなされ」と言って
京都市内を巡って市民に石を投げつけられたら君を1人前と認めよう。

これだから、本物の坐禅をした事が無い、凡夫は嫌なんだよな。

>>394
京都市の古都税問題が、何たるかも、解らん、愚者め。
勉強してから、もの言えや。

＞388
＞藍染めの法衣を着て、下駄を履き、威風堂々と京都を練り歩く禅僧は誠に美しい。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ↑ただ威張りちくさってるだけじゃん！
通行の邪魔になってるのにベルならしてもどかないで！
税金払わないくせに公共の道路歩くな！クソ坊主！！

>>398
ほら、やっぱり無知やんか！！
税金免除は、誤解や！！
僧侶も、税金を払ってるわ！！
税金が免除されるのは、宗教法人に納められる皆さんらの有り難いお布施だけや！！
僧侶の個人収入には、所得税や市民税や健康保険税や国民年金税等々が、かかってるわ！！
クラクション鳴らされても退かないのは、雁行を崩すなという規矩が有るからや！！
頼むから、理解してくれ！！
わしら、若い雲水は、皆さんの幸せの為に命がけで修行しとる！！
遺書も、書いた！！
だから、京都市民に誤解されるのは、ほんまに辛い！！
規矩には、逆らえん！！
威張ってるわけやない！！
雲水は、しっかりと前を見てよそ見せずに、威風堂々と歩かなあかんのや！！

ほんまかいな
なによりもあんたさんのその高飛車な態度が鼻に付くわ

私たち、京都の雲水は、ほんまに京都の皆さんが好きや。
寒い中、托鉢していると、「寒い中、お疲れ様(^_^)」
「車に気を付けて(^_^)」等々、ほんまに優しく声をかけて下さる。
ほんまに嬉しい。雲水が、優しい声をかけてもらえるのは、托鉢の時だけや。
僧堂では、ほんまに毎日、罵声を浴びたり、
何十発も、雲水用の太くて重たい警策で殴られる毎日や。
ノイローゼになって雲水である事も解らなくなって死にたくなる。
でも、托鉢の時に優しく声をかけて下さる京都の皆さんのおかげで、
自殺せずに何とか、修行をする事ができた。
ほんまに、有り難う御座います。
京都の皆さんの幸せの為なら、雲水は命がけで修行ができる。
禅の修行は「己自究明」が眼目や。
でも、愛する者の為と思えば、苦しい時間は素敵な時間に変わる。
世の為、人の為に精進するからこそ、雲水は、生きれる。

しかし迷惑をかけ、嫌われる。。。。

>>400
ここは、２ちゃんねる掲示板です。
多くの投稿者が、身分を捨てて、高飛車に投稿するのは、当然です。
それで、皆さん、ストレス発散してるのです。

とりあえず禅宗のスレに書けば？
タイトル読まれへんのか？

雲水と一般人、どちらが上で、どちらが下も無いでしょう。
お互いに、タメ口で本音で会話すれば、いいんじゃないの。
一般人に対して、本音を隠して丁寧な言葉使いで上辺だけで接するような僧侶は偽物でしょう。
友達同士にならないと、互いに救えないんじゃないですか。
雲水は一般人に救われる、一般人も雲水に救われる。
雲水は、己の悟りだけを追い求める仙人じゃないですから。

>>398
ベルってのは自転車のベルか？
自転車なら、歩道を歩く通行人を退かせるためにベルを鳴らしてはいけないはず。

禅宗のスレに書けば？

京都の皆さん、ほんまに愛してる！！
ほんまに、有り難う！！
機会が有ったら「雲水日記」読んで下さい！！
さようなら！！

>>398
インターネット公開日記「ファンシーダンス修行体験記」を御覧下さい。

不浄の行いをくるのが、生臭いのであって、
飲酒や肉食等が生臭いのではない。
愛する信者さん達が供養してくれたものを頂く事は、清浄である。

まぁまぁ……。へ(^^)へ
且緩緩。且緩緩。
でもね。ワシも京都で雲水やったけど、
托鉢の時に「がんばってください」って声をかけてくれると、
ホント素直に嬉しいよね。とっても気持ちわかるよ。
それは、回峰行者さんも同じなんじゃないかな。
修行に専念してると、そういう心理状態になるんだよ。
外界から遮断された修行道場の中で規矩に縛られた生活を
ずっとしていると、世間の人にどう思われてるかとかが
二の次になってしまうってのはたしかに有ると思うけど、
少なくとも威張ってはいないと思うよ。
修行僧は謙虚でないといけないってことは身体に染み込んでる。
托鉢という乞食（こつじき）行をしてると、
実際にそれがわかってくるよ。
確かに修行僧ってものは、非生産的な世間の寄生虫だもんね。
なのに、坊さんだっていうだけで、御喜捨を戴けるんだから……。
理屈じゃなく有り難いことですよ。

ちなみに、「己自究明」じゃなくて「己事究明」ね。(^^;

臨済宗の雲水の修行記は読んだことある。
あんなに厳しくて苦しい修行なのに、己の道を求める一心で耐えて乗り越えて
行く姿に心を打たれた。

禅も千日回峰も形が異なるだけで、仏の道を求める気持ちに変わりは
ないと思う。

あぁ、禅坊主はもうええわ
わたしは切り廻りでお加持してもらう現行の行者だけ応援しよう

今夜の一件でますます禅坊主がキライになったわ

私は、禅宗の僧侶ですが、
出家する前、比叡山の高僧様の後ろについて、
回峰行をさせて頂いた事が有ります。
天台宗の行者になるつもりでしたが、
縁が有って、菩提寺の禅宗にて出家致しました。
そして、回峰行というのは、誠に素晴らしい行です。
凄まじく、厳しく、まさに、歩く禅です。
高僧様に、歩行禅だと言われた理由が解りました。
今も、手元には、高僧様の本が有ります。
比叡山は、今も私の心の支えです。
托鉢では、比叡山の高僧様にも聞こえるように、
大声で「法っー！！法っー！！法っー！！」と、叫んでいます。
比叡山は、日本仏教の母です。
宗派は違いますが、比叡山は素晴らしい平和活動を行っておられます。
頭が下がります。
合掌

仏の道を歩くものは、みんな根本は一緒なんだよ。

禅宗の信者さんって、たいてい点心ではお肉を出してくれるね。
禅宗のきつい作務をしてると、やっぱり精進料理だけではキツイ
ので、これは有り難い。適量の点心がつくと、嬉しかったなぁ。
コラーゲンてーの？動物性タンパク質を接取すると、全然治らな
かった怪我もすぐに治りやすいんだよね。

ちなみに、自分の為に殺して作った肉料理じゃない限り、
それは「三種の浄肉」として食べていいわけ。
いまどき「三種の浄肉」以外の肉なんて、生け簀のある寿司屋や
踊り食い等ぐらいでしょう。
前のレスにもあったとおり、布施として出されたものは
たとえ肉でも食べるべきなんです。
というより、食べなきゃいけない。
もし、布施として出された肉料理を食べないと、厳密には「破戒」になるんだよ。
仏教学を勉強したことの無い一般の人は、肉を食べること自体がダメだと
誤解してる人が多いけど、そうじゃない。
「肉だから要らない」って言った時点で、
信者さんの好意を無にしたことになり、「三輪清浄」も消えてしまう。
「　」内の仏教用語は自分で調べてね。

>>413
その、素直な気持ちで、いいんじゃないんですか？
貴方は、好き嫌いを自由に言える一般人でしょう？
であれば、雲水のような気高い精神は、誰も貴方に求めないでしょう。
貴方に嫌われても、誰も困らないでしょう。
まあ、幸せになりたければ、２ちゃんねるの投稿文で、
本質を、見たつもりにならない事ですね。
ここは、２ちゃんねる、ですよ。

２ちゃんねるの投稿文で、
何かを好きになったり、
嫌いになったりするなんて、
なんて、愚かなんでしょう。
私は、雲水さんが大好きです。
これからも、雲水さんと交流を深めていきます。

もう、禅の宣伝はいいからこのスレから出ていけ！

このスレは千日回峰行のスレだ！

禅坊主の来るところではない！

>>414
奇遇です。私の出家の動機も同じ。
一日回峰行で阿闍梨様の後ろ姿に引っ張られて仏門に投じました。
しかし、ずいぶんと遠回りをしてしまって、巡り巡って禅門に。
私も俊照大阿闍梨の本を大切な心の支えにしています。

禅宗の修行をしていて常に思うのは、回峰行のように只管同じことを
行じるのと違って（委細には只同じことをしてるわけではないですが）、
禅宗の修行は、毎日違うカリキュラムが有って、季節によっても違う。
常に緊張の中にあって追い詰められる。修行者を追い詰めることによって
真の自己を絞り出すといった感じ。
また、山の中で独り閑かに修行するのとは違って、禅宗は積極的に市中に
出ていくし、僧堂の中でも、人と人との關係の中で、自我が消えていく
経験をし、人間どうしの関係の、なんというか縁起のようなものを実感
していく。

しかし、天台の修行も、禅宗の修行も、究極的には同じような境地に
行き着くんですね。
回峰行を成満した阿闍梨様も、人の有り難さ、自然の有り難さを肌で
感じるってことを、よくおっしゃられる。
それは、やはりソレが人の真実だからなのかな等と思っています。
どうなんでしょうね。

>>416　うああ、私もお坊さんはみんな本当に肉食したらダメだと思って
た。禅宗は肉食可として、天台宗はどうなんだろ？千日回峰行中は
ウドンや芋を食べているってどこかで見たけど、終わったら肉食しても
いい？それとも、天台宗のお坊さんでいる限りはダメ？それとも自主的に
自粛？

禅宗が肉食可というわけじゃなくて、元来、仏教は全てそうです。
律をよく知らなかった中国の昔の坊さんが、とりあえず
厳しく全部ダメってことにしとけばいいやと思ったのか
どうかは知りませんが、たぶんそんなとこで、中国を経た
ことにより、仏僧は菜食主義というイメージになって
しまったんです。
タイやスリランカの仏僧が律に厳密だってことは皆知ってると
思うけど、肉食はしますよ、
まぁ、上座部は作務をしないから、肉食しなくても平気だし、
静かに坐ってる単調な毎日なら、むしろ菜食の方が身体の調子
がいいのは間違いないでしょう。
回峰行も、あのコースを一度だけ歩くと大変ですが、
毎日毎日同じ道を歩くわけですから、菜食の方が適しているん
じゃないですかね。

でもはた目から見れば、禅より回峰行のほうが肉体的にきついだろうし尊敬できるけどな　　　　　　　　
それでも肉食しない回峰行者はエライ！

>>422 教えてくれてありがとう。

>>419
貴方に、そんな暴言を吐く資格は、無い！！

禅宗の僧堂では、起床朝３時、就寝夜１２時、読経、坐禅、托鉢、作務、等々で、
かなり、体力が必要ですね。一日でも先に入った先輩には、絶対服従ですし、
ミスをすれば、罰警といって雲水用の太くて重い警策で、６０発ほど思いっきり殴られる。
一ヶ月は、痛くて熟睡できません。軍隊のような団体生活ですから、精神的にも、かなり、
疲れますね。毎年１２月の大接心では、八日間不眠不休で坐禅します。痛みを通り過ぎて、
気絶する事も有ります。
どんな宗派でも、楽は有りませんね。

>>423
信者さんから供養された物ですから、残さず頂きますけど、肉を食べたいという欲求にかられて、肉を食べた事は、有りませんね。
禅僧には、厳しい規矩が有って、供養された物は、残さず全て食べないと、駄目ですから、申し訳ない事ですが、かなり、苦しいですね。
信者さんも、禅僧の為にと、もの凄い量を用意して下さいますから、申し訳ない事ですが、毎回、嘔吐しそうなります。
少なくても大丈夫ですと言う事は、駄目ですから。
食べられない苦しさよりも、食べないと駄目だという苦しさは、誠に苦しいです。
日本は、平和です。
こんなに食べ物が有るのなら、ホームレスさんに炊きだしをして上げて欲しいです。

いい加減にしろや！
禅宗のスレは腐るほどあるやろが！

ほんまや！
このスレから出ていけ！
なんぼオマエラが綺麗事ならべてもマクドナルドでビックマックむしゃむしゃ食べてるところ目撃したんじゃ、ﾎﾞｹ！

今度やったら、写真撮ってうPしたり週刊誌に売ったるから覚えとけよ、なまぐさ坊主！！！

>>429
どうぞ、どうぞ、禅宗は、そんな事に、いちいち反応しませんから。
第一、マクドナルドに行ってはいけない等と、バカげた事を誰も言いませんよ。

>>429
ビックマック美味しいねえ〜！！(^o^)
むしゃ！！むしゃ！！(^_^)
今後も、お酒を飲み、お肉を食べます！！(^o^)
飲酒も肉食も、公認ですから！！(^o^)
どうぞ、写真を撮って下さい！！(^o^)
盗撮で、警察に逮捕されるのは貴方ですから！！(^o^)
おめでとうございます！！(^o^)

>>429
マクドナルドが、生臭いなら、あんたは、そうとう生臭いね！！
それに、雲水さん達は、何を食べても破戒には、ならないよ！！
食べ物を残したら、破戒になるだけ！！
酒を飲んだり、肉を食って、女を抱いて、何が悪いのでしょうね！！
雲水さん達のおかげで、京都の寺院観光は、繁栄してるのです！！

>>429
あんたみたいな、人様の為に何もしていない凡夫が、
毎日凄まじく厳しい修行をしている雲水さん達に、
心神ともに勝てるわけないやろうが！！ばーか！！
悔しかったら、街で会った雲水さん達に直接、
抗議してみろ！！ばーか！！あんたみたいな凡夫は、
黙って坐ってろ！！ばーか！！

>>429
雲水が、マクドナルドで、ビックマックむしゃむしゃ食べて、怒られるわけないだろ、アホ！！

禅宗坊主のチンポ↓

　　　　.,v─ｰv_　　　　　　　　 〕　　　　　　〕 .|　　.ilﾞ　　　　　　　　　　　　《　._　　 .,,l(ノ^ﾉ
　　　,i(厂　 _,,,从vy　　　　　 .,i「　　　　　　.》;ﾄ-v,|l′　　　　　　　　　 _,ノﾞ|.ﾐ,.ﾞ'=,/┴y／
　　　l　　,zll^ﾞ″　 ﾞミ　　　　.ﾉ　　　　　　　.il|′ｱll!　　　　　　　　　　 .＞‐〕 ＼ _＞＜ 　　
　　　《　il|′　　　　 ﾌｰv,_ .,i″　　　　　　 ||｝ｰvrﾘ､　　　　　　　　　　　　　¨'‐.｀　　 ｛
　　　 ＼《 ヽ　　　　　.ﾞli ._¨''ｰv,,_　　　　　.》′　 ﾞﾞﾐ|　,r′　　　　　　　　　　　　　　　 ｝
　　　　　 ＼　,ﾞr_　　　 lｱ'　　　 .ﾞ⌒＞-vzﾄ　　　　.ミﾉ′　　　　　　　　　　　　　　　　 〕
　　　　　　 .ﾞ'=ミ:┐　 .「　　　　　 ./ .^〃　　　　 :､_ ﾘ　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .｝
　　　　　　　　 ﾞ＼ｱ'　　　.--　　,,ﾉ|　　　 ､　　　 ﾞミ｝　　　　　　　　　　　　　　　　　　 :ﾄ
　　　　　　　　　　 ﾞ^ｰ､,,,¨ -　　 ''¨.─　　　:!.,　　　ﾘ　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉ
　　　　　　　　　　　　　 〔^ｰ-v､,,,_,:　　　　 iﾞ「　　　｝　　　　　　　　　　　　　　　　　 .,lﾞ
　　　　　　　　　　　　　 l!　　　　 .´ﾞﾌ'ｰv .,y　　　　］　　　　　　　　　　　　　　　　　 'ﾞﾐ
　　　　　　　　　　　　　 |　　　　　,/ﾞ　.ミ;.´.‐　　　 .］　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾐ,
　　　　　　　　　　　　　 |　　　　 ﾉ′　ヽ　　　　　　〔　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾐ
　　　　　　　　　　　　　 ｝　　　　｝　　　　　′　　　 ｝　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｛
　　　　　　　　　　　　　 .|　　　　.ﾐ　　　　 .<　　　　 〔　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 〕
　　　　　　　　　　　　　 .｛　　　　 ＼,_　　 _》､　　　 .｛　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .｝
　　　　　　　　　　　　　　｛　　　　　　¨^^¨′¨'ｰ-v-r《　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 〔

>>435
アホや！！
不浄の行いが生臭いのであって、
清い心での、肉食妻帯は清浄や！！

　　　　.,v─ｰv_　　　　　　　　 〕　　　　　　〕 .|　　.ilﾞ　　　　　　　　　　　　《　._　　 .,,l(ノ^ﾉ
　　　,i(厂　 _,,,从vy　　　　　 .,i「　　　　　　.》;ﾄ-v,|l′　　　　　　　　　 _,ノﾞ|.ﾐ,.ﾞ'=,/┴y／
　　　l　　,zll^ﾞ″　 ﾞミ　　　　.ﾉ　　　　　　　.il|′ｱll!　　　　　　　　　　 .＞‐〕 ＼ _＞＜ 　　
　　　《　il|′　　　　 ﾌｰv,_ .,i″　　　　　　 ||｝ｰvrﾘ､　　　　　　　　　　　　　¨'‐.｀　　 ｛
　　　 ＼《 ヽ　　　　　.ﾞli ._¨''ｰv,,_　　　　　.》′　 ﾞﾞﾐ|　,r′　　　　　　　　　　　　　　　 ｝
　　　　　 ＼　,ﾞr_　　　 lｱ'　　　 .ﾞ⌒＞-vzﾄ　　　　.ミﾉ′　　　　　　　　　　　　　　　　 〕
　　　　　　 .ﾞ'=ミ:┐　 .「　　　　　 ./ .^〃　　　　 :､_ ﾘ　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .｝
　　　　　　　　 ﾞ＼ｱ'　　　.--　　,,ﾉ|　　　 ､　　　 ﾞミ｝　　　　　　　　　　　　　　　　　　 :ﾄ
　　　　　　　　　　 ﾞ^ｰ､,,,¨ -　　 ''¨.─　　　:!.,　　　ﾘ　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉ
　　　　　　　　　　　　　 〔^ｰ-v､,,,_,:　　　　 iﾞ「　　　｝　　　　　　　　　　　　　　　　　 .,lﾞ
　　　　　　　　　　　　　 l!　　　　 .´ﾞﾌ'ｰv .,y　　　　］　　　　　　　　　　　　　　　　　 'ﾞﾐ
　　　　　　　　　　　　　 |　　　　　,/ﾞ　.ミ;.´.‐　　　 .］　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾐ,
　　　　　　　　　　　　　 |　　　　 ﾉ′　ヽ　　　　　　〔　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾐ
　　　　　　　　　　　　　 ｝　　　　｝　　　　　′　　　 ｝　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｛
　　　　　　　　　　　　　 .|　　　　.ﾐ　　　　 .<　　　　 〔　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 〕
　　　　　　　　　　　　　 .｛　　　　 ＼,_　　 _》､　　　 .｛　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .｝
　　　　　　　　　　　　　　｛　　　　　　¨^^¨′¨'ｰ-v-r《　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 〔

禅宗坊主のチンポ↓

　　　　.,v─ｰv_　　　　　　　　 〕　　　　　　〕 .|　　.ilﾞ　　　　　　　　　　　　《　._　　 .,,l(ノ^ﾉ
　　　,i(厂　 _,,,从vy　　　　　 .,i「　　　　　　.》;ﾄ-v,|l′　　　　　　　　　 _,ノﾞ|.ﾐ,.ﾞ'=,/┴y／
　　　l　　,zll^ﾞ″　 ﾞミ　　　　.ﾉ　　　　　　　.il|′ｱll!　　　　　　　　　　 .＞‐〕 ＼ _＞＜ 　　
　　　《　il|′　　　　 ﾌｰv,_ .,i″　　　　　　 ||｝ｰvrﾘ､　　　　　　　　　　　　　¨'‐.｀　　 ｛
　　　 ＼《 ヽ　　　　　.ﾞli ._¨''ｰv,,_　　　　　.》′　 ﾞﾞﾐ|　,r′　　　　　　　　　　　　　　　 ｝
　　　　　 ＼　,ﾞr_　　　 lｱ'　　　 .ﾞ⌒＞-vzﾄ　　　　.ミﾉ′　　　　　　　　　　　　　　　　 〕
　　　　　　 .ﾞ'=ミ:┐　 .「　　　　　 ./ .^〃　　　　 :､_ ﾘ　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .｝
　　　　　　　　 ﾞ＼ｱ'　　　.--　　,,ﾉ|　　　 ､　　　 ﾞミ｝　　　　　　　　　　　　　　　　　　 :ﾄ
　　　　　　　　　　 ﾞ^ｰ､,,,¨ -　　 ''¨.─　　　:!.,　　　ﾘ　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉ
　　　　　　　　　　　　　 〔^ｰ-v､,,,_,:　　　　 iﾞ「　　　｝　　　　　　　　　　　　　　　　　 .,lﾞ
　　　　　　　　　　　　　 l!　　　　 .´ﾞﾌ'ｰv .,y　　　　］　　　　　　　　　　　　　　　　　 'ﾞﾐ
　　　　　　　　　　　　　 |　　　　　,/ﾞ　.ミ;.´.‐　　　 .］　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾐ,
　　　　　　　　　　　　　 |　　　　 ﾉ′　ヽ　　　　　　〔　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾐ
　　　　　　　　　　　　　 ｝　　　　｝　　　　　′　　　 ｝　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｛
　　　　　　　　　　　　　 .|　　　　.ﾐ　　　　 .<　　　　 〔　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 〕
　　　　　　　　　　　　　 .｛　　　　 ＼,_　　 _》､　　　 .｛　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .｝
　　　　　　　　　　　　　　｛　　　　　　¨^^¨′¨'ｰ-v-r《　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 〔

禅宗坊主のチンポ↓

　　　　.,v─ｰv_　　　　　　　　 〕　　　　　　〕 .|　　.ilﾞ　　　　　　　　　　　　《　._　　 .,,l(ノ^ﾉ
　　　,i(厂　 _,,,从vy　　　　　 .,i「　　　　　　.》;ﾄ-v,|l′　　　　　　　　　 _,ノﾞ|.ﾐ,.ﾞ'=,/┴y／
　　　l　　,zll^ﾞ″　 ﾞミ　　　　.ﾉ　　　　　　　.il|′ｱll!　　　　　　　　　　 .＞‐〕 ＼ _＞＜ 　　
　　　《　il|′　　　　 ﾌｰv,_ .,i″　　　　　　 ||｝ｰvrﾘ､　　　　　　　　　　　　　¨'‐.｀　　 ｛
　　　 ＼《 ヽ　　　　　.ﾞli ._¨''ｰv,,_　　　　　.》′　 ﾞﾞﾐ|　,r′　　　　　　　　　　　　　　　 ｝
　　　　　 ＼　,ﾞr_　　　 lｱ'　　　 .ﾞ⌒＞-vzﾄ　　　　.ミﾉ′　　　　　　　　　　　　　　　　 〕
　　　　　　 .ﾞ'=ミ:┐　 .「　　　　　 ./ .^〃　　　　 :､_ ﾘ　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .｝
　　　　　　　　 ﾞ＼ｱ'　　　.--　　,,ﾉ|　　　 ､　　　 ﾞミ｝　　　　　　　　　　　　　　　　　　 :ﾄ
　　　　　　　　　　 ﾞ^ｰ､,,,¨ -　　 ''¨.─　　　:!.,　　　ﾘ　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉ
　　　　　　　　　　　　　 〔^ｰ-v､,,,_,:　　　　 iﾞ「　　　｝　　　　　　　　　　　　　　　　　 .,lﾞ
　　　　　　　　　　　　　 l!　　　　 .´ﾞﾌ'ｰv .,y　　　　］　　　　　　　　　　　　　　　　　 'ﾞﾐ
　　　　　　　　　　　　　 |　　　　　,/ﾞ　.ミ;.´.‐　　　 .］　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾐ,
　　　　　　　　　　　　　 |　　　　 ﾉ′　ヽ　　　　　　〔　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾐ
　　　　　　　　　　　　　 ｝　　　　｝　　　　　′　　　 ｝　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｛
　　　　　　　　　　　　　 .|　　　　.ﾐ　　　　 .<　　　　 〔　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 〕
　　　　　　　　　　　　　 .｛　　　　 ＼,_　　 _》､　　　 .｛　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .｝
　　　　　　　　　　　　　　｛　　　　　　¨^^¨′¨'ｰ-v-r《　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 〔

>>439
おまえ、かなり、アホや！！
告訴する！！

さてさて、皆さん、このエリアは「千日回峰について」ですよ！

結構良スレだったのにスレ違いの禅宗連投で荒れてもうた
小さいルール違反黙認が秩序崩壊を誘発すりんだよ
禅宗のスレに書いて下さい

臨済宗は堕落しているし、悪党顔負けのコワモテぞろい。

りんざいしゅうのスレもたくさんありますから、でていってください

>>443
侮辱罪・名誉毀損罪で、告訴します。

そもそも、京都学生が、雲水を侮辱したのが、原因である！！
謝罪するまで、我々、雲水の信者は、一歩も引かんぞ！！

>>443
刑法　第３４章　名誉に対する罪
第２３０条「名誉毀損」
公然事実を摘示し人の名誉を毀損したる者は其事実の有無を問はず３年以下の懲役若くは禁固又は罰金に処す

>>443
あんたのIPアドレスを調査して、必ず告訴してやる！！
ネット上で、宗門の公式名を侮辱した事は、正式な大罪である！！
覚悟しておけ！！

>>443
多くの人が回覧するネット上で、日米の首脳もお参りした大きな組織の公式名を侮辱するとは、かなり愚かな行為ですね。早めに、このスレごと削除した方が、身の為ですね。

刑法　第３５章　信用及び業務に対する罪
第２３３条「信用毀損・業務妨害」
虚偽の風説を流布し又は偽計を用ひ人の信用を毀損し若くは其業務を妨害したる者は３年以下の懲役又は罰金に処す

>>443
自首しろ！！

プチ祭りか？

よそでやってくれ

禅宗のスレに書いて下さい

わあー！！わあー！！わあー！！

荒れてますねぇ〜。
肉食についてチョット書かせてもらったワシも
禅宗坊主の端っこにいるもんだけど、やっぱ、
粘着はよくないよ。

ワシ内海阿闍梨マンセーで仏教の世界に入った
だけに、天台（あと真言も）には敬意を表して
おきたい。お邪魔になるから退散しまーす。

最後に一言付け加えたいんですが、
三種の浄肉は禅宗に限ったことじゃなくて、仏教全般に
言えることです。修行に支障を来たさない限り問題無い。
但し、マックに行くのが一般の方々に不快感を与えるなら、
それは威儀戒に抵触する恐れあり。

円頓戒だけでいいとする天台宗なら、
酒は、売り買いをしない限り、呑むのはＯＫ、
妻帶も、浮気さえしなければＯＫ。
もちろん肉食も問題なし、
となりますね。

それらをやらないからエライと思うのは、
自分にできそうにないから、そう思える「だけ」
のことかと…。
>>423が言うように、「はた目から見て」ってとこですね。
もっと別の所に着眼したほうがいいのではないでしょうか。
それでは、紫衣を拝んで、人を敬さないのと同じでしょう。

「一休さん」の話にもありましたね。ボロ衣を着ていったら
乞食坊主と言って追い返され、次に立派な衣を着ていったら
ねんごろに中に入れて貰えたので、座敷に上がり衣を脱いで
それを上座に置き礼拝したって話…。

もちろん衣を拝むのは、即ち法に敬意を示すことなので、
批判されるべき行為ではありませんが、それよりも
今生きている人間が大切というのが一休さんの真意だった
のだと思います。

それに、大上段でものを言っちゃえば、
修行してる当事者からすると、修行すればするほど
自分のことを全然エライとは思えなくなるもんですよ。
自分の弱いところが顕在化してきますし、
大いなるものの中で今修行させて戴いている身が
有り難く感じられてならなくなるものです。
そうでなくちゃ、やってる意味も半減…、
否、意味が無くなるのではないでしょうか。

>>429
飲酒、肉食、妻帯は、なんら、戒律に違反していない！！

うお、会社から帰って覗いてみたら随分荒れている…。

禅宗の修行僧さんたちはマックはお持ち帰りでｺｿっと食した方がいいね。

何事も形を整えることが大事と光永阿闍梨もゆうてはった。

わしは、堂々とグイッ！！と酒を飲み、ムシャ！！ムシャ！！と肉汁が滴るハンバーガーを、豪快に食いたーい！！(>_<)

豪快にムシャムシャ食べると信者さんは喜ぶんや！！(>_<)
そのマクドナルドも信者さんのはずや！！(>_<)
わあー！！(>_<)
ばかたれー！！(>_<)

偉い和尚さんほど、ボロボロの衣を着とる。
形よりも中身の方が、大事やという事やね。
己自究明する事こそ、仏教の眼目じゃろう。
「ファンシーダンス修行体験記」を見れば解るじゃろうよ。

偉い和尚さんほどボロ衣を着とるというのも、
固定概念に繋がるから気を付けんとな。

ワシも形を整えることは大切だと思いますよ。
最初はね。
しかし、その形にも、いつまでも執われていたら
あかんやろね。

>偉い和尚さんほど、ボロボロの衣を着とる。

既成概念にとらわれすぎじゃない？りっぱな衣を着た偉いお坊さんだって多々
いるよ。でも気持ちはわかる。みんな、見た目に惑わされたり、判断したり
しがちだもん。

いったい、どんな僧侶が徳が高いのか？

偉い和尚さんが、和尚衣ではなく、雲水衣を着続けるのか。
お釈迦様が、そう、おっしゃったからだ。
金の袈裟等は、昔の大名が己の趣味や価値観を、僧侶にも当てはめて、生まれたものだ。
いかなる権力にも左右されない存在である雲水は、現代も麻の黒袈裟しか、使用しない。

修行積んだだけでは、偉いって言えないよねえ。

徳っていうのは目に見えないし…。徳の高いお坊さんに会いたいと
思っても、結局人からの伝聞や、本や雑誌や、なんらかの媒体の評判で
判断するしかないし。そういうのって誇大広告みたいな大げさ、ウソが
多いし…。

徳が高いっていうのは、本当は仏様にしかわからないのでは？
低いっていうのは私たちでもわかるけど。

でも、目に見えるものに惑わされがち。

臨済宗では、何十年修行しようが、
悟りを開いたという事が老師に認定されないと、
法を継ぐ事は、出来ない。
悟りを開いた事を、老師に認定されると、
法を継ぎ、老師になれる。
老師は、雲水を導く高僧である。

サトリコジキ、って言葉知ってる？

天台宗の行者は不動明王の体力、
臨済宗の雲水は仏の智恵、
という事かも、知れませんね。

臨済スレでやってくれー　たーのーむー

>>472
宗派に固執するな。
固執の心は地獄へ落ちる。
貴方は幸せになってくれ。
私のように固執で地獄へ落ちるな。

て言うか、ここ千日回峰行のスレなんですけど？
まあ他宗のコトもタメにはなるけど…。

もそっとスレタイに沿った話題を出そうよ。

どうしてスレを荒らすのですか？
臨済スレはたくさんあるじゃないですか！
固執じゃなく最低限のルールの問題でしょう。

かつて、明王堂に参詣して上原行照師に教えを乞うたとき「京都には、たくさんのお寺があります。でも、もったいないなと思うのは人間としての生き方を教えてくれる坊さんが少ないことです。

それでは世間から坊主丸儲けなどと罵られても仕方ないのんとちゃう？とたくさんの坊さんの前で説法しました」

と仰られた。

私はすごいことを言う方だと思った。

やはり、厳しい行を成し遂げたひとだけが言える言葉だと思った。

臨済宗さんがここに来るということは、千日回峰行に興味があるから？

それとも、自分トコの宣伝かなー？取り込みに来た？？

比叡山が、日本仏教の母だからです。
現に比叡山には、比叡山を卒業した各宗派の開祖の像が安置されています。

それは、独断と偏見でしょう。
現に、衆生に道を説き、多くを救っているお坊さんは、京都に大勢おります。
それを、知らないだけか、知っていて、あえて激励しておられるのか。
実際に大勢の衆生を救っているお坊さんは、本を書いたりテレビに出ている暇等有りませんから、有名ではない事が多いです。
「布施や持戒の諸波羅蜜　念仏懺悔修行等　其品多き諸善行　皆この内に帰するなり」
と白隠禅師は、衆生に説かれております。

我に三等の弟子あり。所謂る猛烈にして。諸縁を放下して専一に己自を究明する是を上等とす。
修行純ならずはく雑にして学を好む之を中等と謂う。
自ら己霊の光輝をくらまして。只佛祖のえん唾をたしなぬ此を下等と名づく。

>>476
凄まじい修行をした後は、更に謙虚になり、決して自惚れないように、気を付けないと駄目ですね。
かつて、堕落していた比叡山を捨て、中国へ渡り、修行し、法を持って帰ってきた。
しかし、比叡山は、念仏・禅・法華、等々の新しい鎌倉仏教を弾圧した。
これが、何を意味するのか。

>>476
京都には、人に生き方を説く事が出来るお坊さんが、大勢います。
本を書いたり取材を受けている暇等、無い。

>>476
京都には、取材等一切お断り！！目の前で死のうとしている人に、生きる喜びを言葉ではなく行で示す事が先決である！！と、人知れず、法を説いているお坊さんは大勢います。一万人を救うのか、一人を救うのか。人数ではない。

>>476
上原様が、そんな独断偏見な自惚れた事を本心で言うはずが無い。

厳しい修行をしたからといって、悟りを開けるというものでもない。

厳しい修行をしたからといって尊敬されるというものでもない。

己が何物なのかという事を、解っている者が人を救えるのである。
悟りとは、使い古して先が丸くなって捨てられている錐のようなものだ。
悟りとは、己が飯を食らい糞をする肉袋だという事を解るということだ。

「喝っーつ！！」と喝を入れて頂いた瞬間、気合いに意識を集中した、その心には、余計な感情が無くなっている。
そこが、仏であり、悟りだ。

もうわかったから。禅宗のスレでやれよ。

使い古された錐、糞をする肉袋、気合いに集中した心、全て悟りだ。

京都でなくても嫌われるよ

いかに京都の坊主が姑息で陰険でいやらしくて執拗なのかが、このレスの数でよく分かった。w

ますます軽蔑する。

>>492
２ちゃんねるの投稿文で、物事を判断しようとするとは、誠に愚かですね。

>>492
そんなに迷っているのなら居士林で坐禅すれば？

>>492
凡夫「極楽と地獄について、教えて下さい。」
和尚「貴方は、アホじゃ。」
凡夫「なんだと！！」
和尚「ほれ、貴方の今の心が、地獄じゃよ。」

>>492
凡夫に、軽蔑されても、痛くも、痒くもない。

>>492
禅宗の修行もした事ない奴が、えらそうに禅僧を馬鹿にしてんじゃねえよ！！だっせえ奴だ！！

とりあえず禅の話題は明確にスレ違いですから

んー何度も言うけど、ここは千日回峰行のスレだぞ？

禅宗のお方、何故修行もしたことない奴に馬鹿にされるか、
よく考えた方がいい。

アレ、497は禅宗のお方じゃないのか。

500ｹﾞﾄ？

そろそろ自作自演の鍍金がはがれてきましたね。(・∀・)ﾆﾔﾆﾔ

ちなみに三種の浄肉を持ち出して禅宗坊主の擁護に使うにしても
お布施として頂いたものなら食しても良いが
坊主が自分で金出して買っちゃ駄目だもんなあ・・・。

私は三種の浄肉を持ち出した者です。
出ていくつもりでしたが、チョット覗いてみると
ずいぶん荒んでいますなぁ。

「自分で金だして買っちゃ駄目」っていう意見が出ましたが、
肉食についてなら、別に駄目ってことはないでしょう。
しかし、おっしゃるように、金を手にすること
（何かを売買すること）は、確かに波羅提木叉（比丘律；250戒）
に違背しますね。
もっとも、金に触れないってのは、いま我々が生きている
社会において、かなり難しいですけど…。(^^;
それより、威儀戒に抵触するという点のほうが、
いまは問題なんじゃないかな。(^^)

ちなみに、禅宗の立場で口から泡を飛ばして奮戦している方に、
同じ宗門人としてちょいと言わせてもらいたいのですが、
やはりスレ違いで迷惑かけない方がいいんじゃないですか？
品位が疑われています。
それじゃあ「我（が）が強ぇ」と言われても仕方ないかも…。(^^;；

でも禅宗についても随分勉強になたﾖー。正しいかどうかは別として。
ここに来てる人はみんな熱心なんだな。

>>504
そのようにして魔境に陥る場合もあるから注意されたし。

>>502
ほれ！！その心が、地獄じゃよ！！

千日回峰行は確かにスゴイ荒行だけど、
それをやったってことも、いわば一つお
「業（ごう）」なのだ。

下載清風

>>505　禅宗は魔境かぉ？？

もういいから。
「千日回峰について」かたれ。



　　　　　　　千　　　　日　　　　　回　　　　　峰　　　に　つ　い　て　だ

私も、坐禅、大好きい〜！！(^o^)

>>508
禅は、「神」と「魔」というふうに、差別しない。
全てを己の一身に宿すのが、禅境でしょう。

「千日回峰について」かたれ。

>>512
おまえには、関係無い事だ！！
黙ってろ！！

スレッドのタイトル

　　　千日回峰について



　　　　　　　　千　　日　　回　　峰　　に　　つ　　い　　て　　　　　　　　　　



千日回峰について千日回峰について千日回峰について千日回峰について千日回峰について千日回峰について千日回峰について千日回峰について千日回峰について
千日回峰について千日回峰について千日回峰について千日回峰について千日回峰について千日回峰について千日回峰について千日回峰について千日回峰について


　　　　　　　　　　　　　千日回峰について

>>514
回峰行について語るには、鎌倉仏教について議論する必要が有るんじゃ！！
気持ちの悪い投稿をする、おまえは、黙ってろ！！

>>514
うわっ！！
気持ちわるっ！！

千日回峰について

禅家の荒しの師家様方、各々のお住まいのスレに
お引き取り願わしゅう。
何ら関係の無い言辞を弄されましても、日蓮法華の者に禅天魔・増上慢の輩と
陰でそしらるる恥を受くのみ。
お控え召されませ。

うぎゃっほ！！

帰りたくなーい！！

坐禅しておったら、なにやら、「うぎゃっほ！！うぎゃっほ！！」という鳴き声が聞こえてきたんでらんす。
小僧に聞いてたら、なんと、わしが鳴いておったんだそうな。

ついに、わしは、悟りを開いたぞ！！
「うぎゃっほ〜い！！」

うむむむ〜！！
ぷっす〜。

うんがっちゅっちゅ

「うんあ゛〜！！」「うんあ゛〜！！」と鳴いたら駄目よ！！

何故か、坐禅しとると「うんぎゃあよお〜！！」と聞こえる。
今度、比叡山の居士林に行ってみよ。

蛙しか友達がおらん(ToT)寂しいよお〜！！(ToT)

千日回峰について

雲水が老師に参禅に行った。
参禅の間から、「ふぎゃっ〜！！」と、聞こえた(*o*)

わーん！蛙踏んじゃたよー(ToT) ｼｮｯｸﾀﾞﾆｮ(ToT)

こらぁ〜！！
しっかり坐らんかあ〜！！
バシンッ！！バッシ〜ン！！

痛いよ〜！！！
何すんだお (>ε<)

あぁ、好きなだけ暴れて荒らしなさい。

やればやるほどバカだと思われるだけだからw

千日回峰について

わしの蛙を返せ〜！！(ToT)
友達だけど、今晩食べようと思ってたんだよお〜！！(ToT)
わしの血と肉になれば、ずっと一緒にいれるだろお〜！！(ToT)

千日回峰について

ふんっ！！ふんっ！！ふんっ！！
これでもかっ！！これでもかっ！！
雲水を、殴り疲れたよお〜！！(*o*)

　　　　　　　　千　　日　　回　　峰　　に　　つ　　い　　て　　　　　　　　　　

やはり女性は回峰行ダメでしょうか？

比叡山のお寺で女性の住職や修行僧っているのでしょうか？？

>>539
千日回峰行が、どれだけ厳しいか、あんたは、解ってないなあ。
九日間の不眠・不が・断食・断水の行も有るんやぞ。
女性には、絶対、無理やと思うわ。
それに、女性は、不浄のものとされる気質が有るようや。
差別の無い、禅宗の僧堂に行けや。

>>539
大峰山や高野山や比叡山は、修験の山として、女人禁制としていた。

>>539
貴方には、迷いの心が見える。
フラフラしない事だ。

>>539
女に修験は、無理！！
禅宗の尼僧堂に、行け！！

男と女では、脳の作りも身体の作りも、違う。
だいいち、生理の処理とか、どうするつもりよ。
迷惑だから、霊山に来るな。

女人禁制じゃあ〜！！
先達が女人禁制にしていた理由を組み取れやあ〜！！
生臭い質問しやがってえ〜！！
修験をなめるなあ〜！！

女は、美しい！！
だからこそ、男の心を惑わす！！
男の居ない尼僧堂に行きなさい！！

ただのエロオヤジもいらん！

修行僧を惑わす女人は、立入禁止です。
どうぞ、お引き取り下さい。

何を、勘違いしとるのだ。
中高年は、エロくない。
青年は、エロい。

女人は、か〜え〜れっ！！か〜え〜れっ！！か〜え〜れっ！！ほいっ！！

エロおやじ臭い！

おまえの方が血生臭いわ！！

千日回峰について

女人は、帰れ！！

当山は、女人禁制で、御座いまする。
どうぞ、お引き取り下さいませ。

マクドナルドどころか祇園の舞妓はもっとええでー

あんたらも拝観料巻き上げて、いっぺん遊びにきなさい。
本願寺さんなんかはチンポのさきに蜂蜜つけて舞妓にしゃぶらせはる

>>540〜わははすごい食いつきっぷりで驚きｗ

別に当方女性だとは書いてませんが。

ただどうなんだろうかとおもただけで。

そうですか。やはり厳しい行を修しても女性には惑わされてしまいますか…。
それでもそういった行の中で己の欲をセーブというか、コントロールできる
ようになるのでしょうね。

>>557
自分の品の無さに気づけ。

千日回峰行を満行しても酒におばれた方もいるそうな。女に惑わされても不思議はないですな。まぁ、山の上にいる限り惑わされるほど女性と会う機会はないということですか。どんなに厳しい修行をしても、やはり人間ですね。

十二年籠山成満僧のなかにも同じように堕落した者多し。

>>558釣られて腹が立った？そうならｽﾏｿ。
でも回峰行に話題を戻したいなーと思って。

万物の霊長と威張ってはみても、やはり人間には神仏の救いや厳しさが
必要不可欠なのですね。

千日回峰行を満行されてもなお、酒色に溺れてしまうというのは、一つの
大きな到達点に達して虚脱してしまい、その先に進む目標というか、
そういったものを見失ってしまわれた、ということも考えられるのでは
ないかと。

そういう話をきくと、行を終えられた方はその後の生き方も厳しいのだな
と思う。行を修した方はその後もずっと、一般の人よりも苦しいので
しょうね。

ある日の夜、上原行照様のところにおうかがいした帰りに、こちらが見えなくなるまで手を合わせていただいていた。
最後に頭を下げると、あちらも深く頭を下げてくださった。
そのお姿はとてもお美しかったが、この方はこの地でお亡くなりになるまでいらっしゃるのだと思うと、
もの悲しい気持ちになった。もちろん行照様はこの上なくお幸せそうなお顔をなさっているけれども、
人間である以上、どんなに仏様に帰依していてもいろいろと苦しみはあるのだろうと感じられた。

>>562 何だか自分まで切なくなってしまいました。

自利行、化他行で千日。その後の一切衆生の済度の為の活動。その
向こうにその行照様のお幸せそうなお顔があるのだとすれば、自分は
到底そのご心境に触れることすら難しいと恥じ入ります。

自分なんぞはこの凡俗の世で、一生涯自利行の真っ最中という感じです。

凡夫どもは、ごちゃごちゃと詭弁を、ほざくな！！
人を救おうという気持ちは勝手に溢れてくる！！
そうでない者は、只、可哀相なだけや！！
履き物を揃えるのが、修行ではない！！
当たり前の事や！！
行も一緒や！！
理屈なんかいらんのや！！
凡夫は理屈を捨てる事から始めろ！！

>人を救おうという気持ちは勝手に溢れてくる！！


増上慢。

>>562　いいお話、ありがとう。

>>565
そういう、くだらない理屈を捨てろ！！捨ててしまえ！！

>>565
自我を、捨ててしまえ！！

千日回峰について

1 ：空海：03/01/26 01:00
教えてください。

567,568のような木違いにストレス発散させて、頻発している殺人を犯させないのも、千日回峰行のスレ。
やっぱ、回峰行の徳はすごいっ！！！

>>570
高僧の「捨ててしまえ。」という名言を知らないとはm(_)m
やはり、凡夫やなm(_)m

「七朝帝師遺言戒」を読め。

「我に三等の弟子あり。
所謂る猛烈にして。
諸縁を放下して専一に己自を究明する是を上等とす。
修行純ならずはく雑にして学を好む之を中等と謂う。
自ら己霊の光輝を味まして、只佛祖のえん唾をたしなむ此を下等と名づく。・・・」

荒しの分際で開き直って威張るんじゃねえ。
ンだから野狐禅呼ばわりされるんだ。

>>573
おまえが、野狐だろうが！！

↑オマエがトンマ。

>>573
捨ててしまえ！！

ゴミはゴミ箱へ

>>573
下等さんか？

>>573
全て、回峰行に関係する話題だが？
そんな事も、解らんのか？
出直してこい！！

>>570
回峰行に功徳が有るんじゃねえ！！
人間の血と肉に功徳が宿ってるんだろうが！！
そんな事も解らんのか！？

>>570
おまえ自身が血と肉で出来ている事を解れ！！
外に求めるな！！
おまえ自身が功徳を積め！！
努めよ！！努めよ！！

だからおまいらのスレに戻れっつーの。
それとも何か、本来のスレで厨呼ばわりされて出されたｶｽ？

　　　　　　　千日回峰について

1 名前：空海 03/01/26 01:00
教えてください。

>>581
嵐は巣に帰れ

>>582
黙れ外道！！

　　　　　　　 千日回峰について







.

飲酒・肉食・妻帯は、破戒ではない。

　　　　　　　
　　　　　　　千日回峰について





　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.

>>588
引き篭りの暇人め！！

自己紹介はいいから

　　　　　　　
　　　　　　　千日回峰について





　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

人間の肉は美味しいのか！？

千日回峰について

1 ：空海：03/01/26 01:00
教えてください。

僧侶は供養された食べ物を残せない。
供養された食べ物を差別すれば破戒になり処罰される。
例えそれが人間の肉であっても・・・。

ビックマックをきっかけにひどいことになりましたね。
たびたび「雲水」さんという文字が見られますが、
禅宗の修行僧の方ですか。教えてください。
荒しているのは「雲水」さんたちなのですか。
禅宗の修行は厳しいのでしょ。そういった厳しい修行に
耐えている人達がそんなことしませんよね。
それとも耐え難い怒りがあるのですか。

千日回峰について

1 ：空海：03/01/26 01:00
教えてください。

臨済宗や。

千日回峰について

1 ：空海：03/01/26 01:00
教えてください。

だって、目撃したものは目撃したからな。w

みんな、京都に来たら百万遍のマクドナルド（京大の近く）と祇園の花見小路は要チェック！

禅坊主ばっかりやでー

千日回峰について

>>599
おまえ、アホやろ！？
雲水は、何を食べても処罰されんのじゃ！！
解ったか！！アホ！！

千日回峰について

1 ：空海：03/01/26 01:00
教えてください。

>>595
持ち物検査と行動検査の有る現在の雲水がネットできるわけないでしょう。

>>599
おまえ、アホや！！
雲水が、何を食べようが勝手じゃ！！
雲水に何の援助もしてない、おまえが文句言える立場じゃないんじゃ！！
失せろ！！

>>599
小乗仏教と大乗仏教を一緒にするな！！

>>599
はーん！？
何で、食べ物にこだるの！？
バカじゃない！？

>>599
おまえ、日本語理解できんのか！？
小学校から、やり直してこい！！
雲水が羨ましいんなら、おまえも雲水に成れや！！
「ファンシーダンス修行体験記」を見れば、雲水の成り方が解るぞ！！

千日回峰について

1 ：空海：03/01/26 01:00
教えてください。

>>595
叱るのも慈悲。
私怨が有るわけがない。

生きたままの若い女性を食べる料理を出す所も有るそうな・・・。ぎゃーっ！！(>_<)

血が滴るステーキが、食いたい！！食いたい！！
食わせろ〜！！食わせろ〜！！

千日回峰について

1 ：空海：03/01/26 01:00
教えてください。

なんでこんなに千日回峰からずれちゃったんだ。
お坊さんがお肉食べてもいいじゃん。もう！

よりみち。よりみち。　回峰ならいずれもっどるよ。

ビックマック食べてたからとかじゃなくて、そん時のお坊さんの態度が気に入らないんでしょ。
「坊主憎けりゃ袈裟まで憎い」っていうことじゃないのか。

しかし、批判的な意見にレスが集まるというのはそれだけ回峰行が注目されているからだろう。

東大寺のスレに殺人事件のこと書いても全然反応なし。

やっぱ、美術館のようになった寺にはだれも興味ないみたいだ。

千日回峰について

1 ：空海：03/01/26 01:00
教えてください。

>>617
何を教えてもらいたいんだ？質問ならちゃんと礼を尽くして判り易く質問汁こと。

>>617
そうだ！！そうだ！！

別にええがな、禅宗のお坊さんがビッグマックぱくついてたかって。
それ見て一般の人、信者さんがどう思うかだな。
仏様の御心は衆生のものだが、その衆生がどれくらい僧侶の肉食妻帯が
破戒ではないということを知っているのか…。結構な割合で「生臭坊主」と
判断するだろう。裏を返せば、僧侶たちが自分たちの宗教をもっと理解してもらえる
ような活動をしていないということだ。

千日回峰行は、その点インパクトがあるので人の興味を集めやすい。
そういったことが目的で行われるものではないが、宗教を持たない人、
これまで興味の無かった人がその入り口に立ったとき、手がかりとなりやすい
と思う。

無知な一般人なんかに理解できてたまるか、と思っている僧侶は論外。
僧侶は仏様に仕えるのと同時に仏様と衆生を繋ぐ橋。肉食妻帯は破戒で
ないにしても、心身を清廉に保ち衆生に仏様の教えを説いて安心を与えられる
よう常に精進とその姿勢を心がけていかねばならない。

人肉で作った特注の血が滴るハンバーガーをむしゃむしゃ食いながら法衣着て下駄を鳴らして女を引き連れて歩くのが本物の布教でしょうよ。

聖人と凡夫というふうに、くだらん差別をせん事だ。
人間は、人間に過ぎない。
それ以下でも、それ以上でもない。
くだらない価値観を、捨てろよ。
檀家制度３００年から、いいかげん、脳を解放しろよ。
僧侶が肉を、食べる。
実に、まともな行為だよ。

ほら、わけわからんこと書いて荒らしたり僧としてあるまじき行動を
とるから一般の人からそっぽを向かれる。

ここでは自分が自分の宗教の看板を背負っている一面もあるのが
理解できないのだろうか？

千日回峰について

1 ：空海：03/01/26 01:00
教えてください。

蛇足だが、621と622に向けて言ったのではありません。

僧侶になると階級に応じて上納金を本山に納めんといかん。
市民税や所得税や国民健康保険税や国民年金税を国に納め、更に僧侶の世界に生きる為に上納金を納める。
僧侶は、厳しい生き方だ。

平々凡々と生きている在家には耐えらんだろうよ。

坐禅をすると脳内科学物質セロトニンが分泌される。
お釈迦様は己の肉体で科学実験を行った。
坐禅は科学的にも証明された効果の有る進化術だ。

しかし、科学的にも証明されたと言い切れるほど解明されてはいないのが
現実でもある。

ビックマックをむしゃむしゃと食べる雲水さん

百万遍のマックの2階席のソファに陣取ってあたりをはばかることもなく

あららｗ

そーいうの見たくないね
てか引くよ＞＜

>>629
おまえは、江戸時代の人間か！？
とっくに、解明されとるわ！！
現代では、スポーツや軍事にも、採用されとるわ！！

なんでそんなに高飛車なのかねえ。

それで仏の道を説かれてもねえ。

>>631
おいおい。
雲水を、美化し過ぎだぜ。
雲水は、別名「禅士」と呼ばれてるんだぜ。
所謂、猛烈にして諸縁を放下して、専一に己自を究明しとるんだわ。
凄まじく激しく、何事にも挑戦し、人はどう生きるべきかを追求しとるのが、禅士だろうよ。
余計な上品さ等、とっくに捨てとるだろうよ。

人間、余計なもんを剥いで剥ぎ尽くした時、猛烈に食欲・性欲・睡眠欲が現れてくる。
それを、頭ではなく、身体全体でガツーンと感じる事が大切だろうよ。
剥いで剥いで剥ぎ尽くして禅の士になるんだろうよ。

>>633
仏の道？
おまえは、凡夫か？
仏の道など無いわ！！
僧侶が説くのは、人の道だ！！

上品さなど、くだらん！！
雲水と一般市民に、何の違いがあろうか！！
雲水は寺で修行、一般市民は世俗で修行！！
雲水は、一切の差別を捨てとるわ！！

夜中、庭石の上で、夜坐（夜中、庭で行う坐禅）しておったら、また「うんあ〜よお〜！！うんあ〜よお〜！！」と聞こえてきた！！(*o*)
なんと、わしの友達の蛙ちゃんが、わしに呼びかけておったのじゃよ〜！！(^o^)
踏み殺されたと思ったのだが、生きておったのかあ〜！！(^o^)
よかった！！よかった！！

京都の禅坊主は差別ばかり

金持ちや政治家なんかにはよろこんで庭園や寺を案内してまわるくせに、貧乏人には「拝観謝絶」と門前払い

和尚「猫に仏の心が有るか！？さっさと答えよ！！答えぬと、この猫を引き裂くぞ！！」と雲水に禅問答した。
雲水「う〜ん・・・。」
雲水は答える事が出来なかった。
和尚「かあっあ〜つ！！」と気合いを入れると、ふぎゃ〜！！ビリビリビシャ〜！！と猫を引きちぎった。
これが、禅じゃよ。
禅は、殺気迫る勢いが有る。

ここのスレタイ

　　　　　　　　　　　　千日回峰について

もう、いい加減にしてほしい。雲水さん嫌い。

そだ。ここに居座る香具師みたいな傍若無人なのはな。
うだうだ抜かして開き直ってるのが
立派だと思ってる辺りが痛いよねw

ここのスレタイ

　　　　　　　　　　　　千日回峰について

嫌われてなんぼじゃ〜！！
かあっ〜つ！！

禅とは、「仏殺祖殺」だ。

仏を殺し、祖を殺して、己は何者かを見極めろ。
それが、禅だ。

ここのスレタイ

　　　　　　　　　　　　千日回峰について

臨済関係スレまわって文句いってきた

無駄足だったな、臨済宗は場か詩化以内

京都の雲水スレがきちんとありますから移動してください

仏を殺し、祖を殺す。
これ、最上の真理なり。

ｽﾏｿ､禅系スレから引き取りにやってきました。
377ぐらいから
>>645､646､647､652
は禅系スレへお帰りなさい。







帰れ、逝けゆうとるのがわからんのか、( ﾟДﾟ)ｺﾞﾙｧ!

ﾋﾞﾘﾋﾞﾘ（ご案内で法衣の袖が破れる音）

禅語の「殺す」とは、諸縁を放下して「忘れる」という意味だ。

スルーできない奴も悪い
スレ正常化を希む者は以後徹底スルーすべし

>>370
これが、戦争の原因ですね。
雲水さんを、侮辱しないようにね。

戦争も何もスレ違い
>>366以降のばかどもはでていけ

そうだ、そうだ、そのとおりだ！！

京都のなまぐさ坊主ごときにえらそうに言われる筋合いはない！！

禅坊主こそ、出ていけ！！

なんとなく居士だと思う

きっと、居士だろ。
現在の雲水は、持ち物検査や行動検査が有るから、ネット出来ないから。

居士というのは、在家のまま修行している修行者ですね？

禅にかぶれたニート野郎だろう

雲水というのは出家得度し正式に僧侶になった修行僧で、居士というのは出家得度せずに修行に参加している在家です。
居士として修行し、後に雲水になる者も居ます。

雲水衣姿で、むしゃむしゃハンバーガー食べてたのも、映画の撮影中の役者か、コスプレでしょう。

入門して一年間は、雲水衣でしか私用外出できないから、雲水衣姿でハンバーガーかじってても叱られないけどね。

入門して一年間は、役所行くのも、病院行くのも、買い物に行くのも、雲水衣姿ですね。

まあいずれにせよ自分がスレ違いだって気付よな
でていけ

二年目から、作務衣でも外出できるみたいですね。
どちらにしても、僧侶という事が、解りますけどね。

私服は持ち込み禁止だから私服姿での外出は絶対ありませんね。

スレ違いはでていけ

何のために京都でクソ高い部屋を借りてると思ってるんだよ
着替え部屋だよ　着替え部屋。

でていけ

>>671
雲水は無収入。
そんな金は無い。
親からの仕送りも禁止。

これだから臨済・曹洞・日蓮・真宗は、天台から生まれたハナクソ四兄弟だと私が毎日掻き込んでいるのに、貴様たちが甘やかすから！

ここのスレタイ

　　　　　　　　　　　　千日回峰について

>>674
無知な、貴方に。
現在の臨済宗は、比叡山を卒業した栄西禅師の流派ではなく、江戸時代の白隠禅師の流派です。
栄西禅師の流派は、断絶しました。
臨済宗は、お釈迦様→達磨大師→臨済禅師の正統な宗教です。

>>674
栄西禅師は、堕落した比叡山を捨てて、中国に渡り、禅宗で修行して免許皆伝されました。
臨済宗は中国から伝わったもので、天台宗から生まれたのではありません。
臨済宗を復活させた白隠禅師は、妙心寺派の法脈を継いでいます。

暴れているの、相國寺の居士？

雲水うぜー！チョーシに乗ってると、創価がテメーを抹殺するぞ！

677あなたもしかして京都住みの雲水??

ここのスレタイ

　　　　　　　　　　　　千日回峰について

まあ何にせよ、ここに居ついた臨済厨は
とんだ臨済の恥曝しになったのは確かだな。

>>679
非常に犯罪性の高い言葉ですねえ。
○Pに通報しました。
恐喝罪で逮捕されて下さいね。

>>679
おまえは、逮捕〜！！
懲役、頑張ってこい〜！！

臨済の恥曝し

こんなんで逮捕されたら、創価板の人達みんな逮捕されますよ。世間知らずさん達。（笑）

逮捕！！逮捕！！逮捕！！

アメリカ合衆国の大統領と日本国の総理大臣が臨済宗の寺院を参拝されましたね。

臨済宗を侮辱すると・・・。

ここの臨済の恥曝し、津多丸化したな。



あんた、人として終わったね。

ここのスレタイ

　　　　　　　　　　　　千日回峰について


他の話題は出てけ！

バカの一つ覚え。アンタが逮捕されて、牢屋の中で座禅でも、雑巾がけでもしていなさい。

臨罪禿もたいした事ないね。こんな奴ただの強がり君だから。あんた達これからは、平和にやってくれ。

あ〜あ、今までは京都での嫌われ者1番創価学会2番真宗禿だったのに
3番雲水がこれから追加されて語り継がれるのか・・・。

雲水じゃなくて、猛烈信者だろ。
雲水には、ネットできないから。

まあ、このスレ的には臨済厨としときましょうや。
実際厨だし。

一番かもよ。

居士さん達だろ。

雲水さんではないな。

まちがいなく、一般人の仕業や。
雲水さんが自ら恥をかくわけがない。

わけわかんない厨がいるから臨済もバカにされる。

回峰行者を敬愛し、ひいては天台宗を大切に思う自分には
とても真似できない。例えそれが自分の宗派に対する熱烈な
信仰の裏返しだとしても。

臨済宗を騙るのはｲｸﾅｲ!

ほっぽりだしたのに、なかなか話が戻らんね。もうええやん。

ここに来ている人はなんで天台宗？千日回峰行を知ったのはどういう経緯？
回峰行の端緒に触れたことのある人、感想を聞かせてくださいませんか？

自分はまだ宗教は持っていないが、ずっと漠然とだがその必要を感じていた。
ある日電車で３月に大護摩供を行う旨の広告を見た。なんだか心引かれて
比叡山に行ってみた。それが始まりです。自分にしっくりくるようなので、
日々比叡山の情報を追ううちに千日回峰行という荒行があることを知った。
回峰行に関する書籍を読んだり、報道を見聞きしてその一心に世の為人の為に
日々精進し、祈る姿に甚く心を打たれました。

やっぱ日本の天台宗が一番いい。日本の故郷

>>704
山の坊さんはえげつないのが多いぞｗ

何で京都から隔離されてるか考えろよ

>>703
NHK特集で知ったよ。

私は京都の街中に積極的に托鉢による布教を推進し人々の心に温かいものをつくる雲水さんも大好きですし、
山中に篭り、己自究明に励む行者さんも大好きです(^o^)

私は千日回峰行を知る前に上原行照様にお目にかかって、
そのつややかで、見ているだけでこちらが幸せになるよ
うな笑顔にびっくりしました。確かな存在感。それでい
てとても親近感のあるご様子。私がお目にかかったとき
は一緒にお暮らしになっている犬クンに軽くお説教して
ました。まるで人に叱るように。でもその後この上ない
笑顔を向けてましたけど。帰りに見えなくなるまで手を
合わせていただいたお姿は、強く心に焼き付いて、行照
様のお姿をした仏様が今でも見守ってくださっているよ
うに感じます。その後毎日手を合わせています。今は行照
様も１０万枚護摩供の時にお読みになったという、般若心
経も唱えます。意味をかみ締めながら。最初は何だこりゃ
と思ったお経も、見なくても唱えられます。これって
宗教を持っているということだと思います。

レ○プ範の同毛が老○が拒否しても、在○証明を評席として出すと公言してたとか・
信じられん。

去年の5月に西本願寺の飛雲閣に5000円も出して入った。
能楽の奉納が終わって、私が大広間を見ていたら本願寺の坊さんが立ちはだかって「もう閉めるから、さっさと出ていけ！」と怒鳴り付けられた。

私がすごすごと立ち去ろうとすると、むこうから若いキレイな女の子たちがやってきた。
すると、さっき私を怒鳴り付けた坊さんは手のひらを返したように愛想がよくなって「どうぞ、どうぞ」と堂内の写真まで撮らせていた。

もう、腹が立って腹が立って仕方なかった。

スレ違いです

無動寺谷へ行って、お会いした人でないと、分からない。

＞712
真臭のスレに書いたら、「チンカスの糞レスだ！」と罵られた。

俊照師も「いまの本願寺に親鸞のこころはない」と言われていたがほんとのことだった。

ここに報告していただかなくて結構ですから

>>709
他人をあてにしないで、きちんと己自究明して下さい。

　千日回峰についてー

>>709
貴方も含め全ての存在に仏が宿るという事に気づいて下さい。

皆さんマジレスしてくださってありがとうございます。

それぞれの方々に、それぞれの形のご縁のあり、それが現在もずっと続いて
いるのですね。なんだかとても嬉しいです。

自分も運良く上原行照様とお会いすることができました。
>>709の方が書いておられるそのままのお方でした。
数々の厳しい行を乗り越えられた方はこんなにも違うものなのかと
大層驚きました。
あの清清しさと力強さは、営業スタイルだけでは決して出すことができない
ものだと思います。

>716　>>709は他人をあてにしている人でしょうか？
もしそうなら自分も同じです。

実際の上原行照様（をはじめとした天台宗の僧侶の方々）にお会いして
初めて己れについて考えたり行動したりの糸口に手を掛ける、ということも
あるのではないかと思うのです。
最初は観光目的や好奇心や、きっかけはどうあれ。

>>709はそこに至る経緯を書いておられるのだと思います。

一般人の皆さん、ひたすら、己自究明して下さい。

>>714
てめえ！！
だまってろ！！
くそが！！

>>717
てめえも！！だまってろ！！くそが！！

>721は一般人ではないのですか？

>722　スレ違いはスルーがルールですよ。

禿と禿がケンカかよ。ださっ（笑）

己自究明するのみ。

>717　千日回峰行についてどういったことを話題にしたいのでしょう。
　　　よろしければ思うところを提供してください。

>>725
こらあ！！凡夫があ！！「僧侶」対「僧侶」で、戦争して何が悪いんじゃ！！ぼけえ！！てめえも、そのくせえ頭、剃ってみろお！！

>>725
くそがあ！！

臨済の恥晒し居士

>>725
カタギは黙ってろ！！
筋者の僧侶に口出すな！！

>>730
くせえなあ、おめえは！！

ネットデビューっすか。

>>733
くせえ！！

筋者僧侶？？？
組は何処？？？
山◎？住○？稲●？

禿と禿がケンカして、自爆した。両成敗！あぼーん！

ネット弁慶内弁慶

「ファンシーダンス修行体験記」、いい！！(>_<)

>>736
黙れ！！外道！！

オメーらこそ邪道、外道だろう！いいタッグコンビだな！

千日回峰について
1 名前：空海 03/01/26 01:00
教えてください。

筋者の禿達は、何処(いずこ)へ？

京都での嫌われ者
1番：創価学会
2番：生臭真宗禿
3番：禅宗

４番から、１０番は、書き込みは、しないのでつか？

ここは、千日解放行でーす。なにを解放するんでつか？あぼーん！

千日解放行とは、一般の俗世に千日だけ降臨出来るって事だよっ！
糞一般人が、解ったかぁっ！ボケッ！
一般と一緒にすんな！
俺らは、天界修行をしてんだよぉっ！

さすが高貴な、転台禿。ノリが悪いねー！臨罪禿と同類項だねー！つまんねーよ！

我々の修行を馬鹿にするのは、日連禿の糞連中か？

被害もーそー！禿てなーい！

禿げだろう？オイッ！
ウソつくのもいい加減にせぇーやっ！

アデランスー（笑）

無道寺谷には人を安らかに、そして元気にする力がある。そこには
生き仏と言われる方がいらっしゃる。その方にお会いすると何故か元気になり、
救われる。それがあの場所、千日回峰行を満行なさった方のお力だと思う。
人間である以上その方々も言葉を話し、行動もする。その方の個性も
当然見られるが、やはり直接お会いした時に感じられる包み込まれるような
存在感にはただただ圧倒され、今でもこうして幸せな気持ちでいられる。
あてにしているとか、どうだとかそういうリクツはどうでもいいのだ。
感じるものなのだ。自分が見守られていると感じ、毎日をすがすがしく
生きていく。そういう力を私はいただいたのだ。

なまぐさ坊主は京都から出ていけ！！

京都ーおーはら三千円。

なぜこのスレをあらすの？

>>752　自分も同感です。
　　　無道寺谷でのことを思い返すと未だに心が温かくなります。
　　　幸せな気持ちに包まれます。
　　　信仰とは理屈だけではなく、まず心で感じるものなのだ、と
　　　実感した次第です。

((((((((^_^;)逃げろぉー！！！

>>752
それが、理屈くせえんだよ。

ネットで公開している「ファンシーダンス修行体験記」を見れば、解るだろうよ。

>>756
だから、どうした？

>>752
それで、どうした？

>>704
歴史を勉強してこい！！

ネットで公開している「かたつむりの詩」も、いいんじゃねえか！？

このスレッドは

　　　 ノ^ヽ,　___ i┐　　ヘ ＿＿＿＿_.　 　,ﾍ　 ,ﾍ 　,ﾍ　　　　　　 ,¬,　　　　　
　　／∠ゝ,,ヽ! | | | 　　ﾉ/└┐i-i┌-!　┌ゝムゝム!∠-i　　　　ノ　ﾍ,.ヽ.,, 　　　
　くイ'三三┐| | | |　　/ |'┌┘!-!└┐　|　|二二二二ﾏ |　 ,.-''" ∠--ゝ　,"ﾌ　
　　| ,二二, | | | | |　 <,. |　| n　n　n　|　￣　!---'ゝ/└┘　丶-'======='=　　　
　　| i三三┘| | | |　　 | |　| ||　| | | | |　┌----!　'----┐　└--,　,-,..---┘　　
　丿,. ┌┐"|U | |　　　| | | U　U　U |　　"￣￣］ |￣￣"　　＿/ ∠,..ゝ＼　 　　
　'Ｖ |__二＿|　ｴ_|　　　|_| |__i-----i__|　　　　匸_.」　　　　　 !,. ----''''"ヽ,ゝ　 　

の提供でお送りしています

スレ違い野郎、出て行け！

やだぴょーん

「かたつむりの詩」を読んでから、もの言えや！！

「ファンシーダンス修行体験記」面白いですね！！(^o^)

>>768
映画みて散々面白かったから読まなくたっていいですよぉー☆

ビックマック以来居座ってる邪魔者失せろ！それから「ファンシーダンス修業体験記」
がどうのこうのってそれもスレ違いだ、さっさと失せろ！ドアホ！
臨済スレに行きやがれ！

>>769
映画とは、全く関係無く、全然内容も違いますよ(^o^)
「ファンシーダンス修行体験記」は実際に修行した人がネット上で公開している日記ですよ(^o^)
実際の修行の内容が解って、かなり面白いです(^o^)

>>770
おまえが失せろ！！

>>771
要らんよ。お引き取り下さい。

>>771
そんなに面白いのか？　　なら映画化したら本家の「ファンシーダンス」より
面白かなぁ・・・・・・。

千日回峰行者がネットに体験記を書く時代は百年先かな？

>>774
面白い(^o^)

臨済の外れ物が偉そうにしてるスレはここですか？

明王堂で護摩をたく時に唱えている言葉は、一緒に唱えてはいるものの、
意味が今ひとつ分からない。まぁ分からなくても唱えるだけで価値は
あるのだけど、どういう意味なのか、信者さんや天台密教をご存知の
方教えてください。

>>776
じゃぁ、　周防監督にメールして「ファンシーダンス�U」はこれにしてくれって。

>>778
至極簡単に言えば、その言葉によって自分とお不動さまとが一緒になるんだと
思ってお唱えすりゃぁいいんだよ。

そうです。臨済の外れ物がずっと邪魔してます。ビックマックが相当
お気に入りのようで。

>>775
ある千日回峰行者が今後は本やインターネットで体験記を公開し布教する事が大切だと説いておりますが何か？

>>782
その千日回峰行者ってだれよ？

>>775
比叡山もホームページで修行内容を公開してますが何か？

>>784
でもそれって行者が書き込みしたんじゃないだろ。

やっぱ行者自身が書き込まなきゃぁ。。。。

>>777
騙されては駄目です。
ただの猛烈信者さんです。

千日回峰行は歩行禅だと行者が説いているから禅僧や禅宗信者が住み着いてもスレ違いにならんだろうね。

なるほど。お不動様と一緒になるのか。ありがと。

だいたい千日回峰行は比叡山が有名だけど、比叡山以外だって千日回峰行を
やってる所はあるし。

禅僧や禅宗信者が歩行禅の回峰行から何かを学ぼうとするのは当然だろう。

>>787
拡大解釈のし過ぎ。

どんな宗派の人も優しく受け入れてあげようよ。
スレ違いなんて器の小さい事を言う人は無視しようよ。

>>785
ファンシーダンス修行体験記を書いた人は密教僧ですよ。

学ぼうなんてしてないじゃん。このスレ荒らしてる臨済宗面してる奴等は。
ただの臨済宗の恥さらしじゃねーか。

いいじゃん。いいじゃん。いろんな人おいでよ。このスレでいろんな宗教の話しようよ。

受け入れるだと？土足で踏み込んで家の中荒らしまわるような奴、受け入れる事が
器がでかいっつうのかよ。

いろんな宗教の話すんなら、そういうスレへ行け！

なら、いっそ比叡山千日回峰スレでも立てればぁ・・・

>>796
このスレに来るって事は千日回峰行に御縁が有るって事だよ。みんな、おいで、おいで。

>>796
インターネットは世界中と繋がっている。
２ちゃんねるは誰でも書き込む事が出来る掲示板。
誰の家でもない。
公民館のようなものだ。

千日回峰行を満行すると土足で御所に入る。

そうだ！！そうだ！！差別するな！！ここは公園だあ！！

>>786
心配無用。信者含めた上での外れ物、という意味です。
ちゃんとした方は礼節弁えてますけど、ここにいるのは傍若無人で碌でもない方ばかりですから。
だから臨済の外れ物なんです。

そうだな。比叡山無道寺谷スレとか。

ここは、ホームレスの集まりでつかｗ

比叡山無道寺谷スレもいいなぁ・・・

弁天堂の信者さんの話なんかも聞きたいナァ。。。それと無道寺の小僧さんが
ネットにカキコしてほしい。。。どれほどキツイかを。。。

おまいら、お盆の棚経廻りしなくて、大丈夫か？油売ってる場合じゃねーぞ！

痴呆のお盆は八月だもの。。。

よかった。危うく臨済宗の方々みんな嫌いになるとこでした。外れ物じゃ
仕方ないですね。きちんとしている方はきちんとしてますよね。

小僧の分際で携帯やパソコンいじれる環境だとしたら堕落した偽物だぜ。
雲水は抜き打ちで持ち物検査が定期的に有るらしいぜ。

京都大原参禅円でつかｗ

無道寺の小僧さんは確かにきつそうだな。

雲水って定期的に持ち物検査されるほどお互いが疑心暗鬼なのかよ。

通信機器を持っているのを発見されると「諸縁を放下して専一に己自を究明するのみ！！」と怒鳴られ没収。

雲水は抜き打ちで検査ねぇ。っていうか、まだいるか。外れものが。

無道寺の小僧さんとして、中学から住み込んでいた人もいたよ。
毎日下のガッコまで通ってて、帰れば帰ったで寺の手伝い。毎日へとへとで
勉強どころじゃ無い。

臨済宗のまともな雲水さん見てみたい。いるなら。

中学生から小僧さんしている人の話きいたことあるよ。よく出家したな。

まともな雲水ｗｗｗワロタｗｗｗ

>>813
自殺したくなるほど徹底的に追い込むのが禅宗専門道場だからだろ。

兄弟して無動寺に預けられた人もいた。よく出家したと言うより親が
言いくるめて預けてしまったような格好だろ。

大行満では酒井さんは４０歳、大乗院の光永さんは高専卒、上原さんは
中学卒業後だっけ、出家したの。酒井さんと光永さんはお寺以外の出身
だよな。

雲水はネットなんかできないから２ちゃんねるには来れないだろ(^_^;

>>820
禅宗専門道場に限らず一般社会だって自殺したくなるほどに追い込むことは
あるし。

言いくるめられてかぁ。その後納得いったのかな。

世俗ならプライベートな時間が５分でも有るだろ。
禅宗専門道場はプライベートな時間が全く無いだろ。

荒らしてんのはやっぱし雲水ではないのか。外れ信者か。ところで結局ビックマック食ってたの
だれなんだ。肉は食べていいとしてもだぞ。

昨日、狂言自殺が僧侶Ｘのスレで起こりましたｗ

>>825
さぁー・・・・おりは知っているのは大阪出身の兄弟だったけど。。。。

夏休みなんか体験ということで、中学生を預ける親は結構いるみたいだよ。。。

>>827
雲水さんに告白してフラれた、ストーカーだろ？
雲水さん、かはり渋いからモテるしね。
でも、雲水さん恋愛する暇が無いから、告白されても断るわな。

雲水さん恋愛する暇はなくても、Ｈする暇なら作るだろうけど・・・・

そりゃ困ったな。

一日回峰行体験っていうのもあるもんな。

>>824
一般社会なら勤務時間後は自由だろうが。
家に帰りたくなかったら帰らなければいいだろ。
死後とが嫌なら辞めればいいだろ。
専門道場には全く自由が無いだろ。
比べようがないだろ。
刑務所はテレビやラジオや休憩時間が有るだろ。
専門道場は、刑務所より厳しいだろ。
自殺すら出来んだろ。

Ｈする暇があっても、してはいけない千日回峰行はかわいそ。。。

だからそこの雲水ファン、あんたがここで雲水のこと語れば語るほど
雲水の顔に泥塗ってんぞ。

雲水さんは、常に睡眠不足で、老師が恐くて常に緊張していて、性欲は、完全に無くなるよ。

>>834
視点を何処に置くかで厳しさは全く違うから、並列に比べることは
出来ない。
寺に入って修行したいと憧れている社会人にとって、専門道場で
修行だけに専念できるなど幸せな話。

エッチもしたくなくなるほどの修行とちがうんか。

比叡山の千日回峰行および無道寺谷に関する事のみ受け入れてほかの宗派の人お断りスレつくろうか・・・

お断りスレは問題だろよ。。。。御真言集の前例があるからね。

小僧「僕、性欲が凄くて困ってるんです(ToT)」
和尚「大丈夫じゃよ。あまりの厳しさで、性欲は完全に無くなるからのう。」
小僧「安心しました(^_^)インポは治りますか？(^_^;」
和尚「大丈夫じゃよ。道場を出たら性欲も戻るから、小僧の自家栽培も可能じゃよ。」
小僧「貧乏なので、結婚は、したくありません(^_^;」
和尚「じゃー、独身を貫け。自由じゃよ。」

>>842
・・・・・・・・・・・・・・落ちはないの？　　　も　そいだけ？

>>843
日蓮宗の行僧にバイアグラを加持して呑んでいるが、それでもフニャチンというのがいるぞｗ

落ちがないぞ。まだまだ修行がたりんのう。

バイアグラも偽物があるからね。

修行僧もやっぱし男ってことか・・・。

落ちがない奴は、無動寺谷に突き落とせ！

>>839
極度に緊張すると、性欲は無くなるよ。
何時、殴られるか解らんから、そら極度に緊張するだろ。

あの坂は急だからな。助からんな。

>>848
ばかめが。オチがないから、オチないんだよｗ

南無阿弥陀仏。

何年か前、無動寺のゴミ捨て場は谷底深く日用品のゴミの山だったけど
あれはその後少しは掃除したのか。。。それともあのまま捨て続けているのかな？

谷じゃなくて、村の意味だから。無道寺谷の谷は。まぁかなりの急坂だけど。

人知れず捨てられてるごみか。そんなのあったらだめやんかなぁ。

人知れず捨てられてるごみじゃないよ。判っていて捨てているんだよ。

無動寺には信者さんをはじめ大勢の人が来るから、自ずと生活用品のゴミも
大量にでる。一々それを運ぶのが面倒だから阿闍梨さんの指示かどうかは知ら
ないけど、投棄してたよ。

浄土院じゃあ草1つ生えないよう掃除するっていうのにな。

ゴミと言えば無動寺やその下の寺じゃ糞尿はどう処理しているんだ？
まさか谷にそのマンマ流しているんじゃないだろが・・・・・

だあれか知らないかい？

護摩供に参列する人が帰るときに少しづつ持って帰るとか。

ほんとはそうするといい。回峰行も５００日までは毎日ゴミ袋をもって降りるとか・・・・

きっと護摩供に参列する人も、一回だけという人も多いだろうし、
何度も参列している人でもゴミのこと知らない人も多いのでしょうね。

もし知っているなら自発的にゴミを片付ける話が出てもおかしくない。

ガスや水道はどうしてんだ。

ごみの事なんか考えもしなかったよ。

よかれと思って色々と運びあげるお土産が、やがては無動寺谷のゴミ山と化す。

かたつむりの詩を読んでごらんよ。

なるほど。信者さんのお土産ってすごいもんな。中身だけ出して、
包装紙とか全部持ち帰ってもらったらだいぶちがうんじゃん。
後申し訳ないけど無動寺にはトイレなすくとか・・・だめか。

腐って土に返るようなゴミまら未だしも、腐らないし、燃やせない大量のゴミ・・・・
人間の住まうところでは常に生じる問題。
せめて車が行けるとこなら運び出し易いけど・・・・無動寺じゃねぇ。。。

なんでここでかたつむりの詩を薦めるんだ、臨済宗信者さん。

んじゃ、こんど阿闍梨さんのとこ行った人は、無動寺谷のゴミと糞尿のこと
良く調べてホーコクすること！！

　　　お約束だよ！　　(*ﾟ∀ﾟ)=3

プロパンガスは置いてあるキャタピラつきの車で運ぶのかな。水道は
自然の水をろ過して使ってのかな。プロパン運べるんだったらごみも
運べるべ。

まぁ、おりが谷に投棄された大量のゴミを見たのはもう１５年くらい前だし・・
最近はどんな状況なのか知らんのよ。。。

そういえば光永様は千日回峰行の最中はよく無道寺谷にプロパンを
もらいに来られたとか。

ファンシーダーンス！！

ゴミになるようなものを送るより、現金のほうが上原も喜びよるのとちゃうか？w w w w w

ほんとよねーーーー。・・・・>>874　「　w w w w w　」←草の記号？？

そりゃぁなんてったてって「現金」が壱番喜ぶさ。　京都の老舗の和菓子なんかもろたって
嬉かないのが本音だね。

保存や使いまわしの出来ない食べ物よりも、お金ならどんなモノにも変えられる
一番便利で一番使い勝手がいい。

なるほど、やっぱり赤福にすることにする。

案外ハムや魚の味噌付けなんかも喜ぶかもよ。。。

ファンシーダンス修行体験記は本当に面白いねえ(^o^)

宣伝のイヤラシサは逆効果って知らないらしい。。。

ファンシー一家に一冊！w

絶対読まねーよ。

だから、ネット公開日記だって！！