【天皇は】三島由紀夫と女系天皇 1【神か】

かの三島由紀夫は果たして女系容認論者だったのか？
三島の思想から女系容認の是非を紐解いてみよう。

>>1
三島は天皇の皇統の男系、女系については何の言及もしていません。
三島の死後にまとめられ話し合われた楯の会の憲法研究会の議論の中の一意見に、
「皇位は世襲であって、その継承は男系子孫に限ることはない」という一会員の意見が
あるけど、それに異議を唱える会員の意見もあって、楯の会の憲法研究会の総意ですらありません。
だから憲法研究会の話し合いの結論も、
「＜継承は男系子孫に限ることはない＞という文言は憲法に入れる必要ない」という結論になってます。

そうだとしてもこれからも男系男子に限る事はないと思うな。

鈴木邦男氏の2004年のブログでは「三島由紀夫は女系容認」と名言されているのだが…。
Wikipediaの三島由紀夫の記述は、正反対。
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Gaien/2207/2004/shuchou0816.html

回帰スレはここれすか？

鈴木邦男は結構でたらめなことを吹聴してますよ。
三島の死後に、楯の会のメンバーの一人が話し合いの中で言った一つの意見を、
三島の主張だと、勝手に早合点してしまったんだと思う。

そのメンバーも「女系」と「女帝」もよくわかってなかったのでしょう。

三島は天皇は男でなければならないと言ってたので
楯の会では事実｢女帝｣についてだったのでしょう。
しかし、これが女系だったと考えた場合、はたして
三島はどう考えたのか非常に気になるところ。

公開講座　富岡幸一郎氏を招いて
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

日時：　６月２２日（金）１８：３０〜２０３０（１８：００開場）
会場：　アルカディア市ヶ谷（私学会館）４階会議室
講師：　富岡幸一郎氏
演題：　三島由紀夫は女系容認論者か？
　　　　　　〜　その天皇論の意味するもの　〜

＜講師プロフィ−ル＞昭和３２年生、中央大学文学部卒業、文芸評論家、関東学院大学文学部比較文化学科教授。著書　『仮面の神学三島由紀夫論』（構想社）、『新大東亜戦争肯定論』（飛鳥新社）など多数。　

お、富岡先生そんな公演やるのか。

ー

三島は大川周明の理論を実行したような人だ。

>>1
似非のヒューマニズムが蔓延る現代の日本をみれば
三島のヒューマニズムこそ本物であったと言える。

三島氏はユニセクシャルであるのでその辺は容認であると思える。
私のこの意見について誰か文句あるか？あるのであれば遠慮なく書き込みせい！

>>13
そんなことは関係ないよ。女でも女系反対はたくさんいるから。

天皇は神であるという信仰をもった人間が集まれば
天皇は女系でも可能であると思われる。

>　(三島由紀夫が)女帝を認めたことについて聞いてみた。もしかしたら、「叩き台」は
>　三島が書いて、あとは学生の意見が入ってるのかと思った。
>　しかし、それはないという。「少なくとも、天皇の条項は全て三島先生の考えです」と
>　（学生長）本多氏は言う。
>　　その時、学生から疑問が起きなかったのだろうか。〈女帝〉について。
>　
>　だって、当時、女帝なんてことを言う人はいなかった。ましてや皇太子（当時は浩宮）さま、秋篠宮
>　（当時は礼宮）さまは生まれた後だ。世継ぎの不安は何もない。万々歳だ。
>　「それなのに、どうして女帝のことを考えてるんですか？」と学生が疑問を出さなかったのか。
>　
>　「いやー、出なかったですね。僕らがアホだったんでしょうね。そんな問題意識はありませんでした」
>　　と、本多氏は正直に言っていた。

三島由紀夫の仇討ちが始まった
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Gaien/2207/2004/shuchou0816.html

>>13
私が思うに三島は当時の状況から考えだした
妥協案を提示したにすぎない。

今はまた状況が違っているから三島の案を
鵜呑みにするのでなくそれに対する
疑念を含めた議論を行うべきと思う。

>>16
ああー、なるほど。
三島はこりゃ完全に女系継承の事を考えてたなw

>>18
だから>>16は鈴木邦男の捏造から元になってると、>>2で説明されてるでしょ。
日本語読めないバカなの？

>>6も参照

三島は作家ですよ表現者ですよ

女系天皇推進だったと評価するためには
著作なりせめて講演録で具体的に
言及されていてしかるべきだと思います

『日本改正案―三島由紀夫と楯の会』と言う本に、三島の憲法試案の女系容認のことが書いてあった。
鈴木邦夫が言っていたのと同じ。

でも楯の会の人はこの「男系子孫に限ることはない」にちょっと戸惑っているみたいで、
男系が維持できない時には女系も認めるという風に解釈して（三島はそんなことは
言ってないけど）何とか収めていた。

>>22
その本の書き方が紛らわしいんだよ。それは三島が書いたものじゃない。

>>19-20
しかし「名無し」の言うことが当てになるのか？

>>25
じゃあ、自分自身で隅から隅まで調べてみれば？鈴木邦男を鵜呑みにしてないでさ。
私は自分自身で『日本改正案―三島由紀夫と楯の会』読んだけど、
三島自身が書いたものには、どこにも「男系子孫に限ることはない」なんてないよ。
これは、楯の会の1人の会員が言った言葉で三島の言葉じゃない。
それをあたかも、三島が生前にそう言ってたかのように、まぎらわしく
誤解を生むように著者がまとめてたから、三島の全文を読んでない鈴木が
勘違いしただけだよ。
有名人が言ってたからって、本当だと鵜呑みにする方がおかしいわ。

>>26
その「楯の会の1人の会員」が困惑していたわけ。
つまりその人の意見ではないのだから、三島の意見でしょ。

三島の構想はこういうのはなんだけど今考えると非常に妥協案やダブスタに近い。
例えば軍隊を２つに分ける案は片方は国連主義を飲みつつ
もう片方は帝国軍としての立場を貫くというもの。
これはあまり現実的とはいえない。
三島の女性天皇を示唆する考えもおそらくそういうものだ。
これはいかにも作家的な発想だよw(面白い)

三島さんてホモだったんでしょ？
天皇又は皇太子がホモだったらどうしようか？

三島は男色に憧れてたがガチではなかった

三島と天皇ってカレーや沢尻臭がするんだがwww

>>27
それを言った人は困惑してないよ。自分の意見としてはっきり提示してます。

この会員は、「女帝」を容認してもいいのではと提案した阿部とは別人だよ。
ちなみに阿部は歴史的に「女帝」がいたからということで提案しただけで、
いわゆる女系容認の意味では言ってないよ。よく読みなさい。

それから、憲法改正案の研究会は会員の論議の独立性を持たせた研究会であって、
基本的に三島は口出ししない方針の研究会だから、女系容認は三島の提案じゃないよ。
三島が掲げた「問題提起」には、その部分には一切触れてませんから。

松藤竹二郎の著書は、松藤自身が書いた過剰書きを、まるで三島が提示したかのように
誤解させるようにまぎらわしくして、書いているだけ。

>>32
三島由紀夫が研究会に参加してるとは、書いてあるけど、口出ししない？ なんて
事は無かったはず。
女系論は普通に、盾の会の一員としての三島由紀夫の提案と読んだ。

>>33
三島本人が、基本的に自分は口出ししないと言ってますよ。

女系の提案は、三島ではなく、一会員の提案です。

三島が言おうが何だろうが女系には反対だ。
せっかく明治に立てた神武天皇の血統と系譜を
敗戦したからと言って女系でもいいですよね〜と
開き直り敬わないような現代の風潮が
そもそもおかしいんだよ。

宮台
　三島由紀夫がそんな状況を「博物館的文化主義」と呼びました。歌舞伎や能を残しても、
魂を残さなければ意味がない。
魂とは入替え不可能性であり、大英博物館に陳列できるような文物が魂であるはずがないというわけです。
統治権力としての国家はクーデターや敗戦で簡単に引繰り返る程度の入替え可能な存在です。
国家に連なる者でなく、国家によって守られるべき「何か」に敏感な者だけが、国士です。
　「何か」とは、日本人なら思わずミメーシス（感染）してしまうもの。
だから国士に不可欠な要素は「感染力」です。［中略］そんな「感染力」を持つ人が昔は身近に
たくさんいました。勉学動機も、自称保守が推奨する競争動機や、自称左翼が推奨する分かる喜びだけでなく、
あの人みたいになりたいと感染して箸の上げ下ろしまで真似する感染動機こそ重要でした。
そうしたコモンセンスの継承に鈍感な輩が保守を名乗る昨今は笑止です。
そんな輩が文化から「感染力」を奪っています。

そのとおりです。日本人はダメになればなるほど、本来は現実主義的にならないと救われないはずなのに
、逆に精神主義的になる悪いクセがあります。悪いクセが出て来ると、「誤る可能性のある天皇」が
忘却されて、「絶対に誤らない天皇」に一体化しようとする。言い換えれば、「機関説は西欧かぶれした
都市民の堕落だ」という話になって、近代や都市に対する劣等感やルサンチマンから、
農本主義的・水戸学的なものが繰り返し浮上してくるわけです。

（橋川文三「美の論理と政治の論理」５、『橋川文三著作集１』筑摩書房

事実、国学者たちが構想した天皇統治の美的ユートピアは、維新後数年ならずして、次々と崩壊しなければ
ならなかったし、神風連の乱やある意味ではまた西南戦争は、その敗亡の道標となっている。
二・二六事件をまつまでもなく、すでに西郷の反乱というアナーキーを許容しえないほどに、
天皇はもっぱら政治的装置として利用されるにいたっている。三島はそうした転化が決定的に生じたのは、
大正十四年の治安維持法第一条が「国体を変革し又は私有財産制を否認することを目的として……」
という風に、国体と私有財産制とを同一視する「不敬」を犯したときであると述べているが
（もっともこの条文は、のちに別々に書きわけられたが）、それは政治概念としての天皇制が、
その作用局面をより拡大深化したというだけのことで、そもそも政治的な「国体」観念の形成
そのものと同時に、或はもっと早く、その転換は始っていたと見るべきではないだろうか。
でなければ、北一輝が、彼一流の文化概念としての天皇を救出するために、あれほど猛烈に
「国体」批判をやらねばならなかった理由もなくなるし、まさに文化の「空間性」のあらわれである
アナーキズムを、謀略的に殺戮し去った機能の説明もつかなくなる。

>>34
そうですか。でも「三島由紀夫監修の憲法草案」とは言えますね。

三島なんかもともとどうでもいい。

>>38
でも、その草案自体、女系容認という結論にもなってないですよ。

あくまで1人の意見で、反対する会員もいて
結論は、憲法草案にわざわざ入れる文言ではないということになってます。

>「憲法研究会」に対して三島由紀夫は自分の基本的考え方をメモにして渡している。
>その「三島メモ」においてまず【天皇】の条項については、
>・天皇は国体である。
>・天皇は神勅を奉じて祭祀を司る。
>・天皇は国軍の栄誉の源である。
>という原則とともに
>・皇位は世襲であって、その継承は男系子孫に限ることはない。
>という考えが記されている。
>
>またこの三島メモの【国防】の条項では
>・日本国軍隊は、天皇を中心とするわが国体、その歴史、伝統、文化を護持することを本義とし。

>鈴木邦男氏の著書によれば、楯の会内部でもこの女系天皇容認論には
>異論が多く、阿部勉氏を含め女系天皇容認派は少数派だった様だ。
>当時はまだ昭和天皇の御世であり、皇太子殿下（現今上陛下）には
>徳仁親王と文仁親王の両親王殿下がおられ、皇統問題は全く磐石と
>思われていた頃である。
>何故、三島由紀夫は女系天皇容認に踏み込んだのであろうか。
h ttp://melma.com/backnumber_149567_5107829/

三島が女系に踏み込んだのは祖国壊滅を味わったからだよ。
仮に革命や侵略で天皇が倒されたとしても三種神器と祭祀という
ドグマさえあれば天皇は永遠であると思ったからだ。
ここで大事なのは天皇が軍事の象徴であるという点。
つまり三島は天皇がいつか女系になっても神聖として扱うべしと定めている。
これはいわゆる万世一系で権威を着る右翼とは違うスタンスである。
これは要因としては�@三島が作家であり本物の右翼ではなかったこと
�A敗戦後の壊滅した日本で立ち上がろうとした事から
皇統断絶の有無などにこだわっていられなかった


と言うような事ではないだろうか。
なぜならあの敗戦で精神革命は起きてしまったから。
日本はあの敗戦で事実上帝国から共和国になった。
かつてのドイツでのワイマール憲法制定やヴェルサイユ条約がなされた様に
日本では占領憲法とサンフランシスコ条約によって同じ事対応がされた。
(多額な賠償金も日本はODAなどで払わされている。)
また三島のそうしたスタンスは映画プリンセストヨトミでも描かれた。
関ヶ原と二次大戦を重ね、中井貴一演じる裏大阪国総理と
ヒトラーを重ねる演出をしているのも実に面白い。

それにしても、三島メモをみると三島は北朝鮮を目指してたんだなと良くわかる。

皮肉なもんだよ。

>>41
だから、そんなメモないんだってば。鈴木が勝手に勘違いして「ある」と
思い込んでるだけの話。なんど説明したらわかるの？

そんなものが本当にあれば、ちゃんと全集に正式に載りますよ。

>>41
鈴木が読んだ松藤竹二郎の本には、どこにも「三島のメモ」があるとか、
三島から言われたとも、全く書いてません。

その箇条書きは、松藤が憲法研究会の話を箇条書きにまとめたもので、
三島とは関係ないよ。勘違いさせるようにわざと偏向してるから、
鈴木は間違えてしまったのでしょう。

>>45
でも、メモなど存在しないという証拠がない

>>45
>だから、そんなメモないんだってば。
>そんなものが本当にあれば、ちゃんと全集に正式に載りますよ。

三島由紀夫だってチラシの裏にメモ書きくらいするだろうけどｗ　
全集に載ってるような立派な作品以外に、三島は何も描いてないって
考え方がおかしいと思う。

>>48
全集には、チラシの裏のメモ的なものや、楯の会の資料も、ちゃんと全部載ってますよ。

もしも、三島のそんな重要な文面のものがあったら、ちゃんと載りますから。

>>47
三島からメモや伝言を託されたなんて、楯の会の憲法草案メンバーは、全く言ってないですよ。


その箇条書きは、三島のメモじゃなくて、
憲法草案研究会の討議を読んだ松藤竹二郎のメモですから。
それを、「三島のメモ」と勘違いさせるように、書いてあるだけの話。
騙されないで、よく原本を読みなさい。

>>50
そこまで言うならと、鈴木邦男氏の著書を確認したけれど
やっぱり三島由紀夫の考えですよ。女系天皇公認論は。

松藤竹二郎氏に直接確認とった上で、三島由紀夫の考えであると。

三島は痛い。

>>51
松藤の本にはそんなこと書いてないよ。
鈴木が勘違いして誤読しただけでしょう。

逆ですよ。一冊の本を読んで勘違いしたのはアナタ。
鈴木氏は直接松藤氏に電話して確認して書いてる。

三島は女系天皇をみとめていなかった
　男系天皇論者であることは、三島の作品を読んで、その男女観からも明らか
　＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠

　６月２２日(金)市ヶ谷のアルカディア市ヶ谷において三島研公開講座が開催されました。
講師は文芸評論家で関東学院大学教授・鎌倉文学館館長の富岡幸一郎氏で
「三島由紀夫は女系容認論者か？ 〜その天皇論の意味するもの〜」の演題の下に熱弁を
ふるわれました。

会場一杯の数十名の参加者がありました。講演資料として富岡幸一郎氏が
今年一月『週刊ポスト』に発表された「『女性宮家創設』の前に読んでおきたい
三島由紀夫の『天皇論』」の論文コピ−が用いられ、富岡幸一郎氏は昨今の
女性宮家創設問題や皇統問題の論議においてまず三島由紀夫の天皇論に
立ち返るべきことを主張されました。

皇統問題については富岡氏は基本的に男系継承尊重の立場に立つものの、
女系天皇の論議も排除はしないとのバランスある考えを述べられました。
また女系天皇容認論者の中に三島由紀夫が女系を認めていたと主張する向きが
あることについて、三島自身が書いたもので女系天皇を明確に認めるような文献は
見当たらないことにも触れられました。

これに関しては玉川代表幹事から鈴木邦男氏の著作などにおいてかつて楯の会における
憲法研究会において、女系を認める三島由紀夫のメモがあったという議論があるが、
まだこれは今後の研究課題であるとの参考発言がありました。
また会場におられた三島由紀夫文学館館長の松本徹氏からは、三島文学やそこに書かれた
三島の男性観・女性観からみて三島の女系天皇容認説はありえない、との三島研究者としての
ご意見も拝聴しました。

>>54
何人もいる三島研究者の誰もが、そんな三島のメモがないと言っているのに、
松藤だけが見ているわけない。
それがあるならばもっととっくに研究者たちに知られているはず。

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宮崎柔道選手権
後藤雅人(都城泉ヶ丘高校) vs　三井彰（宮崎日大）
井上正志 (都農高校) vs 村松成司(高千穂）
佐藤勇太（宮崎工業）vs 後藤田(門川高校）宮崎柔道選手権
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>>55
三島が女系天皇を認めていたというのは間接的証言のみで、直接的な証拠は今のところなし。
三島が男系継承を支持していたという証拠は、直接的なものも間接的なものも一切無し。
ってことですね。
でもこれで「三島の女系天皇容認説はありえない」っつーのは疑問。

>>59
だから、三島が女系天皇を認めていたという間接的証言もメモもないの。
あると思いこんでいるのは、鈴木の妄想か勘違いです。

その一方、三島が天皇に男性を見ていたのは、様々な作品や著書から読み取れるし、
自明のことだから、あらためて言う必要もなかったわけ。
どうみても三島の理想の天皇観は男性原理ですから。

だいたい、この伝言ゲームの話は「女帝」を認めてるのかの話だったのに

低脳の>>1のアフォの時点で更に「女系」になってるからな

>松藤竹二郎氏に直接確認とった上で、三島由紀夫の考えであると　　＞女系天皇論

>>60
その「三島の理想の天皇観は男性原理」というのが疑問なんです。

―なぜなら、日本文化の歴史性、統一性、全体性の象徴であり、体現者であられるのが天皇なのである。
日本文化を守ることは、天皇を守ることに帰着するのであるが、この文化の全体性をのこりなく救出し、
政治的偏見にまどわされずに、『菊と刀』の文化をすべて統一体として守るには、言論の自由を保障する
政体が必要で、共産主義政体が言論の自由を最終的に保障しないのは自明のことである―『文化防衛論』

この「天皇」が女帝、女系天皇であっていけない理由が見つからないので。
中国文化が「男性的」というのなら納得するんですが、日本文化は対照的に「女性的」「双系的」ですからね。

>>62
だから、その松藤はいったい誰から直接に、メモを見せてもらったの？
楯の会の研究会の阿部リーダーは、そんな三島のメモや伝言があるなんて
言ってないよ。松藤の本の中でもそんなことはっきりと書いてないし。

何度も言うけど、女系を認めてもいいのではないか、と提案したのは、
楯の会の一員の一人の意見であって、別にそれは、楯の会全体の結論にも
なってないよ。反対の人もいるから。

楯の会の草案をよく読みなさい。

>>63
伝統を守るなら、男系のままでいいんじゃないの。
そうやって変えること自体が時の政権や政体に惑わされていることだから、
三島の意志を反しているってことだよ。

それから、「女帝」と女系は違いますから。
憲法研究会の阿部さんは、歴史的にもあったから、「女帝」があってもいいとは言ってますよ。

女系のことを言ったのは、別の会員の人です。

>>65
男系継承は日本文化じゃないってことだと思いますよ。
三島は男系を「日本文化を体現する天皇」の本質とは見ていなかった。
それと憲法研究会では「男系を維持できなければ女系も」ということで、結局女系容認していたはずです。

>>66
「容認していたはず」とあなたが思っていてもで、実際はそのような事実関係は、
見あたらないの。あなたが女系を支持するのは自由ですが、
それをまるで三島の意見だったかのように捏造する人達はいかがなものでしょうか。

事実は、三島は男系か女系かの継承問題には、何も言及していないってことです。

三島は天皇は男性で有るべきと考えてた人です。
そこで言ってたのは女帝の話でしょうが、女系の男子という事に話を
繋げても問題ないかと思うね。

>>61
あのさ、三島はウヨでもちゃんと教養のある作家だから。
敗戦という惨状を目の当たりにしマルクス主義の脅威を警戒し、
三島は石原との会談で最終的には三種の神器や伊勢を守ると言ってる。
つまりそこには神武男系を守れなかった場合は、かわり新しい
天皇を擁立するための原理を守るというところまで考えてる。

>>67
『日本改正案―三島由紀夫と楯の会』に、憲法研究会の話として書かれていましたよ。
三島の考えとして、矛盾はないと思いますが。
男系継承を絶対条件と考えていたのなら、憲法研究会が何で三島の意見を無視したのか分かりません。


>>68
＞三島は天皇は男性で有るべきと考えてた人です。

このことが記された文献や証言はあるんですか？

アナボリックステロイドは耐久性の運動競技や有酸素運動における能力の向上をもたらすものとして、
1960年代の初め頃から重量挙げの選手やボディビルダーらの間で注目を集め始めた。

【副作用】
・多毛症：顔、乳首の間、背中、肩、大腿の裏、臍下、殿部などといった、本来は無毛の部分への体毛の出現。
・精神的症状：鬱病的症状、妄想、気分変動の激化、パラノイア、苛立ち。
・行動変化：攻撃性や突発的な暴力衝動の発現。

>>69
だから何度言ったら分るのやら。
その本には、「女系継承についての」三島のメモがあるとか、三島から伝言されたなんてことは
どこにも書いてませんよ。

三島が「憲法研究会」のために残した文書には、継承問題については何の言及もしてません。

松藤が、読者に誤解されるように紛らわしく書いて、さもさも三島が継承問題を
託したかのように松藤が偏向して記述しているだけの話。

女系容認の提案をしたのは、楯の会の1人のメンバーの意見です。
それをあたかも、あとから箇条書きにして松藤がまとめて書いてるだけの話。

それを三島が指示した項目かのように、松藤が勘違いされるように書いてるんだよ。

>>69
それから、「憲法研究会」の結論も、別に女系容認になってませんよ。
話し合いの中で、そういう1人の会員の意見があっただけで。

>（三島は）「皇位は世襲であって、その継承は男系男子に限ることはない」とはっきり書いている。

>三島が「女帝」について言及したのは、ここだけだ。他の論文やエッセー、対談などには一切ない。

>「女帝については自分はどうも疑問です」と素直に言う学生もいる。いや、大半は、どうもそのようだ。
>いくら三島先生の言われることでも、どうもこれは、と疑問に思ったのだ。それを素直に言っている。
>自由に討議している。

「遺魂」鈴木邦男著

鈴木邦男の間違いです。どこに、はっきり書いているのやら。

>>73
補足すると、その鈴木の本自体が、鈴木の想像と憶測ですから。

女帝について提示したのは、阿部だし。
鈴木邦男の勘違いを鵜呑みにしてないで、自分自身で、よく調べなさい。

コイツ危ないぞ。

ttp://www.youtube.com/watch?v=QrlOpFP-Jk8

ttp://www.youtube.com/watch?v=jZsJQPxcA0Q

ttp://www.youtube.com/watch?v=_PYXrFh3bTk

何これ？

127. 名無しさん
2012年07月03日 23:04 ID:IrWzXgrE0
霧島　鹿島　日光　霞ヶ関　アメノコヤネの正体

スカイツリーはカラクニダケ

http://oo77986455645.wordpress.com/

>三島が「女帝」について言及したのは、ここだけだ。他の論文やエッセー、対談などには一切ない。

>これを発表した松藤さん、それに本多氏はじめ何人かの元「盾の会」のメンバーにも、
>しつこく聞いたが皆「他では一切、言ってません」と証言していた。

「遺魂」鈴木邦男

>>75
>提示したのは、阿部だし。

>「憲法研究会」は、「楯の会」の学生十三人で構成されている。しかし、討議記録では、各人の
>名前は出ていない。三島に後で見せるのだし、名前を出すと発言にも遠慮が出る。そう思ったか
>らだろう。ただし、代表の阿部氏だけは名前が出ている。また、三島が出席していないので、
>「三島メモ」への疑問や批判は阿部氏に集中する。阿部氏だって三島と100%同じ意見ではないだ
>ろう。しかし、ここでは「三島の代理」的な立場で答えている。

「遺魂」鈴木邦男　P106

>何故、四〇年以上前に、突然、女帝論を言い出したのか。分からない。思い余って、この本の
>著者・松藤竹次郎さんに電話で聞いてみた。
>「今の事態を見越してたんでしょうね。予言者ですよ。当時は誰も気付かなかったのに、
>三島さんだけは気付いていた。」（松藤氏談）

「遺魂」鈴木邦男

>男子が途絶える皇室の危機を予言
>
>今は（皇統の）「受け皿」が、グンと小さく、狭くなった。昔は側室制度があった。それに皇族も
>たくさんおられた。だから男系男子で継承できた。歴代の天皇のうち何と半数以上が側室の子供なのだ。
>
>ところが昭和天皇は、こんな古い、非人道的な制度を嫌い、廃止した。　（中略）
>本来は、その時点で皇位継承の危機に気付くべきだった。だが誰も気付かなかった。三島を除いては････

「遺魂」鈴木邦男

>>79
だから、「女帝」と「女系」は違うと何度言ったらわかるのやら。
阿部さんは「女帝」は認めてもいいと思うと言ってますが、
それは「女系」という意味じゃないと、はっきり言ってますよ。

だから阿部さんが三島の代理で言っていたとしても、「女系」の意味で
提案したわけではありません。

それから、何度も何度も言ってますが、
「継承は男系に限ることはない」ということは、三島は一切、支持してませんよ。
阿部さんすらも、そんなこと一切、言ってませんから。

話し合いの中で、その意見を述べたのは、阿部さんじゃないし。
そして、その1人の会員の意見に反対する意見も出ていて、草案の結論すらにも
なってないですよ。

松藤と鈴木は、それをあたかも、三島の意見かのように、捏造しているだけ。
三島は一切、そこにはタッチしていないのにね。

阿部勉「皇統には複数の女帝がおられたんで、女帝は絶対だめだというような意見には
反対だという意味ですよ、消極的な」
阿部勉「積極的な一つの主義として確立しろという意味ではない」

↑阿部さんは、「皇統の女系」を認めてもいいとは、全く言ってません。
たんに、今まで歴史的にもいた「女帝」のことに言及していただけの話。

女系を認めると言うのは「三島メモ」に書いてあるだけで、盾の会の会員らは反対派が多数だったんだな

そんな「三島メモ」はない。

無いという証拠が無い

あるという証拠はもっとない。

三島メモを見たのは盾の会の関係者だけかな？

>>89
「見た」なんて誰も言ってないし。
阿部さんもメモがあるなんで一言も言ってない。
松藤の本にも、メモがあるなんてどこにも書いてないし。

天皇陛下のご快癒を祈りたい。陛下のご健康や７８歳という年齢に配慮して、宮内庁には、今後の公
務の負担軽減を図ってもらいたい。陛下は１８日、心臓冠動脈のバイパス手術を受けられた。約４時
間にわたった手術は無事終了した。多くの国民が安堵(あんど)の胸をなで下ろしたことだろう。昨年
２月の検査で、冠動脈の血管が狭くなる「狭窄(きょうさく)」が初めて確認された。医師団は薬物治
療を続けてきたが、今月の精密検査で狭窄の進行が認められた。バイパス手術を選択したのは、成功
率が高く、今後の陛下のご活動に支障がないよう血流を十分に回復させることができる、との判断か
らだったという。ただ、全身麻酔で胸を開く手術だ。回復にはある程度時間がかかる。がんとの闘い
も続く陛下には、どうか無理をなさらず、治療と静養に専念していただきたい。難しいのは公務との
兼ね合いである。年間１千件近い内閣の書類への署名・押印、首相や閣僚ら認証官の任命式、国賓歓
迎行事、地方訪問……。宮中祭祀(さいし)も多い。加えて昨年は、東日本大震災後、７週連続で被災
地や避難施設を訪問、陛下自ら被災者を励ましてこられた。１１月の気管支肺炎での入院も、疲労蓄
積で抵抗力が弱まったため、と医師団は見ている。それでも陛下は、震災から１年となる３月１１日、
政府主催の追悼式典への出席を望まれている。３年前、宮内庁は式典での陛下のお言葉を原則取りや
めるなどの負担軽減策を打ち出したが、行事削減までは踏み込まなかった。今後、陛下の体調が心配
されるときや静養の際には、皇太子さまが国事行為の臨時代行や名代を務めたり、皇族方が各種行事
に出席して陛下の思いを伝えるといった柔軟な対応も必要になろう。その陛下が心配されているのが、
皇室の将来である。現在、２２人いる皇族のうち３０歳以下は９人で、悠仁さまを除く８人が未婚女
性だ。結婚すると皇室を離れるため、次第に皇族は減っていく。近い将来、皇室活動の安定性に重大
な不安が生じる。政府は、皇族女子が結婚後も皇室に残ることを可能にする「女性宮家」の創設と、
皇室典範改正を検討するため、近く有識者からの聞き取りを開始する。
野田首相も、皇位継承問題と切り離して、女性宮家に早急の結論を出したい意向を示している。
陛下と、国民の安心につながる議論を望みたい。

改行しないと、読みづらいお。

>>91
皇位の継承維持のための皇室であり、根拠の無い「公務」を皇族の身分の理由とする「女性宮家」など国民を愚弄するものだ。
現皇室典範においても皇族であった旧宮家の占領中の皇籍離脱に対し復帰の制度を設けるのは当然の事だ。これは皇室典範本則もしくは付則に一条追加するだけの作業だ。
これを後回しにして、三〜四ヶ条以上の改変を要する「女性宮家」がなぜ当面の課題なのだ。誤魔化すのもいい加減にしろ。
「女性宮家」によって旧宮家を排斥する事に関する関係者の宗教的、政治的、個人的利害を疑うのは当然の事だ。

山本五十六は言ってるじゃないですか一年ぐらいはもつって、勝った勝ったでいくだろうと。
だけど後はもう知らんて、そしたら天皇はそれでもいいからやれちゅーわけですよ。
やらないと自分の身が危ないと、スキャンダルをみなばらされて全部失うと、スイスに貯めた金も失うと。

なぜ石油があったか考えてみたことありますか、これはですね戦争のときにアメリカは、
日本には石油を売らないと、ところがパナマ国籍の船ならば石油を積んでいって日本に売っても、
自分達は攻撃できないというような理屈で、日本に石油を間接的に売るわけです、本当の話です。
でこれに三菱が作った昭和通商という会社がそれを引き受けるわけです。
で昭和通商と三菱は同じですけど、そこでまずいので日本水産という会社が代行するわけです。
魚を運ぶということではなくて、魚の代わりに石油をパナマ国籍からもらって持って帰るので戦争は長引くわけです。
太平洋でいっぱい戦争しました、あれはアメリカの石油をもらってアメリカの石油を使った軍隊と、
戦争ゴッコをやったっちゅーことですよ、そしてある時になってもう石油をやらないというときに、
天皇は気がつく、ああ遂に終わりがきたかと、これが真相なんですよ。

御文庫といって、天皇の宮殿の地下深くに御文庫を作りそこに大本営を置いて天皇が参謀たちを集め、
図面を置いて毎日毎日、今度はここ行けここ行けと指図をするわけ、それを指図ができると、
東条が受けてですねやるわけです、だから参謀たちが天皇を大参謀に、参謀たちが戦争計画を作り、
それを東条に渡すわけです、首相の東条は大文庫に、御文庫の中には入れないわけです他の連中も。
そういうシステムで戦争が進んでいくわけです。http://www.youtube.com/watch?v=eugXzHoKnes

天皇ごと廃止すれば女系天皇問題なんてなくなるんじゃね(その後はどうする)？

、

ｐ

宗教から歴史、政治経済、天皇、自衛隊まであらゆる情報の宝庫！

本日の講義は『大日本帝国は生きている　自衛隊が皇軍になる日』です。

日本の軍は天皇陛下の軍隊でなければならない！

http://blog.livedoor.jp/nakasugi_h/

ビックカメラ札幌店　副店長

佐藤伸弦が天皇の悪口をフェイスブックに書く
その後削除

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なぜ女性専用車両にブスやババアがいるのか
（痴漢される価値のない女への不当な優遇）

女性専用車両には、こんな女が生息して男性に対する嫌がらせをしています。

女性専用車両問題をご存知の方は「高評価」押下を投票ください
http://www.youtube.com/watch?v=7QyHmAe2c-0&list=PLzeFCSP7xRziIIipBhtKgGQ-aCrLXq8Hi

女系はキモい

イラストレーターの絵をバクる、ひきこもりを発見。
30後半で漫画家になろうとするバカ。 足立区に住んでいるそうだ。
http://inumenken.blog.jp/archives/11704718.html

《拡 散希望》古い記事で、ソース元の産経ニュースからすでに削除されていますが


舛添要一は「男女平等なんだから」 と述べ、「女系天皇」に道を開く形の「 女性宮家」に賛同した。

舛添要一氏はかつて、皇室典範改正に関 わっていたことがあり皇室にも 「男女同権」を求める「女系論者」です 。

このことは記憶しておきましょう。

宗教、歴史、皇室、朝鮮人問題から政治経済まであらゆる情報の宝庫！

「中杉弘のブログ」「中杉弘の徒然日記ブログ」で学びましょう。


http://ameblo.jp/nakasugi-hiroshi


http://blog.livedoor.jp/nakasugi_h/

《拡散希望》古い記事で、ソース元の産経ニュースからすでに削除されていますが



舛添要一は「男女平等なんだから」 と述べ、「女系天皇」に道を開く形の「 女性宮家」に賛同した。


舛添要一氏はかつて、皇室典範改正に関 わっていたことがあり皇室にも 「男女同権」を求める「女系天皇論者」です 。

このことは記憶しておきましょう。

ユダヤ小泉も