天皇論　７

しかし、衣装ぶつけるのは、引くわ。
特に紀宮様の結婚式に花嫁と同じ白いドレスはあり得ないよ。
あれ見た時、ダメだこりゃって思った。

>>631
週刊誌記者の想像とお前の妄想じゃん

>>639
お前らが白だ白だって言ってるドレスはシャンパンゴールドで
皇太子妃の第一正装だろ
あの式でサーヤのために正式な正装をしたのが
皇太子妃だけだったってのが異常なんだよ

>>638
お前さんのバカさ加減に引くわ。
結局、事実かどうかも確かめもしない怠慢女のくせに、
引く引くって同じこと言ってるだけだろ。

事実なんだから確かめろ。だらけてないで。

＜レストランに行ったと聞けば、回復してきてるんだな
＜公務キャンセルと聞けば、まだ完全じゃないんだな

祭祀を休んだ日にレストラン、乗馬・・それが一度や二度じゃないから
書くわけですが？　結局情報を上っ面のところしか読まないで決め付けるだけの
アホ女じゃんか。

>>640
女性週刊誌が雅子の言いたいことを代弁してる。
女官を辞めさせようとしてるのもそうだしな。

悠仁さまのお誕生日前に、東宮の犬が死にましたとか
わざわざ発表するのも異常だろ。常識で考えて。

>>641
シャンパンゴールドだっていう写真はあるか？
それを持ってきてここに貼ってくれ。

どうみても白にしか見えないがなー。それに衣装のデザインも
紀宮さまのカブってる。
一般人だって、結婚式に呼ばれたら白は避けるというのは常識。

お前がどうごまかそうと、この紀宮様の結婚式以外の
雅子の衣装ストーカー（ダイアナ妃、バオラ妃、紀子様）
どうみても、色もデザインも一緒じゃん！！という写真があっから！
　　　　　　　　無　・　駄　！！！！

>>638
とにかく、お前さんはこっちが貼り付けてる情報が悪い見方だというのなら
それに立証する証拠持ってきてくれないか。
それがないなら、悪意のある噂話と決め付けたことについて
謝罪してもらえないか？　できるかな？

今度のSAPIOで岡田外相の発言に触れるかな？

>>641
つまり、白に見えるドレスを避ける という配慮が無かったのが、雅子妃だけだったってわけですか？

>>641
＞シャンパンゴールドで
＞皇太子妃の第一正装だろ

初耳だ。

シャンパンゴールドの写真まだかなー
画像加工してきたら笑う。

　　侵略者の台湾ゴキブリはとっとと日本から出ていけ！


　　　http://www.youtube.com/watch?v=f7LXG9gqzbo

「シャンパンゴールドのドレスが皇太子妃の第一正装」
てのも正直気になる。
本当に本当に初耳だからさ。
真面目にソースがほしいところだ。

>>642>>645
レストランに行った、公務ドタキャンしたっていう事実に
遊びとか怠けとかって悪意込めた解釈してるじゃん。
精神的な病ってそういうもんなんでしょ？
波があったり、自信のないことに立ち向かう気力がなくなったり。
それでも以前よりは回復してきているっていうなら
レストランや乗馬みたいな気分転換策も
それなりにムダじゃなかったんじゃないの？

＞廃太子


>　左翼の活動家はネットで保守を装ったり、わしの「ゴーマニズム宣言」の読者を装ったり、あるいは
>　一般の主婦を装ったりしながら、ありとあらゆる事を言ってきます。
>　それに煽られて「廃太子は日本を憂う国民の本音だ」などと言っているようでは、左翼の思う壺です。

小林よしのり談　月刊WiLL　2009・12月号　P46

自分に反対する者をサヨクか親米ポチ保守に置き換えるのは悪い癖だな。

自分こそが真の保守だと思ってほしい、そんな気持ちが露骨ｽｸﾞﾙ

>>652
お前は底抜けのドアホ女だな。
少しはコピペしたのをじっくり読んだらどうだ？
ちゃんと読んでないくせにケチつけてきてんだろ。
6年静養して、今年8月からほぼずっと休みっぱなし。
宮内庁のホームページ見て来い。
今月先月なんか公務らしきもの全然やってないぞ。
どこら辺が良くなってるのか説明してみろ。
いい加減何も知らないくせに、嘘だ悪い噂だのいい加減なことを言うな。

さっさと悪い噂話との決め付けを謝罪したらどうだ？
アホ女。

>>652
衣装ぶつけるのも病気のせい？

>>654
何でもかんでもサヨ扱い、ネトウヨ扱いしてたら
完全に読者にそっぽ向かれる。
コバヤシは今やそこらの一般人よりも情弱。
昔、電子手帳かなんかを使いこなせなくて
めんどくさくて普通の手帳に戻したとか描いてたことがあったが
ネットに関してもその程度の感覚でやらないだけじゃなかろうか。

もうモウロクしちゃってんだな。
雅子さんがいつまでたってもバカチョンのフィルムカメラ使ってて
デジカメ使わないのと似てるな。

精神的なものはなかなか治らないと思う。
みんなで支えあっていけばいいと思う。

コバヤシは（今後はコバヤシと呼ぶ）
運転免許も確か持ってないんだったなあ。
男で運転免許なし、バイクにも乗らないまま、60才近く・・
モウロク以前に、極端な運動音痴、機械音痴か？
そういうとこにも、コバヤシの世界の狭さ、考え方の偏りみたいなのを
今さらながらだけど、感じるなあ・・

>>658
また出たな。久しぶり！
お前が一人で雅子を支えてくれよな。
他の人はまっぴらゴメン。
何もできない人は皇室から離れる方がいいよ。
他の人に迷惑かかるから。

左翼はもちろんだけど
親米は本来の保守思想と違うからだと思う。

>>652
＞精神的な病ってそういうもんなんでしょ？

疑問形で言われても困る。
ここがあなたの主張の肝でしょう。
あなたが積極的に認定して、あなたが裏づけをしないと。

>660
離れる必要はないよ。
みんなで支えあっていけばいいと思うよ。

>>623
＞もし、皇統の女系継承を重んじるなら、「女帝の子は姓を持たない」と規定してもいいのに、そうせず、
＞あえて 皇統の女系継承が不可能になる 皇族内婚規定 にしたのは、あなたの説によれば、姓の男系継承
＞を覆せないからなんでしたよね？
＞
＞だから、姓の男系継承が優先だったってことなんですが、分からない？

皇統：　双系継承
氏姓：　男系継承

�@「皇族女子の皇族内婚姻規定（皇親女子・氏族男子婚姻禁止規定）」により調整・・・両方尊重。
　皇統の双系継承と氏姓の男系継承に、一部制約を課す（>>609参照）。
　お互いに制約となるのだから、一方を優先することにはならない。
�A「女帝と氏族の間に生まれた子は、姓を持たない」・・・氏姓より皇統を優先。
�B「女帝と氏族の間に生まれた子は、皇位継承資格を持たない」・・・皇統より氏姓を優先。

あなたの説の問題点は、�@を誤認していることと、�Bを全く考慮していないこと。
正しく言い換えると―

皇統を重んじるなら『女帝の子は姓を持たない』と規定すればいいし、また氏姓を重んじるなら『氏族男子の
子は皇位継承資格を持たない』と規定すればいいけれど、どちらにもせず、皇統の双系継承と氏姓の
男系継承が一部不可能になる　皇族内婚規定　にした。

＞今後も男系継承を守って行けば間違いはないと思います。

こちらとしては「皇統男系説」に対する反論として「皇統双系説」を提示しているので、「仮説の真偽がどうで
あれ、今まで『母親のみ皇統の皇族』は存在しなかったのだから今後もこのままで」といった意見の人は
対象外。
そちらにとっても、「皇統男系説」に対する反論など意味がないのでは？

>>655
波があるんでしょ。
7月まではご公務できてたなら、これから先もできるように
なるかもしれないじゃん。
ご公務しなきゃしないで叩かれ、やっとの思いですればしたであれこれ言われじゃ
病状も一進一退になるわね。
ていうか、雅子様の病気は全快したっていう医師団の発表でもあったの？
雅子様の病気は仮病だっていう証拠や、治療の一環じゃなく単なる怠けだっていう証拠はあるの？
あるなら謝るよごめんねー

>>656
雅子様一人で決めるわけでもないし。
それに他の人同士もけっこうぶつかってるみたいじゃん。

>>662
そういう必死さに引いてしまうんだって。

>>666
あなたは
「自分に痛いところを突かれた」
「自分が見ない・考えないようにしてるところを指摘された」
場合に、発言した相手が必死なんだ、と考えるようにしてるんじゃないかい？

こちらは当然の指摘をしただけだよ。

>>665
だから6年前から適応障害で公務は少ししか出てないんだって。
7月も6月もほとんど働いてないのー。何も調べないで喋るのやめろ。
やっとの思いでっていうけど、今月は祭祀を休んだ当日に愛子ちゃんの
運動会に出てきたくらいだからな。

＜雅子様の病気は全快したっていう医師団の発表でもあったの？
＜雅子様の病気は仮病だっていう証拠や、治療の一環じゃなく単なる怠けだっていう証拠はあるの？

まず、医師団というものはいません。大野という雅子が個人的に雇った医者が
診てるだけ。
証拠いっぱい出してるジャン。写真とソース付きで。
祭祀や公務を休んだ当日に遊んだものがたくさん。
平成19年は分かってるだけで私的外出は103日。

お前さんは病人ってどういうものか知らないだろ？
本当の病気の人は、家で寝たり、ジッとしてるもんだよ。

怠けと見るか、ゆっくり回復か、の違いじゃないかな？

ゆっくり回復してないんだって。
8月からずっとほぼ休みっぱなしだぞ。

なんで保守の西尾があんなに批判するのか分からない。
守るのが当たり前だと思うけど。
天皇陛下に雅子妃を批判してくれって頼まれたわけじゃないんだし。
たとえ言われたとしても、守るのが保守の役目だと思うけど。

>>668
>適応障害

ホントは人格障害じゃね？

>670
死ぬまでゆっくりで良いと思うよ。

死ぬまで完治しないかもしれないが
日本の国柄は支えあって暮らすことだ
と、保守知識人が先導して欲しい。
国民と一緒に支えあっていきましょう、と。

公務に出てたと言っても、公務と呼べないような鑑賞公務
（東京ドームで野球見てダルビッシュに会ったり、恐竜展見たり）
ドタ出（出席予定じゃなかったのにいきなり雅子がやってくる）
祭祀は今年は１月　７日　昭和天皇二十年式年祭の儀・皇霊殿の儀
※平成１５年９月秋季皇霊祭の儀・秋季神殿祭の儀以来の宮中三殿祭祀出席。
ーーに出たといってるけど、これも怪しいものでニュース映像に姿なし。
つまり、平成15年から祭祀には出てない。

８月は２度程ドタ出したくらいで、後は妹と花火見物、中華料理店で
北京ダック、その後月末まで長期の那須静養、
９月は帰ってきてからすぐ、今度は奥滋賀に静養
戻ってきてからジャズ演奏会に出たのと、学習院の父母会に出ただけ
10月は　10月17日の神嘗祭賢所の儀を休んだ当日に、愛子ちゃんの
学習院運動会に出た・・・これだけ。

これのどこが良くなってる？



後は乗馬したり、テニスしたり、3月は一週間、奥滋賀でスキー

>>671
本当の保守だからこそ、西尾さんは発言してる。
お前はダメ保守。

死ぬまでゆっくり？皇室に何しにきたんだ？
死ぬまで食べて遊んでゆっくりか？
悪いけどそういう人は皇室にはそぐわないから。
雅子が働かない分、ムチャクチャやる分、
陛下や他の宮家に負担かかってるから。前にも説明したよな？
雅子を支えるために、陛下の体が悪くなってもいいと？
これは真の支えあいではないし、保守ではないな。
インチキ保守、ダメダメ保守。

>>672
だね。

>675
陛下は雅子妃が原因で体調が悪くなったの？
西尾にそう言ったの？

天皇陛下優しい人だから、こういう雅子妃批判は嫌だと思う。

>>677
おまえなーー、前にも説明しただろ。

雅子がいきなりドタ出したりドタキャンしたりするせいで、
皇太子も公務に呼ばれなくなってる、その分、陛下や秋篠宮様の
負担が増えてる。陛下は70才を超えてる。
こんなハードな生活が続けば体に負担がかかる。分からないか？
これ以上簡単に書けないや。

陛下が何も言わないからって、どんな負担でも平気ーーーって
今でも考え続けてるなら、とっとと死ねだな。
前にも死ねって何度も言ったなそういえばｗ覚えてる？

まわりが騒ぎすぎなんだと思う。

>678
陛下のためと、勝手に思い込んでしまってるような。

>>664
双系継承とは、女系も男系も両方可能であってはじめて成り立つと思いますが？
女系が完全に不可能だったら、それはもう双系継承ではないと思いますが？


あなたの言う制限の度合いから見ても、皇統の男系継承＞姓の男系継承≧皇統の女系継承 ってことですよね？

雅子とか言ってるバカは100％ネットチョン
こいつらは愛国を偽装しても天皇制打倒に持っていくことしか頭にない

>>683
あんた、良いこと言った！俺も100％同意。

「雅子」とか「愛子ちゃん」などと無礼で不敬な呼び名をする時点で、そいつの話なんて聞く気がしない。
たかが平民の分際で100万年早いんだよ、今すぐビルの屋上からダイブして死にやがれ！

皇太子妃雅子妃殿下に対して我々日本人は、静かに見守るべきだと思う。

>>680 >>681
周囲は騒いでないよ。6年も静かに見守ってたよ。
マスゴミは擁護してたしね。
お前あいかわらずだな。雅子と同じ人格障害？
お前が雅子は病気と思いこんでるんじゃん。

>>683
コバヤシよしのりか？w
公務激減、祭祀しないで遊びまくりの雅子を擁護する方が
皇室破壊の手先だと思うが。

何度も書いてるが皇族も愛子ちゃんと呼んでる。
皇族に対してもビルの屋上からダイブしろっていってるわけか。
不敬極まりないな。

http://203.139.202.230/?&nwSrl=226972&nwIW=1&nwVt=knd（魚拓）
「プリンセス　アイコ」牧野植物園で国内初公開
2008年05月23日11時00分
　皇太子家の長女、愛子さまにちなんで名付けられたアンスリウムの一種、
「プリンセス　アイコ」が、高知市五台山の高知県立牧野植物園で
国内で初めて一般公開されている。
今月十六日に高円宮妃久子さまが来園された際、
「愛子ちゃんのお花ね。かわいらしいですね」と見入っていたという。

雅子は雅子卑、食欲妃、オッサン等々呼ばれてるから
雅子と呼ぶくらいはマシw

こいつらは、ソースを確認するとかできない脳みそなのかね。
雅子が衣装で嫌がらせしたり、アカンベーしたり
皇太子をワゴンの３列目に押し込んでも
何も感じるところがないみたいだね。

天皇陛下も、愛子ちゃんのことは敬宮とはもう呼んでないよ。
ただの愛子。

雅子が死ぬまでゆっくりすればいいとか・・・w
ありえないから。普通の人はそのようなことは言わないね・・
病気で寝込んでるならともかく遊びまくってるんだからね。

お前も仮病を患ってて、病気ならしょうがないね、
死ぬまでゆっくりすればいい、遊んでればいいと
誰かに言ってもらえたら嬉しいから、雅子と自分を重ねてるだけのと
違う？

久々に来たけどまだやってるのか…

いいかげん逆効果だって気づかないのかね

ID:LE6dZNLsさんは秋篠宮お抱えジャーナリストの高清水さん？
もしくはその夫で、ブログに高清水が妻であることを隠して「高清水さんは
すんばらしい！！」と自作自演を書いて嫁を褒め転ばしてた夫の
斎藤ボーネンさん？嫁は嫁で「いつもボーネンさんにはお世話になって」と
他人行儀にくさい芝居してましたよね。嫁のブログも修正を即行
入れてましたがw
ボーネンさんは雅子妃を呼び捨て、もしくは○チャピン呼ばわりしてたん
だよね？２ちゃんで祭り上げられたら即行削除しちゃて、
夫婦そろって２ちゃんの住人だってことはよくわかったよw

>691
日本語で書け。自己満文章で何言ってんかわかんねーぞ。

お前こそ雅子のお抱えライター、元盗撮カメラマンの友納尚子じゃねーの？w

★20年以上前の1982年に出版された『アダルト写真術 覗き Part5』
という女性の裸体をいかに隠し撮りするかということについての著書
更には朝鮮人従軍慰安婦強制連行を主張する記事も書いたことのある。

雅子を擁護するものには、出身成分という北朝鮮擁護を使うものや
北朝鮮NGOと関わりを持って警視庁に事情聴取されたことのある
雅子のお抱え医師　大野　など友納も含め怪しいやつらばっかり。

最近、西尾幹ニにも友脳はいい加減といわれたよなー。

★野村東宮大夫にも会わないであれだけの事を書き散らす友納尚子とは
　ジャーナリストとして極めて未熟。
★友納を重用し、雅子擁護記事を書かせる文芸春秋が無責任。

盗撮やってたような人間が雅子擁護ってw

WiLL抜粋 10月号（既女板からコピペ）
橋本と西尾の対談

１。　皇太子は私的な部分が多すぎて発言が全て説明になっている。
２。　大野医師＝雅子、固定的な社会に対するストレス因子あるために
　　　その場所から離れれば半年で治るというアメリカの理論を日本の
　　　医師が信じて治療している。
３。　雅子が病気のため秋篠宮家が皇太子夫婦が本来やる仕事をしている。
　　　その一方で雅子は私的な外出を自由気ままにやっている。勤めは
　　　休むがお遊びは休まない。
４。　野村東宮大夫にも会わないであれだけの事を書き散らす友納尚子とは
　　　ジャーナリストとして極めて未熟。
５。　友納を重用し、雅子擁護記事を書かせる文芸春秋が無責任。
６。　小和田家には権利、権利と主張するすごいイデオローグがある。
７。　次期天皇をワゴン車の後部座席に押し込めて平気で自身は前に座って
　　　いる皇太子妃。
８。　このままで行くと小和田王朝になる。
９。　香山リカ等は気がつかない間に皇室破壊に与している。
１０。　「精神疾患」の女性が皇后になられるのは日本のためにあっては
　　　　ならない。
１１。　大野医師はその見解を明確に示すべし。
橋：　”・・・天皇陛下の現在のお悩みを整理してみると、天皇が気にされる
のは今の保守の色分けには属さない神官たちでしょうね。

・・・天皇は新刊達の総大将ですからね。この人たちが支えていると
言う認識を天皇は持っていると思います。”

西：”そうすると神官たちは小和田家についてどう思っているのでしょう。”

橋：”非常に不愉快に思っています。”

西：”では我々の批判については。”

橋：”たぶん自分たちが言えないことを言ってくれていると言うほうが
　　　強いでしょう。我々は少数派に近いんでしょうが。”

西：”いや、我々二人だけですよ。(笑)　本当に２人だけなんです。”

橋：”(笑)　そうなんですか？”

西：”ただし、我々の背後には最大多数の日本人がいるんです。（後略)”

シャンパンゴールドのドレスが
「皇太子妃の第一正装」だから、
清子様の結婚披露宴に着てきたのは正しい、
むしろ他の宮妃がおかしい。
（★言ってみただけ。根拠はない）

病気ってそんなもんでしょ？だから雅子妃は悪くない。
（★言ってみただけ。根拠はない）

自分たちに反論する人は「必死な人」。
自分はそんな必死さに引くのだ。
だから相手にしないのだ。



すげーな。
雅子妃を擁護する人ってほんとすげーわ。
このやり方なら、
オウムの麻原は地球の救世主とか
日本民族は滅びるべきだとか
何とでも言えるな。

結論を共有する仲間内で、
今日も同じ結論を唱え合って頷き合ってるんだろうな。

>>695
雅子妃の結婚式にも紀宮と紀子は白いドレス着てたのは
とぼけて忘れてるわけだ

ほらよ。

雅子妃の結婚式に白いドレスを着ている　紀宮と秋篠宮妃紀子
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/5a/49/ea2ed02f514c22e9c8e0f210f418128a.jpg

　

保守論壇の中で西尾幹二しか正面切って皇太子ご夫妻の問題を取り上げた者はいない。
彼一人しかこの問題は皇室の存亡に関わる問題だと認識している人間はいないのだろうか？
危機感はあっても火中の栗を拾おうという人間はいないのだろうか？
彼に続こうとする若手は一人もいないのか？
なぜ正論など保守誌も勘違い西尾批判を続けているのだろうか？
正論は諸君が左に舵を切ったために部数が激減した轍を踏もうとしているのか？

>>697
ブルーとイエロー？

外相の岡田が天皇発言に注文出したじゃん。
あれは最終的には天皇の戦争責任の言葉を引き出したい狙いだろうが
国民が皇室にケチつける状況はそれに与してるのと同じ事

悠仁親王　上野動物園１　動物を前に挨拶なし　興味のないご様子
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/4b/cb/8bea35bc99504a172868b1899009df2a.jpg

悠仁親王　上野動物園２　　同上
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/4f/54/c2c39d9a344b3e01e1b2972b73b1a39e.jpg

秋篠宮殿下が囁いてから、悠仁親王ご発言 「どうやってもちゅんですか？」
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/5e/3a/cd5e1b48dc72d5f9443c81d74539ef8a.jpg

悠仁親王　上野動物園３　モルモット首絞め持ち　 モルモットを一列並べ
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/47/a4/0566bfb706e400dd6f891de7e81aab40.jpg
　
（にこにこアルバムよりお借りしました）

>>696 >>697

薄いブルーとイエローだな。
http://www.youtube.com/watch?v=ZM02_anM3pM
3分50秒当たりを見るとよく分かるが、得に紀子様は
白じゃねーわな。どうみても。

それと、おいらも詳しくはないが、宮中三殿で行われる
ご成婚の儀（結婚の儀）って、雅子白いウエディングドレス着てる
わけがないしwwww　アホ？www
雅子は十二単とかなんじゃないか？？？カブるわけない。
バッカじゃなかろうか。

紀宮様（清子さん）の結婚式は、
天皇家の女性として初のホテルウエディング。
現代風も取り入れた結婚スタイル、
そして紀宮様は、結婚式は神前式、装いは白いロングドレス

そこに、一般人でもやらない、花嫁とカブるのような
白のロングドレスを雅子が着てきたから非常識なわけで。
結婚式の衣装のマナーとして、
白は花嫁以外は着てきちゃいけない。多少の白はいいけど
雅子みたいに全身オフホワイトで、おまけにデザインも
紀宮さまとソックリって、本当にキモチ悪い女だよ。

>>702 　雅子妃のドレスの色はシャンパンゴールドでしょうね。
少なくとも白ではありません。

http://www.asahi.com/special/051115/photo/image/051115g.jpg

悠仁さまの可愛い映像コレ。
画像のはじまりから、トコトコッと自ら進んでウサギの方に向かってるんだが？
下に置いたモルモットを一生懸命見ようとしてるね。
これのどこが興味なさそうなのかな？

http://www.youtube.com/watch?v=aeGI3ke6D-g

ウサギのところに足早に近寄って、それから椅子にチョコンと座る。
タオルをヒザにかけてもらい、ウサギを乗っけてもらう
　↓
優しくなでる。
　↓
けたたましいカメラのシャッター音にちょっとびっくり？
　↓
ウサギを持とうとするけど、大きいぽっちゃりウサギ・・
どうやって持ったらいいのかな？って感じ
　↓
ウサギの顔を見ようと覗き込む
　↓
台の上のウサギを持とうとするけど、やっぱり
カメラのシャッター音が気になるみたいでそちらの方をじっと見る
　↓
秋篠宮様がうながす　→どうやって持つんですか？
http://www.youtube.com/watch?v=FpYhVPHEEbU

カメラの音があまりにもヤカマシイ。
まだ３歳で、これでも一生懸命持とうとしてるように思うが？
白いモルモットは上手に持ってるし。
変な持ち方した時は紀子様や秋篠宮様が手助けしてるし。

>>703
シャンパンゴールドっていうのは、もっと黄色っぽい。こんなん
ttp://page2.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/b104606977

雅子のアップ写真と、他の雅子が着てきた白衣装との比較写真
どう見ても、白、生成。
http://www.yuko2ch.net/mako/imgbbs3jik/img-box/img20071210151259.jpg

お前が持ってきたのは、このわざと色調を補正した写真の方だろが。
何も知らない人を騙すんじゃねえよ。
http://www.yuko2ch.net/mako/imgbbs3jik/img-box/img20071031131110.jpg


愛子ちゃんは、犬に目潰し、モルモットに平手をくらわせてたな。

>>705　修正というのならオリジナルの写真をだしてくれないか？

>>705
http://www.yuko2ch.net/mako/imgbbs3jik/img-box/img20071210151259.jpg

これの左こそ色調いじりすぎｗ
雅子さんがさーやや皇太子よりも色白になるまで
画面を明るくしまくった時のやつじゃんｗ

>>706)>707
http://www.yuko2ch.net/mako/imgbbs3jik/img-box/img20071210151259.jpg
これの真ん中の写真見ろ。

ま、皇室の伝統を回復するのも必要だろう。本来皇室に、こう言った芸能人扱いは有り得なかった。

皇族は「極端に言えば、国民に笑顔を振りまかなくてもいいんです。」
小林よしのり談　月刊　WiLL　2009-12　P50

>祭祀しない

皇太子妃が祭祀をする伝統なんか皇室にないのに、反日サヨクって歴史を知らない・・・・・

ID見たら一人だけなんどもストーカー野郎が書き込んでるだけじゃん。

>>682
＞双系継承とは、女系も男系も両方可能であってはじめて成り立つと思いますが？
＞女系が完全に不可能だったら、それはもう双系継承ではないと思いますが？

「双系継承」でないのなら、何なの？
皇統が男系継承化したのであれば、不要になった「皇親女子と氏族男子の婚姻禁止規定」は完全に廃止
されていたはず。
桓武天皇が女王と氏族の結婚を認めるよう規制を緩和したものの、その後内親王と氏族が結婚するように
なっても「内親王と氏族男子の婚姻禁止規定」は存続した。
「内親王と氏族男子の婚姻禁止規定」が撤廃されなかった理由は何？

＞あなたの言う制限の度合いから見ても、皇統の男系継承＞姓の男系継承≧皇統の女系継承 ってことですよね？

現在は皇統が「男系原理」で苗字は「双系原理」だけれど、皇位継承資格者に苗字が生じないように、
皇太子妃や宮妃が子供に苗字を継承させたり、皇族男子が皇位継承資格を持ったまま民間に入夫
することはできなくなっている。

また男性皇族の庶子は、母から子へ苗字が継承される。
この場合子供は皇位継承資格を持たないので、皇統（男系）より苗字（女系）を優先したことになる
（側室制度の場合は逆に、苗字より皇統を優先する）。

あなたの比較方法だと今は、　苗字の男系継承＞苗字の女系継承＞皇統の男系継承　ってことになるよ。

>685
騒いでいるじゃん、西尾たちが。

>689
普通の人は見守ってあげようと思うよ。攻撃的なことはやらない。

>>712
>内親王と氏族が結婚するように
>なっても「内親王と氏族男子の婚姻禁止規定」は存続した。

内親王と氏族男子が結婚しても不都合が生じ無かったのは、その子に皇位継承資格が無かったからじゃないの？
その子に皇位継承資格がある場合にのみ、不都合が生じるんでしょ？

＞また男性皇族の庶子は、母から子へ苗字が継承される
これは現在のことでしょ？

皇室への侮蔑に不敬罪が適用されればいいのにな

>>716
そういうことを言うお前が一番不敬。

皇室をスターリンか何かのように思ってるんだからな。

では名誉毀損

名誉返上
汚名挽回w

題名、ゴマスリズム宣言に変えたらいいのに。

反皇室グループにとって皇室を守ろうと努力する小林はそう見えるんだろうな

>>721
皇室を守ろうとしている?

>>457
>意味がまったく違うよ？

参考までに”日本誌”ケンペル　1989年版から関連記事をコピペしてみます。

「日本人自身は、日本人が支那人の血を引いているとか、他の異民族の子孫であるとか言うのは、屈辱的な考え方だと思っている。」
（ただし同書によると西欧人から見ても、日本人が支那人他周辺民族とは言語も何もかも異なる別種の民族と考えられている）

「彼らは、自分らは神々の後衛であり、久遠古成の民族であると言っているのである。もっとも彼ら（日本人）は、久遠の昔から
そこ（日本列島）にいたと主張しているのではなく、彼らは混沌の初めの動きの中から神の力によって発生したというのである」

以下記紀に基づくと思われる記述が続く。ケンペルが参照したのは庶民向けの小型本「日本王代記」と見られている

他に「世襲皇帝（天皇）は、日本民族の大祖先である天照大神の家系の本流」

ちなみに　>>451　>>411　とまったく同じ文章は”日本誌”に無いです。
これらは”日本誌”の相当量の文章を短く要約したもので、二つの文章が
似てるけど少し違うのは要約の仕方が違うためでしょう

>>721-722
「現代の天照大神、雅子さまと
　その夫である皇太子さまと
　雅子さまのお子さまにして未来の天皇陛下であらせられる愛子さま」

を守ろうとしてるんだよ、小林さんは。

>>715
＞内親王と氏族男子が結婚しても不都合が生じ無かったのは、その子に皇位継承資格が無かったからじゃないの？
＞その子に皇位継承資格がある場合にのみ、不都合が生じるんでしょ？

あなたは「女系が完全に不可能だったら、それはもう双系継承ではない」と言ったでしょ。
「女系が完全に不可能な制度」って、「男系継承の制度」かそれとも「双系継承の制度」なのか一体どっちなの？
肝心な所をうやむやにして、誤魔化さないでね。

制度そのものが男系化したのなら、女帝と氏族の間の子は「皇位継承資格を持たない氏族」になるので、
女帝の子に姓が生じないように設けられた「皇族女子と氏族男子の婚姻禁止規定」は必要なくなる。
ところが実際には「内親王と氏族男子の婚姻禁止規定」はその後もずっと存続していたのだから、この規制が
必要な「別の理由」がなくては辻褄が合わない。

また制度が「双系」で実際の運用が「男系」と言うことなら、そちらの主張する「男系継承」は「双系継承」の枠内
の一形態に過ぎないことになる。

＞＞また男性皇族の庶子は、母から子へ苗字が継承される
＞これは現在のことでしょ？

皇統の男系継承＞姓の男系継承≧皇統の女系継承　　［継嗣令］
↓
苗字の男系継承＞皇統の男系継承＞苗字の女系継承　　［旧皇室典範］
↓
苗字の男系継承＞苗字の女系継承＞皇統の男系継承　　［現皇室典範］

そちらの比較方法だと、「皇統の男系継承」は既に優先価値の高いものではなくなったわけだよね。
それなら「双系継承」に戻してもかまわないのでは？

>>725
何をやっても「見守るべき」としか言わず、苦言のひとつも認めず称賛してばかり。
これでは、小林の表現を借りるなら「雅子妃ポチ」に他ならないではないか。

>>726
双系じゃないなら
単系でしょ？ふつう。単系なら男系or女系でしょ？で、女系じゃないんだから男系しかあり得ないでしょ？


では、内親王と氏族男子が結婚しても不都合が生じなかったのはなぜ？


内親王と氏族男子の結婚制限の理由＝内親王を氏族男子なんぞに嫁がせるのはダメ で十分では？


新旧皇室典範では、皇統の女系継承は全く無視されてますが？女系継承あり得ないなら双系はあり得ないでしょ？

東大の小堀が田中卓は政治的陰謀で女系支持っていってるね（支持だかやむなしか知らんけど）
ページの都合で割愛するがって書いてたけど、そこを書けよｗ
左翼のレッテル貼りと変わらんじゃないか。

>>727
小林は、親米も拉致問題も自己責任論も、異論を許さない雰囲気だから、
言論弾圧は危険だからと批判してきたと言ってたのにな。
反米主義も、ﾋﾖってからはあえて言論のために反米を唱えたとか言ってたな。

でも雅子様への批判は駄目ですか?

>>729
雑誌名キボーン

>>730
皇族批判はダメでしょ

M子卑は皇賊

西尾は、保守気取り病。
橋本は、御学友気取り病。

>>732
皇族に対しては言論統制すべきだと?
なら蒲焼きの日は銃殺ﾓﾝですな。

西尾幹二こそ忠臣。
橋本明も同。

>>735
尊皇派が皇族を批判したら話が逆だろうに

批判ではなく諌言だろアホ

いや、小林さんこそ、皇太子が即位したら
もっといい世の中になるとかなんとか書いてたじゃん。
あれって今上批判じゃないの？

>>738
と言うか諫言と称して、皇室非難を繰り返してるんだろう。昔からの伝統を守れって
言っても、テレビ・マスコミなどが大々的に報道する現状こそ伝統無視。
昔は天皇陛下が庶民の前に姿を現すなんて滅多にないのに

天皇の家系には今迄に一般からの参入があり、これは皇室がその時の権力者に積極的に迎合して、
天皇制という利権を維持しようとするからであり、一般からの人選もまた権力者達に都合のよいものである。
それでは国民は一体 “ 何を崇め奉っているのだろうか “ 。

天皇制の成立の起源は、西欧の王族のように隣国からの侵略に対して “ その戦いの先頭に立つ “ といった、
民衆からの要請や契約としての民衆への貢献などといった、歴史上の事実が全く存在しない。
天皇制は “ 現人神 “ と称することで平民から租税や年貢を騙し取るという、極めて悪質な意図による制度であり、
北朝鮮の金正日独裁体制に酷似した “ 特権階級と強欲の象徴 “ であって、すぐに廃止すべき忌まわしい制度である。

日本の歴史において天皇や皇族達が、国の存亡の危機に際して自らの命をかえりみずそれに対峙した、といった事実が
今迄にあっただろうか。　何をしたかといえば、日米の戦争開戦時には神である天皇の命令として
一般民衆を強制的に参戦させながら、
終戦時には国民が焼夷弾で焼け死んでいるのに、天皇と皇族どもは日本で一番安全な所へ逃げ隠れていた。
アメリカの占領軍司令官に対しては自身の命乞いと皇室の存続を交換条件として、占領軍の忠実な下僕になることを取引した。

航空自衛隊の田母神空将とやらが、先の大東亜戦争では日本軍の侵略は無いとする懸賞文を、素性の分からぬ
チェーンホテル主宰の懸賞文公募に出したようだが、日中戦争開始の発端となった鉄道爆破や、
戦争史上初めてペスト菌など伝染性病原菌の散布や人体実験を行ったことを無視してまで、
何故そんなに頑迷に帝国皇軍の愚かな事実を認めずに、自軍の正当性にこだわるのか。

この国ではそんな異常心理に陥らなければ国は守れないのか。　国民全体が賢明であれば過去の過ちは素直に認めること
で、それは今後の大きな教訓になるはずだか、国民全体が愚かだから航空自衛隊の空将にこんなバカが就任するのだ。
大東亜戦争の結末を思い出してみろ。
天皇という、自ら演説して国民を納得させるような能力も無い人物を、影に隠して現人神という詐欺的扇動によって
絶対崇拝に至りそして最後には “ 国民総自決 “ という集団心理は、まるで女性特有の集団ヒステリーを連想させる。

上記の表現は誇張ではなく全くの事実であった。　つまりそれは現在に至っても日本国を防衛する軍人は、そのような
異常心理を持ち続けなければ、この国を守りきれないと言っているのに等しい。
これはまるで未開の原始人が敵対する部族を攻撃に行く時に、ムスカリン等の幻覚惹起物質を含んだ毒草を使用して、
集団陶酔に陥ってから戦いに臨むことと何ら変わらない。

大日本帝国軍部の虐殺とは南京だけに限ったことではない。　　大日本帝国の軍隊は当時の主要国の軍隊とは違って、
天皇を “ 神と崇拝し絶対忠誠 “ することを国から虚妄扇動されて、“ 集団的異常心理 “ に陥らされてから、派兵されて
前線で戦わされた。　捕虜になるなら集団自決や特攻玉砕をするという決意の軍隊は、もはや狂気の殺人集団である。

そのため負け戦になれば降伏するという、世界的な近代戦の常識が通用しない軍隊であった。　帝国の戦争指導部にとっては
天皇崇拝の虚妄扇動によって、前線の兵士は死ぬことを恐れずに戦ってくれるのだから、こんな楽なことはないだろう。

虐殺は占領した中国各地で、捕虜や非戦闘員に対して些細なことを理由にして、銃剣刺殺や軍刀によって行われた。
それは戦に負ければ集団自決をするという、最終的には自分自身をも殺害するという狂気が根底にあったからだ。
それによって虐殺された中国の民間人は、中国各地で相当数に上った。

そしてこの戦争によって日本でも中国でも、多くの戦争孤児が不条理な運命を背負って生きて行くことになる。
原子爆弾で多くの国民が死んでもなお天皇は統治権にこだわった →　http://jp.youtube.com/watch?v=50ZyQQ6yBqI

人間がその地位に就く天皇制では、その利権の強欲的争いは必至であり、天皇制維持のためには、
成立は宗教でもないのにいつの間にか宗教に絡められて、
民衆の素朴な信仰心を利用しながら、人間神格の代々継承という、世界の宗教のどれにも類をみない
とんでもない権威維持の欺瞞が行われている。　それはあろうことかこの国の憲法条文となっている。

この点は最も重要だから再度指摘する。　一個人である人間の神格化を法として宣言してそれを代々継承することは、
自然の全存在体系の元となる根源作用が、その一個人に由来すると宣言したことであり、これは
それを許容したその国の国民全体が持つ、自然認識あるいは自然観における “ 恐ろしいまでの軽薄さ “ を表している。

古来より、" 神懸り “ となって宗教の開祖者となった人物史などでは、何らかの “ 非日常的奇跡 “ が見られたとの
記述もあるが、そのような異質な現象を認めるとしても、それは神懸りのような精神的変容を体現する人物が代理する
自然の根源作用の “ 外延 “ であり、
その非日常的異質性は決して神懸り的人物による力の具現ではない。　さらにそのような神懸り的非日常性が決定素因として、
遺伝的先天能力として継承されることなど絶対に起き得ない。　これは世界の宗教開祖者の家系をみても明らかである。

このような個人崇拝と特権階級の血族継承制度は、北朝鮮の金正日政権の独裁社会に通じるものであり、
次の理由からこの制度は容認されるべきではない。

*　日本の象徴としての成立の起源、あるいは個人崇拝の対象である天皇としての起源と崇拝理由が全く存在しないが
.　 この制度の維持のために国民の多額の税金が拠出されている。　何故日本の象徴は人間である必要があるのか。

*　自由民主社会は、不必要な統制を課さず自由でかつ公平な社会競争を理念とするが、特別な特権階級の存在と
.　 その利権はその血族に “ 何の努力も代償も “ 求められること無く継承されることを、なぜ制度とするのか。

自由民主社会は構成各人が、公平な社会競争の中でたゆまぬ努力によってその生存環境が改善されることを保障
するものであるが、特権を付与すべき根拠が全く見当たらない現在の皇室の存在は、この自由でありかつ平等に
与えられるべき機会均等の精神を踏みにじるものであり、この極めて不合理な不公平を国の文化的伝統として
容認し続けることによって、派遣労働者などの不安定階級が形成され民衆の下層階級は奴隷化されてしまった。

>>713
西尾さんが騒いだ？ここ一年ちょっとのことじゃないか。
雅子が結婚して１６年、静養に入って6年
雅子が遊び暮らして最悪だった時もみんなずっと黙ってたんだ。

雅子を擁護するのはキチガイばかり。
皇室のことなどコレっぽちも考えない奴ばかり。

ようやくアクセス禁止が解けた。
たった一人の悪質利用者の為に何万人もが迷惑をこうむるこの制度、どうにかならんのかね。

ＷＩＬＬ、デマゴギー雑誌だけど、小林が何言ってるか知りたくて読んだ。

馬鹿馬鹿しかったよ。
今の平成の国民を説得できる具体性皆無。
ただ「皇室は存在するだけで尊いのだ。無条件に敬え」と
宗教的信心を叫んでいるだけ。
俺も皇室は尊いと思ってるけどね
それは歴代天皇の（小林の大嫌いな）「徳」の積み重ねがあるから。
血統だけが尊いなら、中国共産党の下僕だった西園寺公一だってやんごとなき御方だ。
祖父公望の偉大な名を辱めた人物だが、まぎれもない東山天皇の子孫。

あれじゃ一部を除いて誰も説得できないよ。

>>727
雅子卑ポチだね。まったく。
かば焼きの日を描いた時は、言論の自由がないとか言って
ガロに持ち込んだくせに
本当に雅子がやってる事実について
批判したら、国賊だのサヨだの
コバヤシはやる事が汚すぎる。

血統だけが尊い、と言いながら、
今までの伝統では将来の皇統の担い手たるべき悠仁親王を差し措いて
愛子内親王、ひいては雅子妃をあそこまで持ち上げる理由ってなんだろうな。

狂信的なアンチ雅子妃も嫌だけどさ
あの方に擁護できる点、今はないだろうに。
擁護して欲しいなら、まず責任ある医師による具体的病状の公表。
日本の女性中、第二位の公人なんだから。

>>747
雅子の問題は、地位の高い人
皇室に関心のある高齢者、神社関係、その人たちには
知られてると思う。
それに加え、ネット、２ちゃんねるの皇室スレは既婚女子板最強スレッドだし
雅子にふりまわされてる役所関係者、
警察関係者、雅子のお遊びや突然のお出ましで迷惑を被った一般人
献上品を小和田や雅子に催促される各地方の名産品や工芸品を
作ってる人たち・・等々

コバヤシは何も知らない一般人を何とか騙くらかそうとしてるみたいだが
くだらない。本当にただの老害になってしまったな。
早く漫画家やめてください。
あんたのやってることは朝日新聞と何も変わりません。

>>749
コバヤシが愛子と雅子を持ち上げる理由・・
最初は単純に田中に影響されただけかと思ったが

コバヤシの書いてることって、工作員の言ってることと
恐ろしいほどにまるっきり同じなんだ。
何かコバヤシが一般にバラされたら困るようなやばいネタを握られたか？
今の廃太子さまと同じで。
または層化に入信したか、、そうとでも思わなければツジツマが
合わないような・・今のコバヤシは一次ソース無視、現実無視の酷い状態。

>>751

一旦『天皇論』その他で雅子妃を擁護してしまって、
自分の面子大事でもう引っ込みがつかなくなったのだろうね。

だいぶ前にも書いたけど
ずっとずっと雅子妃擁護だった母親が、
「犬のお手ふり」以後「国民を馬鹿にしている」というようになった。
悪意はなかったとしても、あれを見た国民がどう思うか
そのことへの想像力の致命的欠如。次代の皇后となられるには
相当心を入れ替えて貰わないと。

実は「廃太子」は事実上無理だと思ってる。
政治家も誰一人そんなややこしい危険な問題に首を突っ込みたくないだろう。
それこそ国民に出来るのは
今上→東宮さま→秋篠宮さま→悠仁さま
への継承をただ祈るだけだと思う。

>>752
西部に謝った時のように知らなかったって言えばいいだけなんだがな・・。
誰でも何もかも熟知してるわけでもない、
普通は誰も雅子があんな状態だとは思いもよらないから。

しかし、だ。
今の状態のコバヤシは描いちゃったから面子を守るために方向転換できない、
だから突っ走るしかない・・とは違うと思うな。
その面子を守りたいがために、突っ走った結果は皇室破壊。
己のちっぽけなプライドのために、謝罪できないほど落ちぶれ
ちゃった・・ということもありえるが、そのような問題ではないような
気がしてねー。あまりの異常な狂いっぷりに。

雅子さんはいまさら改心など絶対しないよ。
このまま即位したら無茶苦茶やる。　秋篠宮さまも悠仁さまも
雅子と小和田と哀しいことに実の兄により今よりもっと酷い、
どんな目に合わされるかわからん・・・。
今までだってたくさんの嫌がらせをされてる。

皇太子が即位した時点で皇室終了。それは間違いない。
廃太子議論を盛り上げできる限りのことすべきだと思う。

長い歴史の中で、20世紀〜21世紀が最も国民に皇室の存在感がアップしたってだけだ。
同様に皇后陛下が注目されるようになったのは戦後たった50年程の話だ。

皇室は敬われて良い存在だが、
敬われようと敬われなかろうと、祭祀が続いて日本の安寧が保たれる事こそ重要なのであり、
雅子がどうかとか皇位継承がどうだとかは二の次だろ。

国民に嫌われようが存在感が希薄になろうが、関係ないんだよ。
シナの皇位継承ルールを適用して正統だ不当だ、なんつーのはナンセンスもいいとこだ。

>>754
雅子と皇太子が即位したらその祭祀が続かなくなるんですがねー。
それ分かってますか？？

皇太子の周囲は、皇室の伝統のことを何も知らない人間ばかりに
なってしまい、皇太子も雅子も陛下に近寄らないから
伝統の継承もできないね。

誰がこの人たちに祭祀の意味や、手順など教えるの？
ちょっとは物を考えろや。カス。

雅子はドレスコードすら分からん状態。
着物も着るのが負担だとさ。

お前は免許持ってないのに、客乗せて大型バスを安全に運転できるわけ？
それと同じだよ。
皇室の伝統、祭祀のこと何も受け継いでない、知ってる人は
みんなやめさせちゃったり、やめていっちゃった、
これで祭祀が続けると思うお前の頭がオカシイ。

【ドイツ】移民政策のせいで自国民がイジメられる学校【動画有り】

http://www.youtube.com/watch?v=y-pVuiMzvq4

これは、ドイツ最大のタブー（移民政策の破綻）を国営放送局が取上げた大変貴重なレポートです。
ドイツでは現在、このタブーが破られるほど移民政策の破綻は深刻化しています。
移民/統合政策の担当部局は、人権団体と連携し、
これまで、ドイツ人による外国人に対しての人権侵害ばかりを大々的に宣伝してきました。

その為、ドイツ人の子供が、学校でイジメの「被害者」であるような事例は、
一切黙殺され決して公にされることはありません。
ＮＤＲ政策によるオリジナル映像版にはベルリン市教育長がこのタブーの存在をはっきりと認めるシーンが出てきます。

「問題を公にしようとする者には、即座に外国人差別者のレッテルが貼られてしまう。
その為、学校関係者だけでなく政治の場でもこの問題を口外することができない。」

しかしながら、全国放送ではこのシーンはカットされてしまい放映されることはありませんでした。
ベルリン市は、現在とても困難な財政状況にあります。
そのため、レポートにあったような学校を「子供たちにとって魅力的な場所に変える対策」には残念ながら、
なんの出口も見出せないのが現実です。

雅子といえば、
11月1日からまた一週間ご静養だからな。

8月　那須静養
9月　奥滋賀静養
10月　ほとんど何もせず（つまり静養）
11月　御料牧場静養

ーーおそらく帰ってきてからも静養w
静養しかしとらん。

工作員は、どうやって擁護したらいいのか苦しんでるようだが
死ぬまで遊んでていい、皇后は祭祀やる必要ない、公務も義務じゃないから
やる必要ない・・

そんな擁護は逆効果ってことを知った方がいいぞ。
よほどのマジキチ以外には、一般人の誰にもその異常理論は通じない。

>>728
＞では、内親王と氏族男子が結婚しても不都合が生じなかったのはなぜ？

「皇族女子と氏族男子の婚姻禁止規定」はもともと女帝の子（親王）に「姓」が生じないようにするために設け
られたので、子供に皇位継承資格を適用しないケースについては違法でも結婚が認められることがあった。

〔奈良時代〕
　藤原久須麻呂の妻・山縵女王（３世女王）・・・本人の身位が低く、即位の可能性がほとんどない。
〔平安時代〕
　藤原師輔の妻・雅子内親王・・・男尊女卑思想の影響などで、女性は即位しなくなっていた。

＞内親王と氏族男子の結婚制限の理由＝内親王を氏族男子なんぞに嫁がせるのはダメ で十分では？

内親王が氏族男子と結婚した例は、雅子内親王と藤原師輔以外にもある。
実際には内親王の結婚相手として認められていたのに、なんで「内親王と氏族男子の婚姻禁止規定」は廃止
されなかったの？

＞新旧皇室典範では、皇統の女系継承は全く無視されてますが？女系継承あり得ないなら双系はあり得ないでしょ？

あなたは、［継嗣令］で「皇統の男系継承」の優先価値が高く「皇統の女系継承」の優先価値が低いことを根拠
に、「女系の皇位継承資格」を停止して皇統が男系化することを肯定していたのでは？
それなら、「皇統の男系継承」の優先価値が低くなった現在、停止していた「女系の皇位継承資格」を復活
させてもかまわないはず。
改正後は、「苗字の男系継承」＝「苗字の女系継承」＞「皇統の男系継承」＝「皇統の女系継承」　となる。

いい加減、雅子や皇太子がムチャクチャやっても
皇室も続いていき、祭祀も滞りなく今後も行われると思い込んでる
トコロテンのような脳みそ何とかしろい。

祭祀や皇室のことを大事に思い、支える人たちが
雅子と皇太子にあきれて皇室から去っていってしまったら
どうにもこうにもできん。
その人達がふんばっても、雅子と皇太子が祭祀を軽んじて
すっぽかしたら続かない。

現在東宮の周囲は、外務省の人間ばっかり
または各省庁の人間の中でも使えない人間が飛ばされるところ
という話だが・優秀な人は嫌がると。そら当然だ。

普天間基地移転先に硫黄島を提案したそうだな＞民主党

全く馬鹿げた話だ。
硫黄島に移転するなら、その前に国のために身を粉にして戦い、
浜の砂粒となった硫黄島守備隊の遺骨回収が先だろ。

皇族が硫黄島に来訪した際、彼等に敬意を表して靴を脱いで砂浜を歩いた。
尊い犠牲となった彼等の骨を靴で踏みにじることはできないと。
その砂浜をゴム長で歩き回ったのが民主党の議員団。

皇室へに注文を付け、命を賭けて戦った兵士へも敬意がない民主党。
西尾らより、遥かに憎むべき存在と思うがな。

中国の覇権主義を無視してｱﾒﾘｶ批判に拘泥し、
民主党の売国政策を無視して保守批判に拘泥し。
今度も不敬な言動を無視して西尾批判に拘泥するつもりですか？＞小林さん

>>755
馬鹿だなぁ。

国民が「祭祀続けろや、オイコラ！」って考えるからおかしくなんだよ。
日本が続いているってことは祭祀が続いているって事なの。
中身も何も知り得ないのに何言ってんだかw

例えば　愛子ちゃんがやっていないんじゃないかと疑われてる
着袴の儀。

着袴の儀装束姿を並べたもの：継宮殿下・義宮殿下・浩宮殿下・礼宮殿下・紀宮殿下
http://www.yuko2ch.net/mako/makok/src/1252188825031.jpg

愛子ちゃんだけ　着袴の偽↓朝鮮風、ピンク衣装・・・
しかも上着らしきものを羽織ってない
http://www.yuko2ch.net/mako/imgbbs3jik/img-box/img20070727202813.jpg

この後、陛下が愛子ちゃんを敬宮と呼ぶのをやめ、
ただの愛子と呼ぶように。
廃太子さまはモーニングで正装してるのに
雅子はそこらのオバサンでも着てるようなただのスーツ。

2006年11月14日秋篠宮両殿下と悠仁親王殿下、
お宮参りにあたる儀式「宮中三殿に謁するの儀」でのニュース画像
http://img236.imageshack.us/i/200611111114tn2.jpg/
秋篠宮様がモーニング、紀子様はそれに合わせたローブモンタント。

雅子さんは、素直に人に教えてもらうということができない様子であるのと
東宮に嫌気がさしたり、やめさせたりして周囲に教えてくれる人がいなくなってるというのと
宮中祭祀や行事を軽視するから、こんなことになるんだろう。

こんな状態で今後、雅子や皇太子が即位しても祭祀も続き
皇室も続いていけると良く思えるな。

>>761
日本は続いてるけど、雅子はちっとも祭祀に出てねーよ。ドアホ。

先月の10月17日、神嘗祭賢所の儀を休んで雅子は
愛子ちゃんの学習院運動会にきて見学。
友人とぺらぺら立ち話しとる。なんなん？

なんで運動会に来れるのに祭祀に出ない？

皇室をバカにするにも程があるよ。

>>757
>　静養しか

しかし女性が静養してることに文句付ける連中ってアタマおかしいんじゃ

>757 >759 >762-764
>祭祀 >祭祀 >祭祀 >祭祀 >祭祀

つーか、一般から異常者扱いされるのは、儀式に異常に執着する方じゃないかな？

自分も感心しない。


感心しないが、病名も治療経過もよく解らないまま、
己に課せられた役割を果たさない人を躍起になって庇うのも、
同じ位おかしいと思う。


ちなみに、天皇は祭祀王だと言ったのは小林。
その祭祀王が祭祀を果たさない事に苦言を呈すことすら許さない、
絶対忠誠で絶対服従しなきゃならないなんて、アナクロもいいところだ。

>>763
なんで出なきゃいかんのだ？合理的に説明してみ？

>>765
お前の頭がおかしいんじゃ、ボケ。
静養して治療になってるのならともかくちょっとも治る気配がない。
祭祀や公務は休むが、お遊びは休んだことがないから
異常といわれる。
>>766
何が感心しないだ。ドアホ。ええカッコすんな。
こちらは証拠をあげて、批判してる。
こんな奴らと同列に扱うな。
>>767
ずばり言って　ただの仮病で怠慢だからだよ。
怠慢、仮病は決め付けというのなら、雅子が病気であるという
確実な証拠でも持ってきてくれ。インチキ大野の適応障害以外の！

なんでそんな初歩的なことを説明しなきゃならんの？
★他の皇族方は祭祀にみなさんきちんと出てる。
★雅子は祭祀や公務は休むのにお遊びは絶対休まない。
★お遊びに莫大な金がかかる（陛下は質素を心がけてる、民主不況がくるのにいいのか？）
★一般人の皇室を敬うキモチがなくなる
★皇室を支える人たちの意欲も削る
★天皇陛下、秋篠宮様に負担がかる
★いつも公務や祭祀で一人ぼっちの皇太子
これだけの理由がある。
金かかってもいい、皇太子が一人ぼっちでもいい
他の皇族がやってようが関係ない、陛下や秋篠宮さまに負担になってるか
分からない、一般人は皇室に関心を持たなくていい
どーせ、お前ら糞どもは同じこと言うだけだろ？
お前らなんかもう正直どうだっていい。
まともな一般人に通じればえーんじゃ。

>>767
なんで、祭祀や公務に出なくても、
皇室が続いていけるのか、それを合理的に説明してみろよ。

病気のくせに遊びまわり、食べまくり、
誰にも尊敬されず、バカにされるような人が
なぜ皇室の伝統をつないでいけるのか
それを説明してみろ。

>>769
だから、皇太子妃殿下や皇后陛下が祭祀に参加しなきゃいけない理由を合理的に説明してみろ
って言ってんの。

質問の意図分かってるか？

愛子ちゃんの着袴の偽を見てもわかるように、
すでに現在の東宮夫妻のやってることは
宮中伝統に沿ったものじゃなくなってきてる。
このようにいい加減なものになったり
やらなかったりは　伝統破壊じゃないか。　コバヤシさん。

愛子ちゃんが着てる衣装はおかしいし、
愛子ちゃんは着袴に儀に出ていないといわれる。

このテカテカの朝鮮風、安っぽいピンク衣装
http://www.yuko2ch.net/mako/imgbbs3jik/img-box/img20070727202813.jpg

●リハーサル映像のみで、本番映像がない
●衣装がいろいろおかしい。
（色が怪しげなピンク、裾の丈がバラバラで着付けもおかしい、上に何も羽織ってないこと）
●愛子ちゃんの着袴の儀に立ち会った発言する皇族が誰もいないこと
●日本橋高島屋ギャラリーで展示された着袴の儀、関連展示で　
　着袴の儀の時にもらえる扇が愛子ちゃんのだけ展示されてない。
　眞子様、佳子様の扇はあったが、愛子ちゃんの扇だけが存在せず代わりに
　「犬張子」が置かれていた（同写真集にも扇等の写真が掲載されている）。
●愛子ちゃんの着袴の儀以降、天皇皇后両陛下が、愛子ちゃんを
　敬宮と呼ばなくなった。

　↑ここ重要★

きちんと祭祀や伝統行事をこなさないものは、
皇族として相応に扱うことはないってことじゃないか

雅子さんは祭祀しなくていい、何もしなくていい遊んでていい、
行事は適当でいい・・・
同じこと陛下の前でも言えるか？

>>770
>>768に説明してるがｗ？

雅子が妻子も公務もしなくてもいい合理的な理由とやらを
書いてみろ。　それについて突っ込んでやるから。
お前の言ってることが何一つ合理的でない理由が分かるだろう。

>>758
個々に別々の理由こじつけなくとも、すでに皇位継承資格が無いから問題が生じなかったともとれますね？実際出来たすべての子に皇位継承資格無かったんだから。

どちらの理由にしろ、規定あっても守られなかったからといって規定そのものを作った理由が無くなるわけじゃないでしょ？


改定後？新旧皇室典範では、男系男子に限られてるでしょ？

そもそも合理的という意味を分かってるんだろうか。

衆議院選挙で、児童ポルノ法に反対するあまりに
社民にいれた、民主にいれた、日本なんかどうなっても構わない
表現の自由があれば！と言ってたバカなオタクがいたが
日本が潰れたら表現の自由も何もなかろうに。

それと同じで
雅子さんが日本国民に愛想つかされ、バカにされ、
皇太子様はヨレヨレスーツで過剰警備の中一人ぼっちでお出ましで
皇室を支えるものが一人また一人と去っていき、または雅子と皇太子の
意に沿わないものは強制的にやめさせられ、
そうして本当に皇室のことを考える人は誰も東宮の周囲にいなくなり
いるのは、皇室を利用しようとする輩ばかりになって、
さらにやる事なす事酷い有様になり、さらに皇室から人々の心が離れ..
悪循環のドツボ。　

それでも祭祀も公務もしないで死ぬまで好き勝手に静養していればいい・・
そんなの成り立つわけがないだろ。
まだ現在成り立ってるのは、陛下や秋篠宮様がいて公務や祭祀をやって
下さってるから。陛下や秋篠宮様を慕う方たちが皇室を支えてくださってるから
雅子が遊んでても、皇太子が公務激減でも皇室の威厳、皇室に対する
一般人の敬愛もある。

合理的の意味がわかってないんだな。
祭祀も公務もしないで遊んでる人では
結果として皇室が潰れてしまうのに合理的も何もない。

>>768
批判するなら、事実を書き連ね、一言二言付け加えるだけでいいよ。品のない罵倒語は印象悪い。

俺は小林の雅子擁護は気持ち悪く感じてる。女系容認なんか論外だ。心情的には貴方に近いし、同じ意見の人は沢山いるよ。
だが、貴方は無用な挑発や罵倒が多く、かえって賛同者を減らしている。


あえて憎まれ役を勝って出てるという認識はあるよね?
なら、同じベクトルの意見は嗅ぎ取り、世論づくりしなよ。
自分の行為を正義と思い込み、少しの違いも許容できないなら、小林の独善と変わらないよ?

>>772
アホか。祭祀王は天皇陛下ただお一人だ。

はやく説明してよ。なぜ皇后陛下や皇太子妃殿下が祭祀に「出なければならない」理由をさ。

皇太子様、雅子、愛子の御料牧場へ　駅前動画
http://www.news24.jp/articles/2009/11/02/07147011.html#

★愛子ちゃん、相変わらずお辞儀なし。雅子と皇太子が一般に向かって
　手を振るが（二度）、愛子ちゃんは全くお手フリもなし。
　歩き方もギクシャクとおかしい。
★皇太子さま、またワゴンの３列目に押し込められ・・
★皇太子様と雅子、一般人に向かって話しかけるが・・・
この親子は松本親子と呼ばれ、いつも皇太子と雅子に話しかけられる
役目の常連の仕込み。　
http://www.yuko2ch.net/mako/makok/src/1244277109159.jpg
他の一般人はガン無視でサクラの親子にのみ話しかけ、さっさと
車へ向かう東宮夫妻・・・。

天皇、皇后両陛下では考えられないこと。
皇室も軽視してるが一般国民も軽視してるんだよな。このお二人は。

>>775
少しの違いじゃないからさ。　それを言うなというのも
おかしいんじゃないか？　身も蓋もないような雅子擁護者と
同列に語られたらそれは言わせてもらうしかないからな。
あなたはお上品に語ってればよし。　役割分担ってものがあるだろ。
あなたのお上品かつ、遠慮がちな物言いでは、工作員に対峙するのは
ちょっと足りないと思う。　
あんた冷静に語って通じる相手なら最初からそうしてるわい。
何度言っても、いくら証拠を挙げても、丁寧に幼稚園児に言うように
書いても通じない相手だぜ？　グタグタやってたら分かりずらい。
バカという方が早い。実際バカだし。バカなこと言わない人にはバカと
言わないよ。

>>776
早く説明しろよw
祭祀しないで遊んでても、一般人が皇室を敬い続け、皇室が存続するという理由を。

>>775
インパクト大事。情報を伝えるために目立つこと優先だからな。
おいらの場合。
お上品に、良く思われること優先にしたいけど限界があるからな。

お上品が合ってる人はそれを優先した方がいいと思うよ。
ムリしてお下品にすることもない。おいらには合わない。下品だからw
お上品におしとやかに書いても印象に残らないからさ。残念ながら。
口が悪いから、言ってる情報も信じないというようなタイプの人間は
元からスルー。とりあえずは情報を目立たせることが先決。

お上品もお下品もどっちも良し悪しある。ならば、どっちを選ぶか
それは人それぞれの性質に合わせるしかない。
文句いうな、切腹しろとかはイワンw　おいらはコバヤシじゃないし。

しかし空気嫁は、そりゃー余計なお世話。
意見が同じ人でも変なこと言ってたらそりゃ、言った方がいいだろ。
意見は同じ人だから手加減しようなんて、ソレの方がキモチ悪くないか？
だからおいらにだってドンドン批判したってOKなんだぞ.
納得いかないなら反論してきてくれ。盛り上がるから好都合だ。
堂々とみんなが見てる前で言い合えばよろしいだけ。
２ｃｈなんだから。

>>776
早く説明してくんないか？皇太子妃が祭祀しないで遊んでても
一般人が皇室を敬い続けることができるのかどうか。

それと、真摯に祭祀や公務をしていらっしゃる天皇陛下、皇后陛下に
の前で、雅子は死ぬまで遊んでていい、祭祀は出なくていい
伝統行事も適当でいいと自分は思いますと言えるのかどうか。

それと、皇太子妃が祭祀に出ないで軽視して、
祭祀の意味も内容も知らずそれを子供に
子孫に伝えていくことができるのか？

祭祀に出るということは、皇室を深く理解するためでもあると
思うんだが？例えば外国にいって、外国の王族に日本の祭祀について
質問されても昔の皇后は祭祀に出てたけど、今の皇后は祭祀に出ないから
さっぱり分かりませんでは、どうしようもないわな。語ることが何もないと。毎日遊んで食べてるだけだから。


どうぶつ園に行った、三ツ星レストランへ行った、スキーに行った
ショッピングに行った、ディズニーへ行った
そんな話しかできない皇后・・最低だ。

まだ自分が病気だから同じ病で苦しむ人のために
患者を勇気つけるとか何かするならな・・全くそんな配慮もないな。

641 ：可愛い奥様：2009/11/03(火) 10:54:32 ID:uh6DaMzJ0
【異論暴論】正論１２月号　「皇室の将来に暗雲」
2009.11.3 07:35
　■皇統を揺るがす羽毛田宮内庁長官の危険な“願望”

　１２日に挙行される天皇陛下ご在位２０年記念式典への奉祝ムードが高まっているが、その陰で、羽毛田信吾宮内庁長官らを
中心に女帝容認派の動きが活発になりつつある。宗教ジャーナリストの斎藤吉久氏は正論１２月号の論文で、「宮内官僚と
民主党が結託し、皇室典範が“改正”されるおそれが強い」と指摘。「皇室の将来にかつてない暗雲が立ちこめている」と
警鐘を鳴らしている。

　斎藤氏によれば、女性天皇と女系継承を認める動きは小泉政権時に盛り上がったが、平成１８年に悠仁親王殿下が誕生されて
からは一気に沈静化した。しかし政権交代により再び火がついたのは、来春にも退任するとみられる羽毛田長官の個人的な
事情も絡んでいるという。

　羽毛田長官ら歴代宮内官僚が女系容認にこだわるのは、「官僚自身にとっての『安定的で望ましい皇位継承』を追求している
から」だと、斎藤氏は訴える。しかし民主党政権下で皇室典範が“改正”されれば、伝統的な皇室の姿が失われ、完全に
名目上の存在になると強調している。（川瀬弘至）

http://sankei.jp.msn.com/life/trend/091103/trd0911030736001-n1.htm

★常連仕込み客、松本由紀
なぜか、毎度の静養の度に、この松本親子が駅前で待っていて、
そして、決まってこの松本由紀というこの女性にしか話しかけない
雅子と皇太子・・・。
国民とは話したくないけど、国民と触れ合う皇太子と皇太子妃という
絵を作りたいから・・？　


688 ：可愛い奥様：2009/11/03(火) 14:14:32 ID:7D11m7pW0
恥ずかしいも何も本人自ら名前出し顔出しでテレビに出てますからｗ
http://www.yuko2ch.net/mako/makok/src/1244521437946.jpg

松本由紀お出迎えの歴史
http://www.yuko2ch.net/mako/makok/src/1257099895290.jpg

>>780
>皇太子妃が祭祀しないで遊んでても
>一般人が皇室を敬い続けることができるのかどうか

一般人が敬い続ける事が皇室の存続要件なのか？よく考えてみ？

>天皇陛下、皇后陛下に
>の前で、雅子は死ぬまで遊んでていい、祭祀は出なくていい
>伝統行事も適当でいいと自分は思いますと言えるのかどうか。

言えると思うよ。ただ、皇太子殿下にはきちんとお伝え下さい、と言うがな。
それは今上陛下の責任であるだろう。

>祭祀に出るということは、皇室を深く理解するためでもあると
>思うんだが？

お前の感想なんぞいらんよ。早く皇后陛下、皇太子妃殿下が祭祀に「出席せねばならない」理由を
説明してくれ。

もうね、「こうあって欲しい」って思いだけで皇室を語るなよ。アホらしい。

>>783
＞一般人が敬い続ける事が皇室の存続要件なのか？よく考えてみ？

そうだよ。
存続要件だ。全くそのとおりだ。

君は封建時代からタイムスリップしてきた人だからわからないかも知れないけど、
現在の日本国は国民主権国家なんだ。
天皇陛下が国家に必要な方か、それとも一民間人になるか、
国民が決めちゃうことも出来るんだよ。
びっくりだろ！？

今の天皇陛下も、そして、今の前の時代は昭和といってね、昭和天皇も、
随分と、皇室のありかたに御心をくだいてこられた。

一般人が敬い続ける事が皇室の存続要件なのか？よく考えてみ？


＞>天皇陛下、皇后陛下に
＞>の前で、雅子は死ぬまで遊んでていい、祭祀は出なくていい
＞>伝統行事も適当でいいと自分は思いますと言えるのかどうか。

＞言えると思うよ。ただ、皇太子殿下にはきちんとお伝え下さい、と言うがな。
＞それは今上陛下の責任であるだろう。

皇后陛下に、あなたは祭祀をしなくてもよかったんですよ、て言ってみ？
天皇皇后両陛下に、あなた方は公務をしなくてよかったんですよ、
沖縄なんか行かなくてよかったんですよ、て言ってみ？

>>784
＞一般人が敬い続ける事が皇室の存続要件なのか？よく考えてみ？


真ん中のこの一行が余分だったよ。
コピペしたときの消し忘れだけど
まぁお気になさらずに。

>>784
不敬極まりないな。

天皇とは歴史的存在であり、その時々の制度には縛られんよ。
たとえ、憲法が改正され法制上、一民間人になったとしても、元旦に四方拝を行ない神と対話なさる
陛下がいらっしゃれば、それは皇室というのだ。

無論、そんな状態は回避せねばならん。祭祀がやりにくくなろうからな。
それは、皇太子妃殿下が非人格者だから救わないって事には決してならない。
そんな事は全く関係ない事になんで気付けないんだ？
国民主権ねぇ・・・。まさに戦後民主主義の悪癖が詰まってるな。

時代時代で世間の皇室の存在感は上下するが、唯一変わらないのは
陛下が祭祀をなさり国家国民の安寧をひたすら祈り、
その祈りを国民が実行する、ということ。

>皇后陛下に、あなたは祭祀をしなくてもよかったんですよ、て言ってみ？

馬鹿だな。皇后陛下は祭祀はしない。拝礼なさるだけだ。どの儀に出て拝礼なさるかは決まっている。
熱心だとかなんとかっていうのもあまりにもナンセンスw

>天皇皇后両陛下に、あなた方は公務をしなくてよかったんですよ、
>沖縄なんか行かなくてよかったんですよ、て言ってみ？

お前は本当の馬鹿だな。なぜ、ご公務と祭祀を同一ラインに乗せるんだ？
宮内庁のHPにあるからか？w


それで、いつ答えてくれるの？　皇后陛下や皇太子妃殿下が祭祀に「出席しなければならない」理由を。

>>786
では、あなたは、皇室の存在意義は、何だと考えますか？

一般人でも祭祀さえすればOkなら、日本人なら誰でも天皇になれる？

祭祀に参列しない妃殿下をにこにこと
「温かく見守り」続けている東宮さま本人が
祭祀をきちんと今上陛下から受け継ぐという保障はどこにあるんだろう・・・。

即位した途端、重荷が取れたとばかりに
原武史氏とかをブレーンにして
「（実は先帝御在世中は嫌々ながら祭祀に参加していました）２１世紀の皇室に祭祀など無用です」と
宣言する可能性もあり得るよ？

>>780
一体何様だよ。

具体的反論に詰まったら「何様だよ」とか「不敬」を持ち出すのは
いい加減雅子妃擁護派はやめな。

>>787
>では、あなたは、皇室の存在意義は、何だと考えますか？

皇后陛下のお言葉「皇室は祈りでありたい」
これに集約されるのではないかな。この言葉で誤解される事も多いと思うが。
時代時代で見え方は違うが「祈り」が続く事。この事こそ存在意義でしょう。

>一般人でも祭祀さえすればOkなら、日本人なら誰でも天皇になれる？

一般人は天皇陛下の祭祀を知り得ないから無理だよ。
特に四方拝は天皇陛下お一人で、誰もいれずに行なわれるもの。
天皇にならない限りやりようがない。

何度でも書く。

「働き無き祈祷は無益」

皇后陛下が紛れもなく祈っておられると分るのは
その普段からの見える御姿勢による。雅子妃が国民の為に祈っているなど
誰が信じるものか。

>>791
祭祀は天皇にしかできない ということですが、では天皇になる資格とはどこからくるのですか？

つまり祭祀さえすれば、女系もOk？

>>792
祈るのは天皇陛下。それを助けるのが皇后陛下をはじめとする皇族。
そして、働くのは国民だ。
西洋的宗教概念に毒され過ぎだぜ

>>793
正直、そのへんは考えがまだまとまってない。
素直に言えば男系男子が望ましい、という思いは大いにあるんだが、
それは「祈り」の永続、という大前提よりも
「男系男子を守って繋いで来た」我々の先祖に対する敬意のようなものだとも思うし、
女系で祭祀に都合が悪いかどうか、なんてのは天皇陛下にしか分からないし。

昨日買いまして途中読みましたが、万歳のところ激しく笑った。

>>781
>羽毛田長官ら歴代宮内官僚が女系容認にこだわるのは、「官僚自身にとっての『安定的で望ましい皇位継承』を追求している
>から」だと、斎藤氏は訴える。しかし民主党政権下で皇室典範が“改正”されれば、伝統的な皇室の姿が失われ、完全に
>名目上の存在になると強調している。（川瀬弘至）

「小泉首相が憲法改正にこだわるのは、日本にとっての『安定的で望ましい自立』を追求しているから」だとは認識している。
しかし米追従の政権下で憲法が“改正”されれば、米追従の姿勢が強まる」
･･･と憲法改正反対してきた小林さん、何故、危険極まりない民主党政権下で皇室典範改正の必要があるんですか？

>>773
＞個々に別々の理由こじつけなくとも、すでに皇位継承資格が無いから問題が生じなかったともとれますね？
＞実際出来たすべての子に皇位継承資格無かったんだから。

「皇族女子と氏族男子の婚姻禁止規定」は桓武天皇が詔を発布して改正し、「女王」については氏族との
結婚が正式に認められた。
なんでその時「内親王」を除外したの？

＞どちらの理由にしろ、規定あっても守られなかったからといって規定そのものを作った理由が無くなるわけ
＞じゃないでしょ？

「女王を氏族男子なんぞに嫁がせるのはダメ」―正式に法改正して結婚を容認。
「内親王を氏族男子なんぞに嫁がせるのはダメ」―実際には結婚しているけど、違法婚。

女王についてはちゃんと法律を改正しているのに、なんで内親王は違法婚のままなの？

＞改定後？

「改正後」って、「女系容認に改正後」と言う意味。
氏姓制度は明治３年に廃止されたので、「皇族女子と氏族男子の婚姻禁止規定」は不要。
だから「双系継承」に戻した場合は、
「苗字の男系継承」＝「苗字の女系継承」＞「皇統の男系継承」＝「皇統の女系継承」　となる。

＞新旧皇室典範では、男系男子に限られてるでしょ？

それは［継嗣令］にあった女子・女系の皇位継承資格を停止したからだよ。
あなたの説だと、［継嗣令］では「皇統の男系継承」の優先価値が高く「皇統の女系継承」の優先価値が
低かったから、女系の皇位継承資格を停止してもいいってことになるんでしょ。
しかし［現皇室典範］では「皇統の男系継承」の優先価値が低くなったので、女系の皇位継承資格を停止して
おく理由がなくなったわけ。
それなら、「皇統の女系継承」を復活させてもかまわないはず。

>>797
内親王に限り違法婚とした理由→内親王の子が氏族なんてイヤだから！
真意は当時の人に聞かねばわからんでしょうが？
ただ、男系で繋いできた事実は残ってる。
これが重要でしょ？

現皇室典範では男系継承しか認められてないでしょ？意味わかんない。

>>794

昭和天皇が「一夫一妻は人倫の大本」と仰せになった時に
既に「西洋的宗教概念」にどっぷり浸られていたわけだが。
そして俺はそれを悪いと思ってない。

陰湿な後宮制度よりはその方がずっと良かったし
西欧を真似て近代化した日本の実情にも即していた。

>>799
で？
後宮の話なんて誰もしてないと思うが。

皇族の「そうであるべき人格」を勝手に夢想し、救いやら癒しやらを求めようとする人間こそ
西洋的宗教概念に毒されていると言っているだけだ。
陛下の祈りに応えて良い日本を形作るのはオレら民草だぜ。

まぁ、まず、「一夫一妻制」が「西洋的宗教概念」を代表するはずもないがなw

おいおい、皇室発祥以来の伝統だった一夫多妻制を
「人倫に悖る」と廃止した昭和天皇の行動が
「西洋的宗教観念」と何の関係もない、と？

＞「そうであるべき人格を勝手に夢想し」
じゃ、花園院や北畠親房とかの中世人も西洋的宗教概念に毒されていたんだな。
中世思想の集大成たる『太平記』も西洋人によって書かれたのか。
「そうであるべき」の列挙だもんな。
「天皇・皇族はかくあるべし」と自己規定していたのはほかならぬ皇室と公家社会、そして一般の日本人。

いい加減、皇太子妃なのに結婚後１０年以上経っても
「佳話」の一つもない雅子妃を
無理やり乏しい知恵で擁護するのはやめたほうがいいのにね。
見ている方が情けなくなる。

無為徒食を地で行く雅子妃は、
東宮さまと愛子さまと一緒に御料牧場で「静養」中か・・・。

「無為の聖徳、寸陰を重みす」
ある奈良朝貴族作の漢詩冒頭の一節だが
老荘思想に基づいて「無為」を尊ぶこの詩でも
天子さまが「寸陰を重みす」ることの大切さを説いている。

何が「天皇は在るだけで尊いのが伝統」だ。
自説に都合の悪いことは全部「外来思想」で片付けておしまいかね。
外来思想なくして皇室も無い。

後醍醐天皇の忠臣「三房」は三人ともまさに
「そうであるべき人格」を天皇に求めた人たちだったな。
俺は後醍醐天皇がそれに応えることが出来たとは思ってないけど
それはまた別に論じるべきことだ。

>>801
飛躍するやっちゃなーw
北畠も天皇に救いや癒しを求めた訳では無かろうw
治天の君や後醍醐天皇が目指した君主独裁制は>>804の言うように別の議論だ。


>>803
別に外来思想が悪いとは思っとらんし、外から入って来るのを受け入れて来た伝統を
否定しようとは全く思っとらんよ。

「在るだけで尊いのが伝統」
なんてオレは少なくとも言ってないぞ。
それじゃ全く意味ないのは今まで書いた事から分かって貰えるはずだが。

皇室と「西洋的宗教概念」といえばまず昭和天皇の一夫一妻制確立というのは
近現代の皇室を論じるうえで基本というか定番だが、それがなぜ飛躍になる？

それと北畠親房は切実に天皇の徳治による乱世の救済を望んでいたがね。
それは後醍醐天皇に批判的な人々にも共通している。
天皇に「徳」は不可欠。

大体、小林は俺が前書いたように
東宮さまがもし原武史氏（雅子妃の現状に極めて同情的）とかを
即位後ブレーンに迎えて、「宮中祭祀は時代にそぐわないものです」とか
言われだしたらどうするのさ？

ここで「その時は諫言する」なんて言い出したら、小林本人が批判する対象と何ら変わりない。

>>798
＞内親王に限り違法婚とした理由→内親王の子が氏族なんてイヤだから！

平安時代以降「内親王と氏族男子の結婚が見られるようになったのだから、「内親王の子が氏族でもイヤ
ではなくなった」と言うことでしょ。
「女王と氏族男子の婚姻禁止規定」は正式に法改正されたのに、なんで「内親王と氏族男子の婚姻禁止
規定」は撤廃されないの？

＞真意は当時の人に聞かねばわからんでしょうが？

桓武天皇が規制緩和に当たって内親王を除外した意図と、その後内親王と氏族の結婚が認められるように
なっても規定が廃止されなかった理由について、そちらの見解を聞いているわけ。
放り出さないで、ちゃんと最後まで答えてね。
論理的に破綻して答えられないのなら、あなたの仮説は間違いだったと言うこと。

＞ただ、男系で繋いできた事実は残ってる。
＞これが重要でしょ？

前にも言ったように、こちらとしてはあくまでも「皇統男系説」を提唱している人に対する反論として「皇統双系
説」を提示しているわけ。
仮説の真偽を問わない人には、関係ない。

＞現皇室典範では男系継承しか認められてないでしょ？意味わかんない。

女子・女系の皇位継承資格を認めるように、法改正すればいいでしょ。
現皇室典範で男系継承しか認められてないのは、［継嗣令］で認められていた女子・女系の皇位継承資格を
停止したから。
皇位継承資格を変更してはいけないのなら、女子・女系の皇位継承資格を停止したり、永世皇族制を導入
したりできないはず。

>>806
>それがなぜ飛躍になる？

だーかーらー。何故人の言った事の端っこばっか言うんだよ？
一神教の神にすがるが如く救いや癒しを皇室に対して求める人の姿勢について
西洋的宗教概念に「毒されている」と言った。
その事と、皇室が外来の概念を取り込みながら存続して来た事とは全く違う次元の話だろうがよ。


>即位後ブレーンに迎えて、「宮中祭祀は時代にそぐわないものです」とか
>言われだしたらどうするのさ？

確かに、明治天皇や大正天皇は自ら執行する祭祀にはご熱心ではなく、代行が多かった。
昭和天皇や今上陛下がそれをなるべく元に戻そうと努力なさっていた、なさっているのも分かる。
官僚達が自分達がメンドクサイ祭祀を減らす方向でご公務調整している感じがするのも分かるよ。

だが、2月の皇太子殿下お誕生日の記者会見での

「特に本年は，ご即位20年，ご成婚50周年の極めて記念すべき年に当たり，
天皇陛下をお助けするという皇太子としての重要な務めを改めて深く心に留めております。」

というお言葉をとりあえず信じておこうとは思っているよ。
小林がどう思ってるかは知らんがね。

>>808
>「内親王の子が氏族でもイヤ ではなくなった」と言うことでしょ。
イヤなんでしょ？
喜んで嫁にやった？
規定が守られないことがあるからといって、規定を無くせば良いということにはならんでしょ？

氏族男子と内親王の子は皇族とするっていう、はっきりした取り決めは無かったんだから、全て想像じゃん。それに、氏族男子と内親王の子で、皇族になった人もいないんでしょ？
氏姓制度できる前にも、神武天皇からの男系継承でない人が皇位に着いたことも無いんでしょ？

男系継承は、現実にずっと続いたんだから、事実から判断するべきだと思うね。

>>783

やかましいわ。　ドアホが。
ゆっくりレスしてる時間がない・・

誰からも敬われなかったら、支えてくれる人もいなくなる
皇室は皇族だけで成り立ってるのじゃなのだから
他にもいろいろ言いたいことがあるが、明日の夜にする。

天皇論追撃篇って単行本になるのかね？
んで単行本になったらおまいら買うの？

天皇に徳が必要ないなら、側室にしちゃえばいいのに。
国民に嫌われようが、不道徳だろうがどうでもいいだろ。

>>812
良い悪いはともかく、確かにあんまり関係無い。
ただ、昭和陛下がとりやめになさった時点で復活は考えにくいね。

国民から総スカンを食らえば今の天皇制は瓦解するよ。

天皇皇后両陛下。

>>766
>　己に課せられた役割を果たさない人を躍起になって庇うのも

まわりから理不尽な非難を受けている女性を庇ってるだけだよ。だいたい「役割」ってなに？
皇太子妃は祭祀をすべきと法律で決まってるわけでもないし、皇室の伝統でも何でもないのに。

”ご公務”って言うのも役人の誰かが作った単なる言葉の綾。皇族は国家公務員でも何でもない。
単なる私的な行為であって国民に対する好意の現れに過ぎないのに、”ご公務をヤレ”と命令する
ような連中は、どうかしている。

>>768
>　静養して治療になってるのならともかくちょっとも治る気配がない。

お前は病気を○○日以内に治せ、いいな、わかったな！！

>>808

自分から「西洋的宗教概念」と言い出しておいて
それならと皇室論では常識（ほんと定番なんだがね）の話をしたら
「飛躍だ」と喚き散らす。

＞救いや癒しを皇室に求める姿勢
これって別に洋の東西を問わず皇帝・国王や皇族・王族に民衆が期待する通例なんだがね。
小林も引用した近松物で用明天皇が正義のヒーローになっているのは一体何の表れなのかな？
聖徳太子が千年以上も仏の化身扱いされ続けて崇拝されているのはどう説明するの？
そもそも「東洋的」を「西洋的」より上に置く姿勢が既に
自分の中での結論先にありきの主張じゃないか。
両者を比較してみるという姿勢もないの？

正直になりなさい。飛躍、飛躍と言って逃げるのは
そこから議論が発展したら自分の主張が崩壊していくからだろ。

それと俺は、「皇太子殿下を信じる」とかいう極めて主観的なことじゃなくて
「仮に新帝が『宮中祭祀はもうやめます』と言い出されたら君はどうするの？」
という皇室論にとって重要な設定で質問している。「最悪の事態」を常に想定しておくのは
小林とかが大好きな「危機管理」の初歩じゃないか。

君たちが大好きな「皇太子妃も祭祀をすべきだとは、どんな法律にも一言もない」を
援用すれば、憲法にも皇室典範その他にも
「祭祀は天皇にとって必要不可欠」なんてどこにも書いてない。
それこそ天皇に求められているのは国事行為を果たすことだけだ。

君、ここでも逃げているね。

ちなみに原武史氏は御代拝どころではなく、
祭祀そのものを廃止せよと主張しているよ。

俺は「皇室の私的信教」として宮中祭祀は続けられればいいと思ってるがね。
なお、私的信教だから、法律的には昔のように神仏混淆に戻られても
いみじくも眞子内親王が国際基督教大学に合格されたというが
基督教に帰依されても何の問題もないんだよね。
現に旧皇族の朝香宮は戦後カトリックに帰依した。

元々皇室神道自体が懐の深いものだから他の宗教を信じてもいいんだよね。
明治以降純化されているけど、古代〜中世は仏教に帰依しながら祭祀もやってるし。

>>817
>それならと皇室論では常識（ほんと定番なんだがね）の話をしたら
>「飛躍だ」と喚き散らす

愚かだなぁ。主題をずらしたのはお前。北畠だ後醍醐天皇だと出してくれば、飛躍と言うより他無かろうよw
そもそも、宗教って言葉自体輸入だって知ってたか？w

>これって別に洋の東西を問わず皇帝・国王や皇族・王族に民衆が期待する通例なんだがね。

天皇陛下は祈る。民草は実行する。　この関係に救いや癒しなどまったく無いのに気付けよ。
なぜ、皇室に癒しや救いを求めるんだ？通例に当てはめて皇室を考えるのか？失礼なヤツだ。
天皇陛下と国民との関係は日本にしか無いよ。他と比較して決めるのか？

>聖徳太子が千年以上も仏の化身扱いされ続けて崇拝されているのはどう説明するの？

祀る、という意味をもう一度考え直せ。それに、聖徳太子は天皇では無いぞw
祀られているんだよ。その時代時代の今上陛下がそんな扱いをされているのは聞いた事ないがw

>小林とかが大好きな「危機管理」の初歩じゃないか。

出来る事と出来ない事がある。何故、最初に廃太子だの雅子妃殿下と離婚だのそんな話になるのか

君こそ正直になれよ。知らなかった事色々あっただろ？色眼鏡をいい加減に外せよ。
民草に出来る事なんて、天皇陛下のお祈りに応えて日々を頑張って生きる事くらいしか無いぞ。
あと、>>816はオレじゃ無いからw

>>819

もちろん信じていいさ。明治〜終戦までがある意味で異常だったんだよ。
神仏分離、廃仏毀釈は時代の熱病と言ってもいいかもしれない。

祀る事と仏道帰依は全く矛盾しない。同時に存在していい。

>>820
俺が言う「定番」というのは、昭和天皇の言われる所の「人倫の大本」のことだが。
ここでいう「人倫」とは？まさにそれまでの皇室の伝統を否定する「西洋的宗教概念」だろうに。
＞宗教って言葉自体
それを言い出したら俺たち、漢語を使って会話できなくなるな。
いちいち「これは西周、福沢諭吉による訳語です」なんて確認しながら議論するのかね。
「天皇陛下」だって明治前期になってようやく生まれた言葉だぞ。
それまでは漢語的表現ではずっと「皇帝陛下」だ。
宗教＝ｒｅｌｉｇｉｏｎの訳語、だから西洋の概念、というなら
その論理で行けば「皇帝陛下」は中華思想そのものだな。実際そうだし。
なんで先人は「すめらみこと」に易姓革命で王朝を樹立する他国の君主の言葉を当てはめたんだ？
こうやって君の流儀を逆手に取ってどんどん小林の欺瞞を衝いていくことも可能だが、取り敢えず今はしないよ。
小林や君が思うほど、日本の天皇家は外国の君主と隔絶した
「万邦無比」の存在ではないんだよ。それこそ戦前流の独善だ。
ましてや他国の例と比較するのが「失礼」だなんて学問的態度じゃないね。
今ある王朝のうちで最長の君主の家系だというのは確かだけどね。
なんか君、俺の提示した設問に全然答えてないじゃないか。

＞その時代の今上陛下がそんな扱いをされているのは聞いたことがないがｗ
円空仏は知ってるよね。「今上皇帝像」。あれは何？
「今上皇帝」が民が手を合わせて拝む信仰の対象だったんだよ。
小林も引用している御所参り、これは天保の大飢饉で
民衆が光格天皇に救いと癒しを求めた典型例だが
江戸時代の京都町人は「西洋的宗教概念」に毒されていたの？

それと俺は小林や君がどう「危機管理」するのか訊いているんだけどな。
「祈りをしない天皇など天皇ではない」というなら
君だって十二分に天皇に「そうであるべき人格」を求めているんだよ。
そして「祈ってくださる天皇に応えて庶民の俺は日々を頑張って生きる」という
救いと癒しを求めているんだが。これが「救いと癒し」でなくして何かね。
なんでそれに気付かないんだろう・・・。

>>809
＞イヤなんでしょ？
＞喜んで嫁にやった？

具体的に、「イヤ」だったのは誰の結婚？
少なくとも、天皇が「内親王と氏族男子の婚姻禁止規定」を根拠として結婚に反対した形跡はない。

また９世紀以降皇子・皇女の臣籍降下が行われていたから、「天皇の子」ですら普通に氏族がいたのに、
なんで「内親王の子」が氏族になるのはダメなの？

＞氏族男子と内親王の子は皇族とするっていう、はっきりした取り決めは無かったんだから、全て想像じゃん。

「氏族男子と内親王の子は皇族としない」という取り決めもないよね。
「女帝と氏族の子に皇位継承資格は生じない（皇統男系説）」、「女帝と氏族の子に皇位継承資格は生じる
（皇統双系説）」、どっちも「想像」だよ。
その「想像」が正しいかどうかを判断するために、推論を進めて論理検証したわけ。

＞それに、氏族男子と内親王の子で、皇族になった人もいないんでしょ？

法律で内親王と氏族男子の結婚が禁じられていたんだから、いなくて当然では？
結婚を許されたのは、子供に皇位継承資格を適用しないケースのみ。

＞氏姓制度できる前にも、神武天皇からの男系継承でない人が皇位に着いたことも無いんでしょ？

「氏姓」そのものは、律令制定前に既に導入されていた。

＞男系継承は、現実にずっと続いたんだから、事実から判断するべきだと思うね。

仮説の真偽を無視するんだったら、わざわざ「皇統双系説」に反論しなくていいのでは？

>>823
やはり氏姓制度できる前から神武天皇からの男系継承しか無かったんだよね？

つまり何の規定もなく、何の問題も起こり得ない時代から、男系継承だったんだね？

女系もOkで、皇族内婚規定も有名無実化してたんなら、内親王と氏族の子に姓を付けず、事実上皇族としてもよかったろうに、しなかったんだよね？


律令作った当時の人の意思がどうであったか、全て想像と仮説に過ぎない以上、歴史の事実から判断すべきだと思うね。

>>824
＞やはり氏姓制度できる前から神武天皇からの男系継承しか無かったんだよね？
＞つまり何の規定もなく、何の問題も起こり得ない時代から、男系継承だったんだね？

春日山田皇女が天皇に推挙された例からも、推古天皇以前に女子が皇位継承資格を持っていたことは確か。
また律令制定前より、皇族女子は氏族男子と結婚しない傾向があった。
［継嗣令第四条］の「皇族女子と氏族男子の婚姻禁止規定」は、制定前の慣習（皇位継承資格者に姓が生じない
ように、皇族女子と氏族の結婚を制限）を成文化したものと思われる。

＞女系もOkで、皇族内婚規定も有名無実化してたんなら、

「有名無実」じゃないよ。
「内親王と氏族男子の婚姻禁止規定」を設けた目的は、女帝の子（親王）に姓が生じないようにすること。
結婚が認められたのは、子供に皇位継承資格を適用しないケースのみ。
つまり、法律の意義を尊重して弾力的運用がなされていたわけ。
一方そちらの「内親王の子が氏族なんてイヤだから」という理由だと、法律が完全に形骸化していた事になる。

＞律令作った当時の人の意思がどうであったか、全て想像と仮説に過ぎない以上、歴史の事実から判断
＞すべきだと思うね。

A： ｛［継嗣令］で皇統は男系継承化した。｝―あなたが提示した「仮説」
B： ｛仮説は想像に過ぎない。「母方のみ皇統の皇族」が存在しなかった事実が重要。｝―「仮説」を全否定

あなたは答えに窮すると、Bを持ち出して誤魔化そうとする。
こちらはAの仮説について推論を進めているんだから、>>823の質問にちゃんと答えてね。
答えられない場合は「論理破綻」と見なすので、そのつもりで。

それから仮説を採用しない考え方には二通りあって、一つは「『母方のみ皇統の皇族』が存在しなかった事実
が重要」とする意見、もう一つは有識者会議の「どちらの説にも拠らず、最も合理的な継承方法を採用した改正案」。
Bの論理的弱点は、｛『母方のみ皇統の皇族』はいなかった｝≠｛『母方のみ皇統の皇族』がいてはいけない｝
「双系」を阻止したいのなら、「皇統男系説」を立証する以外にないね。

>>825
仮説なんかいくらでも出来るよ？
男系継承だったとしても 皇族内婚規定 が必要な理由だって
「女帝が 側室持った場合、その子の身分がわからなくなる事がないようにするため」
とかね？

いずれにしろ仮定なんだから、歴史を踏襲するのが一番間違いないね。

古事記から今日まで、女系継承しようとした意図のカケラすら見当たらないじゃん？

大原康男が論破した高森の電波説を未だに主張するやからがいるとは

コバは神道無視して歴史学を信奉してんだな
伊勢神宮は男系主義だぞ
男系派に集会は伊勢の神官など神主だらけじゃん
1万人集会でも神社関係者が半数だった

電波歴史学って単なる政府崇拝者だから

その論理展開は以下の通り

天皇によって道鏡への皇位継承を提起されていた
つまり歴史的には皇位継承権は必ずしも世襲でなくてもいいはずだ

今週の何かの雑誌に中曽根さんと誰かの対談が載ってて、
中曽根さんは「一代限りなら女帝容認でも可」でもうひとりが
「女帝・女系容認派」だったな。
その人はもともと典範はプロシアの影響から男系男子と定めただけで云々
だから女帝も女系であっても構わない、と語ってたけど、詳しく読んだ人いる？？

中曽根さんはこの段階で女帝容認という発言をするのは
皇位継承は親子継承が望ましい、愛子さんを女帝に、という気持ちがあるのかな？？

保守本流として自分が注目しているのは、西尾幹二と小堀桂一郎の二人。
小堀桂一郎は保守派の重鎮としてその動向はその奥の動きを読む上でも
無視できない。
　共感と違和感と――話題の書『平成皇室論』、『天皇論』を読む
東京大学名誉教授　小堀桂一郎
http://www.sankei.co.jp/seiron/wnews/0911/mokji.html
今月の正論のこの記事を読むと、左翼がかった橋本氏の論を酷評し、
一方小林の天皇論は好意的に紹介しつつ女系を容認したところが
間違いだと具体的に指摘したしなめている。
橋本氏が左がかっているのは時代のせいもあり仕方がない面もあり、
本質は今上天皇の暗黙の意を汲み、皇室を救うために自ら火中の栗を拾い
動いたということで、思想がどうこうというのは実は本質ではない。

もうひとつ注目すべきは今年の元旦の産経新聞正論欄に小堀氏が書いた論文だ。
最重要とも言われる元旦にこの論文が載ったのは、小堀氏や産経が表の顔となって
いる保守派が皇室の意も汲む形でそこに重要な意味を込めたと自分は解釈している。
去年の１０月にすでに秋篠宮殿下の皇位継承や旧宮家復活などを可能とする
皇室典範改正私案が保守派国会議員の下に提出されている。
この案は皇室・天皇の意を汲むものとなっているはずで、皇太子殿下を外す
という陛下のご聖断も去年の１０月以前に下されている可能性がある。

【正論】天皇の２０年　皇位継承に制度的安定を　東京大学名誉教授・小堀桂一郎 2009.1.1 02:58
http://sankei.jp.msn.com/culture/imperial/090101/imp0901010259000-n1.htm
　なにぶん一篇の「立法案」なのであるから、報告書をまとめただけでは未だ何事も始動
するわけではない。研究会はこれを超党派の組織である「皇室伝統を守る国会議員の会」
の世話人方と２０年１０月下旬に接触の上、報告書についての研究会側の著作権めいた
ものは一切考慮不要として、文書の含む資料・情報・提案の全てを当該国会議員諸氏の
自由な利用に委ね、具体的な立法措置の検討に取りかかつて頂くこととした。謂はば、
皇位継承の重儀の制度的安定化といふ重大問題を、歴史的論理的研究の段階を漸（よ
うや）く通過せしめ、実践的政治的実現の段階へと移行させる準備を辛うじて終へたところである。

小堀氏が具体的に指摘しているように小林の女系論は破綻しているのだが、
いまさらそんなことを言われて論を改めるような人物ではない。
従って彼の筆が敵味方も分からずめくら滅法乱射を続けるうちに保守派は
愛想をつかすだろう。再び風雲急を告げつつある皇室周辺の動きが、
自説絶対主義を振りまき続ける小林を手に負えない厄介者とするのではないだろうか。

現在は明治維新・終戦に次ぐ第三の変革期に突入したという認識が必要だ。
下記の記事が目を引いた。自分も同じようなことを考えていた。
自民党はもはや死んだのであり、今のはただの抜け殻にすぎない。
もはや誰かを何かを当てにするのではなく、我々一人一人が立ち上がら
なければどうにもならないところに来た。「戦後レジーム」を規定してきた
秩序は今後さらにボロボロに崩れていく。日本社会も政党も政治家も国民も
すべてが激しく揺さぶられる。もはや確かなものなどなくなる。今はまだ
そこまで至っていない。すべてが崩壊してなにも頼るものがなくなってしまったとき、
人々は秩序と安定を求め始める。天皇や保守が必要とされてくる。
小沢と小泉、二人とも壊し屋であり、日本人は５５年体制崩壊以後破壊を求めてきた。
すべてを破壊しないと平和や安定の尊さには気づかない。小沢が最後に民主党もろとも
全部ぶっ壊してしまったとき、戦後レジームが終わり日本は新しい夜明けを迎える。
終戦後のあの焼け野原から始まったように。

月刊日本　□ 2009/10/22発売号
古川禎久 独立不羈の精神を回復せよ！
城内 実 自民党は潔く解党すべし
http://www.fujisan.co.jp/Product/1224061/

【日本国家の成立】
〜日本民族の統一〜
�@神武朝（神話）
�A崇神朝（大和朝）
�B応神仁徳朝（筑紫朝）
�C顕宗仁賢朝（播磨朝）
�D継体欽明朝（越近江朝）→天智・天武→聖武・桓武→明治（維新近代化）→現在に至る。各王朝内は男系にて、各王朝間は女系にて繋がる１２５代！（尚�D継体欽明朝にて、調停役として女帝が置かれる場合あり。）

>>826
>>823の質問に対する返答がないので、あなたが提示した仮説は論理的に破綻していると結論。

＞仮説なんかいくらでも出来るよ？

間違った仮説ばかり立てても、意味ないでしょ。
「皇統男系説」は、どの仮説も全て論理が破綻している。

＞男系継承だったとしても 皇族内婚規定 が必要な理由だって
＞「女帝が 側室持った場合、その子の身分がわからなくなる事がないようにするため」
＞とかね？

律令は基本的に「一夫一妻」制だけど、男性天皇の妻については皇后、妃、夫人、嬪といった身分を規定して
いるので、制度としては「一夫一妻」＋「一夫多妻」。
「女帝の側室（男妾？）」の規定なんかない。
でもなんでこんなクズ仮説まで検証しなくちゃいけないの？
正しいと確信を持った仮説だけ書いてくれる？

＞いずれにしろ仮定なんだから、歴史を踏襲するのが一番間違いないね。

｛『母方のみ皇統の皇族』はいなかった｝≠｛『母方のみ皇統の皇族』がいてはいけない｝
ということになるので、過去の実例からは「双系継承」を否定することはできない。

どちらの説にも左右されないで、過去の実例から「男系継承」を消極的に支持する考え方もあるし、合理的
な「女系容認直系長子優先」を採用するのも一つの見識。
政治的には政策論争を学術論争から切り離すことができるので、特定の学説を根拠にしない方が好都合。
しかしそれだと「男系継承」の分が悪いから、男系派は必死に「皇統男系説」を主張しているわけ。

>>835
横レスだが、皇統を双系ととらえた場合、
たとえば、所功などは、皇統を「生まれながらの皇族で繋ぐ」と定義しているが、
これは醍醐天皇の例で破綻している

そこで、皇統を単に「天皇の子孫」と定義すると、日本国民のほとんどが皇統になってしまう
これでは、実質上、皇統の概念は破綻する

双系継承では、皇統が定義できない以上、皇統は「神武の男系子孫」と定義するしかできず、よって男系一択しかない


さらに「令義解」に
「古記に云く、女帝の子も亦同じてへり。謂ふこころは、父、諸王と雖も猶ほ親王と為すがごとし。父、 諸王為りて、女帝の兄弟は、男帝の兄弟の一種とす。」
という一文がある
「父、諸王と雖も」という文から、当然に女帝の夫が皇族であることを示しており、諸王は想定しても、皇族でない場合は想定していない

よって、｛『母方のみ皇統の皇族』はいなかった｝＝｛『母方のみ皇統の皇族』がいてはいけない｝
やはり双系継承説は破綻する

>>833
なんか雑誌の宣伝用の文章？

>>835
はぁ？じゃ、女性天皇の夫の身分は規定されて無いわけだね？


あなたの仮説が成立するための前提には、姓は男系継承ってのが条件だよね？
なんで姓の男系継承はそのままスルーできるの？

>姓は男系継承ってのが条件だよね？
天皇に姓はないよ。

>>835
双系説の根拠は、ただ「皇族内婚規定」なんだよね？

女帝と氏族男子の子が皇位継承権を主張するような事態を未然に防ぐための規定だとも言えるよね？

女帝と氏族男子の子は氏族だと規定すれば良いというが、ある時点で そう規定したら、規定する前までは、女帝と氏族男子の子は皇族だったんだってことになっちゃうかも？ まずいでしょ？

内親王の婚姻制限はたんに内親王の立場の特殊性を証明していると思う。
つまり内親王が天皇の妻であれば後継者や後見人の
兼ね合いもあるが、内親王＞摂関家の娘、という絶対的な上下関係ができあがり、
後継者も内親王の子供＞摂関家の娘の子、となってしまう。
天皇亡き後、後継者たる親王が幼ければ中宮が皇位に就くこともあったため
中宮は内親王、という明文化されないルールがあった。
光明子から内親王が天皇の妃になるケースがほとんどなかったのは
外戚として権勢をもちたい摂関家の意図的なものだ。

内親王は政略上結婚の必要がなければ若い時から出家させられ独身のままの
で生涯すごした例もあったわけで、それだけ内親王の存在は特殊なものであり、
良くも悪くも政権争いに利用されることを避けるべく結婚相手の制限が
明文化されていただけだと思うが。

子沢山の嵯峨天皇の例をみると臣籍降嫁した内親王たちの生母の出自は
皇族に残った他の姉妹よりも低い。
よほどのことがない限り皇位継承にからんでくるような立場ではない
親王内親王たちは臣籍に降ろされてるわけだから、違法婚として例外的に
内親王と氏族男子の結婚があっても、それは天皇の意図したことであり
皇位継承にからまない子女がいわば皇室の経費削減のためのやっかい払い
されたようなもの。双系云々は深読みしすぎだと思う。

ただ男系男子に限定していたという概念はなく、
単に当時の身分制度、婚姻制度、男性主体の家制度の結果、
男系男子による皇位継承が代々続いてきたのだろうと思う。
明治期より早くに身分制度が崩壊し、
婚姻制度も変わって一夫一妻制になっていたら、
男系男子による継承はもっと早い段階でいきづまり、
現代では両親どちらかが天皇直系なら皇位継承資格ありの、
片系継承が行われていたかもな、と思う。

まだ延々と奈良時代の律令の講釈をしているのか・・・。
悠仁親王を差し置いて愛子内親王を玉座に即けたい人たちって
ここまで偏執的なんだね。

東宮家はまだ御料牧場でお休み中？
雅子妃、幾らなんでも陛下御在位祝賀式典には顔出すよね。

>>839
内親王と氏族男子の子には 氏族の姓が付く これは姓の男系継承でしょ？

女系継承なら 内親王と氏族男子の子は 無姓となるべき。


と言う意味なんです。

>>838
＞はぁ？じゃ、女性天皇の夫の身分は規定されて無いわけだね？

［継嗣令第一条］の規定に「女帝子亦同」という一節があるので、法律上「女帝の夫」を想定していたことは
明らか（法解釈は『令集解』所収の『古記』）。

一方女帝に複数の夫を認めた直接的・間接的記述は、律令の条文にも法令解釈書にも無く、実例も存在
しない。
法律上想定していないものが、なんで規制の理由になるの？

それから正しい仮説と思って書いたのなら、すみません。
「クズ仮説」と言ったことは取り消します。

>>840
＞女帝と氏族男子の子は氏族だと規定すれば良いというが、ある時点で そう規定したら、規定する前までは、
＞女帝と氏族男子の子は皇族だったんだってことになっちゃうかも？ まずいでしょ？

だから律令制定以前より、皇族女子は氏族男子と結婚しない傾向があったわけ。
「皇族女子と氏族男子の婚姻禁止規定」は新しく作った規定じゃなくて、以前から慣習として存在したもの。
母親からも皇位継承資格が子供に継承されるので、氏族との結婚を避けることが慣習化したのだと思う。

>>783
遅くなって悪かったなー

＜一般人が敬い続ける事が皇室の存続要件なのか？よく考えてみ？
誰も敬わなくても存続していくとナゼ考えるのか・・？
お金を贅沢品につぎ込んだイメルダ夫人とか知らんの？
彼女はどうなった？雅子は日本板イメルダだよ。
だーれも支える人がいなくなって、こんなだらしない皇后なら
皇室はもう無くなってもいいと言い出すだろ、みんな。こんなの説明する
までもないことだよ。　子供だって分かるよ。

陛下の前でも雅子は祭祀に出なくていいと言えると思うというお前は
日本人ではないな。皇太子殿下にはきちんとお伝え下さい？？？
皇太子が陛下を避けてるのにどうやって陛下がお伝えできるのか？
もし皇太子が一切の祭祀をやらなくなったら、陛下のせいとか
言い出すんじゃあるまいな。　皇太子は雅子の影響力の下にあるんだから
雅子がやりたくない、皇太子も祭祀をやるなと言ったらやめる可能性だって高い。
何しろワゴンの３列目に座らされても抵抗も何もできないんだから。

>>836
＞たとえば、所功などは、皇統を「生まれながらの皇族で繋ぐ」と定義しているが、
＞これは醍醐天皇の例で破綻している
＞
＞そこで、皇統を単に「天皇の子孫」と定義すると、日本国民のほとんどが皇統になってしまう
＞これでは、実質上、皇統の概念は破綻する

［継嗣令第一条］は、皇位継承資格として双系継承と世数制限（４世王まで、一時期５世王まで）を規定している。
平安時代には皇子・皇女の臣籍降下が行われていたので、源定省（宇多天皇）と源維城（醍醐天皇）は実系
では「皇親」の条件を満たしていた。

「皇籍復帰」を認めると臣下を潜在的皇族と見なすことになるのだけれど、［継嗣令］の場合世数制限がある
ので、潜在的皇族は最大でも数百人から数千人程度（猶子・養子はその世代に限り「天皇の子」とする）。
問題は男系派の主張している「永世皇族制」と「皇籍復帰」の組み合わせで、この場合１０万人単位の潜在的
皇族が存在することになり、皇統の希少性は完全に損なわれてしまう。
［現・旧皇室典範］や有識者会議の［女系容認改正案］は「皇籍復帰」を認めていないため、そのような事態
にはならない。

＞「父、諸王と雖も」という文から、当然に女帝の夫が皇族であることを示しており、諸王は想定しても、
＞皇族でない場合は想定していない

それは「実例検証」ではなく、「成文法（［継嗣令］）を用いた論理検証」だね。
実例から「皇統は双系継承ではなく男系継承である」と判定することは不可能。

「皇族女子と氏族男子の婚姻禁止規定」は、女帝の子（親王）に姓が生じないようにする目的で設けられた。
氏姓制度は既に廃止されたので、双系継承に戻すとしてもこの規定は不要。
「皇統男系説」は、この「皇族女子と氏族男子の婚姻禁止規定」が存在した理由を説明できていない。

>>783
お前の頭がアホらしいんだよ。　こうあって欲しいも何も事実だから。
神社の親玉みたいな存在の皇室の皇后が祭祀しないで遊んで
イメルダみたいに贅沢遊び三昧で良いわけがないだろ。
決定的に常識が欠けてるんだよな。バカそのもの。
祭祀や皇室の伝統行事無視して、皇室を深く知ることはできない。
伝統は途絶えていいと思ってるんだな。お前は。日本人ではない。
皇太子が雅子の思うがままになってる事態を良く考えろ。


日本の家屋は在来工法じゃなくていい、
2×4でもログハウスでも家は家だから 建ってればいいってなアホ頭
なんだろう。
2×4やログハウスは日本の気候じゃ長持ちしない。日本の湿度に
やられて下から傷んだら治すことできない。
伝統も何も理解せず、家の形態でさえあればいい、皇室も祭祀も行事も
しないで遊んでいても存続してたらいいと考えるのは
海外仕様のログハウス買って日本で建てるバカ。
もうね、根本から日本人じゃないんだよな。言う事が。
浅薄なチョンそのもの。チョンでなくても血は日本人でも
精神がチョン。

２×４は長持ちしないし、遊んでる皇后がいる皇室も
長持ちしないの。在来工法はちゃんとした木と大工さんが作れば
200年持つ。真摯に祭祀をし、陛下を敬い、伝統を
守るそうやって過去の人達がずっとやってきたからこんなにも
長い間皇室が存続してきたってことを
なぜ分からないのか。　チンカスが！　

様々な祭祀には、いろいろな意味があって、
その意味をとても尊いものだと多くのご先祖様たちが感じなければ・・
今の世にまで皇室は存続していない。

皇室、祭祀、信仰を尊いものと思わなければ、それが全くなかったら
皇室に関わる人達が未来へ未来へと渡していこうという
精神エネルギーの源がナイ、動機がナイ。
どうでもいいものに力を注げない。
強い動機がないのに、何事もやり遂げられない。人間。
強い動機があってこそ、続けられる。

大変なことが山ほどあっても
それを子孫へ未来永劫つないでいこうという努力するためのパワー
信仰、伝統。

そんなのコレッポチも関係ねえ！遊んでていい、サボってもいい、
祈らなくいい、そんな人間が、皇室を存続させていける
力なんかねえんだよ。

48 ：可愛い奥様：2009/11/10(火) 00:21:52 ID:kC0SmvA10
文藝春秋１２月号　雅子ヒが変えた平成皇室を読みました。２０頁あります。1/2
櫻井よしこ姐さん＞保阪、岩井＞高橋＞＞＞香山、な印象です。
香山と高橋は今に至っても秋篠宮樣と紀子樣の婚約が昭和帝の喪中だと
言い切っています。文中でどなたも訂正されていないのが残念。
レポするのは難しいので、各氏の発言から独断（と偏見？）で
引用します。です、ます調で書かれた文体を変えている程度（＆お察しを）です。

櫻井氏：皇室文化というものは、ある種の先天的な感性がなければ身についていかない
　　　　ように思う。その感性というのは何と言っても日本に対する理解というか、
　　　　愛そのものだと思う（雅子の皇室への理解度が皇后陛下とは違うとの話を受けて）。
　　　　平成皇室の作り出した大きな課題は、次の時代に持ちこされてしまうのか。
　　　　問題は山積みしたまま。我々国民も自らの課題として引き受けていかねばならない。

保阪氏：昭和帝と香淳皇后の間には役割に関してかなりの差があったと思うが、今の
　　　　両陛下は役割にある種の等価性、バランスがあるように思う。
　　　　両陛下が外国で振る舞う一つ一つの言動、慎み深いスピーチ、そういった
　　　　細やかな礼節が昭和帝時代の日本のイメージを大きく変えているという良さを
　　　　我々はもっと自覚して知っておく方が良い。
　　　「秋篠宮が天皇になる日」という原稿を書いたが、徳仁の次は秋篠宮だという意味
　　　　だった。一部では徳仁をスキップするととられ随分騒がれた。社会の底流に
　　　　秋篠宮樣のほうが天皇にふさわしいという理解/認識があるのかと感じた。

岩井氏：高円宮邸で徳仁と午前一時まで一緒にいた女がいると聞いて外務省応接室で
　　　　雅子に会った（昭和６２年７月）。「どうして浩宮樣と会っていることが
　　　　分かったんですか！」「その件につきましては何も申し上げられません」の一点張り。
　　　　退散を告げると屈託の無い笑顔になったが、皇太子妃のイメージとは大分違い、
　　＞「皇室って何？」な感じがあった（ここ原文ママ）。
　　　　眞子樣は再来年で成人の為、今年度予算の宮内庁の概算要求にはティアラの経費が
　　　　入っている。

高橋　：慰霊や鎮魂に大きな意識をお持ちになっているのが今上の特徴。
　　　　徳雅の成婚記者会見でナルが２０秒喋ったとすると雅子は４０〜５０秒。
　　　　これが新しい皇室の形かと思ったが天皇家の家風に合うのかと疑問。
　　　（岩井氏から両陛下は皇太子ご夫妻時代から培われたものがあるが、ナルマサは
　　　　かなり難しいんじゃないの、との発言を受けて）徳仁は自覚があるはず。
　　　　今も忙しく一人で各地に出かけ公務をこなしているから。

香山　：平成になったばかりの頃、カルテの年号で新しくＨのスタンプを作るべきか、
　　　　それともこの際全部西暦に統一するべきではという声が大きかった。
　　　「愛しているから結婚しよう」と言われるより「あなたの力が必要」と言われた方が
　　　　自己肯定の気になる。雅子の結婚はヘッドハンティングに近いのでは。
　　　＊よしこ姐さんから、今上は家庭生活を知らないから国民に接する時に分からないことが
　　　　ある、自分に足りないところを補完してほしいとおっしゃった。
　　　　これも香山の言う一種のヘッドハンティングかもしれない、と、ぐっさり。
　　　
　　　「空気読め」というのは雅子世代にはあまり通用しない（皇居への参内について）。
　　　＊岩井氏　宮中というのは「空気読め」の総本山ですからね（原文ママ）。

>>844
そちらの説は「男系継承だと皇族内婚規定の存在理由が無いから男系継承ではない」だよね？


女帝は側室持ってはいけないって規定も無いわけだね？
ならばあり得る事態を想定して規定を作るのはアリでしょ？

規定が出来る以前から内親王と氏族は結婚しない習わしになっていたからといって、それが何？
内親王と氏族の子が皇位継承権を主張するような事態にならないように規定を作るのもアリでしょ？

つまり、皇族内婚規定の存在理由はあるんだけど、そちらが理解出来ないだけですよね？


もし双系継承なら、内親王と氏族男子の子は、姓の男系継承をせず無姓となるべきじゃない？
そういう例がひとつも無いのは何故？
姓は男系継承だとどうして言えるの？
確かそちらの説では、姓は通常男系継承だったから とのことだったけど、それってつまり、歴史上ずっと男系継承だったことが根拠なんでしょ？
だったら、皇統の男系継承も歴史上の事実を根拠に判断してOKじゃない？

浩宮が即位するころにはもうなんの発言権もなくなるであろう
老人たちが見苦しく喚いているだけ

ってかんじだな。

弟宮のほうが皇位に相応しいというのは、昭和天皇も今上も皇太子時代に
言われていたことがある。いつの時代も本家の跡取りや嫁に対しては
国民が姑、小姑根性丸出しであれこれクレームをいれるもんだ。

どんだけ攻撃されてバッシングされても即位後は
かつての攻撃材料はもはやどうでもいいと不問にされる。
二代続けて既成事実があるから、皇太子夫妻も同様だろう。

平成天皇も天皇になって２０年か

>二代続けて既成事実があるから、皇太子夫妻も同様だろう。
そうだろうね。今の天皇の皇太子時代の右派からのバッシングの方がむしろ酷かった。
多くの国民が皇室の民主化を歓迎する一方で「開かれた皇室」や「民主的な皇太子夫妻」は
右派の理想とする皇室像にはそぐわなかったからね。当時の右派の人たちにとっては
皇室の大衆化は看過しがたい屈辱的なものだった様だ。

今、皇太子夫妻を攻撃している連中もそれと同じことをトレースしている。
しかも皇太子妃の病気がその意見をより先鋭化させているね。西尾の意見なんて
皇太子妃は仮病だなどと言ってはばからない。精神科の専門知識もないのに。

>>853>>855

お前らはFACTをどう考えてるんだ？
写真、画像。陛下に頭を下げない、股間にバッグを当てて
持ち直す雅子、同じ衣装を位の低い皇族にブツけ続ける雅子・・・

現実無視！！どんなに雅子が酷いことをし、
公務や祭祀をブッチして遊びまくってても病気！

病気だっていうソースをもってこいよ、
雅子に個人的に雇われてる大野って医師が、適応障害ですと
言ってるだけなんだが？

どこまでバカなんだ。雅子擁護者は。
いい加減、現実無視のムリな擁護は引かれるぞ。
事実は勝てない、お前ら何一つ、証拠を持ってこないじゃないか。

雅子さんのレジャーシリーズ（ソースが確認できるモノのみ）
（mixi,2ch,ブログで雅子のお遊び目撃情報もあるがそれは加えてない）

★06.01.12 皇居で乗馬(歌会始をサボった当日に)
　　　　　≪週刊ポスト2/3号他複数の雑誌≫
★06.01.24 スケート（明治神宮外苑アイススケート場) ≪週刊女性2/7号≫
★06.02.11 テニス　≪週刊新潮2/16号≫
★06.03.05 野球観戦(WBC)(東京ドーム)　≪週刊新潮3/16号≫
★06.03.06 上野動物園(お友達親子と)≪同上≫
★06.03.13 ディズニーリゾートで時間延長(１時間)するほど楽しまれる　
　　　　≪新聞・テレビ他≫
★06.03.27-30 葉山御用邸滞在 ≪宮内庁HP≫
★29日「ソレイユの丘」でイチゴ狩りやチューチュートレインを楽しむ
　　　≪女性自身4/18号≫
★06.04.01 テニス　≪週刊文春4/20号≫
★06.04.10 「森英恵展」を私的鑑賞（新国立劇場）≪同上≫
★06.04.04 代々木ポニー公園でポニーと遊ぶ(お友達親子と)　≪同上≫
★06.05.25 テニス(赤十字大会を欠席した当日、
　　　　　しかも愛子様は溶連菌感染症で発熱中)≪女性セブン6/15号≫
★06.06.12 「ナポレオンとヴェルサイユ展」私的鑑賞(江戸東京博物館)
　　　　　≪週刊文春6/29号≫
★06.06.13 「ナスカ展−地上絵の創造者たち」私的鑑賞(国立科学博物館)
　　　　　≪同上≫

>>856　皇位を継ぐのは皇太子ですからね。

皇太子妃が皇后に相応しくないから、皇太子が皇位に継げない、その資格がない、
廃太子した、という前例でもあるのでしょうか？

★06.07.21 人形劇を一家で私的鑑賞（日生劇場）≪日刊スポーツ≫
★06.07.24-8.3 那須御用邸滞在　≪宮内庁HP≫
★26日御用邸近くの牧場で乗馬 ≪テレ朝「ワイドスクランブル」≫
★27日那須どうぶつ王国 ≪週刊文春8/10号≫
★06.08.08 「アフリカ・リミックス」展私的鑑賞(六本木ヒルズ森美術館)
　　　　　≪読売新聞≫
★06.08.17-31 海外旅行(オランダ13泊15日)　≪新聞・テレビ他≫
★22日午前王室所有の森をドライブ、午後アーネム市「ブルヘルス動物園」を
　　　　　　訪れイグアナなどの動物を見学
★24日サル公園遊覧
★25日一家でハーグの小和田夫妻宅を訪問し愛子を預け、
　　　　　　オランダの王子一家私邸で昼食会、
　　　　　　夫妻で国際司法裁判所がある平和宮を訪問、
　　　　　　ベアトリクス女王とマウリッツハウス美術館で絵画鑑賞、
　　　　　　小和田夫妻宅で夕食を共にする。
★06.09.08 「世界の巨大恐竜博2006」私的鑑賞(幕張メッセ)　
　　　　　≪週刊新潮9/21号
★06.09.10 大相撲見物　≪NHKで生中継ほかテレビ・新聞・雑誌≫
★06.09.11 「ディズニー・アート展」私的鑑賞(東京都現代美術館)　
　　　　　≪週刊文春9/21号≫
★06.10.10 「モダン・パラダイス展」私的鑑賞(国立近代美術館)
　　　　　 ≪日経新聞≫
★06.11.10 ショッピング(恵比寿の子供服セレクトシヨップ)
　　　　　　実妹の池田礼子親子、愛子様と1時間貸切り。
ガーデンプレイスのイタリアンレストランで1500円のパスタランチ。
　　　　　　≪週刊文春11/30号≫

★06.11.11 イタリアンレストランで実妹池田礼子親子と夕食会(恵比寿)
　　　　　 ≪週刊新潮11/23号≫
★06.11.26 テニス　≪週刊文春12/14号≫
★06.11.27 乗馬　≪週刊文春12/14号≫
★06.11.28 「ジュエリーの今 変貌のオブジェ展」私的鑑賞(国立近代美術館)
　　　　　≪日刊スポーツ≫
★06.12.06 「ベルギー王立美術館展」私的鑑賞（国立西洋美術館）
　　　　　　≪読売新聞≫
★06.12.20 クリスマスディナー(ウェスティンホテルのレストラン
「ビクターズ」で妹家族らと) ≪週刊文春07年1月4日・11日号≫
★07.01.05 水族館(品川プリンスホテル内「エプソン品川アクアスタジアム」)
　　　　　　≪ブログに動画付き目撃情報あり≫
★07.01.26 乗馬　≪週刊女性2/13号≫
★07.02.20 銀座伊東屋でショッピング　≪日テレ「ザ・ワイド」
　　　　　女性自身3/13日号≫
★07.03.16-20 東宮一家でスキー旅行（奥志賀高原4泊5日)　≪3/16の報道≫
★07.04.06 一家で朝早くスケートを楽しむ≪週刊女性5月8・15日号≫
★07.04.07 一家でちぃばす体験≪TV・新聞ニュース等≫

平成19年から１年間雅子妃殿下のご公務の日数は18日、
私的外出はなんと　1　0　3日　である。
つまり３日に一度はお遊び。

こんな食って出かけて買って遊ぶ病人はどこにもおらん。
全国の本物の患者達が激怒するだろ。みんな治療のために食べたい物
我慢、痛いの我慢して、家や病院で安静にしてなきゃならんのだから。

国民の模範となるべき皇后が、病気を隠れ蓑に治療と称して遊び食べまくる。
こんな人間を病人と呼ぶんじゃないよ。
　
事実が病人でないことを示してるし、今だに大野という雅子の個人的に
雇われた医者（雅子の妹の層化のダンナの紹介できた）が言ってるだけ。
他の精神科医にも一度も見せたことがない。

こんなものを根拠にいつまでも病気病気といい加減にしろ。
アホ雅子擁護者ども。
病人だからって何でもしていいと思ったら大間違いだ。

>>861　でも即位するのは皇太子ですから、東宮妃ではありませんので。

東宮妃バッシングは美智子妃もすでに経験済み。
皇后になられてからも体調を崩すほどのかなりのバッシングはありましたからね。

それがいまでは誰もが認める皇后です。

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　１　小林よしのりさんの橋本明批判に欠けている戦後史論
　　　───橋本明『平成皇室論』を批判する　番外編
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▽橋本批判のポイント８点

　小林さんの橋本批判の主要なポイントは、以下の８点かと思います。西尾批判についてはこの際、割愛します。

（１）「皇太子には人徳がないから『廃太子』して皇統を秋篠宮に譲れ」などと言っているが、皇室は万世一系の血統によるもので「徳」は関係がない。この呼びかけは革命を誘導する。

（２）無知に加え、戦後民主主義と国民主権意識が相まって、「俺たちが認めない人間は天皇になれない」「廃太子せよ」と迫るのはおこがましい。それが実現すれば、皇室は終わる。

（３）伝統的な皇室を論じるのに近代的批判精神を発揮するのは、矛盾である。

（４）「雅子妃殿下がご病気で公務や祭祀を行えないこと」を理由に、皇太子殿下、雅子妃殿下が天皇皇后両陛下になられると「皇室はめちゃくちゃになる」と思っているようだが、２つの根本的な誤解がある。

（５）１つは祭祀についてで、祭祀は天皇ひとりでも成り立つ。

（６）もう１つの誤解は「天皇と皇后は２人そろって公務に行かれなければならない」と思い込んでいる点である。両陛下がそろって公務をこなされるのは「平成流」であり、伝統ではない。

（７）皇太子殿下が妃殿下といることで心が平穏なら十分であり、「離婚」まで持ち出して、間を裂こうとするのは異常である。

（８）何より心配しなければならないのは悠仁親王で、その代まで皇室をほったらかしにすれば皇族がお一人になる、もっとも逼迫（ひっぱく）した「皇室の危機」を迎える。


斎藤吉久の「誤解だらけの天皇・皇室」vol.104
http://www.melma.com/backnumber_170937_4667389/

>>863
>皇室は万世一系の血統によるもので「徳」は関係がない。この呼びかけは革命を誘導する。
これは違うね。皇室を伝統として捉え、その源泉を日本書紀に見出すのなら天皇の「徳」は
重要な要素になる。周知の通り日本書紀では徳のない天皇は衰退し（武烈など）、徳の高い
天皇は治天の君として栄えるというロジックで描かれている。

>伝統的な皇室を論じるのに近代的批判精神を発揮するのは、矛盾である。
皇室が伝統的に長らえてきた大きな要因は「時代に寄り添う」ことにある。故に時代性を
否定することは皇室の伝統を否定することに繋がる。今日の民主制と調和した天皇制こそ
天皇や皇室が生き残る為には必要不可欠。対立概念で捉えるのは間違い。

>祭祀についてで、祭祀は天皇ひとりでも成り立つ。
これは正しい。皇室祭祀については未知数なところもあるが明治以降から創成された儀式もあり
必要に応じて統廃合しても良い。

>「離婚」まで持ち出して、間を裂こうとするのは異常である。
全く同意する。皇室の公的要素と私的要素は不可分な部分もあるとはいえ、自分たちの望む
方向に従えないなら離婚しろというのは人間としての人格を疑う。

>その代まで皇室をほったらかしにすれば皇族がお一人になる、
>もっとも逼迫（ひっぱく）した「皇室の危機」を迎える。
皇室について考えるときに、皇位継承者の枯渇は避けて通れない問題であるはずなのに
問題が起きてから考えるというのでは遅すぎる。悠仁親王誕生で議論が収束しているが、
本来であれば継続して考えていくべき問題であろう。

とにかく雅子妃は治療に専念してくれ。
もう遊興はやめて、入院してくれ。
大病院の特別室を改装して貰ってもいいから。

適応障害って雅子妃だけじゃないよな。
２ｃｈに独立スレが立つほど大勢の患者がいる。
彼らはみな今までの雅子妃なみの治療をしないと駄目なのか？

＞誰もが認める皇后です

皇后陛下は妃殿下時代から「佳話」で溢れているお方じゃないのかね。
雅子妃は結婚後１６年目か？「感動できる逸話」を聞いたためしがないのだが。

まあ御代替わりの際に自動的に皇后にはなるだろう。
でも、ただそれだけ。肩書きが変わるだけで
今の皇后さまのように国民の敬愛を集めることができるかね。
俺は今のままでは無理だと思う。

「今のままでいい」と甘やかす小林たちこそ奸臣の最たるものだろ。
良薬口に苦し、忠言耳に逆らう。

＞伝統的な皇室を論じるのに近代的批判精神を発揮するのは、矛盾である。

では歴史ある存在は全て「近代的批判精神」の対象から除外しろ、と？
馬鹿馬鹿しくて話にもならない。

「近代的批判」を受けても生き残れるものこそ歴史ある伝統の名に値する。
生き残れないのはただの陋習だ。潰れても惜しくはない。
小林は皇室はその程度のものだと言いたいのかね。

>>865
どこかに閉じこもることが療養とは言えないよ。自由な暮らしも要る

>>861
またストーカ―か。

サピオ呆れたｗ
ついにやっちゃったなという感じ。

皇室が批判の対象だなんて、戦前には考えられんな
こういう連中が平気で皇室を敬っているかのような面をしてるのは許せんね

皇室は諫言は申し上げても、批判や攻撃の対象にはならない
君主には君主のあるべき姿があるのと同様、臣下には臣下の礼儀がなければ、諫言する資格などない

>>871
<君主には君主のあるべき姿があるのと同様

君主にあるべき姿がないっつうの！！　今月一番のドアホだな。

コバヤシ、やっぱこのスレ見てるなという感じがビシビシするんだが。

染色体の話題って、どっかの雑誌で誰かが書いてた？
おいらが知らないだけか？
このスレにもY染色体等のこと書いてる人がいたが、その人に向けて
言ってるんじゃないかと思ったが。

もう突っ込みどころありまくりで、チャンネル桜の視聴者は男系支持ばっか
だからあそこでは皇統について言わないとか？
なんか変なことばっか書いてたが。　

もう漫画家やめてくれ。何の価値もない。劣化朝日新聞なみ。

堂々とチャンネル桜で女系支持だと言ってみろよ。コバヤシ。
愛子ちゃんを天皇にすると言えばいいじゃないか。
逃げないで。みんなの突っ込みに耐えてみろ。
昔、反日団体とテレビで対決した時を思い出せー

おいらはもちろん、雅子さんのことについて突っ込ませてもらうぞ。
鬼女が集めた証拠を全部ぶつけてみたいぞ。

他にもコバヤシに天皇論について突っ込みたい人が山のようにいると
思うぞ。自分が正しいなら正々堂々反論すりゃいいだろ。

>>872
君主に問題があるならば、臣下も臣下らしく礼節を持って諫言しなければならない
「雅子は〜」なんて言ってる臣道を外したバカどもに、君主に諫言する資格などない

神皇正統記なんかはちゃんと読んでみると、君主に徳がなかったら革命を肯定する趣旨ではなく、
君主には君主のあるべき姿を、臣下には臣下のあるべき姿を説いたものであることがわかる
臣下が自由に君主を批判した時点で、臣下の道を外れているんだ

あと俺は女系を容認する小林は大嫌いだから

>>874
雅子は、君主らしきこと何もしてないからな。
元々ただの一般人で皇族の血は一滴も入っていない上に、
祭祀や公務を休んで遊びまわり、贅沢の限りを尽くしている。

おいらはどうしても雅子に様をつけて呼ぶことができない。
臣下の道を外れてるっつうけど、
雅子の臣下じゃねーから。おいら。
そんなものなる気もない。冗談じゃない。
雅子のために何一つしたくない。

もちろん天皇皇后両陛下には一度も呼び捨てしたことはないよ。
天皇皇后両陛下にお前は臣下じゃないと言われてもそれも別に構わないよ。
ソレもすべて飲み込んだ上で、雅子と呼び捨てにしたいんだ。

あんなどうしようもない人間は、皇室に一時もいて欲しくないからだ。

雅子を君主としても皇族としても君主としても今後認めることはない。
一般人のDQNとしか思ってない。
こちらが臣下として礼節を守って諫言したところで、それが通じるような
人間とも思えない。　天皇陛下に頭を下げない人間なんだから。
豚に敬語を使ってもしょうがない。

皇族に対してこんなキモチを抱かせる雅子が憎い。
皇室のお宝を売却し、他皇族に嫌がらせし、東宮の警察官は自殺し
終戦記念日に花火やディナーを楽しみ、インドネシア独立記念日に
オランダへ静養にでかけ、阪神大震災数日後に
赤白衣装をまとって笑う雅子

怒るべきことについてはハッキリ怒れよ。
カッコつけてる場合じゃないんだよ。

>>874
874は雅子のような人間でも様をつけて呼び
その汚れた同じ口で天皇陛下と発するのに疑問を持たないのか。
ケダモノも天皇陛下も一緒くたか。
そっちの心性のほうが理解できんよ。


最低な行動を取る異常者を陛下と同列に扱い、
礼節を尽くしてるつもりの寛容な自分に
自己満足してるだけじゃないのか。
そして、雅子と呼び捨てにするな、礼節を払えと偉そうにのたまって
さらに自己満足か。
笑うしかない。　勝手にやってろ。

天皇陛下、御即位20年おめでとうございます！

天照は女性だから、今までの男系の歴史は女系とも言える・・
アホを言うな、コバヤシ！

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　　（　´∀｀）//　＜ 　　御即位20年おめでとうございます！
　　（　　　　つ　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　｜ ｜　|
　　（_＿）＿）

いくらなんでもレベル低すぎ！
サピオ編集部ってちゃんとした大卒いるのか？

りゅうししんろんだったかなあ。
「皇太子がどうしようもない人だった場合はどうするんですか」って
質問があって、それに答える場面があったような気がする。

サピオの人が口出ししたら、
お前も男系か！国賊が！と逆ギレして話にならないからだと思う。

>>878
お前さんの書き込みは逆賊そのもの。
一人で何やってんの？

>>879
小林って馬鹿なんだな。
天照は単性生殖（？）だからあらかじめ他の男系を排除してるって事を読み取れないんだな。

>>11
これもひどいな。
天照が物実から生まれた五人の男神をわが子として、スサノオの物実からうまれた、三人の女神をスサノオのことした
うけひをまったく無視している。

愛子さまが天皇陛下として即位してもいいじゃないか。男尊女卑の時代とは違うんだから

>>887
宮家も女性皇族の方々に残って頂かねば。

男尊女卑と皇位継承をごっちゃにするのって
釣りだよね？真面目に言ったらキチガイだもんな。

平成天皇２０年

ようするに途絶えさせたいんだな

女系になる事と皇統断絶は同義。

>>887
男尊女卑って何だよバカ
頭使って考えろマヌケ

コバヤシのキチガイぶりを詳らかにするために
サピオ買ってきてまとめてみた。コバヤシの言ってることそのままに書き写した。
みんな、これ読んだら突っ込みたくて仕方なくなるだろうが、
全部アップするまで書き込みはちょっと待っててくれ。
５回までしか連続投稿できないし少々時間かかるかもしれないがよろしく。

小林よしのり　天皇論　サピオ　11月12日発売号
宮内庁の羽毛田長官会見発言について
　●八木秀次　宮内庁長官の発言は普通には天皇陛下のご意向を受けての
　　ことだと思われているが、私なりのルートで確かめたところによると
　　必ずしもそういうわけではない。事務方は場合によっては手段を
　　選ばず大御心を捏造するのである

コバヤシ　※ワシはこのような確実な根拠を示さずに書かれた説を
　　　　　　信じない。陰謀説だ。本当に天皇のご意向かもしれない！
コバヤシ　※宮内庁の陰謀ではない、典範改正を急ぐ理由がワシにはわかる。
　　　　　　皇位継承は危機に瀕してる
　　　　　　今すぐ皇室典範改正に着手しなければならない事態
コバヤシ　※ワシの天皇論への反応は左派も右派も不思議なことに鈍い
　　　　　　右派、左派論題誌も批評しないで無視を決め込んだ
　　　　　　漫画で学習したと認めるのが嫌だというプライドのせいだろう
コバヤシ　※もう一つは天皇論で書いたワシの記述に対する反発だろう。
　　　　　　その内容がファナティック男系、男系絶対主義者どもは
　　　　　　気に入らなかった！
　　　　　　　　　　　↓天皇論の内容
　　　　　　　　　　★将来女系天皇が誕生してもワシは失望しない
　　　　　　　　　　★益々国民が天皇に注目し敬愛を深め伝統が強化されるかも
　　　　　　　　　　　しれない
　　　　　　　　　　★元々天照は女性神である。ならば日本の天皇は女系だったと
　　　　　　　　　　　考えることもできる。（本文のまま）