日本の伝統を守れ！過ぎた自由を語ろうヽ(`Д´)ﾉ

下記（１，>>２）は皆、根は同じことを述べているような気がする。
日本には昔ながらの公の精神があったが、その精神を取り戻すためにはどうしたらよいだろうか。

小林よしのり　日本の伝統（慣習法、明文化されていないお約束）は自由と民主主義に侵されている

西尾幹事　　　かつて日本には恥じらいの文化があったが、今では山形の女性は太めであると言っただけで訴えられる教授がいて、その反面パンツを売っている小学生がいる　
　　　　　　　早稲田の学生に聞いたところ、捕鯨について訴えていたところ周囲に「何故君は他人のことにそんなに必死なの？」と言われた。
　　　　　　　他人のことはどうでも良い、自分が良ければ良い。それが今の日本人になってしまっているんだ。

喜入　克（プロ教師の会）　　　
　　　　　　　昔から「かけがえのない私」というものがあり、自分は大切であると言う意識は誰にでもある。
　　　　　　　しかし、「かけがえのない私」を全面的に前に出していたら授業も成り立たないし、知の伝達も出来ない
　　　　　　　最近は「かけがえのない私」、押さえのきかない私、自分に素直である私が突出しすぎてきている。
　　　　　　　前まで常識であった、自分を抑えてでも守るべきルールがあるという文化が最近は失われつつある

宮台真二　　　子供の規範たる大人、先生が犯罪を犯し、それがメディアに登場することから「何だ、大人が悪いことしてるじゃん、何で俺が規律を守る必要があるんだ」と言う意識を持つようになる。
　　　　　　　大人、先生、政治家等に権威はない。それは情報化社会では当たり前のことであり、現代の憲法に明記されている言論の自由である。明治憲法は「法律の範囲で言論の自由」はあった。そこが現と旧のマスコミのあり方の違いだろう。

講演に来た警官　以前は交通違反者（一時不停止）に危険性について注意をすると「今後気をつけます」と言う人が多かったが、今では罰金を払えば良いのだろう、うるせーよと怒鳴る人が多くなった。
　　　　　　　　老人が強盗にあい、老人が言う犯人の特徴に似た者に対し、理由を言って荷物検査等をさせてもらおうとすると２０年前は誰もが協力してくれたが、最近は『何で俺を疑うんだ、ふざけるな』と
　　　　　　　　言う人が３分の１である。犯人が遠くに行く前に検挙したいが、一人説得するのに時間がかかり、その間に逃げられることも多い。
　　　　　　　　１０年位前までは、万引きをした少年の親を呼ぶと、少年は申し訳ないと涙を見せたものだが、最近は親が着てもあくびをしたり、仲間と雑談していたりと全く意に介せずといった感じだ。

井尻千男（拓殖大学日本文化研究所所長）
　　　　　　　罪と罰は均衡しなければならない。
　　　　　　　日本は明らかに人権意識の高揚から罰が軽すぎる。
　　　　　　　刑務所もヤクザ社会では「合宿に行く」位の意識であり、外国人犯罪者も自国で犯罪を犯すよりも軽い日本で犯罪をするためにやってくる。
　　　　　　　刑法の厳罰化、及び刑務所の生活改善は早急に行うべきである。

大山倍達　　　世界中の支部長が日本の文化は素晴らしいと言う.日本の精神は世界に自慢できる物だよ。
　　　　　　　皆、日本人の精神を忘れては日本の極真は世界から尊敬されなくなるよ。

とりあえずマスコミを規制すべきだ。
ダイオキシンは危険ではないと言う発表が当時もあったのに、マスコミは不安を煽り立てて話題にするために、危険だという報道しかしなかった。
その後、焼却炉の撤廃や可笑しな法律が出来た。
偏った報道と誤った認識を助長するような報道の仕方は何らかのペナルティを設けて規制すべきだ。

警察、教員の権力を法的に上げることが必要。
現在の法はザル法と言われ、正直者が損をする状況である。
刑法、刑事訴訟法、教育基本法の改正を求む。

悲しいことですが日本ではもう「性善説」は通用しないのかもしれません。良くも悪くもあらゆる方面で国際化が進んでしまい国際標準ともいえる「性悪説」を採用しなければならない状態になっていると思います。
今の日本は、「犯罪をしたもの勝ち」になっています。だからこそローリスクハイリターンを求めて外国人犯罪者が大挙しているのではないでしょうか。
厳罰化をしても効果があまりないという人もいますがそんなことはないと思います。即効性もあります。ただ、厳罰化をするだけではダメな事も確かだと思います。
『正直者はバカを見る』社会にだけはなって欲しくないものです。

一見同じようなことを言っているように見えても、
西尾と宮台が依拠している議論というのはまったく異なるわけで。

西尾の言う解放と言うのは宮台の言う報道の自由と通ずるものがある。
各々逆の立場であるが、つながっている部分がある気がする。

日本の江戸時代のエロの奔放さとか凄かったよな。おそらく世界で一番エロい国民が日本人。

日本人は昔からエロイよ。
日本で初めて出来たと言われるヤエガキから始まり恋の歌ばかり。
今でも恋の歌ばっかだよね。
日本は昔から温暖で平和だったから、のんびり恋の歌ばかり歌ってきたんだよ。

生きるために戦争ばかりしていた大陸とは違う文化なんだ。

正直昨日賛同できたのは西尾だけですた

言い方は違っても個人主義を否定していることは同じだと思います。
宮大とか福島は昨日は輝いていたね。
いつもは笑えるほどおとなしいのに（ｗ

俺は先生（教員）の不祥事はメディアに出すべきではないと思うよ。
教師が清廉潔白であることが求められるのは当然だとは思うけどね。
皆さん、どうですか？

＞＞13
先生にもプレッシャーになるからいいんじゃないの

例えば家庭で先生のことを馬鹿にするようなことを言ったらどうなるか。
サヨ連中が先生は聖職ではない。
悪いこともすれば自堕落な人もいるんだ。
上記、もしくは似たようなことを言い続けたことから、先生の権威は地に落ち、子供は先生を尊敬しなくなった。
先生や警察などは、社会的地位を確保してやらなければ仕事が出来ない。
先生が右の頬を叩いたことを子が親に告げ口したら「お前が悪いからだ」と左の頬を親が打つくらいではないとな。
親が行き過ぎた自由、サヨ思想から学校に抗議に行くようなことをしたから熱意ある教師が仕事をしにくい雰囲気になっているのではないかな？

>>13
そんなことを隠した所で今日びの子どもは教師が教師というだけでは
ろくな存在ではないということはみんな知ってるよ。
むしろ隠すと増えそうな気がするね、
立場を悪用した犯罪に対しては現状の実名晒しage路線でいいんじゃない？

先生を父親に置き換えることも出来る。
女が、自分の子に「父親の悪口ばかり聞かせて」いたらどうなるか。
もちろん子は父を尊敬しなくなり、軽蔑するようになる。
家庭内の父性権威、親権威の喪失は、将来子を抑えるものがなくなるということだ。

＞そんなことを隠した所で今日びの子どもは教師が教師というだけでは
＞ろくな存在ではないということはみんな知ってるよ
マスコミ、メディアのなせるわざですね。

先生の権威を再び確立し、それに親、社会も協力することは早急にやらなければならない。

いちいち自分の教師とかさねはしないと思う
俺今17なんだけど今までの先生マジで尊敬してる

>>13
＞俺は先生（教員）の不祥事はメディアに出すべきではないと思うよ。
＞教師が清廉潔白であることが求められるのは当然だとは思うけどね。

不祥事がメディアに出ないようにすれば結果的に不良教員を保護することになる。
今の少年法の問題と同じジレンマに陥る気がするが。

今は自分を抑圧する権威を否定する風潮だ。
刑務所も衣食住が保障され、生活自体も楽で刑務官も人権主義の監視があるため優しい。
よって、わざと犯罪を犯して刑務所に入りたがる人も多い。
革手錠事件のときも、マスコミは公務員を批判すると盛り上がることから真実を封印してしまった。
よって、革手錠をかけられる基準を皆知らない。

＞２１
おもてに出ない、しかし何らかのペナルティは必要だと思う。
とにかく教師の悪口を子供の前で言うようなことはまずい。
教師は上の存在であることを子供に認めさせなければならないのに、平等だの先生も人間だだの言っていては駄目だ。
親の悪口ばかり言っていたら親を馬鹿にして言うことをきかないのと同じである。
警察もまた然り。

「警察は悪い、警察にたてつくと格好良い」といったような風潮をメディア等が作り出した結果

老人が強盗にあい、老人が言う犯人の特徴に似た者に対し、理由を言って荷物検査等をさせてもらおうとすると２０年前は誰もが協力してくれたが、最近は『何で俺を疑うんだ、ふざけるな』と
言う人が３分の１である。犯人が遠くに行く前に検挙したいが、一人説得するのに時間がかかり、その間に逃げられることも多い。

↑のようなことが起こる。
警察は「世のために頑張っている偉い人達だ。協力しなくては駄目だよ。」といったような教育をしなくてはならない。

警察が珍走団を追いかけて珍が転んで死んだら何故警察を責めるのだろうか。
警察の権威を再び確立すべきである。

前にも同じようなスレッド立てただろ>>1
まあ、モラルの崩壊したDQNには何をいっても無駄だろうが。

戦争論を読んで久しぶりに来た。
この板でスレを立てるのは初めてだ。

権力も権威もあるよ＜教員・警察

オレから言わせれば現状でそういうお上の権威をあげたらタダのＤＱＮ天国になるだけだよ。
ましてやマスコミ規制までしたらそういうモノに対する監視の目がなくなってしまう。
昔のようにきちんと権威が権威たる条件を備えていた頃ならともかく、現状では意味がない
どころか却って悪くなると思う。

更に言ってしまえば、マスコミ規制を是とする時点でオレの個人的な考えだが、
ネット的なモノとは全くそぐわないんだよね。
ネットって言うのはどんな考え方のヤツでも、アクセスするヒマとカネと技術があれば
誰でも情報発信出来る利点がある。
保守的な言論の世界では、まだまだ「ガキはすっこんでろ」みたいなのはあるし、
今みたいに２ｃｈを利用出来るっていうのは自由の賜物なんだよね。ぶっちゃけ

あと、権力強化の問題だけど、オレの知ってる限りじゃ悪い人は居ないけど、
警察・教員などの間でモラル低下が見られるのは事実だし（どちらもテスト重視に
なって、人物面が省みられなくなった）、一般市民をただ力で押さえつけるような
やり方では一層反発を招くだけだろう。
もうちょっとしっかりすべきなんだよね、確かに権威の問題はあるが、なんでもかんでも
マスコミが悪いと短絡的な発想するのはどうかと。権威をあげるために、悪い面を隠蔽するように
なったら一層悪くなるぞ。ただ威張りたいだけの人間って予想以上にいるし。

そこらへんにいる歩きタバコのおっさんを、いや、制服姿のやつでもいい
「マナーが悪い」とぶん殴ってみろ。あんた、確実に手が後ろに回るよ。
教師、警官だから、権威、権力をもっているから暴力が許されるなんて
それこそ、モラル、権威、権力、社会を崩壊させる考え方だ。

＞３０
警察の暴力化が良いとの話はしていない
君はそこいらの書店の「日本警察崩壊」とか読んで信じているわけじゃないよね。
警官の権威の低下は想像を絶するものがあるよ。
いまや犯罪者が車で逃げたら無理に追跡できない。
警察、教師が、本来の業務を普通にまっとうできるだけの権威を持たせるべきだといっている。

＞２８
マスコミ改革はすべきです。
いまやマスコミの腐れ具合は周知のとおり。
「借りた金は返すな」だとか、「ピッキングの仕方」、「完全犯罪マニュアルのような本」まで普通に書店においてあるのはどうかと思うよ。
多くの市民はマスコミの言うがままです。
マスコミが腐っている現在、心ある有識者で改革すべきです。
あの田中真紀子騒動時、普段いる２ちゃんねらはどこかに追いやられ、真紀子擁護のスレとレスで掲示板は埋まった。
マスコミに踊らされてしまう市民が大半の今、改革は早急に行うべきです。
そして、治安を守る警察、そして将来あるものを教育する教員の士気を向上させるべき。

>28>30
それでは、警察に協力するという自覚を持たせるにはどうすればよい？
かつての権威は既に失墜している。
２４のようなことが普通に起きている今、どのような対応が必要だろうか。

>>23
＞おもてに出ない、しかし何らかのペナルティは必要だと思う。
マスコミによる社会的制裁を免れるというのは現代社会において大きな
特権になると思うが。教師と生徒という非対称な人間関係一種の密室状態を生み出すことになる。

＞とにかく教師の悪口を子供の前で言うようなことはまずい。
しかし、それだと子供は先生の引き起こす犯罪から身を守れなくなってしまう。
先生に人気の無い倉庫に連れ込まれそうになった時はやはり逃げ出す必要があるのでは？

>>15
＞先生が右の頬を叩いたことを子が親に告げ口したら「お前が悪いからだ」と左の頬を親が打つくらいではないとな。

一連の流れをみると権力や権威は、それを実現する特権性を持つべきと
主張しているようにしか思えない。
法律を破ってでもしたいことがあるなら、した後に責任を取るべきだし、いやなら
別の方法を考えるべき。業務上だろうが、そうでない時だろうが同じ。
最低限のルールである「法律」を「誰もが」きちんと守る。これが大事。
「真紀子擁護のマスコミ」でも問題なのは道義的、法律的責任を取らない
行動や人間を、肯定してしまったこと。特権で片づけられたら「社会の信用」がなくなる。
権威や権力、業務で相手を区別して対応するなんて、それこそ、警官、教師の
モラルを破壊するよ。

現状分析はどうでもいいので、具体的な改革案をきぼんぬ

>>33
×人間関係一種の密室状態を生み出すことになる。
○人間関係に一種の密室状態を生み出すことになる。

理屈（良い意味での）を並べるのはけっこうだと思います。
しかし、現在権威は失墜し、日本の慣習法（伝統）にあった警察に協力すると言う文化は既になく、警察の捜査から逃れる術さえ知っていれば簡単に警察官との直接のやり取りが会ったとしても逃れられてしまう。
例えば、その術は一般人の多くは知らないが、実際に活用しているのはヤクザや外国人犯罪者といったような者達ばかり。
彼らは生活がかかっているから研究心も旺盛である。

もし、改革案があるのならレスして欲しい。

また、面倒なので詳細は省くが、朝生見た人なら喜入克先生のプロとしての心の叫びが伝わったのではないかと思う。
早急な改革が必要です。

＞３３
今の私は特権は必要だと考えます。
また、不安なことから逃げ出すことは当たり前です。
そして、外にでないまでも、内部での厳しいペナルティを課すべきです。

＞３４
＞最低限のルールである「法律」を「誰もが」きちんと守る。これが大事。
それは当たり前のことであり、聖職であるべきだから法律を守らなくて良いなんていったことはありません。
そのときは厳しいペナルティを課すべきです。

とりあえず、何を守りたいんだかさっぱりわからん。

昔のよき日本の伝統を守りたい。

まあ個人主義の現状を改めるべきだと言いたいんですよ。

例えば学級崩壊なんて、口で言って駄目ならぶっ飛ばすべきだと思う。
やりたくなくても、守るべきルールがあることを分からせるべきでは？
もちろん半殺しにしていいとか怪我させろとか、そういうことではない。

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礼状も同意もなしに、人の持ち物を漁るのは法律違反。
言うことを聞かないからって、人を殴っても法律違反。
ルール違反。
だから、報道で晒されて、失職して、厳しいペナルティを受ける。
どうしても許せないやつならぶん殴って、きちんとペナルティも受ける。
それでこそ、権威が維持できるのでは？
馬鹿なロマンチズムとかいうなよ。何もないところに何かを求める、「権威」自体が
ロマンチズムやヒロイズムの産物なんだから。

>44
学級崩壊はどのようにすべきでしょうか。

それと、私はたとえ自分が盗んだ車に乗っていて、警察官が盗んだ車だと知っていても捕まらない自信がありますよ。
また、覚せい剤を所持していて、警察官が私が所持していることを知っている場合もです。

また、24レスのようなことは異常です。
日本独特の個人主義による産物です。

>>45
本当に覚醒剤をキメてるんじゃないのか？

宮台の言っていた五十年前に発表された「日本的父権」の社会学的考察・・・
学者の名前、忘れた。誰かおしえてよ。

>47
法と判例を勉強すれば造作もないこと。
実際ヤクザと外国人犯罪者はアホじゃなければ誰もが知っているよ。
巨悪は逃げられて、捕まるのはプロではなくアマの犯罪者ばかり。
日本の現場を知らない人達が、自らの利益のために「反教師、反警察」気取っているが、日本は年々目に見えて悪くなってきているからね。
それだけは知っておいた方がいいよ。
原因はマスコミによる偏った報道が８割位を占めると思うよ。
総連や解放同盟がのさばっているのもマスコミの偏向報道の産物だからねえ。

>>23

「ﾆｯｷｮｰｿ!ﾆｯｷｮｰｿ!」と非難するのは（ry

おすすめだよ〜♪
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総合サイトでお気に入りを探そう♪
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小林にしても、西尾にしても、妄想が激しいね。
古き良き日本などという、物語としての日本人を語っている
だけのような気がする。

今も昔も、皆自分勝手に生きてると思うけどねえ。
むしろ高度情報社会になった分だけ、刺激に負けてDQNが増える
反面、本気で世界や日本を憂う人間も確実に増えてるでしょ。

でなきゃ、何で戦争論なんてガチガチの思想書がベストセラーになるのよ。

↑釣り師

★一重★目が細いか小さい★目頭がほとんど無い★ツリ目かトガリ目★
★ヨリ目★眉毛がかなり薄い★目と眉毛の間が広い★ハの字眉★
★肌の色が黒い★ヒゲが薄いか生えない（男性限定）★
★スネ毛など体毛が薄いかほとんど生えない★歯が大きい、または出っ歯★
★頬骨が強く張っている★彫りが極端に浅く、起伏に乏しい★
★うりざね型の面長★ゼッペキ頭（過短頭）★


韓国朝鮮人の帰化や混血で日本人に増えている形質一覧

>>32
とりあえず逆に今の日本で必要なことはなんでもお上にやってもらおうとすることではなく
（だからこそ文句が出る）、自分たちでどんどんやっていくことだと思うんだよね。
例えば治安だったら地域住民自警団とか、そういう風に自ら責任を持つようにすれば
お上の有り難みも分かるし、だんだんマトモに戻っていくと思う。
今の日本の問題は「自由」だけの問題じゃなくて、その「自由」についてまわるはずの
「責任」「義務」が軽視されてることだから。構造的な問題なのよ。マスコミだけ叩けば
良いという問題では間違ってもありえない。

若者のモラル低下って事とかでも結構気になることあるけど、
付き合ってる恋人が居るにも関わらず、別の異性と海とか言ったりして
フリーセックスだのとそれらが普通化してる状態で、一体我々は家族というものを
どう捉えていけば良いのだろうか？

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/2ch.html

>>56
とりあえず、伝統回帰ということで平安時代の婿通い婚の復活を計ろう（ｗ

>>56
そうなったのは明治時代以降、アメ公のキリスト教概念が入ってからですよ。
それまでの日本には性的タブーって言うのはなかったんだよ。

>>58
小林はその性モラルの辺りをどう考えているのだろうか？
平安回帰とか？
作中の彼の言動を見てると、一夫多妻制を奨励してるかのような
印象を受けてしまう。モテる奴は好きなだけセックスや
性を楽しんで宜しい…みたいな。。。

戦前戦中の日本を思えば、男女七歳にして席を同じくせず…かと思ったが。

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/

>>59
う〜ん。。。
江戸時代に不義密通とかで不倫とか罰せられなかったっけ？
もっとも、階級や男女によって刑罰の適用が違ってたろうけど・・
小林ってその辺りの性モラルについては、
なにかで触れてないかな？

>>60
そういう意味では彼は極右なんだろ。
それに伝統を短いスパンで考えるのは良くない。
伝統を持ち出してくるのなら、最低でもふたつ三つの異なった方向性を持った
時代を超えたモノでないといまいち説得力はない。

>>62
それはあくまでもバレたり、武士階級の場合のみ。
平民階級はのびのび生きていたからね。それに江戸時代でも結構女性から
別れ話を持ち出すケースや離婚をけしかけるケースは多かったみたいだし。
当時はまだ『家』っていうのが名をつなげる為だけに機能していたふしも
あるから、却って家をつなげるためには優秀なのをチョイスしたいと結構
そういう面では自由だったのかも。

>>63-64
ふむぅ。なかなか時代的に考え出すと堂々巡りしてしまう難しさがあるよね。
まぁ、俺が気にしてるのは、最近はやりのフェミニズムとかで
女性解放とか何たらカンタラ…
徹底した男女平等やらジェンダーフリーやらで、公の基本単位である
家族ってものが余りに瓦解してないかなぁ？と疑問に思ったもんだから。
そこで、伝統的なものをフェミニストが何でも自由だの平等だのといった
概念を導入してぶち壊していくという危機感を持つが、
では、そのぶち壊される伝統的な家族感とは何ぞやと。。。？

命をかけて公を守るには、命をかけるべき公の基本単位となるような
家族の存在って大きいと思うんだよね。
その家族が、やはり母親や娘がフリーセックスだのなんだので、
モラルのないような状態で、果たして公のために命かけようなんて気を
起こすのかなぁ…と。

>>60

>男女七歳にして席を同じくせず

儒教の教えですな。江戸時代は武士や富裕商人がそうでした。

ちなみに農村社会では、充分な労働力を持たない人（慢性病の人や障害者、村八分で共同作業に参加できない人）とのセックスは禁止されてました。

>>65
>伝統的な家族感とは何ぞや

日本の伝統的な家族感といえば、親兄弟と子供。配偶者（男女問わず）は家族の一員としない考え方が主流だす。

>>65
いや、セックスうんぬんで家族崩壊とか思ってる時点で、オレに言わせれば
君は家族というモノを舐めてるかなんか宗教的観念に取り憑かれているかの
どっちかにしか思えないんだが･････。

そういう清濁併せのめてこそ、家族だとオレは思うよ。むしろそういう併せのめず、
ただ表面的な平静さを追求してきたのがいわゆる「核家族」って言うのだから。
家族内でも争いがあって当然、たまにはオヤヂが外でねーちゃんに手を出しても当然、
でも肝心な時は一致団結する。これが家族だと思うし。
むしろ漂白された表面は取り繕ってる家族の方が崩壊しやすいと思うよ。

あ、むしろ「家族」、あるいは「家」という面では、タテに伸びるおじいちゃん・
おばあちゃんが家族の中から消えて「核家族」になったのが原因のような気がするなあ。
なんだかんだいって祖父母は親にとっては親にあたるから歯止めも利くし、またアドバイスを
得ることも出来る。それに「家の伝統」みたいなのは個人的に言うと結構祖父母の存在が
大きい気がする。家の味とか家内行事とか。
それ考えるとやっぱ核家族ってヤツの存在は･････。

「　核　反　対　」　は　サ　ヨ　ク　！！

>>68
そうかなぁ？
セックス云々はあくまで1つの出来事であって、それのみで語ってると
思われて宗教的観念とか言われちゃうと困っちゃうけどね。
まぁ、舐めてるとか勝手に断定するのもどうかと思うが、
とどのつまり、簡単に清濁併せ持つとか言ってるけど、
貴方の言ってる清濁併せ持つの、「清」の部分が余りに希薄になってると思うわけよ。
その原因が単にセックスだけではなく、
それらを包括するような問題65でも書いたようなことなんだがね。
＞肝心な時は一致団結する
簡単にそんなことが出来る家族だらけなら、これ程までに社会的な歪みも
生じないと思う。近年増加する未成年者犯罪の異常性など見ても
そんな能天気なこと言えないでしょう？
やっぱりモラル低下って事は公の基本単位である家族の解体を推奨したような
フェミニズム思想の類の革新思想などにも問題あると思うわけですよ。
でもって、小林はそういう問題に対してはどう考えているのだろうか？
と思うわけです。

http://www.bk1.co.jp/cgi-bin/bk1detail.cgi?aid=02sanseid01&bibid=02351101&volno=0000

伝統とか文化とかは非合理（あるいは一見しては非合理）なものが
多いので、議論で対立する相手を打ち負かして守ろうとするのは
大変なんだよね。

「昔からそうじゃないか？」とか「常識的にそうなっている」としか言えない。

＞その家族が、やはり母親や娘がフリーセックスだのなんだので、
＞モラルのないような状態で、

なんかまるで家族が崩壊するのは妻と娘が不逞を働くから、
とでも言いたそうな・・・・
今も昔も家庭崩壊の原因ナンバー１は夫の浮気と「暴力」なんだけど？
もしかしてそれは「日本の伝統」だから不問ってこと？

>>74

教育された価値観で、現在の２０代後半以上は

「不貞」

という言葉に敏感だよ。

だから、男女関係なく「不貞」がマズイと彼はいいたかったのだと思うぞ。

>>75

あゴメン、訂正します。不逞×　不貞○

>今の日本で必要なことはなんでもお上にやってもらおうとすることではなく
>（だからこそ文句が出る）、自分たちでどんどんやっていくことだと思うんだよね
奇麗事はけっこうですが、お上に協力しない現状をどう思いますか？
自分達でドンドンやっていく人はかまいませんが、それ以上の多くの人達は？

70 名前：名無しかましてよかですか？ ：03/08/03 23:58 ID:rktIpELv
「　核　反　対　」　は　サ　ヨ　ク　！！

もう米軍が持ち込んでんだからいいジャン。

日本って伝統的に凄くセックスフリーの国だったんだよ。
日本の長い歴史から考えて、明治維新から終戦がむしろ例外じゃない？

>>74
例えで挙げたものだけが相手の意見だと限定して「○○や△△もあるだろ」式の言い方は
反論にならないと思うよ。
>>75も言ってるけど、>>71は、「不貞」という問題、強いて言えば家族の絆に関わるような
信頼関係の崩壊、お互いの立場を踏まえた上での尊敬心の欠如を問題にしてるわけでしょう。
そのような状況おいて、もちろん男女双方の浮気や暴力も含まれると思われ。
革新的思想派がもたらしたフェミニズム害悪って点では、俺も>>71と同意見。

>79
フリーセックスというよりは処女性が重視されなかったと言うべき。
婚前交渉は比較的自由だが、結婚してから夫以外の男と交わる事は不道徳とされた。

結局、日本がおかしくなったのは、
【日本人じゃない九州の蛮族ども】がこの国を支配しちゃったからかもしれないな。

日本のモラルの低下の原因はたた一言。

日本人が武士道を捨てたから。

>>79
そんなこと言ったら、公の為に命をかけるという意識自体も、ほぼ明治維新以降でしょう。
江戸時代に幕府が、主君の為に命を捧げるという教育を推奨して、それがベースとなって、
明治以降の国家に忠誠を尽くしていくという概念が出来上がったわけだし。
むしろ江戸初期までの、個が中心で、主君に対して平気で寝返りだの裏切りだのが
当たり前だった時代の方が長いと思われ。

>>83
江戸時代だって武士道なんぞ人口の６％に過ぎない人のみの素養だった
んだけどね・・・

まあ「自由主義史観」とかいう「自己中心主義、利己主義でなにが悪い」「侵略や残虐行為なんて世界のどこの国でもやってるじゃん」
という考え方の人間に、道徳とか行き過ぎた自由とかいわれても困るわけだが。

「他人に頼るな」「自分の身は自分で守れ」と教えてやり、身の守り方をきちんと教えるのが
現代に必要な教育。

だいたい、義務教育で、税金や年金や社会保障、各種の法律などの仕組みや具体的な運用法を
きちんと教えていないから、DQNが大量発生する。

>85
武士道ってのは武士だけのものじゃないよ。
百姓だって武道を習いながら武士道を学んでいたしね。
新撰組だって元は百姓なわけだ。

戦後武士道を捨ててから人間はアメリカの、個人優先、利益優先、という利己的思想になった。
そして恥知らずになった。
日本人はもう一度武士道を取り戻すべきだ。

今時武士かよ

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/jaz06.html

今こそ武士。

今時武士かよ　

百姓は黙ってろ

武士といえば下克上。
隙あらば、他人を蹴落として天下を取ろう。

勝ったのはわれわれではない。百姓たちだ。

憲法9条により、正式な軍隊をもてない事や、核を持てない事に
よる外交の無力化が、日本人の誇りを削いだと言うより、

戦後60年間延々と、事あるごとに日本人の歴史認識に間して
文句を言い続け、内政干渉をし続けている中国韓国の方が
余程日本人の誇りを削いでいると思うが、

何故なんでもかんでもアメリカが原因とするのかが良く分からん。
憲法9条と核を持てば、日本の伝統と誇りが復活するとでもいうのかね？
誇りが復活するのは、朝鮮人中国人が日本に一切文句を言えなくなった
時だろう？ 違うか？

http://my.vector.co.jp/servlet/System.FileDownload/download/http/0/294044/pack/win95/game/table/pachinko/kisetuta.lzh

http://www5b.biglobe.ne.jp/~ryo-kyo/

>>95

君が誇りを持てないのは、アメリカのせいでも中国韓国のせいでもないよ。
君自身が、何の価値もない、つまらない人間だからだよ。
根拠も無しに誇りを持とう、などと無駄なことを考えるのはやめて、
つまらない人間なりに、地道に生きていくことを考えたまえ。
「分をわきまえる」ということは、日本人の昔からの智恵だよ。

武士道かあ（笑
むしろアメリカ人は、日本の武士道に神秘性さえ抱いているんだけどな（笑
にも関わらず、アメリカが日本の武士道精神を破壊した？
違うだろって（笑

破壊したのは中国韓国だろ。
例えば学校教育で「武士道」なんて教えたら、一体どういう事になるか。
愛国心さえ、軍国主義復活なんて言われるのに。

その手の、愛国や伝統に繋がる全ての日本の伝統を、学校教育で
とりあげないようにしたのは中国韓国の圧力であり、それに扇動された
サヨ組織であって、アメリカではないだろ。何言ってんだかもう。

簡単に言えば、戦後の構造は、東京裁判の連合国側の一方的裁決を
中国韓国にいいように利用されてるだけだろ。

元々の原因を作ったのは、確かにアメリカだが、それを戦後もずっと
利用して日本人の罪悪感に付けこんで、甘い汁を吸い続けているのが
中国韓国。こんな構造は、もう基本だろ。

アメリカは契約国家なんで、一度東京裁判で決着が付いた事を
戦後もずっと利用するような子供じみた国ではないよ。
お隣の極東3バカ国家を除いてね。

＞例えば学校教育で「武士道」なんて教えたら、

あんたアチラの武侠映画とか見たことないの？
アチラこそ忠義の本場なんだが・・・

中韓米のせいだなんていっても仕方がない。
今こそ武士道を取り戻すべきなんだよ．

そして毅然たる態度で外交に臨む。
国際収支で日本の益が減少したとしてもかまわない。
武士の「清貧」の精神であたるのだ。
これこそ総合的な「国益」を考えた外交と言える。
外国に舐められて独立国と言えるか？

関羽の千里行、諸葛亮の出師の表も知らんとは。

日本の教科書に文句を付けてるのは誰？
日本人の墓参りに文句を付けてるのは誰？
憲法9条の改正に文句を付けてるのは誰？
日本の核保有に文句を付けてるのは誰？
軍拡に文句を付けてるのは誰？
歴史認識に文句を付けてるのは誰？
国旗や国歌を歌う事に文句を付けてるのは誰？

日本人が日本人たらんとする事を全て妨害してるのは、中国韓国及びその
手先のサヨじゃあないか。何でアメリカなんだよ（笑

戦争でアメリカに悲惨な目に遭わされたからといって、その恨みを
現在まで持ちこんで、今現在の本当の敵が誰なのか見間違うと、
今後100年以内に、日本が中国に占領されていたって何の不思議も無い。

一部の教科書を批判したのは中韓だけど、
戦後、教育そのものに手を入れたのはアメリカでは？

武士道的なものが駆逐されたのもその頃だと思うけんど。

>>103禿同
漢字ばっかりの生活は嫌です　（ｗ

まあ、唯一の救いが、小林がどれだけアメリカの鬼畜を訴え様と
庶民はニュース速報＋を読んでも分かるように、反中反韓であり、
戦争論2＆3に感化された人間など殆ど見当たらない事だ。
むしろ「ついていけん」という人間が圧倒的に多い。

まあ、当たり前だな。
日本人は皆教育レベルが高い。
小林ほどのバカは、そうは居ない。

>106

戦争論３をそういう読み方しか出来ないお前は
教育レベルが低いと言わざるを得ないな。

>>104

アメリカにとって、日本に対する牽制は最初だけ。
最初は日本を農業国にして、二度とアメリカの脅威にならないように
日本国を改造しようとした。小林の言う、ウォーギルティコントロール
戦略は確かにあった。そこまでは間違いない。

しかし、直ぐに戦後構造が共産圏との戦いになって、日本に
対する扱いが変化した。日本を同盟国として、東アジアにおける
ロシアや中国の脅威に対して対抗する為に、日本を自立した国
にする必要があった。

それを影で妨害しているのが、中国北朝鮮であり、殆ど何も考えていない
韓国だ。中国韓国は、戦後のアメリカが仕掛けた洗脳教育をそのまま
利用して、日本人の精神解体を試みた。
中国北朝鮮の共産圏は崩壊していないので、冷戦が終わった今も
その構造は東アジアにおいては全く変わっていない。

だから敵を誤るなと言っている。
日本の脅威は、中国北朝鮮であり、アメリカでは絶対に無い。

>>107

すまん。まだ読了してないんだよ。
買うのがバカバカしいから、立ち読みなんでね。

＞１
マスコミが事実を捻じ曲げて脚色するのは当然なんだよ。
誰だってやってることなんだよ。
だいたいさあ、お前も含めた大衆がビックリするような話を欲しがるからそういう
テレビや小説が作られるんだよ。
下世話な好奇心を満たすために他人の不幸に群がるメディア。
大衆の一瞬の快楽のために目茶目茶にされる日本の村社会。
お前ら偉そうにこんなとこにレスしてるけど政治家だの先生や警察の不祥事面白かっただろう。
お前らだって共犯者なんだよ（激藁

マスコミによる「戦時中の日本軍の残虐行為」の報道は、
別に「反日」などという変なイデオロギーではなくて、
あくまで「一種の公務員の不祥事」なんだよね。

大衆は「うわー、被害者かわいそう」「こんなことするなんて許せない」
と、同情したり怒ったりして、娯楽の代わりにするわけだ。

被害者も加害者もあくまで他人だから、加害者が日本軍だろうがアメリカだろうが北朝鮮だろうが
たいした問題ではないし、
被害者が中国人でもイラク人でも日本人でも大きな違いは無いわけだ。

マスコミのせいにするんじゃねえよ
お前ら大衆が望むように報道してやってるんだよ
その結果どうなろうと、それがお前らの望んだことなんだよ
マスコミだってな亜、お前ら大衆の快楽のために必死なんだよ

>>106
＞庶民はニュース速報＋を読んでも分かるように、反中反韓であり、

　　　 　 　 　 　 　 　∩
　　　　 　 　 　　　　 | |
　　　　　　∧＿∧　 | |　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　 　（　´Д｀）／/　　＜　先生！ニュー速+を見ても、
　　　　　 ／ 　　　　/　　　　＼　　庶民の感情はわからないと思います！(w
　　　　 / /|　　　　/ 　　　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　
　 ＿＿| | .|　　　　|　＿_　
　 ＼　 ￣￣￣￣￣　　 ＼
　　||＼　　　　　　　　　　　 ＼
　　||＼||￣￣￣￣￣￣￣||￣
　　||　 ||￣￣￣￣￣￣￣||
　　 　 .||　 　 　 　 　 　 　 ||

>戦後、教育そのものに手を入れたのはアメリカでは？
>武士道的なものが駆逐されたのもその頃だと思うけんど。

アメリカの支配ってたった７年しか続かなかったんだけど。
戦後もかなりの時期になるまで社会の中枢にいたのは戦前教育、このスレで
言うところの武士道教育を受けてきた世代。でも肝心のその武士道教育
受けてきた世代自身が、武士道なんて必要ない、もしくは有害である、と
考えてアメリカによってもたらされた教育や憲法を有難がって受け入れて
しまったわけなんだけど。

もしその世代の多くが本当に武士道を必要なものと信じ続けていたのなら
アメリカの撤退後「やはり日本のことは日本人自身の手で決めなくては」
として憲法や教育を見直す大きなムーブメントがおこってたはずだと思う。
少なくともその武士道教育受けた世代が社会の中枢にあり、経済も復興した
７０年代ぐらいには。
三島由紀夫はそういう主張だったのだろうが、彼は同世代の中でも浮いた
存在になってしまっていたわけだし。

>>112
激しく同意。

弱腰外交の屁たれ、武士道の欠片もない、と責められる戦後の政治家だって
その大半は戦前の武士道教育で育った世代。小泉は戦後教育世代だが
中曽根・竹下・宮沢あたりは大正の生まれだから明らかに戦前教育の世代。

武士道教育受けた世代もGHQのせいで洗脳された、って主張もあるだろうが
子供ならともかくある程度の年齢の人間が洗脳されたのならそれは洗脳
される側にもそれだけの原因があった、と考えるのが普通。
成人になってからオウムに入信したものが
「俺は洗脳されてただけだから責任は無い」では通らないように。

ま、（既に成人に達してたのに）GHQに洗脳されたのなら
所詮その程度の武士道だったってわけですよ。

せ、戦前の武士道教育？　武士道教育って言うのかな、ああいうのを。
儒学だか国学だかしんないけどそういうのやったり、
葉隠を読んだり刀を振ったり、どれくらいやったのかね。そういう武士道教育。

その頃生まれ育ったのなら「その程度の武士道」じゃないんですか、
よくわかんないけど、幕末生まれの人が明治・大正期に「若者の腑抜けぶり」を
嘆く文章はしばしば見られるよ。まあその程度の武士道なんだろうね、武士道なら。

中韓の干渉と米国の介入を比べると、冷却期間はあったにせよ、直接的なのは米国。
それよりも間接的な中韓の干渉の方が影響が有ると言うのは？？？なんだけど。
結局、武士道精神なんてフィクションってことですか。

つーか、武士というのは、戦うのが仕事なのだから
戦争に負けた時点で、｢自分たちはダメな人間だった｣と
猛反省するのは当然だろ。
勝者であるアメリカに頭を下げて、彼らのやり方を学ぶのが当然だろ。

明治維新のときは、小さな戦いの敗戦ですぐに頭を切り替えて、
武士の伝統的なやり方を捨て去って、西洋式のやり方を学んだから
うまくいったのだろう。

負け犬のくせに、｢俺は武士だ、偉いんだ｣という態度をとっていたら
人間のクズだな。

>119
武士道と戦闘方式を一緒にするなよ。
西洋式にしたのは武器や軍隊統率の方式であって
精神としての武士道は大東亜戦争まで生きていたよ。

簡単に言えば
武士道＝男らしさ
で良いですか？

なのになぜ辻元だけが。

秘書問題が報道された国会議員は辻元以外にも首相・小泉純一郎をはじめ何人もいる。

三月に行われた共同通信社の調査によれば、親族を公設秘書（政策秘書も含む）に
していたのは回答した国会議員四三〇人のうち一〇六人もいる。
　その中には家族名義貸しで詐欺の疑いが辻元より濃厚な議員も多い。
それなのになぜ辻元（後に田中真紀子も）だけが議会とマスコミの袋叩きにあったのか。
http://esashib.hp.infoseek.co.jp/tuzimoto04b.htm
それなのになぜ辻元（後に田中真紀子も）だけが議会とマスコミの袋叩きにあったのか。
http://www.jtu-net.or.jp/library/zissen/kk/kk08/kk8001_2.htm

http://www.asahi-net.or.jp/~tq8r-tnk/020316.htm
土井たか子朝鮮籍

武士道といえば「葉隠」だけど、あれが執筆された当時、この世に武士道は廃れつつあると作者が言っている。
まぁ、西洋の騎士道も東洋の武士道もあくまでも理想の人物像であって、現実に騎士道精神や武士道精神が満ち溢れていた時代なんか存在しないってこと。
不必要に過去を美化することは、不必要に過去をけなすことと同じだと思うけどね。

すもうは、日本人だけでやろうよ

>>124
むしろ、誰かモンゴル相撲に挑戦しないかな（ｗ

極悪非道だが強いモンゴル人横綱に挑み、前半苦戦するが最期に逆転して必殺技で勝利する正義の日本人横綱が現れれば、
大相撲も連日満員になるだろうにな。

戦争論３でも取り上げていたが、特攻隊の玉砕攻撃、特攻隊として存分に働けるようにと自殺した妻子の話、
ひめゆりに代表される集団自殺などが取り上げられていたが、同じような話は明治維新の時にもあった。
薩長によって逆賊とされた会津藩だ。

慶喜が早々と江戸城を開城してしまい敗北は目に見えているが、会津の武士達は玉砕覚悟で戦った。
野間親子は近代兵器である銃弾の飛び交う中で白刃をを振るい、舞のような美しい剣使いを見せ、官軍の山県有朋がしばし砲撃を中止させた程であったが、最後は銃弾に倒れ二人折り重なるように果てた。
会津嬢子軍は女ながらにして薙刀を持って抗戦し、大半が玉砕した。
少年兵も結成され、白虎隊に代表される集団自殺の悲劇を生んだ。
西郷頼母の妻子は敵に辱めを受けぬよう自害して果てた。
これらは現在も尚、歴史上稀なる美談として語られる。
しかし太平洋戦争で果てた人々に対しては「洗脳されていた」「軍による被害者」等の言葉でその死を貶めるのはおかしくは無いか？
太平洋戦争で戦った日本人は軍人も民間人も武士道を全うしたのだと考えれば何も違いは無い。
武士道が死にかけているこの国に生きる現代の日本人にこの真似はとても出来ないだろう。

頼むから、死ぬ前に降伏してくれ…

死ねばいいってもんじゃないと思うが、日本人は故人に甘いからね。

＞簡単に言えば
＞武士道＝男らしさ
＞で良いですか？

駄目だね。
いねえじゃんかよ、武士なんてよ、今は。

>127
見事な理論だ。
誰も反論出来ない。

武士道なんていうのは、あくまで少人数の武士の美学だからいいんだよ。
百姓が調子に乗って武士気取りになったら国は滅亡だ。

今の日本に必要なのは、プライドばかり高い武士ではなく、
大地に根を張り、分をわきまえてルールを守って生きていく、勤勉で着実な百姓の魂だよ。

>132

百姓が調子に乗って武士気取りになって実現したのが
明治維新だぜ。

そのとおり。
しかし、本物の武士は、臨時動因の百姓がそのまま武士になって居座ることを許さず、
萩の乱や西南戦争で大粛清をした。
だからこそ明治維新はうまくいった。

日本の伝統は玉砕ってことでいいの？

＞戦争論３でも取り上げていたが、特攻隊の玉砕攻撃、特攻隊として存分に働けるようにと自殺した妻子の話、

そんな与太話は、もう異常としか言いようがないね。
そんなエピソード掲げて美談とか言ってるお前等は、
さっさと靖国前の皇居のお堀にでも入水自殺でもして来いよ（禿藁

江戸時代以前は侍が公認されていた時代だから白虎隊などの話も物語として
残ったっていいよ。
明治政府成立以降は侍は公認されていない時代。なんちゃって（似非）侍魂
で玉砕を美化されてもノスタルジーに酔いしれたＤＱＮにしかならない。

>>136
美談だと、思えるか、なあ。ｗ
そんな話、聞いたら、ぞっとする罠。
なあ。

>136 >138
ちがうだろ。
白虎隊を美談として語るのに、なぜ大東亜戦争時代だと洗脳になるのかって話だ。
どちらも同じ日本人がやった事だぜ。

>>126
力道山のプロレスみたいだなｗ
力道山はチョンだけど

>これらは現在も尚、歴史上稀なる美談として語られる。

個人的には、美談というより悲劇として語られているような気がするが。
というか、捕虜の辱めを甘んじて受け入れた兵士たちは武士道に反する非国民といっているようなもんだぞ。

>武士道が死にかけているこの国に生きる現代の日本人にこの真似はとても出来ないだろう。

そうか、地下鉄の線路に落ちた人を助けようとして亡くなった日本人と韓国人は現代人じゃなかったのか（ｗ

>>117
でも「武士道を失ったから日本は堕落した」論を唱える人ってほぼ必ず
その境を「敗戦・それによる教育の変化」に求めるよ。

それだったら（活躍した時代は戦後でも）武士道が教育から失われていなかった
戦前に育っていた人は、戦後に育った人と違って武士道を持っていたはずじゃない？
戦後の弱腰汚職政治家たちも大抵は戦前育ちなんだけどね。
特に中曽根なんて海軍少尉だった。

>>120
で、なんでその大東亜戦争後、別に日本人が総入れ替えされたわけでもないのに
武士道が失われたんですか？
敗戦後もかなりの間は日本人の主体も戦前育ちの日本人だった＝武士道を叩き込まれ
ていた日本人だった、はずなのに、何故急速に武士道が失われたんですか？

埼玉の土屋も戦前教育だわな

世界史板で以前見たけど、
マッカーサーが帰国するとき、沿道に多くの日本人が集まって涙を流して
別れを惜しんだ・・・あってはならない光景だった。
というのがあった。

この時集まったというのも戦前育ちの日本人だわな。
戦後育ちの日本人なんて当時はまだ小さい子供だ。

まあ、百姓の唱える「武士道」は、実は単なる「勘違い」だったということだろうな。

武士道先生復活でつか？
>>71

明治時代くらいまでは、「家」の重視、また女性の地位の低さなどの理由により、
離婚率、また、潜在的離婚率(戸籍に傷をつけないようにするため、しばらく
同棲期間をおく)は現代よりも高かった。現在のような家族形態が
成立したのは大正以降、つまり日本の工業化が軌道に乗ったころ。。
革新思想がどうのこうのというよりも、社会の構造の変化によるところが大きい。

例えば、キリスト教でも仏教でも「盗みを働いてはいけない」とか「人を殺しちゃいけない」などの戒律が定められているけど、どの国でもどの時代でも盗みや人殺しは普通に存在していたわけで。
そういう意味で戦前には武士道精神が生きていたけど戦後になって失われたというのは無理があるような気がする。
強いて言えば、武士道にあこがれる気持ちが一般的でなくなったという感じかな。
ただ、武士道精神＝日本の伝統というのは違和感を感じるのだけど。

>>148
谷崎潤一郎の『痴人の愛』なんかは現在の感覚でもオイオイって
言いたくなるような白人コンプだよ。

だ・か・ら・さー、日本人日本人って。日本が頑張ると誰が痛い目に遭う？
日本人の歴史によって積み上げられてきた民族性を否定したがるのはどこさ。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

違和感を感じるのは時代の流れかも知れないが、それが全てではないからでは？
一つ二つの事でそれが伝統と言われても、よほど日本を知り、それもあるなって
感覚で納得しない限り、違和感は感じるだろうね。君ならちょっと視野を広げれば
すぐわかると思うよ。多分もうわかってるだろうから。

世論往々武士道実践を以て道の至極となす、大いに誤り了れり。
武士道は大逆無道、藩主に対する忠誠の義を以て極則となす。
義は義なるも小義、節は節なるも小節。宇宙双日なく乾坤唯一神、　
天皇よりも藩主に忠たらんとする、正に武士道は道は道なるも
逆道なり。甚だしきは、朝家無力の致す所、武家専権の緒を開く、
となす学者あり、武士道擁護とはいえ、何ぞ其の言の不逞なる。
此の義を推し進むれば、君君たらざれば臣は臣たらず、
社稷のためには君主も亦軽しとの結論に到達して、
禅譲放伐の思想乃至君主は君臨すれども統治せずとの結果となり、
体に於て民主国と何の択ぶ所かある。

　軍人に賜りたる勅諭の中に

　　遂に武士となり、〜(中略)〜中世以降の如き失体なからんことを望むなり。

　諄々乎として武士道は國體に戻(もと)り、祖宗の御制に背けることを
諭示し賜ひ、ふたたび中世以降の如き失体なからんことを要望し給ひたるに、
何事ぞ、この武士道の復活を絶叫して止まざるものあるとは。
実に悪逆無道の限りに非ずや。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(「大義」　杉本五郎　1938)

>>150
昔は良かったが今は情けない、みたいに昔の日本を持ち上げる代わりに今を
貶すのも止めてくれ。

大東亜戦争後に突然「公」の精神が失われたのではなく、徐々になくなってきているんでしょう。
まだまだ地方の田舎に行けば共同体意識みたいのが残っているよ。

路上に人が倒れていても声もかけない。
警察官がひったくりの犯人に似ているんで荷物を見せてくださいと言えば、俺を犯人扱いするんじゃねえよと言う

ってな事は無いと思います。
徐々に徐々に日本は個人主義になってきたんだよ。

>>153
でも中国なんて日本よりずっと「家」意識強いのに
“路上に人が倒れていても声もかけない。
警察官がひったくりの犯人に似ているんで荷物を見せてくださいと言えば、俺を犯人扱いするんじゃねえよと言う”
みたいなこと多いって聞くけど。

歴史・伝統だけで、公（公共性etc）が規定されることはないと
思うんだけどな。

>>155
上辺だけの伝統だものな。所詮は。

味噌汁、納豆、豆腐、切干大根、緑茶、
コシヒカリ・・・・
日本の伝統はすばらしい。
過去に生きた人々皆に感謝。

過ぎた自由←資本主義のことじゃねえか。ばか。

そもそも伝統なんてのは、主観的でいい加減なものです。しかし必要
なものでもあります。なぜなら伝統を意識することによって、自らを
律することになるからです。伝統を踏まえていない人間は、何でもあり
で欲望のままに行動し、それでいて忍耐力に欠ける次元の低い生き物に
なってしまいます。人間は純粋な理屈だけでは動かされません。感覚的
に了解を与えてくれる｢質感｣も必要なのです。そしてその｢質感｣を提供
してくれるのが、伝統なのです。
また、伝統は人々が迷ったり不安になった際のエスケープの場としての
役割も果たしてくれます。
このように伝統は、重要な社会的役割を持っています。全面的に依存すべき
ものではありませんが、否定されるべきものでもありません。皆さん一人
一人が、過去の歴史の中から取捨選択し、自分好みの伝統を持てばいいのです。
もし過去の歴史の中に自分好みのものがなかったら、これから次世代の伝統と
なり得るものを自ら創っていってもいいと思います。その人が創始者となり、
新たな伝統を創っていくのです。(個人的には今の日本人にはこの新たに創って
いくという意識が希薄なように思います)
とにかくそれぞれが自らを律し、安定させられる伝統を持てばいいのです。
ただし、当然の了解事項として、他人の伝統も尊重することと、反社会的な伝統
は認められないということ、この2つは踏まえておかなくてはいけません。
いかがでしょう？

需要を喚起するために必死になって欲を煽ってるんだから
自由が過ぎるのは当たり前田罠。

>>159
>当然の了解事項として、他人の伝統も尊重することと、反社会的な伝統
>は認められないということ、この2つは踏まえておかなくてはいけません。

付け加えると自分が信じる伝統を他者に押しつけることもやめておいたほうがいいと思う。
伝統に価値を認めるのは同意するが、従来の伝統に縛られないことによって新たなものを生んだ例も山のようにあるしね。

大東亜戦争後に武士道が無くなったのはGHQの占領政策でそれまでの日本を徹底的に否定したからだろうが。
ウオーギルト・インフォメーション・プログラムで徹底的に罪悪感を植え付け、しかしその責任は軍にあるとし、貴方達市民は軍に騙されていただけだとして飴を与えた。
それは今でも小学校からの歴史教育に受け継がれている。

自由ってことは結局「個人主義」に根を持ってるわけでしょ。
でも「個人主義」なんて一神教であるキリスト教を全ての文化の基盤にしている欧米で、
「それがいいことか悪い事かを判断するのは、個人個人が神の教えに背いていないかど
うかで決めるべき」っていう考えから発展したものでしょ。そんなものがキリスト教国
でもない日本に根付くわけないじゃない。いくらキレイな花だって、まったく土壌の違
う場所に植えれば枯れちゃうんだから。
日本でそういった倫理の基準になっていたのは「世間」だけど、戦後とくにこの２〜３０
年ほどの日本社会は「世間」を排除する方向に進んできたんだから、今みたいな結果に
なるのはある意味当然だよ。
今すべきことは「世間」を復活させるか、それに代わる新しい倫理基準を作り出すかの
どちらしかない。

>163
全く同意だね。
基本的人権で「人は誰でも生まれながらにして生きる権利を持っている」ってのも、
何故？って聞くと日本人は答えられない。
キリスト教徒は即座にこう答える。「神が人間を平等に作ったから」
結局自由も人権もキリスト教という一宗教の考え方なんだよな。
日本に土着したモラルではない。

　自由って思っている人のほうが不思議かも・・・
　理由、社会契約のなかに今の生活があるから。
　　　　気がつかない制約ってあげればきりないよね・・・
　　　　常識が通じない世界ってのはやだねぇ・・・
　　　　人それぞれ違うとか馬鹿な突っ込みはいらないよぉ・・・
　　　　うつううつううつつつつううつつつつつつうつうつつつつつつ・・・・

＞日本の伝統を守れ！過ぎた自由を語ろうヽ(`Д´)ﾉ

スローフード＆スローライフマンセーってことだろ

実はこのスレの人間が
「伝統」という言葉に対しての理解が稚拙極まりないという事実。

>>163
君の指摘は正しい。「○○主義」（イデオロギー）は突き詰めると
一神教の国でしか成立しない。日本はそんなものはない。
つまり日本では「○○主義に沿ってさえいれば正解」はない。
２０世紀にそういうものはただの幻想だと気づいてる人は気づいていた。

「自由主義」であれ「個人主義」であれ、そんなインチキ宗教が
「これからの主流」と　無　根　拠　に　思　い　込　む　流行は
さっさと終わっていただきたい。

「イデオロギーの時代そのものが終わった」という事実を認識している
知識人は未だ少数派である。

>>165
＞人それぞれ違うとか馬鹿な突っ込みはいらないよぉ・・・

「馬鹿な突っ込み」ではなく「信者の思い込み」だから性質が悪い。
「多様性」（人それぞれ）というのはむしろ「身体」の次元の話で
「言語」（価値観）というのは「共有性」「同様性」の性質を
多く伴うモノだという事をサヨは理解できない。だからその点においては
エコ系サヨと、フェミ系ポストモダンサヨは理解しあえない。

たかだか数十年の教育政策で消滅してしまうような伝統って本当の伝統なのかというところも疑問。
むしろ付け焼き刃的なものだったからこそ、いとも簡単に価値が失われてしまったのでは？
そういう意味で「伝統への回帰」という主張そのものも一つのイデオロギーな感じがするな。

あと、一神教うんぬんより経済的な豊かさのほうが社会倫理への影響は大きい気がする。

＞実はこのスレの人間が
＞「伝統」という言葉に対しての理解が稚拙極まりないという事実。
「伝統」の解説、お願いします

日本だけじゃないだろ、モラル低下してるの。
先進国はどこも同じつうか、キリ教国のほうが酷いだろ。

ウヨは資本主義を批判することはタブーなのかな

資本主義批判は簡単だけど、「じゃ、どないするねん」という問いへの答えが難しいからねぇ。
呉智英みたいに封建主義を提唱してみるのもなぁ（ｗ

>168
消滅はしてないだろ。
武士道という精神性はスポーツ選手や武道をやっている人に受け継がれているし、
みんな武士道が高等な精神性によって実現される事は知っている。
尊敬こそすれ誰も武士道をさげすむ事は出来まい。
武士道とは日本の歴史の中で磨き上げられた日本土着の規範と言うべきものだ。

>170
欧米はもともとモラルが低いの。
江戸時代の日本人をみて欧米人は
「貧しいながらも非常に高い精神性を保持している素晴らしい民族」
と絶賛している。

日本のモラルが欧米並みになったことが哀しいんだよ。

>>173
土着も何も武士道も騎士道も武士やナイトといった社会的な特権階級が
存在しなくなってから、盛んに唱えられるようになった。
穿った言い方をすれば、武士道など明治以降に成立した歴史の浅い文化だと言える。
大体、明治維新の頃盛んに武士道を唱えていた薩摩藩土佐藩の連中や新撰組などは
元々ただの郷士や百姓で、正当な侍とは最も遠いところに在った存在である。
それ以前に武士自体、鎌倉時代以前は卑しい者、乱暴な者と捉えられていた。

戦争論3でも、少しだけあったけど
一神教って、神は全知全能でなければならないから、
人間の自由意思を全く認めていないんだよね。
自由意思を認めれば、神はその人間の意思をコントロール
出来ないと言う事になり、全知全能ではなくなる。

従って、残酷なようだが、悪人は悪人であり、愚者は愚者で
しかあり得ない。
愚かな人生でも、それは神によって定められた人生であり
そういう意味で、あらゆる人生は神によって与えられた
役割を演じているだけだから「人間は神の元で平等である」

でも日本は、キリスト教圏では無いから、「神の元で」
の枕詞が取れて、「人間は平等である」という全く違う
意味になってしまってる。まさしくトンデモ解釈。

実際は、この論理は、人間社会のレベルで見れば、
平等どころか、不公平も不公平。根底に横たわるのは
絶望的で、自殺したくなるような人生観しかない。

なーーんて話しを本で読んだけどね。
従って白人の考える「平等」と日本人のそれとは
全く違うから、あらゆる点で対立や矛盾が出る。

>175
武士道が盛んに唱えられたのは江戸時代中期からです。
適当な事を言わないように。

有色人種はキリスト教徒ではない
↓
有色人種は、神から定められた「絶対悪」である
↓
「絶対悪」は、我々キリスト教徒の「絶対善」によって、滅ぼされなければならない
↓
有色人種皆殺し

キリスト原理主義者って、こういうロジックなんだろうなあ。

個人的には無産階級の倫理である武士道より、生産者の誇りであり規範である職人魂の方が好きだ。

>>177
でもそれに殊更こだわったのはむしろ幕末の農民出の似非武士達。
本物の武士は汚職役得天国、おかげで各藩の財政は借金地獄。
200年ぶりの乱世に出くわして甲冑のつけ方も分からないような連中。
その精神性は今より武士道に適っているとは言い難い。

>>178
マスコミとかも良くキリスト教原理主義って言うけどその言い方凄くおかしいよな。
聖書に基づけばキリスト教は敵を愛し、弱者をいたわる宗教で、
自分を正しいと思い込んでいるお偉いさんには厳しい筈なのに。
全く逆な連中が原理主義者と呼ばれる。

確かに今のアメリカでキリスト教原理主義と呼ばれている人たちは、従来より人種差別的志向性は薄い（個人的にはプロテスタントが最悪だと思う）が、「敵を愛し、弱者をいたわる」というほどではない。
むしろ、８０年代にアメリカで社会の宗教離れとモラル低下が叫ばれた時、つまりは古き良きアメリカへの憧憬が深まった時に生まれたのが伝統回帰への声がエバンジェリストにつながったという意味のほうが注目すべき。
つまり、よく言われる「アメリカで流行った現象がしばらくして日本で流行する」ということをアメリカが大嫌いな小林が体現している（偶然にも同じ道を歩んでいる）という皮肉な事実を個人的には感じている。

まあ、たいていの「原理主義」は、教義から自分たちにとって
都合の良い「原理」を抜き出して、「主義」にしてるけどね。

アメリカ経由の過ぎた自由とやらがイヤな人は
今からでも遅くないからさっさとイラクとかインドネシアとかに渡って
米軍や欧米向施設に武士道精神で自爆テロでもかましてくれや。
「武士道とは死ぬ事と見つけたり」なんだろ？

毎年、約１万組の日韓結婚。
それに伴なう朝鮮化した混血児。
年間、日本の新生児約１００万人のうち、
約１〜２万人の新生児に
容赦の無い朝鮮人の血が流し込まれている。

>>182
まぁ、大抵の主義主張は自分たちにとって都合の良いものを引き合いにして主義にしてるんだから、ことさら原理主義をどうこう言ってもね。

>>185
それは182へのレスとしては不適切じゃないか？
あれは180を受けてるんだろ。

>「自由主義」であれ「個人主義」であれ、そんなインチキ宗教が
>「これからの主流」と　無　根　拠　に　思　い　込　む　流行は
>さっさと終わっていただきたい。
終わらないよ。
人間の「可能性」は後天的なものも非常に大きい。努力が実を結ぶ存在だ。
だから、「人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は
社会的関係において、差別されない。」べきであると考える。
機会の門戸は開かれていなければならない。
経済が豊かでなかった時代、家族の誰かを立身出世させるためには、他の家族の
犠牲が必要であった。長男を大学に行かせるために、他の兄弟が働いたなどと
いうことは枚挙にいとまがない。ろくに食えなかったがために、女は遊郭に売られ
、貧しい地方の次男以下は兵隊に志願した。兵隊にも行けないＤＱＮはやくざになった。
忠だの孝、義だのは、主に経済的問題で誰かを代表に立てて応援しなければ
その一家・集団が全滅してしまう時代の産物。もはや、成り立たない考え方だ。
その代表者にとっては良い時代であったろうが、それ以外の人間には諦めと
強い閉塞感がある時代が続いた。（つまり、良い家柄の家族構成員、普通の家の
家長（おやじ）と長男以外の人間の犠牲とガマンで成り立っていた。）
大東亜戦争の是非についてはひとまず置く。しかし敗戦によりその閉塞感をもたらして
いた「制度・考え方」が否定された。豊かになると自由になれる。そして豊かになった。
経済的に豊かになると、家族の構成員全員が自己実現を目指すことが出来るようになった。
それはスバラシイ。しかし、自由・権利の主張をする人間がふえれば当然自由・権利の
衝突が頻繁に起きる。
この衝突の調整がうまくいっていない。この調整に古くさい伝統を持ってきても
うまくいくはずがない。時代が違いすぎる。
この調整はやはり、
日本国憲法の「権利の濫用の禁止」「公共の福祉のために利用する責任を負う」
に求めるべきであろう。

田舎にもＤＱＮじじい・ばばあは多い。基本的に人が少ないから
洗練されたマナーが身に付いていない。あれをそのまま都会に持って
くればＤＱＮ厨房以外のなにものでもないものが多い。
田舎の戦前教育組のマナーがいいと思うのはカナーリ思いこみである。
古い話だが、かつて農協ツアーが世界でどう評価されたかを調べてみるがいい。
日本人のＤＱＮ厨房行動の元祖である。

>>187
禿同。

http://homepage.mac.com/hiroyuki45/

面白いデータがある
少年犯罪は戦後のどさくさで増加。そして一旦減少。
昭和３１年頃から昭和４３年あたりまで多くなる。（安保ハンターイ時代）
その後減少に転じ平成８年前後から増加。

どう評価すべきか迷うが、
�@憲法がないがしろにされそうなときは社会不安が増え少年犯罪が増える？（Ｗ
�A昭和３０年代に少年犯罪を増やした世代のガキどもが今少年犯罪を増やしている？

ttp://profiler.hp.infoseek.co.jp/juvenile.htm

参考にしたＨＰ。

世の中を良くするためには、
まず、日本国に住む住人として現行法を遵守するというところから
始めないと。
憲法をないがしろにしておいて他の法律が守られるわけもない。
憲法の現状に合わないところは改正することを視野に入れながらも
法を守るということをやっていかないと。罰則のある法律を守らない
やつが、マナーや道徳を守ると思う方がどうかしている。

法律を守らないのは何故か？
罰則が軽すぎる・検挙率が低すぎるというのもあるが、
政治不信・隣人不信が大きな理由だろう。「みんな守ってないだろ」
ということが言い訳になっている。
汚職をやめさせろ。不正を許すな。不理尽な慣習を廃止しろ。
社会がしっかりとルールで動いていることをＤＱＮどもに事実として
受け入れさせなければいけない。

まず、道路公団の会長（なんてったっけ）みたいなヤシは処分を受けることを
明確に見せつけろ。辻本を厳罰にしろ。
東京はＮＹみたく、ささいな犯罪もびしびしとりしまれ。暴力団を根絶しろ。

ＰＳ　ＤＱＮ集団ほど「皇祖神」の掛け軸など掛け、日本刀をこれ見よがし
　　　に飾っていることをお忘れ無く　　Ｙ（＾＾）

>東京はＮＹみたく、ささいな犯罪もびしびしとりしまれ

>ＤＱＮ集団ほど「皇祖神」の掛け軸など掛け、日本刀をこれ見よがしに飾っている

とりあえずこの２点には同意しとく。

地域社会がホーカイしているという。そうかもしれない。
原因は？　と考えると、サラリーマン家庭が圧倒的に増えたということに
つきるだろう。農家や地元の商売人、職人などは住職近接である。顧客も
地元民がほとんどであろう。通勤時間も少なく、家族で過ごす時間も多いし
遊びも住人どおしですることも多いだろう。コミュニケーションは濃密。
一方サラリーマンは、都市近辺に集まる。故郷をはなれ住居を構える。
まずこれで、故郷の人間と縁遠くなる。仕事が地元と直接関わらない。
通勤時間が長く家族と過ごす時間が短い。コミュニケーションが希薄となる。
巨大な新興住宅街、マンション。ここで生活して「伝統」といわれても「はぁ？」
てなもんだ。神社？　どこにあんだ？　多くの地方からの寄せ集め集団がどの「伝統」
を採用するのだろう。せいぜい盆踊りと花火大会が関の山だよ。

ふるさとの美しい山河、やさしい、じっちゃんばっちゃんは、残念ながら都会では
全滅に近いよ。神道や仏教の伝統はイメージするのが難しくなっている。

小・中学生の盗撮画像やマンコがいっぱい！！グチョグチョだよ♪
詳しくはこちら→http://e-rebirth.com/af/in.cgi?id=30

したがって都会では「都会のルール、マナー、法律はきっちり守る」という
ことを確立させなければならない。ましてや、少子高齢化社会を迎え、
ひょっとして移民がどうのなどという政策が採用されるかも知れないこのご時世。
グローバルに通用するルールを確立しておかないと、それこそキリスト教や
イスラム教、アジアの某国ルールにのっとられちまうぞ。

自由が悪いわけではない。
ようするに現代の日本人はその自由を享受する資格があるのかどうかという問題だ。
市民としての義務を果たし、また歴史を意識した行動を取れるものが
自由であるのはなんら問題はない。
それが出来ずに自由を謳歌するのがいかん。

とりあえず味噌汁飲めるうちは
大丈夫！


嘘

２００！

アクセサリーとしての勾玉ネックレスを追放した時点で

日本の伝統は断絶した。聖徳太子。アナタですよ。官位１２階で
中国服にしちゃってから。

>市民としての義務を果たし、また歴史を意識した行動を取れるものが
>自由であるのはなんら問題はない。

まあこの市民としての義務とか歴史を意識した行動ってのを
恣意的に決めてしまうのがコヴァなんだが。

市民としての義務が「マンガのコマを引用しない」で
歴史を意識した行動が「じっちゃんの悪口を言うな」ってところか。

小林が言う、「じっちゃんを人殺しだと言う
サヨク」って何処の誰？

どんなことをしても身内を庇うって
それこそ「公」の崩壊じゃないの・・・

>>202
まぁ、市民としての義務を果たすのは大切でしょ。歴史を意識した行動はさておき（ｗ

ただ、日本の西洋化・近代化を志向して政治体制や風俗を一新した明治維新をなんで伝統破壊だとコヴァさんたちが批判しないのかはかなり不思議（ｗ

朝鮮学校の大検免除に関連した改正案について、文部科学省がパブリックコメントを
集め始めました。

　　パブリックコメント
　　2003年8月7日 学校教育法施行規則の一部改正等に関する
　　パブリックコメント（意見提出手続）実施について
ttp://www.mext.go.jp/b_menu/public/index.htm

メールしましょう。
住所・氏名・職業・電話番号を書くことになりますが、ここは堂々と、
冷静な筋道だった意見を主張しましょう。
〆切は20日です。

御意見提出方法 郵便・ＦＡＸ・電子メール
（電話による御意見の受付は致しかねますので、あらかじめ御了承下さい）
御意見提出期限 平成１５年８月２０日（水）
御意見提出先 〒１００−８９５９ 東京都千代田区霞が関３−２−２
文部科学省高等教育局大学課大学改革推進室法規係 宛
ＦＡＸ番号 ０３−５５１１−０８７１
メールアドレス:[email protected]

重要なことですので、他の板や掲示板にもスレを立てて呼びかけてください。

>>201
そういえば、物部と蘇我の争いも「仏教を受け入れるか否か」が原因の一つでしたね。

２ちゃんねらーなどの間で、人気のある御尊像が有ります。
これらの御尊像を手に入れて、金運向上等を祈願しましょう。(爆)
http://www.butsuzou.com/jiten/sanmen.html
http://www.butsuzou.com/list1/sanmen2.html
http://www.butsuzou.com/list1/sanmen3.html
http://www.butsuzou.com/keitai/sanmen-kz.html

勘違いしてはいけないのは
「法を守る」というのは最低限のモラルであって、これを破ったものは当然罰せられる。
もう一つの「道徳」というものは、より崇高に生きるための指針であって、
老人をいたわらなくとも、弱者を助けなくとも、生きる上では罰は与えられない。
しかし、日本で問題なのはこの道徳心の欠如である。
外国の方が道徳心があるとは思わないが、欧米では道徳の根本には宗教がある。
日本には宗教は無いが非常に道徳心が高かったため、
大正時代のアメリカ人はこれを非常に不思議に思ったらしい。
新渡戸稲造はこれに対して「日本は宗教は無いが、武士道がある」という答えを出すに至る。
日本では武士道を育んだ封建制度は廃れて久しいが、武士道という光は今も尚日本人を照らしているのだと。

日本人は戦後アメリカに「自由」と「平等」という思想を与えられた。
これは本当は「人間は『神の元に』平等であり、自由である」という言葉だが、
日本に導入される際に「神の元に」という言葉が取り除かれた。
神が人間を創造したという思想は日本人の中には存在しないからだ。
この結果日本人は「人間には限りない自由と、限りない平等が与えられる」と解釈してしまった。
これが現代日本人のモラルの低下に繋がっているのではないでしょうか？

>>209

　バカじゃねーの。武士道なんてあったとしても上級士族だけの規範だろ。なんで
一部の階級の規範をすべての民衆に普遍なものとしてもちだすんだよ。東国人の
恥である天皇制ファシストのニトベもお前もテーノーすぎて話にならん。
　日本の民衆が規範的に見えたのは、「世間」なるものが地域社会を基盤として
しっかり存在したからだろ。そのような民衆の自律的な規範共同体を壊した元凶こそ、
国民国家でありナショナリズムであり中央集権化だろうが（藁
　現代人の規範意識の低下は、民衆によって自律的に支えられてきた「世間」の解体
だろ。だから、西洋思想批判を言うなら、民衆の自律的規範世界を破壊した国民国家
解体・ナショナリズム根絶を堂々と主張するのが筋と言うものだ罠。
　自由・平等と同様に、国家と個人が直接的関係を持ち社会を構成すると言う
国民国家的発想、ナショナリズム的社会観自体が、民衆の自律的規範世界を
破壊し、一握りのエリートが制御する他律的規範世界を増殖させ、民衆の規範意識を
どんどん食いつぶしていった。
　民衆の規範意識低下の元凶である、国民国家とナショナリズムを解体しなければ
民衆の規範意識の低下は進む一方だろ（藁
　現在世界は、南蛮人の考え出した社会体制であるナショナリズムと言う病毒に
犯されている。南蛮人の妄想にすぎないナショナリズムや国民国家が、民衆の
自律的に生きる力をそこなっていると言えよう。伝統無視、民衆の土着性無視の
外来思想たるナショナリズム・国民国家を根絶することこそが、民衆の規範意識を
回復させ、伝統に回帰する真の道だろ（藁

>日本には宗教は無いが
一般人には関係ない話かもしれないが、これがそもそも大きな勘違い。
宗教学の世界では、今でも日本は宗教のるつぼと世界中の学者から言われているのに。
もっとも、多様な宗教観のために統一的な日本人観を共有できないかもしれないけどね。

>この結果日本人は「人間には限りない自由と、限りない平等が与えられる」と解釈してしまった。
こういうことを言う人はよく見かけるが、「人間には限りない自由と、限りない平等が与えられる」なんて信じている日本人なんかそんなにいるのかな。
モラルが低い人ほど限りない平等（自分だけが特別な存在ではない）なんて信じていないと思うけどね。

　そもそもモラルモラルと言うが、一定の社会層が共通して持つモラルが重要な
わけだろ。個人がなんらかの規範意識を持ち行動したとしても、それが統一性を
持たず個人ごとにバラバラなものであれば、社会規範として見た時それは無価値な
わけだ。
　個人が自らの規範を内面化させうる集団や規範がなければ、そもそも社会を
統御しうるに足る社会規範というものは存在しえないことになる。近代社会は、
社会を個人と国家へと極端な形で二極化してきたわけだ。
　自由や平等と言った個人の解放が、規範意識の解体の一つの原因だとしても、
それは原因の一因にすぎんだろ。近代は、個人を社会の基本ユニットするため
自由と平等を認める一方で、中央集権化を進め従来民衆が自律的規範世界を
営んできた地域社会などの中間団体の権威や権限を中央政府に吸収していった。
　モラルの解体と言う文脈で言えば、個人の欲望の解放よりは、民衆が内面化
してきた中間団体の解体の影響の方がより深刻だろ。そもそもモラルと言っても
内面化すべき規範の主体であるべき中間団体が存在しなかったり、規範が他律的
であれば、民衆がまともに内面化しうる規範など期待できん罠。
　規範意識の再生という文脈から言えば、専門家集団によって維持管理される
他律的な社会である国家意識を徹底的に解体し、民衆参加の度合いの高い
中間団体の再生というものを考える必要があるだろ。国家と個人の板ばさみで
解体した「世間様」の再生こそが今後の課題だろ（藁

ヨーロッパでも宗教の影響力の低下は著しいし、
一口に宗教（キリスト教）といっても様々な分派があるわけで、
「ヨーロッパ的道徳観」というものをまとめてしまうのはどうかなあ。
その人の道徳を定義するのは圧倒的に共同体その他の社会的環境が
大きいわけで、「信仰」はそれに左右される。いわば、宗教的「信仰」が
「道徳」を決めるのではなく、その人の「道徳」が宗教的「信仰」を
決めるのだと考えた方がより適切だろう。

>211

＞一般人には関係ない話かもしれないが、これがそもそも大きな勘違い。
＞もっとも、多様な宗教観のために統一的な日本人観を共有できないかもしれないけどね。

宗教が無いというのは間違いかな。
「宗教教育が無い」と言いなおそう。

＞「人間には限りない自由と、限りない平等が与えられる」なんて信じている日本人なんかそんなにいるのかな。

では日本人にとっての自由と平等の限界って何？
キリスト教徒にとってはそれは神の教えなんだが、
日本人にとっては明確な指針は示されていないと思うけどね。

>>212
個人的には「世間様」という名の他人の視線に依存した倫理も他律的な感じがするなぁ。
むしろ、今の日本人に必要なのは伝統回帰による他律的なモラルではなく、自律的なモラルの共有だと思うんだが。

たとえば、カルヴァン派信仰が資本主義を形成したのではなく、
資本主義者がカルヴァン派を信仰したのだよ。
そろそろマックス・ウェーバーは卒業したまいｗ。

>>216
なんでもいいけど、まだ昔の偉い人の名前で勝負しているの？
アズマ先生によるとコテハンは知的強者の証、論争の正規軍らしいが
いつもこれ、怪しく思うんだよなあ。

>>214
>では日本人にとっての自由と平等の限界って何？
それは人によってちがうんじゃないかと。しかも洋の東西を問わずに。
というか、日本人にとっての自由と平等の限界が何かというのは問題の本質なのかなぁ。
むしろ、無制限の自由と平等を信じている日本人がいるかどうかが問題だと思うんだが。
わかりやすく言えば､観念的な話よりも実態に基づいた話の方が大切ということ。
そういう意味で自分自身が無制限の自由と平等を与えられた存在なんだと信じている人なんていないと思うんだが。

>>215

　民衆がみずから選択したと言う契機がなければ、他律的な規範にすぎん罠。
俺がイメージする民衆の規範とは、民衆が話し合いの中で一定のコンセンサスとして
作り出し流通させる規範のイメージ。そして、その中身を決めたり流通させる
媒体として小規模な地方公共団体を想定している。
　規範と言うものを社会の一定層が共有するものとして理解するなら、それは
他律的なものでしかありえない。しかし、流通する規範を決める過程に個人が
関与しやすければそれだけ「民衆の規範」としての自律性は増すことになる。
　少なくとも、クソ教育勅語のように一握りのエリートが決め無理やり流通
させるよりはマシだ罠。また社会規範に期待せず完全な司法システムによって
担保された社会よりは、コストの低い社会維持が可能になる罠（藁

>>217
ほっといてやれよ。頭は良くても、現実的な事柄には対処できない学者さんなんだから。

>>217
ちょっと待て。
三行目は「キリスト教が資本主義を形成したのだ。ウェーバーが『プロ倫」で…」
という反論に対するエクスキューズとして書いたもので、君の言ってることとは全く逆。

>218
人は何故「平等」なのか？
それが日本人はわかってないんだよ。
そこが問題。

>222 の補足
なぜ平等なのかさえ別ってないのだから、
その限界なんて判るはずも無いって事だ。

>>221
逆ねえ、逆。
ま、そういうことにしておこうか…別に煽りにきたわけじゃないから。

ただねえ、なんで君はいつでも偉人賢人名著奇著を織り交ぜないと話せないのか不思議に思ってさ。
詳しくは（今でもあるかしらんけど）この板の「自由って何ですか」スレでもみるといい。

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>>224
レポート用紙10枚分のエクスキューズを省略するため。

>>222
>人は何故「平等」なのか？
>それが日本人はわかってないんだよ。

　わかってないのはお前さんだろ。お前さんは、人はなぜ平等なのか？
またなぜそのようなテーゼが近代社会によって提唱されるのか、
そこのところを考えてみたこのはおありかね？（藁

http://homepage.mac.com/hiroyuki45/hankaku08.html

>227
俺は一応答えられるが、お前は賢いからもっとすごい答えを簡単に答えられるだろう。
是非聞きたいね。

>むっちょ＠かわうそ

　犬にはイヌの餌。ネコには猫の餌。
本を読まん人間に、学者の名前を出して説明したり、
著書を引用すること自体が無駄だろ（藁

「道徳」を言うヤシに聞いてみたいよ。
「法律も守らない奴が道徳を守るわけないだろ。」と。

「世間様」にしたところで、これは貧しいがゆえの協力体制、
（つまはじきにされると、文字通り生存に関わる）オヤジと跡取り
を優遇するための方便だぞ（貧しいから家族全員がうまい物をたべたり
兄弟全員に教育を施せない。あとはあきらめなちゅうこと）。

ゆたかな世の中で通用するはずがない。一人でもそこそこ生きていける
世の中になったからな。

したがって、もう少し理性的に行かなければいけない。

自由・権利と責任・義務は表裏一体であること。
自由・権利は必ず他人の自由・権利と衝突するということ。故に時に調整が
　　　　　必要なこと。
自由・権利は濫用してはならないこと。
自由・権利の行使は公共の福祉を意識すること。

をたたき込め。

あと、お金はどっかから湧いてくるのではなく、仕事をして稼ぐ物である
ということ。これもたたき込まないとね。

>>229

　出し惜しみするなよ。まあいいや。端的に言えば、近代産業社会の生産のあり方が、
個人の自由・平等を必要とするからだろ。万人に自由・平等を仮定する発想の根は、
そこにあるわけだろ（藁

むぅ・・・。ちょっと荒れ気配（ｗ
>>222
だから現実の人間は「人は何故「平等」なのか？」と考える前に「人は決して平等ではない」ということを経験的に学ぶと思うんだが。
そもそもモラルの低い人は「人は平等である」とか考えているだろうか？
むしろ、「自分は自由にふるまえて当然。他者は自分の自由を受け入れ、不自由に甘んじて当然」という意識の方が強いと思うんだが。
まぁ、あくまでも観念論でモラルを語りたいというなら、これ以上は平行線だと思う。あとは、コテハン同士でやりやってください。

>>226
いつもそれをいうのね（ｗ
でもあんまり君より他にそういう人はいないようだぜ。

>>230
昨日に引き続いて、君のその名無しに対する敵意と
コテハンに対する愛情はどこからくるのか理解に苦しむなあ。
２ちゃんの多数はまあ無名なわけだけど、そんなことまで差異化して誇らなくてもなあ。
ここらへんは既に価値観の問題だからあんまり論争には相応しくないけど（ｗ

ヨーロッパの人間だって、平等（というか、公正）の限界なんてわかってねえよ。

三匹の子豚が煉瓦の家に逃げ込みました。ところが、その家は狭くて一人しか入れません。
長男が言いました。「漏れは三匹の中で一番強い。この家の防御能力を有効活用できるのは自分である」
次男が言いました。「漏れは三匹の中で一番弱い。この家の防御能力を最も必要としているのは自分である」
三男が言いました。「そもそも、この家を造ったのは漏れだ。」

これを、上から「配分的正義」「調整的正義」「交換的正義」と呼びます。
公正の線引きというのは常にこれらの間を揺れ動いているし、どれが正しいのか、
決められるような普遍性を持った道徳は、提出出来ていない。

>>231

　アホかね？権利・義務の調整を言うが、その調整のあり方、つまり規範の中身を
決める主体は誰なのかね？
　規範を問題にする場合重要なのは、規範を担う主体がどこにあるかだろう。
仮に権利は濫用してはならないと言う規範が存在したとしても、具体的に
その中身はいかなるものであるのか、それを決める主体がはっきりしていなければ
単なる観念論だろ。
　権利・義務の問題をすべて正規の司法システムで調整し、またそこに至らない
事前処置も、インフォーマルな社会規範を国家が流通させることを通して実現させる
とすればそれは一つの定見だろう。しかし、そのようなシステムで果たして問題の
解決になるのか？と言うのが俺としての問題意識だ罠（藁
　俺の見解は、国家が主体となる司法システムや勅語のような規範流通では、
問題の効果的解決に繋がらないということだ。民衆が自ら守るべき規範策定に
関与し、自ら守る気にならなければ、規範を守るモティベーションは低いものに
ならざるをえないだろ。
　一方的に規範を押し付けられる規範奴隷にモラールは期待できんだろ。規範策定に
自ら関与し、皆と共に自分達で決めた規範を守る自律性が、規範意識回復の鍵だろ（藁

>>234
>昨日に引き続いて、君のその名無しに対する敵意と
>コテハンに対する愛情はどこからくるのか理解に苦しむなあ。
>２ちゃんの多数はまあ無名なわけだけど、そんなことまで差異化して誇らなくてもなあ。
>ここらへんは既に価値観の問題だからあんまり論争には相応しくないけど（ｗ

　まあ、名無しの下衆野朗には、コテハンの美学は理解できまい。
匿名の書き込みにモラールは期待できないわけだから、ささっとモラールに
ついて語るこのスレからでていけばよかろう。モラルゼロの下衆野朗は（藁

宗教教育がどうこうというヤシがいたが
何教を教えるんだ？
グローバルスタンダードということでプロテスタントなんかどうだ。

毎年、約１万組の日韓結婚。
それに伴なう朝鮮化した混血児。
年間、日本の新生児約１００万人のうち、
約１〜２万人の新生児に
容赦の無い朝鮮人の血が流し込まれている。

＞２３６

アフォカね。自立性が期待出来るとおもってんのか。
おめでたい。

はっきり言おう。訴訟社会しか方法はない

>>237
あの〜、美学、ですかあ？　コテハンの美学。
下衆野郎呼ばわりに美学とかモラルとかいう言葉は似合わないと思うんだけど、
それにどうしてすぐにそうやって怒るのかなあ。
必ずあなた文末に　（藁　をつけるけど、寧ろ痛々しく見えるんだよな。
コテハンにプライドを持っていることはわかるけど、そんな他人をバカに出来たものでもないと思うよ。

昔、馴れ合いコテハンが批判されたことがあったが、
それがその美学の共有の結果だとしたら…これほど虚しいことはないよ。
（スレ違いっぽいけど過ぎた自由がらみということでヨロシク）

>232
もっと根本的なことさ。
神が人間を平等に創ったからだよ。
だから、「人間は神の元に平等」なんだ。
キリスト教の思想なんだよ。平等ってのは。
アメリカ人なら誰でも答えられるのに日本人は答えられないんだよな。この答えを。

やっぱりわかっちゃいねぇや。

規範策定に自ら関与し、皆と共に自分達で決めた規範を守る自律性が、
規範意識回復の鍵だろ

それは陪審員性だ。
規範策定、それは立法と判例。

それともなにかい。公民館にみんなが集まって、こういうときはこうしましょう
とか話し合って、ＤＱＮまもるとでも思っているのか。
そもそもＤＱＮがその会合に参加するとでも思っているのか

おめでたいね

>>240

　コスト面で引き合わんだろ。それに訴訟を起こせる者が得をする社会に
なりやすいわけだし。
　それに訴訟に至らないインフォーマルな規範領域と言うものが社会には
存在するし、そのような民衆が漠然と持つ規範意識を強化することによって
紛争化する率が減らし紛争によって生じる社会的コスト現象することができる罠。
　訴訟社会は、インフォーマルな規範意識による不合理・不透明な問題処理を
顕在化させる意味で価値はあるが、コスト的に言ってすべての紛争解決の
手段にはなりえないだろ。深刻でない問題の処理に関しては、民衆の自律的な
規範活動をもっと活用すべきで、それが低コストで効果的に社会的軋轢を
現象させる手段になりうるわけだ（藁

＞２４４

いっぺんに出来ると思う方が愚か。
時間を掛けて確立するしかない。

だから民衆の自律的な規範活動など期待出来る分けないだろと言っている。
具体的にどう実現させるつもりだ

>>242
言うと思ったｗ。
歴史的に言えば、平等への欲求がまずあって、「神のもとに平等」という理論が
確立したといったほうが正しいだろ。そして、それが実質的に獲得し得た理由は、
アズマさんのいうとおり、「近代産業社会にとっての必要性」がその要因としては
大きいだろ。「平等」は別にキリスト教の思想ではない。「平等」が必要とされたから、
キリスト教がそれにお墨付きを与えただけなの。

はっきり言ってＤＱＮ行動は軽犯罪としてガシガシ取り締まりの対象と
するのだ。

>>232

　「神が人間を平等に創った」との主張をなぜ、受け入れたのかが重要なわけだろ。
実際に中世ヨーロッパでは、人間はキリスト教徒でありながらも、人間の平等性を
信じていたのか疑問なわけだし。近代直前の時代においても、キリスト教徒が
奴隷労働を用いて生産活動を行っていた罠（藁
　問題は近代市民社会で、なぜ人間の平等性・自由性というものを社会的コンセンサス
として仮定したのか？その社会的必然性だろう。そこに考えがいかなければ
低脳ってこった（藁

＞歴史的に言えば、平等への欲求がまずあって、「神のもとに平等」という理論が
＞確立したといったほうが正しいだろ。

それはそうだが、しかし既に聖書に「神のもとに平等」と書いてなかったかい？
２０００年近く前から「神のもとに平等」だろ。たしか。

＞キリスト教徒が 奴隷労働を用いて生産活動を行っていた罠（藁

おろかもの。奴隷は人間ではない。

土人をみて白人は、「奴らは人間かどうか」を真剣に議論し
「にているが人間でない」と判断しているのだ。

>>249
ﾌﾟ
マタイ15：21-28−カナンの女の信仰

ちなみに一部のキリスト教徒は、旧約聖書を根拠に
黒人差別を公然と肯定する宗派も存在するぞ（藁

>>249
でも、実際は中世からつい最近まで身分制というのは厳然としてあったし、
それにお墨付きを与えていたのはキリスト教なわけ。例えば「王権神授説」。
社会というものは、ドグマティックにはけして動かないわけ。

>246
＞それが実質的に獲得し得た理由は、 アズマさんのいうとおり、
＞「近代産業社会にとっての必要性」がその要因としては 大きいだろ。

欧米社会で実質的に「平等」を獲得していると思ってるならおめでたい奴だ。

平等は絶対主義や市民社会の産物では。
封建社会、身分社会にとっては反社会的思想。

その理論説明には確かにキリスト教が一役買ってるけど、
宗教的理由では古代ギリシャの市民の平等なんかは説明つかない。

江戸時代の寺子屋では武士も農民も職人も同じ場所で学習した。
明治の学制発布では身分に関係なく平等に誰でも同じ学習の機会を与えられ、
勉強次第ではどんな仕事につく事も出来た。

欧米社会ではいまだに実現できない教育制度が日本では明治時代に既に実現していた。
日本の平等は欧米に与えられたものではないのだよ。

>252

puppupuppupuppupu

>またカナン人は別の宗教を信じており、旧約聖書などでは、カナン人の
神をイスラエルが受け入れたことが、大きな禍をもたらしたことが記録
されています。

異教徒は平等ではないわな。エホバの神を信じる人間は平等なのだ。
おもいっきりアフォだろおまい

>>255
「実質的な」＝「本質的な」ではないわけ。
何が「本質的な」平等か？という問いは、いくらやってもまあ答えは出ないだろう。
しかし、現在のヨーロッパの人々が中世に比べて平等であるとは議論の流れから、
言っていいだろうし、それ以上のことは言わなくて良い。それすらも問うというのは、
ただの議論のための議論に過ぎないだろう。

>>257
あのね、江戸時代程度の平等ならば、近代以前のヨーロッパでも十分実現できていたわけ。
たとえば、ルイ15世の宰相コルベールは問屋上がりだったりするし、日本の寺子屋のような
読み書き算盤を教えるような私塾は存在した。

しかも、近代以降の日本の学制って、モロ欧米からの輸入だろ。
近代世界システムへ日本が「参入」する必要に迫られた一環として、
「国民化」のための学校制度が必要になった。

２５９に同感。

今現在、いちいち神を持ち出さなくとも、
自由・権利の衝突を解決する方法を探すべき。
自由・権利を一律に制限するのではない。
衝突したときの解決方法を確立し、事例を積み上げる。
そしてそれを規範とし、事前にトラブルを防止するのが大事。

>>258
ちなみに言えば、「奴隷は人間でない」という発想は、
ヨーロッパにおいて「一般的」とは言えないないよ。
というか思想の源泉にこだわるなら、「奴隷は人間ではない」思想は
むしろアリストテレス−異教徒−にある。

日本において、キリスト教の神が機能するはずがない。
天皇も仏教もはや機能すまい。
世間様？　地域社会が崩壊しているのに機能するはずがないだろう。

残念ながら当面訴訟社会しか方法がない。
そのために司法改革も進行中だ。

＞燃焼系オギノ式
現在のキリスト教でも仏教徒や自然信仰の
人間が平等ではないと？

「かつてはそうだったろ」は別にいってもいいけどね。
かつてはそうだったけど、今は違う。
キリスト教が平等を保障してるんじゃないの。
つまり、社会が平等を要請したから宗教も、法も、平等を見とめたんだよ。
てかきこんじゃったけどわかってるじゃん。>>261

＞２６２
そう？　さほどそれについては詳しくないので、教えてくれてありがとう
　　　　と言いましょう。
　　　　昔読んだ本に「土人は人間か」で議論したとあったのでね。
　　　　白人女性は土人の前で平気で全裸で用を足し、体を洗い、
　　　　着替えをしたとも書いてあった。要するに動物に見られても
　　　　恥ずかしくないという事だったらしいよ。

>>257

　おやおや、味ぽんちゃ〜ん。「キリスト教＝平等」起源の妄想デンパ垂れ流しは
止めたかね？ロンパされちゃったのかな（藁
　ちなみに近代教育制度のルーツは、イギリス等での産業革命期における労働者の
組織的養成が上げられる罠。農民などの一般民衆は、組織労働を行う産業要員としては
使いものにならず、またスラムのごときドヤ街で育つ子供は、犯罪者にこそなれ
新規の労働者にしたてあげるためには、なんらかの社会政策が必要だったわけだ。
　近代教育制度は、雇用者の一定の命令の下に規律正しく働く労働者階級を
養成するための手段であり、産業社会の発達とともにしだいに発展していったわけだ。
　明治以降導入された日本の近代的教育システムも、産業社会で使い者になる規律
正しく秩序だって働く労働者を養成する制度だろ。勝手に行動する農民は、優秀な
労働者にも兵士にもなりないのだよ。
　共同体の中でマイペースで生きてきた地域民を、命令者の意図に沿って規律正しく
動き、さらに自らの欲望充足を図るためにガムシャラに働く主体を作りだすことこそが、
近代教育制度の本質的目的だろ（藁

>>265
もちろん、そういう人もいるだろうね。それは否定しない。
でも、まあ我々がそうした「土人」さんたちに出会ったとき、
無意識的にそういう感情を抱いてるかもしれないというのは否定できないしな。

>>265

　羞恥心と言うものは、自分と同等の認識主体に対して感じるものだからだろ。

　俺は、煽り耐性が高いと思っているものも多いと思うがそれは同様の理由で
誤りだ罠。コヴァやウヨクソに煽られても何もかんじんのは、白人がカラードを
動物とみるのと同様、俺がコヴァやウヨクソを自分と同じ、自由で平等な人間だと
認知しとらんからだ。これ最強（藁

羞恥心については別の解釈もある。
優劣とかに関係なく、自分と同じ「共同性」を持たないものに対しては、
別にどうでもいいやという。「旅の恥は掻き捨て」的心理。

過ぎた自由・・・具体的な例を挙げて逝った方が抽象論にならずにすんで
イイカモね。

一般人からみて過ぎた自由ってなんだろ。そもそも法令違反のＤＱＮ行為が
多いんじゃないの。軽犯罪法でかなーり取り締まれるんじゃないかなあと
思うんだけど。
該当しないＤＱＮ行為は、モラルとか言ってないで、ＤＱＮ禁止法を作った
方が早いのでは。

まず、われわれは、まじめに選挙に行き、政治家の不正を許さず、自分の
ＤＱＮ行動を反省することから始めなきゃね。車の運転とかも良く反省してみよう。

寝る

>257
＞おやおや、味ぽんちゃ〜ん。「キリスト教＝平等」起源の妄想デンパ垂れ流しは
＞止めたかね？ロンパされちゃったのかな（藁

べつにこれは俺の発案じゃなくて、人権の起源を述べた「事実」。
お前が反論するなら学会にでも発表すれば良い。

誤爆か・・・
>266だった

>268
まあ、そう思い込むのもお前の自由だな。

>>272
「キリスト教＝平等」起源説が力を持つような学会なんてねーよ。

正しくは
キリスト教＝基本的人権だな。

>>276
同じだ馬鹿。

>277
アメリカ人のキリスト教徒の友達がいたら聞いてみな。
俺が米軍基地の友達に聞いたら当たり前のようにみんな答えてたぜ。
なんでそんな当たり前のことを聞くんだ？って感じでな。

>>278
あのね、君の友達のアメリカ人が、「神が人権を与えた」と思っているからといって、
「キリスト教＝基本的人権」の、何の論証にもなってないわけ。
現在の歴史学では、ウェーバーのプロテスタント＝キリスト教ですら否定されつつあるわけ。
小林みたいな馬鹿の受け売りじゃなくて、もっと勉強すべきです。

>279
いろんな本に書いてありますよ。
なんでキミは知らないの？

本に書いてあった→本当かどうか聞いてみたって事。

うるせぇやつだな。
あと小林がそんな事をどこに書いてたか言ってみろ。
俺は知らんわい。

>>280
知　っ　て　益　代　＠脱正義論風（久しぶり）

トンデモ説としてな。

おまえの>246がトンデモ説

>>282
あの、（もちろんいろいろな留保はついているが）基本的に
歴史学的には主流の考え方のひとつなんですが・・・。。>>246

>283
キリスト教　基本的人権について

http://www.meijigakuin.ac.jp/~kiriken/jinken.htm

この辺読んでみれば？

>>284
まあ、キリスト教が人権を自分の手柄にしたがるのはよく分かるがｗ。
と言う言い方はよくないな、機会があったら読んでみようか。
しかしなあ、それで現在の歴史学の一般的言説がそうじゃなくなると
言うわけでもないしなあ。むしろ、そうしたドグマ的なものの批判から、
現在の歴史学は成立しているわけだし。もうすでに超えられた地点なわけで。
まあ、返礼というか、こちらも参考文献。といっても、直接的なもの
ではないのだが、入門書ってことで。
http://www.iwanami.co.jp/.BOOKS/02/X/0233220.html

キリスト教は中世には逆に封建身分社会を維持する為の論理になっていたわけで。
ヨーロッパの連中はその社会形態や理念を正当化する為にキリスト教のお墨付きが
欲しいだけ。宗教改革がルターの考えからも聖書からも乖離した様相を呈した事が
いい例だ。

生まれ育ちの悪い者が人の上に立つならば、今までの自分のやりかたすべてに対する
真摯な反省が必要です。それなしに、卑しき振る舞いのまま人の上に立つならば、
それは行き過ぎたこと。人が身分によって上下に並ぶのが、真の平等というものです。

勝ち組になるには何でもしなくちゃいけないし、
モラルや伝統などは邪魔になるときがありますね。
そんなものに拘っていたら負け組にされてしまいますよ？

>287

まあ、生まれが良くて才能があるのが理想だな。
君は生まれしか自慢出来ない低脳だろ。

>>289
甘い！
生まれすら、自慢できない低脳カモ、よ。ｗ

原爆落とされて占領、洗脳されて「スーパーフリー」だからなｗ

>291

戦前戦中の指導者が信頼出来なかったから敗戦後一斉に
価値転換したんだろうが。言えなかったけどやっぱりあいつらＤＱＮだったと。

いい加減戦前に幻想を抱くのはよそうね。

日本の歴史って長いぞ。どこをとって伝統とするの？
江戸？中世？

>>293　日本に限らず難しい定義だ

漏れは勾玉ネックレス愛用。

>味ぽんたん

　まだ懲りずにＤＱＮな発言を繰り返してるのかよ（藁
　キリスト教が、自由・平等と言った発想のベースの一つであることは認めるが、
キリスト教が市民の自由・平等を導きだした唯一最大の要因と言うことではないだろ。
　例えばＵＳＡは、自由・平等のあり方をめぐって南北にわかれて内戦を戦った
わけだが、奴隷制を許容する南部がキリスト教徒ではなかったと言えばそうでは
あるまい。南北の為政者・民衆も同じキリスト教徒であり、しかもどちらも
プロテスタントだったわけだろ。それに敬虔さで言えば、南部人の方がすっれからしの
北部人よりより敬虔なクリスチャンだったわけだ罠（藁
　この事実が意味するところは、キリスト教を信じることが、必ずしも自由・平等に
結びつくわけではないと言うことだろう。北部と南部の自由・平等に対する態度の
違いは宗教に起因するものではなく、むしろそれぞれの地域が持つ生産のあり方
・社会のあり方の違いにあったと解釈するのが自然だ罠（藁
　宗教や思想、価値なんて、しょせん生産のあり方とか社会構造に従属するもので
しかないんだよ。近代的な生産のあり方とか社会のあり方が、自由・平等等の属性に
よって支えられた個人を必要とするから、自由や平等は存在すると言うことだ罠（藁

というか、そもそも米軍基地の友達に聞いたから俺は絶対間違っていない！文句があれば学会で主張しろ！というような人は、いくら正論を唱えても多少なりとも聞き入れる耳を持っていないと思う。

>296
＞あずまたん

自由・平等の思想がどこから生まれたか。それはキリスト教が発端である。
この説に意義があるようだが、それを主張する事がこのスレの目的ではないのでこの辺でやめとく。

俺が言いたいのは自由・平等という思想が至上の価値ではないと言うことだ。
だいたい完全に自由で平等な社会などこの世の中に存在しないのであり、
これは実現出来ない夢想へのアンチテーゼとも言える。
拘束だらけの社会を「自由」と思い込み、不平等だらけの社会を「平等」であると洗脳され、しかもそれを人間の最上の価値と思い込み、
日本の伝統的道徳である武士道（徳・仁・義・礼など）を「自由・平等・人命第一主義」に反するものとして
切り捨ててきた戦後日本人の愚かさを知れ。

＞日本の伝統的道徳である武士道（徳・仁・義・礼など）
これが帰結する縦社会では、日本は世界経済の中で沈んでいくだけ。

アメリカという友人に今反抗したら安保に傷が付く。北朝鮮はどうなる。
追従するしかない。これこそリアリズムだ。アメリカ批判は一切許さないぞ！！

★貿易摩擦再燃・・日本製鉄鋼への高関税、アメリカは正当と主張

日米貿易摩擦が再燃の兆しを見せている。ブッシュ政権が日本やEU
などの鉄鋼製品へ３０％もの高関税を課す措置に対して日本などはWTOに
訴え、WTOは日本などの訴えを認めてアメリカに高関税の撤廃を要求
したが、アメリカ側はこれを不当とし争う構えを示した。
これにより日米間でも貿易摩擦再燃の可能性が出てきた。
http://news.bbc.co.uk/2/hi/business/3141945.stm

>>298
＞徳・仁・義・礼など
これ、大陸から伝わってきたものなんですけど・・・

>>301　今の大陸には徳・仁・義・礼など存在しない、
　　　 それを武士道として昇華させた日本にだけ残った。

>>302
それは大陸や日本で調査した結果なの？
根拠があるなら見せて。

権利衝突の調整。
公共の福祉。
権利の濫用を許さず。

これで全て解決

＞徳・仁・義・礼

暴力団の事務所でみたような・・

http://homepage.mac.com/hiroyuki45/

>>305
わはは(w

そもそも、いつから武士道が日本の伝統的道徳になったんだ？

個人的には、仏教の方が影響が大だと思うけど。

＞権利衝突の調整。
＞公共の福祉。
これらの基準や定義が、小林や西部によると「伝統」ないし「慣習」で、
自由主義的な価値観では「多数派の利益」や「個人の尊厳」かな。

>309　まあそういうことですね。ところで

珍走団が夜走りまくってうるさくて迷惑とする。

伝統での解決ってどうするのかな。

権利の衝突・公共の福祉・権利の濫用を許さず　でいくと

「おまいに走り回りるという権利はあろうが、多くの人の安眠する
権利を侵害している。個人は皆平等であり、尊重されるべきであるが
、この場合、公共の福祉の観点から実現されるべき権利を比較考量すれば
譲るべきなのはどちらか、権利の濫用と言えるのはどちらかは明白であろう。
走る権利をいうなら、人気のない迷惑にならない場所で走るのは保障されて
いるわけでありそこで権利が実現出来るのであるから、そちらへ行くべきであろう。

といえるが

伝統ってなんだ？　　珍走団の伝統はせいぜい４０年程度であり確立した慣習など
は存在しない。伝統での解決？　　う〜ん　だね。

伝統というのは無理に定義する必要もなければ、
「伝統がないのが伝統」というのもありだと思います。

無理に定義しなくても何となく「これが伝統」という
国民的合意が出来ていればそれで問題ないでしょう。

また国民的合意もなく、定義もされていなくても
伝統になんの拘束力もなければ問題ないでしょう。

しかし国民的合意もなく、定義もされていない
「何か」が統治の正当性の根拠とされるならば
それは為政者がその日の気分やその場の都合で
何でも出来てしまうことを意味します。

つまり私が問題にしているのは皇国史観では
「伝統が定義出来ていない」ことではないのです。

統治の正当性の根拠として皇国史観は妥当では
ない、と言っているのです。

徳川時代にその統治の正当性は「仁政」という
言葉であらわされていました。
幕府や大名の発するその場その場の法令よりも
「論語」や「大学」に書かれた言葉の方が
より上位の規範だったのです。
つまり徳川時代には権力者が恣意に権力を振う
ことにある程度歯止めを掛ける仕組みが出来て
いたのです。

それが明治になって「伝統」と呼ばれる「何か」
それが何であるか「伝統」を振りかざす者さえ
分かっていない、いや、真面目に考えたことさえ
ない「何か」に取って代わられました。

この二つを比較するならば、当然明治の方を
「暗黒の時代」「圧制の時代」と呼ばなくては
ならないでしょう。

>>298
>日本の伝統的道徳である武士道（徳・仁・義・礼など）を「自由・平等・人命
>第一主義」に反するものとして切り捨ててきた戦後日本人の愚かさを知れ。

　( ﾟДﾟ)ﾎﾟｶｰﾝ　徳・仁・義・礼って、儒教道徳だろ。武士道ではない。
それに武士道にしろ儒教道徳にしろ、一部上級士族の社会規範・政治規範であって
日本に住んで来たすべての民の生活規範ではないだろ（藁

>>298
自由主義の元で伝統的道徳をやるのは可能だが。

珍走団への道徳的・伝統的？解決。

○○ちゃん。みんながうるさくて寝られないって。
あなたのおしめを替えてくれたとなりのおじいちゃんや、小さい頃
良くいじめられてないていたのを助けてくれた向かいのおにいちゃん、
どぶに落ちたあなたを引き上げてくれた裏のおじさんたちも寝られないから
やめてくれって言ってるのよ。だからやめてね。。。

　　　珍走団　　「うっせーばばあ。」

おそれおおくもかしこきも、現人神であらせられる天皇陛下の名において
このワシが迷惑千万な貴様を成敗してくれるわ。。

　　　　珍走団：上等じゃねーか。生きて帰れると思うなよ。

　　あかんな。伝統では。　

>313
＞( ﾟДﾟ)ﾎﾟｶｰﾝ　徳・仁・義・礼って、儒教道徳だろ。武士道ではない。

武士道は孔孟の教えに由来するものである事は常識である。
なにを今更言っているのか。

＞それに武士道にしろ儒教道徳にしろ、一部上級士族の社会規範・政治規範であって
＞日本に住んで来たすべての民の生活規範ではないだろ（藁

武士道を語るなら山鹿素行くらい知っておけ。

一番最初にヒットしたURLだが貼っておく。
http://www2s.biglobe.ne.jp/~yukiya-s/home-2/yamaga.htm
（以下抜粋）
武士道とは高き身分の者に伴う義務」であり、その精神を貫くもの「フェアー・プレイの精神」である。と。
別言するなら、武士は直接的な生産に従事しない支配者階級に属する人間であったがために、
三民（農工商）の上に立って、彼らの平安と生命を守り、『彼らの模範となって』、
"正しい人の道"を実践することを義務づけられていた。


あと同じアズマ人の新渡戸稲造の「武士道」を読め。
李登輝が若かりし日に読んで感動した本である。

伝統というのは無数の慣習、多数の試行錯誤のうえに
成り立っているのだから、もっともらしい革命理論でこれを一挙に
否定したとしても、その後に現れる社会は人間性の希薄な
すさんだものだわな。ロベスピエール、レーニン、スターリン、
ポルポト、毛沢東、連合赤軍、みんな狂って共食いを始めた。

原始社会でも「野性の思考」は見いだせられるくらいだから、
ましてや複雑で歴史ある社会では、伝統は簡単に否定できる
ような単純なものじゃないだろう。人間を理解したつもりの
予言者気取りがとなえる革命などまっぴらだね。

＞３１７

珍走団をどうやって説得するの？　おせーて

サンプルならあるよ
http://www.k-514.com/sample/sample.html

＞３１７

やくざをどうやって根絶するの？　おせーて。

江戸時代旅行は明らかに今より危険ですた。

　江戸中期以降の美濃路は交通量も増加して、庶民の通行も多くなったも
　のの、大名や貴族をはじめとする公用の利用者に比較すれば、まだ少な
　いものでした。この理由は、幕府や領主の厳しい交通制限によるもので、
　旅をするためには庄屋の往来一札（身分証明書）が必要でした。これに加
　え、道中では盗人・ごまのはえ、悪雲助が横行し、旅をすることは容易
　ではありませんでした。

百姓一揆
農民の領主に対する闘争。江戸時代23000件以上起こった。18世紀中頃から
急増し、天明･天保･慶応の3期に極めて多く見られた。要求項目としては
年貢減免･代官の交代専売制の緩和・撤廃など。形態としては村を逃亡して
領主に打撃を与える「逃亡」、正式の手続きを踏まずに直接の代官を飛び越
えて上級権力者に直接直訴すす「越訴」、集団で武装して代官所などに押し
かける「強訴」があった。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

どっちかてーと、道徳だのは体制側により必要だろ

珍走団やヤクザを取り締まるのは法律であり、警察である。
法律を守るのは人間としての最低限のルールである。
法律を破れば罰せられる。

道徳は守らなくても罰せられる事は無い。
より崇高に生きようと思わない人には必要の無いものである。

道徳があれば警察は要らないなどとは誰も言ってません。

＞３１７

つーと、フランス・ロシア・中国の革命前は道徳に満ちあふれていたわけ？
うそこけ。そんな特のある支配者なら革命なんかおこるかよ。
連合赤軍は単なるＤＱＮだよ

＞道徳は守らなくても罰せられる事は無い。

じゃあ珍走団にはな〜んにもできないじゃん。

い〜みないじゃん。あほくさ

道徳でＤＱＮは減らないということを＞３２３が証明してくれました。

>325

だから道徳はお前みたいな奴には関係ないんだって。

　救いようの無い馬鹿ってのはどこにでも居る。
　そんな奴にかまってられっか。

じゃ何のために行きすぎた自由をかたってんだ？

ばっかじゃない

伝統を守っても行きすぎた自由を解決出来ませんてか

どっちらけだな

伝統で、他人に迷惑を掛けるヤシはどうにもなりませんと。

やはり公共の福祉・権利の濫用を許さずという、戦後日本国憲法の
精神でしか解決出来ないんですね。

仁義とか徳とかやくざは大好きですね。でもその彼らが
他人に迷惑を掛けまくるのは何故でしょう

>>324
>つーと、フランス・ロシア・中国の革命前は道徳に満ちあふれていたわけ？

どうしてそういう考え方になるかねえ。きみ中学生かい？

>うそこけ。そんな特のある支配者なら革命なんかおこるかよ。

革命の発生は支配者（！）の徳の有無次第なのか！
こりゃまたとんだ意見だな。社会の仕組みがね、現実の諸問題
の前にその力を失い 強い変化を要求されるときに・・・・。
やめた、あとは自分で調べて。
ようするにだな、「時代が進歩すると人間（社会）もこうなる！」
という御神託ってのは有害だってことよ。

>>331
>仁義とか徳とかやくざは大好きですね。でもその彼らが
>他人に迷惑を掛けまくるのは何故でしょう

あのさあ、彼らの仁義ってのは仲間内に対するものであって
社会一般に対してのものじゃないのよ。あれはな、ギャングで
言えば血の誓いみたいなもの。

>現実の諸問題
の前にその力を失い

けっっけけ。ルイルイちゃんやロマノフちゃんがＤＱＮすぎまして。
為政者がこれなもんで一般ピーポーに不満が高まり・・・
でもって、力を付けてきた新興勢力にシメられたとさ。

現実の諸問題ね。為政者がＤＱＮでなければ起きませんな。
よっぽどの天候不順でもなければ。

道徳など、ルイルイちゃんやロマノフちゃんの行いみてたら
だーれが守りますかい。革命以前からほーかいしとるわ。

＞３３３
道徳だなんだ〜つーのは
日本人全員が血の誓いをすることなのか！

お〜まいごっど。

＞３３２

伝統をまもれば、行きすぎた自由が改善されるなどというご託宣
も大有害だね。

>>336
またヤクザについて見てきたような嘘をついているよ。
そういう東映映画を鵜呑みにしたような知識でかたりなさんな（ｗ
今日びのヤクザが仁義だ、徳だあ。

仁義はともかくヤクザが徳だなんて…大笑いだね。
知ったか厨房は恥ずかしいよ、ばーか

>>334
>けっっけけ。ルイルイちゃんやロマノフちゃんがＤＱＮすぎまして。
>為政者がこれなもんで一般ピーポーに不満が高まり・・・

なあ、ひょっとして指導者個人の資質如何で社会などどうにでも
変わりうるなどと本気で思い込んでいるんじゃないだろうな？
マジレスするとだな、社会のあり方ってのは科学・産業・思想
といった諸々の要素が複雑に影響しあって決まるものだ。
そういった問題の前に一個人が果たせる役割など知れている。

>>334
ルイ、ロマノフは現実の前に機能しなくなった旧世代の
象徴に過ぎない。システムの変換が要求されているときに
為政者がDQNもなにもないだろが。

ルイルイちゃん…ロマノフちゃん…

今思ったんだけどこれが躁状態って奴かね（ｗ
マトモな感覚じゃないことは確か

>>335
>道徳など、ルイルイちゃんやロマノフちゃんの行いみてたら
>だーれが守りますかい。革命以前からほーかいしとるわ。

マキャベリでもよめ。

まああれだ、若いくせに「道徳」が云々言ってる香具師は、
自分の内なる衝動（特に性衝動）を直視できない心の
弱い香具師が多い。破壊衝動や性衝動が高まっているのは
自分の心の中なのに、直視できないため、それを「世の中
のけしからん香具師ら」に投射し、嘆いているだけ。

ああ、「人は自分の中にある認めたくない部分を
他人の中に見ると、攻撃したくなる」
って、心理学で聞いた事あるな。

>>344
わけわかんねーこといってんじゃねー（激藁

きょ、共産主義者はけ〜ん。唯物史観だわ。

なあ、ひょっとして指導者個人の資質如何で社会などどうにでも
変わりうるなどと本気で思い込んでいるんじゃないだろうな？
マジレスするとだな、社会のあり方ってのは科学・産業・思想
といった諸々の要素が複雑に影響しあって決まるものだ。
そういった問題の前に一個人が果たせる役割など知れている。


340 名前：名無しかましてよかですか？ ：03/08/12 23:43 ID:vic/hMg1
>>334
ルイ、ロマノフは現実の前に機能しなくなった旧世代の
象徴に過ぎない。システムの変換が要求されているときに
為政者がDQNもなにもないだろが。

ルイ、ロマノフは現実の前に機能しなくなった旧世代の
象徴に過ぎない。システムの変換が要求されているときに
為政者がDQNもなにもないだろが

と書いたシトといたわね。


伝統というのは無数の慣習、多数の試行錯誤のうえに
成り立っているのだから、もっともらしい革命理論でこれを一挙に
否定したとしても、その後に現れる社会は人間性の希薄な
すさんだものだわな。ロベスピエール、レーニン、スターリン、
ポルポト、毛沢東、連合赤軍、みんな狂って共食いを始めた

じゃ、伝統破壊も要求されたシステム変換なんですね。
必要があったから破壊したのですね。

で伝統道徳を復活するというのは要求されたシステム変換前に戻すことなのですね
そうするとまた必然的にシステム変更（革命）が起きてしまいますね。
もどしちゃいけません

>>317

　明治簒奪政権こそ、旧来の幕藩秩序・地域主義的封建社会を破壊した上で
新造された革命政権なわけだが（藁
　ああ、そうか。それで半世紀前に狂ったように戦争したあげく、自滅した
わけだ罠。なっとく、なっとく。革命は、いけないでつね。天皇を京都に
強制送還し国民国家を潰して、封建的地域社会の時代に帰りましょうね（藁

>>347
最初に言っておくが「伝統というのは無数の慣習、多数の
試行錯誤のうえに成り立っているのだから」少しずつではあるが
日々変容しているものだ。気の遠くなるような年月と人々の
営みの中から生まれ出たものなのだ。

だから過去のある一点に安易に立ち返ることを「伝統を守る」とは
言わない。それはただの懐古趣味に過ぎない。未来につなげる
態度が欠如している。伝統は生きてこそ価値がある。

体系化も理論化もされては居ないが、神話の時代から
今へと綿々たる流れを、思いつきのドグマによって一世代で
ひっくり返そうなど（伝統破壊）愚かな試みだといっているんだ。
どんな屁理屈も人々の心から宗教を奪えなかっただろ？

>伝統道徳を復活するというのは

道徳は同じ形で復活することはありえないよ。道徳とは
その時代社会の要請から生まれる不文律だが、社会そのものが
変化しているのだから。できるとしたら「翻訳」「移植」だね。

>>348
「伝統」のとらえ方の問題だな。

>349

じゃ日本の伝統ってなに？
＞だから過去のある一点に安易に立ち返ることを「伝統を守る」とは
＞言わない
へえへえ。じゃどうすべえか？抽象論はいらん。具体的にいってくれ。

それ守ったら珍走団は消えるか？
暴力団はいなくなるか？

＞思いつきのドグマによって一世代で
＞ひっくり返そうなど（伝統破壊）愚かな試みだといっているんだ。

聖徳太子さま〜　＞３４９　が貴方を非難していますよ。
それと、廃仏毀釈・祭神の強制変更などが明治政府により実施されました
が、愚かですよね。

＞思いつきのドグマによって一世代で
＞ひっくり返そうなど（伝統破壊）愚かな試みだといっているんだ。

教育勅語はおろかですよね。
軍人勅語も。

戦後民主主義もはや６０年近い伝統。。。

エロサイトのサンプル
http://homepage3.nifty.com/coco-nut/sample/sample.html

>351
こいつ、珍走団や暴力団に個人的な怨みがあるのかいな。やたらこだわるが・・・。

現代の日本でも「法を破る自由」など存在しないんだよ。
だから法を犯したものは罰せられる。
過ぎた自由だから犯罪が起きるわけではない。
勘違いすんな。

>>355
彼の言い分は君とは食い違っている。
彼は、犯罪を侵す人は、いつの世にもいると言っているのみ。
法がどうなろうと、制度がどうなろうと、変わらずいるものだ。

法を犯したものは罰せられるという、君の結果主義は、彼には通じまい。
法を犯したということ自体が、物理法則等とは違う概念だからだ。
殺人を犯して、3年以上または無期、死刑に処せられるのは、日本だけ。
これすら、刑法の改正で、死刑の廃止も可能なら、最低3年ではなく、1年や罰金刑で終わらせることも可能だ。
いくら刑罰を重くしても、犯罪は減らない。ある程度は減るが。
法の重さが、自由の度合いではない。
暴走族達が、法が重いと暴れなくなると思うのは、目出度い話だよ。
見せしめや残虐刑を導入すれば、あるいは減るかも知れないが。
そんな自由は、日本には認められていない。

>356
どこが俺に対するレスなのか？＞１７５R
俺が言ってもいない事に反論されても、何も言いようが無いぜ。

>>351
あのねえ、必要と思われる改革と不必要な破壊は慎重に
区別されなければならないといっているのがわからないのか？
珍走団、暴力団に関しては伝統の問題とは無関係だ。

>教育勅語はおろかですよね。軍人勅語も。

それらのどこが「思いつきのドグマによって一世代で ひっくり
返そう」としているのか言えるかね？それ以前の伝統とは
一切無関係と言い切れるか？

>戦後民主主義もはや６０年近い伝統

じゃあそろそろ変革の時だろｗ。社会や政治情勢は移ろって
いるのに「船に刻みて剣を求む」ような態度は、愚かしいね。

「伝統」ならなんでも良いって話をしてるんじゃないんだよな。

敗戦後、日本の価値観が一変して、欧米的価値観を至上のものとする風潮が高まった。
それは時代の流れとして全て否定するものではない。
しかしその流れの中で「守るべき伝統」と「捨て去るべき伝統」があったはずなのに、
日本人は「守るべき伝統」さえも捨ててしまって来たのではないか？

しかしことさらに「伝統」を持ち出されるとうさん臭いよね。
特にスレタイみたいな言い方されるとね。

だから守るべき伝統とやらを具体的に書けと何度もいっとるんだ。

それで何が良くなるんだ？　それを聞いている。
それとどうやって守らせるのか？　それを聞いている。

全然解答がないが。

たんなるジジイのノスタルジーなら、昼寝して夢でもみてろと。

＞暴走族達が、法が重いと暴れなくなると思うのは、目出度い話だよ。

暴れなくなるよ。あたりまえじゃん。ＮＹでさえ、ささいな犯罪から
取り締まってから、安全な都市になりつつある。

ようするに珍走団などは法律と警察をなめまくっているちゅうことだ。
守る伝統って何だ。珍走団は日の丸あげて、アマテラスの掛け軸などを
飾って暴れとるが。天皇マンセーともいっとる。

>>357
解説してやったんだよ。ｗ

>>362
それは罰の軽重ではなくて取り締まりの厳しさが問題なのでは？

>>359
>敗戦後、日本の価値観が一変して、欧米的価値観を至上のものとする風潮が高まった。

むしろ、それは敗戦後より明治維新のほうがぴったりくるような気がするけどねぇ。

>>361
どうやら、守るべき伝統とは武士道のことらしい（ｗ

>361
それが人にものを訊ねる態度か？あ゛！

おまえはまず「礼」の心を守れ

武士道……きっと“葉隠武士道”なんでしょうなあ。
戦国時代の武士道は大分違ってそうだ。

文化面でもね。

日本の伝統芸能・・・これがつまらん。
俺は上方の古典落語と沖縄民謡以外は５分で寝れる。
茶道なんかはジジイになったら味わい深そう。書画骨董も
日本食・・・・素材のいい物はうまい。しかし西洋・中華もうまい。
　　　　　　　育ち盛りには西洋・中華の方が圧倒的に受けるだろう。
神社仏閣　　　まあ退屈だな。自然がご神体のところは「居心地良さ」
　　　　　　　「感嘆」を感じることもあるが。伊勢神宮はさすがだが。
　　　　　　　バチカン宮殿みてみ（ローマカトリックの総本山）
　　　　　　　圧倒されるよ。

欧米至上主義とかいうけど、そうではない。
つまんねーんだよ。面白い物はのこっている。夜店や花火大会は
将来に渡って生き残るさ。花火は世界一だよ。
守らないと廃れる伝統はまあせいぜい保護でもしてくれ。
しかし絶対に主流には出来ない。
宗教にしたって日本では「ご先祖さん」「御利益・占い」以外、主流になる
ことはなかろう。（葬式仏教・イベントとしての初詣）
クリスマスの方が楽しいし、結婚式も教会の方がわくわくするじゃないか。

平和な時代、楽しくなければ伝統など継続しません。

＞３６６

答えに窮して逆切れか。

年長者がそれやったら心底軽蔑され、若者は模範を見失い、道徳など
「屁」程度にしか思わなくなる。

＞３６４

厳しい取り締まり＆重罰。

社会制度として武士が存在しないのに武士道などが主流になるわけが
ないだろうが。

武士は江戸時代には体制側の人間。
現代で言うと、「公務員」

現代では「公務員道」だな。

道徳の欠落の原因はなにか

それは、社会的地位の高いヤシや威張っている年長者の内面が
醜く、中身がないことが若い香具師にバレバレになったときに始まる。
それを、報道規制や有無を言わさない傲慢な態度で隠蔽・ごまかしても
無駄である。「人に厳しく自分に甘く」が見透かされているのだ。
すべての始まりはこれだ。

自分が何かになりたいと思う。その世界に足を踏み入れる。
そこで出会った人がすばらしく、全くかなわない！　と思ったら
「尊敬」がうまれる。道徳ウンヌンでなく、その人に敬意を表するだろう。
そういうこった。
珍走団のヤシでも、Ｆ１日本人初の中島悟に会ったら、敬意を表するさ。
もちろん平凡が悪いわけではない。しかし「平凡の良さ」を理解するにも
「スバラシイ人（今を生きている人）」に出会う必要がある。

道徳や伝統を声高に言う人ほどうさんくさい現状をまず何とか汁。

この数十年で日本社会は劇的に変化した。
経済が発展し、サラリーマンが増えた。
子供は親が仕事をしている姿を見なくなった。そして残業で父親
と子供のふれあいの時間が減った。
ガキどもの世界も変わった。親世代とガキのやることが違ってきている。
親世代のガキ時代、パソコンもゲームもなかった。外で遊んだ。
年長者に世話になった（虫取指南や、ケガして泣いていたときに面倒見て
もらったり）
今、親がガキに教えることは少ない。ゲーム・パソコンはガキの方が詳しい。
勉強を教えるってったってカリキュラムも変わっていて、計算方法や
筆順が違ったりする。ガキに間違いを指摘されたりする。
そして、親が働いている姿を見ていないので（休みはグータラしているかゴルフ）
金が楽に自動的に湧いてくる位に思っている。働くという観念がなくなったから
金がなくなると安易に金を稼ぐ方法に走る。（カツアゲ・ブルセラ等）

武士道？　武士はくわねどたかようじ？　武士道とは死ぬことと見つけたり？

くその役にもたたん。

そんなことより、社会の仕組みをしっかり教えろ。
信賞必罰を徹底すること。

＞aNEvdr+E　

なんか色々書いてるけどキミの趣旨がわからん。
日本の伝統なんて必要ない。
べつに今のままでいいじゃんって言いたいわけ？

伝統を守れっていってもＤＱＮ消滅には何の効果もないつーこと。

つーのと

伝統をまもれって言ってるヤシの方がＤＱＮの可能性が高いつーこと。。。

>376
んなこと当たり前じゃん。

>377
ふーん。

＞３７８

スレタイがなにか判ってるか？

スレッドのタイトルです。

>>380
には、通じないよ。ｗ
日本語が（ｒｙ

>381
夏厨（虫）はどこにでも顔出すなぁ。

>>382
ポンズ（味ぽん）は嘘を申しません、ってか？ｗ
顔にポンズなんて塗って、無事なわけもない罠。ｗ

＞小林よしのり　日本の伝統（慣習法、明文化されていないお約束）は
＞自由と民主主義に侵されている

具体例を、いくつか挙げられる人いない？

>>384
その文章の前後に、例がないのか？

自由と民主主義に犯される前に

日本の伝統（慣習法・明文化されていないお約束）の前提が崩れてる
だろう。田中角栄とかよ。

社会的地位の高いヤシ、年長者がＤＱＮなのに敬意を表せる加代。

まぁ、「情けは人のためならず」っていう言葉もあるくらいだし、昔もそんなに崇高な精神とやらを大衆が持っていたのかは疑問だなぁ。

ただ、２ｃｈを眺めていると、時たま「○○に時間と金と自由を与えるのも考えものだな」と思うことはあるな（ｗ

アズマ至上主義者の我らの主張

　天皇右翼、保守の時代は、地方分権と西洋思想没落の現代にそぐわない。
これからの保守、民族派のトレンドは、西洋に毒されない真の民族伝統を
志向する江戸時代回帰をとなえる我ら「アズマ至上主義」。

　天皇制及び明治以降の近代化政策を肯定して保守とするのは無理というか、
矛盾がありすぎる。それに伝統というのは、誰かから人工的な「伝統」なるものを
強制されるものではなくて、人間集団がいてそこに自然と発生するもののはず。
　その点、天皇制とか明治以降の中央政府からの押しつけられた諸制度、文化をもって、
伝統というのは明らかにおかしい。だから、真に日本に住まう人に「伝統」があるとすれば、
それは明治政府による全国統一される画一化される前の地域的・封建的伝統こそ真の伝統のはず。

　これからは、日本が西洋化していなかった時代、地方に中央政府による文化強制のなかった
真の民衆の「伝統」こそが、保守・右翼の守るべき伝統になる。そしてそれは、アズマ地域においては、
アズマ至上主義ということになる。これ自然の摂理。明治簒奪中央政府によって人口的に作られ、
統制され、地方の独自性を無視して押しつけられたものが民衆の「伝統」であろうはずがない。
　我らは、日本が西洋化していない、地方が自立していた、江戸封建の世に日本をもどし、地域ごとの
「伝統」を復興せねばならぬ。そして、我らアズマ人にとって、それはアズマ至上主義運動なのだ！

　ブサイコク文化人は、戦後民主主義の弊害を西洋文明の「個」の増大が、
社会を成り立たせている基本原理たる「公」を浸食した結果起きたと分析し、
「公」を復興させるべきと主張する。

　しかし、「個」が西洋文明の産物なら、「個」を社会に調和させる「公」概念も
また西洋文明の産物でしかないのだ。ブサイコク文化人は、「公」を主張する時に、
「個」を押さえる、日本の伝統的・文化的規範をもちだすが、これは誤りだ。

　なぜなら、ブサイコク文化人の「公」は、西洋文明の「個」人主義を前提にした
概念・規範であり、日本で古来から守られてきた、伝統でも、文化でもない。
そんなものは、西洋化した明治以降にでっちあげられた規範にすぎない。

　本来の日本＝アズマには、「個」という概念はなかった。だから、「個」を調和
させるための概念というものも当然存在しない。ブサイコク文化人達は、口では
日本の伝統・文化と言いながら、持ち出す規範は、西洋ナイズされた、「公」概念だ。
彼等、ブサイコク文化人は、日本＝アズマの伝統・文化を、南蛮の社会秩序と
取り替えようとする、反伝統、反民族主義者である。彼等は、日本＝アズマに存在
しない「個」と「公」という図式を、日本の伝統であるかのように偽装して、
日本＝アズマに密輸しようとしている「密輸業者」である！

　アズマの諸君、ブサイコク文化人（西部邁、西尾幹二、小林よしのり等）は、
民族の伝統・文化と言いながら、南蛮化を押し進めるデマゴーグだ！騙されてはならん！

防衛靖国利権屋エロジジたちの戦争＆北朝鮮の軍人も全員エロジジ利権屋集団。
『関東軍司令官の告白、Ｐ１３３』ある高級司令部では政治経済の監督の責任を有する
特務班の幹部全員が相語らって、巨額の公金を遊興の費に充てた。
ある守備隊長は、富裕にして親日家たる華僑を惨殺して巨額の黄白（＝金銀）を奪い、
これを土中に陰蔽して他日の用に備えた。ある憲兵隊長は、愛する女に収賄せる多額の
金額を与えて料亭を経営せしめ、その利益を貯えた。
ある特務機関長は、関係せる女の父親に炭鉱採掘の権利を与えた。ある中隊長は
戦地における部下の兵の携行する写真により、その妻が美貌の持主であることを知り、
陸大受験のために内地に帰還するや、東京の宿にその兵よりの伝言ありと称して
この妻を誘い寄せ、忌わしき病気さえも感染させた。
http://www.asahi-net.or.jp/~tq8r-tnk/020316.htm
http://esashib.hp.infoseek.co.jp/tuzimoto04g.htm
http://www.jtu-net.or.jp/library/zissen/kk/kk08/kk8001_2.htm
ある兵工廠の経理官は、地方のボスと結托し、軍需品の横流しを行い、巨額の金を私した。
熊本では外出した兵が女学生を強姦した。これらはわずかにその二、三の例に過ぎぬ。
　海軍もまた、概ねこれと同工異曲であった。否、陸軍よりもさらに腐敗していた。
呉の工廠では数年にわたっ工廠長以下が出入り商人と結托し、多額の収賄を行った。
ある地方では、海軍の兵が婦女子を強姦した。父兄が抗議すると、隊長は昂然として言った。
「戦に負けて青目玉の子供を産むよりよいだろう」と。

アズマ至上主義者の我らの主張

南蛮文化に魂を売り渡した西国人および天皇家弾劾！！！
南蛮文化と融合した寄生虫的西国人文化を打倒し、
我ら、東国人民族派は、南蛮・西国人・天皇家を徹底的に糾弾する。

我らの主張
・現代の明治以降の歴史は、西国人による自虐史観である。
・蛮族殺魔・超臭の占領下に制定された大日本帝国憲法は無効である。
・大日本帝国憲法は無効であり、公事方御定書こそ我ら東国人の真の法典である。
・現天皇家は、南蛮文化に日本＝東国の伝統・文化を売り渡した売国奴である。
・新歴史教科書の制定、「東国民の歴史」「教科書が教えない東国の歴史」。
・東国人の、東国人による、東国人のための政府の実現。
・えせ南蛮人であり、裏切り者である天皇家の廃止と、徳川将軍への大政奉還。

>>361
>だから守るべき伝統とやらを具体的に書けと何度もいっとるんだ。
>それで何が良くなるんだ？　それを聞いている。

伝統を一切否定して悪くなった例を書いただろ？よく見ろ。
あと60年頃から始まった欧米の自由教育の失敗の顛末、
広島県の教育荒廃、人工的共同生活の破綻、いくらでもある。

>道徳の欠落の原因はなにか
>それは、社会的地位の高いヤシや威張っている年長者の内面が
>醜く、中身がないことが若い香具師にバレバレになったときに始まる

またまたアホラシイことを・・・。個人の権威と社会の規範を
ごっちゃ混ぜにしている。しかも個人的体験を一般化している。
年長も若いのも同じ割合でDQNは居る。違うのは経験の量だ。
「大人は信じるな」的フレーズはいまどき流行らないぞ。

>>373
なんじゃこりゃ、伝統に立ち戻れと言っているも同然じゃないか。

>>393
＞伝統を一切否定して悪くなった例
明治維新のことですね。

小林は伝統を取り戻すにはどうすればいいと考えてるんだろ？
教育勅語と家父長制でも復活させる？

>>394
明治維新は「伝統を一切否定」したの？もちろん違うでしょ？
変革すなわち伝統の否定という考え方は、単純すぎるね。

で、明治維新のどこが悪いところなの？

伝統を破壊し、忘却の彼方に追いやる民主主義や人権思想ってのは、
もはや壊すことの出来ない時代なんだろう？
『衆愚政治に堕ちた文明を救済する方法は無い』ってオルテガも言ってるじゃん。
西部も諦めてるみたいだし、伝統復古なんてどうしようもないんじゃない？
三島由紀夫の言った通りになったよ。
『日本は死んだ、今後は極東の、ある経済大国が残るだけであろう』みたいな。
日本は大東亜戦争で本当に死んだんだよ。
もはや伝統は忘却され、独立心は無く、アメリカに依存し、
ただ長く安全に生きてりゃいい。って国民だけが残った。

民主主義や人権思想も、もうすでに伝統になってると思うがなあ。
前に出てきた「伝統というのは無数の慣習、多数の試行錯誤のうえに成り立っている」には
じゅうぶん当てはまっていると思うのだが。

>393

あのね、内面がないのがバレバレになったのは、戦前教育組なの。
こいつらが道徳をいいながら私腹を肥やしていたわけ。

道徳を言うヤシはＤＱＮ。これ古今東西常識。
道徳など守らせる方法は無理矢理以外は「ない」

故に。法律に頼るほかなくなるんだよ。。。

＞年長も若いのも同じ割合でDQNは居る。

そんなこと言ったら道徳を説教くさく言うヤシにも同じ割合でＤＱＮ
はいるじゃん。

ということは道徳など教育しても無意味ツー事だ。
自然に尊敬を集めるしかない。「自然」つーことが大事ね。
西洋でも尊敬を集めている香具師はいる（異文化の人間にも）。
つまり日本の伝統にこだわる必要ないということ。

＞欧米の自由教育の失敗の顛末、

　　　何を失敗したわけ。少年犯罪はかなり長期間へりつづけたが。

＞広島県の教育荒廃、

　　　広島はやくざのお膝元だからねえ。そこを例にだされてもね。

人工的共同生活の破綻、いくらでもある。

　　　意味わかんね。道徳がなくなったからつーよりサラリーマン世帯
　　　の増加と、主に封建的な家族関係がＤＱＮだったのをいやがった
　　　ことによるのが理由。
　　　未だに嫁姑問題はひどいが「家」制度時代の嫁いびりはすさまじい
　　　もんだったようだ。と同時に次男以下の扱いもね。
　　　道徳なんて人にガマンを強いる物以外の何物でもなかった。
　　　

具体的にかけや。いくらでもある？？？

列挙せいや。

昔は次男以下は相続権がなく、貧乏暮らしをしいられるか、本家に寄生した。
故にうんざりしていた次男以下は経済力がついて、家を新築出来ればはいさよう
ならだったんだよ。

つまり、「道徳的」な家族関係に辟易とした人間が多かったの。

経済も社会情勢も全然異なる現代にかつての伝統・道徳はつかえません。
かつての暗黙のルールは破綻している。
あたらしいルールづくりが必要。主に法律的に規制するしかない。

新しい暗黙のルールつーのはムズイ。成文化されていない物を守らせる
手だてがない。

新しい暗黙のルールが出来たとしてそれを「道徳」というと、内容を
かつてのものと勘違いするヤシがでるから名前を変えた方がいい。

「伝統」は時代により取捨選択されるから内容は一定ではない。
「伝統をまもれ」というスローガンは無意味である。

>>403
伝統、道徳と一言で言うが。
日本家屋や木造建築は、日本の風土も考えた、合理的な建築でもある。
都市部以外で、こうした伝統に則った建築物を新築することは、間違いですか？

極論すると

　　一部の人の満足と多くの人のガマンによって成り立つ一見平穏な社会
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　ＶＳ

　　　　　　多くの人が権利主張し衝突しけたたましい社会

つーことになるが、どちらもそのままでは採用できん。
今は「多くの人が権利主張し衝突しけたたましい社会」に近いね。
衝突の調整が不可欠なのだが、その調整方法はなにかということ。
残念ながら自然発生したルールは少ないし、守らないヤシが多い。
ルールはみんなが守らないと意味がない。強制力も必要。
強制力には、根拠が必要。


　　みんなが納得する根拠・・・・・
　　強制力のある法律（多数決の原理でつくり罰則がある物のある）
　　でさえ守らないのに根拠不明の道徳や伝統を守るだろうか。
　　廻りも守っていないのに。。。。

　　いやひとつだけ有る。

　　　　　それは恐怖。。。洗脳。。。。

さて、スレタイは「行きすぎた自由をかたろう」である。
つーことはおそらくは「ＤＱＮがうざい」ということであろう。
それと「反日勢力がウザイ」ということであろう。

要はこの２つを撲滅してしまえばよいということだな。
即効性を期待するなら、現行法で締め上げるということだ。
公共の福祉・権利濫用を許さずを徹底するのだ。結果的に
道徳ぽい内容になるかも知れない。しかし「根拠が明白かつ
合理的に導き出された結論である」というところに強みがある。

>>406
短絡的。（プ
まるで金正日。（藁

道徳・伝統に強制力はない。これを根拠に相手に強制したら犯罪になりうる。

不法投棄の場所に鳥居をおいたら不法投棄がなくなった。こういう効果は
相手が日本人だから通用する（しないヤシも多いが。）
通用しないヤシは日本から出ていけとさけんでもいいが、出ていくはずがないだろう。
逆に利用されちまう（街宣右翼・・日本人の反撃を天皇を出汁に封じ込めている）

道徳・伝統教育つっても時間がかかりすぎる。
道徳での立ち居振る舞いも廻りが実施して居てこそ効果有る。
それと鳥居にいたずら出来ないとかいうのは子供時代に恐怖で刷り込まれた
結果だ。罰が当たるとかいわれてね。福沢諭吉などわざとご神体を邪険にして
罰などないとのたまわったそうだが、罰があたらないと思われたら無視され
ちまうから諸刃の剣。いまさらそんな教育はできまへん。

ベンサムの「功利主義」少しは勉強しましょう。
「最大多数の最大幸福」です。
個人の自由はそこから。

>>404
>都市部以外で、こうした伝統に則った建築物を新築することは、間違いですか？

消防法という名の公共の福祉に準ずるなら、鉄筋コンクリートの家だろうが木造の家だろうが本人の自由に建てればいいでしょ。
それとも、伝統に則った木造の建築物以外は「過ぎた自由」とでも言いたいの？

>>406
短絡的。（プ
まるで金正日。（藁

｡ﾟ(ﾟ^▽^ﾟ)゜｡ ﾌﾞﾋｬﾋｬﾋｬ
では守るべき伝統とやらと、その効果、伝統の教育実現方法を
具体的にご教授願おう。

　　　何度も書けと言っているだろう。タコども。
　　　ミ(。;)　ミ( )　彡(゜・)　ミ(@ :)

>>409
ふるいなあ。ｗ

>>410
伝統に則った木造建築が、建築基準法で排除される。
こういうのは、過ぎた強制かもよ。ｗ

＞「最大多数の最大幸福」です

ベンサムを読まずにカキコ

拉致被害者を犠牲にして、北ちょんと戦争しない方が、
戦争をしたくないという大多数の幸福に合致していいのでは。

　　と言ってみるテスト

＞４１２

伝統に則った木造建築が、建築基準法で排除される。
こういうのは、過ぎた強制かもよ。ｗ

火災・地震を考えるとね。。。
敷地が広大で、絶対飛び火しないならいいかも・・・
地震は・・神社・寺の伝統工法のほうがむしろ強いか・・・

>>413
日本を北朝鮮の核の餌食にさせて全滅させた方が、
それで核を使い切って、他の国に核被害が来ないから、
世界的視野で見れば、最大多数（45億人）の最大幸福に合致していいのでは？
と言って見るテスト。ｗ

>>414
建築基準法では、木造は40年だっけ？
おいおいｗ
法隆寺や宮島神社は、1000年以上持ってますが。

＞４１６

文化財保護法ちゅうもんがあるだろが。

なんかみんな「伝統・道徳」を規則やルールとして議論してるけどそりゃ違うよ。
規則やルールは「法」の領域。
俺は愛国心は持っているつもりだが、現代の日本という形や日本人は嫌いだ。
現代の日本人は「行動原理」を持たない。
だからやってる事が行き当たりばったりで一貫性が無い。
だから諸外国に舐められるのだ。

現代の日本の問題点を以下に挙げる。

欧米人の行動原理は「宗教」である。
神と一対一の関係であり、神に恥じない行動をとろうとし、それに反した行為は「罪」となる。
「罪」と「罰」は本来は同義語ではない。罰は法を犯した者に課せられるものであるが、罪は自分の行動原理に反した場合に発生する。

日本人の行動原理はかつては「恥」であった。
「恥」の汚名を着るよりは命を捨てる事を選んだのが武士であり、
一般庶民でも「世間様に対して恥ずかしい」「お天道様に対して恥ずかしい」
という意識があり、それは今でもかろうじて生きている。
しかし日本という「集団主義」の国に西洋の「個人主義」が導入され、ムラ社会が消滅し、一家族内でも核家族化が進行した現代では「世間様」というシステムが崩壊した。
その結果、「恥」という概念が非常にあいまいとなった。

それに加え西洋より取り入れた「自由」という思想が拍車をかけた。
どんなに恥ずべき行為をしても「個人の自由」という言葉で誤魔化し、現代の日本人は恥知らずの民族と化したのである。

本来の自由という単語は仏教用語であり、freedomとは本来意味が異なる。
freedomとは拘束されない状態。保護もされない状態。
簡単に言えば「弱肉強食」の世界だ。
甘えの思想ではないのだ。

＞４１５

つーことは、
ベンサムはんのゆーてはることは、いかようにも言い換えることが
出来るので使いもんにならんつーことでおｋね。

＞４０９　　あかんみたいやど。

＞現代の日本という形や日本人は嫌いだ。

嫌なら日本から出ていけ










　　　　　

　　　　というのが伝統をどうこういう人間の口癖

>どんなに恥ずべき行為をしても「個人の自由」という言葉で誤魔化し

ごまかさなければいいじゃん。
恥ずべき行為って具体的に何？抽象論はおなかいっぱい。

恥の観念も時代によってことなろう。

戦国時代は下克上。

親兄弟で殺し合い。

だいたい今の基準からみると、殺しあいで物事を解決するのはＤＱＮ。
武士がどうこういっても、今合法的に殺し合いで解決できるのは
対外戦争しかおまへん。

身内の「恥」を覆いかくすのに不正を重ね隠蔽工作ちゅうのも多発していたようでつ。


主に大物政治家の得意技でつ。

>「恥」の汚名を着るよりは命を捨てる事を選んだのが武士であり、

『葉隠聞書』には、そういう行為こそ武士として恥ずべきとある。
なぜなら、個人の名誉より主君への忠節を重んじているから。

>zb2GhE5S

レスいっぱい書いてくれてありがとね。
良い機会だから夏休み中にもう少し歴史を勉強しなよ。

評判のわるーいマスコミがかぎつけなければ闇に葬り去られていた
ケースも多いいようでつ。

警察の不祥事も覆い隠されています。「恥」が動機と思われます。
「恥」もばれなければいいようでつ。

＞４２５

捨てぜりふは「恥」を知っている人物のすることではないでつ。

>>412
ちょっと意味がわからんのだが、建築基準法で排除される木造建築ってどんなの?
過ぎた強制って?

>>417
文化財保護法（法律）があろうと、無かろうと、建物の寿命が40年というのは解せない。
手入れをすれば1000年以上持つものを、40年でゴミとは！？
>>418
>なんかみんな「伝統・道徳」を規則やルールとして議論してるけどそりゃ違うよ

マナー（道徳も）は、不文律かも知れないが、法と同様なものだ。（不文法に似ている）
規則とは違うが、マナーも守らない人は、社会人として失格。
「それ」を、みんな言っております。
理解できますか？ｗ

>現代の日本の問題点を以下に挙げる
この行以降は電波という感じですが。ｗ
気が向いたら、コメントしてあげるね。ｗ

>424
葉隠で言っているのは「死に急ぐな」って事でしょ。
生き抜いて主君の為に最後まで尽くすのが「忠」であって、
死に場所を間違えて死に急ぐのは「不忠」であると。
「恥ずべき」とまでは書いてなかったと思うが。

「葉隠」の「武士といふは、死ぬ事と見付けたり」も誤解を生む言葉だが、
死に急げと言っているわけではなくて下記のような意味の事が書いてある。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
人は誰でも、死ぬよりは生きる方が良いに決まっている。
生きる方を選んだとして、それがもし失敗に終わって、なお生きているとすれば、
腰抜けと誹られるだけだろう。このへんが大変難しいところだ。
ところが、死を選んでさえいれば、事を仕損じて死んだとしても、それは犬死、気違いだと誹られようと、「恥」にはならない。
これが、つまりは武士道の本質なのだ。
とにかく、武士道を極める為には、
朝夕繰り返し死を覚悟することが必要なのである。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

道ですかね？

>手入れをすれば1000年以上持つものを、40年でゴミとは！？

逆に言えば、手入れを怠る奴が多いから40年という目安ができたとも言えなくはない（ｗ

>>
>核家族化が進行した現代では「世間様」というシステムが崩壊した
これは、昭和の始めに、太宰治によって、見破られてしまった。
世間＝あなた。
置き換えてみれば、話が実に上手く通じる。
世間に笑われますよ→笑うのはあなたでしょｗ
世間が許さない→許さないのはあなたでしょｗ
世間に葬られますよ→葬るのはあなたでしょｗ
世間という名前に、自らの想いを代弁してしゃべっていただけ。
こんなまやかしが、日本ではまかり通っていた。

君の論理では、最初に「恥」が行動原理と言っておきながら、途中から「世間様」に変わってますね？
論理のすりかえ、ハケーン！！

>429
枝葉につっこまないで、本筋に突っ込んで欲しい。

では現代の日本人の「行動原理」は存在すると思いますか？
存在するとすればそれは一体なんだと考えますか？

なんだよ。
FuYfKLhH　は１７５Rかよ（ｗ
紛らわしいからコテハンつけろって言ってるだろ。

人間失格の虫野郎が。

日本人全員が　朝夕　死を意識しろと・・・・


　　おい、山田！＞４３０　のざぶとん全部取れ

>>430
>葉隠で言っているのは「死に急ぐな」って事でしょ。
違う！（読んだことあるのか？）
潔く死ぬことが、武士道だと言っている。
死に場所を見つけたら、しのごの言わずに死ぬ。
赤穂浪士は泉岳寺で死ぬべきだった。
柳沢に対し、政治的圧力をかけ、もしかしたら生きることも可能かという、命乞いの気持ちがあった、と、言っている位だ。
命を捨てることを、良しとはしないが、死ぬべき時を逸して、殺されること（切腹すること）は、恥ずかしいことだと、葉隠は書いている。

>>429
木造モルタルならば耐用年数は20年だからそういう話じゃないのか。
そもそも建築基準法じゃなくて会計の話だし。
40年でゴミというのもなんの話だかさっぱりわからん。

>>433
君の言うように、「世間」が、行動原理だろうね。
核家族化が進んだ今は、大分変わってきたが。
（隣近所が誰か、付き合いすらないなら、世間は関係なくなってしまうからね）
今は、行き当たりばったり。
今が楽しいかどうか、目先のことだけを見て行動するのではないか。
一寸先は闇。
ずっと先の幸福を夢見ても、裏切られて無くなってしまう可能性が高いからね。
フリーターを責めるばかりではなるまい。
そういう、先の見えない社会になったことが、大きな原因だろう。

＞４２９ではないが

日本人の行動原理は、現代では「金」でしょうな。

>>439
おお。
それは、もちろん行動原理だよ。
最低限、若い男女には、金が第一。
でなければ、援助交際が小学生にまで普及するわけがない罠。

しかし昔から「地獄の沙汰も金次第」といいますな

日本伝統の「和」
そして未来に「共産主義」

>>441
昔は、金で動かない、がんこ親父なんてのもいたようだが。
今の時代、それではやっていけない所が増えたよね。
どんどん、個人店舗が潰れる・・・

おもしろい事をするのに全て金が必要なんですよ。
だから行動原理が金になるのです。

金が不要で楽しいことがたくさん有れば、行動原理は変化するでしょう。

>>444
物欲が、行動原理になってる場合もあるよ。ｗ
ヴィトンのバッグが欲しいために体を売る女子高生とか。（激藁
老後の保障も見えない今、金がないと困るのは、老若男女を問わず、です。
食べていけるだけの金がいくらなのか。
それ以上は必要ないとしても。
今は金利で食べることも出来ないからね。

極論

女はだれでもＨさせてくれると

　　売春はなくなります。

それを、させてくれないから、援交・売春が金で成立します。
さもなくばレイプ。

つーことはです。保健体育の時間、Ｈの実技教習を毎週行うことです。
学校が楽しくなります。

あと慈善団体でのいやしＨです。
犯罪は大分減ります。性病も。

>>446
で、女の子は、どんどん妊娠して・・・
中絶費は誰が出すのか？
実技演習だけではすまなくなった、若い男女を、誰が止められるのか？
次々、相手を変えて、楽しむと思うぞ。ｗ
誰の子かも分からない子供が・・・

現代日本の行動原理が「金」かい？。

行動原理が「金」なら、
援助交際で金を得る少女も問題なし。
汚職政治家も問題なし。
会社でクビになりたくないので上司のご機嫌取りのみで自己主張なし。

なるほどね。
そのとおりだわ。

ははｈ。無茶書きましたが・・・

基本的に、人間の欲望は「ガマン」は効きません。
法規制で締め上げると同時に、発散方法を確立することです。
それには「金」がかかってはいけません。

さて、具体的にどうすべえか・・・

>>449
>行動原理が「金」なら、
>援助交際で金を得る少女も問題なし。
>汚職政治家も問題なし。
>会社でクビになりたくないので上司のご機嫌取りのみで自己主張なし。

あんた、馬鹿か？ｗ
社会的に「数が増えている」（行動原理になってしまった証拠ではあるが)ことと、
そのことが、「正しい」ことと、何の関係がありますね？
行動原理が「金」でもあることが、そういう負の一面を増加させているということで、
如実に表されていると、私は感じるが。
その「事実」が、「倫理的に、道徳的に正しい」等とは、君以外の誰も言っておりません。
頭、大丈夫か？

＞４４８

だれが止めるか・・・結婚させることです。。。

かつての日本では１５でねえやは嫁に行きました。

>>452
性欲の処理のために結婚か？！
あんた、結婚はストレスにもなるんだぞ。
昨日までは、恋人だった二人が夫婦に（肉親に）なる。
かなり、難しいことなんだぞ。
セフレと、夫婦は違う。
かなりの確率で離婚するね。
そして、離婚の大きなストレスが、社会問題になり、犯罪が急増するよ。ｗ
まして、15で結婚なんかさせたら・・・
家庭内暴力や、夫婦間レイプ・・・
考えただけでも、ぞっとする罠。ｗ

１０代は誰でもサルのようにやりたい物です。
やせ我慢はいけません。ムリがあります。
男女交際を奨励すべきです。避妊を確実にした上で。
しっかり教育して。
どうしても持てないヤシはしかたありません。慈善団体による無料Ｈに・・・

これで青少年犯罪のカナーリの動機が消えていきます。
レイプ・援交・・（っても、男側か・・女にとっては金稼ぎができないだけか）

>451
皮肉もわからんのか？　＞１７５Ｒ
わざわざｓａｇｅで書いてるだろう。
脊髄反射しないで一貫した俺の主張を読み取れよ。
そのためにコテハンで書いてるんだから。

＞４５３
それは離婚が簡単に出来ないという古くさい習慣に（そう伝統に）
縛られているからです。

>>456
離婚が、どれだけのストレスになるか、分かってないね。ｗ
古臭い習慣とは違って、今は、大分離婚への理解がある。
「それでも」離婚はすごいストレスになるよ。
実際に、結婚してみれば、きっと分かる。
離婚なんて、簡単なものだけど、実際に人間関係がからむのだ。
紙切れ一枚の問題で済むわけがない。ｗ

次に、遊ぶ金・物欲からくる犯罪防止です。

これをどうするか・・・これはムズイ
金のかからない楽しみが社会に存在しなければいけません。
これをさがすのに苦労してるんだなあ、みんな。

>>455
だが、現代の大多数の一般市民が、「金」を中心に行動しているのは間違いないぞ。
行きたくもない会社に勤めてる香具師。（サラリーマンの大半はそうではないのか？）
食べるに困らない金が、たとえば政府から支給された場合、働く人なんているのか？
働くことが生き甲斐になっている人もいるが、金が入らない、入る保証を会社がしなくなっても、働くだろうか？
まず、金で動くのは、間違いないよ。

性欲で動くのは、男は大半がそうだが、女はそうとも限らない。

だから、その人間関係のわずらわしさを解消する世の中にしないとね。

何度も書くけど、

やせ我慢には「限度がある」のが人間。
道徳が何故守れないか・・・・それは道徳が基本的に「ガマン」を前提
にしているにもかかわらず、代替物を準備せず、そのくせ守らなくても
はっきりした合理的処罰がないからでありんす。

>>460
だが、欲求が満たされないというのは、いつの世でも同じだぞ。
TVに映る「松浦あや」（誰でもいい罠ｗ）をみて、「可愛いなあ、結婚したいなあ」って、思うのは、ごく自然だろう。（中学生とか高校生ならだが・・・）
それが、思った全員に叶えられるわけもなく・・・
叶わなかった香具師は、全員失恋し、他の対象を探すか、相手の男性を殺しに行くか、松浦を殺しにいくか・・・
いろんな反応をするが、そこでもストレスがあるよ。
そういうストレスに負けない心、健康な心と体。
奇麗事にはなるが、そういう物を第一義としない世の中では、犯罪はなくならんし、社会問題は深刻になるよ。

＞相手の男性を殺しに行くか、松浦を殺しにいくか・・・

それは犯罪です。私は死刑存置論者です。ＤＱＮ動機の殺人は死刑です。

＞そういうストレスに負けない心、健康な心と体。

それは否定しませんよ。有酸素運動奨励！！

健康な心・・・有る程度愛情と自己実現がなければムリ。
　　　　　　　だから、恋愛奨励と、金のかからない楽しみを・・
　　　　　　　と言ってるんだよ。

　　　　　　　実現失敗は慈善団体で無料Ｈ・・・

わざと極論に振っていることはご理解いただけていると思うが

道徳伝統をまもれって、いくら叫んでも無駄っちゅうことで。

コギャルやチャラ男は好きではなかったけどウヨ厨の敵だと思ったら
嫌いではなくなってきた。敵の敵は味方ってやつ。

でもこいつらもアホだから２ちゃん見るとウヨ化しそうな悪寒。

あと教育なんだが、先生を尊敬できないというのが問題だね。

ただ大声でおどせばいいという物ではないんだ。
給料を上げて、しっかりした実績を持つ者を採用しないといかん。

ただ同情はしている。漏れの母校（厨学校）はＢ地区土建屋やくざを
校区に含んでいた。漏れの同級生のオヤジは土建屋やくざ市会議員だ。
遊びに行ったらまず監視カメラにご挨拶だよ。オヤジ時代劇が好きで
日の丸・アマテラスも掛け軸・ワシの木彫り（ｗ　があったな。
日本刀も（にせもんだろが）あった。あっ、そいつんち、地方会場の
鑑定団に出てた。もらい物は高かったようだ（ｗ

こいつら（同級生）極悪。先生びびりまくり。ガラス窓は割られ、鉄板
を貼っていた。小学校の同級生は何人かそいつらの子分になって後日ヤクで
とっつかまった。
先生はこいつらをどうにも出来なかった。俺らも先生同情派と軽蔑派に分かれた
やがて授業は崩壊した・・・・

いまは小学生から授業崩壊してるらしいけど。

俺が不正を許すな・厳罰にしろと言い続ける原点はこの体験による。

土建屋やくざ市会議員ってのが問題だろｗ

＞４６７

廻りが悪影響受けて、どんどんＤＱＮ化したんだよ。
ＤＱＮ化したやしのなかにはかなりの数新興住宅街のヤシも含まれていた。
高校進学率も悪かったし、受かるのもＤＱＮ高が多かったし。

＞土建屋やくざ市会議員ってのが問題だろｗ

そう、そいつら、武士道が大好きなんだよ。

じつは俺んとこにも選挙後援会に入ってくれといってきた。


　断った。（きっぱり

>>465
単に、教員の資格を難しくしたところで、給与を倍増したところで。
何も変わらんよ。
たとえば、司法試験を受けてる連中が来るだけじゃないのか？
勉強だけ、小中高と一貫して来た香具師が、教育学部に行って、試験を受ける。
下手をすれば、引き篭もりみたいな香具師が、試験に受かって教員になる。
こんな事態が、ベストなのか？ｗ

>>462
>それは犯罪です。私は死刑存置論者です。ＤＱＮ動機の殺人は死刑です
殺すと刑法で脅しても、駄目だろうよ。ｗ
脅して聞かないから、DQNなんだからね。ｗ

>>401
>何を失敗したわけ。少年犯罪はかなり長期間へりつづけたが。

教育思想化ニールによる自由放任教育、ラッセルによる
試みなどだ。この自由放任の価値観と階級闘争的思想が結び
ついたのが広島における教育の荒廃の元凶だ。かつての教育県は
もういまは見る影もない。あとは自分で調べろ、いいかげん。

>広島はやくざのお膝元だからねえ。そこを例にだされてもね。

まとはずれ。何をいってるんだか。

>意味わかんね。

キブツの衰退、オネイダ共同体の解散など。しかし何も知らない
教えてクンに威張られるのは精神衛生上良くないねｗ。
まあ夏休みということで大目に見てあげよう。

無法者を制圧するのは、暴力だよ。
話し合いや言論の自由は、暴力の拮抗した環境に限って効果を発揮するのが関の山。
それはそれとして、コピペ
「我々の精神が生きている」
刀剣製作職人 ホン・ソッキョン氏
http://members.tripod.co.jp/koreawatcher/docs/w98_9_12.htm

＞元々、我が国の伝統刀剣製作技術は世界的なものであり、
＞それで日本人が陶磁器と共に刀剣技術者を無差別に捕えて
＞連れ行ったことはよく知られた事実だ。

＞刀剣で最も重要な部分はやはり刃だ。そして、その刃をよく作るためには
＞熱処理と鍛造（叩いて強度を高めて成形する作業）がなによりも重要だ。
＞日本刀はまさにこの技術を我が国から盗み出して伝承しているが、
＞我が国はこの技術を失ってしまって復元できないのだ。

＞それで彼は早い時間内に日本の刀剣技術を学ぶために日本へ行く計画を立てている。
＞恐らく我が国の職人の後裔に違いない日本最高の刀剣職人に既に頼みを入れた状態だ。
＞彼もホン・ソッキョン氏が学ぶことを許諾したというから、
＞まもなく我が国の刀の原形を取り戻しに行く作業が始まるはずだ。

『実物』
韓米文化財団主催『韓国の伝統文化展』（朝鮮刀展示）
http://members.tripod.co.jp/koreawatcher/docs/sword.htm

>471
しっかりした実績を持つ者　と書いたはずだが。

元国体選手や、弁論大会入賞とか。

＞教育思想化ニールによる自由放任教育、ラッセルによる
試みなどだ

原因と結果について論証出来ているのかい？

＞４７３が広島出身なら納得だ。アフォの実例がある

>>475
では、教員の人数を制限するのだな？
ただでさえ、教員の数が少ないと言われている現状を知らないわけではあるまい？
ついでに、実績の評価は、誰が付けるのだ？ｗ
何の解決にもならん罠。
元国体選手は、自分のプレーは上手だろうが、教える能力があるかは疑問。
弁論大会での実力者は、詭弁や弁論には強かろうが。
ヒトラーでも育てるつもりなのか？ｗ

>>477
広島のヤクザなんか、10年以上前から、大人しくなった罠。ｗ
共政会（仁義無きのヤクザ）も、壊滅に近い状態。
ヤクザは激減したよ。
知らないんだな。あんた。

ニールが唱えた教育精神　
　子供たちの態度は、生まれた後のしつけや生活環境に起因して変るもの
である。

　　　　　　拓殖大学生（ｗ
　

>>480
ユングとは逆だね。
「心理」は、頭の中に内蔵のような機関として存在し、それは「遺伝する」。
子供達の態度も、根本的な部分は遺伝する。

例えば、日本人を、子供の頃からアフリカに連れて行っても、日本人の振る舞いをするとのこと。
日本人を見たことが無かったとしても、自然と日本人としての行動をするそうだ。
それは、遺伝に他ならない。

士農工商犬蝗

>>482
士農工商犬蝗>>>>>>>>>>味た

>>482
ついに、本音が出たね。（プ
この板も、しょせんはエリート意識で固まった、アフォの集まりに過ぎんことが証明されたようなものだ。ｗ
あんた、恥ずかしくないか？

オー、アメリカナイズされた私にはヨーロッパ系の血が・・・

　　誰かなあ。外人とHした私の祖先は。

＞広島のヤクザなんか、10年以上前から、大人しくなった罠。ｗ

　　道徳ではダメダメだったんだろうけど暴対法が効いたな。
　　DQN禁止法を作るべきだね

堤さやかちゃんの引退記念作です。
これは絶対見るしかないでしょう。
甘えたしゃべりかた、小さな身体に大きなオッパイ、そしてこの顔。
どれをとっても特Ａ級！こんな子がＡＶ女優だったなんて信じられませんね。
無料ムービー観てね
http://www.exciteroom.com/

神社仏閣板見てると

神主も坊主もDQNが多いようだ。
あと、WM　が（ｒｙ

>>485
>道徳ではダメダメだったんだろうけど暴対法が効いたな。
甘い。ｗ
広島県警を、甘く見てるね？
恐かったよ。本当に。
徹底的に、叩き潰した。
もう、二度と共政会は盛り返せないだろう。
暴対法だけだと思ったら、大間違い。
直接、ヤクザを叩いて潰した。
日本でも、有数のヤクザだったが、ああまでやれば、終わるよ。ｗ

>>481
というか、生存競争における固有の進化だね。
進化の過程で環境への対応が何も外見だけとは限らない例のひとつだ。

＞４７８

優秀なヤシを集めるのに今のところ報酬以外に何か期待出来るか？
実績ウンヌンを言うのは、生徒に尊敬の念を持たせるのに効果があるから
いっとるのだ。別に、新卒を採用しろとはいっとらん。

たとえば、高校の教師でも郷土史研究などで論文を書いて認められ
新聞に載っていたり環境問題でリーダーを努めたりしている人がいる。

そういう人に対してはDQN高校生も一目おく。
俺の厨学のＤＱＮも剣道４段の中堅先生には一目置いていた。
そんなに体格は良い方ではなかったし、見た目・しゃべり方もフツー
と変わりなかったがね。剣道っつても既に武道ではない。
武道とは別のスポーツ剣道だからね。ツーか俺も剣道部員だったのだ。

つーかそういうことが判らないと言うのは、いかにもアフォの巣窟
（先生・生徒双方）の学生生活を送ってきたのだな。

＞４８８

その権限を与えたのが暴対法だったわけだ。
代紋見せただけでパクれるからな。
厳罰と徹底した検挙（ただし、適正な手続きで）が必要。
してみれば、ＤＱＮ対策法があれば、道徳なんていってないで
ＤＱＮ根絶が可能ではないか。

>>490
今からは、生徒の数が少子化で減るから、馬鹿な先公を多数抱えた学校は死ぬね。ｗ
生徒の入試を難しくして、能力の無いものを入れなければいいだけ。
先生も、生徒も、能力主義、少数精鋭主義でいい。
実績云々は、結局、選考者の主観が入るから、当てにならない。

DQNは、なめてかかれば、人間国宝だろうが、餌食にするよ。ｗ
あんた、教育の現場、全く知らなそうだね。ｗ

＞ID:FuYfKLhH

あんた広島県人か？
＞人間国宝だろうが、餌食にするよ。ｗ

そりゃ犯罪者だよ。警察につきだせや。俺は厳罰を何回も主張している。
学校といえども、１４才と言えども例外はない。
俺は死刑存置論者だし。

俺が言いたいのは、ＤＱＮ化の第一歩が先生を軽蔑（別に親でもいいが）
から始まり、廻りのＤＱＮに影響されることから始まると見ている。

まず先生に逸材を揃え、こんなにすごい世界が有ると言うことを見せる。
ＤＱＮの目を小さいＤＱＮ行動の内に摘め。

ということだ。

完成品のＤＱＮは遠慮なく刑務所にぶち込め。

>>493
教育の一環で、たとえば萩焼きの里とか行ってみなよ。
そこらのものを落としてみたり、盗んでみたり。ｗ
しまいには、職人さんに、いちゃもん付けて、殴ってみたり。ｗ
そんなことになりかねんのだよ。
そうなったら、学校はどうするの？
だから、そんな肩書きを持っていても、ガキめらには、何の意味もないって。ｗ
>>494
先生すら、尊敬しない連中が、外部から来た講師（専門家）を尊敬するか？
今でも、やってる学校あるが、ガキは迷惑してるみたいだよ。

結局よ


クソくだらないと思っている香具師に道徳説かれても

　　　どぅわぁ〜れが　言うことを聞くもんか　と言ってるの。

クソくだらん香具師が今の大人のほとんどだというなら

　　　法律でＤＱＮ対策法を作るしかないだろうが。

　　ちゃいまっか？

間証拠も小倉夕子も完成品のＤＱＮなわけだが・・

>>496
話が噛み合わないのは。
たとえば、王選手とか、山下選手だったら、いう事を聞くと思う。
国民栄誉賞で、TVの有名人。
いや、長島監督なら、誰でもいう事を聞く。
彼の人徳だからだ。
誰もが、こんなカリスマ性を持っているわけじゃない。
分かるだろ？プロジェクトXを見てみなって。
ほとんど、周りの理解も得られず、孤軍奮闘してる。
成果が出るまで、周りからいじめられていたようなのもある。
彼らを、講師に呼んでも（藁
きっと、DQNになめられて、授業が崩壊、めっちゃくちゃになるだろうて。
ガキを甘くみてるんだよ。
クソ下らないって、思われない香具師は、ヤクザの親分とか、威厳のある香具師。
そんなの連れて来て、授業になるのか？

ｐｓ
小倉優子は、可愛いよね。
妹ではなく、セフレにしたい。ｗ

萩焼に行くのがまず選択間違いだな。高尚すぎ。

見せるならたとえばジブリいってアニメ作るのにどんな努力がいるか
とか、極道の妻上がりの弁護士の仕事ぶりを見せるとか、

ＤＱＮレベルに応じてみせろや。ちゅうこと。

そんな事やってられるかい。というだろう。そうかもしれない。
しかし、そんなことをやってこなかったから、今がある。

>>497
小倉優子って、完璧に、頭いかれてるよね。ｗ
でも、しゃべらせなければ、可愛いよ。
セクースするだけの間柄なら、可愛いだろうて。
一切しゃべらせたくない。ｗ

＞間証拠も小倉夕子も完成品のＤＱＮなわけだが・・


漏れがゆっくり教育してあげる。

>>499
ジブリ結構。
だが、彼らって、ヲタクの親分みたいなものだぞ。ｗ
なめきられて、終わりだろ。
極妻上がりの弁護士。あれは効くが。一人しかいない。
日本中に、中学が何校あると思う？ｗ
それだけのカリスマ性のある講師なんて、いないよ。
だから、教育は行き詰まっている。

>>501
>漏れがゆっくり教育してあげる
やっぱ、あんた、間違ってるよ。ｗ
何とかは、死ななきゃ、治らない。
って、有名なことわざ（？）知ってるよね？ｗ
小倉優子は、もはやその領域。
教育して治るものなら、とっくに治ってますって。ｗ
あんた、そのうち、ぶちきれて、殺しかねんぞ。ｗ

＞、そのうち、ぶちきれて、殺しかねんぞ。ｗ

あんた気が短すぎ。カルシウム不足の傾向はないか？
健康な体は健康な食事から。

好き嫌い有るなら、とりあえずサプリメントのめ。

でさあ。
＞ID:FuYfKLhH　漏れにいくらかみついてもいっこうにかまわないけど


あんたどうしたらいいと思ってるの？
意見が見えてこない。過去レスにあったか？

>>504
まあ、私が、小倉優子と結婚したと考えよう。
可愛いよねぇ。やったー！！
って言っていられるのは、一週間くらいじゃないか？
段々、口を開いて出て来る言葉が鬱陶しくなってくる。
口を開こうとしたら、押さえるようになるまで、一ヶ月掛かるまい。ｗ
で、半年経った頃には、口を塞ぐためにセクースするようになるだろう。ｗ
10年経てば、小倉優子も立派なおばさん。ｗ
ゴミみたいな感じになるぞ。
性格はいいみたいだが、あの口は、どうにもならん。
10年なんて持たずに、追い出すだろう。普通の神経なら、ね。

>>505
漏れは、教育の現場の改善は困難だと思う。
学校の数を減らし、DQNは、修正せずに中卒あたりで放り出す。
学校で、ぬくぬくと親の保護を受けて生きているから、DQNが出来上がる。
早いうちに、社会の荒波にもまれ、洗礼を受ければいいんだ。
DQNも、社会人になって10年もすれば、真面目になってるよ。
学校ではなく、社会でたたきなおせばいい。
これが、私の基本的なスタンス。

＞５０６

イカせてくれた男には従順・・・

>>508
いや、性格はいいと思う。
男を立ててくれそうだし。
優しいだろうよ。
ただ、彼女の「常識」に問題があるんだけど・・・
セフレとして「だけ」なら、最高の相手だと思うよ。
可愛いし、性格いいし、言うこと無いよ。
でも、食事に連れて行くのはゴメン（話をしたくない）だし。ｗ
一切しゃべらせたくない。
こんな付き合い、出来る？

＞５０７

中卒で出来る仕事ねえ・・・しかもＤＱＮのままでほっぽり出すか。
(^_＾）3　ﾌﾑﾌﾑ。現場たたき上げ・・・一昔前ならいいが今中卒たたき
あげで出来る仕事は少ないね。

やくざのパシリかストリートギャングがオチだが・・・
検挙しまくるか。

しかし雇った方の苦労は計り知れないね。給料払ってＤＱＮ矯正か。

＞DQNも、社会人になって10年もすれば、真面目になってるよ。

社会人になれればね。その前に犯罪者だよ。

いっそ徴兵制でもやるか。
兵役４年。内２年半は基礎体力を付けるだけ。後試験合格者のみ
銃を持つ・・・て、教育を兵役にかえただけだな。

街行くセーラー服の少女を見て『ムラムラ』っとしたことはありませんか？　　　　　　　　　　　　　　　　
パンティーが見えそうな位に短いスカート、ムチムチした足にルーズソックス。　　　　　　　　　
私自身も大のセーラーフェチなんです。　　　　
そんな欲望を満たしてくれる動画だけを徹底的に集めました。
無料ムービーを観てください。
http://www.pinkschool.com/　　　　　　　　　　　　　

>>510
町工場には、精神薄弱児を受け入れる職場もあるんだよ。ｗ
中卒のアフォどもでも、出来る程度の仕事。
中には、一流の職人になれる、才能あるDQNもいることだろう。
この工場の中で、恋愛も出来るし、閉じられた集落に押し込めることも出来る。
給料なんて、そんなに渡す必要は無い。（法で定められている程度）
援助も国から出るから、やっていけるんだよ。

＞５０８

性格が良ければ、一緒にお勉強。
ピロートークで常識のお勉強。

何でも料理にチョコレートを入れる癖を直すには、
本当にうまいものをしつこく何度も食べさせることだね。
愛が有れば可能だよ。

＞５１２

しってるよ〜　でも、中卒でおっぽり出される人数はいかほどに。

>>510
徴兵が出来たら、いいんだろうなあ。
結構厳しい訓練。
朝早い起床。規則正しい生活。まるで囚人同然の生活。ｗ
叩き治るよ。ｗ
銃なんか、与えんでいい。ｗ
徹底的に、海兵隊式の訓練でたたきなおせばいい。ｗ

>>513
伊東美咲の文字が違う。ｗ
ピロートークで治るなら、もう治ってるだろ。ｗ
（誰がやったか、知らんけどｗ）
あの子、処女じゃないよ。ｗ

愛情かければ掛けるほど、裏目に出るよ。
あの子、一生懸命やればやるほど、裏目に出るからさ。ｗ
可愛いだろ？そんな所が、男にはタマランのだよね。（気持ちは分かる）
でも、一生の伴侶としては、無理だよ。

犬でも権勢症候群つーのがあるね。飼い主の言うこと聞かない奴。

人間でもそうでしょ。結局尊敬（愛情）出来る人でないと言うことは聞かないんだよ。
あとは金・暴力・恐怖で言うことを聞かせるしかない。

どれを採用しますか・・・ってことだろうね、結局。
適度にミックスしてやらないとイカン。

DQNも、一応人間なんだよね。ｗ
だから、意外と結婚して、奥さんに「ちゃんと働いてくれ！」と怒られたら、意外と素直に治るんだよ。ｗ
路頭に迷って、飢え死にするって、大声出して喚かれたら、大概直る。
工場で、働いて、上司に教えてもらった恩義は、結構大切にするんだよ。（知らんだろうが）
だから、そのおっさんの言うこと「だけ」は聞いたりする。
まるで、親みたいに慕って・・・

たまに、真性のDQNがいて、何を言っても聞かないアフォがいる。
それでも、面倒を見る親方もいる。（昔DQNだった親父は、子供みたいに思うらしい）
そういう意味で、集落みたいにすれば、結構まとまるものなんだよ。
それでも馴染めない香具師は、毒殺するとか（ｒｙ

ＤＱＮにはＤＱＮの上下関係がある・・・つーかＤＱＮ程それが強い。
珍走団しかり、暴力団しかり。平等なＤＱＮ集団など聞いたことがない。
チーマーも上下関係はうるさかったようだし。

つーとＤＱＮはＤＱＮに通用する道徳をもっているわけだ。
常識がないというが彼らの行動は類型的だ。つまりＤＱＮ内常識は
あるんだ。

ＤＱＮの常識が何から生まれるのか。
それが鍵。自分の頭では考えられないだろうＤＱＮだから。
誰かが教えていると見た方がよい


なんで小倉優子にそんなに必死なのだ？
ひょっとしてピロートークやったのか？

>>519
DQNを工場なり施設なりに隔離して、その中で生活させれば、それなりに上手くやるだろ。ｗ
漏れもそう思うよ。
薄っぺらな連中だから、政府を倒そうとか、言い出す香具師もいないだろうしね。ｗ

小倉優子にピロートーク！
いいなあ。一度「だけ」でいいから、やってみたいよね！（二度はしたくない）
可愛いだろ、あいつ。
知り合えたら、簡単に出来そうだし。ｗ
誰か、紹介してくれないかなあ！ｗ

＞５１８

俺の書いたキーワード

愛情（嫁が好きでなかったらはたらかんて）
尊敬（親方）

　　　　　　　ね。　＞５１８で書いてることはこれじゃん。

これを道徳っていってもいいけど、強制されてもみにつくものではない。
ましてや武士道なんて題目では不可能。
なんで親に尊敬の念を持てないか、人に愛情を持てないか。
それを追求しないで、道徳っていっても無駄なんだよね。

>>521
だが、世間一般の人を見れば、なめてかかるのは間違いない。
だから、DQNの世界に押し込めて、隔離しないといかんのだ。ｗ

武士道も、道徳も駄目。
親も、なめられていれば、駄目。
信じられる仲間だけ集めて隔離する。
これしかないだろう。ｗ

＞５２２

わかったよ。俺ももう、ＤＱＮには関わりたくはない。ホントはね。
早く隔離する法律作ってくれ。

って俺が何度も書いたＤＱＮ禁止法・ＤＱＮ対策法だな。

隔離スレsage

>>523
っていうか、工場の優遇助成金じゃないか？ｗ
中卒の工員を雇った工場に、月いくらの助成金を出す、とかの。

小林よしのりが、大正デモクラシーと婦人参政権を否定していることに
ついては全然議論されてないんだな。

最初の方だけ読んでのレス。
>>3のマスコミ規制には反対。
逆にもっと規制を緩めるべきだよ。
右左の偏向報道花盛りな状況が有ってこそ初めて本当の民意を民度が出来上がる。
諸外国見てみなよ。
日本じゃ香具師扱いされてる右翼が一党を率いて政党作ってるよ。
ネオコンなんか日本じゃ極右でしょ？（笑）
その点日本のマスコミなんて可愛いモンですよ。全然幼い。
>>29の言ってる事にも絡むけど
大事なのは「そうゆう偏向報道を見極めて独自の結論出せる視聴者を作る事」で
こうゆう規制が無い２ＣＨ文化を表に出して行く事じゃないかな
ネットに全く触れた事の無い人間と２ＣＨ知ってる人間とじゃ
人間としての民意や情報レベルが全然違うと思うし。
そうゆう意味合いで言えばほんとこのネット社会の有益性は計り知れなモンが有るね。

ただ今のマスコミのあり方は改革すべきだろうね。
いまの民放連は自らの事業で収益上げるシステムじゃ無い。
放送事業っていうのはスポンサーである企業が居て初めて成り立っている
つまり元々スポンサーに都合の悪い報道には規制が掛かる様なシステムって事

ココを視聴者が自腹切って、もっと言えばミニ株主見たいなシステムにできれば良いかも
大勢の視聴者が経営参加できる放送事業会社って事ね。

>528

NHK

>>529
NHKは国営じゃん
俺受信料なんて払った事無いよ（笑）
見ようが見まいが徴収するなんてどうゆう了見だかねェ
俺の言ってるのとは全然違う。

公営ね、正確には・・って、ぼけてたの？つっこんで欲しくて。

アイドルオタのDQNトークがやっと終わった。
しかし自分で読み返して恥ずかしくならないか？

読み返して恥ずかしくなるようじゃ、アイドルヲタはつとまりません。

>532

論破された捨てぜりふってみっともないと思わないか

　　　 (⌒V⌒)
　　　│ ＾ ＾ │＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　⊂|　　　　|つ
　　　（＿）（＿）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎パン

30分タダで遊べます。
http://www.bigchat.tv/

右翼思想はカタギの思想じゃないよ。

　 ∧__∧　　／￣￣￣￣￣￣￣
　（　ﾟρﾟ ）＜　　あうあうあー
　（つ　　つ　＼＿＿＿＿＿＿＿
　｜　 っ|
　（_＿）__）　　　　　　　　　　　　　　　　　　真実の不死鳥

皆さん私は右寄りの人間です。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/recruit/1061186753/

このスレで１が天皇家を罵倒しています。許せない発言です!!　
どうにかしましょう！！　　　　　

て言うか天皇家を批判する事になんの意味があるの？天皇制のシステムを批判するなら分かるが。

伝統やモラルを無くすのは日教組の反日教育のせい

一度日本国民全員がＤＱＮ化するぐらいの大規模なモラルハザードが起こったら、
その上から何か新しいモラルが生まれるかもしれん

とりあえず、日本の伝統やモラルを大切に考えている方々には、２ｃｈ内でもモラルを大切にしているんだろうな。
例えば、コピペを貼りまくったり、レッテル貼りに終始したり、罵倒中傷したり、スレ流しをしたりってことは当然ないよな（ｗ

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4408602329/ref=sr_aps_b_/250-3141044-2729808

　　「人間一生は誠にわずかの事なり。好いた事をして暮らすべきなり。」　(『葉隠』)

>545
それが秩序やモラルの崩壊をまねいてもか？
俺はゆるさん。ム所にぶち込む。

朝鮮総連青年部情報委員会通達　第98-09-02号
インターネットでの協力者育成ならびに、反動的人物・団体の調査について。
１．指示者
　　　在中2等書記官　李　明善
２．概要
　　　先の通達（第98-08-13号）のとおり、インターネットにおいて祖国に対する
　　　卑劣な誹謗・中傷がおこなわれている。特に先月実施された祖国による通常の
　　　軍事演習に対し、米帝国主義者および南朝鮮反動分子による祖国への敵視政策
　　　の強化を目的とした宣伝活動が活発化しており、日本における思想戦に勝利す
　　　るため、青年部有志による祖国への貢献を以下のとおり要請する。
３．行動内容
　　１）日本語を常用語とするインターネット上コミュニティーにおいて、米帝国
　　　　主義者および南朝鮮反動分子らの活動から祖国を防衛し、金日成主席が創
　　　　始し、金正日将軍閣下が発展された主体思想を流布するため、協力者の育
　　　　成ならびに反動的人物・団体の調査をおこなう。
　　２）政治的な色彩の濃い、あるいは高度な技術情報が流れる掲示板（BBS）、
　　　　IRC 等を重点的に活動する。(「インターネット活動要項 (2)」を参考。)
　　３）反動的人物・団体を発見した場合は地区長へ通報の上、可能な限りの情報
　　　　を収集する。なお個人が特定できない場合、インターネット接続業者を通
　　　　じてアカウント名の割り出しをおこなう。
　　４）政治的指導性もしくはインターネット上での行動力をもつものについては、
　　　　協力者としての育成をはかる。ただし協力者と地区長に認められるまで、
　　　　自らの立場を明らかにしてはならない。
４．その他
　　　インターネットでの調査技術に関しては「インターネット活動要項 (A)」を
　　　参考とする。詳細は各所轄地区長の指示を仰ぐこととする。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（以　上）
　※　本文書の取り扱いには特に注意すること。

>>547は、アメリカが叩かれるのがそんなに嫌なの（藁）

>> 464
それは同意。
他板でネタ振ってみると案の定、自称ギﾔﾉﾚ男、窪塚君になってるんだよ（藁

　　　　親米ポチ森本が伝統が大切と言ってました（ｗ

とりあえず>>1に発言の自由を与えるのはやめておこう。

行き過ぎた自由とは、自由を否定する自由だ。

石原が今若かったら「ギﾔﾉﾚ男」になってそうな悪寒。

甘ったれた形容詞を羅列した、自己陶酔の遺書を書かされ、ボロ飛行機に放り込まれ、
覚醒剤を打たれ、殆ど命中しない体当たり作戦に利用される神風特攻隊の若者たち、
その特攻の報復空襲で焼き殺される特攻隊員の家族と美しい故郷と何十万という市井の人々。
何という無残で情けない特攻パシリ男たちだろう。
あの時代にも総てをかけ凄まじい弾圧に耐え侵略強盗阻止の反戦を戦い抜いた
最も聡明で最も美しい若者たちがこの日本に確かに存在したのだ。
http://www.linkclub.or.jp/~teppei-y/tawara%20HP/ima%20tawara.html
http://www.angelfire.com/journal2/esashi/ir12.htm
http://village.infoweb.ne.jp/~pms/jigyo/Ko_tokyo.htm
単細胞で無責任な皇軍兵士たちの犬死の「お陰」で今、この狂った日本がある。
年間２兆円の恩給利権、５兆円の防衛利権、選挙の票田と化した靖国利権参拝。
防衛、金融、建設、宇宙などに注ぎ込まれる巨大な利権の狂乱のなかで
今尚、アジア各地に放置されたままの１００万体を越える彼らの遺骨。
「侵略強盗殺人犯罪への判決という慰霊」も受けない「骸骨」のまま捨て置かれているのだ。
何という無残で情けない昭和パシリ男達だったのだろう。
あの時代にも総てをかけ凄まじい弾圧に耐え侵略強盗阻止の反戦を戦い抜いた
最も聡明で最も美しい若者たちがこの日本に確かに存在したのだ。
（参考文献）
『戦史叢書　本土決戦準備』１，２、本土方面海軍作戦。各・防衛庁防衛研究所戦史室。
『聞き書き　ある憲兵の記録』朝日新聞山形支局　
『ねじ曲げられた桜―美意識と軍国主義』大貫恵美子
『ドキュメント神風』デニス・ウォーナー、ペギー・ウォーナー
『全体主義の起源1・2・3』H.アーレント
『JAPANESE AIR POWER−米国戦略爆撃調査団報告／日本空軍の興亡』大谷内一夫訳・編

《再発見？禿藁珍米アナザーワールドへのご招待 》

「エセ保守監視小屋」 ←かなりのﾎﾟﾁｺﾛ（ｗ
http://esehoshuwatch.hp.infoseek.co.jp/

とにかくここの管理人は超ド級の電波で、小林西部などの反米言論人となると
途端に発狂するようで、その姿は正にパブロフの犬です（ｗ
その批判のレベルは基地外ｻﾖｸと同等であるが、稀にしか見れない
ホットで香ばしいこのページを末永く、そしてどこまでもハート・
ウォーミングな気持ちでウォッチしましょう。

・笑える例
(4)慶応大教授の金子勝と早稲田大客員教授の高野孟を
「金子君」「高野君」呼ばわりする西部邁
ここから音声ファイルをダウンロード
（18.7KB、6秒）
君呼びしたから・・・だから何なんだ？（ｗｗ

※ちなみに朝生等の小林西部の発言が意図的編集により
　常にうｐされ、批判されてます。まるで三国人発言問題における
　共同通信のような言葉狩りです（ｗ というかあの記者本人か？？

エセ保守監視小屋を監視するスレ
http://society.2ch.net/test/read.cgi/mass/1062591235/

昔の日本人は己自身に課した義務の為に行き、
その義務のために死んだ。

豚との違いはそこにある。

今は昔の…男たちの物語だ…

　　飛べない豚はただの豚だ

　　空飛ぶ豚は妖怪だ

�d出る豚なんて�dでもねー。

>>556

竹島行って死んでこい

特攻隊はサヨク

今の日本は子どもから見れば社会は学校であり、
学校は社会全体の出店みたいなものになってしまい
家・地域・学校と言ったそれぞれ違う物差で子どもを計るといった
多様性を持った社会が無くなってしまった。
子どもとコミュニケーしョンがとれない
教師の自己満足的にされた評価が
子どもを計る唯一無二の物差となってしまい
学校に対する敵意は社会全体の敵意につながり、
社会全体に対する敵意は学校に集約されてしまう構造になっている。
日本の教育は生産性、社会有用性、利便性を重視した教育をしている。
平成に入って過労死、定年退職になったお父さんの孤独
バブル経済崩壊、年功序列と終身雇用制度の崩壊がおき。
その教育が決して個人の幸福と結びつかない
逆に相反する可能性がある物だという認識が一般化してきたんで
脱社会化した公共の概念の無い人間が増えたのでは無いだろうか。
学校的な価値の物差しの外側で自尊心を抱くチャンスが
推奨されるどころか、むしろ徹底的に抑圧され、尊厳を貶められる上に
学校での教育が将来役にたつのだろうかと言う疑問が
DQNを大量発生させるというのが現代社会の抱える問題である。

http://product.esbooks.yahoo.co.jp/product/product/detail/author?accd=31166929

>>554
そこまで日本が嫌いならば他の国へ移住したほうがいい。それが君のためだ

というより戦前の無能指導層が嫌いなんだろ

>>563
自分の国に対する不満や怒りは「嫌い」とは別の感情だろ。
ましてや、先の戦争の指導者と「日本」をイコールで結べる
はずもない。
頭悪いね、きみ・・・

人権尊重の個人主義社会（都会的自由人）　⇔　Ａ型の集団主義的村社会（封建的田舎人）

相容れない？

集団主義社会＝北朝鮮、戦前の日本。


http://www.pref.aichi.jp/jinken/century01.html
「人権の世紀」という言葉を聞いたことがありますか？

労働相談・ご意見
http://www.jtuc-rengo.or.jp/new/sodan/mail/rodo_sodan.html

http://osaka.yomiuri.co.jp/new_feature/kokoro/jyuku06.htm

社会福祉法人「いのちの電話」の斎藤友紀雄事務局長は、「『いじめ』は
世界中で起きていますが、日本の場合、その一番大きな原因は、異質なも
のを認めないという精神文化に根ざしていると思います。偏差値教育や核
家族化によって孤独を強いられた子どもたちは、必死に自分の居場所を求
めるのですが、性格や能力が集団と調和しない子は、集団から排除されて
しまう。つまり、村意識が働いて、村八分にされてしまうのです」と語る。

＜差別いじめをなくそう＞
日本国憲法（国のあり方を定めた法）は、個人主義を定めています。
それは、戦前、全体主義だったわが国が、悲惨な戦争に突入し敗戦したと
いう苦い経験の反省に基づきます。

別にみなが一緒じゃなくてもいいでしょ？
みなが一緒じゃないと安心できない集団（Ａ型集団）がいて、その集団が
異質分子を排斥しようとする。

Ａ型は仲間を作ろうとする時、自分と価値観やリズムが同じ人ばかりを引
き寄せて、波長の合わない人々を避けてしまう傾向があります。そこには、Ａ型
の、周囲に波風を起こしたくない、できるだけ安定した環境を作っておきたい、と
いう思いが働くからです。そんな風にしているうちに、気がついてみたらＡ型ば
かりの集団になっていた、ということはよくあります。
価値観がある程度同じ方向に向かっていることは大切なことですが、あまり同じ
ような考えの人ばかりが集まることは危険です。和気合いあいのムードにすっ
かり慣れて、「井の中の蛙」になってしまう恐れがあるからです。
Ａ型は、周囲と協調して現状を安定させたい面と、常に向上心を持って現状を
脱皮したい面の両方を、バランスよく保っていくことで、上手に成長していくので
す。
自分と違う考えの人は、衝突も激しく起こるけれど、自分に良い刺激を与え、視
野を広げることにもなるということを考えてみて下さい。
また、人間関係にもけじめをつけようとするＡ型は、お客と店員など、立場で態
度を大きく変えたりすることがありますが、行き過ぎれば、やはり好ましくない行
動表現に見えます。

＜血液型Ａ型の一般的な特徴（改訂版）＞（欠点は直そう！）
●とにかく臆病・神経質で気が小さいだけ（真に他人を思いやる気持ちには欠けている、二言目には「世間」(「世間」と言っても、一部のＡ型を中心とした一部の人間の動向に過ぎない））。
●異常に他人に干渉して自分たちの古いシキタリを押し付け、そこから少しでも外れる奴に対しては好戦的でファイト満々な態度をとり、かなりキモイ（偏狭、自己中心、硬直的でデリカシーがない）。
●妙に気位が高く、自分が馬鹿にされるとカッと怒るくせに平気で他人を馬鹿にしようとする（ただし、相手を表面的・形式的にしか判断できず(早合点・誤解の名人)、内面的・実質的には負けていることが多い）。
●基本的に悲観主義でマイナス思考なため性格が鬱陶しい（根暗・陰気)。
●とにかく否定的でうざく、粗探しだけは名人級（例え10の長所があっても褒めることをせず、たった１つの欠点を見つけては貶す）。
●社会的強者には平身低頭だが、社会的弱者に対しては八つ当たり等していじめる（強い者にはへつらい、弱い者に対してはいじめる(人が見ていないときは、より一層））。
●少数派の異質・異文化を理解しようとせず、あるいは理解を示さず、排斥する(多数派＝正しい　と信じて疑わない、了見が狭い差別主義者）。
●何でも「右へ習え」で、単独では何もできない（群れでしか行動できないヘタレ）。そのくせ、集団によるいじめのリーダーとなり皆を先導する（陰湿かつ陰険で狡猾）。
●他人の悪口・陰口を非常に好むと同時に、自分は他人からどう見られているか、人の目を異常に気にする（自分がウソツキだから他人のことも容易に信用できない、ポーズだけで中身を伴っていない）。
●友人関係は、表面的な浅い付き合いでしかなく、心の友はおらず孤独（他人の痛みがわからず、包容力がなく、冷酷だから）。
●頭が硬く融通が利かないため、すぐにストレスを溜め、また短気で、すぐに爆発させる（不合理な馬鹿）。
●後で自分の誤りに気づいた場合でも、素直に謝れず強引に筋を通そうとし、こじつけの言い訳ばかりする（社会悪の根源、もう腹を切るしかないだろう！)。
●男は、女々しいあるいは女の腐ったみたいな考え(例：「あいつより俺のほうが男前やのに、なんでやねん！（あいつの足を引っ張ってやる！！）」）。

Ａ型というと正義感が強く、抑制力も強い気質を持ち、しかも常識を守る傾向が強いというデータが出ています。

しかし、ある意味でＡ型ほど残虐であるとも言えなくもないのです。

例えば、戦時中日本兵が中国大陸で行ったといわれる残虐な行動などはその典型ともいえそうです。
無抵抗の老人、子供を虐殺し、女は強姦して虐殺するという行動は、とてもＡ型国民の日本人の行動とは思えません。
これは、Ａ型が団体になると、まるで通常とは違った行動をしたり、社会通念に従って生きることを如実に示しているのです。

日本兵にとって、殺人こそ正義であり、虐殺することこそＡ型の完全主義的考察でもあったのです。

無理もないとはいえ、戦争という異常な状況の中で、彼らの常識は、現在常識とは全く異なっているのです。
そして、彼らの当時の正義感とは、自国のために他国の人間を殺す、ということだったのです。

Ａ型にとって最も危険なのは、常識や正義感の判断基準が自分自身にあるのではなく、環境にあるということなのです。

もっとわかりやすく言うならば、自民党員のＡ型の人と、共産党のＡ型の人とでは常識の尺度が違うと言うことなのです。
　
常に自分自身に基準があるＢ型や、残虐性を極端に嫌うＡＢ型、目的に合わないことには興味を抱かないＯ型にとって、Ａ型の極端な行動は不思議に見えるかも知れません。
Ａ型の人にとっては、あまり狭い社会の中だけで生きていると、思わぬ結果を招くこともあるので、広い視野と自分自身の信念を持つことこそ大切なのではないでしょうか。

き、きもい！

「大事なのは世間体であるべきだ！右にならうべきだ！俺はこんなに頑張ってるのに
うまくいかないのは□×△のせいであるべきだ！俺は信じてるのに裏切るのか！！
非常識だ！！俺の気持ちを察してくれるべきなのになんて酷いやつらだ！
Ａ型マンセーマンセーマンセー！！！！！！！！！！！！！！！！！であるべきだ！」

日本は右傾化してるというが、ナショナリズムが先走り

日本独特のよい道徳がないがしろにされることを恐れる。

その道徳があるからこそ大いに誇れる日本がいい。

まるでお隣の韓国やアメリカのように・・・・。

まるでお隣の韓国やアメリカのようになることだけは避けたい・・・・。

結局のところ、小林が守れという伝統ってのは、戦前の極一部の風潮にしか見えないんだよなぁ。

とりあえず、家では和服着れ、おまいら！

>502
もう一人抜けてるぞ。ひきこもりを更正させるオバちゃんだ。

右傾化が進み572のようになれば、小林はまた本を

書くだろう。小林は日本独自の良い道徳にこだわってると思うから。

＞小林は日本独自の良い道徳にこだわってると思うから。

そういってりゃ食いっぱぐれなしに「文化人ヅラ」ができる、というだけの話。
「道徳を守れ！」「日本の伝統を守れ！」「大東亜戦争は正しい！」

どいつもこいつも成り上がりの金満社長（ワンマン過ぎて財界の嫌われ者）が、
耳障り良くウットリできる老害ファンタジーばかり。
どこが時代の反逆者・孤高の戦士やねん（天使の羽根＆不動明王つき

小林は何も語っちゃいない。何一つ語っちゃいないよ。
他人のふんどしで勇ましい事を言えば文化人だと思ってる「俗物根性」にゲロゲロ。

>>578
世の中が小林が言っているようになれば、また逆の立場で文句を言い始めるんじゃない？
そういう意味では、時代の反逆者・孤高の戦士なのかもね、ジャンプ出身だし（笑

>567
てめーそういって、世間からなめられたいんだろうよ。アホ

http://product.esbooks.yahoo.co.jp/product/product/detail/author?accd=31195847

そう、楽しく他人を批判して、叩ければなんでもいい、金欲しい、楽したい。
肉体労働は見下す、競争をせず、社会の発展に寄与しなくても自分が楽
だし給料がいい公務員になりたい、インフラ就職したい。
2chこそ売国奴のカタマリ。

激しく同意。
>>578->>579
決めつけで叩いて何が楽しいんだ？オマエら馬鹿か？
小林叩くにしてももう少し論理的に批判しないか？
オマエら単に小林叩いて周りに同調したいだけと違うか？

>>554　よ〜く読み返すと、相当戦死者も日本も扱下ろしている様だが
そこまで書くからにはそれなりに平和への貢献、やってるんだろうね？

　我等の時代の日本人は、老いたる者も若き者も、
共にその安住すべき心の家郷を持たないことで、
現実の悲みを共にしてゐる。信仰もなく、希望もなく、
生活の目的さへもない。常に最も理想家であるべき
青年さへが、早くから人生に絶望して、荒蓼たる虚無の原野を、
老いたる犬のやうに漂泊してゐる。すべての人は家郷を持たない。
そして尚その上にも、我等の「日本」をさへ見失つてゐるのである。
　まことに今の時代に於て、日本的なもののイデーが叫ばれ、
日本が迷児のやうに探索されてゐることほど、時代の虚無観を
如実に表象してゐる事実はない。日本は一体どこにあるのか？

というか、過ぎた自由などあまり感じないのだが・・・

　我が国民が従来家族の人々や親戚の人々や、朋友知己や
同郷同窓の者に対して、頗る親切であるが、全く縁故のない
社会一般の人々に対しては、甚だ冷淡であるのみならず、
却つて之を疎外する傾向がある。人を見たら盗人と思へといふ諺は、
我が国民性の悪しき一部を説明している。
/////////////　「同情心なき国民」　哲学博士　元田作之進

　我が国に於て、内の礼儀の発達してゐることは申すまでもなく、
人を訪問致しても、まづ寒暖の挨拶を述べ、互に頭を下げ、
互に席を譲り、再三薦めて後に初めて椅子に倚り、または
坐蒲団を敷くといふやうな有様、それに就いては種々流儀まであつて、
甚だ規律だつて発達してゐる。
　然らば、外の礼儀は如何といふに、殆ど無いといつても宜しい。
//////////// 「公の礼儀を忘れた国民」　穂積陳重

　日本の国民は個人としては非常に謙譲といひますか、礼儀正しくて
立派な方が多いのですが、社会的に訓練されてゐないためにか
公共の場所に集まるといつたやうな場合には、非常に秩序がなくなる
のですね。その一番よく現はれるのが交通機関のやうな公共的施設の
利用の時で、停車場や列車の中では、非常に見苦しいことが行はれて居ります。
/// 「週報203　特集・新体制とは何か　座談会『生活の新体制』」s15.9.4

　隣保團結の中に行はれる道�ｺ的修練に就いて特に注意すべきことは、
公衆道�ｺの訓練である。我が國の家に於ける道�ｺは比較的よく保持されて
ゐるが、家の外に於ける道�ｺは決して十分とはいへない。
//////////// 「臣民の道」　文部省　1941

　大体日本人は個人同志の応対や交際では可成礼儀正しいのですが、
その日本人が一度個人を離れて大衆として行動する場合はどうでせうか？
まるで人が変つたやうに礼儀をかなぐりすてた野人としか見えない場合が
しばしばあります。
////////////「皇民礼法精典」　国民礼法振興会　1942

今の若い人たちのいう「ナショナリズム」っていうのは
ただ単にミーイズムの発展にすぎないと思う

つうか、戦後民主主義ってなんですかね？
ゴー板ではよく言及されますが。
コヴァ・アンチにとってもマジックワードだと思うんですけど。

道徳宗教教育って言うけども

罰則のある法律を守らないヤシが
言うこと聞くわきゃないだろ。

学校で法律教育をばっちりやる。
悪事は小さい内につぶす。
つーか、大人がタコだとなにやってもむだだが。

>>588
折れもそー思う。
２ちゃん見てると特に。
そーいうミーイズムこそ、まさに「過ぎた自由」でないの？

>>588 >>591　>>590
もう、最近の無差別系凶悪性犯罪頻発みると、夜間外出禁止とか五人組、公
開残虐刑罰制度復活、加害者氏名住所公開法導入とか、移動の制限とか総合
的な厳罰化・統制の強化本気で考えるべきでしょうが・・・・・個性の尊重
とか、自由と奔放を歌ってきた結果が凶悪性的暴行犯罪の全国規模での頻発
ではしゃれにならん。
【調査】"厳罰化有効、ZONEも人気" 交通事故死者、１９５７年水準の可能性も
http://news5.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1070346384/
これがきっかけで、われ窓理論の本格導入、様々な刑罰が厳罰化、統制強化
の方向にいくかな？厳罰化＝統制強化が有効なのが証明されたわけだから。

http://news5.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1070346384/13
http://news5.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1070346384/15
http://news5.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1070346384/24

＞自分で生活にどんどん制約設けてどうすんのかね。 もっと人
＞生楽しめよって言いたいねえ。ｗ

それは、つまらなくなり始めてから考えましょうや。ま、つまらんて感じ、
感情のおお赴くまま気楽な方向に流れるのがＤＱＮでしょうが。
こういうみたいなのが厳罰化・罰金強化後、ビビリまくり。こういうやつ
が居酒屋で飲み会で酔っ払ってハンドル握ってひき逃げしてたんだろうなｗ。

つうか、罰金強化だのなんだの小手先の改革ではなく、もう１９２０年
代のアメリカのように酒類の所持製造販売携帯を全面厳正禁止すれ
ばいいんじゃねーか？？？、そうすりゃほとんど誰も酒を飲まないし
それは、つまらなくなり始めてから考えましょうや。ま、つまらんて
感じ、感情のおお赴くまま気楽な方向に流れるのがＤＱＮでしょうが。

>>591
それをプチナショナリズムと言ってたんじゃなかったっけ。確か。

>>465
今更ながら訊きますが、あなたはみこすり半劇場別館に連載されたかたでつか？

日本の伝統を守る事は大事ですし
行き過ぎた自由は個人の我侭に他ならない。

報道を例にあげますが、何でもかんでも「公人」のレッテルを貼ってある事ない事
面白おかしくプライバシーを無断で暴いたり著作物を利用したりする行為等がそれに当たります。
報道の自由を盾に、個人の社会生活にまで悪影響を及ぼす行為はいけない。

個人はいまやかつてに見られないほどに彼の社会に対する依存性を意識する
ようになってきている。しかし彼のこの依存性の受け取り方はある積極的な
利点として、有機的な紐帯として、またある身を守る力としてではなく、む
しろ彼の生得の諸権利に対する、果ては彼の経済的生存に対する脅威として
なのである。そればかりではなく、社会における個人のあり方なるものが、
彼の素質をなす自分本位の衝動をたえず加速してゆく一方、本来それに比べ
て弱いはずである彼の社会的な衝動をだんだん退化させてゆくようになって
いる。あらゆる人間が、社会における彼らの地位のいかんにかかわずこの退化
過程をたどりつつある。彼らは、それに気がつかずに利己主義のとりことなり、
不安感・疎外感、さらには単純素朴で飾り気のない人生の楽しみを奪われている
という感じをもつ。人生ははかなくかつ危険に満ちているとはいえ、社会に対して
献身することを通じてのみ、人間はその人生に意味を見出しうるのである。

私の意見では、今日見られるような資本主義社会の経済的無政府状態こそこの
不幸な事態の真の根源なのである。われわれが眼前にしているのは生産者たち
の巨大な共同体であり、そのメンバーたちは相互に彼らの集団的労働の成果を
奪い取るべく絶え間なく努力している。アインシュタイン『私の社会主義』

要するに個人の意識はその社会の経済体制によって規定されるってこった。
ウヨとサヨ、妄想を語ってるのはどっち？

>>595
ちゃんとした人間なら、多少のプライバシーを暴露されても、何も恥じることはないと思うが、
人には見せられない何かを隠している段階で、その「公人」も、
「行き過ぎた自由」にどっぷり浸かっているというべきだろう。

日本の伝統、というと、アレですな。

　長いものには巻かれろ
　上見て暮らすな下見て暮らせ
　お上のやることに間違いはない

世界に誇れる伝統でスナァ。

小林さんがいう伝統とは節度ある日本人ということでしょう。
しかし、米に堕落させられた日本人が今更自らの権利縮小を認めることができるかな？
日本国憲法は米の理想郷憲法として作られた。
それを元にして作られた六法は全て駄目駄目だよ。
新憲法では人権、権利の縮小は当然の事だ。
でも日本人にそれを認めることはできるのか？
通信傍受法なんて当たり前の法律も左翼マスコミと民主党につぶされて実際使用されていないし。
お陰で中国人組織犯罪がぜーんぜん検挙できないんだってさ。

>お陰で中国人組織犯罪がぜーんぜん検挙できないんだってさ。

これだけ中国人犯罪が増えている時代に中国語を自在に使える警察官の数が足りな過ぎる。
通信傍受したって中国語の会話が理解できなきゃ意味ないじゃん。
現状では日本人のプライバシーを暴く以外役に立たないと思うが。

>>592
>最近の無差別系凶悪性犯罪頻発

変な化学物質摂り過ぎて脳味噌が壊れてるんだと思うが。

>600
通信傍受の専門官を配置すれば良いだけの事だと思う。
別に全員とか多数が話せる必要はないでしょう。
中国地下銀行を暴くには通信傍受は不可欠です。
今までに検挙が１１件だってさ。

それと通信傍受には裁判官の令状が必要で、普通の人が通信傍受される事は絶対にない。
プライバシーの侵害が心配だとか言うのは民主党ない左翼(管、岡田とか）とマスコミが創り出した神話です。

通信傍受法が成立したら
最悪２ちゃんも規制の対象になるかもよ
そーでなくとも自由に書き込みできないかと
困るのは「左翼マスコミ」を叩く自称プロ２ちゃんねらー（ｗも同様だ

そもそも、ネット自体が「表現の自由」に立脚したメディアだからね。
今のところ日本はこういう掲示板などでの問題は基本的にサーバー管理者に
責任が行くようになってるし、また、全く日本の場合サーバー管理会社ごとの
利用者規約という形で自主規制はあるけれど、自分でサーバーを立てて運営する
場合、ネット上では１００パーセント近い表現の自由がある。

通信関連の規制が作られると仮定した場合、そういう方向にも規制がかけられる
可能性ははっきり言って高いだろう。この２ｃｈですら、徐々に書き込んだ本人に
書き込みの内容の責任を負わせるようになってきてるし。

ちなみに個人的に言わせれば、サイトを立ち上げる、サーバーを立てるなどの行為に
関しては一定の制限・あるいは許可制度にすべきだとは思うけどね。
管理人としての責任が負えるか否かの認定試験は将来的にはある方が良いと思う。

>603
組織的犯罪を犯していると思慮される十分な理由（逮捕者複数確実）が証明された場合、裁判所に証拠を示し協議した結果間違いないと判断された場合、その組織に対して通信傍受が認められる。

なんか勘違いしている人が多いんだよな。
左翼と売国国会議員の宣伝に乗せられないでください。

>>605
あんたらが言う左翼ががんばっていろいろやった結果
やっとそこまでの条件がついたんだけどさ。
法律が成立するまでの経緯を調べてみれ。

>606
最初からそんな感じだったよ。
マスコミ宣伝で捻じ曲げられていたな。

結局使えない法律になってしまい日本中で中国人犯罪が多発している現場を考えろって。
これだから左翼は・・。

左翼は自分の家族が中国人に惨殺されないとわからんのかねえ。

>>607
最初からそうなら、「結局使えない法律」になったのはいつのことだい。
というか最初からとはどの時点のことなのかな。

>>608
家族が惨殺されたらその犯人を憎み、再発を防ごうと考える。
犯罪組織は外国人だけとは限らないし、民間だけとも限らない。
法律は国家だけの武器じゃないということもよく考えてくれ。

戦前の少年犯罪
http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/5332/senzen.htm

とりあえずこの板では、コヴァのみなさんが過ぎた自由を満喫されているようだ。
日本は平和で良い国ですね。

>>605
俺等に対し制限される傾向は強くなるだろ？
例えばウヨオタが必死にサヨに賛成派のレッテル貼りしたい
児童ポルノ法も然りだ
あれの賛成派は通信傍受法賛成派とかなり被ってると思えるんだが
２ちゃんねらーは自分とある事柄に関して考えが一致してれば
必然的にどの事柄に関しても考えが一致してると思い込みたい
人間が多いような気がするなぁ
「愛国心溢れる素晴らしき有志の集う掲示板」タカ派の政治家に愛されるとでも？

＞612

＞俺等に対し制限される傾向は強くなるだろ？
全然強くならないよ。
民主党だのマスコミは知識のない国民を騙して正義の味方気取りか・・。

俺等ってのが麻薬の密売などの犯罪組織を作って継続的に活動し、逮捕令状が出るくらいの証拠が挙がらない限りはね。

結局は管とか親中派、左翼マスコミに騙されたって事だな。

結局今では死んだ法律になってしまい、中国人犯罪者、北チョソどもは自由に活動している。

>>602
>通信傍受の専門官を配置すれば良いだけの事だと思う。

そんなのの専門家はほとんど必要ないんだよ。
令状持った警察官がテープレコーダー持ってけば傍受できんるんだから。
必要なのは中国語の専門家。
これは傍受法案の適否に関らず今すぐ必要。

そもそも盗聴法が無くても同じくらいの承認作業をすれば盗聴による捜査は可能だったんだけどね。
実際、法律の成立以前に行われた案件で、裁判の結果、捜査は合法であるという判決が出た。
まあ、それほどまでにワイアータッピングを正当化するのは大変だということだ。
なんでそうなのかというと、盗聴がもっぱら思想弾圧などに活用されたという過去があるからなんだけどね。
盗聴を捜査に活用したいならば、そのような政府機関による悪用を防ぐ方法をあわせて提案しないといけない。
あの法案に書かれている制限は、現状のところその妥協点であるわけだ。
政府にも過ぎた自由を持たせてはならないんだよ。

みんな一聞いてくれ。我が日本国及び我が日本国民にとって悪の枢軸とは北朝鮮、
中国、韓国である。まさに百階あって一利なしだ。俺は、反朝、反中、反韓、反共
、反日教組である。北朝鮮、中国、韓国＝これら３バカ国家及び３バカ民族だけは
本当にどうしょうもない。日韓基本条約、日中友好条約なんて切ればよい。日朝国交正常化
なんて超もってのほかだ。ちなみに俺は２２歳の若造であるが、１０代〜２０代
の若者に断固反朝、反中、反韓、反共、反日教組＝計五つを超徹底して植えつけてやりたい
。そして、愛国心教育、日本人としての誇り、日本の伝統文化＝計三つもまた
しかりである。正々堂々と愛国心って言う言葉を使うべきである。もう我が日本国家
は断固敗戦国家でも戦犯国家でも腰抜け国家でもない。そんなのはもう２０世紀までである。
小泉政権になってから断じて違うのである。俺は右よりのタカ派タイプである。
できる事なら、俺は断固北朝鮮、中国、韓国＝３バカ国家及び３バカ民族を少なくとも
徐々に貶めてやりたい。そして、自衛隊を正式に軍隊にすべきだ。それに
北朝鮮への援助、万ギョンボン号、中国へのODA＝計三つも即打ち切れ。ちなみに
俺のもっとも理想な日本国とは、超徹底した愛国心教育、日本人としての誇り、
ゆとり教育の廃止、週完全二日制を廃止し第2、第4土曜日を休み、自衛隊を軍隊にする
、小、中、高の新しい真の歴史教科書を作ること、不良債権をスピ一ド回復、経済活性化、
７０歳以上の年よりは希望で安楽死をできるようにする、寝たきり老人は即安楽死、
１０歳以上が犯罪を犯した場合は、名前、顔、年齢、家の住所、学校名、を断固
テレビに乗せさせる、１０代〜２０代の悪影響になる番組を放映することを禁止させる、
やらせ番組もしかり、国らしい国、民族らしい民族、国家、民族に対するプライドを持つことだ。
以上。

それは左翼がアメリカを批判しつつも
一方ではアメリカの価値観で悪を作って
正義のマスコミが悪を叩くというスタイルで報道をするから
日本人が洗脳されてそうなっているんであって
全ては左翼が原因であることに小林くんは早く気づかないといけないよ
ウルトラマンはＴＢＳが放映していたんだからね。ふふふ。

日本は左翼マスコミが騒がなければ
靖国問題も南京大虐殺も朝鮮問題も起こらなかったんだよ。
アメリカもヨーロッパも日本を攻撃できないし
日本の文化も好きだから、日本を侵略しようなんて
これっぽっちも思っていないんだよね。
若い女性とか若者に悪を植え付けてるのは日本のマスコミなんだよ、
アメリカじゃなくてね。
左翼マスコミはアメリカを叩きつつ、一方では
世の中に日本文化にとってマイナスになる
外国の価値観を飢えつけていく。
アメリカは経済と外交以外に口を挟むことは無い。

朝鮮族はモンゴロイドに属しており、形質的にはアルタイ系諸族とは
区別しにくい。世界諸民族の身長分布のうち、中頭大身長のうち大きい
ほうで、首が比較的細く、背側深層筋群が発達しており姿勢が正しい。
また下肢が長く身体各部の比率配分が、欧米人に比べて均衡がとれている。
頭部は短頭で、長径の短い特異な短頭が多い。顔はモンゴロイドの特徴で
ある広顔だが、長顔でもあり、頭腔容量も大きく脳重も重たいほうであると
いわれている。（日本大百科事典/小学館）

頭部は短頭で、長径の短い特異な短頭が多い
頭部は短頭で、長径の短い特異な短頭が多い
頭部は短頭で、長径の短い特異な短頭が多い
頭部は短頭で、長径の短い特異な短頭が多い

日本を味方にしようと必死なのはアメリカ。
日本を敵にしたらアメリカも無事では済まないからね。
アメリカも中国もヨーロッパも日本と戦争なんて出来ないね、
日本は核武装してなくても世界有数の軍事大国だから。
日本が怖いから西洋は日本の文化になんか口出ししたことは無い。
アメリカのせいで、日本文化が台無しにされたと言ってるのは
日本の左翼マスコミ。小林くんの嫌いな左翼の常套句なの。

もし日本が核武装するとすればそれは左翼のせいだよ。
左翼が日本の思慮深さと美徳を台無しにして、
持ってなくても持っている軍事力を表沙汰にして、
日本を世界から孤立させる魂胆だ。
自国の国家機密を外国に言いふらすのも左翼の特徴だからね。
結果的に日本は世界から本当に孤立して危険な状態になり
自衛の為に核武装をしなくてはいけなくなる。ぜんぶ左翼のせい。

日本はアメリカのせいで悪くなってると言いふらして
国民を行き過ぎたナショナリズムに誘導しているのも左翼。
昔は日本の魂のあった日本の神道系の宗教も
左翼みたいなのが入ってきて魂がこもっている部分を全部教義から削除して
ただの反西洋ふぬけ教団にしてしまうんだよね。それも左翼のせい。
そして小林もその片棒を担ぐという事になるわな。愛国左翼だ。変なのｗ

右翼は頭が悪いから、左翼にコロッと騙されるんだな。
アメリカが日本に執着するのは日本をポチにしたいからではなくて
日本の潜在的軍事力を知っているから日本とは味方でいたいだけなんだよ。
イージス艦を売り込むのも同じ兵器を使用していれば日本の攻撃力が把握できるからなの。
アメリカは軍事的にも日本とは共同で仕事をしたいんだよ。

こんなに大国扱いされている核無保有国は国は他に無いね。

国民が電気を使い続ける限り、日本は世界に対して軍事的抑止力を持つ。
アメリカはそのことをよく知っていて、
日本の軍事力が把握できなくならないように、いろいろと日本に言い寄ってくる。
日本はもう少しで中性子爆弾も水爆も作れるところまで来た。
プルトニウム型の原爆はその気になればいつでも作れる。
作れるのに作らないから上手く行ってる。それを持てというバカもいない。

アメリカは「核兵器は日本が攻撃されたら売ってやるから、
なるべく自分では作るな、でもどうしてもというなら止めないが、
勝手には作らないでくれ」というところまで来ている。自民党最強だろ。
でもアメリカとの付き合い方次第ではイランのように
アメリカから言いがかりをつけられる可能性もあるから、
日本はそれを恐れているんだよ。そこまで深い問題なんだ。

日本は戦争が始まってから１〜３週間で簡単に核保有国になれる。
これは自前で作るのにたったこれだけの時間で済むと言う話で
アメリカから買えば今すぐにでも持てる。
日本が要請すればアメリカは二つ返事で売るよ。
どうだ日本はバカじゃないだろ。
これは自民党に限らず民主党が政権取っても同じだよ。

考えようによっては悪質な商社みたいな国だけどな。
「日本は怖い国」はヨーロッパとアジアの共通認識。
そしてアメリカが最大に警戒している国でもある。

日本人は自信を持って生きないと、
反米反日左翼みたいに、へたに波風立てると
世界から敵視されて本当に核保有しないといけなくなるよ。

日本は石油は中東から、天然ガスはロシアから
プルトニウムは自前で持ってるね。米国に依存していない。
中性子爆弾と水爆はトリチウムという物質が必要なので、
作れないはずだったが、それも国際核融合実験施設を
今度日本に誘致する事になってるんで、
これで完璧に日本も自前の水爆を作れるようになる。

でも作らないで、日本人は電気を使うだけでいい。
それだけで世界に対して充分な抑止力になるのだ。

しかし左翼マスコミは日本人にアメリカのせいで日本が
悪い国になったと言い続ける事によって、
日本とアメリカの関係を悪化させ日本が
アメリカから敵視されるように仕向けようとしている

大量破壊兵器を作れる能力のある日本がアメリカから敵視されたら
どう言うことになるか、普通の日本人なら考えるが
左翼は日本に滅びて欲しいからそんな事は考えないのだ。

もう既に日本の左翼は、日本に核融合施設が出来ることに反対し
日本が核兵器を作ろうとしてると言いふらしはじめている。
施設があるだけで抑止力になり、本当に作らずに済むものを
左翼が騒ぐせいで世界から疑惑を持たれ、日本が孤立し
結果的に本当に核兵器を作らなければならなくなる日が来ることを
左翼は知らないのである。

反米反日左翼こそが自虐的歴史観で日本人から日本の魂を奪い
日本と外国の関係を悪化させる日本唯一の悪なのである。
小林はゴーマニズムを左翼に占領されようとしているに過ぎないのだ。
日本人をバカ扱いするのも左翼の常套手段で、
日本の決断をアメリカ追従と報道し、一方でマスコミは海外の悪い習慣を
日本人に植え付け、ニュースでは日本の悪い事件ばかり報道し
「これはアメリカのせいですよ」と繰り返し報道する事により、
日米関係を悪化させ、再び日本を孤立させ、
日本を完膚なきまでに滅ぼすための自作自演なのである。

てか中国人就学生が大挙して日本に上陸し、犯罪者集団と化したのは自民党の中曽根が火元なんだけどね。

自民党は左翼、中曽根は左翼という結論でよろしいか？

てか、アメリカって日本にハルノート突き付けて戦争に誘い込んだり、原爆落としたり、見せしめの東京裁判やったりした国だろ。
今度のイラク戦争を見ても分るがアメリカというのは自国の権益のためには、どんな言い掛かりをつけても結局は戦争をやる国なんだよ。

逆に経済的に無意味な石油も何もない北朝鮮は放置してる。

で、日本のような資源の無い国が核武装してアメリカに敵対しはじめたらアメリカのエスタブリッシュメントは大喜びだよ。
かつてソ連とやってた軍拡競争を日本相手にやれるからな。

反米反日左翼こそが自虐的歴史観で日本人から日本の魂を奪い
日本と外国の関係を悪化させる日本唯一の悪なのである。
小林はゴーマニズムを左翼に占領されようとしているに過ぎないのだ。
日本人をバカ扱いするのも左翼の常套手段で、
日本の決断をアメリカ追従と報道し、一方でマスコミは海外の悪い習慣を
日本人に植え付け、ニュースでは日本の悪い事件ばかり報道し
「これはアメリカのせいですよ」と繰り返し報道する事により、
日米関係を悪化させ、再び日本を孤立させ、
日本を完膚なきまでに滅ぼすための自作自演なのである。

>>631
だから日本は核武装せずに、作ろうと思えば
いつでも作れる状態でいるのが望ましい。
それを「日本が核武装しようとしてます」と書き立てて
日本の最後の防波堤でさえも、ぶち壊すのが左翼マスコミだ、
作れるのに作らないのが策、それを「作る作る作る作る作る」と
騒ぎ立ててぶち壊しにする、彼らは日本人ではない。

>アメリカは「核兵器は日本が攻撃されたら売ってやるから、
>なるべく自分では作るな、でもどうしてもというなら止めないが、
>勝手には作らないでくれ」というところまで来ている。

ソースは？
どうせポチウヨの脳内ソースだろうが。

個人主義は経済発展によって、個人間の直接的な協力関係があまり必要
なくなったことに起因するものなんだけどな。教育で経済的な関係とそれ
に基づいた慣習を変えることは不可能なんだよ。田舎逝ってみろよ、まだ
まだ村社会体質が抜けないとこが殆どじゃん。なんで彼らは同じ教育受けてきた
のに、都会人ほど個人主義が浸透してないんだ？

>どうせポチウヨの脳内ソースだろうが。

夜の８時から明け方３時まで脳内ソースに突き動かされて粘着連続カキコ
親米もここまでくると宗教だね