【英文】難しい英文を特訓するスレ【解釈】

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長文読解が速読できるようになるように
文構造が難しい文を特訓しましょう。(原則として１文ずつ。)
****************************************************************************

【例】
What you have to learn, if you are to be a good citizen of the world, is that
though you will certainly dislike many of your neighbors, and differ from some
of them so strongly that you could not possibly live in the same house with
them, that does not give you the smallest right to injure them or even to be
personally uncivil to them.

めんどい

ってか河合αのﾃｷｽﾄまんまじゃん。
馬鹿

テキストの写しちゃっていいのかい

例文ちょこちょこ出てくるならやろうかな

>>3
しっ

問題

I looked with alarm at clock.

問題訂正 あほですいまそんｍん

I looked with alarm at a clock.

用心深く時計を見た。

しかも難しくない

>>8心配しながら時計ｦﾐﾀ。 ばか

おー

こういうの読むのって面白いよね。
俺もなんか例文探してみよ

Madam I`m Adam

わかんねーよ。
補語のthat節の中のthoughに対する主節がないんじゃないか？

>>1

？どこが難しいの？

意訳すると、「隣人をどんなに嫌っていたり、隣人との相違がどんなに大きくても、
彼らを傷つけたり無礼に振舞う権利は微塵もないことを、善良な市民になるには学ばなければ
ならない。」

>16
意訳過ぎないか?

>>16
偏差値いくつですか?
うらやましい

世界のよい市民になりたければ、多くの隣人達を嫌い、その中の一部の人とは一緒の家に住んでいられないほど
かなりの違いがあるだろうけれども、それが彼らを傷つけることは愚か、彼らに不親切に接するほんの少しの権利
も与えないということを学ばなければならない。　　　こんな感じかな？

>>19
ってか単に講師の配ったプリントをそのまま書いてるだけの罠

今訳したんだけど。おれ講師レベルってことかｗ

, is thatの最初のthatは何？　わかんねーよ。
2個目のthatとの関係がわかんないよ。１のような使い方するからには2個目のthatは
1個目のthatの補足説明、、、とかが普通じゃないか？

１９の訳なら

What --- is , though--- , thst ---.

が正しい文なんじゃないのか？　わざわざ１のように最初にthatを置く理由を誰か説明しろよ。

当方東大院

いいよそんなの適当で








当方NOVA

>>21
ゴメンあんま合ってないし、減点くらいそうなところがあるかも

受験でそんな細かい事聞いてこないよ










当方ﾁｮｿ

おれはふぃーりんぐ野郎なんで細かいことはわからん。。
確かに文に違和感あるような気もする。

きっと言い直したんだよ










当方田代

>>17

要するに、What you have to learn is that that doen not give you〜
という構文さえつかめればいいってことを言いたかったわけ。
2番目のthatの内容を意訳すれば、「隣人の中に、大嫌いな人や、全く異質な人が
いること。」ってこと。

What you have to learn, if you are to be a good citizen of the world, is that
though you will certainly dislike many of your neighbors, and differ from some
of them so strongly that you could not possibly live in the same house with
them, that does not give you the smallest right to injure them or even to be
personally uncivil to them.

一個目のthat　what you have to learn の内容
二個目のthat　so〜thatのthat
三個目のthat　直前の文を指す

でいいんじゃない？
まぁ意味取れればどーでもいいけど　

何、あなた、学習しなければならないこと、あなた、世界のよい市民であるためにある、
それである、あなた、確かにあなたの隣人の多くを嫌うだろう、またそれらのうちのいくつかと異なる、
したがって、強く、それ、あなた、どうしてもそれらと同じ家に住むことができなかった、それ、あなたを与えない、
それらを害する最も小さな権利、さえ、個人的にあるために、粗野、それらに。

だーかーらー、though からthem,までが挿入節で、この内容を直後のthatで
受けてるの。最初のif からworld も挿節。この二つの節を削除してごらん。
すぐわかるでしょ。

29の説明なんてめちゃくちゃじゃん。
so-thatのthatは簡単だから無視するとして、、、

>>要するに、What you have to learn is that that doen not give you〜
>>という構文さえつかめればいい

こりゃなんの構文だよ？　あぁ？
だいたいdoes notの前のthatはWhat--isの補語だろ？
なんで補語を導く節の中に主語が省略されてんだよ？
載せたからにはちゃんと説明しろ！

当方東大院

細かい事は分からんゆっとろーが！！







当方血液型B

1日で１００００を目指すスレ(現在進行中)
http://jbbs.shitaraba.com/movie/bbs/read.cgi?BBS=2490&KEY=1053144463&LAST=100

２日で１００００を目指すスレ(終了？)
http://jbbs.shitaraba.com/movie/bbs/read.cgi?BBS=2490&KEY=1053011298&LAST=100
３日で１００００を目指すスレ(終了)
http://jbbs.shitaraba.com/movie/bbs/read.cgi?BBS=2490&KEY=1052736140&LAST=100

なんかやっぱ変だよなー文うつし間違ってんじゃね？

S V... that (挿入節) S' V'...

でS'が、挿入節を指す代名詞thatになったってこと?

>>32
自分も分からないのに人の解答を
めちゃくちゃじゃん、だけでかたづけるとは
何がどうだめかちゃんといせつめいしてよ

主たる構文は↓

What you have to learn（削除1）is that （削除2）★that does not give you the smallest right to injure them
or even to be personally uncivil to them.

★のthatの内容が、直前の（削除）の節ね。

てかね。来年受かればいいんだよ。
こんなの必要なしなし！！
オぱあ尾Ｐ＠悪阻Ｓ＠オＳ＠オＳ＠オＳ＠いｚＺ＠Ｚ＠おＳＲさSARS

>>32

オレの書き方が悪かった。「2番目の」というのは、自分のレスのなかのことね。
とりあえず、>>38で分かるでしょう？
★のthatは代名詞だよ。最初のthatは名詞節を導くthat。

What ---is that (though ---), that does not -.
1個目のthatは補語になる名詞節。
2個目のthatは( )の内容を受ける。どうじにdoes not-の主語。

でなんとなく１９の意味なる。もーいいや。
いい文章だと思えないけどな。

当方東大院

当方東大院

though you will certainly dislike many of your neighbors, and differ from some
of them so strongly をthat で受けるってありなの？

　　　　　　☆ ﾁﾝ　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　 　 　 ☆　ﾁﾝ　　〃　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）　＜　2問目まだ〜？
　 　 　 　 　 　 ＼＿／⊂　⊂＿ )　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣ ／|
　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣|　 |
　　　　　　　|　　愛媛みかん　|／

当方東大院

＞だいたいdoes notの前のthatはWhat--isの補語だろ？
＞なんで補語を導く節の中に主語が省略されてんだよ？

そのthatは代名詞なんだよ。これで分かったでしょ。
別に変な文ではないよ。

>>43
駄目ではないが、あまり好ましくない

当方TOEFL650点

河合の英文解釈αの問題だから一応はちゃんとした文っぽい

>>46
あまりっつーか普通もっとましな書き方すると思うが、、、
明らかに入試専用にへんてこな文を持ってきたとしかおもえん。

しかしここまでｼｯｶﾘ構文とろうとすると英語って面白くなくなるな

＞＞43だよね？変な感じする。なんかすっきりしない感じ。

>>49
こんなんばっかやってるから日本人は英語がしゃべれない、、(ry

　　　　　　☆ ﾁﾝ　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　 　 　 ☆　ﾁﾝ　　〃　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）　＜　2問目まだ〜？
　 　 　 　 　 　 ＼＿／⊂　⊂＿ )　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣ ／|
　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣|　 |
　　　　　　　|　　愛媛みかん　|／

当方見聞録

何、あなた、学習しなければならないこと、あなた、世界のよい市民であるためにある、それである、あなた、確かにあなたの隣人の多くを嫌うだろう、またそれらのうちのいくつかと異なる、
したがって、強く、それ、あなた、どうしてもそれらと同じ家に住むことができなかった、それ、あなたを与えない、それらを害する最も小さな権利、さえ、個人的にあるために、粗野、それらに。

参考書とかの文章持ちだして大丈夫なの？

理系は読めりゃとりあえずよい

>>53
それ自動翻訳機?

>>16だけど、これは全然変でもないし、普通に読める文だよ。
挿入節のところはちゃんと「,」で区切ってあるでしょう？
ただ、少々長いだけ。

It has often been repeated that the reason Iraqis haven't greeted
American forces with flowers and smiles is that the U.S. failed
to come to the aid of those Iraqis who--with the encouragement
of the first President Bush--revolted after Desert Storm in 1991.

読み取りづらいのって
倒置が起こってたり目的語が後ろにまわってたり
挿入が入ったりする文だよね。
他のパターンもあるだろうけど。

>>53
ﾜﾛﾀ ﾊﾗｲﾀｲ

イラク人が花と微笑を持ったアメリカの軍隊に挨拶していない理由が、1991年に砂漠の嵐の後に反抗した(初代大統領ブッシュの促進で)イラク人の援助に米国が来なかったことであることはしばしば繰り返されました。

>>58
瞬殺したからもういいわ。簡単すぎ。３問目きぼん

当方東大院

>>62
あなた基本的に間違ってるわ

>>61
やるじゃん。ちと日本語幼稚だが。偏差値６５ぐらいあるんじゃない？

当方東大院

>>63
エスパーか？
何も書いてないのに間違ってるって、、、

>>62 わからんひとのために説明しる、

イラク人が花と微笑をもって迎え入れるんじゃないの？

>>65

>>1の英文は理解したのかい？
散々分からんだの言ってたが。

>>65
そういう意味じゃなくて。
此処はあなたが居るべき所ではない。
ここに居るならあんたは回答者じゃなく出題者じゃないか？

イラク人が花と笑顔と共にアメリカの武力を歓迎しない理由は，
アメリカ合衆国が1991年のDesert Stormの後，最初のブッシュ大統領を歓迎して
混乱を起こされたイラク人の援助に来なくなったからである。

>>66
61が直訳だから考えろし。

権利を与えてないの主語thatは何なの？

We may venture into the unknown confident at least of our direction.
和訳しる！

>>71代名詞。内容は前の文

>>73
我々は、少なくとも自分の進む方向性に自信を持ちながら、あえて未知の領域へと
足を踏み入れるのかもしれない。




つぎいってみよ〜

あー夕飯くったし、、

>>62 ほれ

(58)
It has often been repeated
↑(It-taht構文）
that the reason （Iraqis haven't greeted American forces ---）-- 関係副詞whyの省略
　 is that the U.S. failed to come to the aid of those Iraqis( who--with the encouragement
of the first President Bush--revolted after Desert Storm in 1991).-- thatはまたも名詞節で補語のthat

当方東大院

>>68

41のように解釈して納得したからいいわ。

私たちは少なからず自分たちの方角の自信のある知らないものを挑戦できるだろう

>>75
せーかい

まるでexiteの訳だな

「当方東大院」ってのは何かのお守りですか？

The men of my generation, my father's and grandfather's were so conditioned in
their extreme youth to the idea that men simply didn't, that by the time they
were fifteen of sixteen they couldn't, even in private, except for such things as
the death of a wife or child.

また河合塾のテキストから拝借

>>81
どっかの寺じゃないの？

●　Ghandi wanted protest without any feeling of hatred, a superhuman demand.

so that

>>78
いみがわかりません

>>82
didn'tとcouldn'tの後に続く動詞が無いぞ。
この前の文章にあるんじゃないか？

87の質問に82が答えないので、、、次。
-----------------------
My impression is that the Japanese will do whatever it takes to secure what they want
-whale meat, ivory, or timber.
-----------------------
当方東大院<--なんか英語スレで当方○○が流行ってたので真似しますた

【今まで出てきた英文とその和訳】

�@　英文>>1　　〜和訳>>19
�A　英文>>52　　〜和訳>>61
�B　英文>>73　　〜和訳>>75

The calm sea says more to the thoughtful soul than
the same sea in the storm and tumult.But we need the understanding
of eternal things and the sentiment of the infinite to be eble to
feel this.The divine state is that of silence and response,because
all speech and all action are in themselves limited and fugitive.
People of passionate temperament never understand this.
They are only sensitive to the energy of succession;they know nothing
of the energy of condensation.

９０の英文に対する著者の解説の一部

承前と対照とを部分訳に十分反映させようという意識の欠如が
しばしば読解の致命傷となることがある。本題のthe energy
of successionの部分訳に当たっても,ただこの語句が
表面上持っている語義の組合せだけで済ませて、｢連続のエネルギー｣
とだけ訳したのでは,訳文の文脈の中で果たして十分有効で明瞭な効果を
生じうるかどうかに疑義を差しはさんで見なければならない。
文脈というのは,大半がはっきりとは目に見えてこない溶液であり、
各部分の語句はその溶液の水面下に隠された部分を土台にして,
わずかばかり水面上に突出している氷山の一角に過ぎない。
そこで読解とは、単に突出した氷山の一角部分だけを切り取ってきて
その訳語を露天のバナナの叩き売りよろしく並べて見せるということではなく、
いわばドブ浚えのように身体ごと水につかりこんでドブの底を
引っ掻き回してみなければいけない。名詞化表現の解析も、
承前と対照関係の補足も、いわばこうして溶液にとけてどろどろに分解し
堆積したヘドロを浚い出し微細に調べてみるという作業の一つに他ならない。
さっそく、承前･対照表を作成してみよう･･･････

eble?

>>90
早漏だな。誰も考えとらんぞ

>>88が分からない。誰か教えて下さい。

>>82
私の父親や祖父の世代には男は単にしないというまったく未熟な考えに慣れていた
15、16になるまでにはもうできなかった
プライベートでさえ、子供や妻の死といったときを除いては

多分文脈からいって涙を流せなかったってこと？
難しくてよくわかんない

>>88
私の印象では、日本人はクジラの肉、象牙、木材など自分のほしい物を手に入れるためには
何でもするというものである。
>>90
思慮深い者にとっては同じ海でも嵐や荒れている海より静かな海のほうが多くのことを語りかける。
しかし我々がこのことを感じるには、永遠に続く物事を理解し、無限というものを感じ取る必要がある。
神聖な状態というのは静かで感応的なものである。
というのも、語りかける言葉や行動はそれ自体有限で、つかの間のものだからだ。
情熱的な気質の持ち主には決してこのことが理解できない。
彼らは連続するエネルギーしか感じ取らず、したがって凝縮されたエネルギーのことは何も知らないのである。

>>95
in their extreme youthは「かなり幼い頃に」じゃない？
あと私の世代ってのが抜けてる。

もしかするとso〜that構文かもしれない。文脈ようわからんが。

>>96
takeの訳が抜けてるが、、、まあ大方あってる。
｢手に入れるのに必要なものは何でも、、｣がいい。

point: It takes O to do(〜するのにOが必要である）を見抜く。
　　　　またwhateverの複合関係詞が節内で機能してる場所がOである点を考慮し訳出する。
　　　　S is that ---. このthatも名詞節で補語の役目をしてる。

Suddenly my watch went off.

はい次。

At your age of eighteen, it is imperative to have a vision in front of you
of what you want to be doing in ten years' time.
That period between twenty and thirty years of age is the most crucial
of all learning periods.
If you do not get the required study you need for your futher work
accomplished during these years, you will more than likely not get it done at all.
(福井大）

>>1の文は基礎英文問題精講の12そのまま。

>>100
もっとムズイのキボンヌ

>>102
わりー。手元の塾講の自作テキストからのパクリだから許せ。
まーできてマーチレベル前後の問題だ。
最後の文だけが実質な問題なわけだが、、答え書いといてくれ。
あとで代ゼミの一番上の構文テキスト探しておくよ。

>>101中央大学のだったな

>あとで代ゼミの一番上の構文テキスト探しておくよ。
別にそこまでせんでもいいが･･･ムズイと思ったの適当に書き込めばＯＫ

＞If you do not get the required study you need for your futher work
　accomplished during these years, you will more than likely not get it done at all
今後のさらなる仕事に必要な必須学習をこれらの時期に行っておかないと、
（それ以降の時期に）手をつけることはまず無いだろう。

At your age of eighteen, it is imperative to have a vision in front of you
of what you want to be doing in ten years' time.
That period between twenty and thirty years of age is the most crucial
of all learning periods.
If you do not get the required study you need for your futher work
accomplished during these years, you will more than likely not get it done at all.

18歳で、これから10年間何をしていきたいかのビジョンを持たなければならない。
20歳から30歳の間の期間は全ての学ぶ期間の中で最も決定的である。
もしその期間に、将来の仕事に必要な、要求された勉強を終わらさなければ
もうそれを得ることは恐らくできないだろう

訳細かい所あってるかはともかく
futher→futuerでOK？

>>106
いやfurtherだろ

That's because the best philosophy doesn't just come up with a few new facts that we can simply
add to our stock of information,or a few new maxims to extend our list of dos and don'ts,
but embodies a picture of the world and a set of values;and unless these happen to be yours already
it is bound to seem very peculiar−if it doesn't seem peculiar you haven't understood it.

誤植：futher--->future
一応、初級の人がわかんないと困るから簡単に。
・It-to構文
・a vision ( ) of--- ofは同格
・what-はofの目的語。whatはdoingの後で機能してる
・in- 〜後に
（最後の文）
◎get-- ppの構文に注意。getの直後に主語述語関係が圧縮されるネクサス。
(get--accpmplished, get it done)
・more than likely 熟語で（きっと、間違いなく）

（本に載ってた訳）
あなたが１８歳のときには、あなたが１０年後には何をしていたいのかの未来像を
目の前に持っていることが絶対に必要です。
20歳から３０歳までの期間は、すでての学習期間のうちで最も重大な時です。
この年頃の間に、将来に必要な勉強を成し遂げておかなければ、
あなたはおそらくそれをまったく成し遂げないとこになるでしょう。

---
94みたいな方もいるみたいだが、スレタイが難しいとあるから、もうちょいレベルあげっか。

108のは去年の阪大京大

今年だ

　The discipline of fortitude on the one hand, inculcating endurance without a groan,
and the teaching of politeness on the other, requiring us not to mar the pleasure or
serenity of another by expressions of our own sorrow or pain, combined to engender
a stoical turn of mind, and eventually to confirm it into a national trait of apparent stoicism.

これは大学の（平均的な）英文科の学生でも歯が立たない。
ちなみにこの文章を書いたのは新渡戸稲造先生です。先生の著書「武士道」から引用。

もし訳せるなら、どうぞ訳してみて下さい。

もっと難しいのもありまつ

>>108
その理由は最も優れた哲学者とは我々のもつ情報のストックをただ増やすだけの２，３の新たな事実や、
『やってよいこと、わるいこと』という我々のリストを増やす新たな２，３の格言を提案するだけ
ではなく、世界像や一定の価値観を具現化することにある。
もしこれらの世界像や価値観がまだ自分の物でなければ、きっと奇妙なものに思われるはずである。
そして、もし奇妙に思われないのであれば、それをまだ理解していないということになる。

>>114
いいねー。国語力もかなりいいレベルだなー。勉強になるわ。

our list of does and don'ts
ここってどうやりゃあいいんだ？

>>112
単語が、ムズ杉

>>116
胴衣。
dos and don'ts　両方ジーニアス電子辞書になーい、、、
114さんは神だな、、なんか受験生じゃない気がしてきた

>>118
誤植で
does and does't（ｓ）とおもわれ。

肯定と否定ってのは分かるけど
やっていい事悪いこと、ってなるのがわかんねえ

doの複数形とdon'tの複数形。

>>120
ああ、ほんまや、>>119の前半撤回

>>114
あえて言うなら　 the best philosophy　の訳ですね。
これは「最も優れた哲学」と訳すのがよいでしょう。
哲学＝philosophy、哲学者はphilosopher。
形容詞として見てしまったのか、全体から哲学者としたほうがよかったか、どちらかでしょう。
でも非常に優秀な訳です。

「していいこと(dos)」と「してはいけないこと(don'ts)」
啓蒙的なマニュアルでは、Dos and Dont'sの書き方が好まれる

だそうだ

>>123
いちおう辞書に載ってたけどこれって"※注"に載るレベルじゃないですか？

今年の京大前期の英語かよ…｡

漏れも大文字になってたら気付いたかもしれないが、
誤植訂正が来ると思ってる間に試験が終わってしまった・・・・｡･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡

>>112
一方で苦悶を伴わぬ忍耐を教える不屈の精神を鍛錬することと、
もう一方で我々自身の悲しみや苦しみを表現することで他人の喜びや落ち着きを
かき乱さぬことを要求する礼儀を教えることとが結びつき、精神を禁欲的な
ものへ変化させ、最終的にはその精神を明白な禁欲主義という国家の特色という
確固たるものにするのである。

>>127
駄目だ。。。日本語読んでも意味わからん。。。

>>127
文構造も見抜けてるし、訳もいい。なんて香具師だ。。

Considering our present advanced state of culture, and how the Torch of Science has
now been brandished and borne about, with more or less effect, for five-thousand years
and upwards; how, in these times especially, not only the Torch still burns, and perhaps
more fiercely than ever, but innumerable Rush-lights, and Sulphur-matches, kindled thereat,
are also glancing in every direction, so that not the smallest cranny or doghole in Nature or
Art can remain unilluminated,--it might strike the reflective mind with some surprise that
hitherto little or nothing of a fundamental character, whether in the way of Philosophy or
History, has been written on the subject of Clothes.

これ強烈。

>>128
不屈の精神とは苦悶の様相を呈することなく耐えること。
礼儀とは自分の悲しみ、苦しみを口に出したり、顔に出したりすることで
他人の喜びや落ち着きを台無しにしないこと。

この不屈の精神を鍛えることと礼儀を教えることとが合わさり個人の禁欲精神、ひいては
一国の禁欲主義的な特色（たとえば日本の武士道精神）へと結びついていくのだってこと。

>>131
あなたほんとに高校生ですか？（ｗ

>>131
サンクス！

>>132
いや、明らかに違うと思われ、、、

ID:bDVb4fwD　タン　コテハンデビューきぼん！！！

>>130 和訳してみました。だれか添削してください。

現在、我々の文化は高度に発達し、さらにはこの500年以上もの間、学問という燈火を産
み出して振りかざし、それなりの成果をあげてきた。
とくに最近では、恐らくはかつてなかったほどの勢いでこの燈火が燃え続けるばかりか、
数え切れないほどの蝋燭やマッチにも火がついて至る所で輝いているために、自然や芸術
に関しては、どんな小さな翳もないかのようである。
こう考えてみると、衣装の基本性質についてはこれまでの所、哲学的にせよ歴史的にせよ
ほとんど何も書かれていないことに、まともな精神の持ち主ならば、驚かずにはいられな
いだろう。

He looked as one imagines a poet should look.
Having gradually wasted his small fortune ,
he preferred to live on the generosity of others rather than work,
and often he found it difficult to make both ends meet.

何が言いたいのか分からない。誰か教えて。

彼はまるで詩人のような風貌だった。
彼は自分のわずかな財産は少しずつ使い果たしてしまい、
働くよりも他人の厚意に甘えて生活する事を好み、
収支を合わせるのは苦手だった。

>>136
ありがとうございました。
shouldとmake both ends meetの用法がよくわからなかったので。

良スレあげ

http://home.catv.ne.jp/hh/takahasi/

↑こんな人が英語の教師になったら大変だ。
こんな人間になるんじゃねーぞ！
　日記を読めばこいつの素性が分かる。
　つーか北米板いってみなよ、相当盛り上がってるから。

　はっきり言って英語はコミュニケーションツール。喋れるということが前提。
　スコアだけで自慢できちゃう高橋はＤＱＮ決定だな。
　それくらいのスコア、ちょっとやれば取れるっつーのな。
　ただ奴の推薦するライティングは参照するなよ。
　あんなひどい英語でこれからの若者をだますのは許せない。
　反面教師としてみてやってくれ。

　あと・・・まぁいいや・・・

入試の問題？
make both ends meet って・・・随分レアな熟語も出るんだな。

>>140
DUOにものってるし、他の受験参考書にもけっこうのってるよ。

こんなものがあった。
　　In the example I am thinking of the person continues to behave in what most people would agree is a normal manner,
but one so remote from his old self that he appears to those who know him,to be someone else entirely.(東京大)

>>142
例えば、一般常識だと思い振る舞い続けていた昔の自分から、
全く違う自分へと変わる人もいると思う。

どうでしょうか？？

>>143
どのように構文をとったか晒してみい。

>>144

<In the example> I am thinking of the person (continues to behave [<in what most people would agree> is a normal manner]),

but one so remote <from his old self <that he appears to <those who know him>>>,

to be someone else entirely.

すいません、なんか混乱ちゃいました（汗）

>>145
前半部だけ質問
continuesの主語は何？
in what以下で　whatの用法は？　isの主語は？（145ではin---agreeが主語という意味なのか？）

>>134
おお！！訳せてる！！石田憲次氏の訳は次の通り。

　わが国の文化の現在進んでいる有様を、そして学問の炬火がもう二千五百年（原文のﾏﾏ）
以上もの間、振りかざされ担ぎまわされて、或る程度の効果を挙げていることを、特に近頃は
その炬火が相変わらず、否、恐らく愈々(ｲﾖｲﾖ)勢猛に燃えさかっているばかりでなく、それから
火を分けて貰った数限りもない燈心草蝋燭や擦附木も亦四方八方に閃いていて、自然界芸術界
のどんなに小さい隙間も小穴も光の及ばぬところはないことを、考える時には、衣服の題目に関して、
哲学の方面でも歴史の方面でも、基本的の書物が今以て殆ど全く書かれていないことは、
心ある人に多少奇異の念を感じさせるのが当然であろう。

格調高い文の訳はこうなるようです。この文章は大学院生でも無理ではないかという難物のようです
が、まさか訳せるとは・・・・。ちなみにこの文章はトーマスカーライルの「衣服哲学」という本です。
この本を新渡戸稲造先生は１８の頃スラスラと読んでいたようで、３０回以上も読み、大変好きな
本だったようです。

トーマスカーライルの衣服哲学の全文か分からないけど、ここで読めます。
http://tanaya.net/Books/srtrs10/

>>142
agree isのところisでいいの？


例えば、私は、多くの人が賛成する事に沿って振舞い続ける事は一般的なマナーであると考えている。
しかしその意見が彼の以前の考えからかけ離れていると、彼は彼を知っている人には完全に別人に思えてしまう

添削ｷﾎﾞﾝヌ

>>146
the person who continues・・・
whatは名詞節です
んで、isの主語はwhatからagreeまで。
すいません、behave in [what....manner]となります。

　　In the example I am thinking of the person continues to behave in what most people would agree is a normal manner,
but one so remote from his old self that he appears to those who know him,to be someone else entirely

その例の中で、私は次のような人について考えている。すなわち、大多数の人が同意することが常識であると解釈して行動するが、
昔の彼とあまりに違ってしまった為、古くから彼を知る人たちにとっては、全くの別人にみえる、
という人について、である。

>>142

質問なんですが、
In the exampleというのは、定冠詞がついているので、この前に出した例を
指しているのかな？少なくとも、For example＝「例えば」ではないような。
the personのあとのwhoが省略されてるのかな？
what〜mannerまでが、behave in のあとに続く名詞節でinの目的語の役割？

結局、「多数の常識は変遷するので、常識に従って行動し続けると、別人になる」
っていうようなことが言いたい文なの？

私が考えているその例においては、人は大勢が同意するように振る舞いつずけるが、
人はあまりに昔の自分とかけ離れて彼を知る素の姿のように見えてしまうので、
（結局は）完全に別人でありつずけることになってしまう、こういった事は常識である。

, but--who know him, が挿入で、最後のto be--が最初のcontinues to behaveと並列で補足説明
とは解釈できない？

無理かな、、、何点くれるんだろ、、、

>>152長文の中から抜き出した文章だからね。
ちなみにその前の文章は、
「歳をとってから全く予期できない行動をとる人がいる。
別に痴呆症の老人の話をしているのではない。」
大体、こんなもの。

I have waited for a thread like this!

　　　☆ ﾁﾝ　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　 　 　 ☆　ﾁﾝ　　〃　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）　＜　142の解説まだ〜？
　 　 　 　 　 　 ＼＿／⊂　⊂＿ )　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣ ／|
　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣|　 |
　　　　　　　|　　愛媛みかん　|／

　　In the example (I am thinking of) the person continues to behave in what{ (most people would agree) is a normal manner},
but one [so] remote from his old self [that] he appears {to those (who know him),}to be someone else entirely.

　 私が今例として考えているのは大抵の人達から見れば普通だと思われる振る舞い方からは外れていることはないのに、
昔の自身からするとあまりにもかけ離れているので知り合いからは全くの別人のように見られてしまう人である。

以前出題したんですが、適当なスレを発見したんでここでも乗せておきます
その時お見かけしたコテハンの人もいますが、、、知ってる人はなるべく答えないでくらさい
で、初めての人挑戦してください、、　意外と難しいと思います

What sort of persons composed of those who have bought, I will not
venture to say read, the book, I have never throughly understood.

問：：上の文章には誤りがあります、その誤り部分を指摘し正しくなるよう訂正し
　　　さらに日本語訳を書きなさい。。。

【復習用:今まで出てきた英文とその和訳】

【(001)】問題例文>>1〜和訳>>19，解説>>41
【(002)】問題例文>>58〜和訳>>61，解説>>76
【(003)】問題例文>>73〜和訳>>75，解説
【(004)】問題例文>>88〜和訳>>96，解説>>98
【(005)】問題例文>>90〜和訳>>96，解説>>91

【(006)】問題例文>>100〜和訳>>106，解説>>109
【(007)】問題例文>>108〜和訳>>114
【(008)】問題例文>>112〜和訳>>127，解説>>131
【(009)】問題例文>>130〜和訳>>134，解説>>147
【(010)】問題例文>>135〜和訳>>136
【(011)】問題例文>>142〜和訳>>151，解説>>157

生理乙〜　誰か難易度表示もしてくれる神いると便利かも。

>>130の文は突出した難易度。ＳＳＳランク。東大京大より上。

>>148
composed of → are composed of
どんな人がその本を、読んではいないにしろ、買ったのか、私にはよく分からない。

かなあ？

>>163
へ？

>>158
それ、出典教えてよ

難しくないかもしんないけど・・・・

"There's been lots of stuff in the media about me and my future,
but I can honestly say that there has been no contact
between either me or my adviser and Real Madrid, or any other club."

"I know that the chief executive Peter Kenyon and the manager
are saying they want me to stay, and that's good enough for me.
My affection for the club has never changed from the day I signed for United."

>166
私や私の将来について、マスメディアには多くの情報があふれている。
しかし、私や私の助言者、そしてレアルマドリッドあるいは他のどのクラブチームの間にも
情報を伝え合うことがなかったことは正直に言えよう。

私は経営幹部であるピーター・ケニオンやマネージャーが私に残って欲しい、
そしてそれが私にとっても十分に良いという事を言っているのは知っている。
私のクラブへの愛情は、私がクラブに入る事をサインした日から一度も変わったことは無い。

>>167
悪くは無いと思います。ちなみに下から引用しました。

ttp://www.japantimes.co.jp/shukan-st/start.htm

ちょっと違ってた。

Whatever sort of persons compose those who have bought, I will not
venture to say "Read the book",which I have never throughly understood.
「購買者がどのような人であれ、自分が完全に理解していない本を読めという気にはなれない。」

自分勝手に解釈したらこうなった。

あけけん

>>1

What you have to learn is that ... が基本構造。
そこにifが導く副詞節が挿入されている。

that節の中は、

[従属節]
Though you will certainly
　　1.dislike many of your neighbors,
　　and
　　2.differ from some of them so strongly that you could not possibly live in the same house with them

[主節]
That does not give you the smallest right to injure them or even to be personally uncivil to them.

となっている。

>>1

今まで出てきている訳があまりうまくないので再度書きます。

世界人になるには、学ぶべき事がある。
嫌いな隣人たくさんいるであろう。中には共に生活できないほど価値観の違う人もいるだろう。
それでもそのような人間を傷つけ、あるいはぞんざいに扱うことは絶対に許されない。

>>58

またも>>61がむちゃくちゃなので。

【訳】
繰り返し言われてきたことだが、アメリカ軍が花束と笑顔でもってイラク国民から歓迎されないのは、
1991年の湾岸戦争における「砂漠の嵐」作戦後ブッシュの薦めでフセイン政権に反旗を翻したイラク国民を、援助しに来なかったことによる。

※わかりやすくするため本文にない内容を多少付け加えてあります。

奈良女子大の問題はむずいね。。。

細かいとこだが、come to the aid of 〜　を「〜を援助しに来る」と訳してるやつがいるが、違うぞ。
援助する、だぞ。

I have always suspected that the reading is right which requires many words to
prove it wrong, and the emendation wrong that cannnot without so much labor
appear to be right.

これを英文解釈してみなはれ

誤りであると示すのに長い説明が必要な解釈は正しく、
さんざん苦労してもっともらしく訂正しても、それは誤りだ、
と私は日ごろ思ってきた。

レベル３だからここのみんなにはわかんないかも
Chris removed his dick from the boy's spent asshole and rolled onto the
sleeping bags, Johnny fell on top of him and they lay together embraced
in each others arms for a long time. As the man slowly recovered he kissed
the kid's cheeks and his neck and down to the top of the boy's chest and
said... 'Shit kid, you can take it and then some. Some grown men I know
couldn't take it as well as you did! You're one hot piece of chicken and
I loved plowin' you in the ass!' 'Shit coach, that was the most fantastic
fuck I ever got... You nearly split me in two! I never got fucked like
that before! I thought gettin' fucked by other boy's was great, but I
never had it as good as you can give it coach! I hope we can do this
again soon!'

長すぎ。だるすぎ。

長いとかじゃなくて、入試の質じゃないわな
dickだのassholeってそんなもん訳させんな

去勢

結構ﾏﾀ〜ﾘしてるとこだったのね。ごめん。もっとガチガチだと思ってた。
上のはgoogleでエロ小説 英語 勉強で検索したら１番上に出てきた。
http://www.sexyboy.on.arena.ne.jp/general/eng11.html
全訳付きのエロい英文いっぱいあるよ。ただｹﾞｲ向けだけどね。

the more artifice, the more progress; the more progress, the more security.
we press our technological imperialism forward against thenatural environment
until we reach the point at which it comes as startling and not entirely credible news
to our urban masses to be told by anxious ecologist that
their survival has anything whatever to do with air, water, soil, plant, animal.

これの構文を教えて下さい。
後ろのほうの解釈が難しいです。。。。

we press our technological imperialism forward against thenatural environment
until we reach the point at which it comes as startling and not entirely credible news
[to our urban masses] to be told by anxious ecologist that
their survival has anything whatever to do with air, water, soil, plant, animal.

・press (A) foward against (B)は「(A)を(B)に対して(Bを押し切る形で)押し進める」
・２行目のitはto be told 以下を示す。
・it comes as（形容詞）は「〜であると感じられる」というイディオム
・not entirely credibleは直訳すると「完全（必ずしも）には信じられない」という
　部分否定　意訳すれば「にわかに信じがたい」
・to our urban massesは挿入語句　「我々都会に住む大多数のものにとって」の意
・has something to do with 〜は「〜と関係がある」というイディオム
・anything whatever は「少しでも、少なからず」という意味
　ちなみにno (nothing) 〜 whatever は「全く〜ない」という否定を強める意味で使われる

>>177
I have always suspected that the reading is right which requires many words to
prove it wrong, and [the emendation wrong that cannnot without so much labor
appear to be right].

＞さんざん苦労してもっともらしく訂正しても、それは誤りだ、
揚げ足とりでスマソ。ここは
[the emendation is wrong that cannot appear to be right if it were not for
so much labor]の意味で、訳は
「それ相応の苦労をせねば正しく見えない校訂は間違っている」
になるんじゃなかろうか。

それ相応の→多大な

>>177

I have always suspected <that the reading is right [which requires many words to prove it wrong],
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　the reading
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
and the emendation (is) wrong [that cannnot ｛without so much labor｝ appear to be right]>.
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓　　　　　　　　　　　　副詞句
　　　　　　　　　　　　　　　　　the emendation　　　　　　　　

FUCK ME PUSSY!

>>185
感謝感謝です。
すごい分かりやすいです。ありがとうございました。

>>158の問題分かる？
あれだけ、答えがない

There is some good news from the health front:cigarette smoking,
the reading cause of preventable death and disease in this country,
is falling sharply among American teenagers.The latest national survey
shows that teen smoking is rapidly declining.

>>192
reading cause→leading cause だろ

>>192
良かったじゃん
俺もタバコ嫌いだし
アメリカン１０代の喫煙者が減ったって書いてあるけど、
俺は多分喫煙者にはならないと思うよ
肺を真っ黒くしたくないから、、、

I gave my wife a check for a hundred kisses for her birthday.
How romantic！
I thought so…except my nextdoor neighbor cashed it for her.

>>195
漏れ、かみさんの誕生日に100回接吻券あげたんよ。
(・∀・)ｲｲ!
漏れもそう思うYO！…かみさんがお隣さんに売っちまった事を除いてナー、鬱田氏膿…

>>186だと苦労するのは校訂を読む人になるけれど、
>>178のように訂正する人が苦労するとした方が自然ではないかな？
emendation もここでは訂正のほうがしっくりくると思う。

I　think that that that that man had was big.

私はあの男が持っているアレは大きいと思う。

200 まんこから血がでた それ生理だよ くさいくさい

>>197
いやいや、>>186も訂正人が苦労するという意味で訳したんですがね･･･
わかりにくかったかな。
「多大な労を費やさねばねば正しく見せれぬ校訂は間違っている」

大意は
『（校訂作業の）解読では（伝文中等の）誤りを示すのに多くの語を要すのは正しいことだが、
　実際に自ら校訂する段で多くの労（=語）を要さねば正しく見せれぬようではダメなのでは
　ないかと日ごろ私は思っている』ってこと

ちなみにemendation(校訂)は
『古書などの本文を他の伝本と比べ合わせて訂正すること』
だから漠然と”訂正”とするのでは本来の意味がそがれると思う

>>199
thatが一個多くない？

>>202

I think [that that (that that man had) was big].
1つ目のthat：接続詞。thinkの目的節である名詞節を導く。
2つ目のthat：代名詞。独立用法。
3つ目のthat：関係代名詞。目的格。
4つ目のthat：代名詞。形容詞的用法。

多くありません。

ﾊﾞｶ ﾆ ﾏｼﾞﾚｽ ｶｯｺﾜﾙｲ

Japan has become dependent for its very life

on the continution of unified, expanding world

economy composed of a great variety of independent national pieces.

>>202
これもやっとけよ。解答晒しとけ。
I think that that that that that man has is good is true.

The revivals of memory are rarely literal.
We naturally remember what interests us.
The past is recalled not because of itself but because of
what it adds to the present.

↑（東京大）より

２０５の解答は　
日本はまさにその生存そのものを、多種多様な独立国家から
なる、統制された世界経済の発展に継続に依存するようになった。

２０７の解答は
記憶の再生が文字どうり行われることはめったにない
。私たちは当然のことながら、私たちのの関心を惹くものを
おもいだす。過去は、それじたいのためにおもいだされるのでは
なくて、過去が現在に付与するものがあるためにおもいだされるのである

夜age

>>206
私はあの男が持っているアレがイイというのは本当だと思う

I said that that that that that teacher used was wrong.

あの先生が使ったあの「that」は間違っていると言った

thatはもう満腹でつ…

>>206

I think [that [that that (that that man has) is good] is true].

1.thinkの目的節である名詞節を導く接続詞。
2.isの主部である名詞節を導く接続詞。
3.指示代名詞。
4.関係代名詞。
5.指示代名詞の形容詞的用法。

じゃあ趣向を変えて軽めの問題から。

母："You gotta finish your homework!!"
「宿題終わらせてしまいなさい！！」に対しての答えとして、

子："Yes, I will. Mom!!"
子："Yes, I`m going to. Mom!!"
「わかってんだよババア！！」となるのはどっち？？

>>217
下？


My father is my mother.

>>1
その英文を基礎英文問題精講で読んだ覚えがあるのだが・・

クリリン「い、今ゴクウのセンターはものすごい得点率だったはずだ・・・・
　　　　　なんでだよ・・・なんで東大はほとんどダメージを受けてないんだ･･･」
ゴハン「お父さんの偏差値がずいぶん減ってる････」
クリリン「この世に・・・あんなやつが存在するなんて・・・・」
ピッコロ「完敗だ・・チューターの言ったとおりだ。何があっても東大にだけは手を出すべきじゃなかった。」

上でthatのやつが出てるから、、、、

I waited from two to two to two two to toot, too.

分かる人いる？

>>221
ﾄｩﾄｩﾄｩﾏｼｪﾘｰﾏｰｼｪﾘ ﾄｩﾄｩﾄｩﾏｼｪﾘｰﾏｰｼｪﾘ…

私はまた鳴るために22に対して2〜2まで待ちました。

>>223
うーん違いまつ

>>224エキサ（ｒｙ

簡単じゃないのかよ

>>201
>>178の訳では大意は
(文学作品などの）解釈を長い説明で否定しても、正しいのは元の解釈であり、
その解釈を労力を割いて訂正しても、その訂正は誤りだ。

となりそうですね。文脈がないので、よく分かりませんが・・

>>191
あえて読んだとはいはないが、その本をかった人々はどのような
人々だったのか私はまったくわからない。
composed ⇒compose　

時制が変っぽい？
訳はあってると思う。

一応>>177の模範和訳載せておく

以前から思っていたのだが、他言を費やさなくては誤った論旨であると証明できないよう
な論旨は実は正しい論旨であり、あれこれ苦労して初めて正しい体裁を取り繕えるよう
な訂正は実は間違っているのではあるまいか。

To be to be ten made to be

飛べ飛べ天まで飛べ

なんだ１９９の代名詞のｔｈａｔはちんこって意味ね204=206みてーな育ちの悪い「ﾊﾞｶ」にはすぐにわったんだな流石。恥じでも晒しとけ

>>233
短小包茎童貞はすっこんでろ！

>>233
thatってだけで　ちんこ　とは限らないだろ。
帽子かもしれんし家かもしれんし、てめーのほうが下品なんだよ。バーか

202のバカと204のクズ必死だな

>>235 204のｸｽﾞが必死だなﾊﾞｰｶ

http://homepage.mac.com/hiroyuki43/jaz_b01.html

ｽﾚ荒らすなﾎﾞｹﾄﾞﾓ死ね

アドマイヤグルーブ出遅れてんじゃねーよ。バーか。202とセックスでもしてろ！

>>240=204 おいマジもう荒らすなやもうくんな死ね 良ｽﾚだったのに・・・

そいつはアホだからほっとけよ。

>>221
私も鳴るために１時５８分から２時２分まで待ちました。

>>243
惜しい
tootは「ラッパを吹く」で
>>221
正解は
私もラッパを吹くために１時５８分（２時２分前）から２時２分まで待ちました。

良スレage

　　　 　∧＿∧
ﾋﾟｭ.ｰ　(　　＾＾ ） ＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　＝〔~∪￣￣〕
　　＝ ◎――◎ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎渉

英文アゲー

予備校の英語の時間に

Do you have the time?

を「時間ありますか？」と訳した馬鹿がいたことを思い出した。

>>248それはただしらなかっただけだろ。
お前はそしたら最初からわかっていたのかと小一時間ｔ（ｒｙ

>>248は激しくキモイ奴の予感

誰か難しい英文書き込んでー

私は天才ですが何か？

>>248
どう訳すの？

>>248
正解でしょ。

it is necessary to learn what we can of the ways in which, and the routes by which,
we came to be as we now be.

ほれ、やってみなされ受験生諸君

>>254
まったくもって問題ないよな
>>248はどう訳すんだ？

>>248は「時間を教えてくれませんか」くらいの意味でしょ

って釣りだしょ？

>>253>>254
Do you have the time?＝What time is it?

そうだそうだ

ありゃ？俺、勘違いしてる？

>>255
It is necessary to learn what we can learn of ｜the ways in which,　　｜we came to be as we now be.
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｜　and　　　　　　　　　 　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｜the routes by which, ｜
自分がどうやって今ある姿になったのか知る必要がある。

Do you have time?
Do you have the time?
どっちも「時間ある？」で使ってるけど。

学校の宿題です。お願いします

Democracy is the highest form of political government, but on the cultural side
it is exposed to grave weaknesses. Call the masses into power, and automatically
you will find the national culture molded by their interests and tastes.

>>248は真っ先に落ちるタイプ

Do you have the time?

は、「（〜する）お時間ありますか？」の意味でも使えますが何か？

間違いやすいみたいだね、勉強になった
ttp://www.cieej.or.jp/TOEFL/mailmagazine/mm10/tamatebako.html

>261
ん？構文とれてるか？あんま訳に反映されてないぞ。特に「what we can」のところ。

民主主義は政治統治のもっとも優れた形であるが、文化的側面から見ると重大な弱点がある。
メディアを使いなさい、そうすれば自動的にその国家文化がメディアの興味や趣向で形付けられていることが分かるでしょう。

こんなかんじかな、、、、？

>>267
我々が今の姿になった経過について理解できるところは理解する必要がある

こうですか？

>>263
>Democracy is the highest form of political government,
　　民主主義は最も高等な政治体制である。
>but on the cultural side it is exposed to grave weaknesses.
　　しかしながら、文化的側面から見れば、重大な弱さに晒されている。
>Call the masses into power,
　　一般大衆が権力を持てば、
>and automatically you will find the national culture molded by their interests and tastes.
　　その国の文化が大衆の興味と好みに合わせて作られることに気付く。

massesは大衆なのか、、、、

民主主義は政治統治の最も高度な形態であるが、
文化的な面において重大な弱点にさらされる。
大衆に権力をゆだねてみたまえ。
そうすればおのずと、国の文化が大衆の関心や嗜好の意のままにされるのを
目の当たりにすることになるだろう。

>269
learnの訳がおかしい。

あと、こういう場合は「できるだけ多く知る」とするのが適当

>>273
「知れば知るほどよい」

>>273
そうなのか、、、
答えはどうなるの？

このスレは馬鹿しかいませんねぇ・・・
ま、私は天才ですが。

what we can (learn) of 〜ってのは分かってたみたいだね

訳としては
我々が今日のような我々に、どのような方法でなったのか、またどのような道をたどってなったのかについて、できるだけ多くを知ることが必要である。

>>265
なーこたー英語話したことある香具師なら常識
248は基地で釣りだから放置

勉強になるよ
「出来るだけ多く知る」って訳が味噌だね

　　　　　　　　　_ , - ‐‐-､　　ノ(
　　　　　　　, '´　 ,　　 ヾ. ＼ ⌒
　　　　　　　,'´,',　ﾙﾉﾙﾒﾘ i. iヽrヘ､　　　　__l＼∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧
　　　　　　　! （ﾘﾉﾙ从iﾙﾘﾒﾉrｰ<>r<　　　＞　　…って、そんなこと
　　　　　　　 ｀ﾑﾊゝ､　イ ,!ﾘト､.」_ｉV　　　＞　で き る か ど あ ほ 〜 ぉ ！！
.　　　　　　　　ｉ　ｉ＞⊇"イ"ﾘ~l　l　　 　　 　7／∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨
　　　　　　　　,｡＾^了'ｉ,ﾍ /＼. !　|
　　　　　　　/~＼　> V　　／>.! |
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　　　　　｀ｰ─‐ｲ二oi二/二!. /
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