倫理倫理倫理倫理倫理倫理センター対策

とりあえず何からはじめたらいいか教えやがれ

２

教科書や参考書に書いてあることを、自分なりに整理して
ノートに書く。自分は人物別に思想とか著書をまとめた。
色などを使ってわかりやすく。ちなみにこれで９０点とれた。

宗教ならイスラムが狙われるかも。仏教は去年ガンガン出たし。

　取り敢えず教科書とか実況中継とか決める！とかやって、模試の過去問(?)：あの河合の黒いﾔﾂとか代ｾﾞﾐの白いの：すれば
　けっこー取れると思う。あんまり難しい科目じゃないよ。だいたい世界中の天才たちが一生かかって考えたことを、受験生風情が理解できるわけないから。
　聞かれるﾎﾟｲﾝﾄは決まってる。

なんか一個終わらせるだけでいいだろ

>6
　それは無理かと。聞かれるポイントは決まってるけど問い方は豊富。６〜７割程度ならそんくらいでも取れるかも。
　でも８〜９割もそこそこ簡単に狙える科目なんだから・・・。

教科書だけで9割取れないのはおかしい

難しい内容を理解しょうとは思わないこと。まず、山川や清水のノート類で内容を確認。次に山川のセンターへの道、赤本で過去問の問題文に書かれていることをノートに書き写していく。これで9割はかたい。

ラマダーン中です．．．

要するに、人名とそのキーワードを覚えりゃお終いってこった。

(´_ゝ｀)AGE!

男性にはまだ余り知られて
ませんので逆アポ率も激増
（i/j/eza対応）
http://www1.ocn.ne.jp/~kado77/kgi1.htm

コギャルとＨ出来るサイトはここ
ヌキヌキ部屋へ直行便
↓
http://kado7.ug.to/wowo/
http://book-i.net/dankann/

Ｈ必ず出来る何度も挑戦
中高生感度良好
ロリ−タ好き
↓
http://fry.to/zzz.hi258.2tyann

http://book-i.net/derr/

倫理のうとじゃカバーしきれん

ソクラテス　助産術
プラトン　イデア
アリストテレス　フィリア
森鴎外　諦念
老子　自然マンセー
おまいらのキーポイントおしえれ

♥

ﾘﾝﾘﾝﾘﾘﾝ
ﾘﾝﾘﾝﾘﾘﾝﾘﾝ
ﾘﾝﾘﾝﾘﾘﾝ
ﾘｰﾘﾘﾘﾘﾝ

倫理ノート丸覚えしてる。
はじめたばかりで効果のほどはまだわからない。

http://www.alpha-net.ne.jp/users2/kfmiitnk/rinri/mor-main.html

倫理って簡単だって言うけど
ダメな奴はほんっとーにダメだと思う。

私はダメだった

>>17おれのやろうとしｔあことがああああああああああ

age

>>21
謝謝

プラグマティズム････行為がいかに実用的かでその行為の是非をきめる
唯物史観がｻﾊﾟｰﾘわからない･･ｼｮﾎﾞｰﾝ

　　　　（･∀･）ﾘﾝﾘﾝﾘﾘﾝ♪

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（･∀･）ﾘﾝﾘﾝﾘﾘﾝﾘﾝ♪

　　　　　　　　　（･∀･）ﾘﾝﾘﾝﾘﾘﾝ♪

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（･∀･）ﾘｰﾘﾘﾘﾘﾝ♪

次のセンターの必出キーワードはこれだ！
「脆弱性」「キアムス」「アトポス」「オリエンタリズム」「顔」「バギズム」
必出人物はこれだ！
「Ｅ・サイード」「ミシェル・アンリ」「ハーバーマス」「チョムスキー」「ジョン・レノン」
これからも更新していくから、参考にしてくれよ！
これでセンターゲットだぜ！！！キラリン！！！

倫理の実況中継買ってみた

きっと後悔することを予言。

>>15
プロタゴラス　　相対主義
孔子　　徳治主義
ルター　　聖書中心主義
モンテスキュー　ヴォルテール　ルソー　　啓蒙主義
１８世紀ドイツ　　ドイツ理想主義（ドイツ観念論）
他いろいろ・・・
〜主義という言葉でも他にもいっぱい・・・鬱・・・

悟ってみる？

８割コース
A．『よくわかる倫理』（←書名はあやふやですｽﾏｿ）　清水書院
B．『20日完成スピードマスター倫理』　山川出版

１．Aを３度ほどさらっと読む
２．Aを範囲を区切って熟読
３．その範囲の該当部分のBをする
４．２と３を３回ほど繰り返す
５．過去問をやる
６．あら不思議、８割とれる(　´∀｀)

９割コース
C．『短期完成センター試験問題集』　駿台文庫

１．八割コースに上記の問題集を追加
２．黒本、青本など片っ端からセンター型の問題をつぶす
３．試験を20分で終わらし、９割とれる(　´∀｀)

>31
今実況中継をやっていて、なんか穴がｲﾊﾟｰｲみたいな
のでメインの教科書系を探してるのれすけど、その清水なんちゃらと言
うのは(･∀･)ｲｲ!!ですか？あなたがお使いだったとか？

>>33
教科書をなくしてしまったので、その代わりに使ってました。
”穴”はやはりありましたよ、それでも教科書よりは少ないと思いますが。
不足部分は資料集や用語集で適時補っていけばよいと思います。

もちろん他の参考書、問題集でもよいと思います、
私が受験したのは３年前ですから、今はもっとよいものが出ているかも知れませんね。

そうだ、言いわすれたけれど、
ジョルジュ・バタイユ　の思想は必出だよ！
みんな！文庫化されているから、
写真満載『エロスの涙』を読もうね！！！
立ち読みでも、うーん、しょうがないか！勉強の為だからね！
他のお客さん、店員さんに迷惑にならないようにね！
出題予想箇所は、「中国の処刑」の写真だよ！！
これでセンターゲゲゲットだぜ！キラリン！

>34
わかりました。
ありがとうございました。

>>24
マルクスの唯物史観とは簡単に申しますと、

物の生産や経済活動といった物質的なもの（下部構造）が土台となり、
宗教や哲学、芸術といった社会の意識（上部構造）を基礎づける。

ということになります。

>>35に横槍
購入はAmazonﾃﾞﾈ!!!!!!!!!!!!!!!キラリン！
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4480086285/qid=1026823911/sr=1-1/ref=sr_1_2_1/250-6353630-4998652

社会に出てから役に立つ方は現代社会と倫理どちらですかな？

age

どちらも勉強するが吉>>39

Amazonで買うと少し金額が足りなくて送料がかかっちゃうからって
変な本をいっしょに買っちゃだめだゾ！！！
『エロスの涙』、タイトルから変なこと想像しちゃだめだゾ！
「中国の処刑」見たら最後、夜うなされま〜す！！！！てへ！！
これでセンターゲットだわ！キラリリン！！
ちなみにマルクス解釈は「亡霊論」が面白いわ！

８５点とれる？？いまからはじめて

>>43
100行ける

＞44さん
具体的になにをすればいいでしょうか？？
ほんっとわからないです

はきゅーん。
川居のセンター基礎問では>>32のC．『短期完成センター試験問題集』　駿台文庫の代替には
なりませんか
あと、学研の「きめるセンター倫理」はどうですか

唯物史観というのは土台が物質だということですか･･･むつかしいことはわかりませんが
取り合えず「初めにモノありき」という認識でいいのでしょうか
資本主義と社会主義の対比からいうと社会主義は唯物史観のようなものマンセー主義、資本主義は
はっきりとは明言されていないですが、経済活動のなかにもキリスト教的宗教観のような精神的なもの
をバックグランドとしてもっている･･こういうことでよかですか

教えて君でｽﾏｿ、おつかれさまです、おやすみなさい

ヨースタイン・ゴルデル著『ソフィーの世界』も
オススメだよ。
西洋哲学分野についてはこの本一冊読めばかなりいける。

>>47
あの時代遅れの実存主義者ね。私は好きよ。
センターくらいならいいかもね。サルトルまでだったと思ったけど。
どうせポストモダンなんて出ないからだいじょぶよ。
用語集によっては「脱構築はまだ評価できない」みたいな事が
書いてあるくらいなんだから。ほんっとイケてないわ。
テンション低めにセンターゲットよ！！キラリリン！

>>46
史的唯物論はヘーゲルと対比しなきゃだめじゃん！
理性が現実を作ると考えるヘーゲルの弁証法をひっくりかえしたのがマルクス。
生産活動が文化までをも規定するわけだからね。

とりあえず、センター倫理で９６点を取った勉強法。
期間は１ヶ月も掛けてない。

『短期完成センター試験問題集』駿台文庫
これで問題をどんどん解いていくわけだが、
間違っている選択肢も自分で正解に直して覚えることで、
問題の少なさをカバーする。

『黒本、青本など』
こうしたセンター型の問題集を数多くこなし、
ここでも正解の選択肢だけでなく、
選択肢の間違いを自分で訂正し、覚えていく。

『山川用語集』これは調べ物をする時に必須。
この用語集に載っていない内容は無視。

自分はもともと世界史、日本史の両方を選択していたので、
教科書は読まないで、いきなり暗記に入ったが、
倫理って何？って思っている人は、教科書などを読んでも良いかも。

ちなみにセンターレベルの倫理は理解科目ではなく、完全に暗記科目。
思想家とその人物に関するキーワードを覚えればＯＫ。
唯物史観が訳分からないと言っている人が多いみたいだけど、
理解しようとしないで、キーワードを中心に覚えること。
国語力のない人間は高得点は望まない方が良いと思うが、
国語力のない人間でも、暗記だけでかなりの点数が取れるのが倫理。

ちなみに倫理や現代社会の平均点が、科目の難易度の割に高くないのは、
もともと偏差値の低い受験者が選択するから。
東大受験者などの平均点は恐ろしく高いはず。

>>50
現社の平均点はけっこう高いと思うが？

>>51
科目の難易度を考えたら、それでも低いでしょ。

あげ

倫理の平均点が、難易の割に低いのは、「おまけ」として受ける人が多いからだと思います。
地歴を勉強してきた人が、当日ぶっつけで受けたりします。
私の周りの人にそういう人が多かったです。
世界史で８割とって倫理で６割とかいましたよ。
あとは生物受験者がぶっつけで地学受けるというのもあります。

>>54
なんでおまけとかで受けるの？もしそっちの方が点数高かったら、
そっちの点数を使ってもらえるから？

>>55
最後にあるからじゃん?

>>55
地歴と公民を両方受けておくと、高い方が採用される大学は多い。
>>51
科目間の難易度は、受験者個人によって受け止め方が違うからなんとも言えない。
ただ、現社の政経分野が難しく感じられるようだね＞保険として受ける受験生。

倫理ノートってどうよ？　

>58
(･∀･)!!

おまえ、｢ひゃく｣とか書いてて恥ずかしくないのか？
ほかのスレを見てみろよ。
ネタ、まじめな回答、そのほか何かを主張したくて、頭を使って書いてるよ。
それをおまえは何だ。考えた結果が

｢ひゃく｣か。何それ。

｢ひゃく｣とか書いて、それがスレの役に立ったか？
誰がおまえのレスに共感するんだ？

昔のことは言いたくないが、｢ひゃく｣なんて書いてる奴はいなかったよ。
なんか驚かそう。笑わそう。なんか考えてたよ。
その歴史を踏まえて、おまえが書きこむレスは

｢ひゃく｣なんだな。

わかった。おまえのことはわかった。
これからおまえのことを、哀れな人間として認識することにしたよ。
それから、あらかじめ言っておくが、
キリ番なんて取得しようとするんじゃねーぞ。
そんときのおまえのあだ名は、｢ネオ鳩むぎ茶｣だからな。おぼえとけ。

「理解しやすい倫理」はどう？
いまこれやってるんだけど

サルトル『倫理学ノート』は？まだ邦訳されてないんだけど。

>>61
僕もやってます。教科書が詳しくなった感じでｲｲ!!

>>31
A．『新ひとりでわかる倫理』　清水書院　
でした。
今日書店にいったついでに確認してきました。
あ、でも
『新ひとりでよくわかる倫理』だったかも(；´∀｀)

＞６３
カラフルだよね〜。
でもなんかかなりぶあついね・・

あげ

ahe

過去問集買ってくる（模試の過去問集でもよし）

・正解の番号に○を付ける

・「〜について説明しているものはどれか」という問題だったら、
　他の選択肢は何の説明なのか見出しを付ける。

・間違った文章は、間違った部分に二重線引いて
　正しい表現を書き込む

・穴埋めの文章があったら、正しい用語を書き込む

これを何度も読めば、必要な知識は全部頭に入る。

>>68
字が汚いのであの狭い行間に書き込めるか心配です

>>68
漏れも同じことをやった。繰り返し読んでいくうちにポイントがつかめるようになった。
>>69
心配する前にやればよろし(藁。

>>70
わかった、やってみる（音符
>>69
赤本は買うなってこった

９月になって「これから倫理どう勉強したらいいですか？」
なんてのんきなこと言ってくるなよ。

>>72
いょぅ

社会全くやってなくて、全然できないんです。
世界史とってるんですが。
今から倫理を猛勉強した方が効率いいでしょうか？
世界史は量が膨大な気がして。。

>>74
まずは理解しやすい倫理＋問題集こうてな

>>74
文系なら倫理を選択すると大学の幅を狭めることになる。
世界史と倫理のどちらも同条件なら、倫理の方が暗記量は少ないよ。

ちなみに理系です。社会はセンターだけですね。

倫理をやる方向で行こうかな　と思ってます。
とりあえず参考書みたいなのでも見て雰囲気を掴んで　と。

理系の場合でも大学の幅が狭まったりするでしょうか？

>>77
文系なのでよく解らないけど大丈夫だと思う。
でも入試要綱などをよく見た方がイイ。

参考書やる前に、まだ夏休み前だし、教科書買ってみたら。
内容を納得するつもりで読書する（内容は忘れる方向でぜんぜん構わない）。

必殺裏技としては、岩波文庫の解説目録を読むのもよい。
用語集に出て来る思想家の著作について、数行で内容が紹介されているから、
思想家の概要と著書がよくわかる。
しかも、タダ(ｗ。

ﾋﾟｮﾝ(　ﾟдﾟ)ﾔﾝ　

今度の日曜日、代ゼミのセンター模試だ・・・・・
皆受けるの？英語、数学、倫理はいいが、物理、国語があやしい・・・

代ゼミセンター模試も近いことだし、問題を一問作ってみたよ！
夏も本番！これくらいできなきゃ！！
さあ、いくよ！

ニーチェにとっての真理を表す言葉として、どれが最もふさわしいか。
1、両性具有体　　2、売春婦
3、男　　　　　　4、少女

答えはそのうちね！キラリン！

２問目思い付いてしまったからいくよ！

様々なマルクス解釈がなされていますが、マルクスを、亡霊論としてその倫理を
読み替えたのは誰か選べ。

１、ドゥルーズ　　２、柄谷行人
３、デリダ　　　　４、レーニン

これで満点ゲットだぜ！キラリン！

☆.。.:*・゜★.。.:*・゜☆.。.:*・゜★.。.:*・゜☆.。.:*・゜`★.。.:*・゜☆.。.:*・゜`★.。.:*
倫理のお兄さんキタ━━(゜∀゜)━( ゜∀)━( 　゜)━(　　)━(　　)━(゜ 　)━(∀゜ )━(゜∀゜)━━!!!!!
☆。.:*:・’゜★゜’・:*:.。☆。.:*:・’゜★゜’・:*:.。☆。.:*:・’゜★゜’・:*:.。☆。.:*:・’゜

>>82-83
ここまでの知識はいらないのでは。

＊世界史を真面目にやった人間にとっては楽勝＊というのが倫理。

>>82
倫理用語集にのってないっす

>>82
2でいいだろ
>>83
まともな問題だね。3

>>88
よく分かりましたね。すごいです！！

柄谷行人はカントとマルクス。
レーニンは帝国主義論。
ドゥルーズはアンチオイディプス。
ニーチェはわからん。理解できない。

>>88
すばらしい！正解だ！！

ところで！二次で小論文があるお友だち！
倫理の知識はとっても役に立つよ！キラリン！！

>>1
はあ？倫理センター対策なんてクリスマスから始めても90以上余裕でとれるって。
こんな端っこの強化しこしこやるよりか、２次対策しっかりやっといた方がいいぞ。

参考書によってはポストモダンは解釈が定まっていないなんて
逃げているけれど、あれはきっとウソね。
お年をめした先生たちは、
全く理解していないか、理性を信じてきたのに今更引き返せないのよ。
じゃあ問題いくわね。

このなかでプラトニズムから逃れていると言えるのは誰か。
1、フーコー　　２、ルソー
３、プラトン　　４、ヘーゲル

夏は暑いけれど、ファイトッ！

>>93

プラトニズムの解釈にもよると思うけど、フーコーかなぁ。

ってかフーコーで高校倫理の範囲なん？

ベンサムとの関わりで出るのかな。

山川倫理ノート→　駿台の白いちっこいの（二回やる）

これで去年９０。

ちなみに、なんもやってない時に受けた模試は５０点くらい。

>>93 の答えは３のプラトンよ。
プラトニズムはプラトン以降のロゴス中心主義よ。
ここらへん言葉遊びみたいだけれど。

プラトンは沢山の著作を残しているけれど、
後世の哲学者達があまりにロゴス中心主義解釈に偏らせすぎたの。
プラトンの思想をプラトニズムとは言うべきではないわ。
フーコーは引っ掛けね。
彼の、狂気/理性の二項対立を明確にした理性批判は
プラトニズム＝西欧理性主義批判のようだけれど、
彼もまた反理性という、もう一つのロゴスを打ち立ててしまって、
これもまたプラトニズム＝ロゴス中心主義の繰り返しになってしまったの。

>>96
それかなり微妙な解答では？

結構難しい問題も出るんだね。
無礼てた。

おいおい，お前ら，姉ちゃんや兄ちゃんやマドンナ
の言うことまともに信じるなよ。
わかってると思うが「ネタ」だ。

姉ちゃんたち，実際に試験に出ること書いてやれ。

100

ここは暇な哲学板出身者による無味な知的ペテンもどきスレに成り下がってしまうのですか？

勘じゃ！

>>92
クリスマスから準備を初めて誰もが大丈夫な方法があれば教えれ!!!

>>101
ペテンもどきなら別にいいのでは。

「チャート式新倫理」を基礎にして、なんか適当な一問一答を用意。
その一問一答に出てくる単語は見逃さないようにしながら、チャート式を
ノートにまとめていく、と。それだけでセンター倫理は確実に９割いける。

頑張れば１１月の末から始めてもいけるだろ。
クリスマスからはさすがに無理と思われ。

ついでに言っておくと、お兄さんやお姉さんやマドンナが出題しているような問題は
センター試験レベルでは絶対に出ないと断言できるから安心しろ。
彼らのような出題の仕方は「悪問」の典型みたいなものだしな。
このスレにおいては、彼らは「害」以外の何者でもない。

105だが、スマソ。
１１月の末からだとキツい。１０月からならOK。

>>103,105
クリスマスからが不可能とな？
クリスマスから気合入れてやれば絶対90は余裕、百歩譲って80は確実です。
それがムリというのは、勉強方法に問題があると思われる。やり方を教えろというのもなあ･･･
がりがりやるだけだよ。一日１２時間。ただの暗記、ただの試験形式への慣れじゃん。
確かに心配性な受験生にクリスマスからで良いと言い切るのは無責任だったか。
でも絶対、11月以前に倫理をやる必要性はない。
（文系でそっちの方を専攻したい人のみ別だが）
あなたがたは、他の教科大丈夫なんですか？
倫理で10点上げることは比較的短期間で出来ますが、英語、国語、数学等はそんな簡単にいきませんよ。
７月に倫理をせこせことやる連中の気が知れん。

今度の日曜日は模試だ・・・インプットはしたが、アウトプットする
練習が不足してるよ・・・とりあえず、６５点は狙う。

>>92
逝って良し

激しく

おい！今度模試だぞ！！受ける奴調子はどうだ？
>>109
俺もそのくらいは狙う。つーか、みんな勉強しててここ見てなくて
勉強の進み具合を尋ねても誰も答えてくれない罠・・・ですか？

ふっ

その代ゼミのセンター模試って
こないだ13日に学校で受けさせられたやつと同じなのかのぉ…
倫理ぶっつけで受験したら４０〜６０点くらいだった。
ｽﾏｿ、自己採点覚えてない。

俺、去年センターで倫理受けたぞ。９４点だった。
センター試験で出題される範囲内なら何でも聞いてくれ。できるだけ丁寧に答えるから。

あ、お兄さんやお姉さんやマドンナみたいなのは無しな。
あんな抽象的な問題は出ないよ。

よっしゃ来い。

>>115
過去問は何色やった？

「きめる！ｾﾝﾀｰなんたらかんたら」だと穴がありますか？
いや、当方理系なのでそんなに時間かけたくありません。
とりあえず６０点とれればいいのですが・・・

>>117
６０点ねらいなら穴なんて気にするなよ

地歴公民ならば
【偏差値５０】　今から現役で各旧帝大へ

当学院ならば十分に合格可能です。
http://www1.neweb.ne.jp/wa/chuo/syoukai.htm　頼むぞ！

>>119
正直ウザイんで、やめてもらえますか？

>>116

センター過去問は「大学入試 2002センター試験問題研究 倫理（教学社）」をやった。
色は真っ赤。選んだのには一応の理由がある。

１、過去１０ヵ年１６回分の問題が載っている（追試も掲載されている）。
２、解答・解説が非常に丁寧。
３、安かった（780円）。

まあ３はどうでもいいんだけど、俺の場合は２が重要だった。一問一問の解
答について詳しく分かりやすい解説が付いているのが大きい。倫理って教科は、
人物とキーワードを結びつけて丸暗記するだけでは正直キツい。そのうえ、年々
読解の比率が高まってきている。人物の哲学・思想の特徴を思想史の流れと一緒
に覚えておかなければ不安が残ると思う。

「暗記」じゃなく「理解」。これが鉄則。

あと、教科書に掲載されていない範囲からも出題されるので、
もし倫理で受験するなら「チャート式新倫理（数研出版）」は絶対やった方がいいと思う。

>>117

正直118が正論だと思う。
俺の同級生で同じようにセンター倫理受験した奴がいたけど、そいつは
教科書と適当な一問一答だけで、70くらい取ったよ。
まあ、一緒に勉強しているときに俺が修正入れたり解説したりもしたから、
実際はもう少し点数低かったかもしれないけど。

60なら、どんな参考書でもいいから一冊やれば、充分狙えると思う。

参考書をひたすら読むだけでは点取れないかな。
じぶんなりにノ−トにまとめたりした方がいいかな？

>>123
それも結構有効。ただ一回じゃ話にならんぞ。
頭に叩き込むように４、５回読めば８０はいける

＞１２４
なんか読んでても、誰が何主義で誰が何の思想か、ごっちゃに
なっちゃいます・・・

>>125
ツリー式に覚えるのがいい。
つまり、ドイツ観念論、実存主義とかがどういうものかっていうことを理解して、
その上で、どの主義に誰がいるか、それぞれの人に主張の違いはどんなとこにあるか、
って感じで、自分の頭の中で整理しながら暗記

「ニーチェに主義はねえ。実存主義？ニーチェはちげえよ。
　一人の人間が一つの思想を持たねばならない、という意識を崩せ！」

と、デリダさんは言いましたとさ。

>>123,125

126に同意。
例えば実存主義なら、まず有神論的実存主義と無神論的実存主義に分ける。

有神論的実存主義→キルケゴール・ヤスパース・マルセル
無神論的実存主義→ニーチェ・ハイデガー・サルトル
（ボーヴォワールはサルトルと一組にして覚えよう）

その上で、それぞれの人物が誰の影響を受けたか、何に注目したか、
どのような主張をし、それを何と表現したか等を掴んでいこう。

倫理で70後半から80前半取りたいんです。
今は東進の衛星の授業を受けながら一問一答を暗記して、
その後山川のセンターへの道をするつもりなんですけど厳しいでしょうか？
学校では習っていません。
後この前倫理は点数が安定しないと聞いたんですけど本当なんですか？
これを聞いてからかなり不安なんですけど。

自習室で用語集みてるおねーさんいたなあ。
ムラサキのちょいゴージャスな山川用語集。
中国思想家とかも出題されるの？

>>129
わざわざ東進にならうまでもないよ。
むしろ、そこまでして80いかなかったら、
どうしたってどの教科受けたって80行かない。
点数が安定しないって言うのは、90〜100点のレベルの話じゃないのか？

>>129
126、128みたいな感じでやってりゃ80は取れるよ。
あとは自信もって暗記して、過去問やりなよ。
倫理の点数が安定しないってのは、実力のない奴がいうこと。（勘てやってんじゃないの？）
きちんと勉強すれば、安定して80取れる。
倫理の平均点は２年連続で高かったから、多少難しくなることは懸念されるけど、
それにせよちゃんとやってりゃ関係ない。

カントに感激中！
何でも訊いてくれ！！


答えられるか解らんが。

お前ら一冊でも読みましたか、なんて聞くのは野暮だぜ、なあ、とっつぁん。

お前ら倫理なんかに逃げるな、なんて言うのは野暮だぜ、なあ、とっつぁん

中国思想は頻出。何らかの形で問題に組み込まれている場合が多い。
儒家→孔子・孟子・荀子（これを知らなきゃ中国思想はお話にならない）
道家→老子・荘子（老荘思想ってやつだ）
が中国思想の大きな二本柱だが、その他にも扱われる思想は多い。例えば、
法家→韓非子（信賞必罰の法治主義）
墨家→墨子（倹約主義・兼愛の立場から儒家批判。兼愛・交利の立場から非攻説）
等がそうだ。それ以外にも、儒家に基づきながら形而上学的な要素を取り込んだ学問が生まれた。
朱子学→朱子（理気二元論・「性即理」・「居敬窮理」・「格物致知」）
陽明学→王陽明（朱子学批判・知行合一「心即理」・「到良知」）
等のことだが、これらの学問は後に日本にも伝わり、日本の思想史に大きな影響を与えている
から要注意。

またその他の諸子百家についても、代表的なものは前提知識として問題に組み込まれて
いたりするから、名前と専門分野くらいは知っておいた方が良いかも（兵家・名家・縦横家
・農家・陰陽家あたりだ）。

１３６は

>>130

ですわ。

>>116,128
あ、そうですか…。結構ムズい教科かと思ってたんです…。
６０自体行くのムズいような。

とりあえず「きめる！」と心中します。ありがとうございました！

(;´Д｀)
両方はずれちまいました。。。
>>118,122
です

チャート式と理解しやすい
どっちがいいですか？

>>140
｢理解しやすい｣に一票

>>140

「チャート式」に一票。

風呂でおぼえる倫理買ってもいいですか？

>>143
風呂くらいゆっくりはいらねーと、もたねーぞオメー。
てか、風呂でそういうことセコセコやるやつって、
他で無駄してるとこあるって気づいてないのかなあ。あるだろ>>143？

トイレや風呂などの密室では集中力がアプー。

>>145
うそこけ。漏れは電車の中が一番暗記に適してると思う

>>143

何点くらい欲しいかにもよると思うけど。

理解しやすいを買いました。
後悔してます。

なぜ？

>>149
同感。理解しやすいいいと思うんだが、、、

代ゼミの江原マンセー

ageとく

目標どうりぴったり６５点でした。

この本はどうだろうか？
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4875685122/ref=sr_aps_d_1_1/250-0863389-5369017

代ゼミのテキストはいいと思った。
これに、過去問を解いててわからない単語を調べてまとめる。
おれは９５しかとれなかったけど、
東大京大医学部とかの人だったら、
ケアレスミスしなかったら、満点も狙えるかも。
マジレスでした。

>>１０５
に質問。結局チャート式と、一問一答に「大学入試 2002センター試験問題研究 倫理（教学社）」
をつかったってことですかね？

倫理は早くても九月からでいいと思われ
おいらはとりあえず社会な授業中周りがみんな日本史やってた時に
ひとりだけ倫理の教科書読んだり資料集みたり、山川の倫理ノート
やってたよ。あっ、用語集は必須だよ。
11月中旬以降だな過去問、一問一答は。
おいらはそれで九割とれたよ。質問あったら答えるよ。

>>156

そうです。倫理に関してはその３冊以外はノータッチだった。
教科書さえ使ってないです。

リンリンハウス

駿台の夏季のりんりのテキストどう？？

>157
おれもそうしようかな。世界史の授業。。
テスト零点でも良いかも。

チャート式重いけど、細かく書いてあります、ホモ・サピエンス、
ホモ・ルーデンスなんて教科書には一言も書いてない
達吉の決断、教科書は最高？の要約本ﾌﾟ

>>162
どこの教科書？数研出版にはちゃんと書いてあるよ。

歴史とかと両方するより国立一本のやつは倫理だけに絞った方が良いぞ。
まあ、行きたいとこが使えないと意味ないけどな…
>>161
推薦とかの成績も大体一学期までしかみないから0点はやばいけど、
30点くらい狙っときゃ問題ないよ。
受験は学校の授業の成績じゃないぞ、要領だな。

＞１６３
山川出版じゃｺﾞﾙｧ！、チャート式重いんで、センターきめる買おうと思うんだけどどうよ？
ｷﾒﾙこれは自称倫理マスター 氏へのひつもん

で、講習に逝ってくるぜ、暑いなかご苦労なこったな達吉
で、昼はジャンクフードか吉野家か？達吉ﾌﾟｯ

>>162 >>163
倫理の教科書は数研がおすすめ。
クーンのパラダイム論もちゃんと書いてあるしね。

国立の推薦でさ、センターを課すやつだと評定は２学期も入るのかい？
あれは年明けにあるわけだし・・・・？

>>165
センター決めるか…二年前はまだ出てなかったからな　笑
正直、見たことないから今日立ち読みしてみるよ。
答えになってないな…ｽﾏｿ

＞１６８
律儀で奇特なﾔｼですね。本屋でぱらりーして結果を教えてくれ、頼むぞ！！！
（今日はこういうキャラでいきたいので、、、文章すまそ。。）

りんりんはうす

源流思想おわりました

nakanakaoboerarenaiyo!

理解する＜チャート

理解するは抜けが多すぎるよ（泣いてる顔）

１人であげてるんですが・・・

なんか静かだなぁ。まあ、これはこれで。

>>174
漏れもてつだうage

スレ違いの極みだが、あずまんが○王はじまるでー勉強一時わすれよー。
倫理とる予定だからゆるせー。あげ補助。

実況中継はなかなか使えますよage

いいえ、公民シリーズは駄目。

あくまでもチャート式を押すぜage。

駿台の倫理テキスト

やはり倫理ノートを推す。
ってか受験生なら今は主要な教科やってたほうがいいよ。
倫理は2学期からで十分間に合うよ。
2学期始まるまではがんばってこのスレあげ続けるから
英語長文でも音読しときなさいってなこった　笑
受験生は効率よくがんばれよ〜。

>>182
了解しますた。ﾘﾝﾘﾝのーとですね。
リンリンするぐらいなら、複素数やベクトルでもやってなさいってこったということですね
ﾘﾝﾘﾝのーとと心中に決めますた。あとスンダイの薄手の問題集ですね。

>>183
うむ、がんがれ！！

理解しやすい倫理だめ？

倫理ノートは負担が大きすぎないか？

趣味的に読めて受験にも役立つ読み物みたいなのない？

>>187
いしいひさいち『現代思想の遭難者たち』
これで現代思想は押さえられる。センターにも多少出ると思うし、
批評として当然古典が絡んでるから。

たまたま着てみたらここが目に入ったよ､。
君らは大学はいってからなに専攻するつもりなんだい？
俺みたいにこれを専門にしちゃうと泣きそうになる。
カントとかヘーゲルとかページを繰っても繰っても進まない。
趣味とか教養のレベルでは楽しいけどね。

まあ、受験頑張れ！

一橋を倫政で受験する人はいないのかな？

一日一挙げ

ageるときは気の利いたage方をしようぜ。
ﾜﾝﾎﾟｲﾝﾄﾚｯｽﾝみたいな感じでな。
例えば…

ブッダは母マヤーのわきの下から生まれたんだよage

とかな。

>>188
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4062090031/ref=sr_aps_b_/249-7337204-9996358
調べてみた。
でも俺の好きなｳｨﾄｹﾞﾝｼｭﾀｲﾝが馬鹿にされてるのはちょっと。
堅めの本でもいいから広く浅く載ってる本あれば教えて欲しい。
本当はフレーゲとか読んでみたいけど。

気の利いたage方か・・よし。
みんな、カルヴァンは試験によっては「カルビン」という
名前で出てきたりするけど、混乱するなよ！

>173
チャートと理解しやすい両方やったのですか？
｢抜け｣をいくつか挙げてください。

中央(文)の倫理って、完全に論文なんだねえ。

>>195
理解しやすいだけです。チャートは軽く立ち読みで。
ってか受験生なので今やってるところです。

「抜け」は全てを確認したわけじゃないですが挙げておくと、
朱子と王陽明の記述がかなり少ない点、
ガリレイやニュートンなどの科学者が載ってない点です。

>>193
別に馬鹿にされてはいないんじゃ。
でも、ウィトゲンシュタインの功績はすごいけど、ほんとすごいけど、
性格はすごーーーく悪かったそうで。
まあ、生い立ちを考えれば仕方ないかと思うケド。

アレテー：徳　
アルケー：根源　
ややこしいね。
どうでもいいけど間違わないようにね。

200げとずっさぁぁー

根源は差異の効果に過ぎない。

4

明日模試だ・・・

>>all お前ら地理やれよ。ﾌﾟﾌﾟ

明日模試だ。

紫の用語集かいましたage

age

>>206
Good　job!!

勉強したら模試の成績が落ちた。。

前回（無勉）６０点→今回（ちょっと勉強）38点。　全統マーク模試

>>210

夏だからな・・。

＞＞210
俺と同じだ＾＾

k

一問一答には「一問一答　倫理用語問題集（山川出版社）」を押すぞage。

>咲
どうもです。それくらいで安心しますた。ヽ(´ー｀)ノ
ちなみにこの間の全島マークは32点ですた、ｱﾊﾊ

イチローでっす。
去年、センターで大失敗（’ш’）
政経に変えようかと思ったけど、やはし、倫理！！
去年ヘーゲルがでるなんてなぁ。。。

>216

ドイツ観念論を押さえておかなかったのか。それは痛かったな。

・・・上手くageるのは難しいなage。

ルネサンスもっこりあげ

倫理は勉強したら頭良くなった気がするage

ぶっちゃけ、現社の方が点取りやすいの？

倫理は過去もん対策これに限る。

>>220
平均点と標準偏差をじっくり見比べればわかると思うぞ。

>>220

現代社会は当たり前の常識で答えていけば半分はできるよ。
倫理はやらなきゃわからん。好きになればハマるだろうけど。

age

現社のほうが有利じゃないかい・・・？

オレは現社はつねに９０以上取れる！
ちなみに進研模試(2年1月)の時は全国で4位でした。。。
でも受験者総数が少ないから自慢になんないかな。。。

天台亡国

倫理は考えるところが楽しかった。

西洋思想めんどい…

上座部仏教ﾏﾝｾｰ

法然　専修念仏　親鸞　他力本願　マンセー

おっと絶対他力だｗ

リーベンデールカンプっ！
などと叫びながら彼女にのしかかったら、呆れられた。

>>232
「愛しながらの闘い」かよ(ｗ。

あげておく

倫理にでてくるやつの名前って変わった名前が多いよな。
ジョンやケンみたいな平凡な名前の奴は
プラグマティズムのジェームズぐらいだなage

理解しやすいに「アダムスミス」が載ってないこと発覚…

おいおい、アダム・スミスって古典派経済学の重鎮じゃないの。受験に関しても、
社会主義が生まれたそもそもの理由である「資本主義の矛盾」なんかに関わって
る重要人物だぞ。功利主義との関連もあるのに。

理解しやすいって大丈夫なのか？

あげとく

スミスと言えば、
「見えざる手」以外に、「共感」も出題されていたように思うな。
設問じゃなくてリード文中だったかも知れないが。

共感（シンパシー）な。センターでも出てるわな。

何が良いんだよ

( ;´д｀)おれ地理に変更いたします。一抜けぴっぴ。

倫理は今から間に合いますかぽ？

>>243
余裕で間に合う

倫理、げんしゃ、政経ってどれがいちばんオトク？

人によるが、現社か倫理のどちらかだろうな。

倫理って満点狙いやすいですか？
センターで100点を狙うプランをいくつかあげていただきたいです。知識0勉強開始は9月です。

倫理のほうが面白そうだから倫理取ろう

うむ

やりたいほうやったらいいと思う

保守上げ。

倫理は実践２回目おわってからやります。目標80点

倫理をコンスタントに９割以上とれるようになったら
地理もやる
受けれる大学が増えるのでおとく。

>>244
まじですか。
んじゃ今からがんがりまんもす。

minnnagannbatte

俺は去年９月の終わりから始めて９５点でした。

センター倫理は狙い目だという真実。

>255さん
どうやったんですか？

普通にやったんだと思うが……。

>くそさん

普通にやっただけですけど。参考書を読みながら自分でノートを作ったり、
一問一答型の問題集で単語チェックしたり、過去問を解いたりです。
参考書は教員の薦めでチャート式シリーズの新倫理を使いました。教員の話に
よると、チャート式シリーズは日本史・世界史なんかは使いづらいが
公民分野は試験範囲全般をカバーしていて穴が無いので良い、とのことでした。
実際、いわゆる抜けが無くて、特に不便しなかったので、他の参考書は使ってません。

こんなところでしょうか。

理解しやすい倫理で大丈夫？

やはり現社より倫理のほうが良いのだろうか…

>>236
『理解しやすい』の145ページに掲載されていると思うが。
ちゃんと、道徳感情論の記述があったよ。

じゃあ、理解しやすいでＯＫ？

>>261
確かに載ってるな、ほんの数行だけ。

しかし、勉強してかえって点数落ちた。マークモシ３５ですたは、ネタだろ？

ok

>>264
出題範囲をすべて勉強したのか？

＞２６６
はぁ。通り一遍は教科書読みますた。
マーク受けてないから問題わからないけど、問題難しかったの？
３５点ですたは朕 ◆u/I9q... じゃないっしょ？そうだったらごめん、反省しますた。
模試は模試、本番は本番似て非なるもの気にしない（・ε・）

このスレ見てチャート式買いますた。

賢者の思想がよくわかる本は補強にいい。

頼むぞ！

全然レスついてないね。模試が近づいてくるとまた盛り上がるのかな？

>>263
参考書を見る時は、索引を活用した方がいいよ。

チャート式買いました。結構多いんだが終わるかな。。。

センターだけなら実況中継＋模試の復習＋過去問だけで
８割ぐらいは狙えませんか？
理系の場合社会にそんなに時間もかけれませんし。

漏れは予備校の授業を聞いて、
あとは過去問を斜め読みしただけだったけど86点だったよ。
8割なら取れると思うが。

東進のホムペジにアドヴァイスがのってますた
http://www.toshin.ac.jp/news/kiso/point/rinri.html

朕 ◆u/I9q... ありがとうございますた、拝見しますた

リンク先見ますた。

・一問一答倫理用語問題集 (山川出版社) → 用語のチェックに｡ 解答を丸暗記するのではなく､ 問題文中に出てくる用語を同時にチェックしよう｡
・チャート式シリーズ新倫理 (数研出版) → 写真・地図・表などが多く､ 用語の理解を助ける｡ 内容も非常に詳しい｡

105のチョイスは東進的には大当たりということか。
他に何かアドバイスしてる予備校とかある？

　　 　 　 　 ∧＿∧ 　 　　　 ／　倫理なんて今から本気でやらんでよろしい
　　　 　 　 （　 ´Д｀）　　　＜　　　教科書流し読み程度でよい　
　　　　　 ／ 　　 　 ＼　　　　＼　１２月からで十分間に合うから今は英数理やって桶
　　 　 ／ノl 　 　　,ﾍ　＼　　　　　
　　 ⊂／　| 　　　 ＼ ＼⊃
　　　　　　 | 　/⌒> _)
　 　 　 　 ｜ .| 　く_っ
　 ＿＿.　 ｜ |
　 ＼　 ￣⊂ノ￣￣￣￣ ＼
　　||＼　　　　　　　　　　 　 ＼
　　||＼||￣￣￣￣￣￣￣||￣
　　||　 ||￣￣￣￣￣￣￣||
　　 　 .||　 　 　 　 　 　 　 ||

せめて１１月かな。
１２月じゃ倫理以外手がまわらなくなる

よっこいしょういちage

いまさらつっこむがこのスレタイってどうよ？

昨日、センター過去１０回分買いました。
あと、高二から貯めてた模試をやろうと思います。
これで満点近く取れるでしょうか。

保守さげ

私、第２回代ゼミセンター模試で全国１００番だいだったの。
微妙age。

倫理全然勉強してね〜

やっぱ今から倫理やった方がいいのかな？

根詰めてやる必要はないけど
どういう教科か概要をつかむ程度はやったほうがいいかと。
直前期に全くのゼロからはじめると発狂必死!!

>>282
どこの出版社のやつ？
河合出版のはなかったみたいで・・・・

模試は河合で
センター過去は駿台ですよ。

http://s1p.net/spps

　　メル友

　コギャル系出会い
　ギャルギャル大集合

女性の皆さんも訪問
してね、女性も沢山
訪問しています、この
夏一番有名なサイト
です宜しくね皆さんに
紹介してください。
女性に役立つリンク集
も多数有ります！！

おれは12月ごろにシグマだかなんだかの薄っぺらい参考書2冊買って2日で読破＋過去問二年分（？）しただけで9割いった。現社の話。まあその二冊の参考書はちゃんとやってんだぞ。

学研のきめる！センター倫理にしようと思うけど８割越えられる？というより、これ良い？悪い？

どれでも大差はないんだから、
ごちゃごちゃ言ってないで始めた方がいいと思うよ。

>293正論過ぎて反論できません

>12月に始めても余裕で８〜９割りとれるっ！
とか言う人って、上位の大学を狙ってる（もしくは狙った）人じゃないね。
たまたまいい点とれてビックリして、嬉しくて自慢してるひとです。
上位目指す人は、たとえ公民の１科目でもちゃんと早い時期から対策をたてて勉強します。
普通に考えてみ。あたりまえでしょ？

もしくは、一人でもライバルを蹴落とそうと思ってる人かも・・・ｗ

だから、倫理でちゃんと点をとりたい人は、今すぐにでもはじめるべきですよ。
甘い言葉に惑わされて、受験で失敗したら困るのはいやでしょ？

>>295
ﾏｼﾞﾚｽはするな
ﾗｲﾊﾞﾙが増えるだろ

>>296
いや、倫理はまじ内容的におもしろい科目だから、
適当に短期間だけ勉強してその面白さに気づかない
っていうのがかわいそうだから。

倫理は覚えることは少ないけど、
十分理解するためには時間がかかる。
あれこれ思考を楽しめるタイプの受験生に向いているね。
腕力だけで試験を乗り切って来たタイプには不向き。

sage保守

sage保守300get

時代が閉塞感に包まれるとニーチェが流行る、という。
数年前に流行ったブギーポップなんかまさにそれだにゃあ。超人思想。

受験と関係ないな。勉強の邪魔、スマソ。

やっぱage。

倫理な諸君！
スレが落ちると、試験も落ちるぞ!!

ＰＳ２久遠の絆→→→三國無双２より評価高かった　感動シマスタ　　　　　　
これやったら絶対倫理に感動を越えた感動を覚えるよ

読みもしないでニーチェを語る人が一番嫌いです。
歴史的事実として、第二次大戦では、ナチとレジスタンスがニーチェを読んでいました。
どういう事でしょう。

>>303
政経スレは落ちてしまったようです。漏れもダメなのか？

>>301
ああ、ブギーポップかあったな・・・
ていうかさ、代ゼミのセンター対策セミナーってのがあるんだが、倫理だけ
ないんですが・・・・ちなみに、横浜、湘南、町田ね。

おれはあるホムペの内容をプリントアウトして覚えただけで96点取れたぞ。
あれはおいしかったなあ。

>>308
どうやって覚えた？

まとめのプリントって、
覚えろって言われても覚えられないよね？
前後の関係というか脈絡というか、
そういうものが納得できないと覚えられない。
やっぱ、予備校の授業に出た方がいいんだろうか？

>>310
現役生？
現役となると、東進ハイスクールくらいしか講座設定がないかも。
浪人生？
そうだとしたら、今からでも受講した方がいいかもね。

素からやるﾔｼは教科書がいいぞ。中身は薄いけど
知識の骨格作りにはもってこいヽ(´ー｀)ノﾀﾞﾀｰﾖ。

落さないで！

age

皆さん、倫理にどれくらい時間かけてます？
俺はセンター6教科だしあんまり時間かけたくないんだけど
かといって倫理でつまずいたら本末転倒なんで、それは避けたいんだけど
どれくらい時間かけたらいいか分からんのです。
今は「きめる！センター試験倫理」っていうのを半分ぐらい読みました。
授業は受けたことないし、教科書も持ってません。

皆さんは（現役生）どのくらい時間かけてますか？
又、現在の進行具合も教えてもらえるとありがたいっす。

>>315
俺は７月中旬に日本史から倫理に変更した。センターだけでいいからね。
全統マークまでは２日に１回２時間ぐらいのペースでやってた。
それで全統マークは７８点。それから今まで特に何もやってないから今は落ちてると思う。
でも、これからは学校の日本史の授業にずっと倫理するつもり。

ちなみに俺も「きめる！センター試験倫理」でやってる。それと用語集と教科書。
それの第一章以外は全部やった。

漏れは教科書をひたすら読んだ。
といっても、通学の電車の中だけ。
あとは、過去問に先に答えをチェック。
誤りの選択肢を正しくなおすという方法で、９割超えたよ。

一日八時間くらい倫理勉強しています。
昨日は今村仁司『排除の構造』読みました。
今日はジャック・デリダ『アポリア』読みます。
そんなこんなで二浪です。

>>318

嘘吐き。

倫理は人文学部いくならやったほうがいいよね。

mori-up!!

　　　　　　　　　　　∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　 （ ´Д｀ ） ＜　ビームとレーザーの違いは何っ！
　　　　　　　　　　／,　　/　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　(ぃ９　　|
　　　　　　　 　 /　　　 /、
　　　　　　　　 /　　　∧_二つ
　　　　　　 　 /　　　/
　　　　　　　 /　　　 ＼
　　　　　　　/　 /~＼　＼
　　　　　　 /　 /　　　>　 ）
　　　　　／　ノ　 　 /　／
　　　　/　／ 　 .　 / ./.　　　　(ﾟдﾟ)　<ﾅﾝﾅﾉﾖ
　　　 / ./　　　　 （　ヽ､　　　 ﾟ(　 )−
　　 （　 _)　　　　　 ＼__つ　 　/　>

>>293
ああ、正論だなぁ！正論すぎて反論もできねぇ！

ﾀﾞﾏﾚ!　ｳｨﾄちゃんより

だ、誰か…燃料をくれ…。

>>324
おれ、語りえないものを語る方法知っちゃった―。えへへー。
こんせきこんせき。咳こんこん。

倫理なんて電車でやっただけだったが、なんで皆あんなのに必死こくんだ？

いいなあ、倫理だけで受けられて
おれんときは「倫理・政経」だったからなあ

あと、問題冊子で、
倫理は世界史、政経は日本史のページを見ると
１問くらいは手がかりが見つかるって裏ワザがあったんだが
今だと参考になるのは現社のページくらいか

>>326
教えてください。

>>330
エクリチュ―ルの差異の効果ですよ。記憶、痕跡を反省するのだ！！
もしくは戯論を消滅させるのだ。空！！！！

>>331
共時的パロールに関してはどう応用するつもりですか？

場の語りえぬものといいましょうか。ing形的な語りえぬもの。

333get！yeah!!

>>332
わからない言葉、無理に使わなくていいよ。

>>335
ひでぇｗ
恣意的な価値の体系であるラングを乗り越える能産的発話としてのパロール、特に
会話における共時性下での語りえぬものを掴む方法を教えてくださいと僕は言って
いるのです。
ご理解いただけましたか？

他者を知るのは、痕跡としてだ。
会話であろうとズレる。同時、共時という事はない。
共時性という想定をするのなら、現象学をどうぞ。

さらに、非-知、非-把握、非-理解。
これはバタイユに詳しい。

>>337
じゃあ質問を変えよう。
エクリチュールとしてではなくとも語りえぬものを語ることはできますか？
あと、共時性で現象学というのはおかしくない？
共時態・通時態の概念は大きなところではソシュール言語学に端を発すると
思うんだけど。

>>338
それやっちゃったら全部おしゃかだよ。

全く別様に記憶するのだ！全く別様に語るのだ！

おまいらｳｾﾞｰﾖ

>>342
うるせーバカ

頼むぞ！

>317
どこの教科書使いましたか？おれｶﾞｯｺで習ってなくて
、この間有名な山川の教科書買ったんだけど、チャート等と比べてあま
りの薄さに驚き、さらに中身もスカスカで困ってます。

漏れは数研出版だ。

７年前の教科書で勉強してますが、大丈夫ですか？＞俺

現行課程の教科書か？
旧課程ならヤバいぞ。

>>347
現行課程と旧課程の差ってなに？
致命的？

なんか不安になってきた・・・・(´･ω･`)

>>348
そんなあなたのために
チャート式があるよ。
買ってね。

倫理のテキストは穴埋めノートで十分

それより、過去問や模試の問題文（設問じゃないよ）をよく読みなね
要約されたいい文章だから

旧課程は思想史中心

りんりん

さっき確認したら９年前でした＞教科書　　・・・・・( ´Д⊂ヽ

さすがにやばそうなので、明日にでもチャートか理解しやすい〜買ってきます。
前にも買おうか考えたんだけど、結構高いんだよね、あれ。

過去問は要約された良い文章か・・・・なるほど。
しかし基礎がないやつが読んでも意味無いっぽいので、
一通り学習終わってからにします。

>>352
なんだそのあげかたは？

倫理ｽﾚがあがってる
どんな書き込みがされたのだろう

りんりん

ﾊｧ？おれはものすごく悲しいぞ

そんなにムキニならないで・・・・
適当に思いついただけだから

せめて「ゆんゆん」にしてくれ。

或いは

本居宣長萌え〜

とかな。

形而下げ

模試あげ

白い犬

笑うイヌ

公民３科目って結局どれが点稼ぎやすいのさ？

興味あるやつ。

てめーに聞いてね〜よ、ヴォケが。氏なすぞ剥げ。

どれも興味なかったら、
現社じゃね〜の？

>>364
やっはり？ありがとー

>>363
( ´�D｀)・・・

おまえらあらすなよ呆けが

>>363
俺に聞いてない旨を書かないとわかりません。

初めに愛があったあげ

中島義道は東大の落ちこぼれあげ

？

実況中継だけでいける？

このスレ死んでるな。

モラトリアム

sagehosyu

543まで落ちてるぞ！

記述模試が終わったことだし
倫理でもやってみるか

地理と倫理、今からやるならどっちでしょう？？
倫理が暗記したら確実に高得点が狙えるとしたら倫理にしようと思ってるんですけど
どうなんでしょうか？？

お前ら倫理やってるなんてヴァカすぎ！　　ｳｨﾄたんより。

>>378
確実なんて言えるわけがない。
ひとそれぞれだからねえ。
過去問をランダムに10題くらい解いて見て、
とっつきやすそうな科目を選んだら？

age

>>378

暗記量自体はそれほど多くない。
だが問題の出し方が独特。様々な思想家の思想をチャート式に載ってる範囲
くらいで正しく「理解」できているかどうかがポイントになる。

個人的には、チャート式をよく読んで、自分の言葉でノートに書いて覚える
のが一番楽だと思う。

倫理の方が覚える量少ないと思うけど

今倫理勉強してるんすけど、ぶっちゃけ倫理難しくないですか？？
源流思想はいちお完璧にしたのだが・・・
現代社会は無勉で70ぐらいとれるみたいなんですけど友達が、
結局どっちがいいんでしょうか？

現代社会の方が母集団のレベルが低くて平均点をあわせるために
現代社会の方が問題が優しいとうちの先生がいっていた。

>>384
うぜぇきえろ

え〜、そんなこといわないでヨ、
不安になってきたよ・・・

倫理、政経、現代社会の中でどれが一番短時間に完成させられますか？
今年のセンターに社会があるんだけどまだ何にも手をつけてません、、、

>>388
うぜぇな

今からチャート式はじめて間に合うかな?一番いいのはやっぱﾁｬｰﾄ式?

>>388
他人に依存している時点で完成は無理かもよ。
とりあえず形にするのは、現社が一番簡単かも。
思想に嫌悪感がなくて読解力が高いなら、倫理で高得点が狙えるかも。
要するに、キミの能力や嗜好がわからなければアドバイスなど出来ないということ。

>>391みたいなレスがうぜえよな。
質問することが依存かよ。バカか。
おとなしく量のことだけ答えりゃいいんだよ。

山川の倫理ノート絶っっ対にやめとけ！
大東亜戦争や日本思想の箇所が日教組や腐れ全共闘にありがちな
とんでもないでたらめ記述になってる。

山川の倫理ノート･･･
うちの学校の教材だ

鬱だ

書き込みノートはどこのヤシがいいかな？
おれこういうの好きなんだよね。
物理も化学も使ったよ。

頑張ろう

>>392
量が多いか少ないかなら、教科書の厚さを見比べればわかるよ。

自分は倫理と現社で受ける予定

>>398
倫理と現社ってどういうこと？
>>392 >>397
教科書より山川の用語集を見た方がわかりやすいと思われ。

>>398
センターは無理。

>>399
問題みてからどっちにするか決めるってことちゃうの？

>>400
400返せ

ぶっちゃけた話、
「チャート式新倫理（数研出版）」
「一問一答　倫理用語問題集（山川出版社）」
の２冊だけでも良いと思われ。

>>402
カコモンはやらなくていいの？

参考書選びの話だったんだけど、まあ過去問も参考書に入るのかな。
教学社の「大学入試 2002センター試験問題研究 倫理」あたりが良いかも。
別に他のところのやつでもいいんだけど、解説が詳しいのが倫理向き。

>>401
政経と現社なら比較する価値があるけどなあ。
倫理と現社なら最初から倫理を解いた方が有利だと思われ。

>>402
過去問は必須だと思うよ。

>>405

404を読め。

>>406
コメントの意味がわからんのだが。

去年は9月頃から倫理始めたけど十分間に合いましたよ！
本番ではケアレスミスが痛かったけど　それでも8割後半は余裕で取れました
しかーし　国語で大失敗して（倫理とそんなに変わらない）今年も受けることに
ちなみにつかった問題集は山川の｢20日間完成　倫理問題集｣です。
あれだと用語だけじゃなく　思想の内容も分かりやすくして書いてあるので
お勧めかと。　今年は目指せ100点で！！　でもその前に国語頑張ります

>>405
誤爆なんだろうね。

>>408

なるほど、私立のセンター利用入試で「国語」と「倫理」を受けたんだな。

ぶっちゃけ倫理なんて取るヤシいるの？

>>411
大学入試センターのホムペ見れ。
各科目の正確な選択者数が掲出されている。

　　　　　　　　　　　　　どうも！塾経営者です


　　　　　　　　　　　　　偏差値で煽って、ボロ儲けさせてもらって


　　　　　　　　　　　　　自分の子には


　　　　　　　　　　　　　好きな道を選ばせてやってます


　　　　　　　　　　　　　すみませんねぇ

倫理の場合学校の教科書と資料集ざっと目を通す
→センター過去問(分野別になっている「センターの道」がおすすめ)
→わからなかったところは間違いの選択肢も含めて用語集、資料集などでチェック
→もう一度過去問→わからないところを調べる→以下くりかえし…

で十分いけるんじゃないかと思う。
過去問１０年分くらいやれば必要な知識はそろうと思う。
間違いの選択肢を理由を考えて切っていく作業をすればそれぞれの思想の違いも理解していけるんじゃないかな。

>>414
漏れもセンターの道使ってる。

純粋な迷い子なんですが、倫理が難化傾向にあるというのは本当ですか？

>>416
隔年現象を当てにするならば、今年は易化すると思われ

>>417

だが他の公民科目とのバランスを考えると、今年は難化すると思われ。

南下っていってもちゃんとやってれば８割は大丈夫でしょ？

>>410 違いますよー！5教科7科目のばりばり国立理系です。
　　　　

>>416
平均点と標準偏差の推移を見比べて見ればわかるよ。
それくらい自分で判断しなよ。

>>419

帝政ロシアですか？

いま実況中継やってる

http://school.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1032805165/
何これ・・・・・
嘘だと言って・・・・・・

なんか言ってよ

リンク先の１は踏まない方がいい

ぶっちゃけ倫理は読み込んだ量の差。
なんべんも読みやがれ！

で、結局倫理のセンター対策は何の参考書やればいいの？

>>428
偽者うざい

４２４に答えてよ

>>430
ブラクラ。

つまりネタなのね

>>428
まずは過去問

老子は無為自然なのね

>>421
それでわかるなら苦労しません。

新ひとりで学べる倫理を読み終えました。２週間でした。
もっかいぐらい読まんとなぁ〜。

　去年10月からやって96点でそた。やった問題集は過去問と実践３冊のみ。あと実況中継かな。

sugoi

(´･ω･｀)ﾎﾞｼｮｰﾝ

理解しやすい倫理が２ヶ月しても読みきれてません…昔から読書は苦手でした。
問題演習する時間あるかなぁ…
(´･ω･｀)ｼｮﾎﾞｰﾝ

センター倫理は１２月入ってからでも十分間に合うなんて話は夢物語だったんですかねやっぱり

>>435
過去のデータ以外に我々が知り得る情報はない。
それ以外のデータが漏洩するほど大学入試センターの情報管理は甘くないよ。
噂に惑わされず自分が決めた科目に専念すべき。

>>441

当たり前だｗ
せめて９月の終わり辺りからじゃないだろうか。

倫理ってうろ覚えの時はほんとに点取れないなぁ〜・・・・・
今ひとりで学べるってやつ読んでる途中だけど、
今日の模試で５０点無かったよ。

倫理って微妙な選択肢が多いですよね。むずいっすよ。

現社のほうがいいの？

>>445
DQNの自覚があるなら現社の方がいいかも。

今更間に合うのか

実況中継いいね

>>444
ポイントさえ押さえてれば大丈夫

ミニモニバス

センターでしか倫理使わないんだけどきめるセンターだけでOK？

倫理から現社に変えました・・・

age

で、結局最強の倫理センター対策参考書は何？

>>454
>>1-453読めよﾎﾞｹが

現社のほうが短時間で点取れるかもしれないが、
満点は苦しい

>>456
満点狙いのヤツが、この時期にジタバタしているとは思われない。

>454
過去問

http://school.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1032277968/
埼玉大を語ろうぜ！！倫理で合格♪

＞４５７
？

うすっぺらくでも倫理をやったのなら現社に乗り換えると倫理分野は楽に感じるぞ。
今がチャンス！

>>460
満点狙ってるヤツが、この時期になっても科目を選び切れていないなんてことはあり得ない。
そう言ってるんだよ。わかる？

>>462

主旨を分かってもらえないような書き方しかできなかった奴が、どうしてえらそうなのだろう。

倫理のきめるセンターってどうよ？

倫理で使える参考書
ベスト３をあげてください

↓以下

メモリーバンクっていう１問１答

>>463
偉いから(ｗ。

>>463
きみがうんちなんだよ

a

現社のほうがいいの？
そもそも、自分は政治・経済系の問題を毛嫌いしてるから、
倫理にしたんだけど。
でも現社にしたら、担任にまた
「また楽なほうに逃げるの・・・・ｗ？」
とかイヤミっぽくいわれるしなぁ。
ちなみに、当方
生物→総合理科
世界史→倫理
数学�TＡ�U→数１Ａ

です。数学は、ホントにつきたい仕事が変わって、
志望学科変更したからなんですがね。

>>470
やな先生だね

＞４７１
まあねｗ

このスレ死んでるな…

マジ疲れた

倫理の最大の欠点はつまらないこと。宗教や他人の思想なんてどうでも良すぎ・・・

>>475
つまらないと思っていた思想が、
予備校の授業を聞いたら面白く思えたよ。
なるほど！ってかんじだった。

>>475
ものごとをつまらなく感じる才能はバカにしかありません。

おれは天才だからどんなつまらないことでも
おもしろいと思えるようにできるよ（ｹﾗｹﾗ

>>478
それを思い込みだと知ることだな。
西田幾多郎の「純粋経験」って知らないのか？

「禅の研究」でも読んどけ。

純粋経験は仏教にも通じるところがあるな。自然体ってことだ。
すべてを「自分」に戻すんだな。

知ったかぶりはやめてよね

俺が特別に、去年二週間で88を叩き出した最強の勉強法を教えてあげよう。
ただ、暗記力に自信のない奴は適宜自分で調整してくれ。

《始めの一週間》
　
・使用参考書　山川倫理ノート
　　　　　　　
・使用法　答え見ながら読む読む読む！！ひたすら読む！！！
　　　　　俺がやったのはまず、連続して六章くらい読む。（一時間）
　　　　　空で穴を埋めながら。覚えてないなら→答え見る。→繰り返し。
　　　　　次に他の科目の勉強。俺は数学とか化学やってた。
　　　　　で、それが終わったら、穴を埋めてみる。
　　　　　絶対覚えてないとこ、覚えにくいとこ→チェック
　　　　　これを１２ターム。（たしか６０章まであったような？）

《二週間目》

・使用参考書　駿台センター対策問題集倫理　（白いやつ）

・使い方　　ひたすらときまくる。問題数に比べ解答が分厚めなので、
　　　　　　もちろん解説を読む。このとき、ポイントとなるのが、誤答選択肢
　　　　　　について。なぜ×なのか。どこが正しければ○なのか。ここまで
　　　　　　緻密にやる必要がある。これを繰り返す。ただひたすらくりかえす。
　　　　　　

《最後に》　

・使用参考書　駿台青本『実戦問題集』、および『過去問題集』

・使用法　時間を計って解く。→答え合わせ
　　　　　先ほどの問題集と同様の使い方。はずれ選択肢のはずれ理由まで
　　　　　わかるように。できるかぎり緻密に。

《仕上げ》…　他の勉強の合間に。頭休めに。　

・センター対策問題集の解説　…適宜読み、抜けた知識を補う。

・倫理用語集　…　倫理学習者の定番。俺はあんま好きくない。
　　　　　　　　　これで苦手分野のおさらい。

・チャート式『倫理』　…　勉強してると、苦手な人物・思想がかならずでてくる。
　　　　　　　　　　　　　それを解きほぐしてくれるのがこれ。
　　　　　　　　　　　　　ただ虱潰しに読むような馬鹿な真似はやめてくれ。
　　　　　　　　　　　　　時間がいくらあっても足りない。補助教材として。

以上、最強倫理勉強法。おそらく相当きついけど、これが最短。
問題集は数じゃない。使い方。いい問題集でも、吸収できなきゃただの紙束。

※※　注意事項　※※

『きめる!センター』は馬鹿がやる本。明らかな量不足。
｢80％GET!!｣なんて、あれは嘘。あんなので八割とれたら誰も苦労しません。
だまされぬようくれぐれもご注意。そんなに人生甘くない。

『実況中継』これも最悪。
表紙の緑が気色悪いが、中身の紙質がさらに気色悪い。
間違っても買わぬよう。無駄な文字が多すぎる。内容も不足。

それで足りるのかって思うだろ？

足ります。80は固い。はまれば90は超えます。
解答解説集が意外な知識の宝庫だからね。←これ重要。

訂正

483　六章　→　五章

受験生が飛びつきそうなレスですね

　　　　　　　　.┌┐　
　　　　　　　　／ /
　　　　　　.／　/ i
　　　　　　|ZZz( _ _)｡oO(一門一刀がいいムニャムニャ。。
　　　　　　|（ﾉi　　|
　　　　　　|　 i　　i
　　　　　　＼_ヽ＿,ゝ
　　　　　　　 U" U

補足

『山川用語集』、『チャート式』は好きなほう一冊でよい。
俺のオススメは間違いなく後者。
決してメジャーな本ではないと思う。俺自身、チャート式は基本的に大嫌い。
Σベストと双を成す、使えないイメージが先行する参考書類だった。
しかし、この倫理は違う。どんな教科書、参考書より、群を抜いてわかりやすい。
それでいて、マニアックすぎない。色付きだし、見やすい。調べ物としては最適。
これに載ってないことまでは覚える必要はない。

以上。そんくらいかな。

　　　　　　　　.┌┐　
　　　　　　　　／ /
　　　　　　.／　/ i
　　　　　　|（`･ω･´）y男は黙って「一門一刀」!!
　　　　　　|（ﾉi　　|
　　　　　　|　 i　　i
　　　　　　＼_ヽ＿,ゝ
　　　　　　　 U" U

　　　　　　　　.┌┐　
　　　　　　　　／ /
　　　　　　.／　/ i
　　　　　　|　(*ﾟーﾟ)y乙女ははしゃいで「山川倫理ノート 」!!
　　　　　　|（ﾉi　　|
　　　　　　|　 i　　i
　　　　　　＼_ヽ＿,ゝ
　　　　　　　 U" U

>>488

知識の整理としてはいいかもしれないが、如何せん、量が多い。
問題を解くのは、あくまで実戦形式の、マーク式に限る。
一問の中に、複数の知識の確認を兼ねられる良問も数多い。

ガーン…！
きめるセンターをもう三分の一やっちゃったよ

今実況中継やってるんだけど・・・・
個人的にはいいと思うんだけど・・・・・
ヤバイの・・・・・？

483はワナ

結局、何時間やったのさ？

毎週１回90分の授業以外には、
その復習＆過去問を週平均90分くらい。
授業は24週だからかけてね。
それで９割とれた。

自慢大会スレですね

///

きめるをやってて情報不足に気付かないやつは結構やばめだと思います

500とったやつはうんち

>>501
確かにうんちだ

ちくしょう…！
わかったよ！きめるセンターやめるよ！！
それ何をやればいいんだあ？ぁぁあああああ！

模試などで、決めるに載ってないところは決めるに書き込んでいく。
それで去年96いったぞ。
今年も受けるがな。

483は罠じゃないぞ　（w
いい悪いは別として、個人的には正統派な勉強法だと思うけど。

俺も今年受けるがな。　
去年捨てちまったからまた新しい倫理マーク問題集買ってきた。

>>505
２週間とか適当なこというなよボケが

>>503
教科書を音読。
分からないところは山川の用語集で調べる。

不意打ち練習問題�@

アガペーを200字以内で説明せよ。

>>507
教科書持ってないんですがぁぁぁああ！
どうしたらいいんですかあああぁあぁあ！！

買えばよいのだ。

>>509
教科書はたとえば下記のリンクで買えます。
http://ten.tokyo-shoseki.co.jp/text2002/k-ichiran/tktitop1.html

教科書でなくて網羅系の参考書でもいいんだけどね。

>>511
補足。教科書は三省堂で買えます。見比べていいと思ったものを選ぼう。

網羅系の参考書でいいの教えてもらえないですく？く？あああｌっぁあああぁ

やはりﾁｬｰﾄ式ではないかな と言ってみるﾃｽﾄ

>>511
直販しないって書いてあったけど。見間違い？

>>513
清水書院の一人で学べるってやつは？

それと，お正月必死で勉強して（実況中継とあとは問題演習）で二週間弱で９０ぐらいとったひともいますよ〜
信じるか信じないかは任せますが，，，やはりやり遂げるとなると相当の覚悟が必要ですね(^^;

教科書は学校の先生に頼めばもらえます。
どこの学校でも業者がサンプルでおいていったやつが余ってるはず。

１週間前から殺人的にやって９割とったひともいますよ〜＾＾

>>506
　　　＞２週間とか適当なこというなよボケが

お前ヴァカか？
過去問解くのなんか勉強時間じゃねえよ　（ｗ
答え合わせも然り。詰め込みは二週間。それで90点。

始める時期をセンターギリギリに詰めれば二週間だろーが　（ｗ
ま、これは年越してから社会に手をつけるような危険なマネするアホならな。

少し賢い奴は余裕を持って年内に一通り完成させておく。
あとは��維持�＝Aつまり��仕上げ�≠ﾆ言ったまで。
維持なんて休憩時間にパラパラ見るだけ。
こんなのを勉強なんて思ってちゃ、程度が知れるぜ？

ま、馬鹿はダラダラ一ヶ月やって70点でも取ってな　（ﾌﾟ

１行レスに対して長文、えらい必至ですね。関心しますよ。

トリップが伸びたらしいのでてすと

をいっ、お前のコテ漏れのトリップとかぶるぞ！！

房コテのトリップでテスト

どっかでみたなそれ

ドコモトリップでてすと

2週間でも不可能じゃないと思う
でもかなり頑張らなきゃいけないし 記憶力も結構いると思われる
よって漏れには無理
だからみっちり一ヵ月やって90狙います

いっかげつでとれるのＺ？

授業である程度の基礎は出来てたらいけると思う

>>528

＞授業である程度の基礎…

んなもん不要。

不要かなあ？
漏れは授業での解説で理解できたところが多いよ。
覚えることは可能でも、
納得できるかどうかがむずかしいのが倫理。
まあ、何でも飲み込んじゃう暗記力の鬼みたいな人は、そんなこと思わないのかな？

現社のがいい？

age

>>531
授業で倫理をやったんなら倫理。
やってなくて、志望校が現社でＯＫなら現社。

過去問と山川で満点とれるよ。（実行済み）

現代社会でおすすめの参考書は？
あんま時間回せないので薄いやつがいいもな( ´∀｀)

>>535

おまえはスレタイを正しく読めるようになれ。
すべてはそれからだ。

現社のほうが楽に見える・・・
でも自分は倫理すでにやってる・・・・・

>>536
すまそ

>>538
ﾆﾔﾆﾔﾆﾔ

現代社会すれ探したらなかったもな(；´∀｀)

頼むぞ！

>>540
あるよ

現社センター対策
http://school.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1033547781/

>>541

うるせーばか！

ありがとうございます。

頼むぞ！

>>542
ﾆﾔﾆﾔﾆﾔ

>>543
く、くそっ

きめるセンター買った者だ。
ふん、今日、現社ハンドブック買ってきたもんね。
バカ！さよなら。そんだけ！

俺、勉強らしい勉強は何もしていない状態で92点でしたよ。（日本思想は日本史でやってましたが）
センター倫理なんてそんなもんです。
ちょっと頭を使うのが好きで、ちょっと思想に興味のある人はすぐに点が取れてしまう。
そういう人は2週間勉強で間に合うでしょうし、教科書を読むだけでも充分でしょう。
現代文で「なんか知らないけど現代文は点が取れる」奴がいるみたいなものです。はい。

参考にならんなあ>>546

>>546
勉強してないのに，ロゴスとかヒューレとかの倫理用語がわかるわけないんだけど・・・
運も実力のうちですからなぁ・・・

現代社会と倫理をム便でセンター解いてみました。
55点と41点でした。
感想は現代社会は解くのが時間ギリギリで倫理は余裕を持って解き終わりました。
倫理はやればあがるけど現代社会はあがりづらいと聞きました。
どっちを選んだらいいでしょう…？
決められません。誰か選ぶポイントを教えてください。

>>548
読書量が多ければそれくらの言葉には接すると思うよ。
受験勉強だけが勉強じゃないしさ。
だからこそ、現代文が得意な受験生の中には、
倫理は過去問さえ解けばなんとかなると豪語するヤツがいるわけだ。

所詮暗記物。
つべこべ言わずに教科書読もう

age

>>551
教科書は音読ね。これ基本。

　　

555ゲットしたやつは9割確実

今河合の模試のカコモンやってて、
「理解しやすい倫理」を辞書代わりに使ってるんだけど、
結構載ってない事多し・・・・・
チャーと式のがいい？
でもまたかね出して参考書買うのいや・・・・

>>556
分からない事項はネットで検索すればいいんじゃない？

＞５５７
一問一答の用語集あるから大丈夫。

これにものってないのもあるけど

山川の用語集に載っていなければ無視する(ｗ。

結局どの参考書を買えばいいんですか！

教科書と用語集。参考書は自分で作る(´ー｀)

>>558
一問一答集は用語集とは違うよ。
一問一答集は覚えるために使うもの。
用語集は調べるために使うもの。
情報量は当然用語集の方が多いよ。

>>562
こういう無駄な時間かける奴は失敗するよ

まったくやってない人は実況中継で基本的なことをおさえて
過去問やりまくればいいよ。やりまくるんだよ。
で、辞書的に用語集を使えばいいよ。

どうすりゃいいんだ
減車夏休みからはじめてすぐに６０点取れたが
今も６０前半で全く上がらん
倫理がいいのか？

日本人の思想が難しい・・・・

倫理やったら無勉で６５点
勉強すれば８０や９０逝きそう
でも経済学部死亡だし・・・・

>>567
西洋人や中国人と比べてたいした事言ってないから、余計に難しいね

>>569

そのくせ自分の国ってだけの理由で詳しく載ってるから余計に難しいね。
でも国学は面白いぞ。あと南方熊楠の「鎮守の森」は日本好きな俺としては頷ける。

みんながんがれ！!

ノーマライゼ−ションって用語集に乗ってたな

>>560
＞山川の用語集に載っていなければ無視する(ｗ。
実は社会に関してかなり正しいんじゃないの？

>>572
その単語家庭科でならった

このスレで一問一答やろうよ

問1
捨聖とはだれのこと?
問2
源信の主著と有名な言葉を述べよ

倫理って、そういう一問一答的な出題がないのが罠。

穴埋め問題だしてちょ

虫食い問題でもいいよ＾＾

とりあえず答えてほしかったが w

アガペーは神からの下降的な愛であるのに対して（1）が唱えた（2）は完全なものへの上昇的性質をもった愛である

因みに手元に全く資料が無いからかなり文適当なんで ｽﾏｿ

「次の選択肢の文章から○○の思想として適切なものを選べ」というのが力がつくかと。
何が違うのかを調べると、自然に他の思想家もわかってくるし。

>>581
プラトンのエロースでOK？
>>577はﾜｶﾗｿ・・・

倫理ってなんもしなくても50点とれるよな。

アガペーとは何か

>>585
キリスト教の主張する愛であり、無理に日本語に訳せば「与える愛」
全ての人間に等しく与えられる神からの愛や
信仰の対象である神への愛、
全ての人間に等しく向けられる隣人愛の総称。

添削きぼん。

折れからも問題。
アガペー、フィリア、エロース、慈悲
それぞれの特徴を他と比較しつつ述べよ

>>585
キリスト教で言うところの愛であり、あえて訳すならば「与える愛」。
全ての人間に等しく与えられる神からの愛、
信仰の対象である神への愛、
全ての人間に等しく向けるべきである隣人愛など、下降指向型の愛。
添削きぼん。

折れからも問題。
アガペー、フィリア、エロース、慈悲
それぞれの特徴を他と比較しつつ述べよ。

2重ﾏｷｺｽﾏｿ

実況中継とセンター試験への道やれば９割とれます

日本の思想ムズイ・・・・
法然と親勢（多分字違う・・・　悪人マンセーな人）
ってなんかにてるかも

>>590
法然と親鸞、な。浄土宗と浄土真宗。師弟関係だからある程度は似てるよな。親鸞が法然の弟子。
法然は多念義。念仏だけで往生できるんだから何度も何度も唱えろ、と。
親鸞は一念義。一度唱えたらあとは何してもいいよってこと。
ただ、親鸞は法然を否定したわけじゃなくって、法然の専修念仏の考え方にも賛成してたんだけど
貧しさに忙殺されてる民衆のためを思って「一度でいい」って言ったわけ。
時間と余裕があるやつは何度でも唱えたらいいと考えていたっていうのも試験には出ないが軽く覚えとこう。

あと、親鸞が唱えた悪人正機説でいうところの悪人ってのは、今の世に言う悪い人じゃなくって、
迷ってる人とか苦しんでる人のことをいうんだな。
これで「善人なほもて〜」の意味も少しわかりやすくなったでしょう。

キーワード（『』内は著書）
法然・・・浄土宗　専修念仏　弥陀の本願
親鸞・・・『教行信証』　『歎異抄（弟子・唯円の著）』　非僧非俗　悪人正機説　絶対他力　自然法爾

591さん 超分かりやすかったです

僕はどうも西洋思想の繋がりが整理して理解出来ないんですが もしよければ詳しく説明していただけませんか?

＞５９１
ありがとう！

「南無阿弥陀仏」を何度も何度も唱えなければいけなかったので、
「なんまいだ〜」とハショるようになった。

……どうでもいいね（；´Д｀）

>>594
そりゃやっぱ「はしょって唱えても阿弥陀仏は私たちを助けてくださる！」っていう意識あってこそなのかね
そのへんも弥陀の本願って考え方に繋がるのかもね。推測だけど。

折れもにわかな知識だから不安だらけなんだがまぁできるだけがんがるよ
何か間違い言ってたら教えてな

ところで西洋思想ってどっからどこまでを言うんだ？？

「きめる！センター倫理」が(･∀･)ｲｨ!
参考書編と問題集編、両方だyo

ベーコンあたりからの経験論などの他の思想への繋がり等が整理しづらいです

まずは、>>591上のキーワードに親鸞・浄土真宗が抜けてた。ｽﾏｿ。

>>597=592
そりゃ全部書くとさすがに長くなるな・・・簡単に行くぞ
ベーコンの経験論ってのは、実験・観察の結果を重んじる立場にあるわけだ。
だから、先入観（イドラ・idola。idolに似てるよな。偶像だ）を全て排除する必要がある。
そこから、帰納法だ。個々の経験・事実から一般法則を導き出す。数学的帰納法ってのもこれだよな。
で、経験論はベーコン→ロック→バークリー→ヒュームと発展していくわけだ。

で、よくベーコンと比較されるデカルト。こっちは合理論だな。演繹法に繋がる。
方法的懐疑ってのを唱えて確実な知識を得ようとするわけだ。懐疑主義とは違うからな。
で、疑っている自分自身がいるということだけは疑い得ない、と。「我思う。故に我あり」
そして、精神と肉体を切り離して考える。方法的懐疑によれば肉体は疑いうるものだからな。
そこから、「精神」と「身体」の物心二元論。

キーワード
ベーコン・・・『ノヴム・オルガヌム』　経験論　イドラ　帰納法　知は力なり
デカルト・・・『方法序（叙）説』　合理論　方法的懐疑　我思う〜　演繹法　物心二元論　機械論的自然観

ベーコンとデカルトどっちがどっちだっけ！？って人に。「べーこん」と「けーけん（経験）」って音が似てるでしょ。それで覚えよう。

全員こんなに書いてたら時間食いまくるんで次からちょっとはしょり気味に書きます。わからんかったら聞いてくれな。

591さん
あんた神だよ!
激しく感謝

600!!!

つながりの話をすると

フランスのモラリストパスカルが、「デカルトは幾何学的精神ばかりを重視する」と批判。
彼は、人間は幾何学的精神と繊細の精神を併せ持っている、と主張。
キーワード・・・『パンセ（瞑想録）』　考える葦（偉大さと悲惨さの中間）　幾何学的精神・繊細の精神
モンテーニュとパスカル、エセーとパンセ。パスカルのパとパンセのパで覚えよう。

ドイツ観念論の祖カントが、経験論と合理論を批判的に統合。批判主義。
カントの自由論においての自由は、自律、つまり定言命法に従って行動する状態をいう。
キーワード・・・三批判書（略）　コペルニクス的転回（対称が認識に従う）　自律　他律　定・仮言命法　格率　人格　目的の王国

ヘーゲルがカントの自由論は主観的であるとして批判。自由は客観的制度によって具体化されると言う。
キーワード・・・『精神現象学』　『法の哲学』　「理性的なものは現実的であり〜（略）」　世界精神（絶対精神）　弁証法　テーゼ・アンチテーゼ・ジンテーゼ・アウフヘーベン　人倫

デンマークの実存主義者キルケゴールが、ヘーゲルを批判。「客観的真理など探し出したところで、それが私のなんの役に立とう」
キーワード・・・『あれかこれか』　『死に至る病』　実存の三段階（略）　単独者

こんなとこか？はしょりすぎかモナー

591さん ありがとうございます!
ただ少々はしょりすぎてしまっていて所々しっかり理解出来ませんでした
すいませんが ｶﾝﾄが批判的に統合したというところと ﾓﾗﾘｽﾄと合理論のからみのところをもうすこし詳しくおねがいします

ﾙﾀ━( ´∀`)･ω･) ﾟДﾟ)ﾟ∀ﾟ）･∀･)￣ー￣)´_ゝ`)−＿)´`ω´)ﾟ∋ﾟ)´Д｀)ﾟーﾟ)━!!!

　　　　　　　／　＿＿＿＿ヽ　　　　　　 　 　　／ ￣　　￣ ＼
　　　　　　　|　 | /, −､, -､ｌ　　　　　　 　 　 /､　　　　　　 　　 ヽ
　　　　　　　| _|　-|　 ･|<　||　　　　　　 　 　 |･ |―-､　　　　　　 |
　　 , ―-､　(6　 ＿ｰ っ-´､}　　　　　　 　 ｑ -´　二 ヽ　　　　　 |
　　 |　-⊂)　＼ ヽ_ ￣￣ﾉﾉ　　　　　　 　　 ﾉ＿　ー　 |　　　　　|
　 　 |￣￣|／ （_ ∧￣ / ､　＼　　　　　　　 ＼.￣｀　 |　 　 　　/
　 　 ヽ　　｀　,.|　 　　￣　　|　　|　　　　　　 　　O＝＝＝＝＝ |
　 　 　 ｀− ´ |　　　　　　　| ＿|　　　　　　　　/　　　　　　 　　 |
　　　　　　 　　|　　　　　　 （t 　）　　　　　　　/　 　 /　　　　　　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　「センターで倫理を受けるの？」
「一番簡単だって聞いたからね。」


「ぼくの志望校、倫理では受けられなかったんだ・・・。」

　　　　　　,-――-､　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　＿＿＿
　　　　　 { , -_−_−　　　　　　　　　 　　 　　　　　　　　　　 ／　　_ 　　_ ヽ
　　　　　.(6（ /),(ヽ|　　　　　　 　　　　　 　　　　　　　　　　/　 ,-（〃）bヾ）､l
　 　　 ／人 ー- ソヽ ＿　　　　　　　　　　 　　　　　　　　 |　/三 U 　|~ 三|_
　 ／　 /　 | ￣_∧／　　 ヽ　 　　　　　　　 　　 　　　　　　|（__.）―-､_|＿つ_）
　 　 　 | |　 ＼/_/-､　 　　/　 　　　　　　　　 　　　　　　 /　 /｀ー--―-´ /
　 　 　 |-＼ _|_ ）＿|　　 /　 　　　　　　　 　　　　　　　　|　 //￣（ ｔ ）￣/
　 　 　 ヽ-|￣|　 |＿|_ /　 　　　　　　　　 　　　　　　,− |　　 | ヽ二二/⌒l
　 　 ／　 l―┴､|＿＿)　 　　　　　　　　　　 　　　　|　 （＿＿＞ -―（＿ﾉ
　／　 　　｀-―┘ /　　　　　　　　　　　 　　 　　　　｀- ´
　　　　　　 　 　 /
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「だから地歴にしておけばよかったのに・・・。」

>>602
おう。すまんな。じゃあルネサンスあたりから話そうか。
ルネサンス以前は、社会は封建的だわ教会の権力は強いわで個人の自由なんてもんはなかったんだ。
そこで、個人の自由、人間性の尊重を大事にする運動が起こった、と。これがルネサンスな。
そこから生まれた思想が合理論と経験論だってわけだ。まぁ、他にもあるんだが。

まず合理論。デカルトはどうやって演繹的に知識を得たかっつぅと、
まず、自分の存在は確かである。で、その確かに存在する自分を創りたもうたのは神だ。
神が不完全なものを創るわけはないから、私の精神が正しいと認めるものは全て正しいのだ、と。
もちろんむやみやたら正しい正しい言うわけにはいかないからってことで、方法序説の中で、正しいと認める条件を４つ挙げてるよな。

で、経験論。ベーコンは、経験によって得た知識によって自然の法則を導き出し、
それによって実生活を改善できる知識を得ようとした。「知は力なり」だな。

こうした経験論にカントは刺激された。
経験論の考え方は、いわば人間的な精神とか心とかいうものを全て排したところに成り立つ。
それは、合理論の考え方のように神の絶対性を借りずとも、確実な知識を得られるのだということだ。
これが、いわば合理論への批判だな。
しかし一方で、経験論の立場では、絶対的な真理は導けないということも確かだとカントは言う。
ヒュームが「物理法則は習慣に過ぎない」といったように。
これが、経験論への批判。
そこでカントは、人間性を排した上で尚且つ普遍的な真理を得るためにはどうしたらいいか？と考えた。

とまぁ、こんなところか。ほんとはルソーの啓蒙思想とかも入ってくるんだがそれはまた別の話だ。

>>602
モラリストと合理論。まぁ、ここは単純な話だ。
パスカルは、幾何学的精神と繊細の精神があると言ったわけだよな。
幾何学的精神ってのは、少数の原理から出発して順々に正しい知識を得ようとする精神で、
繊細の精神ってのは、全体を見渡して一気に多数の細かな原理をとらえる精神。
語弊があるが、例えるなら理系的精神と文系的精神だな。
パスカルに言わせればデカルトは確かなことを確かだと確かめることに気をとられ、視野が狭くなっている、と。

591さん
今回も分かりやすい講義ありがとうございます!
携帯からですので画面ﾒﾓして何度も見ています
また質問よろしいですか?
社会主義についてなんですがﾏﾙｸｽ以降の考えがいまいち良く分かりません
できれば発祥から順をおって説明していただけませんか
おねがいします

>>607
社会主義はとりあえずマルクスで終わっといていいんじゃないか？
軽く言うと、アダムスミスの放任資本主義の矛盾を克服するために社会主義思想が生まれて、
空想的社会主義って言われる3人（サンシモン　フーリエ　オーウェン）が出てきて、
科学的社会主義って言われるマルクスが出てきた、と。
で、マルクス・レーニン主義の独裁でロシア革命→ソ連誕生→崩壊→社会主義の敗北。
んで、非マルクス主義的社会主義としてウェッブ夫妻とバーナード・ショウのフェビアン社会主義と
ベルンシュタインの社会民主主義。
このぐらいじゃないか？あとはそれぞれ語句を確認すれば。何か的外れだったら教えてくれぃ。

ミニメモ
サン＝シモンとフーリエとオーウェン。純粋産業社会とファランジュとニューハーモニー村。
「さん」シモンの純粋「さん」業社会、「ふ」ーリエの「ふ」ァランジュ。あとは残り物。

>>598
倫理とは関係ないが、数学やってる人も多いはずだから言うと、
数学的帰納法は厳密な演繹法です。

>>608
マルクスに関してはヘーゲルとフォイエルバッハを外すわけにはいかないでしょう。
ヘーゲル自身も、スミスの労働という概念を哲学的に読み換えて援用していますし。
弁証法におけるテーゼとアンチテーゼの対立は、
ある人の対象との対立、その対象への働きかけ、すなわち労働（＝自己外化）となります。
マルクスで、少なくともヘーゲルを外したら、
史的唯物論の「史的＝弁証法的」の部分を理解できなくなります。
マルクスの唯物論は、ただの静的な唯物論とは異なるわけです。

>>609

>>598について
帰納法は「法則を導く」方法であって、演繹法はあくまで「個々の事実を導く」方法。
実は書くときに少し迷ったんだが、あれは（一番ありそうな例でいくと）
kで成り立つならk+1でも成り立つってことを言って、1でもOKだって言って、
そこから、1→2、2→3、・・・とドミノ式に証明がなされるわけで、1,2,3,・・・で成り立つという個々の事実から
一般法則、つまり自然数ならば成り立つという結論に達するという見方で帰納法と書いたんだが。
演繹法と言えるのは、それから導かれた、例えば 一般項An=n ということを使って
n=3のときはAn=3だとかいう個々の事実の導くことだと考えるがどうか。ｶﾝﾁｶﾞｲだったら皆様ｽﾏｿ。

>>608について
マルクスの思想については608では全く言うつもりはなくって、とりあえず流れだけサーッと書いたんですわ。
思想についての書き込みが必要とあらばもちろんヘーゲルは外しませんよ。
でも指摘ありがとうです。ところでフォイエルバッハは名前だけしか知らんのですが、何をした人なんでしょう？？

と思ったら！なるほど。今調べてきました。
最小の自然数１が存在するとか四則演算の方法とかの原理の上に成り立っているから演繹法だと。
むしろ一般項がどうのなんていうのは個々の事実だ、と。
僕はデカルトより視野が狭かったようですな(´Д｀)

>>591
詳しいね。でも、ちょっと情報量が多すぎる。
実際のところは、もう少し少ない情報量で対処できるのでは？
もちろん、理解を深めることは大切だけど。

>>610
数学的帰納法は見た目は帰納法でも、
結論は仮定から導ける、つまり演繹できるものですから。
フランシス・ベイコンの経験論的な帰納法とは根本的に違いますよね。
例えば、メンデルが物凄い数のエンドウを栽培し、
最初はどう遺伝しているのか解らないが、豆の色の比率に法則が出てきます。
帰納とは、それを法則としてまとめ上げ、明らかにすることです。
もちろん、人によって帰納の捉え方が違いますが。

***↓***範囲外です***↓***
>>610

ルートヴィヒ・アンドレアス・フォイエルバッハはヘーゲル左派の唯物論哲学者。
自然主義的人間学を唱えた。ヘーゲルやキリスト教を批判。
マルクスが自身の哲学を「自然主義＝人間主義」としているところから、
影響を見てとることができるでしょう。
『経済・哲学草稿』第3草稿第5節で、
ヘーゲル弁証法を批判するフォイエルバッハを評価しています。

ヘーゲル弁証法の自己外化の理論では、
最終的に主体の本質は絶対者のものになるわけですが、
フォイエルバッハはそれを人間の自己疎外と見なしました。
この外化されてしまう人間の本質を、人間の側に取り戻しました。
つまり感性的・現実的な人間の復権を図ったということです。
その人間観は人間を科学的対象とするものです。
このようにヘーゲル哲学を唯物論的に逆転させました。

この哲学・宗教に対する疎外理論を政治・社会に拡充したのが、
マルクスの社会主義ということでしょう。
この点は高校倫理でもマルクスの疎外理論を見れば解ると思いますが。

>>609
パラダイムが違うだけじゃないのか？
確かに倫理の範囲で考えるなら演繹法だろうが、
数学の世界では帰納法だろう？
確かに経験的な帰納法とは根本的に違う。
だからわざわざ「数学的」と断ってあるのだと思うが。
視野が狭いのは609の方。
両方を認めることができた点で591の方が一歩上だな。
ここが倫理スレだということを考えれば591の発言は軽はずみだが。

駄スレsage

以下、受験範囲外です。

>>615
倫理と数学との相違はパラダイムの違いじゃないでしょう。
パラダイムは通時的なものだと思うのですが。
しかも倫理と数学との違いは、
同一世界に対する世界観の違いではなく、
研究の対象の相違ですし。
そもそもパラダイム自体が、
科学革命を捉えるための術語ですので、
ここでは決して用いることはできません。
はげしく揚げ足取りですが。
パラダイムという術語は、現代文でもたまに出るので、
しっかりと押さえておいた方がよいでしょう。

>確かに倫理の範囲で考えるなら演繹法だろうが、
>数学の世界では帰納法だろう？

数学の世界でも演繹です。
帰納法という名前だから帰納だと言われれば、
それは正しいですが、それ以上の意味はありません。
「両方を認める」よりも、
「数学的帰納法の帰納は名目に過ぎない」とする方が適切です。
数学の命題が経験的命題ではないということを忘れてはいけません。

帰納について言うと、
実際の科学では、演繹と帰納は対立するものではありません。
広義の帰納のうちに、検証の文脈で仮説演繹法として、
演繹を必然的に含みます。
もちろん、論者によって微妙に異なってきますが。

ベイコンの時代には帰納が精緻化されるほど、
科学の成果がなかったんですね。
本格的には19世紀になるようです（ミルなど）。

ぼく

>そもそもパラダイム自体が、
>科学革命を捉えるための術語ですので、

↑これは最初はってことです。

おーけー615も609もありがとう
倫理スレなんでそろそろ数学の話はやめようか。ﾏﾀｰﾘいこう
615も609も今後ともこのスレで迷える子羊とｶﾝﾁｶﾞｲする子羊を救ってやってくれ。

>>612
本当に必要最小限だけ書いたら用語集みたいになっちゃうよ。
暗記じゃなく理解すれば覚えることは少なくてすむんだから
できるだけ噛み砕いて書こうとしてるんだが分かりにくくてｽﾏｿ。
助言頼むよ(´Д｀)

>>622
理解を促す書き込みは掲示板では不可能じゃないか？
それこそ教科書を書くのと同じ程度の字数が必要になるよ。
それなら、教科書を読んだ方が早いという罠。
キーワードをどう並べると理解しやすいかを示すだけで十分だと思う。

教科書が理解しやすいとは思わない

確かに教科書は分かりにくい気がする･･･
ところで
栄然 天台宗ｦﾀ
日蓮 法華経ｦﾀ
これはいいですか?

栄然→栄西

はげしくﾄﾞｷｭｿな間違いｽﾏｿ

中村雄二郎の本読んでたら、倫理の参考書が進まなくなった！
日曜日、模試だっていうのに〜

スレとあまり関係ないけどフロイト心理学とユング心理学の違いを教えて下さい。あとヤマアラシのジレンマやエディプスコンプレックスとかを唱えた人を教えて下さい

>>628

まったく違う。
フロイトの深層心理学は、心理学と言えるのか？
フロイトとユングの違いよりも、教科書に載ってる限りで理解すればよいと思うよ。

2つともフロイトの術語。
ヤマアラシのディレンマ(Stachelschwein-Dilemma)は、
アルトゥール=ショーペンハウアー（ショーペンハウエル）の、
『パレルガとパラリポメナ』第2部第31章「比喩と寓話」から。
エディプスコンプレクス(Ödipuskomplex)は、
古代アテーナイの悲劇詩人ソポクレースの、
『オイディプス王(Oidipùs Tyrannos)』から。

＞＞６２９
こんな完全にｽﾚ違いの質問にレス有り難うございました

明日 学校の倫理のﾃｽﾄなのですが 日本の思想がさっぱり整理出来ません どなたかもしよかったら啓蒙思想と国学のｷｰﾎﾟｲﾝﾄと流れを教えて下さい おねがいします

とりあえず国学についてやってみよう。どうしても長くなるので二つに分けるけど。

国学を分かりやすく言えば「中国から入って来た儒教や仏教に影響を受ける以前の、日本古来の精神性
（古道）を取り戻すために『古事記』や『万葉集』など日本の古典を研究しよう」っていう思想だ。

中心人物の流れは単純で、「契沖→荷田春満→賀茂真淵→本居宣長」となる。
契沖が祖で、彼に学んだのが荷田春満、その弟子が賀茂真淵、更にその弟子が本居宣長だ。

国学の祖と言われるのが、契沖（けいちゅう）。著書は『万葉代匠記（まんようだいしょうき）』。
儒学や仏教の影響を受けた解釈をしりぞけて、古典の実証的研究の基礎を築いた人物だ。

次は契沖に学んだ荷田春満（かだのあずままろ）。重要な著書は特に無し。テストでは、契沖と賀茂真淵の
橋渡し役くらいにしか扱われていない、ちょっとかわいそうな人物だ。しいて言うなら、彼は古儀学の
伊藤仁斎にも師事していたということくらいか。名前くらいは覚えてやろうな。

その次は、荷田 春満に学んだ賀茂真淵（かものまぶち）。著書は『国意考（こくいこう）』
真淵は『万葉集』の研究を通して、儒学や仏教のように説教くさくない日本古来の素朴で力強い精神性
＝「高く直き心（たかくなおきこころ）」と、男性的でおおらかな歌風＝「ますらをぶり」を見出した。
人為的な理屈に走ってせま苦しくなった儒学・仏教とは異なる、古代日本のおおらかで自然な思想を尊重
すべきだ、と真淵は考えたわけだ。

とりあえず、ここまで。

キーワード（『』内は著書）
契沖…国学の祖、古典の実証的研究、『万葉代匠記』
荷田春満…特に無し（「国学は古学からも影響を受けている」ことは覚えておこう）
賀茂真淵…万葉集の研究　高く直き心　ますらをぶり　『国意考』

最後は、賀茂 真淵の弟子であり、国学の大成者でもある本居宣長（もとおりのりなが）。
著書は『源氏物語　玉の小櫛（たまのおぐし）』と『古事記伝』。

大成者だけあって、どうしてもボリュームがあるけど、がんがれ。

まず、賀茂真淵が『万葉集』のうちに「ますらをぶり」を見出したのに対して、
宣長が『古今集』や『源氏物語』のうちに見出したのが、女性的で優しく繊細な歌風＝「たをやめぶり」。

宣長が『古今集』・『源氏物語』の研究を通して見出したものは他にもある。それが「もののあはれ」だ。
宣長は、人の心が外界の事物に触れるとき心に生じるしみじみとした感嘆を「もののあはれ」と名付けた。
もっと分かりやすく言えば「人間の自然な情」のことだな。

宣長は「もののあはれ」を未練や愚かだと言ってしりぞけたり、抑え付けたりする、理論や理屈で物事を論
じる儒学・仏教に感化された心のあり方を「漢意（からごころ）」と呼んだ。そして、それは人間本来の自
然な情を見失ってしまうことだとして、「漢意」を批判したんだ。（「漢意」に対して、和歌などにあらわ
れる日本固有の民族精神を「大和心」や「大和魂」という。国学で強調されるものだぞ。）

さて、国学の目的は「日本古来の精神性（古道）」を取り戻すことなわけだが、宣長は『古事記』の研究を
通じて、それを達成した。儒学の求める聖人の道とも、仏教の悟りの道とも異なる、古代日本における道
（古道）として、「推神の道（かんながらのみち）」＝「神がみの心のまま人為を加えない自然で素朴な道」
を見出した。そして宣長は、この道は、作為や偽りのない素直でおおらかな心情＝「真心（まごころ）」に
立ち返るところに見出されるから、人々が真心にのっとって生きるならば、天下に大過はなく、おのずと安
泰に治まっていく、と説いたんだ。最後に宣長の著書の有名なことばを覚えておこう。

「まことに道あるが故に道てふ言なく、道てふ言なけれど道ありしなりけり」

本居宣長…国学の大成者、たをやめぶり、もののあはれ、漢意批判、推神の道、真心、
　　　　　『古事記伝』、『源氏物語　玉の小櫛』

追記

国学に古学の影響があったことは書いたけど、
それ以上に神道との関わりが深いことも覚えておこう。

例えば、平田篤胤の開いた復古神道は、本居宣長の求めた古道の考えを神道と
結び付けることによって、古道の体系化を試みたものだ。実際、復古神道は、
両部神道や儒家神道などに見られる儒学や仏教の影響を排斥し、古来の神道
への復帰（復古）を主張し、やがて時代の流れと共に国粋主義的な要素を強
め、幕末には国学として尊王攘夷論に多大な影響を与えた。

age

なんか、「理解しやすい」載ってない箇所多いよ・・・・
模試のカコモンやってるけど、書き加えてる。
チャ−トもそんなもん？

今年の模試，黒本とかの予想問題，過去の問題って今年の模試や黒本などはやったほうがいいとおもうけど過去問題ってやるべきなのでしょうか？

>>636

過去レス読めば分かるだろ。
センターレベルならチャート式はほとんど穴は無いよ。

今、理解しやすいやってるけど、
チャ−ト式買おうかな・・・・
買いなおしたほうがイイ？

>>639

今から買っても全部できるかどうかは微妙だけど。
チャート式は「倫理」を理解するのには最高に頼もしいが、こまかく詳しく
載っているから、全部理解していく根気あるかどうかにかかってる。

倫理ノートだろ？

チャ−ト買ってきた。
時間は無いけど、理解しやすいは一通りやったから、
だいじょうぶだと思う

チャート、俺は肌に合わなくて駄目だ
あのギラギラした色遣いが嫌になる…
用語集みたいなシンプルカラーなのはないかなあ

チャ−ト今やってるけど、マジいいじゃん！
今６０Ｐくらい進んだけど、こっちのが
理解しやすいかんじ。

代ゼミのセンター模試受けて来ました

自己採点の結果77

まあ、現役国公立理系ならこんなもんかなともおもいます

それともあと１０点上げに行った方がいいんですかね、、、

いや、俺理系だけど代ゼミ94だった。
ポイントつかめるかだよね。
選択肢に他人の思想が入っているってすぐにきずけるかとか。

倫理やってるやつって大抵理系じゃないの？

いや、文系じゃないか？

俺の知り合いのセンター倫理受ける人って、まあ理系もいるけど、少数派よ。

age

漏れの予備校ではほとんど理系だよ。
文系で倫理は、センターで公民・二次で地歴というパターンの大学だけみたい。

文系で倫理は入れるところ少ない

センターで倫理うけて私立は数学で受けます（文系）

おまえら日本思想をまとめてください

>>654

日本思想って何だよ…漠然とし過ぎだろ。
神道、仏教、江戸儒学、古学、国学、啓蒙、社会主義、etc…。
カテゴリーに分けるだけでもどんだけあるか、知ってて言ってる？

>>655
倫理センター対策

あげ

>>656

意味不明。

センターレベルでまとめろって意味だろ。
倫理学科に入って研究するわけではないんだから。

>659
>センターレベルでまとめろって意味だろ。

んなことは最初から分かってるよ。こっちだって「センターの範囲で」ってのを前提にしてる
んだから。それを踏まえて「漠然とし過ぎてる」って言ってるの。

せめて「江戸儒学の重要人物とキーワードをまとめて」とか、「国学のキーポイントを教えて」とか、
何が知りたいのかを絞った言い方をしてくれなきゃ。ただ「日本の思想についてまとめてくれ」なんて
言われても、カテゴリーによって流れも思想も全く違うんだから、まとめようがないだろ。

「チャート式読めば？」くらいの事しか言ってやれない。

>>660
DQNは相手にしない方がいいよ。

久し振りです
まだ591さんは健在ですかね?
中国思想では儒学→朱子学 という繋がりがあると言うことですが その共通点と違うところはどこなんですか??
明かにｾﾝﾀｰ範囲外っぽいですがおねがいします

つながりっていうか、同じ系統じゃん！
孔子や孟子の思想を、朱子がどう解釈したかというだけのこと。
日本では朱子学が定着したけど、
そんなんじゃ本質が見極められない！
ということで古学も成立したわけだが。

いや、孔子や孟子の原点からかけ離れてしまっている部分もあるぞ。大義名分論なんかその典型。
朱子学は江戸時代の日本にも定着していたけど、それは朱子学が論の力で「正」と「邪」を極端
に分けたがる学問で、論議で「正」とされたものが絶対になってしまう傾向があったから。
つまり支配制度や封建主義体制を維持するのにもってこいの学問だったわけ。
「上下定分の理」なんて、その分かり易い例だよｗ

日本には仏教の倫理観が根底の部分に根付いていたし、神道の影響で国の自然に
対する感謝と畏怖の念を忘れなかったから、朱子学の空理空論が跋扈することも少なかった。

これに対して朱子学を国教にした上、仏教を弾圧し、自然崇拝の土着宗教も持たなかった李氏朝鮮は
悲惨な末路を辿ることになる。現場を知らずに朱子学の「論」だけを勉強した上層階級たちが、
農業、工業、文化の全てを支配した。お互いの利益のためだけに議論して、その結果、相手を言い負
かして決定した「正」が全てを支配する。「邪」にされたものは弾圧される。

朱子学はそういう傾向を持ってるんだよね。

お互いの利益のためだけに〜　×
お互いが自分達の利益のためだけに〜　○

誤記、スマソ。

>>662
朱子学も広義の儒学

>>664
662は繋がりを聞いているのだから、違いを答えてはダメ。
入試問題も、出題者の意図に反した解答ではバツになるぞ。

>>667

662の質問……「中国思想では儒学→朱子学 という繋がりがあると言うことですが
　　　　　　　　その共通点と違うところはどこなんですか??」

662は儒学と朱子学に「繋がり」があることを踏まえたうえで、
「共通点」と「違うところ」を聞いているようだが、何か？

入試では、出題者の意図を勘違いすると意味不明の解答になってしまうから、気をつけた方がいいぞ。

きめせんいいよ

667さん ありがとうございます 朱子学についての知識が深まりました

>>669
きめせんで満足できるなら
ﾁｬｰﾄには感動すら覚えますよ

きめせん、て学研の「きめる！センター倫理」の事？

>>668=664
662は日本での受容については聞いていない罠
入試では（略
まぁ、662が満足してるんならいいけど。俺からも少し。

孔子から行くと、彼は仁と礼を重視したわけだが
内面的な仁を重視したのが孟子、外面的な礼を重視したのが荀子だと。性善説、性悪説。
で、そこから1000年以上経ってるから繋がりがあるのかどうか知らんが
性悪説的なのが朱子学で性善説的なのが陽明学といえるだろうな。（こんな聞かれ方はしないが）
共通点を見い出すとすればこんなとこか。

違いはと言えば、孔子の流れの人たちは政治とか理想的な人物とかがどうのこうの言ってたが
朱子学と陽明学は人の心の中はこんな風になってるからこうすれば知識が深まるよとか良い行いが出来るよとか
言ってるだけで、それをどうすれば世の中がよくなるってことはほとんど言ってない。
飛躍して言うと、孔子たちは理想主義で、朱子と王陽明は現実主義なんだな。
ルネサンス以前と以後の西洋の思想と傾向が似てると言えるかも知れん。

おもっくそセンターと関係無いとかいって叩かないで(ﾟДﾟ)ﾎｽｨ・・・

理解しやすいだめ　　

西田幾多郎についておしえロ！！！

純粋経験？

>>674

哲学者。近代日本の代表的哲学者として，その哲学はしばしば〈西田哲学〉と呼称される。
石川県に生まれ，1894年東京大学哲学科選科を卒業，96年に金沢の第四高等学校講師，次いで教授となった。
そのころから，物心両面の苦悩のうちに参禅の経験を重ねたが，
やがて当代の日本に広い影響を与えていた T. H. グリーンの理想主義的人格主義倫理学や
W. ジェームズの純粋経験の哲学にも学びつつ，
主客未分の〈純粋経験〉の世界を実在の根本実相と観ずる立場に到達した。

それを論述したのが《善の研究》(1911)であり，この書は，近代合理主義，理想主義と，
現実の日本の非合理的情念，実利主義との間で近代的自我の確立に苦しんでいた当代の青年に，
衝撃的な影響を与えた。


　西田は，やがて《自覚に於ける直観と反省》(1917)等の著作を通して，
はじめの純粋経験の立場のもつ主観主義，主意主義にきびしい批判を重ね，ついに〈場所の論理〉に到達した。
それは，実在の根底を弁証法的一般者とし，
単に反省的思惟ではない行為的直観における
その自己限定とし世界をみる〈絶対矛盾的自己同一〉の論理であり，
〈知〉と〈行〉の一致の極致としての絶対無の弁証法的論理であった。

ここに近代西欧の理性主義的論理を超える東洋文化の哲学的根拠が与えられたとされ，
〈西田哲学〉の呼称も，この立場を明確にした《働くものから見るものへ》(1927)が世に出されるころから行われた。
西田は，《一般者の自覚的体系》(1930)や《無の自覚的限定》(1932)，
《哲学の根本問題》(1933)などでこの立場を練り上げたが，
そのころからマルクス主義が日本の思想界に大きな影響をひろげるようになった。

西田もそれと対質しつつ〈歴史的現実世界〉の問題と取り組み，〈場所〉を〈弁証法的世界〉として具体化し，
〈絶対矛盾的自己同一的世界の自己限定〉として〈歴史的実在〉の世界をとらえる立場を展開した。　
この間，西田は28年京大を定年退官し，書斎でみずから〈悪戦苦闘〉と称した思索の生活を送ったが，
その哲学体系を物理的存在や生命世界，芸術，倫理，宗教の諸領域にわたって展開しつづけた。

>>676

ttp://web.kyoto-inet.or.jp/people/mekata-h/nisida.html

↑
他人のＨＰの文章を丸写ししてんじゃねぇYO!!
少しぐらい拙くなっても、自分の言葉で説明してみろYO!!

>676
だいたいのことはわかっとるつもりなんだけど
例えば人に説明したりするってなったときに、いまいちもやもやが多いのよ。
純粋経験って弁証法で導かれたとかはわかるんだけど
突っ込まれるとわかんないの。

だれか教えて〜

>>679
センター試験の得点力を増すために必要な情報ではない。
本当に理解したいのなら、自分で西田を読むべき。
その際に概説書を参照することは当然だけど。

>>680

何言ってるの？

まあ、言ってしまえばここはセンター対策スレなわけで…
西田はキーワードが選択肢にあった時にちゃんと拾えれば充分だと思うよ。

>>681
682が代弁してくれた。

ただでさえ覚えることが多いんだから倫理くらい理解させてやればいいじゃないか。
誰かもうちょっと噛み砕いて解説してやれよ

センターレベルの問題で現在６０点前後の人に告ぐ。

君たちは、ある程度はできている。最後の氏ageは
山川出版の「２０日完成　スピードマスター倫理」をすすめます。

>>684
だからこそ自分で考えることが必要だと思うよ。
本当に理解したいならば、自分の理解をぶつけて来ると思う。
単にヒトに聞くだけなんだから、本当に理解したいわけじゃないだろう。
まあ、キミが教えてあげる分には文句は言わないが(ｗ。

倫理最近全くやってない・・・２ヶ月前の模試では偏差値７５だったんだけどそれ以来全く手付かず・・・

>>686

俺にはお前がこのスレの主旨を取り違えている阿呆にしか見えんのだが…。

>>688
このスレはセンター倫理なんだから、
センター対策レベルがわかればいいんじゃないの？
誰かに説明するのに困るなんていうレベルが知りたいなら、
それは自分で考えるべきだと思う。
どっかの狂死が生徒を装って聞いていることもあるらいししさ。
そのあたりはどう思うのよ？

「理解」はセンターに必要じゃないのか？
最低限という意味でなく。

センター以外で倫理使う人っているの？

いるだろ

折れとか

筑波の二次で倫理使いたいのだが、なにせ全部論述だしな…。

保守

>>694
教科書音読すれ

>>690
過去問を見る限り、
教科書レベルの理解で十分だと思うが。
教科書ならしっかり読めばわかるぞ。
読まずに聞く香具師が多すぎる。

700!

筑波は教科書レベルで十分対応できると思います
ｾﾝﾀｰで90越える実力があって
それをちゃんとｱｳﾄﾌﾟｯﾄ出来れば十二分です

論述がある大学は、きちんと書かないとダメだよね。
理解した気になっていても、いざとなると書けないことが多い。

日本の思想詩ね

今まで世界史をやっていたんですが、１０月から倫理に鞍替えし、今独学でやっています。
教科書代わりにチャート式を使い、山川出版社の用語集を辞書として使っているのですが、
やはりちゃんとした「教科書」を１冊買うべきでしょうか？
問題演習は過去問と一問一答を中心にやっていくつもりです。
それと、当方理系でセンターのみ、目標は８割です。

>>703

チャート式、山川の一問一答形式用語集、センター過去問。

この３つだけで十分と思われ。
まあ、あといるとしたら問題集くらいだが、本屋で立ち読みしながら問題すらすら
解けるようになれば別に買わなくてもいいだろ。現役生だったら進路指導室とかに
も問題集置いてるだろうし。

704に禿同

俺の場合、浪人後、日本史から変更したので全く分からん状況からスタート。
最初は穴埋め式の簡単なの（２０日完成！みたいなの）で流れを知り、あとは
ひたすら山川用語問題集と（俺の場合は）模試の過去もんをやった。
開始二ヶ月で全国２０位になったぞい。つーか、勉強した分野で得点率が95-98パーセントくらい
まで行ってた。チャートはよく分からんときに使えそうだな。

age

>>705
山川用語問題集は丸覚え・・・？
私は山川の倫理ノートやっているんですが，穴埋め式の簡単なの（２０日完成！みたいなの）って山川の問題集ですよね？
倫理ノートだけじゃやっぱやばいかな？

>>707

705じゃないけど、一応ツッコんどく。
レス読んでけば分かると思うけど、倫理ノートにも穴はありますぜ。

aa

河合マーク５１点しかなかった・・・。誰かＨＥＬＰ！

>>708
れす〜サンクスです♪
問題演習しながら穴は埋めていこうと思っていましたが，山川の２０日穴埋めしながらのほうがよいみたいですね〜
是非やってみますっ〜〜

朱子学と陽明学の違いがわかんねっす。
特に性即理と心即理について

>>712
ログ読め

age

aaaaa

>>712
山川の用語集読んだ？

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誰も書かないから、荒らされてるぞ！

丸暗記で2002年度は92点ですが、何か？

今年は絶対デリダが出るぞ。必ずだ。

>>728

出ねーよ。絶対だ。

だ　っ　て　範　囲　外　だ　も　ん　。

代々木ゼミナール英語講師の今井宏って２ｃｈ見てるの？

>>730

倫理と何か関係があるのかね。

ベンサムとへ−ゲルの違いは？

センター85点以上行くのに、地理、政経、倫理のどれがいちばん楽（・∀・）？

あたしは経済に興味があるので、政経が一番覚えやすいです。
自分の適性にもよるのではないですかね。

>>733
得点情況の分布グラフを見せてもらいなよ。
そうすると、よくわかるよ。

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　カタカタカタカタ ,ｲi （◎） } ! {　 ◯　}　　　 ! |　　　　　　　 ＼　　 ＼
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ccc

このスレは死に至る病に侵されている！！

いや、限界状況に直面してこそ主体性が回復できるのだ。

ストルパー・サミュエルソンの定理は頻出だから抑えないとな。

倫理の教科書と、河合塾の問題集買いました。これでセンターで得点できるかなぁ。

俺も河合の買ってやってる。マーク式基礎問題集っていうの。
これオリジナル問題かと思ってたらセンターの過去問なのね。
細かいところはチャートで補強しつつ演習中。
目標90。取ったる。

>>743
教科書（一冊）黒本だけだと確実に九割はむずいよねぇ・・
いく人もいるだろうとおもうけど。教科書に載ってなかったりすることあるから。
実況中継もつけくわえたらどうかなぁ？って思うあきの夕暮れ。

　僕もセンター公民は倫理にしまそた。このスレまた来ます。

>>745
教科書に載ってないことは山川の用語集あたりで調べれ。
ところで実況中継って良いですか？

現代思想は一般常識で十分？

>>748
実況中継は、筆者の個人的な思想が出ちゃってる所があるので、好みが別れる所。

教科書がある程度理解できていれば、倫理ノートや黒本などの問題演習系で力をつけていくほうがよいかもしれん。

あゆの手を握ったまま…。
俺の、あゆを呼ぶ声だけが、何度も何度も木霊のように響いていた…。
だけど、少女は動かなくて…。
もう、俺の名前を呼んでくれることもなくて…。
ずっと、ずっと…。
俺は、あゆの指を離すことができなかった。
雪の上に、ぽつんと取り残されたプレゼントの包み。
渡せなかったプレゼント…。
そして、それが俺の初恋だったことに気づく。
だけど、気づいたときには、もう、決して叶えられることのない思いだった。
俺は、ただ…。
赤い雪の上で、泣くことしかできなかった…。

>>748
実況中継は好みが分かれるよ〜
私は読むけど。立ち読みしてきめたらいいとおもうね。
単語集はやっぱ山川がいいんか〜？

単語集の使い方が分からない。
どんなときに使ってるの？

そりゃあ、意味がわからない時でしょ？
て優香、単語集じゃなくて、用語集だが。

今からがんばれば、センターまで余裕でまにあいますよね？

>>756
　僕は去年１０月ころから必死こいてやったら余裕で間に合った。今からだったらｹｯｺｰ頑張らないと間に合わないかも。

>>754
　結局ヲレは大して使って無いﾅｰ。「意味が分からないとき」なんていったらワシ全部分かりまへんで。

　僕は実況中継賛成派の芳香で。

倫理　駿台模試がどーしてもできないんだけど
その他模試＆センター　９割くらい
駿台　６割　難しいのか　相性があわないのか　とりあえずむかつく(つД｀)

実況中継って、センター用の緑色のやつしか見たことないんですが、
白色の普通のやつってあるんですか？

>>758
　っつーか、公民は全部模試がﾑｽﾞすぎ。本旨以外できんでいいや。

>>759
　無いﾖｰ

>757
たしかに余裕ってのはおかしいけど、
もともと哲学に興味あるし、世界史の知識もあるので
これからめちゃめちゃがんばります。

>>750
実況中継の著者の思想ってどんなの？　詳細きぼんぬ

>>752
山川が良いと思われ

>>762
脱政治タイプの市民運動派といえばいいかな？

>>763
レスさんくす

>>761
　８０点狙いなら、世界史選択者は現社が有利と聞いたけど・・・？


　山川用語集買ってきたｾﾞｨ。「●●の生涯と思想」ってﾄｺ、ついつい読んでしまう・・・。マルクスは貧乏暮らしだったのか・・・。

>>765
読み物としても面白いよね

>>765
たしか　冷凍実験で風邪ひいて死んだ思想家いたよね？　ベーコンだっけか？
正直　馬鹿だと思いました・・・・

>>767
　ベーコンだねー。
　今読んでるんだけど、今んとこ一番面白かったのはパスカル・シュヴァイツァーあたりかなー。おまいらも読めー

模試よりセンターのがむずくねえ？

>>769
　ぇえ？！

倫理で１００点近くとるのってきびしいですか？
別にもうほかの教科にかえる気とかはないのですが・・・

>>771
　９割なら確実に取れるﾊｽﾞ。

　来週にＹＯゼミマークで今年度初の倫理受験ですー。９割目標

漏れは１浪したが、予備校の授業だけで９割取れたよ。
まあ、過去問は解いたけどね。

駿台ベネッセ共催模試うけた人います？
あの問題の　大問２　問８の和辻哲郎のところがどうしても納得いかないんです
「個人と社会は対立するものではなく」　ってかいてあるんですけど
個人は社会の　社会は個人の否定の上になりたってるんだから対立するような気がするんですが
何か激しく勘違いしてるのか　あたしが馬鹿なのか(つД｀)
分かる人いたら教えてください！

age

>>774
社会を例えばサッカーチームに置き換えてみよう。
個人はサッカーチームでプレイする。個人はサッカーチームに貢献している。
サッカーチームは個人から成り立っている。逆に言えば、個人がいなければサッカーチームは成り立たない。

このサッカーチームを社会に置き換えてみれば、個人と社会が対立するものではない、という考え方のイメージがつかめるだろう。

>>776
なんとなくだけど分かりました！　ありがとうございます！！
うーん　やっぱ倫理は楽しいけど難しい。

age

おまえら倫理は独学でやってる？

>>779 　独学だよ。　いや一応は現役のときは授業あったんだけど
　　　　　全く聞いてなかったので独学になってしまったんだけどさ

センター過去問って、黒が一番良いのでしょうか？

どなたか中央を倫理で受けようとしてる方はいらっしゃいませんか？

駿台の青の過去問じゃないやつとセンター試験短期攻略問題集で
８割ねらえますか？
用語集ももってます。
ギリシャの思想はたのしいのに
実存主義ってごちゃごちゃするぅ・・・

たしかに実存主義らへんごちゃごちゃっすね・・・同感。
一冊の問題集で八割はむづかしいとおもう。
過去門やろう。

あぁ眠い・・・。
明日（今日）模試だからがんばってました
じゃあ過去問もやりますね♪
今やってて思ったけど仏教きらい・・・
なんかゴロ覚えみたいなのないですか？

えーか、あたしは隠れて生きる功利主義者よ
↓
えピクロス
〜
かイ楽主義者
あたラクしア
は
隠れて生きよ（る）
功利主義しゃよ

こんな感じで無理矢理でいいから仏教でないですか？

お経を唱えてはどうか。

　今年度初倫理(YOゼミセンタープレ)86点でそた。ロールズって誰だよ！！

　僕は全部独学

ロールズっておい
代ゼミはほんとに研究してるの？

>>788
　ロールズは、教科書採用率�@で、２００１年の追試に出てた。といってもあれほどマニアック知識はいらないけれど。

　違った。２００１年の本試だ。

山川の用語集か山川の一問一答かどっち買おうか迷ってます。
一問一答のほうも後ろに索引のってって用語集みたいなつかいかたできるし。。。。
用語集より詳しくないけど。
どなたかご教授ください。

>>791
　用語集をｵｽｽﾒっ！文献とか面白いし、重要度(教科書採用率)がついてるのがｲｲっ！

スレ違いかもしれませんが、ニーチェについて何でもいいから片っ端から教えて下さい、あと戦場で兵士間ではニーチェの言葉がが好まれていると聞きましたが事実ですか？

>789
本試のあれは
「ロールズなんてマニアックなものはわからないだろうけど、消去法で導き出せ」
という問題と思われ
他の選択肢はオーソドックスな思想家だったし、広く浅い知識で対応できるだろうし

>791
両方買ってOKだと思うけど、「どちらか」ということなら用語集が良い
一問一答で覚えるのはキツイよ。

>793
―夢は、全く見ないか、面白い夢を見るか、どちらかだ。
起きている時も同じだ、全く起きていないか、面白く起きているか。

検索くらいしろヨ馬鹿が。

（；´謝罪｀）、携帯から来てるもんで、検索できません(；TДT)

できれば他にも教えて下さい

私は愛する、人間たちの上を蔽う暗黒の雲から一滴一滴と落下する、重い雨粒のような者たちを。彼等は稲妻の到来を告知する、そして告知者として滅びるのだ。
見よ、私は稲妻の告知者だ、雲から落ちる重い雨粒だ。この稲妻こそ、すなわち超人である。

─神は死んだ。神は死んだままだ。そして我々が神を殺したのだ。
世界がこれまで持った、最も神聖な、最も強力な存在、それが我々のナイフによって血を流したのだ。
この所業は、我々には偉大過ぎはしないか？
こんなことが出来るためには、我々自身が神々にならなければならないのではないか？

『われわれは幸福を発明した』―こう末人たちは言い、目をまばたかせる。
彼らは生き難い土地を去った、温かさが必要だから。
彼らはまだ隣人を愛しており、隣人に身体を擦りつける、温かさが必要だから。
…飼い主のいない、ひとつの蓄群！ 誰もが同じものを欲し、誰もが同じだ。
考え方が違う者は、自ら精神病院へ向かう。

新しい諸価値を創造すること―それはまだ獅子にもできない。
しかし新しい創造を目指して自由をわがものにすること―
これは獅子の力でなければできないのだ。
自由をわがものとし、義務に対してさえ聖なる「否」をいうこと、
わたしの兄弟たちよ、そのためには、獅子が必要なのだ。

以上無断コピぺ

>>794
>>792
レスサンク。問題やってってわからない用語がでてきたときに用語集でわからないのを調べるぐらいでいいんですよね？
一問一答みたいになってないから覚えるのは不可能。。。

>>802
　僕は普通に読むの面白いから読んでるけどね。
　それでいいと思うよー。

河合のマ−ク、平均６１やったね。
結構高いんだな・・・
偏差値５０しかなｋった

そういえば河合の模試うけたことないかも。
代ゼミ６５点でした・・・やばいなぁ

　２０００年本試・・・７７点。。。８５切ることは無いと思ってたのに、、、打つ。
　何か、流れから行くと今年は平均点下がりそうなんだよね。２０００年の悪夢が再び・・・ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

　Oh!今平均点調べてみたら、なんと２０００年は最低の年でわないか！参考までに平均点晒しときます。

年/平均点
2002/65.58
2001/68.13
2000/54.42←
1999/60.09
1998/69.35
1997/71.10
1996/64.9
1995/67.03
1994/62.75
1993/62.34
1992/60.88
1991/63.31
1990/71.88

　それにしても、センター試験が平均点６０点を目標に作られていることを考えたら、倫理ってやっぱ甘い科目なんだね。

うわ！　この流れからしたら今年はやっぱ平均点下がるよね・・・
つか去年馬鹿みたいに簡単だったし。　そのくせ政経は難しかったらしいし。
倫理では最低８５は欲しいからな・・・　がんばんなきゃ！

今チャートを読みながらノートに人物や思想を書き出してキーワードっぽいのを書いてるんですけど、これでチャート一周したらもう問題集とか過去問にどんどん取りかかっていけばいいですかね？

>>809
　僕はいきなり問題に入ったほうが良いかと。きーわーどっつっても出るのと出ないのあるから。

　蛮社の獄って中学校んとき習った覚えあるけど倫理でこれほど重要とわ。
　おまいら、山川の用語集で渡辺崋山読んどけ！泣く。

【問題】山鹿素行の主著を１つ挙げなさい。(教科書採用率�F)

PS.ばんしゃのごく　　が一発変換できます。

２０００年追試：８０点・・・
　い、いやいや、追試だからな！あはははははは・・・

代ゼミのプレでゲンシャ39点だったから倫理に変えようか・・・

>>810
とりあえず傾向を掴むってことで？
とりあえずセンター過去問は持ってるのでやってみます。
ありがとうございました。

>>813
現社ダメだったから倫理、で倫理やってそんなに簡単には行かないとは思いますよ、どちらにせよ点数欲しいならそれなりにやらないとダメかも。

カントとドラマの柳沢教授って似てるよね♪
ベンサムのミイラが残ってるってしってましたか？
資料集にのってました。ちょっと気持ち悪い。。

>>810
　僕は去年から・・・と言ってもセンター終わってから１１月まで放置してたけど・・・倫理やってるんだけど、いきなり問題集からｽﾀｰﾄしたじょ。
　で、全く知識０の状態で各予備校の実践問題集を１から解いて全部覚えていったんだけど、別にこれ悪くなかったからそう言ってしまっただけかも。
　っつか、ヲレちゃーととか見る気しないんだよね。余計なことまで覚えちまぃそうで。
　いやいや、そっちが正しいかも知れん。

>>815
　べんさむみーら！知らんかた。まぁ、見たくは無いが。

時間があるなら一問一答をこなしなされ
完璧にしたら、ほどほどの頭の人は満点狙えるわな｡

　時間云々より、普通の人はやる気無くすんじゃなかろか。挫折したのはヲレだけ？

一問一答オススメ！！
過去門（過去三年ぐらいやるならいいけど）全部やらないように。
黒と青本するべし！＆駿台のセンター短期攻略のやつだ！

最後の時事問題の対策は何かやってますか？

じおそさんってどこ大志望なのですか？

>>820
　あれ全然時事じゃない・・・。古いよ、ｹｯｺｰ。僕は常識で解けるが解けない人は・・・？

>>821
　岡山大学でふ。

>>819
なんで過去問やっちゃいけないの？

あたしも最後のやつは常識で解ける。
でも解けない人は・・・・　現代社会の用語集なんかもけっこういいかも？
あたしもたまに分からないことが出てくると調べてるし
あとはテレビのニュース？いや　でも最近の事じゃないしなぁ

俺も最後の社会問題系の設問は特に勉強せずに解けるな。
ニュースでも新聞でも、呪文のように繰り返し特集されてるからなぁ…。
なんか馴染みがありすぎて試験問題とは思えないくらいだ。

>>823
４，５年前は難問だったからと思われ
易化したのは最近

最後の奴の問題は，各予備校のプレテストあつめまくったら対策できるよ。
最後の奴ができなかったらゲンシャもできないよね・・・

倫理選択でよかったよかった。

>>793
ニーチェの思想はナチの理論として採用されたと同時に
カミュを代表とするレジスタンスの思想の原動力にもなった。
という歴史がある。

代ゼミセンタープレで「権力への意志」を善/悪の構造で述べた選択肢を含む設問
があり、それが誤りなしとされていたが、痛ましいことだ。

>>828

>痛ましいことだ。

ちと日本語がおかしくないか？
文脈からして「嘆かわしい」「見るに忍びない」あたりなら分かるが。

つーかスレ違い。sage。

常識ないんだなぁ・・・あたし。
ちゃんと新聞とかよんでないし。。
でも、がんばります！
土曜日からセンタープレ★
目標７５点デスッ！

センターまであと５２日だぁ。いそがなきゃ(>_<)

倫理教科書と用語集で強引に覚えたら１ヶ月で７割までもっていきました。
いま【きめる！】やってます。
倫理って楽しいですね。

うーん　きめる！ってどうだろう・・・
一通りやった後にみなおす程度なら良いけど　最初からはあんまよくないよね。
あ！あくまであたし的にだけど！！
微妙に間違ってるところも発見したし。

　実は意外と本試にも教科書採用度�@�A�Bあたりも出てるんだと知って、用語集見ながら知らない細かいﾄｺを、愛用の倫理ノートにまとめ中。

　さて、毛沢東の論文を２つ言って頂きましょうか。(共に教科書採用度�A)

┌―‐''''┐ 　　
　　|　し´Д｀|っ　 ＜学校で倫理なかったんだけど 教科書ってどこでかえばいいの?
　 └ｕ―ｕ┘

世界史から移る気だけど今からじゃ８割むりっすか？

>>834
　僕は友達から教科書もらったけど、別にいらないと思うよ。

>>835
　世界史やってると少し有利らしいが・・・？現社のほうがいいんじゃないかな。ヲレの友達の世界史選択は、現社無勉で毎回８割近くとってるｿﾞ。

>>834教科書取り寄せだよ。できる店とできない店がある。
>>835８割は行くと思う。地歴と比べて範囲もせまいし問題が簡単でつ。

今から現社やるのとどっちが楽？
世界史二ヶ月やって七割だけどなんか最近飽きてきて…
狙うは確実に八割！！

>>838現社と倫理なら個人的に倫理。
でも>>807を見る限り来年は・・・。

現国チックな問題が出たらいやだな。
恥ずかしながら、００〜０２年度の問題を受けたけど、００年度だけ異質なものに感じた。
問題集が役立たずに思えた。
実際はどうなのかわからないけど。

>>838
俺は減車。
よく楽だ楽だ言うが倫理は模試が簡単すぎ。
本番もできない奴の平均が高いだけで上位は以外と・・
本当に易しい年もあるが。
減車も似たような問題点があるけど、ひとまわり簡単。
つまり当てがはずれたナーと思う確率が低い。

>>838
　僕も現社をｵｽｽﾒﾁｪｷﾗｯ

>>840
　安心なさい、ヲレも77(自己最低記録)だた。なんかね、「ｷｰﾜｰﾄﾞ方式」みたいなのが通用しないんだよね。

　ジェームズの主著を２つ挙げなさい。(教科書採用度�C�D)

和辻哲郎について述べなさい。
って言われたら、昔は教科書の最後にでるヤシしか言えなかった。

今年は難しいらしいから　80点以下覚悟(つД｀)
和辻哲郎は　風土別に民族の特性まとめたり　社会と個人について弁証法的に
統合した人だよね？（違ったらどうしよう。）

「個人と社会は人間の二つの側面→間柄的存在」てやつな。

間柄的存在だけで２択に絞れる。
>>844難しいんですか？
俺日本史と二次私立捨てて倫理選んだので今年８割切ったら死にます。
ジェームズって超人で有名なやつ？
それニーチェだっけ？
やべ復習しよ・・・。

>>846

ジェームズはプラグマティズムの人です。

>>846 隔年現象で難しいと言う言葉を良くきくけど実際はどうなんだろうねぇ？
　　　　去年もそんなこといわれて簡単だったし。
　　　　まぁ難しくてもなんでも本人の努力次第で高得点は十分可能だと思いますよ！
　　　　

>>846
＞ジェームズって超人で有名なやつ？

人名間違いを差し引いても笑った。

ニーチェって濃いよな
顔も思想も

今年ムズイの？
現社のほうが去年簡単じゃなかった？

ニーチェの思想をニーチェよりも正しく展開したのは
ベンヤミン、バタイユ、デリダ。
自分勝手に解釈したので有名なのは
ドゥルーズ。
ベンヤミンは出る可能性あり。アドルノの友達だし。
フランクフルト学派は狙われるって代ゼミプレにもあったよ。

なんでいまさらフランクフルト学派が狙われるんだろう…
プレ受けてないからわからん
いろんな所のプレの傾向ってどんな感じだったんでしょう

明日は全統マークだね！

全統マーク、ウチは学校で開催だ。

キリスト教の聖地ってどこ？あと、キリスト教も偶像崇拝禁止なの？
センター用の問題集ででてたんだけど…聞いたことなくて…用語集でも調べられなかった。

偶像禁止って・・・イスラム教じゃないの？

倫理って、なんか頭よくなった気分にひたれるから好き。

＞857
そうだと思ってたんだけど…
その問題集（学校でもらったプリントなので名前はわからないけど、数研出版だと思います。に
「キリスト教、ユダヤ教、イスラム教は偶像崇拝禁止」って書いてあったんです…。混乱。。

>>856
聖地はエルサレム。ローカルな聖地はいろいろある。
偶像崇拝は事実上容認。（例：聖母マリア像）

>>856
聖地はいろいろあるが、ひとつだけあげるとエルサレムじゃないか？

＞860
重ねて質問しますが、イスラム教の聖地もエルサレムってそこに書いてたんですが…。
メッカ？ですよね。というかメッカが聖地という意味だけのもの？

イスラム教の聖地は三つあるんですよ。
第一の聖地がムハンマド誕生の地である「メッカ」、
第二の聖地がムハンマドがメッカを逃れて行った「メディナ」、
第三の聖地がムハンマドが天に昇った地とされる「エルサレム」。

天に昇ったというのは別に死んだということではなくて、
簡単に言うと、宗教的な心霊体験をして神さまに会ってきた、ということです。

つまり、エルサレムはイスラム教とユダヤ教で被っちゃってる聖地なわけです。
これが現代に至るまで色々問題を起こしていると…

こんな感じかな。誰かフォローします。でもここまででないと思うけど…

フォローします→フォローお願いします

失礼しました^^；

メッカ【Ｍｅｃｃａ】
サウジアラビアの中西部，ヘジャズ地方の宗教都市

一般には、メッカ、メディナに次ぐイスラム教第３の聖地とされている。

>>862

ユダヤ教、キリスト教、イスラム教という３つの宗教…ややこしいわな。
どれも一神教なわけだけど、実は同一の「唯一神」に対して別々の名前をつけて拝んでいるだけ。

で、その中でもイスラム教徒には、
「自分達の宗教は、その系統の一神教における完全版、あるいは完成版である」
という認識がある。そのため、イスラム教における「聖地」も、ユダヤ教やキリスト教と同じ場所なんだよ。

現在、イスラム教徒はメッカの方角を向いて礼拝するけど、昔の一時期はエルサレムの方角を向いて
礼拝していたこともあったし。

だから、大雑把にまとめるとね（細かい聖地は他にも宗教ごとにたくさんあるんだけど）、

ユダヤ教の聖地→エルサレム
キリスト教の聖地→エルサレム
イスラム教の聖地→エルサレム、メッカ

てな感じなんですよ。

あ、イスラム教にはメディナもあったな。
書き忘れてたよ、スマソ。

付け加え。
何故イスラム教ではエルサレムよりも、メッカやメディナの方が重視されるかというと、
それは866でも書いた「自分達の宗教は完全版」という自負からなんだわ。
独自の聖地を設定した方がハクもつくしなｗ

12月に入ったんで、今日あたりから倫理を始めようかと思います。
ﾏｰｸ模試では五割逝けば良い方です。本番では余裕で八割とるつもりです。
今、手元にあるのが、山川の大学入試ｾﾝﾀｰ試験完全対策倫理問題集と用語集の二冊ｵﾝﾘｰです。
こんなDQNな私めにｱﾄﾞﾊﾞｲｽを下さい。

余裕で八割とりたいなら、チャート式での補強が必要じゃないかね。
少なくとも過去門と用語集だけではキツイ。不確定要素が多すぎるので。

それじゃあﾁｬｰﾄ式も加えてみます。それで八割逝けますか？
三教科は問題ないので理社だけを今から集中的にやろうと思うのですが…

>>870

ひょっとして今までまったく手を付けてない？

ﾏｰｸ模試で五割しか取れないって書いてるくらいなんで、当然手をつけているはずもありませぬ。
まぁ八割まで逝かなくとも七割くらいあれば他の科目で補えるくらいの学力はあります。

後で本屋に逝くので、ついでに倫理も見てこようかと思うのですが、何がｵｽｽﾒですか？ﾁｬｰﾄ式で(･∀･)ｲｲ!んでしょうか？

>863.866
おーー！！すばらしいです！ありがとうございました！

それと、他にもう一つ違う分野なのですが
ホワイトカラーってなんですか？聞いたことあるような気もするんですが…これも用語集に載ってなくて…

age

チャート万セー

ホワイトカラーは背広族、事務系の仕事をする人々のことです。
ちなみに反意語はブルーカラーで、これは生産労働者のことです。

机の上で書類仕事をする人がホワイトカラー、
逆に、現場で仕事をする工場員なんかがブルーカラーですね。

これはたぶん、用語というよりは常識だから用語集に載ってないんだと思いますYo。

河合のセンタープレの大問一が微妙におもしろかったｗ

英語の文章でホワイトカラーとかでてきて全く内容わからんかった・・・
英語でかかれると全くわからない私ですw

>878
コーヒーブレイクのあと続いてねーじゃんか、とか思ってしまったよw

倫理の過去問や実戦問題集は何色がオススメでしょうか？

センター試験への道使用者はいないのかな？
去年は一通り教科書と資料集目を通してからセンターへの道やって、あとは模試の復習くらいで８割越えたけど。

「センター試験への道」は山川から出ているセンターの過去問を小問に切って集めたものです。
例えばソクラテスだけでも１２、３問載っていて単なる知識問題から考察問題まで載っています。
解説は貧弱なので用語集なりチャートなりを横に置いてすることにはなりますが…

とりあえずこれ一冊と後は少々問題演習する感じで今年も行こうかな

用語集なんかで覚えるよりも過去問を解いていく方が他の思想家と関連付けたり区別しながら覚えていけるんじゃないかと思います。
それとセンターの選択肢の感じをつかめるのもいい感じっす。

＞881
普通に行くなら黒かと。
マニアになりたいのなら青ですがｗ
理由は立ち読みで換算得点を見てみてくださいｗ
ただ倫理の実戦問題集やる時間があるなら他の教科に時間を回した方がいいのでは？

みんな全統センタープレはどれぐらいできましたか？

>>883
ああ、採点しなきゃ……。

ところで今回のセンタープレの倫理、微妙にキムチくさいっちゅーか、なんかそれっぽい
臭いを感じたのは俺だけですか。

外国人参政権とか、愛国心とか。

>>843
漏れもおもた。実況中継の川本が作成に関与？って
得点は93点ですた。初めて（ ´д⊂

>>881
駿台の実戦問題集オススメ。
>>882
たしかに山川のセンター試験への道の使用者がすくないような。。
去年は簡単すぎたんで油断は禁物です。
偉そうにいってごめんなさい。

俺は
・用語集
・スピードマスター倫理問題集
・普段の読書
で、過去問９割マークできますた（４年分くらい）
倫理はそんなに問題集の間での差は無いんでは？

しかし、９割まではいくんだけど、１０割狙いが厳しい…

>>887
文型ですか？理系なら拍手を送りたい・・・

なんでかなぁ〜・・・？結構自分なりにやったのに点数さがっちゃった（；；）
５割でした。。
演習不足かな？

倫理のテストで求められるもの。

１、「ホッブズ、ロック、ルソーの違い？　ああ、例えばホッブズは…」と空で説明できてしまう暗記知識（でも薄っぺら）。
２、「グロティウスの国際法は、後々カントの永久平和論に…」てな感じに関連付けて覚えるという勉強のコツ。
３、何よりも「俺、なんか賢くなった気がする…」という自信（でも錯覚）。

この３つがあれば八割は確実だ（嘘）。

関連付けると言えばルターと誰かだったような・・・。

>888
文系ですだ(；´▽｀)
日本史もやってると日本思想が楽でありがたいでつ

あと社会科の科目って、やっぱり根っこの方で繋がってる気がしてきた
歴史に限らず、政経とかも結構倫理の理解を助けてくれます

>>892
うーん，やっぱり文型か。。。いいなぁ〜
文型だとちょっとやっただけで八割いくでしょ・・
まぢうらやましぃ

>>893
別に、文系だからってちょっとやっただけで良い点とれるわけではない。
それじゃあ、がんばっている文系の人に失礼。理系のごう慢。

てーか今時、文系・理系の２極論にするのはしんどいYO。
ちと根気を出して勉強すればそれなりにできるようになるし、根気が続かなければ
英語も数学も点数が上がらない…と、そんなもんだと思ふ。

>>895
同意。

>>894
たしかに理系の傲慢だ。すまん。理系だと数学できるね＝文型だと世界史日本史してるから倫理もできるわって感じのノリだったんだけどね。

理系でも世界史は必修のはずだし、日本史をやっていない文系だっているよ。
とつっこんでみる。

また読めなくなったのだが。

倫理８割とりたひ・・・。

どうも、江戸時代のやつらはみんな言ってることが同じに聞こえる

>>901
はげどー

>>901

まあ、鎖国が完成して、新規知識の流入が極めて少なかった時代だからな。
「天下泰平」の名が示す通り、権力構造や体制の変化もほとんど無かった。その中で旧来の儒教・仏教・神道を
いじくりまわしてたわけだから、似たり寄ったりでも仕方ないような気もする。

でも、朱子学と陽明学では違うし。
国学や民衆思想は明らかに違うように思われるが。

>>904
　朱子学者が多すぎる　ってことかと思た。注意すべきは木下順庵・雨森芳洲ﾀﾞﾎﾞｻ！

　チャート式、高いけど色刷りだし文章面白いしｇｏｏｄでふ。

代ゼミのプレでは９１点でした

「極私的　倫理」見れ
わかりやすい

過去問はじめて解いた（2001本試）ら７８点だった。
いけるよ〜！と思ったら平均点６８って・・・。
自信なくした。最低８割いけると思ったのに・・・。

日本の思想が詳しすぎる。
大したこと言ってない人ばっかりなんだからもっと略してくれりゃいいのに。
自分の国ってだけで詳しく解説しなくてもいいのにな

個人的には森鴎外の扱いが小さいのが悲しいＹＯ。
「諦念」だけとは。せめて「かのように」を取上げて欲しい…。

　『高瀬舟』が採用度�@だけど、教科書に載ってて泣いた。厨房んときロマンから白樺まで、手当たり次第に日本の小説を読んだ中、遠藤周作『海と毒薬』、島崎藤村『破戒』と並んでＢＥＳＴ３

ジオソ泣きすぎｗ

倫理選択者なんですけど・・・・
過去問はめちゃ余裕で８割いくんですけど、
何故か模試は６割ぐらいなんです！
何が足りないんでしょうか？HELP ME！！

>>913
2000年の過去問も余裕か？

代ゼミ、河合のプレは難しかった
駿台も難しいのかなぁ

と言ってみるテｓ（以下略）

>913
模試でできない所が足りない所かと。

今日２０００年の問題やりました。
５１点でしたけどみんなはどれくらいいく？

オレは現役時それを受けたが、６８点だった。
いつも８割を下回ることが無かったので、相当ガックリ来た。
三人の会話問題に違和感を感じた。
国語の問題かと思った。

模試よりｾﾝﾀｰのほうが国語っぽい面があるからなー
それに過去　ｾﾝﾀｰは簡単だったからね（2000年除く
3人の会話はパーフェクトでした。　むかついたのは
思想家の考え選ぶ問題で　同じ思想家の考えが２つあったこと（2000年じゃなかったかもだけど

>917
94点。日本史ﾏﾝｾｰ(´∇｀)

センタープレではロールズでまくりでしたね。

でもロールズ知らなくってもできる問題だったよね
それよりも　折口なんとかと一緒に出た3人の日本人知らなかったよ(つД｀)

ロールズ氏はやはり亡くなったせいで有名になったのでせうか

この前の河合模試倫理の１問目の
三人の思想家の対談が面白かったな v(^-^)v

さくさくセンター過去問やってます。予想問題とか実戦問題とかを先にやった方がいいかなぁ・・
今はまだアベレージ６〜７割です（３，４回分しかやってないですが）

>>924 ソクラテスの目が光ったところでふきだしそうになりましたｗ

２０００年のは本試７０点追試６９点
本試の３人の会話問題は１９点中８点
追試の最後は１８点中７点でした

しょっぺなー

>>926
激しくｄ（以下略）

倫理ﾉｰﾄの右側のﾍﾟｰｼﾞって読んだ方が(･∀･)ｲｲ!のかな？

>>930
俺は読んでるよ。詳しいことかいてあるしー
人物の人生物語なんてのが右下の囲いの中にあったりねｗ

>>930
でも、ぶっちゃけｾﾝﾀｰには必要ない知識がｲﾊﾟｰｲだよね？

>>931
面白いエピソードは記憶の引き出しになるよ

今日河合プレ受けてきた！
最後の民主主義についてが難しかった・・・
まだ自己採点してないけど

倫理ないおまいらが何やっても無駄。

今回倫理初めて受けて84点ですた。

>>934

正しい日本語を使えるようになってから（以下略

>>934
倫理の欠如こそ倫理を学ぶ意義があるという罠

>>931
センター範囲外のことなんて書いてないよ。
ぜんぶ教科書レベル＋ちょと資料集レベルぐらい。
君が読みたくなかったらよまなくても大差はないと思うよ。
932が言っている事が一番ただしいんだけどね。

河合プレ７１でした。
もっと欲しかったなあ・・・。

先輩から「倫理のーと」ってホームページがいいって言われたけど
なくなってるみたい・・・だれか過去ログとかもってない？

なくなってないよ。

倫理ノート見る暇があったらこの時期は市販の問題集のほうがいいよ。
一応ほむぺ
arch-hiroshima.net/rinri/mor-main.html

老子と荘氏って考え方似てない？

どっちも道家なんだから、あたりまえ。

>942

さんくす
すごいオーソドックスだね。

>943
「ここもここも似ている」じゃなく、「ここが違う」が受験では大事だと思われ。

あたしは駿台だけはお勧めできない。
あれマニアックな問題多すぎ！！　代ゼミ買ったけどなかなかいいよ！
まぁあくまで主観なんで参考程度に。

>>947
駿台の青本の事？

そー　青本。
あれ相性の問題かなぁ？他の模試＆センターより３０点は悪いんだよね。

倫理は思想家について軽く理解して
人物のキーワードを覚えれば結構いく
思想家の中で一番難しいのは誰だと思う？
俺はドイツ観念論のカントかな？
ヘーゲルも難しい

このスレも５ヶ月経過したのかぁ。(･∀･)ｲｨ!

>>950
カント（・Ａ・）ｲｸﾅｲ!!　
倫理ノート（・∀・）ｲｲ!!
だれも教科書については何も言わないけど結構いいと思う。

>950
ヘーゲルと
フランクフルト学派の人々
あとデューイ…

実存主義はﾒﾁｬ(・∀・)ﾄｸｲ!

>>953
アブラハム(・∀・)ノ怖い！
キルケゴール(・∀・)ノｲｲ!!

駿台のセンター対応実戦問題が意外とむづかった・・
やっぱじつりょく不足なのかぁ・・・

当然だけど、勉強しないと忘れてくね・・・・・
麻衣ナ―な思想家はすぐ忘れる・・・・

漏れsoon dieの過去問だけでセンター受けようと思うのだが、、、

soon dieの実践問題集って使える？
なんか悪問が多いと聞いたんだが、、、

目指す点数によるんじゃね？
あと今の実力と。

漏れは黒青白3つとも買っちまったよ。

りんりんりんりんりんりんりんりんりんりんりんりん♪

>>959
がいしゅつです。

駿台の実戦問題集（青本ではない）は悪問おおいって俺もおもったが，
ちがうやつにきいたら簡単らしい。だからだいじょうぶだとおもう。
網羅系の問題集はなんか１個やったらいいとおもう。
もちろんマーク方式だし選ぶだけなんで全部やるのに一週間もかかりません。

今日代ゼミの実戦問題集の１〜３回をやって95,86,95
どうも選択肢のひねりが足りんような気がする。

　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿
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　　　　　／||||||||||||||||||||||||||||||||||||||ii;､　　　　　 　　＼
　　／￣￣＼||||||||||||||||||||||||||||||||||||ii;ﾞヽ,　　　　　　／
'"￣ヽ　　　　　ヽ!!||||||||||||||||　　||||||||||!!"ﾍ　　　　 ＜　ひろゆきが出るらしいよ明日（朝）
ヽ　　　　　　　　　 ﾞ!!!||||||||||||　　|||||||!!　　 iヽ──　/
|||ｌ　　　　　　　　　 　　ﾞﾞヽ､ｌｌ,,‐''''""　　　　 | ヽ|||||||||　(;´Д｀)ﾊｧﾊｧ
|||ｌ　　　　　＿＿＿＿　　　ﾞｌ　　　＿＿　　　＼|||||||||　↓放送時間
||!'　　　 ／ヽ､　　　　 oﾞ＞┴＜"o　　 /＼　　 |'"￣| 　大阪 テレビ大阪 （日）9：30〜10：00
＼　　／　　|ミﾐヽ──‐'"ﾉ≡- ﾞ'──''彡| |､　|　　 |　東京 テレビ東京 （日）9：30〜10：00
　 ￣|　　　　|ミミミ／"￣ ､,,／|ｌ￣"'''ヽ彡|| |､/　　 /　　名古屋 テレビ愛知 （日）9：30〜10：00
　ヽ､ｌ|　　　　|ミミミ|　 |､────ﾌヽ |彡ｌ| |/　　／＿福岡 ＴＶＱ九州放送 （日）9：30〜10：00
　 ＼/|ｌ　　　 |ミミミ|　＼_/￣￣ﾌ_/　 |彡|ｌ/　　　￣／ 札幌 テレビ北海道 （日）9：30〜10：00
　　＼　ﾉ　　 ｌ|ミミミ|　　＼二二､_/　 |彡|　　　　　　ﾌ
　　　￣＼　　ｌ|ミミミ|　　　￣￣￣　　|ﾒ/　　　　　　 ＼　絶対見てくれよな！！！
　　　　|　＼　ヽ＼ミヽ　　　￣￣"'　　|/　　　　　　　　/
　　　 /　　＼ヽ､ヽﾞ''''ヽ､＿＿＿＿_／/　　　　　　　／＿
　　／　　ヽ　ﾞヽ─､──────'/|　　　　　　　　￣／
. ／　　　　　　　ﾞ＼　＼　　　　 /　/ ＼＿＿
　　　───'''"￣￣￣ﾞﾞヽ､__,,/,-'''"￣　　　ﾞ''─

すん代は高得点狙うならやった方が･･･

>>964
あなたさまがいわれている駿台ってやつは，駿台文庫のセンター短期問題集（実戦問題集）なのか青本なのかどっちなんでしょうか・・・・？
どっちのこといっているかおしえてくださーい

過去問て追試もやったほーがいいんかねぇ？

　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿
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'"￣ヽ　　　　　ヽ!!||||||||||||||||　　||||||||||!!"ﾍ　　　　 ＜　ひろゆきが出るらしいよ明日（朝）
ヽ　　　　　　　　　 ﾞ!!!||||||||||||　　|||||||!!　　 iヽ──　/
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用語集は何がいい？それともいらない？

>>975
山川が教科書レベルをきちんと示しているので最適。
用語集は調べるためのものだから、ないと困る。

駿台センタープレどうだった？
漏れは100点だた

マジで？

漏れは寝坊して受けられず（鬱

そろそろ新スレを・・・・

新ｽﾚタイトルは何にしまつか?

【チャート式】倫理センター対策２【or 倫理ノート】

こんなんどうでつか。

駿台プレは89だった。
11月から始めたがなんとかなりそう。

頼む…。
誰か追試もやったほーがいいかどーか教えてくれ…。
ｵﾈｶﾞｰｲ

悩むほどの量じゃない気もするが。＞追試

うおおおおおー
倫理１２月から始めたぜ〜〜〜〜！
ただいまカコモン６０点！
目標は満点だああああ

よろしく

990取った人、新スレよろすく。

>>985
漏れと同じだ・・・
(･∀･)ｶﾞﾝﾊﾞﾛｳｾﾞ!

人々は理解を超えた自然や世界を神々との関係を用いて説明しようとした。→神話（ミュトス）の誕生

詩人ホメロス…『イリアス』や『オデュッセイア』
詩人ヘシオドス…『神統記』
　　　　↓
やがて、自然や世界を神話ではな、理性（ロゴス）によって説明しようとする者たちがあらわれた。
　　　　↓
自然哲学者たちの登場…根源（アルケー）を求める。

タレス…哲学の祖。「万物の根源は水」。
ピタゴラス…数学者。「万物の根源は数」。
ヘラクレイトス…「万物の根源は火」であり、それによって世界は変化し続ける。→「万物は流転する」。
エンペドクレス…四元素が「愛」と「憎」によって離合・集散し続ける。
デモクリトス…原子論（スゲー）。「万物の根源は、それ以上分割不可能な原子（アトム）である」とした。

ペルシア戦争後、市民に政治技術としての「弁論術」を教える職業教師＝ソフィストがあらわれる。
ソフィストとは「知恵ある者」という意味である。
　　　　
プロタゴラス…もっとも高名なソフィスト。「人間は万物の尺度である」。

しかし彼らの活動は「相対主義」の持つ矛盾を引き起こし、論争に勝利するための「詭弁」をあやつる
風潮を生み出した。
　　　　↓
ソフィストたちの相対主義を批判し、人間に関する普遍的な真理を求めようとする者があらわれた。
　　　　↓
我らが「内面の哲学の祖」、ソクラテス登場。

続く

>>988

ソフィスト（ソピステース）がポリス道徳・規範に対する最初の批判者であったこともお忘れなく。
自然（ピュシス）と人為（ノモス）の分離。
自然の法からは逃れえないが、人間の法からは逃れられる（ただし逃れると罰がある）ということ。
道徳を批判すれば、当然、相対主義に陥る（各個人が何をしても、当人にとって良いことであれば、してよいことになってしまう）。
ポリス道徳への単なる順応でもなく、ソフィストが陥った相対主義でもなく、
それを越えるような新しい道徳を生み出そうとしたのがソクラテス。
どのような道徳かというと、ポリスで良いとされていることに単に順応するのではなく、
おのおのの魂を磨くというもの（>>988の「内面の哲学」）。
ソクラテスまでは、ソフィストを受けているかぎり、人為（ノモス）についてしか話が進んでないが、
ソクラテスのようには人為・道徳の範囲に収まらず、ピュタゴラスの影響を受け、
ソクラテスの道徳に対する考え方を自然全体にまで広げて追究したのが、プラトンのイデア論。
それはイオニアの自然哲学とはまったく違うものだった。

……の方が流れとして捉えやすいと思われ。

>>985

漏れもだ！

今から満点目指す！！

1000

1000

1000

1000

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もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。