日本人の1割が創価って本当？？

ねぇ教えて

１０００万人だから正確には８％。

１０００万人の中にはいろんな人がいる。他に魅力的な教団がない
から学会に名前だけの人もいる。
１０００万人の一割の１００万人が学会の活動を担っている活動会
員。この１００万人を一般に池田教の信者と呼んでいる。

公称世帯数821万世帯=1200〜1800万人。
つまり「活動家+幽霊学会員」の総数が10〜15%。
なお「幽霊」には、既に脱会したり死んだりしてるのになかなか名簿から削除されない
人も含みます。これがかなり多い。

実数３００万人じゃ（藁
特撮氏あたりなら正確な解説をして下さるじゃろ。

>>2-5
つまり、見た目は10〜15％、実際は2〜3％ということですね。

世論調査の公明党支持率から推測しても実質的な会員数は
成人で２５０万人前後というところでしょね。

>>5-7
憶測でものいうな。勢力数が黄になるらしいが、その数はやはり選挙でとった８１８万票をベースに考えるべきだ。選挙に行かない者、行っても別の政党に投票する者もかなり多いのも事実。

>>8
参院選の比例区では選挙区の自民や民主の候補者と各地の支部が票のバーター取引したでしょ。
８１８万は相当数の水増しだよ。

水増しでも、
　相当創価学会に投票した馬鹿が多かったって事。

各地が票のバーター？ 確かに党レベルとして、バーター協力したところもあるようだが極小数。ある地域は個人レベルでは票を入れなかった。

>>10
まあ、ソイツラは行き着くところまで行かないとわからないでしょう。
この様子じゃ、その日も近いとおもわれ・・・。

ひつこく、学会員以外の人間を車に乗せ
投票所に連れて行ったりしてますよね！
選挙法違反にならないんですか？

学会員以外のいわゆるフレンド票はどのぐらいの割合かな。
知ってる人いる？

＞相当創価学会に投票した馬鹿が多かったって事。
一般国民までも侮辱し、馬鹿とのたうち回るおまえも馬鹿。孤立していくのは君。

>>8
「憶測でものいうな」という君の発言も憶測だね。（藁）
宿題やったか？

>13
見たの？

公明に入れるな。

>>17

と言うか選挙当日に近所のオバチャンに
公明に入れや〜と言われてまスガ？
男は、黙って民主党いれましたが

ちなみに１３じゃありません

>>13
連れ出した老人らに候補者名のメモを渡して投票させ
公明陣営から複数の逮捕者が出ていますよ
他スレにくわしく出ています。

>>20
最近の情報によると１３人逮捕されているらしいね。
この中には議員もいるんだとか。

Ｆのうち、実票は１〜３割と
幹部に言われたことあんど。

だから、そのこと計算して
活動家の皆さんは沢山騙してでも
シコタマ票取りするのね(藁

名簿に載っている見かけの会員はもっと多くて2000〜2500万人いるそうだ。
そのうち活動会員が300万人、一般会員が1700万人。
実際に動いているのは活動会員の300万人と、一般会員は300〜400万人。
残りの1300〜1900万人は幽霊会員or既に脱会or既に死亡。
いかに実数が少ないか分かる。

>>23
どこの宗教もそんなもん。
公称世帯数(創価812万、佼成220万、宗門70万など)を単純に足していたら日蓮系だけで
日本の人口の半分くらいになってしまう。

創価学会の場合人数が多いから、同じ「活動信徒:未活動信徒」の割合で見ても他より
幽霊が多くなってしまう。
顕正会なんか、教団発表の信徒数100万、実際は1万だそうだ。

>>23
それって学会創立以来の御本尊下付数に基づく数字だよ。たぶん。
戸田先生時代の７５万世帯→池田先生時代の７５０万世帯達成も全部，御本尊下付数
によるものでしょう。
その２０００〜２５００万人という数字は大風呂敷っぽいが，“日顕本尊”との差し
替えや分世帯も入れればその位になるかな？
あと活動会員数の３００万もやや多く見積もり過ぎかな。この前の参議院選比例区の
票を３で割った数＝約２５０〜２７０万人位が妥当な線だと思う。
学会本部の統監担当者，この説どうよ。

う、嘘だ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜!!
嘘だといって!!お願い!

>>25
顕正会が100万人もいたら
草加より全然迷惑だ、こりゃ。

>>26
どの幹部も「みんなが思ってるほど実際に活動している学会員は多くない」
と言ってるね。

題目三唱で入会じゃｺﾞﾙｧ
日蓮大聖人に帰依しないと中共と北チョンが攻めてくるぞｺﾞﾙｧ

>>27
だから、実数は600〜700万人と言ってるじゃないか。

Age

600〜700万人居る上にあんなに選挙活動、ＴＶＣＭまでやって、
公明党の参院選得票は800万ちょいなの？

各宗教法人の信者数を足すと日本の人口を越えます。
明らかにウソということが判りますネ！

>>34
いや、学会員やりながらも、クリスチャンというヤツもいるかも（藁

例えば、顕正会から創価学会に逃げて来た人の多くは顕正会にも籍が残っています。

思ったより少なくてほっとしたが、あまり学会員の実数が少なくても困る。
選挙で公明党に入れる一般人が多い、ということになるからね。

創価学会から法華講に逝った人は？　まだ創価？

>>38
その辺の人(最近辞めたり死んだりした人)はまだ籍が残っていると思う。

>>39
サンキュ！　へーっ、そうなんだ。名簿更新するの大変だもんね。

大体、アンチの福永氏が学会員なんじゃから（名目的にせよ）お笑いじゃよ（藁

公明党OBの矢野殉也さんもまだ学会員やってるとか。
創価学会側と竹入・山崎など脱会者の争いを面白がってROMってるらしい。

公明党党首OBの末路って哀れだよな。
竹入さんは不倶戴天の仏敵だし、矢野さんも完全無視。
神崎さんと浜四津さんも気が気じゃないだろうね。
大丈夫なのは、冬柴さんくらいじゃないの？
あの人だけは、創価＝公明支配が心から嬉しいみたいで、
池田さんに尻尾振りちぎっているみたいだから。

５００人に一人は天理だぞ！

柔道は創価より強そうだね　＞てんり

マーチングの実力は同程度。
どっちも金かけすぎ。他の一般団体が入り込む余地なし。

>>44
世界レベルで考えるとカトリックが１０億人との事だから、
６人に１人はキリスト教徒と言う事になるのだろうか。

佼成会は創価よりもっと幽霊率が高い。おまけに組織統制がなってない。

日蓮宗+日蓮正宗+立正佼成会+霊友会+仏所御念会+顕正会+正信会<創価学会
だから仕方ない。

>>49
身延系と正宗系をごっちゃにするのは納得できない。

天理大卒はこれだから、脳に来るね。
先進国はほとんど全てキリスト教なんだよ。
６人に１人の意味が違うんだよ。

天スレに帰れ！

それは、いかんざき!！　　かーーーーーーつ！！

それは違ーう。本当に排除しなきゃいけないのは、
お前らだ。

落ちろ、蚊トンボ。

君は、刻の涙を見る。

この感じ、アムロ・レイ、ララア・スン・・・。
いや違う、馬鹿な創価学会たちだ。

毎朝 近所から　わけわかんない呪文が響いてきます
おなじｺﾄﾊﾞを　どうやら繰り返しているようです
ひどいときは　１時間以上も呪文を唱えているようです

（･∀･） ・・・

もうすこし静かにしてくれないかなぁ
ﾊｧﾊｧ

集中して 悶々発射できないよぉ
ﾊｧﾊｧ

>>31
現有の統監では，そんなにいないって。支部の数を考えてみればいいよ。
平成の初期で支部の数は未だ１万台だったよ。今は２万を超えたのかな？

一支部あたりの統監数３００〜３５０人×支部数２万＝６００〜７００万人

ってなるけど，実際にひとつの支部で２００人を超えるところってほとんど
ないはずだよ。少ない支部は，当然１００人を切っているし，そんな支部は
決して少なくないよ。

>>58
学会は５年くらい前に『一割勢力』を目指して，会合でも打ち出してたよね。
ということは，当時は一割に満たなかったということ。
今も状況は，あまり変わっていないと思われる。

次に学会の法戦（選挙運動）では，“激戦”の場合で大体世帯の３倍くら
いの票数を出してくるよ。
“超激戦”という場合は４倍くらいいくのかも。
例でいえば，昭和５９年の衆議院選・長崎１区で世帯の５倍くらいという
話を聞いたことがある。
そこで，今回の比例区の票も世帯の３倍くらいに考えていいのではないか
と個人的には思う。

創価ってイメージ的に金儲けの団体な気がする。池田もコロコロ太っちゃって！

>60
池田って豚の生まれ変わりなんだよ

投票所の候補者の名前かくところに貼ってある
候補者一覧表、公明公認の立候補者のとこに
まる印うつの、やめてくれないかなあ。

>>59
つまり、実質数は公称信徒数800万とは程遠いということを幹部は認識していたんだね。

みんなでいいしょに　キンマンコーーー

＞34
　寺の檀家と神社の氏子でダブっている人物がかなりいると思われ。

調査の結果、天理は実質１５万です。

>>63
そういうこと。例えば，比例代表制になった１９８３年（昭和５８年）の参議院選挙
の時のスローガンは，『目指せ広布の８００万』だったよ。
それにしても，公称信徒数は強気だなあ。どんな数なんだろう。

死ね、バかども
http://www.himawari.sakura.ne.jp/%7Eloveseat/Adu/index.html

創価学会による,被害者の会
http://www.toride.org/ 　

>>63の公称信徒数は公称世帯数の誤りでした

ヤベ〜。俺の友人創価だよ。いつも「池田先生は池田先生は」ってウザイ。
こういう場合、どしたらいいの？

>71
友達ならマインドコントロールを解除して助けてあげよう。

国勢調査の記入欄に信仰する宗教の項目が入るとわかりやすいな。
意外な結果がでるかもしれない。でもやってはいかんけど。

活動していない学会員の内訳分かるかなあ？
１．活動はしていないが信仰はしている人の比率
２．活動も信仰もしていないが辞める気もない人の比率
３．辞めたいと思っているが諸般の事情で辞められないで入る人の比率。

800万世帯とかって言ってるから、家族の人数も計算すれば
1割にはなるかもね。
でもどれだけの人が真面目にやってるのかは疑問だけど・・・
ところで、創価学会っていうのは日本最大の宗教団体って
言ってるけど、ホントなの？
もっと大きい団体ありそうだけど。。。

>>75

RELNETっていう団体の資料（元ネタは旧文化庁の公表資料）
http://www.relnet.co.jp/relnet/brief/r3-1.htm

ちなみに、RELNETというのは、早い話が宗教団体の互助団体。（笑）
＃ここは、去年の国連ミレニアム宗教サミットにも顔出してますから、
＃それなりには信頼が置ける団体だと思われ。

創価学会に入ると人が腐るか、馬鹿になるかとっちかだよね。
大幹部になれば、人を殺しても大丈夫！女抱き放題！財務の金を使い放題！
あきれるね！日本のテロリスト！

ねえねえ知ってる？　新興宗教ってすごく儲かるんだよ。

新しい宗教でもやっか！
その名も「らっきょう」どえーす。

一般に、宗教の信者の数は、入るときには確実に数えるけど、
出ていく人間の数は正確に把握してない（しない）傾向あり
もしかして例えば「聖教新聞の読者」や「喪家大学生」
あるいは「民音を利用した人」の数までカウントしている可能性も

８００万世帯で交渉１０００万人じゃ
２世会員（偽会員？親父で須磨祖）
めずらしいんだね？

↑オマエケイサンガオカシイゾ・・・

８００万（公称世帯数）−５００万（聖教新聞発行部数）＝？？？

後の300万人は、500万人の家族。

夫婦で喪家とか、兄弟（１人とは限らない）とか考えたら、少ないと思うが、

もっとも断られるのが落ちか？

で、冷静に考えて、日蓮のやったことを今の人が出来るかどうか考える。
答えは、できるだ。大学院を出ている連中なら8割の確率でできるだろう。
天台宗の教学を利用して、「法華経絶対」と主張すればいいんだからな。
確かに釈迦や竜樹には絶対的な差を感じるが、日蓮には思想的な差を俺は
感じないよ。何で、そんな人を地球の救世主と、飛躍して考えるか不思議だ。
死後1000年近くたって、日本以外で無名な救世主もないもんだ（苦笑）。
おわかりか？　こういう飛躍や、常識を超えた思想、ご利益を前面に出し、
信者の熱狂（暗示）によって奇跡さえ演出する宗教。
それはつまり怪しいということだ。
ご利益。オウム信者や顕彰会信者、大本教の信者、真如縁の信者・・・。
というか、宗教はご利益で成り立っている（笑）。つまりそう言う発想はある意味恐怖だよ。
イスラム過激派はテロで大勢人を殺して死後天国へいけると信じてる。
層化にもそれと同様なものを強く感じる。相手の迷惑を正義と感じられる部分や、
相手の不幸を自分の信仰を肯定するものとして喜ぶとこなんか。

喪家は現世利益だったはず
喪家を信じて来世にもいいことあるのか？
別に喪家でなくてもいいのでは
仏教って本来　来世のための宗教ではなかったか？

話を戻すが、性狂新聞発行部数はいくら？（確認レス・重複？）

大雑把な推定。根拠は弱いですが。
創価学会員１０００万人。
言論事件以後の創価学会脱会者５００万人。
言論事件以後の脱会者を引かないで計算するとほぼ創価学会の
公表した数字に近いのでは？

アンチも読んでるはずだが？

信者1000万などウソだよ。
選挙では不在者投票に連れ出して投票させたり、
住民票移動などあらゆる手法を使って選挙してるよ。
こんな宗教団体に日本が牛耳られているのが、日本の現状だ。
ゴーストライターが書いた池田大作の本と知りながら、金儲けのために新聞もよく掲載するよ。俺は創価学会はカルト集団だと思う。

白川あたりが、そういうこと　書いてたんだよなぁ

実際は２００から３００万人くらいしかいないとか

結局、いろいろと利関係があるから

ま、結局１０００万人は「延べ人数」という事にしておこう

１０００万といえば「読売新聞」の部数が一時そうだったような

>>日本人の1割が創価って本当？？

嘘、成人250〜300万人程度で決着済み。
（但し、幽霊会員はカウント外）

ゴーストでいっぱい

御本尊様を頂いて、時々でも自発的に題目を上げる人は”創価”です。
こんな定義でどうよ。活動家はどんなに疲れていても忙しくても
勤行題目は欠かさないけれどね。

>>94
それなら正宗信徒で信仰続けてる者全員創価じゃないか。
レスに創価らしい傲慢さがにじみ出てるぞ。

86ってものすごく馬鹿だな・・・。
あの時代に生きてそれを貫く精神は今の時代の
比じゃねーだろ。しかも殺される事なく亡くなられ
たんだぞ。それにお前は仏教のどこまで知ってんだ？
少しかじってほざくなよガキが！
おめーみてーなのは妄想で一生抜いてろ！！！

>>96
麻原だってあの時代なら、ちやほやされただろうに

典型的な暴力的なカルト信者の発言だな（笑）。この発言だけで、86の全てを表して
くれるよ。今の時代に日蓮がいきていたら、大衆に飲まれて、芽が出なかった。
現実として考えてごらん。「法華経」絶対、それを信じなければ、日本が滅ぶ。
他の経典では、だめ。他宗は排斥。
まぁこういうのは、沢山入るけどな（笑）。96はまず人並みの常識を身につける
ことから学んだほうがいい。自我に付随する執着のようなもので、仏教を名乗られても
真面目に勉強している人たちには迷惑でしかないよ。

ちなみに日蓮の言ったことは96にもできるよ。本を読めばな。
だって、新しいこと何も言ってないもん。焼き回しか鵜呑みが多い。

＞86の全てを
96の全てを

>>96は何か悪い宗教でもやってるのかな？
およそ仏教とは関係が無さそうだね。

1000万人は名簿上の話だろ
テキトーに名前書きゃもう信者だ
信者が一人いれば名簿上信者はその１０倍いるんじゃ？

１０００万人は名簿上じゃなくて目標だった気が・・・。

前に聞いた話では１０００万人信者がいると、結果的に
日本全体の１３人に一人は学会員と言う単純計算になる。
そうすると、「俺も実は学会員なんだ」ってやつが増えて、
そこから、ますます増えていくと言う話だったが。

>>103
クスリヒグチかYo
目標1427万人てか
言うのは勝手だな

　でも、妙に近くに居たりしないか？層化。
結構、いるんだなーって思ってたんだけれども。

参院選の後の分析では、８００万人と言われていた。
でも実動会員はもっと少ないだろうな。
会員数って平成以降、減少しているそうだ。

名前があるとかじゃなく、ちゃんと活動してる人がどれだけいるか
が問題だろうね。僕の友達も2世で学会員だけど、なんみょー
なんか普段言わないって人だし、会合とかも出ない。
そいつらカウントされてんのかな？

106
信者への求心力がなくなっているからね。題目を唱えれば、地位や財産も得られる。
病気が治ると言っても、中産階級には、それはあって当たり前の状態だからだ。五体満足な
者がそのこと自体に感謝しないようにね。まぁ、激情タイプの宗教なんて、
感情が切れて、さっぱり興味を感じなくなることが多い。
で、そういう連中が、感情的な反発を抱くのは理解できるが。
だって明らかに、言っていること、空想なんだから。

＞１０８
13人に１人と言う事は、一クラス約５０人に３人の計算だが、そんなにはいなかった。

階層的や地域的にかたまっているのかな？

公称のカウント方法は、聖教新聞の発行部数×４（一世帯四人家族）
で計算していると聞いたことがあるけどな。

>>103
>１０００万人は名簿上じゃなくて目標だった気が・・・。

昭和４１年時点の目標が昭和４７−５４年の間に１０００万世帯
の折伏達成となってた筈。「人」ではなく「世帯」。
１０００万人が目標ということは会員を減らす運動でもしているの？

>>110
付き合いで仕方なく取ってる家庭も入ってるのか（苦笑

>>112
じゃ、聖教新聞配られてるウチは創価なの?!Σ(￣□￣!!

でも、聖教新聞って家族一人一つずつとか取っていたりするから、
その方法じゃアテになりませんよね。

創価がホントにそういう計算方法してるんだとしたら、
誇大広告ですね。

こんなの発見。http://merumo.ne.jp/i/00040521.html

>>113
ほぼ１００％その地区の学会世帯数にカウントされています。

>>113
されてないよ、まったく。
学会には統監というものがあって、２ヶ月に一回、世帯数、会員数、
聖教新聞購読世帯数（会員、会員以外は別々に集計）を地域ごとに
正確に確認報告してるんだよ。

ちなみに聖教新聞を家族一人ずつ取っているところは、そんなにないよ、
以前、多分２０年ぐらい前は１世帯で何部も取っていたりしたが、
常識的にやろうということで、無茶はしなくなったんですよ、
実際今は、幹部で夫婦分２部ぐらいが普通、子供が青年部の活動家だったら
自分の分を取るかどうか半々といったところ、当然高校生以下の分は、
取らない、夫婦のどちらかだけが幹部だったりしたら、１部しか取っていないね。

>>116
情報ありがとう。

ところで、我が家の聖教新聞は誰かがお金を払ってくれているのですが、
そうすると、自分とこは家族でひとつでもあまり関係ないような。
（我が家だけではないはずで、そうすると何部とってることになるのかなあ……）

しかし、そもそも新聞を２つとるというところからして、不思議だったりもするのですが(笑)。

>>117
聖教新聞は一般紙と違って、その日のニュースだけを読んで、はいおしまい
というわけじゃない、学会のニュースソースだけでなく、教学や活動の
教科書ともなるわけだから、個人が自分用に持ち歩いたり、保存していること
が、特に活動家であればあたりまえ。
だから活動家は、自分用に購読しています。

新聞代は家族の誰かが払っているんじゃないの、まあ付き合いで取ってくれる
人も結構います、うちの地域で見れば学会員以外で１割以上の人が、１年に
１回ぐらいは購読していただいてますよ、付き合いの多い人は何人からも
頼まれて、常時取っている人も意外といますね。

>>118
マイ新聞とか言って一人一部取らせたり（おかげで団地のごみ捨て場には
開いた跡さえない当日の聖教新聞まで捨ててある。一つのゴミ袋に同じ日のが
数部なんてのもあった）、
学会員以外の購読の実態も、自腹切った分をわざわざ外部で取ってることに
してもらって、それでも配達断られて自分で抱え込んでるケースもあるじゃん。

そもそも新聞啓蒙で活動家同士のポイントを競わせること自体、上の営利性が
見え隠れしてていやらしいんじゃないの？

>>119
マイ聖教運動は、一人一人がしっかり聖教新聞を読んでいこうというもの
そうなれば、自分の分を購読するのはあたりまえ。
それをどう推進するかは、幹部の姿勢ひとつでしょう、一部には
自分の名誉欲に走る幹部もいるでしょう、これだけ大きい組織だから、
そうすると押し付けにはなるわな。

でも基本的には、しっかりと意義を訴え目的感をしっかりもたせる
ように指導すればそうはならないよ。
また、義理で取っている人もいるだろうから、そんな人はとっとと
捨てるでしょう、それでも、とってもらわなければ、読んででもらう
こと事態ないわけだから、まずは購読してもらうことからはじめる、
そのあとは、何とか読んでもらうように工夫するの、切抜きを
届けるとかね。

そりゃ相手から見れば、うざったいわな、でも正しいと感じるから
こそやっていること、キリスト教だって、使命感を持った人が
世界中に自分の生死をかけて布教したから広まったもの、
目的感がなければできないよ、上から言われただけじゃ、人は
絶対動かない、お金をもらえるわけでもなんでもないんだから。

いいかげんな幹部や、押し付けしかしない幹部が上にたっている
組織はそのうち廃れますよ、そうすりゃその幹部はじきに化けの
皮がはがれて干されます、学会ったってまだまだ発展途上、
そうやって、組織をリフレッシュさせているんです。

>>120
捨てているのは贈呈されている方ではなくて、学会員なんだが。

新聞啓蒙の意義の指導はあってなきが如し。「いい事書いてある
から読んで」では、新聞啓蒙も目的が中身を読んでもらうことでは
なく、とにかく購読部数を増やす事が目的となってしまい本末転倒。
（婦人部さんの見栄の張り合いには困ったものだ。新聞啓蒙といい、
財務といい（もうすぐあの季節だ））

責任を中間幹部になすり付けるのは昔から上層部の常套手段でしょ。

>>121
購読部数を増やすのが目的なのは当然じゃない、
それだけ理解者を増やす可能性が増えるわけなんだから。

物事を見るのは、見方を変えれば何とでもいえるもの、
購読部数を増やすことが、金もうけのためと見るか、
理解者拡大のためと見るかは、見方次第で何とでもいえるよ、
上がどう考えているかは、そんなものわかるわけがない、
けれど、ちゃんとした活動家は、理解者を増やすという
目的意識をもってやっているよ。

あなたの地域の組織がどうかは知らないけれど、
それでもって全体を断定しないでほしい、
さらに言わせていただければ、月曜日の１９時ごろは、
全国的に学会はいっせいに会合が行われている時間、
そんな時間に、２ちゃんに書き込んでいるようでは、
ちゃんと活動していないでしょ。

活動がいやなら、はっきり幹部に言えばいい、
いやなくせに、普段は幹部にいい顔しているから
何だって押し付けに聞こえるんじゃないんですか。

友達に聖教新聞購読を頼まれた。
ノルマがあるって本当なの？
可哀相なので半年とってあげることに
した。

>>123
ノルマなんていうものは一切ありません、目標はありますよ、
基本的に目標は自分が立てるもの、押し付けではない、
だけれども、上でも似たようなことかいてますが、一部の
困った幹部には強引に押し付けるやつがいますが、
こんなやつはじきに干されます。

また、ノルマがあるなんて言い方で頼んでくるやつは、
自分の目標に対して、手抜きをして上にいい顔をしようとする、
学会の評判を落としてしまうとんでもないやつ、可哀想なんて
思わないで、きっぱりと断ってしまうべきですよ。
そんなことで部数が増えても、なんの意味もないです。

↑
ノルマじゃなく目標って警察の一斉取締りとかと似てるね。
警察官は違反検挙にポイントがあり目標があるらしい。
ノルマとは決して言わないが目標に達しないと出世も出来ない。
よってしょうもない取締りが年度末等に行われる。
良いように解釈すればなんとでも言えるね。

新聞１部啓蒙したら３ポイントだったっけ？

そっかそっか3ポイントか(藁
なんかねずみ講みたいやなぁ(藁
上層部だけ金儲けできる素晴らしい団体やね(藁

>>117
アレが教学の研鑚……。

ごめん、ホントに金は払ってないの。
払ってるんならちょっとは見るでしょうが、そんな気配もなし。

>>121
> 購読部数を増やすのが目的なのは当然じゃない、
> それだけ理解者を増やす可能性が増えるわけなんだから。

理解者の数倍アンチを増やしているような気が(笑)。

>>124
どの「目標」というのがねえ……。

>>128
あ、最初のが、

>>117
↓
>>118

でした。間違えてばっかり……。

強制的に理解させるのが正しい理解じゃない。
そんなにアンチがいるのが嫌なら、それなりの
団体になるってのが筋じゃない？
ぜんぶ嘘だけで他の意見があるわけじゃないんだよ。

草加員ってなんで層化が正しいっていいはるのだろう？
行け打先生が誰々と会合したとかばっかり言ってる。
悪い噂はすべて誰かが草加憎しでやったでっち上げとか。
言ってる事は御産むとか足り番とかと変わんないじゃん。

だってカルトだもん

刈ると集団ってなんで気づかないのかな

>>133
井戸の中にいるうちは自分が井戸の中に居ると気づかないものです.
他の意見を排している彼らが自分の姿を見れるわけが無い。

>>133
気がつかないところがカルトなんだよ

あのう、頓珍漢な質問だと思うんですが・・層化の内部では､現在の日本は
広宣流布が達成されたといわれているんですか？
ちょっと小耳に挟んだものですから・・
国立戒壇の話は内部ではどう説明しているのでしょうか？

会社のの社長は荘加だ。社員もある時期を境にDQN荘加が過半数になった。
ムスメがまたDQNだ。DQN*100はある。

漏れは、マイニリティーになってしまった。何故DQNなのか？
学会からのコネでキャリア、能力は関係ない。だからDQNだ。
採用基準は、敬謙な信者である事。

ああ…　辞めたい。 　出来る奴＝非荘加はとっくの昔に辞めてる。
迷惑だ。正直禿死苦、逝ってほしい。常識より代策たんが大事。
洪迷が大事…鬱。逝ってよし。

>>136
いや、まだのはずですよ。

確か、日本人で、３分の１が創価、３分の１が理解者になったらのはずです。
……こりゃ、いつになってもこないな(笑)。

関西では
３割がそうか

んなわきゃないだろ。「公称」を真に受けるなよ。

そうだったらとっくの昔に混迷から総理が出とるわい！！

いや関西は多い。一部地域では町内会まるごと、というのもある。

公明・学会のお手盛りＰＲが１割だよ。
一般常識で考えてごらん！！

ウチの周り公明ポスターだらけ。鬱だ…。

日本人のキリスト教徒よりも多いと聞いたよ。

５％ってとこだね。

ウチの中島公民ちゃんの本だと。もうすぐミャンマーの寺院にふっとばして
やるつもりだけどサ。（笑）

創価学会員の８割が創価学会を嫌っているって本当ですか？

>>146
７割から９割は寝ているみたいですね。

>１４６
結構本当です

>>146
信濃町の商店のオヤジなどは、喪家に立ち寄ってもらうためだけに仕方なく
名前だけ入っているようです

>>1
9割はアンチ喪家

>>149
その通りですよ。

俺は、岡山の生まれ育ち、１８で上京。
とうとう、関東人間になってしまったが、確かに、関西は
創価が多い｡中学時代の隣人、いとこも創価に入っていやがる。
この夏、その何十年もあってないとこが、都議選の投票依頼の
電話をしてきた。勿論入れるわけ無いが。
でも、９割アンチ喪化と聞けば、少しは、心が和らぐ。

大ちゃんトーク、イケテル

>>147
147さん以後、一義的な議論がなされていますが、経験者から一言。
寝ている会員といっても、寝ている＝活動していないという意味な
ので、次のファクターの組み合わせで色々な人がいるよ。

１）自宅外での学会活動について
・一切活動に出ないレベル。
・座談会と同時中継ぐらいは出るけど、それ以外の会合や試験は
　一切関与しない。

２）池田氏について
・凄く嫌い。
・嫌いでもないけれど、好きでもない。
・一体何をやっている人なのか、最初から興味が
ないのでわからない。

３）選挙について
・選挙にはいかない。または行ったふりをする
・幹部に訪問されるのが面倒なので一応選挙に行くが公明に入れない
・幹部に訪問されるのが面倒なので一応選挙に行き公明に入れる
・幹部が人の良さそうな顔なので義理で公明に入れてしまう
・自分が活動するのは嫌だが、公明は応援している（少ないと思う）

４）新聞購読について
・とっていない
・義理でとっている

５）本尊設置について
・安置している
・安置していない

６）勤行・唱題について
・学会活動は嫌いだが、本尊は信じているので毎日勤行・唱題を行う
・端から、そんなもん信じていないのでやらない
・困ったときだけ、題目三唱くらいはする

７）教学について
・かつて任用試験くらいまで経験してちょっとした知識がある
・かつて幹部だったので結構知識はある
・日蓮って誰？レベル

８）財務について
・全くやらない
・義理で少しだけ

書ききれないけれど、寝ている人って、この組み合わせなので
全部アンチ創価じゃないよ。これら寝ている人をいかに熱心な
活動者＝狂信者にしていくかが、地域活動者の実質的使命にな
っているね。

問題なのは、末端組織が疲弊、内部崩壊を起こしている
のを無視して、一千万人が大勝利といったようなプロパ
ガンダを出し続けることなのだ。それとも、信濃町本部
の上級幹部は、末端の状況などは知らないのだろうか？

創価学会の「強さ」は末端の兵隊の強さによるところが大きいよ。
これは大量採用→大量退職の企業と似ている。戦いに生き残った兵
隊は勇兵ばかりで、彼らは逃亡兵を鼻で嘲り、逆に逃亡兵（ボクを
含む）は、陰で悪口を言うと言う構図。
他の業界板でよく見られるのとおんなじパターンだよ。

>>他の業界板でよく見られるのとおんなじパターン

つまり、競争組織の一つのあり方を提示してはいるが、
宗教的には、万人を救うようには出来ていないという
ことでよろしいな。

そりゃそうだ。
人間は一人一人違うのに、これを区別無く「救う」（←不遜な言い草だ）なんて、
宗教的であろうが無かろうが、そんなものはないよ。

>>158
論点先取的にはそうだな。
宗教がビジネスに堕ちた場合
いかに万人を救えるかという幻想を提示しながら
いかに効率よく稼ぐかということだからな。
末端信者には夢と希望を売って、中央幹部は飯を食う
というビジネスな。

ん、「堕ちた」という表現は不謹慎だった。
宗教＞ビジネス、宗教＝高貴という図式が
最初からあるということだから。
宗教＝ビジネスになった場合　だな

認識が甘いよ。現代宗教はビジネスと密接不可分だよ。
堕ちるとかそういう問題じゃないんだけどな。
逆に、ビジネスにも宗教的な側面はある場合は多いよ。

>>161
早速、突っ込まれた。
基本的には同意見だ。光某、アム○○イとかな・・・
すると、創価学会は、如何に宗教ビジネスモデルとして
優れているか。または欠点を孕むかと言った方が「生産
的」なわけだ。

中央幹部も信者と一緒に夢を信じている場合が多いよ。そうじゃないと
存続はおぼつかないもの。

>>163

>一緒に夢を信じている

それは、個人の脳内現象だから、断言はしにくいと思うが。
よりよいビジネスのために演技をすることも十分に可能だ。

ある同じ社会的背景の元で、成功したビジネスと成功した宗教には、
なにがしかの共通点が見いだせるというのは、別に不思議な事じゃないと思うよ。

一方で
演技をしているうちに、演技が本気になるというのは
十分あり得ると思う。

>>165
というより、お主が言いたいのは
「成功したビジネスと成功した宗教」
そのものが区別できないと言うことだろう。

それは話が飛躍しすぎだよ。
根底には共通点があるというぐらいの意味。

僧可学会たんは、コテハンさんにﾊｧﾊｧ･･･するだけじゃなかったんだね。
見直したゾヨ。

大阪・池田市の小学校で多数の児童が殺傷された事件の初公判が大阪地方裁判所で開かれました。罪状認否で宅間守被告は「間違いありません。生命をもって償いたいと思います」という書面を読み上げ起訴事実を全面的に認めました。