【爆笑】ガンジー、キング、池田（３大聖人）

>>260
なぜ、パークス女史が改宗する必要が無いのか、
それに答えるには、少し長くなりますが・・・。
読む気のある人だけ、読んでくれれば結構です。

まず、創価学会は、『日蓮の教え』にのっとっています。
日蓮の信仰の目的は、『一生成仏』＝『生涯の間に仏になること』
です。
では、『仏』とは何か。
日蓮は、『観心本尊抄』という論文のなかで、『十界』の
生命状態について説明してます。
十界とは、人間の精神・行動・人格について十のカテゴリーに
分けて論じたものです。
(長くなるので、次へ続く)

>>264

　キリスト信者に日蓮もくそもないと思うけどな。

(つづき）
　十界は、地獄界・餓鬼界・畜生界・修羅界・人界・天界・
声聞界・縁覚界・菩薩界・仏界の順で状態が良くなります。
　細かい説明は今は省くとして、いわゆる『仏』というのは、
『仏界』の生命状態のことを指します。
　（つづく）

>>264

　ついでに言うと、キリスト教を相手にミソッかすに言ってのけてたのは創価。
そんなミソッカスな臭狂に染まってしまっている人を
創価学会は正しい教えで助けようとはしなかったのか？

　あの人、変な宗教にかぶれた罪で地獄逝き決定だよ。

ちょっと待てて・・・。待ちたい人だけでいいので。

>>268

　ま、いいけど。

＃でも、まさか、「あの人はこちらから見ても仏な人だからいいんです。」
＃ってオチじゃないでしょうね？

例えば菩薩界の状態については、こうあります。
『無顧の悪人も猶妻子を慈愛す。菩薩界の一分なり。』と。
例えば、人を殺めたり盗んだりすることが平然とできる
ような悪人でも、自分の妻と子は強く愛する場合がある。
このような、利他的な精神・行動のことを、菩薩界という。
　では、仏に関してはどうか。

　『堯舜等の聖人の如きは、万民に於て偏頗無し。人界の仏界の
一分なり』とあります。

　堯舜とは、中国上代の聖人と言われ、自分の一身を善政の為に
捧げ尽くした結果、世の中がこの上なく栄え、太平の世が
長く続いたという、古代の王です。

　これは、人界(人間)の中にある仏界を発揮した実例である。
とかいてあるわけです。
　つまり、菩薩界は利他の心と行動ですが、まだその人の
人生の全てを貫徹している訳ではありません。

　それは、自分の命や、人生の時間の全てを捧げても悔いが無い
という、徹底的な『利他の』精神・行動の段階にいたってこそ、
『仏界』といえるわけです。

　現代で言えば、27年半の獄中闘争に耐え抜いたネルソン・
マンデラ氏や、生涯を非暴力闘争に捧げて最後は暗殺によって
殉教されたマハトマ・ガンジー氏のような行動、存在です。
　キング牧師、またその盟友であったパークス女史もまた、
そのような生き様を残した方です。

　ところで、悲しいかな、我々のほとんどは、そのような
『仏界』に生きることを望んだり出来ていません。
　自分の一身の安泰が第一というのが通常でしょう。

　しかし日蓮が言ったのは、『しかし、あなた方の中にも、
仏界はある。仏のごとく望み・行動する可能性が秘められている』
と言うことです。そのために、日蓮の信仰はあるわけです。
その目標として、日蓮は、『一生成仏』を設定しています。
自分の生涯の内に、『仏界』の人生へと転換していくことが、
目標としてあります。それを励まし、助けるための、信仰な
わけです。

　だから、私も含めて、現世利益のために信仰している段階の
ものにとっては、パークス女史ほどの生き様を残した方は
、まさに目標であり(遠い目標ですが･･)、尊敬の対象であるのみです。

　つまり、パークス女史ほどの生き様を示した人は『改宗』するまでも
ないということです。本当に、すごい方です。

　殉教・殉職の精神で人権のために実際に闘争された
人は、みな仏界です。定義上、そうなのです。
　しかし本物の人権の闘士はごく少数です。その、少数の偉人
だけに限られた生き様を、『万人にとって可能にする』ために
『一生成仏』の信仰を立てたのが日蓮であるわけです。
　

以上、長くなりましたが、
『何故、パークス女史を改宗させようとする必要はない』
のかについて、説明しました。
真剣に考えて、書きました。
それでは、おやすみなさい。