創価学会のご本尊は「ニセ本尊」？

よ〜く、考えなさいよ。

それいつもらったの？
漏れの知る限り、カルト認定の方が後だよ。

一体何の賞？
贈った(送ったじゃないよ)主体は？
受けた主体は？

カルト(セクト)認定した主体は？
された主体は？

同じなの？
答えてくれる。

http://www.sokagakkai.or.jp/cgi-bin/listup.cgi?rank=true&year=2002&month=4&day=19&dir=/sokanet/Headlines&tmpl=/sokanet/Headlines/headlines.tmpl&part=/sokanet/Headlines/headlines.part#20020419_1019181975.html
同じではありません。

メディアが売り込みのために事実を曲げて報道する事、
あなたも知ってますよね？

>>954
それは誰に対して言ってるのかな？

誰だかわからんが、>955には答えてもらえないようなので、先に進めますか。

>>953
それって、国家が授与したものじゃないじゃない。
カルト認定は、国家機関が行なったものだよ。
この場合、>>949で言ったような意味があるとは思えないけど、どうよ。

それに、「感謝盾が贈られた」でしょ。
また、金で買ったって言われるだけだよ。

文部省から推薦されて
ユゴー展を開けるのはなぜだろうね。

創価学会の政治力でしょ。
それ以外何があるっていうの？

逆に効くけれど、それにもかかわらずなぜカルト認定解除されないの？
そういう話を聞いたことないんだけれどね。

効く→訊く

創価学会には政治力はありません。
また、圧力でやるバカはいないでしょう

あなた、日本語通じないの？

アンチは揚げ足取って、話しずらすの得意だね

葬火は暴論吐いて話しずらすの得意だね(藁

話し通すなら、日本語を理解して、書いてください

小股すくいって言うんだっけ？

>963
それはあなた。

ちなみに、私の持ってる広辞苑で政治力を引くと、「政治的な手腕・力量。」
となっていますが。

だから、無いって言ってんだよ
公明党が政治やってんの

終戦後の日本、当時は宗教がベンチャービジネスだった。「貧病争」が街に溢れ、
顧客である信者獲得は無限にあった。２０代の若者、池田青年は戸田の宗教事業の
盛況を見て「コレだ！」と思ったであろう。

「宗教で信者を組織すれば万能である、あらゆる事業が可能になる！」
その第一戦略は政界進出だった。政治は教団をガードし、教団は票により政治を操
作する。巧くできた相互援助システムである。その宗教ベンチャーは大成功し、今
や１千万所帯を豪語する一大教団になった。その総資産は１０兆円とも言われる。

いま創価学会は池田氏の寿命を前に思案している。巨額資産と、ココまで大きくし
た宗教システムを安全に世襲したい。「池田家の財産として永遠に相続したい」
金も、資産も、宗教的権威までも手放したくないのである。国家権力の介入を避け、
平穏な教団の相続。そのために池田氏は、公明党そのものを国家権力側に差し向け
て安全を図ったのである。

しかし、これは両刃の剣であろう。野中の目はお見通しである。「公明党」の背後
の池田家の事情を見据えている。野中は「創価学会」丸ごとの飲み込みをニラんで
いるのだ。池田が庇護を受ける相手として選んだ自民党「橋本派」野中人脈。果た
して吉と出るか、凶か。

教団トップの寿命の尽きる日、それは教団全体の脳死を意味する。いま池田氏は避
けられない人生の定めの中のある。手駒の公明党も小選挙区制度の元では自力当選
できる議員は皆無に近い。この制度のもとでは自民党の助けがいる。公明党は拭い
がたい弱点を持ってしまったのである。

池田氏の悲鳴が聞こえる「早く中選挙区制に戻せ！」身の安全を保証してくれる公
明党が「人質に取られる」その予感に池田は慌てた。が、「もう遅い」。

５月３日「創価学会の日」がくる。この日は池田氏の創価学会三代会長就任記念日
である。今年４月１日の会則改正により『創価学会永遠の指導者』として池田氏を
決定した直後の大行事である。

ここで何が表明されるか、すべての流れは「池田家の創価学会」のキーワードで動
いているとすれば、そこで表明されるモノも、おおよそ見当が付く。

コピペしかできない馬鹿

なむげきょも真似できるよ

まあ、わからん奴には何をいってもわからんな。どっちみちレンタルのニッケン宗は学会とは何も関係がない。
人のところにイチャモンつけるヒマがあったら、少しは自分で弘教せい。教勢が学会と同じになったら少しは
話を聞いてやる。まずはそれからだ。

>>972
俺は無宗教。
残念だったね。

ちゃんと日本語わかるようになってから来いや。
それと、こっちは答えているにもかかわらず、肝心なことには回答せずじゃ
まともに相手しても意味ないよ。
勉強しておいで。

何を持って無宗教といってるの？

池田学会の連中は日顕のことしか見えんらしい(藁

もしあなたが、先程までの学会員さんなら、答える必要を感じないが…。
こちらの質問に、きちんと答えない人に対して…。

もしそうでないんだったら、何故そんなことを聞くのか、こちらが納得できる
回答があれば、答えますが。

次スレはどうする？以下に移動か新スレか？

●●●紙本尊拝んでる奴って・・・●●●
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1013906078/
創価学会の「ご本尊」は『灰色』。　拝めますか？
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1019153068/

>>973
ハハ（苦藁
まったくあーいやーこういうだな。無宗教の人間が本尊論なんぞ関係なかろう？
第一何が悲しくて無宗教の人間とそんなことを話さなきゃならん？
くだらんことに時間を費やすヒマがあるなら少しはマシなことをしろ。
女でもつくれ。

葬火の人は（ｒｙ

>>978
俺が何をしようと勝手だ。
わるいがな、俺はいわゆる二世三世なんだよ。（さて本当かな？藁
多分あなたより仏教（俺は仏法とは言わん）の知識はあるぞ。

あなたこそ、まともに論争しろ。
それが出来ない奴を相手にしても、こっちにとって無駄だからな。

>>977　北条時房殿
次スレに関しては、その二者から選ぶのであれば後者の方が題名からして
合致すると思う。

>>980
そりゃ悪かったな。だったら関心があるのも少しはわかる。
じゃあ俺のことも少し話そう。俺は２世だが活動家じゃない。狂信は嫌いだが、学会自体は正しいと思っている。
あんたは仏教の研究家でも目指しているのか？なぜ池田教なんてニッケン宗の言葉を使う？

それは、俺のカキコではないぞ。

おうおう悪かったな。
おれは５世だ。もんくあっか？

>>982
活動家とそうじゃないのはどこが違うん？

>>985
活動家→忙しい人
非活動家→忙しくない人

>>986
あまい。
活動家→ひまな人
非活動家→ちゃんと仕事してる人

>>987
そりゃ言えてる。だが、

活動家→頑張ってる人
非活動家→仕事に流されてる人

と言われてしまうのが悲しい。

内部から見たら

活動家→迷惑な人
非活動家→迷惑を被ってる人

かもよ。

>>989
う〜ん。そういう考え方もあるか。
確かにな〜。だが、俺はほとんど家にいないから感じないのかもな。

こういうのはどうよ。
活動家→学会で期待されてる人
非活動家→社会で期待されている人

>>991
うん。それがいい。
両方をたてる、ポジティブな説明だ。

>>992
そろそろ秒読みだね。

>>993
さて、どうする？

別スレに移ろう。（千もとるぞ）
時房君、別スレ立てるなり、先にあげたスレに移るなり、こんな時も積極的に
動いてくれよ。
頼んだぜ。

>>982さんへ

本当にそうですよね
学会員ってなんでこうも思い入れが激しいひとばかりなんでしょう
あなたみたいにね。982さん。
幼児期の思い入ればかりでなく、理論・理屈も必要ですよ。
でないと人をだましてもだましても正しいと思って、
悪びないどうしようもないゴミクズになってしまいますよ

んじゃ、次スレはこちらということで。。。

創価学会の「ご本尊」は『灰色』。　拝めますか？
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1019153068/

了解。あちらを乗っ取ります。

>>996
別にだましてないだろ？

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｜創価学会の「ご本尊」は『灰色』。　拝めますか？.　　　　　　　｜
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