創価学会のご本尊は「ニセ本尊」？

創価学会のご本尊は「ニセ本尊」らしい？
『この学会製・本尊は、日蓮正宗第二十六世日寛上人がお認（したた）めになった
御本尊を、改ざんした上で、コピーした「ニセ本尊」です』・・・との事。

ニセ法主、ニセ猊下？とか、偽物情報が多い宗教界ですね。
拝んでダイジョーブ？　気味ワル〜いと思うけど・・・

http://www.myokan-ko.net/menu/te/index.htm

妙観講とは本山とどういう関係か？

大石寺にある「戒壇の大御本尊」自体、ニセモノ。

な〜んも信用できませんね。
解るのは、偽物を本物と言う人ダケが『本物の悪人』、・・・と言うことか。

重複スレだけどあっちが９００Ｏｖｅｒしてるからいいか。

創価学会の本尊はただの紙切れ
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=koumei&key=972748351

草加・日蓮正宗の偽御本尊なんか燃やしちゃえ！！
http://yasai.2ch.net/koumei/kako/971/971966582.html

創価学会のカレンダー本尊
http://yasai.2ch.net/koumei/kako/972/972152716.html

大体読んだがスッキリしません。

ご本尊さまが『混迷』しては、我が身も、社会も混迷するはずです。
現証になって現れるはずです。

そのとおり、「恐ろしい」

現在の創価学会の本尊はまさしく雑乱ですね。
本尊雑乱している宗教にちゃんとした信心ができるか疑問です。

我が家のおばあちゃんは、創価学会、公明党の悪口をいうと長生きできないといいますが、隣のおばあちゃんは、毎日悪口をいっていますが、93歳でピンピンしています。
http://www4.ocn.ne.jp/~aoitori/koizumi.html

触って解るつるつるカレンダー

>>8
だから、学会は、ぬけ作に本尊書いてもらえば一番良いと思うよ。
>>3
根拠あるの？
まさか、昔の偽作論とか信じてるわけ？

日蓮宗に本尊雑乱を言われたくないと思っている傷宗。
仏像、神棚、etc

波木井実長って日蓮を裏切ったんだろ？

波木井坊竜尊は今回白川を裏切ったけどね。。。

>>3
ていうか、それをコピーしている時点で、創価学会も阿呆だな（藁
別に彼らには、「御本尊」なんて関係ないんだろうなぁ・・・

公明党支持で修行さえしてれば、幸せなのでしょうｗｗ

>>15
ﾜﾗﾀ

ご本尊自体がコピーらしいけどね。

大作ヌードレリーフを本尊にした方がわかりやすくて面白い

にせ本尊を拝む学会員は、これを拝め↓
http://members.tripod.co.jp/dejiko_shaoran/bc.htm

にせ本尊を拝む学会員は、これを拝め↓
http://homepage2.nifty.com/rohizuka/pa/pa_003_a.htm

>>19
これってブラクラってやつでしょ。

にせ本尊を拝む学会員は、これを拝め↓
http://www2.makani.to/akutoku/upload/dat/5334.jpg

>>19-20 >>22
何だか分からんが胡散臭いもんを張り付けんじゃあない！
>>21
ブラクラではない。うちのＰＣの設定では見れなかったのだが、
ＵＲＬから察するにアニヲタ系の画像である線が濃厚。

にせ本尊ぐらいで、ガタガタ言うな！
学会員は、何でも偽造できるんだ。
でも、罪は問われない。
いざとなったら、党がなんとかしてくれるのさ。

「罪は問われない」？
でも、仏罰はあるんじゃない。それって恐くない？

仏罰で葬火はみんなキティになったんだよ

>>23ルシフェル＠一応学会員さん
>>19はブラクラです。
踏まないように。＞ALL
踏むとウインドウが無限に開き、制御不能となります。

ついで
>>22はブラクラではないですが、
踏まないほうがいいかと思います。＞ALL

＞本幹皆勤賞＠学会員®さん

すみませんm(__)m　Java完全に切ってるんで気づきませんでした。
貼り付けが落ち着いたらまとめて削除依頼出してきます。

にせ本尊を拝む愚かな学会員！ここに来て懺悔しなさい
http://www1.harenet.ne.jp/~m-toyota/kiken/chat/chat1.htm

にせ本尊を拝むのなら、これを拝め↓
http://www.wonderland.jena.co.uk/cotw/125-83rq/green09a.jpg

>>31
グロ画像と思われ

カレンダー本尊age。

葬火に本物は要らない！
ニセ本尊or菌蔓子でも拝んでなさい。

菌蔓子とニセ本尊、どっちが御利益あるのかな？

そもそも葬火はキティだから、本物とニセ物の区別が出来ないんじゃないの（藁

言われたことはすべて信じるからねえ。
脳ミソ使うの、放棄しとるからな。

頭の中は菌蔓子が充満してるのかな？？

ご臨終です。

葬火はニセ宗教団体だから
本尊もニセもの！

コピーだろうが、紙切れだろうが、鰯のあたまだろうが、太作君が
本尊だっていってるんだから、本物。

なあ、いい。拝めば現証が出る。どうなるか？やってみなｑ。

昔のご本尊さま、どうなったのでせう。
言われるままに２回ほど変えたけど、

>>42
たさくの都合でコロコロ変わる本尊なんて拝めないよ。
そもそも、本尊が変わるという事が、おかしい。
でも、葬火の人は、たさくの言うことが絶対だからなぁ・・・

本尊が変わる宗教法人って・・・・？？？？
やはりカルトだね

御本尊は曼荼羅御本尊で形式は全然変わってないよ。
日寛上人の御本尊は元気がでるよ。
君も礼拝してみる？

>>44
「切支丹のパークス女史は仏！」て呻く位だから、
今の創価はなんでもアリ！

池田太作も洗礼を受ければローマ法王に会えるん
じゃないか？一つやってみたら？

>池田太作も洗礼を受ければローマ法王に会えるん
じゃないか？一つやってみたら？

たとえ洗礼を受けたとしても無理、
創価出身の外交官を使って交渉しているようだが不首尾。
金でどうこうなる問題ではない。

>>46
形式が一緒なら、同じ様なモノはいくらでもある。
絶対的存在である本尊が変わると言うことがおかしい！
やはり、まともな宗教団体では無いね。

age

喪家の本尊は生き仏の代作。本尊なんて形だけ。喪家の本尊が本物で
ニッケンのものが偽者なら、喪家は何十年も偽者を拝んでいたことに
なってしまう。
喪家にとって代作が唯一ですべてのもの。

最近俺のマジレスに対して最終的に帰って来ないのは何故かしら? やっぱ､2ちゃんねるって学会崩れの雑魚か､トンガリ坊主の下僕か､カルトの狂信者ばっかりなのかなぁ? 矢府ーの方がまだマシ?なのが多いみたいね!

>>52
ヤフーのスレって、ＵＲＬどこよ？

＞５２
ここは２ＣＨなのだから当然マジレス期待するほうが間違い。
マジレスが望みなら学会員のトビに行ったほうがいいよ。
いったら、ついでにこの板にある｛代作にノーベル平和賞｝が
本当かどうか聞いてきてくれ。
俺は怖くて逝けない。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835217&tid=ao2a3x2qa4n3x2q0wa4ka4ha4ka5ha5t&sid=1835217&mid=1&type=date&first=1

申し訳無い。メッセージかきわすれた。
ヤフー掲示板
ホーム>芸術と人文>哲学、思想>創価学会の学会員によるトピ

>>54
>>代作にノーベル平和賞｝

20年前から言っててまだ実現してないんだぞ。聞くまでもなかろう。

学会員はどんな反応をするんだい？

>>46
身延の売店で売ってる曼荼羅は大聖人の花押入りだよ。
あすこは大聖人の直筆本尊持ってるから、それをコピーしたんだよ。
そうであれば御本仏様の直筆コピーだ、日寛上人の直筆コピーなんか
よりもずっと有り難いはずだけど、君はそれを拝めるのかい？

ボクは絶対拝めないけどね。だって君たちの日寛上人の偽本尊同様、
血脈がないもの。
日目上人のお供で京へ上り、要法寺を作った日尊上人は、
「付弟一人之を書写し奉るべきの由、日興上人御遺誡なり」
　　　　　　　　　（日蓮宗全書二−四一八）
と日興上人が「御本尊を書写出来るのは唯授一人の付弟（御法主上人）だけである」と
いう遺誡を伝えている。だから、御法主上人のあずかり知らぬ所で大量生産された
曼陀羅には本尊としての意義が存在しないのですよ。いくら形が似ていたってね。
こういうと、
末寺の住職が書いた事が有るじゃないか、っていう疑難を創価学会は出すけれど、
それも御法主上人が自分の代理として一時的に許されているんです。自分勝手に書いた訳じゃない。

例えば外国に駐留する大使館は自国の代弁者だけど、
それは自国から大使として任命されているからそれだけの権限が
備わるのであって、その大使の個性によってその権限がある訳ではない。
大使をクビになれば、当然その言動は私的なもので、
一国を代弁するものではなくなる。
分かりますかここんとこ。
創価学会が偽本尊に功徳があるっていうのは、
あたかも、クビになった大使でも権限があると言っている様なもんなんですよ

>>52
そう嘆くなら、特定できる様なＨＮつけたら？

1> マジレスします｡事は本尊の事なのでね｡外野の茶化し無しでね｡ まず､改竄云々は何を元に言っているのかなぁ?どうせ､エミョウあたりのガセから来てるんだろうけどね｡あの写真かなり古いねぇ?花押の位置も大きさも違うしね?

＞６０
本尊を信徒が勝手にコピーしちゃダメなの！！

だれがコピーする権利、資格を持ってるの。

>>60
今の創価は日興遺誡置文を会員に教えてないのか？
本尊は唯授一人だぞ。

宗門と喧嘩した後、ずーっと本尊なしで内得信仰してれば本物だったのだが
学会という組織を維持発展させるために、自分で本尊を立ててしまったのが
学会の決定打だ。
学会の本尊は会員の幸福のための本尊ではなく、組織のための本尊だ。

61> 何でかなぁ? おせ〜てくれまするか? だから､改竄の証拠出して。まあ､仏壇に板本尊収まらないからって､本尊をノコギリで切っちゃうトンガリ頭のお坊さまもいらっしゃいますからね｡

>>64

証拠なんて、にちゃんねるの過去ログにやまほどあるぞ。
誰か、教えてやれ。

63> 日興遺戒置文出しちゃった｡ 全部違背してるのトンガリちゃん達だよ｡何処に唯受一人の依文があるかなぁ?

>>66
じゃぁ全部書けよ。

65>あのね､出さなくてもわかっているからいいよ｡だから､改竄ってのがウソって言うレス書いたでしょ･･67>エッ!知らないの？ひとつずつ教えてあげる｡謗法の供養を請く可からざる事｡学会って昔からホウボウなんだよね

あらら｡もうドロン?ひとつ出しただけでトンガリさん達の妄想がふっとんだのね｡ 因みに最後に一箇条に於いても犯す者は日興の末流に有らず･と書かれてあります｡あ〜あ､やっぱトンガリちゃんは天魔なのね｡

やっぱり､ボケコウ?って雑魚ちゃんが多いね｡前､ヤフーとか､MILに､ばびろんちゃんとか言うのがいたけどやっぱりドロンしちゃった｡ ダッコウしたのかなぁ?

>>70
>ボケコウ?

なにを勘違いしてる？　第一庶務に失礼なやつだ

71>???わけわからん事言わないでね♪いいから早く反論しなさって｡ わからないなら､ 手続の師匠にでも聞いてきたら?学会にいじめられるぅってね｡

>>72

学会員が学会の72にいじめられるってか？
第一庶務ってしらないのか？　マジ？

73> 第一庶務くらい知ってるよ｡知り合いにいるから｡もしかしてボッケコウもどきの学会崩れだったんだ｡ゴメンあそばせ｡誰でもいいから答えてね｡

とりあえず､夕飯になるからまた後でね♪

あげ

>>68
あなたもすぐにドロンしちゃうんだろうけど、一応教えてあげよう。
まず、改鼠は本当だよ。キミにとっては残念だけど。写真が古いのは、過去に記録用に
撮影したものだからだよ。脇書が消されているのは確かだし、それだけでも改鼠じゃないの？

さらに、あなたは学会が過去から謗法だったって思ってるの？

77> ははは そういうと思ってましたよ｡脇書の 意味わかる?わたしはわかります｡ニッケンちゃまの主張も含めてね｡ ちゃんと寺から資料頂きましたから｡ 学会を昔からホウボウだと言ってるのはニッケンちゃん達ですよ｡ それに対しての返事をしてね｡

なんかニケンがニセ本尊義を破すという小冊子書いて？出したのを頂きました｡あとね､昔の学会指導とか創価宗?とかいう冊子もね｡止めには真実の証明までくれました｡売れないんだろうからね｡早くさばかないとってとこ?

79の続き 中見たら凄いね｡因みに少し調べたら､すり替えや､前後を読んだら全く意味が違ってたものが数多くありました｡昔の事を出したらニケンが一番困るだろうね｡

>>78
脇書の意味わかる？
それってあなたに聞きたいよ。ぜんぜんわかってないみたいだから。
昔から謗法って、なんだ？
その時々において学会がわびたりしてんだからさ。
学会員みんなに言えるけど、いろんな資料見たって、
はじめから理解しようという努力がないならいくら見たって無駄じゃん。
まっ、あるいみキミは尊敬に値するな。

>>78
ひょっとしてあなたは、キン○ンコ発言も、
スリカエや、改鼠だと思ってるんじゃない？
または、前後を読んだら理解できるとか？

81>> 脇書きの意味を教えて下さい｡私が教えを請うている訳ですから｡ニケンさんのご指南通りにね･･･ 少しでも違えば法主に違背することになります｡

>>78
そういう僕も昔は学会員。君のような人たちと一緒だったと思うと、
過去が恥ずかしいね。
残念だけど、78〜80のように思ってるのは、君たち学会員だけだよ。
正宗を否定すればするほど、学会って何宗なの？って思っちゃう人結構いるよ。
オウムと同じような、新興宗教になっちゃったんだから無理ないけどね。

>>83
じゃあまずあなたが、わかっているということを教えてよ。
それに対して間違えていれば、教えてあげるから。
ただ、素直に聞いてね。無理かも知れないけどね。

とにかくコピーはコピーだろ
学会は正宗を名乗るのやめたら？
日蓮世界宗を登録しているんだから、勝手にやれば？
そうしたら偽物って言われなくて済むじゃない
正宗とは全く関係なくなるんだから

82>> 2ちゃんでようやく少しはまともな話が出来る人だと思ったら､最後はそこに逃げるわけ？そんなレベルの話ならニケンの法が上でしょうね｡低レベルな話しは止めましょうよ｡これは逃げじゃなくてあなた方の身の為です

オレは８２じゃねーよ

85> あのさぁ〜 教えて下さいと私が言ってるの！もしかして知らないの？素直に聞くからさ｡だから､寺行って資料貰ったんでしょ｡無駄レスはいらないから

>>87
何言ってんの？
はじめからあなたはまじめに話す気があったわけ？
とてもそんなふうには見えなかったけど。
都合の悪いこと言われると、突然変わるなよ。
この発言も、あなた方の崇める池田さんの発言なんだから。

こりゃ失敬! いいから教えて!

>>89
だ・か・ら、資料もらってんだから、
別に改めて書き込まなくてもいいんじゃないかってことだよ。
私の方が、逆に学会の公式の解釈に興味あるんだから。

90>全然都合悪くないけど･･･話を変えたのはあ･な･た｡真面目に話すつもりだけどね｡ いいから教えてね｡前､他サイトにいたホケコウさんの方が真摯に答えてくれましたよ｡

>>91
学会の公式な解釈あれば、だけどね。
とりあえず、脇書が消されてるでしょ。
これ一つとっても改鼠じゃないの？
他に、原本となった御本尊は離脱（退転）した淨圓寺にあるんでしょ？
原本を出せなんていうナンセンスなことは言わないでね。

やはり知らないのね｡ ひとつ教えてあげるね｡今回の問題起きてから､授与書きに池田氏の名前を書いてあったのを､お寺さんは消した事実があります｡これは改竄では？

>>93
またまたぁ。だってはじめにあなたの方から、
脇書の意味わかる?わたしはわかります｡
って言ったんじゃないの。
私の知っていることは、あなたが資料として持ってるわけだし、
今さら、書き込まなくてもいいんじゃない？って言ってるんだよ。
逆に私の方が、学会の公式解釈を全然知らないから、それを教えてくださいよ。

>>95
消したのは知ってるよ。
けど、それは唯授一人の御法主上人に許可を得てからのことだから全然問題無い。
そのことと、学会の本尊とは全然釣り合わないけど。
だからなに？って感じ。

>>95
どうでもいいから、
学会の公式解釈を教えてくださいな。

97>ニケンさんの偽造本尊義を破すのP125をよく読んで下さいね｡法主の許可があれば消しても良いなんて自分自身で言ってないから｡

>99
あほはっけん！

>>99
あのねぇ、創価学会ではどうかわからないけど、
日蓮正宗では、御本尊に関することはすべて時の御法主にその権能があるんだよ。
んで、学会の公式解釈ってあるの？ないの？
それだけでも教えてくださいよ。

とりあえず､さわりだけ教えてあげますね｡富士一跡門徒存知の事･をよく拝して下さい｡反論もあろうかと思うけど､何言うかわかっていますから｡あなたが､勉強しているのならね｡また明日､多分午後位に来ますのでよろしくお願いします

だから知らないんだね｡もしかしてにけんさんは日興上人よりも上というですか?あなたじゃないかもしれませんが､遺戒置文に唯受一人の依文があるって言ったレスがあったけど答えてあげたら音沙汰なし｡あなたでいいから教えてね｡今日はゆっくり休んでね｡また明日｡

>102
日蓮正宗の日寛上人の御本尊をコピーするなんて卑怯な真似は止めて
池田名誉会長に本尊を書かせたらどうですか？？？？？
創価の理屈だと誰が本尊書いてもいいんでしょ

>>102
あなたがよく拝してください。っていうか、
私には学会がどのように、御書等を拝しているのかわかりませんが、
一つはっきりしていることがあります。
拝し方が間違えてるってこと。
日蓮正宗の教義を持って拝しているなら、全部日蓮正宗の教義で行けばいいし、
そうでないなら、はっきり新興宗教だと認めてくださいね。
以上です。

104> 学会が誰が御本尊を書写してもいいといった証拠がありますか? そんなんだったらとうの昔に書写しております｡勝手な邪推はやめて下さいね

>>106
そんなこと言ったら本尊模刻事件はどうするのよ？
本部の地下で板曼荼羅彫ってたのは書写じゃないってか？

105> あのね､御書の中の大多数は当時の信徒に与えられたお手紙があるのはわかりますね｡信徒の方は最初からいちいち手続の師匠とやらに教えを請いながらお手紙を拝されたんですかね｡ 大聖人はだからかな文字で書かれたんですよ｡

>106
寝るんじゃなかったの？
信徒が勝手にコピーして良いなどという教義は正宗には無いけどね

ついでに、
>>103
日興上人より上とか下とか、なんなんだ？
だいたいなんで上になるわけ？
日蓮正宗では、代々の御法主のもとに、信仰してるんだよ。
他の宗派のように、独立した貫首ではなく法水写瓶の唯授一人の御法主なんだって。
あなたは、御法主が変わったら、次の御法主にもまたその次にも、
同じような事いうんだろうね。あなたが生きている間ずっと・・・。
あなたにとっては残念かも知れないけど、日蓮正宗はそういう宗旨だからね。
まぁ、無駄に反論してくれていいよ。負け犬の遠吠えみたいだけど。

107>あのね､問題無いんだけどね｡ 日達上人の許可得たしね｡確か､藤本や河辺も裁判所で問題無しと証言していましたよ｡ しかも日達上人は今後は一切の論議を禁ずると訓諭をだされたが｡ニケンさんも蒸し返したら謗法と言ったけどね｡

またまたついでに、
>>108
じゃあ、あなたの言うとおりだとすると、
それこそ、大聖人の仏法は一貫しなくて、
百人百様の捉え方ができてしまうんじゃない？
そんな拝し方でいいの？

>108
化儀抄
一、手続の師匠の所は三世の諸仏、高祖已来、代々上人のもぬけられたる故に、
師匠の所を能く能く取り定めて信を取るべし、又我が弟子も此の如く我に信を取るべし、
此の時は、何れも妙法蓮華経の色心にして全く一仏なり、是れを即身成仏と云うなり云云。

良く有師のお言葉を拝しなさい

>>111
こちらの資料もってるんでしょ？
よく読んだらわかると思うけど。
わからないってことは、わかろうとしてないってことだよ。
藤本総監本人が、メモについてちゃんと説明してるでしょ？
本人が言ってるんだから、他人がああでもないこうでもないってのは、
おかしいと思うよ。

あなたさぁ､何ひとつ答えないで､ 最後は法主が中心って言って逃げちゃうんだから｡ ひとつも文証出さないで♪御書以外すらもね｡早くダッコウした方が本当にいいですよ｡ 何かあったら､直接メールして下さい｡いたずらは駄目ね

相承前になくなった法主はどうなるの?純粋に｡ あらら､有師出したの｡駄目だよ｡私が知らないとても思った？

こ・・こんなとこでアドレスだすのは危ないわよん！
でも脱会したら？

>111
はい、御法主日顕上人は御慈悲の上で創価の邪行為を許されました。
正信会問題で宗内の秩序を護られるため、今後は一切の論議を禁ずる
ことしました。
それがどうかしたの？

御恩を忘れ親元を離れて子供がごちゃごちゃ言ってるようにしか聞こえません。

とりあえず明日昼まで仕事なんで本当に寝ます｡ 負け犬の遠吠えは元学会員さん､あなた｡少しは113見習えば｡一丈のほりくらい越えてね

>>119
何をいってんだか、盗聴犯罪者教団が。

慈悲ってさぁ､都合でコロコロ変わるわけ?邪行為なら何故許すんかなぁ?いい加減目を覚ましたら？無理があるよ｡ 117>いろんな意味で注意ありがとう｡ おれもしつこいかなぁ?

age

な〜んか学会のちょびちょびした奴が偉そうにほざいてるけど、
僕に対しては何も言ってこないのね。なぜ？

お前らは学会の有髪背広坊主なんだろう？
てまえの飯の為とはいえ、精の出るこって。

お前ら学会はさー、都合悪くなると論点をずらそうと、
枝葉の方へ枝葉の方へと論点を拡大していくのな、それって撤退ぢゃん？

認めろよ、お前らの曼荼羅は　「　偽　モ　ノ　」で、本尊の意義はないってことをよ。
それで日蓮創価宗でも世界創価宗でも名乗ったらいいじゃないか。
レイプじじい池田大作の斜めにつり上がった下手な字で書かれた曼荼羅でも作ったらいいんだ。
立派な新興宗教なんだから。
いつまでも、馴れ馴れしく日蓮正宗のマネっこをするな。
邪宗教としての誇りを持ちなさいよ。
そうでなければ、本当の意味での独立はあり得ないよ？
破門されてやっと魂が解放されたとか秋谷栄之助は言ってたぢゃん？
あれは単なる強がりだったのかい。　よわいな〜　創価学会は。

昨日の学会員さーん
今日は出てこないんか？

選挙になると、キチガイの様に何人もお願いに来る。
あの若さでなあ。ハッキリ言って、ブレインワッシュだよな。

123･124> お待たせ!なかなか忙しくってね｡ 因みに私は､大手化学メーカーで設備関係の業務に携わっている会社員でございます｡あしからず｡相変わらずボケコウさんは吠えていますな｡偽本尊の疑難は飽きましたよ｡だったら御書から出してね｡

奥田さん､あなたのレスは見ていませんので相手にしようがないんだよ｡君中心に地球は回っていないから｡私が相手にしてあげてたのは､元学会員サマです｡別に遊んであげてもいいよ｡

あのさぁ〜､あなた方の主張は間違いなのが前提だけど､偽本尊だったらど〜なの?授与書を消したから? だから､構わないでしょ｡問題無いから｡自分達で首絞めないでね｡

学会の新本尊には大作のヌードレリーフがふさわしい。

結局行き着くとこは､法主の許可があれば､本尊を切り刻んでも､脇書き消しても良いって事ね｡その文証出して｡御書からね｡法主の解釈はいいからね｡ それでは､また｡ あと､外野は引っ込んでね｡

つまらん外野は他スレに逝って! ここの趣旨と違うんだから｡ HN､上にしとくから｡

>>128
>>130
可哀想に。悩乱しとるな。さすが層化じゃ。

132> はい､まともな反論してね｡ 日本語わかる?外野は逝っとけって!反論できんから､そのようなガキ的な文句になるんだね｡よ〜く勉強してね｡双方の主張を♪自ずとわかるから｡じゃ､また!

ごちゃごちゃ、言っても、本尊が変わった事は事実でしょ。
本尊が変わる事自体がおかしいんじゃないの？？？？

>>128
だから、日蓮正宗のマネッこするなって言ってるんだ。
わからん奴だな。紛らわしいんだよ、新興宗教風情が偉そうに。
お前らが勝手に作ってる偽本尊が、本尊たる威儀を具えるという文証を先に出せ。
大体、身延の直筆コピー曼陀羅を拝めるのか、どうなのか？
問う前に答えて見ろ。拝めるのなら、その文証を出せ。
がちゃがちゃ言う割には全く答えを全く出さない。

曲がりなりにも、お前らは破門されるまでは日蓮正宗の教義でやってきたんだろ？
首絞めているのは自分たちの方だと言う事に気が付け。おばかさん。

破門されてから、御法主上人の許可なしで曼陀羅を勝手に製造配布していいって、誰が決めたんだ？
「池田大作仏」か？　あほらしい。

全くもって魔の集団だな。

　みなさ〜ん。くれぐれもこんなインチキ宗教の創価学会に騙されてはいけませんよ。

134>だ･か･ら･ね｡日寛上人が大御本尊を書写したものを､お形木にして授与したんだよ｡何故ころころ変わると言う話しになるんかなぁ?あなたの話だと､ニケンのも日達上人のも法主が変わる度に当代書写に変えていた宗門も間違いなのね？

>>134に同意
「本尊がコロコロ変わるのは、それだけで邪教の証拠。」
と、以前知人の瓦解員が言ってました。
今は、どんな顔して勤行してるんだろうか。

「今度の御本尊様はすごいぞー、功徳がバシバシ出る」
と言ってたりして（藁

135>ははは｡あのね｡質問してるのは私が先だったんだけどね｡元学会員さんとやらにね｡話を外野がすり替えないでね｡学会が授与出来るのは簡単に言えば信心の血脈が流れているから｡まあ､あなた方は総別の二義やら法体やら言ってくるのはわかってるけどね♪

俺元学会員で日顕の本尊まだもってるんだけどこれ燃やしちゃってＯＫ？

だから他宗みたいに釈迦拝んでいたと思えば稲荷拝むって事を本尊が変わるって事!わかる?また､身延の本尊でも拝めるのかっていうのは､彼らには三大秘法がありませぬ｡御本仏大聖人を大菩薩としか見れない輩だから｡と

一応､寺に返しに行けば。でも､気を付けてね｡

なにを気をつけるんだ−　不安になってきたやっぱ燃す
ヤフーオークションにだしたら買い手つくかな　日顕だし

つかないでしょ｡字汚いし｡まあ､将来はある意味いいかも｡史上最悪の悪人が書いた直筆？だってね｡

>>142
あと10年待て。
荒れ放題の日本を見て、何もしらない一般人までが日本のターニングポイントに層化が噛んでいることに気づけば高く売れるぞ。
その頃には日顕も死んでるし。プレミアつくぞ。

>131
創価の理屈で言うと、寛師も相承の切れた法主ではないのか？
何世から相承が切れてるの？？？？

相承が切れていて謗法まみれの日蓮正宗の信徒団体だった創価学会になぜ入ったの？？

だ〜か〜ら〜､信心の血脈が大事なの!御書にもありますでしょ｡だいたい宗門が自ら広めましたか？折伏の中の摂受とか言わないでね｡かなり､易しい言葉で言っているんだから｡信心があれば身延でも良いんだって言わないでね｡

>>146
きみ、自己矛盾おこしてるよ。

はぁ???どこがぁ??因みに身延は日蓮大聖人を御本仏とみないで菩薩と見ています｡信じてれば良いと言う訳ではありません｡だから三大秘法が大切なんですよ｡わかります?ニケンが御書通りやってる?

お〜い｡元学会員､ドロンしちゃったかぁ｡あと､行き着くとこは､ニケンが法主として､言い方悪いが､適正があるかって事。過去にも行体が悪いのが出たが､広布破壊の大罪は重いよ｡だから､ニケンを責めている訳です｡

>>148
>>149
だ
か
ら

きみ、自己矛盾おこしてるよ。
悩乱しないでくれる。

?? はぁ??何が矛盾してんのかなぁ?あなた何ひとつ指摘してないよ｡はっきり言って､君は雑魚♪いいから､御宗門さんの文証出してね｡

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　　 |ヽ二＿,(　　　）＼＿二/　　>６ |　　＜　本尊？そんなもん、板まんだらで十分だ！
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　 （　　　|＿／ヽ_'＼＿／　 　　 |　|
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この問題は,層化を語る上で絶対に出てくる問題だね。
アンチうんぬん別にしてもね。

池田本人はなに拝んでるのですか。

かつて正宗がまだまともだった頃に頂いた本尊では？また､草創からの功労者は日達上人の御本尊を拝んでます

かつて池田さんはメッセージの後ろに
　　年　　月　　日
南無妙法蓮華経　池田大作
と書くのを多用しました。会員の間では大聖人と同じだから良いという風評がたちました。
破門直前の平成２年まで続きました。

>155
そういえば勤行しないんでしたっけ？

ん？直筆なの？？？

ここを読んだ結論。

学会員は財務、折伏、選挙の三つをきちんとやってくれれば
「ご本尊」のことなどどうでもよろしい。

これがホンネでしょう。

↑それはアホ妙観の主観(藁）

その通り 藁

だから本尊は大作で御書が人間革命に変わっただけ。
学会は日蓮系の鬼っ子で仏教まがいのカルト集団でしょ。

はぁ。
なんだか知らんが、言いたい放題言ってくれてますな。
>>149、あんたのことだ。
出張中だったもんで、返事できなかったけど、
ひょっとして勝手に勝ったとか思ってる？
いいかい？
御書を引用しても、あなた達創価学会がどのような教義かはっきりしなければ、
意味がないんだよ。
日蓮正宗の信心があれば、113に対して素直に理解できるはず。
だから、私ははじめから学会の公式な教義解釈を出せって言ってるんだよ。
出してくれたらそれこそ、それに対して文証を出して反論もできる。
何度も言うが、日蓮正宗の教義は、はっきりしてるし、
あなたも一応は知ってるわけでしょ？
学会の教義を明らかにできないなら、
ああ言えばこう言うという結果になるに決まってんじゃん。
まずは、一番始めに私があなたに聞いた、学会の教義を教えてくれ。
それこそ、学会が正しいという文証を添えてね。
最後にあなた。ＨＮ決めてくれない？

私はまた今日から出張になるから、
明後日ぐらいには返事出来ると思うよ。

お仕事お疲れ様です｡私が勝ったなどと野暮な事は言いません｡御本尊の本義であるのは観心の本尊､すなわち信心の本尊です｡また､血脈は信心の血脈が大切です｡従って､大聖人は生死一大事血脈抄に信心の血脈無くんば法華経をたもつとも無益なりと仰せです

血脈相承の本質は信心の血脈です｡ニッケン自身昭和62年4月6日の虫払い法要にて大聖人より日興上人への血脈が貫主一人しかわからないというのは独断であるといっています｡

>>164-165
見にくいから改行してくれ。

では信心の血脈とは何か？一つ目に久遠実成の釈尊と皆成仏道の法華経と我等衆生との三つ全く差別無しと解りて云々 二つ目に 三世に渡り法華経から離れないこと｡最後に異体同心の信心です｡

では､授与の資格について｡ 富士一跡門徒存知の事をご参照下さい。

>>166　御意。

無　信　従　ま　す　御　私　お
益　心　っ　た　な　本　が　仕
な　の　て　、　わ　尊　勝　事
り　血　、　血　ち　の　っ　お
と　脈　大　脈　信　本　た　疲
仰　無　聖　は　心　義　な　れ
せ　く　人　信　の　で　ど　様
で　ん　は　心　本　あ　と　で
す　ば　生　の　尊　る　野　す
　　法　死　血　で　の　暮　。
　　華　一　脈　す　は　な
　　経　大　が　。　観　事
　　を　事　大　　　心　は
　　た　血　切　　　の　言
　　も　脈　で　　　本　い
　　つ　抄　す　　　尊　ま
　　と　に　。　　　、　せ
　　も　　　　　　　　　ん
　　　　　　　　　　　　。

>>169
面白すぎるぞあんた！！(核爆爆爆爆

169> 悪いけど茶化しは入れないで下さい｡もうひとひねりだね

>>158
だめだよ、酒場で飲んでる本部職員みたいなこといっちゃ。

逝けぇ〜〜〜〜〜きにちっがけいんくしたねば!れ

　　　　　　　　 ＿-=─=-
　　　　　 _-=≡///::　;;　''ヽ丶
　　　　／　　　''　　~　　　　ヾ:::::＼
　　　/　　　小卒　　　　　　　　＼:::::＼
　　　|　　　　　　　　　　　　　　 彡::::::|
　　≡　　　　　,　、　　　　　　　 |:::::::::|
　　≡_≡=-、＿＿, - -=≡=_ 、 |:;;;;;/
　　 || ,ｰ━　|　　　|　●ー　|─´/　 |　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 |ヽ二＿,(　　　）＼＿二/　　>６ |　　＜　低能の学会員には、板まんだらで十分だ！
　　|　　　/(　　　　　)ヽ　　　　　|__/　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　|　　/　　⌒｀´⌒　　　　　　）　|
　　|　　　　　　　　　　　　 ／ 　　| |
　 （　　　|＿／ヽ_'＼＿／　 　　 |　|
　　＼　　､＼￣　￣／ヽ　 　　 / /|
　　　＼　|　　￣￣　　　　＿／／/＼
　　　　 ＼ヽ＿＿＿＿／　　／　/　　＼
　　-ー~ |＼ー─　　　　　／　　/　　　 ＼

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　[＿＿＿＿＿＿＿＿_]
　.[＿＿＿___＿◎＿＿]
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　　/　　／　 ―　― |
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　| | |　　　　 ┏━┓|　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣
| | | | 　　　　┃─┃|　 ＜　正直、本物なんて無いよ。
|| | | | 　∬　┃　）┃　 　 ＼
| || |　|　 ∬∬（（（∬　　　　＼＿＿＿＿＿＿
　　　　　　∫∬）））|
　　　　　　　∬（（（‖

コピーしちゃだめ
書写なさい

あげ

改宗？まじか！！

改宗はしてないのでは?最近、本物を安物とか女物に変えた類似品が回っていたし､
あげ、とだけかくルシフェルさんは見たことが無ひ。

本物も偽物もないの！
そんなものただのイタズラ書きなんだから！

本尊がない創価学会は宗教法人ではない。
さっさと課税しろ！

賛成。

>さっさと課税しろ！

大御本尊を偽物発言した欲すもね

あたしが書いたもんも結構高い値で売れるんでね。
エヘッ。いいのよォ、このまんまで。

>>179
改宗はしてないよ。でもほとんど日蓮宗門徒みたいなもんなんだけどね。
｢あげ｣とだけ書くこともたまにはあるよ。

>>164
お久しぶりですね。生死一大事血脈抄の御文ですね。
信心の血脈というのは、学会中心の信心では無いのですよ。
ただ信じればよいというものでもありません。
正しい信心をするところに信心の血脈が流れるのです。
では、正しい信心とは何か？
それはあなたも、おわかりですよね。歴代の御法主の御指南に従うことです。
血脈の次第　日蓮日興
これは大聖人がその御仏智の上で、定められたこと。
学会の現状は、雖讃法華経還死法華心、です。
あなた方の信心とやらには、根幹がないのではないですか？

血脈の次第､日蓮･日興から何故､法主を根本にしなければならないと言うことになりますか?日興遺戒に時の貫主たりと雖も云々の御指南がありますが､いかなる事があるとも法主につたわる血脈を根本とするならこの掟は必要無いのでは？

御書根本、御書根本というけど、日蓮宗の連中も御書根本というぞ
日蓮正宗の教義はは本門戒壇の大御本尊様と”血脈の次第､日蓮･日興”
からの唯受一人の血脈相承をもって唯一の大聖人様直系の
教団であることであるのではないのか？

日顕上人はどんな”佛法に相違して己義を構へ”てるというんだ？？

>>187
188さんの言うことはもっともだけど、
さらに言えば、時の貫首たりとも云々は、
結果として用いないということになっています。
今の学会は用いないどころか、摧こうとしているのでは？
次の条目の衆議たりと雖も云々では貫首は衆議を摧く
ことができるということになってますよ。

己義･･自分勝手な指南をすることですね｡法主のみの血脈を大事にするならば先師に違背しているのは己義では?

>190
先師に違背している己義とは一体なんぞや

>>190
んーと・・・
釈尊が四十余年未顕真実と言いました。
弟子の提婆達多は信じられずに五千人の弟子と共に退席しました。
釈尊は退くも亦佳しと言われました。
提婆達多は我こそはブッダなりといって一派を開きました。

そういうことでしょ？

まず､正本堂の意義の改変｡ 軽く？は妻帯｡

＞釈尊が四十余年未顕真実と言いました。

偽経 無量義経の説ね

>弟子の提婆達多は信じられずに五千人の弟子と共に退席しました

法華経の五千の増上慢ね

私も同じでしたが、HNをお互い付けませんか？ 捨てハンでも良いから

>『この学会製・本尊は、日蓮正宗第二十六世日寛上人がお認（したた）めになった
>御本尊を、改ざんした上で、コピーした「ニセ本尊」です』・・・との事。

じゃあ俺は十字架をＸにして祈るとしよう(ﾜﾗ

区別がつかんですからな

ははは｡長いHNですね｡素晴らしい

ご本尊とは境涯を高めるための対象だと思う
ご本尊について云々よりいかにその人が境涯を高められるかだと思う

あなたが入信（といっても二世か）した時には御僧侶方は妻帯してなかったのか？
先師日達上人のときから変わってないよね

正本堂の意義って変わったかな？
「正本堂は一期弘法付嘱書並びに三大秘法抄の意義を含む、現時における事の戒壇なり。
すなわち正本堂は、広宣流布の暁に本門寺の戒壇たるべき大殿堂なり。
但し、現時にあっては、いまだ謗法の徒多きが故に、安置の本門戒壇の大御本尊はこれを公開せず、
須弥壇は蔵の形式をもって荘厳し奉るなり」
（昭和四十七年四月・日達上人訓諭）

変わったといえば、供養した9割位の創価学会の人々が本山にこなくなっちゃた
ため正本堂の存在意義が無くなっちゃったんですね
創価学会がいなくなっちゃったら<現時点での事の戒壇>ではなくなるでしょう

先師って言っても先代だけを言っておりません｡妻帯したら聖僧ではありませんね｡ あとは､正本堂破壊した理由はホウボウからの供養だからとの事ですが､では学会が寄進したものから何故離れないのか、もしくは全て破壊しないのでしょうか？

住むところがなくなっちゃうから。

創価学会は何を正しいと思って日蓮正宗の信徒団体をやっていたんですか？
破門前に言うべきことですね
先師日達上人にも注意しましたか？してないでしょう

＞ホウボウからの供養だから
一信徒の意見です
戸田さんの寄進された大講堂はそのまま使用しております
やはり池田名誉会長時の創価学会が寄進した建物を建替えている
ので御宗門の脱池田創価学会といったところでしょうか

それから、大御本尊は全世界総与だから一宗が独占するのはおかしくないですか。

>ので御宗門の脱池田創価学会といったところでしょうか

都合が悪いものは破壊しておいて（見せしめ）、
大講堂や多くの学会寄進寺院は破壊または返却しない

何が正しいか、大聖人の仏法ですね｡また､堕落した僧に対しては､昔から宗門に指摘しておりました｡戦時中･狸祭り･また､平成二年夏の僧侶の堕落への指摘､それを受けて法主は綱紀自粛を打ち出したのですよね｡

また､いわゆる池田学会時に寄進した寺院はホウボウからの供養を受けたことになりませんか?この点はいかがですか?

まあ､日興上人の正当派が近年まで派号を名乗っていたくらいですからね｡稚児貫主にも要法寺から来た貫主にも血脈が流れるみたいなんでね｡

もぬけられた前法主からのソウジョウはどうなるんでしょうかね

ただいま
お風呂上げ

＞205
あんたはなにもしてない
＞206
何か問題が？
＞208
当所にあり

>>209
ぼくはどうていをすてにお風呂にいったのですが、かわをかぶっていたので
おねえさんにわらわれてしまいました。
くやしかったので、いえにかえってからかわをむいたのですが、
２０ねんもむいたことがなかったので、ちんかすがやまほどたまっていて
あまりのくささにきをうしなってしまいました。
やはりちんちんはきれいにしなればいけないとおもいました。

However u must wash it.

揚げたてです。

あげ

>204
日蓮正宗では<一閻浮提総与>の大御本尊様と申し上げます
全世界総与などとは申し上げません
別に独占などしておりません
日蓮正宗の信徒になって大御本尊様を拝したいと真心からの信心があれば
御法主上人の御慈悲の許可を頂いて御開扉を受けさせていただけます
２００さんの先師日達上人の訓諭をよく読みなさい
正本堂は大御本尊様をお護りする蔵だったのです
現在の奉安殿も同様です

なぜ返却する義務があるのか？
ご供養は大御本尊様と大御本尊様をお守りする御僧侶方に差し上げる
我々が成仏する為の重要な修行の一つです
唱題することは大御本尊様にお供えるご供養であることは言うまでもありません

一、人の志を仏聖人へ取り次ぎ申さん心中大切なり、
一紙半銭も百貫千貫も多少ともに志の顕はし物なり、
あらわす所の志は全く替るべからず、
然る間同等に多少軽重の志を取り次ぎ申すべし、
若し軽重の心中あらば必ず三途に堕在すべし云云。

大御本尊様へのご供養をよく返せなどといえますね
そんな性根だから破門されてしまうんですよ
本当の真心からのご供養であればどのように使われようが
文句を言うものではありません

創価学会は誰に対してのご供養か勘違いしてませんか？
少なくとも池田先生にするものではありませんよ

地震でも起きて正本堂、大客殿等が崩れちゃったら仏罰だと
バカ騒ぎするでしょうからね＞創価学会

ははは｡矛盾していますね｡正本堂は破壊して､寺は破壊しない｡なぜですかね｡莫大な供養をしてきた学会です。あなたに言われる事ではありません｡今の僧が供養に値しますかね｡

稚児､他派からの法主についても教えて頂けますか？

>全世界総与などとは申し上げません

一閻浮提を全世界と訳しただけです

> (a) 別に独占などしておりません
> (b) 日蓮正宗の信徒になって

明らかに矛盾してますね
一宗が独占していないことの説明になっていませんね

> c)唱題することは大御本尊様にお供えるご供養
> d)大御本尊様へのご供養をよく返せなどといえますね

ここでもまた矛盾してますね
大御本尊様はお金を使ったりはしません
僧侶がお金を使うのでしょう

頭の中にカビでも生えているのですか ＞215

て優香、大御本尊はいずれ創価学会のもとに・・・

ところで、正本堂を破壊した後のなんとかっていう建物はもう出来たの？

＞２１８
＞頭の中にカビでも生えているのですか

カビが生えているかもしれませんね
少なくとも自分で確認したことはありません
貴殿の頭にも生えてるかもしれませんので
一度ご自分の頭の中も診てもらってはいかがですか？

＞一宗が独占していないことの説明
が欲しかったんですか？
失礼しました
カビが生えてたんですね
”血脈の次第　日蓮、日興”とありますように血脈とともに本門戒壇の
大御本尊様は代々の御法主上人に相承されているからです
<一閻浮提総与>の大御本尊様だから自由に開放しろとおっしゃりたいのですか？
馬鹿げた質問ですね
<一閻浮提総与>というのは一閻浮提の人々が大御本尊様を
真心から欲するところによって初めて総与されるのですよ
その時に広宣流布が完遂し、蔵に御守りしている大御本尊様を
本門戒壇堂に御安置申し上げはじめて一閻浮提の人々に与えられるのです
つまり、日蓮正宗の信徒でないものにまで総与されるわけでない
そんなこともわすれちゃったんですか？

有師の化儀抄から引用させていただきましたがよく拝してください
日蓮正宗ではご供養は御僧侶方に”仏聖人へ取り次ぎ”していただくのです。
日蓮正宗の化儀であります
もちろん大御本尊様はご自身でお金は使いません
大御本尊様を御守りするにはお金が必要です
”仏聖人へ取り次ぎ”していただいた後、大御本尊様を御守りするために
御僧侶が使う
何が矛盾なのですか？

問題なのは供養が大御本尊を守るためとの事ですが具体的にはどのような事ですか？私は広宣流布のためだと思います。ホウボウへの布施を止めるのはなぜか?おのずからわかるとおもいます

また､繰り返しますが､正本堂は破壊して､寺院などは破壊しない理由を教えて下さい｡

改行しようよ。＞学会二世

>>204
貴方の命の境涯も大したものではありませんな
本尊を間違えてるからじゃなのか？

>>222
そんな事知らんよ
近くの日蓮正宗寺院が御宗門に直接確認してください
こんな所で聞いてどうするんですか？

>つまり、日蓮正宗の信徒でないものにまで総与されるわけでない

血脈の次第　日蓮、日興　ならば日蓮正宗以外に日興門流は
たくさんあるでしょう
少なくとも日蓮正宗独占でなく日興門流には開放するべきでしょう

>日蓮正宗ではご供養は御僧侶方に”仏聖人へ取り次ぎ”
>していただくのです

取次ぎが必要などという文証はないよ

>貴方の命の境涯も大したものではありませんな

なにが言いたい？

>近くの日蓮正宗寺院が御宗門に直接確認してください

自分の頭では考えられないのですか
脳みそまで寺に預けているのですかね

都合の良いことだけ寺に教わる､大した信心でありますな｡ちなみに僧に聞いたらホウボウの一点でありました｡情けないねぇ､手続の師匠が （藁

あげ

みんな、こっちが元祖だの、こっちが本家だのっていいたがるんだよ
せんべいは食ってみりゃわかるって

ある意味正解ですね｡

創価学会って、堕地獄の根源ってほんとう？
だったらこのようの中から消えてくろ。

誰に聞きました？

デーサクが佛所護念会から一巻だけ買ったらしい

おれ仏所護念やるわ。

がんばって下さい

いろんなせんべいを食ってみれば、
このせんべいがうまいってのがわかるんです

元学会員さんお待ちしています

学会は日蓮宗からくびになったわけだろ？
んで、ご本尊を別に持ってきてでっち上げた。

正確には日蓮正宗です｡でもかの方達の言い分は創価学会は破門したが学会員は破門していないとの事です｡訳分からないですね （藁

池田大作が破門になったってことか？
いま、学会員で日顕さんのご本尊おがんでっと、
白い目で見られるらしいが。

宗教やってる奴はみなキチガイ
http://news.2ch.net/test/read.cgi/news/1001344131/l50

宗教をやってなくとも240のような基地外はおる（藁

naze?

少なくとも240は
米軍基地の外におるじゃろ（藁

>>238
ずれてるよ。
いつの話？

米軍基地の中にはチャペルもある
宗教やってる、やってないは関係なーい

＞240
ニュース板が珍しく宗教ネタで盛り上がっているワイ

いつの話って｡あなたより遥かに知ってるから。私は矛盾点を指摘しているだけ｡わかる?だって坊さんが答えられないから｡

あげ

>247
そうそう、貴方様は何でも知ってる仏様なんですね
”久遠元始の天上天下・唯我独尊”は学会二世さんなんですよね

そういえば寛師は創価学会の言う”ニセ本尊”である導師本尊を
認（したた）められていることをご存知ですか？

age

だからどうしたんですか?意味がわかりません｡問題点をすり替えないように｡答えてあげてもいいけど､ 今は学会授与の御本尊の話をしています｡また､正本堂破壊についてもね｡

あげ

＞学会二世
何回も改行しろって言ってるだろ！見難いんだよ。
これは最低限のマナーだろ。こういうことが出来ないから嫌われるんだよ。

学会二世さん
＞意味がわかりません｡問題点をすり替えないように｡

意味わかりませんか？
もう一度申し上げます
日蓮正宗第二六世日寛上人は創価学会が今になってニセ本尊だと
大騒ぎしている導師御本尊様を御認（したた）めになっています
現在、創価学会が無断で配布しているコピー本尊の元は
日寛上人の御本尊様ですよね

ということは
寛師もニセ本尊を書いたニセ法主ということではないですか？
ニセ法主の書いた本尊だからニセ本尊ではないのですか？
違いますか？
ということを申し上げたかったまでです
分かりましたか？

正本堂を取り壊した理由を本当に正宗の御僧侶に尋ねましたか？
学会二世さん：”なぜ正本堂は壊して寺院などは破壊しない理由を教えて下さい”
僧侶：”ホウボウだ！”

会話じゃありませんね（ワラ
”坊主憎けりゃ、袈裟まで憎い”かもしれませんが、
少なくとも社会人としての礼儀を持って御僧侶と接してくださいね
御僧侶も人間ですから礼儀の無い質問に対しては
答える気を無くしてしまうかもしれません

小生は理由は知りません
失礼ですが別に興味ありませんから

貴方は”真相を知りたい”といった
だから小生は”真相を最もご存知なはずの御僧侶に聞いたらどうですか”
と申し上げました。

＞自分の頭では考えられないのですか
＞脳みそまで寺に預けているのですかね
と答えてくださった命の境涯がウンと高い人もいますね
知りもしないことを知ったかぶるより、適切なアドバイスをしたつもりですよ

長文、失礼しました

おお馬鹿な学会員おおいな！ おお馬鹿な学会員おおいな！ おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！ おお馬鹿な学会員おおいな！ おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！ おお馬鹿な学会員おおいな！ おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！ おお馬鹿な学会員おおいな！ おお馬鹿な学会員おおいな！
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おお馬鹿な学会員おおいな！ おお馬鹿な学会員おおいな！ おお馬鹿な学会員おおいな！

馬鹿でないなら証拠みせな！ 馬鹿でないなら証拠みせな！ 馬鹿でないなら証拠みせな！
馬鹿でないなら証拠みせな！ 馬鹿でないなら証拠みせな！ 馬鹿でないなら証拠みせな！
馬鹿でないなら証拠みせな！ 馬鹿でないなら証拠みせな！ 馬鹿でないなら証拠みせな！
馬鹿でないなら証拠みせな！ 馬鹿でないなら証拠みせな！ 馬鹿でないなら証拠みせな！
馬鹿でないなら証拠みせな！ 馬鹿でないなら証拠みせな！ 馬鹿でないなら証拠みせな！
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馬鹿でないなら証拠みせな！ 馬鹿でないなら証拠みせな！ 馬鹿でないなら証拠みせな！
馬鹿でないなら証拠みせな！ 馬鹿でないなら証拠みせな！ 馬鹿でないなら証拠みせな！
..

>238

平成３年１１月２８日 日蓮正宗　創価学会及びＳＧＩを『破門』

平成９年１２月１日 日蓮正宗宗務行政措置を実施
この措置により、創価学会個人の日蓮正宗檀信徒資格が喪失した。

平成３年に創価学会という団体は破門通知書をもって破門されました。
貴方に破門通知書は届きましたか？
貴方は破門という形式ではありませんが日蓮正宗檀信徒資格は喪失
しております。

これが、創価学会という団体は破門したが個人は破門していないということです
分かりますか？？？

御宗門の慈悲により６年も御戒壇様に御目通りできる機会を与えられたにも
かかわらず、学会員は放棄してしまったんですね

　　　　　　　　 ＿-=─=-
　　　　　 _-=≡///::　;;　''ヽ丶
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　　 || ,ｰ━　|　　　|　●ー　|─´/　 |　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 |ヽ二＿,(　　　）＼＿二/　　>６ |　　＜　俺も日顕も「金」が一番大事！信徒なんてトンカチで・・・あっ違うか？
　　|　　　/(　　　　　)ヽ　　　　　|__/　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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>>255
横レス失礼。

＞寛師もニセ本尊を書いたニセ法主ということではないですか？
＞ニセ法主の書いた本尊だからニセ本尊ではないのですか？
＞違いますか？

寛師までニセ法主なんて言ったら、ホッスイシャビョウはどうなるの？
完全に切れちゃってるじゃん。

いっそのこと学会員は改ざん複製本尊は捨てて
池田の写真でもご本尊にすりゃいいのにねぇ。

>259
もちろん、日蓮正宗では日寛上人をニセ法主とは拝しませんし
導師御本尊様もニセ本尊とは拝しません
したがって、唯受一人の血脈相承は今日現在に至るまで法水は
本門戒壇の大御本尊様と共に脈々と流れていると拝しております

創価学会は”導師御本尊様”を”ニセ本尊”だと今ごろになって
大騒ぎしております。
そういいながら、創価学会のいう”ニセ本尊”を書いた日寛上人の
御本尊様を無断でコピーして配布しているのです
矛盾していると思われませんか？

学会の会館に安置している大きな御本尊はどうやって頂くのですか？

宗門から破門される前までは、宗門から頂けたのでしょうが、
新しく出来た会館に安置する場合、どうしているのでしょうか？

age

会館の本尊は学会が独自に作っている。
平成７年以降、聖教新聞で報道されている。

http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Himawari/2771/nikkensyuu/

反仏法・反人間の邪教

亡びゆく日顕宗

日蓮仏法は、正義の中の正義である。
人間の幸福のための信仰である。
しかし、その正法正義に背き、人間の心を忘れた教団は、
たちまちのうちに音をたてて、くずれていった。
そればかりか、人を不幸におとしめる邪教と化した。
仏法の真実をゆがめる、仏の敵となった。
ならば戦わねばならない。
仏敵の正体をあばかなければならない。
日蓮仏法の魂とは、悪と戦う正義の心にあるからだ。

仏敵＝学会

年表「平成の宗教改革」

http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Himawari/2771/nikkensyuu/p46.html

反仏法・反人間の邪教

亡びゆく創価学会

日蓮仏法は、正義の中の正義である。
人間の幸福のための信仰である。
しかし、その正法正義に背き、人間の心を忘れた教団は、
たちまちのうちに音をたてて、くずれていった。
そればかりか、人を不幸におとしめる邪教と化した。
仏法の真実をゆがめる、仏の敵となった。
ならば戦わねばならない。
仏敵の正体をあばかなければならない。
日蓮仏法の魂とは、悪と戦う正義の心にあるからだ。

オーム返し（藁

創価はオウム以下（藁

>>265
基地害学会員は逝ってなさい

日蓮正宗側が敗訴　管長の名誉損害起訴
http://www2p.biglobe.ne.jp/~m-endo/sgi0212.html

「改革時報」２００１年９月５日号
日顕法主台湾豪遊を画策
http://www.nichiren.com/jiho16-00.htm

>272
アメリカでは創価は負けたのにね

写真を捏造して真実を捻じ曲げる創価学会

本尊も捏造してしまう哀れな創価学会

ｿｳｶｼﾝﾎﾟｳﾊﾁｮｯﾄ（苦笑）

信徒資格喪失の書類は届いてませんけど･･東京 妙光寺からね｡ という事は無効？まあ戻りたく無いが｡元学会員さん>早く過去レスの質問答えて下さいね｡導師本尊については他の人に任すか、調べて答えますわ｡

池田先生のいうがままに己で何も考えず行動してしまう
バカ正直で純粋な学会員

日顕は「戒壇の大御本尊は偽物」と断定
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Himawari/2771/nikkensyuu/p2.html

>>279
ﾎｹｺｳﾔ ﾐｮｳｶﾝﾄ ｲｯｼｮﾆ ｼﾅｲﾃﾞ

日顕､台湾での中､豪遊中､台風のため飛行機が飛ばず車で移動｡何故か 走行中､タイヤがパンクする｡

＞２７８
調べないと分からないことを”ニセ本尊”といってきたわけですね

戸田二代会長も北条四代会長も導師御本尊様により葬儀されましたよね
また、平成３年以前の学会員も導師御本尊様により葬儀されましたよね
この方たちは地獄へ行ってしまったんですよね

なんともいい加減なことをいう自語相違の人たちです

＞２８２
根拠の無い誹謗はやめなさい

http://www.houonsha.co.jp/jiyu/chap13.html
学会の宗門攻撃はすごいねぇ。
盗聴したり捏造したりはお手の物。
小学校に乱入して罪のない子供を惨殺するのも学会の教え？
レッサーパンダの帽子をかぶり婦女子の命を奪うのも、
やはり、学会の因業ゆえのことか？

池田と今の会長が頭下げて、本道に戻れば良いんだよ。
成り上がったとはいえたかが池田大作、
日顕上人の前ではちっさなハエのような一個人に過ぎないんだから。

283>だから〜､私はニセ本尊とは一言も発言していませんよ｡勝手な妄想はよしなさい｡ まあ､それが成仏の絶対的要件では無いとは聞いたことがありますが｡

そんな大切な本尊を忘れた坊主がいましたが｡家の祖母の時にね｡実話｡日顕の台湾については､海外部にでも問い合わせたらいかがですか？ 日顕さんがハゲならぬハエ何では。必ずゲイザから引きずり落としてみせます｡

>>285
君は迷信を盲信するﾄﾞｷｭｿです

どうし本尊がなければならないという､御書出して下さい｡これがニセという根拠になるんかなぁ?ニセとは申しておりません｡

あげます

Ｄ作マンセー

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.　＼､ ヽ二二／ヽ　 / /
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＞成り上がったとはいえたかが池田大作、
＞日顕上人の前ではちっさなハエのような一個人に過ぎないんだから。

はからずも「日顕上人」を（ハエがたかる）排泄物のような物言い
をしてしまっている

日犬は＝糞（ｗ

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馬鹿でないなら証拠みせな！ 馬鹿でないなら証拠みせな！ 馬鹿でないなら証拠みせな！
,

一般市民から見ると、お寺から破門された、宗教団体って、カルトにしか見えない。
ご本尊が、何であろうと、喪家は怖い。

破門したほうもカルトなんだYO!

君たちは本当にばかな人ばっかりだ。ちょーヒマ人なんだね。他の人の悪口を言う時間があるならもっと勉強をすれば？なんかさ、あんた達の方がよっぽどキモイんですけど・・・

>300
悪口いうなといいながら”ばかだね”ですか
自語相違しております

>>300
誰にたいして言ってるんじゃ？

また言う、かくれ草加注意せよ。

>>300
直気？

>>300
どうやら学会員初心者のようだ！！
幹部に教えられた事を書いたんだろうが、
追求されて返事がだせない！！
それとも幹部学会員かい？
だったら、情けないかぎりだね〜！！

片山あげ

ニセ本尊確定か、
幹部が本尊を使ってバイブがわりにしたらしい。

あんたたちだよ！あんたたち！！もしかして精神おかしいんじゃないの？何もわからないくせに悪口言うな！どういう神経してんの！

＞307
君が一番キモイよね。一体君は何歳なの？まだ青い中学生？
一人でサカリ入ってんの？
きっとここでダラダラと書いてるって事は彼女もいない相当寂しい人
なんでしょうね！

暇人と寂しい人が悪口書くことで
自分を保っているんでしょう
とてもかわいそうな人ですね

酷い罵声ですねぇ・・・。何なんだろう？
宗教やっていて心が偏狭になるだけなら意味無いよ。やめたら？
本尊がどうだか、別にいいよ。くだらないし、どうせ全部イカサマだよ。
宗教ってそもそも心のあり方なんだろ？ここで、罵声の応酬しか出来ない
時点で全部まがい物だよ。

だから何もわからない君にそんな事言われたくありません。
本当にかわいそうな人・・・

こんなスレあっのか。オヤジの俺が書いたのだ。週刊誌のエロ話読み
酒の酔いあったけど、なんでもありかと思ったぞ。えへへ
もうやめた。読むとヘンジンだな

>>307
>>313 つけ忘れ

>313
何がいいたいのかさっぱり理解できません

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いいかッ！ワシが日犬じゃ！ご供養しなさいッ！

学会なんぞクソオカルト謀略集団よ！！
この団体なんざ宗教とは関係ないね！！
さも関係あるかのように言ってはいるが！！
それを真に受けたのが今の学会員じゃ！！
しかし
学会の組織を利用して、出世したりしてる奴、学会を食い物に
してる奴！！
こんな奴等はたいしたもんだ！！

〜♪
ごめんなさい、ぐれすとさん
確かにあなたの言うとうりです
確かに今期もいやいや組合をやってます
私も最初に組合の仕事をやるときはやる気が十分ありました
でも実際組合の仕事をしていると・・・
これ以上はお察しください
今はお金のためですね、月2万もらえるし
ぐれすとさんみたいな人が執行部にいれば
また違った形になったかもしれませんね
変な意味でなく本音です
もうこれ以上は書き込みにきません
すみませんでした

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　/.　 ハ - −ハ　　　|_/　＜　>316 似ていないぞ！俺を見習え！
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>>319 何を言うかッ！

ばかもの。創価学会の悪口をいってるやつこそ何もわからないやつばかりだ。

>>321
直気？

>>321
馬鹿じゃな、おまえ！！
学会批判があたりまえ！！
学会擁護は、新人学会員じゃ！！
クソボケ学会員よ、かってに死にさらせ！！

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　/.　 ハ - −ハ　　　|_/　＜　>320 またトンカチで頭叩かれ針金で・・されたいのか？
　|　 ヽ／ヽ／＼_ノ　 / |　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
.　＼､ ヽ二二／ヽ　 / /
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>>324 やれるものなら、やってみなさいッ！

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　　　　　 _-=≡///::　;;　''ヽ丶
　　　　／　　　''　　~　　　　ヾ:::::＼
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　　≡_≡=-、＿＿, - -=≡=_ 、 |:;;;;;/
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　　 |ヽ二＿,(　　　）＼＿二/　　>６ |　　＜　>325 次は大石寺にジャンボ機を落とすよ！
　　|　　　/(　　　　　)ヽ　　　　　|__/　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　|　　/　　⌒｀´⌒　　　　　　）　|
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　　　　 ＼ヽ＿＿＿＿／　　／　/　　＼
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　　　　　　　　 __-=≡///::　;;　''ヽ丶
　　　　　　　／ 　 　　''　　~　　　　 ヾ:::::＼
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　　　　　 ≡ _≡=-、＿＿, - -=≡=_ 、 |:;;;;;/
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　　　　　　| ヽ二＿,(　　　）＼＿二/　　 >６　/
　　　　　 / 　　　/(　　　　　)ヽ　　　　　　|__/　
i ヽヽヽ∩　　　/　　⌒｀´⌒　　　　　　　　）｜∩ヽヽヽ
＼　ー　|　 　　　　　　　　　　　　　　／　|　｜ ＼　 ーヽ
　｜| | （　　　　|＿／ヽ_'＼＿／　　　 　 ）　| 　　　|　| | |
　｜　　｜　　､ ＼￣　￣／ヽ　　　　　 /　/　　　｜　|　 |
　 | 　　｜＼　 　|　￣￣ 　　 ＿／／　　/ 　　　　|.　 |　 | 　　ageさせて頂く
　｜.|　小 ＿＼　 ヽ＿＿＿＿／　　　／　　＿　ﾉ　　|　｜
　｜ |　　ト、 ＼＼＿ ー─　　＿＿ ／⌒ ｙ　　 )　　 (　))
　 |　|　　-　　　￣　　　＼　(　)　　/　＝　ー　　　　./ //
　(　　)　　‐− ノ/　　　　　　｜ "　　　　　-　　ー　　//
　 ｀ー＿_ー―ヽ　ヽ　o　　　人　　　o　ノ/　ー-―
　　　　　　　　ヽヽＶ　　　￣　 Ｔ ￣　　ノフ　/
　　　　　　　　 ヽヽヽ　　　/￣ |　￣ヽ　/　/
　　　　　　　　　ヽヽヽ　　/￣　|　￣ ヽ/ /
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　　　　　　　　　　 | 　　　|￣ 　゜　￣　| |
　　　　　　　　　　|＿＿＿ヽ　　　 ノ＿/｜
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喪家って、宗教法人なの？？？

12345

>284
根拠はある。台風が台湾に上陸した時にそこにタイミングよく日顕がいた。
行く先々大雨・大嵐、まさに雨を呼ぶ男だな。

唯授一人の血脈なんてあるけぇ ｳﾞｫｹ

まだそんなこと言ってんのぉ？
言ってるでしょう、書いた本人のあたしが。
イタズラ書きだって！！
あたしゃ金のためにしか書かないけどねぇ。
本物も偽物もないんだって！
ありゃ、あんた、日蓮さまの著作権だからね。
あたしゃ、ある意味著作権法違反だからねぇ。
いいのよ、それでも騙されて拝んでる奴らがゴマンと
いるんだからぁ。えへっ。あ、学会員のも同じよぉ。
あれなんて日寛さまのだからさぁ、もっと著作権新しいのよぉ。
権利切れてるのかしら、あ、江戸時代だからねぇ。もうないわね。

　　　　／￣￣￣￣＼ 　　　　　言っておくけど、俺はイケテル男だよ。
　　　（　　人＿＿＿＿） 　　　　多分、俺に実際に会ったら、君らは俺を
　　　 |ミ/　　ー◎-◎-）　　　　オタクとは思わないだろうね。
　　　（６　　　　　(_　_)　）　　　 俺の友人はけっこうワル入ってる奴ばっかりだし、
　　＿｜　∴　ノ　　３　ﾉ　　　　俺もちょっとワルっぽいかもな。
　（＿_/＼＿＿＿＿_ノ 　　　　髪はロン毛だけど、前髪だけ茶色にしてる。
　/　（ 　　||　　　　　　|| 　　　　服は、最近流行のファッションとは一味
[]＿_｜　｜創価女子部命ヽ　　 違ってて、独自のスタイルを作ってるぜ！
｜[]　|＿_|＿＿＿＿＿＿） 　 まあ、周りに流されてるだけの馬鹿が
　＼_（＿_）三三三[□]三）　 　してるファッションではないわけだ。
　　／（＿）＼:::::::::::::::::::::::|サングラスかけて天理街あるってると、
　｜天理煎餅｜::::::::/:::::::/ 　　　友人に、悪党って良く言われるしな。
　（＿＿＿＿_）:::::/::::::/ 　 　　アメリカの不良みたいな感じだ。
　　　　　（＿＿＿[）＿[） 　　　ロック系とも言うかな？

age

ばか宗門は学会のご本尊を偽者呼ばわりしている割にはパンフの題目を塗りつぶしていた。
その理由・・・もったいないから・・・・じゃあ本物なんですね

創価学会のご本尊がニセなら現証が出る。

現証を見て判断しろ。現証を見て判断しろ。現証を見て判断しろ。現証を見て判断しろ。現証を見て判断しろ。
現証を見て判断しろ。現証を見て判断しろ。現証を見て判断しろ。現証を見て判断しろ。現証を見て判断しろ。
現証を見て判断しろ。現証を見て判断しろ。現証を見て判断しろ。現証を見て判断しろ。
現証を見て判断しろ。現証を見て判断しろ。現証を見て判断しろ。現証を見て判断しろ。
現証を見て判断しろ。現証を見て判断しろ。現証を見て判断しろ。現証を見て判断しろ。
現証を見て判断しろ。現証を見て判断しろ。現証を見て判断しろ。現証を見て判断しろ。

　　　　　　　　　『現証を見みればわかる』

「文証、理証も『現証』にはしかじ」

>>336
　現証といっても、関係者全員が狂い死に でもしてくれれば
分かりやすいのですが、トップがレイプ疑惑で名誉失墜程度だと、
「法難」とか開き直られてしまうので、判断に困ります。

現証の最たるものは
流布してるって事だね。
キリスト教はすごい現証だね。創価学会の百倍すごいね。
カソリック９億人、イスラム教スンニー派８億人
ヒンズー教７億人すごい現証だよ。
創価は？0.1億だったけ？
現証が無いってことでダメだって事だね。

正しく御書をひもとけば。

「日蓮仏法をこころみるに道理と証文とにはすぎず、
　　　　　　　　　　　　　　又道理証文よりも現証にはすぎず」

今の日本は仏法の現証が厳然と出ているではないか。

創価学会が政界に進出し、公明党が政権についてから、失業が増大し、生活保護が増え、
民生費が増大。国も、都も、市も泥沼の財政になってきた。おまけに『地域振興券』など
亡国政治が行われている。

『日蓮を用いぬるともあしくうやまはば国亡ぶべし』

『悪しく敬はば国亡ぶべし』創価仏法は邪道だ。
学会製ご本尊はニセモノだ。

>>342
親戚の幹部のを近寄ってよく観ると、あまりにも光沢があって、ん〜完璧！
最新の技術に感心したな。君達は「諸悪の根源」を心の片隅で感じているかな？
ちっと、無理だろうなぁ〜。（藁！

創価学会の本尊はニセモノなんかじゃありません
本尊に値しないものを本尊と強弁してるだけです
つまり本尊はないのです

>>344
どぉ〜ぅもそのようだね。見る感じ深みもないし、殺風景でチャチみたいだ。
ところで、その光沢のかかった綺麗な紙切れをどうして前に掛けているのだろう？
それってもしかしてインテリア？センスないよなぁ〜。。。
もし俺の勘違いだったらごめんナ！

ニセ本尊拝んでるから、飛行機事故に遭うし、
小学校で包丁振り回して暴れたりするのかな？

age

ﾄﾞｷｭｿが多いから本物とニセモノの区別ができない

ま、なに拝んでようとかまわんが、迷惑かけるな。

喪家は存在するだけで、迷惑！

いきなり本尊の変更では、流石に余りにも動揺が大きいと判断したのは当然でしょう。
それまで模刻（辻副会長の談話）、経典の学会版（野崎勲）、教義の解釈（桐村）などによって、免疫を作ってきた実績の上で可能になった大実験であったわけだ。

本尊変造するから、事故に巻き込まれるんでしょ（藁

日本生命の削除依頼公開スレッド

1 ：ひろゆき＠暫定管理人 ★ ：01/11/01 15:49 ID:???
「削除依頼は公開」の原則に従って削除したものを公開してますー。
ソース。
http://news.2ch.net/test/read.cgi?bbs=newsplus&key=1004597354

公明が政権に入ってから、ますます不景気になる。

不思議だなア、公明が政権に入ってから、世の中ますます悪くなる。
不思議だなア、公明が政権に入ってから、世の中ますます悪くなる。
不思議だなア、公明が政権に入ってから、世の中ますます悪くなる。
不思議だなア、公明が政権に入ってから、世の中ますます悪くなる。
不思議だなア、公明が政権に入ってから、世の中ますます悪くなる。
不思議だなア、公明が政権に入ってから、世の中ますます悪くなる。
不思議だなア、公明が政権に入ってから、世の中ますます悪くなる。

　　　　　『日蓮を用いぬるともあしくうやまはば国亡ぶべし』
　

【結論】
「本尊」は、勝手につくってはいかんのです。

>>355

＞『日蓮を用いぬるともあしくうやまはば国亡ぶべし』

大聖人のお言葉はいつも正しい・・・。う〜む。
公明党が政権入ってから天の御影も・・・。

創価学会では誰がご本尊を書写するの？

　　　聖教新聞の印刷所の印刷工ですか、

『この学会製・本尊は、日蓮正宗第二十六世日寛上人がお認（したた）めになった
御本尊を、改ざんした上で、コピーした「ニセ本尊」です』・・・との事。

これでは学会員も不満だと思います。

池田先生が堂々と、自筆のご本尊を作ればいいのに、
　

学会の本尊は修羅界の本尊。拝むと諍いが絶えなくなる

池田ダイサクの生命がのり移る。うれしい人、一生けんめい拝みなさい。
おら、ゴメンだ

　　+　　　　　　　　　大作が本尊！！　　　　　　　　　　　　　　　+
　 　 　 　＼＼　 　　　ワシが本尊！！　 　　　　 ／／　　+
　　　　+　　＼＼　　　　　大作ワッショイ！！ 　　　　／　+
+　　　　　　　　　　+　　　　　　　　　　　　+　　　　　　　　　　　　　+
　　 + 　 o8888o　　　　+　　.o8888o　　　　 　　o8888o 　　+
　　　　 /　･ 　 8 　　　　　　/　･ 　 8　　 　+ 　 /　･ 　 8
　　∩_（ ´∀｀　3　 　　∩_ （ ･∀･　3　 　　　　（ ´∀｀　3∩　　　　+
（(　ヽ､_川 ソﾉ川ヽ 　 　ヽ､川 ソﾉ川ヽ　　　　　川 ソﾉ川 ノ　　)）
　　　　| | |ノ⊂二ソ　　　　| | |ノ⊂二ソ　　　　（二つ | | |´　　　　+
　　+　ﾉ | |ノ | | | |　　　　 ﾉ | |ノ | | | |　　　　　ﾉ | |ノﾉ| | |　　+
　　　 （＿_）（＿_）　　　　（＿_） （＿_）　　　　 （＿_）（＿_）

池田が本尊なら、釈迦と日蓮はどうなるんだろ？

まぁ、“話題のご本尊”ではあるな。

慧妙ってそんなに面白いのかしらん。
それとも自作自演スレ??

age

日寛さんの御本尊ってキツイよねぇ。なんかコワい。（笑）

コワくて拝めないよ〜〜。

>>367あの書体は「お家流」だよね。
江戸時代、寺子屋で習う読み書きっていえばこの書体。
つまり、当時の一般の市民が普通に読める書体を使って書いていたって事です。
読める本尊じゃなきゃ意味なし。
平成の普及用本尊は明朝体でキボンヌ。

ＭＳ　Ｐゴシックでキボンヌ

>>368
なーんかカクカクっとして直線がビシ〜！っと。日寛さんの意思の強さの
表れかな？って思ったけどそうでもない？？

>>370日寛っていう人は器用な人だったんです。
法華宗勝劣派の有力な門流の特徴ある教義を組み合わせて、
大石寺宗祖本仏論教義を作っていきました。
本因下種は本門流(八品派)から、
文底秘沈は真門流から、という感じで。
まぁ、「富士上条に独自の教義を」という“意思”は強かったかも。

>>371
ご指摘の通りです。尼崎派ですね。日寛さんは。アンチ要山教学を
作りたかった、のでしょう。

>>368 >>369
ｼｶﾗﾊﾞ拙僧が授与する。今身より仏身にいたるまでよく
この明朝体ネット配信ご本尊を能く保ち奉るや否や？

四の五の言う前に、現証を見れば
『ニセ』だとオモワレる。
わしにとっちゃ、そんなもんだ。

本尊のヴァージョンを２．０にアップ完了
http://csx.jp/~god/

>>375

>本尊のヴァージョンを２．０

　「Ver2.0には、不具合が見つかったので、
このパッチシールをお手持ちの本尊に当ててください。」

といって、来年あたりにサービスパック１（通称 SP1）が出たりして。（笑）

本尊が削除されてしまったので、安置場所をさがしています。

私と思われるものの正体、我、この本質は
生死の二法であり一念であり、三千であり 不生･不滅・不常・
不断・不一・不異・不来・不去なるものである

我は不生・不滅であるから永遠の実体であり
　　　不常・不断であるから永遠の連続の実体であり
　　　不一・不異であるから永遠の差異ない実体であり
　　　不来・不去であるから永遠の時間のなかの実体であり
この実体こそが実相つまり実存という
実相は諸法とうまれ
実存と認識される

この次元での幸福こそが人間の真の目的である
人間の生きる目的とは本当の自分を知り自らを明らかにし
大なる幸福をつかむことにある

>>377

>本尊が削除されてしまったので、安置場所をさがしています。

　ゴミ箱からも消去してしまったの？ <　本尊。

　もしなかったのなら、
安置場所の先頭文字を書き換えるツールを使えば、復元可能かもしれない。

＃昔は標準装備でUndeleteコマンド・・・じゃなくて削除取り消し呪文が
＃ついていたのに・・・。

>>377 >>379
しからば今ネット配信にて授与する　首題本尊じゃが　よぉく拝めよ。

南
　　　　　　　　　　　　　無
　　　　　　　　　　　　　妙
　　　　　　　　　　　　　法 総
　　　　　　　　　　　　　蓮　　　本
　　　　　　　　　　　　　華　　　山
　　　　　　　　　　ﾁｬ　　経　　日六
　　　　　　　　　　ﾝﾈ　　　　之ﾓﾅ十
　　　　　　　　　衆ﾗｧ　　日　於授八
　　　　　　　　　中　　　蓮　２与世　　　　　　　　　

>>380
ぅ　崩れてしまった。波木井坊殿に「雑乱本尊」と悪口されそうだ。
てへぇ。でも顕師も似たようなテイタラクだしな。

　　　　　　　 南
　　　　　　　　　　　　　無
　　　　　　　　　　　　　妙
　　　　　　　　　　　　　法 総
　　　　　　　　　　　　　蓮　　　本
　　　　　　　　　　　　　華　　　山
　　　　　　　　　　ﾁｬ　　経　　日六
　　　　　　　　　　ﾝﾈ　　　　之ﾓﾅ十
　　　　　　　　　衆ﾗｧ　　日　於授八
　　　　　　　　　中　　　蓮　２与世

。

「カン(不動明王)」字と「ウン(愛染明王)」字を首題の両脇に入れてほしい。

>>384
「今昔文字鏡」を入れてないから梵字がでない。
おぉーい赤沢朝陽でも浜屋のやつでもいいから
AA本尊を謹刻してくれ。さっそく丑寅勤行の時に
開眼供養してやっからよ。てへぇ

本尊の安置場所の移動を完了
院核大神を追加

http://tokyo.cool.ne.jp/goldb/

ニセ本尊を拝むと基地外になりまふ

波木井坊殿へ
総本山第68世日ﾓﾅ師の首題本尊の評価・鑑定をキボンヌ

　　　　南　　　
　　　　無　　　
　　　　妙　　　
　　　　法　　　総
　　　　蓮　　六本
　　　　華　　十山
　於　　経　日世
ラ２　　　　ﾓﾅ　
ァチ　　日　授　
衆ャ　在蓮　与　
中ネ判御　　之　

。

あはは！（爆）

波木井坊殿　どうですこの雑乱本尊。　藁）

＞＞389
こらぁっ！！！　赤●朝●
こんな下手な本尊納入するんじゃない。いくらなんでもこんなんじゃ
開眼できんだろうが

あのね・・・・。（苦笑）

ええい　もうこうなりゃやけだ。　今後当宗のネット配信本尊は
明朝体横書きとする

　　　　　　総本山七十八世　日ﾓﾅ授与之
南　無　妙　法　蓮　華　経　　　　　　日　蓮
　　　　　　　　　　　　　　於２チャンネラァ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　衆中

　　　　　　総本山七十八世　日ﾓﾅ授与之

南　無　妙　法　蓮　華　経　　　　　　日　蓮
在御判
　　　　　　　　　　　　　
於２チャンネラァ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 衆中

　　　　南　　
　　　　無　　
　　　　妙　　
　　　　法　　　　総
　　　　蓮　　　六本
　　　　華　　　十山
　 於　経　　　日世
ラ ２ 　　　　　　　ﾓﾅ
ァ チ　　　　日　 授
衆ャ　 在　蓮 　 与
中ネ　判　 御　 之



＃ ギコペで見る限り、こんな感じかなあ。
＃１Dotの狂いはAA職人さんにお願いして・・・。m(_ _)m

>>397

　　　　　南　
　　　　　無　
　　　　　妙　
　　　　　法　　　　　 総
　　　　　蓮　　 六　 本
　　　　　華　　 十　 山
　 於　　経　　 日　 世
ラ ２ 　　　　　　　　　ﾓﾅ
ァ チ　　　　　　日　 授
衆ャ　 　在　　蓮 　 与
中ネ　 判御　　 　　 之

>>398
だいぶよくなったのぅ　ぅ　こりゃぁあああ
わしの日号がくずれてるじゃないか！！！中啓で頭フルスイングで
108回たたくぞ　ゴルァ

横書きはダメだよ。

それでは上下左右関係が崩れるからね。

実はお祖様の本尊書写には限界があった。それは紙と言う２次元で法と
諸仏諸善神を表そうとしたところ。３次元でないとね。

でもそれには造佛が必要となるわけですよ。

>>399

　　　　　南
　　　　　無
　　　　　妙
　　　　　法　　　　 　　 総
　　　　　蓮　　 　 　 六本
　　　　　華　　 　 　 十山
　 於　　経　　 　 日世
ラ ２ 　　　　　　　ﾓﾅ
ァ チ　　　　　日　授
衆ャ　 　在 　蓮　与
中ネ　 判御 　 　 之

ところで、日モナ上人って何代目？

＃６０世 と７８世の２つあるんだけど・・・。

ああ血脈が切れとるのう・・・。（笑）　　　　　　　　　　　　　　

カラーコピーでいかが？

>>400
そんならホログラム形式で大曼荼羅を図顕したらよいまでの話。
石山の化儀は不滅です。藁；）

>>401
78世です。顕師が腹上死しかけた時に相承を受けました。
てへぇ。なかなかグロイ光景でしたけどね。

>>403
虹色に輝くホログラム本尊じゃ。まいったか。

　　　　　南
　　　　　無
　　　　　妙
　　　　　法　　　　 　七総
　　　　　蓮　　 　 　 十本
　　　　　華　　 　 　 八山
　 於　　 経　　 　 日 世
ラ ２ 　　　　　　　ﾓﾅ
ァ チ　　 日　 授
衆ャ　 在 蓮　 与
中ネ　判御 　 　 之

>>404

その通り。ホログラムを使わないと、大聖人の示現した大曼荼羅は、
その位置関係が正確に表せないのですよ。

７００年遠忌で、日蓮宗の池上本門寺が、像で再現しようとしましたが
ちょっと無理があった。

今のホログラム映像技術ならこれが再現可能なんですわ。

>>406
像による曼荼羅って、東寺講堂の曼荼羅ですら略式なのに
（って　あそこは真言だけど）大曼荼羅を本気で全部造像したら大変だ。
コストがね。　あと地獄界の連中はどんな姿形で造るのか知らん。
大作ちゃんの「御影様」よりもスゴイかも。

そうなんだよ。像で再現するのはやっぱり難しいし金かかるんですわ。

でもホログラム映像なら安価。

スタトレボイジャーの緊急医療ホログラム、ＥＭＨみたいに人格を
持たせることも近未来では可能になるかも。（爆）

大作センセの（爆）御影様もこのホログラムでやったらすさまじいかも。（激笑）

あげとく

あげキンマンコ

大石寺閑古鳥あげ

供養ほしいぃ

|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
|　｜∩∩∩￣￣￣―――⌒⌒⌒⌒⌒⌒ ――　＿＿　 ― ｜∩∩∩　 |
|　｜∪∪∪　RB 101044J　　　＼／￣￣ 　　　（＿＿_⌒ヽ.｜∪∪∪ 　|
| 　 （ 　 　 ∩∩⌒∩∩ 　 　　 ／￣￣￣＼　 　 (/ 　 ⌒ ミ ) 　 　 　 ） 　 |
| 　 　 ギ　コ　銀　行　券. 　 ｜　　　　　　｜ 　　| /ﾟヽ /ﾟヽ ミ ) 　 　 ） 　 |
|　　　（∈ ┳ 　 ┏┳┓∋）.　｜　　見　　｜　　ヽ´｀ﾉ　´｀　∂　　　 ） 　｜
|　　（∈━╋━ ┣┻┫　∋）.｜　　　　　 ｜　 　|　 勿!ヽ! / 　　　　 ） 　｜
|　　　（∈ ┃ ＿┃ 　┃∋）.　｜　　本　　｜　　 ヽ_｀∀´ /　　　　　 ） 　｜
|　　　 （∈　　　　　∋）　　　　｜　　　　　 ｜ ＿＿_/y￣ ＼＿　　　 ） 　｜
|　　（　　　ギ-コ-銀-行／＼　＼＿＿＿／ 　 　 ./ |Λ　/ /　 　　　　）　｜
|　　　　（　　　　　　　　　＼_／　＿＿／＼.　 　 　 |　|| | //　夏目漱石　 ｜
|　　　　　　――　　――――　 ＝＝＝＝　　――――　　――― 　　　｜
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|

　　　　　南
　　　　　無
　　　　　妙
　　　　　法　　　　 　七総
　　　　　蓮　　 　 　 十本
　　　　　華　　 　 　 八山
　 於　　 経　　 　 日 世
ラ ２ 　　　　　　　ﾓﾅ
ァ チ　　 日　 授
衆ャ　 在 蓮　 与
中ネ　判御 　 　之

　　　　　　　　　　　　　＿
　　　　　　　　　　　／　　　　　　　＼
　　　　　　　　　／　　　　　　　　ノ (　＼
　　　　　　　　/　　　　　　　　　　⌒　　　＼
　　　　　　　/　　　　　　　　　　　　　　　　　|
　　　　　　/　　＿ /＿　　　　　　　　　　　　|
　　　　　　|　　＿ | ＿　　　　　/　　　　　　　|
　　　　　（＿＿＿）|（＿＿＿　　）　|　　　　｜
　　　　　|＜・＞）=（＜・＞￣|　　　|　　⌒）|
　　　　　| ＿_／/　＼＿＿_/　　ノ　　　6）|
　　　　　　|　|　　/　〉＼　　　　　|　　　　　|　|
　　　　　　＼ |　んつ　　〉　　　|　　　　　|　　|
　　　　　　　|/　　U　　　　　　　＼　　　　｜ // ＼
　　　　　　　| （　￣￣￣￣￣　）　|　　　　 //　 　＼
　　　　　／＼　　⌒＼　　　　　　ノ　　　//　　　 　　 ＼
　　　／　　　　＼＿＿＿＿　　　　　／／　　　　　　 　 　 ＼
　　　　　　　 ＼＼ ／／
　　　　　 　　 　＼＼ ／／

　　　　■　貴様ら　仏罰　あてるぞ！ｺﾞﾙｱ！！■

＿
　　　　　　　　　　　／　　　　　　　＼
　　　　　　　　　／　　　　　　　　ノ (　＼
　　　　　　　　/　　　　　　　　　　⌒　　　＼
　　　　　　　/　　　　　　　　　　　　　　　　　|
　　　　　　/　　＿ /＿　　　　　　　　　　　　|
　　　　　　|　　＿ | ＿　　　　　/　　　　　　　|
　　　　　（＿＿＿）|（＿＿＿　　）　|　　　　｜
　　　　　|＜・＞）=（＜・＞￣|　　　|　　⌒）|
　　　　　| ＿_／/　＼＿＿_/　　ノ　　　6）|
　　　　　　|　|　　/　〉＼　　　　　|　　　　　|　|
　　　　　　＼ |　んつ　　〉　　　|　　　　　|　　|
　　　　　　　|/　　U　　　　　　　＼　　　　｜ // ＼
　　　　　　　| （　￣￣￣￣￣　）　|　　　　 //　 　＼
　　　　　／＼　　⌒＼　　　　　　ノ　　　//　　　 　　 ＼
　　　／　　　　＼＿＿＿＿　　　　　／／　　　　　　 　 　 ＼
　　　　　　　 ＼＼ ／／
　　　　　 　　 　＼＼ ／／

　　　　■　貴様ら　仏罰　あてるぞ！ｺﾞﾙｱ！！■

age

とにかくコピーはコピーだろ
学会は正宗を名乗るのやめたら？
日蓮世界宗を登録しているんだから、勝手にやれば？
そうしたら偽物って言われなくて済むじゃない
正宗とは全く関係なくなるんだから

と言うか創価学会自体ニセ宗教だし
池田大作の経歴も偽物だし
教義自体ニセモノと言うか単なるカルト教団の信者獲得マニュアルと
脱会妨害マニュアルじゃん

周囲に聞いても、会社でも聞いても創価を良く言う人はいない。
言う前に拒否反応を示す人がほとんど。
だけど、何人かの学会員と話す機会があったが、真面目に生きている人も多い。
反面、おかしな人（いろんな意味で）も多い。顔つきはなぜか、みんな似ている。

選挙では方法に問題があっても800万票は取る。政権与党の片隅にいるのも事実。
なにを解決すれば創価は市民権を得られるのか。
池田さんが影響力を失ってから、学会は変わるのか。

半年前からここを読んでいるが、いまだによくわからない。

↑妙観講員も一般人か？

>>420
3世会員の俺にもわからん。
創価が叩かれるのは、勧誘にあり方に問題があるのはわかるが、
みな真面目に生きてるよ。顔つきが似ている・・・は、やっぱ傾向性はあるんじゃないのかな？
少なくとも学会の上のがオウムのようなクーデター起こすわけがないし、
誰もついていかないよ。そこまでアホはそんなにおらんよ。

池田Ｄ作。佐藤Ａ作。
Ｈ本雅美も
学会員

・・・・・

折伏と言う名の勧誘を辞めて、選挙も自由投票、誰も読まない聖教も内部向け
の機関紙にして啓蒙を止めにして今後おとなしくしてくれば共存もあり得るのだが
それを学会の知人に言ったら「それをやったら宗教として死を意味する」
と言われたよ（苦笑）

池田路線が悪い。　

ところで今の学会の帰命すべき本尊はなんだろう？
�@本部師弟会館にある昇師書写の「大法弘通慈折広宣流布大願成就」の板模刻本尊
�A各家庭や会館にある寛師書写のカレンダー本尊
�Bやはり大石寺にある本門戒壇

・・・寺と分かれたんだから大ちゃんが書けばスッキリすると思うのだが

>>427
会則を改正していない以上３しかないだろう（藁）。

>>428それなら早く抗争終らせないと会員さんも可哀相だね、毎日カレンダー拝んでるんだから。

学会の中枢部の本音は帰すべきご本尊なんてどうでもいいんじゃない？
目的は信仰じゃないからね。

創価学会のご本尊は｢お金｣です。

宗教をビジネスとして割り切れば。
ウマー。

池田先生がお亡くなりになれば先生の遺影が本尊になります。

宗教というよりビジネスだな。

ま、ドキュソ学会員どもはカレンダーを拝んでなさいってこった

おんあぼきゃべいろしゃのうまかぼだら
まにはんどまじんばらはらばりたやうん・・

＞
こりゃ乞食真言宗じゃ！！本物の題目は・・
・・なむみょうほうれんキンマンコ〜・・

アメリカ生まれのセルロイド　きんまんこーーーーーーーー。。。。。

ニセでも本尊☆〜☆〜

本物の御本尊とは・・・・キンマンコですが・何か？

＝＝学会員の皆さんご注意＝＝

佐藤光久 ２７才
現在 静岡県浜松市に逃亡中
こいつは大阪府高槻市の聖教新聞販売店のせがれにもかかわらず
学会員に対して悪徳商法で有名な日本アムウェイの洗剤を売りつけております
推定被害金額１億５千万円
しかもこいつは山崎正友と関係しているとの情報あり

立派なやつだな。どうせ財務に吸い上げられる金だ。実害あるまい

身延の売店で売ってる曼荼羅は大聖人の花押入りだよ。
あすこは大聖人の直筆本尊持ってるから、それをコピーしたんだよ。
そうであれば御本仏様の直筆コピーだ、日寛上人の直筆コピーなんか
よりもずっと有り難いはずだけど、君はそれを拝めるのかい？

ボクは絶対拝めないけどね。だって君たちの日寛上人の偽本尊同様、
血脈がないもの。
日目上人のお供で京へ上り、要法寺を作った日尊上人は、
「付弟一人之を書写し奉るべきの由、日興上人御遺誡なり」
　　　　　　　　　（日蓮宗全書二−四一八）
と日興上人が「御本尊を書写出来るのは唯授一人の付弟（御法主上人）だけである」と
いう遺誡を伝えている。だから、御法主上人のあずかり知らぬ所で大量生産された
曼陀羅には本尊としての意義が存在しないのですよ。いくら形が似ていたってね。
こういうと、
末寺の住職が書いた事が有るじゃないか、っていう疑難を創価学会は出すけれど、
それも御法主上人が自分の代理として一時的に許されているんです。自分勝手に書いた訳じゃない。

例えば外国に駐留する大使館は自国の代弁者だけど、
それは自国から大使として任命されているからそれだけの権限が
備わるのであって、その大使の個性によってその権限がある訳ではない。
大使をクビになれば、当然その言動は私的なもので、
一国を代弁するものではなくなる。
分かりますかここんとこ。
創価学会が偽本尊に功徳があるっていうのは、
あたかも、クビになった大使でも権限があると言っている様なもんなんですよ

戒壇の大御本尊も大聖人の御作でないんですが、何か？

わかるかなーわかんねえだろうなー

>>４４３
なるほど、分かり易い方便、ありがどうございます。

＞444 によると >443 は自爆発言ということになりますね。
確かに厳しい因果の法則だ。

この辺は難しいところなんでしょうね。
して、代表であるところの全権委任大使は今はどなた？
大使が沢山いてヤヤコシイってことかな。

>日目上人のお供で京へ上り、要法寺を作った日尊上人は、
>「付弟一人之を書写し奉るべきの由、日興上人御遺誡なり」
>（日蓮宗全書二−四一八）

上記は日蓮宗の御書ですが、後加文ですか？

本因妙抄にも同様の事が書いてあります。（後加文）
（日蓮正宗御書一六八四頁）

層化も痛いが消臭も痛いのう・・・
後加文というのは真筆でないということじゃな・・・

まあ、日興門流が出来た経緯自体が

あの波木井（実長）の野郎、「私は日向さんを師匠としております」
だとぉ。俺は日向より先輩だぞ。こうなったら輪番制なんて糞食らえ、
出て行って俺が正当な日蓮の後継者だと認めさせてやる！

なんて怨念で出来た門流と言ってもいいのでね・・・

日蓮聖人が自分や自分の弟子が書いた本尊を、自分の弟子以外の者が複製しても良いと認めた記述はないです。

日蓮聖人が自分や自分の弟子が書いた本尊を、自分の弟子以外が勝手に複製を作るという事は、常識的に考えられなかったとも言えるのではないでしょうか？

＞451 色々経緯はあるけど日蓮三番目の弟子の門流ということでええやん

＞452 弟子だと名のれば複製されてしまううやん

＞452 弟子だと名のれば複製されてしまううやん

意味不明？

ニセ本尊よりもニセ信心の方がよほど痛いがのう・・・

信者の持っている本尊は正式な物でも印刷物で、お寺が言う開眼、入仏、入魂、とかは宗教上の手順であって科学的には根拠が無いのですが、科学的な根拠が無いからこそ、お寺の決まりに沿うことが大事だとも言えます。

＞４５６

は血脈相承にも同様なことが言えると思います。

＞４５６
科学云々言い出したら、宗教自体が意味が無くなってしまうしね。

脇書き消したり、墨の薄い所を書き足したりするのは、加筆修正だと思うけど。＞学会本尊

質問があります。
ご本尊、にっけんさんの分なんですがダイジョウブっすかね？
当方、不真面目な学会員です。

＞
マンダラとは、わしが佐渡に流された時に衣食の世話をしてくれた現地の
ダイニチアマナンの人々へのお礼として何枚も書いて差し上げたものが
一枚残っただけの唯の紙切れである。
すべての人が生まれながらに持つ心のマンダラを行により見つけてほしい。
すなわち他力本願である唱えるえたり拝んだりするものではない。

おそれいりました。

>>444
いったいなにをいってるんですかあなたは？バカも休み休み言いなさい。

戒壇の大御本尊は紛れもなく日蓮大聖人の御図顕された御本尊です。
戒壇の大御本尊様は日蓮大聖人の出世の本懐ですよ。
日蓮大聖人が筆を持って御図顕遊ばされた御本尊を、弟子の日法師に命じて楠に彫らしめた
のですよ。もしそこをもって

＞戒壇の大御本尊も大聖人の御作でない

などというのなら、こんな幼稚な反論はない。
法隆寺を作ったのは聖徳太子ではない、左官や大工が作ったんだというようなモノです。

知らない人が聞いたら惑うようなことを敢えて言わないこと。わかりましたか！

本尊もいいが、どれが仏教とどう関係あるんだ？
難しい言葉を並べているが、要するに
効力がある「お守り」を競っているわけだろ。日蓮も、
混乱の種をよく残してくれた。

本尊＝お守り。
こう考えれば、アホくさいな。

「南無妙法蓮華経」や「一念三千」という単語は法華経にはない。
たぶんどんなお経にもないだろう。

日蓮正宗は日蓮大聖人を根本の仏様と仰ぐ教えである。
釈尊とて大聖人（久遠元初自受用身）の教えによって成道した仏なのである。
大聖人は１２２２年に日本国千葉県に生まれたが、衆生の機根をごらんになられ
函蓋相応（茶葉の筒には丸い蓋が、重箱には四角い蓋が、それぞれ相手を選んでマッチするように）
して凡夫に身をやつされて御出現になられたのである。
大聖人を、人間・日蓮として見ていてはならない。
無始の久遠から民衆を教化善導しておられる根本の仏様なのである。
その仏さま（大聖人）がお顕わしになった法体が本門戒壇の大御本尊なのである。
どう関係があるんだもなにも、ない。御たましいそのものなのである。
大聖人は「日蓮がたましひをすみにそめながして書きてそうろうぞ、信ぜさせたまへ」
と仰せである。

所詮、「お守り」などというレベルの認識しかない方には思いも寄らぬことであろうが、
よく知りたいと思うなら、能く前向きに理解しようとして上記の理を読むことだ。

>>466
さようでございますか、ありがたいことで、
で、創価とはもう何の関係も無い、ということで
よろしいので？

＞４６６

何故に日有上人の時代に成って、急に大本尊が現れるんだよ。
日蓮聖人が書き表した本尊なら、聖人在世中に大本尊の記録があるはずだろ。

日有氏が板本尊を偽作したという、他の寺の記録もあるぞ。（何所の寺の何上人が書いたか忘れたが、知ってる人は書いてください。）

紀元前二百年のインドのバラモンでナラジューナという御坊が
釈迦の教えである仏典をケゴン・ホウトウ・ホッケ等に分けて
その中の無学文盲の人々にわかる蓮華の花の例えを妙法蓮華経
として説いた。それを、わしが南無阿弥陀仏の南無（帰依）を
つけて南無妙法蓮華経としたのである。
わしや本尊は拝む対象物ではなく、わしが説いた仏法（お経）
の意味を理解し実行してこそ心の中の偉大なるマンダラに到達
し真の悟りとなりうる。拝むものではない法を実行せよ！！

>>468
　　　　日興跡条々事　　　 元弘二年一一月一〇日
一、日興が身に宛て給はる所の弘安二年の大御本尊は、日目に之を相伝す。
　　本門寺に懸け奉るべし。

日興上人がこのように仰っていますが、何か？

自分たちに依るべき明確な本尊もないくせに、７００年間ひたすら大御本尊
を信仰している日蓮正宗をひがんで他門徒は言いたい放題いいます。そんな
のに乗せられていてはいけません。

日蓮宗ではこのようにいってます。誠実でよろしい。
正宗への悪口を考える前に、自らの誤りを糾しなさいね。
http://www.genshu.gr.jp/DPJ/syoho/syoho28/s28_288.html
ＩＤ：guest　ＰＷ：guest

「　まず、本宗では本尊が本尊としての扱いを承けていないのではないか？。
創価学会との小樽問答において非難された点が、全く改まっていない点が未だ
にある。例えば、身延の土産物屋で御本尊を売っている点。本山でお金を取っ
て御曼荼羅を拝観させている点等である。」

＞466
おい、SFのような話を逝って。レベルも減ったくれもないだろう（笑）。

＞その仏さま（大聖人）がお顕わしになった法体が本門戒壇の大御本尊なのである。
結論だけでなく、根拠も説明してな。
ジャータカレベルの逸話を鵜呑みにしてるなんて、ばかじゃないの（笑）。

百六箇抄に云く

十一、下種の法華経の教主の本迹　自受用身は本、上行日蓮は迹なり。
　　　我が内証の寿量品とは脱益寿量の文底の本因妙の事なり。
　　　其の教主は某なり。

と大聖人御自身が仰せです。私の創造ではありません。また私たちは
大聖人の弟子としてそれを信じているのです。
「ＳＦのような」などと言ってはいけません。
「信ずる」ことに根拠が必要ですか？
例えばあなたが飲んだこともない薬を飲むのは、その薬を「信じて」いるからでしょう？
私たちは大聖人の教えを実践して不思議の功徳を実感しているのです。
そしてそれがまた「信心」を募らせているのです。

根拠が必要ですか？

それから最後にひとこと。

　　　　　　　　　ばか　というな、おばか！

＞472
信じるにも根拠が必要だよ。釈迦は盲信を最も嫌ったんだからな。
キミは、信仰には主観的な思い込みだけしか必要ないとしか思わんの？
法華経に、題目や本尊が出てくるんなら、その記述を示して欲しいな。
結局、ないんだろ。

信じれば、救われるではなく、足元を救われる。
こういう状況は、巷の新興宗教を見回せば、まさにそういう状況だ。
層化も例外ではない。

法論やった昔のお坊さんも「ばか」「ばか」いってたのかなあ

いったいどこが菩薩の眷属なんだ？

＞私たちは大聖人の教えを実践して不思議の功徳を実感しているのです

それも、

釈迦＞主流経典＞600年後＞大乗経典
　　　　　　　　　　　　＞法華経＞天台＞天台宗
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日蓮宗＞正宗：過激派・・・・破門＠
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＞主流派

＠の位置にある団体が、釈迦や日蓮とどう関係あるんだよ（笑）

一言、ご忠告を申し上げます。　

「法華経」・「法華経の行者」を誹謗する罪は大変に大きい。
遊び半分のつもりで在ろうとその罪は大変な事です。
罰は厳然と顕われます。
「総罰」「別罰」「冥罰」「顕罰」
「法華経」・「法華経の行者」は誹謗される事は、「末法の法華経の行者」の
証であるが。だが、誹謗した側の罪は宿業となって、生命を汚します。

“毒鼓の縁”などと生易しい事では、断じてない。
「見邪」「邪思遺」「邪語」「邪業」「邪命」「邪方便」｢邪念」「邪定」
一瞬の生命に刻まれる恐ろしい事です。
「罰は厳然と起こる事」を、忘れずに誹謗を繰り返す事です。

唯我一人能為救護の日蓮と、迫害した鎌倉の権力者や僧侶・何も知らず誹謗した庶民の身に
起きた罰は歴史と言うなで検証する事ができます。これは一つの実証です。

◇忠告を聞ける者は、誹謗・中傷をおやめなさい。
◇ひれでも、ふざけて、誹謗中傷を繰り返す方は、一文一句に宿業を積む事を覚悟しなさい。
◇本気で、誹謗中傷している方は、2年3年・・は何事も無くが・・
　　　　　必ず、罰が襲う事を、ご忠告申し上げます。

>470

>一、日興が身に宛て給はる所の弘安二年の大御本尊は、日目に之を相伝す。
>　　本門寺に懸け奉るべし。

弘安二年の大御本尊とは複数あって、宗門の大本尊を意味している証拠とはならないのです。

最後は現物の鑑定に頼らざるを得ないので、大本尊を炭素年代測定と筆跡鑑定に出すことを薦めます。いつまでも信徒以外に公開しないから、疑惑が高まるのです。

＞４７７
ヴァカ者！親が子供にバチあてるか！！神仏が神仏ど同根の
迷える衆生にバチをあてるか！
そのように恐怖の想念を与えるものこそ正に悪魔の仕業である。
バチとは己の心に内在するマンダラ（真我）が、己自身の想念
と行為に対して己で裁くもので他が裁くのではない！
【善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや】自力信仰せよ

477
＞「法華経」・「法華経の行者」を誹謗する罪は大変に大きい。
そうやって人を脅す妄信者は相当な罪を作るだろう。
やめな。脅しに、びくともしない人間は五万といる。
法華経は、釈迦より600年以上も経て作られた贋作。だから、それを尊重する
ことを他人に強制したり、脅したりすることは。
「脅す」という業を作るんだよ。俺としては、諭しているつもりなんだが。
法華経ははっきり言ってどうでもいい。

宗教は
　　　　まやかしであり悪である。

http://www.geocities.co.jp/HeartLand/8731/nichimoku.html

このサイトのホームのアドレス、判る人は教えてください。
このスレにも関係があります。

物理的に見て、「光」は実在するが「闇」は実在しない。
光が当たれば闇は消滅する。
それと同じでこんな脅しは真実を知れば怖くない。

＞本気で、誹謗中傷している方は、2年3年・・は何事も無くが・・
＞必ず、罰が襲う事を、ご忠告申し上げます。

まるで、魔術結社の呪いだな。
層化の誹謗中傷は正義で、本尊は虚偽だと主張するものたちは、
罰せられるのか。なんとも手前勝手な論理だな。
ポアで人を殺すのは、その人のカルマを救うから良い行為。
オウムへの誹謗中傷は、悪行をつむから無間地獄へ落ちる。
こいつらと、どう違うというんだ？　宗教者なら、他人の不幸や絶望を
背負ってでも、他人を助けようとするものだ。
創価ときたら、他人の不幸を、自分の宗教の正当性を確認するための、
実証として、喜ぶ。もはや、これは、宗教のレベルではない。
信者を勧誘するときも、477のように、信じなければ、呪われる。地獄に落ちる
と脅すんだろう。もはや、邪悪なカルトとしか、俺には見えない。
日蓮＞正宗／創価（コピー本尊）。
破門された正宗の本尊を無断で使用したコピー本尊は、それこそ呪われし、
ものでないかい。本尊なんて概念自体迷信だが・・・・。
というか、本尊云々これの何処が仏教なんだ（怒）。

エセ本尊

おっ！人間としての常識人が増えたか？

あらまっ！いいんでないかい！！

あ、今気付いたけど、学会は身延の仏具屋で入仏されていない印刷（コピー）本尊を売っていることを批判してたけど、学会の本尊ってそれと同じじゃない？

罰は４７７にそっくりそのままお返しします。
罰を与える仏なんてそんなのいらないんだよ！

＞身延の仏具屋　本尊を売って儲ける。
＞学会　売った本尊をツールにその数千倍儲ける。

他者に恐怖を植え付けるような事を言うから、日蓮系はカルト系だって誤解されるんですよ。＞４７７

インチキ宗教団体が、信者に恐いビデオ見せてMCしてたのと変わらんぞ＞４７７

入仏の具体的根拠は？

ここ１，２年に近所の学会員達に起こった実際の話。

ある家では奥さんが自殺、数メートル離れた家では２歳の子供が突然死。
少し離れたスナックのママが交通事故死。さらに借金まみれの上に家が全焼した家庭。

とても学会のいう功徳など信じられなくなった・・・。罰じゃないのか、こういうの？

　　　　　　　 -=-::.
　　／　　　　　　　＼:＼
　 .|　　　　　　　　　　ﾐ:::|
　ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、　|;/
　 ||..● .|￣|. ●　|─/ヽ
　 |ヽ二/　　＼二/　　∂>　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　/.　 ハ - −ハ　　　|_/　＜　今の本尊は俺が書いたんだ、印刷機で量産だよもん
　|　 ヽ／ヽ／＼_ノ　 / |　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
.　＼､ ヽ二二／ヽ　 / /
.　　 ＼i ＿＿＿ ／_／

>>493
財務が少ないからバチがあたったんだよ

＞479
　おいおい、「善人なおもて……」は他力門サイドの言葉なんだけど。

>>496しったかはダメ
わかっつおる！他力門など差別なし！！

＞497
　単に、「それだといらぬ誤解を受ける」と言いたいだけだ。

>>498
それはドーモ
創価のアフォーと思った！

＞499
　私はアンチ創価の固定ハンだよ。

僕は富士宮にすんでます。
大石寺のすぐ近くです。
学会が破門されるまえは学会連中が毎日参拝にきて・・・・
（（（（ ;ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ
破門されたから本尊あるわけないらぁ（方言

宗門も偽大本尊、学会も加筆修正されたコピー本尊。
何故この様なこの様な事態を招いたのか・・・

純真な信者が気の毒です。

一言、ご忠告を申し上げます。　

「法華経」・「法華経の行者」を誹謗する罪は大変に大きい。
遊び半分のつもりで在ろうとその罪は大変な事です。
罰は厳然と顕われます。
「総罰」「別罰」「冥罰」「顕罰」
「法華経」・「法華経の行者」は誹謗される事は、「末法の法華経の行者」の
証であるが。だが、誹謗した側の罪は宿業となって、生命を汚します。

“毒鼓の縁”などと生易しい事では、断じてない。
「見邪」「邪思遺」「邪語」「邪業」「邪命」「邪方便」｢邪念」「邪定」
一瞬の生命に刻まれる恐ろしい事です。
「罰は厳然と起こる事」を、忘れずに誹謗を繰り返す事です。

唯我一人能為救護の日蓮と、迫害した鎌倉の権力者や僧侶・何も知らず誹謗した庶民の身に
起きた罰は歴史と言うなで検証する事ができます。これは一つの実証です。

忠告を聞ける者は、誹謗・中傷をおやめなさい。
それでも、ふざけて、誹謗中傷を繰り返す方は、一文一句に宿業を積む事を覚悟しなさい。



本気で、誹謗中傷している方は、2年3年・・は何事も無くが・・
必ず、罰が襲う事を、ご忠告申し上げます。

コピペうぜえ

>>478
どこまで行っても疑惑の闇から抜けられない奴だな。
どこの世界に御本尊を鑑定にかけるバカがいるかよ。
それは不信心者にして初めて言い得る理屈だよ。
全てに優先して大事な御本尊を
どうしてどこの馬の骨とも知らない学者なぞに預けられるかってんだ。
よく考えてものを言え。

>>505
それはもちろんご自由ですが、それでは第三者に対する説得力はありませんね。

>>473
先に書いた内容を能く読みたまえ。
大聖人は釈尊よりもエライ仏様なのだと言っている。

どうして法華経にあるとかないとかに固執するのだ。
大聖人自身、
　　末法に入りぬれば余経も法華経も詮無し、
　　乃至妙法蓮華経に余行を交へばゆゝしき僻
　　事なりと遊ばさるゝは此の意なり。秘すべ
　　きなり。
と仰せである。「余経も『法華経』も詮無し」との意をどう拝する？
仏教と言えばお釈迦さんだ、と即断するのは、初学者か、そうでなければ爾前ず
り、というのである。

本尊抄末文に曰く、
　　一念三千を識らざる者には仏大慈悲を起こし、五字の内に此の珠を裹み、末
　　代幼稚の頚に懸けさしめたまふ。

この御文をとくと味わって読め。

>>505
もっと言うと、自らニセモノと言ってるように聞こえます。

>>507
ちょっとおききしますが、末法っていつからなんですか？
（出来れば西暦で応えて欲しい）

>>507
西暦じゃなくても結構ですよ。

>>506
第三者に納得して貰う必要はない。なぜならば、法華経の教え自体が、
　汝舎利弗すら尚此の経に於ては信を以て入ることを得たり
　況んや余の声聞をや
と智慧第一とうたわれた舎利弗ですら最後には「以信得入」即ち、信ずるこ
とを以て納得できたのである。
一般大衆の皆が感嘆に納得して入信できる宗教ならば難解難入などとは言わ
ない。信ずることが甚だ難い・信じ難いところを以て、法華経の行者は愚妹
なる僣聖増上慢に扇動された一般大衆の顰蹙を買い、謂れ無き刀杖瓦礫を被
るのである。

>>503
本気でやってんだよあほかてめーは。
（;;;;;;;;;;;;;;;　´,_ゝ｀） ｄ

>>511
だったら、こんなとこに書き込まないことですな。
自ら負けを認めているに等しいんじゃないですか？

開目抄の取意を述べれば、
法華経の他経に勝れるゆえんは
　二乗作仏
　久遠実成
にある。地獄餓鬼（乃至）仏の十界の内、声聞の得道を許さないとなれば
誰の己心にもある二乗界の部分が成仏できない。そうなると結局誰も成仏
できない事になる。
だから、一切皆成を明かした法華経なくしては全ての仏説は徒らごとである
次に、よし、一切皆成を説いたとしても、その仏が母の腹から生まれた凡夫
身であったならば、その功徳は限られたものとなる。ところが、法華経にお
いて、釈尊は五百塵点劫の昔から衆生を教化してきたことが明かされた。

大日如来や阿弥陀などは全て釈尊の舌の上から生まれたいわば
架空の仏である。これに対し、釈尊は実際にこの世に出生した実仏であり、
かつまたその本地は久遠の昔から衆生を教化している本仏であることが法華
経に於て初めて明かされたのである。

>>511
何も応答がないようなので…。
アナタが、嘘・間違い等何を信じようとそれはあなたの勝手です。
しかし、それをもっともらしく社会の中で声高に叫ばれ、その上種々の行動までされるならば、
それに対しては否を唱えざるを得ません。
「第三者に納得して貰う必要はない」と仰るんでしたら、そもそもこんなとこに書き込まない
ことです。

>>514
それで、何を仰りたいんでしょうか？
単に法華経はすばらしいと言うことですか？

故に法華経に依らない教えは全て方便権教として退けられる。
さて法華経の中でも、寿量品には「我本行菩薩道」ととき、釈尊もまた久遠の昔に
菩薩の行を積んだことが判る。
このとき、釈尊が修行した本尊が妙法蓮華経なのであり、三世の諸仏もまた悉くこ
の妙法蓮華経を修行して成道したのであると喝破されたのが大聖人である。
簡単に言えば、
日本の２字に日本の人民から土地から何から何まで全て具わるように、
妙法蓮華経の５字に法華経の一切が具わるのである。

なぜならば
品々の題名を見れば
妙法蓮華経序品。妙法蓮華経方便品。妙法蓮華経譬喩品……すべて妙法蓮華経が
冠してある。（以上、一往の義）

>>472

> 例えばあなたが飲んだこともない薬を飲むのは、その薬を「信じて」いるからでしょう？
> 私たちは大聖人の教えを実践して不思議の功徳を実感しているのです。
> そしてそれがまた「信心」を募らせているのです。
>
> 根拠が必要ですか？

信仰に根拠が必要かどうかと言われればいらないだろう。
しかし、薬は信じて飲むもんじゃないぞ。
それなりのデータがあってからじゃないと恐くて使えねーよ。

>>493
同じことガカーイインからも聞いたことあるんだけど。
ホケコウの人間は敗残の人生だってね。

実は、法華経には記別はあっても妙覚（仏の位）に至った人は居ない。
竜女の成仏とて妙覚の位に登ったとは記されていない。
ところが、大聖人は
　　南無妙法蓮華経と他事なく唱へ申して候へば、天然と三十二相八十種好
　　を備ふるなり。如我等無異と申して釈尊程の仏にやすやすと成り候なり
と妙法口唱によって釈尊と同等の仏になれると説かれるのは大聖人独歩の見
識というべきである。

>>518
ポテチにトカゲが入っていたりしたことあるけど。
データがあっても、本当に安心して飲めるかい？

御本尊はキンマンコ（ｗ

>>517
失礼ですが、キティさんですかね。

「日本の２字に日本の人民から土地から何から何まで全て具わるように」って、
日本の文字のどこに一億からの民が生活しているんですか？
日本の文字のどこに土地があるんですか？
あるんなら、私そこに家を建てますが…。

人々はこの世で私たちの周りに居るし、土地は私たちの足下とにありますが…。

さらっと書ける内容じゃないね。今日はもう終わりにするよ。
気が向いて、なおかつ暇だったら続きをかくよ。

そもそも、

　　親疎と無く法門と申すは心に入れぬ人にはいはぬ事にて候ぞ、

と言われているのを敢えて書いてるのだから。
ここに書くのはあなた方の為じゃない。教学を自分で咀嚼してどう言葉に出
来るか、の為に書いているのだ。勘違いしないでね。念の為。

>>519
「南無妙法蓮華経と他事なく唱へ申して候へば、天然と三十二相八十種好
を備ふるなり。如我等無異と申して釈尊程の仏にやすやすと成り候なり 」
と仰るんですから、あなたには三十二相八十種好 があるんでしょうな？
私そんな人間見たこと無いですが…。
まさかあなた、南無妙法蓮華経と他事なく唱へてらっしゃいますよね。

>>523
結構ですが、そのような掲示板の使い方はルールに反するんではないですか？
もし反しないと仰るんでしたら、そのように私も使わせていただくかもしれません。

>>524
これだから、おばかは相手にしたくないっての。

>>520
(ﾟДﾟ)ﾊｧ?
薬の効果の話をしているんじゃないのか？

> データがあっても、本当に安心して飲めるかい？
トカゲの入っている可能性などのデータがあればナ。

>>523　その他さま。
ありがとうございました。
このようなバカげた内容の文章を書き込みいただきまして、これで世の人も少しは
惑わされることが減るでしょう。
質問に答えない（答えられない）と言うことまで示していただき、感謝に堪えません。
今後とも相変わらずお願い申し上げます。

>釈尊もまた久遠の昔に
>菩薩の行を積んだことが判る。
>このとき、釈尊が修行した本尊が妙法蓮華経なのであり、三世の諸仏もまた悉くこ
>の妙法蓮華経を修行して成道したのであると喝破されたのが大聖人である

証拠は一切なし。それを信じるなら、釈迦の輪廻転生伝「ジャータカ」も信じるんだろうな。
信じる／信じないの境界線がなく、教団上層部にそう教えられているから、信じるでは、
全く筋は通らんよ。そういうSF的な話は無記として、話さなかったのが釈迦ではないかな。
しかも、「法華経」を釈迦が修行していたなど、本末転倒もいいところである（笑）。

ご忠告を申し上げます。　

「法華経」・「法華経の行者」を誹謗する罪は大変に大きい。

遊び半分のつもりで在ろうと「その罪」は大変な事です。
罰は厳然と顕われます。
「総罰」「別罰」「冥罰」「顕罰」
「法華経」・「法華経の行者」は誹謗される事は、「末法の法華経の行者」の
証であるが。だが、誹謗した側の罪は宿業となって、生命を汚します。

“毒鼓の縁”などと生易しい事では、断じてない。
「見邪」「邪思遺」「邪語」「邪業」「邪命」「邪方便」｢邪念」「邪定」
一瞬の生命に刻まれる恐ろしい事です。
「罰は厳然と起こる事」を、忘れずに誹謗を繰り返す事です。

唯我一人能為救護の日蓮と、迫害した鎌倉の権力者や僧侶・何も知らず誹謗した庶民の身に
起きた罰は歴史と言うなで検証する事ができます。これは一つの実証です。

忠告を聞ける者は、誹謗・中傷をおやめなさい。


それでも、ふざけて、誹謗中傷を繰り返す方は、一文一句に宿業を積む事を覚悟しなさい。



本気で、誹謗中傷している方は、

必ず、罰が襲う事を、ご忠告申し上げます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　仏法とは、凡夫では計り知れないが、

　　　　　　　　　　　　　　　　　　功徳も起せば、罰も全然と起きる。

どうなるの？ちなみにおいらはアナーキストだけど・・・

>>530
こたえてよ〜〜どうなるんだい・・・

>>530
あなたのその行為は不能犯です。
脅迫罪(刑法222条)、強要罪(刑法223条)は成立しません。
未遂にもなりません。
どうぞ安心して、バカバカしい脅しをお続けください。

世の中に広くお知らせください。

>>530
具体的にわかりやすいようにね

坊主罵る奴に極楽往生なし

釈迦もこれだけ後世代の人物に教えを誤解されてちゃたまらんな
例：信者の数を利用する政党を作るような宗教団体（ﾜﾗ

>>５３０
ミミズに小便をかけるとおチンチンが腫れますか？
どうなるか、子供でも知ってるよね。

　　おっす！おら悟空！
あれ？ブルマ、どうしちゃったんだよ！？朝からそんな変な
仏壇拝んじゃって！？あれれ、飲茶にクリリンまで、なんだって
「大作ちゃん」？おい、ブルマ、だれなんだよ、そいつ！？
次回ドラゴンボール、「起きたら驚いた！！　周りはみんな学会員」
見てくれよな！！

見る見る。
続きはどこでやってるの？

>>530
そうすると、あなたのように妄語・綺語・悪口の輩は無間地獄ですね。

>>530
徳薄よ！｢法華経｣や｢法華経の行者｣を悪霊の権化にしては
ならない。これら法華経云々は日本人が考えた唯の勘違い
の思いこみである。
真の神仏とはあの太陽の光のように善人悪人を問わず平等
に慈愛の光を一方的にてらすもので誹謗したからとて罰が
あたるものではない。
お前が知識アフォーの一つ覚えを繰り返して優越感差別を
しておる姿がなんとも哀れじゃ！！目覚めよ創価の♀ブタ

おそれおおい！

530のように恐怖で人を縛りつけようとするやつは、地獄に落ちるんだろうな。
罰せられるのは、どう考えても530。仏教徒は5億いて、
法華経を信じているのは天台・日蓮系を合わせて800万程度だからな。
ほか、95パーセントの仏教徒は法華経すら知らない。これ本当。
自分らが異端だって自覚あるのかな。コピペ馬鹿に。

>530
ここで書き込みしている「法華経」侮辱者たちの罰・不幸を徳薄垢重が
皆の代わりに背負ってくれることになりました。ありがとうございます。
なんという慈悲でしょう。それでこそ、宗教者ですね。



徳薄垢重さん。不幸が襲うでしょうが、それは、あなたの魂を成長させるものです。
甘んじて耐えてください。あなたが、感じている今感じているであろう不安も
あなたが、今まで脅してきた人たちの不安に比べればたいしたことありません。

徳薄垢重ありがとう。俺からも礼を言っておくよ。
それにしても大変だな・・・・。同情するよ。

あらやだ、厳罰ですって、530さんどうしましょう。

んも〜！学会の本尊はニセ本尊だよ！！
君たち、もっと明るく、明るく、だめか、だめか
勤行は￥・・なむみょうほうれんキンマンコ〜だよ！

あらやだ、戒壇の御本尊って15世紀作ですって、547さんどうしましょう。

想念は、アストラル体だからな。皆がそう思うだけで、
徳薄垢重はタダではすまないだろう。
宗教者とは、人の苦しみを我が物とするものだ。決して
他人の不幸を祈るものではない。それを身をもって学ぶというのは、
徳薄垢重は、なんという気概だ。がんばれ。

＞本尊に向かって
なむみょうほうれんキ・キ・キン・・
・・・んなこといえるか！！！

炭素年代測定してくれ〜＞大本尊

某氏の写真に向かってするんだ〜＞５５０

本尊の概念が出てきたのは、日蓮以後だろう。
本尊という拝みの対象を作ったのはいいが、
紙切れを拝むのはどうかと思うよ。
冗談ならいいが、530のように本気にしているやつも、いるんだからな（苦笑）。
なんとかならんか？

あぼーん

紙切れ それは価値を認めるかどうかにある
お札も所詮は 紙切れ だろ

555
問題は、偽札を本物と偽っているところにあるんだよ。
偽札を価値あるものとして配布すれば、罪に問われるだろう。

556の意見は実に面白い。

http://checkd.tripod.co.jp/kensyo_honzon.htm
これと似たようなもんか。

おろっ！

市井の在家団体が勝手に本尊に加筆修正したコピー作って、其れ拝む事に疑問を感じないのかな？信者は？

学会員って池田氏が本尊書写したら、それを拝むのだろうか？

＞558
顕正会の本尊を自分らに照らし合わせれば、
自分たちの立場がわかるだろう。

>>560
池田は本尊書写なんて興味ないよ。
もうコピー本尊作ってるんだし。
物議を醸し出して、一銭の得にもならない
ことなんて学会はやらない。

紙を拝むバカ集団
像を拝む愚民集団

>>561　@殿。
そうならいいんだけど､それがわかんないのが喪家なのよ。

>>528
あなたの態度には少々独善的なものを感じます。
この掲示板に入り浸っている人ばかりではないと思います。
相手の立場も考慮しないで、答えられない、というのはどうかと思いますが如何ですか？
（別に問いただしているわけではありませんので、もう少しcoolになられたら如何でしょうか、という提案です）
私は517さんの続きに興味を持っています。
だから途中でやめさせるような事は言わないでください。

５１７さん、続きを期待しています。

客観的に言って、釈迦と法華経は乖離し過ぎているぞ。

>>565さん。
>528です。
失礼ですがあなたはこのスレッドをキチンと読んでらっしゃいますか？
私自身、「523　その他さま。」と書いておりますが、あのレスの書き手は多分
少なくともNo.477から（実際はもっと前からだろうが）書いているように考えられ、
なおかつ一種の問いに対してNo511では「第三者に納得して貰う必要はない」と
言っているのですよ。（更にその後に続いている文章にも注意してください）
そしてNo.523では、「ここに書くのはあなた方の為じゃない。教学を自分で咀嚼して
どう言葉に出来るか、の為に書いているのだ。勘違いしないでね。念の為。」
とも書いています。
そんな為なら掲示板ではなく、自分個人の物に書けば良いことではないですか？
その上でお考えいただいて、どちらが独善的なのでしょうか？
私は確かに皮肉はこめましたが、独善との謗りを受ける憶えはありません。
お答えは、気長にお待ちします。
（なお、No.506は私です。他にもあなたに言いたい事がありますが止めておきます。）

＞＞567
ここなんでもスレなんだから、言いたい事いえばいいじゃん。

>>565さんへ、もう少し続けます。 　　　>528です。
私は別に、>>523等の書き手に書き込みをやめろと思っているわけではありません。
それは皮肉をこめて書いた「今後とも相変わらずお願い申し上げます。」でも
お解り頂けると思います。
ただ、彼が一連のあれだけの書き込みをするなら、それに対する皆の反応を完全に
無視するような事はいかがかと思っているのです。

それともう一言。
実はあの523等の書き込みは、私も含めおそらく多くの人にとって予想外の内容ではなく、
続きがあるとしても、多分その範疇を越えるものだとは思っておりません。
そう言う内容なんですよ。

要はカレンダー本尊を拝むことが、悪弊があるかどうかという事だろう。
物事の善し悪しは捉え方ひとつなので、本尊はカレンダーでも信心の心が正しければ良いという考え方もできるし、本尊が本物でも上記の逆の場合だってあるだろう。
だって入仏って、科学的根拠は無いでしょう。とらえ型の問題ですよ。

宗門の本尊だって入仏しないで出荷しているとかいう話もあるし、日顕ならそこいらへんいい加減な所はありそうだしね。
落語聞きながら本尊書写されたら、落語聞いてる御笑いの心が入魂されていてやだし、法主が書写したから本物でもそれらが（ステテコはいて、落語聞きながら書写等）事実ならぞっとする。

しかし日寛上人の書写した本尊を加筆修正したのは、やはり考え物だな。

ボク、層化の人がトイレにいったとき、
本尊とかいうその人が大切にしている紙を
指でピン！と弾いてみたけど、別にバチも当たらなかった。

日蓮聖人は存命中に、本尊を弟子に書写させることもあったのかな？

>>571で思い出したが、
男子部が掃除してる時に指がちょっと触れちゃって、途端に地震が来たって言ってるアフォがいたが。

>>573
御書を部屋の中で誤って踏みそうになったら、
次の日、外で釘のささった板をふんずけて、
怪我したやつがいる。
法謗は怖い　とか地区の人達と頷きあってやんの。
・・・・・アフォ。

マジで？ほんとアフォだな。
しかも踏みそうになったら、って踏んでないんじゃん。
こじつけもいいところだな。

漏れは御書捨てたけど何もないね。
脅迫集団め。

仏罰は幹部自らが煽ってるフシがあるよね。
紙上座談会とか見ててもそう思う。
ここのところやれ糖尿が仏罰とかそんなんばかり。

昔、聞いた話で、ゴキブリ退治にバルさん焚いて出かけた家から、修行僧みたいのが出てきて、
しばらくしたら、家の中に戻っていった、なんて話を聞いたよ。
なんでも、仏壇の扉を締め忘れたとか。
誰が、見たんだよ、そんなの（Ｗ

それはネタじゃろうのう・・・

>>578
層化にはそういう都市伝説が山ほどある。
ががーいいんはそんなもの、信じてるから基地外だと
言われるんだ。

あ、もちろんドアは素通りよ？
って、はえーな。
いやいや、女子部から聞いたのだが・・・・

学校の怪談のようなものかのう・・・

やっぱり煙たいんだな。

>>578
それは日蓮正宗の坊さんだったのだろうか（爆

オカルト団体もいいところだ。
俺が学会に都合のいい、ほら話を言えば、彼らは信じてしまうだろう。

ケケケケ、おぬしも悪よのう・・・

>>584
さーね、何だろう。
あの御本尊ってやつに何かが潜んでるっていうのかね、層化は。

>>587
その修行僧は日蓮の事だろ！
ｶﾞｶｰｲﾝにとっては御本尊＝日蓮なんだから。
煙たくて日蓮がゴホゴホ出てきたって話だろ！

創価は、その日蓮から破門されたんだよな。

>>588
あ？わかってるよ、そんなこと。
正しい、御本尊ならそうだろうけどさ。
587は層化に向けても言ってるんだよ。

>587

幸福の科学の本では、学会の仏壇の扉が勝手に開いて、中に恐ろしいものが見えた書いてあったそうです。

何が見えたかは知らん。

＞５９１
ネタだろ。

以前、学会員の家に連れてかれ、御書と変なジュツ（両サイドに白いポンポン
が付いている）をもらった。こんな物すぐ捨てたけど、今まで何も罰が無いぞう。

＞５９１
それあ、建て付けの悪い家に住んでたんだろう。
恐ろしく見えたのは、鏡にうつった自分の顔だよ。

仏壇の中に鏡はないから、ただのネタだろう。＞５９４

幸福の科学ってカルトかな？

いや鏡がある宗派もあるな。

丸い円盤状の鏡だろ？

>>593
変な術かけられたのかと思っただろ？
ジュツじゃなくてジュズじゃねーの？

層化には鏡は確かにないけど、勝手に開くっつうのはないだろ。
変な物が見えちゃっても、おかしくはないような団体だけれどね。

例えば偽本尊でも本人が拝んで気持ちが楽に成れば、それはそれで良いのかな？

信心は医薬品ではないからな。

＞５９７

学会の仏壇って言ってるだろ。
鏡はないよ。

学会の三鳥派だったら可能性は１００％。（爆）
まあ学会に三鳥派は１００％ないか。（大笑）

>>601
ちょっと教えてほしいことがあるんだけどダメかな。

>>602
厨房認定されますよ

じゃ、誰でもいいから教えて。
池上本門寺ってどんな寺？
日蓮宗ということだけはわかってるけど。

日蓮大聖人が御入滅されたところ。
日蓮宗の宗務院などはここにあります。
（池上本門寺でなく池上本行寺という説もあるが）

>>605
ありがとう。
寺としての格式は高いんですか？

私事なんだけど、そこの高僧らしい人と仕事でちょっと関係することに
なりそうなもんで。
ＲＯＣＫさんのところとは関係あるんですか？

＞大田区池上の寺

日蓮聖人入滅の寺だから、格式は非常に高いよ。

正宗のようなカルト寺とは違う。

>>607-608
ありがとう。

そこで法名に「日」の字がつく人って、どれぐらいのレベルの人なんですか？
こっちの身元が割れたら困るんで、あんまり詳しくは書けないんだけど。

>>610
>そこで法名に「日」の字がつく人って、どれぐらいのレベルの人なんですか？
ピンキリでしょう。それにほとんど日号はつくのでは？うちは江戸中期以来日号の法号をいただいていますので。

>>611
なるほど、そうなんですか。

そのお坊さんを呼ぶとき、敬称はどうつけるのが一般的ですか？
あと、宗教上のタブーとかありますか。

日蓮宗の場合は”〜〜上人”でいい。

日蓮系は「お上人さん」って言うかな。

高僧も小僧さんも同じ○○上人でいいのかな？

小僧さんには○○上人って言わないと思う。

じゃあ、偉い人だけ日○上人かお上人さんっと。。。
時房が知ってたんなら初めから深海で聞けば良かったな（ｗ

>>617へびちゃん♪
でも、おかげさまでハキリン様♪とぽっくん様♪とお話できたのね。

相変わらず怒ってるみたいだけど（ｗ

>>619へびちゃん♪
怒ってはいらっしゃらないのね。ただ、ここでお話している内容が
私なんかとは全く違うし、いらっしゃってる姿勢や立場もね。
あと、護るべきものとかいろいろ。そうした場合、ここに書かれたこと
だけで相手を判断しないことも、その人に対する誠実さだと思うのね。
ハキリン様♪はへびちゃん♪を怒ってるんじゃなくって、物事に対して
慎重だし姿勢が厳しいだけだと思うの。あとは「荒らし」っていう存在を
私よりは快く思ってないのは確かなのね。そんなときにへびちゃん♪の
告白を知ったら意地悪しちゃうのもありえるのね。仏法者も地獄界の命は
内包してるのよ♪でも、本当の本当には怒っていらっしゃらなかったじゃない♪

でね、他のところに既におやすみなさいしてたのね、へびちゃん♪に！

本尊レプリカ☆〜・・定価はなんぼ？

>622

日蓮宗、身延の仏具展版。
の事ですか？

＞
身延の仏具屋ではいくら？

＞
本尊を大量購入すれば当然ディスカウントは可能？
・・まっまさか１００円均一で投売りを？？？？

日蓮宗、身延の仏具店版。 って幾らですか？

おいら、しってるよ。
二千数百円から高いのは数千円。
題目の下に絵が描いてあるのもある。
サイズも３０×６０ｃｍくらいの大きいのもある。
二千余円のは学会版ニセ本尊より一回り小さいくらい。
一枚のカレンダー風の学会版ニセ本尊と違って、ちゃんと、本体と外側と紙が別で外側には金糸で刺繍が入っている。
しかし、学会版ニセ本尊にはついている上部の紐は、省略されて紐のわっかになっているのみ。
けれども弘安４年の日付があり、大聖人の花押がついているのが学会版ニセ本尊と一見して目立つ特徴です。
仏壇屋に行くと、仏壇買うともれなく付いてくるのがこの二千余円の黄色地のマンダラ。

周りが金糸の刺繍が入ってると本物なの？
そっか。

>>629
カレンダー本尊に比べて高級感があり、紙切れっぽくありません。

＞６２７の本尊拝んでいて、功徳はあるのですか？

皆の衆、信心とは何ぞや？
グワッハッハッハッハッハ。

入仏していないと、御本尊とは言えないのですか？

何故質問ばかりする。自分で調べよ。
グワッハッハッハッハッハ。

>>627
本尊が二千円強であれば買えそうだわん！

じゃあ携帯用の小さい本尊も売ってるのかな？値段は。

ま、まさか携帯電話の画面に出るんですか・・・？

>>636まさか（笑）、お守りのような持ち運びできるようなものだよ。
でもそれってgoodアイディアだね、待ち受け画面のように月１００円で商売すればいいかも

>>589
いや、創価学会に見切られたかもしれないよ。

学会員に下付されている本尊や身延の仏具屋で販売している本尊が本物か偽物かという判断は、入仏式の根拠の有無に尽きるだろう。

>>636
人間革命ではなくＩＴ革命にともない当本部では本尊
と勤行文が携帯に表示されるよう計画しております。
お申し込みは当本部（ニセ本尊）係りまで・・・

＞
早速申し込むのでニセ本尊係りのメルアドをおしえれ！

んなものネーベ？？

>>641
[email protected]

テンキュー・シェーシェー・カムサヘヨー・グラッチェ・

お前は何人？・・・・ヒマジン！！
・・・・おそまつ・・・・

おいらヒマンジになりそうで (T T)(T T)

本物の本尊に功徳が無ければ、偽物に仏罰もないことにならないかな？

お守りは気持ちの問題だよ。
持ってれば安心するし、無いと不安に思う人もいる。

>>647
たとえば、野球でバットが球を打つわけでない。
使う人の側が問題だ。

>>649
割り込みごめん。

御本尊を即物的に捉えるのは間違いですよ。

妙楽大師の釈に
「たとえ発心真ならざれども、正境に縁すれば功徳なお多し
　正境に非ずんば疑網なけれども亦種と成らず」
とあります。（記憶なので字が違うかもしれません）
間違った信仰心でも、正しい御本尊に（たとえ形だけでも）祈っていれば功徳があるが
逆に真摯な信仰心であっても御本尊が正しくなければ（いくら頑張っても）成仏出来ない、という意味です。

Ａ．　創価学会のご本尊は「ニセ本尊」？

Ｑ．　その通り、ニセ本尊です（きっぱり）

で、終わりでしょ、このスレって。（爆笑）
他に何を語ることがある？＞ＡＬＬ

別に本物であっても偽物であってもいいじゃないですか。

じゃー何故、御本尊送り、必死になる？

んも〜何回も言っているよ！！本物の本尊は各自の心に
潜在してあるということを！！
それを見つける題目・なむみょうほうれんキンマンコ〜

では、身延の売店で売っているマンダラも御本尊として良いんだな？
それで正しいんだな？
そればかりではなく、各自の心に本尊があるとすれば、本尊なぞいらないと言うことになるではないか
それで正しいんだな？
その時の都合で勝手なことばっかり言うな＞学会

本尊が要らないというのが大聖人の本義なら、
なぜ大聖人は日蓮大聖人が魂を墨の染め流して書きあらわさなければならなかったのだ？
邪義を述べるな>>654>>652


……こうして創価学会はどんどんどんどん邪宗と成り下がっていったのでした。（つづく）

ハキリさんのお話では、身延の参道で売っている印刷オマンダラは、
日蓮正宗の常泉痔という寺院が所持しているご本尊なんだそうです。

元は正宗のオマンダラなのにおかしくありません？

＞なんかヘン
マンダラにオをつけないでくれる？

>>656
それを言ったら今の学会の本尊も元は栃木の消臭の寺のもの。
勝手に印刷したら消臭的にはダメなんじゃない？

＞６５５

身延の仏具屋で販売している本尊が身延のお寺の許可済みならば、身延は
日蓮宗の保持する本尊を複製して仏具屋で売るのに抵抗があるから、正宗の保持するのを複製したのではないかな？

もしそうだとすると、ほうぼうするなら他宗のを使えって感じで、徳が無いね。

宇都御魂はニセアンチ。

ニセ本尊にニセアンチ？

一部のアンチサイトの本尊解釈ページ
http://www.myokan-ko.net/menu/te/1.htm

>>1
一部のアンチサイトにこんな記述があったよ。

〈あの阪神大震災も、ニセ本尊流布の現証〉
　平成七年一月十七日未明、阪神・淡路地区を突如襲った大地震――。
震度七の激震と大規模な火災の発生によって、死者五千五百名、負傷者二万七千名、
破損した家屋は十一万棟にも及ぶという、戦後最大の被害となりました。
　もともと神戸近辺は、昔から��まず、地震は起きない�≠ﾆいわれてきた地域です。
そのような場所で、突如、あのような大規模な地震が起きたのには、
やはり大きな原因があるはずです。
　創価学会では、平成七年を「関西勝利の年」「兵庫の時代」と銘（めい）打っていました。
そのせいもあってか、ニセ本尊への交換が急ピッチで進められ、
震災直前の十五日と十六日には、兵庫の各会館でニセ本尊が大量に配布されました。
　このことは、同時に、それまで各会員に下附されていた日蓮正宗の御本尊が
大量御不敬された（学会は正宗の御本尊を回収し、一括焼却しています！）
ということでもあります。
　日蓮大聖人は、
　「謗法の法師（ほっし）一閻浮提（えんぶだい）に充満して、諸天いかりをなし、
彗星は一天にわたらせ、大地は大波のごとくをどらむ」（御書七六四頁）
と仰せられていますが、まさに、大謗法であるニセ本尊が一気に充満したために、
大地が波のごとく踊（おど）った、という現証にほかなりません。
また、この地域に住んでいた会員は、といえば、
　「『四支部とも焼けてもうたんですわ』。本部長の宮本満さんは語った。
（中略）文字通り壊滅状態」（『聖教新聞』平成七年二月十五日付） 等の報道のとおり、
家がつぶれて跡形もなくなったり、圧死や焼死で亡くなった方も非常に多かったのです。
　とくに、一番被害のひどかった長田区一帯は、学会員が一番密集していた地域でした。

>とくに、一番被害のひどかった長田区一帯は、学会員が一番密集していた地域でした。

長田区は在日部落です。偏見ではなく事実なので、記載します。

ガカーインちゃんたち！昔あんたたちの指導者が正信会に何言ってたか知ってる？
今更な質問かもね！
もっと冷静に見なければならないんじゃない？
っていうか、ホケコちゃんたちもガカーインちゃん達ももう少し自分達の組織に疑問を持ってみたら？
そうすれば、もっと自分達の組織を深く知る事ができるんじゃない？
もっとも、公明ちゃんはあたし大嫌いなんだけど！

やはり学会は在日や同和が多いのは事実なのだろうか？
偏見で言っている訳ではありません。

まぁ！宗教で差別はないんじゃなくて？
昔のキリスト教じゃあるまいし！
別に多くいたとしても良いんじゃないかしら？
日本天台宗の”伝教大師”は日系二世だったらしいじゃない？
もっとも”伝教大師”は今の学会を見たら、さぞかし嘆くでしょうね！

>>667
んじゃおいらがどっかの神社の奉賛会会員になっても
虐めないでね（ﾊｱﾄ

>>668
そんなの事は、あなたの自由じゃない？
っていうか虐める理由なんてないし・・・？

>>669さん
どうもありがとう。いやね、以前”神道が好きかも”て書いたら
”第二次世界大戦は神道が悪いんだ”と言われたんですよ。

うーん、当時を振り返れば別に神道が悪いとは言えないんじゃないかしら？
戦争になったのもそれなりの理由があった訳だし、天皇が日本の中心に居たのも、
歴史的な流れなわけでしょう？
強いていうなら、もうちょっと心のゆとりが欲しかったぐらいかしら？
もっとも、戦争中に「心のゆとり」を求めるのは無理なんでしょうけど。

あら嬉しい。＞別に神道が悪いとは言えないんじゃないかしら

”神社で手をぱんぱんするとなんか気持ち良い”というレベル
を入信動機とするのは可なのかしら？

あたしは、神道の事は詳しくないからよく知らないんだけど・・・。
っていうか、神道に”入信”ってあるのかしら？

>>673さん
こちらでも失礼したわ〜〜
>>668に
ある通り、どこかの神社の奉賛会会員になるつもりという
だけだわ

Oh,God! I'll take a bath. I shall return.

それこそ、ギャグ係さんの自由ですわ！
神道の奉賛会とは町内会とかで入っているんじゃないかしら？
何年かに一度来るくらいですけど。

心頭を滅却れれば火もまた涼し

ただいま〜〜
サンキュー　>>676さん　よろしくね（ﾊｱﾄ
>>677さん　こんばんわ　誤字とはお珍しいですね

れれれのれ お風呂ですか〜？

>>679さん
いただいてまいりました　風呂はいいですなぁ〜

風呂上りに腰に手をあてて牛乳を一気に飲んだりしないんですか？
それともプハーっとビールですか？

>>681
そう言えば牛乳はカミさんがパックで買ってくるのを
カップに移して飲むから味気ないですね。クアハウス
なんかではそれやりますけどね。最近は年のせいか、
ビールは腹が膨れるので焼酎が多いですね（ﾜﾗ

どこかで牛乳は日本へは仏教とともに来たとありまし
た。すると牛乳屋さんには仏教徒が多いとかあるんで
しょうか？

>どこかで牛乳は日本へは仏教とともに来たとありました。
奈良時代以前でしょうけど、奈良時代には牛乳屋さんはなかった
でしょう。牛乳をよく飲むようになったのは戦後ではないですか？

＞牛乳をよく飲むようになったのは戦後ではないですか？
あぁそうなんですか。物知りですね。狂牛病問題の乳牛への
影響は全然なしだと良いですね〜

＞676
　それは氏子の方でしょ。奉賛会や崇敬会のたぐいは町内会で
勝手に入れられることはないはず。かくいう私も出雲大社の崇敬会に
去年の終わり頃自らの意志で入会して、年会費3000円払っている。

前に戻りますが、
>カミさんがパックで買ってくるのを
やはりカミパックですか？

>狂牛病問題の乳牛への影響は全然なしだと良いですね〜
それでは狂乳病になってしまう。
どうしても人々は情報に踊らされてしまうんだな。

＞>カミさんがパックで買ってくるのを
＞やはりカミパックですか？
うまいですな（ﾜﾗ　たま〜にでっかい（１リットルくらい？）の
瓶のを買って来てくれるけど、あれはウマイ気がするなぁ〜〜

＞どうしても人々は情報に踊らされてしまうんだな
んやんや、牛乳の流れで書いただけ

そういえばさぁ〜　雪○の新聞への謝罪広告は、全面使って
ても全然目立たない形態で、「本当に謝る気あるんかい！
本当に反省しとるんかい！」て感じのものだったよね。
先週の日曜版だったかなぁ〜

オイちょっと創価会員よ答えてくれ。
なんで日蓮の法華経が正しくて聖徳太子唱えた法華経は正しくねえんだよ
答えい

だいたい草加が信じている保毛今日自体が、釈尊が死んでから何百年も後に作成されたニセ経典なんだから、そんなもの拝んでも幸福になるわけ無いじゃん。ちっとは仏教の歴史を勉強しろよな、犬作。

経典はその思想性(何を説いているか)が重要なんだよ。
ちっとは仏教の入門書でも読んで仏教の歴史を勉強しろよな　＞ 689

会則改定での「一閻浮提総与、三大秘法の大御本尊」とはどういうものか教えてください。
ハキリ氏、正宗系、学会系の解釈をお願いします。

>>691
「一閻浮提総与、三大秘法の大御本尊」
これすなわち「キンマンコ」也

上条の連中は弘安２年の板曼荼羅を言うだろうが、学会は自分達のオリジナル本尊を
持たないから己身（胸中）にある本尊と言うだろう、「分身散体」と言い出しているから
例のカレンダーでも正当性を主張するだろうよ。ハキリ氏の解釈は知らない

あぼーん

＞ありがたや〜
なむみょうほうれんキンマンコ〜

あぼーん

＞ありがたや〜
創価の本尊キンマンコ〜

学会員、答えよ

数年前、正宗の墓園から骨壺の移動をしたが、
あれは正しいと考えているか？
いつの日か自分の死後、墓の蓋が開き、自分
の子or孫の判断で自らの骨壺が移動させられ
ることに抵抗は無いか？

↑
骨壷にも骨権がある！！立ち退きハンターイ！！

あぼーん

創価学会もご本尊も正統ではないらしいから、サギの可能性あるゼ。宗教サギ

もし、創価学会のご本尊が、学会自家製で、日蓮正宗の正統のモノでなければ
偽物になります。これは、信者に偽物を拝ませることとなり、詐欺行為ではあ
りませんか？。創価学会の規則には日蓮正宗のご本尊ときていされています。

日蓮正宗から、破門、絶縁されている今、あいまいな状態です。
スッキリさせて欲しです。今裁判でもやっているのでしょうか？

政教分離名無しさんは、レベル低いよね。(笑)宿業が出てるのかな、貴方のことを祈ってますよ。(笑)

>>702

>政教分離名無しさんは、レベル低いよね。(笑)

　単一団体であるにもかかわらず、自爆しまくりの創価学会ほどではないです。（苦笑）

政教分離名無しさんアフォです

>>704

　オマエモナー。

面白い〜〜〜山田くん〜座布団1枚

オレモナー

あたしもねー

>>701

そもそも日蓮の本尊が祈りも叶わない偽物
人を騙してガンも治ると言っているが日蓮自身の下痢
すら治せないただの紙切れ（w

>>709

>そもそも日蓮の本尊が祈りも叶わない偽物
>人を騙してガンも治ると言っているが日蓮自身の下痢
>すら治せないただの紙切れ（w

　まあ、「いわしの頭を仏壇に入れて毎日それに向かってｹﾞｷｮ」するよりは
見た目としてｶｺｲｲ。って程度かも。

そういえば、タツノクチノ方難とかいう、奇跡もはっきりいって嘘だし。
得体の知れない、ご利益宗教だな。

きょうは安部なつみで４回もオナニーしてしまった。

うんこ

日蓮宗の本山の秘仏は阿弥陀如来って何回もきいたんだけど（日蓮宗の僧侶から）、
念仏（阿弥陀信仰）は無限地獄に落ちるんだったら日蓮宗は地獄行きなの！？

そのバカ僧侶はちゃんとした教えを受け継いでないから、適当なことを言っているだけさ。

>>714
適当なこと言うな！嘘つき！

（（（　祝！創価学会の『立宗宣言』教祖は池田ダイサク氏？）））

風のウワサですが、新しい『創価学会の会則』ができたそうですね。それによると
『教義』も、『ご本尊』も、聖地『本山』も、学会独自になることのようですね。

これはスゴイことです。創価学会の『立宗宣言』ではア〜リマセんか。オドロキです。

イイですね〜、スキリしますね。その方が学会員にも迷いがなくなり良いと思います。
ご本尊も「ニセもの」と言われなくてもイイ。
宗派の名前は何となるのでしょうか？『日蓮世界宗』とか、『日蓮創価教』とか････、
それに、『永遠の指導者』を池田ダイサク氏と決めたそうですね。開祖池田ダイサク氏
、それとも池田教祖？････ま、いずれにしろ良かった、良かった。オメデトー、
　

よほど寂しいのだろうか？

>>717おやすみ。暇人の臆病バカさん。

＞うんこ
・・池田臭イダの糞オヤジのクソッタレ・・・

(参考)　某アンチサイトの記述より　　(中立の立場で抜粋します。)

〈あの阪神大震災も、ニセ本尊流布の現証〉
　平成七年一月十七日未明、阪神・淡路地区を突如襲った大地震――。
震度七の激震と大規模な火災の発生によって、死者五千五百名、負傷者二万七千名、
破損した家屋は十一万棟にも及ぶという、戦後最大の被害となりました。
　もともと神戸近辺は、昔から��まず、地震は起きない�≠ﾆいわれてきた地域です。
そのような場所で、突如、あのような大規模な地震が起きたのには、
やはり大きな原因があるはずです。
　創価学会では、平成七年を「関西勝利の年」「兵庫の時代」と銘（めい）打っていました。
そのせいもあってか、ニセ本尊への交換が急ピッチで進められ、
震災直前の十五日と十六日には、兵庫の各会館でニセ本尊が大量に配布されました。
　このことは、同時に、それまで各会員に下附されていた日蓮正宗の御本尊が
大量御不敬された（学会は正宗の御本尊を回収し、一括焼却しています！）
ということでもあります。
　日蓮大聖人は、
　「謗法の法師（ほっし）一閻浮提（えんぶだい）に充満して、諸天いかりをなし、
彗星は一天にわたらせ、大地は大波のごとくをどらむ」（御書七六四頁）
と仰せられていますが、まさに、大謗法であるニセ本尊が一気に充満したために、
大地が波のごとく踊（おど）った、という現証にほかなりません。
また、この地域に住んでいた会員は、といえば、
　「『四支部とも焼けてもうたんですわ』。本部長の宮本満さんは語った。
（中略）文字通り壊滅状態」（『聖教新聞』平成七年二月十五日付） 等の報道のとおり、
家がつぶれて跡形もなくなったり、圧死や焼死で亡くなった方も非常に多かったのです。
　とくに、一番被害のひどかった長田区一帯は、学会員が一番密集していた地域でした。

学会がニセ本尊配布？おう７２１さんよ、いい加減にしてくれる。日顕は大御本尊様がニセ物と言ったんだよ。それが法主だぜそんなのが書写したのなんか拝めるか。宗教の根本をだよ本尊はそれを疑うんだから。

>>722
あはははっはははははははっはっははははっははあ
ここにも大本営発表を鵜呑みにするアホが
おるな（大爆笑）
法盗人たけたけしいゾ！

ほれほれ、はやく池田に本尊を書かせんかい
誰もニセとは言わなくなるぞ（爆笑）

んもー　みんなげんき？　とかの内容にすれば人気出るかも

>>724
こいつは訴訟訴訟と題目の代わりに唱えて、一回も訴訟したことがない（否、度胸がなくてできない）波木井の末裔などと恥知らずなことを平気で言える（　理由：実長は大謗法の人　こんなんを祖先だといえるその神経がおかしい）溝口なんじゃねえか？

>>726
違いますが何か？（爆笑）
何でもかんでも波木井か、お前らの脳みそは
まー、波木井批判でも最低最悪な人格批判だナ！

「ただ、大御本尊だけは、われわれは作るわけにはゆかない。
日蓮大聖人のお悟り、唯授一人、代々の法主猊下以外にはどうしようもない。
だから、仏立宗や身延のヤツラが書いた本尊なんていうものはね、
ぜんぜん力がない。ニセですから。力がぜんぜんない。
むしろ、魔性が入っている。（略）だからコワイ。」（大白蓮華、第九九号）

二代会長自ら創価のコピー本尊は
魔性が入っているニセとご指南されていますが？（藁

あのな〜。７２３さんよ、何が大本営発表だ。日顕の行状をよくみろや。前代未門の法主だぜ、なにせ唯一の花和尚だからな

あのな〜。７２９さんよ、やはり大本営発表だぜ。大作の行状をよくみろや。
前代未門の会長だぜ、なにせ唯一の花会長だからな (キンマンコ〜)

・なむみょうほうれんキンマンコ〜・・・に勝るものなし！！

スキャッツ２号？

各個人が書いてはいけない理由ってあんのかい。
信者が書けばいいじゃん。

>>730
戸田先生のご指南は無視ですか？（爆笑）
都合が悪いことはすぐ忘れちゃうの？

あのな〜７３０さんよ。どういう行状だよ。それにな〜、花会長なんていうのはないの。学会は在家の団体で出家していないのわかる。

>>735
天一坊って、８代将軍徳川吉宗の隠し子と言われた人物だっけ？

>>735天一坊殿｡
> 学会は在家の団体で出家していないのわかる。
だから､やり放題なのね｡

>>735 へ

あんた厨房だなー。
「はな会長」なんていうのはハキリの常套句だっちゅ〜の　（え？古い？）

はあ？

>学会がニセ本尊配布？おう７２１さんよ、いい加減にしてくれる。日顕は大御本尊
>様がニセ物と言ったんだよ。それが法主だぜそんなのが書写したのなんか拝めるか
>。宗教の根本をだよ本尊はそれを疑うんだから。

お　ば　か。

で、結局学会は大震災の直前にニセ本尊を大量配布している訳ね。
自分で仏罰と認めてやがんの。　
池田教徒の皆さん、そんな魔札はさっさと焼却炉に放り込んでしまいなさい。
さもないと、現証が出ますよ。

原作も二次創作も等価値になるというのが近代以降の
ポストモダンにおける状況だ
なんてね・・・

>さもないと、現証が出ますよ。

現証なんて信じているバカいるんだ・・・・

それなら日蓮の慢性下痢も教えが間違っている現証か？

現証てっのは自分の都合のよい結果を喜ぶってことだろう
迷信なんだよまったく

本当ですか？　　創価学会では七百五十年遠忌に、新しいご本尊を再交付するそうですが？

>>744その話の詳細キボ〜ン。

いま印刷しているよってレスをどこかで見たナ

創価学会では七百五十年遠忌に、新しいご本尊を再交付？
前の学会版のご本尊の取り替えの時『阪神大震災』が発生した、！？

だったら、今度はもっとヒドイことになりませんか？　大災害・・・・考えないことにします。
『デマ厳禁』、『用心第一』(^_^)。

富士山爆発？　

八王子震源？

新会則を見てください。
すでにどこにも「日蓮正宗」の文字はありません。
学会は在家の新宗教団体を宣言しました。
教義・化義も独自だと明記してあります。

>>744その出所ってハキリ説じゃないの？

とにかく迷信で右往左往するのはやめようよ
てかネタで遊ぶのはよしとして

新会則を見てください。 すでにどこにも「日蓮正宗」の文字はありません。
学会は在家の新宗教団体を宣言しました。 教義・化義も独自だと明記してあります。

　全文紹介してよ。

>>とにかく迷信で右往左往するのはやめようよ
そうです。。。
迷信、虚言、戯言、与太話も大謗法です。
このために関西大震災のような天変地異が起こったらどうします。

富士山爆発したら、ニケーソもハキリも吹っ飛ぶぞ(Ｗ
大作にとっては一石二鳥

関西 => 阪神　に訂正しよう。
災害の地域が拡大してしまう。

>迷信、虚言、戯言、与太話も大謗法です。
>このために関西大震災のような天変地異が起こったらどうします。

人類活動と環境の因果関係や人心の政治・経済活動等への影響はわかるが、
２１世紀の現在、謗法と天変地異の因果関係は認められませんね。
あくまでも迷信を主張されるのであれば２ｃｈ的には逝ってよしですね。

（ぼそっと）
でもネタだとわかってギャグっているんであれば構わないですよ

ゴメ〜ンネ　阪神大震災デス。

でもー、気になるよな。新教団のご本尊の配布日。

創価学会さん、事前に発表願います。

日時をお知らせ下さい。

>>742
おまえなにかっていうと突っかかってくるのな。
ヒステリックですらある。

何か思い出したくないつらい過去でもあるのか？　（笑）

言って楽になるなら聞いてやるぞ。

新しい創価学会の会則の基本は『日蓮直結』だそうです。日蓮?ﾏ学会員では
なく、日蓮?ﾏ永遠の指導者?ﾏ学会員と言うようになります。
池田氏が挟まった日蓮直結です。
『日蓮直結』と言いながら『永遠の指導者』も崇拝しなくてはなりません。
池田氏の死亡後もこの構図は変わりません。実際想像してみてください。
学会員は悩乱します。オレは日蓮を拝んでいるのか、池田大作なのか？

「死後も崇められたい」池田大作氏の願望がこんな会則になっている。変ダヨ、

　　学会員、目を覚ませ！

762は馬鹿じゃないか宗祖と指導者を混同してるらしい
もっと気の聞いた批判してよつまらないよオタク
俺アンチ学会だけどすぐやられるぜその程度だと
この文章の誤字みつけられるかな

『永遠の指導者』として池田大作氏を崇拝する学会員と、
『日蓮直結』の信心する学会員と紛争が起きるのではと心配します。

『日蓮』と『池田』どちらが上か？

キミが心配しなくてももうすでに問題となっている。（笑）

日蓮大聖人の金言に『依法不依人』という信心の基本があります。
法に依るべし、人に依るなと言う意味。池田氏は人だから、池田氏に依るは謗法になる。

>>766　　　ほんとか？　　

　　　だったら、抗争だよ。

>>768
学会員が一番困る質問だよ。”センセーか大聖人か”って設問されると
彼らは困るのがほとんど。だが内部じゃ問題にはしてないよ。

>>764は創価のなりすまし（ｗ

新しい創価学会の会則の基本は『日蓮直結』だそうです。・・から、
これから大いに日蓮さまを勉強していただきましょう。
『依法不依人』が解らない人がいる。(^_^)

>>771
だからぁ。信徒団体は人なんだってば。学会員も口ではそういうよ。
だけど行動がともなっていないし、人に依るんだってば。

法によって一人路頭に投げ出されたら連中みんな迷うんだってば。

でもオレの知ってる寺は『依法不依人』だぜ。
住職が日依っても信者さんは付いてゆかない。みんな大聖人のお言葉の方を取る。御勝手にだ

住職と信者は独立しているもの。一体の創価学会のような体質じゃない。

信徒団体に所属する人達の性格とか思考を理解してくれい、っておれは言ってる
んだぞ。

学会だけじゃない、信徒団体に所属する人ってのは、人に依るからそういう
会に依る、人に依るんだ。彼らを組織から引き剥がすともう借りてきた猫。
組織に所属しないとやっていかれないんだよ。それが良いとも悪いとも思わないが。

>>773
寺の講員はそうだ。直系信徒だからだ。

しかし住職のいう事を聞かないというのは不依人とは言わない。（爆）

住職が日達猊下のとき、創価はマチガッテいる」と威勢の良かったのが。
日顕師になって沈黙。信者さんが別の寺に大移動。・・・これが針金根性

針金宗は一度曲がったら元に戻らない。（爆）

信徒団体に所属する人ってのは、人に依るからそういう
会に依る、人に依るんだ。・・・そういうのもあるんだね。

オレの知ってるところでは、信者さんの住職を見る目が覚めてる。
「近頃、住職変ネ」
「言うことを注意して聞こう」
一枚岩のようにならない。

>>774
＞彼らを組織から引き剥がすともう借りてきた猫。
組織に所属しないとやっていかれないんだよ。

はげしく同意。
信者だけでなく、ｻﾗﾘｰﾏﾝ、政治家、官僚、○暴も同じだな。
あまり、ｲｲとは思えないが、仕方ないのかな？

信徒団体の会員の難しさだよ。法に依れって言うと、迷子になっちゃう。信仰の。
難しい・・・。これが。

法に依れって言うと困るのは学会職業幹部。転向思案の坊主

>>780
「法」こそ唯一の羅針盤（学会的表現）であり
正しい「法」に依れば迷子にならないのでは？

>>782
理屈はそうなんだが、実際脱会した人を見ていると会での行事だとか横のつながり
とか、会での催しものとか集団生活になてちゃっているでしょ。
個人として切り離されるとたちまち不安になってだめなのよ。

この十数年間、『依法不依人』の生きた勉強でした。
「学会は間違っている」と言った阿部さんが「創価学会は広宣流布に必要な団体」
「基本的には大謗法はない」と言い、池田さんも「創価学会は猊下に信服随順し、
本山を外護」と言い、お二人は二人三脚路線に転向。
その後の大ゲンカでは「池田は大ウソつき」「日顕も頭を針金でゆわいてトンカチで･･･」
次元の低い気変りを目撃してきました。

人はわからん、人は浅はか、人は信用できない。まさに『依法不依人』の修行でした。
信者さんや、学会員はとまどったのではないでしょうか。
身近な住職や学会職業幹部の『言葉』。以前言っていたことと違う。

＞個人として切り離されるとたちまち不安になってだめなのよ。

という事は、学会員は「法」に依らず「人」もしくは「組織」に依っていた証拠だと思う。
今回の会則変更も、「法」よりも「人」を上位に固定させようするものだ。
学会員がどんな詭弁を弄しようとも・・・。

ところで『依法不依人』さんは、現役学会員さんですか？

学会員がそういうＨＮ名乗っていたらこれは笑える。
オフ会でも酒のつまみになるやもしれん。（藁

あ、学会内反最高幹部会派というのもいるので・・・。
憂宗護法同盟みたいな感じ？
だから、現役か休眠か、正式に脱会したのか知りたかっただけ。

創価学会は、お笑いなのです
創価学会は、ビジネスなのです
創価学会は、心霊商法なのです
創価学会は、

ウンコ本尊

日蓮の書いた本尊には、ヨウジで書いた楊枝本尊と
いうものがあるんだってな
日蓮の歯クソがたんまりとついてそうで汚ねーな
アホどもは歯クソに向かって南無してんのか？

>しかし住職のいう事を聞かないというのは不依人とは言わない。（爆）

これは半分しか言っていない。文証理証に照らして過ち無き住職の指導は
仏の金言として拝聴するべきである。
ただ、その判断が怨嫉を起こした人間に出来るか否か、恐らく出来まい。
それで人師の言葉に依るべからず、といって出てってしまう。

日蓮大聖人の御遺言に『（御法主上人に）背く在家出家共の輩は非法の衆である』という信心の基本があります。

カソリックと一緒にしてはイケナイ
元々無い教会の権威を振りかざしているのではない。大聖人の御遺言にしかとそのように記されているのである。

二箇相承を偽書扱いする日蓮宗はさておき、

創価学会である以上は二箇相承を守らなければならない。(将来的には二箇相承も創価学会は否定するだろう)

スキャンダラスな捏造の事柄は排除して考えてみよ。
御法主上人のこれまでの言動はどれ一つとして大聖人の御意に反したものではない。
法義的に何のあやまりがあったか？
それをスキャンダラスな捏造の記事に踊らされて正法誹謗の徒と成り下がっている自らを省みなければなるまい。
３月２８日開宣大法要にしてもそうだ。（大白法最新号参照）
大聖人の法統を継ぐ者としてこの大事な７５０年の節目を遺漏無くお祝いする為には、
当然注目せずには居れなかった事である。
たかだか７０年前に産声を上げた創価学会には、
御法主上人自らのお立場に対するその責任が如何に重大であるかという御自覚の深さは
想像すら出来まい。

御身等の為に言うが、
調子に乗っていたずらにきゃぁきゃぁ日蓮正宗を謗るなよ。
正法誹謗・謗法の咎によって無間地獄へ落ちることは法華経説かれる通りである。

日蓮正宗の正義は二箇相承にあり。
この点を再確認せよ。

そんなこといくらいってもエロ法主のいうことなんか誰も信じねぇよ。

『日興遺誡置文 』

一、下劣の者為りと雖も我より智勝れたる者をば仰いで師匠とす可き事。
　　（信心浅き信者とて、正論は強し）

一、時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事。
　　（最高指導者とて、間違いあらば正すべし。まして、住職、職業幹部は用心すべし）

出家、在家を問わず。大聖人の前には、平等なり。
何よりも仏法もって指南とすべし。

池田＝×　　日顕＝×　　　ハキリ＝∞×

>信心浅き信者とて、正論は強し

その正論と称する理屈が正論であると誰が判断するのだ？増上慢の池田大作か？

文意を踏み違えてないか？
主語は「我」だ。そこを忘れるな
まさしく「下劣の者」が、「我」に対して「我汝よりも智慧賢し」というのは増上慢というのだ。
文意をそのように捉えるのは犬畜生読みというのだ。

>最高指導者とて、間違いあらば正すべし。まして、住職、職業幹部は用心すべし

重ねて言うが、その間違いと称する理屈が間違いであると誰が判断するというのだ？　提婆達多大作か？
提婆達多は沙門は山野に住するべきだと主張して人里に住する釈尊を批判し仏教教団を分裂させた。

仏法の棟梁は歴代の御法主上人なのである。二箇相承はそれを規定した大聖人の御意である。
その御法主上人にして使役する僧俗で、いくら有能であると言っても己義を構え破和合僧を企てる輩を用いてはならん
と、日達上人も言われている。
そもそも日興上人は、師弟子を正してこそ仏法の勝妙の功徳を得られるのであり、
師弟子を無視した俄指導者に従っていては「同じ法華をたもっていても無間地獄に堕ちる」とまで仰せである。

大聖人の二箇相承・日興上人の佐渡法華講衆御返事ともに御法主上人に信伏随従せよと言われているのである。
我見を以て勝手な解釈をこね上げて貰っては困る。

はやく謗法の間違いに気がつけよ〜　

謗法ってのは正法誹謗の事を言うのだぞ（念の為）

>出家、在家を問わず。大聖人の前には、平等なり。

すでに狂える日蓮宗その他一党はさておく。

大聖人の御たましいは戒壇の大御本尊である。

梵天も来下して踏み給うべき戒壇を論ぜずして仏法も何もないもんだ。
大聖人の仏法を論じたいのなら、先ず富士大石寺へ詣でて懺悔滅罪せよ。
話はそれからだ。

3月28日も言い出したのは、
ただ単に銭が欲しかったんじゃないの？＞ﾆｹｰｿさん

ただ単に銭が欲しかったんじゃないの？＞ﾆｹｰｿさん

だから低レベルだっての。
詰まらぬ茶々は　ヨ　セ　

大白法見て、創価の言い分聞いて、
他の日蓮系HP覗いて出した結論なんだが？

出家、在家を問わず。大聖人の前には、平等なり。
何よりも「仏法」もって指南とすべし。

仏法は行学より起こるべきそうろう。「ミンナ、勉強しろよ！」ババンバ、バンバン、バンバン。

『日興遺誡置文 』

一、下劣の者為りと雖も我より智勝れたる者をば仰いで師匠とす可き事。
　　（信心浅き信者や、末端の学会員とて、正論は強し）

一、時の貫首（法主）為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事。
　　（日顕師や池田氏のような最高指導者とて、信心に間違いあらば用うるな、
　　　　　　　　　　　　　　　　まして、末寺住職、学会職業幹部の指導は用心すべし）

出家、在家を問わず。大聖人の前には、平等なり。
正邪は、何よりも「仏法」もって指南とすべし。

『仏法』は行学より起こるべきそうろう。南無〜
　　　　

学会員諸君！、学会員諸君！　学会員諸君！　学会員諸君！
学会員諸君！、学会員諸君！　学会員諸君！　学会員諸君！
学会員諸君！、学会員諸君！　学会員諸君！　学会員諸君！
学会員諸君！、学会員諸君！　学会員諸君！　学会員諸君！
学会員諸君！、学会員諸君！　学会員諸君！　学会員諸君！

「ミンナ、勉強しろよ！」ババンバ、バンバン、バンバン。

＞神仏なる本尊は我が心中にあり
仏法も大聖人も糞くらえ！！おまえ達は能書きばかりで
神仏近き心で生きる幼子よりも低俗で汚い存在に気ずけ！

いくらへ理屈ならべても、エロ法主に信伏随従できる奴は阿呆ケ講ぐらいなもんよ。
だってな〜んもしなくてもいいもんね〜。

時の貫主といえども邪義をかまえれば、これを用いるべからず

このスレ面白い｡
目糞鼻糞を笑うとは､このことだな｡

池田氏ね。お前ら消えろ！

新しい『創価学会の会則』は以下の通りですが、

『日蓮大聖人』＝直結の信心を決定　（直結ですから、伊豆流罪、常随給仕の日興上人以降はカット）
『池田名誉会長』＝永遠の師匠と決定（永遠であるから、次はありません。牧口、戸田も並びません）

【問題】では、『日蓮』と『池田』どちらが上か？　　　　ワッカルかな〜？


【答え】

　日蓮大聖人の金言に『依法不依人』という信心の基本があります。
　「法に依るべし、人に依るな」と言う意味。池田氏は人だから、池田氏に依るは『謗法』です。

ノータリンの諸氏は、すでに頭破七分と見える。
道理が通じない姿は犬畜生と同列である。

「バカに付ける薬はない」と痛感した。
いったん死んでこい　＞　創価学会員。　　お前達に言う言葉はもうないよ。

＞『池田名誉会長』＝永遠の師匠と決定

何コレ。
面白すぎる。

やっぱりオモロくない。

『池田名誉会長』＝永遠の師匠と『決定』！?ﾔこの変な会則

池田ダイサク氏が死亡後も創価学会員によって崇められたい。その『願望』がニジミでているネ。
「オレが死んでも創価学会を『精神的支配』したい」って。

池田ダイサク＝この俗物。不成仏と『決定』！　　何コレ。面白すぎる。オレも

『池田名誉会長』＝永遠の師匠と『決定』！?ﾔこの変な会則

『決定』！『決定』！『決定』！　だれが決めたの？

池田側近幹部でしょう。理事長をはじめ、役員。バカさかげんがよくわかる。

『決定』！「イケダダイサク君を永遠の師匠にする」

＞本尊＝キンマンコ
池田臭イダの糞オヤジのクソッタレ・・臭い屁をタレて散れ！！

決定したのはお前じゃないだろ？
あまりに程度が低すぎる。

>>810

＞ノータリンの諸氏は、すでに頭破七分と見える。
＞道理が通じない姿は犬畜生と同列である。

「我れなくて見聞覚知する人を、生き仏とはこれをいうなり」

「我ありて見聞覚知する人を、生き畜生とはこれをいうなり」

　　　　　　　　　　　　　　−−−−　至道無難の詩より

本物は紙にすかしがあります。

本物はアブリダシになっております。

池田名誉会長＝永遠の師匠と『決定』　だれが決めたの？

学会の本尊よりも
モー娘のテレカとかの方が価値あるでしょ

日蓮正宗では本当に立宗の日を3月28日に変更するのですか？

私は正宗の僧侶は絶対「ほうぼう」は絶対にしないし、それも許さないと思っていました処が法主自らおかしているこれを知った時言葉を失いました。それからです僧侶を信じられなくなったのは。それに僧侶は肉食妻帯すべきではない。

坊さん栄養失調になっちゃうYO!

>>825
坊さんを絶滅させたいんだろ。

魚食えば？納豆でもいいし。

>>824
現に謗法を犯している者が謗法を云々するとは笑い話だ。(^_^)　

大作は背広を来ているが、彼の職業は創価学会であって、創価学会で飯を食っている。
言うなれば邪宗の坊主と同じだ。食いっぱぐれないように、もっと欲を満たす為に、
会員を脅したり、おだてたり、外敵を作って内部腐敗を隠そうとしたり、しているに過ぎない。

ヤツの広宣流布とは、「池田大作」という名がＴＯＰに刻まれている広宣流布であって、
大聖人の仏法の広宣流布とは異なる。字義は広く宣べ流布するということだから、
その内容は池田尊崇教の広宣流布なのだよ。

おれは思うんだが、もし池田大作が元気で支配力を保持した状態で、余命幾ばくもない、という状況になったら
狂ったような行動に出るだろう。ヤツにとっちゃ仏法が大事なんじゃねぇ、テメェがかわいいのさ。
それに気がつかずにヤツのスピーカーを手弁当で引き受ける奴らはおめでたいね。

「天一坊」？　お前はボーズか？　なら、持論の通り率先して肉喰妻帯するなよ。
おおかた、創価学会の背広坊主だろ？

↑アホの妙観ですからみなさん関わらないように。（藁）
半径１０ｍ以内に近づくと危険です。（藁）

＊おまえ春の狂犬病予防注射はしてきたか？？？

>>829
妙観嫌いなのは知ってるけど天一坊なるものの味方してんのか？

８２８さんあなた本当にわかっていませんね（もうびっくり）学会は在家の団体だよもうすこしよく考えようね、８２８さん。じゃあ大聖人様の仏法ってどういうの？

↑
アホ。

>>832
は誤爆。>>830宛ての爆撃です。（藁

肉食妻帯を許可したのは、江戸時代から明治に変わり宗教政策の一環で明治政府が許可したもの。釈迦は出家する前は妻子がいましたが出家した後はいません。まして買春なんて・・・仏教会の恥だ。

大乗仏教は菩薩戒だから、女抱こうが肉を食おうがイイじゃないか。

俺の知り合いの僧侶に、弟子が中山の荒行堂に入っている最中、師匠は
本山でビール飲みながら焼肉パーテイーに参加していた、って言う人が
いるが尊敬の念は衰えない。

僧侶に最初から高望みするから失望する。

よく波木井の家に行くとおれは言われたものだ。
｢お坊さんは前世でイロイロあった人。坊さんという職業になったのは過去世
の因縁。坊さんにしくじりや間違いがあってもなじったり批判したりしては
いけません。坊さんという人生を歩まされているのは彼らの修行なんだから｣
とよく言われたものだ。

女抱こうが酒飲もうが、そんなことはど〜〜でもイイことだ。

>>834
僧侶に妻を持たせて子孫に継がせない、という宗教政策を日蓮系は明治以降
になって行った。

そのため本山クラスから末寺クラスまで、力のある僧侶が、自分の影響力のある
寺院に送り、勢力拡大を計った、という史実もある。日薩師の宗務政策がまさに
そうだ。これの是非を問う時代がきていると私は思うね。

>>836
＞僧侶に妻を持たせて子孫に継がせない
僧侶に妻を娶らせないで子孫に継がせない、に修正

>837
｢子孫に継がせない｣はともかく､そりゃ可哀想だのう｡
それなら、ハキリが坊主になれば問題なしだな｡
妻どころか､付き合う相手もいないんだからな｡

８３５さん、そういうのを屁理屈というのです。出家するというのは人々の為に自分を犠牲にすることですよ。師の教えを実践して。

>835天一坊殿｡
ハキリにまともなこと言ったって無駄ですよ｡

とりあえず坊主はろくでもない連中ということでいいのね。

８４１さんその通りです。

＞わっかるかな〜
坊主にくけりゃ袈裟までにくい！
ハキリにくけりゃマンコもにくい！！

＞とりあえず坊主はろくでもない連中ということでいいのね。・・・まあそれぐらいの警戒で観ていてもイイ。

政治家も同じ、いい人もいるが少ない。　できは中途半端でも修行中の人間は良い方。

大きい目で見てやる包容力も必要だが、信心の世界は残酷でもイイ。

波木井さんには、心の底からガッカリしました。

私は僧侶を決して憎んでいません。ただ、僧侶の本道を考えてほしい。

＞１０の数え歌
ぼんさんがへをこいた

＞早口言葉
坊主が屏風に上手に坊主の絵を書いた！

がっかりするのは自分が過度の望みを持つからだね。

僧侶に対しても同じ。大乗仏教は、菩薩戒なんだよ。

８４９さん、あのね〜。もし貴方が仮に僧侶ならすぐ還俗しなさい。

『宗・創』歴史のお勉強

?|池田創価学会　?}阿部日顕日蓮正宗　?~正信会、大きく分けてこの三つの流れがありますが、。

?@最初に池田創価学会の謗法を言い出したのは、日達上人猊下とそのお弟子さん（正信会）

?A創価学会会長池田大作氏はご本尊の模刻など謗法の責任をとり辞任。名誉会長に就任

?B阿部師は登座と共に池田大作氏を許し、総講頭に復帰。

?C池田・日顕の連合により『正信会』は宗外に追放。

?D池田・日顕の抗争勃発により、池田創価学会破門。１０年の偽りの和合に幕。

?E創価学会独自路線。池田氏『永遠の指導者』と決定。『ご本尊』は？、『教義』は？
　････これから、どーなる？　　　　学会員さんは師匠と共に、　







創価学会・日蓮正宗・

つまり坊主って職業は不必要ってことでしょ。

日蓮大聖人も。日興上人も出家ですよ、
創価学会も否定していません。今のご本尊もたしか、何代かの猊下のご本尊だと思います。
出家者、坊さんは否定しないが、日顕は否定。第一、多くの坊さんが創価学会側についているのだから、矛盾。

日蓮大聖人も。日興上人も出家ですよ、

だったら両師のような生活したらどうだ？

憂宗護法同盟の御僧侶は立派な方々ですよ。
お坊さんもいい人もいれば悪い人もいます。

２１世紀中には絶滅するんだろうか？
お坊さん。

>>853
層かについてるんじゃないだろうが｡
金にだろうよ。

ちょっと質問。ハキイさんて御僧侶なんですか？

ニチカソよりニケーソの本尊のほうがカッコよかった。
ニチカソのはミミズ文字で何かいてるかわからないし、
十界そろってないし、しょぼくてダサイ

ニッタツのほーがよかれ

ニケーソ（日顕）だけでなく、「ニチカソ（日寛）、ニターツ（日達）」
という言い方も広めよう（ｗ

僧侶の本来の姿は肉食妻帯はいけない。立派といわれる僧侶はいっぱいいますがね。

＞では信心の血脈とは何か？一つ目に久遠実成の釈尊と皆成仏道の法華経と我等衆生との三つ全く差別無しと解りて云々 二つ目に 三世に渡り法華経から離れないこと｡最後に異体同心の信心です

この三つをみたしていれば層化じゃなくても正しいんだね？

もし、肉食妻帯がダメだというなら、日顕だけでなく、それ以前のゲイカ・御僧侶もダメということになる。
有名な戒に、五戒というのがあるが、そのうちに不飲酒戒というのがある。日蓮は酒好きだったのだから、日蓮本人も破戒の僧ということになる。

それでいいの？学会員さん？

>>864
なんで五戒がでてくるの？

五戒ってなに？
＞それでいいの？学会員さん？
ここにガカインはあんまいないよ。

福永・小林の悪質ヘタレアンチ常駐板で白川の指令でｶﾞｶｲﾝに罵倒をぶつける板

身延の売店で売ってる曼荼羅は大聖人の花押入りだよ。
あすこは大聖人の直筆本尊持ってるから、それをコピーしたんだよ。
そうであれば御本仏様の直筆コピーだ、日寛上人の直筆コピーなんか
よりもずっと有り難いはずだけど、君はそれを拝めるのかい？

ボクは絶対拝めないけどね。だって君たちの日寛上人の偽本尊同様、
血脈がないもの。
日目上人のお供で京へ上り、要法寺を作った日尊上人は、
「付弟一人之を書写し奉るべきの由、日興上人御遺誡なり」
　　　　　　　　　（日蓮宗全書二−四一八）
と日興上人が「御本尊を書写出来るのは唯授一人の付弟（御法主上人）だけである」と
いう遺誡を伝えている。だから、御法主上人のあずかり知らぬ所で大量生産された
曼陀羅には本尊としての意義が存在しないのですよ。いくら形が似ていたってね。
こういうと、
末寺の住職が書いた事が有るじゃないか、っていう疑難を創価学会は出すけれど、
それも御法主上人が自分の代理として一時的に許されているんです。自分勝手に書いた訳じゃない。

例えば外国に駐留する大使館は自国の代弁者だけど、
それは自国から大使として任命されているからそれだけの権限が
備わるのであって、その大使の個性によってその権限がある訳ではない。
大使をクビになれば、当然その言動は私的なもので、
一国を代弁するものではなくなる。
分かりますかここんとこ。
創価学会が偽本尊に功徳があるっていうのは、
あたかも、クビになった大使でも権限があると言っている様なもんなんですよ

>>52
そう嘆くなら、特定できる様なＨＮつけたら？

な〜んか学会のちょびちょびした奴が偉そうにほざいてるけど、
僕に対しては何も言ってこないのね。なぜ？

お前らは学会の有髪背広坊主なんだろう？
てまえの飯の為とはいえ、精の出るこって。

お前ら学会はさー、都合悪くなると論点をずらそうと、
枝葉の方へ枝葉の方へと論点を拡大していくのな、それって撤退ぢゃん？

認めろよ、お前らの曼荼羅は　「　偽　モ　ノ　」で、本尊の意義はないってことをよ。
それで日蓮創価宗でも世界創価宗でも名乗ったらいいじゃないか。
レイプじじい池田大作の斜めにつり上がった下手な字で書かれた曼荼羅でも作ったらいいんだ。
立派な新興宗教なんだから。
いつまでも、馴れ馴れしく日蓮正宗のマネっこをするな。
邪宗教としての誇りを持ちなさいよ。
そうでなければ、本当の意味での独立はあり得ないよ？
破門されてやっと魂が解放されたとか秋谷栄之助は言ってたぢゃん？
あれは単なる強がりだったのかい。　よわいな〜　創価学会は。

>>128
だから、日蓮正宗のマネッこするなって言ってるんだ。
わからん奴だな。紛らわしいんだよ、新興宗教風情が偉そうに。
お前らが勝手に作ってる偽本尊が、本尊たる威儀を具えるという文証を先に出せ。
大体、身延の直筆コピー曼陀羅を拝めるのか、どうなのか？
問う前に答えて見ろ。拝めるのなら、その文証を出せ。
がちゃがちゃ言う割には全く答えを全く出さない。

曲がりなりにも、お前らは破門されるまでは日蓮正宗の教義でやってきたんだろ？
首絞めているのは自分たちの方だと言う事に気が付け。おばかさん。

破門されてから、御法主上人の許可なしで曼陀羅を勝手に製造配布していいって、誰が決めたんだ？
「池田大作仏」か？　あほらしい。

全くもって魔の集団だな。

　みなさ〜ん。くれぐれもこんなインチキ宗教の創価学会に騙されてはいけませんよ

>>868
ぶぶぶぶぶぶぶぶぶ〜〜〜！！！！

身延で売ってる印刷本尊の元は日蓮正宗常泉寺所蔵の御本尊。

知ったかぶるんじゃねえよ。ば〜〜か。

>>868-70
奥田さんレス気に入ったのでコピぺしちゃいました（笑）

>>868
おまえはば〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜かか。ケケケケケケケケケケケケケケ。

身延で売ってる弘安四年の印刷本尊は日蓮正宗常泉寺所蔵の御本尊だよ。

阿部の痴脈本尊よりゃマシ。

ハキリがいたらコテンパにやれているよ。（藁）

おめーはみょーな漢字のほげほげ講員か？

小林じゃねえのか？このボケ文章

小林はこんな高尚な文章かけないだろ。（藁）
福永はキョーギのことは素人だし。
ミョーなれん中のコピペだろ。（藁）（藁）（藁）

しかしミョーな馬鹿連中はよく自爆。（ｗ

＞「付弟一人之を書写し奉るべきの由、日興上人御遺誡なり」

この御文は日興門流のみのことでありまして、
じつは...

───────────────────────────────────
一、本尊書写の事　尊仰せに云く、大聖人御遷化の刻、六人の老僧面面に
之を書写し給へり、然るに異議は無く、其の後は面面末流、初心後心、戒行の
有無、曾て以て之を糾明する事なし、面面に之を書写云云、此れ等の次第且は
法滅の因縁か、五人方は且く閣く、富士門跡は、付弟一人之を書写し奉る由、
日興上人御遺戒也云云
（日蓮宗宗学全書�A　418頁　1983年）
───────────────────────────────────

《大聖人御遷化の刻、六人の老僧面面に之を書写し給へり、然るに異議は無く》
とある如く、六老僧が本尊書写しても異議がなかったとありますから、この御文は
唯授一人血脈相承が存在していなかったと云う文証にもなり得るのであります。

>>871 >>873-77
コピぺにマジレスしてるよ。
しかも教養のレヴェルがよくわかるレス（藁
珍走団あがりの中卒か？
先祖代々馬鹿なんだろ？
親も中卒か？（藁

↑何自爆してんだよ

本尊書写でなく印刷でも良し、となったのは何時から？

印刷できるようになってから

それなら百万塔の時代から印刷はあるよ。

>>59 >>123 >>135
奥田英二

役者？

最近はコピペが流行ってんだね

そうだな｡
一般に最古の印刷とされてるのは､百万等陀羅尼か｡
これも仏教関係だな｡

印刷本尊に関して

───────────────────────────────────
本尊書写は、筆の巧拙にのみよるものでなく、一心浄念に身心一如に
なさるべきで、その願主の熾烈な信仰に報いらるるもので、御開山の
御用意はもちろんのことであるが、中興日有上人はもとより、代々の
写主が本尊に脇書する人名の即身成仏を示すものとなされておる。しか
るを、印刷にて間に合わすとは本尊軽賤の至りであるが、時の情勢のいか
んにより、または願主の信仰未決の時の暫定の仮本尊ならばしばらく許す
べきもあろうが、宗建を去ること遠からざる御開山御存命時代ではいずれ
の方面にあっても印刷の本尊の扱いは軽賤の罪におちいる。
（富士日興上人詳伝　404頁　1963年）
───────────────────────────────────

つまり印刷は駄目ってこと？

正直言って日蓮を処刑しなかったのが歴史の誤りだな
鎌倉時代にオカルト電波坊主日蓮を処刑しておけば
後世に禍根をのこさなかったんだ

それならそれで殉教者として崇められるよ。

http://mentai.2ch.net/test/read.cgi/history/1008395211/

＞本尊とはただの紙切れ
この不景気に本損・本損とはノーテンキだのう！！

８９３さん、貴方何も信じられない方のようですね。

８９４さん
あなたは法華経の信者ですか？

＞ＲＯＣＫ＠日蓮宗葵講

日蓮宗の本尊も臨滅度の大本尊をそのまま複写して印刷してるんだろ？
それとも一枚一枚手で書いているのか？

法主が一日100枚書いても一年で35000枚くらい
十年でも35万枚くらいにしかならない、手書きじゃ信徒全員にはとても
授与できないぞ

法主は手が千本あります。

８６９さんへ、反論したくてもみんな政教分離名無しさんなんで、こんがらがる。他の名前にしてくれる。

>>897
でも､アタマは足らんのだろう｡

下に敷いたお手本をなぞるだけだからだいじょーぶ。

>>900
な〜るほど､了解スマスタ｡

>>898天一坊氏
相手は半年前くらいの奥田英二さんだぞ。
多分もういないぞ。
>>884読め

>>901
了解スマタ？？・・・下品だわん！！

前代未聞、史上最強・最速のビジネスって、ホント？？？
メールと掲示板の書き込みだけで月収５０万円も可？？？
投資額ホントに１万円のみ、しかも利益１００％還元？？？
１件１万円⇒１００件１００万円！も夢ではない。ですって！！！
http://www.asahi-net.or.jp/~qy9k-nki/

うそ。

新しい『創価学会会則』では「日蓮正宗」の『ご本尊』も『教義』も『化義』もすべて一掃です。

今の学会のご本尊は「日蓮正宗第二十六世日寛上人がお認（したた）めになった御本尊を、
改ざんした上で、コピーした「ニセ本尊」です」・・・・・と言うことです。
http://www.myokan-ko.net/menu/te/index.htm

したがって、「日蓮正宗のコピ−」「ニセ本尊」のいわれを拭うためにも、早晩。新しいご本尊
に取り替えになるでしょう。今度は創価学会独自のご本尊です。
今のご本尊はそれまでの『暫定』と言うことになるでしょう。

学会員さん『暫定』のご本尊を拝めますか？、今日から拝むのヤメ？

創価学会ついていい加減な事言ってると痛いいた〜い目にあいますよ。

＞アヘアヘ
痛い目あいたアい〜ん！

福永さーん、なんか言われてますよ。

９０６さん改ざん、改ざん、というがどういう所を改ざんしているんだよ。おしえろや。おっと、教えを請うのに「おしえろや」はないね。どうか教えて下さいませ。

http://niigata.cool.ne.jp/rosuto/aaa

http://www.myokan-ko.net/menu/te/index.htm
>>910これじゃないの？

>>910
改ざんもしるが、改ざん以前の前提として、
池田教の配ってるニセ本尊は御法主上人の許可無く印刷された曼荼羅ってこと。

まずこれは認めるな？　池田教よ。

ではその信仰の対象たる曼荼羅を、大聖人の血脈相伝を有する御法主上人の許可無く
大量生産し、しかも「 本 尊 」として配って良いと指示を出したのは誰か？
誰の指図で勝手に曼荼羅を作っているのか？

そこんところの認識なしで、よくあんたらはニセ本尊が拝むなどという怖いことが出来るな？
信心を疑わざるを得ない。

ニセ本尊を作らせたのは大聖人の仏法から破門された「 池 田 大 作 」だよ？
そんなニセ本尊をありがたがることが出来るおまえさんたちゃ、
池田大作の弟子であって、大聖人の弟子ではない。

ほんっとうに、お目でてぇ〜やつらだな(^_^)　＞　池田教

池田教ってなんだ？そんなものがどこにある？妄想はヤメぃ。

偽法主日顕

日顕宗っなんだ？そんなものがどこにある？妄想創価（ｗ

遊蕩坊主日顕

>>916
＞日顕宗っなんだ？
日本語勉強しようね〜（ｹﾞﾗｹﾞﾗ

揚足取るのはよくないのでは？

>>918
こういうのを現証っていうんだろうな。頭破作七分とはこのことだ。おそろしい。

>>918
聖教新聞を読んでおくれ。ｱﾌｫな君のためにﾙﾋﾞふってくれてるぞ（ｗ

大白法とかいう便所紙はまだあるのか？

＞918 はﾏｼﾞ、日顕宗を知らなかったみたいだな。
子供を相手にしてしまった（鬱

日顕宗なんて宗教団体はないよね〜。

北条時房っていう馬鹿は人間じゃないよね〜。

日顕宗が通用するなら「池田学会」、「池田教」でもいいわけだ(藁

>>925
マリオネットに言われたないわ。

北条時房 も聖教新聞を読め！

創価新報と大白蓮華なら読んでますが、何か？

誤爆したかもしれん。
北条時房殿はｱﾝﾁのほうの北条氏だっけ？

両方アンチだろ？＞房＆輔

ニッケン宗はニッケン宗なの！馬鹿なチミ達にはわからないのかな〜？
池田教なんて言うから馬鹿にされるだろ。

↑知性のかけらも感じられない。

そうだっけ（自ｗ
両方ｱﾝﾁ・・・と。　φ(.. )

死んでもいないのに”永遠の指導者”池田。
これって池田教じゃないの？？？

それとももう死んだか？　迷わず逝けよ。逝けばわかるさ！

寝言は寝て言え

ウダウダ　うるさいで〜〜〜すっ！！＞池田教

池田教の配ってるニセ本尊は御法主上人の許可無く印刷された曼荼羅ってこと。

まずこれは認めるな？　池田教よ。

結局どうなのよ？　正味な話。

出たよ、出た。９３６さん。仏教会に燦然と輝く花和尚、先師の建てた物を次々壊す花和尚、夢のお告げが大好きな花和尚、身延が大好きな花和尚、日興上人の「遺誡置文」を破る花和尚、そんな花和尚の許可なんか要らないのよ。わ・か・る。

天一坊殿
なんだ？
フランスの教会に燦然と輝く花和尚？
キリスト教にまで影響を与えたのか？
すごいね。(藁

まったく、フランスでカルト認定されてるどこぞの団体とは大違いだな。

>>939
いつの事をいってるの？

指導者と、教祖の区別がつかないやつがいるよ

自分で調べてごらん。

言ってる事が古過ぎっていってんのよ

古過ぎ？
何年前なら新しくて、何年前なら古いのかい？

それではフランスでのセクト指定解除の日を言ってみて下さい。

時間じゃなくて、少なくともカルト認定が取り消された時点で
古いでしょう。
あなた、情報の新旧を時間で測ってるの？

だから、いつ取消されたの？

言えないのかい？

カルト認定したままで賞を送るの？

フランス前大統領夫人のミッテラン女史は２度と池田さんと会いたくないと証言してるんだよ。

で？

よ〜く、考えなさいよ。

それいつもらったの？
漏れの知る限り、カルト認定の方が後だよ。

一体何の賞？
贈った(送ったじゃないよ)主体は？
受けた主体は？

カルト(セクト)認定した主体は？
された主体は？

同じなの？
答えてくれる。

http://www.sokagakkai.or.jp/cgi-bin/listup.cgi?rank=true&year=2002&month=4&day=19&dir=/sokanet/Headlines&tmpl=/sokanet/Headlines/headlines.tmpl&part=/sokanet/Headlines/headlines.part#20020419_1019181975.html
同じではありません。

メディアが売り込みのために事実を曲げて報道する事、
あなたも知ってますよね？

>>954
それは誰に対して言ってるのかな？

誰だかわからんが、>955には答えてもらえないようなので、先に進めますか。

>>953
それって、国家が授与したものじゃないじゃない。
カルト認定は、国家機関が行なったものだよ。
この場合、>>949で言ったような意味があるとは思えないけど、どうよ。

それに、「感謝盾が贈られた」でしょ。
また、金で買ったって言われるだけだよ。

文部省から推薦されて
ユゴー展を開けるのはなぜだろうね。

創価学会の政治力でしょ。
それ以外何があるっていうの？

逆に効くけれど、それにもかかわらずなぜカルト認定解除されないの？
そういう話を聞いたことないんだけれどね。

効く→訊く

創価学会には政治力はありません。
また、圧力でやるバカはいないでしょう

あなた、日本語通じないの？

アンチは揚げ足取って、話しずらすの得意だね

葬火は暴論吐いて話しずらすの得意だね(藁

話し通すなら、日本語を理解して、書いてください

小股すくいって言うんだっけ？

>963
それはあなた。

ちなみに、私の持ってる広辞苑で政治力を引くと、「政治的な手腕・力量。」
となっていますが。

だから、無いって言ってんだよ
公明党が政治やってんの

終戦後の日本、当時は宗教がベンチャービジネスだった。「貧病争」が街に溢れ、
顧客である信者獲得は無限にあった。２０代の若者、池田青年は戸田の宗教事業の
盛況を見て「コレだ！」と思ったであろう。

「宗教で信者を組織すれば万能である、あらゆる事業が可能になる！」
その第一戦略は政界進出だった。政治は教団をガードし、教団は票により政治を操
作する。巧くできた相互援助システムである。その宗教ベンチャーは大成功し、今
や１千万所帯を豪語する一大教団になった。その総資産は１０兆円とも言われる。

いま創価学会は池田氏の寿命を前に思案している。巨額資産と、ココまで大きくし
た宗教システムを安全に世襲したい。「池田家の財産として永遠に相続したい」
金も、資産も、宗教的権威までも手放したくないのである。国家権力の介入を避け、
平穏な教団の相続。そのために池田氏は、公明党そのものを国家権力側に差し向け
て安全を図ったのである。

しかし、これは両刃の剣であろう。野中の目はお見通しである。「公明党」の背後
の池田家の事情を見据えている。野中は「創価学会」丸ごとの飲み込みをニラんで
いるのだ。池田が庇護を受ける相手として選んだ自民党「橋本派」野中人脈。果た
して吉と出るか、凶か。

教団トップの寿命の尽きる日、それは教団全体の脳死を意味する。いま池田氏は避
けられない人生の定めの中のある。手駒の公明党も小選挙区制度の元では自力当選
できる議員は皆無に近い。この制度のもとでは自民党の助けがいる。公明党は拭い
がたい弱点を持ってしまったのである。

池田氏の悲鳴が聞こえる「早く中選挙区制に戻せ！」身の安全を保証してくれる公
明党が「人質に取られる」その予感に池田は慌てた。が、「もう遅い」。

５月３日「創価学会の日」がくる。この日は池田氏の創価学会三代会長就任記念日
である。今年４月１日の会則改正により『創価学会永遠の指導者』として池田氏を
決定した直後の大行事である。

ここで何が表明されるか、すべての流れは「池田家の創価学会」のキーワードで動
いているとすれば、そこで表明されるモノも、おおよそ見当が付く。

コピペしかできない馬鹿

なむげきょも真似できるよ

まあ、わからん奴には何をいってもわからんな。どっちみちレンタルのニッケン宗は学会とは何も関係がない。
人のところにイチャモンつけるヒマがあったら、少しは自分で弘教せい。教勢が学会と同じになったら少しは
話を聞いてやる。まずはそれからだ。

>>972
俺は無宗教。
残念だったね。

ちゃんと日本語わかるようになってから来いや。
それと、こっちは答えているにもかかわらず、肝心なことには回答せずじゃ
まともに相手しても意味ないよ。
勉強しておいで。

何を持って無宗教といってるの？

池田学会の連中は日顕のことしか見えんらしい(藁

もしあなたが、先程までの学会員さんなら、答える必要を感じないが…。
こちらの質問に、きちんと答えない人に対して…。

もしそうでないんだったら、何故そんなことを聞くのか、こちらが納得できる
回答があれば、答えますが。

次スレはどうする？以下に移動か新スレか？

●●●紙本尊拝んでる奴って・・・●●●
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1013906078/
創価学会の「ご本尊」は『灰色』。　拝めますか？
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1019153068/

>>973
ハハ（苦藁
まったくあーいやーこういうだな。無宗教の人間が本尊論なんぞ関係なかろう？
第一何が悲しくて無宗教の人間とそんなことを話さなきゃならん？
くだらんことに時間を費やすヒマがあるなら少しはマシなことをしろ。
女でもつくれ。

葬火の人は（ｒｙ

>>978
俺が何をしようと勝手だ。
わるいがな、俺はいわゆる二世三世なんだよ。（さて本当かな？藁
多分あなたより仏教（俺は仏法とは言わん）の知識はあるぞ。

あなたこそ、まともに論争しろ。
それが出来ない奴を相手にしても、こっちにとって無駄だからな。

>>977　北条時房殿
次スレに関しては、その二者から選ぶのであれば後者の方が題名からして
合致すると思う。

>>980
そりゃ悪かったな。だったら関心があるのも少しはわかる。
じゃあ俺のことも少し話そう。俺は２世だが活動家じゃない。狂信は嫌いだが、学会自体は正しいと思っている。
あんたは仏教の研究家でも目指しているのか？なぜ池田教なんてニッケン宗の言葉を使う？

それは、俺のカキコではないぞ。

おうおう悪かったな。
おれは５世だ。もんくあっか？

>>982
活動家とそうじゃないのはどこが違うん？

>>985
活動家→忙しい人
非活動家→忙しくない人

>>986
あまい。
活動家→ひまな人
非活動家→ちゃんと仕事してる人

>>987
そりゃ言えてる。だが、

活動家→頑張ってる人
非活動家→仕事に流されてる人

と言われてしまうのが悲しい。

内部から見たら

活動家→迷惑な人
非活動家→迷惑を被ってる人

かもよ。

>>989
う〜ん。そういう考え方もあるか。
確かにな〜。だが、俺はほとんど家にいないから感じないのかもな。

こういうのはどうよ。
活動家→学会で期待されてる人
非活動家→社会で期待されている人

>>991
うん。それがいい。
両方をたてる、ポジティブな説明だ。

>>992
そろそろ秒読みだね。

>>993
さて、どうする？

別スレに移ろう。（千もとるぞ）
時房君、別スレ立てるなり、先にあげたスレに移るなり、こんな時も積極的に
動いてくれよ。
頼んだぜ。

>>982さんへ

本当にそうですよね
学会員ってなんでこうも思い入れが激しいひとばかりなんでしょう
あなたみたいにね。982さん。
幼児期の思い入ればかりでなく、理論・理屈も必要ですよ。
でないと人をだましてもだましても正しいと思って、
悪びないどうしようもないゴミクズになってしまいますよ

んじゃ、次スレはこちらということで。。。

創価学会の「ご本尊」は『灰色』。　拝めますか？
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1019153068/

了解。あちらを乗っ取ります。

>>996
別にだましてないだろ？

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｜創価学会の「ご本尊」は『灰色』。　拝めますか？.　　　　　　　｜
｜http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1019153068/　　｜
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