お笑い創価学会、売れてます。

『お笑い創価学会〜信じる者は救われない
　（池田大作ってそんなにエライ？）』光文社、１２００円。
テリー伊東、佐高信。

都内の書店でたくさん出ていました。
知り合いの店員に聞いたら「出てますよ〜」とのことです。
買ってきて、ざっと読んでみました。
読みやすいですね。この手の本（学会批判本）にありがちな、
どろどろした表現はほとんどありません。さらっと、健全な
危機意識に訴えている感じです。入門書には良いでしょう。
『隣の創価学会』宝島、『創価学会解剖』アエラ編集部と
併せて読むと良いと思います。
みなさん、読みましたか？

今、読んでいま〜す。

この本を基にして、このスレッドでいろいろ語りませんか？
＞おおる

俺も早くほしい

まだ買ってないんです。週末あたりにでも。

こんな古い本、今ごろ話題にしているのか？
いつ発売された本か知ってる？

ＳＦ研で有名なキチガイあどべ君の登場ですか？（笑）

古い本といえば、池田大作大先生は、古い本を話題にするね。（笑）

ＳＦ研には一度も書き込んだことがないのだが？
誰をきちがい呼ばわりしているのかな？
あんたの勘違いか、薬のやりすぎで頭壊れたかい？

いつ発売された本か教えてよ。あどべクン。

勤行のやりすぎで頭壊れた人なの？あどべって人。

＞古い本
はぁ？

古い？
あの本がどういう成り立ちでできた本か知らないからだよ。
あれは週刊宝石で97年にやっていた｢怖いもの見たさ探検隊｣という
連載をまとめ直したもの。

さらに、その連載のエッセンスは｢テリー伊藤の怖いもの見たさ探検隊｣として
97年の9月に単行本化されている。

今回の本は97年の連載をさらにまとめなおして発売したものだよ。
出版業界にいる僕にしてみれば、この時期にあえて新刊として発売
する意図がよくわかんないよ。

だから古いっていってるんだよ。

古いと悪いの？あどべクン。
ところで、アルフさんはどうして創価大ＯＢなの？
それとも、あどべクンが杏林大ＯＢなの？
どうして、杏林大ＯＢなのに、「学科」って言葉を使うの？
杏林大は「学科」ないよ。（笑）

あどべクンの「あるふくんはボクの同期で同学科」というのは
大嘘ですか？（笑）

>13
じゃあ、最初から「古い連載をまとめたもの」って言えば？
わかりやすくやってよね。
あどべクンの文章はわかりにくいので有名だよ。
文章力がないのか、脳味噌が足りないのか、創価学会の信仰
だからなのかわからんけど。

ところで、アルフさんって、創価大ＯＢなの？（笑）

池田大作の本も、古い連載をまとめなおして再出版することは
よくあるよね。どうしてこの時期に？って思うことあるかい。
＞あどべクン

＞１５
アルフが何処の誰かなんてどうでもええやろ！
舐めてたらあかんぞー、こらっ！

きつく言ってごめんね〜！

>17
あどべさんが、他のスレッドでアルフさんと「同期で同学科」と
言っていたので、ホントかな？って、思ったのよ。
関係ない話し混ぜ込んでごめんね〜！

あどべさんの名を騙っている反創価のバカたれがいます。
だまされないようにして下さい。あどべさんは、
こんな便所の落書き板には出てきません。
反創価のなりすまし自作自演には正直あきれています。

＞１９
？？？騙って、なんか意味でもあるの？（ﾜﾗ

あどべさんや、その他の創価学会きっての論客のハンドルを使って
彼らの評判を落とそうという反創価のどす黒い目的があるのだよ。
正面から議論しても勝てない反創価の常套手段。
三流週刊誌や、山崎、乙骨、段らの妄想する作られた創価学会員の
姿をあたかも実在するように演出して途中でわざと負けて
反創価の得点をかせぐという常套手段。
まともな創価学会員はこんなところに来ないもの。
来ても書き込みなんかしないよ。どうせ悪意にとられて対話にも
なりやしない。
やっぱり対話というのは顔をつきあわせての、人間対人間の
暖かさを大切にやるものだよ。ネットなんかじゃ折伏はできない。
まともな創価学会員ならみんな知っていること。

＞２１
たしかに「マトモな」奴は来てないなぁ（ﾜﾗ

あなたの言っていることって、この本でいう
「オウムも、私たちがサリンを巻かれた被害者だ、と言っていた」
のくだりと意味同じじゃな〜い？(ｸ

あげましょ。
増刷されるといいね。

＞２１
＞まともな創価学会員ならみんな知っていること。
この発言をしたヤツがまともだったことはただの一度もない（藁
創価の中だけでしか通用しないことを他でもあてはめようとする愚か者ばかり。

＞まともな創価学会員はこんなところに来ないもの。
お仲間のＢＢＳしか行けないよね
ちなみに宗教論争掲示板では中杉弘氏や平和神軍にまるで勝てないねー
他の討論系ＢＢＳではどうなのかな？

＞２１
かなり妄想が入ってますね。
それともネタ？

>21
>まともな創価学会員ならみんな知っていること。

そんな奴、居るものか

うちの母（一家揃って組織離脱）読みながら、
「言えてる、言えてる。」
と言いながら、物の見事に笑いながら麦茶を何度も吹きこぼしていました。

組織を離れた者にとって、あの本はまさに「お笑い創価学会」でした。

＞29
どうか、世の中の多くのみなさんが
あなたのおかあさまのように
「お笑い創価学会」をよんで
心から幸せになれますように。

> 22
　でも、最近、（反創価の視点から見ても、パンピーの視点から見ても
真面目な学会員の人は、幾人か来てはりますね。

　あの人たちと２１の馬鹿とを比べて、これが同じ団体の人間か？
って事考えると、ホントに信じられませんが。（ワラ）
　

来てますし、いますよ〜
ですから創価学会を一緒くたに考えてはいけないところです。

＞創価学会を一緒くたに考えてはいけないところです
「学会員」をいっしょくたのほうが、より正しいかなと・・・

　で、問題が１つ。

＃以下、２ちゃんねる流の茶々なのでお気になさらず。（ワラ）

　あの人たちも同じ団体に所属してる訳で、同じ釜の飯・・・じゃなくて、
同じ経文を唱えて、同じように勤行して、同じような体験をしてるんでしょ。

　その結果として・・・・、

「貴様、最低だから逝ってよし！！」な連中と、
「　君、見習うから逝くベからず！」な御仁と、
両極端な人間が出来上がってしまう。

　この差って、一体何処から来るんでしょうね。 > 32

で、今日買って来ましたよ。当該本。
御茶ノ水・三省堂は売りきれで、書泉グランデで購入。
まあ、確かに「総まとめ」って感じの内容ですね。
それに、あんまり、茶化してないね。

人が多いから、ひとつの社会と同じ構成なのかな？と思ったりするです。
いい人、悪い人。金持ち、貧乏。幸せ、不幸せ・・・＞３４

あ、そうですね（汗＜学会員

＞34さん

あくまでも親の教育がモノを言うのではないでしょうか？

あ〜本買いました。
千葉の近所の本屋に無かったんで新宿の紀伊国屋で購入しました。

ありきたりですが心の強さの違いなんでしょうね。
自分は無宗教なので、こうなのかな？と予想することしかできませんが、
良識派の方は自分というものをしっかり持っていて、信仰に溺れること
なく、第３者の立場で物事を考えることができ、信仰を参考書として実
社会に応用していく姿勢を持った方だと思います。
一方の狂信連中は、第３者から見れば、個（自分自身）を見失ったある種
哀れな存在でしかありません。信仰に盲従した結果、世の中を単一的にしか
捉えることができず、信仰を自分自身で噛み砕いて考え吸収していくことも
できないばかりか、外部との摩擦に対する適応までもできない心の弱い連中なの
でしょう。信仰が否定されれば自分自身の存在まで否定されてしまう、と
考えてしまうんでしょうね。

僕も買ってきましたよん。

本屋で、店の中を捜したが見当たらなかったので店員に尋ねた。
すると、その店員は客が入れない部屋から本を持ってきた。（＾＾；
本屋さんも大変なのかなあ？

＞31
確かに、そういう人がちと見受けられますね。ああいう人たちばかりなら、
私もこき下ろすような事はほとんどないと思うけど……実際には、
馬鹿がのさばっているからとことんぶっ叩いてしまう。

＞39
　売り切れていて、補充した商品が入ったばかりだったのでは？

＞あの人たちも同じ団体に所属してる訳で、同じ釜の飯・・・じゃなくて、
＞同じ経文を唱えて、同じように勤行して、同じような体験をしてるんでしょ。

日蓮系はどこもいっしょ。元々は日蓮宗からでてるんだが。

うちにも過激分子はいるよ。でも教団運営の仕方なんだよね。

どうしても、創価学会って、仏教や日蓮系（法華お題目系）の
延長線上にとらえられないのですが。
特に、池田氏の発言（公式に出版されたもののみ）を読むと、
西洋の文化に無批判に憧れる進歩的文化人、という感じがします。
もちろん、私は仏教も、法華系も十分な知識があるわけでは
ありませんので、漠然とした印象レベルですが。

＞波木井さん

やはり、日蓮系ってみんな「国民全部に布教」っていうことが
教えとしてあるんですか？
もし、そうであるなら・・・「絶対そうする！」って現在思ってるのですか？

時間のあるときにでも、教えてください。ゆるゆると

＞どうしても、創価学会って、仏教や日蓮系（法華お題目系）の
＞延長線上にとらえられないのですが。

彼らには、私ですら”異質”な何かを感じております。ご本尊や教典などは
同じですけれども。

＞特に、池田氏の発言（公式に出版されたもののみ）を読むと、
＞西洋の文化に無批判に憧れる進歩的文化人、という感じがします。
＞もちろん、私は仏教も、法華系も十分な知識があるわけでは
＞ありませんので、漠然とした印象レベルですが。

ええ、そうですね。伝統文化というのは決して形骸化したものでは
ありません。西洋的といわれるものの中には実はかなり東洋的な影響
を受けていて、逆輸入されていたものがありと、明治以降の”文化人”
的視点には、（無批判で西洋文化を良しとする傾向）私も疑問に思い
ます。

一番問題なのは、文化の創出を自らおこなわないこと。これは物まね
ではいけません。西洋の音楽を聞いたり、絵画を購入してかざる、こういう
のは文化とは言えませんよね。

＞やはり、日蓮系ってみんな「国民全部に布教」っていうことが
＞教えとしてあるんですか？
＞もし、そうであるなら・・・「絶対そうする！」って現在思ってるのですか？

広宣流布という言葉は、日蓮系全般がよく口にする言葉です。これは日蓮宗系
でもよく言われることばです。

しかし国教化とか絶対、とかは思っていませんよ。

＞時間のあるときにでも、教えてください。ゆるゆると

そうですね。誤解があってはいけないのでゆっくりとやっていきましょう。（笑）

>44
お馬鹿な質問で大変恐縮なのですが、波木井さまはお坊さんなんでしょうか。
また、お名前はなんと読むのでしょうか。

代理回答ですが。

波木井：現代式→はきい、古式→はきり

波木井実長（日蓮宗のスポンサー）の末裔。
僧侶ではありません。

>47
そうなのですか。
お名前と博学から、お坊さんではないかと勝手に考えていました。