ニセ本尊のパワーについて語るスレ　2　　

>健康な人を病気にさせたり、障害を持つ子供を生んでしまったりするそうです。

>学会員がむやみに病気にかかる本当の原因。


池田先生の息子さんも病死しています。（本当）
http://souka.ninja-web.net/ikeda_shirohisa.jpg

ニセ本尊を信じると神仏が信じられなくなる
神仏が信じられなくなると人が信じられなくなる

かくして人を騙す為に宗教があると
大きな勘違いをしてしまう


ニセ本尊は神仏ひいては人類の敵です

さげ

>>1
池田名誉会長の次男が亡くなられたのは1984年、当時の御本尊は日蓮正宗が下附した日顕書写のもの。

現日蓮正宗こと日顕宗信者がいかに頭が悪いかわかるスレですね┐(´д｀)┌ﾊｽﾞｶﾁｲ

>>4
池田学会員のおまえさんに限らずして、
その日顕書写の本尊を有難くも拝んでた御夫婦の間に生まれた人もおられるな。
福子かね？

いやいや失礼、今の創価会員や法華講をみれば歴然にわかるような質問であったですなｗ
ところで、当時の本尊を書写したオジンはまだバリバリのようだが、偽とかいう本尊のパワーとやらを詳しく聞きたいもんですな。

わたしゃね、
早く死のうが長生きしようが崇拝物である印刷された紙本尊になどパワーがあるとは思わんのだがｗ
もし、長いお勤めの末に仏壇の前でよろめき、胸にローソク立てを刺して亡くなったとしても、そのローソク立てのパワーならわからんでもないけどな。

ニセ本尊パワー�@は、創価のナスリツケと厳罰を生んだという結論となったので
以下についての実態に付いて語るのが正しいあり方だろう
創価実態----＞ナスリツケ----------------＞厳罰の代表サンプル
ニセ本尊ーー＞ニセ相承-----------------＞斎藤克司ＳＧＩ教学部長若死
池田レイプー＞クロウ夫人でっちあげ-------＞クロウ婦人急死
池田本仏論ー＞法主絶対論---------------＞池田太作死に体
宗門支配----＞Ｃ作戦でっちあげ----------＞秋谷会長クビ、宗門で勧戒
師弟フ二ーー＞血脈否定-----------------＞池田絶対信奉者冨田貴広殺人容疑者に
創価犯罪----＞僧侶誹謗-----------------＞創価大学ＯＢの犯罪事件続発
池田帰命----＞本尊否定-----------------＞池田信仰の長谷川副理事長女房ガンに
模刻本尊----＞正宗否定-----------------＞後継教育の二男城久　急死
お守り偽モコク＞東北研修所安置で東北誹謗-＞西日本大地震で東北放射能汚染

模刻本尊----＞正宗否定-----------------＞後継教育の二男城久　急死

>>5
ただ御本尊そのものにパワーがあるなら脱落者が出るわけない。みんな仏になってるはず。
ホンモノを拝んでたって色々な人が出てくるわけです。一番大事なのは自身の胸中にあるのです。

創価本尊が不幸の根源なのは学会員を見てればわかります。

仏になるより犯罪者になるパワーの方が
みなぎってるようですよ？

>>8
脱落者を出す、なにかしらパワーがある物ならばそれは恩の字ですな。
胸中にある大事な物とは洗脳によって思い創られた妄想の性分の事でしょ。

大石寺系の日蓮の宗教に、どっぷり浸った信者から見れば、相の曼荼羅には偽とか本物とかっていう選択の性が二つある。
この議論は当事者同士の論争をみれば分かるように、曖昧な日蓮遺文や文証という他からの借用によって本尊の価値観を論じておられるようだ。
新しい崇拝物が出来る前の主張と、創り上げてた後の言い分が通せる教義というのが文証信仰の御都合が叶えられる哲学とでも言ってみたくなる。
曼荼羅のパワーではなく、文証のパワーが元にあるのであるからして、エネルギーをどの様に胸中(脳中)に摂取するかということでしょう。
たとえ、どんな物を拝んだとしても後々に幾らでも変化できてしまう薄っぺらなもんなのですよ。
その薄っぺらい文字さえ奥の深いものだと教えられて、凡人には難解な法門と教え広める輩になにが偽とか本物とかが判断できるのでしょうかと思いますよ。

>>10
法華経を罵るという犯罪者が一番の罪と法華経文中に書かれていますが、創価にせよ正宗にせよ坊主の振る舞い云々を重視したような女々しきケンカにもみえませんか。

寂光院殿の御意のまま

>>10
実際に犯罪者と貧乏人と病人ばかり。

ガン患者製造団体だな。

勝者なき出世レース

>>６>>１０　創価公明犯罪事件リストの一部を紹介します（報道のあったもの）
番号をつけて、思うところを語ってくださいな
�@山口那津男 →公明党参院議員 公選法違反の容疑で東京地検に告発
�A池田克也 →元公明党衆院議員 リクルート事件に関与し受託収賄罪で実刑判決
�B福田孝行 →山口県母子殺害
�C阿部隆 →長野母子バラバラ殺人事件（平成元年）
�D長谷部泰輔 →林瑞枝さんスーツケース詰め殺人犯 創価学園出身
�E寺島よしお →公明党目黒区議全員が 政務調査費不正流用で辞職、Ｐ献金？公明会派消滅で全国的話題に
�F畠山鈴香 →秋田県児童殺害
�G横田高夫 →公明党埼玉県大宮市議 収賄容疑で逮捕。
�H谷川千秋 →愛知武豊町段ボール詰め子殺し
10森和愛 →公明党神戸市議会幹事長 ポーカーゲーム機で現金を使って賭博を行い現行犯逮捕
11三橋香織 →夫バラバラ殺人
12斉藤勇太 →ＪＲ取手駅前バス無差別殺傷事件
13宮内均 →元公明党多摩市議会議長・幹事長 当て逃げで逮捕。
14三宅正信 →ペッパーランチ強姦 創価大学卒
15北山大輔 →ペッパーランチ強姦 創価大学卒
16川村忠 →佐賀立て籠もり幼女殺害事件 判決の際「池田先生万歳！」
17宅間守 →大阪教育大附属池田小学校児童殺傷後死刑　 創価学会員と獄中結婚
18大島豊太郎 →公明党大阪市議 特養老人ホーム入居便宜供与を盾に支持者女性に性関係を強要し辞職
19東慎一郎 →酒鬼薔薇聖斗 神戸の首切り殺人小僧
20八木茂 →埼玉・保険金殺人事件犯人（平成12年）
21山本あけみ →訪問介護派遣先の高齢者宅から現金約750万円を窃盗
22林真須美 →和歌山毒入りカレー事件 ４人毒殺 ６３人が負傷
23引寺利明 →マツダ宇品工場ファミリア暴走殺傷事件、仇名　引逃公明

25有田晴也 →強制ワイセツ 創大法学部卒「聖教新聞」コラムニスト、遠山公明議員の元秘書
26●山口芳寛 →熊本3才女児遺棄事件
27●澤地和夫 →山中湖連続殺人事件の犯人（元警官）
28●関根元 　 →埼玉愛犬家連続殺人犯 ４人を殺害
29●大石尚雄 →公明党市議 覚醒剤取締法違反で逮捕
30●竹岡誠治 →共産党宮本顕治宅盗聴実行犯、ソフトバンクから約30億円を脅し取ろうとして逮捕
31●藤倉宗義 →公明党羽生市議 無免許運転で二回も現行犯逮捕(笑)
32●片上公人 →公明党参議院議員で学会員女性秘書に議員会館内でのセクハラ事件で訴えられ、最高裁敗訴
33●山田喜八郎 →元公明党市議 道交法違反で逮捕（轢き逃げ）
34●赤井良一 →公明党市議 妻を餓死させ実刑判決
35●衣袋一夫 →公明党市議 飲酒運転で2人はねる
36●松本弘芳 →公明党江戸川区議（江戸川区文教委員）児童売春で実刑判決
37●忍足和雄 →元公明党足立区議 あっせん収賄で逮捕され辞職
38●谷口博司 →迷惑電話3000回の地区部長に実刑判決
39●大谷尚雄 →元公明党島根県出雲市議 覚醒剤取締法違反で逮捕
40●木村昌幸 →創価学会副支部長による強制猥褻事件
41●嘉村英二 →創価大学卒 NTTドコモ事件 福原由紀子さんに対する集団ストーカー事件で実刑判決

42●横田高夫 →公明党埼玉県大宮市議 収賄
43●高松和明 →創価大学初代学長・高松和男氏の息子、創価大卒私大教授。女性との性交を収めた画像や女性のオシッコや
　　　　　　　　下着を売る等の破廉恥事件を起こし、猥褻（わいせつ）図画販売容疑で逮捕！！
44●冨田貴広 →池田会長記念日の5月3日殺人未遂で逮捕　池田絶対信奉者として実名や携帯番号を表明しての
　　　　　　　　ネットに池田宣揚を書き込み、ハンドル名＝築山として有名
46●小西　舞 →創価大卒、小西一美　公明党堺市会議員の娘　堺市立三国ヶ丘中学校英語教諭　知人女性に対し、
　　　　　　　　「５階から飛び降りろ」などと自殺を求めるような手紙を計４回、自宅に郵送して脅迫し逮捕。
47●黒柳　明 →伏木、大川ら公明党国会議員が矢野宅で創価にとって隠したい脱税つぶし等の
　　　　　　　　工作を書いた黒い手帳100冊近くを強奪した犯罪。矢野氏の奥様の個室を覗き込んで
　　　　　　　　いたのに、改ざんしたニセレコーダ記録を文章化して提出。裁判記録にのこる不祥事
　　　　　　　　レコーダであった。脅迫的言辞も多いテープなのに脅迫して無いと言い張るハレンチぶり。
　　　　　　　　最高裁で黒柳らは有罪判決を受け賠償金を払って手帳返却。飼い殺しにされた前科者
　　　　　　　　公明３バカトリオと言える。矢野氏は講談社から【乱脈経理】を出版。創価脱税工作を
　　　　　　　　明かした。
48●田代美恵子→結婚詐欺の不倫のもつれからか創価立川平和会館で勝川義幸（40）・聖教新聞社社員
　　　　　　　　(男子部最高幹部）に対し殺人未遂事件！を起こす。創価大卒の若手？幹部の女性乱交では
　　　　　　　　弓谷全国男子部長と同様で師弟か

痴漢冤罪を予防するための男性専用車両について賛成の意見を送信しよう

東京都交通局　ご意見フォーム
http://www.kotsu.metro.tokyo.jp/enq/opinion/

都議会議員　桜井ひろゆき（東京都公営企業委員会）　ご意見フォーム
http://www.h-sakurai.jp/form/index.html

都議会公明党
http://www.togikai-komei.gr.jp/

男性専用車両に反対した馬場裕子都議（民主党男女共同参画委員長）
http://www1.cts.ne.jp/~babayuko/profile.html

★大阪弁護士会　岩城弁護士
http://yutachan.cocolog-nifty.com/blog/2011/04/post-4a2b.html
�B男女平等の見地からは、女性専用車両を作る以上、同数の男性専用車両も作るべきである。
なぜなら、女性はどの車両にも乗れるのに対し、男性は女性専用車両には乗れないから、
男性乗客は一般的に女性乗客よりも混み合った車両に乗ることを強制されることになるからである。

示談金目的で痴漢をでっち上げた女子高生の事件
http://personalsite.liuhui-inter.net/aoir　yuyu/chikandecchiage.htm

>>1

【 結論 】


ニセ本尊を本物だと言い張ると
日蓮上人と法華誹謗の仏罰が炸裂する！

うん。
収まりの良い結論でしょ？！

【結論】
と、参院選後人権擁護法で逮捕刑務所逝き確定の>>20みたく低能ﾄﾞｷｭｿ工作員が
涙目顔面真っ赤指ワナワナでファビョってます。

うん。
仏意仏勅の団体創価学会に師敵対の日嫌終は頭破作七分無間墜地獄。

>>18
いや〜恐ろしやぁ〜(>_<)
学会員の脳乱ぶり、カラーコピ本尊の末路。
でもまだいるんだね、創価に騙されている人って。

本尊泥棒しても功徳まで泥棒出来ないから
犯罪に走るんだよきっと。

>>16-19
工作員による大規模アク禁が始まったので、
今後も、恒常的にアップしよう

>>６>>16-18
　創価公明犯罪事件は、キンマンコ的に凄すぎるね。これもキンマンコ師匠に比べると、またまだの功徳なの？

�@山口那津男 →公明党参院議員 公選法違反の容疑で東京地検に告発

これって、ポスター貼りまくりのなっちゃん先生のこと？

選挙違反は、代表でも、だめなの？

実刑判決を受けた犯罪者が会長になれる組織ですもの

>>６>>16-18
　創価公明犯罪事件について、創価学会員は、どうかんがえているんだ？

>>６>>16-18
　創価公明犯罪事件について、創価学会員は、どう自己弁護するのでしよう？

>>27-28
ハァ？自己弁護？何トチ狂ってるんだ日嫌終工作員！
ソース無しに個人情報記載して名誉毀損の疑い濃厚だな
参院選後に人権擁護法が制定されれば逮捕刑務所逝きだな
血脈相承無しの偽法主己義蛇法に侵されて悩乱頭破作七分の見本乙www

築山の殺人未遂と比べると、創価大学初代学長・高松和男氏の息子のエロエロ犯罪は、
刑務所内でいじめられそうｗ

アトピー患者を落とそう

>>29←なにコイツ？(笑)
池田教徒じゃん（爆笑）
創価洗脳を本気で信じてんよ（爆笑）
へぇ〜まだいるんだねぇ〜こんなのが（爆笑）
お前さ、パソコン持ってねぇの？（激爆）

パソコンあっても創価員はダメだって。
誰が聞いても嘘とわかる情報を本気で信じてるから歪んだ情報しか入らない。
だから正しい情報を嘘と思うわけよ。
しかも患部の言うネット情報は全部嘘って信じ込んでるから誹謗されればされる程「やっぱ創価は正しいんだ」「池田先生ぇ〜っ」てなるわけよ。

まぁ〜哀れな人達だこと。
本気で信じ込んでるんだぁ？
残念だね(^^ゞ

それって折伏もせず所化を殴打しお年寄りから絞り取った供養で豪邸住んで
芸者上げてるニセ法主日嫌終儲のことだよね？(´,_ゝ`)

>>35
そゆこと。
君らはそのように洗脳されてしまっているのよ。
可哀相に…(@_@)
で、どうやってお年寄りからお金とるの？ふふっ(^_^)おせぇて？

>>36
創価学会では搾り取ってると洗脳しているらしい。
お年寄りから具体的にどう搾り取るか知りたいものだが。
実際、搾り取られたとしよう。
誰がそんなものやる？
それが洗脳患者には考えられない、上から下りてきた情報をただ鵜呑みにするのが創価員だ。
思うように操られて最後はポイ捨てされてもまだ「池田ｾﾝｾ〜」ってか？爆笑。爆笑。

>>35
その話は創価学会と組んでいた頃のこと。
「一年に一度は登山を」って創価も言っていただろ。
その御開扉に一人、二千円も払っていりゃ、あのようにもなろう。
芸者遊びとか豪邸とかって、みみっちいこというな。

>>37
搾り盗っているとまではいわないが、
君等に、講費ってもんがあるだろ。あれ創価の一年一度の広布寄金をまねているもんだろ。
ちなみに、君等のは一ヶ月に一度の集金のようだが、一年を通したら創価の一口よりも高いのではないのかね。
そんで、そっれって強制でしょ。「費用を必ず納入くださるよう・・・・」っていうのを読んだことがあるのだが、
なんだこの「必ず」っていう文句は？
ちなみに、各寺院によって違いがあるだろうが、君のお寺ではどんだけの費用を一人から集めていられるのかね？
たとえば、一月二千円として一年で二万四千円も掛かるぞ。
ほれ、創価の二口以上を「必ず」とかっていって要求しているようですな。

>>38
講費の意味が全くわかっとらんな。
創価洗脳頭では話にならんな。

書籍費、慶弔費、事務費、通信費、支部総会費、活動費等
それとは別に、
寺院維持管理費だと。

創価の広布への寄金とどこが違うというのかね？
よくみれば接待費がないのはどういうわけかｗ

>>40
＞書籍費、慶弔費、事務費、通信費、支部総会費、活動費等


は？何それ？
やっぱ洗脳頭じゃの。
財務三ケタ目指す脳乱患者だの。

>>41
なんですか、そのクエスチョンマークは。
「何それ」っていわれれば、>>39の講費の明細を書いたのですがね。
他にもあるのかな？ｗ
君、講費とはどのようなものか言ってみてくれないか。
それと>>38での「必ず」とは、いわば強制的な話ではないか。多分創価学会でもご遠慮している文句であるぞ。
正宗の各寺院の細則によって金額は違うかもしれんが、本山からの指導にもこの「必ず」ってことを言っているのかが疑問なのだが。

＞やっぱ洗脳頭じゃの。

なにが？ｗ
某寺院の説明通りに書いたのですがね。

>>42
洗脳患者の君は三ケタ財務の経験があるのかな？
聖教新聞も５部以上？？
創価集金システムに乗っかり広布基金もか？？
ペンダント本尊も快感本尊も自宅本尊も皆、原版は一緒、拡大か縮小コピペ本尊で￥３000円、￥５000円￥１0000円と値段の違いはあれども原版は一緒。
創価はコピー代が高いなぁ〜

>>43
大聖人直結の学会員さんからピシリと指摘された日嫌終工作員、
講費の中味を説明できずに涙目顔面真っ赤指ワナワナ膝ガクブルで
論点逸らしに必死です(´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

で、講費って何なんですか？w
日嫌の内証相承した証拠マダ〜？wwww

>>44
＞某寺院の説明通りに書いたのですがね

手元に資料があるならうｐしろよ。
疑って悪いけど、学会員は嘘を吐くのが平気みたいだからｗ

寺の名前は出してもいいだろう、半公的な文書みたいだから。
もし手元に資料が無いなら、その言い訳もして見てください。

>>44
> (´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

あんた、どれだけ古参なんだよｗ
今時、2ちゃんねらーでも誰も使わないってｗ

>>44
>日嫌の内証相承した証拠

それはナイショです！

>>44
あっ、舎利さんp(^^)q
まだ自演やってるんすか？

本部幹部会一回でどれほどの経費がかかるかね？

208 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage 2013/06/01(土) 15:03:26.10 ID:kI8ZgXKk
そもそも本物だろうと偽物だろうとそもそものお釈迦様が考えたのとは違うだろ
インドの言葉から中国語などを経て、日蓮が日本語でこうだ、と思ったのを言葉にして
それを猊下とかがさらに書き写して、最後は印刷。じゃあもう途中からなんでもよくなってるじゃない
最終的に印刷だしさ、印刷だよ印刷。偽も本物もないじゃないか。
本物はお釈迦様がインドの言葉で考えたことだろ。それが本物、あと全部偽物。

>>50
つまりはお互いに血脈相譲したとかしないとか、本尊をコピーしたとかしないとか、
正宗も創価も目くそ鼻くその争いを繰り返しているわけですなｗ

>>50-51
↑↑↑↑
無知過ぎて相手する気にならん。
お釈迦様でも拝んでオシャカになんな。

>>52
てめえがなｗｗｗ

創価は、実態を批判されるので、それをかわすために
日蓮正宗にナスリツケしています。
その結果さらに創価員は厳罰を受けています。
したがって、喧嘩両成敗的な>>50-51は誤りです。
創価の巧妙な謀略に乗せられています。以下解説を味あう様にね

創価実態----＞ナスリツケ----------------＞厳罰の代表サンプル

ニセ本尊ーー＞ニセ相承-----------------＞斎藤克司ＳＧＩ教学部長若死
池田レイプー＞クロウ夫人でっちあげ-------＞クロウ婦人急死
池田本仏論ー＞法主絶対論---------------＞池田太作死に体
宗門支配----＞Ｃ作戦でっちあげ----------＞秋谷会長クビ、宗門で勧戒
師弟フ二ーー＞血脈否定-----------------＞池田絶対信奉者冨田貴広殺人容疑者に
創価犯罪----＞僧侶誹謗-----------------＞創価大学ＯＢの犯罪事件続発
池田帰命----＞本尊否定-----------------＞池田信仰の長谷川副理事長女房ガンに
模刻本尊----＞正宗否定-----------------＞後継教育の二男城久　急死
お守り偽モコク＞東北研修所安置で東北誹謗-＞西日本大地震で東北放射能汚染
墓苑販売----＞遺骨裁判でっちあげ--------＞沢たまき議員風呂場で急変死

そのコピペいらねーハイ次逝ってみよう！

創価実態----＞ナスリツケ----------------＞厳罰の代表サンプル

本尊焼却処分＞戒壇大御本尊否定---------＞阪神大震災、神戸長田区で焼死多数、組織壊滅

>>53←そんなに無知だとソーカに騙されっぞ！Ｗ

俺達外部の人間から見たら創価も日蓮正宗もどちらも無知だよ。
まあ、日蓮そのものが法華経に騙された無知な坊主だけどなｗ

またもや惨敗
新たに日蓮正宗妙相寺の樋田さんが創価法論に挑んでくれましたよ

//youtu.be/NVNztgWzjcs
↑
先頭にｈｔｔｐ：を小文字で追加入力で見れるよ

あぁ…あの斉藤教学部長が…
今度はどの幹部が急死するのかな？

どんだけ古い話してんだよｗｗｗｗｗｗｗ

斎藤克司教学部長の死亡は
今年になってからの話で、新しい話なんですが

斉藤さんも今頃、無間で喘いでいる頃でしょう。
合掌　(>人<)

魔に使われた哀れな人です。
罪深いよぉ〜

創価の森より転載。
64歳、まだ若いな。
幹部の葬儀は、殆どが家族葬（密葬）ですね。
↓
斉藤総合教学部長が死去

◇聖教新聞3月2日に訃報が掲載されていました。
以下に、全文を転記いたします。
-------------------------
＜斉藤克司（総合教学部長）が死去＞
斉藤克司（副会長、総合教学部長、SGI教学部長）が2月21日、心不全のため死去した。享年64歳。
1957年（昭和32年）入会。
91年から15年間、教学部長を務めるなど、一貫して教学の興隆のために活躍した。師範会議議長としても尽力した。
なお、葬儀は遺族の希望により、家族葬として執り行われた。

>>63-65
法華経の行者として全うした大勝利の人生に長いも短いもないよね。
熱原三烈士の御金言忘れた？
あ、カキコ1円バイト日嫌終ニートヒッキー工作員は教学ゼロで学会ネガキャン
やらされてるから知るわけないか（爆w

>>66
また大勝利ですね！

　　　 　 ┌─┐　　┌─┐
　　　 　 │●│　　│●│
　　　 　 └─┤　　└─┤
　　　　　 _ 　 ∩　　　_　 ∩　600万票台！
　　　　(　ﾟ∀ﾟ)彡 　(　ﾟ∀ﾟ)彡　　600万票台！
　┌─┬⊂彡┌─┬⊂彡
　｜●｜　 　 ｜●｜
　└─┘　 　 └─┘

>>66　蘇生できぬ君へ
創価犯罪は日蓮正宗に濡れ衣を着せようとして、
ナリツケをデッチアゲ厳罰を受ける、

創価実態----＞ナスリツケ----------------＞厳罰の代表サンプル

ニセ本尊ーー＞ニセ相承-----------------＞斎藤克司ＳＧＩ教学部長急死

ニセ本尊擁護、信徒除名処分の太作擁護、夫妻のニセ博士完黙支持だったから
池田邪教信者から脱却できないまま急死しちゃったのね

>>66
ねぇねぇ〜
カキコ1円バイトのソース出してよ〜ビチ糞ちゃ〜んwww

>>66 おいおい何なの？　その熱原の御金言・・て　態と「褒め殺し」でも書いているのか？？
いくら不軽菩薩とフィーチャリングしたって リミックスしたって　
所詮　嘘も百回言えば・・の　あの世界にしか過ぎないんだから・・・・・

因みに　その話　色付きで　堀上人はそこまでは　言っていないし　
それ以前に　法華講自体が　その話の管理自体が杜撰で　後世になればなるほど
法華講自身も解仁不信ぶりを露呈していくし・・・・・

>>66
熱原三烈士と斉藤くんと同じ死に方なんか？
法華経の行者って誰のこと指してると思うとる？
舎利は進歩ないのぉＷ

>>71 おいらが ここに登場したころから　既に この手の書き込みがあったので
おそらく舎利さんではないもの・・と思われます。

つか自演厨舎利さんが有名になったのって　震災後ぐらいからじゃないのか？
それ以前は　あんまし　そんな名前を聞かなかったような

>>72
いやいや、舎利だから。
震災前から舎利だから。

斜里発

日寛の本尊もどきを拝まなければいけないなんて過去世にどれだけ悪い事したんだろう

あ〜、そんなゴモンもありましたね…
ムシュコウテンデン

>>72
なんか君の言っていることは日蓮会江川忠治にも類似してるような主張ですな。ｗ

『君は門戸を目の前にし自決してるだけであって、もしそれ以上に欲を望むことあらば、右手での弾指を終えてから戸を開けてお入りなさい。
「南無妙法蓮華経」という扉を、さぁ開けてお入りなさい。もし使い人日蓮房の遺文に満足しているのであるならば、門違いであるから立ち去るがいい。』←(宝塔品みたいな風)

いね〜ぞ、こんなこと言ってくれるアンチはｗｗ

７７は大誤爆・・・・失礼すますた。

ニセ本尊のパワーってなに？

>>79
人間が革命するよ。
革命したら、ニンゲンと違うナニカになれるよ。

韓国がどれだけ日本のものをパクッているか
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>>79-80
それ言うなら…ニセ法主日嫌の−パワーだね。
会社倒産、末期ガン、ドキュン息子、交通事故起こして賠償借金、夜逃げ自殺…
師と学会を裏切り日嫌終に寝返った元幹部、仏罰顕現して無間駄地獄だ。

>>82
＞会社倒産、末期ガン、ドキュン息子、交通事故起こして賠償借金、夜逃げ自殺…

うん。そうそう。
これこそ創価洗脳ニセ本尊の苦毒です。
あらゆる事件を引き起こす魔札が創価洗脳ニセ本尊ですね。

>>82
無間駄地獄//////（笑）

それを言うなら無間堕地獄だろ〜。
さすがチョン（笑）

ニセ御本尊にパワーがあるのではない。
洗脳された人間が信じることで人を不幸にするおかしなパワーを発揮するのである。

他人のものを自分のものだと思いこんだり
自分が仏であると思いこんだり
ノーベル賞がとれると思いこんだり
そういう思いこみのパワーである。

創価学会はなぜ日蓮正宗の本尊を勝手に使用しているのだろうか
創価学会は日蓮正宗とは無関係である以上、他宗の本尊を勝手に使用するのは
宗教団体として最低の所業だろう。

>>85
＞ニセ御本尊にパワーがあるのではない。

いやいや、あるからパワー。
物凄い魔のパワー邪のパワーが。
信じる信じないに係わらず。

>>87
確かに講員98%減少、滅亡寸前泡沫カルト教団と化したニセ法主日嫌終には
もの凄い魔と邪のパワーを顕現してますね(＾Ｏ＾)

御本尊だけは、われわれは作るわけにはゆかない。日蓮大聖人様のお悟り、唯授一人、代々の法主猊下以外にはどうしょうもない。
だから、仏立宗や身延のヤツラが書いた本尊なんていうものはね、ぜんぜん力がない。ニセですから、力がぜんぜんない。
むしろ、魔性が入っている。魔性の力が入っている。」

御法主猊下だけが、御本尊をしたためることのできる仏様なのです

末法の現在においては、絶対に戒壇の大御本尊様こそ、われわれが即身成仏できる生身の御本仏様であらせられるのです。
また、われわれがいただいている御本尊様も、文底事の一念三千、真の草木成仏の理によって開眼された、これまた生身の御本仏様であります。
この御本尊様こそ、真の木絵二像開眼の御姿でなくてなんでありましょうか。これは日蓮正宗以外の邪宗では絶対になしえないところであり、
ただ日蓮正宗のみのもつ深秘の法門であります。邪宗がいくら日蓮正宗の御本尊をマネて作ってみたところが、それこそ馬の骨なのであります。
否、恐ろしい毒薬の働きをもつのであります

いや、御本尊には人々を幸福へと導く「未知なるきっかけ」が存在すると思うよ。
具体的に表現すればそれは、時代時代を受け継がれた一途な念の集合体なのかも知れない。
だから御本尊は、ただの紙切れでは無いと推測出来る。

明らかに何らかの「秘力」は備えてる可能性は否定出来ないでしょう。
それは戦後の戸田時代の創価の興隆ぶりを観れば明らかでは無いでしょうか？
それが破門後の池田の平成偽本尊に移行してからは皆も知る通りのこの有り様･･･。
違いは絶対、有ると信じてます。

何か不思議なパワーがこの信心にはあるからこそ、鎌倉時代から現代まで脈々と受け継がれて
きたのだと確信してます。
もしこの仮説が正しければ、その本尊を盗み改竄などすれば、それなりの仏罰は必須でしょう。
ただそれだけの事だと思います。

歴代御法主上人については、これは、数あるご僧侶のなかでも、ただお一人のみが御本尊を書写なさり、
それを私どもが受持するのですから、その内証においては日蓮大聖人と拝しているのです。
これは日蓮正宗のゆるがぬ伝統といってよいのです

本尊の物理的パワーについて計算してみた。

字が書いてある部分の大きさだけで良いだろう、他は飾りみたいなもんだし。
で、その部分が和紙で１９センチ×１２センチくらいだよね。
和紙で軽い分にインクで書かれて（印刷だっけかね）る分を足してもコピー用紙
と大差ないくらいにはなるだろう。で計算。
するとこの部分は多めに見積もっても１．８３グラムくらいかしらね。
１．８３グラムの紙の燃焼カロリーは大雑把に計算して

９．２５キロカロリー

おめでとう、ちゃんと熱量換算できるくらいのパワーは持っているよ。
もっとも、１キログラム痩せるのに７０００キロカロリーの消費が必要なんだけどね。

御本尊に関しては、厳密にいうと、唯授一人と申しまして、ただ一人にしかわからぬことなのです

んじゃあ学会員のほぼ全員はわかってないということだあね。

だいたい本物であろうとニセ物であろうと
物理的にパワーてのは、機械で測定できるものだ。
測定できなければ存在しない。
ただの思いこみてことだよ。

>>95
日顕と日如がいるんだから２人じゃねえのかｗｗｗ

血脈相承は万が一の為に御陰尊さまがおられるから常に大丈夫、と以前ぬかした奴がいたが
だったら常に２人いるんじゃねえのｗはっきりしろよ

>>98
まあ程度の低い揚げ足取りだこと(笑)

池田のちびっこ豚さんは誰から血脈を？
それとも血脈の無い血脈？(爆笑)

98は池田センセーのお言葉である
池田センセーを愚弄するとは頭が高い！

98じゃなくて95の間違い

法華を心得たる人、木絵二像を開眼供養せざれば、
家に主のなきに盗人が入り、人の死するに其の身に鬼神入るが如し。

開眼のしていないニセ本尊はまさに鬼神、魔神の住処である

>>102
此の御本尊全く余所に求る事なかれ・只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経
と唱うる胸中の肉団におはしますなり（日女御前御返事、1244p）

学会本尊をニセ呼ばわりする日嫌終はまさに己義を唱える邪法である。

「末法の現在においては、絶対に戒壇の大御本尊様こそ、われわれが即身成仏できる生身の御本仏様であらせられるのです。
また、われわれがいただいている御本尊様も、文底事の一念三千、真の草木成仏の理によって開眼された、
これまた生身の御本仏様であります。この御本尊様こそ、真の木絵二像開眼の御姿でなくてなんでありましょうか。
これは日蓮正宗以外の邪宗では絶対になしえないところであり、ただ日蓮正宗のみのもつ深秘の法門であります。
邪宗がいくら日蓮正宗の御本尊をマネて作ってみたところが、それこそ馬の骨なのであります。
否、恐ろしい毒薬の働きをもつのであります 」昭和31年7月　『大白蓮華』

>>104
当時は真性血脈法主日亨・日達上人の時代。
今は内証相承出せない己義邪法暴力独裁偽法主が居座っている。
偽法主に随従する義務はないけど何か？w

>>105
仮にお前が言っていることが正論だとしても在家の年寄りちびっこ豚に仏法の血脈は…無い。
ましてや在家が勝手に作った本尊なんざ糞。
お前ら糞拝んでんだよ！糞。(爆笑)

>>106
早朝から日嫌終がC作戦みたくガセデマ捏造を喚いてもムダだな。
学会本尊は在家信徒が勝手に作ってなんかいない。日寛上人授与の真正御本尊。
大聖人の「精神の血脈」は塔中私物化し己義邪法を唱え内証相承もない大謗法偽法主でなく、
池田先生と創価学会に受け継がれたといえよう。
国連はじめ世界中の指導者や民衆から世界平和の旗手、人類の指導者として顕彰を受ける
事実が何よりの証拠だ。

>>107
＞学会本尊は在家信徒が勝手に作ってなんかいない。日寛上人授与の真正御本尊。
授与？誰が授与したん？
在家が勝手にやって散々改ざんしてりゃニセ本尊やろ。

＞大聖人の「精神の血脈」は塔中私物化し己義邪法を唱え内証相承もない大謗法偽法主でなく、
池田先生と創価学会に受け継がれたといえよう。
創価洗脳プラスお前の妄想劇な。

＞人類の指導者として顕彰を受ける
事実が何よりの証拠だ。
証拠？図書や金の寄付の見返りだがな。
それが人類の指導者？
は？
お前、完全に逝っとるわ(爆笑)

>>108
法主から浄圓寺に授与された真正御本尊です。
書写本尊が駄目なら日犬宗が持っている御本尊は功徳が無いことになります。
それが道理、即ち仏法です。

学会誹謗だけが目的の日犬宗工作員はこのように罵詈雑言投げるだけの
悩乱頭破作七分の境涯となる、現証に厳然です。

>>109
＞法主から浄圓寺に授与された真正御本尊です。

その法主って創価の歴代か？
創価と何の関係がある？
創価とは全く無関係の他宗の法主だよな？
既に他宗になったよそのん家の法主書写の本尊を何の断りもなく勝手に改ざん変造すりゃ立派なニセ本尊だし泥棒本尊のニセ本尊だわな？
まぁ、これが普通の人の感覚だ。
お前ら洗脳患者には、この感覚が全くない。
だから世間から嫌われ者なのだよ。

>>109←完璧に逝っちゃってる人のようですねｗ
学会淫は普通にものを考えられないのでしょうかｗ
宗派の根幹を成す本尊がパクり物とはｗ
これが創価の常識ですｗ

>>110
以前の歴代法主に学会が随順したのは絶対的事実ですから他宗ではありません。
法主詐称、法華経の行者を勝手に破門するなど横暴無道な今の偽法主に随順する義務はありません。
これが普通の人の常識でもあります。

師と学会は大聖人直結の信心。
｢一人立つ」広宣流布の精神を忘れ、講員を恫喝搾取する供養地獄と化した日犬宗が
世間から鼻も引掛けられない泡沫カルト教団と化したのも道理ですね。

>>112
＞以前の歴代法主に学会が随順したのは絶対的事実ですから他宗ではありません。

あんなぁ お前の論法だと高校を退学なりました。でも僕は生徒です。
てか？
退学になればもう、そこの生徒ではないわ！
ニセ本尊拝んでるとものの道理もわからんようになるんか？
ウダウダ抜かしとらんと早く年寄り豚に仏法の血脈があることを証明せんか！オラ！

>>112←まさに洗脳マシーンｗ
創価の洗脳を魔（真？）に受ける財務マシーンｗ
よくあ〜ゆ〜バレバレ洗脳をしんじれるねｗｗ
純心なのね君ｗｗｗｗｗ

ネタの無限ループのスレですら勝てない舎利さんは、成長しない人材だね。

だらしない

>>94
それ、パワーじゃなくてエネルギーね。
パワーとエネルギーをいっしょにするようなアホたれなの？
物理できないアホたれだから宗教に騙されるの？

今の日蓮正宗はニセ法主に乗っ取られた魔の邪教・日顕宗となった。
創価学会こそ実質正当な真・日蓮正宗と言えるだろう。

>>113
退学でなく正宗高校を卒業して更に高く大きな広宣流布のステージへ飛躍し
創価大学を創立したのが正解です。創価大学は実在しますし。

そして元の高校には相承という教員免状も持たないニセ校長が就任し暴力独裁
恐怖政治を始めました。百人もいた生徒はたった２人に減りました（笑）
その二人も>>113-114のようなヤクザ口調で恐喝する人間の屑だけが残っています。
謗法偽法主とそのショボイ使い走りだけ、まさに仏法は現証に顕現しています。

>>118
＞退学でなく正宗高校を卒業して

お前の頭では破門が卒業なんか？
物事を全て自己都合で考える脳だから簡単な創価洗脳に騙されるんさ。
話にならんわ。

>>118卒業と言うより除籍処分だよね

>>119-120
ニセ法主が除籍だ破門だわめいても学会は蚊が噛んだ影響もないが何か？
物事をカエルかサル並みの高校中退ドキュソ脳で考えるから単純な本尊所有洗脳に騙されるんだわ。
話にならん…って世間で知名度ゼロ衰滅寸前カルト法主日嫌が話にならんわけだwww

一機一縁の授与書きを抹消
今回、学会が偽造本尊作成のために利用した日寛上人の御本尊は、
浄圓寺16代住職・日證師に授与された「一機一縁の御本尊」であり、
真正の御本尊には「下野国小薬邑本如山浄圓寺　大行阿闍梨本證坊日證　授与之」
という添え書きが入っています。
しかるに学会は、この授与書きを勝手に抹消（これは御本尊の変造です）して、
多くの会員に配布したのです。

筆跡にまで加筆
一機一縁の授与書きを抹消するのみならず、学会は
中央首題「経」の字・梵字・大増長天王の「天」の字の筆跡にも手を加え、
線を伸ばしたり太くしたりと、恐れ多くも御本尊に好き勝手に筆を加えています。
筆跡が勝手に書き変えられたということは、形式的にも「御形木御本尊」とは呼べません。
この時点ですでに、日寛上人の御筆による御本尊ではなく、「どこかの誰かが勝手に変造した本尊」であります。

「七百星霜、法灯は連綿として謗法厳戒の御掟を貫き、一点の濁りもなく唯授一人の血脈法水は、
嫡々の御歴代御法主上人によって伝持せられてまいりました。いまここに大石寺開創七百年の出発にあたり、
御当代日顕上人猊下の御慈悲を拝することは、無上の喜びであります。」
(昭和５９年３月３１日 大石寺開創七百年記念慶祝準備会議　総本山大石寺宗務院　「広布と人生を語る」第六巻)

「ご存じのとおり、私どもは日蓮大聖人の仏法を奉ずる信徒である。その大聖人の仏法は、第２祖日興上人、第３祖日目上人、
第４世日道上人、および御歴代上人、そして現在は第６７世御法主であられる日顕上人猊下まで、法灯連綿と血脈相承されている。
ゆえに日顕上人猊下の御指南を仰ぐべきなのである。この一貫した仏法の正しき流れを、いささかなりともたがえてはならない。」
「広布と人生を語る」第３巻２４９

「第六十七世御法主日顕猊下に、この絶対なる血脈は、厳然と継承されているのである。だれ人がいかなる非難をいたそうが、
これは侵しがたき、明確なる事実なのである。」　
「広布と人生を語る」第2巻123ページ

ニセ法主の曼荼羅もどきには書写主の境涯、即ち恐るべき第六天の魔が宿っている。
近年、法華講員による種々の犯罪が絶えないのは魔の境涯に共感し魅入られたからであろう。
真・日蓮正宗たる創価学会員は大慈大悲の心をもって魔の巣窟・日顕宗から法華講員を救済せねばならない。

「開眼と云うは、眼（まなこ）を開くと云う事なり。魂なければ眼は開くべからず、開かざれば益（やく）も無く用（ゆう）も無し」
（第二十二世日俊上人『本門如来寿量品二十三座』／『歴全』3−3頁）

「金口血脈には、宗祖己心の秘妙を垂示し一切衆生成仏を所期する本尊の活眼たる極意の相伝あり」
（第五十六世日応上人『弁惑観心抄』／研究教学書27−474頁）

「木絵の二像は本（も）と草木にて有り、然（しか）るを生身（しょうじん）の妙覚の仏と開眼したまふ事は大事至極の秘曲なり、
日蓮聖人乃至（ないし）日因に至る迄三十一代累も乱れず相伝是れなり」
（第三十一世日因上人）

創価学会の「ニセ本尊」には、仏法に敵対する魔の力があり、これを拝むと魔の通力によって現罰を受け、
その謗法の罪によって永く地獄に堕ちる結果となります。
大聖人の仏法において「似て非なるもの」を用いるということは、大謗法です。
その理由は、仏に似ているがゆえに、正しい教えが隠され、多くの人々が真実の仏を見失ってしまうからです。
大聖人は、真言宗が天台の一念三千を盗み入れて「大日経第一」と立てたことに対して「真言亡国」と破折されていますが、
今回創価学会が作製した「ニセ本尊」は、日蓮正宗の御本尊を盗み取り、日寛上人の御本尊に姿・形を似せているだけに、
その罪もまた大きいのです。
第二代戸田会長は、御本尊について
「ただ、大御本尊だけは、われわれは作るわけにはゆかない。日蓮大聖人様のお悟り、唯授一人、代々の法主猊下以外にはどうしようもない。
だから、仏立宗や身延のヤツラが書いた本尊なんていうものはね、ぜんぜん力がない。ニセですから、力がぜんぜんない。
むしろ、魔性が入っている。魔性の力が入っている。だからコワイ」
（大白蓮華 九八―九頁）と指導しています。

>>126
その戸田会長の言葉を一貫していれば今の創価のような間抜けな本尊を用いることはなかったでしょうね。
しかし、創価学会は、会員達に、戸田会長から池田へと一貫性があるように洗脳しています。
現に戸田会長のご子息は日蓮正宗の信徒です。
この事実からも創価が邪教と化したことがわかります。

日顕宗はニセ法主の曼荼羅もどきを拝むしかない為、大石寺の正統な貫主日寛上人の御本尊を拝する
創価学会が妬ましい。それゆえ文字が長いの太いの子供じみた難癖を連呼するしかない日顕宗の哀れ。

喬久氏は信心から離れていたようで、学会員としても法華講員としても活動した形跡は無く、逝去の際に
戸田家の墓のある日顕宗寺院で葬儀が行われたに過ぎない。その程度のことを嬉々として鬼の首を取った
ように喧伝する日顕宗の哀れ。あゝ何という哀れな姿よ。大慈大悲の心をもって救済せねばなるまい。

>>128
＞大石寺の正統な貫主日寛上人の御本尊を拝する 創価学会が妬ましい。

それは全く違います。
創価学会は宗教の根幹となる御本尊を持っていません。
創価学会が主張する大聖人の仏法は、すべて日蓮正宗より盗み真似て作ったニセモノです。
本尊もそうです。
日寛上人の御本尊というのは名ばかりで散々改ざんを加え変造されたニセ本尊なのです。
戸田会長の言うようにニセ本尊には恐ろしい魔の力が入ってます。
こんなものを作る団体に戸田会長のご子息がいれるわけがありません。
こんなものを拝むから学会員に不幸な現証が絶えないのです。

創価淫は洗脳された脳でよく言うなｗ
>>128←この舎利発言ｗ
モロ創価洗脳の鵜呑みに空いた口が塞がらないよぉ〜ｗ
お前さぁ洗脳を信じる前に事実を見ることを覚えたらどうだ？ｗ
ははっ・・・無理かｗｗｗｗｗ

「おやじ（城聖氏）が猊下にお目通りする時は、伏せ拝のまま、一度も顔を上げることはなかった。
そういう姿を見ているから、猊下様はこんなに尊い方なんだと思っていた」
「そんなおやじを見て育っているから、いかなることがあっても、お山（総本山大石寺）に弓を引くような真似はできない」

創価のニセ本尊では無間地獄行き疑いなし

無間地獄
地獄の最下層に位置する。大きさは前の七つより大きく、縦横高さそれぞれ2万由旬。
最下層ゆえ、地獄に落ちるまで、まっ逆さまに（自由落下速度で）落ち続けて到着するまで2000年かかる。
前の七大地獄並びに別処の一切の諸苦を以て一分として、大阿鼻地獄の苦、1000倍もあるという。
剣樹、刀山、湯などの苦しみを絶え間（寸分・刹那）なく受ける。背丈が4由旬、64の目を持ち火を吐く奇怪な鬼がいる。
舌を抜き出されて100本の釘を打たれ、毒や火を吐く虫や大蛇に責めさいなまれ、熱鉄の山を上り下りさせられる。
これまでの地獄さえ、この無間地獄に比べれば夢のような幸福だという。

>>133
学会員が逝く所ですね。

可哀相〜(^O^)/

>>134
うんうん、24時間365日２ちゃん監視して唯一広布に走る団体創価学会へ
誹謗中傷をカキコ1円でバイトしてる君みたいな工作員の境涯が無間地獄
なんですね。
可哀相〜(^O^)/

>>135
おい舎利さんよー
ひとつ聞かせてくれんかの？
どういう理屈で創価が正法なんか御書のひとつでも御文頼むわ？
それともあんさんの妄想か？

富士大石寺の本門戒壇の大御本尊を拝さない者はみな謗法である

>>136
日嫌終カキコ1円バイト工作員君一匹お釣り上げ〜w
毎日行学に励む創価学会の誹謗中傷ばっかで行学ゼロ、つまり信心の根本ゼロってことですね
まあ、爺婆から供養を搾り取り坊主は芸者上げて豪遊、豪邸住んでベンツ乗ってる
相承出せない偽法主教団に信心あるわけがないねえ、うんうん（爆w

御金言に曰く「行学は信心よりをこるべく候、力あらば一文一句なりともかたらせ給うべし」
（諸法実相抄P1361）

>>138
＞毎日行学に励む創価学会

あ？ニセ本尊作って信者洗脳してる大謗法団体が何だって？
ま〜夢見ることは良いことよ。

>>137
相変わらず、バカな引用の仕方をしているな。
その指導は、「大前提（暗黙の了解）」が省略されている。
<<正しい敬い方をしている>>…という、絶対条件がな。
（例えば、狸祭り事件の時は、戸田先生は当初、徹底して正宗と対決する姿勢を見せた。
これがあのような結末に落ち着いたのは、学会が宗会議員を一人一人説得したからだ。）

最大の外護者を自分たちの利益のために理不尽にぶった切った時点で、お前らは自らこの絶対条件を捨ててしまった。
以下略

>>140
正しい敬い方の絶対条件が外護者（＝大作＝学会）に左右されるとはどういう了見なんだか。
そんな考えだから破門されたと反省するのが普通なんだよな。

>>140
だからなんだ！この洗脳莫迦が！！！
洗脳の鵜呑みしやがってまぁｗ
お前らなぁ作られた情報で操られていることを知れや！

洗脳莫迦のお前が言う「大前提」ってなにや？？？
あんな、ぶった切ったんは醜いチビ豚が大謗法を犯したからと、まず知れ！患者！
洗脳に気づく舎利ではないがなｗｗｗ

>>140
仮に君が言ってることが間違いないとしても創価学会が正しいことにはならない。
三宝誹謗は大謗法ですからね。
仏法に於いて血脈が僧侶なしの在家団体に流れることなど断じて無い。
会員を騙すことに一生懸命な創価に騙された哀れな姿と言わざるを得ない。

創価学会の御本尊様は4000年の昔から本物の御本尊様だ。
ニセ本尊とか
ニセ札とか
おれおれ詐欺とか
創価学会は決してしない！！
嘘をついたことは一度もない！！

>>143
仮に君が言ってることが間違いないとしても日嫌終が正しいことにはならない。
自分を宝に祭り上げて己義邪法を唱えるのは大謗法ですからね。
仏法に於いて血脈も証明できない法主に随従する義務など断じて無い。
事実、老人ばかりの講員は騙されて供養地獄と強制登山で熱中症でバタバタ倒れる
阿鼻叫喚地獄。仏法は現証に厳然と言わざるを得ない。

>>145
まずな、日嫌終てなにや？なんて読むん？
お前らが己義邪法と言ってるのは洗脳のよるものだｗ

＞供養地獄と強制登山で熱中症でバタバタ倒れる
↑
創価新報の受け売りｗｗｗ
あんな洗脳モロ信じてどないすんねんｗしかもネタ・・・フルすぎやろｗ

＞阿鼻叫喚地獄。仏法は現証に厳然と言わざるを得ない。
↑
せやろ！だから学会淫に罰の嵐、雨アラレｗｗｗｗｗ
お前な、洗脳されてるんでぇ〜ｗｗｗ

>>145
＞＞血脈も証明できない法主に随従する義務など断じて無い
￥あのぅ池田さんが既に証明してるんですが、あれ…嘘だったんですね？
それに法主に血脈の無いのに、どうして在家信徒に血脈が生じるのか？不思議でなりません。
また、過去に嘘をついていた偽師匠をどうして信じられるのでしょう？
それから、君の言う、強制登山も供養地獄も一切ありませんが…？
無いことを、あるように会員を騙す行為を『洗脳』と言うのです、覚えておいてね？
君は立派なに騙されています。

先生は決して嘘はつかない！！

嘘は泥棒のはじまりだ！！

嘘ばかりついてると御本尊様をコピーしてコピー泥棒になるからな！！

え？！もうなってる？！！

>>145
そうそう。
法主本仏論（法主絶対論）というのは、早い話が徹底した差別主義という事だからな。

怒られて逆ぎれかよ？！！

タチが悪いねー！！！！

>>149←また舎利自演だょ(>_<)

馬鹿だね！こいつ。

>>149
日蓮が決めたことが差別主義か？
どういう了見じゃ？

>>149
＞法主本仏論（法主絶対論）　？？
それは創価が莫迦（学会淫）を騙すための洗脳だろｗ
舎利ｗお前らは間違えなく池田本仏論（池田絶対論）じゃろｗ
ドちび豚を本仏にする莫迦団体ｗ

>>153
はぁ？誰が先生を本仏とか言ってるの？
池田先生が「人生の師匠」「人類の指導者」だって尊敬を込めて呼ぶのは
ノーベル賞学者やモスクワ大学総長とか超一流知識人や指導者ですが何か？

で、汚魔猪らの御本仏日嫌を世間で誰かそう呼んでる著名人って一人でもいる？（爆w

>>154
＞池田先生が「人生の師匠」「人類の指導者」

↑↑↑
ア〜ハハハッ(^O^)/

この馬〜鹿！！
お前、かなり逝っちゃってるわ(爆笑)
町に出て大声で、それ 叫んでみろ！(爆笑)
この朝鮮人が！

ニセ本尊とは、ニセ血脈のケンやニョの書いた落書き本尊のことだ

>>156
ご名答！
日ニョ本尊なんて小坊の習字並みの下手糞な字でおまけに誤字w
とても御供養取って講員に授与できるシロモノじゃありません。

>>156-157←バレバレ舎利自演(爆笑)

相変わらずバレバレだわ(爆笑)
創価洗脳とは恐ろしい限りだわな()爆笑。

創価学会のニセ本尊を拝むと無間地獄へ直行！
こんなものを拝んでまともに居られる訳がない

>>154
＞＞池田先生が「人生の師匠」「人類の指導者」だって尊敬を込めて呼ぶのは
ノーベル賞学者やモスクワ大学総長とか超一流知識人や指導者ですが何か？
「愚人にほめられたるは第一のはぢなり」
『開目抄』
かなりの洗脳患者で手の施し用がないみたい。
あのブ男が「人生の師匠」「人類の指導者」？
何を指導するん？人の騙し方？洗脳の仕方？

>>160
世界の指導者を愚人呼ばわり
ベートーベンの合唱を「謗法だ！」と喚くカルト日妍宗
手の施しようがなく洗脳されてるのは汚舞らだが(笑)

>>161
↑
この人、釣り？？？それともマジ？？？

マジならヤバくね？ｗ

>>161
はぁ？世界の指導者？
あのブ男がか？なら、いつどんな指導を世界にしたか言ってみれ？
ほ〜れ？

>>162-163
はあーい、15分で湧いて釣上げられますたw
24時間365日２ちゃん貼り付きカキコ１円バイト日妍宗工作員モロバレ乙！

誤字だらけ下っ手糞な手写し日ニョ御本尊
世界超一流知識人から「人生の師匠」「人類の指導者」と呼びかけられる
ベートーベンの合唱を「謗法だ！」と喚く

事実は全部スルーw
妄想喚くだけの工作員日妍と同じ悩乱頭破作七分ですね(爆w

>>164
＞ベートーベンの合唱を「謗法だ！」と喚く

創価洗脳まっしぐらやのo(^-^)o
必死やの！
相伝も血脈も無いカスは誹謗しかせんな！
いくら誹謗したところでカスが正しいことにはならん。
毎日、無駄なことご苦労(^O^)/

>>165
ほらほら、事実も見えない日嫌洗脳まっしぐらやの！o(^-^)o
必死やの！
相承も出せない邪教儲は誹謗しかせんな！
いくら誹謗したところで血脈切れた偽法主は本物にはならん。
毎日、カキコ1円簡単なお仕事ごつろーさん(^O^)/

>>166
あれ？
日蓮正宗に相承がなけりゃ当然、池田狂にある筈もない。
本末転倒のカルト創価よ。

マハローマハロー馬鹿野郎だーー　ドンドンドン（机叩く音）

すげぇな　　プッ

>>164
愚人にほめられたるは第一のはぢなり
大聖人の信仰をしていない人に褒められることを
「愚人に褒められたる」というのです。
恥ずかしいですね、池田センセー創価学会

原価いくらですか？

>>164
＞世界超一流知識人から「人生の師匠」「人類の指導者」と呼びかけられる

はて？世界超一流知識人て誰のことや？
アルカイダのことか？
聖教新聞の中だけの世界を信じ込む世間知らずな舎利であった(笑)
こういう純真な馬鹿共で創価は成り立っておるのです。
はい。

>>171
と、慧妙の中だけの世界を信じ込むニートヒッキーカキコ1円バイト工作員であった(笑)
こういう世間に無知な阿呆共と認知症老人しかいない日嫌終です。
はい。

>>170
かなりの儲けがあるだろう。
お守り偽本尊は￥5.000-だからな！
通常偽本尊は一枚刷りで￥3.000-だど！
その他、聖教は10部もとる馬鹿もおる。
やっぱカルトは馬鹿を騙してナンボだからな。

戸田会長曰く
「お金の掛かる宗教は、邪宗である」
「前に言っていたことと、今言っていることが違う宗教は、邪宗である」

>>174戸田にとって池田とその手下は
「獅子身中の虫」だったなその文読むと

>>174
これ学会員が見て読んで、今の創価学会の間違えがわからんのかねぇ？
学会員にはこれ、アンチ捏造と思えるんやろか？
しかも、戸田会長の家族は皆、日蓮正宗やぞ！
こんな事実をどう誤魔化して「池田せんせー」となるん？？？
学会員さんは自分にも嘘つけるんかの？？？

〒223-0061 横浜市港北日吉2丁目6番31号
原告 森常男

送達場所 東京都港区西新橋1-20-3 虎ノ門ビル306

電話 03-5532-1125FAX 03-5532-1126

原告訴訟代理人弁護士 石鍋 毀

損害賠償請求事件

訴訟物の価額 金550万円
添付印紙額 3万2000円

(4)このように、原告は被告(松木考嗣)により公然と内容虚偽の事実を嫡示され、
原告の名誉を毀損された。その結果、原告は精神的にも肉体的にも大きな打撃
を受けた。


�@応顕寺信徒・森常男の大阪布教区に対するタレコミ作戦は失敗。
�A応顕寺信徒・森常男の日正寺に対するタレコミ作戦は失敗。
�B応顕寺信徒・森常男の私に対する横浜地裁に出した民事訴訟は失敗。
�C応顕寺信徒・森常男はさらに東京高裁に控訴したが失敗。
�D応顕寺信徒・森常男は私の情報を得るため虚言を弄してKDDIに情報開示
請求をしたが失敗。
�E応顕寺信徒・森常男は港北署二課に私を名誉毀損で告訴をしたが、
私に対するメールの存在を隠し、民事訴訟を起こしたが失敗したことを
隠したために港北署のN刑事に不審をかい、結論とし司法は森常男の名誉を
認めなかったので失敗。

>>176
＞これ学会員が見て読んで、今の創価学会の間違えがわからんのかねぇ？

わからんから創価員なんよ。

本尊オブフェイク

信心が足らないからです(ｷﾘ

信心をしてもすぐに功徳があるわけではない。
でも困難を乗り越える力とか
すごくなる。

10年くらいやるともうほんとやばいね。
境涯が違うていうか、すごく毎日楽しい。

>>181
＞信心をしてもすぐに功徳があるわけではない。
ニセ本尊では永遠に功徳は無い。

＞でも困難を乗り越える力とか
すごくなる。
それは、洗脳された、お前の勝手な思い込み。

＞10年くらいやるともうほんとやばいね。
その通り、10年もやったら取り返しがつかないくらい酷いことになってる。
夜逃げに自殺、借金苦は当たり前で離婚にリストラ、破産にガン…etc。
とまあ、創価のニセ本尊は魔札である。
まだ何も知らない学会員は「創価学会　ニセ本尊」でググれ！

>>182
>ニセ本尊では永遠に功徳は無い。
ニセ法主拝んでも功徳は無い。「御本尊は胸中の肉団におは」すと御金言。

>それは、洗脳された、お前の勝手な思い込み。
日嫌終の手口に騙されるな。学会員はぐんぐん乗り越え芸能界やスポーツ界でも
大活躍。天皇の御典医も出してる。

>その通り、10年もやったら取り返しがつかないくらい酷いことになってる。
夜逃げに自殺、借金苦は当たり前で離婚にリストラ、破産にガン…etc。
とまあ、無間堕地獄日嫌終工作員のいつもの自己紹介である(笑)。

まだ何も知らない日嫌終講員は法華経第一の行者、師の言葉を聞け！
http://vukivuki.cocolog-nifty.com/blog/cat48306161/

ニセ本尊拝んだら嘘つきになるし
嘘つきだからニセ本尊を拝むようになる

>>178
激しく同意！
アホ創価員よ、仏教の師匠が何故、在家なん？
それ自体、新興宗教やろが！
もの知らんアホが騙される創価学会。

>>185
御書御金言を100回ROMって1時間の唱題1年間続ければ
大聖人の真意が自然に分ってくる。
信心とは、決して日嫌みたいな坊主に強制されてするものじゃない。
まして坊主が偉い、在家信徒が下などとは衆生を差別する己義邪法。
つまり大聖人直結の信心は師池田先生と創価学会のみ。

>>174この戸田の発言が真理ならば
今の池田創価学会には絶対近寄らないな

>>186
＞御書御金言を100回ROMって1時間の唱題1年間続ければ
大聖人の真意が自然に分ってくる。

その通り！そうすればカルト池田狂には居られなくなるわな。


＞坊主に強制されてするものじゃない。

↑このように洗脳を信じ込む人間になってしまったら終り。


＞大聖人直結の信心は師池田先生と創価学会のみ。

直結信仰は謗法と日興上人が仰せです。

皆さん、創価学会の勧誘にはくれぐれも注意して下さいませ。
創価学会の本尊は『ニセ』です。
ニセ本尊を拝むと人生が目茶苦茶になります。
付き合いだからと、聖教新聞もとらないで下さい。
悪は油断の隙間を狙ってきますので充分注意して下さいませ。

>>188
その通り！そうすればニセ法主日妍宗には居られなくなるわな。

>このように洗脳を信じ込む人間になってしまったら終り。
↑と、自分が洗脳されてるのに気付かない日妍宗工作員w

直結信仰は謗法と日興上人が仰せです。
↑大聖人の御金言にどこにもソースなーし！
皆さん、日妍宗工作員の２ちゃんデマ捏造謀略にはくれぐれも注意して下さいませ。
日妍宗の法主は内証相承もない 『ニセ』です。日妍宗の儲達には倒産、失業、息子の犯罪、
娘のビッチ化etcetc…ありとあらゆる難事が襲い掛かってきます。
押し付きられたからと、慧妙なんか読まないで下さい。
といっても、町内ミニコミ誌以下の慧妙と発行部数500万部、人類の指導者池田先生のお手紙と
世界中に愛読者のいる聖教新聞と比較するのは大失礼ですね（失笑）

偽造写真、合成写真で読者を欺く聖教より、慧妙の方がずっとマシ。

創価学会とは卑劣な集団

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

【創価学会の対応】一審判決が出た後、機関紙の聖教新聞・創価新報などで一斉に学会勝訴を掲載、
紙上において持経寺非難・日蓮正宗非難を行ったが、高裁での敗訴判決、
最高裁での敗訴判決確定の際はその内容を一切掲載していないため、末端の学会員には敗訴した真実を知らせていない。
【Wikipedia】

私も知らなかった。
ttp://onobushi.blogspot.jp/2013/10/blog-post_25.html

>>191
タダの世法に過ぎない裁判に負けるってのはそれだけ反権力ってこと。
ピュアな一審で勝ても日妍宗はあらゆる汚い手を回してひっくり返すんだなこれが。
学会が権力と闘ってきた歴史は池田先生の大阪法難から一貫してる、
つまり大聖人と同じ姿勢を貫いてるってこと、うんうん。

>>192
＞ピュアな一審
おまえ頭大丈夫か？ｗ
ピュアな一審ってなんだよｗ
そんなことが事実なら３審性なんか不要じゃんかよ。
学会員よ、お前ら今度最高裁で勝訴で逆転勝訴とかしたら、
一審以外はピュアじゃないので、間違っていますというんだろうなｗ
言えよｗ

この法門は師弟子を正(ただ)して仏に成(な)り候(そうろう)。師弟子だにも違い候へば、
同じ法華を持(たも)ちまいらせて候へども、無間地獄におち候也。(中略)
聖人の御後(おんのち)も、末(すえ)の弟子どもが、これは聖人の直(じき)の御弟子と申やから多く候。
これが大謗法にて候也
日興上人『佐渡国法華講衆御返事』

>>192
法律とか関係ないと思う。
結局凡夫の作った法律だからね。
裁判に負けようが、有罪になろうが、仏の前には何の意味もない。

>>195その仏がニセ仏ならばニセ仏法の為に
法律や戒律を破った事になる。


むしろ法律を破る為にニセ仏法が利用され
ニセ仏の醜い欲望を満たす為に法律を
破らされたのなら行く末は
オウム信者の二の舞だ

>>196
つまりニセ法主の誤字悪筆自製ニセ本尊を拝む日嫌終だな。
直弟子云々言う前に大聖人ご金言のまま広宣流布への道に赴くのは創価学会のみ。

芸者上げて豪遊し所化を殴打し、法華経第一の行者師池田先生を陥れる姦計をめぐらす
第六天の魔王日嫌に隋順する講員たちは病苦、貧苦、事故犯罪、家庭不和に喘いでいる。
正法は現証に厳然。

>>197←創価の嘘に染まると、こーなる、という見本みたいなアホ舎利（笑）

洗脳を、まるで見てきたような口ぶりで話す洗脳患者、アホ舎利（笑）
哀れやの（笑）

>>196
私が言っているのは法律を絶対視するのは危険ということ。
戦時中の日本のように国全体が間違えたほうに動かされる。
それを止めてきたのが池田先生であり創価学会であるからね。
その事実を否定するのはテロリストだね。

>>199
と て つ も な い
勘 違 い だ ね

法華経第一の行者とは御本仏大聖人様のことであり、決して池田のような俗物ではない。
これこそ大謗法の会長本仏思想である。
そもそも池田は身内の折伏もできていないのか、池田家の墓は四箇格言で大聖人様が亡国と破折した
真言宗の寺にあるそうだ。

>>201
法華経第一の行者とは現代に有っては死身弘法の精神を貫く人、即ち師池田先生であり、
決して日妍のような所化を殴打し芸者上げて豪遊しながら自分を拝ませる俗物ではない。
これこそ大謗法の己義邪法である。
そもそも日妍はどこで折伏しているのか、講員は学会離脱で98%減、もはや広布に邁進する
団体どころか少数残った老人講員達から供養と称して金をむしり取る鼠講でしかない。

>>202←ニセ本尊で、こーゆー人格を形成してしまう代表者。

>>203
学会員に完全論破されてレッテル貼り一行レスしか返せない日妍宗工作員。

>>202
お前に創価板は無理だ。

日蓮正宗の総講頭の人って神道の神社で氏子総代を兼任しているって聞いたけど
立場的にいいのか?　それしも創価新報の虚報なのか?
法華講の家に神道の神様祭ってある人もたくさん居るって聞いたけど。

宗門は容認しているのかな?　しているとしたら教学的な裏付けあるのかな?

まさかズイホウビニとかって便利な言葉を免罪符にしたりしないよな?

>>206
あっ！それ創価の洗脳だよ。
舎利くん（笑）
http://dl.dropboxusercontent.com/u/150482979/2.swf

もしかして宗門は未だに神本仏迹論って支持されているのか?
だから講員の旧信徒達は神を祀って居ても何も感じていないのか。
一夜にして全勢力の98パーセントが居なくなってしまう怪現証を
不思議とは思わないその感性ってどこから来ているのか興味深いものだ。

蹴りやパンチで所化を訓練って何?　お宅らって少林寺の人?　

＞＞208
これも、舎利のバカ自演かい？
いまだ、創価のマインドコントロールにはまって、ウジムシ地獄？

惰性の信者生活で創価に残留したままで、仏になる道、池田信仰を
捨てされない人は、ウジムシのようにたくさんいるが、ホウボウ物
池田太作に釣れられて地獄に道連れになるぜ〜

間違いが訂正されてますね、良かったです。

＞特に、フランスでは、1980年代に「日蓮正宗（創価学会）」の名称でセクトとする報告が国民議会へ提出されたこともあるが、
1996年の新しい報告書において該当部分はSGIフランスと書き改められており、
一部の団体を除き、日蓮正宗と創価学会を分離した上で判断を下している。
by日蓮正宗wiki

全信徒の98パーセントが一夜にして居なくなっても何とも思わない
その感性って何処から由来するものなんだ?
日興上人はハキリが三島大社をお参りしたら身延を捨てて出て行ったけど
如如タンや顕坊は何時大石寺を出て行くんだ? 総講頭が神社の氏子総代だってよ。

本当は宗門はヤバイって薄っすらと気が付いているけどこっち側に産まれてしまった
ので気持ち的に創価を攻撃しているだけなのでは?
総講頭は御観念文の時に間違えて祝詞唱えてたりして拍手打ちながら。

でも法華講の人達って信仰によってこの世の中を変革しようとか考えていない
オポチェニストだから何とも感じないんだろうな。

負け惜しみの舎利が騒いでおるな。
成敗じゃ
http://dl.dropboxusercontent.com/u/150482979/2.swf

ニセ本尊を拝むとまさに若悩乱者頭破作七分になるのがよく分かる
死身弘法の精神のはずの池田センセーがなぜ身内も折伏できないのか
法華経の行者といえば御本仏大聖人しかいない
邪宗のものから勲章もらって喜んでいる姿はまさに
「愚人にほめられたるは第一のはぢなり」
の大謗法の姿そのものである。

他宗派、他門派を信仰する人々からも賛辞を寄せられるのと
他宗派、他門派を信仰する人々から相手にされないのとの
大きな違い。
数が正義とは言わないけど98パーセントが居なくなるって
98パーセントを破門したのでは無く98パーセントに見限られた
との認識では無いのか?
お前達20年間何やってたの?　20年間と言う貴重な時間を創価が
お前達に与えてやったのに20年前と余り変化無いでは無いか。
相変わらず法謗を正せないで居るし惰眠を貪るの典型だね。

>>214
＞他宗派、他門派を信仰する人々からも賛辞を寄せられるのと
他宗派、他門派を信仰する人々から相手にされないのとの
大きな違い。


「愚人にほめられたるは第一のはぢなり」
【開目抄】下

で？年寄りチビ豚は？どっちなんや？？お？
この洗脳患者のアホ舎利が！！

ほぉ〜
大聖人は愚人(謗法者)にほめられたんか？
ほぉ〜。

舎利またもや敗北。

万年負けの創価員（笑）

では、総講頭が氏子総代かねてるのは謗法ではないのか。
信徒の心ある者達が諌めないと創価が出来る前の謗法の山に戻るぜ。
っていうかもう謗法だらけなんだろうけど。w

マジで何にも感じないのか? 総講頭が神社の氏子総代を兼業って謗法を。

>>217
日嫌終工作員またしても学会員氏から完全論破。

総講頭＝神社氏子総代　
これ謗法か、そうじゃないのか？
いつもの頭弱そうな罵倒は答えてからに汁w
一瞬で答えられるはずだがな？w

また負け犬創価員 舎利が洗脳された頭でホザいとるわ。

>>214
＞数が正義とは言わないけど98パーセントが居なくなるって

その通りや！
「必ず多きが尊くして少きが卑きにあらず、賢善の人は希に愚悪の者は多し」
【聖愚問答抄】

愚悪の学会は衰退の一途（笑）
20年前に比べると信徒数は激減（笑）

創価には、何も無い、無い無い尽くしの、なんちゃって宗教ごっこやの。
虚しいの（笑）

>>220
で、総講頭＝神社氏子総代は謗法かそうでないか？

早く答えろや！

うるせーググれかすｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>221
創価洗脳の上での質問か？
過去に公明党議員が神仏の入った神輿を担いでたことは事実や。
お前らは、安い洗脳の鵜呑みや。
創価チンポーねたやないか（笑）

>>223
逃げるなよ日嫌終工作員w
公明議員がどーたら聞いてるんやないんや。
池田先生が神輿担いだんじゃあるまいしそんな雑魚相手してるんやないねん。

法華講総講頭ともあろう者が神社の氏子総代ちゅう役職ついてるのが
謗法かどうか訊いてるんや。
サクッと答えんかいボケッ！
答えられへんのか、あん？www

学会２世だけど（強引に入信させられてただけ）宗教の自由も奪うおろかな創価学会！
なんか変だよね？って思わない事態すでに基地外に等しいかよっぽど頭が悪いとしか思えない！
まずは、座談会に数回行ったら不審に思えなかった連中がどっぷり漬物の様に漬かるんだよな…

そんな漬物臭い親に育てられ・・・飯を作ってる最中に座談会に出かけ家庭放棄…
子供に近所の貰い物の服で済ませて、旅行、外食、をほとんどせずに金が無いと言い
つつも創価の有難くない無い本などを数万で何冊も買ってまったく読みもせず本棚に
収納されたたまま・・・（子供ながら馬鹿な親だ！騙されてると思っていた）

家は親父が酒飲んで暴れるタイプで俺が小学生の頃ほぼ毎日夜中に叩き起こされて
明け方まで文句を聞き・・・母親が仏壇の前で拝むだけ・・・小学校6年のときに母親に
お願いだからお父さんと別れて！と訴えるも（あんたお父さんに付いて行きや）・・・
これが創価に漬かった馬鹿親の行動・・・何が幸せになれるだよ！子供は不幸を背負った
だけだよっ！最後は18歳で家出たよ！糞創価めっマジで俺の人生返せよ！！！

Commented by knight-1 at 2011-12-29 20:27
ｒｙさて、氏神様の修繕積立金ですか。
これはさすがに私でも出しませんね。
村八分になっても、出せないものは出せない。
これは、仕方のないことですね。　★月下

月下のブログ→ttp://sokaknight.exblog.jp/17214269/
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
月下の騎士こと菊川氏は、創価学会が金毘羅様に寄付したことを知らないのだろうか。
[ 証拠写真 ]
ttp://www3.ezbbs.net/24/seigi3/img/1194238311_1.JPG
ttp://www3.ezbbs.net/24/seigi3/img/1194314292_1.JPG
ttp://www3.ezbbs.net/24/seigi3/img/1194314684_1.JPG

ニセ本尊の害毒で頭が割れた人は気の毒である。
法華経を広めれば愚人邪宗から難を受けると法華経に書かれている。
法華経を広めている池田センセーが愚人邪宗のものから称賛される？
頭が割れている証拠である。
創価学会は日蓮正宗から破門されている。で？
日蓮正宗は創価学会を破門前から全く変化してない。当たり前である。
戒壇の大御本尊を捨て、本尊も勤行も自分勝手な都合で変更したのは創価学会である。

この手の話になると創価の誰々が法謗をしたとか公明議員が神社に参列した
とかって話が飛ぶけど、その前に答えてみなよ。　総講頭が神社の氏子総代の件

俺、個人の意見だけど誰であっても法謗は駄目でしょ。
ただし信仰としてではなく祭りの祭祀に関係の無い部分での町会等のてつだいとしての
参加だったらズイホウビニとして友好を広める為にOKだな。

だけど氏子総代として神官と一緒に祭事に深く関わるのは法華講ではいいのかもしれないけど
仏法的に見てどう感じる?　その何とも感じない感性が君達の油断が坊さんを
堕落させるんだぜ。　あいつ等は見ていないと平然と信徒様を下僕の様に扱うからな。
学会が坊主の悪癖を昔から正してやっているのを反逆者扱いでカットしたんだろ?

違うというのなら君達が責任をもって堕落坊主達を監督しなよ。

>>225
そんな家庭不破を起こさせる様な信仰を強要する幹部がいたらたたき出せよ。
物凄く迷惑なバカ幹部で不快だぜ。
組織である以上ある程度のノルマ的な部分は確かに在るけど数字だけ求められて
座談会に出るために家事もほったらかしにする様な指導をされたら物凄く不快だ。

より上位の幹部はそう言う部分はよく見ているし俺も不快に感じた時には支部長が
割って入ってくれたぜ。　頑なに打ち出しだから支持の通り動けって言われたら
意ってやれよそのバカ幹部にお前の様な上が居るから活動者が減るって。
だが闘いって幹部の為にするのでは無く自身の成長のためだぜ。　

>>225
そんな家庭不破を起こさせる様な信仰を強要する幹部がいたらたたき出せよ。
物凄く迷惑なバカ幹部で不快だぜ。
組織である以上ある程度のノルマ的な部分は確かに在るけど数字だけ求められて
座談会に出るために家事もほったらかしにする様な指導をされたら物凄く不快だ。

より上位の幹部はそう言う部分はよく見ているし俺も不快に感じた時には支部長が
割って入ってくれたぜ。　頑なに打ち出しだから支持の通り動けって言われたら
意ってやれよそのバカ幹部にお前の様な上が居るから活動者が減るって。
だが闘いって幹部の為にするのでは無く自身の成長のためだぜ。　

>>224
＞法華講総講頭ともあろう者が神社の氏子総代ちゅう役職ついてるのが
謗法かどうか訊いてるんや。


仮に本当だとしても謗法のわけないやろ！
氏神拝んでるわけないやろ！
お前ら創価にも元念仏宗や真言宗もおるやろ？！
それと同じやないけ！
アホか！
いくら、こっちを誹謗してもニセ本尊創価が正しいことにはならんわ！
タワケ！

>>225
舎利弗氏から論破されて反論不能になるとデマ捏造コピペ貼りw
汚い関西弁で罵倒担当くんいなくて一晩放置、
>>231
んでシフト勤務の関西弁罵倒ID:743dqh5dくんが早朝ご出勤
いつもの恫喝罵倒浴びせ倒しネガキャン作戦w

以上、日妍宗カキコ1円バイト工作員くんお二人の
学会誹謗中傷Ｃ作戦マニュアル通り対応乙ですた（爆笑）

>>232
また自分のことを舎利弗氏ってか！

お前みたいな、そんなアホやから創価洗脳が見抜けないんじゃボケ。

それに舎利がいつ論破したん？
毎度毎度、逃げる＝舎利やろ。
都合の悪い質問には逃げる逃げる。
これが洗脳された創価員やがな。
このダホ！

>>224
俺は法華講員じゃないから一般的な意見だけど、
昔は神社と寺間は縄張り争いがあったけど、今はそんな利害関係もなくなって仏教も神道も仲良くしたらいいんでないの？
今時神社拝んだらバチがあたるとか言ってる人いないでしょ？
それに、法主ているんだから、その人に決めてもらえばいい。
そういうことは下のもんがあーだこーだ言い出すと収拾がつかなくなるだけだよ。

>>234 そうだよな、法主が日蓮大聖人と同格、もしくは現代の大聖人とまで自ら
各付けしている宗派なのだからそれに自身の宗門の信徒代表が神社の氏子総代
やっていてもお咎め無しと言う事は黙認しているという事は事実上神社を
神道を認めて居ると同義の事実なのだから。
さてと、224氏の言っている通り宗教に関わりの無い一般人からすれば
その意見として一般論として日蓮正宗も日本神道も同じだから神様拝んでも
いいのでは?　と、考えるし法華講のメンバーも創価は神経質になり過ぎって
考えて創価に対して、あいつら異常に他宗派を受け入れない異端派だぜ。

235の続き
ってこうなるよな? 確かに224氏の仰るように創価は他宗派を受け入れない体質で
以前からも現今も更には未来もそうだと思うし224氏のように一般人からすれば
法華講の様に神様を拝んだり代表が氏子総代を兼務したり自宅に御本尊があり
神棚あっても法華講ならアリなのかとも思うよ。　それが700年続いた伝統なのだから。
創価と日蓮正宗は全く別の宗教なのだから。　でも、何となく何で法華講と創価との
温度差が乖離がこんなにも開いているのかの因が何となく見えてきたぜ。

236の続き
そう言えば>>215氏が開目抄の下で素晴らしい文証を提示して頂きました。
現証は20年前に世界中の人類が証人です。理証は日興上人が身延を離れる時に
仰られました。

　235 236の224氏は234氏の書き間違いです

舎利 脳乱(爆笑)

>>231が法謗では無いとの法華講としての認識を示されました。　実に勇気ある
発現と捉え尊重していきたく思います。　大なり小なり彼の様な意見は講員達
には日常的な感性なんだと思う。
神社の氏子総代として宮司、神官の後ろで祭祀に参加して御神体に祝詞(のりと)を
宗教儀礼として捧げる。　その行為は宗門や法華講としては何が問題なんだ?
って感じで違和感無く受け入れられる日常の茶飯の様な行為なんでしょう。

むしろ、信徒団体の創価が宗門の坊主達の堕落を綱紀粛正しようとした行為の方が
嫌だったんだと感じる。　信徒風情が生意気な。　ってのが見えてくる。

日蓮正宗は謗法厳戒は昔から変わっていない。
しかも
創価学会は創価学会として九州の金比羅宮に多額のお布施している。
http://userimg.teacup.com/userimg/6730.teacup.com/tasakuikeda/img/bbs/0000625.jpg
自分達の謗法行為は棚にあげるのか？それも一個人ではなく創価学会組織で
謗法に布施したことはより根が深い大謗法だと思わないのか？

昔から法謗厳戒は変わらないんだな?　昔から変化なしなんだな?
では小笠原慈聞の狸祭りで創価の青年部が破折したのは何故なんだ。宗門がするべきを
しないので創価がしたんだろう?　宗門内には謗法厳戒の言葉は慣習として在ったが空題目
だと言う事では無いのか?　むしろその神が本で仏は借との意見を発現されても何にも感じない
風潮に問題を抱えていたんだぜ。
この狸祭りでは反創価は暴力で持論を取り消させて後日大金で黙らせ関係宗門に温泉に接待して
マルク収めたという反論などが上がるがもしそうだとしたらやはり不惜身命とはかけ離れた
あの宗門はカネで面はたけば何とでもなるぜって言ってるのと替らない。

「ご存知のとおり、私どもは日蓮大聖人の仏法を奉ずる信徒である。
その大聖人の仏法は、第二祖日興上人、第三祖日目上人、第四祖日道上人、
および御歴代上人、そして現在は第六十七世御法主であられる日顕上人猊下まで、
法灯連綿と血脈相承されている。ゆえに日顕上人猊下の御指南を仰ぐべきなのである。
この一貫した仏法の正しき流れを、いささかなりともたがえてはならない。」
（池田大作『広布と人生を語る』第3巻249頁）

「御法主上人猊下様は遣使還告（けんしげんごう）で、日蓮大聖人様と拝し奉るのです。
このことは信心のうえからはっきりしたものです。」
（池田大作『巻頭言・講義集』第3巻184頁）

「血脈相承の御法主上人に随順（ずいじゅん）しゆくことこそ、
僧俗の正しいあり方である。この一点を誤れば、すべてが狂ってくる。」
（池田大作『広布と人生を語る』第3巻32頁）

>>232
学会員がヘイトを言ってる！
宗教団体がヘイトを言っては駄目なんじゃないの？
宗教団体の人がヘイトを止めろと言うのはいいけどね

ヘイト
Hate - 英語の「憎む」「憎悪する」を意味する言葉。

日蓮正宗は昔から謗法厳戒である。
創価学会は日蓮正宗から謗法厳戒を学んだはずである。
天に唾するとはまさにこういうことである。

>>241
その参道が創価学会墓苑に使われる道だからこそ、整備協力を要請してきた「地元自治会」に寄付をしたのだ。
法華講総講頭が氏子総代として神社の祭事にメインで連なってるのとは話のレベルが全く違うわヴぉけ。

創価は墓苑の金儲けの為に金比羅宮の参道と承知で寄付している。
一個人と全く次元が違う大謗法である。

>>246サンキュー　そう言う事情を知っているのと居ないのとでは違いが大きいからね。

242の続き
さあ、選べ、お前は宗門はゼニをちらつかせれば変節も喜んでするとの意見を。
いやいや、その坊さんの論の通り神が上で仏はその下僕で甘んじるよって。
さあ、どちらを選択するのだ、　　後日その坊さんは本当に改心して創価に協力的に
なったと言う。　その葬儀には先生から丁重に香典が届けられたそうだ。
故人の批判では無くその持論が何故宗門で問題視されなかったのか。

何故宗門は法謗厳戒と言いつつ総講頭が神社の氏子総代を兼業するを叱責出来ないのか?
叱責出来ないのでは無くそれが当たり前の環境だからでは無いのか?
多分、宗門も法華講もその事よりもむしろ創価が指摘する行為を、より不快に感じて居るのだろう。
坊主が上で信徒風情が下僕としている宗派なのだから。

>>243池田は言ってる事とやってる事が違う

>>240
なら、個人やなく、団体として金毘羅に寄付した創価は目茶苦茶大謗法やな（笑）
アホ舎利、また墓穴掘りよったわ（笑）
お前一度、医者に診てもろたらどや？
本間、舎利は頭悪過ぎやわ(大爆笑)

仏教徒なのに神様が仏様より上とか言ってる奴がいるとか馬鹿だなぁ。
こういう奴はすでに脳乱してると思われる。こういうのが日蓮系にい
るのは、おそらく日蓮系が天台の中の山岳修験道に似た系統のエセ密
教やってるグループの考え方の影響を受けてるからだろうなぁ。
日蓮系ってかなり形や教学の一部には真言系をパクッてはいるけど、
肝心の思考の根底部分は天台だもんな。しかも天台でも普通の台密
の連中よりじゃなくて、山王一実神道とかのかなり雑密よりの思考
の流れだよな。そりゃ狂ってくるわー。

ちなみに真言系の連中でもチベット密教に関心持ってるグループ
いるけど、あいつらも危ないね。そのうち淫祀邪教化する可能性
あるね。オ○ムとか立川流みたいにならなきゃいいけどね・・・。

>>251の一部言葉足らずになってるので修正。
根底部分は天台だもんな。しかも天台でも。
この部分の天台だもんな。の後に、日蓮系で神様が仏様より上
っていってる奴は、というのを付け加えてから、しかも天台でも
って文章につなげてくり。

時間あるからおまけ。
こういう神の方が仏より上って言う思考は、やっぱり魔の所業だろう。
こういう魔の働きにやられた者が仏教出現後のインドにおいてヒンズー
教を信仰したり、後期密教など信仰したりしたんだろうな。
なんせ魔王はクラス的には天部(神様)だが、仏の説く真理を認めたくな
く、自分の執着する世界を堅持したくて仏教に盾突き、善男善女を仏教
から遠ざけようとするからな。そして良く使う手段として、邪淫の系統
を使う。正にヒンズーとかもそれだしな。御本尊チ○コとマ○コだし。

総講頭とは出鱈目である。
総講頭は現在は法華講連合会委員長である。
創価学会としての神社の参道を布施した大謗法行為は棚に上げて
信徒代表でもない一個人のことをとやかく書く。
ニセ本尊の害毒で頭が割れて思考が変になっている証拠である。

ベートーベンの第九の歌詞の内容も知らず、騒ぐ舎利（笑）

創価洗脳マシーン（笑）

ニセ本尊を拝むと金比羅宮の参道への寄付が謗法行為と認識できないようだ。
http://userimg.teacup.com/userimg/6730.teacup.com/tasakuikeda/img/bbs/0000625.jpg
しかも一個人ではなく、創価学会がしたこと。
創価学会が謗法厳戒とはとても認められない。

まぁ、何はともあれ宗門の御僧侶が講員と鳥居の前で勤行しているぜ。
www.youtube.com/watch?v=jUtVyAdKIrY
それと、創価の過去の出版物に宗門の事を誉めている文持ち出しても
何も免罪符としての効力はないよ。　　先生の指導と言ってよく貼り付けているけど。
心情的に先生の指導だから創価メンバーは否定しにくいだろうとの狙いで
やるのだろうけどその時代と現今の状況では全くちがうからな。

>>258
＞宗門の御僧侶が講員と鳥居の前で勤行しているぜ。

お前、どこの洗脳被害者だ！

＞時代と現今の状況では全くちがうからな。

「昔と今はかわるとも法華経のことわりは・たがうべからず」
【兵衛志殿御返事】

時代で変わるほうがおかしいと気づけ！アホ。
創価は、明らかに昔と今の指導は真逆になっておる。
それが都合悪いから、「先生の昔の指導…」となる。
何が御書根本だ！言うとるだけやろ！
アホな会員は洗脳の鵜呑みに終始する単純にかつ純真馬鹿。
お前、スケベちび豚に何の血脈があるんや？お？
言うてみ！

>>258
うわあ・・・それで石岡住職は死んじゃったんだ・・・うわあ・・・

>>259
大謗法の動かぬ証拠晒されちゃった日嫌終工作員くん、
ファビョって統合失調みたく何やらイミフなことを喚いております(笑)

鳥居に向かって勤行・・・日嫌終洗脳患者は見たまま悩乱頭破作七分です
正法は現証に厳然です

お前らにも教えてやる
平成25年11月5日の顕正新聞
http://imepic.jp/20131112/758050
http://imepic.jp/20131112/734600
http://imepic.jp/20131112/734900
http://imepic.jp/20131112/735170
http://imepic.jp/20131112/736000
http://imepic.jp/20131112/735470
http://imepic.jp/20131112/735730

>>259
彼らの姿は、まさにこれ。
「今久遠実成あらはれぬれば
・・・中略・・・
何に況や此の土の劫初よりこのかたの日月衆星等教主釈尊の御弟子にあらずや。
　而るを天台宗より外の諸宗は本尊にまどえり、倶舎成実律宗は三十四心断結成道の釈尊を本尊とせり、天尊の太子が迷惑して我が身は民の子とをもうがごとし、
・・・中略・・・
仏をさげ経を下す此皆本尊に迷えり、」開目抄

258の続き
仏法の方程式は普遍で時代と共に変化する事は無い。
が、しかし宗門の不誠実さが明るみに出た以上それに付き従い盲動するのは
法を謗る事になるので我々信徒が坊主達に道を示してあげているのにこの
体たらく。　創価が宗門に対して与えた20年と言う貴重な反撃する時間を
惰眠を貪る、なにやってたんだ? 　何故信徒数が700年前のままなんだ?

教えがあり機根があり時と言う流れがありそれらが伝わる場としての国土世間
そこに広まっている教えの以前と以後などの時系列をみていかないと。
宗教の五綱ってやつだ俺達はよく教学の勉強で始めに習うけど。
そうだ、法華講の人達題目あげてるか?折伏対話しているか?
勿論題目は鳥居の前では無いよなw

>>263-264
＞しかし宗門の不誠実さが明るみに出た以上それに付き従い盲動する

アホか！お前！
すべて創価洗脳の鵜呑みやないかい！
真実を見ずして創価に染められるままに染められて、それに乗っかっとるだけやないか！ボケ！

いくらな、誹謗したところで、お前らごときが正しいことにはならんのや！
創価なんぞ、本尊もない、血脈もない、あるのは誹謗だけ。
こんなもん、どこが仏法やねんて？！
お前、一度医者に診てもらったらどないだ？（爆笑）

そう言えば信徒が三島大社を参詣した時に坊さん我々が題目唱えると
天に返った神様が法味によって集まってくるからやっちゃえやっちゃえって
そそのかされて三島大社参詣して日興上人にメッサどやされた事在るよな?
参詣癖治らなくて日興上人、アチャーこいつら駄目ポって身延出て行ったよな?

氏子総代やったり鳥居の前で勤行したり。　大変だなお前らも。
現代の大聖人を吹聴する睨下様としては何時大石寺出て行くんだ?
まぁ、俺達と全く宗旨の違う他宗派他門派なので突っ込んではいけないんだろうけど。PuPuPu

ニセ本尊を拝むと金比羅宮の参道への寄付が謗法行為と認識できないようだ。
http://userimg.teacup.com/userimg/6730.teacup.com/tasakuikeda/img/bbs/0000625.jpg
しかも一個人ではなく、創価学会が謗法に布施したこと。
創価学会が謗法厳戒とはとても認められない。

鳥居の前ではあるが塔婆に手を合わせているのだ。
池田センセーの実家の墓は謗法真言宗にあるという。
謗法寺院の本堂が墓の近くにあっても墓参はするだろう。
邪宗寺院の本堂に手を合わせているのか？
なんだ、池田センセーも謗法ということだな。

>>268
それが謗法なら故石岡住職の行為も謗法だと認めるわけだ。ついでに聞くが、>258は御本尊も置かず
墓に向かって勤行唱題しているが、結局御本尊は要らないということか？それとも謗法行為だったから
石岡は死んでしまったのか？

氏子総代やったり鳥居の前で勤行したり。　大変だなお前らも。
現代の大聖人を吹聴する睨下様としては何時大石寺出て行くんだ?
まぁ、俺達と全く宗旨の違う他宗派他門派なので突っ込んではいけないんだろうけど。PuPuPu

日顕と日如をたせば顕如だ東本願寺だな。Pu

創価がお前達宗門に対して20年と言う貴重な反撃出来得る時間を与えてやったのに
20年間創価の草創期の様に頑張ればそれなりの成果が出せただろうに。
その与えてやった20年間何処で何遊んでたんだ? w
本当の折伏をやれば石投げ付けられたり棍棒で殴りかかられたり耐え難い
悪口投げ掛けられたりするけど法華講の人達嫌だよねそんな目に遭うのは
徳を積み上げて行くより在り難い御利益を求めて神秘主義やら御法主様の
在り難い魔法モドキで仮初めの誤魔化しに酔いしれて居たいんだよな?

創価員が、洗脳された頭で、いくら誹謗しても創価が正しいことにはならんよ〜。
何しろ創価には本尊も無けりゃ血脈も無い。
何も無い。
池田の憲章は会員達の財務を寄付した見返り。
会員達が財務した金を使って金毘羅にも寄付

自らの命(生き方)を変革する事の出来得ない宗教、思想であれば習得、修行する意味が無い。
この変革した後、個人レベルでは内から湧き上がる歓喜により外へ向かうのは必然と言える。
外へ向かわず自らの内部に留まり一人でドキドキ、ワクワクしながら何もしないのでは只の変態だ。
其処で一つの目安としてどれだけ其のパワーを結集出来得たか、現今の政治等に対して影響力を持てたか
其れを全てとは言わないが一部の目安として提言出来る勢力の構築に至るれるのか至る事が出来ないのか?
改革した個人を結社して一つの勢力を築く事をしたのかしなかったのかが世間の目に
どう写るかが目安。

>>273
>世間の目にどう写るかが目安
つまり世間に嫌われている創価はだめだということですね。

ご存知創価は世間の既得権益から物凄いバッシングを受けている。
この2CH見ても判る通りだ。　一方宗門率いる法華講はどうだろうか?
法華講は世間から波風一つ立たず苦難のバッシングは何も起きえ無い
犯罪とかのバッシングは別だが、この難を起せない事実が一つの目安だ。
世間体だけを気にして衆愚に迎合すると言うのでは無く自らが正しいと
信じるのならば何で世間の改革に乗り出さないか?

自らの殻に閉じ篭り世捨て人の様に仲間内だけで馴れ合っていたのでは
成果はともかく大聖人の様に外へ向かっての提言が出来ないでは無いか?
信仰を只していればその内世間が自分の良い様に変わるとか思っていたら
大変なオポチェニストだぜ。　　魔法を期待するのでは無く自分自身で
大海へ乗り出して推し進めるべきではないか?
法華講は世間から波風一つ立たず苦難のバッシングは何も起きえ無い
犯罪とかのバッシングは別だが、この難を起せない事実が一つの目安だ。

ニセ本尊コピーの仏罰パワーで
世間の改革と言うより改悪だけどなｗ

>>276
>この難を起せない事実が一つの目安だ
あれ、今度は世間から叩かれるのが目安ですかw

>>277
偽本尊にパワーなんてないべｗｗｗｗｗｗｗ

何をどう改革するかもわからず
言われたままに改革改革と言ってるのはただのテロリストだろ。

>>274 の続き
獅子は伴侶を求めず

伴侶は後から付いてくるものだぜ。　
嫌われたくないからと言って行動を起せない者は何も発言出来ないんだ。
ムリしてバッシング受ける必要は無いが既得権益に対して喧嘩売って居るんだから
搾取し続けられる側ではなくその枠組みを壊そうとしているんだからな?

獅子は伴侶を求めずだ。
法華講がよく創価を批判する為に出す数が多いから正しいとは言えないとの事で
聖愚問答抄を引き合いに出すけど創価が世間体を気にしての迎合とかではなく
何でバッシングを受けるかをよく考えろ。　法華講は自らの主張でバッシング受けたりするか?

274で無く273

>>274
世間の目を気にするのでは無く世間に対しての影響力がどの様に写るかだ。
創価は昔は貧乏と病人が入る宗教と言われ続けた、が、しかし病気を克服して
経済力もつけて国政の一翼を担い此処まで来たんだぜ。
後、何が望みだ? 何が見たいんだ?　其れはともかくお前達此処まで来れるか?
組織と個人は違うとかトンチンカンな事を言ってたらドンドン差は開くばかりだぞ。
出来ないから法華講はイラつくんだろ?　何やっていたんだ?　貴重な20年間を?
創価は今後100周年を迎える為の整備が進んでいる後20年だ其れまでに追いついて見せろ。
後、20年後に創価の青年にあの人達20年間無駄に過ごしていたんだねって言われるぜ。

過去の自分達の姿が知りたければその結果としての　今　を見ろ
未来の自分の置かれている立場が知りたければその因としての　今　を見ろ。
今も700年前と同じ規模って何かの冗談か?　日蓮ゴッコのか?
多分20年後も700年前と同じ位の規模なんだろうな。

>>283
ヒトリヨガリガスサマジイネ

>>278-280
>>284
と、俊英学会男子部員氏に完全論破された日嫌終工作員が、
消防みたく一行レスしかできずにヒィヒィ喚いてますねwww

>>285
ニセ本尊の創価員が破折なんて出来るわけないじゃん。
まあ、夢見るのは良し。

>>285
キティ（基地外）ちゃん乙wwwwww大爆笑
>>286
俺と法論するか？法論に負けたこと無い創価本部教学部部長

ニセ本尊を拝むと金比羅宮の参道への寄付が謗法行為と認識できないようだ。
http://userimg.teacup.com/userimg/6730.teacup.com/tasakuikeda/img/bbs/0000625.jpg
創価学会が謗法厳戒を軽視しまさに世間に迎合している大謗法の姿である。
戒壇の大御本尊を捨て、ニセ本尊をつくり、謗法に布施するような
創価学会がひろまっても日本中が不幸になるだけである。

まぁ、法論ゴッコとかあんまり興味ないんだけど大石寺って法謗厳戒って事になっているよな?
法華講総講頭の井出さんが伊勢神宮を本宗とする曽我神社の氏子総代を兼業しているし
その井出さん曽我八幡宮の神札を一体800円以上で販売推奨しているし。
慧妙の11月1日付けの記事で一応は厳重注意したとしているけど何で法華講総講頭迄勤めている人が
そんな事をしたんだろうな。

一応創価の名誉会長は法を謗ったとして破門になったんだからこの井出さんや関係指導教師の御尊師達も
破門で良いのでは無いかな。　慧妙で厳重注意の記事読んでみろよ。
日付11月1日だぜ神札販売推奨のお知らせは11月3日だ厳重注意しても坊主の言う事無視で販売だぜ。

宗門の宗規の223条には他の宗教団体に所属したら壇信徒の資格失効で除籍だってよ。
でも不思議な事に今年の1月からバレて居たけど未だに223条は施行されていないんだよな。
まるで学校の理事長の娘に対する学校側の罰則の様に甘いぜ。

其れとも現代の大聖人を吹聴している顕坊と如如タンのお笑いコンビは
三島大社を参詣して日興上人が愛想付かして身延出て行った故事に倣って
大石寺出て行くか?

あれほど創価が宗門にたいして法謗はいけませよ、駄目でチュよって何回も何回も
諭してあげていたのにまだ法謗愛好癖は治っていなかったんだな?
お前ら家に神棚とか神札とかって普通に祭ってあるんじゃないか?
仏立宗の知り合いに話したらアソコは学会さんと離れたら何でも在りになったね　だってさ。
学会さん別れてよかったジャンって笑っていたぜ。

>>288
酷いね創価学会って！
よりによって金毘羅かい？（笑）
さすが創価学会(^O^)/
なんでもアリか？
本尊はなんでもいいし、どこから持って来てもいいいし、嘘に嘘を重ねてアホ騙して商売繁盛だし。
マイ聖教なんて普通の人が聞いたら馬鹿馬鹿しくてやってられないが、学会員は、お国の為、創価の為、池田先生の為（笑）と言って読みもしない新聞を10部以上もとって喜んでる馬鹿な人達でしょ？
こっちは池田と仏教の繋がりを知りたいわ！爆笑。

>>286 >>287
>俺と法論するか？
横レス。

双方の意見が知りたいです。
是非、法論してください。

>>287
野次馬として見ているぶんにはいいかもね。

どのみち世界で他じゃ通用しない、何言ってるのかもわからない創価と日蓮正宗の超ローカル身勝手論法対決なんだろwww

>>290
> 宗門の宗規の223条には他の宗教団体に所属したら壇信徒の資格失効で除籍だってよ。

そうそう、それ重要だよね！

法華講の総講頭が伊勢神宮を本宗とする曽我神社の氏子総代を兼業だけでも凄すぎるのに
神札を一体800円以上で販売促進に情熱を注ぎまくっているって。　お前ら大変だな?
今年の1月から判っていたのに宗規223条を適用する事も出来ないのはイロイロ懐事情って言う
大人の事情が在るんだろうぜ。　でも一体宗門の法規よりも信仰の根幹よりも大事な裏事情ってなんだろう?

法華講総講頭の役目よりも曽我神社の氏子総代の方が大切?　どっちがパートでどっちが本職?
創価がだいぶ前に神本仏迹は駄目だぞと宗門に指導してやったのに未だに理解していないらしい。
仏法をクサしたものが邪宗の坊主に生まれて来るそいつらが死んだら今度は日蓮正宗の坊主に生まれ変わり
創価を攻撃するって戸田先生は看破していたけど其の通りになってるぜ。

創価の墓苑に行く通行路を整備する為の資金を金比羅に供養したとかトンチンカンな解釈して相殺している
つもりなのが笑える。　金比羅側は通行路整備に資金提供を石碑に書いたら法謗だってさw

>>295
＞> 宗門の宗規の223条には他の宗教団体に所属したら壇信徒の資格失効で除籍だってよ。

これだったら、創価学会は、宗教法人資格を取った時点で【資格失効で除籍】だったんだよ

法主の御慈悲で　3条件つけて　御開扉を許していたのに、それも破るし法主を批判するし

ろくな団体でないな。裏切り者、恩知らずと言う言葉は、創価学会にブーメランだ

>>297
あいかわらず、創価新報や創価の池田カルト一派の邪説に
マインドコントロールされた、お馬鹿な会員がいるよ

戸田先生が言っているのは
【仏法をクサしたものは、一端地獄に落ちて苦しんで、その上で
正信に戻り日蓮正宗の坊主となって宿命転換できる境涯となる】

と言う意味で言われたんだよ。
ＹＯＵＴＵＢＥをそう考えて見直してみなよ、戸田先生の言葉を曲解するな

>>299
「と言う意味で言われたんだよ」と断定するソースは？

自分でそう思った・・・では、お笑いでオシマイだよ。

で?　法華講総講頭が伊勢神宮を本宗とする曽我神社の氏子総代を兼務の件は?
神札販売奨励とかは?
慧妙の11月1日に厳重注意と在ったけど3日に販売促進している件は?

ユーチューブもそうだけど何年も前にその元のDVD何回も見たぜ?
其の後日顕が日記に坊主根性の為か戸田先生の気持ちに逆らってしまうと
自嘲していたぜ。

お前らも大変だな。　今度総講頭に会ったら聞いてみな、神札の件とか
宗門よりも神社ビジネスが大切なのって。　　PuPuPu

日蓮正宗の法華講総講頭の役職って曽我神社の片手間のアルバイトで務まっちゃうんだろ?
その内に案山子とかヘノヘノモヘジやマネキネコとかでも総講頭勤まったりして。PuPuPu

創価のニセ本尊て夜逃げと自殺が圧倒的に多いよな？
恐ろしい創価作成ニセ本尊。

確実に死にたいのですが、ニセ本尊を拝めば可能でしょうか？
それとも、ニセ本尊に願うと失敗して苦しむのでしょうか？

>>304
＞確実に死にたいのですが、ニセ本尊を拝めば可能でしょうか？

ニセ本尊は死ぬためのモノではなく無間地獄に堕ちるためのモノです。
ひとつ、お間違えなく。

>>305ああなるほど。
慧眼ですね(･∀･)

>>305
嘘こそ！文証を出せよ！

>>305
ニセ本尊を拝めば、夜逃げや自殺に成功出来ると思ったのですが、
考えてが甘かったようです。

>>298
それで？　信徒が神社の氏子総代であることは破門対象ではないと？
じゃあ学会員の破門も無効だわな。こちらからお断りしますがｗ

ニセ本尊を拝むと金比羅宮の参道への寄付が謗法行為と認識できないようだ。
http://userimg.teacup.com/userimg/6730.teacup.com/tasakuikeda/img/bbs/0000625.jpg
ニセ本尊を作った大謗法に比べれば大したことことではないのであろう。
戸田会長がご存命なら今の創価学会首脳は全員除名間違いない。

>>310
ニセ法主の本尊はいらないよ。

慧妙の11月1日付けの記事読んでみろよ。　厳重注意ってあるけど日蓮正宗の法華講総講頭は
11月3日の静岡県富士宮市内のある地域に出回った神札販売促進の文書には曽我八幡宮氏子総代
として神札購入推進の文が書かれているぜ。
日蓮正宗の法主様の厳重注意にも無視してその2日後に販売促進の文を回覧しているって事は
日如さんとか日顕さんって全く眼中に無いって言うか　総講頭から言わせれば

ダァアッとれこの糞坊主共がぁー　お前ら能無しは誰が養ってやっていると思っているんだ? アァーン?

とか格下に見られているんだぜ。

>>308
＞ニセ本尊を拝めば、夜逃げや自殺に成功出来ると思ったのですが、
考えてが甘かったようです。
＊ニセ本尊を拝むと夜逃げや自殺に追い込まれるのです。
ニセ本尊なんぞ決して拝んではいけませんぞ。

>>313
甘かったのはキミの認識ではなく日蓮正宗の法主様が日蓮正宗法華講総講頭に
対して宗規223条を適用出来ない事実だぜ。
312のカキコを毎朝毎晩3回ずつ拝読するように。　

戦時中に神札受け取れって言って大変な事になっちゃった法主居たけど
今度は受け取れでは無く販売促進だぜガクガクブルブル。
ペンペン草が参道にって一寸前に流行ったけど今度は法華講総講頭様の頭に
ペンペン草はえてるんじゃないか?
しかし、まぁ、何だな、　700年前と今とで勢力が変わっていないって何の冗談だ?
創価に捨てられてからの20年間君達何処で何してたんだ?

>>313
304-308までは面白かったが、お前の頭の悪いレスで台無しだよｗｗ

宗門は邪儀に対して受け入れる体質は昔から普遍的に潜在していたと考えるのが理に適ってる。
大石寺周辺の檀家達旧信徒は神棚とか神札等を法謗とは認識しては居ない部分が在る様だ。　
そう言う法義とかよりも昔からの慣習等の変化を快く思わないで改革しようとする勢力に対して
村落の古老達は頑なに御先祖様から受け継いだ生活を只守りたいだけなのかも知れない。
そう言う部分は何処でも大なり小なり在るのは解るが、しかし、民間風俗の抵抗を何処かで
払拭していかねばならない時期に来ているのも又事実として受け入れて欲しいところだ。

創価の宗門に対する改革を法華講が快く思わないのもそう言う部分から来ている様にも見えて来る。
さて、仏法はまさに其の部分に対しての安全弁を用意してあるのだ。　元来民間信仰を地域信仰を多数
乗り越えて布教して来た仏法である。この手の抵抗は折込積みであり随方毘尼としてTPOに依って随時ある程度の幅を変えて行く事を信徒側の判断にて委ねられている。
その様な素朴な地域の村社会を守ろうとする又先祖伝来の土地に根付いた暮らしを外的からガードする意思が時として頑なに阻んでいるのでは無いだろうか?
村の故老の方針と村落に根付いた暮らしを是として他の生き方を時には過激に反対し排除してきたのも見て取れる。

宗門としては其の部分を指導しきれなく笛吹けど踊らずのジレンマを
創価叩きとして外的を設定する事で乗越えて行こうと考えたのだろう。
創価は其の部分は昔から実践の折伏でよく理解しているので相手に理解してもらう
部分は根気強く行って来た。宗門は実践での折伏で得た知恵を持っていないので
理のみで信徒達を従わせ様と外的の創価を設定したのだろう。
其の付けが債務超過の不履行として完全、不完全、不能として
重く圧し掛かっているものと考えられる。其の重さは700年間の利息を付ければ
物凄いカルマとして命の奥底に積上げられている事だろう。

その様な部分を度外視しての布教は只対立を煽る日と油の様なものだ。対処療法だけで
乗り切ろうものなら消えることの無い禍根を命に刻み付ける結果で終わるであろう。
では、どうすればよいのか?　只、根気強く対話していくしか無いのは実践している
創価には判っていると思う。旧習深い念仏王国や土着信仰のシャーマニズムの沖縄とか、
創価は広げてきた、富士周辺は最後の難敵なのかもしれない。
素朴な村社会の生活を脅かす改革者としてではなく
昔から今に至る伝統を支えて来た良き隣人として対話を進めて行きたいものだ。

>>316
宗門が邪義を受け入れて君にどんな迷惑をかけたの？
ちゃんと人に迷惑かけずに生きてりゃ、何を拝もうが関係ないでしょ？

>>316
創価はニセ本尊作って拝んでるのは桶なん？

>>316
創価がイラク戦争に賛成したのはどういう随方毘尼なんですか？

創価学会が組織として金毘羅に多大なる布施した事実を気にならない学会員て…
でそのことを棚に上げて他宗云々は人としてどーよ？

大石寺周辺の方達の生活及び昔からの風習等に対しての上から目線での否定とかでは無く
むしろ村落に根付いたコミュニティーとしての相互扶助は大切にして行きたい部分であり
昔から続いた伝統と言うよりも風習と言った部分で他所から入って来た所謂よそ者的なものに
対しての排他行為は何処でも在る先祖伝来の防衛反応として未だに燻り続けて居るのだろう。
其処へ外部から新しい血を通わせるとすると物凄い拒絶が起きるのは容易に予測出来得る。
700年前に新しい血として新たな思想が広まると今迄の　アリガタイ信仰を捨て切れなく同時に
神仏混合とか念仏とかと同軸に捉えていた部分もあるのだろう。　其の侭今に到っているので
法謗とかに対する感性が残っているのを見て行かないと布教は難しい。

さて、宗門も其の部分でかなり苦労した筈だし其の苦労は何時しか意義が薄れ麻痺しているんだと感じる。
そんな時代背景において創価が参戦して全国で布教、折伏の成果が凄まじく平和な上野郷の村落にもやって来た
時村落の住民は戦慄したのも容易に見て取れる。今迄の自分達の信仰に対する姿勢が改めて問われて居るのだ
当然心の中では否定や肯定の自問自答が在り動執生疑が葛藤を呼んだに違いない。大石寺の僧侶達にも
当然伝統に対しての自負が在ったであろうが創価の出現に自身の存在意義を自身に問うた時葛藤したに違いない。
その心の隙間に危機感を招きいれ魅入られあいつら創価が居なければ700年来の平和を崩しやがって俺達僧侶の
地位をなんとしても守らねばと言う図式に村落の人達の自衛本能が利用されたのも又見て取れる。

村民達は創価同様僧侶に対しても自身の生活を揺るがす敵として警戒を持っていたはずだ試しに村民の神仏混合の姿勢を否定してみるといい
例え法主と言えども拒否されるし今までされて来た。其れではどうするかの部分では地道な対話と地域に根ざした貢献を見て貰うしか無い。　
全ての思想、宗教等其の部分を蔑ろにして強行に推し進めて行こうとすると700年経っても700年前の侭で進めないのではないだろうか?　
創価は良き隣人として地域に貢献して此処まで来た。　
其の過程において既得権益の枠組みを壊しているので既存勢力と大喧嘩が絶えないであるが地域の住民とは良き隣人として広めていく。

>>320
此の発言が全てを語っている様に思える。　
確かに俺達創価は日顕、日如率いる現今の日蓮正宗とは別の宗派、問派として活動している。
現日蓮正宗日顕、日如派とは違うのだから、此方の信仰をとやかく言われる筋合いもまた無いのである。
>>320の書き込みは概ね大勢の意見として彼の地域では常識なのだと確信する。　
創価が僅か80年の期間で此れだけ伸びて来たのも>>320の考え方を否定して来たからだろう。
此の信仰を真摯に少しの期間でも取り組めば自らの生き方に対しての自問自答が出て来る
凄く辛い修行である。。

　真冬に滝に打たれれば悟りを開くとか火の上を素足で歩けば悟るとか
そんなお手軽の修行などではなく自らを見つめ命に刻まれたカルマを書き換えて行く
実践手法でありかなりキツイ。　だが培われた生命力は実感できる筈だ。
3ヶ月も実践すれば出て来る。　其の時其の得たパワーは自己の内部に留まらないで
対外的に実行したくなる筈だ。
其の時に上に書き込みした様な部分を度外視したら日蓮正宗の日顕、日如派の様な
おかしな事になってしまう。　其の危惧があるからこその活動なのだ

と、修行も活動もせず、年がら年中２ちゃんに粘着する舎利の隔離病棟から実況でお送りしました。

>>326
>創価は良き隣人として地域に貢献して此処まで来た。　
どこの惑星の話ですか？創価はいたるところで嫌われまくっていますよ。
日本は言うに及ばず、海外でもカルト指定されているのがいい証拠です。

>>330
>創価はいたるところで嫌われまくっていますよ。
ハァ？これだけネットやマスゴミでネガキャン叩かれまくり北斗の拳状態で750万票。
きめ細かい子育てや福祉政策や町起こしを通じて地域にしっかり密着貢献している証拠ですね。
ニートヒッキーネトウヨ暗恥の２ちゃん妄想世界で嫌われてるだけでしょうねw

>海外でもカルト指定
ＳＧＩは国連正式登録ＮＧＯとして世界平和の使者として高く評価されています。
カルト指定はキリスト教が北朝鮮みたく支配しているたった数カ国です。
世界には230カ国以上ありますが何か？ww

本尊を返却した場合、祟られる事はないですか

村社会で新しいモノを受け容れない体質になってしまった者達は自らの考え方に固執して
とかく排他的になってしまう傾向が強い特に日本の地域に点在する村落、部落等に自己防衛的な
コミュニティーを形成し外敵から守って来た歴史的社会構造に見て取れる。
旧習深い山里等で布教しようとすれば言葉に表わせ無い様な苦難を覚悟しなければならないだろう。
さて、世界中を見ても移民等を多数受け容れて来た国、地域等では比較的に薄れていると思うが
他から隔絶されている地域には特に排他的な傾向が強い、そう言う部分を度外視して民意を逆撫で
君達のやり方は間違っているから今度から俺のやり方でやりなさいって言われたら
物凄いバッシングを受けることだろう。　
原理原則を高く掲げて自

>>332
＞＞本尊を返却した場合、祟られる事はないですか

ありません。
創価作成ニセ本尊は持っていることが祟りであり、捨てれば功徳になります。
それに、偽物の本尊ですから学会に返却する必要もありません。
洗脳された組織の人間は返してと言って来ますが、
一言、「あっ、捨てた」と言えば大丈夫です。
コンビニのゴミ箱かなんかに捨てちゃって下さい。

ニセ本尊を拝むと頭が七つに割れてとんでもない妄想にふけるようになる。
創価学会は日蓮正宗から謗法厳戒等の教義信条を学んでおいて盗んでいる法盗人である。
ニセ本尊も大変迷惑なことに日蓮正宗の御法主上人である日寛上人の御本尊を改竄、コピーしている。
戸田会長は本門戒壇の大御本尊を広めることが、学会の使命と指導されていた。
今や戒壇の大御本尊への信が全くない邪教創価学会ニセ本尊が広まっても、謗法を広めているだけである。

「わたくしたちは、無智な人々をみちびく車屋である。迷っている人があれば車にのせて、
大御本尊様の御もとに案内して行くのが、学会唯一の使命である。宝の山にはいって、宝をとるかとらないかは、
その人の信心の結果であって、ただ宝の山たる大御本尊様へ案内するのが、われわれ学会の尊い使命なのである。
宗教によって名誉を欲するのではない。まして、新興の宗教屋ごとき金もうけを目的とするものではないことなど、
いまさら申し上げるまでもない。 」
昭和２４年１０月２４日創価学会第四回総会東京教育会館

>>335
> 戸田会長は本門戒壇の大御本尊を広めることが、学会の使命と指導されていた。
肝心なことが抜けているだろう。
御本尊の絶対条件は、三大秘法がそろっていること。
現在の大御本尊は、護持している団体が敬い方を間違えているため、三大秘法がそろわない。
（以下、面倒なのでry

創価学会としての意識があるメンバーの家には神札とか神棚とか置いていない。
では、大石寺の近くの法華講の家にはそれらが祭ってあるか無いか?
先ずは其の辺りから見ていこう。
俺は創価新報の記事を読んで普通の創価メンバーでは考えにくい事だったので
もしかしたら創価の法華講に対するネガキャン記事が多分に含まれているのではとも
考えたが写真付きで掲載され続けているし信徒総代って言うのか呼び方は解らないが
信徒を代表するような方が曽我神社の氏子総代をやっているのを見てビックリしたんだ。
先ずは、その辺りの事は法華講の人達どの様に感じる?

あと、法華講の大石寺の周辺の講員達、勤行している? 折伏した事在る?

言いだしっぺの俺から　今は少し怠けてしまっているが勤行唱題30分位　スマン
少し前は毎日1.5時間から2時間毎日。　折伏はした。　対話も少しずつしている。
神棚とか神札は当然無い。　　な?　どうだい大石寺の周辺の講員どうだい?
>>320のひとどうだい?　また320の発言を講員達どの様に感じる?

>>336
大御本尊は三秘総在

創価学会の謗法厳戒とは下記のようないい加減なものである。

◆地域の祭りといっても、現代社会においては、宗教的な意味あいは薄く、文化的、社会習俗であり、
地域の親睦（しんぼく）という側面が強くなっています。したがって、それに参加することが、
必ずしも信仰としての意味をもつとは限りません。ゆえに、それが直（ただ）ちに謗法になることはありません。
（中略）信仰として参加するのでなければ、社会的、文化的行為であり、宗教的行為ではありません。
したがって少しも謗法にはあたりません（秋谷会長『聖教新聞』H7.夏）
◆私どもの謗法厳誡の精神はいささかも変わりません。しかし、地域友好、地域貢献のために、祭りに参加することで、
自分を責めたり、同志を非難することは行き過ぎです。もっと自由で、もっと大らかなのが大聖人の仏法である、
と心得ていきたいと思うものであります（秋谷会長『聖教新聞』H7.8.7）
◆大切なのは「信心」です。「心こそ大切なれ」です。大聖人の仏法は「形式」ではありません。
（中略）町会や自治会の一員として、仮に宗教的色彩のある祭りなどに参加したりしても、信じて拝むのでなければ、謗法にはなりません。
御輿を担がざるをえない場面があったとしても、地域役員として宗教色の濃い儀式等に立ち会わざるをえない場面があったとしても、
それは地域の文化行事への参加と同次元のことです。それをもって、ただちに謗法とは言えません（秋谷栄之助『聖教新聞』H11.9.9）

秋谷会長は正当な理由があれば御輿担ごうが、祭りに参加しようが、謗法にはならないと言っているぞ。
そういえば少し前に公明党議員が御輿担いで落選しったっけ？
創価学会の習い損ない謗法厳戒とはこんないい加減なものである。

http://userimg.teacup.com/userimg/6730.teacup.com/tasakuikeda/img/bbs/0000625.jpg
どうせ池田センセーはニセ本尊なんか拝んじゃいないだろう。(そもそも勤行０分、秘書に替わりにやらせたりのようだが。。。)
末端の会員にはニセ本尊を拝ませる、とんでもない大謗法者に騙されてることに早く気付くべきである。

>>339
俺は抵抗が在り祭事には参加しないが頑なに文化、習俗の交流のチャンネルを
自ら閉じてしまうのでは本末転倒だと思う。だからと言って祭祀に関わる部分を
推奨しようとは思わない。

地域に根付いた交流の場として活用すべき部分は友好のばとして活用して行きたい。
例えばクリスマスの日に仲間内でドンチャン騒ぎして楽しむのも法を謗る事にはなら無いだろう。
其の時にキリスト教徒の儀礼に準じて礼拝したりするのは勿論駄目だ。
地域の祭りも皆でワイワイ騒ぐだけならある程度はいいのかなって感じだ。
其の時も神社の御神体に神道の儀礼に準じて祝詞(のりと)や拍手したりはNG
では、法華講の言う法謗厳戒って何?　曽我神社の氏子総代していても許される程度?
法主様の指導で厳重注意の2日後神札販売促進の通達回覧しているけど法主様の命令無視も
許されちゃうレベル?

>>338
一大秘法か。
一大秘法は、三大秘法をまとめた考え方であり、基本はあくまでも三大秘法。
「大聖人の仰せのまま」に本門の本尊を敬い題目を題目を唱えれば、本門の題目が成立する。
そうすれば、そこに本門の戒壇も現われる。
そうなって初めて三大秘法がそろう。

御本尊一体あればそれでいい・・・・というものではない。

創価学会の謗法って何？
金毘羅寄付はＯＫなん？
言い訳で道の整備だとか言ってるが、昔の創価には絶対に有り得なかったわな。
戸田快調の時とは全く違う新興宗教に成り下がっちまった現在の洗脳池田教。
氏神どーこーは、個人。
創価学会の金毘羅に布施は、『創価学会』としての寄付。
ま、脳乱学会員には理解出来んだろう（笑）

>>344
＞「大聖人の仰せのまま」に本門の本尊を敬い題目を題目を唱えれば、本門の題目が成立する。

は？身延と顕正会も全く同じことを言ってますが、顕正会員でもＯＫなん？？

＞そうすれば、そこに本門の戒壇も現われる。
そうなって初めて三大秘法がそろう。

いやだ！いやだ！そんな架空の三大秘法なんか
それに、全く！全く顕正会員と同じなんですがぁ？？
ちなみに、創価学会と顕正会って三大秘法感が全く同じってことでＯＫ？？？
根本の仏様にお会い出来ない信仰なんか、もうイヤ！！
(>_<)

>>345
信仰は普遍でも活動は時代に合せて変るのは当たり前だな。
寄付は化儀以下のチッポケな事でしかないし、それだけ学会が地域に頼りにされてる証拠だろ。
ところが神社の氏子総代という役職に就任した二股掛けてる不倫総講頭ってバレバレ（笑）
昔のように師が総講頭を務めていた時代には絶対に有り得なかったわな。

ま、「脳乱」とか誤字書いて教学の初歩もない日嫌終カキコ1円工作員には理解できんだろう（笑）
あ、消防の習字みたく誤字御本尊書いてる日ニョって汚舞らの偽法主だったな（大爆笑）

>>345
あほな法華講にもう一度言ってあげますね。
寄付を要請したのは町の自治会。整備されたのは学会墓苑の墓参に使われる道。

こいつは偉くなくて、女子アナウンサーやレースクィーンとデートする資格は無い。
http://long.2chan.tv/jlab-long/s/long1385259549173.jpg

伊勢神宮を本宗とする曽我神社の氏子総代を本職としている方が日蓮正宗の日顕、日如派の
法華講の信徒総代?総講頭?をアルバイトで就業して勤まってしまうのであれば案山子や
ヘノヘノモヘジとかマネキネコでも勤まるんじゃないか?　14歳の稚児貫首とかエヴァンゲリオンみたい
エイチティティピースラッュスラッシュdetail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10109992775凄すぎるぜ日蓮正宗の日顕の血脈

エッチティティピーsuper-movies.com/mv/wae-otasuke.htm　
日顕ってこんなイメージだな。　　フッフッフッフッお主も悪よのー。
越後屋と悪代官みたいな感じだー　越後屋と言うよりもエッチ小屋の御法主様

>>351
一般社界では、池田詐欺師のイメージが、エロ代官様なのだが、、、、
信平信子さんが池田にレイプされた事件も時効と訴権乱用で逃げたしなプププｗｗｗ

それを知らないのはバリ創価患者

弓谷は師弟不二して池田そっくりに振るまっただけなのになあ

池田といえば、強姦魔。これ常識だからね。チンコの先から常にすけべ汁を垂らしてたのが池田だからｗ

まあ、学会員は創価側のワンサイド情報しか信じないからな。
創価にとっちゃぁ最高の餌食なわけよ。
池田先生はスーパーマンつってりゃ金出すんだから（笑）

>>354
352-353みたいなバカげた話を垂れ流してる限りお前ら糞アンチの言うことなど信じるわけないわｗ
周りに若い綺麗どころがたくさんいるのに何が悲しゅうてあんなチンピラ亭主付きの不細工なおばはん
襲わにゃならんのだｗ

>>355
言い訳が下手だね
＞周りに若い綺麗どころがたくさんいる
へえ、そいつ等をレイプできるから、信平さんは、レイプしてないってのが言い訳？

若い頃の信平さんは、池田の好きな山本富士子似で、君の言う「若い綺麗どころ」
だったんだが

>>な〜んだ350

やっぱり池田大作と阿部日顕は『不二』だったわけだ。

日蓮正宗と創価学会は『不二』

>>356
調べたら信子は当時37，8歳じゃねえか。どこが若いだあほ草

さてと話を戻そうか。　
井出さんが伊勢神社を本宗とする曽我神社の氏子総代してるのは日蓮正宗の日顕、日如は
11月1日の機関紙で厳重注意としているけどその2日後の11月3日の富士宮地域の神社の通達で
神札800円以上で販売推奨しているのは法主様の厳重注意の訓戒よりも神社の神札推進の方が
大切と言う事?　今年の1月から分かっていたのに今頃訓戒ってやはり宗門って軽く見られているんだ?

>>358
池田にとっては、その年代がストライクゾーンなんだよ。
全国で池田の下半身の面倒をみていたのは、ほとんどが学会員の人妻だ。
若い独身女よりも、男の世話を焼いたり、面倒をみるのに手馴れている人妻が大好物だったのだ。

ニセ本尊を拝むと頭が七つに割れてとんでもない下品な妄想にふけるようになる。
創価学会は日蓮正宗から謗法厳戒等の教義信条を学んでおいて盗んでいる法盗人である。
ニセ本尊も大変迷惑なことに日蓮正宗の御法主上人である日寛上人の御本尊を改竄、コピーしている。
戸田会長は本門戒壇の大御本尊を広めることが、学会の使命と指導されていた。
今や平気で神社の参道を寄付したり戒壇の大御本尊への信が全くない邪教創価学会ニセ本尊が広まっても、
謗法を広めているだけである。
http://ime.nu/userimg.teacup.com/userimg/6730.teacup.com/tasakuikeda/img/bbs/0000625.jpg

酷い創価本尊。
http://www.youtube.com/watch?v=Haa7McIXfoc&feature=youtu.be

宗門に創価が法謗はいけないと教えてやったのに邪宗愛好壁が治っていない。
あれ程駄目だよって訓戒を示してやったのにである。　更に宗門が創価に教えたとか
変な事を言い出す始末。　タヌキ祭りの件でも宗門はウヤムヤにしていたのを
当時の創価が示してやったのにである。　

そんな当時の昔の事は知らないとかであれば今の伊勢神社を本宗とする曽我神社の
氏子総代を兼務している井出さんの事はどうなんだ?
法華講の機関紙で厳重注意と在ったが其の2日後さらに神札800円以上で販売推進の
文書を地域に回覧、配布している件はどうなんだ?
法華講は法主様が訓戒をしているのに無視って法主様の言う事なんか聞いちゃいらんネェって事か?
流石に仏より神様の方が偉いって思想の宗派だな。
だから、創価が其の考えを破折したから怒ったんだろPuPuPu

>>362にでてる人鳥居の前で勤行している動画があったぜ。

>>361
此れを見ても分かる通り金比羅ではなくて金比羅の参道である。
其の参道の先に創価墓苑があり絶対数が遥かに勝る創価が会員の利用頻度を
みても多額の整備費を拠出した。　他の出費者達は五萬円程度だが創価は桁違いに
拠出額だ。
金比羅に祭祀目的で通う人達よりも創価墓苑に行く者達の方がたくさん居るからだ。
金比羅側は単に金銭を出したからその名前を石碑に載せただけなのに金比羅信仰を
創価がさもしている様に見せたいだけなのに。
法華講の人は参道の整備費ではなく曽我神社の氏子総代を務め神札を800円以上で販売促進している。
しかも機関紙で宗門から厳重注意との訓戒を叱責を受けていながら其の後で神札販売なのである。

多分富士宮近辺の法華講は日蓮正宗の法主様の命令などチャンチャラ可笑しくて
聞いて居られないのだろう。

あ゛ッ?　何だぁ?　法主だぁ?　何ぬかしてんだ。　ゴルァ。
お前達貧乏寺誰に食わせてもらってんと思うんだ?　
どっちが上かまだ分かって無い様だな。　　って内心思ってるんだろう。

>>364
＞此れを見ても分かる通り金比羅ではなくて金比羅の参道である。

その通り。
で金毘羅に布施したことには変わらず。
戸田快調なら絶対にしないことだ。
さすが池田教。

金比羅信仰に布施したのでは無く創価墓苑に到る道路整備に出費した。
創価メンバーの為の墓苑に行く道の整備に出費だ。　言い方を変えれば
その道に金比羅が在ろうが無かろうが創価墓苑に通じる道だからだ。
別の言い方だと創価墓苑が其処に無ければ出費する必要は全く無い。

だが法華講は何で信徒総代だか総講頭だかの井出さんが伊勢神宮を本宗とする
曽我神社の氏子総代を兼務している事に無頓着なんだ?　神札販売促進しているし
宗門が厳重注意しても全く聞き入れず神札800円で販売の文書地元に回覧している事を
何とも思わないのか?
700年前と21世紀の今と多分700年後(在るか分からんけど)の勢力が同じなんだ?
>>365のキミ何故なんだ?　

法華講って神社の氏子総代のプロフェッショナルの人がアルバイト感覚で
勤まってしまうって事か?
片手間のヤッツケ仕事でいいのか?　よく神社の巫女さんを女子学生が
アルバイトでやったりするらしいけど其れの亜流みたいなもんか?

法華講なんて学歴不問未経験者歓迎で誰だっていいんだよ
朝鮮人のキンマンコ親父ですら総講頭がつとまったくらいだもの

>>366-368
ここは、創価作成ニセ本尊を糾弾するスレなわけね。
自演するならヨソにスレ立ててやっちくり。

>>369
だから急死した石岡住職は御本尊も置かず鳥居に向かって勤行しているが、御本尊は要らないのか、
それとも謗法行為なのか答えろってば。

>>370
＞石岡住職は御本尊も置かず鳥居に向かって勤行しているが、御本尊は要らないのか

鳥居に向かって勤行？はて？
どこぞの洗脳だ？

日顕のカスタマイズされた出鱈目な誤本尊　閻魔法皇・五道冥官とか書かれている
日如の誤字な誤本尊とか落語を聞きながら書写したとかウンタラカンタラ。
法華講の人達なんか物凄いモノ拝んでるそうじゃないかい?　しかも花和尚だし。
創価の本尊は開眼されていないって事だけど日達本尊の人は閉眼の儀式とかされたのか?
其れとも日顕の魔法で無線操作で閉じてしまうのか?

だいぶ前にSさんって言う法華講の人居たけどその人が法主の認可、允可が無いと
開眼されないって言ってたけど許可の可否で勝手に閉じたり開いたりするものなのか?
法華講の人の本尊って勝手に開いたり閉じたり物凄くオカルト。　スピリチュアルってやつか?
しかし閻魔法皇・五道冥官って凄ぇーな。　　
其の内エイリアンとかプレデター、物体Xとかジェイソンとか書かれていたりして。

>>372-373
出たぁ〜創価洗脳名物、舎利の一人芝居(^O^)/

しかし、洗脳とは恐ろしいものだ（爆笑）

>>371
はぐらかさずに答えろよｗｗ御本尊は要るのか要らないのか？

日蓮正宗史上、日顕と共に最大級の極悪法主と呼ばれるその父。日開が、日蓮大聖人...

上記のワードをググレ　大至急だ。
日顕日開のドロドロした血脈が書かれているぞ。

>>374 ： 03:04:34.00 ID:E3Uoj3fh
日嫌終カキコ1円バイト工作員証拠ハケーン！
24時間365日２ちゃん貼りつきID変えて必死杉w
ハロワ行って仕事しないと人生終っちゃうぞ（嘲笑）

しかし、己義邪法ニセ法主の洗脳とは恐ろしいものだ（爆笑）

>>377
おーっ これはこれは１円舎利くん（笑）
これ以上崩し用がない１円舎利くん（笑）
悔しいね（笑）
涙目だね（笑）
いつも脳無しワンパターンだね（笑）

>>378
はいはい、１円バイト日嫌終工作員くん（笑）
論破されると中身レスのレスがノルマのニートヒッキーくん（笑）
悔しいね（笑）
涙目だね（笑）
何〜にも反論できずにワンパターン罵倒だね（笑）

>>379
ボキャブラリーが無いから他人のカキコのマネか？
いつも上から情報の鵜呑みだからマニュアルがないとカキコできないみたいだね。
１円くん（爆笑）
いつまでも創価洗脳の餌食になってるなアホ！

では、ボギャブラリーの豊富な日蓮正宗の法華講の>>380さんならお答え出来るでしょう?
俺は貴方の様な博識では無いのでよろしくレクチャープリーズ。
日蓮正宗の法華講の信徒総代って言うのか?総講頭って言うのか?　井出さんって居るよね?
其の方が伊勢神宮を本宗とする曽我神社の氏子総代を兼務している事は方を謗る事にはならないのか?
11月1日の法華講の機関紙?慧妙って言うの?　そこに宗門から厳重注意って在るけど
其の2日後に更に神札800円で販売推奨の文書がその地域で配布されていたけど井出さんの名前で
それは法謗にはならないのか?

創価が圧倒的多数の会員の為の創価墓苑に行く道の整備に一般道と共通の費用捻出を
金比羅がたまたま其の途中に在っただけで金比羅供養とかトンチンカンな発言は無しだぞ。
日蓮正宗の動画で法謗厳戒という部分でハキリと日向に愛想付かした日興上人は身延を
離れて出て行ったとあり流石日興上人と感じ入ったけど。　日蓮正宗の動画で。

では、現代の日蓮大聖人を吹聴する日顕、日如やその高弟達は何時頃、大石寺を出て行くんだ?
さぁ、博識で勇敢な>>380さん法華講の一般的な常識を此処の場で述べてみなよ。

>>381
＞伊勢神宮を本宗とする曽我神社の氏子総代を兼務している事は方を謗る事にはならないのか?

まず、方＝法な。
あくまで籍が残っていただけの話だ。
単にそれだけ。
創価珍報の洗脳の鵜呑みをやめなさい。
何も参拝して拝んだりしてないのだから、あくまで籍の問題であって珍報の過大表現に洗脳されぬように。

舎利くんＷ

えっ? どっちの籍?　今年の1月頃から判明していたし11月1日の慧妙に厳重注意
其の2日後に神札販売促進の通達回覧と言うことはどっちの信徒なんだ?

籍が残っていた氏子総代(神社)がアルバイトの神社辞めて本業のお寺に専念?
それとも、信徒総代(お寺)がアルバイトの日蓮正宗辞めて本業の神社になった?
神社になったのなら慧妙の厳重注意はいらないし寺を選んだのであれば法主様の
お叱りの2日後に神札販売は駄目だし。　どちらにしても整合性が合わない。
なぁ、どっちなんだ?

>>384
ほぉ〜公明党の議院が神輿担ぐのは桶なん？
しかも、神物が入った神輿やぞ（笑）
まず、自分の頭のハエをはらってから言えや！
創価作成ニセ本尊を有り難く拝める脳乱者が言えることか（笑）

>>385
日本という国は、早くから神仏習合が進んだ国だ。神輿を担ぐのは当然OK。
ダメとかいうやつは日本文化を理解できてないことなる。
いわば非国民と言っていいな。

>>385
基本的に学会どうこうの話ではない。日蓮正宗の法門において、信徒が神社の氏子総代であることは
正しいのかどうかを尋ねている。ちなみに彼らいわゆる「根檀家」は日興上人以来の代々法主の直筆
御本尊を所持(複数！)し、法事の際は法主自ら読経唱題に出向く程の由緒ある信徒。

http://livedoor.blogimg.jp/yamakimu2000/imgs/7/1/7131374c.jpg
http://userimg.teacup.com/userimg/6239.teacup.com/574744/img/bbs/0000062.jpg

日蓮正宗にとって正しいかどうかを答えよ。

あっ、此の人だ此の人だ。　曽我天満宮の神札を一つ800円以上で買って下さいと
地域に通達を回覧した人、この宮司だか神官だかの後ろで御神体に祝詞(のりと)
を唱えて居る人、此の人だよ神札800円の人だよ。
法主から厳重注意受けても訓戒されてもその2日後に神札800円で買ってくれって
お触れを出したのは此の人だよ。

民部日向がハキリそそのかして三島大社参詣を勧めた故事に倣って日蓮正宗も
現代の大聖人を吹聴している日顕や日如は大石寺出て行かなくちゃ。
しかし、根檀家って常住御本尊を一人で幾つも持っているなんてイカレてるぜ。
此の人達にとっては常住御本尊も一枚800円の神札も違いは無いんだろうな、多分。
日蓮正宗のフィクサーって旧信徒の根檀家なんだな。
法主もご機嫌をとりに手もみして挨拶に来るなんて異常な宗派だ。

法華講連合会としても浅間神社の鳥居の前で万歳三唱しているし。
大石寺の信仰って法華講の信仰ってドロドロやね。
此処までドロドロだとハスの華も咲かないぜ。

だから700年前と21世紀の今此の瞬間の信徒数が変わらないんだうな。
創価が在籍していた期間だけ1000万信徒で抜けたら700年前に戻っちゃうって何の冗談だ?
こうカキコしたら法華講はXXの一つ憶えみたいに　聖愚問答抄の名前を出して
自身の怠けを正当化しようとするんだろうな?

法華講のメンバーはどうせ創価新報の為にするデタラメ記事とか言って信じないだろ?
富士宮法華講ツアーを組んで根檀家、旧信徒巡りしてみればいいのでは無いか?
信徒総代のお宅訪問して信仰のお話を伺いに来ました。　とか言って覗いてみれば
直ぐ分かるぜ。　法華講の根檀家オフ会でやってみなよ。　
其の時、気をつけないと800円で神札買わされるかも。

根檀家巡りの法華講オフ会。

>>387
フェイクねたかよＷ
あのな、いくら誹謗してもニセ本尊作成の池田教が正しいことにはならんから。
開眼無しの本尊など糞以下じゃ。
ニセ本尊拝める輩が他者誹謗か？Ｗ

>>392
フェイクは　デマ誹謗中傷が多すぎるね
聖教新聞退職記者連中の小遣い稼ぎでやっているというが、本当か？
太作しぇんしぇいの「ウソも百回言えば真実になる」を信じてやってるの？

世の中を乱すのは止めるべきじゃあないの？バリ創価信者がデマを拡大するしな

具体的に開眼ってどの様な儀式を行うのかな?　だいぶ昔に印刷所から出来たての刷りたての本尊を
寺院にダンボールで納品されたモノを近所のパートのオバチャン達が雑談しながらノリでペタペタ
表具に貼り付けてそれらをバイクに積んで各寺院へと宅配したものを信者さんにその場で手渡して
いたんだけど其のどの時点で開眼とか言う魔法を行使したんだ?

先ずは創価に無く宗門にあると言う開眼と言う魔法はどの様にどのタイミングで
行使されるのか?　此方には無く其方には在ると断言するからには答えられるよな?

法主の允可、認可が即開眼とか言ってた法華講が居たけど其れって法主が印刷所に
本尊印刷の為にする発注伝票や納品伝票に書くサイン等の事務手続きの事か?

創価も宗門も不二かよ

>>392
何かと言うとフェイクネタフェイクネタｗ下の写真の出元は一般紙である岳陽新聞だ。
創価がどうこうじゃない、日蓮正宗の法門として正しいのか否かを尋ねている。答えよ。

宗門の嘘吐き体質が次々に明らかにされて行く昨今。
とうとう信徒総代までもが神札販売へと狂奔する始末。
法主指導で戒告、訓戒しても700年来の法を謗る体質は凝り固まってしまい
どうにもならない。　どうしようもない此の体たらくである。

さて、此処で矛盾と言うか整合性の取れない部分が浮き彫りにされて来る。
20年前に創価をカットしたあの事件である。　直に浮き彫りになるのが日顕の
嫉妬だと言う事で在り創価の実行力に恐怖した宗門、700年間成果を出し得ずに
現今に到る法華講の怠慢を糊塗しようとする体質である。
違うと言うのならば20年前の創価に対して行使した様に破門してしかるべきであろう。

創価のホウボウ体質や池田の欺瞞や虚飾を指摘すると
「嫉妬」という浅はかなカングリで逃げようとするのが創価バリ患者の慣わし

元々仏法用語の『怨嫉』と言う言葉を創価員が誤用したものだな

よくよく、仏法用語の『怨嫉』と言うことを仏教辞典でも学んで出直しておいで

池田教の教祖は唯授一人の血脈に嫉妬している。
洗脳された患者共は右にならえ。
昔と今と言ってることが真逆で、どうして信じられようか。
騙され洗脳されている患者共がアホ過ぎる。

嫉妬と言う言葉尻だけを頼りに創価に対してアホとか洗脳とかの話に持って行こうと
している様だが其の前に日蓮正宗の法華講の信徒総代の人が伊勢神宮を本宗とする
曽我神社の氏子総代を兼務して法主から厳重注意を受けたにもかかわらず其の2日後に
曽我天満宮の神札一つ800円以上で販売推奨した事は日蓮正宗の教義的には良いのか?

だいぶ昔に創価が宗門に神札は受け取っては駄目だと指導してやったのに未だに改悛していない。
お前達さぁ日蓮正宗ってブランドにぶら下がって庇護してもらいたいのならソロソロ法主に面と向かって
言った方が良いんじゃネェ?　創価が抜けたら宗門のブランド力は下がりっぱなしだと。

日蓮正宗の法華講連合会の理事であり富士地方部長を務める人が
浅間大社の氏子青年会会長とって　お、おい、マジかよ!
日蓮正宗って神道と熱愛ラブラブではないか?　
だから創価が神札を否定したり御神体とかを否定するから日蓮正宗は激怒するのか。

ニセ本尊しか持ってなくてよその神仏を否定してたら
全ての神仏から見放されてるのと同じ。

学会員が多くの凶悪事件に巻き込まれてる原因はそこにあると思う


せっかく日蓮正宗と縁が切れたのに一番悪しき呪いに引き吊られて哀れな集団だな

ニセ本尊は恐ろしいす。
あれはヤバいっす。
戸田二代が言われるように魔入り本尊す。

ニセ法主のニセ本尊のことですねわかります　せめて筆ペンはやめていただきたいｗ

>>405
筆ペン？見たの？
それとも洗脳脳のお前のオリジナルか？
どんなに必死こいても池田狂が正しいことにはないらん。
ニセ本尊は、ニセ本尊、地獄に堕ちることは必定。
地獄に堕ちる者に現罰は出ない。
単なる金取り新興宗教池田狂で成仏すると思えるお前の脳が素晴らしい。
どういう原理に基づいて成仏するか聞かせてくれんかのう？
どうせ逃げる思うけど。
それか創価得意の誤魔化し逃げやろうけどな（笑）

日蓮正宗の法華講連合会の理事であり富士地方部長を務める人が
浅間大社の氏子青年会会長と練り歩き気勢を上げるたり
日蓮正宗の法華講の信徒総代の人が伊勢神宮を本宗とする曽我神社の氏子総代を
兼務して法主から厳重注意を受けたにもかかわらず其の2日後に曽我天満宮の
神札一つ800円以上で販売推奨したりと花和尚と海外のTV番組で売春和尚の雅な
お遊びが話題に上った宗派は大変だな。

先ずは、書き出しッペのお前がどの様なメカニズムでどの様な機序で
成仏していくのか語ってみてはどうだ?　お前達は何時、何処で成仏するんだ?
お前達は成仏した事あるのか? 日顕、日如の指導で出来るのか?

まさか、花和尚の指導で腹上死が成仏とか無いだろうな?

創価は、実態を批判されるので、それをかわすために
日蓮正宗にナスリツケしています。
最近、またまた新しいナスリツケが出てきております

政教一致----＞慧妙破折-----------------＞高額財務、聖教拡販、選挙支援で自殺
創価実態----＞ナスリツケ----------------＞厳罰の代表サンプル

ニセ本尊ーー＞ニセ相承-----------------＞斎藤克司ＳＧＩ教学部長若死
池田レイプー＞クロウ夫人でっちあげ-------＞クロウ婦人急死
池田本仏論ー＞法主絶対論---------------＞池田太作死に体
宗門支配----＞Ｃ作戦でっちあげ----------＞秋谷会長クビ、宗門で勧戒
師弟フ二ーー＞血脈否定-----------------＞池田絶対信奉者冨田貴広殺人容疑者に
創価犯罪----＞僧侶誹謗-----------------＞創価大学ＯＢの犯罪事件続発
池田帰命----＞本尊否定-----------------＞池田信仰の長谷川副理事長女房ガンに
模刻本尊----＞正宗否定-----------------＞後継教育の二男城久　急死
お守り偽モコク＞東北研修所安置で東北誹謗-＞西日本大地震で東北放射能汚染
墓苑販売----＞遺骨裁判でっちあげ--------＞沢たまき議員風呂場で急変死

で? 花和尚とTVで流れた件や神札推奨や氏子総代兼務はどんな実態のナスリツケに変換されるのだ?

法華講は今、神札販売推奨やら氏子総代を兼務している事を清算しておかないと
この先お前達の子々孫々延々と創価から指弾、糾弾され続けるぞ。　今のお前が
やらないとだ。　100年先に創価に言われ続けているのもお前が今清算しておかなかったからだ。
尽未来際まで其の責め苦をお前が今、清算しなかったからだぞ。

池田レイプのナスリツケが　クロウのでっちあげの花和尚論だろ、結果急死だよ

政教一致や池田ホウボウ路線のナスリツケは、慧妙で破折されたので
腹いせに君のように２ｃｈで書き込んでとぐろを巻いているんでしょ。

舎利、涙目、必死だよ（爆笑）

誰も洗脳されたお前の話なんぞ信じんわ（笑）
無意味なことに必死な池田狂徒舎利（爆笑）

戸田会長の家族は日蓮正宗だよん、池田狂じゃないのよ（笑）

いい加減にガセなフェイクねた飽きたわ。
他のネタないの？（爆笑）

>>413
まあお前は妙相寺石岡が死んだこともフェイクネタとか言ってた盲信者だからなｗｗ

宗門叩いても意味ないよ。要するに、日蓮正宗と創価学会の双方がダメダメってことなのさ。
どちらも組織を解散したほうがいいくらいデタラメに満ちている。

>>414
は？あの住職が亡くなったのは事実。
フェイクねた？わしではないが？
反論者を一色端にするでないぞ！！

ここで一度整理しよう。　日蓮正宗の信徒総代の井出さんは伊勢神社を本宗とする
曽我神社の氏子総代を兼務しては居ない?　兼務していると言うのは創価のデマだと?
11月1日の慧妙と言う法華講の機関紙に厳重注意としてあるのはこれまた創価のデマ?
その2日後にその井出さん曽我天満宮の神札を一枚800円以上で販売推奨したのも創価のデマ?

そもそも日蓮正宗の大石寺の周辺の法華講は法謗なんてするはずが無い絶対にって事?

大百法って機関紙の11月16日付けの御影堂の本尊御遷座式の記事の下の写真に
その氏子総代の人が威風堂々と法主と練り歩いているのも創価がしくんで
大白法の写真を改ざんして法華講に配布したと?
あっ、それと東京の広妙寺の坊主は葬式の勤行間違えだらけだってさ。
あんた達さぁ意地張ってないで創価の婦人部さん達に勤行習った方が良いのでは?

ベートーベンの第九が外道礼賛?　だったら法華講信徒総代が曽我神社の氏子総代を掛け持ち
２足の草鞋をして神札販売促進は何て表現すればいいんだ?

>>417
＞法謗
＞法謗
＞法謗
＞法謗

何と無く此処一連の流れの本質が見えて来たと言う所だろう。
以前から法華講の神道愛好癖は周辺に知られる事だったか此処に来て
一気に噴出されて来た、其の流れを危惧して創価は日蓮正宗に苦言を呈して来たが
一向に革まらず逆に創価を疎んじ外道礼賛の烙印を付けカット。

だが、足元の法華講の信徒総代が法主の言う事も聞かず堂々と神札を販売促進するに到る。
此処まで荒んだ法を謗る体質をどうにも出来ない日蓮正宗の現首脳陣。
創価をカットした事実と此の法華講を天秤に掛けても整合性を取るには現首脳陣達の総辞職
くらいでは釣り合いが取れなさ過ぎる。

頑なに創価が悪いと言い張るのであれば創価がこの世に初めから存在していなかったとして

伊勢神社を本宗とする曽我神社の氏子総代が日蓮正宗の信徒総代を兼ねているのは
どう言う事だ。　更に曽我天満宮の神札販売促進を熱心に取り組んでいる事実を
日蓮正宗の法華講員達はどう見る?
其の事実には創価は一瞬たりとも関わっていないがそれでも創価が悪いと言い張るのか?
さぁ、法華講員達キミ達の目にはどの様に映るのか。

すみませんが、ここは創価のニセ本尊スレなので氏子とかウジ虫の話は別にスレ立てて、そっちでやって下さい。

・・・一人で…（笑）

もう結論は出てるじゃないかｗ

創価学会御本尊は日寛上人御書写を基にした大聖人直結の世界広宣流布の為の偉大なる正統御本尊。

現日蓮正宗は乗っ取られたニセ法主の筆ペンによる誤字だらけの魔のニセ曼荼羅。別名日顕宗本尊。

其の証拠に信徒の模範である筈の法華講信徒総代が伊勢神宮を本宗とする
曽我神社の氏子総代を兼務して曽我天満宮の神札を販売推奨している事実
日顕宗の本尊って凄いカスタマイズ葬式の本尊なんか五道冥官や閻魔クンが
書かれている。
俺は、>>423で今知ったのだが筆ペンや誤字だらけの魔本尊拝むと変になってしまうのだろう。
其のうちトロ弁天とか祀り出すんじゃないかと危惧している。　マジで。

五道冥官とか閻魔クンとか物凄くドロドロした信仰対象を拝んでいると
命が感応してあの様な信徒になってしまうと言う反面教師的な事件だ。
創価の本尊は遠隔操作の魔術で閉眼させるとか言い出すし。
宗教では無く暗黒面の黒魔術の世界観だ。　
今、法華講はその様な黒魔術に励んで居ると思うと寒気がしてくる。
其の内祭壇に山羊とか羊の頭を飾ったりするんだろうぜ。
実際に富士周辺の法華講達旧信徒達は本尊と神社の御神体だか神札だかを
一緒に祀ってあるというし。　　黒魔術信仰の日顕宗。　

>>423-425
アハハッ！舎利涙目で必死過ぎだわ（爆笑）
モロ創価洗脳の餌食だな、お前（笑）
日寛上人て創価の歴代だっけ？
他宗の本尊を盗み撮って散々に改ざんを加え、授与書き削除の創価作成ニセ本尊がなんだって？（爆笑）
しかも、ペラペラの一枚刷り印刷の偽物。
よくあんな物、拝めるわな（爆笑）

>>424
書家によればああいう均一な太さの字体は筆ペンでなければ書けないそうです。
無理に書かなくても日顕書写曼荼羅のままでよかったでしょうにね。日顕さんの字は結構上手いのだから。

法主が本尊作出の許可、認可、允可の権能を持っているので在り開眼とか命を
吹き込んだり抜き取ったり出来る技能を持っているのなら法主は無理して書写
しないで他の字の上手い坊主に書かせて命を吹き込む魔法だけ行使すれば良いのでは?
印刷所で大量印刷されているものなんだから。
ビットマップデーターを印刷所が印刷機で刷り上げるんだろう?
デスクトップパブリッシングで刷り上ったのを各寺院に発注伝票に応じて宅配されて来て
信者さんにハイっ此れって手渡すんだろ?　　保ち奉るや否や　保ち奉るべし　ってパフォーマンス
して

此の御受戒のパフォーマンスも創価が日蓮正宗に指導してやったものが今日まで
続いているというし、法を謗る行為は駄目だぞと叱り付けてやっとそう言う
機運になってはいるけど未だ空題目と言うか神社趣味は改善されていないようだが。
勤行唱題の習慣も創価が態度で示して定着させてやったのに未だに間違える坊主が
いるし、折伏の実践は創価が教えてやったのに未だに滅茶苦茶な事して数合わせしかしていないし。

創価の指導でカッコウだけまねても本質がなってないぞ。

>>427
＞書家によれば

誰？

>>430
それはね、創価洗脳の鵜呑みですから、誰とは言えないわけよ。
だって架空の人物だから（笑）
フェイクや創価珍報のネタ拾って洗脳のまんまに書いてるだけだから（爆笑）
それが、万年負けの舎利（爆笑）

曽我神社の氏子総代と日蓮正宗の信徒総代を兼務している人は法謗にはならないのか?
大百法って機関紙の11月16日付けの御影堂の本尊御遷座式の記事の下の写真に その氏子総代の人が
威風堂々と法主と練り歩いている。　慧妙の11月1日に厳重注意されているのに
11月3日に曽我天満宮の神札800円で販売促進しているし、此れはもう外道礼賛のレベルを
超越して外道、邪道ウエルカムってレベルだぞ。

日蓮正宗の法華講の人なら判ると思うが此の人は日蓮正宗が本業?
それとも、曽我神社が本業で法華講はアルバイトでやっている人?
此のまま神道礼賛神札販売推奨を止められなければ日顕、日如の
邪導師、下導師は日興上人の身延離山に倣って大石寺出て行かなくては。
法華講の人達創価がどうしたこうしたとかではなくて日蓮正宗の
教義にとっては法華講員は神社の御神体に額ずくのはOK? 神札を販売推奨するのはOK?

大白法と外道師の打ち間違えだから突っ込むなよw

http　:　//　detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12104116507

駄目だァー此りｧ　外道礼賛　法華講達しっかりしろよなｧー
法に依って人に依らずでは無くて怖い人には靡きまくりィー
誤法主瞬間湯沸かし器のケトル魔人日顕の仰せのままにィー

そう言えば信徒が三島大社を参詣した時に坊さん我々が題目唱えると
天に返った神様が法味によって集まってくるからやっちゃえやっちゃえって
そそのかされて三島大社参詣して日興上人にメッサどやされた事在るよな?
参詣癖治らなくて日興上人、アチャーこいつら駄目ポって身延出て行ったよな?

氏子総代やったり鳥居の前で勤行したり。　大変だなお前らも。
現代の大聖人を吹聴する睨下様としては何時大石寺出て行くんだ?
まぁ、俺達と全く宗旨の違う他宗派他門派なので突っ込んではいけないんだろうけど。PuPuPu

>>432
＞神札800円で販売促進しているし

創価はニセ本尊を￥3.000円で販売してるし（笑）
粘着舎利自演くんは自分の頭のハエもおえないそーだ。

>>437
法華講の法を謗る体質って創価のせいか?
神札800円は法華講の信徒総代の人であって創価が存在しようがしまいが
やっていることだし自分の頭のハエが追えていないのは宗門の方なのでは?
物凄く基本的で素朴な疑問なのだがもしかして法華講の人達は神社の神札とか
御神体とか本尊と一緒に祭ってあっても何とも感じない感性?
何と無く創価と根檀家、旧信徒の法華講との間には信仰の姿勢に対して
温度差と言うか乖離が物凄く感じるんだけど。

>>437キミの家にはまさかとは思うが神札とか他宗派のモノは無いよな?
ダルマとか。　

>>422
ニセ本尊の話をされたくないから氏子のネタで舎利がのらりくらりと自演しているんじゃないかｗｗ
>>423
創価の本尊は非正規改竄偽造本尊、通称ニセ本尊、別名海賊版本尊、なんちゃって本尊、朝鮮カルト糞本尊ほか多数ｗｗ

>>438
＞ダルマとか。

横失礼
招き猫ならありますが、それが何か？

>>439
そう言えば、創価のニセ本尊は、
三千円の多数信者用のは、ビニールに一枚刷りで改ざんしたもので【ビニ本】
五千円のコンパクトな開閉式にしたもので、写メの携帯用より不便な【コンパ本】
と略称される。
氏子のネタは、
フェイクや創価珍報のネタ拾って洗脳のまんまに書いてるだけだから（爆笑）
こんな謀略死読む暇があるなら、真実の慧妙読めば誤解はすぐ解けるだろうに
万年負けの舎利も、頭がスッキルするかもナ

しかし、ニセ本尊作って拝んで、他宗云々するってのはどうなの？
しかも、盗み撮った所の誹謗じゃ盗っ人猛々しいとは創価のことだな。
目茶苦茶やの。

そうだそうだ慧妙よめば一目瞭然。　11月1日に厳重注意したと。　
その2日後に神札販売推奨
11月16日の大白法の再建当時の荘厳さ蘇る　の記事の直ぐ下の写真に
法主と一緒に練り歩いているぞ。
だけど何でキミ達頑張っちゃってるの?頑張る処間違えてんじゃないか?
根檀家達の法謗をまるで擁護しているみたいに聞こえるぜ。

ネットが此れだけ発達した社会なのだから隠し通すのは無理無理。

創価にガンガン突っ込まれても慧妙読めば頭スッキリとか言いながら
爆笑しはじめてしまうし家にマネキネコがあるとか語り始めちゃうし
宗門の誤字本尊や誤字御書とかナンチャラ学林とか葬式用の五道冥官
閻魔法皇カスタマイズ変造誤本尊とか一夜にして全勢力の2パーセントに
減っちゃうしそれで居て大爆笑とかよく出来るよな?
頭が6つに割れているんじゃないのか?　７つにではなく(一巻き足り無い様なので)

それにしても曽我神社の氏子総代の専業の人がアルバイトで法華講の信徒総代
掛け持ちで勤まっちゃうんだな?　法主の訓戒より本業の神札の方が大切なんだから。

よく他宗派の人と話したりするんだが其の中でハッポンショケンの人
氏子総代と信徒総代が兼務だってと話したら驚いていたぜ。
その人神社とか子供の時から鳥居くぐらないとかいってたから
神社の神札販売って聞いたら驚いていた。(仏立宗にも驚かれる)

創価さんも大変だね?　でも判れてよかったよなって笑ってた。
家で拍子木叩きながら思い出してプッってふいちゃったってよ。
日顕さん日如さん日扇の信者にプッだってよ。此れが本当の大爆笑って言うんだぜ。

宗門の宗規２２３条には本宗以外の宗教団体に所属した時
壇信徒の資格剥奪で除籍ってあるけど根檀家達大丈夫か?

慧妙に個々の信徒達の心得違いと在るけど何時もは僧侶主導と言って置きながら
事が発覚した途端にいきなり個々の心得違いとか切り捨てるし此れこそ
大爆笑。　各寺院の講員も呆れているんだが寺族までもがだけど此処の人達
は何故か頑なにフェイクだチンポウだ舎利大爆笑とか意味不明の錯乱状態。
カスタマイズ変造、誤字、誤本尊拝むとこうなるの見本だぜ。
って今思ったんだがお前ら勤行とか折伏とかしてないだろ?
何かおかしくなってきたぜ此れが本当の大爆笑。

>>445←アハハ！舎利 お前バレバレの作り話じゃねぇか（爆笑）
お前一般人で「創価さん大変だね」なんて言うわけねぇだろ！タコ！

>>447
俺は其の方とは政治の事とか思想の事とか趣味や映画、遊びとか
よく話すんだけど其の一環で宗教とかも話す。　其の流れでの話だ。
子供の頃神社で鳥居とか通ると母親から怒られたそうだ。
そんな話の中で俺も其の感覚はよく分かる。　
でも、神札販売している日蓮正宗の法華講信徒総代の話したら驚いていたぜ。

キミも話してみなよ俺の信仰している日蓮正宗の法華講信徒総代は曽我神社の
氏子総代を兼務していて神札販売しているよって。
キミ達の感覚では俺達創価が感じて居る程やましくは無いのだろう?
だったら無理して創価に合わせなくてもいいのでは無いか胸張って他宗派に
俺の宗派は神札に対しておおらかだと。　創価とは違うぜって突っぱねれば
いいのでは?　何故隠そうとするんだ?　

其れに前から気になってたんだけどお前達舎利さんって人に散々論破されまくって
痛い目に遭ったんだな?　誰を見ても全てが舎利さんに見えてしまうってお可愛そうに
多分、身口意の三業に刻み込んでトラウマにされたんだね。　此れが本当の大爆笑。

>>439
そう言えば、創価のニセ本尊は、
三千円の多数信者用のは、ビニールに一枚刷りで改ざんしたもので【ビニ本】
五千円のコンパクトな開閉式にしたもので、写メの携帯用より不便な【コンパ本】
と略称される。
氏子のネタは、
フェイクや創価珍報のネタ拾って洗脳のまんまに書いてるだけだから（爆笑）
こんな謀略死読む暇があるなら、真実の慧妙読めば誤解はすぐ解けるだろうに
万年負けの舎利は、慧妙読んでも誹謗中傷を続けるドアホなんだな

戸田先生も言っているだろ
「地域の広宣流布が進んでいけば、やがて神社には謗法物に替わって御本尊が
奉祀され、諸天の加護が顕現するようになる」
1290年に日興上人が大石寺を開山あそばされるとＢ家（総代家）は、大石寺に深く帰依
する所となり曽我神社（曽我兄弟の慰霊神社）にも曼荼羅御本尊が祀られたと。
まちがっても、創価ニセ本尊に祈って悩乱しないようにナ。歴代国土大臣もニセ本尊病か

>>451
> 三千円の多数信者用のは、ビニールに一枚刷りで改ざんしたもので【ビニ本】

それがビニールではないんだなｗ持ってる人が確認すればすぐわかる話であり、お前たちがデマを鵜呑みのただのｱﾌｫだとわかる話。

＞＞451-452
ビニールで紙をコーテングしてるのか

どちらにしても、写メで　もち歩きした方がタダで　いいぞ
池田師匠指導「本尊はただのモノです」プププ
信徒除名になるわなあ、これでは。おまけに死に体の今も
元気で御執筆活動だって、本当に　代作さまさまだな

>>453
> 「本尊はただのモノです」

信心の無い者が御本尊を所持していても功徳は無い。ただの物と同じになってしまう。講演の原文ではそういう
意味合いの言葉できちんと語られている。故に同じ御本尊を拝していても色々な人間がいるのだ。全く正しい。
というより当たり前のことである。お前たちが嫉妬に狂い幼稚な悪口を連呼しても全うな学会員には通じないよ。

>>454
全うな学会員がニセ本尊拝むかよ。
全うな学会員なら特区の昔に脱会してるわさ。

>>451
あえて・・・・馬鹿か？
>>449の
>日蓮正宗の法華講信徒総代は曽我神社の氏子総代を兼務していて神札販売しているよって。
が何を意味するか、まるで解っていないな。
神札というのは、信仰の対象、つまり本尊。
・・・・これだけ指摘すれば、まともな教学の持ち主なら、いかに異常か理解できる。
本尊雑乱が何をもたらすかは、言うまでもない。

>>451
では、正しい行為なら何故慧妙でB氏の事を個々の信徒の心得違いとして
厳重注意されてしまうのか? このB氏は神社でハゲ頭(僧侶)では無くて
烏帽子みたいなもの被った人の後ろで御神体にひざまづいているぜ。

慧妙で厳重注意されて其の２日後に神札販売推奨して11月16日の大白法の
御影堂の記事の下の写真で法主と一緒に練り歩いているぜ。
で、不思議に思うんだが何時もは僧侶主導で邁進とか吹聴しているのに
こんな時だけ個々の信徒の心得違いとかってあたかも個人の失態で宗門の
指導とは一切関係ありませんって態度とるんだ?

近所の神社に板本尊を奉納しようがどうしようが興味ないけど　ヘェ、そうなんだ?
日蓮正宗は神社に板本尊を奉納していたんだ?　昔からだよな?
10万人で第九の歓喜の歌を合唱する事と神社に本尊奉納したり神札販売したりと
イヤイヤ何をか況や。
さぁ、今年も第九の季節到来。　御山は年中根檀家に振り回されている。

創価は歌う宗教、踊る宗教。

>>451
日興上人が開山ウンタラカンタラっておいおいお前なぁ!
何で、日興上人が身延を出て行ったのか、出て行かざるをえなかったのか?
檀家の三島大社参詣と其れを止めないばかりか推奨したバカ弟子のせいだろ。
お前は日蓮正宗の壇信徒だろ!　オイ!　お前だ!　お前!　お前は今其の立場で
何を言ったのか胸に手を当てて思い返してみろ!
有力な信徒が神札販売って700年前と何一つ変わっていないんだぞ!
お前の様な奴が居たから日興上人は身延を離れたんだぞ!

>>460 １ついうなれば　南条家も関わっているんですけれどね
しかも浅間大社は南条家の所領　だから　その御文自体　破釈しきれていない
従って　遺誡１つ読むにしても文上だけで恣意的に謗法だとか謗法じゃないとか
あなた方自身が決めるのも乱暴です。

第一、創価学会だって随法毘尼を盾に出して神事に参加しているでしょ？
だから最近は二枚舌だと法華講からも思われて　相手にされていないんじゃないですか

神社も創価会館も潰せよ

ここは創価のニセ本尊のスレですので他の話はヨソにスレ立ててやって下さい。

↑出た、キティ外乙ついに池田御本尊が新会館に

>>454
＞講演の原文
は代作者がいるんだよ。昔原島崇筆頭の書籍部、歴代教学部長もな
太作は原文をきちんと読まないで端折るから、後始末に困るだろ

悩乱した太作の代わりに原文を代読した長谷川御用聞きは
本部幹部会で「すべて私がしたんです」と原文そのまま読んだので
会員から失笑を買ったものなあ
「おいおい、長谷川の奴、全部長谷川がしたんです、とまでうぬぼれてたぜ」
爆笑のお笑い代読は中止だよな。それで、アーカイブ太作を再登場ｗｗｗ

歌って踊って人を騙す宗教ビジネスです。
正確には、歌わせて踊らせる宗教ビジネスです。
はい

>>465
はっはっはは！！とんまな提灯持ち長谷公らしい

そうかそうかｗ