日蓮って ver.22

>>732
お前さん「ボンクラ」の意味わかっておりませんやろ。
言ってることの内容が、すでに逝ってますからな。

あんさん、他人様の事アレコレ言うてますが、博徒ですか？
その筋の人のような盆暗発想ですな。

※ボンクラ:もともとは博打用語で、盆の上の勝負に暗いの意味なんですよ
わかった？一つ賢くなったやろ、盆暗発想君！

>>732 あ・・あれ？ここ「日蓮ってver」だよな　その手の論議は沖浦さんと一緒に
富士宮ボーイか黄色い掲示板か　ニセ本尊の方でやっていただけませんか？

一つ言わせてもらえば　正本堂が出てきた背景には「国立戒壇」と言うのがあったんだよな
ところが三大秘法や六巻抄等々を読むと　事の戒壇を指しているわけで
それは・・・　戒壇と言う意味等々を考えれば
あくまでも実質的な役割を果たすものしかなく　そういった意味では
あんなのは　利根めいた　虚栄的な要素を持つ　間抜けな伽藍で　
日蓮の意思ににも満たない　つまらない建物だったし
しかも　アレが建つ前の1963年にしっかりと富士山の頂上に　
大聖人の意に沿った国立戒壇を建てた事に　
当の師匠さんも気づいていないまま　信者に葉っぱを掛けてお金をかき集めていたんですよね

※注意　国立戒壇と言う言葉は「言論妨害事件」の事もあって　現在は使用していませんが
　　　　　　それまでは池田氏自身も「国立戒壇」と言う言葉を頻繁に使っています。
　　　　　尚　新人間革命16巻の内容や5巻の内容は「後智慧」の要素が非常に強く
　　　　　それを思っていたのなら　何故　当時から大石寺に強く言えなかったのか？・・と言う疑問はあります。

>>735の余談

因みに富士宮ボーイには　過去　戒壇というのだから　富士宮に「静岡空港」を誘致すれば　
首都圏第三の空港としての役割があったのだから　静岡県にとっても　国民にとっても
税金の無駄使いにならず　立派に戒壇を役目も果たせるのにね〜
・・・と皮肉を書いた事もあります。

話は飛躍しますが　そういえば富士スピードウェイは
Ｆ1がやれるような設計には改修はされているんだっけ・・・・・
資金の問題でとん挫してしまいましたが　再びトヨタや日本政府が頑張って　
F1の開催を富士スピードウェイに誘致することに成功すれば
これまた「事の戒壇」の一つが実現する形にもなる

それと>>732でも　触れていた　
1994年から下付されている浄円寺の日寛上人書写の御本尊の対告を　
故意に 抹消したり改ざんした一件で批判されているのは　
折伏教典の立正佼成会の破釈で言われていた事よりも
悪質な事をやっている事が一つ
もう一つは　その事を当時の創価が発表せず　コミット性を組み合わせて
利根めいた演出をしていた事が一つ
もう一つは　創価学会自身が　きちんとした御本尊を
昭和26年と昭和32年に下付されて所有しているのにも関わらず
それを信者に下付させずに浄円寺任せにした事が　一番の問題だったから
未だに批判されているわけです。

要は姿勢や創価学会の体質の問題なんですよ。

>>734
ホラ、すぐに下品な地金が出る。

２ちゃんやってるのって欲求不満なヤツらばかりだからな。
ちょっとイジると、とたんに発狂しやがる(笑)
リアルでは何もできない雑魚のクセにな。

おまえらの醜い精神は、「らい病患者」に似ているよ。
誰にも愛されない宿命も同じだ。

ひょっとすると過去は、忍性に背負われた病人だったかもな。
悪知識に殺されて、三趣の集まり2ちゃんねるに今こうしているわけだ。
そうして日々、堕地獄のカルマを積んでいる、と(ノ△Ｔ)

あ、734は法華講だったな。
まあ「同じ便器の虫」だが。

少年老いやすく、学成りがたし。
２ちゃんで賢ぶってる暇人こそドアホだ。

かーペッ(￣3￣)

＞＞732
＞信心もないくせに信心で飯を食いやがって。
＞それも一般人よりもはるかに贅沢な暮らしだ。

池田と本部職員のことですね

>>738
正気の沙汰とは思えない発言です。差別経典（法華経）に基づく卑劣極まる言動です。
これこそ法華経（および大乗仏典）が歴史に刻んだ害悪と言っても良いのですが、まさか歴史の文脈のなかでなく
この現代日本で、リアルタイムでそれを見ようとは思いませんでした。

あなたのような人が居る限り、その意味において法華経は批判され否定され続けるべきです。
大乗仏典に基づくそのような見解は「仏説に非ず」と、そう指摘する必要性がよく分かりますね。


※すみません。皆様へのお返事はまた後ほど……

>>739
その通りかも知れないな。

権力と金が人間を狂わせる。
一般社会においてさえそうであるのに、況んや素人の集まりの宗教団体においてをや、だ。

俺は思考停止のバリ活なんかじゃない。
大聖人を貶めるおまえらに虫酸が走るだけだ。
それがどれほど愚かな行為かを言いたかったんだよ。

やっぱおまえらはクズだわ。
クズに人権などない。
それが、この世の厳しい現実だよ。
信仰心もなく、社会的努力もしない連中は野たれ死ぬしかない。

そんなクズでも忍性房なら背負ってくれると夢見てるのかな？
しかし悲しいかな、おまえらは真言律宗を信じてはいない。
信じるに値しない下等な宗教であると、自分自身で語ってるんだ(笑)。

おまえらをおぶっても、忍性さん、骨折り損のくたびれ儲けだな。
ほんとゴミだな(^_^;)

>>740
だから、一々大げさなんだよおまえら糞コテは(笑)
それにそのナルシスト臭漂う文体、キモいんだよ！

便所で糞するのが、なんで「正気の沙汰じゃない」の？
おまえが勝手に公衆便所へ来て、クサイクサイ(;`皿´)と喚いてるだけだろが。

アホですか？

>>741
おまえのような典型的な糞に崇拝されること自体が日蓮の糞ぶりを証明しているのさ。
>>
742
だからおまえの糞まみれの手で日蓮という糞を荘厳してろやｗ

>>743
2ちゃんは糞だと分かってくれたかい？

てめえは分かってんのかｗｗｗ

ん

>>745
2ちゃんは糞。
こんな単純な事実を伝えるのにもえらく時間がかかった。


おまえらに仏法を伝えるなど到底無理ってこと。

>>745
あなたは創価学会員ですか？
私は法華講員です。
あなたの一連の発言を読んでいると、
仏道修行に励んでいる人には思えないし、
他の学会員たちもあらぬ誤解をうけてさぞや迷惑でしょうね。

ただ日蓮大聖人を貶める発言はおやめください。

誰も日蓮を貶めてはいない。
事実を討論しているだけだ。
もし、それが貶めていると感じるなら、それは日蓮の卑小な行為が
成している事だ。

忍法帖がリセットされましたので、レスが短文の連投となりますがお許し下さい。

>>721>>722
以前、大乗非仏説さんと大乗非仏説についてやり取りしたとき（ややこしい言い方ですみませんｗ）にも触れた内容なのですが、
大乗非仏説の中にはある種の堕落史観というべきものもありまして、私の知ってる限りではベルギーの仏教学者プサンなどからの流れのようです。
要は、釈迦本人の教えは完璧に純粋な合理的哲学であり、それが上座部→大乗→密教と時代を経るに従って、不純物が混ざり堕落したという見方ですね。

>>750続き
しかしこれは、近代合理主義に好都合なように釈迦を美化しているという点で、大乗仏典が時代の求めに応じて釈迦を超人化したのと同様の過ちです。

古代人である釈迦が、現代の価値観と同じか、それ以上に完璧な合理主義者だったと見なすのは無理があります。このような新たな仏教の権威化は、
文献学的研究が進む過程で生まれたものです。先の私のレスは、そうした背景も踏まえてのものとご理解くだされば有り難いです。

>>750訂正 >>719>>720へのレスでした。すみません。

>>720に関しては何の異論もありません。我が意を得たりというか、私も同様に考えています。無理な擁護を伴わない、
日蓮の非や誤りや欠点を認めた上でのああした好意的・共感的な見方には、私はむしろ賛成です。

>>752
＞日蓮の非や誤りや欠点を認めた上で

それが信仰上、看過できるかできないかだ。
おまえらは、御書の内容や竜ノ口での現証を妄想だと切り捨て、
忍性への仏法上からの糾弾を、あえて私怨や策略のように曲解し、
また大乗仏教の価値を疑問視することで、大聖人の存在価値をも貶めようとする。

仏法の換骨奪胎を目論む、非常に悪質で挑発的な態度だろう。
そういう腹を隠したまま、おためごかしな好意や共感を示されて有り難がると思ってるのか。

あまり人を舐めない方がいい。

>>732
おいおい
創価学会の職業幹部は年収5000万円クラスなんだろ？
人のこといえた口かww

2chでも論争ぐらいはできるんだぜ
パブロン聖人さんww
文通と似たようなもんだ

>>741
＞＞やっぱおまえらはクズだわ。
＞＞クズに人権などない。

ほら　ここでも二枚舌が出ているでしょ？
建て前は「人権」本音は・・
しかも天魔まるだしで何処かの法主さんと天秤がつりあっているよな
あなた自身がナルシズムなんじゃないでしょうか？

＞＞それが、この世の厳しい現実だよ。
＞＞信仰心もなく、社会的努力もしない連中は野たれ死ぬしかない。
↑　↑　↑　↑　↑
これが日蓮の言う処の念仏発想じゃないのか？
虚無主義にあなた自身が陥って　自己満足しているだけでしょ？
つまり思考停止になっているじゃん。

>>741
＞＞それが、この世の厳しい現実だよ。
＞＞信仰心もなく、社会的努力もしない連中は野たれ死ぬしかない。
↓　↓　↓　↓　↓
雪山童子よりも下っ端の臆病な身子のくせに偉そうに
身子と申すものはバラモンに目ん玉やったら　不味いだのと指摘されて
閉じこもったんですよね〜　まさに身子そのものの発想でしょ？
阿鼻地獄に堕ちる　その日まで諦めずにバラモンに手を差し伸べなきゃ

そういえば　体罰論も実は脅迫観念にとらわれた　
虚無主義から出ている側面があって　>>741の発言は　それと同じなんですよ
別の視点でみれば　コイツ自身が脳なしで　狭い考えだったりもするわけ
家庭環境が余程　悪かったと言うか親がアホなんでしょうね〜

ところで　過去世の事なんか解る筈もないのに
どうして相手側の過去世を断定する事が出来るのでしょうか？
もし　こいつらが過去世　熱原の信者だったりしていたら　
逆に法華経の行者を罵る加害行為になるかもよ
それを踏まえた上で　あえて伺いますが　あなた過去世は何をやっていたの？
あなたが法華経の行者だった・・という証拠がありますか？
その論拠や根拠を証明していただけませんか？

>>753 だったら　貶めているなどと愚痴を言わずに　
種種御書の内容を裏付ける論拠を　春田の蛙さん達に示せばいいんですよ
この時点で　あなたの言っている内容が行き詰っているじゃん。

>>753　行き詰っているから　犬みたいに罵声を浴びる事しか脳がなくなるんですよね
当に「人間の面を被った犬畜生」・・と　言い返してあげましょうか？
所詮　単細胞の畜生は修羅には勝てませんからね〜　わんわん！

>>753
無理筋の中傷や罵倒をしてまで忍性を叩きたがるのは、日蓮が完全無欠の本仏とやらでないと
気の済まない人たちが幼稚過ぎるだけです。

法華経のらい差別を真に受けて>>738のようなことを書く愚か者は、法華経の旃陀羅差別をそのまま受け入れずに
自らを「旃陀羅の子」と言った日蓮の前でも己を恥じるべきでしょう。
日蓮を貶めているのは、あなたも同罪ではありませんか？

>>721>>723
申し訳ありませんが、また明日以降お返事させて頂きます。
スレ違いの内容については私の掲示板へお返事を書いてリンクをここに貼るという形に
させて頂きますが、構いませんか？ もちろん、掲示板へのご来訪は歓迎致します。

あと、私は創価学会員ではありませんし、過去に会員だったこともありません。家は代々真宗で、私も念仏を信仰しています。
コテハンの春田の蛙は、道元が念仏を「春の田に鳴きわめく蛙のようなもので、
うるさいばかりで何の益もない」と否定した故事より取らせて頂いたものです。

ああ そうそう　>>738で　過去世論を言うのなら
詫びなければいけないのは　あなた自身なんじゃないでしょうか？
これだけ責められているのは　確か過去世の業だとか
つまり　いじめられたから　虐め返されている訳ですよね〜
・・・にも関わらず　こうやって人を見下して罵れば　来世はどうなるんだっけ？
あなたの人生はすべて日蓮に管理されているんでしょ？
最終的な判断はすべて日蓮が決める事なんでしょ？
来世も　同じように勝ち組にいるとも限らないのに　よくそんな言葉が吐けますね

因みに自己が決める・・と言うのなら　所詮　フラセボ的な自己暗示にしか過ぎないので
罪悪感を全部正義に置き換えた上で罪悪感を捨てれば
臨終の時に苦しむ事もないので　オイラでも簡単に成仏が出来ます。

因みに 法華経の智慧に書かれていた　日寛上人の臨終抄に基づいて考えれば　
そこまでの想定を無視して物事を語っていましたよね
ここにも　故？斎藤教学部長や池田氏自身の甘さが露呈していたりする。

・・・で　あなたは　法華経を信じても地獄に堕ちたケースがあるのにも関わらず　
来世　食べられる側や　飼われる側に生まれ変わる
或いは害虫に生まれ変わって死と隣り合わせのような地獄に陥らない・・と保証はあるんですか？
生命は永遠なんでしょ？　時間も宇宙も永遠なんですよね〜

ねえねえ皆様
創価学会に入って
共に億万長者にならないかい？

>>760
＞無理筋の中傷や罵倒をしてまで忍性を叩きたがるのは、

別に無理な中傷や罵倒はしていない。
そんな大昔の証明できない事実に興味もないしな。
忍性を罵倒したって折伏が実るわけもない。
大聖人を有罪にしたくて、忍性を無理矢理に弁護していたのはおまえらだよ。

＞日蓮が完全無欠の本仏とやらでないと 気の済まない人たち

それはおまえの感想だ。
大聖人は紛れもなくこの世に生きた人間であり、そこにこそ 希望があり価値がある。
阿弥陀仏や大日如来の威光をいくら説いても、それは観念論でしかない。

大聖人という「生き証人」あればこその法華経であり、題目で、
人を離れて法もなければ、法を離れて日蓮もない。

＞家は代々真宗で、私も念仏を信仰しています。

大乗非仏説じゃないのか？
変な奴だな。

天理教もそうだが、お粗末な教義を信じると口が達者になるらしい。
常に弁解をしていなければ自己を保てないからだろう。
いつしか巧妙な自説と不完全な教義が逆転し、「我こそは羅漢を得たり」と増長する。

俺はおまえらみたいに、自分を信用している人間を信用しない。
特に、2ちゃんなどで自説をぶってる暇人などは、精神異常者だと思っている。
おまえは大丈夫か？

＞＞阿弥陀仏や大日如来の威光をいくら説いても、それは観念論でしかない。
いや日蓮系だって観念論じゃないでしょうか？
あなたの説法一つとってもリアリティーが何にも感じられないし
犬がキャンキャン吼えているだけで　答えていないでしょ？

・・・で　そんな罵声を浴びて　彼らが改心しましたか？
なんだか　核心つかれて行き詰り　
ヒステリックになっているだけじゃないんですか？

どうやら　創価も、お粗末な教義を信じると口が達者になるらしいね
常に弁解をしていなければ自己を保てないからだろう。
いつしか巧妙な自説と不完全な教義が逆転し
「我こそは羅漢を得たり」と増長している事を　
あなた自身が証明していたりも　しているんだけれど　気付かないようですね

＞＞俺はおまえらみたいに、自分を信用している人間を信用しない。
　　　　　↑　↑　↑　↑　↑
ここが「我こそは羅漢を得たり」と自慢している命じゃないの？
ところで　あなたは自分を信用していないのか？　
それとも常に受動態の服従の心しかないのでしょうか？
それじゃぁ　騙しやすいカモですよね　

＞＞特に、2ちゃんなどで自説をぶってる暇人などは、精神異常者だと思っている。
それだって　断片的な情報（しかも あなた方がデマと思い込む マスコミだ）から得た偏見じゃないの？
もっとも　あなたみたいな人は創価に居ても　信用しないし　
除名して地獄に堕としたい存在ですけれどね〜　許せる存在だと思いますか？
池田先生に　お前は×とつけられたら　もう成仏の道も糞もないんですよ
悪辣な信仰者は死ぬまで（ノイローゼになるまで）責め抜けでしょ？

お前さんの未来を奪って 阿鼻の選択肢に追い込んで
苦しめる事は　あなたの為でもあって　善意であり　
そして　正 義 な ん で す よ ね　〜

>>764の話を聞いていたら　昔　こういうスレッドと記事を書いた事があったんだよなぁ・・・

もしも池田大作が30人居る島があったとしたら
http://smw69.exblog.jp/5688764/

これを書いた当時　クローン細胞の事が世間で話題になっていた事もあって
上記の記事を書いたのですが　意義としては　池田先生と同じ遺伝なのだから　当然考え方も同じだろうし
愛別離苦　怨憎会苦等々も同じだろうから　一つの島（一定の地域）に住ませたら
その国は上手く幸せに暮らせるのか？・・と言うテーマで立てたわけですが
同時に　これが　あなた方が理想とする　究極の広宣流布の姿だったりもするわけだよね

上手くいくと思いますか？

もう一つ　例の記事では　対象を池田大作・・としたわけですが
対象を日蓮と置き換えてもいいし　あなた・・と置き換えても良いのですが
あなたと同じ遺伝を持つ人が30人いたら　それはあなた自身にとって幸福になると思いますか？
あなたと同じ性格の人が30人もいて　同じ場所に毎日暮らすわけです

悩みや苦しみが無くなると思いますか？　

本当　蚊帳の外から　こっそり見てみたいものです。

>>738
この人宗教やっている人なのかな？
やってると言ったら、それは「嘘」しかも「真っ赤な嘘」だな。
信仰者としての片鱗が微塵もみられないから。
願わくば、日蓮系の宗派でないことだけを祈る。

「少年老い易く学成り難し」（朱熹・「偶成」）
を最後まで言えるのかい？
最後まで書かなくちゃいけないでしょ？盆暗君？

>>761
「スレ違いの内容については私の掲示板へお返事を書いてリンクをここに貼るという形に
させて頂きますが、構いませんか？
もちろん、掲示板へのご来訪は歓迎致します。」
↑
禅・禅　問題ありません。
「道元が念仏を『春の田に鳴きわめく蛙のようなもので、
うるさいばかりで何の益もない』と否定した故事」は、はじめて聞きました。

益があるかないかは置いておくとして、道元さんも風雅の気持ちに欠けた野暮な方だと思います。
芭蕉や一茶だったらどのように「春の田んぼの蛙の鳴き声」を読むので初夏ね？

それから、春田の蛙さんの掲示板へはどういけばいいのでしょうか。
田舎の春の田には外灯もなく蛙の鳴き声だけが頼りなものですから、お教えください。

>>767
残念ながら、日蓮系にはこの手の輩がウヨウヨいます。
創価学会の折伏教典の、特に初期のひどさは有名ですし、他方、阿部日顕とかいうインチキ坊主はこともあろうに「震災は偽本尊のせい」だという妄言を吐く始末。

各々の教団の公式見解や指導者がこの有り様ですから、信者が>>738のような発言をするのも当然。むしろ日蓮系問題教団の日頃の指導の賜物ですよ。

>>744>>747
バカ乙。お前が証明できたのはお前が糞だということだけだよ。
>>753
自分の不品行という「身から出た錆」を忍性や念仏僧らの私怨や策略のように曲解したのが妄想性人格障害の日蓮だというのが真相だよ。
竜の口の件も含め、御書に散見される、日蓮信者しか納得しない妄想は世間に通用しないと覚えておけ。

>>768
>益があるかないかは置いておくとして、道元さんも風雅の気持ちに欠けた野暮な方だと思います。

うーん、私は別段そうは思いませんが。「その通りだ」と思ったからこそ、こうして有り難くコテハンに使わせて頂いてるわけで。
禅の各宗派の看話禅や黙照禅という自称だって、元は敵対者からの誹謗語だったものを
「いや、合ってるし。その通りだし」と自ら名乗り始めたものです。それと同じですよ。
仏教者って多分そういうのじゃないですかね？

>>764
忍性の事績を評価するのに宗派も信仰も関係ないし、いわんや日蓮など無用だ。その高徳は誰もが認めている。忍性を誹謗中傷したのは日蓮だけだ。
したがって日蓮信者は日蓮を鵜呑みにして忍性を誹謗中傷するからには根拠を示さねばならない。それができないなら日蓮の妄想と言われても仕方あるまい。

>>771訂正＆続き
○ 仏教者ってそういうもんじゃないですかね。

掲示板の件、ご快諾有り難く存じます。ところで肝心のURLなのですが、忍法帖リセットの影響でリンクを書き込むと投稿を弾かれてしまいます。

創価学会・初心者質問スレ Part60

↑こちらのレス番号272に以前リンクを貼っておりますので、大変お手数ですが上記経由でいらして頂けますか？
よければどれでも適当なスレッドに書き込んで頂ければ助かります。
後日、話題に合ったスレへ前回のお返事を書いた上でそちらに誘導させて頂きますので。
もちろん、それ以前に興味を引かれるスレがありましたら、ご参加を歓迎致します。

道元は忍性などとちがって社会事業という方向ではないが、禅を極め、独自の壮大な哲学を構築した。まだ考究の余地がある。それほど深い。
これはこれで日本の思想・文化に資するところが極めて大きく、まことに讃嘆すべきものだ。
日蓮が真言、禅、念仏、律を無知ぶりをさらけ出しながら罵倒したのは、日蓮が各宗から教義や作法をパクった事実を糊塗したいという面もあろう。

>>774
禅には致命的な欠点がある。
法ではなく自分の心を基にするので、禅魔に陥ることが多い。
同じ修業法を修業しても人により行き着く先が極端に違う場合、その修行法には大きな欠陥があるという事であり、捨て去らねばならない。

>>775 それは創価を含めて日蓮系にも結果的には同じ事が言えるんじゃないの？
家は日蓮系をやっているからナンミョーをしているから
魔など入ってこないだろうなんて　思い込んでいる事自体が天魔なんじゃないの？
しかも実証まで示しているでしょ？

折伏大行進！宗教タウン「信濃町」を歩こう！
　　　 　　 　==-
　　 　.//´ｶ ﾙ ﾄ ヽ
　　　/ =≡　≡=ﾐ｜i./⌒)
　 /⌒　(ﾟ)-〜(｡) 彡|　 .|
　/　/ .六- -六　 |　　/
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　＼　＼　ヽ:::ﾉ .／ 　＜おちんちんびろ〜ん
　 /　　　`ｰ.U /
　|　　　_つ　 /
　|　 /UJ＼　＼
　|　/ 　　　 )　 )
　∪　 　　 （　 ＼
　　　　 　　 ＼＿)
http://tokyodeep.info/2009/09/15/111328.html
　　　　　　_,,_

>>777
＞＞そんな寂しい場所に吊るされている意味深な標語。
＞＞「のっちゃだめ　うまい話に　落し穴」
＞＞先の選挙にも言えるけど、うまい話に乗せられて一票を投じる奴が多すぎｗ
＞＞どのみち「ウンコ味のカレー」か「カレー味のウンコ」を選ぶような選挙ですがｗ
http://tokyodeep.info/2009/09/15/111753.html

立正安国論に書かれていた5段めの主人の内容をそのまま示しているので
不覚にも笑ってしまった

そうなんだよね〜　本当に・・・

>>769どう見ても春田の蛙は創価視点で語って居るな
所謂内部アンチって奴か

>>779 いや　少なくとも創価の視点では語ってはいないとは思いますよ
あべひ氏やふうふう氏やりゅう氏などともやりあっている側面があったり
資料屋さんとかの情報などもあるから　そういった錯覚に陥るんでしょ？
そういった意味では皮肉にも　日蓮正宗VS創価学会の教義の側面も含めた罵り合いや
出来レースが　結果的には　日蓮自身の頚を絞めている証明にもなっているんですけれどね
今や日蓮の頚を刎ねようとしているのは　その弟子たちだったりもする。

そこは注意した方が良いと思います。

>>779 但し　春田さんの信仰している宗派では　過去に こんな事件があったんですね〜　
創価が流している一部の情報に傾いてしまうのも　ある程度は納得が出来ます

お東騒動
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%8A%E6%9D%B1%E9%A8%92%E5%8B%95
東本願寺爆破事件
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%B1%E6%9C%AC%E9%A1%98%E5%AF%BA%E7%88%86%E7%A0%B4%E4%BA%8B%E4%BB%B6
加藤三郎（新左翼活動家）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%A0%E8%97%A4%E4%B8%89%E9%83%8E_(%E6%96%B0%E5%B7%A6%E7%BF%BC)

今回はスレ違いにもなってしまうので　参考程度に　ここで留めておきます。

>>774
＞これはこれで日本の思想・文化に資するところが極めて大きく、まことに讃嘆すべきものだ

良い宗教家は、良い文化人であり、良い慈善家である。
．．．という考えを捨てきれないんだな、おまえ。

その逆もまた真なり、か？
忍性などを擁護するから、そうした誤謬を犯してしまう。

試験の結果が悪ければ、いくらボランティア活動の実績があろうが、友達が多かろうが、字が上手だろうが、
東大には受からないんだよ。
であるのに、さもそうではないかのように、
人格や特技を無理矢理に点数化して、大聖人との偏差値の差を埋めようとする。

その事を何回も説明したんだが、頭に血がのぼって理解できないらしい。
モンスターペアレントみたいな奴だな。

>>782
>良い宗教家は、良い文化人であり、良い慈善家である。
>．．．という考えを捨てきれないんだな、おまえ。

宗教一般についてなら、ある宗教の優れた宗教家が慈善家である必要はない。
しかし、大乗仏教なら話は別だ。

そもそも日蓮なんぞは宗教家としても慈善家としても忍性に及ぶべくもない。
あほくさ。