■■■ 【盗っ人信仰の創価学会】 ■■■
1 ：常習自演 舎利：
創価学会の本尊は盗っ人本尊です。
他宗である日蓮正宗の26世（日寛上人書写）の御本尊を盗み撮りし、文字に改ざんを加え、授与書きを削除し販売しております。
つまり、他宗の本尊を盗んで商売をしているのです。
勿論、創価作製ニセ本尊には何の功徳はもありません。
皆さん、どうか創価学会の勧誘には充分注意して下さい。
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2 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/02(木) 17:06:09.51 ID:RhvMzBRh
大作は巧妙に人の財産を盗むらしいね
3 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/02(木) 17:09:54.86 ID:46UGiPoB
宗旨の根本が盗人物で会員には嘘で騙して洗脳する。
新興宗教ってのはどこも似てるなｗ
新興宗教ってのはどこも似てるなｗ
4 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/02(木) 17:12:36.45 ID:O4xPU24h
仏教の在家のための十善戒すべてに違反しているのが創価
5 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/02(木) 19:50:46.37 ID:ER3bkNcI
いい加減破門されたんだから
日蓮正宗に寄生するのはやめよ
さっさと池田が本尊書いて、独り立ちせよ
日蓮正宗に寄生するのはやめよ
さっさと池田が本尊書いて、独り立ちせよ
6 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/02(木) 23:40:53.33 ID:46UGiPoB
教義と本尊を盗んで日蓮語るな！
7 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/03(金) 06:26:45.36 ID:Oxiaghyg
仏の名を借りた詐欺商法団体
8 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/03(金) 07:21:39.21 ID:JZuvzrj0
新興宗教とは教祖を神格化して従わせるやり方。
幸福の科学・立正佼成会・創価学会etc
勿論、本尊はニセ。
幸福の科学・立正佼成会・創価学会etc
勿論、本尊はニセ。
9 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/03(金) 22:20:01.84 ID:WKc2sFYG
考えてみりゃ創価なんて何もないから全部盗んでやるしかないんだな。
本尊も教義も人んちのだし。
仏教の基本も根本もなんいもない。
本尊も教義も人んちのだし。
仏教の基本も根本もなんいもない。
10 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/03(金) 22:25:35.34 ID:JZuvzrj0
学会員は小説「人間革命」も太作が書いた
11 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/03(金) 22:26:46.81 ID:JZuvzrj0
と思ってるんだろ？
12 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/04(土) 16:24:14.00 ID:tfkYMMbQ
13 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/05(日) 00:12:08.00 ID:eKDhphqY
呪われたニセ本尊だな
14 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/05(日) 04:38:55.32 ID:oIrUTuCD
ガンと言えば糞高橋裕之
やつのせいでこっちは商売駄目になるわ
ひどいたらありゃしない
工藤直子のまんこはくさかったな
やつのせいでこっちは商売駄目になるわ
ひどいたらありゃしない
工藤直子のまんこはくさかったな
15 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/05(日) 06:37:39.48 ID:Ser0KSFA
盗っ人信仰の成れの果て。
アホな会員は正しいと思い込んでガン・うつ病に
それでも盗っ人信仰の親玉を信じ込む有様。
洗脳された学会員に親玉を疑う知恵は無い。
アホな会員は正しいと思い込んでガン・うつ病に
それでも盗っ人信仰の親玉を信じ込む有様。
洗脳された学会員に親玉を疑う知恵は無い。
16 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/05(日) 06:42:10.09 ID:0xAkscjn
本尊のようで本尊でない～ ベンベン
掛け軸のようで掛け軸でない～ ベンベン
それは何かとたずねたら
あ、創価ニセ本尊 創価ニセ本尊
掛け軸のようで掛け軸でない～ ベンベン
それは何かとたずねたら
あ、創価ニセ本尊 創価ニセ本尊
17 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/05(日) 06:50:47.96 ID:LOB5ocN+
>>1
そう言いながら、学会が寄進した寺で活動してんの？ｗ
そう言いながら、学会が寄進した寺で活動してんの？ｗ
18 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/05(日) 06:56:01.13 ID:Ser0KSFA
19 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/05(日) 07:02:17.46 ID:EvnbngKQ
20 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/05(日) 07:14:43.83 ID:/vDzHKHl
また玄関で土下座さして泣かしてやるさかい！はよこいや～！
北朝鮮犯罪カルト豚作教団！
北朝鮮犯罪カルト豚作教団！
21 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/05(日) 07:21:26.41 ID:LOB5ocN+
学会員の子孫である坊さんが番をしている学会寄進の寺に集う学会崩れ（藁）
22 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/05(日) 07:52:12.95 ID:g8Rsz9qr
>>21その代わりに宗門の本尊盗んだんだろw
23 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/05(日) 07:52:20.60 ID:Ser0KSFA
24 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/05(日) 07:58:34.86 ID:0xAkscjn
25 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/05(日) 08:09:57.77 ID:EvnbngKQ
教義と本尊は盗品ｗ
それが今では我が物顔で盗人信仰してやがって！
朝鮮カルト信仰創価は社会の迷惑だ。
早く集団自殺して逝ってくれ！
それが今では我が物顔で盗人信仰してやがって！
朝鮮カルト信仰創価は社会の迷惑だ。
早く集団自殺して逝ってくれ！
26 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/05(日) 08:22:48.92 ID:g8Rsz9qr
昔→日蓮正宗創価学会w
今→非・日蓮正宗創価学会ww
今→非・日蓮正宗創価学会ww
27 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/05(日) 10:20:53.34 ID:Ser0KSFA
違うよ。
今、カルト創価学会。
今、カルト創価学会。
28 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/05(日) 10:59:31.82 ID:MtSk3ffK
『ニセ本尊』とは
会員に財務の金を出させる因縁を顕した「約束手形」な訳よ！
わかるかな？
わかるまい！
会員に財務の金を出させる因縁を顕した「約束手形」な訳よ！
わかるかな？
わかるまい！
29 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/05(日) 18:42:22.90 ID:EvnbngKQ
全て盗んだ信仰ってこった。
池田創価＝窃盗信仰
中身がなんにも無いから正宗の否定しかしない洗脳されたアホ舎利ｗ
30 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/05(日) 19:09:51.84 ID:Ser0KSFA
ホント創価なんてなんにも無いからね。なんにも。
三宝も三大秘法も相伝も・・・なんも無し。
あるのは洗脳された安い知識だけ。
ただ それだけ。
言うことは
御書根本（？）大聖人直結（？）
とまぁ、戸田時代には絶対になかった新教義にスライド(^O^)/
今ではコロコロと教義が変わり果てて
その中心者の池田は遂に人前に出られない身体になって２年以上も雲隠れで退転状態。
精々、聖教新聞の合成写真で婦人部の馬鹿共を騙すのが精一杯だ。
賢い壮年あたりは池田が寝たきりなのは想像出来る。
この情報時代で、ただでさえ脱会者が後を絶たないのにさらに衰退の一途を辿ることになる。
31 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/05(日) 20:42:29.86 ID:/vDzHKHl
ＧＫＩって
ぷっ！
バカ
基地外！
ぷっ！
バカ
基地外！
32 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/06(月) 00:47:22.29 ID:dsgsTaGz
どうりで
そうか学会員による集団万引きが噂されてるわけだ
もともと泥棒から始まったから信者も泥棒なんだな
そうか学会員による集団万引きが噂されてるわけだ
もともと泥棒から始まったから信者も泥棒なんだな
33 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/06(月) 02:49:59.90 ID:t6dBBiBa
↑
とあるスーパーマーケットにて。
オープン当初は、ものすげー人が入ってた。
しばらくすると、客の入りと出の店内レイアウトがキッチリ。
なるほどね。
とあるスーパーマーケットにて。
オープン当初は、ものすげー人が入ってた。
しばらくすると、客の入りと出の店内レイアウトがキッチリ。
なるほどね。
34 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/06(月) 04:49:12.12 ID:faS7s5EA
「緑は青白で、貴方と貴方の周りの人を間違えたんですよ。貴方だと思って、貴方に関わった、貝沼、真鍋強志なんかに緑を着せている。」
→俺「俺が2年前に聞いてブログに明記した情報だと”（俺に）女・金がほぼ無限に入るので、盗んで他へ渡しても後からドンドン来るから問題ないだろう”というのを聞いた
で、俺が所持金が少ない状態で不自由な思いを長期間した＆騙された女性（自殺者も存在する）の人生の分の責任は、当然、その女・金を別けている人が全て負うのは当然の理なんだよね。
一人で責任を背負うとすると何回そいつは腹を切るのかな？ 真如苑の幹部のことだぞ。
→俺「俺が2年前に聞いてブログに明記した情報だと”（俺に）女・金がほぼ無限に入るので、盗んで他へ渡しても後からドンドン来るから問題ないだろう”というのを聞いた
で、俺が所持金が少ない状態で不自由な思いを長期間した＆騙された女性（自殺者も存在する）の人生の分の責任は、当然、その女・金を別けている人が全て負うのは当然の理なんだよね。
一人で責任を背負うとすると何回そいつは腹を切るのかな？ 真如苑の幹部のことだぞ。
35 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/06(月) 05:21:20.35 ID:+6zyjc8g
934 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/05(日) 20:17:51.94 ID:0xAkscjn
在家団体が他宗の本尊を横流しさせて改竄コピペして掛け軸に見せかけた量産用写真印刷。
それが世に言う創価のニセ本尊ｗｗｗ
→またの名を、盗人本尊、パクリ本尊、猿真似本尊、フェイク本尊、なんちゃって本尊といいます
在家団体が他宗の本尊を横流しさせて改竄コピペして掛け軸に見せかけた量産用写真印刷。
それが世に言う創価のニセ本尊ｗｗｗ
→またの名を、盗人本尊、パクリ本尊、猿真似本尊、フェイク本尊、なんちゃって本尊といいます
36 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/06(月) 07:10:42.91 ID:VdI8/ytI
泥棒信仰の創価学会。
図々し過ぎないか？
37 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/06(月) 08:38:06.67 ID:AgUDJIZr
図々しいどころの騒ぎじゃないだろ？
人のもの盗んで金儲けしてんだよ？
本尊も教義もパクリってよぉ～悲しいのう層化ｗ
人のもの盗んで金儲けしてんだよ？
本尊も教義もパクリってよぉ～悲しいのう層化ｗ
38 ：創価学会の生き地獄：2012/08/06(月) 09:42:13.32 ID:QAplImpv
・創価学会前会長・秋谷栄之助氏が脱会！？その2
http://logsoku.com/thread/anago.2ch.net/koumei/1331555542/
・日蓮正宗による創価学会脱会相談 http://myokan-ko.net/menu/soka110/110.htm
・個人サイト創価学会脱会者真実の体験談！ http://toyoda.tv/taiken.htm
・創価学会脱会体験記２ http://b4.spline.tv/dakkai2/
http://logsoku.com/thread/anago.2ch.net/koumei/1331555542/
・日蓮正宗による創価学会脱会相談 http://myokan-ko.net/menu/soka110/110.htm
・個人サイト創価学会脱会者真実の体験談！ http://toyoda.tv/taiken.htm
・創価学会脱会体験記２ http://b4.spline.tv/dakkai2/
39 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/06(月) 19:12:22.77 ID:AgUDJIZr
40 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/06(月) 19:38:57.78 ID:a+7bGyy9
くやしくてくやしくてたまらないか、日顕宗！！ｗｗｗｗｗｗ
41 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/06(月) 20:07:40.90 ID:+6zyjc8g
★★★ 【創価学会のニセ本尊を撲滅せよ】 ★★★ スレの続きは同趣旨のこのスレでやりましょう。
創価本尊がニセであるのみならず、それが本質的に盗法にあたるという視点が提示されました。
創価本尊がニセであるのみならず、それが本質的に盗法にあたるという視点が提示されました。
42 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/06(月) 21:35:13.17 ID:rB09zh/9
贋作で商売するのは在日韓国のいつもの手段。
創価ならコピー本尊（笑）で金をとり、 統一教会なら大量生産の壷に大金を払わせた。
創価ならコピー本尊（笑）で金をとり、 統一教会なら大量生産の壷に大金を払わせた。
43 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 00:07:53.50 ID:tTGA4ICH
44 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 01:03:07.69 ID:2DSiCHNK
金の亡者そうか
犯罪者集団そうか
キモすぎ
犯罪者集団そうか
キモすぎ
45 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 01:04:59.29 ID:2DSiCHNK
泥棒キチガイカルト集団そうか
46 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 05:51:04.19 ID:HquYoh/M
まだやってるのか。破門された在家が勝手に企画製造販売すればニセ本尊に決まってるだろ。
47 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 09:10:50.09 ID:BAflDJuZ
泥棒本尊のコピペで商売して金儲けすることが広宣流布？？へへっ
こんな馬鹿な話がまかり通るのが創価の世界。
騙すほうも騙されるほうもアホだわ。
48 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 09:36:45.84 ID:uSuJx6iV
日蓮正宗は創価学会から受けた寄付を全額返却すべきだな。
そのあとでえらそうな事を言え。
そのあとでえらそうな事を言え。
49 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 09:40:58.26 ID:tTGA4ICH
50 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 09:47:56.15 ID:tTGA4ICH
>>48
＞日蓮正宗は創価学会から受けた寄付を全額返却すべきだな
その通りやなｗ
寄付は返さないかんよ、寄付はなｗ
御供養申し上げたものは別やｗ
正宗では寄付などと言わんわ。
お前ガキやろ？ｗ寄付も御供養も知らんのか？患者さんよぉｗｗｗ
＞日蓮正宗は創価学会から受けた寄付を全額返却すべきだな
その通りやなｗ
寄付は返さないかんよ、寄付はなｗ
御供養申し上げたものは別やｗ
正宗では寄付などと言わんわ。
お前ガキやろ？ｗ寄付も御供養も知らんのか？患者さんよぉｗｗｗ
51 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 09:54:42.71 ID:BAflDJuZ
寄付はお前らの財務だろ！
それよりコピペ本尊で商売しろって御書のどこに書いてあんだ？
早く寝たきりの豚に本尊書いてもらえよ。
いつでも盗っ人本尊使ってんだよ！ゴラァ！
52 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 10:22:50.25 ID:8PhAvNID
ん？謗法からの供養は受けないんだろ？
池田会長時代からの学会を批判するなら、その時点から学会から受けた供養を返すべきじゃないのか？
宗門から学会に返した供養の額は何円だ？
池田会長時代からの学会を批判するなら、その時点から学会から受けた供養を返すべきじゃないのか？
宗門から学会に返した供養の額は何円だ？
53 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 11:14:22.03 ID:BAflDJuZ
>>52
やはり盗っ人信仰をしていると脳乱するんだね。
疲れるね、こういう馬鹿はホント。
破門前のお前らからの供養は受ける。
破門後は受けない。
以上だよ。
何、難癖付けてんだ！お前。
頭 大丈夫か？
やはり盗っ人信仰をしていると脳乱するんだね。
疲れるね、こういう馬鹿はホント。
破門前のお前らからの供養は受ける。
破門後は受けない。
以上だよ。
何、難癖付けてんだ！お前。
頭 大丈夫か？
54 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 12:16:20.01 ID:fEsbh6lo
創価はこのようにアホの集まり
洗脳されて、頭がキンマンコでいっぱいです
かわいそうな人達です
洗脳されて、頭がキンマンコでいっぱいです
かわいそうな人達です
55 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 12:18:05.54 ID:8PhAvNID
56 ：創価学会の生き地獄：2012/08/07(火) 12:18:12.40 ID:I4A5TTFC
・創価学会教祖池田大作レイプ事件
http://logsoku.com/thread/anago.2ch.net/koumei/1299297514/389-391
・日蓮正宗による創価学会脱会相談 http://myokan-ko.net/menu/soka110/110.htm
・個人サイト創価学会脱会者真実の体験談！ http://toyoda.tv/taiken.htm
・創価学会脱会体験記２ http://b4.spline.tv/dakkai2/
http://logsoku.com/thread/anago.2ch.net/koumei/1299297514/389-391
・日蓮正宗による創価学会脱会相談 http://myokan-ko.net/menu/soka110/110.htm
・個人サイト創価学会脱会者真実の体験談！ http://toyoda.tv/taiken.htm
・創価学会脱会体験記２ http://b4.spline.tv/dakkai2/
57 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 12:43:14.21 ID:fEsbh6lo
謗法がない？ｗｗｗｗｗｗｗ
お前が家の本尊を拡大コピーして
板本尊にして、他人の家で入仏式したら
お前創価学会員でいれるか？
回答せよ
お前が家の本尊を拡大コピーして
板本尊にして、他人の家で入仏式したら
お前創価学会員でいれるか？
回答せよ
58 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 12:49:36.69 ID:8PhAvNID
59 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 13:39:29.37 ID:f4/oP9RP
60 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 14:21:47.81 ID:uSuJx6iV
61 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 14:44:45.81 ID:f4/oP9RP
62 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 14:51:38.88 ID:BAflDJuZ
63 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 14:55:24.63 ID:8PhAvNID
>>59
供養を貰った相手が謗法をしてたのなら｢我々の教義に照らして受け取れない！｣と返すものだろ
政治家だって法に照らして不正があるなら寄付金を返している
まあ日顕宗は金に卑しいから相手が謗法だろうと何だろうと貰える物は貰うんだよなｗ
供養を貰った相手が謗法をしてたのなら｢我々の教義に照らして受け取れない！｣と返すものだろ
政治家だって法に照らして不正があるなら寄付金を返している
まあ日顕宗は金に卑しいから相手が謗法だろうと何だろうと貰える物は貰うんだよなｗ
64 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 15:39:57.53 ID:BAflDJuZ
65 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 16:15:22.36 ID:8PhAvNID
66 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 16:33:15.38 ID:avq1VRjf
>>41
> 創価本尊がニセであるのみならず、それが本質的に盗法にあたるという視点が提示されました。
果たして浄圓寺所蔵の日寛上人書写の本尊が「日蓮正宗の本尊」と言えるのだろうか？
正宗の論理でいくと、他門護持の本尊は、「法主の許可がない」とか「分身散体の意義がない」という理由で、真本尊ではないと主張する。
その論理が正しいとすれば、浄圓寺が正宗を離脱した瞬間に、浄圓寺が所持する日寛本尊は「ニセ本尊」ということになってしまう。
その正宗が「ニセ本尊」とするところの日寛本尊を形木本尊にして、学会が会員に授与することを、宗門では「盗法」と言うらしい。
自らが「ニセ」としたものを「盗」まれたというのであれば、正宗の「法」自体が「ニセ」ということになる。
つまり自分で自分の法を、「ニセ」と言ってるのと等しいのである。
この事例一つとっても、日蓮正宗と名乗る教団は、筋金入りの邪教団であることが分かるだろう。
> 創価本尊がニセであるのみならず、それが本質的に盗法にあたるという視点が提示されました。
果たして浄圓寺所蔵の日寛上人書写の本尊が「日蓮正宗の本尊」と言えるのだろうか？
正宗の論理でいくと、他門護持の本尊は、「法主の許可がない」とか「分身散体の意義がない」という理由で、真本尊ではないと主張する。
その論理が正しいとすれば、浄圓寺が正宗を離脱した瞬間に、浄圓寺が所持する日寛本尊は「ニセ本尊」ということになってしまう。
その正宗が「ニセ本尊」とするところの日寛本尊を形木本尊にして、学会が会員に授与することを、宗門では「盗法」と言うらしい。
自らが「ニセ」としたものを「盗」まれたというのであれば、正宗の「法」自体が「ニセ」ということになる。
つまり自分で自分の法を、「ニセ」と言ってるのと等しいのである。
この事例一つとっても、日蓮正宗と名乗る教団は、筋金入りの邪教団であることが分かるだろう。
67 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 16:45:39.00 ID:5szbPIAE
>>62
>アホか？返す必要が無いだろ！
学会がした供養や寄進された寺院に関しては、「貰ったもんだから返す必要が無い」と強弁する日蓮正宗
一方で、浄圓寺に寄贈した常住御本尊が創価学会の御形木御本尊になったとたん、「盗んだ」などと言い出す始末
ここは、日蓮正宗の卑しさを証明しているスレですね
>アホか？返す必要が無いだろ！
学会がした供養や寄進された寺院に関しては、「貰ったもんだから返す必要が無い」と強弁する日蓮正宗
一方で、浄圓寺に寄贈した常住御本尊が創価学会の御形木御本尊になったとたん、「盗んだ」などと言い出す始末
ここは、日蓮正宗の卑しさを証明しているスレですね
68 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 16:51:52.73 ID:avq1VRjf
>>67
> 浄圓寺に寄贈した常住御本尊が創価学会の御形木御本尊になったとたん、「盗んだ」などと言い出す始末
日達猊下は、違う本尊観を述べていたけどね。
日達猊下の指南（「藤本メモ」より）
『個人が受けた御本尊だから、その人又は会の宝物だから、どのように格護しようと他がとやかく云えない。』
※「藤本メモ」は宗門側も公開しており、例のごとく日顕宗信者が“学会の洗脳情報”とわめき立てても無駄。
> 浄圓寺に寄贈した常住御本尊が創価学会の御形木御本尊になったとたん、「盗んだ」などと言い出す始末
日達猊下は、違う本尊観を述べていたけどね。
日達猊下の指南（「藤本メモ」より）
『個人が受けた御本尊だから、その人又は会の宝物だから、どのように格護しようと他がとやかく云えない。』
※「藤本メモ」は宗門側も公開しており、例のごとく日顕宗信者が“学会の洗脳情報”とわめき立てても無駄。
69 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 17:00:44.19 ID:avq1VRjf
そもそも「法盗人」とは、一つの教義（体系）を持った教団が、他の教団の教義の中から、一部の法門を無断で取り込み、自分たちの教義とすることにある。
では学会が日寛書写の本尊を授与し始めたのはどうか？
説明するまでもなく、学会は宗門と分離する以前から、歴代法主書写の本尊を信受の対象としてきたのである。
破門された後に、信受し始めたのではない。
こういうのを「法盗人」とは言わない。
日顕宗側は「法盗人」の定義自体、間違って解釈しているのだろう。
では学会が日寛書写の本尊を授与し始めたのはどうか？
説明するまでもなく、学会は宗門と分離する以前から、歴代法主書写の本尊を信受の対象としてきたのである。
破門された後に、信受し始めたのではない。
こういうのを「法盗人」とは言わない。
日顕宗側は「法盗人」の定義自体、間違って解釈しているのだろう。
70 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 17:20:32.57 ID:tTGA4ICH
>>69
莫迦丸出しとはお前のことや。
破門後に他宗の本尊を盗めば盗人というんだよボケｗ
教義も本尊も盗んで盗人じゃないって？
それを世間では盗人猛々しいっていうの！わかる？理解できる？
誰がどう見ても創価は盗人信仰なわけｗ
莫迦丸出しとはお前のことや。
破門後に他宗の本尊を盗めば盗人というんだよボケｗ
教義も本尊も盗んで盗人じゃないって？
それを世間では盗人猛々しいっていうの！わかる？理解できる？
誰がどう見ても創価は盗人信仰なわけｗ
71 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 17:27:09.78 ID:ZiQwPO9c
72 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 17:54:39.67 ID:avq1VRjf
>>70
> 破門後に他宗の本尊を盗めば盗人というんだよボケｗ
だから破門された団体が護持する本尊は、そっちの理屈で言えば「ニセ本尊」。
本物ならともかく、その「ニセ物が盗まれた！」とわめき散らすのだから、これ以上の莫迦は存在しない。
> 破門後に他宗の本尊を盗めば盗人というんだよボケｗ
だから破門された団体が護持する本尊は、そっちの理屈で言えば「ニセ本尊」。
本物ならともかく、その「ニセ物が盗まれた！」とわめき散らすのだから、これ以上の莫迦は存在しない。
73 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 18:00:08.61 ID:avq1VRjf
>>70
> 教義も本尊も盗んで盗人じゃないって？
日頃から「学会には三大秘法がない」とわめき散らしているのは、どこのどいつかってｗ
三大秘法がなくて、教義や本尊を盗んだ？？？？？ 意味分からんｗｗｗ
> それを世間では盗人猛々しいっていうの！わかる？理解できる？
日顕宗だけで通用する定義づけをされた言葉なんて知るわけないし、理解する必要もないだろｗ
> 教義も本尊も盗んで盗人じゃないって？
日頃から「学会には三大秘法がない」とわめき散らしているのは、どこのどいつかってｗ
三大秘法がなくて、教義や本尊を盗んだ？？？？？ 意味分からんｗｗｗ
> それを世間では盗人猛々しいっていうの！わかる？理解できる？
日顕宗だけで通用する定義づけをされた言葉なんて知るわけないし、理解する必要もないだろｗ
74 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 19:02:06.44 ID:ZiQwPO9c
御書には現・宗門の主張とは余りにもかけ離れたことが記されている
故に現・宗門は詭弁（恣意的論理的誤謬、修辞）を根本教義としている
恣意的論理的誤謬に対抗できるのは論理学である
75 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 19:58:54.04 ID:5szbPIAE
>>72
>本物ならともかく、その「ニセ物が盗まれた！」とわめき散らすのだから、これ以上の莫迦は存在しない。
まったくその通りですね
創価学会が授与している日寛書写の本尊を「ニセ本尊」などと散々言い掛かりを付けておきながら
それが通用しないのが分かると今度は「盗っ人本尊」などと言い出す始末
大聖人は御本尊を全世界の人々に与えているのだから、「盗まれ」などと言うほうが、
大聖人の慈悲の心を踏みにじる邪宗の言葉
創価学会から離れた日蓮正宗が邪宗化の道を転がり落ちている証拠がこの「盗っ人本尊」などという言い掛かり
>本物ならともかく、その「ニセ物が盗まれた！」とわめき散らすのだから、これ以上の莫迦は存在しない。
まったくその通りですね
創価学会が授与している日寛書写の本尊を「ニセ本尊」などと散々言い掛かりを付けておきながら
それが通用しないのが分かると今度は「盗っ人本尊」などと言い出す始末
大聖人は御本尊を全世界の人々に与えているのだから、「盗まれ」などと言うほうが、
大聖人の慈悲の心を踏みにじる邪宗の言葉
創価学会から離れた日蓮正宗が邪宗化の道を転がり落ちている証拠がこの「盗っ人本尊」などという言い掛かり
76 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 20:22:35.34 ID:HquYoh/M
隔離病棟で独語する重度統合失調症患者とお思いでしょうが、独り座談会中の自演舎利でございます。
池田カルトの馬鹿信者どもは、どうしようもないな。
ホウボウを犯した池田が信徒除名されたので嫉妬のあまり悩乱しているぞ
そもそも、日蓮正宗創価学会の時代の供養を返せとの主張がおかしい
日蓮正宗信者として供養したのであって、今の財務と趣旨が違うぜ
ニセ本尊なのに、嫉妬の創価デッチアゲ教学でごまかそうとしないで
「ニセ本尊で商売しないと，創価は持ちませんので、許してね」と言うなら
まだ、盗人にも3分だな、と思うかも知らんが、【盗人猛々しい】のは駄目だよ
ホウボウを犯した池田が信徒除名されたので嫉妬のあまり悩乱しているぞ
そもそも、日蓮正宗創価学会の時代の供養を返せとの主張がおかしい
日蓮正宗信者として供養したのであって、今の財務と趣旨が違うぜ
ニセ本尊なのに、嫉妬の創価デッチアゲ教学でごまかそうとしないで
「ニセ本尊で商売しないと，創価は持ちませんので、許してね」と言うなら
まだ、盗人にも3分だな、と思うかも知らんが、【盗人猛々しい】のは駄目だよ
78 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 20:50:42.01 ID:ZiQwPO9c
>>75
なるほど
なるほど
79 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 20:52:43.19 ID:tTGA4ICH
また舎利の病気が始まったか、ふぅ～（ため息）
ＩD変えてもバレバレｗ
さすが盗人学会淫ｗ
ＩD変えてもバレバレｗ
さすが盗人学会淫ｗ
80 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 20:57:13.60 ID:ZiQwPO9c
>>77
すまないが文の意味がわからない。科学誌ネイチャーで発表されるような論理的論文を書いてくれ
すまないが文の意味がわからない。科学誌ネイチャーで発表されるような論理的論文を書いてくれ
81 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 21:16:38.40 ID:ZiQwPO9c
ありとあらゆる宗教に対して通用する普遍的な真本尊の定義をしてから、
その真本尊以外は偽だと書いてくれ
その真本尊以外は偽だと書いてくれ
82 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 21:22:49.76 ID:HquYoh/M
83 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 21:23:14.71 ID:8PhAvNID
>>77
学会からの供養を宗門が返さないのは、学会が謗法の団体じゃないからですね
世間一般でも、嫌いな人間から飯を奢って貰ったりされたくないから
｢いいよ、自分の分は自分で出す｣と断る
嫌いな人間のお陰で、今の自分と家族があるなんて生き方は絶対したくないよね！
学会からの供養を宗門が返さないのは、学会が謗法の団体じゃないからですね
世間一般でも、嫌いな人間から飯を奢って貰ったりされたくないから
｢いいよ、自分の分は自分で出す｣と断る
嫌いな人間のお陰で、今の自分と家族があるなんて生き方は絶対したくないよね！
84 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 21:24:38.50 ID:5szbPIAE
>>80
ちゃんと>>77の意味不明さを解説してあげなければいけないでしょうね
>>77は、
「ニセ本尊なのに」と言いながら【盗人猛々しい】と言うのが意味不明ですね
「盗まれた」と主張するならば、創価学会が授与している御本尊が本物だと認めていなければ通用しないことです
創価学会が授与している御本尊は、過去に日寛上人が浄圓寺に贈った常住御本尊を、浄圓寺の申し出を受けて
御形木を作成し、創価学会が授与する御形木御本尊にした御本尊です
浄圓寺の常住御本尊は本物であり、その御本尊から作られた御形木御本尊も本物です
そして、日寛上人→浄圓寺→創価学会という経緯のどこにも日蓮正宗が言うような「盗まれた」と言う事実はありません
>>77の人、理解しましたか？
ちゃんと>>77の意味不明さを解説してあげなければいけないでしょうね
>>77は、
「ニセ本尊なのに」と言いながら【盗人猛々しい】と言うのが意味不明ですね
「盗まれた」と主張するならば、創価学会が授与している御本尊が本物だと認めていなければ通用しないことです
創価学会が授与している御本尊は、過去に日寛上人が浄圓寺に贈った常住御本尊を、浄圓寺の申し出を受けて
御形木を作成し、創価学会が授与する御形木御本尊にした御本尊です
浄圓寺の常住御本尊は本物であり、その御本尊から作られた御形木御本尊も本物です
そして、日寛上人→浄圓寺→創価学会という経緯のどこにも日蓮正宗が言うような「盗まれた」と言う事実はありません
>>77の人、理解しましたか？
85 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 21:24:45.29 ID:B02SvD5l
破門済みの糞朝鮮人の製作した本尊はすべて偽物です。以上。
86 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 21:25:03.55 ID:ZiQwPO9c
たとえばポアンカレ予想を証明したペリルマンの論証のような論で「創価学会偽本尊予想」を証明してみよう
87 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 21:48:26.20 ID:tTGA4ICH
88 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 22:04:12.65 ID:8PhAvNID
とりあえず学会が寄進した３００以上の寺の全てから出て行ってから、学会の悪口を言うべきだよ
人間としてのプライドがあるなら
大石寺に寄進した土地の全ても学会に返してから
まるで餓鬼みたいじゃないか
人間としてのプライドがあるなら
大石寺に寄進した土地の全ても学会に返してから
まるで餓鬼みたいじゃないか
89 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 22:23:00.92 ID:5szbPIAE
>>87
>盗み撮って文字に改ざんして授与書き削除した偽物が創価本尊なんだよ！
浄圓寺から創価学会への経緯でも「盗み撮って」などと言う事実はありませんよ
御形木御本尊を作成する際に「授与書き」を御形木に写さないなど当たり前のことです
「文字に改ざんして」などと言っていますが、御本尊に書き認められている尊い内容が損なわなければ
文字の形を変えることも含めて問題の無い事です
そもそも、歴代法主書写の御本尊であっても書体自体が異なる御本尊は多く存在します
大聖人御図顕御本尊は書き認められている内容が尊いため、古来から書き認められている尊い内容を損なうことの無い印刷の御形木御本尊が用いられているのです
創価学会から離れて20年弱も経過すると、日蓮正宗には御形木御本尊の意味すら知らない人が増えるのですねぇ
ま、今の日蓮正宗は邪宗化の下り坂を転げ落ちていますから、御形木御本尊の意義ももう誰も知らないのかもしれませんねぇ
>盗み撮って文字に改ざんして授与書き削除した偽物が創価本尊なんだよ！
浄圓寺から創価学会への経緯でも「盗み撮って」などと言う事実はありませんよ
御形木御本尊を作成する際に「授与書き」を御形木に写さないなど当たり前のことです
「文字に改ざんして」などと言っていますが、御本尊に書き認められている尊い内容が損なわなければ
文字の形を変えることも含めて問題の無い事です
そもそも、歴代法主書写の御本尊であっても書体自体が異なる御本尊は多く存在します
大聖人御図顕御本尊は書き認められている内容が尊いため、古来から書き認められている尊い内容を損なうことの無い印刷の御形木御本尊が用いられているのです
創価学会から離れて20年弱も経過すると、日蓮正宗には御形木御本尊の意味すら知らない人が増えるのですねぇ
ま、今の日蓮正宗は邪宗化の下り坂を転げ落ちていますから、御形木御本尊の意義ももう誰も知らないのかもしれませんねぇ
90 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 22:51:36.74 ID:BAflDJuZ
91 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 23:10:14.28 ID:5szbPIAE
92 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 23:16:36.28 ID:B02SvD5l
歴代の御法主上人の書写された御本尊以外は全て偽物なの。
まして何の権能も無い馬鹿朝鮮人製作の本尊もどきなど問題外。
成田などに御本尊云々などの資格すら無いのは周知の事実だろ？
盗み撮ってないと言うのなら一体誰の許可を得たのか？答えろ！８９。
まして何の権能も無い馬鹿朝鮮人製作の本尊もどきなど問題外。
成田などに御本尊云々などの資格すら無いのは周知の事実だろ？
盗み撮ってないと言うのなら一体誰の許可を得たのか？答えろ！８９。
93 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 23:30:30.49 ID:8PhAvNID
一機一縁の御本尊を授与した睨下が、末寺に御形木本尊の作成をする許可を出してるんだよ
一機一縁の御本尊から御形木本尊を作成するのわかってて授与してるんだから
一機一縁の御本尊から御形木本尊を作成するのわかってて授与してるんだから
94 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 23:35:32.78 ID:BAflDJuZ
95 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 23:49:33.51 ID:B02SvD5l
ここまでか？（笑）
96 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/07(火) 23:54:13.25 ID:uSuJx6iV
>>92
＞歴代の御法主上人の書写された御本尊以外は全て偽物なの
日顕、日如の本尊は偽者だといいたいわけね？
おれは偽法主が書いても、効果はあると思っているが。
＞成田などに御本尊云々などの資格すら無いのは周知の事実だろ？
本尊どうこうに何か資格が必要？
偽法主に資格はあるの？
＞歴代の御法主上人の書写された御本尊以外は全て偽物なの
日顕、日如の本尊は偽者だといいたいわけね？
おれは偽法主が書いても、効果はあると思っているが。
＞成田などに御本尊云々などの資格すら無いのは周知の事実だろ？
本尊どうこうに何か資格が必要？
偽法主に資格はあるの？
97 ：ＭＣから目覚めさす慈悲心：2012/08/08(水) 00:51:02.36 ID:hxlNi9IY
>>88
そもそも、日蓮正宗創価学会の時代の供養を返せとの主張がおかしい
創価学会員でも 日蓮正宗信者として供養したのであって
日蓮正宗信者でなければ供養しないものね。
そんなこというなら、元創価学会員には、すべて広布基金、財務を
返還してから言うべきだろう
まして、【創価の真実】を指摘して矯正してあげてるのに、「創価の悪口」と
誤解するようでは駄目だよ。池田カルトのＭＣから目覚めさす慈悲心だよ
そもそも、日蓮正宗創価学会の時代の供養を返せとの主張がおかしい
創価学会員でも 日蓮正宗信者として供養したのであって
日蓮正宗信者でなければ供養しないものね。
そんなこというなら、元創価学会員には、すべて広布基金、財務を
返還してから言うべきだろう
まして、【創価の真実】を指摘して矯正してあげてるのに、「創価の悪口」と
誤解するようでは駄目だよ。池田カルトのＭＣから目覚めさす慈悲心だよ
98 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 00:59:08.25 ID:bjci03Qf
>>92
>歴代の御法主上人の書写された御本尊以外は全て偽物なの。
日寛上人は歴代の御法主上人では無いとの主張ですか？それとも、印刷の御形木本尊は全て偽物という主張ですか？
ビックリ発言登場ですねぇ
>何の権能も無い
権能の意味を理解出来ていますか？
権能は宗派毎に持っていますから、日蓮正宗から離れた浄圓寺にもあり、創価学会にもあるものですよ
日蓮正宗の権能は日蓮正宗の中にしか通用しないことです
ま、邪宗となった日蓮正宗の権能なんて屑同然ですけどね
>盗み撮ってないと言うのなら一体誰の許可を得たのか？答えろ！８９。
やれやれ、「盗み撮った」と言う事実が無いのに逆質問ですか。相変わらず日蓮正宗の言い掛かりはお粗末ですねぇ
浄圓寺の申し出あって創価学会は御形木御本尊を作成していますから、浄圓寺の許可があります
日蓮正宗は「浄圓寺は日蓮正宗からの離脱寺院である」としていますから、浄圓寺は日蓮正宗とは独立した判断が可能で、
所有する日寛上人の常住御本尊を御形木御本尊する許可を出すことが出来ます
ま、邪宗となった日蓮正宗の許可なんて屑同然ですけどね
>歴代の御法主上人の書写された御本尊以外は全て偽物なの。
日寛上人は歴代の御法主上人では無いとの主張ですか？それとも、印刷の御形木本尊は全て偽物という主張ですか？
ビックリ発言登場ですねぇ
>何の権能も無い
権能の意味を理解出来ていますか？
権能は宗派毎に持っていますから、日蓮正宗から離れた浄圓寺にもあり、創価学会にもあるものですよ
日蓮正宗の権能は日蓮正宗の中にしか通用しないことです
ま、邪宗となった日蓮正宗の権能なんて屑同然ですけどね
>盗み撮ってないと言うのなら一体誰の許可を得たのか？答えろ！８９。
やれやれ、「盗み撮った」と言う事実が無いのに逆質問ですか。相変わらず日蓮正宗の言い掛かりはお粗末ですねぇ
浄圓寺の申し出あって創価学会は御形木御本尊を作成していますから、浄圓寺の許可があります
日蓮正宗は「浄圓寺は日蓮正宗からの離脱寺院である」としていますから、浄圓寺は日蓮正宗とは独立した判断が可能で、
所有する日寛上人の常住御本尊を御形木御本尊する許可を出すことが出来ます
ま、邪宗となった日蓮正宗の許可なんて屑同然ですけどね
99 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 00:59:19.52 ID:Bum5PYOp
キチガイ泥棒=そうかそうか
100 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 01:19:24.30 ID:YG6++9op
結局、日顕は相承箱を見せずに睨座を降りたね
自分への相承の証明を果たせなかった睨下か
自分への相承の証明を果たせなかった睨下か
101 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 01:19:44.04 ID:IRUiN4Vr
102 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 01:28:56.21 ID:z3ybKArS
「日寛書写御本尊の御形木御本尊」と発表しており、
御形木御本尊にはちゃんと「日寛」の署名が書かれている。
これを「日蓮大聖人御真筆御本尊の御形木御本尊」と発表し、
版を作る際に「日寛」の署名を消したら「偽」である。
御形木御本尊にはちゃんと「日寛」の署名が書かれている。
これを「日蓮大聖人御真筆御本尊の御形木御本尊」と発表し、
版を作る際に「日寛」の署名を消したら「偽」である。
103 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 04:32:50.33 ID:bjci03Qf
日達上人から相承を受けた次期法主の日号は日慈である
これを勝手に「日顕」と変えて御本尊に署名したら「偽」である
これを勝手に「日顕」と変えて御本尊に署名したら「偽」である
104 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 05:47:07.39 ID:dv3ZRY0q
破門されたくせに反省するどころか、在家の身分で御本尊を勝手に改竄コピペして製造販売するとは、
前代未聞の謗法やで。おまけにご出家を誹謗中傷しよる。無間地獄の業やな。怖いで。
前代未聞の謗法やで。おまけにご出家を誹謗中傷しよる。無間地獄の業やな。怖いで。
105 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 06:39:25.55 ID:z3ybKArS
>>104 きみの思い込み
106 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 06:47:54.16 ID:65w+Je0/
>>104
言ってることに全く根拠がなく、単なる言い掛かりのレベルｗｗｗ
言ってることに全く根拠がなく、単なる言い掛かりのレベルｗｗｗ
107 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 06:56:47.58 ID:pAqvyUro
根拠がないって！ぷっ
さすが北朝鮮犯罪カルト豚作教団ですね!!
さすが北朝鮮犯罪カルト豚作教団ですね!!
108 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 08:18:18.50 ID:YG6++9op
結婚して子供がいる出家て何だよｗ
家庭を持てば在家なんだがｗ
家庭を持てば在家なんだがｗ
109 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 09:08:01.16 ID:xePjLJEw
罰で寝たきりの豚が師匠ってなんだよ？
本尊が無くて書けないからって盗むなよ。
罰で寝たきりの豚に書いてもらえよ。
何でも学会の言うこと鵜呑みにすんなや。
自分の頭で考えることを覚えろや。
本尊が無くて書けないからって盗むなよ。
罰で寝たきりの豚に書いてもらえよ。
何でも学会の言うこと鵜呑みにすんなや。
自分の頭で考えることを覚えろや。
110 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 09:21:19.70 ID:65w+Je0/
>>107
> 根拠がないって！ぷっ
> さすが北朝鮮犯罪カルト豚作教団ですね!!
と、口汚い罵り文句を書きなぐって、問題の核心には一切触れない（＝触れることができない）ところが、実に日顕宗の信者らしいｗ
> 根拠がないって！ぷっ
> さすが北朝鮮犯罪カルト豚作教団ですね!!
と、口汚い罵り文句を書きなぐって、問題の核心には一切触れない（＝触れることができない）ところが、実に日顕宗の信者らしいｗ
111 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 09:29:46.30 ID:65w+Je0/
>>109
日恭の焼死こそ最強！
これは否定しようのない歴史的事実。
罰で寝たきりなどという、憶測ネタとは違う。
それから「鵜呑みにするな」「自分の頭で考えろ」というが、それができたら、日顕に血脈相承があったと思う人間はいない。
さらには、法主に大聖人の御内証？ｗｗｗ
そんなオウムといい勝負のオカルト教義を真に受けるようなら、一度、精神科で診てもらったほうがよい。
日恭の焼死こそ最強！
これは否定しようのない歴史的事実。
罰で寝たきりなどという、憶測ネタとは違う。
それから「鵜呑みにするな」「自分の頭で考えろ」というが、それができたら、日顕に血脈相承があったと思う人間はいない。
さらには、法主に大聖人の御内証？ｗｗｗ
そんなオウムといい勝負のオカルト教義を真に受けるようなら、一度、精神科で診てもらったほうがよい。
112 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 10:15:20.74 ID:xePjLJEw
113 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 10:38:13.76 ID:GkLknEk0
114 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 12:16:45.35 ID:GkLknEk0
>>100
そんなことより犬作の生存証明まだー？？？
そんなことより犬作の生存証明まだー？？？
115 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 12:23:43.91 ID:YG6++9op
まだ学会に貰った寺にしがみついて、学会の悪口を言ってるの？
学会が嫌いなら、早く学会寄進の寺から出て行きなよ
そして自分で建てたらいいじゃん
学会が嫌いなら、早く学会寄進の寺から出て行きなよ
そして自分で建てたらいいじゃん
116 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 14:42:06.52 ID:65w+Je0/
>>115
それをやったら、自腹を切らなきゃいけないからやらない。
自分で金を払うくらいなら、（あいつらが言うところの）謗法の布施を利用していたほうがいいというわけ。
肝心な成仏だってそうだろ？ 自分ではなく坊主に成仏させてもらうんだって聞かないじゃないかｗｗｗ
大事なことはゼーンブ他人任せ。
それをやったら、自腹を切らなきゃいけないからやらない。
自分で金を払うくらいなら、（あいつらが言うところの）謗法の布施を利用していたほうがいいというわけ。
肝心な成仏だってそうだろ？ 自分ではなく坊主に成仏させてもらうんだって聞かないじゃないかｗｗｗ
大事なことはゼーンブ他人任せ。
117 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 15:56:48.81 ID:gZVtaEEd
大作は無慈悲に財産を没収するらしいね
118 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 16:04:52.51 ID:z3ybKArS
119 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 16:38:57.55 ID:YG6++9op
普通さぁ
他人が土地を買って家を建てて、自分に譲ってくれたりしたら感謝するもんじゃないの？
凄く感謝するもんじゃないの？
家を提供してくれた人の悪口なんか言わないもんじゃないの？
人間の心があるのなら
他人が土地を買って家を建てて、自分に譲ってくれたりしたら感謝するもんじゃないの？
凄く感謝するもんじゃないの？
家を提供してくれた人の悪口なんか言わないもんじゃないの？
人間の心があるのなら
120 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 16:59:17.21 ID:tA1e5nEW
糞作は糞ぶんなげて喜ぶスカトロマニアって本当？
なぜ糞作は出てこないの？
糞漏らすから？
なぜ糞作は出てこないの？
糞漏らすから？
121 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 17:13:37.94 ID:GkLknEk0
普通さぁ
無名の在家が信徒団体を名乗って布教して、自分を認めてくれたりしたら感謝するもんじゃないの？
凄く感激するもんじゃないの？
御本尊を提供してくれたお寺の悪口なんか言わないもんじゃないの？
人間の心があるのなら
無名の在家が信徒団体を名乗って布教して、自分を認めてくれたりしたら感謝するもんじゃないの？
凄く感激するもんじゃないの？
御本尊を提供してくれたお寺の悪口なんか言わないもんじゃないの？
人間の心があるのなら
122 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 17:21:32.71 ID:65w+Je0/
>>119
大石寺の坊主は、貧しかった当時を忘れ、慢心に染まってしまった。
大聖人は供養された一人一人の信徒に、最大限の感謝と賞賛を忘れることがなかった。
この大聖人の心を我が心としない坊主は、一人残らず食法餓鬼である。法師の皮を著たる畜生である。
大石寺の坊主は、貧しかった当時を忘れ、慢心に染まってしまった。
大聖人は供養された一人一人の信徒に、最大限の感謝と賞賛を忘れることがなかった。
この大聖人の心を我が心としない坊主は、一人残らず食法餓鬼である。法師の皮を著たる畜生である。
123 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 17:33:04.96 ID:65w+Je0/
>>121
> 無名の在家が信徒団体を名乗って布教して、自分を認めてくれたりしたら感謝するもんじゃないの？
無名の日蓮ナントカと名乗る小寺をこれほど大きくしてもらい、これほど多くの信徒が足を運べるようにしてもらったら、感謝するものじゃない？
凄く感激するものじゃないの？
食うものにすら困り、どうしようもなくなって邪宗の坊主と一緒に葬儀を行うという謗法まで犯し、本山を観光地にしようと本気で検討していた弱小教団だったんだぜ。
誰のおかげて食えるようになったと思っているんだよ。
出来の悪い子供が、散々世話になった親に、恩を仇で返しているのと同じだろ。
> 御本尊を提供してくれたお寺の悪口なんか言わないもんじゃないの？
逆だろ。御本尊の授与を拒否したのが日顕宗な。
日達さんが生きていたら、こんなことはしなかったよ。
あー、淨圓寺には感謝しているけどね。
> 無名の在家が信徒団体を名乗って布教して、自分を認めてくれたりしたら感謝するもんじゃないの？
無名の日蓮ナントカと名乗る小寺をこれほど大きくしてもらい、これほど多くの信徒が足を運べるようにしてもらったら、感謝するものじゃない？
凄く感激するものじゃないの？
食うものにすら困り、どうしようもなくなって邪宗の坊主と一緒に葬儀を行うという謗法まで犯し、本山を観光地にしようと本気で検討していた弱小教団だったんだぜ。
誰のおかげて食えるようになったと思っているんだよ。
出来の悪い子供が、散々世話になった親に、恩を仇で返しているのと同じだろ。
> 御本尊を提供してくれたお寺の悪口なんか言わないもんじゃないの？
逆だろ。御本尊の授与を拒否したのが日顕宗な。
日達さんが生きていたら、こんなことはしなかったよ。
あー、淨圓寺には感謝しているけどね。
124 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 17:59:58.71 ID:bjci03Qf
「創価学会の本尊は盗っ人本尊」などと中傷しても、何もその根拠を示せない日顕宗
日寛上人→浄圓寺→創価学会の経緯の何処にも「盗んだ」と言う事実は存在しない
大聖人は「全世界の人々に御本尊を与える」と言われているのに、
その御本尊に対して卑しくも所有権や独占権を主張している邪宗が今の日蓮正宗
日顕宗とは大聖人に違背し、広宣流布を妨害する屑宗派
日寛上人→浄圓寺→創価学会の経緯の何処にも「盗んだ」と言う事実は存在しない
大聖人は「全世界の人々に御本尊を与える」と言われているのに、
その御本尊に対して卑しくも所有権や独占権を主張している邪宗が今の日蓮正宗
日顕宗とは大聖人に違背し、広宣流布を妨害する屑宗派
125 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 18:58:18.24 ID:1rlGeWXv
>>124
＞日寛上人→浄圓寺→創価学会の経緯の何処にも「盗んだ」と言う事実は存在しない
誰の許可でやってんだ？
少なくとも戸田はそんな勝手なことはやらんかったな。
信徒の立場で本尊作ったらいかんぜよ。
お前にゃ理解が出来ないから仕方がないがな。
＞日寛上人→浄圓寺→創価学会の経緯の何処にも「盗んだ」と言う事実は存在しない
誰の許可でやってんだ？
少なくとも戸田はそんな勝手なことはやらんかったな。
信徒の立場で本尊作ったらいかんぜよ。
お前にゃ理解が出来ないから仕方がないがな。
126 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 19:11:57.71 ID:YG6++9op
昔は大石寺で御形木本尊を大量に作成して末寺に届けたりしていません
睨下が御本尊を書写し末寺が授与して、その御本尊を末寺で御形木本尊にして信徒に授与していました
大石寺の睨下から末寺に授与する時も一体で、末寺から御形木本尊が信徒に授与される時も一体
睨下が御本尊を書写し末寺が授与して、その御本尊を末寺で御形木本尊にして信徒に授与していました
大石寺の睨下から末寺に授与する時も一体で、末寺から御形木本尊が信徒に授与される時も一体
127 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 19:14:29.47 ID:YG6++9op
九州や四国に古い末寺がありますが、大石寺から大量の御形木本尊を、そんな遠い場所に担いで背負って歩いて届けたりしていませんから！
128 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 19:28:54.43 ID:iDOeMZtp
何だかんだ言って創価学会は自分達で新たに本尊を作ることも出来ない。
池田センセイは本尊を書く事が出来ない。
出来るのは文明の恩恵にあやかって
破門寺の本尊をコピーすることのみの団体がくどくどと偉そうにバカなんじゃないの？ｗ
池田センセイは本尊を書く事が出来ない。
出来るのは文明の恩恵にあやかって
破門寺の本尊をコピーすることのみの団体がくどくどと偉そうにバカなんじゃないの？ｗ
129 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 19:52:49.58 ID:65w+Je0/
>>125
> 誰の許可でやってんだ？
> 少なくとも戸田はそんな勝手なことはやらんかったな。
そんなの当たり前だろ。その組織には、その組織の規則というものがあるのだから。
宗門とは完全に別団体になった学会に、宗門の坊主の許可が必要とか言うこと自体、莫迦すぎるだろ。
> 信徒の立場で本尊作ったらいかんぜよ。
日蓮正宗とかいう弱小教団の信徒じゃないから。なにを阿保な勘違いをしているのか。
> 誰の許可でやってんだ？
> 少なくとも戸田はそんな勝手なことはやらんかったな。
そんなの当たり前だろ。その組織には、その組織の規則というものがあるのだから。
宗門とは完全に別団体になった学会に、宗門の坊主の許可が必要とか言うこと自体、莫迦すぎるだろ。
> 信徒の立場で本尊作ったらいかんぜよ。
日蓮正宗とかいう弱小教団の信徒じゃないから。なにを阿保な勘違いをしているのか。
130 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 19:57:32.84 ID:65w+Je0/
>>128
> 何だかんだ言って創価学会は自分達で新たに本尊を作ることも出来ない。
> 池田センセイは本尊を書く事が出来ない。
新たに本尊を書写する必要など、どこにも無いではないか。
日寛書写の形木本尊は、半永久的に授与し続けることができるのだから。
日顕や日如だって、本尊を書写する必要なんてないんだぜ。
日達さんが書写した本尊を形木本尊にして下付することに、何の問題があるというのか。
実は「自分が本尊を書写した」という自己顕示欲を満たすためだったりしてなｗ
> 何だかんだ言って創価学会は自分達で新たに本尊を作ることも出来ない。
> 池田センセイは本尊を書く事が出来ない。
新たに本尊を書写する必要など、どこにも無いではないか。
日寛書写の形木本尊は、半永久的に授与し続けることができるのだから。
日顕や日如だって、本尊を書写する必要なんてないんだぜ。
日達さんが書写した本尊を形木本尊にして下付することに、何の問題があるというのか。
実は「自分が本尊を書写した」という自己顕示欲を満たすためだったりしてなｗ
131 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 20:07:56.49 ID:1rlGeWXv
132 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 20:23:24.12 ID:dv3ZRY0q
こういう盗っ人根性を心肝に染めとるから、創価信者の犯罪は枚挙に暇がないくらい多いんや。
133 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 20:47:35.01 ID:65w+Je0/
>>131
> そうだよ、その別団体の本尊を盗み取ったコソ泥が創価学会なんだよ。
他門護持の本尊はニセ本尊だとわめき続けているくせに、その形木本尊を授与すればコソ泥か。
頭おかしいとしか言いようがない。
> そうだよ、その別団体の本尊を盗み取ったコソ泥が創価学会なんだよ。
他門護持の本尊はニセ本尊だとわめき続けているくせに、その形木本尊を授与すればコソ泥か。
頭おかしいとしか言いようがない。
134 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 20:54:28.46 ID:bjci03Qf
>>131
>そうだよ、その別団体の本尊を盗み取ったコソ泥が創価学会なんだよ。
日蓮正宗と別れた後にもそのまま大聖人の本尊を保ち続けているだけですよ
日興上人は身延と分かれましたが、日興上人は身延の本尊を盗んだのですか？
>そうだよ、その別団体の本尊を盗み取ったコソ泥が創価学会なんだよ。
日蓮正宗と別れた後にもそのまま大聖人の本尊を保ち続けているだけですよ
日興上人は身延と分かれましたが、日興上人は身延の本尊を盗んだのですか？
135 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 21:11:32.68 ID:YG6++9op
大石寺は要法寺には何と言ってるの？
昔は要法寺から大石寺の睨下が何人も出たんでしょ？
今や日蓮本宗総本山だけどさ
昔は要法寺から大石寺の睨下が何人も出たんでしょ？
今や日蓮本宗総本山だけどさ
136 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 22:03:22.47 ID:xePjLJEw
137 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 22:17:13.91 ID:1rlGeWXv
創価には血脈も相伝も無ければ三宝も無い。
本尊も書けないから盗むしかない。
栃木の離脱寺から猿芝居打って会員を騙して洗脳する最低な謗法団体だな。
で「池田先生ぇ～」ってか？アホかｗ
本尊も書けないから盗むしかない。
栃木の離脱寺から猿芝居打って会員を騙して洗脳する最低な謗法団体だな。
で「池田先生ぇ～」ってか？アホかｗ
138 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 23:21:22.71 ID:bjci03Qf
>>136
>大聖人が相伝されたのは日興上人だからだろうが！
では、身延が「盗っ人」なのですか？
日興上人が身延に対して「相伝」を主張し、身延を「盗っ人」などと言っていた文献などありませんよ
現在の日蓮正宗は、大聖人の御本尊を日蓮正宗の所有物かのように言っていること自体、傲慢である証であり、
邪宗である証ですよ
>大聖人が相伝されたのは日興上人だからだろうが！
では、身延が「盗っ人」なのですか？
日興上人が身延に対して「相伝」を主張し、身延を「盗っ人」などと言っていた文献などありませんよ
現在の日蓮正宗は、大聖人の御本尊を日蓮正宗の所有物かのように言っていること自体、傲慢である証であり、
邪宗である証ですよ
139 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 23:23:27.23 ID:iDOeMZtp
>>130
日蓮の時代はもちろんコピー技術なんて無かったし、そういった事を全く想定していなかった。
信者の増加などの事情で止むなくコピー技術にすがるというのは分かるが、
コピーでしか本尊を配布することができないというのは問題だろう。
もし現代文明が滅ぶなどしてコピー技術が失われた場合はどうするのか？
創価学会はそこで本尊流布が止まってしまうよね。
更に言うなら今の創価学会では日蓮の時代では本尊流布はできなかったわけだ。
だから少なくとも日蓮の時代の文明レベルで本尊を流布できる手段を持っているのは重要なこと。
とてもじゃないが今の創価学会は日蓮に顔向けできないなｗ
日蓮の時代はもちろんコピー技術なんて無かったし、そういった事を全く想定していなかった。
信者の増加などの事情で止むなくコピー技術にすがるというのは分かるが、
コピーでしか本尊を配布することができないというのは問題だろう。
もし現代文明が滅ぶなどしてコピー技術が失われた場合はどうするのか？
創価学会はそこで本尊流布が止まってしまうよね。
更に言うなら今の創価学会では日蓮の時代では本尊流布はできなかったわけだ。
だから少なくとも日蓮の時代の文明レベルで本尊を流布できる手段を持っているのは重要なこと。
とてもじゃないが今の創価学会は日蓮に顔向けできないなｗ
140 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 23:37:08.07 ID:xePjLJEw
141 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 23:49:10.29 ID:YG6++9op
１人の人間が御本尊を書写して全世界に流布するの？
自らの僧侶としての務めを果たしながら、１日に何体の御本尊を書写できる？
自らの僧侶としての務めを果たしながら、１日に何体の御本尊を書写できる？
142 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/08(水) 23:56:04.63 ID:YG6++9op
睨下が大石寺で御本尊を１体１体書写して、僧侶が何十体もの御本尊を担いで背負って雨風の中を歩いて海を渡って四国や九州まで届けた事あるの？
そんな事すれば御本尊がボロボロになるだろ？
そんな事すれば御本尊がボロボロになるだろ？
143 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 00:20:45.69 ID:l1YoZvg9
とりあえず全ての御本尊は大石寺で開眼法要されてるなんて嘘です
大量の御本尊を背負って担いで大石寺から遠距離にある末寺まで雨風の中を歩いて海を渡って届けたりしていませんから
そんな事すれば御本尊がボロボロになってしまいますから
大量の御本尊を背負って担いで大石寺から遠距離にある末寺まで雨風の中を歩いて海を渡って届けたりしていませんから
そんな事すれば御本尊がボロボロになってしまいますから
144 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 00:26:12.82 ID:0bSbIIYX
>>139
>日蓮の時代はもちろんコピー技術なんて無かったし、そういった事を全く想定していなかった。
版（木製もしくは金属製）を用いた印刷技術自体は奈良時代にありましたよ
「百万塔陀羅尼」とか知りませんか？
>日蓮の時代はもちろんコピー技術なんて無かったし、そういった事を全く想定していなかった。
版（木製もしくは金属製）を用いた印刷技術自体は奈良時代にありましたよ
「百万塔陀羅尼」とか知りませんか？
145 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 00:33:47.31 ID:IARIgUVk
>>144
創価学会がやっている紙から紙への電子工学的（っていうのかな～？）なコピー技術の話ですよ。
創価学会がやっている紙から紙への電子工学的（っていうのかな～？）なコピー技術の話ですよ。
146 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 00:42:16.63 ID:zGd9kANV
呪われた偽本尊に囚われたまま非業の死を遂げる
自称日蓮門下の数の何と多い事よ！
そのまま虚しい信心ごっこを続けて逝くのならば
残念な偽信心の先輩方と同じ運命を辿る事になる
邪宗教も三悪道も偽本尊が真逆に写している
自称日蓮門下の数の何と多い事よ！
そのまま虚しい信心ごっこを続けて逝くのならば
残念な偽信心の先輩方と同じ運命を辿る事になる
邪宗教も三悪道も偽本尊が真逆に写している
147 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 00:54:31.55 ID:l1YoZvg9
とりあえず、日慈の名で相承されてるはずなのに日顕と書かれた本尊は偽物だよね
それとも｢相承は断絶されているんだ｣とのメッセージなのかな？
それとも｢相承は断絶されているんだ｣とのメッセージなのかな？
148 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 00:59:26.99 ID:yY+Frr21
ところで偽法主の書いた本尊って本物なの？
この問題からこそこそ逃げて日寛本尊は偽物という主張はわけがわからないのだが。
日蓮正宗信徒たち、いつになったら脳乱がなおるのだね？
149 ：池田豚の変わりにニセ本尊を信仰：2012/08/09(木) 01:04:40.46 ID:poVg0Wx8
破門されて、ニセ本尊を発酵した後、
でっち上げ教義でシノゴウと思っても駄目だよ
所詮、日蓮大聖人、日興上人の相伝も血脈も無い池田豚の変わりに
ニセ本尊を信仰してるんだから プププ
でっち上げ教義でシノゴウと思っても駄目だよ
所詮、日蓮大聖人、日興上人の相伝も血脈も無い池田豚の変わりに
ニセ本尊を信仰してるんだから プププ
150 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 01:12:29.34 ID:yY+Frr21
>>149
そもそも偽法主による破門自体有効かどうかあやしいが、
むしろキチガイ坊主どもにかかわらなくてよいから
創価学会としてはすっきりしたなｗ
＞所詮、日蓮大聖人、日興上人の相伝も血脈も無い池田豚の変わりに
＞ニセ本尊を信仰してるんだから プププ
これは書き換えが簡単で、
所詮、日蓮大聖人、日興上人の相伝も血脈も無い日顕・日如の落書きした
ニセ本尊を信仰してるんだから プププ
＞池田豚の変わりに
変わりにって、日本語勉強したのか、コイツｗ
そもそも偽法主による破門自体有効かどうかあやしいが、
むしろキチガイ坊主どもにかかわらなくてよいから
創価学会としてはすっきりしたなｗ
＞所詮、日蓮大聖人、日興上人の相伝も血脈も無い池田豚の変わりに
＞ニセ本尊を信仰してるんだから プププ
これは書き換えが簡単で、
所詮、日蓮大聖人、日興上人の相伝も血脈も無い日顕・日如の落書きした
ニセ本尊を信仰してるんだから プププ
＞池田豚の変わりに
変わりにって、日本語勉強したのか、コイツｗ
151 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 01:15:10.98 ID:l1YoZvg9
日達上人は相承箱を持っておられたから相承の証明ができる
日寛上人へ相承された証文も相承箱に入っていた
だが日顕は相承箱を公開していない
自らの相承を証明できないなら本尊を書写するべきでは無い
日顕が本尊を書写しなくとも日達上人の御形木本尊が下付されていたので大丈夫
日寛上人へ相承された証文も相承箱に入っていた
だが日顕は相承箱を公開していない
自らの相承を証明できないなら本尊を書写するべきでは無い
日顕が本尊を書写しなくとも日達上人の御形木本尊が下付されていたので大丈夫
152 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 01:47:02.14 ID:0bSbIIYX
>>145
>創価学会がやっている紙から紙への電子工学的（っていうのかな～？）なコピー技術の話ですよ。
写真製版技術を使用に御本尊を複製することに関して言えば、日亨上人に創価学会は確認してOKをもらっていますよ
技術進歩に伴って「電子工学的」となっても複製することに何の違いも無い事です
元々、日蓮正宗が印刷の御形木御本尊を用いているのも、御本尊に書き認められている尊い内容が印刷による複製で尊い内容が損なわれないためです
人が行う書写も言って見れば、人力のコピー、複製ですよ
>創価学会がやっている紙から紙への電子工学的（っていうのかな～？）なコピー技術の話ですよ。
写真製版技術を使用に御本尊を複製することに関して言えば、日亨上人に創価学会は確認してOKをもらっていますよ
技術進歩に伴って「電子工学的」となっても複製することに何の違いも無い事です
元々、日蓮正宗が印刷の御形木御本尊を用いているのも、御本尊に書き認められている尊い内容が印刷による複製で尊い内容が損なわれないためです
人が行う書写も言って見れば、人力のコピー、複製ですよ
153 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 01:52:26.62 ID:0bSbIIYX
>>148
>ところで偽法主の書いた本尊って本物なの？
ニセ物に決まってるでしょう。
日蓮正宗では日蓮正宗の正規の法主が書写していない本尊は全てニセ本尊と今まで散々言っていたのですから
法主の座を盗み取った偽法主の書いた本尊は、ニセモノで、まんま盗っ人本尊ですよ
>ところで偽法主の書いた本尊って本物なの？
ニセ物に決まってるでしょう。
日蓮正宗では日蓮正宗の正規の法主が書写していない本尊は全てニセ本尊と今まで散々言っていたのですから
法主の座を盗み取った偽法主の書いた本尊は、ニセモノで、まんま盗っ人本尊ですよ
154 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 05:45:40.70 ID:bLHYnFOw
要は創価ってのは教義も本尊も日蓮正宗の猿真似のくせに自分を正当化しようとしてるわけだな。
朝鮮人としては普通にやりそうな薄汚い手口だが、日本ではその手は通用しない。
朝鮮人としては普通にやりそうな薄汚い手口だが、日本ではその手は通用しない。
155 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 06:15:57.80 ID:zGd9kANV
156 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 06:16:58.24 ID:W5fg7++f
>>154
昭和２７年に各所・各寺院から集められた御書をもとに発刊された御書全集(真偽未決、後加文は区別されている)が創価学会の教義であり、
御本尊というものは宗派に関わらず日蓮大聖人御図顕御本尊の写しである。
昭和２７年に各所・各寺院から集められた御書をもとに発刊された御書全集(真偽未決、後加文は区別されている)が創価学会の教義であり、
御本尊というものは宗派に関わらず日蓮大聖人御図顕御本尊の写しである。
157 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 06:20:06.40 ID:W5fg7++f
日蓮正宗の御本尊も日蓮大聖人御図顕御本尊の写しであり、他を云々する資格は無い
158 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 06:29:03.67 ID:yY+Frr21
>>154
朝鮮人って、だれが朝鮮人なんだよ？
おまえがか？
>>155
＞その偽法主の偽本尊の為に未入信の他人に何度も
＞つきまとったり何時間も軟禁したりしてたんだな
なになに？偽法主だと認めるわけだな？
朝鮮人って、だれが朝鮮人なんだよ？
おまえがか？
>>155
＞その偽法主の偽本尊の為に未入信の他人に何度も
＞つきまとったり何時間も軟禁したりしてたんだな
なになに？偽法主だと認めるわけだな？
159 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 08:27:05.02 ID:g8D0aN3A
誰が朝鮮人か豚作に聞いてこいや～？
話できたらだけどね！ぷっ
お土産のパンパース忘れないでねぇ～!!
話できたらだけどね！ぷっ
お土産のパンパース忘れないでねぇ～!!
160 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 08:29:33.15 ID:yY+Frr21
161 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 08:48:57.53 ID:rGesf53g
>>145
あのね、例えば今の日蓮正宗は富士宮市の印刷会社「きうちいんさつ」に頼んでいるわけですが
あのね、例えば今の日蓮正宗は富士宮市の印刷会社「きうちいんさつ」に頼んでいるわけですが
162 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 09:06:05.77 ID:GXmDolQJ
163 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 09:48:01.19 ID:l1YoZvg9
日寛上人には相承があるのですから、学会員は安心して御本尊を拝しています
自らの相承を証明できない前法主に、先師の御本尊に対して口出しできないのは当然です
まず自らに相承があったとの具体的な証拠を出しましょう
自らの相承を証明できない前法主に、先師の御本尊に対して口出しできないのは当然です
まず自らに相承があったとの具体的な証拠を出しましょう
164 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 10:27:55.98 ID:GXmDolQJ
>>163
＞日寛上人には相承があるのですから、学会員は安心して御本尊を拝しています
勿論ですね、日寛上人に相承はあります。
創価学会では日寛上人の相承が証明されているっていうことでいいんですよね？
では、日寛上人が、いつ、誰から、相承を受けたか証明してもらいましょう？
では、どーぞ！
＞日寛上人には相承があるのですから、学会員は安心して御本尊を拝しています
勿論ですね、日寛上人に相承はあります。
創価学会では日寛上人の相承が証明されているっていうことでいいんですよね？
では、日寛上人が、いつ、誰から、相承を受けたか証明してもらいましょう？
では、どーぞ！
165 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 10:47:21.51 ID:l1YoZvg9
>>164
日達上人は相承箱を所持されていました
その相承箱には前の睨下から次の睨下への相承の証文が入っています
ただし日精上人の証文だけは抜かれていたそうですね
日寛上人への相承の証文があったのは日寛上人以降から日達上人までの法主が証人です
日達上人は相承箱を所持されていました
その相承箱には前の睨下から次の睨下への相承の証文が入っています
ただし日精上人の証文だけは抜かれていたそうですね
日寛上人への相承の証文があったのは日寛上人以降から日達上人までの法主が証人です
166 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 10:52:55.65 ID:l1YoZvg9
と言うか日達上人が御形木本尊を書写される前は日寛上人の御本尊が下付されていたじゃないか
日達上人は日寛上人の御本尊を下付しているのだから自分が書写しなくとも良いではないかと言われていたそうですね
事実、日達上人が御形木本尊を書写されたのは睨座に登られて何年も後の事でしたね
日達上人は日寛上人の御本尊を下付しているのだから自分が書写しなくとも良いではないかと言われていたそうですね
事実、日達上人が御形木本尊を書写されたのは睨座に登られて何年も後の事でしたね
167 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 11:10:08.62 ID:GXmDolQJ
>>165
＞日達上人は相承箱を所持されていました
その相承箱には前の睨下から次の睨下への相承の証文が入っています
ただし日精上人の証文だけは抜かれていたそうですね
↑↑↑
君、見て来たようなこと言ってるけど、見たの？
それとも、どっかの洗脳の受け売り？どっち？
＞日達上人は相承箱を所持されていました
その相承箱には前の睨下から次の睨下への相承の証文が入っています
ただし日精上人の証文だけは抜かれていたそうですね
↑↑↑
君、見て来たようなこと言ってるけど、見たの？
それとも、どっかの洗脳の受け売り？どっち？
168 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 11:52:58.49 ID:W5fg7++f
日蓮正宗は今非常に危険な状態だ
誰でも「自分が内付を受けた」と宣言できてしまう
これを回避する為にせっかく日淳上人は相承証明制にしたというのに
誰でも「自分が内付を受けた」と宣言できてしまう
これを回避する為にせっかく日淳上人は相承証明制にしたというのに
169 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 12:08:26.98 ID:l1YoZvg9
>>167
もちろん俺ごときが相承箱を見られるはずも無い
でも日寛上人への相承は３人の睨下が証明してくれている
日昇上人、日淳上人、日達上人の３人の睨下の代では日寛上人の御形木本尊が統一して下付されていましたから
今でも、この御本尊を安置されている家もあります
もちろん俺ごときが相承箱を見られるはずも無い
でも日寛上人への相承は３人の睨下が証明してくれている
日昇上人、日淳上人、日達上人の３人の睨下の代では日寛上人の御形木本尊が統一して下付されていましたから
今でも、この御本尊を安置されている家もあります
170 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 12:22:48.08 ID:W5fg7++f
証明不要の内付を金科玉条にすればするほど誰でも内付を受けたと宣言できてしまう
相承証明制に戻すと阿部日慈の相承も証明しなくてはならなくなる
にっちもさっちも行かない状態なのである
相承証明制に戻すと阿部日慈の相承も証明しなくてはならなくなる
にっちもさっちも行かない状態なのである
171 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 12:36:36.92 ID:IARIgUVk
>>152,>>161
俺が言いたいのは創価学会は日蓮の時代ではありえなかったコピー技術“のみでしか”
本尊が配布できないということなんだけどね。
これはやっぱりどっかおかしいでしょ、日蓮直結を喧伝するならなおさらｗ
俺が言いたいのは創価学会は日蓮の時代ではありえなかったコピー技術“のみでしか”
本尊が配布できないということなんだけどね。
これはやっぱりどっかおかしいでしょ、日蓮直結を喧伝するならなおさらｗ
172 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 12:39:35.25 ID:yY+Frr21
173 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 12:42:29.37 ID:W5fg7++f
>>171
大聖人直結の意味を知っているのかね
大聖人直結の意味を知っているのかね
174 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 13:10:20.20 ID:rGesf53g
>>171
なんで「のみしか」なのかな？物理的には誰でも書くことはできるじゃない。
正宗系以外では現在もあちこちでほぼ勝手に書写している実情もある。
例えばこんな感じで→http://plaza.rakuten.co.jp/mandara1000/diary/200611270001/
ここでよく論議されてるのは書写権と授与権でそれは教義上の問題であるから、
君に宗教的スタンスが無ければ「ただなんとなく」の意見に過ぎないよ。
なんで「のみしか」なのかな？物理的には誰でも書くことはできるじゃない。
正宗系以外では現在もあちこちでほぼ勝手に書写している実情もある。
例えばこんな感じで→http://plaza.rakuten.co.jp/mandara1000/diary/200611270001/
ここでよく論議されてるのは書写権と授与権でそれは教義上の問題であるから、
君に宗教的スタンスが無ければ「ただなんとなく」の意見に過ぎないよ。
175 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 14:06:07.47 ID:r+5ZWfXw
学会員と聞いただけで
バ カ だと思うｗ
バ カ だと思うｗ
176 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 15:00:48.34 ID:FDxQs9Hu
>>174
創価の場合は「改竄権」、「コピペ権」および「製造販売権」な。
創価の場合は「改竄権」、「コピペ権」および「製造販売権」な。
177 ：名無しさん@お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 15:09:17.27 ID:riXfwrIw
178 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 15:39:39.80 ID:yY+Frr21
179 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 16:19:11.42 ID:2PwHezL1
180 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 16:41:23.87 ID:l1YoZvg9
導師本尊とか
181 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 17:13:20.43 ID:2PwHezL1
>>180
導師本尊もそうだね。
宗門は昔から改竄の常習犯だったというわけだ。
まあ、信仰の根源の所在を、大聖人の曼荼羅本尊ではなく、歴代法主の内証に求める宗門にとって、本尊の改竄など朝飯前なのだろうが。
導師本尊もそうだね。
宗門は昔から改竄の常習犯だったというわけだ。
まあ、信仰の根源の所在を、大聖人の曼荼羅本尊ではなく、歴代法主の内証に求める宗門にとって、本尊の改竄など朝飯前なのだろうが。
182 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 17:32:13.36 ID:+is7c6+3
板曼荼羅の首題は本当に日禅授与曼荼羅の首題と一致したので、
河辺メモの正確さが証明された
河辺メモの正確さが証明された
183 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 17:52:58.81 ID:+is7c6+3
板曼荼羅が作成された当時の人々は、光景の一瞬を切り取る「写真」の概念も無かったし、
画像を拡大・縮小するなどということは夢想だにしなかっただろう
板曼荼羅はテクノロジーに負けた
画像を拡大・縮小するなどということは夢想だにしなかっただろう
板曼荼羅はテクノロジーに負けた
184 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 18:02:15.46 ID:l1YoZvg9
日顕は過去の自分の｢大御本尊は偽物｣の発言について何らかの説明したんじゃなかったかな？
185 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 18:22:41.70 ID:zGd9kANV
日顕なかなかやるじゃんw
これで偽作本尊を本物と詐称していたのは
学会の仕業だったんだなw
これで偽作本尊を本物と詐称していたのは
学会の仕業だったんだなw
186 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 18:25:37.14 ID:+is7c6+3
>>184
外部者がこう言っていたということを話しただけだ みたいな主旨の言い訳していたが、
それはともかくとして、法主が許可してしまった写真撮影と、後のデジタル技術によって
板曼荼羅が日禅授与曼荼羅をもとにした偽作であることが証明されてしまった。
外部者がこう言っていたということを話しただけだ みたいな主旨の言い訳していたが、
それはともかくとして、法主が許可してしまった写真撮影と、後のデジタル技術によって
板曼荼羅が日禅授与曼荼羅をもとにした偽作であることが証明されてしまった。
187 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 18:28:38.31 ID:+is7c6+3
>>185
はい？板曼荼羅が真蹟で出世の本懐だと数百年吹聴してきたのは石山寺だが？
はい？板曼荼羅が真蹟で出世の本懐だと数百年吹聴してきたのは石山寺だが？
188 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 18:36:49.95 ID:+is7c6+3
阿部が、河辺メモは自分の発言では無いと釈明したので>>185の文は破綻
189 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 19:19:20.17 ID:2PwHezL1
>>185
> 外部者がこう言っていたということを話しただけだ みたいな主旨の言い訳していたが、
平成11年7月9日の宗内への「通達」では、河辺メモの内容は、面談当時にあった『外部からの「戒壇の大御本尊」に対する疑難』への説明であると釈明。
ところがこれは、すぐにウソと判明。
なぜならば、当時、“大御本尊が、日禅授与の本尊を模写した偽物”などという外部からの疑難は、存在しなかったからだ。
翌日も「通達」を出したが、『今後宗内から生じるかもしれない疑難』に対しての説明である、と釈明。
『“当時あった”疑難への説明』という、前日の主張と、まったく正反対の言い訳を始めた。
> 外部者がこう言っていたということを話しただけだ みたいな主旨の言い訳していたが、
平成11年7月9日の宗内への「通達」では、河辺メモの内容は、面談当時にあった『外部からの「戒壇の大御本尊」に対する疑難』への説明であると釈明。
ところがこれは、すぐにウソと判明。
なぜならば、当時、“大御本尊が、日禅授与の本尊を模写した偽物”などという外部からの疑難は、存在しなかったからだ。
翌日も「通達」を出したが、『今後宗内から生じるかもしれない疑難』に対しての説明である、と釈明。
『“当時あった”疑難への説明』という、前日の主張と、まったく正反対の言い訳を始めた。
190 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 20:21:56.59 ID:l1YoZvg9
まあ、大石寺奉安堂の御本尊が大聖人の直筆であろうが無かろうが関係ないけどね
大聖人が末法の御本仏と理解しての本尊書写なら良いと思う
だから身延の本尊は駄目だ
大聖人を末法の本仏と認めていない
大聖人が末法の御本仏と理解しての本尊書写なら良いと思う
だから身延の本尊は駄目だ
大聖人を末法の本仏と認めていない
191 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 20:49:42.46 ID:bLHYnFOw
これがいわゆる「一人座談会」てやつでつかｗｗｗ
192 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 22:50:19.22 ID:+is7c6+3
193 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 22:52:58.39 ID:+is7c6+3
奇跡的に「日蓮正宗@2ch掲示板」なんてのがあって、そこで会員っぽいのが会話してるんならわかるけどさｗ
194 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 22:57:47.36 ID:L5FMrF2m
195 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/09(木) 23:10:08.55 ID:l1YoZvg9
>>192
スレタイを見て寄ってくるのが学会員か日蓮正宗の関係者なわけだから
このスレで学会を批判しているのは坊さんか法華講員と判断されても仕方ない
だから、相手が見えて話の焦点を定めやすくなるんだけどね
スレタイを見て寄ってくるのが学会員か日蓮正宗の関係者なわけだから
このスレで学会を批判しているのは坊さんか法華講員と判断されても仕方ない
だから、相手が見えて話の焦点を定めやすくなるんだけどね
196 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 00:01:41.78 ID:38UATBx6
>>190
>大聖人を末法の本仏と認めていない
それが身延の本尊をニセ本尊と創価学会が昔言っていた理由ですね
身延の本尊の定義は「釈迦如来」ですから、
「南無妙法蓮華経」を本尊としている大聖人の御本尊は、身延の本尊の定義で「ニセ本尊」になると言うことです
日蓮正宗の本尊の定義は「南無妙法蓮華経」の大聖人の御本尊ですが「法主書写」が条件になっていますから、
ニセ法主が書写した場合は日蓮正宗の本尊の定義では「ニセ本尊」になります
昔、創価学会が身延に対して言っていた「ニセ本尊」を表面的にしか理解出来ていない
今の日蓮正宗は表面的に流用（盗用）して、創価学会が会員に授与している日寛上人の御形木御本尊を
「ニセ本尊」などと言い掛かりを付けていましたが、
結局、法主の座を盗んだり、「ニセ本尊」という言い方を盗んだりしていた盗っ人が日蓮正宗だっただけですね
>大聖人を末法の本仏と認めていない
それが身延の本尊をニセ本尊と創価学会が昔言っていた理由ですね
身延の本尊の定義は「釈迦如来」ですから、
「南無妙法蓮華経」を本尊としている大聖人の御本尊は、身延の本尊の定義で「ニセ本尊」になると言うことです
日蓮正宗の本尊の定義は「南無妙法蓮華経」の大聖人の御本尊ですが「法主書写」が条件になっていますから、
ニセ法主が書写した場合は日蓮正宗の本尊の定義では「ニセ本尊」になります
昔、創価学会が身延に対して言っていた「ニセ本尊」を表面的にしか理解出来ていない
今の日蓮正宗は表面的に流用（盗用）して、創価学会が会員に授与している日寛上人の御形木御本尊を
「ニセ本尊」などと言い掛かりを付けていましたが、
結局、法主の座を盗んだり、「ニセ本尊」という言い方を盗んだりしていた盗っ人が日蓮正宗だっただけですね
197 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 00:29:16.78 ID:gvyUWa6T
開目抄
一念三千の法門は但法華経の本門・寿量品の文の底にしづめたり
すなわち、
寿量品文底の一念三千という法そのものに地涌の菩薩は久遠から教化されてきたということになります
地涌の菩薩は久遠から一念三千を所持していたのです。
一念三千の法門は但法華経の本門・寿量品の文の底にしづめたり
すなわち、
寿量品文底の一念三千という法そのものに地涌の菩薩は久遠から教化されてきたということになります
地涌の菩薩は久遠から一念三千を所持していたのです。
198 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 00:48:45.62 ID:gvyUWa6T
それでは、仏因・仏果の関係はどうなるのかといいますと、
答えは法華経の題目そのものに有ります。「蓮華」がそうです。
蓮華は因果倶時をあらわしています。仏因仏果が倶時なのであります。
答えは法華経の題目そのものに有ります。「蓮華」がそうです。
蓮華は因果倶時をあらわしています。仏因仏果が倶時なのであります。
199 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 01:08:11.72 ID:FPJ9XcTU
大石寺の末寺だった讃岐本門寺が北山本門寺の末寺になった事件
＞ 慶長17年(1612年) 讃岐日円師 重須本門寺に立ち寄る
〔重須讃岐本末係争の発端〕 日円師が北山の日建から「法華寺久遠院日円上人」と書かれた本尊を渡される
正保3年(1646年)5月20日 北山の日優が慶長17年の本尊を根拠に讃岐本門寺は北山の末寺であると主張し、江戸寺社奉行に讃岐本門寺を訴え、讃岐本門寺は裁判で負ける
＞ 慶長17年(1612年) 讃岐日円師 重須本門寺に立ち寄る
〔重須讃岐本末係争の発端〕 日円師が北山の日建から「法華寺久遠院日円上人」と書かれた本尊を渡される
正保3年(1646年)5月20日 北山の日優が慶長17年の本尊を根拠に讃岐本門寺は北山の末寺であると主張し、江戸寺社奉行に讃岐本門寺を訴え、讃岐本門寺は裁判で負ける
200 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 01:16:08.62 ID:FPJ9XcTU
>>199
似てるなぁー…同じだろ
と思って日蓮系の本尊を拝んだり受けたりすれば大変な事になります
世間的に見ても讃岐本門寺は北山本門寺の末寺と判断されました
仏法的に見ても、他の日蓮系の思想を受け入れた事になるので｢これは謗法なのだ｣と戒め、邪宗日蓮宗の本尊は拝まないようにしましょう
似てるなぁー…同じだろ
と思って日蓮系の本尊を拝んだり受けたりすれば大変な事になります
世間的に見ても讃岐本門寺は北山本門寺の末寺と判断されました
仏法的に見ても、他の日蓮系の思想を受け入れた事になるので｢これは謗法なのだ｣と戒め、邪宗日蓮宗の本尊は拝まないようにしましょう
201 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 03:01:39.76 ID:gvyUWa6T
したがいまして本有の十界となりまして、本有の一念三千となります。
何かを加えて一念三千が完成するというようなものではなく本有ですから、
もとのままの一念三千であります。こう悟るのを仏、迷うのを凡夫と言います。
しかしながら迷ったからといって一念三千が消失するわけではなく、
厳然と本有の一念三千でありますから迷悟不二となります。
何かを加えて一念三千が完成するというようなものではなく本有ですから、
もとのままの一念三千であります。こう悟るのを仏、迷うのを凡夫と言います。
しかしながら迷ったからといって一念三千が消失するわけではなく、
厳然と本有の一念三千でありますから迷悟不二となります。
202 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 05:44:28.75 ID:k3qoJXVU
このスレを読めば層化がいかにインチキでデタラメかがよくわかります。
破門された在家が勝手に宗門の本尊を改竄コピペした紛い物を量産販売しているわけですね。
日本メーカーに代理店契約を破棄された韓国の量販店が偽物を売るようなものですね。
破門された在家が勝手に宗門の本尊を改竄コピペした紛い物を量産販売しているわけですね。
日本メーカーに代理店契約を破棄された韓国の量販店が偽物を売るようなものですね。
203 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 05:48:51.62 ID:4KB3L5QJ
>>202
また意味不明なレスで創価板を荒らしにきたのか
また意味不明なレスで創価板を荒らしにきたのか
204 ：創価学会員：2012/08/10(金) 06:03:41.42 ID:hO2eLyeu
雑魚ばかりでつまらんな、何かこう、団体の長とか国の長とか出てこんかな
205 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 06:38:41.56 ID:dwkk9bJp
日蓮の本仏化を捏造する詐欺集団なんだな学会は
206 ：インタビュアー：2012/08/10(金) 07:07:00.29 ID:nTy1wU4e
>>205
ほうほう、どのように捏造したんですか
ほうほう、どのように捏造したんですか
208 ：インタビュアー：2012/08/10(金) 10:17:15.25 ID:nTy1wU4e
>>207
お尋ねしているのは、どのように日蓮の本仏化を捏造したかです
お尋ねしているのは、どのように日蓮の本仏化を捏造したかです
209 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 11:03:53.22 ID:FPJ9XcTU
>>207
法道院で作成した日寛上人の御形木本尊も授与書きがありませんでした
その他の末寺で作成された御形木本尊にも授与書きが残っていたら大変ですよね
例えば｢田中さんへ｣と書写された御本尊が御形木本尊になって、授与書き消さずに｢鈴木さん｣に授与されたら窃盗の疑いが持たれますもの
授与書きを見て｢鈴木さんは田中さんの御本尊を盗んだのね｣と
法道院で作成した日寛上人の御形木本尊も授与書きがありませんでした
その他の末寺で作成された御形木本尊にも授与書きが残っていたら大変ですよね
例えば｢田中さんへ｣と書写された御本尊が御形木本尊になって、授与書き消さずに｢鈴木さん｣に授与されたら窃盗の疑いが持たれますもの
授与書きを見て｢鈴木さんは田中さんの御本尊を盗んだのね｣と
210 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 11:10:53.86 ID:e5tWKdB9
>>209
ほほう、トレーサビリティをなくせば窃盗の証拠が無くなると。朝鮮人の考えることは違いますなあｗ
ほほう、トレーサビリティをなくせば窃盗の証拠が無くなると。朝鮮人の考えることは違いますなあｗ
211 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 11:31:01.21 ID:FPJ9XcTU
>>210
何で下付された御本尊なのに窃盗したと言われるの？
例えば、田中さん宛ての文字が入った御本尊を鈴木さんに下付する必要が無いじゃないですか
不特定多数の相手に授与する本尊だと最初から分かっているなら授与書きを消す配慮をしなくては
何で下付された御本尊なのに窃盗したと言われるの？
例えば、田中さん宛ての文字が入った御本尊を鈴木さんに下付する必要が無いじゃないですか
不特定多数の相手に授与する本尊だと最初から分かっているなら授与書きを消す配慮をしなくては
212 ：インタビュアー：2012/08/10(金) 11:36:05.37 ID:nTy1wU4e
どなたか～～ >>205氏をみかけませんでしたか～
213 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 11:42:20.37 ID:e5tWKdB9
214 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 12:14:00.74 ID:FPJ9XcTU
215 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 12:18:19.36 ID:9PgHzb1s
創価学会に独自の教義があればそれを明示せよ
①本尊は？
②教義は？
創価学会独自のものは
財務だけじゃないかｗｗｗ
①本尊は？
②教義は？
創価学会独自のものは
財務だけじゃないかｗｗｗ
216 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 12:20:13.08 ID:cSpPJnGI
おおもとの曼荼羅には授与書きが残っており、
それを印刷して不特定多数の者に授与する場合授与書きは不要
普通のことだな
それを印刷して不特定多数の者に授与する場合授与書きは不要
普通のことだな
217 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 12:20:41.06 ID:e5tWKdB9
>>214
>例えば｢田中さんへ｣と書写された御本尊が御形木本尊になって、授与書き消さずに｢鈴木さん｣に授与されたら窃盗の疑いが持たれますもの
>授与書きを見て｢鈴木さんは田中さんの御本尊を盗んだのね｣と
自分の文章には責任を持てよ。話をそらすな。
>例えば｢田中さんへ｣と書写された御本尊が御形木本尊になって、授与書き消さずに｢鈴木さん｣に授与されたら窃盗の疑いが持たれますもの
>授与書きを見て｢鈴木さんは田中さんの御本尊を盗んだのね｣と
自分の文章には責任を持てよ。話をそらすな。
218 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 12:23:47.56 ID:FPJ9XcTU
｢鈴木さん！お菓子をプレゼントするよ！｣
｢わぁ！ありがとう！田中君！｣
(何よ？この宛名は？『田中君へ？』貰い物を回してきたのね！)
貰った物を他人に譲る時は授与書きは削除しましょう
社会の常識です
…何でこんな事まで教えてやらないといけないの？
｢わぁ！ありがとう！田中君！｣
(何よ？この宛名は？『田中君へ？』貰い物を回してきたのね！)
貰った物を他人に譲る時は授与書きは削除しましょう
社会の常識です
…何でこんな事まで教えてやらないといけないの？
219 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 12:27:50.84 ID:e5tWKdB9
220 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 12:30:23.18 ID:FPJ9XcTU
>>219
加筆修正ＯＫ来ました
加筆修正ＯＫ来ました
221 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 12:38:33.78 ID:cSpPJnGI
>>219
>仏教は相伝を基本とする
何だその文法は。意味が分からんな。「仏教を相伝する」のではないのか。「バトンをリレーする」と同じ文法だ。
「バトンはリレーを基本とする」と言われて君は理解できるのか。
>仏教は相伝を基本とする
何だその文法は。意味が分からんな。「仏教を相伝する」のではないのか。「バトンをリレーする」と同じ文法だ。
「バトンはリレーを基本とする」と言われて君は理解できるのか。
222 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 12:53:25.09 ID:cSpPJnGI
「仏教は縁起を基本とする」「仏教は四諦を基本とする」「仏教は三法印を基本とする」
これらの文法なら筋が通る
これらの文法なら筋が通る
223 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 15:41:05.95 ID:7rvGTfQl
224 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 16:22:33.59 ID:lH48a3yp
>>216-217
『末法の現在においては、絶対に戒壇の大御本尊様こそ、われわれが即身成仏できる生身の御本仏様であらせられるのです。また、われわれがいただいている御本尊様も、文底事の一念三千、真の草木成仏の理によって開眼された、これまた生身の御本仏様であります。
この御本尊様こそ、真の木絵二像開眼の御姿でなくてなんでありましょうか。
これは日蓮正宗以外の邪宗では絶対になしえないところであり、ただ日蓮正宗のみのもつ深秘の法門であります。
邪宗がいくら日蓮正宗の御本尊をマネて作ってみたところが、それこそ馬の骨なのであります。否、恐ろしい毒薬の働きをもつのであります。』昭和31年7月 戸田会長
この指導を基にすれば、現在、学会で製造・販売している本尊は、いかに取り繕おうと【馬の骨・毒薬本尊】でしかない。
『末法の現在においては、絶対に戒壇の大御本尊様こそ、われわれが即身成仏できる生身の御本仏様であらせられるのです。また、われわれがいただいている御本尊様も、文底事の一念三千、真の草木成仏の理によって開眼された、これまた生身の御本仏様であります。
この御本尊様こそ、真の木絵二像開眼の御姿でなくてなんでありましょうか。
これは日蓮正宗以外の邪宗では絶対になしえないところであり、ただ日蓮正宗のみのもつ深秘の法門であります。
邪宗がいくら日蓮正宗の御本尊をマネて作ってみたところが、それこそ馬の骨なのであります。否、恐ろしい毒薬の働きをもつのであります。』昭和31年7月 戸田会長
この指導を基にすれば、現在、学会で製造・販売している本尊は、いかに取り繕おうと【馬の骨・毒薬本尊】でしかない。
225 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 16:43:24.94 ID:9PgHzb1s
小樽問答
創価学会側が日蓮宗身延派を破折する際に
「天皇陛下が有り難いから、それを写した写真も有り難い。
それでは御本尊様を、ただ写して歩けばよいのですか」
（スキャンしてコピぺして歩けばよいのですか？）と
現創価学会を破折されておりますｗｗｗ
創価学会側が日蓮宗身延派を破折する際に
「天皇陛下が有り難いから、それを写した写真も有り難い。
それでは御本尊様を、ただ写して歩けばよいのですか」
（スキャンしてコピぺして歩けばよいのですか？）と
現創価学会を破折されておりますｗｗｗ
226 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 16:45:55.93 ID:9PgHzb1s
>(何よ？この宛名は？『田中君へ？』貰い物を回してきたのね
世間一般の人は
田中君が貰ったものなのに、田中君に了解もなく
田中君への文字を削除して、他人にあげたら
それって、盗人じゃん
ってことですね
世間一般の人は
田中君が貰ったものなのに、田中君に了解もなく
田中君への文字を削除して、他人にあげたら
それって、盗人じゃん
ってことですね
227 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 17:52:30.15 ID:FPJ9XcTU
>>226
昭和２７年から日寛上人の御本尊を御形木本尊として下付していたけど、あれって窃盗になるのか？
昭和２７年から日寛上人の御本尊を御形木本尊として下付していたけど、あれって窃盗になるのか？
228 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 17:57:27.63 ID:7rvGTfQl
229 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 18:00:31.74 ID:wb9tXmcM
学会陰！
竹島やるから朝鮮人とネチネチやってろ！
韓日友好！
竹島やるから朝鮮人とネチネチやってろ！
韓日友好！
230 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 18:03:29.16 ID:FPJ9XcTU
もうちょっと考えてから書き込みすれば良いと思うよ
何も考えてないでしょ？
何も考えてないでしょ？
231 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 18:09:30.64 ID:jLXin6j3
創価に限った事じゃないが何故自分が良いからって他人に反吐が出るほど薦めてくるのか
例えば音楽でこの曲すげー良いだろって言ってくる奴がいるが、ほとんど聞いても良いなと思う事はないだろう。
つまりだ、創価は早く消えてくれ
例えば音楽でこの曲すげー良いだろって言ってくる奴がいるが、ほとんど聞いても良いなと思う事はないだろう。
つまりだ、創価は早く消えてくれ
232 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 18:29:44.20 ID:FPJ9XcTU
学会員は坊さんに供養を出す習慣が無くなったから、もう寺には戻らないよ
法事に料理以外で金を使う発想なんか既に無いから
法事に料理以外で金を使う発想なんか既に無いから
233 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 19:24:26.12 ID:Bl8Xleij
>>226
> 田中君が貰ったものなのに、田中君に了解もなく
> 田中君への文字を削除して、他人にあげたら
>
> それって、盗人じゃん
それを「盗人」行為というのであれば、長年の間、宗門自らが率先して「盗人」行為を自発的に行ってきたことになるのだが。
まさか、形木本尊が本山から下付されるのが、昔からの宗門の化儀だと思い込んでいないよな？
そもそも、どこの弟子・信徒が、「私が死んだから、この御本尊の授与書きを削除して、形木本尊下付のために使ってください」なんて言い残すかってｗ
それにしても、君だけ限った話ではないけど、宗門の人間って、基礎知識もなければ、持っていて当然の思考力も持ち合わせていないのが多いな。
さすがはオカルト教義に毒されるだけあるよｗ
> 田中君が貰ったものなのに、田中君に了解もなく
> 田中君への文字を削除して、他人にあげたら
>
> それって、盗人じゃん
それを「盗人」行為というのであれば、長年の間、宗門自らが率先して「盗人」行為を自発的に行ってきたことになるのだが。
まさか、形木本尊が本山から下付されるのが、昔からの宗門の化儀だと思い込んでいないよな？
そもそも、どこの弟子・信徒が、「私が死んだから、この御本尊の授与書きを削除して、形木本尊下付のために使ってください」なんて言い残すかってｗ
それにしても、君だけ限った話ではないけど、宗門の人間って、基礎知識もなければ、持っていて当然の思考力も持ち合わせていないのが多いな。
さすがはオカルト教義に毒されるだけあるよｗ
234 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 19:56:11.38 ID:cjASzU4O
創価がオウム並みのクソ宗教団体であることは疑いの余地もない
235 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 20:43:03.01 ID:wb9tXmcM
幸福の科学に負けた創価ガッカリ
236 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 20:44:46.24 ID:k3qoJXVU
237 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 20:47:15.28 ID:k3qoJXVU
238 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 21:03:51.71 ID:dwkk9bJp
創価の劣化コピーはオリジナルの冒涜でしかない
239 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 21:07:16.05 ID:cSpPJnGI
240 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 21:08:52.34 ID:6T88QJqx
>>233
基礎知識を有しているなら阿部日慈相承やら日蓮本宗総本山、睨下、他門護持の本尊はニセ本尊
御本尊というものは宗派に関わらず日蓮大聖人御図顕御本尊の写し
↑
これらのミスを直してやれ。
本人も混じっているようだが。
基礎知識を有しているなら阿部日慈相承やら日蓮本宗総本山、睨下、他門護持の本尊はニセ本尊
御本尊というものは宗派に関わらず日蓮大聖人御図顕御本尊の写し
↑
これらのミスを直してやれ。
本人も混じっているようだが。
241 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 21:25:23.52 ID:k3qoJXVU
242 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 21:51:46.58 ID:cSpPJnGI
243 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 21:54:14.57 ID:cSpPJnGI
ミケランジェロの壁画「最後の審判」もボロボロになっていたようだが修復を重ねて維持されている
244 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 21:58:17.71 ID:cSpPJnGI
劣化した享保五年日寛書写曼荼羅を学会が綺麗に修復したとも言える
245 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 22:15:11.94 ID:cSpPJnGI
「学会曼荼羅にイチャモンをつけよう」動画に出ているおおもとの曼荼羅写真(一部)をみると、
授与書きとされる部分の墨がはがれすぎて判別な不能なほど文字の体裁をなしていない。
かなりの劣化があったことを想像するに難く無い
授与書きとされる部分の墨がはがれすぎて判別な不能なほど文字の体裁をなしていない。
かなりの劣化があったことを想像するに難く無い
246 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 22:17:02.58 ID:W+nqLxrY
「学会曼荼羅にイチャモンをつけよう」動画に出ているおおもとの曼荼羅写真(一部。実物と仮定して)をみると、
授与書きとされる部分の墨がはがれすぎて判別不能なほど文字の体裁をなしていない。
かなりの劣化があったことを想像するに難く無い
授与書きとされる部分の墨がはがれすぎて判別不能なほど文字の体裁をなしていない。
かなりの劣化があったことを想像するに難く無い
247 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 23:30:05.41 ID:FPJ9XcTU
>>241
大丈夫だよｗ
お通夜と葬式と法要で坊さんに渡す金や、１本３０００円の塔婆代が浮いたから
その金で旨い物を食うわｗ
お通夜と葬式に同額を渡すのらしいけど合計５０万ぐらい出さないと嫌味を言われたんだよね
法要は１０万ぐらい？
もう寺なんか戻らねーｗ
大丈夫だよｗ
お通夜と葬式と法要で坊さんに渡す金や、１本３０００円の塔婆代が浮いたから
その金で旨い物を食うわｗ
お通夜と葬式に同額を渡すのらしいけど合計５０万ぐらい出さないと嫌味を言われたんだよね
法要は１０万ぐらい？
もう寺なんか戻らねーｗ
248 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 23:39:57.17 ID:FPJ9XcTU
ん？
そう言えば塔婆は１本３０００円て寺の受け付けに書いてたけど、レシートも領収書も貰わなかったな
あれって寺が値段を指定してきてるんだから販売だろ
数珠とか経本とかも
そう言えば塔婆は１本３０００円て寺の受け付けに書いてたけど、レシートも領収書も貰わなかったな
あれって寺が値段を指定してきてるんだから販売だろ
数珠とか経本とかも
249 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 23:47:40.35 ID:7rvGTfQl
250 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/10(金) 23:55:26.90 ID:FPJ9XcTU
251 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/11(土) 00:55:24.67 ID:tjIBrUvf
その他一方的な各種料金（開扉料、食事代等々）の値上げで破門にまで発展する
252 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/11(土) 01:01:08.34 ID:tjIBrUvf
寺への支援の為とはいえ、登山する会員の負担が増加することに学会は思い悩んだ
253 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/11(土) 01:09:10.89 ID:tjIBrUvf
交通費の自腹を切って登山し、その上に各種料金の増額
「戒壇さんが有り難いんだろ？もっと出せや」と脅す宗門
なんとか各種料金はすえおいてくれないかと学会は頼み、その場では頼みを呑んだ宗門だったが、
その後何の通知も無く各種料金が増額された。学会が意見すると、「御僧侶に文句いうのか？お？お？」
そんな中で僧侶の遊興がマスコミで報道され、僧侶の綱紀を正してくれないかと依頼する学会
宗門は学会が邪魔くさくなった
「戒壇さんが有り難いんだろ？もっと出せや」と脅す宗門
なんとか各種料金はすえおいてくれないかと学会は頼み、その場では頼みを呑んだ宗門だったが、
その後何の通知も無く各種料金が増額された。学会が意見すると、「御僧侶に文句いうのか？お？お？」
そんな中で僧侶の遊興がマスコミで報道され、僧侶の綱紀を正してくれないかと依頼する学会
宗門は学会が邪魔くさくなった
254 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/11(土) 01:38:34.65 ID:3S6oCGV6
学会が離れたら宗門やりたい放題やってるじゃん
寺側が信徒に｢毎月、塔婆を立てろ｣と言ってるのは知ってる
俺が寺に行ってた頃は、大石寺への特別ご供養とか聞いた事が無かったが？
特別ご供養って｢これで最後だから！｣と言ってから更に要求してるんだよね
寺側が信徒に｢毎月、塔婆を立てろ｣と言ってるのは知ってる
俺が寺に行ってた頃は、大石寺への特別ご供養とか聞いた事が無かったが？
特別ご供養って｢これで最後だから！｣と言ってから更に要求してるんだよね
255 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/11(土) 06:51:38.38 ID:JIs6B43X
256 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/11(土) 07:57:55.47 ID:GbnAhVwM
>>250-254
もう手遅れな程、洗脳されてるね。
日蓮正宗では塔婆を立てろだなんて言わないよ。
創価患部が学会員を騙すの簡単だよね。
何言っても信じてくれるから。
信じ込むのは勝手だけれども少しは自分の【頭】で、もの考えることしなよ。
もう手遅れな程、洗脳されてるね。
日蓮正宗では塔婆を立てろだなんて言わないよ。
創価患部が学会員を騙すの簡単だよね。
何言っても信じてくれるから。
信じ込むのは勝手だけれども少しは自分の【頭】で、もの考えることしなよ。
257 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/11(土) 08:05:40.13 ID:7ZBpTb7w
金金金カネコ！
卑しい、浅ましい。
現世利益主義！
ガンガン拝めばガンガン儲かる！
竹島やるからガンガンサザエでも採ってろや！
北朝鮮犯罪カルト豚作教団！
卑しい、浅ましい。
現世利益主義！
ガンガン拝めばガンガン儲かる！
竹島やるからガンガンサザエでも採ってろや！
北朝鮮犯罪カルト豚作教団！
258 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/11(土) 08:21:18.30 ID:2SQWQhzK
>>256
>日蓮正宗では塔婆を立てろだなんて言わないよ。
へー。最近じゃ言わないんですね。
批判を続けると無くなるようですね
坊主丸儲け商法も「葬式坊主はボッタクリ」「葬式に坊主はいらない」を言い続ければ
無くなるかもしれませんね
>日蓮正宗では塔婆を立てろだなんて言わないよ。
へー。最近じゃ言わないんですね。
批判を続けると無くなるようですね
坊主丸儲け商法も「葬式坊主はボッタクリ」「葬式に坊主はいらない」を言い続ければ
無くなるかもしれませんね
259 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/11(土) 08:43:29.47 ID:zM8upCYg
>>256
> 日蓮正宗では塔婆を立てろだなんて言わないよ。
法華講機関紙「大白法」すら読んでいないのか。
以下、平成１９年７月１６日刊を読んでみよ。
http://homepage3.nifty.com/y-maki/yougo/7/721a.html
塔婆の意義や功徳を御丁寧に解説し、
『父母や先祖に対して真の孝養を尽くしたいのであれば、私たちはまず第一に御本尊を信じ、一生懸命に信心修行して功徳を積み、その功徳善根をもって亡くなった人に塔婆回向をすることが肝要です。』
と指導しているではないか。
> 信じ込むのは勝手だけれども少しは自分の【頭】で、もの考えることしなよ。
君の場合、【頭】で考える以前に、宗門の基本的な教義すら知らないではないか。
そもそも自分の頭で考えても仏法は理解できない。法主や各末寺住職の指南を受けなければ正しく理解できないというのが、そちら側の常日頃からの言い分だろ。
おい！ここをロムしている法華講！！
「日蓮正宗では塔婆を立てろだなんて言わないよ」などとホザいているコイツに、正宗の基本教義を教えてやれ！
> 日蓮正宗では塔婆を立てろだなんて言わないよ。
法華講機関紙「大白法」すら読んでいないのか。
以下、平成１９年７月１６日刊を読んでみよ。
http://homepage3.nifty.com/y-maki/yougo/7/721a.html
塔婆の意義や功徳を御丁寧に解説し、
『父母や先祖に対して真の孝養を尽くしたいのであれば、私たちはまず第一に御本尊を信じ、一生懸命に信心修行して功徳を積み、その功徳善根をもって亡くなった人に塔婆回向をすることが肝要です。』
と指導しているではないか。
> 信じ込むのは勝手だけれども少しは自分の【頭】で、もの考えることしなよ。
君の場合、【頭】で考える以前に、宗門の基本的な教義すら知らないではないか。
そもそも自分の頭で考えても仏法は理解できない。法主や各末寺住職の指南を受けなければ正しく理解できないというのが、そちら側の常日頃からの言い分だろ。
おい！ここをロムしている法華講！！
「日蓮正宗では塔婆を立てろだなんて言わないよ」などとホザいているコイツに、正宗の基本教義を教えてやれ！
260 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/11(土) 13:03:18.39 ID:3S6oCGV6
日蓮正宗の寺ではペット塔婆を立ててたワン！
261 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/11(土) 15:11:49.64 ID:AIsQGB8l
創価学会には
塔婆のかわりに
エイコウショウムリョウの紙袋にお金を入れてたよ
創価ってなんでも安あがりだことｗｗｗ
塔婆のかわりに
エイコウショウムリョウの紙袋にお金を入れてたよ
創価ってなんでも安あがりだことｗｗｗ
262 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/11(土) 15:15:53.75 ID:AIsQGB8l
興隆寺（北海道/1957年） -
浄圓寺（栃木県/1303年） -創価信者の塔婆あり
実修寺（東京都/1968年） -創価信者の塔婆あり
世雄寺（滋賀県/1985年） -創価信者の塔婆あり
顕仏寺（京都府/1988年） -創価信者の塔婆あり
能栄寺（京都府/1982年）- 創価信者の塔婆あり
大照寺（和歌山県/1982年）創価信者の塔婆あり
浄圓寺（栃木県/1303年） -創価信者の塔婆あり
実修寺（東京都/1968年） -創価信者の塔婆あり
世雄寺（滋賀県/1985年） -創価信者の塔婆あり
顕仏寺（京都府/1988年） -創価信者の塔婆あり
能栄寺（京都府/1982年）- 創価信者の塔婆あり
大照寺（和歌山県/1982年）創価信者の塔婆あり
263 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/11(土) 15:20:22.37 ID:AIsQGB8l
上記の寺には、ペットの塔婆もある
毎月１００万も給料もらってりゃ
なにかしないとなｗｗｗ
葬儀に僧侶を呼ばないと気がすまない信者もいれば
塔婆を建ててる信者もいる
創価って、、、、ｗｗｗ
毎月１００万も給料もらってりゃ
なにかしないとなｗｗｗ
葬儀に僧侶を呼ばないと気がすまない信者もいれば
塔婆を建ててる信者もいる
創価って、、、、ｗｗｗ
264 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/11(土) 15:24:59.01 ID:AIsQGB8l
教祖が糞尿垂れ流しと言われても
名誉毀損で訴えることもできない
まして今死んでるか生きているかさえわからない
嘘の塊が創価である
名誉毀損で訴えることもできない
まして今死んでるか生きているかさえわからない
嘘の塊が創価である
265 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/11(土) 15:32:34.66 ID:1qxQ5Xct
誰も塔婆の話しをしていない故に、>>256以降のレスは暇な阿部教坊主（無任所坊主を含む）の自演
266 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/11(土) 17:32:15.54 ID:7ZBpTb7w
竹島で写真でも撮ってろ！北朝鮮犯罪カルト豚作教団！
267 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/11(土) 18:26:40.45 ID:3S6oCGV6
信徒数が１０００万人から４０万人に激減したのだから単純に考えて収入が２５分の１になったわけだ
末寺も大変なのに大石寺は特別ご供養を連発
特別ご供養なんか取らなくても｢本山にはうなる程の金がある｣と豪語してたのにな
まだまだ特別ご供養は続くみたいですね
末寺も大変なのに大石寺は特別ご供養を連発
特別ご供養なんか取らなくても｢本山にはうなる程の金がある｣と豪語してたのにな
まだまだ特別ご供養は続くみたいですね
268 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/11(土) 19:10:48.53 ID:3S6oCGV6
今、思ったんだけどさ
寺の受け付けに｢塔婆１本３０００円｣だと貼り紙してあってレシートも領収書も出さないのは、販売と処理してないからでは！？
つまり販売と見せかけた供養であり税務署には申告してないんじゃないの！？
違法な脱税だろ？これは！
寺の受け付けに｢塔婆１本３０００円｣だと貼り紙してあってレシートも領収書も出さないのは、販売と処理してないからでは！？
つまり販売と見せかけた供養であり税務署には申告してないんじゃないの！？
違法な脱税だろ？これは！
269 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/11(土) 19:54:53.51 ID:3S6oCGV6
そう言えば創価は金銭面では全てレシートなり領収書なりを出すよね
調べられれば全てが明らかになる形にしている
寺や宗門みたいにグレーゾーンやブラックゾーンが無いって事だ
調べられれば全てが明らかになる形にしている
寺や宗門みたいにグレーゾーンやブラックゾーンが無いって事だ
270 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/11(土) 19:55:16.87 ID:gwGjv+zy
271 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/11(土) 20:13:16.76 ID:2ZQlkk7Y
>>268
お守り本尊に領収書出てたっけ？
お守り本尊に領収書出てたっけ？
272 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/11(土) 20:15:21.90 ID:yIb1axb3
ニセ本尊を世間にバラ撒いて財務を集めるっつーのは
他所ん家の領収証をガメてきて名前を書き換えて経費を請求するようなもんだ。
ガメなくてもカラーコピーで済むしな。
残念ながら盗っ人と表現されても仕方が無い。
21世紀にそんな構図が成立するのも驚くよな。
色んな意味で取る方も出す方も常軌を逸してるね。
そう云う意味では博士だよなあ。
他所ん家の領収証をガメてきて名前を書き換えて経費を請求するようなもんだ。
ガメなくてもカラーコピーで済むしな。
残念ながら盗っ人と表現されても仕方が無い。
21世紀にそんな構図が成立するのも驚くよな。
色んな意味で取る方も出す方も常軌を逸してるね。
そう云う意味では博士だよなあ。
273 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/11(土) 20:17:45.96 ID:JIs6B43X
創価信者は創価の墓苑に入るのは止めたほうがいいんじゃないの。
自分はともかく、子孫にまで恥をかかせるのはやりすぎ。
自分はともかく、子孫にまで恥をかかせるのはやりすぎ。
274 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/11(土) 20:21:36.55 ID:3S6oCGV6
275 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/11(土) 20:39:26.57 ID:3S6oCGV6
逆に、お金を貰ったなら受領書を出さなくちゃならないんじゃないの？
大聖人は御供養を受ければ、お手紙の最初に受けた御供養の内容を書かれたよね
何で坊さんは受領書を出さないんだ？｢確かに、これだけの金額を受領しました｣と
２１世紀にもなって何をやってるの？
大聖人は御供養を受ければ、お手紙の最初に受けた御供養の内容を書かれたよね
何で坊さんは受領書を出さないんだ？｢確かに、これだけの金額を受領しました｣と
２１世紀にもなって何をやってるの？
276 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 01:03:56.84 ID:QJLgi0nh
>>273
きみが入りたくないだけですね。わかります
きみが入りたくないだけですね。わかります
277 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 01:11:43.31 ID:iyfqlaIV
最低価格を設定して上限なし。いい商売してるな正宗
278 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 01:28:09.64 ID:3q7Drkbw
大石寺は金持ちなんだから特別御供養なんて必要ないだろうに
もういい加減に止めてよ！と言えば？
言えないの？
もういい加減に止めてよ！と言えば？
言えないの？
279 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 04:21:16.40 ID:/GPRJRo5
>>278
いゃ～学会には負けるでしょう
いゃ～学会には負けるでしょう
280 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 04:52:45.52 ID:WgMVSS+a
学会は１０００ある会館を１０００万人で維持してるけど
日蓮正宗は６５０ある末寺を４０万人で維持してる
建物の大きさは違うけど、単純に考えて法華講は学会員の数倍の負担を求められているでしょ
日蓮正宗は６５０ある末寺を４０万人で維持してる
建物の大きさは違うけど、単純に考えて法華講は学会員の数倍の負担を求められているでしょ
281 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 06:12:49.54 ID:zWgFM8yc
そりゃ銭ゲバぶりで創価にかなう者はないよ。
池田大作は泣く子も黙る高利貸しの取立屋だったんだからな。
ナマポどころか犯罪にまで走る創価信者の窮乏ぶりを見れば一目瞭然。
池田大作は泣く子も黙る高利貸しの取立屋だったんだからな。
ナマポどころか犯罪にまで走る創価信者の窮乏ぶりを見れば一目瞭然。
282 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 06:31:39.02 ID:84PvcJqN
昔、｢創価は貧乏人と病人の集団｣と言われたらしが、それは間違い。
｢貧乏人と病人とキチガイと犯罪者の集団｣が正しい。
｢貧乏人と病人とキチガイと犯罪者の集団｣が正しい。
283 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 07:15:03.34 ID:CMwgbsAE
>>282
大謗法の集団・法華講が何を言ってるんだか。
大謗法の集団・法華講が何を言ってるんだか。
284 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 07:53:51.54 ID:oMYgHXmb
285 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 07:58:46.52 ID:iyfqlaIV
286 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 08:08:06.53 ID:iyfqlaIV
その証拠に、
日道・三師御伝土代
「日蓮聖人は本地是レ地涌千界上行菩薩の後身なり」
単純に上行再誕の考えしか無い
日道・三師御伝土代
「日蓮聖人は本地是レ地涌千界上行菩薩の後身なり」
単純に上行再誕の考えしか無い
287 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 08:22:52.74 ID:4cUwEewZ
>>284
> ドップリ洗脳されて、そう思わされているお前が哀れだわ。
とりわけ戦前・戦中の宗門が、どういう状態だったのか全く知らされておらず、知ろうともしないから、そう思うんだよ。
一度は自分で勉強してみたら？ 法華講員は、とにかく知識が無さ過ぎる。
自分で勉強すれば、「富士の清流」なんて大嘘だと分かる。どれほど謗法に染まりきった惨状だったかが分かる。
もし勉強しても分からなかったらまたおいで。いろいろ教えてあげるから。
> ドップリ洗脳されて、そう思わされているお前が哀れだわ。
とりわけ戦前・戦中の宗門が、どういう状態だったのか全く知らされておらず、知ろうともしないから、そう思うんだよ。
一度は自分で勉強してみたら？ 法華講員は、とにかく知識が無さ過ぎる。
自分で勉強すれば、「富士の清流」なんて大嘘だと分かる。どれほど謗法に染まりきった惨状だったかが分かる。
もし勉強しても分からなかったらまたおいで。いろいろ教えてあげるから。
288 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 08:37:08.71 ID:oMYgHXmb
>>287
君が、そういう風に洗脳されているだけだよ。
百歩譲って、仮に君の言う通りだったとしよう仮にね。
だからと言って創価が正しいことにはならないし、相伝の無いインチキ新興宗教が大聖人の仏法を受け継ぐわけがないよ。
作られた、洗脳された宗史を刷り込まれて、思い込まされてることに早く気づきなね。
君が、そういう風に洗脳されているだけだよ。
百歩譲って、仮に君の言う通りだったとしよう仮にね。
だからと言って創価が正しいことにはならないし、相伝の無いインチキ新興宗教が大聖人の仏法を受け継ぐわけがないよ。
作られた、洗脳された宗史を刷り込まれて、思い込まされてることに早く気づきなね。
289 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 08:42:48.26 ID:iyfqlaIV
290 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 09:15:37.36 ID:4cUwEewZ
>>288
> 君が、そういう風に洗脳されているだけだよ。
相変わらずだな。根拠の存在しない結論のみを強弁し続けるのは。
さっきも書いたが、自分で勉強もせずに、そう決めつけるから法華講はダメなんだよ。
宗門の歴史について、君は何を勉強してきたのか言ってみろ。
御書は一度でも通読したか？ 富士宗学要集は読んだか？
> だからと言って創価が正しいことにはならないし、
議論には常に論点というものがある。
今は創価学会の話をしているのではなく、宗門の謗法の歴史がついて問題にされているのではないか。
さらに「謗法を責めよ」が大聖人の教えなのだから、その点についてイチャモンをつけてくること自体、間違った信心をしている証拠だ。
「日蓮正宗は常に正しかった」と言い切るのであれば、それを証拠をもって話せば済む話ではないか。
> 相伝の無いインチキ新興宗教が大聖人の仏法を受け継ぐわけがないよ。
君の言う「相伝」って何だよ？
何！？相伝は御法主上人にしか分からないって？
ならば君は、自分が根本的に何を信じているのかも分からないということになるぞ。
日蓮正宗の信仰とは、法主を盲信することなのか？
大聖人も日興上人も、そんなことは一度も述べられていないぞ。
> 君が、そういう風に洗脳されているだけだよ。
相変わらずだな。根拠の存在しない結論のみを強弁し続けるのは。
さっきも書いたが、自分で勉強もせずに、そう決めつけるから法華講はダメなんだよ。
宗門の歴史について、君は何を勉強してきたのか言ってみろ。
御書は一度でも通読したか？ 富士宗学要集は読んだか？
> だからと言って創価が正しいことにはならないし、
議論には常に論点というものがある。
今は創価学会の話をしているのではなく、宗門の謗法の歴史がついて問題にされているのではないか。
さらに「謗法を責めよ」が大聖人の教えなのだから、その点についてイチャモンをつけてくること自体、間違った信心をしている証拠だ。
「日蓮正宗は常に正しかった」と言い切るのであれば、それを証拠をもって話せば済む話ではないか。
> 相伝の無いインチキ新興宗教が大聖人の仏法を受け継ぐわけがないよ。
君の言う「相伝」って何だよ？
何！？相伝は御法主上人にしか分からないって？
ならば君は、自分が根本的に何を信じているのかも分からないということになるぞ。
日蓮正宗の信仰とは、法主を盲信することなのか？
大聖人も日興上人も、そんなことは一度も述べられていないぞ。
291 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 09:32:16.78 ID:zWgFM8yc
292 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 09:42:05.68 ID:zWgFM8yc
>>290
要は自分のことは棚に上げて難癖をつけているだけだと認めているわけだｗ
法主が内証を相伝することを信じることが仏教の筋目だよ。相伝のないインチキカルトにはわからんだろうが。
逆にいえば、創価信者が全てを等しくわかっているなら創価の師匠とは何の師匠だい？
要は自分のことは棚に上げて難癖をつけているだけだと認めているわけだｗ
法主が内証を相伝することを信じることが仏教の筋目だよ。相伝のないインチキカルトにはわからんだろうが。
逆にいえば、創価信者が全てを等しくわかっているなら創価の師匠とは何の師匠だい？
293 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 09:51:37.48 ID:zWgFM8yc
大学などでも教科書に書いてあることしか言わない先生もいるが、教科書に書かれていないことしか言わない先生もいる。
日蓮が他人に宛てた私信を後世の凡夫が残っている範囲で集成したにすぎぬ御書に全ての教義が明かされているとするのは、
日蓮よりもその編集人を妄信するに等しいことは小学生にもわかる道理であろう。
日蓮が他人に宛てた私信を後世の凡夫が残っている範囲で集成したにすぎぬ御書に全ての教義が明かされているとするのは、
日蓮よりもその編集人を妄信するに等しいことは小学生にもわかる道理であろう。
294 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 10:01:39.59 ID:f3AnXhDS
ただの私信を編集したものが｢御書｣ｗｗｗ
そこに書いてある文言を｢御金言｣ｗｗｗ
そこに書いてある文言を｢御金言｣ｗｗｗ
295 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 10:31:52.31 ID:52aK2wPg
>>291
何が相伝されていないのかの説明が無い
>>292
>法主が内証を相伝することを信じることが仏教の筋目だよ。
滝泉寺申状(真蹟：中山法華経寺)
●法主聖人・時を知り国を知り法を知り機を知り申すと雖も御信用無きの上・剰さえ謗法人等の讒言に依つて聖人・頭に疵を負い左手を打ち折らるる上・両度まで遠流の責を蒙むり
法主である日蓮大聖人が“文底の久遠実成釈尊”から南無妙法蓮華経を相伝したことは信じるね
何が相伝されていないのかの説明が無い
>>292
>法主が内証を相伝することを信じることが仏教の筋目だよ。
滝泉寺申状(真蹟：中山法華経寺)
●法主聖人・時を知り国を知り法を知り機を知り申すと雖も御信用無きの上・剰さえ謗法人等の讒言に依つて聖人・頭に疵を負い左手を打ち折らるる上・両度まで遠流の責を蒙むり
法主である日蓮大聖人が“文底の久遠実成釈尊”から南無妙法蓮華経を相伝したことは信じるね
296 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 10:35:33.93 ID:4cUwEewZ
>>292
> 要は自分のことは棚に上げて難癖をつけているだけだと認めているわけだｗ
自分のことを棚に上げるということと、他者の謗法を責めるということは、全く意味が違う。
君のやっていることこそ、難癖というのだ。
> 法主が内証を相伝することを信じることが仏教の筋目だよ。
法主が内証を相伝するという文証は？
法華経をはじめとした大乗経典を編纂したのは法主か？
法華経を翻訳した鳩摩羅什は法主か？
「仏教の筋目」と言いつつ、仏教史をまるで理解していないではないか。
尚、「法主の内証は絶対」という思想は、初期の大石寺にすら存在しなかった。
『法主が内証を相伝することを信じることが仏教の筋目』という思想は、後になって創られた大石寺の教義なのである。
> 相伝のないインチキカルトにはわからんだろうが
君は仏教全般の歴史のみならず、自分が帰依している大石寺の歴史すら知らないから、唯授一人の血脈相承を神聖視するのだ。
その歴史は、清く汚れ無きものどころか、かなり泥臭いものだったのだよ。
> 逆にいえば、創価信者が全てを等しくわかっているなら創価の師匠とは何の師匠だい？
学会員が「全てを等しくわかっている」なんて誰が言った？
言ってない話を勝手に捏造するものではない。
> 要は自分のことは棚に上げて難癖をつけているだけだと認めているわけだｗ
自分のことを棚に上げるということと、他者の謗法を責めるということは、全く意味が違う。
君のやっていることこそ、難癖というのだ。
> 法主が内証を相伝することを信じることが仏教の筋目だよ。
法主が内証を相伝するという文証は？
法華経をはじめとした大乗経典を編纂したのは法主か？
法華経を翻訳した鳩摩羅什は法主か？
「仏教の筋目」と言いつつ、仏教史をまるで理解していないではないか。
尚、「法主の内証は絶対」という思想は、初期の大石寺にすら存在しなかった。
『法主が内証を相伝することを信じることが仏教の筋目』という思想は、後になって創られた大石寺の教義なのである。
> 相伝のないインチキカルトにはわからんだろうが
君は仏教全般の歴史のみならず、自分が帰依している大石寺の歴史すら知らないから、唯授一人の血脈相承を神聖視するのだ。
その歴史は、清く汚れ無きものどころか、かなり泥臭いものだったのだよ。
> 逆にいえば、創価信者が全てを等しくわかっているなら創価の師匠とは何の師匠だい？
学会員が「全てを等しくわかっている」なんて誰が言った？
言ってない話を勝手に捏造するものではない。
297 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 10:49:34.10 ID:4cUwEewZ
>>293
> 日蓮が他人に宛てた私信を後世の凡夫が残っている範囲で集成したにすぎぬ御書
大聖人を呼び捨てにする君の信心を疑うが、それはここでは問わないとしよう。
それにしても、君の主張は日興上人への愚弄以外の何ものでもない。
御書の収集を始められたのは、「後世の凡夫」ではなく、日興上人である。
その御書を「・・・したに過ぎぬ御書」とは、心底呆れ果てた言い草だ。
『日興遺誡置文』
「当門流に於ては御書を心肝に染め極理を師伝して若し間有らば台家を聞く可き事」
君のような心の人間には、【御書を心肝に染め】ることは絶対に無理だ。
それはそのまま、「日興が末流に有る可からず」（同上）と結論される。
> 日蓮よりもその編集人を妄信するに等しいことは小学生にもわかる道理であろう。
御書は日蓮大聖人の御言葉そのものであり、それを信じることが、どうして「日蓮よりもその編集人を妄信するに等しい」になるのか。
【御書を心肝に染め】なさいとの日興上人の御遺誡を守るどころか、軽んじるような信心なら、日興上人を僧宝と仰ぐことはやめなさい。
> 日蓮が他人に宛てた私信を後世の凡夫が残っている範囲で集成したにすぎぬ御書
大聖人を呼び捨てにする君の信心を疑うが、それはここでは問わないとしよう。
それにしても、君の主張は日興上人への愚弄以外の何ものでもない。
御書の収集を始められたのは、「後世の凡夫」ではなく、日興上人である。
その御書を「・・・したに過ぎぬ御書」とは、心底呆れ果てた言い草だ。
『日興遺誡置文』
「当門流に於ては御書を心肝に染め極理を師伝して若し間有らば台家を聞く可き事」
君のような心の人間には、【御書を心肝に染め】ることは絶対に無理だ。
それはそのまま、「日興が末流に有る可からず」（同上）と結論される。
> 日蓮よりもその編集人を妄信するに等しいことは小学生にもわかる道理であろう。
御書は日蓮大聖人の御言葉そのものであり、それを信じることが、どうして「日蓮よりもその編集人を妄信するに等しい」になるのか。
【御書を心肝に染め】なさいとの日興上人の御遺誡を守るどころか、軽んじるような信心なら、日興上人を僧宝と仰ぐことはやめなさい。
298 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 10:52:08.48 ID:oMYgHXmb
>>290
＞富士宗学要集は読んだか？
君らは一巻しか読まないものね。
しかも、その一巻も切り文読みじゃぁねぇ～［失笑］。
＞相伝は御法主上人にしか分からないって？
いやいや、総じてと別してがありますが！何か？
どっちが欠けてもダメでしょ！ねっ。
＞富士宗学要集は読んだか？
君らは一巻しか読まないものね。
しかも、その一巻も切り文読みじゃぁねぇ～［失笑］。
＞相伝は御法主上人にしか分からないって？
いやいや、総じてと別してがありますが！何か？
どっちが欠けてもダメでしょ！ねっ。
299 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 10:58:39.72 ID:4cUwEewZ
>>298
> 君らは一巻しか読まないものね。
は？
「一巻しか読まない」とは、どこから来た話だ？
ちなみに君は何巻読んだ？
> いやいや、総じてと別してがありますが！何か？
> どっちが欠けてもダメでしょ！ねっ。
「どっちが欠けてもダメ」ということは、君はどちらも知っていると言うことだな？
そうでなければ、「自分はダメです」と言っているに等しいからなｗ
では「別しての相伝」とは何か説明してもらいましょう。
どっちも知っている君からの御高説を楽しみに待っている。
> 君らは一巻しか読まないものね。
は？
「一巻しか読まない」とは、どこから来た話だ？
ちなみに君は何巻読んだ？
> いやいや、総じてと別してがありますが！何か？
> どっちが欠けてもダメでしょ！ねっ。
「どっちが欠けてもダメ」ということは、君はどちらも知っていると言うことだな？
そうでなければ、「自分はダメです」と言っているに等しいからなｗ
では「別しての相伝」とは何か説明してもらいましょう。
どっちも知っている君からの御高説を楽しみに待っている。
300 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 11:01:13.40 ID:CMwgbsAE
301 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 11:13:19.25 ID:f3AnXhDS
日蓮と日興って実はホモの関係だったんだろｗ
302 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 11:18:18.58 ID:CF7aTAwJ
303 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 11:23:34.25 ID:oMYgHXmb
304 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 11:24:43.51 ID:52aK2wPg
>>293は何も知らなさそうなので、無宗教者兼とにかくイチャモンつけるのが趣味の人なんじゃない？
305 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 11:29:27.03 ID:f3AnXhDS
長年のホモのやり過ぎで肛門がユルユルになり、
湯治に行く途中で糞を撒き散らしながら行き倒れた日蓮
湯治に行く途中で糞を撒き散らしながら行き倒れた日蓮
306 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 11:47:46.50 ID:4cUwEewZ
>>303
> はい、唯授一人のことですよ。
Aさん「大聖人からの相伝とは何ですか？」
Bさん「はい。唯授一人のことです」
（↑）Bは単なる莫迦。
唯授一人の血脈相承とは、いわば相伝の手段・方法のこと。相伝の内容を意味するのではない。
ということで、やり直し。
相伝とは何ですか？
相伝されている法門とは、具体的に何ですか？
初学者でも分かるような、丁寧な解決をお願いしますねｗ
> はい、唯授一人のことですよ。
Aさん「大聖人からの相伝とは何ですか？」
Bさん「はい。唯授一人のことです」
（↑）Bは単なる莫迦。
唯授一人の血脈相承とは、いわば相伝の手段・方法のこと。相伝の内容を意味するのではない。
ということで、やり直し。
相伝とは何ですか？
相伝されている法門とは、具体的に何ですか？
初学者でも分かるような、丁寧な解決をお願いしますねｗ
307 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 11:59:00.62 ID:CMwgbsAE
308 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 12:04:55.38 ID:52aK2wPg
Ｔ田の動画を調べてるようなので待ってあげてｗ
309 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 12:10:36.60 ID:CMwgbsAE
310 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 14:01:23.39 ID:WgMVSS+a
相承箱の中にあるはずなのは阿部日慈が相承された証文であり、阿部日顕が相承された証文では無い
証文に従い日慈の名で本尊を書写しなければいけないが、日顕の名で書写されたと言う事は断絶を意味している
証文に従い日慈の名で本尊を書写しなければいけないが、日顕の名で書写されたと言う事は断絶を意味している
311 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 14:09:10.00 ID:WgMVSS+a
相承が断絶しても宗門の代表者により後任の管長を選出すれば良いのだけれど
その正規の手続きを踏まず日顕が睨座に就いた事で、日蓮正宗の睨下は完全に断絶しました
宗規から外れた形で次の睨下が出たわけですから
その正規の手続きを踏まず日顕が睨座に就いた事で、日蓮正宗の睨下は完全に断絶しました
宗規から外れた形で次の睨下が出たわけですから
312 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 14:12:19.40 ID:WgMVSS+a
盗っ人の阿部日顕を信じるのは盗っ人信仰
313 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 14:32:16.72 ID:AW7nyDkn
314 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 14:44:11.75 ID:WgMVSS+a
315 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 17:55:38.99 ID:CF7aTAwJ
316 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 20:30:14.56 ID:zWgFM8yc
>>296
師資相伝は日蓮正宗に固有の教義ではなく全ての伝統宗派に当てはまる。だから仏教の筋目といったのだ。
会長が代るたびに、犬作にいたっては自分の都合で教義や指導をコロコロ変えるほうが異常なのだ。
師資相伝は日蓮正宗に固有の教義ではなく全ての伝統宗派に当てはまる。だから仏教の筋目といったのだ。
会長が代るたびに、犬作にいたっては自分の都合で教義や指導をコロコロ変えるほうが異常なのだ。
317 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 21:13:52.44 ID:zWgFM8yc
>>296
答えになっていない。御書に全てが明かされていると言うなら、誰が読んでも同じはずだ。「信仰上の指導者」とは国語の先生か？
無学な犬作を絶対視しながら、宗門を法主絶対論などと邪難するのは片腹痛い。
答えになっていない。御書に全てが明かされていると言うなら、誰が読んでも同じはずだ。「信仰上の指導者」とは国語の先生か？
無学な犬作を絶対視しながら、宗門を法主絶対論などと邪難するのは片腹痛い。
318 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 21:17:51.12 ID:zWgFM8yc
319 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 21:23:54.74 ID:zWgFM8yc
>>300
日亨は日蓮正宗第59世の法主だ。結局、正宗の血脈相承によって伝えられた宗門の教義に頼らざるを得まい。
もし血脈相承を否定したいなら、御書以外の一切に依拠せずに教義を構成してみろよ。
この盗っ人インチキカルトの馬鹿信者どもがｗｗｗ
日亨は日蓮正宗第59世の法主だ。結局、正宗の血脈相承によって伝えられた宗門の教義に頼らざるを得まい。
もし血脈相承を否定したいなら、御書以外の一切に依拠せずに教義を構成してみろよ。
この盗っ人インチキカルトの馬鹿信者どもがｗｗｗ
320 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 21:34:42.22 ID:WgMVSS+a
血脈相承なんだけどさ
その信仰の血はどこから信徒に流れてきているとの考えなの？
日蓮大聖人からですか？
それとも現在の睨下からですか？
その信仰の血はどこから信徒に流れてきているとの考えなの？
日蓮大聖人からですか？
それとも現在の睨下からですか？
321 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 21:47:18.95 ID:52aK2wPg
>>319
たとえば立正安国論、観心本尊抄、聖人御難事は中山法華経寺に格護されている。石山の独占物ではない
たとえば立正安国論、観心本尊抄、聖人御難事は中山法華経寺に格護されている。石山の独占物ではない
322 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 22:02:29.43 ID:4cUwEewZ
>>316
> 師資相伝は日蓮正宗に固有の教義ではなく全ての伝統宗派に当てはまる。だから仏教の筋目といったのだ。
大聖人の説かれた血脈とは信心の継承を意味し、他宗派の師資相伝とは一線を引く。
大石寺門流では、血脈において相伝を前面に出したのは、左京日教が最初であり、そこから血脈観の変遷が始まる。
>>317
> 答えになっていない。御書に全てが明かされていると言うなら、誰が読んでも同じはずだ。
それは違う。御書に大聖人の仏法の根幹が説かれていても、日顕が言うような御書に真っ向から違背する盲説を信じれば、たちまち邪教となる。
>>318
> 日興を第2祖として僧宝とするのも日蓮正宗の教義であり信仰だ。
その日興上人が集め、心肝に染めよと言い残された御書を、
「日蓮が他人に宛てた私信を後世の凡夫が残っている範囲で集成したにすぎぬ御書（>>293）」
と言うようなお前如き精神の腐った輩が、日興上人の名前を出す資格はない。
>>319
> 日亨は日蓮正宗第59世の法主だ。結局、正宗の血脈相承によって伝えられた宗門の教義に頼らざるを得まい。
学会は御書根本だ。御書は「正宗の血脈相承によって伝えられた宗門の教義」ではない。
事実、堀上人は他門寺院に出向いて御書を収集された。
さらに言うなら、当時の宗門は、堀上人の御書編纂事業への協力を拒否した。
富士宗学の編纂にも宗門は堀上人の編纂への協力要請を拒否している。
最後に君に一つ要求する。
御書に書かれていない法門とは何か？
御書に書かれていない法門を具体的に出して見せなさい。
> 師資相伝は日蓮正宗に固有の教義ではなく全ての伝統宗派に当てはまる。だから仏教の筋目といったのだ。
大聖人の説かれた血脈とは信心の継承を意味し、他宗派の師資相伝とは一線を引く。
大石寺門流では、血脈において相伝を前面に出したのは、左京日教が最初であり、そこから血脈観の変遷が始まる。
>>317
> 答えになっていない。御書に全てが明かされていると言うなら、誰が読んでも同じはずだ。
それは違う。御書に大聖人の仏法の根幹が説かれていても、日顕が言うような御書に真っ向から違背する盲説を信じれば、たちまち邪教となる。
>>318
> 日興を第2祖として僧宝とするのも日蓮正宗の教義であり信仰だ。
その日興上人が集め、心肝に染めよと言い残された御書を、
「日蓮が他人に宛てた私信を後世の凡夫が残っている範囲で集成したにすぎぬ御書（>>293）」
と言うようなお前如き精神の腐った輩が、日興上人の名前を出す資格はない。
>>319
> 日亨は日蓮正宗第59世の法主だ。結局、正宗の血脈相承によって伝えられた宗門の教義に頼らざるを得まい。
学会は御書根本だ。御書は「正宗の血脈相承によって伝えられた宗門の教義」ではない。
事実、堀上人は他門寺院に出向いて御書を収集された。
さらに言うなら、当時の宗門は、堀上人の御書編纂事業への協力を拒否した。
富士宗学の編纂にも宗門は堀上人の編纂への協力要請を拒否している。
最後に君に一つ要求する。
御書に書かれていない法門とは何か？
御書に書かれていない法門を具体的に出して見せなさい。
323 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/12(日) 22:33:36.17 ID:hRkXpmTF
他国売春法門
これは秘伝ですので他国御授戒中にこっそり行われます
これは秘伝ですので他国御授戒中にこっそり行われます
324 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/13(月) 02:51:21.84 ID:SGJ3uQP6
北海道千歳市の層化は集団ストーカーやってるよ
325 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/13(月) 04:27:54.41 ID:1RJnTMhM
法華講員が集団で回ってポストにチラシ入れてるのは何？
326 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/13(月) 04:59:41.42 ID:BEbEu7M/
327 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/13(月) 05:18:56.49 ID:r5FghEu8
328 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/13(月) 05:47:59.20 ID:7C+3VOyw
独り座談会乙ｗ 創価信者にすら相手にされない舎利であったｗ
329 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/13(月) 08:51:06.93 ID:pqBFp3k5
330 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/13(月) 10:00:36.00 ID:r5FghEu8
>>329
＞学会員>>322氏に完全論破されて
↑
それお前のことやん。
それも論破？誰が誰を？
創価に論破なんて出来るわけないやろ？アホ。
池田教の洗脳患者が論破て？噴飯腹痛。
夢でも見たか？噴飯腹痛。
＞学会員>>322氏に完全論破されて
↑
それお前のことやん。
それも論破？誰が誰を？
創価に論破なんて出来るわけないやろ？アホ。
池田教の洗脳患者が論破て？噴飯腹痛。
夢でも見たか？噴飯腹痛。
331 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/13(月) 10:43:02.00 ID:1RJnTMhM
大石寺６７世は日慈に相承するとの証文が相承箱に入っている筈なのに
本尊に書き込まれた文字は、６７世 日顕
本尊に書き込まれた文字は、６７世 日顕
332 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/13(月) 11:25:16.88 ID:r5FghEu8
>>331
＞大石寺６７世は日慈に相承するとの証文が相承箱に入っている筈なのに
↑
お前、見たの？憶測？それとも学会洗脳の患者？
相承のことはお前ら新興宗教には無関係。
血脈の無いニセ曼陀羅拝んで早いとこ逝ってきな。
＞大石寺６７世は日慈に相承するとの証文が相承箱に入っている筈なのに
↑
お前、見たの？憶測？それとも学会洗脳の患者？
相承のことはお前ら新興宗教には無関係。
血脈の無いニセ曼陀羅拝んで早いとこ逝ってきな。
333 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/13(月) 11:45:01.58 ID:Ni/ZaE4R
>>332
＞相承のことはお前ら新興宗教には無関係。
相承があったのなら証拠を出せば済む話だよな。
このようにしか言えないということはなかったということ。
血脈の無いニセ法主拝んで早いとこ逝ってきな、日顕洗脳患者ｗ
＞相承のことはお前ら新興宗教には無関係。
相承があったのなら証拠を出せば済む話だよな。
このようにしか言えないということはなかったということ。
血脈の無いニセ法主拝んで早いとこ逝ってきな、日顕洗脳患者ｗ
334 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/13(月) 11:58:55.32 ID:1RJnTMhM
>>332
おそらく日達上人で相承は断絶してるだろうけど？どちらにせよ、日顕の名前は相承箱に無い
自分が睨座に登る時に｢父親が日開だったから開顕で自分は日顕に先ほど決めた｣と公言したから
日達上人が日顕などと名乗る人物を知らないので、日顕書写の本尊は偽物
おそらく日達上人で相承は断絶してるだろうけど？どちらにせよ、日顕の名前は相承箱に無い
自分が睨座に登る時に｢父親が日開だったから開顕で自分は日顕に先ほど決めた｣と公言したから
日達上人が日顕などと名乗る人物を知らないので、日顕書写の本尊は偽物
335 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/13(月) 19:05:45.61 ID:r5FghEu8
336 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/13(月) 19:11:14.38 ID:WyjmMgXG
まるで見てきたような嘘をコク学会淫でありますｗ
337 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/13(月) 19:53:18.52 ID:1RJnTMhM
>>335Wikipediaの日顕から引用
＞1978年4月15日 66世日達より血脈相承の内付を受けたと、自ら自己申告をするが、定かではない。
1979年7月22日 日達の急な遷化（死去）に伴い、あらかじめ与えられていた「日慈」の日号が重役・早瀬日慈（68世・日如の父、元総監）と同じため日顕と改め、日蓮正宗法主兼管長・大石寺代表役員（住職）に就任。
＞1978年4月15日 66世日達より血脈相承の内付を受けたと、自ら自己申告をするが、定かではない。
1979年7月22日 日達の急な遷化（死去）に伴い、あらかじめ与えられていた「日慈」の日号が重役・早瀬日慈（68世・日如の父、元総監）と同じため日顕と改め、日蓮正宗法主兼管長・大石寺代表役員（住職）に就任。
338 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/13(月) 20:06:30.07 ID:1RJnTMhM
>>335>>337をよく見てね
相承を受けたと言ってた時は日慈と名乗ってたわけ
だから相承箱に日達上人から阿部日慈に相承するとの証文が入っている筈だよな
だったら証文通りに６７世は日慈の名で書写しなければ偽物だ
日顕書写とは自ら偽物本尊と自白した事になる
相承を受けたと言ってた時は日慈と名乗ってたわけ
だから相承箱に日達上人から阿部日慈に相承するとの証文が入っている筈だよな
だったら証文通りに６７世は日慈の名で書写しなければ偽物だ
日顕書写とは自ら偽物本尊と自白した事になる
339 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/13(月) 20:23:54.80 ID:WyjmMgXG
ははーん
１００歩譲って名前が違うだけ？でぇ？
じゃ創価学会は？？？
どこが正しいの？相伝は？誰から？血脈は？どうなってるの？
ニセ本尊の創価が他を偽言う？ｗ笑止千万ｗｗｗ
１００歩譲って名前が違うだけ？でぇ？
じゃ創価学会は？？？
どこが正しいの？相伝は？誰から？血脈は？どうなってるの？
ニセ本尊の創価が他を偽言う？ｗ笑止千万ｗｗｗ
340 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/13(月) 20:34:42.05 ID:1RJnTMhM
>>339
名前が違うなら断絶ですね
日達上人が名前も知らない人物が６７世の睨下になっているわけです
日達上人から見れば日顕書写の本尊は偽物本尊です
偽物で無いと言うなら、相承があったとの具体的に目に見える証拠を出さなければいけません
名前が違うなら断絶ですね
日達上人が名前も知らない人物が６７世の睨下になっているわけです
日達上人から見れば日顕書写の本尊は偽物本尊です
偽物で無いと言うなら、相承があったとの具体的に目に見える証拠を出さなければいけません
341 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/13(月) 20:36:58.57 ID:7C+3VOyw
犬作が戸田からエレベーター内で相承を受けたという長編カルト小説を信じる洗脳患者の脳では、
逆に伝統宗教の相承は信じられないんじゃないのｗ
逆に伝統宗教の相承は信じられないんじゃないのｗ
342 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/13(月) 20:59:30.48 ID:r5FghEu8
>>340
＞名前が違うなら断絶ですね
えっ？お前、大聖人様の仏法が断絶するとでも？
しかも、名前で？
お前ら謗法者はそのほうが都合がいいもんな？
お前ら新興宗教は血脈も無ければ当然、相伝も無いし、無い無い尽くしの何にも無い、なんちゃって宗教だからな。
＞名前が違うなら断絶ですね
えっ？お前、大聖人様の仏法が断絶するとでも？
しかも、名前で？
お前ら謗法者はそのほうが都合がいいもんな？
お前ら新興宗教は血脈も無ければ当然、相伝も無いし、無い無い尽くしの何にも無い、なんちゃって宗教だからな。
343 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/13(月) 21:12:40.30 ID:1RJnTMhM
344 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/13(月) 21:29:31.83 ID:WyjmMgXG
>>343
あらっ！証明責任なんてあるの？
じゃ日寛上人は？相伝を受けた証明できるんだよね？
証明できてるから創価は本尊盗んだんでしょ？まず日寛上人の相伝証明してみなよ？
邪教や新興の類は血脈相伝が信じられないのよｗ
邪教はそれでいいのよｗｗｗ信じる必要ないからねｗ
あらっ！証明責任なんてあるの？
じゃ日寛上人は？相伝を受けた証明できるんだよね？
証明できてるから創価は本尊盗んだんでしょ？まず日寛上人の相伝証明してみなよ？
邪教や新興の類は血脈相伝が信じられないのよｗ
邪教はそれでいいのよｗｗｗ信じる必要ないからねｗ
345 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/13(月) 21:34:09.17 ID:r5FghEu8
朝鮮人は日本人の言うことが信じられないわけよ。
なっ、舎利？
朝鮮宗教って楽しいの？
なっ、舎利？
朝鮮宗教って楽しいの？
346 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/13(月) 21:40:13.65 ID:mhamuhyC
347 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/13(月) 22:48:30.52 ID:1RJnTMhM
>>344
昭和２７年、日寛上人が書写された本尊が信徒に下付する御形木本尊として宗門は統一しました
日昇上人、日淳上人、日達上人と３人の睨下は日寛上人書写の御形木本尊を信徒に下付されました
３人の睨下が日寛上人へに相承があった証人になって頂いています
昭和２７年、日寛上人が書写された本尊が信徒に下付する御形木本尊として宗門は統一しました
日昇上人、日淳上人、日達上人と３人の睨下は日寛上人書写の御形木本尊を信徒に下付されました
３人の睨下が日寛上人へに相承があった証人になって頂いています
348 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/13(月) 23:27:29.09 ID:cOLwCAbS
家中抄 中 日道伝
高開両師より相伝の切紙等目録を以て日道に示す、其ノ目録に云ハく
（中略）
日文字のけいづ
（中略）
右日目御自筆今当山に在るなり
-----------------------------------
日文字の継図を見た日量が、
続家中抄 日寛伝
享保三年五十四才三月方丈に入院し宥師付属を禀け正嫡二十六の嗣法と為るなり
高開両師より相伝の切紙等目録を以て日道に示す、其ノ目録に云ハく
（中略）
日文字のけいづ
（中略）
右日目御自筆今当山に在るなり
-----------------------------------
日文字の継図を見た日量が、
続家中抄 日寛伝
享保三年五十四才三月方丈に入院し宥師付属を禀け正嫡二十六の嗣法と為るなり
349 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/13(月) 23:33:37.13 ID:cOLwCAbS
日達が継図に書いた次期法主の日文字は果たして・・・・！
350 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/13(月) 23:59:58.48 ID:cOLwCAbS
351 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 00:48:36.50 ID:U1Sit2rS
>>350
＞唯授一人血脈相承が断絶しただけ
仏法で大事なのは血脈相承であってそれが断絶して新興宗教の池田教が受け継いでるって？爆笑
て言いたいの？爆笑
お前ケチつけてるだけやん。
お前らの信仰はケチつけることだがな。
ま～精々ガンバリ
＞唯授一人血脈相承が断絶しただけ
仏法で大事なのは血脈相承であってそれが断絶して新興宗教の池田教が受け継いでるって？爆笑
て言いたいの？爆笑
お前ケチつけてるだけやん。
お前らの信仰はケチつけることだがな。
ま～精々ガンバリ
352 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 00:57:17.69 ID:uJTg9c+0
日蓮正宗の血脈相承は証拠のない世迷言。オカルト。
353 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 00:59:42.06 ID:N4OoVw8N
仏法が大事なのである
354 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 01:13:57.35 ID:U1Sit2rS
いいのいいの！
ニセ曼陀羅を平気で拝めるアホは創価顕正に任せるわ。
謗法者は必ず…必ず血脈相承に難癖つけるものなのよ。
知らなかったけど血脈相承に証明責任があるなんて、爆笑、爆笑。
早く日寛上人の血脈相承の証明しちくりや？
ニセ曼陀羅を平気で拝めるアホは創価顕正に任せるわ。
謗法者は必ず…必ず血脈相承に難癖つけるものなのよ。
知らなかったけど血脈相承に証明責任があるなんて、爆笑、爆笑。
早く日寛上人の血脈相承の証明しちくりや？
355 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 01:18:51.60 ID:N4OoVw8N
釈尊＝自解仏乗 天台大師＝自解仏乗 伝教大師＝自解仏乗 日蓮大聖人＝自解仏乗
史実の面から見ると法華経の系譜三国四師に相承は無い。
権実雑乱した時に不思議と聖人が出現して権教を破折している。
史実の面から見ると法華経の系譜三国四師に相承は無い。
権実雑乱した時に不思議と聖人が出現して権教を破折している。
356 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 02:24:30.01 ID:BZ6dC6R/
日寛上人が２６世として相承を受けられた事は大石寺２５世、２７世…２８世～６６世の日達上人までの４１人の睨下の中で、誰も否定されていない事により証明できます
６６世までの全ての睨下は相承箱を公開して｢自分が相承を受けた事｣｢歴代の睨下が相承を受けた事｣を証明してきましたから
６６世までの全ての睨下は相承箱を公開して｢自分が相承を受けた事｣｢歴代の睨下が相承を受けた事｣を証明してきましたから
357 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 02:38:12.32 ID:BZ6dC6R/
日顕への相承を証明できる証人はいません
日顕に相承した筈の日達上人でさえ、日顕と名乗る人物など知りません
なぜなら、阿部日慈が阿部日顕と名乗るのは日達上人が亡くなられて以後ですから
もし日達上人が日顕書写の本尊を見られたなら｢宗内に日顕と名乗る人物など居ない！｣と言い、即座にニセ本尊と断定するでしょうね
日顕に相承した筈の日達上人でさえ、日顕と名乗る人物など知りません
なぜなら、阿部日慈が阿部日顕と名乗るのは日達上人が亡くなられて以後ですから
もし日達上人が日顕書写の本尊を見られたなら｢宗内に日顕と名乗る人物など居ない！｣と言い、即座にニセ本尊と断定するでしょうね
358 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 03:49:18.06 ID:U1Sit2rS
359 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 06:54:12.11 ID:Cztw2Pfe
360 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 09:08:38.00 ID:iz131yut
日蓮大聖人は仏宝、法宝、僧宝をそれぞれ定義されていませんので、
仏に帰依する
法に帰依する
集まりに帰依する
という本来に意味に立ち返ってから定義しなおすのもいいでしょう
仏に帰依する
法に帰依する
集まりに帰依する
という本来に意味に立ち返ってから定義しなおすのもいいでしょう
361 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 09:40:31.41 ID:Es3iq6dK
362 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 10:27:26.85 ID:Cztw2Pfe
>>361
> 定義していないなら、日蓮当時の一般的理解によるべきだろう。
問題となるのは僧宝だろうが、学会では「僧宝＝日興上人」と定義している。（>>360氏の場合、広義の僧宝を述べようとしているのだろう）。
> いくらお寺を否定したいからといって、…
寺を否定しているのではなく、謗法を否定しているのだ。
寺はあくまで建物であり、それが尊いかどうかは、そこに集まる人々の信心で決まる。
「法妙なるが故に人尊し・人尊きが故に所尊し」（南条殿御返事）
> 僧を一気に「集まり」に再定義するのは馬鹿げている。
そうかい？
日寛上人は、在家信徒を（広義の）僧宝にも含めなかった。
しかし今の宗門では、在家信徒をも僧宝に含めているではないか。
「広く論ずれば正法を受持信行し随力弘通の任に当たる本宗僧俗のすべてが、僧宝である」（「日蓮正宗要義」）
> 定義していないなら、日蓮当時の一般的理解によるべきだろう。
問題となるのは僧宝だろうが、学会では「僧宝＝日興上人」と定義している。（>>360氏の場合、広義の僧宝を述べようとしているのだろう）。
> いくらお寺を否定したいからといって、…
寺を否定しているのではなく、謗法を否定しているのだ。
寺はあくまで建物であり、それが尊いかどうかは、そこに集まる人々の信心で決まる。
「法妙なるが故に人尊し・人尊きが故に所尊し」（南条殿御返事）
> 僧を一気に「集まり」に再定義するのは馬鹿げている。
そうかい？
日寛上人は、在家信徒を（広義の）僧宝にも含めなかった。
しかし今の宗門では、在家信徒をも僧宝に含めているではないか。
「広く論ずれば正法を受持信行し随力弘通の任に当たる本宗僧俗のすべてが、僧宝である」（「日蓮正宗要義」）
363 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 10:31:37.75 ID:BZ6dC6R/
>>358
嘘も何も現実に日達上人が亡くなられてから、日慈から日顕に改名してるじゃないか
師から授かった日号をアッサリ捨てて、自分勝手に名前を考えてつけて
あらゆる面で宗内の伝統をズタズタに破壊と断絶してるじゃないか
日顕の正体は魔だ
嘘も何も現実に日達上人が亡くなられてから、日慈から日顕に改名してるじゃないか
師から授かった日号をアッサリ捨てて、自分勝手に名前を考えてつけて
あらゆる面で宗内の伝統をズタズタに破壊と断絶してるじゃないか
日顕の正体は魔だ
364 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 10:36:48.80 ID:Cztw2Pfe
>>361
> 僧を一気に「集まり」に再定義するのは馬鹿げている。
では君は、「集まり」という概念を含む僧宝の定義を否定するのだな。
ならば唯授一人の血脈相承を受けた歴代法主も僧宝ではないということになる。
なぜなら、歴代法主も僧宝に含むのであれば、僧宝は「集まり」という概念を持つようになるからだ。
それは現宗門の僧宝の定義をも否定することになるが、その点はどうか。
> 僧を一気に「集まり」に再定義するのは馬鹿げている。
では君は、「集まり」という概念を含む僧宝の定義を否定するのだな。
ならば唯授一人の血脈相承を受けた歴代法主も僧宝ではないということになる。
なぜなら、歴代法主も僧宝に含むのであれば、僧宝は「集まり」という概念を持つようになるからだ。
それは現宗門の僧宝の定義をも否定することになるが、その点はどうか。
365 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 10:42:03.78 ID:LC69ACVD
366 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 11:05:09.42 ID:R28YIxqV
>>1
そうだよね盗人新人だよね創価は・・・納得。
人のもの盗んで金儲けすんなっての！！！
そんで盗んだとこの悪口言ってんだ・・・これを世間では盗人猛々しいっての！
昔っから盗人は図々しいもんなんだねｗｗｗ
そうだよね盗人新人だよね創価は・・・納得。
人のもの盗んで金儲けすんなっての！！！
そんで盗んだとこの悪口言ってんだ・・・これを世間では盗人猛々しいっての！
昔っから盗人は図々しいもんなんだねｗｗｗ
367 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 12:12:02.49 ID:BZ6dC6R/
日顕が睨座を盗まなくて、宗内で一番信心深い人が睨下となり、僧侶が少欲知足であれば、学会も宗門から離れなかったのでは？
368 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 12:41:42.20 ID:U1Sit2rS
369 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 13:36:21.67 ID:Cztw2Pfe
どんな謗法だよ。具体的に指摘してみろ。
370 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 16:16:47.93 ID:BZ6dC6R/
>>368
宗門は謗法からの供養を受けないから、宗門が学会から供養を受け続けていたって事は
学会に謗法は無いって事ですね
学会に謗法があったなら、その時から後に宗門が学会から受けた供養を返しなさい
学会が謗法した時点から寄進された寺からは出て行き学会に返しなさい
宗門は謗法からの供養を受けないから、宗門が学会から供養を受け続けていたって事は
学会に謗法は無いって事ですね
学会に謗法があったなら、その時から後に宗門が学会から受けた供養を返しなさい
学会が謗法した時点から寄進された寺からは出て行き学会に返しなさい
371 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 16:29:33.44 ID:yu3bLZ6W
>>370
＞学会に謗法は無いって事ですね
その当時に限定すれば、その通りです。
＞寄進された寺からは出て行き学会に返しなさい
正しい信心をしていた当時に寄進された寺を、信心が狂った現在の創価に返すことは出来ません。
それこそ謗法ですから。
こんな簡単な道理も分からなくなりましたか？
悩乱してますか？？
＞学会に謗法は無いって事ですね
その当時に限定すれば、その通りです。
＞寄進された寺からは出て行き学会に返しなさい
正しい信心をしていた当時に寄進された寺を、信心が狂った現在の創価に返すことは出来ません。
それこそ謗法ですから。
こんな簡単な道理も分からなくなりましたか？
悩乱してますか？？
372 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 16:35:17.12 ID:Cztw2Pfe
>>371
しかし>>368は「池田が何度も謗法を犯したから破門になった」と書いているではないか。
少なくとも宗門は学会を破門したのだから、宗門の見解という意味において、>>368の言い分は正しだろう。
では一体、いつから創価学会は謗法の団体になったのか。
そして学会の犯した謗法とは具体的に何なのか。
しかし>>368は「池田が何度も謗法を犯したから破門になった」と書いているではないか。
少なくとも宗門は学会を破門したのだから、宗門の見解という意味において、>>368の言い分は正しだろう。
では一体、いつから創価学会は謗法の団体になったのか。
そして学会の犯した謗法とは具体的に何なのか。
373 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 16:44:43.99 ID:yu3bLZ6W
>>372
＞「池田が何度も謗法を犯したから破門になった」と書いているではないか。
一度ぐらいなら大目に見てくれただろうけど。
リアルでも、最初は執行猶予が付いても、犯行を繰り返すと実刑になるだろ？
＞では一体、いつから創価学会は謗法の団体になったのか。
除名された時点でだろjk
＞「池田が何度も謗法を犯したから破門になった」と書いているではないか。
一度ぐらいなら大目に見てくれただろうけど。
リアルでも、最初は執行猶予が付いても、犯行を繰り返すと実刑になるだろ？
＞では一体、いつから創価学会は謗法の団体になったのか。
除名された時点でだろjk
374 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 16:51:04.19 ID:Cztw2Pfe
>>373
> 一度ぐらいなら大目に見てくれただろうけど。
> リアルでも、最初は執行猶予が付いても、犯行を繰り返すと実刑になるだろ？
ですから、その大目に見てもらったとかいう謗法とは何かと聞いている。
> 除名された時点でだろj
謗法団体かどうかは、法に違背したかどうかではなく、法主がそのように決めたかどうかで決まるというわけか。
それは大聖人が教えられた仏法とは違う。大聖人の仏法は「依法不依人」である。
> 一度ぐらいなら大目に見てくれただろうけど。
> リアルでも、最初は執行猶予が付いても、犯行を繰り返すと実刑になるだろ？
ですから、その大目に見てもらったとかいう謗法とは何かと聞いている。
> 除名された時点でだろj
謗法団体かどうかは、法に違背したかどうかではなく、法主がそのように決めたかどうかで決まるというわけか。
それは大聖人が教えられた仏法とは違う。大聖人の仏法は「依法不依人」である。
375 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 16:57:10.14 ID:Cztw2Pfe
>>373
> 一度ぐらいなら大目に見てくれただろうけど。
> リアルでも、最初は執行猶予が付いても、犯行を繰り返すと実刑になるだろ？
主張していることが、突然変わっている。
君は、>>368で、宗門が学会から供養を受けていた当時、「学会に謗法は無かった」「正しい信心をしていた」と書いているではないか。
それが今度は、「謗法はあったが、大目にみてもらっていた」か。
> 一度ぐらいなら大目に見てくれただろうけど。
> リアルでも、最初は執行猶予が付いても、犯行を繰り返すと実刑になるだろ？
主張していることが、突然変わっている。
君は、>>368で、宗門が学会から供養を受けていた当時、「学会に謗法は無かった」「正しい信心をしていた」と書いているではないか。
それが今度は、「謗法はあったが、大目にみてもらっていた」か。
376 ：375：2012/08/14(火) 16:58:50.34 ID:Cztw2Pfe
377 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 17:08:20.17 ID:orkp6Eic
378 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 17:08:42.17 ID:yu3bLZ6W
>>374
＞謗法とは何かと聞いている。
池田が過去に謝罪した案件が複数あるけど、それらが謗法にあたるから謝罪したんだろ。
詳しくは、双方「お尋ね」とか「お伺い」などのやりとりがあったから、それを見るといい。
＞謗法団体かどうかは、法に違背したかどうかで（ある）。
あ、ごめん、その通りだ。
信教の自由があるから（仮に自由を保障されていなくても）、どちらが正しいか、信じる信じないは信者の自由。
＞謗法とは何かと聞いている。
池田が過去に謝罪した案件が複数あるけど、それらが謗法にあたるから謝罪したんだろ。
詳しくは、双方「お尋ね」とか「お伺い」などのやりとりがあったから、それを見るといい。
＞謗法団体かどうかは、法に違背したかどうかで（ある）。
あ、ごめん、その通りだ。
信教の自由があるから（仮に自由を保障されていなくても）、どちらが正しいか、信じる信じないは信者の自由。
379 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 17:45:21.81 ID:BZ6dC6R/
>>371
１９９０年１２月２１日建立された仏徳寺は学会による最後に寄進された寺院
この時期まで宗門が学会から供養を受けたって事は、学会に謗法があったのは１９９１年に入ってからかな？それは具体的に何時起きてどんな内容なの？
とりあえず時期的にベートーベンの第９をドイツ語で歌ったのは謗法じゃないわけだね
１９９０年１２月２１日建立された仏徳寺は学会による最後に寄進された寺院
この時期まで宗門が学会から供養を受けたって事は、学会に謗法があったのは１９９１年に入ってからかな？それは具体的に何時起きてどんな内容なの？
とりあえず時期的にベートーベンの第９をドイツ語で歌ったのは謗法じゃないわけだね
380 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 17:59:50.43 ID:yu3bLZ6W
>>379
覚せい剤使用で逮捕され有罪が確定した学会員に対し、除名処分にするか、永久追放処分にするか、
それとも田舎に飛ばして降格処分にするかは、本部の権限だろ？
あるいは、提出された退会届を受理し、退職金を支払って表面上、何の問題もなかったように処理するか。
処分に不満なら、堂々と主張し続ければいいし、反省点があるなら反省すればいいし。
信仰者として恥ずべき事のないように、これからも頑張ってくれればいい。
覚せい剤使用で逮捕され有罪が確定した学会員に対し、除名処分にするか、永久追放処分にするか、
それとも田舎に飛ばして降格処分にするかは、本部の権限だろ？
あるいは、提出された退会届を受理し、退職金を支払って表面上、何の問題もなかったように処理するか。
処分に不満なら、堂々と主張し続ければいいし、反省点があるなら反省すればいいし。
信仰者として恥ずべき事のないように、これからも頑張ってくれればいい。
381 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 18:06:44.24 ID:Cztw2Pfe
>>378
> 池田が過去に謝罪した案件が複数あるけど、それらが謗法にあたるから謝罪したんだろ。
それは違うね。
例えば本尊謹刻の問題にしても、学会側に何一つとして謗法も落ち度もなかった。
ただし活動家僧侶による攻撃で苦しむ日達猊下を助けるために、謝罪という形で事を収めた。
ま、本尊謹刻の問題は、破門の理由にもなっていないけどね。
> 池田が過去に謝罪した案件が複数あるけど、それらが謗法にあたるから謝罪したんだろ。
それは違うね。
例えば本尊謹刻の問題にしても、学会側に何一つとして謗法も落ち度もなかった。
ただし活動家僧侶による攻撃で苦しむ日達猊下を助けるために、謝罪という形で事を収めた。
ま、本尊謹刻の問題は、破門の理由にもなっていないけどね。
382 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 18:16:14.52 ID:Fb65kG1h
>>378>>380
両レスともに、どういう理由で何が謗法であるかは、はっきり指摘できないんだね。
しかも話をすり替えているし。
批判するなとは言わないが、批判するのであれば、何がどう悪いのかを具体的に言えなければ、単なる独りよがりの主張だと思われるだけでなく、持論に自信がないというのも見透かされるよ。
両レスともに、どういう理由で何が謗法であるかは、はっきり指摘できないんだね。
しかも話をすり替えているし。
批判するなとは言わないが、批判するのであれば、何がどう悪いのかを具体的に言えなければ、単なる独りよがりの主張だと思われるだけでなく、持論に自信がないというのも見透かされるよ。
383 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 19:14:46.89 ID:Jkl+mEIs
謗法だから破門した
いつから謗門したのか
除名されてから
-------------------
論理破綻しているので終了
いつから謗門したのか
除名されてから
-------------------
論理破綻しているので終了
384 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 19:21:39.30 ID:Es3iq6dK
385 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 22:37:36.03 ID:BZ6dC6R/
学会員が会合でベートーベンの第９を歌って、それに関しての質問が宗門からあって
それでも宗門は学会から寺院の供養を受けています
一体、学会の何が謗法に当たるとの考えなのでしょうか？
それでも宗門は学会から寺院の供養を受けています
一体、学会の何が謗法に当たるとの考えなのでしょうか？
386 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 22:51:43.89 ID:R28YIxqV
387 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 23:03:55.57 ID:U1Sit2rS
>>385
ベートーベンなんかどーでもいいんじゃ！
池田のニセ曼陀羅大好きが謗法なんじゃよ。
池田の本尊モコク事件もお前らはスッとぼけるわけだろ？
「池田センセはそんなことしない」
「池田センセに限って…」てか？
池田のニセ本尊モコクに目を向けろ！豚の弟子！
ベートーベンなんかどーでもいいんじゃ！
池田のニセ曼陀羅大好きが謗法なんじゃよ。
池田の本尊モコク事件もお前らはスッとぼけるわけだろ？
「池田センセはそんなことしない」
「池田センセに限って…」てか？
池田のニセ本尊モコクに目を向けろ！豚の弟子！
388 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 23:09:06.61 ID:8O2NLRip
389 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 23:27:59.14 ID:9jkd5H4J
あの当時、宗門に黙って勝手に本尊模刻した上で坊さんに見せるような訳のわからんことする理由自体が無い。
仮に宗門と喧嘩したかったとしたら、明らかに学会側が不利になることを自ら行い謝罪するのは意味不明。
宗門が怒ったらそのまま離別すればいい話だから。
宗門がわざわざ過去の本尊模刻事件を持ち出したのは、本来破門の理由自体が無いからだ。
仮に宗門と喧嘩したかったとしたら、明らかに学会側が不利になることを自ら行い謝罪するのは意味不明。
宗門が怒ったらそのまま離別すればいい話だから。
宗門がわざわざ過去の本尊模刻事件を持ち出したのは、本来破門の理由自体が無いからだ。
390 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 23:36:48.27 ID:BZ6dC6R/
じゃあ学会が本尊模刻して以来の、学会が宗門に寄進した寺と土地を学会に返しましょうね
391 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 23:39:24.12 ID:3wI0U/ih
392 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/14(火) 23:54:47.94 ID:BZ6dC6R/
>>391
じゃあ、もし裁判で負けたのに不法に寺院に居座る住職が居たら出て行かせるべきだよね！
じゃあ、もし裁判で負けたのに不法に寺院に居座る住職が居たら出て行かせるべきだよね！
393 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 00:00:32.08 ID:7SqjjmV1
394 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 00:15:28.68 ID:b2ZikbUT
395 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 00:15:38.10 ID:bGvrtPFN
>>391
身奇麗にしてから破門するべきだったな。筋を通さないまま現在に至った
身奇麗にしてから破門するべきだったな。筋を通さないまま現在に至った
396 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 00:20:41.66 ID:bGvrtPFN
筋を通さないままボロクソに罵倒してきたという恥ずかしい黒歴史だけが残ったな
397 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 00:25:04.51 ID:fDVKQpTA
やはり真実（正宗）と洗脳（学会）の争いだから噛み合わないでしょう！
398 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 01:27:01.73 ID:evgL3+KZ
偽法主という真実か。なるほど
399 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 01:47:07.42 ID:lP/iwwKN
朝鮮人の集団！
400 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 03:50:53.02 ID:hlC7fjaE
宗教法人課税強化議論 小沢氏失脚で立ち消え公明党命拾いか
http://www.news-postseven.com/archives/20120426_104342.html
小沢一郎の宗教課税論
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/giin/1336042016/
http://www.news-postseven.com/archives/20120426_104342.html
小沢一郎の宗教課税論
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/giin/1336042016/
401 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 04:27:43.19 ID:oBUVLIHY
宗教団体に支援もらってるのは自民も民主も同じだろにｗ
402 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 05:30:59.93 ID:lk4an3FL
全○仏＝ジミン
新○連＝ミンス
小宗＝強酸
新○連＝ミンス
小宗＝強酸
403 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 05:48:09.51 ID:W3tMCo6C
破門された創価がいくら宗門に難癖をつけたところで、しょせん引かれ者の小唄。
創価がご都合主義の嘘つきカルトなのは世間周知の事実。だれも創価など相手にする者はいない。
創価がご都合主義の嘘つきカルトなのは世間周知の事実。だれも創価など相手にする者はいない。
404 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 06:01:17.66 ID:pUvyNCja
盗っ人を崇める信者ってｗｗｗ
405 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 07:31:52.43 ID:lk4an3FL
406 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 07:48:50.60 ID:iluV+R7W
407 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 08:23:08.60 ID:4G1wZ3hv
>>406
「さすがは日蓮正宗！」なんて思うわけないだろ。
世間は日蓮正宗なんて宗教団体を知らないのだから、「さすが」も何もない。
当時の報道を覚えているけど、どこの放送局も「関係者以外には、よく分からない対立」という姿勢だった。
実際そのとおりだろう。両者の争点は、教義を知悉していなければ、理解も判断も不能。
「さすがは日蓮正宗！」なんて思うわけないだろ。
世間は日蓮正宗なんて宗教団体を知らないのだから、「さすが」も何もない。
当時の報道を覚えているけど、どこの放送局も「関係者以外には、よく分からない対立」という姿勢だった。
実際そのとおりだろう。両者の争点は、教義を知悉していなければ、理解も判断も不能。
408 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 09:25:57.13 ID:81ic8jlz
>>369
「創価学会解散勧告書」と「創価学会破門通告書」を読んでから他人に聞けｗ
「創価学会解散勧告書」と「創価学会破門通告書」を読んでから他人に聞けｗ
409 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 10:01:08.29 ID:fDVKQpTA
能所・主従がまるでわかってないのが創価。
創価が能？創価が主？
本末転倒とは学会員のこと。
頑迷で道理は無視。
仏教ごっこの創価学会。
んなとこが出す本尊なんて拝む馬鹿おらんわ。
410 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 11:00:55.01 ID:lk4an3FL
本尊問答抄
末代今の日蓮も仏と天台との如く法華経を以て本尊とするなり、其の故は法華経は釈尊の父母・諸仏の眼目なり釈迦・大日総じて十方の諸仏は法華経より出生し給へり故に今能生を以て本尊とするなり
法華経＝能生 十方諸仏＝所生
法華経本門寿量品文底の南無妙法蓮華経を日蓮大聖人は立宗の時に唱えられ、御書に於いて幾度となく説かれ、一切衆生に御開示なされた
末代今の日蓮も仏と天台との如く法華経を以て本尊とするなり、其の故は法華経は釈尊の父母・諸仏の眼目なり釈迦・大日総じて十方の諸仏は法華経より出生し給へり故に今能生を以て本尊とするなり
法華経＝能生 十方諸仏＝所生
法華経本門寿量品文底の南無妙法蓮華経を日蓮大聖人は立宗の時に唱えられ、御書に於いて幾度となく説かれ、一切衆生に御開示なされた
411 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 11:45:58.63 ID:FoL9Elzb
412 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 12:05:46.21 ID:b2ZikbUT
日達上人は日寛上人は御存知だが、日顕なんて知らないからな
413 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 12:07:28.40 ID:lk4an3FL
法華最勝 すなわち法華経の本尊が勝れている
414 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 12:09:08.62 ID:lk4an3FL
>>411
君の主観などどうでもよい
君の主観などどうでもよい
415 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 12:17:02.44 ID:lk4an3FL
問うて云く日本国に十宗あり所謂・倶舎・成実・律・法相・三論・華厳・真言・浄土・禅・法華宗なり、
此の宗は皆本尊まちまちなり所謂・倶舎・成実・律の三宗は劣応身の小釈迦なり、法相三論の二宗は大釈迦仏を本尊とす
華厳宗は台上のるさな報身の釈迦如来、真言宗は大日如来、浄土宗は阿弥陀仏、禅宗にも釈迦を用いたり、何ぞ天台宗に独り法華経を本尊とするや、
答う彼等は仏を本尊とするに是は経を本尊とす其の義あるべし、
問う其の義如何仏と経といづれか勝れたるや、
答えて云く本尊とは勝れたるを用うべし、例せば儒家には三皇五帝を用いて本尊とするが如く仏家にも又釈迦を以て本尊とすべし。
問うて云く然らば汝云何ぞ釈迦を以て本尊とせずして法華経の題目を本尊とするや、
答う上に挙ぐるところの経釈を見給へ私の義にはあらず釈尊と天台とは法華経を本尊と定め給へり、
末代今の日蓮も仏と天台との如く法華経を以て本尊とするなり、其の故は法華経は釈尊の父母・諸仏の眼目なり釈迦・大日総じて十方の諸仏は法華経より出生し給へり故に今能生を以て本尊とするなり
-----------------------------------------------------------------------
このような論の流れで、勝れたる本尊とは法華経の本尊である
此の宗は皆本尊まちまちなり所謂・倶舎・成実・律の三宗は劣応身の小釈迦なり、法相三論の二宗は大釈迦仏を本尊とす
華厳宗は台上のるさな報身の釈迦如来、真言宗は大日如来、浄土宗は阿弥陀仏、禅宗にも釈迦を用いたり、何ぞ天台宗に独り法華経を本尊とするや、
答う彼等は仏を本尊とするに是は経を本尊とす其の義あるべし、
問う其の義如何仏と経といづれか勝れたるや、
答えて云く本尊とは勝れたるを用うべし、例せば儒家には三皇五帝を用いて本尊とするが如く仏家にも又釈迦を以て本尊とすべし。
問うて云く然らば汝云何ぞ釈迦を以て本尊とせずして法華経の題目を本尊とするや、
答う上に挙ぐるところの経釈を見給へ私の義にはあらず釈尊と天台とは法華経を本尊と定め給へり、
末代今の日蓮も仏と天台との如く法華経を以て本尊とするなり、其の故は法華経は釈尊の父母・諸仏の眼目なり釈迦・大日総じて十方の諸仏は法華経より出生し給へり故に今能生を以て本尊とするなり
-----------------------------------------------------------------------
このような論の流れで、勝れたる本尊とは法華経の本尊である
416 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 12:24:43.20 ID:lk4an3FL
法華経は十方諸仏の能生である故に法華経を本尊とすることが勝れているのである
417 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 12:29:10.31 ID:FoL9Elzb
これが有名な
一人座談会ｗｗｗｗ
てことは・・・こいつが、舎利って？
お盆も正月も暇人野郎かｗｗｗ
一人座談会ｗｗｗｗ
てことは・・・こいつが、舎利って？
お盆も正月も暇人野郎かｗｗｗ
418 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 12:30:34.65 ID:vp2m+RM4
419 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 12:32:04.35 ID:81ic8jlz
>>412
その日寛上人は創価なんか知らないのに勝手にニセ本尊のタネに利用されて実にお痛ましい。
その日寛上人は創価なんか知らないのに勝手にニセ本尊のタネに利用されて実にお痛ましい。
420 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 12:38:54.04 ID:fDVKQpTA
盗っ人、改ざん、削除、コピペ本尊は正しい本尊なん？
で、本尊に開眼？？いやいや、とんでもない！
本尊に開眼なんて、何をおっしゃる？開眼なんてアータ、とんでもない謗法ですよ。
てまぁ？こんな感じやろ？？創価って 笑
421 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 12:49:17.54 ID:vp2m+RM4
>>420
落ち着け。深呼吸をしてみようか
落ち着け。深呼吸をしてみようか
422 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 13:00:43.40 ID:FoL9Elzb
え？だって創価は開眼しちゃいけないのやろ？
開眼は謗法なんだろ？ｗｗｗ
423 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 13:03:12.56 ID:b2ZikbUT
>>419
日寛上人は相承を受けてますから、日寛上人書写の御本尊は安心して拝めますね
日寛上人は相承を受けてますから、日寛上人書写の御本尊は安心して拝めますね
424 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 13:05:17.00 ID:fDVKQpTA
425 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 13:13:20.04 ID:b2ZikbUT
御形木本尊を開眼とか言ってますが、御形木本尊は末寺で作成されていたので開眼法要なんてされませんでした
何十体の御形木本尊を抱えて背負って大石寺から遠方の末寺まで雨風雪の中を歩いて海を渡って届けたりしていませんから
そんな事すれば御本尊がボロボロになってしまいます
何十体の御形木本尊を抱えて背負って大石寺から遠方の末寺まで雨風雪の中を歩いて海を渡って届けたりしていませんから
そんな事すれば御本尊がボロボロになってしまいます
426 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 13:31:26.31 ID:fDVKQpTA
何言ってるんですかぁー？
本尊に開眼っ？？
馬鹿なこと言っちゃいけません！
本尊に開眼なんかしたら大謗法になります。
盗んだ日寛上人様の御本尊に授与書き削除して、文字に改ざんを加えて、染み抜きすりゃいいの！
開眼？？
いらない、いらない！
コピペしたらＧＯ！
で都合の悪い御書の御文は見えない、読めない、そんなのない。
これが正しい日蓮仏法。
427 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 13:39:53.92 ID:wMYUNLMn
大聖人が御図顕された御本尊に開眼ｗｗｗばかか
428 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 14:10:52.81 ID:81ic8jlz
>>427
なんだって？創価のニセ本尊が真筆だとでもｗｗｗｗｗｗ
なんだって？創価のニセ本尊が真筆だとでもｗｗｗｗｗｗ
429 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 14:23:33.16 ID:23ZCshgg
>>428
いつまでもニセ法主信じちゃって・・・ｶﾜｲｿｽ(´・ω・｀)
いつまでもニセ法主信じちゃって・・・ｶﾜｲｿｽ(´・ω・｀)
430 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 14:23:51.08 ID:b2ZikbUT
＞１９７９年７月２２日 日達の急な遷化（死去）に伴い、あらかじめ与えられていた「日慈」の日号が重役・早瀬日慈と同じため日顕と改め、日蓮正宗法主兼管長・大石寺代表役員に就任。
日顕なんて名前の人物は日達上人は知りませんから、日顕書写と書かれた本尊は日達上人から見て偽物
日顕なんて名前の人物は日達上人は知りませんから、日顕書写と書かれた本尊は日達上人から見て偽物
431 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 14:35:32.61 ID:b2ZikbUT
日達上人から見て偽物の本尊なら相承はありません
師から授かった日号を勝手に捨てて自分で日顕と名付けちゃうぐらいだから、師から授かるはずの相承が無くても本尊を自分で勝手に書写しちゃうんですね
師から授かった日号を勝手に捨てて自分で日顕と名付けちゃうぐらいだから、師から授かるはずの相承が無くても本尊を自分で勝手に書写しちゃうんですね
432 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 14:57:24.17 ID:81ic8jlz
宗祖以下代々御法主は在家が授与書を削除して改竄コピペして粗製乱造した本尊なんて知りませんから、誰が見ても創価謹製海賊版本尊はニセ本尊。
433 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 15:17:06.59 ID:b2ZikbUT
昭和２７年から法道院で作成され全国の末寺に送られ下付されていた日寛上人の御形木本尊は授与書きが消されています
御形木本尊の作成に僧侶は関わらず、法道院の従業員が作成していました
そして現在、やはり大石寺内でも作成されていなくて、表具の業者が作成しています
御形木本尊の作成に僧侶は関わらず、法道院の従業員が作成していました
そして現在、やはり大石寺内でも作成されていなくて、表具の業者が作成しています
434 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 15:18:09.70 ID:52evhvTK
賢いほけ工員の方、>>432を和訳してくれませんか
435 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 15:40:44.81 ID:FoL9Elzb
なんで創価ゴトキが正しいって思える莫迦がいるわけ？
仏の予言でもあるの？
スケベの池田が、寝たきり豚の池田が、大聖人の仏法を受け継ぐっていうの？？？
まさかまさか 創価洗脳を鵜呑み？ｗｗｗｗｗｗｗ
顕正も創価も莫迦で喰ってるんだなｗｗｗｗｗ
新興宗教は全て莫迦で喰うｗｗｗｗｗ
436 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 15:59:23.53 ID:fDVKQpTA
本尊も書けなくて盗んで来た本尊を勝手に作り替えて商売しちゃいかんねぇー
それこそ、人道的道徳観が問われますぞ！
言ってくることは、毎回ワンパターンで、無職のようですな！
最近でも学会員による犯罪が多発しております。
明らかに昔の学会員と違うよね？
437 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 18:12:26.21 ID:jYaAZber
元々のホンゾンと呼ばれているモノもキチガイ坊主のイタズラ書きだけどな
438 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/15(水) 19:36:34.81 ID:FoL9Elzb
>>437
お前の中ではそれでいい。
お前の中ではそれでいい。
439 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 08:56:28.82 ID:DtzHTWq3
創価本尊も日寛上人の御本尊を盗んだまんまなら まだ、まだいいが…
加筆して改ざんした時点で完全無欠のニセ本尊だわな。
つまり、どっからどう見てもニセ本尊ちゅうこっちゃ！
440 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 09:14:06.73 ID:IoN2sEf0
441 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 09:51:44.87 ID:lIclM80c
スレタイ通りの盗人信仰ってことですねｗ
創価の盗人信仰は誰もが認めることです。ｗ
学会員は違和感ないのでしょうか？
創価の盗人信仰は誰もが認めることです。ｗ
学会員は違和感ないのでしょうか？
442 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 10:39:54.47 ID:DtzHTWq3
>>441
＞学会員は違和感ないのでしょうか？
ないよ。
だって学会員という人種は自分の頭でモノ考えないから。
座談会だってそうでしょ？
みんなが拍手するから拍手する。
みんなが笑うから笑う。
本尊のことも、みんながやってるから正しい、ってまぁこのレベル。
裁判結果なんかも創価の言われるがまま、100％勝利だと言われれば、そう思っている。
本尊に関しても「学会が出した本尊ならいいんじゃない」程度の連中。
つまり、自分の頭で考えることを一切しない連中が学会員。
こういう馬鹿が一番扱いやすいから創価上層部にとったら、どれだけ有り難いことか。。。
＞学会員は違和感ないのでしょうか？
ないよ。
だって学会員という人種は自分の頭でモノ考えないから。
座談会だってそうでしょ？
みんなが拍手するから拍手する。
みんなが笑うから笑う。
本尊のことも、みんながやってるから正しい、ってまぁこのレベル。
裁判結果なんかも創価の言われるがまま、100％勝利だと言われれば、そう思っている。
本尊に関しても「学会が出した本尊ならいいんじゃない」程度の連中。
つまり、自分の頭で考えることを一切しない連中が学会員。
こういう馬鹿が一番扱いやすいから創価上層部にとったら、どれだけ有り難いことか。。。
443 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 11:50:15.58 ID:xx/HYzFp
そりゃ日達上人が存じない日顕と名乗る人物が書写した本尊は明らかに偽物ですからね
もし日達上人が日顕が書写した本尊を見られたら手を合わさないでしょうね
｢私は日顕など知らない｣と言われて席を立つでしょう
もし日達上人が日顕が書写した本尊を見られたら手を合わさないでしょうね
｢私は日顕など知らない｣と言われて席を立つでしょう
444 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 12:14:38.12 ID:lIclM80c
445 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 13:08:35.68 ID:DtzHTWq3
>>443
凄い妄想だな、学会員の妄想は世界一だからな。
日達上人は日顕上人に相承されましたよ。
このことは池田も認めていることだが、今になってトボけて否定とは学会らしい。
そら、学会にとっちゃぁ都合悪いもんな 笑。
日達上人から日顕上人に相承されたと認めたら自分達の存在意義が全く無くなるから、そこは必死なわけだ。
馬鹿な奴らだ 爆笑。
凄い妄想だな、学会員の妄想は世界一だからな。
日達上人は日顕上人に相承されましたよ。
このことは池田も認めていることだが、今になってトボけて否定とは学会らしい。
そら、学会にとっちゃぁ都合悪いもんな 笑。
日達上人から日顕上人に相承されたと認めたら自分達の存在意義が全く無くなるから、そこは必死なわけだ。
馬鹿な奴らだ 爆笑。
446 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 14:05:18.32 ID:xx/HYzFp
本尊に日慈と書けなかった日顕の心境
阿部日慈は相承を受けてないからね
相承されたと自己申告している１９７８年４月１５日の日達上人のスケジュールは、相承の儀式など出来るものでは無いし証人も居ない
日慈では無く、日顕の名で書写した本尊とは何の根拠も無くて、私的に書写した本尊なのです
阿部日慈は相承を受けてないからね
相承されたと自己申告している１９７８年４月１５日の日達上人のスケジュールは、相承の儀式など出来るものでは無いし証人も居ない
日慈では無く、日顕の名で書写した本尊とは何の根拠も無くて、私的に書写した本尊なのです
447 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 14:13:35.87 ID:DtzHTWq3
おかしいだろ洗脳患者さんよ。
池田が日顕上人の相承を認めてるんだよ洗脳患者さんよ。
お前はガキだから池田が認めた頃はオムツをオツムにでもしてたんだろうがよ。
昔は肯定、今は否定じゃ、話にならん。
あまりニセ本尊拝んで脳乱し過ぎるな患者さん。
池田が日顕上人の相承を認めてるんだよ洗脳患者さんよ。
お前はガキだから池田が認めた頃はオムツをオツムにでもしてたんだろうがよ。
昔は肯定、今は否定じゃ、話にならん。
あまりニセ本尊拝んで脳乱し過ぎるな患者さん。
448 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 14:24:11.15 ID:xx/HYzFp
日顕の相承疑惑を晴らすのに、何で学会に頼るんだ？
宗門自身が、何時どこで誰と誰が証人となり、日達上人から阿部日慈に相承されたかを証拠と共に出せば良い
日淳上人から日達上人への相承までは機関誌に詳細を掲載していたじゃないか
何故６６世から６７世への相承は、それが出せない？
宗門自身が、何時どこで誰と誰が証人となり、日達上人から阿部日慈に相承されたかを証拠と共に出せば良い
日淳上人から日達上人への相承までは機関誌に詳細を掲載していたじゃないか
何故６６世から６７世への相承は、それが出せない？
449 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 14:45:33.87 ID:lIclM80c
450 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 14:56:16.63 ID:xx/HYzFp
だから何で日顕の相承疑惑を晴らすのに、学会に頼らなくちゃいけないの？
宗門自身が証拠を出せばいいじゃないか
俺は日顕書写の本尊こそが日顕が相承を受けて無い証拠だと見てるけど
相承箱に日達上人から阿部日慈に相承した証文が入ってるのなら、証文に従って日慈の名で本尊が書写される
宗門自身が証拠を出せばいいじゃないか
俺は日顕書写の本尊こそが日顕が相承を受けて無い証拠だと見てるけど
相承箱に日達上人から阿部日慈に相承した証文が入ってるのなら、証文に従って日慈の名で本尊が書写される
451 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 15:05:08.93 ID:Yqwypmx+
竹島でがんばれ～!!
脳乱の豚作教団！
学会領だ！
勝利だ！勝利だ！ショウコウだ！
我と我が友よ～!!オウムに走れ～♪
扇子踊りだ！レイプだ！カネコのヅラだ！
脳乱の豚作教団！
学会領だ！
勝利だ！勝利だ！ショウコウだ！
我と我が友よ～!!オウムに走れ～♪
扇子踊りだ！レイプだ！カネコのヅラだ！
452 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 17:39:52.90 ID:DtzHTWq3
>>450
はは～ん！
相承に証明責任なんざないわ！
池田の寝たきりも日顕上人の相承を認めてたのに、何で今更、証明せなならんの？
池田の寝たきりに聞けよ？洗脳患者さんよ？
お前、ガキだから池田が日顕上人の相承を認めたこと知らんのやろ？
はは～ん！
相承に証明責任なんざないわ！
池田の寝たきりも日顕上人の相承を認めてたのに、何で今更、証明せなならんの？
池田の寝たきりに聞けよ？洗脳患者さんよ？
お前、ガキだから池田が日顕上人の相承を認めたこと知らんのやろ？
453 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 17:56:52.16 ID:xx/HYzFp
>>452
管長って日蓮正宗の最高責任者なのよ
その管長が自分が責任者である根拠を示せなくてどうするのよ？
責任者である証明ができないのなら本尊の書写は控えて、日達上人の御形木本尊の下付を続けていれば良かったのに
末寺には返納された御本尊の中に、日達上人の御本尊があれば本山に送らず保管している寺院もある
管長って日蓮正宗の最高責任者なのよ
その管長が自分が責任者である根拠を示せなくてどうするのよ？
責任者である証明ができないのなら本尊の書写は控えて、日達上人の御形木本尊の下付を続けていれば良かったのに
末寺には返納された御本尊の中に、日達上人の御本尊があれば本山に送らず保管している寺院もある
454 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 18:29:11.78 ID:gVTQ6xlR
>>452
> 相承に証明責任なんざないわ！
『相承とは相ひ承けるということで師の道をその通り承け継ぐことであります。
それで此れを師資相承と申します。既に師の道を承け継ぐのでありますから
必らず師の証明がなければなりません。弟子が勝手に承継したといつてもそれは
相承ではないのであります。』
（日淳上人全集上巻 605頁 1992年）
・必らず師の証明がなければなりません
・弟子が勝手に承継したといつてもそれは相承ではないのであります
と、日淳上人は指南されている。
しかし、日顕の場合
・師の証明がない
・弟子が勝手に承継したと言っている
君は日淳上人の指南を否定するのだな？
> 相承に証明責任なんざないわ！
『相承とは相ひ承けるということで師の道をその通り承け継ぐことであります。
それで此れを師資相承と申します。既に師の道を承け継ぐのでありますから
必らず師の証明がなければなりません。弟子が勝手に承継したといつてもそれは
相承ではないのであります。』
（日淳上人全集上巻 605頁 1992年）
・必らず師の証明がなければなりません
・弟子が勝手に承継したといつてもそれは相承ではないのであります
と、日淳上人は指南されている。
しかし、日顕の場合
・師の証明がない
・弟子が勝手に承継したと言っている
君は日淳上人の指南を否定するのだな？
455 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 19:07:07.50 ID:DtzHTWq3
お前な、池田の豚も認めてたんだよ、寝たきり豚も。
それを今になって証明？
池田のチビの寝たきり豚に聞けよ。
池田のドスケベキンマンコチビ豚が証明してるわけよ。
池田のチビが認めてるのに、洗脳患者のお前が否定してどうすんだ？
456 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 19:42:02.00 ID:gVTQ6xlR
>>455
> お前な、池田の豚も認めてたんだよ、寝たきり豚も。
池田会長が認めたって言うこと自体、自語相違ってものだろ。
「血脈相承は一人から一人にしか分からない」というのが、そっちの常日頃からの言い分だろ。
だったらどうして「一人から一人にしか分からないことを、池田会長は知っているのか？」と、そのとき追求しなかったんだ？
> それを今になって証明？
そうだね。日淳上人がそのように指南されているのだから、師の証明はなければいけないんじゃない？
違うか？
> お前な、池田の豚も認めてたんだよ、寝たきり豚も。
池田会長が認めたって言うこと自体、自語相違ってものだろ。
「血脈相承は一人から一人にしか分からない」というのが、そっちの常日頃からの言い分だろ。
だったらどうして「一人から一人にしか分からないことを、池田会長は知っているのか？」と、そのとき追求しなかったんだ？
> それを今になって証明？
そうだね。日淳上人がそのように指南されているのだから、師の証明はなければいけないんじゃない？
違うか？
457 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 19:53:46.59 ID:DtzHTWq3
池田のションベン豚が認めてたのが何よりの証明だな。
洗脳患者の馬鹿舎利は創価に頼るとか言って逃げるが、池田の豚が認めてて学会員も認めてるわけだからな。
舎利馬鹿とは面倒臭くてやってられん。
舎利馬鹿は生活保護だからいいが、わしゃ仕事を持ってるから馬鹿からかうのが面倒なんじゃ。
458 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 20:07:38.34 ID:IoN2sEf0
459 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 20:13:20.30 ID:IoN2sEf0
460 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 20:28:22.85 ID:BzQ0XesX
>>458
それは「かつて信じていたが騙されていた」と言う者に対して「かつて信じていたじゃないか」と言ってるようなもの。
逆に言えば、元創価の法華講員に「かつて池田先生を人生の師と言ってたじゃないか」と責めるのと同じ。
それでは誰も納得しない。
それは「かつて信じていたが騙されていた」と言う者に対して「かつて信じていたじゃないか」と言ってるようなもの。
逆に言えば、元創価の法華講員に「かつて池田先生を人生の師と言ってたじゃないか」と責めるのと同じ。
それでは誰も納得しない。
461 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 20:35:36.89 ID:xx/HYzFp
日顕の相承に疑惑を持つ者は多数いたが、学会は宗門が日顕を中心に運営される体制に意見はしなかった
学会は日蓮正宗の信徒団体との立場だったから、宗門を守り御供養を続けた
学会は日顕を守るための団体では無い
そして宗門から学会との関係を切ったのだから、それまで黙っていた日顕に対する疑惑を学会として述べただけ
学会は日蓮正宗の信徒団体との立場だったから、宗門を守り御供養を続けた
学会は日顕を守るための団体では無い
そして宗門から学会との関係を切ったのだから、それまで黙っていた日顕に対する疑惑を学会として述べただけ
462 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/16(木) 20:46:40.74 ID:9oz5NR7f
>>461 それは もはや「言いわけ」にもなっていませんけれど
信者には自己責任だとか宿業だとか推しつけているくせに
自分たちが その正宗に疑義を抱かず 異論も言えなかった過失は 相変わらずスルーで
全部 正宗に推しつけて 創価は素晴らしいなどと 歪曲していくつもりでしょうか？
もう 正宗の責任 幹部の責任のごり推しばかりの宣伝と綺麗ごとばかり並べた
現実逃避の売り文句はうんざりです
信者には自己責任だとか宿業だとか推しつけているくせに
自分たちが その正宗に疑義を抱かず 異論も言えなかった過失は 相変わらずスルーで
全部 正宗に推しつけて 創価は素晴らしいなどと 歪曲していくつもりでしょうか？
もう 正宗の責任 幹部の責任のごり推しばかりの宣伝と綺麗ごとばかり並べた
現実逃避の売り文句はうんざりです
463 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/16(木) 20:49:54.94 ID:9oz5NR7f
>>461 正宗のロボットだった事は忘れたい過去なんですか？ そのロボットたちが弱い会員たちをいじめてきた責任は果たせないんでしょうか？
本当 こいつら 散々 人をレイプしたり暴力をふるって相手を傷つけてきた癖に
その傷も保証も出来ず 水に流せ・・・ て如何言う神経をしているんだ？？
本当 こいつら 散々 人をレイプしたり暴力をふるって相手を傷つけてきた癖に
その傷も保証も出来ず 水に流せ・・・ て如何言う神経をしているんだ？？
464 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 20:58:29.68 ID:xx/HYzFp
>>462
学会は日蓮正宗の信徒団体だから宗門を守り御供養したのです
そして、宗門から学会を切ったので、宗門内の謗法を公然と責める立場になり、御供養もしないのです
宗門の方針に何も背いていませんよ
全部、宗門で決めた事です
学会は日蓮正宗の信徒団体だから宗門を守り御供養したのです
そして、宗門から学会を切ったので、宗門内の謗法を公然と責める立場になり、御供養もしないのです
宗門の方針に何も背いていませんよ
全部、宗門で決めた事です
465 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 21:03:56.37 ID:lIclM80c
今は選挙ロボット、聖教ロボット、財務ロボットだからなｗ
上の言うことはなんでもハイハイ聞くロボットが学会淫どもｗ
上は洗脳し放題、下はされ放題ｗｗｗ
まさに莫迦に騙される莫迦ｗｗｗ
上の言うことはなんでもハイハイ聞くロボットが学会淫どもｗ
上は洗脳し放題、下はされ放題ｗｗｗ
まさに莫迦に騙される莫迦ｗｗｗ
466 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 21:07:48.93 ID:DtzHTWq3
467 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 21:09:28.38 ID:IoN2sEf0
>>460
的外れもいいとこ。宗門の相承に関する立場は創価を破門する前後で変わっていない。
創価が破門されて邪難しはじめただけ。具体的に創価が誰にどういう術策で騙されたというのか？
むしろ創価の流した宗門についてのデマに汚染された創価信者が騙されているというべきだな。
的外れもいいとこ。宗門の相承に関する立場は創価を破門する前後で変わっていない。
創価が破門されて邪難しはじめただけ。具体的に創価が誰にどういう術策で騙されたというのか？
むしろ創価の流した宗門についてのデマに汚染された創価信者が騙されているというべきだな。
468 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 21:12:16.43 ID:xx/HYzFp
学会の立場を変えたのは宗門だから
学会は日顕を中心とした宗門を守る立場だったが、日顕の相承疑惑を責める立場に変えたのは宗門です
こうなるの分かってたのだから、もちろん了承済みでしょ？
学会は日顕を中心とした宗門を守る立場だったが、日顕の相承疑惑を責める立場に変えたのは宗門です
こうなるの分かってたのだから、もちろん了承済みでしょ？
469 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 21:17:04.10 ID:Bm3tuVYx
470 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 21:27:25.18 ID:x9VKNuEw
471 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 21:29:26.19 ID:x9VKNuEw
仕上がった版から印刷
472 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 22:31:58.00 ID:FfHfmcQI
日達時代から形木御本尊専用御本尊を書写したのだが、
その形木御本尊専用 書写御本尊をどう扱うのかが問題となる。安置するわけにもいかない。
そのような問題が想定されるので既存の書写御本尊をもとに形木御本尊を作ってきたわけなのだが、
既存の書写御本尊には個人宛授与書きがある。不特定多数者に授与する形木御本尊に個人宛授与書きは不要なので省略してきた。
個人宛授与書きを省略することは、形木御本尊専用 書写御本尊の扱い方よりも容易な問題である。
その形木御本尊専用 書写御本尊をどう扱うのかが問題となる。安置するわけにもいかない。
そのような問題が想定されるので既存の書写御本尊をもとに形木御本尊を作ってきたわけなのだが、
既存の書写御本尊には個人宛授与書きがある。不特定多数者に授与する形木御本尊に個人宛授与書きは不要なので省略してきた。
個人宛授与書きを省略することは、形木御本尊専用 書写御本尊の扱い方よりも容易な問題である。
473 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 22:45:56.51 ID:FfHfmcQI
年に数人の入信ならば個人授与書き付き書写御本尊でまにあっていたが、
年に数万人、数十万人の入信となると書写ではとても追いつかない。
そこで正宗は形木御本尊授与に乗り出した。
それで散在する各末寺に保管されている日応や日正や日布が書写した個人宛授与書き付きの御本尊を形木として、
各末寺が印刷して授与したのであった。
年に数万人、数十万人の入信となると書写ではとても追いつかない。
そこで正宗は形木御本尊授与に乗り出した。
それで散在する各末寺に保管されている日応や日正や日布が書写した個人宛授与書き付きの御本尊を形木として、
各末寺が印刷して授与したのであった。
474 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 23:09:37.71 ID:FfHfmcQI
形木御本尊専用 書写御本尊は安置されることもなく保管されているだろう。
末寺に保管されている既存の授与書き付き書写御本尊と結局同じことである。
末寺に保管されている既存の授与書き付き書写御本尊と結局同じことである。
475 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/16(木) 23:12:12.31 ID:FfHfmcQI
では、形木御本尊専用御本尊を書写することのメリットは何なのか。
ひとつは相貌の統一であろう。
ひとつは相貌の統一であろう。
476 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/17(金) 05:55:56.23 ID:epoeQxSV
477 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/17(金) 06:20:12.98 ID:hl73hOcL
日達上人の御本尊を安置してる家はそのままにしてあるね
478 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/17(金) 06:50:24.51 ID:FGCWamGJ
479 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/17(金) 06:54:16.86 ID:qTQdP1KM
>>457
> 池田のションベン豚が認めてたのが何よりの証明だな。
そうであるなら、日淳上人の指南に照らすと、日顕の師は池田会長ということになるｗ
日淳上人『師の道を承け継ぐのでありますから必らず師の証明がなければなりません。』
それでいいのだな？ｗ
>>458-459
> 創価が否定しようとすまいと厳然と相承はあったのだ。
だから『師の証明』は何？
それがあれば、「創価が否定しようとすまいと厳然と相承はあったのだ」で何も問題はないな。
> お言葉があれば十分なのだ。
いや。それは日淳上人の指南に違背する。
日淳上人『弟子が勝手に承継したといつてもそれは相承ではないのであります』
> 池田のションベン豚が認めてたのが何よりの証明だな。
そうであるなら、日淳上人の指南に照らすと、日顕の師は池田会長ということになるｗ
日淳上人『師の道を承け継ぐのでありますから必らず師の証明がなければなりません。』
それでいいのだな？ｗ
>>458-459
> 創価が否定しようとすまいと厳然と相承はあったのだ。
だから『師の証明』は何？
それがあれば、「創価が否定しようとすまいと厳然と相承はあったのだ」で何も問題はないな。
> お言葉があれば十分なのだ。
いや。それは日淳上人の指南に違背する。
日淳上人『弟子が勝手に承継したといつてもそれは相承ではないのであります』
480 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/17(金) 07:18:14.84 ID:FGCWamGJ
481 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/17(金) 07:53:01.06 ID:qTQdP1KM
>>480
切り文ではない。
経巻相承との違いの条件は『師の証明』にあり、ということだ。
『弟子が勝手に承継した』と言ったら、それは経巻相承と何ら変わらないということだ。
違うというのであれば、具体的な文を出して反証せよ。
それができなければ、こちらの言い分を認めたことになる。
切り文ではない。
経巻相承との違いの条件は『師の証明』にあり、ということだ。
『弟子が勝手に承継した』と言ったら、それは経巻相承と何ら変わらないということだ。
違うというのであれば、具体的な文を出して反証せよ。
それができなければ、こちらの言い分を認めたことになる。
482 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/17(金) 09:21:44.63 ID:4/H0f4Tt
483 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/17(金) 09:58:11.81 ID:uUmHj1wu
484 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/17(金) 10:08:06.90 ID:4/H0f4Tt
>>483
日淳上人は法華経を読んで勝手にわかったつもりになって相承したというのでは相承ではない、
かならず師の証明、すなわち師がお認めになるということが必要であると言う相承の道理を説かれたのだ。
在家に証明書を見せなくては相承が完了しないなどという意義ではない。残念でしたｗｗ
日淳上人は法華経を読んで勝手にわかったつもりになって相承したというのでは相承ではない、
かならず師の証明、すなわち師がお認めになるということが必要であると言う相承の道理を説かれたのだ。
在家に証明書を見せなくては相承が完了しないなどという意義ではない。残念でしたｗｗ
485 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/17(金) 11:52:20.84 ID:uUmHj1wu
486 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/17(金) 12:39:39.50 ID:hl73hOcL
相承は宗門にとって厳粛で最重要な儀式なんだろ？
日顕が言う相承が行われた４月１５日は日達上人の誕生日で、夜には東京都内で誕生日パーティーが開かれ日達上人が出席している
厳粛な相承の儀式を終え、なおかつ自分は睨座に座っているのに誕生日パーティー？
そんなアホな話を信じている奴がアホなんだ
そんな事は絶対に無いから！
日顕が言う相承が行われた４月１５日は日達上人の誕生日で、夜には東京都内で誕生日パーティーが開かれ日達上人が出席している
厳粛な相承の儀式を終え、なおかつ自分は睨座に座っているのに誕生日パーティー？
そんなアホな話を信じている奴がアホなんだ
そんな事は絶対に無いから！
487 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/17(金) 12:53:30.32 ID:hl73hOcL
相承を厳粛な儀式だと信じている人間は４月１５日の相承なんて認めません
488 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/17(金) 13:06:10.04 ID:/tTnj61A
a
489 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/17(金) 13:09:32.01 ID:2xrAgpvQ
竹島は先生のモノです！
490 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/17(金) 13:40:14.49 ID:qTQdP1KM
>>484
> 在家に証明書を見せなくては相承が完了しないなどという意義ではない。
「必らず師の証明がなければなりません」と日淳上人は指南されているが、「証明」とは「ある事柄が事実と違わないことを明らかにすること」という意味。
ならば出家や在家を問題にすること自体がおかしい。
万人に「事実である」ということを明らかにすることができて、はじめて「証明」と言える。
そもそも「唯授一人の血脈が根本」と言うのであれば、先師である日淳上人の指南を厳守するのが弟子というものだろう。
> 在家に証明書を見せなくては相承が完了しないなどという意義ではない。
「必らず師の証明がなければなりません」と日淳上人は指南されているが、「証明」とは「ある事柄が事実と違わないことを明らかにすること」という意味。
ならば出家や在家を問題にすること自体がおかしい。
万人に「事実である」ということを明らかにすることができて、はじめて「証明」と言える。
そもそも「唯授一人の血脈が根本」と言うのであれば、先師である日淳上人の指南を厳守するのが弟子というものだろう。
491 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/17(金) 16:01:03.23 ID:Rpw6f+mz
変ですね創価学会は、、、？
「現代においては、いかなる理由があれ、
御本仏日蓮大聖人の『遣使還告（けんしげんごう）』であられる血脈付法の
御法主日顕上人猊下を非難することは、
これらの徒と同じであるといわなければならない。
批判する者は、正法正義の日蓮正宗に対する異流であり、
反逆者であるからである。」
（『広布と人生を語る』第1巻230ページ）
言うことが異なってますね？今と前とどっちが正しいの？？？
492 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/17(金) 16:39:24.16 ID:qTQdP1KM
>>491
全然おかしくない。
『御本仏日蓮大聖人の『遣使還告』であられる血脈付法の御法主日顕上人猊下』なる人物が存在するのであれば、その通りだ。
しかしそれに該当するどころか、違背する坊主がいたから、その坊主は手厳しく非難される。
全然おかしくない。
『御本仏日蓮大聖人の『遣使還告』であられる血脈付法の御法主日顕上人猊下』なる人物が存在するのであれば、その通りだ。
しかしそれに該当するどころか、違背する坊主がいたから、その坊主は手厳しく非難される。
493 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/17(金) 16:54:49.30 ID:vy/N+oW+
>>5
学会員は心の底では、大石寺の大御本尊様が恋しくて恋しくて渇望してるんだよ。
166 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/09(水)
ｒｙだが、事件当日に電話がきた時には「ようシネソカよう、ワシは大御本尊を拝みたいねん、どうしたらええ？」
俺は言った。
「なら、脱会しろ」
築山は言った。
「それは、でけへんねん、ワシ池田先生を裏切れへんて、でも大御本尊拝みたいねん」と。
俺は言った。
「なら、無理だ、諦めろ」
築山は言った。
「でも、どうにか、ならへんか」
俺は言った。
「どうにもならん」
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1336172975/166
学会員は心の底では、大石寺の大御本尊様が恋しくて恋しくて渇望してるんだよ。
166 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/09(水)
ｒｙだが、事件当日に電話がきた時には「ようシネソカよう、ワシは大御本尊を拝みたいねん、どうしたらええ？」
俺は言った。
「なら、脱会しろ」
築山は言った。
「それは、でけへんねん、ワシ池田先生を裏切れへんて、でも大御本尊拝みたいねん」と。
俺は言った。
「なら、無理だ、諦めろ」
築山は言った。
「でも、どうにか、ならへんか」
俺は言った。
「どうにもならん」
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1336172975/166
494 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/17(金) 17:24:28.78 ID:aYH2Hgcy
>>491
492と被るけど、血脈付法でなかった日顕及び正法正義でない現宗門に対して創価学会は明確に反旗を翻したということだ。
492と被るけど、血脈付法でなかった日顕及び正法正義でない現宗門に対して創価学会は明確に反旗を翻したということだ。
495 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/17(金) 17:45:06.95 ID:qTQdP1KM
>>493
> 学会員は心の底では、大石寺の大御本尊様が恋しくて恋しくて渇望してるんだよ。
それはない。その言葉は彼が泥酔状態になり、感傷的な気分になった時に出た言葉に過ぎない。
そもそも違う御本尊に祈れば願うが叶うと思う信心は間違っている。
日々、勤行・唱題に励む学会員は、日達・日寛の形木本尊を心から信じて祈っている。
さらに、ある程度の知識を持っている学会員は、戒壇本尊が日禅授与本尊を模刻したものであることを知っている。
> 学会員は心の底では、大石寺の大御本尊様が恋しくて恋しくて渇望してるんだよ。
それはない。その言葉は彼が泥酔状態になり、感傷的な気分になった時に出た言葉に過ぎない。
そもそも違う御本尊に祈れば願うが叶うと思う信心は間違っている。
日々、勤行・唱題に励む学会員は、日達・日寛の形木本尊を心から信じて祈っている。
さらに、ある程度の知識を持っている学会員は、戒壇本尊が日禅授与本尊を模刻したものであることを知っている。
496 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/17(金) 18:56:03.98 ID:5N/1qAOV
497 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/17(金) 19:02:46.85 ID:5N/1qAOV
>>495
つまり戒壇本尊を大聖人出世の本懐とする創価学会とは大謗法の邪教だと認識しているんだな。
つまり戒壇本尊を大聖人出世の本懐とする創価学会とは大謗法の邪教だと認識しているんだな。
498 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/17(金) 19:09:13.39 ID:qTQdP1KM
>>496
> 御都合主義で血脈を否定したのは時系列に明白。
御都合主義も何もない。日顕が血脈相承を受けていないという事実が、これほど明らかになった現在、日顕の嘘を擁護するほうが異常。
つべこべ言ってないで、早く「師の証明」を出しなさい。
いつまで「弟子が勝手に承継した」と言っている状態を続けるのか。
宗門僧俗にとって、先師違背は謗法ではないのか。
> 破門後の学会の疑難には破門前の学会出版物が回答しているから楽だね。
逆に言うと、御書や経文から文証を出して、破折できないということだ。
いつまで学会の歴代会長に、おんぶに抱っこをせがむつもりかね。
> 御都合主義で血脈を否定したのは時系列に明白。
御都合主義も何もない。日顕が血脈相承を受けていないという事実が、これほど明らかになった現在、日顕の嘘を擁護するほうが異常。
つべこべ言ってないで、早く「師の証明」を出しなさい。
いつまで「弟子が勝手に承継した」と言っている状態を続けるのか。
宗門僧俗にとって、先師違背は謗法ではないのか。
> 破門後の学会の疑難には破門前の学会出版物が回答しているから楽だね。
逆に言うと、御書や経文から文証を出して、破折できないということだ。
いつまで学会の歴代会長に、おんぶに抱っこをせがむつもりかね。
499 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/17(金) 19:11:06.07 ID:qTQdP1KM
500 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/17(金) 19:31:20.21 ID:7PJXeKLX
まさに目くそ鼻くそｗ
501 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/17(金) 19:37:13.64 ID:qTQdP1KM
502 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/17(金) 19:58:48.10 ID:7PJXeKLX
宗門＝目くそ
創価＝鼻くそ
日蓮＝尻くそ
創価＝鼻くそ
日蓮＝尻くそ
503 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/17(金) 20:09:20.83 ID:hl73hOcL
で、日顕は日達上人から何時どこで誰が警備をして相承の儀式を行ったの？
誰が相承箱を運んだの？
誰が相承箱を運んだの？
504 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/17(金) 23:43:46.85 ID:hl73hOcL
ふと思ったんだが
日顕が日達上人の言葉から自分が相承されたと真剣に思っているとしたなら
それって単なる勘違いなんじゃないのか？
日顕が日達上人の言葉から自分が相承されたと真剣に思っているとしたなら
それって単なる勘違いなんじゃないのか？
505 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/18(土) 00:21:53.54 ID:kMeh6hx8
日顕の勘違いスイッチを押した人は『菅野慈雲』
＞昭和５４年７月２２日早朝。日達上人の御遺体が大奥対面所に戻り、身内、関係者による読経が終わった後
日顕「あと（相承）のこと、君たち聞いてるか？」
菅野慈雲「いやぁ、それは、総監さん（日顕）じゃないですぅ？」
日顕「あっ、そうか、、あぁ、そうだったなー」
＞昭和５４年７月２２日早朝。日達上人の御遺体が大奥対面所に戻り、身内、関係者による読経が終わった後
日顕「あと（相承）のこと、君たち聞いてるか？」
菅野慈雲「いやぁ、それは、総監さん（日顕）じゃないですぅ？」
日顕「あっ、そうか、、あぁ、そうだったなー」
506 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/18(土) 01:32:51.08 ID:ngpv2DTC
さあ、笑えない展開となってきました
昭和５３年４月１５日に「後はよろしく」とか日達法主から声をかけられたのかも・・・
それを思い出し相承と思い込んだ・・・？とか？
昭和５３年４月１５日に「後はよろしく」とか日達法主から声をかけられたのかも・・・
それを思い出し相承と思い込んだ・・・？とか？
507 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/18(土) 02:10:06.95 ID:kMeh6hx8
508 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/18(土) 04:43:30.86 ID:kiFJDUPs
宗教団体はすべて盗っ人団体
509 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/18(土) 05:00:13.46 ID:NcUcjR9f
510 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/18(土) 05:01:11.26 ID:NcUcjR9f
スマソ。
投稿するスレ間違えた。
投稿するスレ間違えた。
511 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/18(土) 10:01:38.25 ID:ZoZ/CDMz
さあ、本日もニセ本尊を自作して拝む創価を嘲笑しましょう。
512 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/18(土) 12:22:38.12 ID:kMeh6hx8
創価は宗門に従っただけ
日顕が睨下だ、管長だと言えば｢はい、そうですか｣と答え
学会は破門だ、敵だと言えば｢はい、そうですか｣と答えただけ
日顕の相承の問題は、宗門の責任者達が日顕を睨座に就かせる前に証拠と証人を出させて間違いが無いか？を調査しなかった結果に生まれた
日顕が睨下だ、管長だと言えば｢はい、そうですか｣と答え
学会は破門だ、敵だと言えば｢はい、そうですか｣と答えただけ
日顕の相承の問題は、宗門の責任者達が日顕を睨座に就かせる前に証拠と証人を出させて間違いが無いか？を調査しなかった結果に生まれた
513 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/18(土) 12:42:52.78 ID:PiSKzMcC
いくら誹謗してもダメ。
逆立ちしたって池田なんかに相伝ねーし、本尊は盗品だし、洗脳はＭＡＸだし、ね？
まぁ～頑張り給え。。。謗法。ププッ！
514 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/18(土) 13:04:02.25 ID:ycuR3Fju
／ヾ ;; ::≡=-
／:::ヾ ＼
|::::::| キ ン マ ン コ |
ヽ;;;;;| -==≡ミ ≡=-|ﾐ
／ヽ ──| ∀ |￣| ∀ ||
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| ー |/`ｰ'`ｰ' Vー' | | ＜誰のおかげで法主になれたと思っているんだ～～？
| | | あの裏切り者の日顕めえええええ！！！！！
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＼ | | / ￣ｌ￣| | | （人）
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| | | あの裏切り者の日顕めえええええ！！！！！
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515 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/18(土) 17:56:50.02 ID:aErRhMzx
組織的嫌がらせ、個人攻撃（集団ストーカー）を行なっている創価学会本部（竹内一彦元全国総合青年部長）に今回の
大津市の事件に関して論評する資格はありません。もっとひどいことを行なっているのですから。
政治家の間でも創価学会の集団ストーカーは話題になっています。郵政省の人事部は集団ストーカー（モビング）を行なっていますが
その郵政の集団ストーカーに全面協力しているのが足立創価学会幹部Ｍ本なのです。
創価学会のＭ本と言えば霞が関でも有名人で公明党足立区議会議員Ｕ幹事長の親友であることもよく知られています。
もともと郵政省内では郵便法違反など年中行事であり郵便法違反を隠蔽したい郵政上層部と郵便法違反を犯した創価学会幹部Ｍ本は利害関係が一致しており
両者ともに隠蔽工作のために「法令遵守をせよ」と言っている人をターゲットとして集団ストーカーを行なっていたのでした。
悪党と悪党はくっつきます。ろくでなしは霞ヶ関と信濃町双方にいます。
悪代官と悪徳商人がグルになっているのと似ていますねww
大津市の事件に関して論評する資格はありません。もっとひどいことを行なっているのですから。
政治家の間でも創価学会の集団ストーカーは話題になっています。郵政省の人事部は集団ストーカー（モビング）を行なっていますが
その郵政の集団ストーカーに全面協力しているのが足立創価学会幹部Ｍ本なのです。
創価学会のＭ本と言えば霞が関でも有名人で公明党足立区議会議員Ｕ幹事長の親友であることもよく知られています。
もともと郵政省内では郵便法違反など年中行事であり郵便法違反を隠蔽したい郵政上層部と郵便法違反を犯した創価学会幹部Ｍ本は利害関係が一致しており
両者ともに隠蔽工作のために「法令遵守をせよ」と言っている人をターゲットとして集団ストーカーを行なっていたのでした。
悪党と悪党はくっつきます。ろくでなしは霞ヶ関と信濃町双方にいます。
悪代官と悪徳商人がグルになっているのと似ていますねww
516 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/18(土) 22:20:12.62 ID:ECUjMx9w
ちょっとﾜﾛﾀｗ 法華講もいろいろ大変だなｗ
http://note.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/n103849
http://note.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/n103849
517 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/19(日) 02:34:15.75 ID:ph4YTetS
518 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/19(日) 02:47:20.17 ID:J+/beaaK
現在の正宗人を日達上人が破折
昭和三十八年七月十五日、法華講全国連合会辞令伝達式、細井日達管長「訓諭」
「若し聊爾たりとも、此の清浄無比にして護惜建立の赤誠に燃ゆる一大和合僧団創価学会に対し、
実にもあれ不実にもあれ謬見を懐き謗言を 恣にする者ありとせば、其籍、宗の内外に在るを問わず、
全て是れ、広布の浄業を阻礙する大僻見の人、罪を無間に開く者と謂ふべし
庶幾くは、全国の法華講々員軽挙妄動、宗徒の体面を損するが如きこと無く、
宜しく創価学会々員至心の求道精神を会了得解し、亦其を尊崇亀鑑とするに吝かならず、
以て歩を一にして仏国土建設に、共に撓みなき前進を遂げられんことを」
（昭和三十八年七月二十日付『大白法』）
昭和三十八年七月十五日、法華講全国連合会辞令伝達式、細井日達管長「訓諭」
「若し聊爾たりとも、此の清浄無比にして護惜建立の赤誠に燃ゆる一大和合僧団創価学会に対し、
実にもあれ不実にもあれ謬見を懐き謗言を 恣にする者ありとせば、其籍、宗の内外に在るを問わず、
全て是れ、広布の浄業を阻礙する大僻見の人、罪を無間に開く者と謂ふべし
庶幾くは、全国の法華講々員軽挙妄動、宗徒の体面を損するが如きこと無く、
宜しく創価学会々員至心の求道精神を会了得解し、亦其を尊崇亀鑑とするに吝かならず、
以て歩を一にして仏国土建設に、共に撓みなき前進を遂げられんことを」
（昭和三十八年七月二十日付『大白法』）
519 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/19(日) 10:40:16.10 ID:TY29MPbM
520 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/19(日) 12:11:14.69 ID:g2pqY3Fb
簡単に言えば、謗法からの供養を宗門は受けないから、学会からの供養を宗門が受けている間は、学会に謗法は無い
521 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/19(日) 14:17:40.50 ID:We9DmOXU
522 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/19(日) 16:36:10.83 ID:bk7CLbUY
523 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/19(日) 16:55:52.74 ID:ebmb4Ajo
俺も池田先生と同じく、「相承された」と言う日顕を法主としてただ認めていた。正宗信徒として普通のこととして。
しかし日顕を法主として認められなくなったから、正宗門下を離れた。当たり前のことだ。
それに何の疑問の余地があるだろうか？
しかし日顕を法主として認められなくなったから、正宗門下を離れた。当たり前のことだ。
それに何の疑問の余地があるだろうか？
524 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/19(日) 17:58:50.83 ID:We9DmOXU
525 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/19(日) 18:49:27.65 ID:g2pqY3Fb
526 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/19(日) 19:06:06.38 ID:We9DmOXU
名称だけでなく、これから化法化儀の何をぱくられても石山は裁判で勝てないという
527 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/19(日) 19:17:44.02 ID:TY29MPbM
528 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/19(日) 19:21:43.50 ID:gaTZn6zo
529 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/19(日) 20:15:45.18 ID:We9DmOXU
自分が学会を好む時は、学会は正で、
自分が学会を嫌う時は、学会は邪であると。
そもそも好き嫌いと正邪は別概念であるのだが、石山人の判断基準を如実に表しているではないか。
自分が学会を嫌う時は、学会は邪であると。
そもそも好き嫌いと正邪は別概念であるのだが、石山人の判断基準を如実に表しているではないか。
530 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/19(日) 21:28:30.27 ID:A770yNfr
531 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/19(日) 21:32:08.35 ID:We9DmOXU
>>530
へ？
へ？
532 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/19(日) 21:34:36.27 ID:We9DmOXU
石山人は素直にこう言えばいい「どうにもこうにも池田名誉会長が嫌いなんです」と
533 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/19(日) 21:45:53.98 ID:A770yNfr
534 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/19(日) 21:56:45.92 ID:g2pqY3Fb
日顕は自分が相承を受けたと勘違いしたんだよねｗ
おかしいなと思ってたんだが、やっとツジツマが合ったよ
相承箱も出せないのに日顕は何を必死に頑張ってたのかを
早瀬日慈と阿部日慈じゃ名前が被ると睨座に登る前に自分で｢日顕｣に改名したとか…もう哀れだよね
おかしいなと思ってたんだが、やっとツジツマが合ったよ
相承箱も出せないのに日顕は何を必死に頑張ってたのかを
早瀬日慈と阿部日慈じゃ名前が被ると睨座に登る前に自分で｢日顕｣に改名したとか…もう哀れだよね
535 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/19(日) 22:07:45.95 ID:g2pqY3Fb
日顕は自分が相承を受けたと勘違いしています
このままで良いのですか？
誰か日顕に｢これでは相承を受けたとは言えませんよ｣と教えてあげないのですか？
このままで良いのですか？
誰か日顕に｢これでは相承を受けたとは言えませんよ｣と教えてあげないのですか？
536 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/19(日) 22:20:26.05 ID:g2pqY3Fb
昭和５３年４月１５日の日達上人のスケジュールからは、日顕と個人的に対面する時間があっても、立ち話するぐらいの時間しか無い
立ち話で相承はできません
勘違いは誰にでもあるけどさ
自分が好きな人を見てると、どうやら相手も自分の事を好きみたいだ…とか
立ち話で相承はできません
勘違いは誰にでもあるけどさ
自分が好きな人を見てると、どうやら相手も自分の事を好きみたいだ…とか
537 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/19(日) 23:09:54.23 ID:N9liB3yF
>>533
二番煎じだと、パンチが弱いな
二番煎じだと、パンチが弱いな
538 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/19(日) 23:27:24.61 ID:A770yNfr
>>537
池田の常軌を逸した下種さ俗物さは何十番煎じようが一般人には強烈パンチだしなw
池田の常軌を逸した下種さ俗物さは何十番煎じようが一般人には強烈パンチだしなw
539 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/19(日) 23:36:18.57 ID:N9liB3yF
>>538
また二番煎じだな。味が薄い
また二番煎じだな。味が薄い
540 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 00:01:50.02 ID:0Uid+KjD
>>539
つまんね。
つまんね。
541 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 00:21:48.08 ID:zUQ9D6k+
>>536
相承箱も証人も出せず日達上人から相承を受けたと言うなら
他にも｢自分が日達上人から相承を受けた｣と思ってる人が居るかも知れんな
もし、その人物が｢私が相承を受けました｣と相承箱を公開して言い出せば…
相承箱も証人も出せず日達上人から相承を受けたと言うなら
他にも｢自分が日達上人から相承を受けた｣と思ってる人が居るかも知れんな
もし、その人物が｢私が相承を受けました｣と相承箱を公開して言い出せば…
542 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 01:16:11.15 ID:ssrrws5M
石山は今非常に危うい状況にある。
誰でも自己申告相承が可能になってしまったのである。
これを防止する為に相承証明制にすると阿部日慈の相承も証明しなくてはならなくなる。
誰でも自己申告相承が可能になってしまったのである。
これを防止する為に相承証明制にすると阿部日慈の相承も証明しなくてはならなくなる。
543 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 01:27:11.59 ID:xjvByMuu
「詰み」という状況
544 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 02:26:53.47 ID:SqJtl+4r
根本に戻って考えたら早道である。
創価学会は信徒登山団体が始まりであるゆえに法華講創価学会であった。
二代目の何チャラ会長が公言している「創価学会に拝べき対象は無い」
この思考方法を互いに護っていたら喧嘩別れも無かった筈だ。
各地に建設した会館に正宗の法主が板曼荼羅を授与した辺りからおかしくなった。
寺に行かなくてもそれなりの本尊があるからである。
そこで結論，ダイサクの手腕に長年かけて篭絡された坊主が嫌気が差して別れた。
さて先に衰退するのはどちらでしょうか？
創価学会は信徒登山団体が始まりであるゆえに法華講創価学会であった。
二代目の何チャラ会長が公言している「創価学会に拝べき対象は無い」
この思考方法を互いに護っていたら喧嘩別れも無かった筈だ。
各地に建設した会館に正宗の法主が板曼荼羅を授与した辺りからおかしくなった。
寺に行かなくてもそれなりの本尊があるからである。
そこで結論，ダイサクの手腕に長年かけて篭絡された坊主が嫌気が差して別れた。
さて先に衰退するのはどちらでしょうか？
545 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 03:28:20.62 ID:zUQ9D6k+
いやホント
相承箱は何処かに有るのだから｢私、実は相承しました｣と相承箱を持って名乗る人物が出たらヤバいよな
宗内は泥沼、下手すりゃ血みどろの抗争になるかも知れない
学会は宗門から離れ、日顕から日寛上人書写の本尊に変えて良かったよ
相承箱は何処かに有るのだから｢私、実は相承しました｣と相承箱を持って名乗る人物が出たらヤバいよな
宗内は泥沼、下手すりゃ血みどろの抗争になるかも知れない
学会は宗門から離れ、日顕から日寛上人書写の本尊に変えて良かったよ
546 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 04:38:18.58 ID:/Y2q7SSA
547 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 04:49:03.37 ID:zUQ9D6k+
>>546
もしも裏で相承されてたなら、既に日蓮正宗が他宗になってる
もしも裏で相承されてたなら、既に日蓮正宗が他宗になってる
548 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 05:35:36.97 ID:a2/esb4q
一晩中独りで座談会やってる創価狂人の姿も見慣れてきた今日この頃
549 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 06:02:16.72 ID:zUQ9D6k+
真の日蓮正宗本体は
相承を受けた真の法主と、僧侶の身であるがゆえに結婚もせず、肉食もしない数人の僧侶から成る集団で、質素な生活を送り修行していた
とかだったら何かいいな
相承を受けた真の法主と、僧侶の身であるがゆえに結婚もせず、肉食もしない数人の僧侶から成る集団で、質素な生活を送り修行していた
とかだったら何かいいな
550 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 07:22:56.26 ID:epGDffMq
551 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 07:39:24.34 ID:zUQ9D6k+
原始の釈迦教団や大聖人の教団に近いような形の、少数の真の日蓮正宗教団が存在したならロマンある！
全員が少欲知足の清僧で、教団として在家の葬儀には一切関わらず、日達上人から相承を受けた猊下が実在していた！…とかさ
実在しているなら、本部幹部会に来て欲しいわ
全員が少欲知足の清僧で、教団として在家の葬儀には一切関わらず、日達上人から相承を受けた猊下が実在していた！…とかさ
実在しているなら、本部幹部会に来て欲しいわ
552 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 07:55:15.92 ID:5gk/7htm
>他宗である日蓮正宗の26世（日寛上人書写）の御本尊を盗み撮りし、文字に改ざんを加え、授与書きを削除し販売しております。
このような所業に耽るのは不可解です
創価学会本部は自分たちで本尊を製造すべきですね
製造できない理由がありますか？
このような所業に耽るのは不可解です
創価学会本部は自分たちで本尊を製造すべきですね
製造できない理由がありますか？
553 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 07:59:31.80 ID:Wov6v7Zq
創価学会本部は一切の伝統宗派と無縁です。
であれば創価学会本部は自分たちで自由に本尊を製造できるはずでしょう。
なぜ製造しないのでしょうね？
創価学会本部はマジメに宗教をやる気があるんですか？
であれば創価学会本部は自分たちで自由に本尊を製造できるはずでしょう。
なぜ製造しないのでしょうね？
創価学会本部はマジメに宗教をやる気があるんですか？
554 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 08:02:28.34 ID:iwoKfSz1
創価学会本部で製造した本尊ならば全ての創価学会員は喜んで拝めるはずです。
拝めないなどという不届きな創価学会員がいるならそんな者は恩知らずとして除名すればいい。
拝めないなどという不届きな創価学会員がいるならそんな者は恩知らずとして除名すればいい。
555 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 08:05:02.34 ID:tfuvyMLO
決まって謗法者という者は唯授一人血脈相承を信じれないものだ。
これは昔っからの決まりごとで創価や顕正・正信等がいい例だ。
＞実在しているなら、本部幹部会に来て欲しいわ
↑↑
アホかお前！何で猊下様が謗法団体の新興宗教の本部幹部会なんかに？？もったいない
それよりも、早く寝たきり豚に出てもらえ！
お前らの本部幹部会なんざチビ豚ブ男のスケベ師匠がお似合いだ！
556 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 08:06:28.16 ID:qoPMwLIm
創価学会本部は自分たちで本尊を製造して宣言すればいい。
我々の本尊（創価学会特製のオリジナル本尊）こそが正当な本尊である
他の本尊などすべてインチキ・デタラメだ！
マジメに宗教やる気があるならこのくらいできるはずですよ？
我々の本尊（創価学会特製のオリジナル本尊）こそが正当な本尊である
他の本尊などすべてインチキ・デタラメだ！
マジメに宗教やる気があるならこのくらいできるはずですよ？
557 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 08:10:17.51 ID:iFqceCNJ
自分たちで本尊ひとつ満足に製造できない創価学会なんて
宗教団体としては半人前ですね
他州様の本尊をパクルなんて、価値創造ができてないことの証明でしょう？
ちがいますか？
宗教団体としては半人前ですね
他州様の本尊をパクルなんて、価値創造ができてないことの証明でしょう？
ちがいますか？
558 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 08:14:57.88 ID:C1XswlTj
創価学会の『創価』とは価値創造の意味ですよね？
価値の創造とは、まず第一に『本尊の創造』です。
『本尊の創造』ができてこそ『創価』の言葉の意味がある。
自前で『本尊の創造』ができないなら『創価』の文字を削り落とすべきですね。
そう思いません？
価値の創造とは、まず第一に『本尊の創造』です。
『本尊の創造』ができてこそ『創価』の言葉の意味がある。
自前で『本尊の創造』ができないなら『創価』の文字を削り落とすべきですね。
そう思いません？
559 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 08:19:02.94 ID:k0xlGTEg
創価学会本部は『本尊の創造』ができないのか？
それともヤル気がないのか？
どっちなんですかね？
それともヤル気がないのか？
どっちなんですかね？
560 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 08:29:14.73 ID:Je31TKHc
>他宗である日蓮正宗の26世（日寛上人書写）の御本尊を盗み撮りし、文字に改ざんを加え、授与書きを削除し販売しております。
創価学会員はこのようなデタラメ本尊を拝んでいて疑問に思わないのでしょうか？
創価学会員の親は自分の子供から問われたらどのように答える気なのでしょうか？
創価学会員はこのようなデタラメ本尊を拝んでいて疑問に思わないのでしょうか？
創価学会員の親は自分の子供から問われたらどのように答える気なのでしょうか？
561 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 08:33:54.60 ID:gO4/6xNF
>他宗である日蓮正宗の26世（日寛上人書写）の御本尊を盗み撮りし、文字に改ざんを加え、授与書きを削除し販売しております。
視点を変えれば、創価学会本部は未だに日蓮正宗に未練があるという証明にもなりますね。
視点を変えれば、創価学会本部は未だに日蓮正宗に未練があるという証明にもなりますね。
562 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 08:39:01.88 ID:Yy4IBfPF
>他宗である日蓮正宗の26世（日寛上人書写）の御本尊を盗み撮りし、文字に改ざんを加え、授与書きを削除し販売しております。
創価学会員が一般人を折伏する場合、このこときちんと説明してます？
創価学会員が一般人を折伏する場合、このこときちんと説明してます？
563 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 10:04:11.02 ID:tfuvyMLO
>>562
＞創価学会員が一般人を折伏する場合、このこときちんと説明してます？
今、学会員に折伏は出来ませんよ。
例え折伏されてもネットで調べてバレバレなもんで無理なんすよ。
たまにパソコンもないような馬鹿が引っ掛かりますが。。。
創価も衰退の一途なんですが学会員は、そうわ思っていません。
世界に広まっている、と本気で思い込んでいるのです。
減ることあっても増えるこたぁ～ありませんよ。
＞創価学会員が一般人を折伏する場合、このこときちんと説明してます？
今、学会員に折伏は出来ませんよ。
例え折伏されてもネットで調べてバレバレなもんで無理なんすよ。
たまにパソコンもないような馬鹿が引っ掛かりますが。。。
創価も衰退の一途なんですが学会員は、そうわ思っていません。
世界に広まっている、と本気で思い込んでいるのです。
減ることあっても増えるこたぁ～ありませんよ。
564 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 10:21:14.53 ID:zUQ9D6k+
↑ここまでの書き込みの中で、日顕が相承を受けた証拠も証人も見当たりません
情けない弟子達だなぁ
やっぱり日顕の本尊は信じられないや
情けない弟子達だなぁ
やっぱり日顕の本尊は信じられないや
565 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 11:51:35.70 ID:QNkOlDx+
566 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 11:58:45.75 ID:tfuvyMLO
>>564
お前はそれでいい。
お前みたいな単純な馬鹿は大聖人様の決定された血脈相伝を信じられないことになっているのだよ、ガキくん。
創価の真っ赤な嘘を真実と思える程の人生経験の乏しさには爆がつくほど笑えるわ。
全く何も無い創価が大聖人の仏法て？？
お前、本気で頭大丈夫か？
お前はそれでいい。
お前みたいな単純な馬鹿は大聖人様の決定された血脈相伝を信じられないことになっているのだよ、ガキくん。
創価の真っ赤な嘘を真実と思える程の人生経験の乏しさには爆がつくほど笑えるわ。
全く何も無い創価が大聖人の仏法て？？
お前、本気で頭大丈夫か？
567 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 12:12:29.88 ID:A9fqlqbh
568 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 12:20:34.05 ID:zUQ9D6k+
いや、寺院によっては、返納された御本尊に日達上人書写の御形木本尊があれば、本山に送らず寺に保管してたりしますよ
理由は日達上人書写の本尊を受けたいと願う人が多いため
日如の本尊は字が汚いし間違っているし、日顕は相承を受けているのか怪しいし
寺院も法華講も同じ事を思っているわけです
理由は日達上人書写の本尊を受けたいと願う人が多いため
日如の本尊は字が汚いし間違っているし、日顕は相承を受けているのか怪しいし
寺院も法華講も同じ事を思っているわけです
569 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 12:44:58.75 ID:QNkOlDx+
ほぉ。
＊「現代においては、いかなる理由があれ、
御本仏日蓮大聖人の『遣使還告（けんしげんごう）』であられる血脈付法の
御法主日顕上人猊下を非難することは、
これらの徒と同じであるといわなければならない。
批判する者は、正法正義の日蓮正宗に対する異流であり、
反逆者であるからである。」
池田大作
（『広布と人生を語る』第1巻230ページ）
それが今では→>>568これか？ｗｗｗ
全く無節操極まりない輩共だなｗ
創価の全てが終わっている証左でもあるｗ
570 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 12:48:45.25 ID:epGDffMq
571 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 12:53:54.10 ID:x8ooKWe0
創価学会員を思考停止させる方法
本草の話をすること
本草の話をすること
572 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 12:54:25.94 ID:epGDffMq
>>566
> お前みたいな単純な馬鹿は大聖人様の決定された血脈相伝を信じられないことになっているのだよ、ガキくん。
大聖人が説かれた「血脈」とは、正しき信心の継承のこと。日有もそう書き遺している。
釈尊が行った総付嘱と別付嘱を、法主を権威化するために大聖人の仏法にも当てはめ、邪教に堕落したのが現在の宗門。
> お前みたいな単純な馬鹿は大聖人様の決定された血脈相伝を信じられないことになっているのだよ、ガキくん。
大聖人が説かれた「血脈」とは、正しき信心の継承のこと。日有もそう書き遺している。
釈尊が行った総付嘱と別付嘱を、法主を権威化するために大聖人の仏法にも当てはめ、邪教に堕落したのが現在の宗門。
573 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 12:56:57.55 ID:zUQ9D6k+
>>569
あのね、僕はね、>>568でね、寺院がね、日達上人のね、御本尊をね、本山に返さずにね、寺院にね、保管してるってね、話をしたんだよ
学会のね、話をね、したんじゃね、ないんだよね
だからね、ちゃんとね、説明しないからね、宗内にね、日如とね、日顕のね、本尊をね、拝めないってね、悩んでいる人がね、沢山いるんじゃないの？
あのね、僕はね、>>568でね、寺院がね、日達上人のね、御本尊をね、本山に返さずにね、寺院にね、保管してるってね、話をしたんだよ
学会のね、話をね、したんじゃね、ないんだよね
だからね、ちゃんとね、説明しないからね、宗内にね、日如とね、日顕のね、本尊をね、拝めないってね、悩んでいる人がね、沢山いるんじゃないの？
574 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 12:58:12.29 ID:QNkOlDx+
まだまだ。
＊「日達上人御遷化の後、御当代御法主上人を非難している徒がいる。
私は命を賭して猊下をお護り申し上げる決心である。
彼らは、以前には、総本山が根本であると私どもを叱咤しておきながら、
いまは手のひらを返して、みずからがその根本を破壊しているのである。
言語道断もはなはだしい。」
池田大作
（『広布と人生を語る』第3巻143ページ）
あらぁ～？？？今と真逆やんｗｗｗ
昔と今のどっち信じていいの？？？ねぇ？？？
「私は命を賭して猊下をお護り申し上げる決心である」は？？？
「命を賭して」？？？ねぇ？池田チビ助平の言葉、、、昔と今のどっちを信じるの？
昔が正しかったら、今は間違ってるわけで、今が正しいなら昔が大謗法ですよね？
いったい、昔と今のどっちのチビ助平が正しいの？？？
おせーて？
575 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 13:00:06.22 ID:x8ooKWe0
創価学会本部をダマらせる方法
集団ストーカー疑惑をぶつけること
集団ストーカー疑惑をぶつけること
576 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 13:01:39.63 ID:uh3dFkcU
竹島でカネコのアワビでも撮ってろ！
豚作教団！
豚作教団！
577 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 13:03:16.04 ID:fTJns3Wn
>血脈相承など必要ない。そんなものは単に団体の権威を守るためだけにあるのだ。
であれば創価学会本部は独自に本尊を製造すればいいじゃないですか
であれば創価学会本部は独自に本尊を製造すればいいじゃないですか
578 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 13:05:52.04 ID:fTJns3Wn
>血脈相承など必要ない。そんなものは単に団体の権威を守るためだけにあるのだ。
創価学会の会長が本尊製造して全ての学会員に配布すればいいだけでしょう
なぜそうしないんですか？
創価学会の会長が本尊製造して全ての学会員に配布すればいいだけでしょう
なぜそうしないんですか？
579 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 13:11:52.72 ID:f0V1kYQx
>>578に同意ですね。
しかもキンマンコ先生こそ主師親三徳を備えている（大白蓮華 昭和41年2月号 「講師筆記試験答案」）ってのにｗｗｗ
しかもキンマンコ先生こそ主師親三徳を備えている（大白蓮華 昭和41年2月号 「講師筆記試験答案」）ってのにｗｗｗ
580 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 13:24:24.06 ID:tfuvyMLO
>>574
＞「命を賭して」？？？ねぇ？池田チビ助平の言葉、、、昔と今のどっちを信じるの？
創価学会の昔は正しかったから発展したのです。
つまり、今が大謗法で衰退の一途です。
その証拠に破門後から会員数が増えておりません。
しかし、創価情報だけを鵜呑みにする奴隷学会員には、ここが理解出来ないのです。
学会員はガンだらけ。
学会員はうつ病ばっか。
学会員は離婚が多い。
学会員は自殺が多い。
↑
この現証をみても学会員には理解出来ないのです。（悲）
＞「命を賭して」？？？ねぇ？池田チビ助平の言葉、、、昔と今のどっちを信じるの？
創価学会の昔は正しかったから発展したのです。
つまり、今が大謗法で衰退の一途です。
その証拠に破門後から会員数が増えておりません。
しかし、創価情報だけを鵜呑みにする奴隷学会員には、ここが理解出来ないのです。
学会員はガンだらけ。
学会員はうつ病ばっか。
学会員は離婚が多い。
学会員は自殺が多い。
↑
この現証をみても学会員には理解出来ないのです。（悲）
581 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 13:26:51.78 ID:xjvByMuu
582 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 13:28:56.07 ID:xjvByMuu
命を賭して守った人間を平気で切るのが阿部日慈ということだな
583 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 13:41:13.78 ID:5a1BvKr1
現在、創価学会本部は学生部や他の部に対して２ちゃんねるに書き込みすることを固く禁じているそうです。いわゆるネット禁止令です。
北朝鮮じゃあるまいし、学会本部は何という幼稚極まりない時代錯誤のことをするのでしょうか？
世界ではインターネットにより「アラブの春」等々民主化の波が広がりつつあります。
学会員に対して情報を遮断するということは北朝鮮が自国民に対して情報を遮断している政策と全く同じであります。
要するに２ちゃんねるには学会本部が一般の学会員には知られたくないことが書いてあるということです。
「一般の学会員には知られたくないこと」とは真実であり事実であるということでしょう。
特に足立創価学会事件に関しては竹内一彦元全国総合青年部長は全く反論することができず地元の足立創価学会幹部たちに「嘘をつけ」と
隠蔽工作を命じているくらいです。「ネットを見るな、書き込みするな！」ということは逆に言えば「ネット上には真実が書いてあります」と
創価学会本部が認めたということなのです。
北朝鮮じゃあるまいし、学会本部は何という幼稚極まりない時代錯誤のことをするのでしょうか？
世界ではインターネットにより「アラブの春」等々民主化の波が広がりつつあります。
学会員に対して情報を遮断するということは北朝鮮が自国民に対して情報を遮断している政策と全く同じであります。
要するに２ちゃんねるには学会本部が一般の学会員には知られたくないことが書いてあるということです。
「一般の学会員には知られたくないこと」とは真実であり事実であるということでしょう。
特に足立創価学会事件に関しては竹内一彦元全国総合青年部長は全く反論することができず地元の足立創価学会幹部たちに「嘘をつけ」と
隠蔽工作を命じているくらいです。「ネットを見るな、書き込みするな！」ということは逆に言えば「ネット上には真実が書いてあります」と
創価学会本部が認めたということなのです。
584 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 13:42:45.31 ID:QNkOlDx+
>>581-582
http://www.c-player.com/ad28005/thread/1100081421989
創価って金毘羅信仰になったから猊下様から破門になったのですね？
ちなみに今も金毘羅信仰なんすか？
単なる神社に１５０万円も寄付するなんて仏法やる人じゃ出来ませんよ。
さすが寄付が馴れてらっしゃる創価さんｗｗｗ
http://www.c-player.com/ad28005/thread/1100081421989
創価って金毘羅信仰になったから猊下様から破門になったのですね？
ちなみに今も金毘羅信仰なんすか？
単なる神社に１５０万円も寄付するなんて仏法やる人じゃ出来ませんよ。
さすが寄付が馴れてらっしゃる創価さんｗｗｗ
585 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 13:47:56.98 ID:zUQ9D6k+
586 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 13:54:01.01 ID:AcDPdlcV
>>583
ここ真実書いてあるよねー
ここ真実書いてあるよねー
587 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 14:30:19.90 ID:A9fqlqbh
>>578
俺個人はあなたが言うことに同意する。が同時に現学会御本尊も間違っていないけれど。
浄圓寺の日寛師御本尊を御形木にした経緯の詳細は当時の学会首脳部でなければわからないが、
おそらく宗門との和解も想定されていたのではないかと思う。
日寛上人書写ならギリギリの線、という判断だったのかも知れない。
しかし、御本尊下附停止の段階で決断すべきではなかったかとも個人的に考える。
決断とは学会首脳部ではなく、青年部を筆頭にする個々の学会員が、です。
俺個人はあなたが言うことに同意する。が同時に現学会御本尊も間違っていないけれど。
浄圓寺の日寛師御本尊を御形木にした経緯の詳細は当時の学会首脳部でなければわからないが、
おそらく宗門との和解も想定されていたのではないかと思う。
日寛上人書写ならギリギリの線、という判断だったのかも知れない。
しかし、御本尊下附停止の段階で決断すべきではなかったかとも個人的に考える。
決断とは学会首脳部ではなく、青年部を筆頭にする個々の学会員が、です。
588 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 14:54:09.77 ID:xjvByMuu
日寛師書写の御本尊の御形木を授与すると決めた。
これは、誰が書写したものでも御本尊であるという意識に由来するのだろう。
というのも、宮田幸一教授によれば、日寛師書写御本尊の御形木を授与すると決める前は、
南条時光に授与された御本尊を御形木にする話しがあった。
これは、誰が書写したものでも御本尊であるという意識に由来するのだろう。
というのも、宮田幸一教授によれば、日寛師書写御本尊の御形木を授与すると決める前は、
南条時光に授与された御本尊を御形木にする話しがあった。
589 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 15:28:21.13 ID:tfuvyMLO
>>587
＞現学会御本尊も間違っていないけれど。
何を馬鹿なことを抜かすか？！
学会作製ニセ本尊は、日寛上人の御本尊そのままではない。
改ざんを加え加工してある物を大量コピペ販売の代物だ。
その時点で日蓮が魂は無いわ。
学会側が、どう言い訳しようが御本尊に関する大権は御法主上人御一人にある。
在家の身分で云々するべきではない。
この一点を誤ったが故に、学会員に罰の現証が多発している現実を見よ！
＞現学会御本尊も間違っていないけれど。
何を馬鹿なことを抜かすか？！
学会作製ニセ本尊は、日寛上人の御本尊そのままではない。
改ざんを加え加工してある物を大量コピペ販売の代物だ。
その時点で日蓮が魂は無いわ。
学会側が、どう言い訳しようが御本尊に関する大権は御法主上人御一人にある。
在家の身分で云々するべきではない。
この一点を誤ったが故に、学会員に罰の現証が多発している現実を見よ！
590 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 15:48:43.57 ID:A9fqlqbh
>>588
> というのも、宮田幸一教授によれば、日寛師書写御本尊の御形木を授与すると決める前は、
> 南条時光に授与された御本尊を御形木にする話しがあった。
そうなのですか、初めて知りました。
>>589
おまえはもういいよｗ
> というのも、宮田幸一教授によれば、日寛師書写御本尊の御形木を授与すると決める前は、
> 南条時光に授与された御本尊を御形木にする話しがあった。
そうなのですか、初めて知りました。
>>589
おまえはもういいよｗ
591 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 16:34:37.52 ID:f0V1kYQx
創価の本尊は不正コピペのニセ本尊、これ常識。
592 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 17:09:04.73 ID:xjvByMuu
593 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 17:37:03.52 ID:bJw+nXET
むしろ、腐り切っていた大石寺を変えようとしていた。
昭和26～28年頃の聖教新聞には、戸田先生の坊主批判が凄かったからね。
ーーー
一、世間の評判を気にする坊主は生臭坊主だ。
一、折伏もしないで折伏する信者にケチをつける坊主は糞坊主だ。
一、尊敬される資格もないくせして大聖人の御袖の下に隠れて尊敬されたがって居る坊主は狐坊主だ。
一、御布施ばかり欲しがる坊主は乞食坊主だ。
一、神本仏迹論なんて言う坊主は化物坊主だ。
【1951-05-10 昭和26年】
ーーー
一、化物坊主と寸鉄居士の大喝でおこった坊主があるげな。寸鉄居士その坊主を呼んで曰く「第六天坊主」と。
【1951-07-01 昭和26年】
ーーー
一、坊主の仕事は衆生を成仏させる事だが、自分が成仏出来るかどうか考えた事があるのか。
一、人の死んだ時にお経を上げるのは何のために上げるのか知っているか、お布施もらうためか死人の供養のためか。
一、死人への供養のためとすれば、ちっとも供養にならないと云う事を知っているのか、喰って寝て豚同様の動物と云う事を自覚せよ。
【1953-01-10 昭和28年】
594 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 17:39:50.04 ID:epGDffMq
595 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 17:42:10.74 ID:bJw+nXET
それと、昭和２０年代～３０年代に寺から下賜された御本尊も
今と同じく、日寛聖人、御筆による御本尊を脇書きを消し、
コピーしたものだった。
むしろ、御本尊に対する謗法は宗門の方が酷かったんだよ。
596 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 17:51:34.66 ID:zUQ9D6k+
御形木本尊は末寺が作成していたんだよ
大石寺の猊下で信徒に下付するため用の御形木本尊を書写したのは、日達上人が初めて
初めてだが、その後の猊下が御形木本尊を書写する必要など無い
日達上人書写の御本尊を永久に下付していれば何も問題は起きなかったのに、この制度は日顕が勝手に本尊を書写した事で破壊される
大石寺の猊下で信徒に下付するため用の御形木本尊を書写したのは、日達上人が初めて
初めてだが、その後の猊下が御形木本尊を書写する必要など無い
日達上人書写の御本尊を永久に下付していれば何も問題は起きなかったのに、この制度は日顕が勝手に本尊を書写した事で破壊される
597 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 18:07:50.85 ID:bJw+nXET
日顕の御本尊は、微妙にひん曲がってたしね。
書写する人間の一念が現れるだろうな。
菩薩、諸天善神の数も日達法主の書写の御本尊よりも多かった。
数珠の掛け方を日達時代のと変えてみたり、やることがとにかく
デタラメだったな。日顕は。
.
598 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 18:10:04.28 ID:bJw+nXET
日達法主書写の御本尊は、丁寧で本当に見やすかった。
599 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 18:12:26.71 ID:V6GQgF6F
>俺個人はあなたが言うことに同意する。が同時に現学会御本尊も間違っていないけれど。
なんだこれは？
学会は日蓮正宗の信徒団体でもないのに勝手に正宗の本尊を使っていながら何を言ってるんですか？
他宗様の本尊を無断使用していて何が正しい。
頭狂ってんじゃないのかい？
なんだこれは？
学会は日蓮正宗の信徒団体でもないのに勝手に正宗の本尊を使っていながら何を言ってるんですか？
他宗様の本尊を無断使用していて何が正しい。
頭狂ってんじゃないのかい？
600 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 18:13:31.79 ID:tfuvyMLO
正真の御本尊様も曲がって見える学会員。
謗法団体にいてニセ物を拝むとこれだ。
死んだ後が楽しみだな、謗法者くん。
601 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 18:22:17.69 ID:xZ0u5/CB
>一、世間の評判を気にする坊主は生臭坊主だ。
世間の評判を気にするカルトは生臭組織だ。
>一、折伏もしないで折伏する信者にケチをつける坊主は糞坊主だ。
折伏もしないで折伏する信者にケチをつけるカルトは糞組織だ。
世間の評判を気にするカルトは生臭組織だ。
>一、折伏もしないで折伏する信者にケチをつける坊主は糞坊主だ。
折伏もしないで折伏する信者にケチをつけるカルトは糞組織だ。
602 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 18:27:28.37 ID:JqkV4+BP
>一、尊敬される資格もないくせして大聖人の御袖の下に隠れて尊敬されたがって居る坊主は狐坊主だ。
尊敬される資格もないくせして大聖人の御袖の下に隠れて尊敬されたがって居るカルト指導者は狐指導者だ。
>一、御布施ばかり欲しがる坊主は乞食坊主だ。
財務ばかり欲しがるカルトは乞食カルトだ
尊敬される資格もないくせして大聖人の御袖の下に隠れて尊敬されたがって居るカルト指導者は狐指導者だ。
>一、御布施ばかり欲しがる坊主は乞食坊主だ。
財務ばかり欲しがるカルトは乞食カルトだ
603 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 18:30:00.57 ID:je5qi3vk
>>599
1.日蓮正宗を離れた栃木浄圓寺所用の御本尊であり、浄圓寺からの申し入れ。
2.下附当時、日寛上人は大石寺法主ではなかった。
3.浄圓寺は日尊開基であり、下附当時大石寺傘下だったかは不明。
正宗側の難癖は子供じみている。
1.日蓮正宗を離れた栃木浄圓寺所用の御本尊であり、浄圓寺からの申し入れ。
2.下附当時、日寛上人は大石寺法主ではなかった。
3.浄圓寺は日尊開基であり、下附当時大石寺傘下だったかは不明。
正宗側の難癖は子供じみている。
604 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 18:37:16.85 ID:epGDffMq
>>599
> 他宗様の本尊を無断使用していて何が正しい。
「他門護持の本尊はニセ本尊」と言いながら、浄圓寺からの申し出によって学会が授与し始めると、その瞬間から「日蓮正宗の本尊」に変わるのか。
実にユニークというか何というか…。
> 他宗様の本尊を無断使用していて何が正しい。
「他門護持の本尊はニセ本尊」と言いながら、浄圓寺からの申し出によって学会が授与し始めると、その瞬間から「日蓮正宗の本尊」に変わるのか。
実にユニークというか何というか…。
605 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 18:59:15.32 ID:JqkV4+BP
節操のなさ、所詮は宗教利用団体の限界でしょう
創価学会は自前の本尊を製造しないかぎり何度でもやり込められますね
創価学会は自前の本尊を製造しないかぎり何度でもやり込められますね
606 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 19:10:55.05 ID:zUQ9D6k+
日顕は御形木本尊を二回書写してるよね
最初の本尊は納得がいかなかったから書き直したの？
最初の本尊は不完全本尊て事？それって下付した信徒に失礼なんだが
拝む相手の立場で考えろ
最初の本尊は納得がいかなかったから書き直したの？
最初の本尊は不完全本尊て事？それって下付した信徒に失礼なんだが
拝む相手の立場で考えろ
607 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 19:38:48.37 ID:9zR/2HIy
608 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 19:52:45.75 ID:/8QU50mB
>>603
1.学会は僧侶も寺院も不要と主張。
離脱寺院の申し入れを学会が受け入れましたなんて説明を信じるほうが愚か。
2.日寛上人を大石寺歴代と思わない者などいない。
御隠尊の本尊書写は日興上人以来の化儀。
3.幕政下では本末関係が確立し淨圓寺を大石寺末と認めない本山は存在しない。
1.以外のあなたの自説はバカバカしい。
1.学会は僧侶も寺院も不要と主張。
離脱寺院の申し入れを学会が受け入れましたなんて説明を信じるほうが愚か。
2.日寛上人を大石寺歴代と思わない者などいない。
御隠尊の本尊書写は日興上人以来の化儀。
3.幕政下では本末関係が確立し淨圓寺を大石寺末と認めない本山は存在しない。
1.以外のあなたの自説はバカバカしい。
609 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 20:26:04.64 ID:je5qi3vk
>>608
1.仮に学会側から申し入れたとしたらどう違うのか。浄圓寺が認めているのだから同じこと。
ウソだと言いはる根拠を求める。
2.ならば、在家の戸田先生の進言によって日亨上人が御本尊書写を留まられたのはなぜか。
日興上人からの化儀なら何も問題ないはず。
3.大石寺傘下ではなかったとは言ってない。不明だと言ってる。確かにそうだと言うなら根拠を求める。
1.仮に学会側から申し入れたとしたらどう違うのか。浄圓寺が認めているのだから同じこと。
ウソだと言いはる根拠を求める。
2.ならば、在家の戸田先生の進言によって日亨上人が御本尊書写を留まられたのはなぜか。
日興上人からの化儀なら何も問題ないはず。
3.大石寺傘下ではなかったとは言ってない。不明だと言ってる。確かにそうだと言うなら根拠を求める。
610 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 20:54:50.65 ID:/8QU50mB
>>609
学会の申し入れを認めれば在家の長たる名誉会長が書写しない理由付けに一層苦慮するだろう。
日亨上人は御隠尊の権能を否定したわけではない。
隠尊が現住を立てるのは最もなことだが日亨上人個人のお考え。
係争寺院なら佛眼寺のように記録が残る。
淨圓寺の本寺が不明など思いつきはやめることだよ。
学会の申し入れを認めれば在家の長たる名誉会長が書写しない理由付けに一層苦慮するだろう。
日亨上人は御隠尊の権能を否定したわけではない。
隠尊が現住を立てるのは最もなことだが日亨上人個人のお考え。
係争寺院なら佛眼寺のように記録が残る。
淨圓寺の本寺が不明など思いつきはやめることだよ。
611 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 22:18:21.62 ID:xjvByMuu
612 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 22:21:22.19 ID:je5qi3vk
>>610
1.意味がわからない。
2他に理由は？無ければ法主以外で書写した人は御形木という方法もあるのに法主を立てなかったということか？
3.どの時期に日尊門流から石山傘下に移行したか、正宗に記録はあるのか。そこが明確でなければ推測に過ぎず、
やはり不明と言うべき。
1.意味がわからない。
2他に理由は？無ければ法主以外で書写した人は御形木という方法もあるのに法主を立てなかったということか？
3.どの時期に日尊門流から石山傘下に移行したか、正宗に記録はあるのか。そこが明確でなければ推測に過ぎず、
やはり不明と言うべき。
613 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/20(月) 22:44:07.43 ID:je5qi3vk
614 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 01:04:04.97 ID:jWob3a5w
このスレ見てると本当に創価の本尊は盗っ人改ざん本尊なんだとよく判ります。
615 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 01:16:48.48 ID:1u157csX
このスレを見てると日顕は相承を受けて無いのが良くわかります
相承を受けて無い猊下が書写した本尊は自己アピールのための本尊
以前に書写した本尊が何だか気に入らないくて、再び書写し直したみたいだね
完全に考え方がズレていますね
相承を受けて無い猊下が書写した本尊は自己アピールのための本尊
以前に書写した本尊が何だか気に入らないくて、再び書写し直したみたいだね
完全に考え方がズレていますね
616 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 01:33:04.36 ID:dAO0mZDk
日顕宗のニセ本尊論は論理破綻してるからな。
なにひとつ理論的な反論がない。
617 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/21(火) 03:16:44.67 ID:dQv6X/Uw
相称をしただの しないだの・・・と延々と 水かけばかり強調してごまかし20年以上も不毛じゃん
しかも 御本尊の株価操作の出来レースばかり奔走して 御本尊の醜い 奪い合い
また 当時 創価本部には 御本尊が存在していたのに その件は 何一つも言及が出来ないまま
しかも 御本尊の株価操作の出来レースばかり奔走して 御本尊の醜い 奪い合い
また 当時 創価本部には 御本尊が存在していたのに その件は 何一つも言及が出来ないまま
618 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 03:39:52.84 ID:1u157csX
相承された証拠を出せずに、誤魔化し続けてきたのが日顕
学会は宗門から何の指図も受ける立場に無いから、日顕の誤魔化しや誤りを責める
学会は宗門から何の指図も受ける立場に無いから、日顕の誤魔化しや誤りを責める
619 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/21(火) 04:11:28.91 ID:RXGXaYGK
では いつまで責めればいいんですか？ 永久にですか？
それじゃ「万人成仏」というのは嘘になりますよね
何の為の責めなんでしょうか？ 結局はあなた方の自己保身でしょ？
それじゃ「万人成仏」というのは嘘になりますよね
何の為の責めなんでしょうか？ 結局はあなた方の自己保身でしょ？
620 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/21(火) 04:31:28.22 ID:gfC2Wl/v
しかも 普段は「対話」だとか「平和」とか言って他人には推しつけているくせに
当の本人たちは？・・と言えば 結局は「対立」や「戦争」の因を捲いて ダブルスタンダードになっているでしょ
それを見ていると こんな小さな処でも 対立や争いが絶えないのに
「世界平和は実現出来る」なんて でかい口が叩けるよな この振る舞いだけでも 創価自身も破綻している証でしょ？
当の本人たちは？・・と言えば 結局は「対立」や「戦争」の因を捲いて ダブルスタンダードになっているでしょ
それを見ていると こんな小さな処でも 対立や争いが絶えないのに
「世界平和は実現出来る」なんて でかい口が叩けるよな この振る舞いだけでも 創価自身も破綻している証でしょ？
621 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/21(火) 04:45:04.63 ID:gfC2Wl/v
それと お宅の永遠の師匠さんは 2年間も何処に雲隠れをして居るんでしょうか？
2年間も外には出られないまま 創価学会本部に閉じこもりっきり・・というのも おかしいでしょ？
いくらなんでも 元気です 小説を書いていますだけじゃ もう無理がありますよ
事実を隠せば隠すほど おかしな憶測が飛び交うのは 皇子山の一件を見れば 本部だって本人だって解っている事でしょうよ
2年間も外には出られないまま 創価学会本部に閉じこもりっきり・・というのも おかしいでしょ？
いくらなんでも 元気です 小説を書いていますだけじゃ もう無理がありますよ
事実を隠せば隠すほど おかしな憶測が飛び交うのは 皇子山の一件を見れば 本部だって本人だって解っている事でしょうよ
622 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 04:50:23.48 ID:1u157csX
>>619
まず、相承が断絶した場合の対策は宗門で決めているじゃないですか
そして、日顕は自分の相承を証明する義務を果たさないくせに、猊下としての立場で多額の供養を受け続けてきました
ふざけていると思いませんか？
こんなの人間として間違っていると思いませんか？
まず、相承が断絶した場合の対策は宗門で決めているじゃないですか
そして、日顕は自分の相承を証明する義務を果たさないくせに、猊下としての立場で多額の供養を受け続けてきました
ふざけていると思いませんか？
こんなの人間として間違っていると思いませんか？
623 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 04:58:41.08 ID:1u157csX
こんな非常識な日顕が大聖人の内証を相承していると豪語しているんですよ？
大聖人の仏法の断絶ですよ！
大聖人の仏法の断絶ですよ！
624 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 05:23:50.82 ID:m0CmlERA
集団ストーカー（嫌がらせ、個人攻撃、陰口、悪口）を長年にわたり組織的に行なっている創価学会に「イジメは悪いことだ」などと偉そうなことを言う資格はありません。
大津市の公明党が「いじめ対策本部」なるものを設置したそうですがこんなものは泥棒が「泥棒対策本部」を設置したようなもので偽善もいいとこです。
http://www.komei.or.jp/news/detail/20120725_8700
特に足立創価学会の中で大量法令違反の隠蔽工作や嫌がらせ、個人攻撃、口裏合わせ、嘘、暴力行為等々いわゆる集団ストーカーの教唆を行なっている
竹内一彦元全国総合青年部長に関しては「盗人猛々しい」「希代の大嘘つき」という言葉がピッタリでしょう。
この隠蔽男はある裁判で有罪判決を受けていますがこのような犯罪者が全国総合青年部長をやっていること自体、問題だと思います。
大津市の公明党が「いじめ対策本部」なるものを設置したそうですがこんなものは泥棒が「泥棒対策本部」を設置したようなもので偽善もいいとこです。
http://www.komei.or.jp/news/detail/20120725_8700
特に足立創価学会の中で大量法令違反の隠蔽工作や嫌がらせ、個人攻撃、口裏合わせ、嘘、暴力行為等々いわゆる集団ストーカーの教唆を行なっている
竹内一彦元全国総合青年部長に関しては「盗人猛々しい」「希代の大嘘つき」という言葉がピッタリでしょう。
この隠蔽男はある裁判で有罪判決を受けていますがこのような犯罪者が全国総合青年部長をやっていること自体、問題だと思います。
625 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 05:25:55.17 ID:sQ6UiwzT
宗門が相承を認めたからこそ相承されたと普通はかんがえるのではないかね。
相承で在家に証明書を提示する宗派って例えばどこの宗派？
それと内証も相承もない在家団体の代表者交替は透明性がありそうだが、戸田から犬作に変わったときは
どんな手続きだったのかね？
相承で在家に証明書を提示する宗派って例えばどこの宗派？
それと内証も相承もない在家団体の代表者交替は透明性がありそうだが、戸田から犬作に変わったときは
どんな手続きだったのかね？
626 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 05:45:31.65 ID:1u157csX
>>625
宗門がシッカリしないからじゃないか
証人も居ない
相承箱も出せない
今まで相承の証拠になってきた物が何も無いのに、日顕を睨座に就かせてしまった
自己申告で睨下になれるんだよ？
宗門は自滅する
宗門がシッカリしないからじゃないか
証人も居ない
相承箱も出せない
今まで相承の証拠になってきた物が何も無いのに、日顕を睨座に就かせてしまった
自己申告で睨下になれるんだよ？
宗門は自滅する
627 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 07:03:59.49 ID:YVEdkqYL
>>625
> 宗門が相承を認めたからこそ相承されたと普通はかんがえるのではないかね。
> 相承で在家に証明書を提示する宗派って例えばどこの宗派？
だからこそ学会は正宗時代に日顕を法主として黙って認めていたんだろ。
今は関係ないからこそ、信じろと言う者に証明を求めているんじゃないか。
> それと内証も相承もない在家団体の代表者交替は透明性がありそうだが、戸田から犬作に変わったときは
> どんな手続きだったのかね？
学会は本質的に正宗とは違う。紙切れ相承など必要ない。
自分自身が自分の師の生き様を継ぐ者となるかどうかだけだ。
> 宗門が相承を認めたからこそ相承されたと普通はかんがえるのではないかね。
> 相承で在家に証明書を提示する宗派って例えばどこの宗派？
だからこそ学会は正宗時代に日顕を法主として黙って認めていたんだろ。
今は関係ないからこそ、信じろと言う者に証明を求めているんじゃないか。
> それと内証も相承もない在家団体の代表者交替は透明性がありそうだが、戸田から犬作に変わったときは
> どんな手続きだったのかね？
学会は本質的に正宗とは違う。紙切れ相承など必要ない。
自分自身が自分の師の生き様を継ぐ者となるかどうかだけだ。
628 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 07:45:21.70 ID:vYmm8UcF
>>625
> 相承で在家に証明書を提示する宗派って例えばどこの宗派？
日蓮正宗がそうだったと言える。
日顕の前までは、血脈相承が行われる前に、在家団体である学会に対して、誰に相承するのかという話があったんだよ。
> 相承で在家に証明書を提示する宗派って例えばどこの宗派？
日蓮正宗がそうだったと言える。
日顕の前までは、血脈相承が行われる前に、在家団体である学会に対して、誰に相承するのかという話があったんだよ。
629 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 07:57:46.69 ID:jWob3a5w
>>626-628
↑↑↑↑↑
ＩＤ変えてもバレバレだ…舎利。
朝から自演か？
ホント創価は狂っとるな。
いくら宗門の誹謗をしても創価が正しいことにはならん。
創価はニセ本尊、堕地獄の因だ。
三宝誹謗の重罪で苦しめ！
↑↑↑↑↑
ＩＤ変えてもバレバレだ…舎利。
朝から自演か？
ホント創価は狂っとるな。
いくら宗門の誹謗をしても創価が正しいことにはならん。
創価はニセ本尊、堕地獄の因だ。
三宝誹謗の重罪で苦しめ！
630 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 08:24:28.17 ID:PUtzii94
「現代においては、いかなる理由があれ、
御本仏日蓮大聖人の『遣使還告（けんしげんごう）』であられる血脈付法の
御法主日顕上人猊下を非難することは、
これらの徒と同じであるといわなければならない。
批判する者は、正法正義の日蓮正宗に対する異流であり、
反逆者であるからである。」
（『広布と人生を語る』第1巻230ページ)
あらっ？チビ池田が日顕上人を認め切ってるじゃんｗ
舎利と言ってることが違うじゃんｗ
舎利、お前チビ池田の言うこと聞けっ！！！ｗｗｗ
631 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 08:25:51.05 ID:1u157csX
だから自演などしないと
http://www.youtube.com/watch?v=E7yy8nbPWjg
化物語は良く知らない
http://www.youtube.com/watch?v=9aeT1EL_HiY
http://www.youtube.com/watch?v=E7yy8nbPWjg
化物語は良く知らない
http://www.youtube.com/watch?v=9aeT1EL_HiY
632 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 08:47:14.94 ID:R+90nIHZ
633 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 09:05:07.64 ID:Lbe5xsoN
日顕は使える駒の一つと舐めてた池田の大誤算。
634 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 09:06:41.04 ID:NA/siu2J
>創価学会の本尊は盗っ人本尊です。
>他宗である日蓮正宗の26世（日寛上人書写）の御本尊を盗み撮りし、文字に改ざんを加え、授与書きを削除し販売しております。
上記はスレッドの趣旨です
この趣旨から話をそらす書き込みが目立ちますね。
いいかげんにしませんか？
>他宗である日蓮正宗の26世（日寛上人書写）の御本尊を盗み撮りし、文字に改ざんを加え、授与書きを削除し販売しております。
上記はスレッドの趣旨です
この趣旨から話をそらす書き込みが目立ちますね。
いいかげんにしませんか？
635 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 09:16:49.12 ID:R+90nIHZ
創価の言い分を聞いていると、創価は広宣流布をしたのは自分たちだという意識が強い。
金づるの言うことは聞くに決まっているという思い込みが強かったんだろうね。
金づるの言うことは聞くに決まっているという思い込みが強かったんだろうね。
636 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 09:37:20.60 ID:jWob3a5w
>>631
＞だから自演などしないと
何でお前が舎利の存在を云々できる？
てことは、お前が舎利ってバレバレやん。アホ、笑。
頭悪ぃなコイツ！だから創価の真っ赤な嘘が見抜けないんやろ！
池田も日顕上人の血脈を認めてたんだな？笑。
いつから変わったんだ？笑。
＞だから自演などしないと
何でお前が舎利の存在を云々できる？
てことは、お前が舎利ってバレバレやん。アホ、笑。
頭悪ぃなコイツ！だから創価の真っ赤な嘘が見抜けないんやろ！
池田も日顕上人の血脈を認めてたんだな？笑。
いつから変わったんだ？笑。
637 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 09:44:38.54 ID:vYmm8UcF
>>632
> 事実なら日顕が相承する際にも創価に話があったんじゃないの？
そんな話があったら、少なくとも日顕の相承疑惑を問題にしたりしない。
> そう考えれば>>630のように創価が初めは日顕への相承を認めていた事実が納得できる。
勝手に「そう考えれば…」と自己都合の推理をするなよ（笑）
当時の学会は、日慈が日顕と日号を変えて次期法主になったとしか知らされていない。
日顕が法主を詐称していることが疑い得ないレベルまで裏づけが取れたのは、その後の話。
> 事実なら日顕が相承する際にも創価に話があったんじゃないの？
そんな話があったら、少なくとも日顕の相承疑惑を問題にしたりしない。
> そう考えれば>>630のように創価が初めは日顕への相承を認めていた事実が納得できる。
勝手に「そう考えれば…」と自己都合の推理をするなよ（笑）
当時の学会は、日慈が日顕と日号を変えて次期法主になったとしか知らされていない。
日顕が法主を詐称していることが疑い得ないレベルまで裏づけが取れたのは、その後の話。
638 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 09:51:07.86 ID:R+90nIHZ
639 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 09:51:36.85 ID:J98Tm8qu
>創価の言い分を聞いていると、創価は広宣流布をしたのは自分たちだという意識が強い。
その広宣流布とて『日蓮正宗という伝統宗派のブランド』があったればこそですね。
従って『日蓮正宗』を誹謗する創価学会は犬畜生にももとる『恩知らず』の徒党と見做すしかありませんね
その広宣流布とて『日蓮正宗という伝統宗派のブランド』があったればこそですね。
従って『日蓮正宗』を誹謗する創価学会は犬畜生にももとる『恩知らず』の徒党と見做すしかありませんね
640 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 09:53:59.27 ID:J98Tm8qu
『日蓮正宗という伝統宗派のブランド』
つまり『宗門ブランド』がなければ創価学会は単なる新興カルトの弱小教団でしかなかったはずですね
つまり『宗門ブランド』がなければ創価学会は単なる新興カルトの弱小教団でしかなかったはずですね
641 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 10:02:04.99 ID:CPYpmD/C
>>634
>創価学会の本尊は盗っ人本尊です。
>他宗である日蓮正宗の26世（日寛上人書写）の御本尊を盗み撮りし、文字に改ざんを加え、授与書きを削除し販売しております。
これは事実ではない。間違っている。くだらないスレを乱立するな。 終了。
これで終わってしまうがいいのか？
>創価学会の本尊は盗っ人本尊です。
>他宗である日蓮正宗の26世（日寛上人書写）の御本尊を盗み撮りし、文字に改ざんを加え、授与書きを削除し販売しております。
これは事実ではない。間違っている。くだらないスレを乱立するな。 終了。
これで終わってしまうがいいのか？
642 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 10:12:23.41 ID:CPYpmD/C
>>639-640
創価学会ができるまで日蓮正宗はほとんど知られていなかった。
現在は日蓮大聖人の教えは全世界にひろまっている。
さて、「広宣流布をしたのは」日蓮正宗？創価学会？どっちだ？
つまり『創価学会』がなければ日蓮正宗は単なるカルトの弱小教団でしかなかったはずですね
従って『創価学会』を誹謗する日蓮正宗はゴキブリ・ウジムシにももとる『恩知らず』の徒党と見做すしかありませんね
このほうが、事実の正しい認識ですね。
創価学会ができるまで日蓮正宗はほとんど知られていなかった。
現在は日蓮大聖人の教えは全世界にひろまっている。
さて、「広宣流布をしたのは」日蓮正宗？創価学会？どっちだ？
つまり『創価学会』がなければ日蓮正宗は単なるカルトの弱小教団でしかなかったはずですね
従って『創価学会』を誹謗する日蓮正宗はゴキブリ・ウジムシにももとる『恩知らず』の徒党と見做すしかありませんね
このほうが、事実の正しい認識ですね。
643 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 10:19:14.55 ID:E9qsCCqm
広まったのは豚作の教えでしょ!!
644 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 10:20:02.15 ID:CPYpmD/C
>>638
＞自系列で客観的に見れば、創価は破門されてから相承が無いと言いだしたにすぎない。
相承があったのであれば、日顕・日如が粛々と証明し学会員を黙らせればよいのでは？
それができないから、本尊問題などにすりかえて、世間の目をそらそうとしているのでは？
相承を証明する。
学会員に納得してもらうためのもっとも良い方法だと思います。
いかがでしょうか？
＞自系列で客観的に見れば、創価は破門されてから相承が無いと言いだしたにすぎない。
相承があったのであれば、日顕・日如が粛々と証明し学会員を黙らせればよいのでは？
それができないから、本尊問題などにすりかえて、世間の目をそらそうとしているのでは？
相承を証明する。
学会員に納得してもらうためのもっとも良い方法だと思います。
いかがでしょうか？
645 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 10:23:34.73 ID:zlF6qUF3
>このほうが、事実の正しい認識ですね。
『宗門ブランド』がなければ創価学会は単なる新興カルトの弱小教団でしかなかった
このほうが、事実の正しい認識ですね。
それが証拠に創価学会の歴史を一瞥してみればいいことです
創価学会の組織肥大は『宗門ブランド』の成果です。
『宗門ブランド』がなければ創価学会は単なる新興カルトの弱小教団でしかなかった
このほうが、事実の正しい認識ですね。
それが証拠に創価学会の歴史を一瞥してみればいいことです
創価学会の組織肥大は『宗門ブランド』の成果です。
646 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 10:28:38.37 ID:CPYpmD/C
>>645
創価学会ができるまで日蓮正宗はほとんど知られていなかった。
現在は日蓮大聖人の教えは全世界にひろまっている。
さて、「広宣流布をしたのは」日蓮正宗？創価学会？どっちだ？
つまり『創価学会』がなければ日蓮正宗は単なるカルトの弱小教団でしかなかったはずですね
従って『創価学会』を誹謗する日蓮正宗はゴキブリ・ウジムシにももとる『恩知らず』の徒党と見做すしかありませんね
このほうが、事実の正しい認識ですね。
日本語でかいてありますが、読めませんか？
創価学会ができるまで日蓮正宗はほとんど知られていなかった。
現在は日蓮大聖人の教えは全世界にひろまっている。
さて、「広宣流布をしたのは」日蓮正宗？創価学会？どっちだ？
つまり『創価学会』がなければ日蓮正宗は単なるカルトの弱小教団でしかなかったはずですね
従って『創価学会』を誹謗する日蓮正宗はゴキブリ・ウジムシにももとる『恩知らず』の徒党と見做すしかありませんね
このほうが、事実の正しい認識ですね。
日本語でかいてありますが、読めませんか？
647 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 10:30:53.27 ID:VV9ah7Ik
昭和３０年代から４０年代の創価学会の折伏を考えるとき、
創価学会の名前だけで折伏などできたでしょうか？
７００年の歴史と伝統を誇る伝統宗派『日蓮正宗』の信徒団体を大看板にしたから大量折伏が可能だったのです。
創価学会の名前だけで折伏などできたでしょうか？
７００年の歴史と伝統を誇る伝統宗派『日蓮正宗』の信徒団体を大看板にしたから大量折伏が可能だったのです。
648 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 10:35:47.06 ID:XV7WU2PC
>日本語でかいてありますが、読めませんか？
>従って『創価学会』を誹謗する日蓮正宗はゴキブリ・ウジムシにももとる『恩知らず』の徒党と見做すしかありませんね
で、キミらはその日蓮正宗の本尊をパクって毎日拝んでいるわけだ。
バカとしかいいようがないな、呵々大笑
>従って『創価学会』を誹謗する日蓮正宗はゴキブリ・ウジムシにももとる『恩知らず』の徒党と見做すしかありませんね
で、キミらはその日蓮正宗の本尊をパクって毎日拝んでいるわけだ。
バカとしかいいようがないな、呵々大笑
649 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 10:39:33.65 ID:hn3D5bed
>従って『創価学会』を誹謗する日蓮正宗はゴキブリ・ウジムシにももとる『恩知らず』の徒党と見做すしかありませんね
で、やってることは、
>日蓮正宗の26世（日寛上人書写）の御本尊を盗み撮りし、文字に改ざんを加え、授与書きを削除し販売しております。
まさに犬畜生にももとる恩知らずの所業ですね
で、やってることは、
>日蓮正宗の26世（日寛上人書写）の御本尊を盗み撮りし、文字に改ざんを加え、授与書きを削除し販売しております。
まさに犬畜生にももとる恩知らずの所業ですね
650 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 10:42:03.09 ID:hn3D5bed
651 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 10:46:31.66 ID:CPYpmD/C
＞日蓮正宗の本尊をパクって毎日拝んでいるわけだ。
学会本尊は日蓮正宗の本尊をパクったものなのですか？
浄円寺というのは、日蓮正宗寺院なんでしょうか？
日蓮正宗信徒というのは、事実関係の認識を正しくできないのでしょうか？
バカとしかいいようがないな、というより認知障害、知能障害、
統合失調などが疑われますが、情報が２ちゃんねる掲示板しかないと、
このようなあきれた状態になるのでしょうか？
学会本尊は日蓮正宗の本尊をパクったものなのですか？
浄円寺というのは、日蓮正宗寺院なんでしょうか？
日蓮正宗信徒というのは、事実関係の認識を正しくできないのでしょうか？
バカとしかいいようがないな、というより認知障害、知能障害、
統合失調などが疑われますが、情報が２ちゃんねる掲示板しかないと、
このようなあきれた状態になるのでしょうか？
652 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 10:49:43.60 ID:MLPJIB9T
創価学会員が何を遠吠えしてもムダです。
>日蓮正宗の26世（日寛上人書写）の御本尊を盗み撮りし、文字に改ざんを加え、授与書きを削除し販売しております。
犬畜生にももとる恩知らずの所業を続ける限りムダな抵抗です。
さっさと自前の創価特製オリジナル本尊を製造してそれを拝みましょう。
呵々大笑
>日蓮正宗の26世（日寛上人書写）の御本尊を盗み撮りし、文字に改ざんを加え、授与書きを削除し販売しております。
犬畜生にももとる恩知らずの所業を続ける限りムダな抵抗です。
さっさと自前の創価特製オリジナル本尊を製造してそれを拝みましょう。
呵々大笑
653 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 11:12:11.39 ID:R+90nIHZ
>>639>>640
企業などではよくある話。販売会社が、稼いでいるのは実力だと思いこみ、仕入先を変えるとうまくいかない。
創価の場合、新興宗教ながら伝統仏教だという建前で宗教的権威はあった。新興宗教の泣き所はそこだからね。
企業などではよくある話。販売会社が、稼いでいるのは実力だと思いこみ、仕入先を変えるとうまくいかない。
創価の場合、新興宗教ながら伝統仏教だという建前で宗教的権威はあった。新興宗教の泣き所はそこだからね。
654 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 11:13:09.87 ID:vYmm8UcF
>>638
> 自己都合の推理はどうみても創価のようだがｗ
事実関係も知らないで「それは知らないが、事実なら日顕が相承する際にも創価に話があったんじゃないの？（>>632）」と勝手な推測をしておきながら、何を言ってるんだか。
> 自系列で客観的に見れば、創価は破門されてから相承が無いと言いだしたにすぎない。
「自系列」ではなくて「時系列」な。こんな漢字くらい間違えるな。
相承疑惑について問い質し始めたことが、相承前か後かは問題の本質ではない。大事なのは、日顕に相承があったか無かったのかの一点だ。
僧俗和合を目指していた当時であれば、宗門の主張を信じて擁護してあげるのが当然。
しかし完全に分裂した以上は、日顕をはじめ宗門を擁護する必要はないから、相承疑惑を徹底的に調査し、日顕の嘘を暴いた。
> 自己都合の推理はどうみても創価のようだがｗ
事実関係も知らないで「それは知らないが、事実なら日顕が相承する際にも創価に話があったんじゃないの？（>>632）」と勝手な推測をしておきながら、何を言ってるんだか。
> 自系列で客観的に見れば、創価は破門されてから相承が無いと言いだしたにすぎない。
「自系列」ではなくて「時系列」な。こんな漢字くらい間違えるな。
相承疑惑について問い質し始めたことが、相承前か後かは問題の本質ではない。大事なのは、日顕に相承があったか無かったのかの一点だ。
僧俗和合を目指していた当時であれば、宗門の主張を信じて擁護してあげるのが当然。
しかし完全に分裂した以上は、日顕をはじめ宗門を擁護する必要はないから、相承疑惑を徹底的に調査し、日顕の嘘を暴いた。
655 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 11:16:07.09 ID:1u157csX
>>652
日寛上人が浄圓寺に授与された御本尊を御形木本尊として下付して頂いています
浄圓寺の御形木本尊作成は日寛上人の許可があります
昔の末寺では御形木本尊を作成していましたから
オリジナル本尊とは相承を受けていない日顕が勝手に本尊を書写したり、存在しない文字を本尊に書き込んだ日如の事なんですね
日寛上人が浄圓寺に授与された御本尊を御形木本尊として下付して頂いています
浄圓寺の御形木本尊作成は日寛上人の許可があります
昔の末寺では御形木本尊を作成していましたから
オリジナル本尊とは相承を受けていない日顕が勝手に本尊を書写したり、存在しない文字を本尊に書き込んだ日如の事なんですね
656 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 11:21:59.53 ID:PUtzii94
>>655
「現代においては、いかなる理由があれ、
御本仏日蓮大聖人の『遣使還告（けんしげんごう）』であられる血脈付法の
御法主日顕上人猊下を非難することは、
これらの徒と同じであるといわなければならない。
批判する者は、正法正義の日蓮正宗に対する異流であり、
反逆者であるからである。」
（『広布と人生を語る』第1巻230ページ)
おい舎利、チビ豚と言ってること違うぞぉｗ
在家だけで広宣流布しろって御文はまだ？？？ｗ
「現代においては、いかなる理由があれ、
御本仏日蓮大聖人の『遣使還告（けんしげんごう）』であられる血脈付法の
御法主日顕上人猊下を非難することは、
これらの徒と同じであるといわなければならない。
批判する者は、正法正義の日蓮正宗に対する異流であり、
反逆者であるからである。」
（『広布と人生を語る』第1巻230ページ)
おい舎利、チビ豚と言ってること違うぞぉｗ
在家だけで広宣流布しろって御文はまだ？？？ｗ
657 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 11:35:58.47 ID:1u157csX
658 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 16:53:08.20 ID:CmkoAASj
>>656
すればいいじゃないか、日蓮正宗だけで広宣流布をｗｗｗいつまでも未練たらしく学会につきまとってないで
すればいいじゃないか、日蓮正宗だけで広宣流布をｗｗｗいつまでも未練たらしく学会につきまとってないで
659 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 16:57:02.53 ID:E9qsCCqm
豚作新聞では
韓国大統領が竹島訪問！
だって！
さすがソンテジャクセンセ～！
韓国大統領が竹島訪問！
だって！
さすがソンテジャクセンセ～！
660 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 17:43:01.05 ID:jWob3a5w
661 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 17:48:30.34 ID:CPYpmD/C
＞７００年の歴史と伝統を誇る伝統宗派
このようなことをあまり大きな声で言うと、
戦時中神札を受け取る大謗法を行い、
最近ではニセ法主が悩乱、破和合僧という大謗法を行ったことなどを
庇いきれなくなりますよ。
あくまでも高貴な人格の法主のもと、日蓮仏法を正しく伝える正統派本流に
はやくもどっていただきたいものです。
>>656
御法主日顕上人猊下→ニセ法主
この事実が公になってその指導は現在使われておりません。
早く本物の法主と証明できて堂々とそういう指導ができるようになるといいですね。
＞韓国大統領が竹島訪問！
なにかおかしい？
豚作新聞とかソンテジャクセンセ～とか、邪宗をやっているために
悩乱していませんか？
正しい信仰をすればなおるかもしれませんよ？
このようなことをあまり大きな声で言うと、
戦時中神札を受け取る大謗法を行い、
最近ではニセ法主が悩乱、破和合僧という大謗法を行ったことなどを
庇いきれなくなりますよ。
あくまでも高貴な人格の法主のもと、日蓮仏法を正しく伝える正統派本流に
はやくもどっていただきたいものです。
>>656
御法主日顕上人猊下→ニセ法主
この事実が公になってその指導は現在使われておりません。
早く本物の法主と証明できて堂々とそういう指導ができるようになるといいですね。
＞韓国大統領が竹島訪問！
なにかおかしい？
豚作新聞とかソンテジャクセンセ～とか、邪宗をやっているために
悩乱していませんか？
正しい信仰をすればなおるかもしれませんよ？
662 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 18:13:41.75 ID:CmkoAASj
>>660
正宗者が創価公明板に巣食ってたり街頭でビラ撒きしてたりする時点で誰にも一目瞭然だろｗ
一般アンチに聞いてみなよ「日蓮正宗は正しいと思いますか？」と。
おそらく「創価と同じカルト宗教団体」と言われること請け合い。
正宗者が創価公明板に巣食ってたり街頭でビラ撒きしてたりする時点で誰にも一目瞭然だろｗ
一般アンチに聞いてみなよ「日蓮正宗は正しいと思いますか？」と。
おそらく「創価と同じカルト宗教団体」と言われること請け合い。
663 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 18:38:54.96 ID:DDutFN3u
>正宗者が創価公明板に巣食ってたり街頭でビラ撒きしてたりする時点で誰にも一目瞭然だろｗ
こういう言葉は一般のアンチからは出てこないですね
こういう言葉は一般のアンチからは出てこないですね
664 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 18:43:05.40 ID:DDutFN3u
仮にアンチだとして創価がキライで正宗も嫌いというとかなり特殊なアンチですね
665 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 18:46:05.18 ID:DDutFN3u
666 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 19:03:32.32 ID:S19HPaOD
創価学会の本尊問題というのは日蓮正宗関係者と関係ないですね
教学というのも無関係。
こういった『専門性』とは無関係であり、普通の一般人が考えてもデタラメやってるとしか考えられませんね。
教学というのも無関係。
こういった『専門性』とは無関係であり、普通の一般人が考えてもデタラメやってるとしか考えられませんね。
667 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 20:02:28.11 ID:sQ6UiwzT
正宗が正しいかどうかは知らないが、創価が悪だとは確信をもって言えるというのが最多数だろう
668 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 20:07:56.70 ID:iw/yFhpq
669 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 20:09:06.98 ID:jWob3a5w
創価は池田を始め幹部の殆どが朝鮮人た。
活動家も殆ど。
舎利も朝鮮人。
朝鮮人の特徴は、糞意地だけo(^-^)o
670 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 20:11:51.54 ID:r8+mEP5d
竹島問題で高まる日韓関係の緊張が、下火になりつつある「韓流ブーム」にトドメを刺しそうだ。
三井住友カードは、１５日、韓国に旅行する日本人を対象にした新カードの発行と、それに伴いソウルで
行うはずだった記者会見の延期を決めた。会見には、イメージキャラクターのチャン・グンソクが
出席する予定だったが、「提携各社と協議の上、時期をずらすことになった。
今後の予定は未定です」（広報担当者）という。
日本のテレビ局が放送する韓流ドラマにも影響が出ている。
ＢＳ日テレは、「神と呼ばれた男」を、ＢＳジャパンは「強力班」の放送見合わせを決定した。
いずれも２１日から放送予定だった。両ドラマの主演俳優のソン・イルグクが、泳いで竹島の
上陸を目指す学生らの活動に加わっていたのが原因とみられる。
実際、過去に“韓国びいき”とバッシングを受けたことのあるフジテレビには、音楽番組「ミュージックフェア」に
韓流アーティストを出演させたことや、平日昼に韓流ドラマ枠を設けていることに対し、
すでに視聴者からのクレームが寄せられているという。
＜テレビやＣＭに起用避ける＞
このまま日韓関係の緊張が長引けば、日本の企業やテレビ局は韓流スターの起用を避けるようになるのではないか。
韓流スターは見納めとなるのか。
三井住友カードは、１５日、韓国に旅行する日本人を対象にした新カードの発行と、それに伴いソウルで
行うはずだった記者会見の延期を決めた。会見には、イメージキャラクターのチャン・グンソクが
出席する予定だったが、「提携各社と協議の上、時期をずらすことになった。
今後の予定は未定です」（広報担当者）という。
日本のテレビ局が放送する韓流ドラマにも影響が出ている。
ＢＳ日テレは、「神と呼ばれた男」を、ＢＳジャパンは「強力班」の放送見合わせを決定した。
いずれも２１日から放送予定だった。両ドラマの主演俳優のソン・イルグクが、泳いで竹島の
上陸を目指す学生らの活動に加わっていたのが原因とみられる。
実際、過去に“韓国びいき”とバッシングを受けたことのあるフジテレビには、音楽番組「ミュージックフェア」に
韓流アーティストを出演させたことや、平日昼に韓流ドラマ枠を設けていることに対し、
すでに視聴者からのクレームが寄せられているという。
＜テレビやＣＭに起用避ける＞
このまま日韓関係の緊張が長引けば、日本の企業やテレビ局は韓流スターの起用を避けるようになるのではないか。
韓流スターは見納めとなるのか。
671 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 20:14:50.57 ID:7XAnjpyx
賞味期限が切れて２０年。
最近にこの教団に入信された方知っていますか？
まさか生活保護を受けやすいからで入会してませんよね？
最近にこの教団に入信された方知っていますか？
まさか生活保護を受けやすいからで入会してませんよね？
672 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 20:17:04.75 ID:1u157csX
673 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 20:28:56.30 ID:sQ6UiwzT
674 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 20:40:19.06 ID:CPYpmD/C
675 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 20:43:04.13 ID:PUtzii94
676 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 20:47:03.26 ID:jWob3a5w
やっぱ北朝鮮の人には唯授一人は信じられないだろうな！
あっちは世襲だしな。
やっぱお国柄で無理なんだよ。
だからチビ豚スケベェ池田は信じられなかったわけよ。
やっぱニセ物が大好きなんだな、朝鮮人は！
677 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 20:57:38.84 ID:YrcTFwxL
>>676
ウヨを装うなよ強酸員
ウヨを装うなよ強酸員
678 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 20:58:43.75 ID:1u157csX
唯授一人か
第６１世日隆上人により第６２世日恭上人に相承されたけど
日恭上人が焼死したので日隆上人が再び睨座について第６３世日満上人に相承されたんだよね
日満上人に相承したけど、その気になれば日隆上人は、まだ相承できるんだよね
唯授『一人』ておかしくないかい？
第６１世日隆上人により第６２世日恭上人に相承されたけど
日恭上人が焼死したので日隆上人が再び睨座について第６３世日満上人に相承されたんだよね
日満上人に相承したけど、その気になれば日隆上人は、まだ相承できるんだよね
唯授『一人』ておかしくないかい？
679 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/21(火) 22:29:27.60 ID:CmkoAASj
>>665
なんで俺が一般アンチなんだｗ日蓮正宗の者は文章もまともに読めないのか？
なんで俺が一般アンチなんだｗ日蓮正宗の者は文章もまともに読めないのか？
680 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 01:37:17.84 ID:7IHkHFOl
>>678
再登座、宗会選挙といった補助システムがあること自体、唯授一人への不信があらわれている
再登座、宗会選挙といった補助システムがあること自体、唯授一人への不信があらわれている
681 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 03:32:17.11 ID:yuv9JOsw
>>680
睨下とは本来は代表者との立場で、一宗を統括し分裂を防ぐのを目的としていたんだと思うよ
昔は師が選んだ後継者だから皆で支えようとの意識が働いたのかも知れない
今の時代なら選挙や協議により選ばれるのが良いかも知れない
時代に合わなくて唯授一人血脈相承とか変な教義に変質してしまったのかな？
睨下とは本来は代表者との立場で、一宗を統括し分裂を防ぐのを目的としていたんだと思うよ
昔は師が選んだ後継者だから皆で支えようとの意識が働いたのかも知れない
今の時代なら選挙や協議により選ばれるのが良いかも知れない
時代に合わなくて唯授一人血脈相承とか変な教義に変質してしまったのかな？
682 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 04:05:21.83 ID:bCFI9q2B
戦前の貧乏寺に戻りつつある石山の大将になりたがる奴はこの先いなくなるだろう
683 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 05:39:53.97 ID:LLBMKtXx
以上、隔離病棟で一人座談会を演じる舎利の病室から中継でお送りしました。
684 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 06:57:13.77 ID:/Jk1sU14
ま～た、やっとるんか舎利は…
いい加減、宗門に粘着するのやめぇや！
未練と嫉妬タラタラ…情けない。
発展の宗門に嫉妬してる衰退の池田狂信者。爆笑。
池田狂にわな、相伝も血脈も何も無い。
あるのは、宗門への嫉妬心てな、激爆。
685 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 07:02:51.61 ID:bCFI9q2B
と、有り余る時間の中妄想を繰り広げる石山坊主
686 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 09:31:03.51 ID:uR42WsXZ
仏教で相伝がなければ何もないに等しい。御書だけで済むなら創価も要らないことになる。
創価は破門された腹いせに宗門を否定するものの、教義体系はパクリ、本尊は改竄コピペで済ませて仏教ぶっているだけだよ。
創価は破門された腹いせに宗門を否定するものの、教義体系はパクリ、本尊は改竄コピペで済ませて仏教ぶっているだけだよ。
687 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 10:09:06.30 ID:feDTi7XJ
>仏教で相伝がなければ何もないに等しい。御書だけで済むなら創価も要らないことになる。
なるほど、確かにそうですね。
なるほど、確かにそうですね。
688 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 10:11:55.53 ID:feDTi7XJ
>教義体系はパクリ、本尊は改竄コピペで済ませて仏教ぶっているだけだよ。
これは宗教組織としては三流以下どころか最底の在り様ですね
これは宗教組織としては三流以下どころか最底の在り様ですね
689 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 10:12:30.82 ID:bCFI9q2B
釈尊滅後、迦葉が中心となって釈尊の教えを経典化したので仏教が残った。
これ仏教史の基本。
これ仏教史の基本。
690 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 10:30:32.06 ID:bCFI9q2B
布教をすれば仲間が増え、組織化される。
691 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 10:38:15.93 ID:bCFI9q2B
どの団体が要る要らないではなく、布教をすれば仲間が増え組織化される
日蓮大聖人は布教した相手を放置しなさいとは言っておられない。
自他彼此の心無く異体同心でありなさいと仰せられている。
日蓮大聖人は布教した相手を放置しなさいとは言っておられない。
自他彼此の心無く異体同心でありなさいと仰せられている。
692 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 10:49:43.16 ID:uR42WsXZ
693 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 11:32:10.50 ID:uR42WsXZ
694 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/22(水) 11:40:18.25 ID:EvzuhLoU
はは～ん >>462に答えんの忘れてた トリップつけて出てたんだな
改めて>>462 それ 恩を売りつける「売り言葉」で 最近では「優しさＤＶ」という形で問題になっています
因みに ドメスティックという意味を調べると 実は 意外と創価にも池田にもＤＶが多いんだよね～
改めて>>462 それ 恩を売りつける「売り言葉」で 最近では「優しさＤＶ」という形で問題になっています
因みに ドメスティックという意味を調べると 実は 意外と創価にも池田にもＤＶが多いんだよね～
695 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/22(水) 11:41:53.26 ID:EvzuhLoU
>>694の事を考えると 創価に乾杯ブログの主催者 夕焼けみたいにＤＶは成立しない…というのも実は一理ある
だって みんなＤＶをしているんですもの おいら含めて
だって みんなＤＶをしているんですもの おいら含めて
696 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/22(水) 11:46:45.71 ID:EvzuhLoU
>>622 ソレ自体 お前らの油断じゃないかよ
697 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/22(水) 11:54:02.89 ID:DpMdM1fs
>>662
＞＞相承が断絶した場合の対策は宗門で決めているじゃないですか
元から決めていた事に見事 抵触したから 破門されたんじゃないですか 創価学会が・・・
そんな回答だと 宗門どころか 戸田先生にも牧口先生にもバカにされますよ 本当に
そんなレベルですよ
＞＞相承が断絶した場合の対策は宗門で決めているじゃないですか
元から決めていた事に見事 抵触したから 破門されたんじゃないですか 創価学会が・・・
そんな回答だと 宗門どころか 戸田先生にも牧口先生にもバカにされますよ 本当に
そんなレベルですよ
698 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 11:55:20.22 ID:JdghVbM8
>>693
> 仲間が何億人増えようと、創価が主張するように内証も相伝も不要なら組織は要らない。
法主にのみ伝わる内証や相伝があるというのは、初期大石寺門流にはなかったというこ事実は、しっかり知っておけよ。
いつまでたっても、後に捏造された神話的伝承ばかりにしがみついていようとする姿勢は、信仰者として不誠実。
> 仲間が何億人増えようと、創価が主張するように内証も相伝も不要なら組織は要らない。
法主にのみ伝わる内証や相伝があるというのは、初期大石寺門流にはなかったというこ事実は、しっかり知っておけよ。
いつまでたっても、後に捏造された神話的伝承ばかりにしがみついていようとする姿勢は、信仰者として不誠実。
699 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 11:56:28.02 ID:uR42WsXZ
ときにeco氏の投稿はやや読みにくいが、他人の受け売りじゃないから興味深い点がある。
700 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/22(水) 12:03:05.43 ID:DpMdM1fs
大体だな 宗門に流れるやつって 樋田もそうだけれど 創価あがりのバカどもばかりじゃん
でも うらを返せば（特に池田側に立てば）一人相撲なので
計算通りなんだよなｗｗｗ 樋田氏というのは そういった意味では貢献していたり
なんだかダイバ品のような回答をしてしまいやしたね 大聖人サマ
でも うらを返せば（特に池田側に立てば）一人相撲なので
計算通りなんだよなｗｗｗ 樋田氏というのは そういった意味では貢献していたり
なんだかダイバ品のような回答をしてしまいやしたね 大聖人サマ
701 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/22(水) 12:07:56.62 ID:DpMdM1fs
>>699
最近は特に（菊川氏の一件があったので） 変な評価をされると別の意味で困る
それで調子に乗って失敗したのが あそこ富士宮なので・・・・・
あそこも同調出来るところと そうでないものが二つあって 別の意味で困っている
批判すれば 別の処がバカみたいに・・・・・
最近は特に（菊川氏の一件があったので） 変な評価をされると別の意味で困る
それで調子に乗って失敗したのが あそこ富士宮なので・・・・・
あそこも同調出来るところと そうでないものが二つあって 別の意味で困っている
批判すれば 別の処がバカみたいに・・・・・
702 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 12:45:02.30 ID:bCFI9q2B
>>693
如来滅後五五百歳始観心本尊抄 真蹟：中山法華経寺
◆所詮迹化他方の大菩薩等に我が内証の寿量品を以て授与すべからず。
末法の初は謗法の国にして悪機なる故に之を止めて地涌千界の大菩薩を召して、
寿量品の肝心たる妙法蓮華経の五字を以て閻浮の衆生に授与せしめ給う。
同抄
◆此の本門の肝心南無妙法蓮華経の五字
日蓮大聖人の御内証は南無妙法蓮華経であり、閻浮の衆生に授与された。
創価学会員は日々南無妙法蓮華経を唱えている。
そんな創価学会が不要ということは、君は日蓮大聖人の御内証が不要と言っているのだ。
何教信者なんだ君は。
如来滅後五五百歳始観心本尊抄 真蹟：中山法華経寺
◆所詮迹化他方の大菩薩等に我が内証の寿量品を以て授与すべからず。
末法の初は謗法の国にして悪機なる故に之を止めて地涌千界の大菩薩を召して、
寿量品の肝心たる妙法蓮華経の五字を以て閻浮の衆生に授与せしめ給う。
同抄
◆此の本門の肝心南無妙法蓮華経の五字
日蓮大聖人の御内証は南無妙法蓮華経であり、閻浮の衆生に授与された。
創価学会員は日々南無妙法蓮華経を唱えている。
そんな創価学会が不要ということは、君は日蓮大聖人の御内証が不要と言っているのだ。
何教信者なんだ君は。
703 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 12:48:38.00 ID:yuv9JOsw
はい
学会員さんは、日如の本尊はＮＯ，ＴＨＡＮＫ ＹＯＵ！！ですから
http://www.youtube.com/watch?v=30HYkpcosw8
ＬＩＳＴＥＮ！！
http://www.youtube.com/watch?v=REXFz5k8rE4
学会員さんは、日如の本尊はＮＯ，ＴＨＡＮＫ ＹＯＵ！！ですから
http://www.youtube.com/watch?v=30HYkpcosw8
ＬＩＳＴＥＮ！！
http://www.youtube.com/watch?v=REXFz5k8rE4
704 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 13:59:51.79 ID:uR42WsXZ
>>702
その「地涌千界の大菩薩を召して」「閻浮の衆生に授与せしめ」られるべき南無妙法蓮華経を
どうして創価は1962年と1972年の2回にわたって商標登録しようとしたのだ？
だいいち「日々南無妙法蓮華経を唱えている」のは創価に限った話ではあるまい。
その「地涌千界の大菩薩を召して」「閻浮の衆生に授与せしめ」られるべき南無妙法蓮華経を
どうして創価は1962年と1972年の2回にわたって商標登録しようとしたのだ？
だいいち「日々南無妙法蓮華経を唱えている」のは創価に限った話ではあるまい。
705 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 14:09:16.90 ID:/Jk1sU14
朝鮮宗教の創価は北朝鮮でやってくれんかのう？
邪魔臭くてしゃぁないわ。
706 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 14:12:58.79 ID:JdghVbM8
>>704
> その「地涌千界の大菩薩を召して」「閻浮の衆生に授与せしめ」られるべき南無妙法蓮華経を
> どうして創価は1962年と1972年の2回にわたって商標登録しようとしたのだ？
他の組織によって商標登録され、ビジネスに利用されるのを防止するため。
この件については、宗門も承認しており、何の問題もないと思うが。
> その「地涌千界の大菩薩を召して」「閻浮の衆生に授与せしめ」られるべき南無妙法蓮華経を
> どうして創価は1962年と1972年の2回にわたって商標登録しようとしたのだ？
他の組織によって商標登録され、ビジネスに利用されるのを防止するため。
この件については、宗門も承認しており、何の問題もないと思うが。
707 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 14:16:04.83 ID:gYe595wz
いや、竹島に韓国大統領が訪問らしいから、豚作教団は竹島に集合！
708 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 14:19:32.12 ID:uR42WsXZ
>>706
>他の組織によって商標登録され、ビジネスに利用されるのを防止するため。
そんな非常識な営利カルトは創価以外にない。
>この件については、宗門も承認しており、何の問題もないと思うが。
おや、宗門が認めたから問題ないとｗｗｗ
>他の組織によって商標登録され、ビジネスに利用されるのを防止するため。
そんな非常識な営利カルトは創価以外にない。
>この件については、宗門も承認しており、何の問題もないと思うが。
おや、宗門が認めたから問題ないとｗｗｗ
709 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 14:22:58.27 ID:fBvEbNtL
>>706
創価学会が商標登録しようとした「南無妙法蓮華経」は、既に商標登録されているのですか？
創価学会が商標登録しようとした「南無妙法蓮華経」は、既に商標登録されているのですか？
710 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 14:48:21.29 ID:fBvEbNtL
711 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 15:51:44.97 ID:/uSGN8PN
宗門がニセ本尊と認めた
よって創価のカラーコピペは屑
これでＯＫだなｗｗｗ
創価ってチョンと同じで、墓穴を掘るのが得意みたいｗｗｗ
よって創価のカラーコピペは屑
これでＯＫだなｗｗｗ
創価ってチョンと同じで、墓穴を掘るのが得意みたいｗｗｗ
712 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 16:37:25.55 ID:/Jk1sU14
何で釈尊からの仏教の真髄が日蓮大聖人から北朝鮮宗教に流れるんじゃ？
アホ
あるわけないやろ！
このキンマンコ共が！
豚のスケベが生きてるか、死んでるか、会員もわからね状態やもんな？
ニセ本尊 日本から片付けて北朝鮮へ帰ってくれや！
713 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 16:49:15.20 ID:6cpEMwzg
>>700
ecoもたまにいいこと言うなｗｗ
ecoもたまにいいこと言うなｗｗ
714 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 17:50:21.21 ID:yuv9JOsw
坊さんて暇なんだな
１日パソコンの前で書き込みしてるのか
それでいて、信徒には供養を持って来いと言うのね
１日パソコンの前で書き込みしてるのか
それでいて、信徒には供養を持って来いと言うのね
715 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 18:40:35.26 ID:FK+bbJL0
>>708
> >この件については、宗門も承認しており、何の問題もないと思うが。
> おや、宗門が認めたから問題ないとｗｗｗ
いや。そうではなくて、日蓮正宗も「そうしたほうがいい！」と同意したということ。
> >この件については、宗門も承認しており、何の問題もないと思うが。
> おや、宗門が認めたから問題ないとｗｗｗ
いや。そうではなくて、日蓮正宗も「そうしたほうがいい！」と同意したということ。
716 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 18:44:14.82 ID:FK+bbJL0
>>711
> 宗門がニセ本尊と認めた
> よって創価のカラーコピペは屑
> これでＯＫだなｗｗｗ
商標権の申請の話が、どうして本尊の話に結びつくんだ？
しかもよりによって、何の根拠もないニセ本尊という難癖なんて、鼻くそ以下だろ。
> 宗門がニセ本尊と認めた
> よって創価のカラーコピペは屑
> これでＯＫだなｗｗｗ
商標権の申請の話が、どうして本尊の話に結びつくんだ？
しかもよりによって、何の根拠もないニセ本尊という難癖なんて、鼻くそ以下だろ。
717 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 18:51:54.52 ID:bCFI9q2B
>>704
日蓮大聖人の御内証を不要とする君は何教信者なのだ
日蓮大聖人の御内証を不要とする君は何教信者なのだ
718 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/22(水) 21:48:36.50 ID:LLBMKtXx
719 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 02:42:47.00 ID:XH0zPjK8
>>719
特定できないんだし個人名を掲示板で書き込みしない方が良いかと
特定できないんだし個人名を掲示板で書き込みしない方が良いかと
720 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 05:28:04.81 ID:NJfzlxAt
721 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 05:52:26.78 ID:3a8Vy5FH
722 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 05:56:33.59 ID:3a8Vy5FH
南無妙法蓮華経以外の内証は不要だな。南無妙法蓮華経以外の内証を大事にしているのが石山宗なわけだが
723 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 06:53:16.14 ID:4GcgY2W4
>>720
オタクの宗派では、本門戒壇之大御本尊と名づけられた板曼荼羅を商売道具にしている。
実は後世に造られた板曼荼羅であるのに、それを宗祖直造などと嘘の伝承を信じ込ませて。
そんな汚い魂胆の宗派に、何か言われる筋合いは一切ない。
オタクの宗派では、本門戒壇之大御本尊と名づけられた板曼荼羅を商売道具にしている。
実は後世に造られた板曼荼羅であるのに、それを宗祖直造などと嘘の伝承を信じ込ませて。
そんな汚い魂胆の宗派に、何か言われる筋合いは一切ない。
724 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 09:23:54.53 ID:op3JmcJN
725 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 10:01:07.71 ID:+C/uWtMg
韓国大統領のやり方、豚作教団と一緒だな！
726 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 10:15:06.80 ID:3a8Vy5FH
>>724
誤解を招く書き方をしているので指摘しておくが、
商標登録自体は卑しくも無く、高貴でも無い。現代法で保障された権利である。
佐渡流罪を機に退転した女性信徒に対して日蓮大聖人は題目首題曼荼羅を授与しなかった。
その女性信徒の娘は佐渡流罪を前にしても退転しなかった故に題目首題曼荼羅が授与された。
それほど題目への信心が大事なのである。「日蓮がたましひは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし」である。
日蓮大聖人の御立場からするならば、某宗がやっているような服に題目を印字することなどは許されなかったのだろう。
題目が商標登録されたならば服に題目を印字する行為はできなくなる。
題目の商標登録は現代的な護法の方法と言える。
誤解を招く書き方をしているので指摘しておくが、
商標登録自体は卑しくも無く、高貴でも無い。現代法で保障された権利である。
佐渡流罪を機に退転した女性信徒に対して日蓮大聖人は題目首題曼荼羅を授与しなかった。
その女性信徒の娘は佐渡流罪を前にしても退転しなかった故に題目首題曼荼羅が授与された。
それほど題目への信心が大事なのである。「日蓮がたましひは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし」である。
日蓮大聖人の御立場からするならば、某宗がやっているような服に題目を印字することなどは許されなかったのだろう。
題目が商標登録されたならば服に題目を印字する行為はできなくなる。
題目の商標登録は現代的な護法の方法と言える。
727 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 10:15:20.08 ID:4GcgY2W4
>>724
> 商標登録しようという魂胆が卑しく醜い。
だから商標登録してビジネス利用しようとするのではなく、逆にビジネス利用されるのを防止する目的だって説明しただろ。
「商標登録＝ビジネス利用」と短絡的に決めつけて非難する前に、少しは“何のために”という部分を考えろよ。
> 商標登録しようという魂胆が卑しく醜い。
だから商標登録してビジネス利用しようとするのではなく、逆にビジネス利用されるのを防止する目的だって説明しただろ。
「商標登録＝ビジネス利用」と短絡的に決めつけて非難する前に、少しは“何のために”という部分を考えろよ。
728 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 10:34:06.30 ID:op3JmcJN
>>727
商標登録は商標をビジネスで利用する登録者の権益を保護する制度だ。南無妙法蓮華経が商標か？
自分たちはビジネス利用しませんが他の団体が利用するのを防止するために「商標登録」したいで世間が通ると思ってるのか？
商標登録は商標をビジネスで利用する登録者の権益を保護する制度だ。南無妙法蓮華経が商標か？
自分たちはビジネス利用しませんが他の団体が利用するのを防止するために「商標登録」したいで世間が通ると思ってるのか？
729 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 10:36:21.09 ID:op3JmcJN
730 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 10:39:09.90 ID:4GcgY2W4
731 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 10:39:55.46 ID:op3JmcJN
732 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 10:40:46.65 ID:gopi782p
南無妙法蓮華経という題目を一団体が商標登録しようとしてもムダですね。
法務省は却下します。
法務省は却下します。
733 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 10:47:05.64 ID:T9ZZTuI+
以下は商標法の目的です
（目的）
第一条 この法律は、商標を保護することにより、商標の使用をする者の業務上の信用の維持を図り、
もつて産業の発達に寄与し、あわせて需要者の利益を保護することを目的とする。
（目的）
第一条 この法律は、商標を保護することにより、商標の使用をする者の業務上の信用の維持を図り、
もつて産業の発達に寄与し、あわせて需要者の利益を保護することを目的とする。
734 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 10:50:35.52 ID:vKmUcSNs
商標法の目的から考えてもわかりますが創価学会が南無妙法蓮華経を商標登録する場合、
その時点で創価学会の宗教はビジネスであることが証明されますね。
さらに課税特権はく奪は間違いありません。
場合によっては宗教法人格剥奪もあり得ますね。
その時点で創価学会の宗教はビジネスであることが証明されますね。
さらに課税特権はく奪は間違いありません。
場合によっては宗教法人格剥奪もあり得ますね。
735 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 10:53:56.96 ID:z1esuQmy
>>732
商標権は法務省ではなく特許庁。
また、「却下します」ではなく、既に「却下した」。
商標登録できないのがはっきりしたのだから、題目を商標登録してビジネス利用をしようとしてもできない。
そんなことにゴチャゴチャと難癖つけてもナンセンス。
>>733-734
だから商標登録の目的に合っていないから却下されたんだろ。
何をそんなに熱くなってるんだよ。
商標権は法務省ではなく特許庁。
また、「却下します」ではなく、既に「却下した」。
商標登録できないのがはっきりしたのだから、題目を商標登録してビジネス利用をしようとしてもできない。
そんなことにゴチャゴチャと難癖つけてもナンセンス。
>>733-734
だから商標登録の目的に合っていないから却下されたんだろ。
何をそんなに熱くなってるんだよ。
736 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 10:55:17.76 ID:vKmUcSNs
次は商標登録ができない場合についてです。
（商標登録を受けることができない商標）
第四条 次に掲げる商標については、前条の規定にかかわらず、商標登録を受けることができない。
（商標登録を受けることができない商標）
第四条 次に掲げる商標については、前条の規定にかかわらず、商標登録を受けることができない。
737 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 10:57:36.85 ID:mZbyjjRB
六 国若しくは地方公共団体若しくはこれらの機関、公益に関する団体であつて営利を目的としないもの又は
公益に関する事業であつて営利を目的としないものを表示する標章であつて著名なものと同一又は類似の商標
公益に関する事業であつて営利を目的としないものを表示する標章であつて著名なものと同一又は類似の商標
738 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 11:06:38.32 ID:US22cmOM
そもそも南無妙法蓮華経という題目が商標と言えるかどうかですね。
こうした『題目』を商標として国が規制するなら、それなら南無阿弥陀仏という『念仏』はどうなるのか？
特定宗教の経典に根ざすものだけ国家が法で規制を加えるならこれは公平性を欠いた規制と言わなければなりません。
こうした『題目』を商標として国が規制するなら、それなら南無阿弥陀仏という『念仏』はどうなるのか？
特定宗教の経典に根ざすものだけ国家が法で規制を加えるならこれは公平性を欠いた規制と言わなければなりません。
739 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 11:09:46.44 ID:US22cmOM
だいたい創価学会は法律家が多いわけですから、
こんな題目商標化などできるわけがないことを知っているはずですね。
知らないバズかないでしょう。
知らないでいるのは題目を商標化できると高をくくっている指導部か、
それとも『永遠のお方』かのいずれでしょう。
こんな題目商標化などできるわけがないことを知っているはずですね。
知らないバズかないでしょう。
知らないでいるのは題目を商標化できると高をくくっている指導部か、
それとも『永遠のお方』かのいずれでしょう。
740 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 11:12:37.54 ID:US22cmOM
以上から題目商標化というアホな話は頓挫しました。
もう二度とこんなアホなことを発想をーすることはないでしょう。
もう二度とこんなアホなことを発想をーすることはないでしょう。
741 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 11:17:07.93 ID:US22cmOM
>>735
>商標権は法務省ではなく特許庁。
>また、「却下します」ではなく、既に「却下した」。
そうですか、司法当局が創価カルトに完全汚染されているわけではないようですね。
安心しました。
日本の司法当局もまだまた望みはあるようです。
>商標権は法務省ではなく特許庁。
>また、「却下します」ではなく、既に「却下した」。
そうですか、司法当局が創価カルトに完全汚染されているわけではないようですね。
安心しました。
日本の司法当局もまだまた望みはあるようです。
742 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 11:56:18.98 ID:z1esuQmy
>>739
> だいたい創価学会は法律家が多いわけですから、
> こんな題目商標化などできるわけがないことを知っているはずですね。
商標登録の申請をしたのは、1962年と1972年の2回。
当時の学会に法律家が多かったかどうかは不明（仮に多かったとしても、その多数の法律家にわざわざ相談することはないだろう。何のために顧問弁護士がいると思っているのか）。
君は当時の学会の法律家の数まで把握しているのか。すごいじゃないか。
どうやって調べたのかは、かなり怪しいものだが。
> 知らないでいるのは題目を商標化できると高をくくっている指導部か、
> それとも『永遠のお方』かのいずれでしょう。
そこまでして、自分の妄想力を自慢してどうする。
>>741
> そうですか、司法当局が創価カルトに完全汚染されているわけではないようですね。
> 安心しました。
> 日本の司法当局もまだまた望みはあるようです。
特許庁は、法律に従って商標権申請の是非を判断する。
それをカルトに汚染されているかどうかとか、お前は阿保か。
> だいたい創価学会は法律家が多いわけですから、
> こんな題目商標化などできるわけがないことを知っているはずですね。
商標登録の申請をしたのは、1962年と1972年の2回。
当時の学会に法律家が多かったかどうかは不明（仮に多かったとしても、その多数の法律家にわざわざ相談することはないだろう。何のために顧問弁護士がいると思っているのか）。
君は当時の学会の法律家の数まで把握しているのか。すごいじゃないか。
どうやって調べたのかは、かなり怪しいものだが。
> 知らないでいるのは題目を商標化できると高をくくっている指導部か、
> それとも『永遠のお方』かのいずれでしょう。
そこまでして、自分の妄想力を自慢してどうする。
>>741
> そうですか、司法当局が創価カルトに完全汚染されているわけではないようですね。
> 安心しました。
> 日本の司法当局もまだまた望みはあるようです。
特許庁は、法律に従って商標権申請の是非を判断する。
それをカルトに汚染されているかどうかとか、お前は阿保か。
743 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 12:03:31.55 ID:DMoxvR9O
特許庁は司法当局ではありませんw
今年中に自公＋民巣残党連立政権が樹立して人権侵害救済法が施行されます。
法務省＝司法当局は国会に上程して全会一致で可決される予定です。
学会の誹謗中傷デマ捏造を垂れ流すネット工作員は一斉逮捕、ネトウヨは一網打尽です。
日本の司法当局も捨てたものではありませんね（一笑一笑）
今年中に自公＋民巣残党連立政権が樹立して人権侵害救済法が施行されます。
法務省＝司法当局は国会に上程して全会一致で可決される予定です。
学会の誹謗中傷デマ捏造を垂れ流すネット工作員は一斉逮捕、ネトウヨは一網打尽です。
日本の司法当局も捨てたものではありませんね（一笑一笑）
744 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 12:19:19.36 ID:jWNOaMnx
何百年も前からある題目を商標登録しようとする
なんて盗っ人じゃないか
なんて盗っ人じゃないか
745 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 12:31:36.78 ID:aRddojFg
オイ、妙法連華経は法華経。
法華経と無縁の喪家が題目を商標登録するんだったら、
『南無喪家ゾンビ教』だろ。
法華経と無縁の喪家が題目を商標登録するんだったら、
『南無喪家ゾンビ教』だろ。
746 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 15:42:30.79 ID:BG8/R9nZ
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
747 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 16:05:22.38 ID:3a8Vy5FH
第四条 次に掲げる商標については、前条の規定にかかわらず、商標登録を受けることができない。
六 国若しくは地方公共団体若しくはこれらの機関、公益に関する団体であつて営利を目的としないもの
又は公益に関する事業であつて営利を目的としないものを表示する標章であつて著名なものと同一又は類似の商標
なるほど。営利目的ではなかったから題目は登録できなかったわけか。
六 国若しくは地方公共団体若しくはこれらの機関、公益に関する団体であつて営利を目的としないもの
又は公益に関する事業であつて営利を目的としないものを表示する標章であつて著名なものと同一又は類似の商標
なるほど。営利目的ではなかったから題目は登録できなかったわけか。
748 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 16:11:28.46 ID:y1lNak4K
商標法を持ち出すまでもありません。
題目を商標化しようなどというという発想は『脳乱』でないかぎり思いつかないからです。
問題なのはこうした『脳乱発想』を誰も諌めずに実行に移そうとする組織の在り方でしょう。
題目を商標化しようなどというという発想は『脳乱』でないかぎり思いつかないからです。
問題なのはこうした『脳乱発想』を誰も諌めずに実行に移そうとする組織の在り方でしょう。
749 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 16:15:16.21 ID:y1lNak4K
>他宗である日蓮正宗の26世（日寛上人書写）の御本尊を盗み撮りし、文字に改ざんを加え、授与書きを削除し販売しております。
こんな所業を行う組織ですから、これからもどんなバカなことを考えるかわかりません
従って創価学会の監視は絶対的に必要でしょう
こんな所業を行う組織ですから、これからもどんなバカなことを考えるかわかりません
従って創価学会の監視は絶対的に必要でしょう
750 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 16:30:49.20 ID:op3JmcJN
751 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 16:44:12.39 ID:op3JmcJN
おまけに一回目の商標登録申請（1962年）の名義人は池田大作会長名義だというのが呆れるではないか。
池田大作の許可なく題目を唱えられないようにしようとしたのだ。前代未聞の非常識きわまる大謗法であると言わざるを得ない。
池田大作の許可なく題目を唱えられないようにしようとしたのだ。前代未聞の非常識きわまる大謗法であると言わざるを得ない。
752 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 17:10:29.80 ID:4GcgY2W4
>>744-746
>>748-751
お前ら、まさかとは思うが日蓮正宗の信者ではないだろうな。
商標登録の申請は、学会独自の判断ではなく、宗門の同意・許可の上で行ったものだからな。
大謗法とか、散々言いたい放題書いているけど、仮にその判断が正しいとすれば、宗門も与同罪確定。
>>748-751
お前ら、まさかとは思うが日蓮正宗の信者ではないだろうな。
商標登録の申請は、学会独自の判断ではなく、宗門の同意・許可の上で行ったものだからな。
大謗法とか、散々言いたい放題書いているけど、仮にその判断が正しいとすれば、宗門も与同罪確定。
753 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 17:15:23.22 ID:op3JmcJN
>>752
その点は興味がある。宗門の同意・許可があったという根拠はあるのか？
その点は興味がある。宗門の同意・許可があったという根拠はあるのか？
754 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 17:23:19.13 ID:4GcgY2W4
>>751
> 池田大作の許可なく題目を唱えられないようにしようとしたのだ。
そんなことができるわけがないだろ。
例えば「SONY」のロゴは文字商標として登録しているが、「そにー」と言うのは商標侵害にならないのと同じ理屈。
商標侵害になるのは、例えば「南無妙法蓮華経」と書かれたセンベイなどを製造・販売した場合。
> 池田大作の許可なく題目を唱えられないようにしようとしたのだ。
そんなことができるわけがないだろ。
例えば「SONY」のロゴは文字商標として登録しているが、「そにー」と言うのは商標侵害にならないのと同じ理屈。
商標侵害になるのは、例えば「南無妙法蓮華経」と書かれたセンベイなどを製造・販売した場合。
755 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 17:28:13.42 ID:4GcgY2W4
>>753
大客殿建立の時にあの富士駅におきまして大客殿煎餅というのがすぐさま出まして販売されたことがございます。
その時に『そういう大客殿の図形を使って焼いた煎餅は困る。』という風にこちらから異議を申し立てた訳でございます。
ところがその人は『自分はこの商標を登録してあるんだ。だからこの図案に対しては自分が商標権を持っておる。故にそんな異議を挟む余地はない。』という風に逆に言われた訳でございます。
私共はその商標という事がどういう事かよく分かりませんでした。それから本山と創価学会がいろいろと協議せられ、その時から商標ということを一生懸命考えまして登録をしていった訳でございます。
（中略）この大客殿煎餅におきましても日達上人の御形木御本尊にしましても世間でちょっとした知恵のある人々が考えついてこれを登録しておったわけでございます。
そこでそれを防ぐ意味におきまして学会と共々に色々商標の登録をしていった訳でございます。
（大日蓮 昭和55年8月号）
大客殿建立の時にあの富士駅におきまして大客殿煎餅というのがすぐさま出まして販売されたことがございます。
その時に『そういう大客殿の図形を使って焼いた煎餅は困る。』という風にこちらから異議を申し立てた訳でございます。
ところがその人は『自分はこの商標を登録してあるんだ。だからこの図案に対しては自分が商標権を持っておる。故にそんな異議を挟む余地はない。』という風に逆に言われた訳でございます。
私共はその商標という事がどういう事かよく分かりませんでした。それから本山と創価学会がいろいろと協議せられ、その時から商標ということを一生懸命考えまして登録をしていった訳でございます。
（中略）この大客殿煎餅におきましても日達上人の御形木御本尊にしましても世間でちょっとした知恵のある人々が考えついてこれを登録しておったわけでございます。
そこでそれを防ぐ意味におきまして学会と共々に色々商標の登録をしていった訳でございます。
（大日蓮 昭和55年8月号）
756 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 17:34:23.95 ID:tXUcuYYl
757 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 17:39:24.39 ID:4GcgY2W4
>>756
日蓮系新興教団「その千円は信徒に『販売』したのではなく、信徒自らが『御供養』されたものであり、信徒の純真な信仰に基づくものであります」
日蓮系新興教団「その千円は信徒に『販売』したのではなく、信徒自らが『御供養』されたものであり、信徒の純真な信仰に基づくものであります」
758 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 17:52:48.81 ID:tXUcuYYl
>>757
＞「その千円は信徒に『販売』したのではなく、信徒自らが『御供養』されたものであり、信徒の純真な信仰に基づくものであります」
そういうまともな新興宗教もあるだろうけど、金儲け主義の教団も出てくるだろう。
そういった不純な動機で使用されるのを防ぐのが目的だったのでは？
で、特許使用料を取るつもりだったの？
それとも使用許可を出さず、独占するつもりだったの？
あと、「その千円」ではなく「参千円」ね。
＞「その千円は信徒に『販売』したのではなく、信徒自らが『御供養』されたものであり、信徒の純真な信仰に基づくものであります」
そういうまともな新興宗教もあるだろうけど、金儲け主義の教団も出てくるだろう。
そういった不純な動機で使用されるのを防ぐのが目的だったのでは？
で、特許使用料を取るつもりだったの？
それとも使用許可を出さず、独占するつもりだったの？
あと、「その千円」ではなく「参千円」ね。
759 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 18:15:24.00 ID:XH0zPjK8
日蓮正宗創価学会
760 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 19:02:08.24 ID:KBqQqFdb
題目が登録されている期間、人々は題目不敬をせずにすんだわけか
761 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 19:03:54.52 ID:KBqQqFdb
「かかる日蓮を用いぬるとも あしくうやまはば国亡ぶべし」だからな
762 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 19:10:25.20 ID:4GcgY2W4
>>758
> そういうまともな新興宗教もあるだろうけど、金儲け主義の教団も出てくるだろう。
> そういった不純な動機で使用されるのを防ぐのが目的だったのでは？
その通り。金儲け主義の教団が、南無妙法蓮華経で金儲けするのを防止できるなら、それに越したことはないわな。
> で、特許使用料を取るつもりだったの？
> それとも使用許可を出さず、独占するつもりだったの？
そんなことまで俺が知るかよｗ
ただ、商標申請の直接のきっかけが>>755であることから考えれば、創価学会（や当時の日蓮正宗）の信仰活動が阻害されないのであれば、特許料徴収や独占は考えていなかったのではないか。
> あと、「その千円」ではなく「参千円」ね。
架空の「日蓮系新興教団」の話なら、千円も三千円も同じ事。
> そういうまともな新興宗教もあるだろうけど、金儲け主義の教団も出てくるだろう。
> そういった不純な動機で使用されるのを防ぐのが目的だったのでは？
その通り。金儲け主義の教団が、南無妙法蓮華経で金儲けするのを防止できるなら、それに越したことはないわな。
> で、特許使用料を取るつもりだったの？
> それとも使用許可を出さず、独占するつもりだったの？
そんなことまで俺が知るかよｗ
ただ、商標申請の直接のきっかけが>>755であることから考えれば、創価学会（や当時の日蓮正宗）の信仰活動が阻害されないのであれば、特許料徴収や独占は考えていなかったのではないか。
> あと、「その千円」ではなく「参千円」ね。
架空の「日蓮系新興教団」の話なら、千円も三千円も同じ事。
763 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 19:21:12.11 ID:tXUcuYYl
>>762
グダグダと言い訳乙
教団のトップが「南無妙法蓮華経」を商標登録しようとしただけでも恥ずかしいのに、
見事に却下されてやがんのｗｗ
いっそのこと「池田先生は知らなかった、山友が勝手にしたこと。先生は悪くない」と言うことにしちゃえよ。
グダグダと言い訳乙
教団のトップが「南無妙法蓮華経」を商標登録しようとしただけでも恥ずかしいのに、
見事に却下されてやがんのｗｗ
いっそのこと「池田先生は知らなかった、山友が勝手にしたこと。先生は悪くない」と言うことにしちゃえよ。
764 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 19:33:18.35 ID:z1esuQmy
>>763
グタグタと難癖をつけてきて、質問に答えてやれば「言い訳乙」かよ。
だったら最初から質問などするな。
それと>>755の『大日蓮』を読めば分かるように、元はといえば日蓮正宗から持ち出した話。
坊主では商標登録するにもどうしたらいいのかよく分からないだろうと、親切に申請の手続きをしてあげて、その申請が通らなければ学会の失態かい。
どうしようもないほど精神の腐った奴だな。
グタグタと難癖をつけてきて、質問に答えてやれば「言い訳乙」かよ。
だったら最初から質問などするな。
それと>>755の『大日蓮』を読めば分かるように、元はといえば日蓮正宗から持ち出した話。
坊主では商標登録するにもどうしたらいいのかよく分からないだろうと、親切に申請の手続きをしてあげて、その申請が通らなければ学会の失態かい。
どうしようもないほど精神の腐った奴だな。
765 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 19:49:39.59 ID:KBqQqFdb
>>763
1980年昭和55年
大日蓮８月号、早瀬義孔庶務部長。
『大客殿建立の時に、あの富士駅におきまして〃大客殿せんべい〃というのが、すぐさま出まして、販売されたことがございます。
そのときに＜そういう大客殿の図形を使って焼いたせんべいは困る＞というふうに、こちらから異議を申し立てたわけでございます。
ところが、その人は＜自分はこの商標を登録してあるんだ。だから、この図案に対しては、自分が商標権を持っておる。ゆえにそんな異議をはさむ余地はないのである＞
というふうに、逆に一言われたわけでこざいます。
私共は、その商標ということがどういうことか、よく分かりませんでした。それから本山と創価学会とがいろいろと協議せられ、
その時から商標ということを一生懸命考えまして、登録をしていったわけでこざいます。
例えば、当宗の紋であるところの鶴の丸を登録しようとしたところが〃これは通途に使われているものであるから、登録できない〃といらようなこともございました。
そこで、いちおう、当家に関係あるもののうち、宗門的なものは宗門で、学会で登録できるものは学会で、というように……（中略）
この〃大客殿せんべい〃におきましても、日達上人の御形木御本尊にしましても、世間でちょっとした知恵のある人々が考えついて、これを登録しておったわけでございます。
そこで、それを防ぐ意味におきまして、学会と共々に、いろいろと商標の登録をしていったわけでこざいます。
その点、学会が自分勝手に行なったといらのではなく、宗門と共々にそれを考え、また、それをもって世間と対抗していくうえにおきまして、そのことを行なったことを、付け加えておきます。』
1980年昭和55年
大日蓮８月号、早瀬義孔庶務部長。
『大客殿建立の時に、あの富士駅におきまして〃大客殿せんべい〃というのが、すぐさま出まして、販売されたことがございます。
そのときに＜そういう大客殿の図形を使って焼いたせんべいは困る＞というふうに、こちらから異議を申し立てたわけでございます。
ところが、その人は＜自分はこの商標を登録してあるんだ。だから、この図案に対しては、自分が商標権を持っておる。ゆえにそんな異議をはさむ余地はないのである＞
というふうに、逆に一言われたわけでこざいます。
私共は、その商標ということがどういうことか、よく分かりませんでした。それから本山と創価学会とがいろいろと協議せられ、
その時から商標ということを一生懸命考えまして、登録をしていったわけでこざいます。
例えば、当宗の紋であるところの鶴の丸を登録しようとしたところが〃これは通途に使われているものであるから、登録できない〃といらようなこともございました。
そこで、いちおう、当家に関係あるもののうち、宗門的なものは宗門で、学会で登録できるものは学会で、というように……（中略）
この〃大客殿せんべい〃におきましても、日達上人の御形木御本尊にしましても、世間でちょっとした知恵のある人々が考えついて、これを登録しておったわけでございます。
そこで、それを防ぐ意味におきまして、学会と共々に、いろいろと商標の登録をしていったわけでこざいます。
その点、学会が自分勝手に行なったといらのではなく、宗門と共々にそれを考え、また、それをもって世間と対抗していくうえにおきまして、そのことを行なったことを、付け加えておきます。』
766 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 20:03:03.76 ID:tXUcuYYl
>>765
http://renoir.dreamlog.jp/archives/51320603.html
↑
ここに書かれていることが真実だろうな。
創価は今まで悪事を働きすぎた。
バレた時点で素直に謝罪すればいいものを、小手先の誤魔化しで乗り切ろうとした。
上手くいくわけないよね？
その結果が、今の創価学会。
もう終わりだよ。
http://renoir.dreamlog.jp/archives/51320603.html
↑
ここに書かれていることが真実だろうな。
創価は今まで悪事を働きすぎた。
バレた時点で素直に謝罪すればいいものを、小手先の誤魔化しで乗り切ろうとした。
上手くいくわけないよね？
その結果が、今の創価学会。
もう終わりだよ。
767 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 20:18:05.41 ID:KBqQqFdb
768 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 20:23:19.68 ID:z1esuQmy
>>766
原島如き、背信の輩の推測を信じようとすること自体、自分の恥を晒しているに等しい。
「（題目を商標登録したことを）宗門が知り、指摘されたのは、昭和５４年の夏のこと」であり、それが「学会が宗門にも無断で行なった暴挙だった」のであれば、
どうして昭和５５年８月の『大日蓮』で、「学会が自分勝手に行なったといらのではなく、宗門と共々にそれを考え、また、それをもって世間と対抗していくうえにおきまして、そのことを行なった」と述べたのか。
全く辻褄の合わない話ではないか。
それとも例の如く、学会の「暴挙」を宗門が「必死に擁護」か？（爆笑）
馬鹿馬鹿しいにも程がある。
原島如き、背信の輩の推測を信じようとすること自体、自分の恥を晒しているに等しい。
「（題目を商標登録したことを）宗門が知り、指摘されたのは、昭和５４年の夏のこと」であり、それが「学会が宗門にも無断で行なった暴挙だった」のであれば、
どうして昭和５５年８月の『大日蓮』で、「学会が自分勝手に行なったといらのではなく、宗門と共々にそれを考え、また、それをもって世間と対抗していくうえにおきまして、そのことを行なった」と述べたのか。
全く辻褄の合わない話ではないか。
それとも例の如く、学会の「暴挙」を宗門が「必死に擁護」か？（爆笑）
馬鹿馬鹿しいにも程がある。
769 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 20:48:24.53 ID:GMBgUy7a
>>768
> それとも例の如く、学会の「暴挙」を宗門が「必死に擁護」か？（爆笑）
その通りだが洗脳された学会員には先師の僧俗和合が理解できまい。
http://www.soka-news.jp/shinjitu/ikeda/syouhyo2.jpg
聖教新聞「お答えします」（抜粋）
戦後すぐに、すでに題目の商標が指輪等の商品名として登録されていたことに、昭和三十七年ごろたまたま気づき、
ｒｙ
事態を考慮して、総本山にご相談申し上げ、その了承を得て、云々
折から、正本堂の落慶をひかえ、これに関連した商品が数多く販売されることも予想されましたので、
その対策について、総本山にご相談申し上げ、その了承を得て、云々
学会が主導し宗門を利用した。
上に引用される大日蓮は正信会善導のため彼らの批判から学会を擁護した発言。
> それとも例の如く、学会の「暴挙」を宗門が「必死に擁護」か？（爆笑）
その通りだが洗脳された学会員には先師の僧俗和合が理解できまい。
http://www.soka-news.jp/shinjitu/ikeda/syouhyo2.jpg
聖教新聞「お答えします」（抜粋）
戦後すぐに、すでに題目の商標が指輪等の商品名として登録されていたことに、昭和三十七年ごろたまたま気づき、
ｒｙ
事態を考慮して、総本山にご相談申し上げ、その了承を得て、云々
折から、正本堂の落慶をひかえ、これに関連した商品が数多く販売されることも予想されましたので、
その対策について、総本山にご相談申し上げ、その了承を得て、云々
学会が主導し宗門を利用した。
上に引用される大日蓮は正信会善導のため彼らの批判から学会を擁護した発言。
770 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 21:01:06.33 ID:KBqQqFdb
指輪業者は題目を不敬してしまったか・・・無知は恐ろしい
771 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 21:06:46.57 ID:4GcgY2W4
>>769
> > それとも例の如く、学会の「暴挙」を宗門が「必死に擁護」か？（爆笑）
> その通りだが洗脳された学会員には先師の僧俗和合が理解できまい。
「暴挙」を「必死に擁護」することを「善導する」とは言わない。
本当に「暴挙」を犯していていたとして、それに「和合」しては、単なる与同罪である。
一体、大聖人の仏法の何を学んでいるのか。
> > それとも例の如く、学会の「暴挙」を宗門が「必死に擁護」か？（爆笑）
> その通りだが洗脳された学会員には先師の僧俗和合が理解できまい。
「暴挙」を「必死に擁護」することを「善導する」とは言わない。
本当に「暴挙」を犯していていたとして、それに「和合」しては、単なる与同罪である。
一体、大聖人の仏法の何を学んでいるのか。
772 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 21:12:08.06 ID:tXUcuYYl
773 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 21:13:57.52 ID:4GcgY2W4
>>769
> 戦後すぐに、すでに題目の商標が指輪等の商品名として登録されていたことに、昭和三十七年ごろたまたま気づき、
> ｒｙ
> 事態を考慮して、総本山にご相談申し上げ、その了承を得て、云々
極めて真っ当な主張。それを了承した宗門の判断も適切。
> 学会が主導し宗門を利用した。
具体的に何に対する利用か。
> 上に引用される大日蓮は正信会善導のため彼らの批判から学会を擁護した発言。
真っ当な理由だっかたからこそ宗門も承認した。
それを、学会の「暴挙」を宗門が「必死に擁護」とは、頭がおかしいとしか言いようが無い。
> 戦後すぐに、すでに題目の商標が指輪等の商品名として登録されていたことに、昭和三十七年ごろたまたま気づき、
> ｒｙ
> 事態を考慮して、総本山にご相談申し上げ、その了承を得て、云々
極めて真っ当な主張。それを了承した宗門の判断も適切。
> 学会が主導し宗門を利用した。
具体的に何に対する利用か。
> 上に引用される大日蓮は正信会善導のため彼らの批判から学会を擁護した発言。
真っ当な理由だっかたからこそ宗門も承認した。
それを、学会の「暴挙」を宗門が「必死に擁護」とは、頭がおかしいとしか言いようが無い。
774 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 21:17:33.68 ID:4GcgY2W4
775 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 21:24:35.52 ID:tXUcuYYl
776 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 21:51:47.36 ID:D3xsL5ld
777 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 22:04:57.82 ID:T9ZZTuI+
>創価学会は日蓮大聖人の御内証である南無妙法蓮華経を否定していないが？
デタラメ本尊の上に題目まで否定したら創価学会などいらんでしょうｗ
デタラメ本尊の上に題目まで否定したら創価学会などいらんでしょうｗ
778 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 22:07:28.93 ID:T9ZZTuI+
>商標登録の申請は、学会独自の判断ではなく、宗門の同意・許可の上で行ったものだからな。
創価指導部が宗門を唆したとも考えられますね
創価指導部が宗門を唆したとも考えられますね
779 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 22:12:35.46 ID:NJfzlxAt
780 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 22:34:11.98 ID:XH0zPjK8
ネタ元が原島と山崎だと分かった時点で学会員は嘘と判断する
781 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 23:36:21.84 ID:D3xsL5ld
山友は裁判所お墨付きの嘘つきだからな
782 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/23(木) 23:46:27.49 ID:tXUcuYYl
嘘じゃなかったからこそ、創価学会会長に慰謝料支払い命令の判決が下され、日本共産党に慰謝料を支払った。
783 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 00:35:59.01 ID:8xaMm6Zn
組織的嫌がらせ、個人攻撃（集団ストーカー）を行なっている創価学会本部（竹内一彦元全国総合青年部長）に今回の
大津市の事件に関して論評する資格はありません。もっとひどいことを行なっているのですから。
政治家の間でも創価学会の集団ストーカーは話題になっています。郵政省の人事部は集団ストーカー（モビング）を行なっていますが
その郵政の集団ストーカーに全面協力しているのが足立創価学会幹部Ｍ本なのです。
創価学会のＭ本と言えば霞が関でも有名人で公明党足立区議会議員Ｕ幹事長の親友であることもよく知られています。
もともと郵政省内では郵便法違反など年中行事であり郵便法違反を隠蔽したい郵政上層部と郵便法違反を犯した創価学会幹部Ｍ本は利害関係が一致しており
両者ともに隠蔽工作のために「法令遵守をせよ」と言っている人をターゲットとして集団ストーカーを行なっていたのでした。
悪党と悪党はくっつきます。ろくでなしは霞ヶ関と信濃町双方にいます。
悪代官と悪徳商人がグルになっているのと似ていますねww
大津市の事件に関して論評する資格はありません。もっとひどいことを行なっているのですから。
政治家の間でも創価学会の集団ストーカーは話題になっています。郵政省の人事部は集団ストーカー（モビング）を行なっていますが
その郵政の集団ストーカーに全面協力しているのが足立創価学会幹部Ｍ本なのです。
創価学会のＭ本と言えば霞が関でも有名人で公明党足立区議会議員Ｕ幹事長の親友であることもよく知られています。
もともと郵政省内では郵便法違反など年中行事であり郵便法違反を隠蔽したい郵政上層部と郵便法違反を犯した創価学会幹部Ｍ本は利害関係が一致しており
両者ともに隠蔽工作のために「法令遵守をせよ」と言っている人をターゲットとして集団ストーカーを行なっていたのでした。
悪党と悪党はくっつきます。ろくでなしは霞ヶ関と信濃町双方にいます。
悪代官と悪徳商人がグルになっているのと似ていますねww
784 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 03:58:25.77 ID:lmSzs5NZ
>>777
日蓮大聖人の御内証・南無妙法蓮華経を否定していないね
日蓮大聖人の御内証・南無妙法蓮華経を否定していないね
785 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 04:32:52.57 ID:gz/4rSAq
なんだかんだいっても、日本は創価に支配されてるからな、おめらﾁｮｯﾊﾟﾘは大韓国の奴隷あんだよｗｗｗ
786 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 05:27:21.72 ID:LZbafhJp
>>778
それはない。もしも犬作名義で題目を商標登録されたら宗門ですら犬作の意に反して題目を唱えられなくなる。
>>766にあるように、他の細々した商標登録の過程でドサクサまぎれに朝鮮人犬作が題目を盗みとろうとした。
それはない。もしも犬作名義で題目を商標登録されたら宗門ですら犬作の意に反して題目を唱えられなくなる。
>>766にあるように、他の細々した商標登録の過程でドサクサまぎれに朝鮮人犬作が題目を盗みとろうとした。
787 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 07:01:15.19 ID:WxcijydW
>>786
> もしも犬作名義で題目を商標登録されたら宗門ですら犬作の意に反して題目を唱えられなくなる。
どうやったら、そこまで阿保な発想ができるようになるのか、その方法を教えろ。
前にも書いたが、「SONY」は文字商標登録されている。
だったら、「そにー」と言ったら商標権を侵害したことになるか？
やはり世の中は広い。
極めつけに莫迦なことを、自信満々に断言する奴が後を絶たない。
> もしも犬作名義で題目を商標登録されたら宗門ですら犬作の意に反して題目を唱えられなくなる。
どうやったら、そこまで阿保な発想ができるようになるのか、その方法を教えろ。
前にも書いたが、「SONY」は文字商標登録されている。
だったら、「そにー」と言ったら商標権を侵害したことになるか？
やはり世の中は広い。
極めつけに莫迦なことを、自信満々に断言する奴が後を絶たない。
788 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 07:46:51.40 ID:CsG7Q1hF
>>1
創価学会の本尊は池田先生に決まってるだろう
邪教である日蓮正宗如きの愚かさにはあきれる
末法の本佛である池田先生が本尊の功徳があるといえば印刷本尊でも功徳があるのだ
対して日蓮正宗の本尊にはいまや全く功徳なし魔の住処であり災いをなすのである
創価学会の本尊は池田先生に決まってるだろう
邪教である日蓮正宗如きの愚かさにはあきれる
末法の本佛である池田先生が本尊の功徳があるといえば印刷本尊でも功徳があるのだ
対して日蓮正宗の本尊にはいまや全く功徳なし魔の住処であり災いをなすのである
789 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 08:14:41.24 ID:WxcijydW
『穆作抄』より
http://www.mitene.or.jp/~hokkekou/yousyuu/yousyuu2_15.htm
「所詮は当代の教主法王より外は本門の本尊は無しと此の信成就する時、
釈迦如来の因行果徳の万行万善・諸波羅蜜の功徳法門が法主の御内証に収まる時・信心成就すると信ず可きなり、
釈尊も八十入滅の命に替へて末代の衆生を利益あるべし、寿量品の御定めなれば・高祖聖人も我不愛身命とこそ御修行あれ、
信心成就の趣きをば後生善処なれば現世安穏なり、閻浮第一の御本尊も真実は用なり」
・当代の教主法王より外は本門の本尊は無し → 当代の法主の内証こそ本門の本尊
・閻浮第一の御本尊も真実は用なり → 本尊は「用（働き）」。本尊の「体」は法主の内証。
ここに日顕宗が唱える「法主絶対主義」の源流がある。
http://www.mitene.or.jp/~hokkekou/yousyuu/yousyuu2_15.htm
「所詮は当代の教主法王より外は本門の本尊は無しと此の信成就する時、
釈迦如来の因行果徳の万行万善・諸波羅蜜の功徳法門が法主の御内証に収まる時・信心成就すると信ず可きなり、
釈尊も八十入滅の命に替へて末代の衆生を利益あるべし、寿量品の御定めなれば・高祖聖人も我不愛身命とこそ御修行あれ、
信心成就の趣きをば後生善処なれば現世安穏なり、閻浮第一の御本尊も真実は用なり」
・当代の教主法王より外は本門の本尊は無し → 当代の法主の内証こそ本門の本尊
・閻浮第一の御本尊も真実は用なり → 本尊は「用（働き）」。本尊の「体」は法主の内証。
ここに日顕宗が唱える「法主絶対主義」の源流がある。
790 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 08:56:28.17 ID:BYDYPSvb
野田 売国総理と公明党が日韓騒動に乗じて日本を崩壊させる法案を通そうとしています。
この法案が通ると自由な発言が出来なくなり、韓国人や中国人の好き放題なってしまいます！
http://www.news-us.jp/article/288075915.html
【拡散】【人権侵害救済法案】今国会で提出、
閣議決定をすると8/23の国会で野田総理が答弁。
公明党・東議員がどさくさまぎれに質疑。
※以前、人権擁護法案はFAX抗議で廃案になったとの事。
「法務省０3-3592-7393」へ猛烈にFAX抗議を！！拡散願います。
この法案が通ると自由な発言が出来なくなり、韓国人や中国人の好き放題なってしまいます！
http://www.news-us.jp/article/288075915.html
【拡散】【人権侵害救済法案】今国会で提出、
閣議決定をすると8/23の国会で野田総理が答弁。
公明党・東議員がどさくさまぎれに質疑。
※以前、人権擁護法案はFAX抗議で廃案になったとの事。
「法務省０3-3592-7393」へ猛烈にFAX抗議を！！拡散願います。
791 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 09:33:17.12 ID:r5vfHnDr
>>787
バカ乙 ソニーは社名と商標を兼ねている。また「ソニーと言う」のと「ソニーを商標として使う」のとは根本的に違う。
その喩えで言うならソニーが「ラジオ」や「テレビ」を商標登録したらどうなるかを考えてみろよ。
バカ乙 ソニーは社名と商標を兼ねている。また「ソニーと言う」のと「ソニーを商標として使う」のとは根本的に違う。
その喩えで言うならソニーが「ラジオ」や「テレビ」を商標登録したらどうなるかを考えてみろよ。
792 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 09:35:43.23 ID:r5vfHnDr
>>787
パナソニックが自社のラジオをソニーの許可なく「ラジオ」と言えば商標権侵害になり得る。子供でもわかる道理だ。
同様に仮に題目が池田大作名義で商標登録されれば、宗門と言えども池田大作の許可なく題目を使用することは商標権侵害になり得る。
パナソニックが自社のラジオをソニーの許可なく「ラジオ」と言えば商標権侵害になり得る。子供でもわかる道理だ。
同様に仮に題目が池田大作名義で商標登録されれば、宗門と言えども池田大作の許可なく題目を使用することは商標権侵害になり得る。
793 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 09:42:54.93 ID:01Peoi2M
>>791
普通名詞「ラジオ」「テレビ」が商標として登録されるなんて100%ないと子供でもわかる道理だ。
毎日２ちゃんに貼りついて学会を怨嫉し誹謗中傷工作専門のカキコ1円バイト日嫌終工作員
低学歴で無知を晒しアゲてるいい証拠ですね（大笑）
普通名詞「ラジオ」「テレビ」が商標として登録されるなんて100%ないと子供でもわかる道理だ。
毎日２ちゃんに貼りついて学会を怨嫉し誹謗中傷工作専門のカキコ1円バイト日嫌終工作員
低学歴で無知を晒しアゲてるいい証拠ですね（大笑）
794 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 09:48:34.55 ID:ZnzJr426
>>793
＞普通名詞「ラジオ」「テレビ」が商標として登録されるなんて100%ないと子供でもわかる道理だ。
それが理解できなかったのが、池田大作。
「南無妙法蓮華経」を商標登録しようとして、大失敗ｗ
天下に大恥を晒すｗｗ
＞普通名詞「ラジオ」「テレビ」が商標として登録されるなんて100%ないと子供でもわかる道理だ。
それが理解できなかったのが、池田大作。
「南無妙法蓮華経」を商標登録しようとして、大失敗ｗ
天下に大恥を晒すｗｗ
795 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 09:57:38.61 ID:/c+Ng7s3
所詮、池田のチビは朝鮮人ですから。
あのチビ差加減は図々しいだけの盗っ人朝鮮人です。
796 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 10:03:42.35 ID:r5vfHnDr
>>794
その通り。自分で考えたわけでもない題目を盗み取ろうとして大失敗ｗｗｗ 満天下に泥棒根性をさらけ出した。
苦し紛れに創価は「日蓮世界宗」という珍妙な商標を登録したものの、登録人の創価ですら使用しない無様な商標ｗ
その通り。自分で考えたわけでもない題目を盗み取ろうとして大失敗ｗｗｗ 満天下に泥棒根性をさらけ出した。
苦し紛れに創価は「日蓮世界宗」という珍妙な商標を登録したものの、登録人の創価ですら使用しない無様な商標ｗ
797 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 10:10:45.44 ID:lmSzs5NZ
昭和３０年代に登録し、昭和５０年代に異議申立があるまでの約２０年間登録期間があったという説もあるな
どっちだ？
798 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 10:30:40.89 ID:mL/qyu1I
>>791
> ソニーは社名と商標を兼ねている。また「ソニーと言う」のと「ソニーを商標として使う」のとは根本的に違う。
だからそれを指摘したのが>>787だ。
>>786は
> もしも犬作名義で題目を商標登録されたら宗門ですら犬作の意に反して題目を唱えられなくなる。
と書いている。
つまり学会が商標登録すれば、「題目を唱えられなくなる」と言っているのだ。
「題目を唱えられなくなる＝南無妙法蓮華経と言えなくなる」ということだろ。
だから「南無妙法蓮華経と言う」ことと「南無妙法蓮華経を商標として使う」ことは違うと教えたのが>>787。
そもそも商標の侵害云々という問題は、商品の販売やサービスの提供といった場面で問われる問題であり、「南無妙法蓮華経と言う」といった経済活動とは無関係な行為では問題とされない。
>>792
> パナソニックが自社のラジオをソニーの許可なく「ラジオ」と言えば商標権侵害になり得る。
どうしてここまで莫迦なことを堂々と書けるのか。「ラジオ」が商標登録できるわけがないだろ。
仮に、そういう例えが成立したとしても、商標権の侵害になるのは、パソナニックが「ラジオ」という製品を製造・販売した場合である（※「ラジオ」という名前ではないない製品を、「これはラジオです」という莫迦はいない）。
※商標とは、商品を購入し、あるいは役務（サービス）の提供を受ける需要者が、その商品や役務の出所（誰が提供しているか）を認識可能とするために使用される標識。
「ラジオ」を商標登録したら…という例えを出すあたり、基礎知識がないだけでなく、何かおかしな思い込みをしている。
> ソニーは社名と商標を兼ねている。また「ソニーと言う」のと「ソニーを商標として使う」のとは根本的に違う。
だからそれを指摘したのが>>787だ。
>>786は
> もしも犬作名義で題目を商標登録されたら宗門ですら犬作の意に反して題目を唱えられなくなる。
と書いている。
つまり学会が商標登録すれば、「題目を唱えられなくなる」と言っているのだ。
「題目を唱えられなくなる＝南無妙法蓮華経と言えなくなる」ということだろ。
だから「南無妙法蓮華経と言う」ことと「南無妙法蓮華経を商標として使う」ことは違うと教えたのが>>787。
そもそも商標の侵害云々という問題は、商品の販売やサービスの提供といった場面で問われる問題であり、「南無妙法蓮華経と言う」といった経済活動とは無関係な行為では問題とされない。
>>792
> パナソニックが自社のラジオをソニーの許可なく「ラジオ」と言えば商標権侵害になり得る。
どうしてここまで莫迦なことを堂々と書けるのか。「ラジオ」が商標登録できるわけがないだろ。
仮に、そういう例えが成立したとしても、商標権の侵害になるのは、パソナニックが「ラジオ」という製品を製造・販売した場合である（※「ラジオ」という名前ではないない製品を、「これはラジオです」という莫迦はいない）。
※商標とは、商品を購入し、あるいは役務（サービス）の提供を受ける需要者が、その商品や役務の出所（誰が提供しているか）を認識可能とするために使用される標識。
「ラジオ」を商標登録したら…という例えを出すあたり、基礎知識がないだけでなく、何かおかしな思い込みをしている。
799 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 10:39:03.12 ID:WxcijydW
800 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 10:46:27.93 ID:WxcijydW
>>769
> > それとも例の如く、学会の「暴挙」を宗門が「必死に擁護」か？（爆笑）
> その通りだが洗脳された学会員には先師の僧俗和合が理解できまい。
僧俗和合のための学会擁護などではない！
当時、創価学会は日蓮正宗の信徒団体という位置づけであり、正宗には学会への指導責任というものがある。
しかも商標権申請の問題は、学会が宗門に相談し、宗門はそれを了承していたという経緯があるのだから尚更の話だ。
結局、それを了承した宗門が責任追求から逃れるために掲載されたのが『大日蓮』の記事であり、単なる自己保身にこそ、その目的がある。
> > それとも例の如く、学会の「暴挙」を宗門が「必死に擁護」か？（爆笑）
> その通りだが洗脳された学会員には先師の僧俗和合が理解できまい。
僧俗和合のための学会擁護などではない！
当時、創価学会は日蓮正宗の信徒団体という位置づけであり、正宗には学会への指導責任というものがある。
しかも商標権申請の問題は、学会が宗門に相談し、宗門はそれを了承していたという経緯があるのだから尚更の話だ。
結局、それを了承した宗門が責任追求から逃れるために掲載されたのが『大日蓮』の記事であり、単なる自己保身にこそ、その目的がある。
801 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 13:15:33.70 ID:CsG7Q1hF
そもそも題目は日蓮が発明したものではない
それをいうなら日蓮も盗人ではないか
それをいうなら日蓮も盗人ではないか
802 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 13:22:32.11 ID:ixrzGT/E
盗人が盗人に責任転嫁かね？
803 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 13:45:20.29 ID:CsG7Q1hF
創価の教えは空前絶後前代未聞
おまえたちが信じられないのは当然だ
不軽品の予言を情趣した創価こそ末法の本佛
おまえたちが信じられないのは当然だ
不軽品の予言を情趣した創価こそ末法の本佛
804 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 15:14:57.72 ID:SRzpbyja
805 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 18:08:34.53 ID:vWrIcPjQ
この掲示板で学会が創立される前の宗門・法華講で、功徳が出たって話を全く聞かないのだが
完全に一般世間と同じ葬式仏教になってたんじゃないのか？
まず、信徒は勤行していたのか？
完全に一般世間と同じ葬式仏教になってたんじゃないのか？
まず、信徒は勤行していたのか？
806 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 18:26:21.62 ID:WxcijydW
>>805
現在、法華講員として多少なりとも活動し、学会批判をしている人間の大多数は、元学会員だと思いますよ。
だから、学会創立前の法華講の状況を聞かれても、知らないと思う。
そもそも、教学や宗門の歴史についての学ぶことには、熱心さが著しく欠けている人達だし。
現在、法華講員として多少なりとも活動し、学会批判をしている人間の大多数は、元学会員だと思いますよ。
だから、学会創立前の法華講の状況を聞かれても、知らないと思う。
そもそも、教学や宗門の歴史についての学ぶことには、熱心さが著しく欠けている人達だし。
807 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 18:37:06.58 ID:d+pF6u/5
>>805
江戸時代の檀家制度で布教も寺院新規建設も禁止され、既存寺院は幕府から住民管理を委任された。役所の役割である。
住民は管轄寺院の宗に強制従属させられる。もちろん何の宗教的意味も無い。
住民には信仰心のかけらも無い。当然である。役所を信仰するわけがない。
江戸時代の檀家制度で布教も寺院新規建設も禁止され、既存寺院は幕府から住民管理を委任された。役所の役割である。
住民は管轄寺院の宗に強制従属させられる。もちろん何の宗教的意味も無い。
住民には信仰心のかけらも無い。当然である。役所を信仰するわけがない。
808 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 18:38:33.41 ID:vWrIcPjQ
>>806
え？
学会なら｢昔はこんな事してた｣とか先輩の話がいくらでも出る
学会は数十年の歴史だが、法華講は数百年の歴史があるが
熱原の三烈士以降の信徒で信心を頑張った人は、敬台院が二代目大石寺を建てた話しか知らない
本当に信心していたのか疑問に思うわ
え？
学会なら｢昔はこんな事してた｣とか先輩の話がいくらでも出る
学会は数十年の歴史だが、法華講は数百年の歴史があるが
熱原の三烈士以降の信徒で信心を頑張った人は、敬台院が二代目大石寺を建てた話しか知らない
本当に信心していたのか疑問に思うわ
809 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 18:43:05.16 ID:vWrIcPjQ
810 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 18:44:30.98 ID:SRzpbyja
>>191
吹いたｗｗ
吹いたｗｗ
811 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 18:49:27.13 ID:WxcijydW
>>808
学会の組織ではその通りですよね。
私も先輩諸氏の方々から、様々な過去の話を教えて頂きました。
ただそれは、創価学会という異体同心の和合僧団だからこその事だと思います。
学会が創立される前の、宗門・法華講が、そういう団体だったとは到底信じられません。
今の法華講だって、学会のような信徒間の心の絆はありません。
いくら学会の真似事をしようとしても、師弟を捨てた人間のやることは、所詮、真似事の域を出ないからです。
学会の組織ではその通りですよね。
私も先輩諸氏の方々から、様々な過去の話を教えて頂きました。
ただそれは、創価学会という異体同心の和合僧団だからこその事だと思います。
学会が創立される前の、宗門・法華講が、そういう団体だったとは到底信じられません。
今の法華講だって、学会のような信徒間の心の絆はありません。
いくら学会の真似事をしようとしても、師弟を捨てた人間のやることは、所詮、真似事の域を出ないからです。
812 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 18:51:33.57 ID:1XLQKpT3
となると、宗門・法華講は、江戸時代までは幕府の規制により葬式仏教となっていた。
明治から終戦までは、政府の国家神道によって抑圧され、現在では独自の活動をしていると
解釈していいのかな？
明治から終戦までは、政府の国家神道によって抑圧され、現在では独自の活動をしていると
解釈していいのかな？
813 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 18:55:36.01 ID:vWrIcPjQ
>>810
法華講の凄い信仰者を語ってよ
僕は、大石寺が本門宗に属して他の日蓮宗と統合されたり神札を受けたりした歴史しか知らないから
その時代の法華講はどうしていたの？
強信者とは御本尊を何体もコレクションしている人の事らしいけど？
法華講の凄い信仰者を語ってよ
僕は、大石寺が本門宗に属して他の日蓮宗と統合されたり神札を受けたりした歴史しか知らないから
その時代の法華講はどうしていたの？
強信者とは御本尊を何体もコレクションしている人の事らしいけど？
814 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 19:12:02.91 ID:d+pF6u/5
>>812
江戸幕府がしいた檀家制度によって住民の信教の自由が奪われていたというのに、幕府関係者が石山信者だったと自慢することは恥さらしというほかは無い
江戸幕府がしいた檀家制度によって住民の信教の自由が奪われていたというのに、幕府関係者が石山信者だったと自慢することは恥さらしというほかは無い
815 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 19:18:03.21 ID:vWrIcPjQ
その抑圧・弾圧される時に信心を頑張るのが大聖人の教えでしょ？
大聖人が言われた通りの信心しなかったの？数百年間も？
大聖人が言われた通りの信心しなかったの？数百年間も？
816 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 19:21:56.40 ID:d+pF6u/5
817 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 19:25:49.16 ID:1XLQKpT3
818 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 19:28:04.62 ID:d+pF6u/5
元寇のような事態が再来するまでの時間であったのかも知れない。
元寇とは比較にならない事態が起こったのだが。
元寇とは比較にならない事態が起こったのだが。
819 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 19:34:36.25 ID:1XLQKpT3
>>818
>元寇とは比較にならない事態が起こったのだが。
黒船が来航した時代に、日本が危うく植民地になってしまう寸前の事態？
それとも、太平洋戦争に至るまでの一連の戦争？
はたまた、創価学会が大石寺から破門？され、互いに罵りあう事態のこと？
>元寇とは比較にならない事態が起こったのだが。
黒船が来航した時代に、日本が危うく植民地になってしまう寸前の事態？
それとも、太平洋戦争に至るまでの一連の戦争？
はたまた、創価学会が大石寺から破門？され、互いに罵りあう事態のこと？
820 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 19:38:21.49 ID:d+pF6u/5
>>819
アメリカ参戦、空襲焼け野原 日本文明崩壊ボロ負けの事態
アメリカ参戦、空襲焼け野原 日本文明崩壊ボロ負けの事態
821 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 19:56:29.28 ID:1XLQKpT3
>>820
確かに・・・、アメリカ統治下、日本語までも禁止になる危険があったからね。
思うんだが、もし学会が日寛上人のご本尊をそのまま書写した場合はどうなるのかな？
もちろん、学会は「原本との多少の差異」は問題無しと主張していることは知っている。
スレタイの言わんとしている事は、創価学会は他宗の本尊を使用して
自教団の信仰対象にしているという批判のはず。
しかし、学会の立場は、「我こそが日蓮上人の正統な後継団体だ。
だから、中興の祖の日寛上人が認めたご本尊を書写して、会員に配ることは問題無い。」と。
この辺の対立と解釈してよろしい？
確かに・・・、アメリカ統治下、日本語までも禁止になる危険があったからね。
思うんだが、もし学会が日寛上人のご本尊をそのまま書写した場合はどうなるのかな？
もちろん、学会は「原本との多少の差異」は問題無しと主張していることは知っている。
スレタイの言わんとしている事は、創価学会は他宗の本尊を使用して
自教団の信仰対象にしているという批判のはず。
しかし、学会の立場は、「我こそが日蓮上人の正統な後継団体だ。
だから、中興の祖の日寛上人が認めたご本尊を書写して、会員に配ることは問題無い。」と。
この辺の対立と解釈してよろしい？
822 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 20:08:34.18 ID:ddAHCpYE
>>821
現日蓮正宗（阿部氏以降）と日寛上人の関係を証明できていない
現日蓮正宗（阿部氏以降）と日寛上人の関係を証明できていない
823 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 20:09:34.10 ID:WxcijydW
>>821
> 思うんだが、もし学会が日寛上人のご本尊をそのまま書写した場合はどうなるのかな？
おそらく真面目に学会活動している会員の中に、「日寛上人の御本尊を学会が書写するべきだ」と考えている人は皆無だろう。
日寛の形木本尊を授与している現在、学会が書写しなければいけない必要性など、どこにも存在しないからだ。
当の学会員が必要を感じなければ、考えもしていないことを、「もし学会が…」と質問することは、ナンセンス以外の何ものでもないよ。
> 思うんだが、もし学会が日寛上人のご本尊をそのまま書写した場合はどうなるのかな？
おそらく真面目に学会活動している会員の中に、「日寛上人の御本尊を学会が書写するべきだ」と考えている人は皆無だろう。
日寛の形木本尊を授与している現在、学会が書写しなければいけない必要性など、どこにも存在しないからだ。
当の学会員が必要を感じなければ、考えもしていないことを、「もし学会が…」と質問することは、ナンセンス以外の何ものでもないよ。
824 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 20:11:25.06 ID:1XLQKpT3
825 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 20:19:06.47 ID:WxcijydW
>>822
> 現日蓮正宗（阿部氏以降）と日寛上人の関係を証明できていない
教学の面、とりわけ法主の内証という次元では、日寛と現宗門では、完全に正反対のことを述べているね。
・日寛『法華取要抄文段』
「当に知るべし、蓮祖の門弟は是れ無作三身なりと雖も、仍是れ因分にして究竟果分の無作三身に非ず。
但是れ蓮祖聖人のみ究竟果分の無作三身なり。
若し六即に配せば、一切衆生は無作三身とは是れ理即なり。
蓮祖の門弟は無作三身とは中間の四位なり。
蓮祖大聖は無作三身とは即ち是れ究竟即なり。
故に究竟円満の本地無作三身とは、但是れ蓮祖大聖人の御事なり。」
日寛教学において、境智冥合の智慧の所持者は日蓮大聖人一人に限定される。
> 現日蓮正宗（阿部氏以降）と日寛上人の関係を証明できていない
教学の面、とりわけ法主の内証という次元では、日寛と現宗門では、完全に正反対のことを述べているね。
・日寛『法華取要抄文段』
「当に知るべし、蓮祖の門弟は是れ無作三身なりと雖も、仍是れ因分にして究竟果分の無作三身に非ず。
但是れ蓮祖聖人のみ究竟果分の無作三身なり。
若し六即に配せば、一切衆生は無作三身とは是れ理即なり。
蓮祖の門弟は無作三身とは中間の四位なり。
蓮祖大聖は無作三身とは即ち是れ究竟即なり。
故に究竟円満の本地無作三身とは、但是れ蓮祖大聖人の御事なり。」
日寛教学において、境智冥合の智慧の所持者は日蓮大聖人一人に限定される。
826 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 20:19:43.02 ID:LZbafhJp
創価板名物・舎利の一人座談会をライブでお届けしています
827 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 20:23:30.59 ID:XTkH25Ms
舎利に勝てない達磨
手も足も出ない
手も足も出ない
828 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 20:27:12.09 ID:ddAHCpYE
829 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 20:29:32.15 ID:ddAHCpYE
「おまえのかあちゃんデベソ」レベルの、証拠は無いが“とりあえず悪口を言ってみた”的な感じである
830 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 20:37:52.01 ID:WxcijydW
831 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 21:03:21.02 ID:ldWhb1vC
>>1
信じられない事に民主党が本日、人権侵害救済法案を提出していた！！！！！
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/ms/1342117150/895
※※※提出されたのを知らなかったでは済まされない※※※
本日どさくさに紛れて人権侵害救済法案が提出されたそうです。
言いがかりを付けられそうで2chも安心してできなくなる？！
【拡散】【人権侵害救済法案】
在日の差別ニダの一言であなたも逮捕されるかもしれない！！！
今国会で提出、閣議決定をすると8/23の国会で野田総理が答弁。
公明党・東議員がどさくさまぎれに質疑。
※以前、人権擁護法案はFAX抗議で廃案になったとの事。
抗議をよろしくお願いします！！
法務省 TEL 03-3580-4１１１／FAX 03-3592-7３９３
／メール (p)http://www.moj.go.jp/mail.html
#氏名は無記名でもOKです
人権侵害法案とは？ ttp://www.youtube.com/watch?v=tPABtY9FkgQ
信じられない事に民主党が本日、人権侵害救済法案を提出していた！！！！！
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/ms/1342117150/895
※※※提出されたのを知らなかったでは済まされない※※※
本日どさくさに紛れて人権侵害救済法案が提出されたそうです。
言いがかりを付けられそうで2chも安心してできなくなる？！
【拡散】【人権侵害救済法案】
在日の差別ニダの一言であなたも逮捕されるかもしれない！！！
今国会で提出、閣議決定をすると8/23の国会で野田総理が答弁。
公明党・東議員がどさくさまぎれに質疑。
※以前、人権擁護法案はFAX抗議で廃案になったとの事。
抗議をよろしくお願いします！！
法務省 TEL 03-3580-4１１１／FAX 03-3592-7３９３
／メール (p)http://www.moj.go.jp/mail.html
#氏名は無記名でもOKです
人権侵害法案とは？ ttp://www.youtube.com/watch?v=tPABtY9FkgQ
832 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 21:17:22.34 ID:5Go8OEkM
>>805まぁ一応、
篤姫に功徳らしきものがあったようではあるな
篤姫に功徳らしきものがあったようではあるな
833 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 21:48:11.36 ID:LZbafhJp
>>813
法華講員はみんな熱心で真面目だけど控えめで地味だから、みんなが知ってるような人は思い浮かばないなあ。
そういう意味では創価のほうが目立つ。小原保、宅間守、八木茂、政界でも松本弘芳、大島豊太郎、鈴木友吉など人材は豊富だよね。
法華講員はみんな熱心で真面目だけど控えめで地味だから、みんなが知ってるような人は思い浮かばないなあ。
そういう意味では創価のほうが目立つ。小原保、宅間守、八木茂、政界でも松本弘芳、大島豊太郎、鈴木友吉など人材は豊富だよね。
834 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 22:08:14.57 ID:XTkH25Ms
宅間守
日蓮正宗の本尊、仏壇備品なのは何故・・・
日蓮正宗の本尊、仏壇備品なのは何故・・・
835 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/24(金) 22:37:22.93 ID:kkYcAHNu
>>825
>日寛教学において、境智冥合の智慧の所持者は日蓮大聖人一人に限定される。
しかし、末法の現代において、大聖人のご遺命通りに行動することが、
すなわち大聖人の後継者だとすれば、その判断をどうつけるかが問題では？
学会は「我こそが広宣流布の大道を突き進む真の後継者！」と謳うし、
学会以外の日蓮宗法華講は、「いやいや、学会は宗教の皮をかぶった
巨大利権組織だよ。それに創価学会や公明党員の犯罪を見てごらん。」と反論。
創価学会が海外にも広宣流布しようとしているのは周知。
一方法華講とか大石寺は国内優先なのか？
逆に日蓮大聖人の御遺命が、「この仏法を世界に広めること。」と解釈すれば、
次から次へと「我こそは」と名乗りを挙げて、創価学会のような巨大組織(いい意味でも悪い意味でも)に
なることを望む団体が出てくる弊害が出る。
>日寛教学において、境智冥合の智慧の所持者は日蓮大聖人一人に限定される。
しかし、末法の現代において、大聖人のご遺命通りに行動することが、
すなわち大聖人の後継者だとすれば、その判断をどうつけるかが問題では？
学会は「我こそが広宣流布の大道を突き進む真の後継者！」と謳うし、
学会以外の日蓮宗法華講は、「いやいや、学会は宗教の皮をかぶった
巨大利権組織だよ。それに創価学会や公明党員の犯罪を見てごらん。」と反論。
創価学会が海外にも広宣流布しようとしているのは周知。
一方法華講とか大石寺は国内優先なのか？
逆に日蓮大聖人の御遺命が、「この仏法を世界に広めること。」と解釈すれば、
次から次へと「我こそは」と名乗りを挙げて、創価学会のような巨大組織(いい意味でも悪い意味でも)に
なることを望む団体が出てくる弊害が出る。
836 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 00:24:58.74 ID:Wp7bPQO1
>>833
信仰するには過酷な時代もあったが、どのように大聖人仏法の実践したか？を問われているんだよ
外道のキリシタンですら大弾圧の中を信仰を貫き通したよね？信仰して悪い結果になった
でもキリシタンが愚痴を言ったとは聞かない
大聖人の仏法を実践すれば難が起きるが、どんな難を法華講は受けたの？
信仰するには過酷な時代もあったが、どのように大聖人仏法の実践したか？を問われているんだよ
外道のキリシタンですら大弾圧の中を信仰を貫き通したよね？信仰して悪い結果になった
でもキリシタンが愚痴を言ったとは聞かない
大聖人の仏法を実践すれば難が起きるが、どんな難を法華講は受けたの？
837 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 00:41:46.33 ID:/98WKlkB
>>836
>大聖人の仏法を実践すれば難が起きるが、どんな難を法華講は受けたの？
確かに大聖人の御書に「正法を実践すれば、難は競い起こる」と書いてある。
しかし、ともすれば自爆テロまでやる宗派だって、「俺達の信じている宗教が正しいからこそ、
俺達にはこんなにも難が競い起こる。正しい宗教の証拠だ。」と言えてしまう。
イスラム教といってもシーア派とスンニ派だけじゃないし、世界の宗教を見渡せば、
苦難の歴史を歩んだ宗教がいくらでもある。
要は、どれだけ正しいことを実践してきたか、万人が分かるようでなければいけない。
その点、創価学会や公明党はまとめサイトができる位、犯罪に手を染めてしまった人が多いようだ。
これは問題である。
創価学会・公明党 犯罪ファイル
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1294593632/
>大聖人の仏法を実践すれば難が起きるが、どんな難を法華講は受けたの？
確かに大聖人の御書に「正法を実践すれば、難は競い起こる」と書いてある。
しかし、ともすれば自爆テロまでやる宗派だって、「俺達の信じている宗教が正しいからこそ、
俺達にはこんなにも難が競い起こる。正しい宗教の証拠だ。」と言えてしまう。
イスラム教といってもシーア派とスンニ派だけじゃないし、世界の宗教を見渡せば、
苦難の歴史を歩んだ宗教がいくらでもある。
要は、どれだけ正しいことを実践してきたか、万人が分かるようでなければいけない。
その点、創価学会や公明党はまとめサイトができる位、犯罪に手を染めてしまった人が多いようだ。
これは問題である。
創価学会・公明党 犯罪ファイル
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1294593632/
838 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 00:50:01.33 ID:zhc9Ur4L
839 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 01:02:55.58 ID:Md+vvJLN
>>834
鶴ピカ禿丸の仏壇、仏具ですね
鶴ピカ禿丸の仏壇、仏具ですね
840 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 01:05:24.78 ID:8Pf0bNYi
●高松和明→創価大学初代学長・高松和男氏の息子、女性との性交を収めた画像や女性のオシッコや
下着を売る等の破廉恥事件を起こし、猥褻（わいせつ）図画販売容疑で逮捕！！
>>838
でも、これは事実ですよね？
下着を売る等の破廉恥事件を起こし、猥褻（わいせつ）図画販売容疑で逮捕！！
>>838
でも、これは事実ですよね？
841 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 01:13:52.27 ID:Md+vvJLN
タクマの部屋の写真が公開され、仏壇に鶴ピカ禿丸マークがあったことで血の毛がひいたのか、最近の阿部教用仏壇には鶴ピカ禿丸マークが無い
842 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 01:21:53.24 ID:zhc9Ur4L
>>840
本尊がどう見ても寛師のものではなく、位牌が疑問。
刑事被告人の信教は裁判記録に記載されないし、
死刑囚の遺族が本人の部屋をマスコミに公開などするかどうか。
>>840
どこにも学会員との記載はないが？
ことさらに創価大学初代学長・高松和男氏の息子などとするのも
なにか意図的。通常なら本人の氏名のみであろう。
本尊がどう見ても寛師のものではなく、位牌が疑問。
刑事被告人の信教は裁判記録に記載されないし、
死刑囚の遺族が本人の部屋をマスコミに公開などするかどうか。
>>840
どこにも学会員との記載はないが？
ことさらに創価大学初代学長・高松和男氏の息子などとするのも
なにか意図的。通常なら本人の氏名のみであろう。
843 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 01:43:09.83 ID:Wp7bPQO1
>>837
あのさ
大なり小なり、信心を止めさせようとする働きがあるでしょ？と言いたいの
｢それを受けて信仰を続けるには、どう指導するの？｣と聞きたかったのだけど
もう、いいです
法華講なんか行きませんから
愚痴ばっかり言ってりゃいいんだ
キリシタンに負けてるじゃん！
あのさ
大なり小なり、信心を止めさせようとする働きがあるでしょ？と言いたいの
｢それを受けて信仰を続けるには、どう指導するの？｣と聞きたかったのだけど
もう、いいです
法華講なんか行きませんから
愚痴ばっかり言ってりゃいいんだ
キリシタンに負けてるじゃん！
844 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 03:54:42.41 ID:cw28pHDO
法華経の行者、山内日豊わいせつ容疑で逮捕
http://www.tv-asahi.co.jp/ann/news/web/html/220824031.html
http://www.tv-asahi.co.jp/ann/news/web/html/220824031.html
845 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 05:31:12.87 ID:IYvNIHm6
846 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 06:57:39.09 ID:eq2pWDLo
>>835
> >日寛教学において、境智冥合の智慧の所持者は日蓮大聖人一人に限定される。
> しかし、末法の現代において、大聖人のご遺命通りに行動することが、
> すなわち大聖人の後継者だとすれば、その判断をどうつけるかが問題では？
正しい行動は、大聖人の仏法の正しい解釈・理解があってはじめて可能となる。
その意味において、日寛教学に真っ向から違背する主張を繰り返している現宗門に、「唯授一人の血脈相承こそ根本」と主張する資格がないことは、最低限、理解できるのではないか。
> >日寛教学において、境智冥合の智慧の所持者は日蓮大聖人一人に限定される。
> しかし、末法の現代において、大聖人のご遺命通りに行動することが、
> すなわち大聖人の後継者だとすれば、その判断をどうつけるかが問題では？
正しい行動は、大聖人の仏法の正しい解釈・理解があってはじめて可能となる。
その意味において、日寛教学に真っ向から違背する主張を繰り返している現宗門に、「唯授一人の血脈相承こそ根本」と主張する資格がないことは、最低限、理解できるのではないか。
847 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 07:01:07.40 ID:eq2pWDLo
>>845
> 犯罪と謗法の総合商社・創価を抱え込むという大難を受けたのは法華講くらいなものだろう。
法華講が創価学会を抱え込んだ？
何を訳のわからんことを言っているのだ。
当時、創価学会と法華講は、それぞれ別の信徒団体だったことも知らないのか。
> 犯罪と謗法の総合商社・創価を抱え込むという大難を受けたのは法華講くらいなものだろう。
法華講が創価学会を抱え込んだ？
何を訳のわからんことを言っているのだ。
当時、創価学会と法華講は、それぞれ別の信徒団体だったことも知らないのか。
848 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 07:23:21.26 ID:kdH/ttRX
学会が７５万世帯折伏を始めた時、法華講も同数を目指していたができなかった。
そんな法華講が抱え込む？笑わせるなよ
そんな法華講が抱え込む？笑わせるなよ
849 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 09:16:40.74 ID:S6yl/WcY
850 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 09:28:58.64 ID:eq2pWDLo
851 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 09:38:16.95 ID:6H+zy304
ま、伝統だけを誇りにして布教をしてこなかった講こそ広布のお荷物だな
852 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 09:41:04.77 ID:ZiMp+iqq
>他宗である日蓮正宗の26世（日寛上人書写）の御本尊を盗み撮りし、文字に改ざんを加え、授与書きを削除し販売しております。
何をどう論議しようがムダです。
創価学会がかくのごとし所業を続ける限りムダな論議
創価学会指導部は、さっさと『創価特製オリジナル本尊』を製造してそれを拝むべきです。
何をどう論議しようがムダです。
創価学会がかくのごとし所業を続ける限りムダな論議
創価学会指導部は、さっさと『創価特製オリジナル本尊』を製造してそれを拝むべきです。
853 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 09:42:54.96 ID:6H+zy304
>>852
日寛【書写】御本尊自体がオリジナルでもなんでもないのに何を言っているのやら（笑）
日寛【書写】御本尊自体がオリジナルでもなんでもないのに何を言っているのやら（笑）
854 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 09:45:42.38 ID:ZiMp+iqq
>他宗である日蓮正宗の26世（日寛上人書写）の御本尊を盗み撮りし、文字に改ざんを加え、授与書きを削除し販売しております。
少し疑問に思うことは、こうしたデタラメ本尊を創価学会指導部は本当に拝んでいるのか？
なぜこのような疑問が生じるかというと、創価を脱会するとき創価学会側は本尊を返せという。
本尊が創価式デタラメ本尊であればそれは創価学会側へ返却すればいい。
ですが宗門の本尊を返せと要求する場合、これはおかしな話になります。
宗門本尊は宗門に返納すべきであり創価学会側が本尊返却云々を口にするのは筋違いです。
少し疑問に思うことは、こうしたデタラメ本尊を創価学会指導部は本当に拝んでいるのか？
なぜこのような疑問が生じるかというと、創価を脱会するとき創価学会側は本尊を返せという。
本尊が創価式デタラメ本尊であればそれは創価学会側へ返却すればいい。
ですが宗門の本尊を返せと要求する場合、これはおかしな話になります。
宗門本尊は宗門に返納すべきであり創価学会側が本尊返却云々を口にするのは筋違いです。
855 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 09:49:31.58 ID:bF6JvQub
万一、創価学会側にミスリードされてうっかりと宗門本尊を創価学会側へ渡してしまった脱会者も少なからずいるのではないかと見積もられます。
さて、疑問はここからです。
創価学会側は脱会者から取り上げた宗門本尊を創価組織のどの部署の誰がどのように扱っているのか？
この疑問から、先に示した創価学会指導部とデタラメ本尊の関係に少々疑問が湧いてくるのです。
さて、疑問はここからです。
創価学会側は脱会者から取り上げた宗門本尊を創価組織のどの部署の誰がどのように扱っているのか？
この疑問から、先に示した創価学会指導部とデタラメ本尊の関係に少々疑問が湧いてくるのです。
856 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 09:49:41.55 ID:6H+zy304
大聖人御入滅後、カンパをもらい時間を持て余しながら率先して布教してこなかった坊主どもは最大の広布のお荷物なのだが
857 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 09:55:45.20 ID:bF6JvQub
>>853
であれば、デタラメ本尊製造をさっさとやめるべきでしょう。
それはそれとして、創価学会指導部とデタラメ本尊の関係についてですが、
誤って創価学会側へ渡ってしまった宗門本尊の行方です。
これはひとつの『謎』でしょう。
まさか創価学会指導部はこうした宗門本尊を自分たちのものにして密かに拝んでいるなどということはないと思いますが・・・。
であれば、デタラメ本尊製造をさっさとやめるべきでしょう。
それはそれとして、創価学会指導部とデタラメ本尊の関係についてですが、
誤って創価学会側へ渡ってしまった宗門本尊の行方です。
これはひとつの『謎』でしょう。
まさか創価学会指導部はこうした宗門本尊を自分たちのものにして密かに拝んでいるなどということはないと思いますが・・・。
858 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 10:05:13.63 ID:eq2pWDLo
>>857
さっきから「デタラメ本尊」と連呼しているが、何をもって「デタラメ本尊」と言ってるのか。
日顕宗信者の悪い癖だが、とりあえず学会のやることに文句をつけてくるが、文句をつける根拠は言わない。
単なる感情論か？あるいは何かの憂さ晴らしか？
さっきから「デタラメ本尊」と連呼しているが、何をもって「デタラメ本尊」と言ってるのか。
日顕宗信者の悪い癖だが、とりあえず学会のやることに文句をつけてくるが、文句をつける根拠は言わない。
単なる感情論か？あるいは何かの憂さ晴らしか？
859 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 10:27:36.63 ID:IYvNIHm6
860 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 10:48:34.60 ID:zhc9Ur4L
>>859
＞創価のニセ本尊は宗門に完膚なきまでに破折されつくされてる。
これが事実なら、日達まですべてニセ本尊ということ？
日寛上人自体を否定しているわけ？
ニセ法主の本尊は、いまはどうでもいいです。
＞創価のニセ本尊は宗門に完膚なきまでに破折されつくされてる。
これが事実なら、日達まですべてニセ本尊ということ？
日寛上人自体を否定しているわけ？
ニセ法主の本尊は、いまはどうでもいいです。
861 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 10:55:10.76 ID:eq2pWDLo
>>859
> 創価のニセ本尊は宗門に完膚なきまでに破折されつくされてる。
学会が宗門に破折されたことなど、過去に一度もありません。
日蓮大聖人の教えには無い話をでっち上げて、何やら口汚く罵っているのは聞いた覚えがあるような気がしますが。
まあ神話を信じている盲信者のやることですから、そんなものでしょうけど。
> 創価のニセ本尊は宗門に完膚なきまでに破折されつくされてる。
学会が宗門に破折されたことなど、過去に一度もありません。
日蓮大聖人の教えには無い話をでっち上げて、何やら口汚く罵っているのは聞いた覚えがあるような気がしますが。
まあ神話を信じている盲信者のやることですから、そんなものでしょうけど。
862 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 11:02:56.21 ID:9kf+CxGG
863 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 11:10:48.47 ID:zhc9Ur4L
864 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 11:24:37.86 ID:6H+zy304
「法華経行者を『悩まし乱す』者の頭を七分に破ります」との鬼子母神の誓いである。
坊主、講員にかわって法華弘通をしていたのは学会なのだが、
法華弘通のはたじるしである御本尊の授与を停止した阿部教とそのシンパの頭を鬼子母神が七つに破るということである。
坊主、講員にかわって法華弘通をしていたのは学会なのだが、
法華弘通のはたじるしである御本尊の授与を停止した阿部教とそのシンパの頭を鬼子母神が七つに破るということである。
865 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 11:42:33.43 ID:p1RllehT
末法の本佛は池田先生であると法華経と日蓮に予言されていたのである
本尊は池田先生であり、ニセモノはつくりようがない
本尊は池田先生であり、ニセモノはつくりようがない
866 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 12:03:48.62 ID:p1RllehT
そもそも学会をたぶらかした宗門は一人相承などという嘘をついて
おり日蓮宗における異端であった
あやしげな本門の戒壇としょうする本尊をでっちあげて学会を騙そうとしたが
そのイカサマはいまや満天下に周知の事実
こんな連中と手が切れたことは本当に良かった
末法の菩薩である創価学会員は頭はあまりよくないお人好しなので良く騙されるのである
なぜなら何億年も地面に埋まって寝ていたので頭が働かないのだ
しかし、池田先生は宗門のイカサマをとっくに見抜かれておったのだ
おり日蓮宗における異端であった
あやしげな本門の戒壇としょうする本尊をでっちあげて学会を騙そうとしたが
そのイカサマはいまや満天下に周知の事実
こんな連中と手が切れたことは本当に良かった
末法の菩薩である創価学会員は頭はあまりよくないお人好しなので良く騙されるのである
なぜなら何億年も地面に埋まって寝ていたので頭が働かないのだ
しかし、池田先生は宗門のイカサマをとっくに見抜かれておったのだ
867 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 12:41:06.15 ID:Wp7bPQO1
>>866
法華経涌出品の誹謗か
法華経涌出品の誹謗か
868 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 12:49:32.42 ID:rXjqBrLu
869 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 12:56:56.62 ID:6H+zy304
ある時は学会もろとも誹謗し、
ある時は彼を第六天魔王と言い会員は被害者だと言い、
ある時は彼を持ち上げて会員を腐す。
これが頭破七分の現証である。確固とした定見が無いのである。
ある時は彼を第六天魔王と言い会員は被害者だと言い、
ある時は彼を持ち上げて会員を腐す。
これが頭破七分の現証である。確固とした定見が無いのである。
870 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 13:43:53.84 ID:eq2pWDLo
871 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 14:29:00.55 ID:FvwAZOeD
>>838
>２ちゃんねるを鵜呑みにするほどバカじゃないよな？
公明･創価の犯罪記録まとめサイトは、メディアに報道されたものを集めたもの。気になれば、一つ一つ検索してみればいいのでは？
捏造があれば報告すればいい。
>842
>どこにも学会員との記載はないが？
問題なのは創価学会の大道を歩んだ結果、恐れ多くも創価大学の初代学長にまでなる人物の息子が、破廉恥な事件を起こしたことが重大なのでは？
普通の人なら、「一体どんな教育を息子にすればそんな犯罪を犯せるの？（創価大学の学生は大丈夫？）」となる。
>>843
>｢それを受けて信仰を続けるには、どう指導するの？｣と聞きたかった
どこの宗教・宗派でも同じだが、揺るがない信仰心(信心)と日々の修行（戒律の遵守・勤行唱題・布教活動・教義の研鑚）です。
お見受けした所、まだお若いようですから、法華講の人とも創価学会の人とも話す機会が出てくるでしょう。
その時にちゃんと答えられる人がいるかどうかで、その宗教･宗派を判断したらいかがでしょう。
>キリシタンに負けてるじゃん！
迫害をどれだけ受けたということで、宗教の優劣を論じることは出来ません。
ユダヤ教一つとっても、2000年以上にわたる苦難の歴史です。
>２ちゃんねるを鵜呑みにするほどバカじゃないよな？
公明･創価の犯罪記録まとめサイトは、メディアに報道されたものを集めたもの。気になれば、一つ一つ検索してみればいいのでは？
捏造があれば報告すればいい。
>842
>どこにも学会員との記載はないが？
問題なのは創価学会の大道を歩んだ結果、恐れ多くも創価大学の初代学長にまでなる人物の息子が、破廉恥な事件を起こしたことが重大なのでは？
普通の人なら、「一体どんな教育を息子にすればそんな犯罪を犯せるの？（創価大学の学生は大丈夫？）」となる。
>>843
>｢それを受けて信仰を続けるには、どう指導するの？｣と聞きたかった
どこの宗教・宗派でも同じだが、揺るがない信仰心(信心)と日々の修行（戒律の遵守・勤行唱題・布教活動・教義の研鑚）です。
お見受けした所、まだお若いようですから、法華講の人とも創価学会の人とも話す機会が出てくるでしょう。
その時にちゃんと答えられる人がいるかどうかで、その宗教･宗派を判断したらいかがでしょう。
>キリシタンに負けてるじゃん！
迫害をどれだけ受けたということで、宗教の優劣を論じることは出来ません。
ユダヤ教一つとっても、2000年以上にわたる苦難の歴史です。
872 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 14:36:01.82 ID:b9DQeaME
873 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 14:36:33.66 ID:FvwAZOeD
>>846
>正しい行動は、大聖人の仏法の正しい解釈・理解があってはじめて可能となる。
まさにそこが私の主張する問題の核心なのだが、「現宗門は日寛教学に真っ向から違背する主張を繰り返す」は創価学会の主張。
現宗門が公式に「日寛教学は間違っている。」と述べているかどうかが問題となる。
あるお坊さんが行った講義で間違った解釈があったからといって、即座に宗門が日寛教学を真っ向から否定していることにはならない。
創価学会も「仏法は勝負をさきとす」を「仏法は勝負だ！だから勝利しなければならない！」と連呼していた時期があったと聞く。
仮にこれが間違った解釈だったとしたら、創価学会も違背の徒になってしまう。
単に僧侶の悪行だけをあげつらって、「放蕩坊主の行為は、日寛教学に違背する」と罵るだけならば、創価学会も
「これだけ事件起こしていて何を言っているんだ！」と反論されてしまう。
日寛上人のご本尊を創価学会が書写して会員に配付する行為だが、学会が完璧に模写したものを会員に配付しても
現宗門側は「学会に配る権利は無い。」と主張するだろう。
論点を一つにまとめると、日蓮大聖人の御遺命を正しく継承する人･団体が「正統な後継者」だと定義づけると、
日蓮大聖人の仏法を世界に広めている学会は正統な後継者となりうる。
しかし、唯一無二の後継者ということにはならない。
>正しい行動は、大聖人の仏法の正しい解釈・理解があってはじめて可能となる。
まさにそこが私の主張する問題の核心なのだが、「現宗門は日寛教学に真っ向から違背する主張を繰り返す」は創価学会の主張。
現宗門が公式に「日寛教学は間違っている。」と述べているかどうかが問題となる。
あるお坊さんが行った講義で間違った解釈があったからといって、即座に宗門が日寛教学を真っ向から否定していることにはならない。
創価学会も「仏法は勝負をさきとす」を「仏法は勝負だ！だから勝利しなければならない！」と連呼していた時期があったと聞く。
仮にこれが間違った解釈だったとしたら、創価学会も違背の徒になってしまう。
単に僧侶の悪行だけをあげつらって、「放蕩坊主の行為は、日寛教学に違背する」と罵るだけならば、創価学会も
「これだけ事件起こしていて何を言っているんだ！」と反論されてしまう。
日寛上人のご本尊を創価学会が書写して会員に配付する行為だが、学会が完璧に模写したものを会員に配付しても
現宗門側は「学会に配る権利は無い。」と主張するだろう。
論点を一つにまとめると、日蓮大聖人の御遺命を正しく継承する人･団体が「正統な後継者」だと定義づけると、
日蓮大聖人の仏法を世界に広めている学会は正統な後継者となりうる。
しかし、唯一無二の後継者ということにはならない。
874 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 14:44:32.77 ID:FvwAZOeD
法華講は、「日本全国に十分広まっていないのに何で世界？」ということで、国内優先で大聖人の仏法を流布
させていると主張できる。法華講も正統な後継者になりうる。
創価学会の主張する血脈が、一子相伝でもなくお寺だけに引き継がれるものではないという立場にたてば、
>>837で述べたように「創価学会に似たような団体が、日蓮仏法守護の団体を標榜し活動しても文句は言えない。」と
いうことになってしまうが、いかがだろう？
例えば、顕正会なんかも、日蓮仏法を布教している点で創価学会はその正統性を認めなくてはならなくなる。
しかし現実問題として創価学会は、他の団体を正統な後継者として認めたくはない。故に教義の解釈が間違っているとか、
団体の運営方法に問題があるとか、反社会的行為をする団体は大聖人の教えに反すると言って存在を否定する。
創価学会VS大石寺の対立の行方を長期的な視野で考えれば、
経済的な規模で優位な学会が勝つであろう。
学会は「正法護持の功徳の勝利！」と叫ぶであろうが、本当にそうだろうか？
功徳というより、純粋に経済戦争に勝利したとも言えなくない。
875 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 14:45:35.72 ID:b9DQeaME
876 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 14:53:48.91 ID:a/V6r6r5
末法にあっては法華経も日蓮も効果なし
ただ創価あうｒのみである
ただ創価あうｒのみである
877 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 14:58:35.10 ID:6Wx80/78
>>873 権威争いが続行中で創価学会側の旗色が悪いらしいね。
権威と権能とは何か？を考察すべきなのだ。
例えれば、一家の危機に際して家族が誰の指示に従うか？この様な
ケースは当然あるだろう（経済危機、台風時の非難など）である。
宗門と学会は分かれたのだからそっちを見ないで活動をされるのが最もなのだ。
だがしかし質問をしたくなるのが活きている人間である。
矢張りここは、池田大作氏が会員の目前で題目を書写し奉りそれを授与するのが
本筋である。大作氏に権威を認める人は受け、認めない人は拒否する。
それがしないのが創価学会の最大弱点である。
権威と権能とは何か？を考察すべきなのだ。
例えれば、一家の危機に際して家族が誰の指示に従うか？この様な
ケースは当然あるだろう（経済危機、台風時の非難など）である。
宗門と学会は分かれたのだからそっちを見ないで活動をされるのが最もなのだ。
だがしかし質問をしたくなるのが活きている人間である。
矢張りここは、池田大作氏が会員の目前で題目を書写し奉りそれを授与するのが
本筋である。大作氏に権威を認める人は受け、認めない人は拒否する。
それがしないのが創価学会の最大弱点である。
878 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 14:59:15.57 ID:MOztIwFc
>>873
> あるお坊さんが行った講義で間違った解釈があったからといって、即座に宗門が日寛教学を真っ向から否定していることにはならない。
「あるお坊さんの行った講義」など問題にする気もない。
大聖人が究竟果分の無作三身であらせられるならば、それを受けて御本尊を御書写し給う御法主上人の御内証も究竟果分の無作三身にましますのである」（『血脈公開論批判』一六三頁）
これが現宗門の公式見解。
> 単に僧侶の悪行だけをあげつらって、「放蕩坊主の行為は、日寛教学に違背する」と罵るだけならば
君も困った思考の癖を持っているね。勝手に推測して、やってもいない仮定の話を並べるものではない。
ここで問題にされているのは、法主の内証という極めて教学の核心に触れる部分であり、悪い坊主を見つけて、その非を責めるといった次元の話ではない。
そもそも先に引用した日寛の遺文の意味も、本当は理解できもしないで、あれこれ憶測を書き並べているのではないか。
> 日寛上人のご本尊を創価学会が書写して会員に配付する行為だが、学会が完璧に模写したものを会員に配付しても
> 現宗門側は「学会に配る権利は無い。」と主張するだろう。
「主張するだろう」ではなく、主張している。ろくに事実関係も調べないで、何を言っているのか君は。
しかも、その宗門の主張は宗門内でのみ通用する化儀。さらに言うなら、初期の大石寺にはなかった化儀。
そんなものを持ち出して、学会を批判しても、何の意味も持たない空騒ぎに過ぎない。
> あるお坊さんが行った講義で間違った解釈があったからといって、即座に宗門が日寛教学を真っ向から否定していることにはならない。
「あるお坊さんの行った講義」など問題にする気もない。
大聖人が究竟果分の無作三身であらせられるならば、それを受けて御本尊を御書写し給う御法主上人の御内証も究竟果分の無作三身にましますのである」（『血脈公開論批判』一六三頁）
これが現宗門の公式見解。
> 単に僧侶の悪行だけをあげつらって、「放蕩坊主の行為は、日寛教学に違背する」と罵るだけならば
君も困った思考の癖を持っているね。勝手に推測して、やってもいない仮定の話を並べるものではない。
ここで問題にされているのは、法主の内証という極めて教学の核心に触れる部分であり、悪い坊主を見つけて、その非を責めるといった次元の話ではない。
そもそも先に引用した日寛の遺文の意味も、本当は理解できもしないで、あれこれ憶測を書き並べているのではないか。
> 日寛上人のご本尊を創価学会が書写して会員に配付する行為だが、学会が完璧に模写したものを会員に配付しても
> 現宗門側は「学会に配る権利は無い。」と主張するだろう。
「主張するだろう」ではなく、主張している。ろくに事実関係も調べないで、何を言っているのか君は。
しかも、その宗門の主張は宗門内でのみ通用する化儀。さらに言うなら、初期の大石寺にはなかった化儀。
そんなものを持ち出して、学会を批判しても、何の意味も持たない空騒ぎに過ぎない。
879 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 15:00:52.96 ID:b9DQeaME
単純に、日蓮正宗が日蓮宗の教義を破折して謗法払いすれば、いいだけ
後は御本尊を大事にする事と、帷子の裏に御本尊を書いたりしない事を教えてやれば、それで７００年前の姿に戻るじゃないか
要は大石寺の怠慢ですね
後は御本尊を大事にする事と、帷子の裏に御本尊を書いたりしない事を教えてやれば、それで７００年前の姿に戻るじゃないか
要は大石寺の怠慢ですね
880 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 15:03:53.02 ID:a/V6r6r5
真の権威というは実際に功徳があって始めて認められるのだ
末法にあっては日蓮や日蓮正宗やその他法華衆にもはや功徳なし
むしろ、イスラムやキリストに功徳があるので世界で大繁盛しているのだ
しかし、末法の新世紀にあって最も大功徳のあるのは創価学会の信心なのであり
世界の人々が続々創価学会に入会するというのが現実だ
末法にあっては日蓮や日蓮正宗やその他法華衆にもはや功徳なし
むしろ、イスラムやキリストに功徳があるので世界で大繁盛しているのだ
しかし、末法の新世紀にあって最も大功徳のあるのは創価学会の信心なのであり
世界の人々が続々創価学会に入会するというのが現実だ
881 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 15:04:38.60 ID:MOztIwFc
>>873
> 論点を一つにまとめると、日蓮大聖人の御遺命を正しく継承する人･団体が「正統な後継者」だと定義づけると、
> 日蓮大聖人の仏法を世界に広めている学会は正統な後継者となりうる。
>
> しかし、唯一無二の後継者ということにはならない。
日興門流の正統を主張する宗教団体は複数存在するが、それぞれ独自の教義を掲げ、それぞれ対立している。
その意味から、純粋な確率論からいっても、「唯一無二の後継者」が存在することをありえても、「この教団も、その教団も、あの教団も正統な後継者」という話は成立しない。
> 論点を一つにまとめると、日蓮大聖人の御遺命を正しく継承する人･団体が「正統な後継者」だと定義づけると、
> 日蓮大聖人の仏法を世界に広めている学会は正統な後継者となりうる。
>
> しかし、唯一無二の後継者ということにはならない。
日興門流の正統を主張する宗教団体は複数存在するが、それぞれ独自の教義を掲げ、それぞれ対立している。
その意味から、純粋な確率論からいっても、「唯一無二の後継者」が存在することをありえても、「この教団も、その教団も、あの教団も正統な後継者」という話は成立しない。
882 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 15:16:06.03 ID:a/V6r6r5
我ら地湧の菩薩はお前たちが今まで聞いたことも無い前代未聞空前絶後
抱腹絶倒の教えを説くのである
７００年も昔の像法時代に戻るなど時代錯誤もいいところだ
未来の菩薩と本佛池田先生を信じなさい
しかしラップ折伏とかニューリーダーの生み出す新教義には
おれも付いていけないときもあるのもまた事実
抱腹絶倒の教えを説くのである
７００年も昔の像法時代に戻るなど時代錯誤もいいところだ
未来の菩薩と本佛池田先生を信じなさい
しかしラップ折伏とかニューリーダーの生み出す新教義には
おれも付いていけないときもあるのもまた事実
883 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 15:18:02.29 ID:MOztIwFc
>>874
> 例えば、顕正会なんかも、日蓮仏法を布教している点で創価学会はその正統性を認めなくてはならなくなる。
血脈が、一子相伝でもなくお寺だけに引き継がれるものではないということなら、顕正会なども認めなくてはならないと言えるほど、問題は単純ではない。
大聖人の仏法をどのように解釈し、どのように実践しているかが問われるからだ。先ほども触れたとおり、教義解釈が違うのだから。
似たような在家団体だから同じだろ？というのは、短絡思考にも程がある。
> しかし現実問題として創価学会は、他の団体を正統な後継者として認めたくはない。故に教義の解釈が間違っているとか、…
おいおい。考え方が全く逆。
正統な後継者として認めたくないから、教義解釈が間違っていると言っているのではなく、教義解釈が間違っているから、正統な後継者ではないと言っているのだ。
事実、教義解釈は違うのだ。
> 創価学会VS大石寺の対立の行方を長期的な視野で考えれば、
> 経済的な規模で優位な学会が勝つであろう。
そういう予言は、君や顕正会の浅井にお任せするよ。
勝手にやっていてくれ。それが楽しいのであれば。
> 例えば、顕正会なんかも、日蓮仏法を布教している点で創価学会はその正統性を認めなくてはならなくなる。
血脈が、一子相伝でもなくお寺だけに引き継がれるものではないということなら、顕正会なども認めなくてはならないと言えるほど、問題は単純ではない。
大聖人の仏法をどのように解釈し、どのように実践しているかが問われるからだ。先ほども触れたとおり、教義解釈が違うのだから。
似たような在家団体だから同じだろ？というのは、短絡思考にも程がある。
> しかし現実問題として創価学会は、他の団体を正統な後継者として認めたくはない。故に教義の解釈が間違っているとか、…
おいおい。考え方が全く逆。
正統な後継者として認めたくないから、教義解釈が間違っていると言っているのではなく、教義解釈が間違っているから、正統な後継者ではないと言っているのだ。
事実、教義解釈は違うのだ。
> 創価学会VS大石寺の対立の行方を長期的な視野で考えれば、
> 経済的な規模で優位な学会が勝つであろう。
そういう予言は、君や顕正会の浅井にお任せするよ。
勝手にやっていてくれ。それが楽しいのであれば。
884 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 15:18:14.30 ID:FvwAZOeD
>純粋な確率論からいっても、「唯一無二の後継者」が存在することをありえても、「この教団も、その教団も、あの教団も正統な後継者」という話は成立しない。
純粋な確率論を言えば、「唯一無二の後継者が存在しない」ということも考慮しなければならない。
特に創価学会は、その経済規模から言って宗教団体の枠を超えている。
創価学会に頭が上がらない企業、組織、団体、人間が多いのでは？
宗教的高潔さから頭が上がらないという意味ではなく、経済的な力関係でという意味。
純粋な確率論を言えば、「唯一無二の後継者が存在しない」ということも考慮しなければならない。
特に創価学会は、その経済規模から言って宗教団体の枠を超えている。
創価学会に頭が上がらない企業、組織、団体、人間が多いのでは？
宗教的高潔さから頭が上がらないという意味ではなく、経済的な力関係でという意味。
885 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 15:24:00.23 ID:MOztIwFc
>>884
> 純粋な確率論を言えば、「唯一無二の後継者が存在しない」ということも考慮しなければならない。
もちろんそれはそうだ。
ただしその前に、君が>>873で触れた「唯一無二の後継者」論考は、現実を見ていない空論であり、間違いであることを認めるべきだ。
持論の間違いを指摘されたら、慌てて別の議論に持ち込むのは、日顕宗信者と同じレベルである。
> 特に創価学会は、その経済規模から言って宗教団体の枠を超えている。
そんな君の想像など、誰も問題にしていない。
ここは原則として法論を目的としたスレであり、どうでもいい君の個人的な推測を、得意げにお披露目する場ではない。
> 純粋な確率論を言えば、「唯一無二の後継者が存在しない」ということも考慮しなければならない。
もちろんそれはそうだ。
ただしその前に、君が>>873で触れた「唯一無二の後継者」論考は、現実を見ていない空論であり、間違いであることを認めるべきだ。
持論の間違いを指摘されたら、慌てて別の議論に持ち込むのは、日顕宗信者と同じレベルである。
> 特に創価学会は、その経済規模から言って宗教団体の枠を超えている。
そんな君の想像など、誰も問題にしていない。
ここは原則として法論を目的としたスレであり、どうでもいい君の個人的な推測を、得意げにお披露目する場ではない。
886 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 15:29:47.69 ID:b9DQeaME
単純に、日蓮正宗が日蓮宗に頭が上がらないだけ
日蓮宗に屈伏してきた７００年間の歴史がそうも卑屈な性格にしたのか？
日蓮宗と日蓮正宗って、何だか中国と韓国の関係みたい
…と言うと、｢大石寺は日蓮宗に屈伏した事など無い！｣と歴史の捏造を始めようとするが、本門宗を調べられてすぐバレる
日蓮宗に屈伏してきた７００年間の歴史がそうも卑屈な性格にしたのか？
日蓮宗と日蓮正宗って、何だか中国と韓国の関係みたい
…と言うと、｢大石寺は日蓮宗に屈伏した事など無い！｣と歴史の捏造を始めようとするが、本門宗を調べられてすぐバレる
887 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 15:33:06.61 ID:5IV1FKPg
>>884
＞経済規模から言って宗教団体の枠を超えている。
my聖教運動などで収益うｐを狙っている時点で、もう終わり、あとは縮小する一方でしょう。
居酒屋チェーンの経営も、店員の接客態度とか質のいい肴の提供とか、企業努力で何とかなる可能性も残されてはいるが。
＞経済規模から言って宗教団体の枠を超えている。
my聖教運動などで収益うｐを狙っている時点で、もう終わり、あとは縮小する一方でしょう。
居酒屋チェーンの経営も、店員の接客態度とか質のいい肴の提供とか、企業努力で何とかなる可能性も残されてはいるが。
888 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 15:41:06.97 ID:FvwAZOeD
>>885
>君が>>873で触れた「唯一無二の後継者」論考は、現実を見ていない空論であり、間違いであることを認めるべきだ。
いえ、逆に最も現実的な話であるのでは？教義解釈が現実に違うからこそ各宗派が「我こそは正統な後継者である。」と主張する。
解釈が違うからこそ、あなたの言う「大聖人の仏法をどのように解釈し、どのように実践しているかが問われるからだ。」に帰結する。
>正統な後継者として認めたくないから、教義解釈が間違っていると言っているのではなく、教義解釈が間違っているから、正統な後継者ではないと言っているのだ。
つまり、順番が違うと言いたいのですね。それこそが「私の教義解釈が正しい。だから他の者は間違い。」と
言う元凶だと私は言いたいのです。
その教義が数学の定理のように証明できるものであれば、あのアインシュタインでさえ自身のミスを
認める事態になったのだ。しかし、宗教の教義は、数学のようには行かない。だから紛争の元になると。
>そういう予言は、君や顕正会の浅井にお任せするよ
読解力がある方だとお見受けしたのだが、言いたいことは下記の通り。
教義を正しく解釈している団体が生き残るとは限らない。むしろ経済的に強大な宗教団体が生き残る公算が大だということ。
別の見方をすれば、「教義正しいからこそ会員・信者がたくさん集まり、自然とお金(寄付)も集まってくるだろ？」とも言える。
となれば、一時のオウム真理教も同じ論法が使える。
一方的な見方だけをするのではなく、大局的に物事を見て欲しい。
生き残るという図式は成り立たない。
>君が>>873で触れた「唯一無二の後継者」論考は、現実を見ていない空論であり、間違いであることを認めるべきだ。
いえ、逆に最も現実的な話であるのでは？教義解釈が現実に違うからこそ各宗派が「我こそは正統な後継者である。」と主張する。
解釈が違うからこそ、あなたの言う「大聖人の仏法をどのように解釈し、どのように実践しているかが問われるからだ。」に帰結する。
>正統な後継者として認めたくないから、教義解釈が間違っていると言っているのではなく、教義解釈が間違っているから、正統な後継者ではないと言っているのだ。
つまり、順番が違うと言いたいのですね。それこそが「私の教義解釈が正しい。だから他の者は間違い。」と
言う元凶だと私は言いたいのです。
その教義が数学の定理のように証明できるものであれば、あのアインシュタインでさえ自身のミスを
認める事態になったのだ。しかし、宗教の教義は、数学のようには行かない。だから紛争の元になると。
>そういう予言は、君や顕正会の浅井にお任せするよ
読解力がある方だとお見受けしたのだが、言いたいことは下記の通り。
教義を正しく解釈している団体が生き残るとは限らない。むしろ経済的に強大な宗教団体が生き残る公算が大だということ。
別の見方をすれば、「教義正しいからこそ会員・信者がたくさん集まり、自然とお金(寄付)も集まってくるだろ？」とも言える。
となれば、一時のオウム真理教も同じ論法が使える。
一方的な見方だけをするのではなく、大局的に物事を見て欲しい。
生き残るという図式は成り立たない。
889 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 16:42:31.35 ID:UyOlQTqR
撰時抄
◆夫れ仏法を学せん法は必ず先づ時をならうべし
種種御振舞御書
◆かかる日蓮を用いぬるともあしくうやまはば国亡ぶべし
主権在民の現代に於いて天皇を国主とすることは亡国を招く大聖人仏法の用い方である。
◆夫れ仏法を学せん法は必ず先づ時をならうべし
種種御振舞御書
◆かかる日蓮を用いぬるともあしくうやまはば国亡ぶべし
主権在民の現代に於いて天皇を国主とすることは亡国を招く大聖人仏法の用い方である。
890 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 17:08:06.89 ID:6Wx80/78
>>889,この様子だから朝鮮人が支持する信仰と判定される。
話題を変えよう 日蓮が時の執権に訴えたのは自分の宗教を国家認定団体
にすることだった。
今の政治社会では全くないことである。
寺としての領地、坊さんとしての職位階位を認めさせる事が本命。
時代は下って江戸時代の政権は日蓮宗を天台真言禅と同列に見なかった。
証拠は大師号を下付しなかった事で判る真宗も又同様である。
話題を変えよう 日蓮が時の執権に訴えたのは自分の宗教を国家認定団体
にすることだった。
今の政治社会では全くないことである。
寺としての領地、坊さんとしての職位階位を認めさせる事が本命。
時代は下って江戸時代の政権は日蓮宗を天台真言禅と同列に見なかった。
証拠は大師号を下付しなかった事で判る真宗も又同様である。
891 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 18:44:10.83 ID:MOztIwFc
>>888
> いえ、逆に最も現実的な話であるのでは？教義解釈が現実に違うからこそ各宗派が「我こそは正統な後継者である。」と主張する。
> 解釈が違うからこそ、あなたの言う「大聖人の仏法をどのように解釈し、どのように実践しているかが問われるからだ。」に帰結する。
どこが現実的か。見事に論理が破綻しているではないか。
君は>>873で、「正統な後継者」が複数存在する可能性を指摘している。
そこで私は、>>881で、各宗派が「我こそは正統な後継者である。」と現状で、「正統な後継者」が複数存在する可能性はないことを指摘した。
自分の主張の論理的誤謬を指摘されたからといって、
> 解釈が違うからこそ、あなたの言う「大聖人の仏法をどのように解釈し、どのように実践しているかが問われるからだ。」に帰結する。
などと、人の主張を盗むものではない。
> つまり、順番が違うと言いたいのですね。それこそが「私の教義解釈が正しい。だから他の者は間違い。」と
> 言う元凶だと私は言いたいのです。
教義論争することは何も悪いことではない。むしろ仏法に違背する教義を述べる者は、遠慮なく破折しなさいというのが、大聖人の教えだ。
君の理屈を見ていると、あたかも教義論争することが悪いことのようにさえ見受けられる。
もしや、大聖人の仏法をよく知らないのではないか。
> いえ、逆に最も現実的な話であるのでは？教義解釈が現実に違うからこそ各宗派が「我こそは正統な後継者である。」と主張する。
> 解釈が違うからこそ、あなたの言う「大聖人の仏法をどのように解釈し、どのように実践しているかが問われるからだ。」に帰結する。
どこが現実的か。見事に論理が破綻しているではないか。
君は>>873で、「正統な後継者」が複数存在する可能性を指摘している。
そこで私は、>>881で、各宗派が「我こそは正統な後継者である。」と現状で、「正統な後継者」が複数存在する可能性はないことを指摘した。
自分の主張の論理的誤謬を指摘されたからといって、
> 解釈が違うからこそ、あなたの言う「大聖人の仏法をどのように解釈し、どのように実践しているかが問われるからだ。」に帰結する。
などと、人の主張を盗むものではない。
> つまり、順番が違うと言いたいのですね。それこそが「私の教義解釈が正しい。だから他の者は間違い。」と
> 言う元凶だと私は言いたいのです。
教義論争することは何も悪いことではない。むしろ仏法に違背する教義を述べる者は、遠慮なく破折しなさいというのが、大聖人の教えだ。
君の理屈を見ていると、あたかも教義論争することが悪いことのようにさえ見受けられる。
もしや、大聖人の仏法をよく知らないのではないか。
892 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 18:53:57.75 ID:ahZSXC3h
>>888
> その教義が数学の定理のように証明できるものであれば、あのアインシュタインでさえ自身のミスを
> 認める事態になったのだ。しかし、宗教の教義は、数学のようには行かない。だから紛争の元になると。
「紛争」といっても、別に暴力に訴えるわけではない。言論による教義論争である。それの何が悪い。
理性に徹すべき学術の世界でも、激しい論争の応酬は珍しいことではない。しかし宗教では論争してはいけないというのか。
君は事の本質がまるで見えていない。
各派が自己の正統性をめぐって論争することが問題なのではない。
問題があるとすれば、正義でありながら、黙して正義を叫ばないことにこそある。
『聖愚問答抄』
「邪正肩を並べ大小先を争はん時は万事を閣（さしお）いて謗法を責むべし是れ折伏の修行なり」
> 一方的な見方だけをするのではなく、大局的に物事を見て欲しい。
> 生き残るという図式は成り立たない。
法の正邪には関係ない感想文など、読むだけ時間の無駄。
日記帳にでも書いとけ。
> その教義が数学の定理のように証明できるものであれば、あのアインシュタインでさえ自身のミスを
> 認める事態になったのだ。しかし、宗教の教義は、数学のようには行かない。だから紛争の元になると。
「紛争」といっても、別に暴力に訴えるわけではない。言論による教義論争である。それの何が悪い。
理性に徹すべき学術の世界でも、激しい論争の応酬は珍しいことではない。しかし宗教では論争してはいけないというのか。
君は事の本質がまるで見えていない。
各派が自己の正統性をめぐって論争することが問題なのではない。
問題があるとすれば、正義でありながら、黙して正義を叫ばないことにこそある。
『聖愚問答抄』
「邪正肩を並べ大小先を争はん時は万事を閣（さしお）いて謗法を責むべし是れ折伏の修行なり」
> 一方的な見方だけをするのではなく、大局的に物事を見て欲しい。
> 生き残るという図式は成り立たない。
法の正邪には関係ない感想文など、読むだけ時間の無駄。
日記帳にでも書いとけ。
893 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 19:33:05.56 ID:GNiLATxB
>>888
随分と熱くなっておられますが、創価学会員の方ですか？←要回答
>正統な後継者」が複数存在する可能性はないことを指摘した。
あなたは「各宗派の教義が違うのだから、唯一無二の正統な後継者は一つの団体となるはずだ。
もちろん、唯一無二の正統な後継者がいない確率も認める」と仰っている。
例えば、Aという団体から見ればBという団体の教義は違っている、同様にBという団体から見ればAという団体はダメ。
こういう団体がいくつもあるのが現状。
しかし、各団体の教義が全て違っているかと言えば、そうではなく重なる部分も多い(日蓮仏教だから)。
仮に、日蓮大聖人が現代に蘇ったとして、「どの団体が正統な後継者ですか？」と聞くことが出来たとする。
大聖人が「Aの団体が正統な後継者じゃ」と決めて下さることが出来るかどうか。
むしろ、「どの団体もそれぞれの事情があるでしょう。完璧に私の遺志を継いでいる団体を選ぶのは難しいのう。」と仰る公算が大なのでは？
となれば、日蓮の後継者たる団体が「複数」出来る余地は充分になる。
余談だが、日本に仏教が伝来した時点で、若干日本流にアレンジされているとも耳にする。
山川草木悉皆成仏なんかがそうだと（違っていたらすみません）。
となれば、インドとか中国の仏教の本家から見れば、日本の仏教はどれをとっても間違いということになる。
随分と熱くなっておられますが、創価学会員の方ですか？←要回答
>正統な後継者」が複数存在する可能性はないことを指摘した。
あなたは「各宗派の教義が違うのだから、唯一無二の正統な後継者は一つの団体となるはずだ。
もちろん、唯一無二の正統な後継者がいない確率も認める」と仰っている。
例えば、Aという団体から見ればBという団体の教義は違っている、同様にBという団体から見ればAという団体はダメ。
こういう団体がいくつもあるのが現状。
しかし、各団体の教義が全て違っているかと言えば、そうではなく重なる部分も多い(日蓮仏教だから)。
仮に、日蓮大聖人が現代に蘇ったとして、「どの団体が正統な後継者ですか？」と聞くことが出来たとする。
大聖人が「Aの団体が正統な後継者じゃ」と決めて下さることが出来るかどうか。
むしろ、「どの団体もそれぞれの事情があるでしょう。完璧に私の遺志を継いでいる団体を選ぶのは難しいのう。」と仰る公算が大なのでは？
となれば、日蓮の後継者たる団体が「複数」出来る余地は充分になる。
余談だが、日本に仏教が伝来した時点で、若干日本流にアレンジされているとも耳にする。
山川草木悉皆成仏なんかがそうだと（違っていたらすみません）。
となれば、インドとか中国の仏教の本家から見れば、日本の仏教はどれをとっても間違いということになる。
894 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 19:41:42.30 ID:GNiLATxB
ましてや「正しい教義解釈が正当性の決め手！」なんて言ってしまったら、法華経という経典一つとっても、
解釈の仕方に複数の見解がある箇所があるという。
そんな状況下で「我こそが日蓮仏法の教義を正しく解釈している」と豪語できようか？
学会員ならお分かりになると思うが、昔の折伏教典では現在では考えられない内容が書かれている箇所がある。
しかし、学会員にそのことを問えば、「それは戦後の混乱期では必要だった。今は違うけどね」とお茶を濁す。
つまり、学会も時代に合わせて教義の解釈を「上手く言えば臨機応変に」、「悪く言えば都合のいいように」変えている。
教義の解釈は時代とともに変わるのである。
>>892
>「紛争」といっても、別に暴力に訴えるわけではない。
至極当然のことです。
>言論による教義論争である。それの何が悪い。
他人に迷惑をかけなければ、いくらでも論争して下さい。
>しかし宗教では論争してはいけないというのか。
そのようなことは言っていません。
>各派が自己の正統性をめぐって論争することが問題なのではない。
>問題があるとすれば、正義でありながら、黙して正義を叫ばないことにこそある。
すごくかっこいい表現ですが、その「正義でありながら」が独り善がりになっていませんか？と言う話です。
あなたの文体を見ると相手を蔑む表現が目に付きます。
恐らくあなたは「自分は学会員だ！」と宣言できないでしょう。なぜなら学会活動をするとどのような生命の状態になるか
あなたは自分で証明してしまったのです。
「俺は仏教を知っている！オマエは知らない！馬鹿か？正義は我にあり！・・・」、相手は心を開いてくれますか？
解釈の仕方に複数の見解がある箇所があるという。
そんな状況下で「我こそが日蓮仏法の教義を正しく解釈している」と豪語できようか？
学会員ならお分かりになると思うが、昔の折伏教典では現在では考えられない内容が書かれている箇所がある。
しかし、学会員にそのことを問えば、「それは戦後の混乱期では必要だった。今は違うけどね」とお茶を濁す。
つまり、学会も時代に合わせて教義の解釈を「上手く言えば臨機応変に」、「悪く言えば都合のいいように」変えている。
教義の解釈は時代とともに変わるのである。
>>892
>「紛争」といっても、別に暴力に訴えるわけではない。
至極当然のことです。
>言論による教義論争である。それの何が悪い。
他人に迷惑をかけなければ、いくらでも論争して下さい。
>しかし宗教では論争してはいけないというのか。
そのようなことは言っていません。
>各派が自己の正統性をめぐって論争することが問題なのではない。
>問題があるとすれば、正義でありながら、黙して正義を叫ばないことにこそある。
すごくかっこいい表現ですが、その「正義でありながら」が独り善がりになっていませんか？と言う話です。
あなたの文体を見ると相手を蔑む表現が目に付きます。
恐らくあなたは「自分は学会員だ！」と宣言できないでしょう。なぜなら学会活動をするとどのような生命の状態になるか
あなたは自分で証明してしまったのです。
「俺は仏教を知っている！オマエは知らない！馬鹿か？正義は我にあり！・・・」、相手は心を開いてくれますか？
895 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 19:45:16.76 ID:b9DQeaME
896 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 19:50:56.77 ID:GNiLATxB
>>892
>『聖愚問答抄』
学会の機関紙に「折伏から摂受へ」と題した会員への指導がありました。
画像でも貼り付けたいのですが、資料が手元にありません。
私の言いたいことは、「その『聖愚問答抄』 の教えに学会は、反するじゃありませんか？」ということ。
また、30年前までは学会員は地域の盆踊りに参加することを戒められていました。
理由は邪宗だから。
しかし、現在では盆踊りの季節になると、わざわざ新聞で「積極的に地域の輪に参加しよう！」です。
現在では、盆踊りに宗教的意味合いは無く、地域の集まりのイベントの一つだから参加してもOK。
昔は、「盆踊りなんて訳の分からない先祖の霊を、踊りで祭る怪しい邪宗の儀式なのよ！」と言っていた
学会員が、今では喜々として参加しています。
>『聖愚問答抄』
学会の機関紙に「折伏から摂受へ」と題した会員への指導がありました。
画像でも貼り付けたいのですが、資料が手元にありません。
私の言いたいことは、「その『聖愚問答抄』 の教えに学会は、反するじゃありませんか？」ということ。
また、30年前までは学会員は地域の盆踊りに参加することを戒められていました。
理由は邪宗だから。
しかし、現在では盆踊りの季節になると、わざわざ新聞で「積極的に地域の輪に参加しよう！」です。
現在では、盆踊りに宗教的意味合いは無く、地域の集まりのイベントの一つだから参加してもOK。
昔は、「盆踊りなんて訳の分からない先祖の霊を、踊りで祭る怪しい邪宗の儀式なのよ！」と言っていた
学会員が、今では喜々として参加しています。
897 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 19:53:53.19 ID:GNiLATxB
>>895
その話も諸説あるようですよ。
牧口さんは、「天皇が神だから、天照大神とかを神とする国家神道の神札はもらえん」と
拒絶したという話は聞いたことはありませんか？
デマだと言われてしまえばそれまでですが、調べてみる価値はあるでしょう。
その話も諸説あるようですよ。
牧口さんは、「天皇が神だから、天照大神とかを神とする国家神道の神札はもらえん」と
拒絶したという話は聞いたことはありませんか？
デマだと言われてしまえばそれまでですが、調べてみる価値はあるでしょう。
898 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 20:08:31.02 ID:b9DQeaME
>>897
大弾圧に耐えて信仰を続けた教団でなければ、人生の苦しみに耐えて信仰を続ける手本にはならない
牧口会長は獄死するが、戸田理事長は信仰を貫いて獄中で悟りを得る大功徳を受ける
だから、｢大変な時に頑張れば功徳は大きいよ｣との話になるのです
ちなみに牧口会長も戸田理事長も獄中に入って宗門から破門されていますが、そんな事には関係なく戸田理事長は功徳を受けました
大弾圧に耐えて信仰を続けた教団でなければ、人生の苦しみに耐えて信仰を続ける手本にはならない
牧口会長は獄死するが、戸田理事長は信仰を貫いて獄中で悟りを得る大功徳を受ける
だから、｢大変な時に頑張れば功徳は大きいよ｣との話になるのです
ちなみに牧口会長も戸田理事長も獄中に入って宗門から破門されていますが、そんな事には関係なく戸田理事長は功徳を受けました
899 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/25(土) 20:18:55.20 ID:35ZtImnZ
>>892 手さえ出さなければ 人を傷つけてもいい？・・・という考え方なのでしょうか？
要は「自ら手を汚さず殺してもいい」…という発想と同じじゃないですか？
「あなたがたの概念」には 言葉で人は傷つかない・・・と考えているのでしょうか？
その「言いわけ」だけでは お話にもなりません
つか>>892のソレは 最近書かれた 新人間革命や大白の受け売りじゃないかよ
厚田の章での内容は「毒入りサンド」を挟み込んだダブルスタンダードになっている事に気づいてないだろ
因みに 厚田の章に於いての 毒が入っている具と言うのは「善悪」の判断だという事
誰の主観による善悪の判断でしょうか？
また あなたが その権威ある人間から 悪の魔物だと判定されたら素直に地獄へおちてくれますか？
そいつの奴隷になれますか？ 因みに奴からは見返りなんかありません
あなたの存在が許せない存在なのですから 邪魔者なのですから
しかし あなたは存在してます。 永久に苦しんでください・・と言われたら
何処まで無抵抗で居られますか？
要は「自ら手を汚さず殺してもいい」…という発想と同じじゃないですか？
「あなたがたの概念」には 言葉で人は傷つかない・・・と考えているのでしょうか？
その「言いわけ」だけでは お話にもなりません
つか>>892のソレは 最近書かれた 新人間革命や大白の受け売りじゃないかよ
厚田の章での内容は「毒入りサンド」を挟み込んだダブルスタンダードになっている事に気づいてないだろ
因みに 厚田の章に於いての 毒が入っている具と言うのは「善悪」の判断だという事
誰の主観による善悪の判断でしょうか？
また あなたが その権威ある人間から 悪の魔物だと判定されたら素直に地獄へおちてくれますか？
そいつの奴隷になれますか？ 因みに奴からは見返りなんかありません
あなたの存在が許せない存在なのですから 邪魔者なのですから
しかし あなたは存在してます。 永久に苦しんでください・・と言われたら
何処まで無抵抗で居られますか？
900 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 20:22:55.32 ID:ahZSXC3h
>>896
> 学会の機関紙に「折伏から摂受へ」と題した会員への指導がありました。
今でも変わらず折伏が原則です。
> 私の言いたいことは、「その『聖愚問答抄』 の教えに学会は、反するじゃありませんか？」ということ。
反しません。
> すごくかっこいい表現ですが、その「正義でありながら」が独り善がりになっていませんか？と言う話です。
なっていません。
「法門をもて邪義をただすべし」（唱法華題目抄）
「設い天台の釈なりとも釈尊の金言に背き法華経に背かば全く之を用ゆ可からざるなり」（立正観抄）
との御聖訓のまま、邪教を破折してきたのは創価学会。
御書に書かれていないだけでなく、御書に違背する教義を捏造している宗門と一緒にされるとしたら、甚だ迷惑。
> 学会の機関紙に「折伏から摂受へ」と題した会員への指導がありました。
今でも変わらず折伏が原則です。
> 私の言いたいことは、「その『聖愚問答抄』 の教えに学会は、反するじゃありませんか？」ということ。
反しません。
> すごくかっこいい表現ですが、その「正義でありながら」が独り善がりになっていませんか？と言う話です。
なっていません。
「法門をもて邪義をただすべし」（唱法華題目抄）
「設い天台の釈なりとも釈尊の金言に背き法華経に背かば全く之を用ゆ可からざるなり」（立正観抄）
との御聖訓のまま、邪教を破折してきたのは創価学会。
御書に書かれていないだけでなく、御書に違背する教義を捏造している宗門と一緒にされるとしたら、甚だ迷惑。
901 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/25(土) 20:24:38.59 ID:35ZtImnZ
>>898 「これが解る奴 教えてくれ」・・というスレにも同様の内容を書いたけれど
一部では 戸田の悟りが「吼えろ日蓮」の一部を盗んだ内容だったのでは？
・・・という主張もありますけれど
http://sokamondai.jugem.jp/?eid=17
http://smw69.exblog.jp/6929281/
一部では 戸田の悟りが「吼えろ日蓮」の一部を盗んだ内容だったのでは？
・・・という主張もありますけれど
http://sokamondai.jugem.jp/?eid=17
http://smw69.exblog.jp/6929281/
902 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/25(土) 20:32:56.29 ID:35ZtImnZ
>>900
＞＞今でも変わらず折伏が原則です。
今月の8月9日付の聖教4面 「初心者アンチ」の話を蒸し返す気か？？
http://sokamori2.exblog.jp/18830784/
＞＞反しません。
「反しない理由」を書かなければ 相手には何にもつたわりません
何故 安逸に その一言で済まそうと考えているのでしょうか？
（答え：面倒だから=相手に対し伝達するだけの能力が未熟だから）
＞＞今でも変わらず折伏が原則です。
今月の8月9日付の聖教4面 「初心者アンチ」の話を蒸し返す気か？？
http://sokamori2.exblog.jp/18830784/
＞＞反しません。
「反しない理由」を書かなければ 相手には何にもつたわりません
何故 安逸に その一言で済まそうと考えているのでしょうか？
（答え：面倒だから=相手に対し伝達するだけの能力が未熟だから）
903 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 20:36:38.42 ID:b9DQeaME
>>901
｢仏とは生命なり｣と読まれた、その後に悟りを得られるのですが
戸田会長は、その悟りを得るには｢法華経の信仰の為に牢に入ればわかる｣と言われています
宗門だって、神札を受けずに大弾圧を受けて投獄者が続出していれば、何人も悟りを得て大確信を持って出獄した人が現れたかも知れないのに
｢仏とは生命なり｣と読まれた、その後に悟りを得られるのですが
戸田会長は、その悟りを得るには｢法華経の信仰の為に牢に入ればわかる｣と言われています
宗門だって、神札を受けずに大弾圧を受けて投獄者が続出していれば、何人も悟りを得て大確信を持って出獄した人が現れたかも知れないのに
904 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 20:39:16.13 ID:MOztIwFc
>>893
> 随分と熱くなっておられますが、創価学会員の方ですか？←要回答
そうですよ。
随分、仏法の知識がないようですけど、貴方はどこの教団に属する方ですか？←要回答
> あなたは「各宗派の教義が違うのだから、唯一無二の正統な後継者は一つの団体となるはずだ。
> もちろん、唯一無二の正統な後継者がいない確率も認める」と仰っている。
前者は当然の道理を述べたまで。正統が後継者が真っ向から反する主張をし、教義論争をすると考えるのは異常。
後者は純粋な確率論からいえば、そのような可能性があるということ。
> 各団体の教義が全て違っているかと言えば、そうではなく重なる部分も多い
教義の根幹となる部分で真っ向から対立しているので、その理屈は通用しない。
> 仮に、日蓮大聖人が現代に蘇ったとして、…
再三言うが、君の空想はどうでもいい。
> 随分と熱くなっておられますが、創価学会員の方ですか？←要回答
そうですよ。
随分、仏法の知識がないようですけど、貴方はどこの教団に属する方ですか？←要回答
> あなたは「各宗派の教義が違うのだから、唯一無二の正統な後継者は一つの団体となるはずだ。
> もちろん、唯一無二の正統な後継者がいない確率も認める」と仰っている。
前者は当然の道理を述べたまで。正統が後継者が真っ向から反する主張をし、教義論争をすると考えるのは異常。
後者は純粋な確率論からいえば、そのような可能性があるということ。
> 各団体の教義が全て違っているかと言えば、そうではなく重なる部分も多い
教義の根幹となる部分で真っ向から対立しているので、その理屈は通用しない。
> 仮に、日蓮大聖人が現代に蘇ったとして、…
再三言うが、君の空想はどうでもいい。
905 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 20:40:18.81 ID:a/V6r6r5
906 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 20:44:44.87 ID:fu2qANk5
御書に「悪侶を誡（いまし）めずんば、豈（あに）善事を成（な）さんや」とあります
竹内一彦元全国総合青年部長は個人攻撃、集団ストーカーや５０００回以上にもの上る郵便法違反や給料の不正受給等々、それらを隠蔽するために口裏合わせ、嘘、
学会内部に嘘の説明（デマ）をすること等々を足立創価学会幹部たちに指導（命令）しています。正に悪呂そのものであります。
宗門の僧侶がいなくなった今、僧侶、悪呂に該当するのは学会本部の幹部達以外にはありません。悪呂というのは永久になくなりません。
宗教指導者（僧侶、学会本部、教祖等）ほど恐ろしいものはない。
宗教指導者は集団ストーカーもやるし地下鉄にサリンも撒くしワールドトレードセンターに飛行機を突っ込ませることもできる。
しかもそれらは自分でやるのではなく信者（学会員）を操ってやらせられるというところが最も恐ろしいところです。
悪呂ほど恐ろしいものはありません。竹内は足立創価学会幹部達に法令違反の隠蔽や一般の学会員に嘘をつくことを命令しています。
暴力行為を行なった幹部すらいます。単なる犯罪行為を「学会の正義、池田先生のため、学会を守るため」と嘘をつき学会員にやらせています。
自らは悪事を行わず下っ端の人間に悪事をやらせるというのは極悪中の極悪です。大謗法であることは論を待ちません。
竹内一彦元全国総合青年部長は個人攻撃、集団ストーカーや５０００回以上にもの上る郵便法違反や給料の不正受給等々、それらを隠蔽するために口裏合わせ、嘘、
学会内部に嘘の説明（デマ）をすること等々を足立創価学会幹部たちに指導（命令）しています。正に悪呂そのものであります。
宗門の僧侶がいなくなった今、僧侶、悪呂に該当するのは学会本部の幹部達以外にはありません。悪呂というのは永久になくなりません。
宗教指導者（僧侶、学会本部、教祖等）ほど恐ろしいものはない。
宗教指導者は集団ストーカーもやるし地下鉄にサリンも撒くしワールドトレードセンターに飛行機を突っ込ませることもできる。
しかもそれらは自分でやるのではなく信者（学会員）を操ってやらせられるというところが最も恐ろしいところです。
悪呂ほど恐ろしいものはありません。竹内は足立創価学会幹部達に法令違反の隠蔽や一般の学会員に嘘をつくことを命令しています。
暴力行為を行なった幹部すらいます。単なる犯罪行為を「学会の正義、池田先生のため、学会を守るため」と嘘をつき学会員にやらせています。
自らは悪事を行わず下っ端の人間に悪事をやらせるというのは極悪中の極悪です。大謗法であることは論を待ちません。
907 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 20:47:15.77 ID:MOztIwFc
>>902
>「反しない理由」を書かなければ 相手には何にもつたわりません
> 何故 安逸に その一言で済まそうと考えているのでしょうか？
>（答え：面倒だから=相手に対し伝達するだけの能力が未熟だから）
これまで散々「意味不明」と言われても、相手に理解できるような説明をしようという努力すらしなかったお前が、それを言う資格はない。
ま、お題目でも唱えたら、「反しない理由」も分かるようになるんじゃない？ 君の理屈によればねｗ
>「反しない理由」を書かなければ 相手には何にもつたわりません
> 何故 安逸に その一言で済まそうと考えているのでしょうか？
>（答え：面倒だから=相手に対し伝達するだけの能力が未熟だから）
これまで散々「意味不明」と言われても、相手に理解できるような説明をしようという努力すらしなかったお前が、それを言う資格はない。
ま、お題目でも唱えたら、「反しない理由」も分かるようになるんじゃない？ 君の理屈によればねｗ
908 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 20:52:32.92 ID:874y0ako
戸田は街中を歩いている最中に突然目の前に虚空絵の儀式が現われ、
ご本尊と日蓮、そして自分の３人が並んで座っていて、
目の前に数多の諸天善神達が侍っていると言うような幻覚を見た。
つまり戸田は精神病の疑いがあるわけだが。
ご本尊と日蓮、そして自分の３人が並んで座っていて、
目の前に数多の諸天善神達が侍っていると言うような幻覚を見た。
つまり戸田は精神病の疑いがあるわけだが。
909 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/25(土) 21:00:31.29 ID:N0YXZDPZ
>>900 創価も見事に抵触していますよ
1：御書何れも偽書に擬し当門流を毀謗せん者之有る可し、若し加様の悪侶出来せば親近す可からざる事。
（それ以前に 既に オリジナル自体が 紛失・焼失しているものがほとんどで 偽書も多く 更に宗門の歴史を考えれば 無効にも等しい）
2：偽書を造つて御書と号し本迹一致の修行を致す者は師子身中の虫と心得可き事。
（1と同上）
3：謗法を呵責せずして遊戲雑談の化儀並に外書歌道を好む可からざる事。
（聖教新聞の随筆や報道内容が 新人間革命も含めて これに該当する）
4：檀那の社参物詣を禁ず可し、何に況や其の器にして一見と称して
謗法を致せる悪鬼乱入の寺社に詣ず可けん
（http://sokamori2.exblog.jp/18830784/）
5：論議講説等を好み自余を交ゆ可からざる事。（>>900みたいな行為）
1：御書何れも偽書に擬し当門流を毀謗せん者之有る可し、若し加様の悪侶出来せば親近す可からざる事。
（それ以前に 既に オリジナル自体が 紛失・焼失しているものがほとんどで 偽書も多く 更に宗門の歴史を考えれば 無効にも等しい）
2：偽書を造つて御書と号し本迹一致の修行を致す者は師子身中の虫と心得可き事。
（1と同上）
3：謗法を呵責せずして遊戲雑談の化儀並に外書歌道を好む可からざる事。
（聖教新聞の随筆や報道内容が 新人間革命も含めて これに該当する）
4：檀那の社参物詣を禁ず可し、何に況や其の器にして一見と称して
謗法を致せる悪鬼乱入の寺社に詣ず可けん
（http://sokamori2.exblog.jp/18830784/）
5：論議講説等を好み自余を交ゆ可からざる事。（>>900みたいな行為）
910 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/25(土) 21:02:50.28 ID:N0YXZDPZ
>>909のつづき
因みに「正邪」判定を鑑みた場合 今日蓮の信仰を厳密に実行しているのは
科学や心理学の分野しかなく その根拠は？・・と尋ねれば 下記の日興遺戒の一文と
あなたが>>900で示した唱法華題目抄の その一文しかないんですけれどね
「下劣の者為りと雖も我より智勝れたる者をば仰いで師匠とす可き事。」
因みに経文を持って・・と書いたのは「裏付け」や検証も含めないと インチキが出来てしまう・・・という理由からじゃないでしょうか？
開目抄でも その事に触れていて 更に報恩抄と あなたが紹介した立正観抄では
「コミット性」の危険性についても触れていたじゃないかよ
因みに「正邪」判定を鑑みた場合 今日蓮の信仰を厳密に実行しているのは
科学や心理学の分野しかなく その根拠は？・・と尋ねれば 下記の日興遺戒の一文と
あなたが>>900で示した唱法華題目抄の その一文しかないんですけれどね
「下劣の者為りと雖も我より智勝れたる者をば仰いで師匠とす可き事。」
因みに経文を持って・・と書いたのは「裏付け」や検証も含めないと インチキが出来てしまう・・・という理由からじゃないでしょうか？
開目抄でも その事に触れていて 更に報恩抄と あなたが紹介した立正観抄では
「コミット性」の危険性についても触れていたじゃないかよ
911 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/25(土) 21:05:43.11 ID:N0YXZDPZ
>>903
それだけでは 大川隆法先生のチャネリングの域と
同レベルの説得しかないんじゃないでしょうか？
悟ったという人がいっぱいいて そいつらはインチキだと言っているのに
自分の処はインチキじゃない・・というダブルスタンダードぶりは
日蓮正宗含めて変わりませんけれど・・・
それだけでは 大川隆法先生のチャネリングの域と
同レベルの説得しかないんじゃないでしょうか？
悟ったという人がいっぱいいて そいつらはインチキだと言っているのに
自分の処はインチキじゃない・・というダブルスタンダードぶりは
日蓮正宗含めて変わりませんけれど・・・
912 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 21:12:13.43 ID:ahZSXC3h
>>894
> あなたの文体を見ると相手を蔑む表現が目に付きます。
もし貴方が日蓮大聖人の仏法を信じている人間であるなら軽蔑しますよ。日顕や日如なんかも心底軽蔑しているし。
基礎的な教学を学んだ形跡もなく、大聖人の仏法を弘めようという決意も感じられず、ただただ感情的に憶測によって学会を批判しようとしているのですから。
> 恐らくあなたは「自分は学会員だ！」と宣言できないでしょう。
宣言できますよ。「自分は学会員だ！」
> 「俺は仏教を知っている！オマエは知らない！馬鹿か？正義は我にあり！・・・」、相手は心を開いてくれますか？
別に貴方に心を開いてほしいなんていないよ。とにかく学会を否定してやろうという人間が、心を開くとも思わないし。
そもそも私はネットで折伏しようという気など全くない。
私は君が無知だから無知と言う。
論理というものが解かっていないから馬鹿だとも思っている。
学会が正義だという確信があるから正義だとも言う。
悔しければ、真剣に仏法を研鑽して、私を見返してみせればいいではないか。
そんな心意気も君にはないのか。単なる甘ったれだな。
> あなたの文体を見ると相手を蔑む表現が目に付きます。
もし貴方が日蓮大聖人の仏法を信じている人間であるなら軽蔑しますよ。日顕や日如なんかも心底軽蔑しているし。
基礎的な教学を学んだ形跡もなく、大聖人の仏法を弘めようという決意も感じられず、ただただ感情的に憶測によって学会を批判しようとしているのですから。
> 恐らくあなたは「自分は学会員だ！」と宣言できないでしょう。
宣言できますよ。「自分は学会員だ！」
> 「俺は仏教を知っている！オマエは知らない！馬鹿か？正義は我にあり！・・・」、相手は心を開いてくれますか？
別に貴方に心を開いてほしいなんていないよ。とにかく学会を否定してやろうという人間が、心を開くとも思わないし。
そもそも私はネットで折伏しようという気など全くない。
私は君が無知だから無知と言う。
論理というものが解かっていないから馬鹿だとも思っている。
学会が正義だという確信があるから正義だとも言う。
悔しければ、真剣に仏法を研鑽して、私を見返してみせればいいではないか。
そんな心意気も君にはないのか。単なる甘ったれだな。
913 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/25(土) 21:12:58.43 ID:N0YXZDPZ
それと創価学会や日蓮正宗の体験談も含めて言える事ですが
真偽はともかく 内容が結局は自己申告にもなるので 共謀という観点も含めれば
実証という判断が既に破綻しているし「悪魔の証明」にしかならない
典型的なのは 長崎の正宗のお寺に対する原爆投下時に寺が助かった・・と言う奇跡的なお話
富士宮に書いている一部の人間が疑義を抱いて 嘘なんじゃないか？・・・と掲示板では論争になっていましたが
それだって 破門前は「正しい信心をした証」だと根拠として宣伝していた経緯があって
嘘が判明した以上 結局 芋づる的に 創価の言っていた事も「悪魔の証明」にしかならず
信頼性が低下してしまう事もまでは計算していなかったようですね
真偽はともかく 内容が結局は自己申告にもなるので 共謀という観点も含めれば
実証という判断が既に破綻しているし「悪魔の証明」にしかならない
典型的なのは 長崎の正宗のお寺に対する原爆投下時に寺が助かった・・と言う奇跡的なお話
富士宮に書いている一部の人間が疑義を抱いて 嘘なんじゃないか？・・・と掲示板では論争になっていましたが
それだって 破門前は「正しい信心をした証」だと根拠として宣伝していた経緯があって
嘘が判明した以上 結局 芋づる的に 創価の言っていた事も「悪魔の証明」にしかならず
信頼性が低下してしまう事もまでは計算していなかったようですね
914 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/25(土) 21:15:05.17 ID:N0YXZDPZ
>>912 あなたが心を開いていないんでしょ？ それこそ傲慢というんじゃないでしょうか？
相変わらず一方通行的ですね しかも言い草が他人事
相変わらず一方通行的ですね しかも言い草が他人事
915 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 21:19:26.35 ID:MOztIwFc
>>914
忘れた頃に突然現れて意味不明なレスを連投し、一人座談会を延々と続けるお前が何を言ってるんだかｗ
忘れた頃に突然現れて意味不明なレスを連投し、一人座談会を延々と続けるお前が何を言ってるんだかｗ
916 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 21:28:42.64 ID:XB4+HEp+
917 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 21:29:42.79 ID:5IV1FKPg
918 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 21:37:10.83 ID:OdyfHW6n
>>904
>随分、仏法の知識がないようですけど、貴方はどこの教団に属する方ですか？←要回答
学会員です。教学2級です。それで「教学2級か？」と罵っても結構です。
>正統が後継者が真っ向から反する主張をし、教義論争をすると考えるのは異常。
やはり「我こそが正統！」と主張する組織に顕著な症状です。
>宣言できますよ。「自分は学会員だ！」
あらあら、学会員の生命の状態を全国に知らしめてどうするのですか？
同じ学会員として恥ずかしいですよ。
>別に貴方に心を開いてほしいなんていないよ。とにかく学会を否定してやろうという人間が、心を開くとも思わないし。
>そもそも私はネットで折伏しようという気など全くない。
ということは、あなたの気分次第で「別に貴方に心を開いてほしいなんていないよ。」としているのですね。
そういうやり方を大聖人の教義や御書で説明できる御文はありますか？
仏法を研鑚しているあなたなら証明できますよね←回答不要（あなたの境涯が分かりましたから）
いまここに現役創価学会員の現実社会における恐るべき矛盾が証明されました。
これが創価学会を信じてやってきた人間の言動です。
人道主義、中道主義、世界平和の為と標榜する団体の会員が>>912のようなことを
平気で他人に言い放ってしまうのです。
>随分、仏法の知識がないようですけど、貴方はどこの教団に属する方ですか？←要回答
学会員です。教学2級です。それで「教学2級か？」と罵っても結構です。
>正統が後継者が真っ向から反する主張をし、教義論争をすると考えるのは異常。
やはり「我こそが正統！」と主張する組織に顕著な症状です。
>宣言できますよ。「自分は学会員だ！」
あらあら、学会員の生命の状態を全国に知らしめてどうするのですか？
同じ学会員として恥ずかしいですよ。
>別に貴方に心を開いてほしいなんていないよ。とにかく学会を否定してやろうという人間が、心を開くとも思わないし。
>そもそも私はネットで折伏しようという気など全くない。
ということは、あなたの気分次第で「別に貴方に心を開いてほしいなんていないよ。」としているのですね。
そういうやり方を大聖人の教義や御書で説明できる御文はありますか？
仏法を研鑚しているあなたなら証明できますよね←回答不要（あなたの境涯が分かりましたから）
いまここに現役創価学会員の現実社会における恐るべき矛盾が証明されました。
これが創価学会を信じてやってきた人間の言動です。
人道主義、中道主義、世界平和の為と標榜する団体の会員が>>912のようなことを
平気で他人に言い放ってしまうのです。
919 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/25(土) 21:42:53.66 ID:hhx59s1+
>>908 悟り云々の定義は別に置いといても >>903の話だけだと
報恩抄にも説かれていた「太陽に矢が当たった」・・と夢をみて
真言が正しかったんだと判断した 伝行の弟子レベルにしかなっていない事に気づいていないようです
もっとも悟りの概念が これだと非常にまずいんですが・・・
http://megalodon.jp/2010-0505-1242-02/sokanomori.exblog.jp/14311317/
>>915 このニュースでもどうぞ⇒http://news.nicovideo.jp/watch/nw350083
報恩抄にも説かれていた「太陽に矢が当たった」・・と夢をみて
真言が正しかったんだと判断した 伝行の弟子レベルにしかなっていない事に気づいていないようです
もっとも悟りの概念が これだと非常にまずいんですが・・・
http://megalodon.jp/2010-0505-1242-02/sokanomori.exblog.jp/14311317/
>>915 このニュースでもどうぞ⇒http://news.nicovideo.jp/watch/nw350083
920 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 21:59:27.81 ID:874y0ako
921 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 22:04:40.91 ID:ahZSXC3h
>>918
> 同じ学会員として恥ずかしいですよ。
何が「同じ学会員として恥ずかしい」か。よくそんなことをシャーシャーと言えたものだ。
君がこれまで言っていることは、学会員であることを誇りとしている人間の言葉ではない。
> あなたの気分次第で「別に貴方に心を開いてほしいなんていないよ。」としているのですね。
気分ではなく、素性も分からない人間に、折伏しようとは思わないということ。
折伏は現実生活のみ。繰り返すがネットではやらない。
> そういうやり方を大聖人の教義や御書で説明できる御文はありますか？
> 仏法を研鑚しているあなたなら証明できますよね←回答不要（あなたの境涯が分かりましたから）
「親疎と無く法門と申すは心に入れぬ人にはいはぬ事にて候ぞ御心得候へ」（報恩抄送文）
> いまここに現役創価学会員の現実社会における恐るべき矛盾が証明されました。
ここは「現実社会」ではない。あくまで匿名のネットの世界だ。
何より君は「現役創価学会員」ではないかのか。
君の言葉は、君自身をも否定することになるぞ。
> 同じ学会員として恥ずかしいですよ。
何が「同じ学会員として恥ずかしい」か。よくそんなことをシャーシャーと言えたものだ。
君がこれまで言っていることは、学会員であることを誇りとしている人間の言葉ではない。
> あなたの気分次第で「別に貴方に心を開いてほしいなんていないよ。」としているのですね。
気分ではなく、素性も分からない人間に、折伏しようとは思わないということ。
折伏は現実生活のみ。繰り返すがネットではやらない。
> そういうやり方を大聖人の教義や御書で説明できる御文はありますか？
> 仏法を研鑚しているあなたなら証明できますよね←回答不要（あなたの境涯が分かりましたから）
「親疎と無く法門と申すは心に入れぬ人にはいはぬ事にて候ぞ御心得候へ」（報恩抄送文）
> いまここに現役創価学会員の現実社会における恐るべき矛盾が証明されました。
ここは「現実社会」ではない。あくまで匿名のネットの世界だ。
何より君は「現役創価学会員」ではないかのか。
君の言葉は、君自身をも否定することになるぞ。
922 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 22:26:57.05 ID:MOztIwFc
>>918
> >正統が後継者が真っ向から反する主張をし、教義論争をすると考えるのは異常。
> やはり「我こそが正統！」と主張する組織に顕著な症状です。
『撰時抄』
「現に勝れたるを勝れたりという事は慢ににて大功徳なりけるか」
実際に勝れているものを勝れていると言う事は、慢心のようでも実は、慢心ではなく大功徳があるのだとの仰せであります。
「正しいもの」を「正しい！」と叫び切っていく勇気の行動に大功徳があふれるのです。
> >正統が後継者が真っ向から反する主張をし、教義論争をすると考えるのは異常。
> やはり「我こそが正統！」と主張する組織に顕著な症状です。
『撰時抄』
「現に勝れたるを勝れたりという事は慢ににて大功徳なりけるか」
実際に勝れているものを勝れていると言う事は、慢心のようでも実は、慢心ではなく大功徳があるのだとの仰せであります。
「正しいもの」を「正しい！」と叫び切っていく勇気の行動に大功徳があふれるのです。
923 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 22:53:50.69 ID:b9DQeaME
>>919
うーん
やっぱり、そこまでしか行けないんだよな
戸田会長が悟りを得た話をしたなら、聞いた学会員は当然｢いつか我々も悟りを得られるのか？｣と思う
その回答は戸田会長からの答えを学会員は持っているのだが、宗門はどうやら持っていないみたいですね
持ってるなら書いてみて
うーん
やっぱり、そこまでしか行けないんだよな
戸田会長が悟りを得た話をしたなら、聞いた学会員は当然｢いつか我々も悟りを得られるのか？｣と思う
その回答は戸田会長からの答えを学会員は持っているのだが、宗門はどうやら持っていないみたいですね
持ってるなら書いてみて
924 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 23:02:20.27 ID:b9DQeaME
日蓮正宗と学会の違いは
日蓮正宗は大御本尊が一番大事で終わるのだが
学会は大御本尊が何を表そうとしているのか？大御本尊が表そうとしている実体とは？を求めたところに、あるのかもね
日蓮正宗は大御本尊が一番大事で終わるのだが
学会は大御本尊が何を表そうとしているのか？大御本尊が表そうとしている実体とは？を求めたところに、あるのかもね
925 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 23:05:32.74 ID:8IKuaAWl
>>921
>「同じ学会員として恥ずかしい」か。よくそんなことをシャーシャーと言えたものだ。
言わざるを得ませんよ。たとえ匿名の掲示板であろうと、相手をバカにするような言動は慎むのが
本来の学会員の姿です。
そういう生命で現実社会で折伏をしているのであれば、一度指導を受けることをお勧めします。
その時は、この２ちゃんのあなたの書き込みを印刷して、「これが私のネット上の境涯ですが
大聖人の教えと創価学会の人間教育を受けた人間として一般の人に受け取ってもらえるでしょうか？」と。
>何より君は「現役創価学会員」ではないかのか。
はいそうです。教学は大したレベルではありませんが、学会員の中では中の上ですよね？
だからあなたを訓導したのです。
創価学会員がネット上で半狂乱になって、自分の意に添わない人間に対して
罵詈雑言を浴びせるのは良くありませんと。
しかも、その罵詈雑言の根拠を、大聖人の御書を借用して正統付けるなど
とてもとても創価学会の格式を貶めるだけです。
私はそういう学会員を諌めると同時に、もう一度冷静に私の話を読み返して下さい。
>「同じ学会員として恥ずかしい」か。よくそんなことをシャーシャーと言えたものだ。
言わざるを得ませんよ。たとえ匿名の掲示板であろうと、相手をバカにするような言動は慎むのが
本来の学会員の姿です。
そういう生命で現実社会で折伏をしているのであれば、一度指導を受けることをお勧めします。
その時は、この２ちゃんのあなたの書き込みを印刷して、「これが私のネット上の境涯ですが
大聖人の教えと創価学会の人間教育を受けた人間として一般の人に受け取ってもらえるでしょうか？」と。
>何より君は「現役創価学会員」ではないかのか。
はいそうです。教学は大したレベルではありませんが、学会員の中では中の上ですよね？
だからあなたを訓導したのです。
創価学会員がネット上で半狂乱になって、自分の意に添わない人間に対して
罵詈雑言を浴びせるのは良くありませんと。
しかも、その罵詈雑言の根拠を、大聖人の御書を借用して正統付けるなど
とてもとても創価学会の格式を貶めるだけです。
私はそういう学会員を諌めると同時に、もう一度冷静に私の話を読み返して下さい。
926 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 23:19:11.82 ID:8IKuaAWl
>>921
>「親疎と無く法門と申すは心に入れぬ人にはいはぬ事にて候ぞ御心得候へ」（報恩抄送文）
この御文をあなたが折伏しようとしている人が使って、
「私は”心にいれぬ人”だから、もう折伏しないでね(微笑」と言われたら、
納得してもう新聞啓蒙も会合への誘いも含めて一切手を引きますか？
このスレタイの問題を解決するために、私が提起した問題の本質を捉えきれないのであれば、
いつまでたっても修羅の境涯でネットで暴れていなくてはいけませんよ？
>「親疎と無く法門と申すは心に入れぬ人にはいはぬ事にて候ぞ御心得候へ」（報恩抄送文）
この御文をあなたが折伏しようとしている人が使って、
「私は”心にいれぬ人”だから、もう折伏しないでね(微笑」と言われたら、
納得してもう新聞啓蒙も会合への誘いも含めて一切手を引きますか？
このスレタイの問題を解決するために、私が提起した問題の本質を捉えきれないのであれば、
いつまでたっても修羅の境涯でネットで暴れていなくてはいけませんよ？
927 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 23:41:03.47 ID:a/V6r6r5
最初から末法の仏として出現された牧口戸田先生の境涯をどうして君らが推し量ることなどできようか
末法の極悪の衆生にこのありがたい仏さまを仏さまと見ることは出来ないのだ
難解難入と経文に予言された通りではないか
末法の極悪の衆生にこのありがたい仏さまを仏さまと見ることは出来ないのだ
難解難入と経文に予言された通りではないか
928 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/25(土) 23:54:26.43 ID:b9DQeaME
軍部政府を恐れて神札を受けた宗門では悟りを得られる人はいない
雪山童子の教えは、法のために身を投げて悟りを得るんだ！との意味だったでしょ？
すっかり保身になり、自分たちが批判している学会から寄進された寺からも出られないじゃないですか
無理です
見ていて良くわかります
雪山童子の教えは、法のために身を投げて悟りを得るんだ！との意味だったでしょ？
すっかり保身になり、自分たちが批判している学会から寄進された寺からも出られないじゃないですか
無理です
見ていて良くわかります
929 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 00:03:06.56 ID:sz4wEL+n
930 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 00:54:12.51 ID:JYKkAdaI
>>926
信徒・会員を大切にすることです。
信徒・会員が「あぁ、この宗教をやっていて良かった。」と実感できるように、
日々の仏道修行を行うべきです。
もちろん、自身が信仰する宗教を信じていない、信じようとしない人達へも親切に
振舞うべきです。自身の行動こそが自身の信仰する宗教の実証なのですから。
前出の学会員のように「絶対自説を曲げない！」という人達が増えれば、結果はどうなるか火を見るよりも
明らかですよね。
これは学会だけではなく、他の教団も同じことが言えます。
信徒・会員を大切にすることです。
信徒・会員が「あぁ、この宗教をやっていて良かった。」と実感できるように、
日々の仏道修行を行うべきです。
もちろん、自身が信仰する宗教を信じていない、信じようとしない人達へも親切に
振舞うべきです。自身の行動こそが自身の信仰する宗教の実証なのですから。
前出の学会員のように「絶対自説を曲げない！」という人達が増えれば、結果はどうなるか火を見るよりも
明らかですよね。
これは学会だけではなく、他の教団も同じことが言えます。
931 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 03:27:35.59 ID:eXdwpp20
>>927
＞最初から末法の仏として出現された牧口戸田先生の境涯をどうして君らが推し量ることなどできようか
？？？は？
末法の衆生である凡夫が？
＞最初から末法の仏？？
>>927←こんな馬鹿が まだ学会にいるのか？？
＞最初から末法の仏として出現された牧口戸田先生の境涯をどうして君らが推し量ることなどできようか
？？？は？
末法の衆生である凡夫が？
＞最初から末法の仏？？
>>927←こんな馬鹿が まだ学会にいるのか？？
932 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 03:40:34.79 ID:SRFXCITa
>>931
匿名ならではの釣り
匿名ならではの釣り
933 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 03:43:08.21 ID:EBRyX546
凡夫は体の三身にして本仏ぞかし、仏は用の三身にして迹仏なり
934 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 04:47:52.97 ID:2O4Uot56
>>925
> たとえ匿名の掲示板であろうと、相手をバカにするような言動は慎むのが
> 本来の学会員の姿です。
バカにしていない。軽蔑しているだけ。
しかも「本来の学会員の姿」を語る資格があるのは、学会（教学）の正しさを主張している人間だ。
君のやっていることは、全く正反対の、学会がいかにおかしいかを必死になって書こうとしている。
それをやるのは自由だ。しかしそれを本気でやるなら、脱会してやれ。
学会が間違った教団だから批判しているんだろ。
> そういう生命で現実社会で折伏をしているのであれば、一度指導を受けることをお勧めします。
だからネットでは折伏する気はないって。
> 教学は大したレベルではありませんが、学会員の中では中の上ですよね？
何を基準に「中の上」とかホザいているんだ？
私に言わせれば、心の次元において君は学会員ですらない。
日顕宗を破折するどころか、学会がいかに悪い団体かを必死になって書こうとしているのだから。
> たとえ匿名の掲示板であろうと、相手をバカにするような言動は慎むのが
> 本来の学会員の姿です。
バカにしていない。軽蔑しているだけ。
しかも「本来の学会員の姿」を語る資格があるのは、学会（教学）の正しさを主張している人間だ。
君のやっていることは、全く正反対の、学会がいかにおかしいかを必死になって書こうとしている。
それをやるのは自由だ。しかしそれを本気でやるなら、脱会してやれ。
学会が間違った教団だから批判しているんだろ。
> そういう生命で現実社会で折伏をしているのであれば、一度指導を受けることをお勧めします。
だからネットでは折伏する気はないって。
> 教学は大したレベルではありませんが、学会員の中では中の上ですよね？
何を基準に「中の上」とかホザいているんだ？
私に言わせれば、心の次元において君は学会員ですらない。
日顕宗を破折するどころか、学会がいかに悪い団体かを必死になって書こうとしているのだから。
935 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 04:56:58.52 ID:2O4Uot56
>>926
>「私は”心にいれぬ人”だから、もう折伏しないでね(微笑」と言われたら、
> 納得してもう新聞啓蒙も会合への誘いも含めて一切手を引きますか？
「学会の話は一切しないでくれ」と言う人には一切しない。
現実問題として、折伏をしていれば「もうそういう話はしないでくれ」と言われることは珍しいことではない。
しかし断られたっていいのだ。例え一度でも仏法を語ることが重要であり、「入会させなければ意味無し」「新聞購読をしてもらわなければ意味無し」なのではない。
君は真剣に折伏したことがないだろ。文面を見ていれば分かる。
完全に「評論家」になっているもんな。
>「私は”心にいれぬ人”だから、もう折伏しないでね(微笑」と言われたら、
> 納得してもう新聞啓蒙も会合への誘いも含めて一切手を引きますか？
「学会の話は一切しないでくれ」と言う人には一切しない。
現実問題として、折伏をしていれば「もうそういう話はしないでくれ」と言われることは珍しいことではない。
しかし断られたっていいのだ。例え一度でも仏法を語ることが重要であり、「入会させなければ意味無し」「新聞購読をしてもらわなければ意味無し」なのではない。
君は真剣に折伏したことがないだろ。文面を見ていれば分かる。
完全に「評論家」になっているもんな。
936 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 05:10:03.26 ID:2O4Uot56
>>926
一つ質問させてもらう。
君は創価学会の何が正しいと信じているのか。
「学会はこういう素晴らしい団体だから、自分は学会員として頑張っているのだ」というものがあるだろ。
それは何だ？
質問されたこと以外の余計なことは書かなくていいから、それを誰にでも分かるように完結に答えてみよ。
一つ質問させてもらう。
君は創価学会の何が正しいと信じているのか。
「学会はこういう素晴らしい団体だから、自分は学会員として頑張っているのだ」というものがあるだろ。
それは何だ？
質問されたこと以外の余計なことは書かなくていいから、それを誰にでも分かるように完結に答えてみよ。
937 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 05:15:47.91 ID:OJ60knqT
>>934
一緒だ
一緒だ
938 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 07:06:51.60 ID:2O4Uot56
>>930
人に親切に接するということと、人の顔色をうかがって自らが確信する教義解釈を捻じ曲げることとは、全く次元が違う。
・仮令（たとい）強言（ごうげん）なれども人をたすくれば実語・？語（なんご）なるべし、設（たと）ひ？語なれども人を損ずるは妄語・強言なり （善無畏三蔵抄）
日蓮大聖人御自身も、相手にとって耳の痛くなるような話でも、正しいと信じることを堂々と主張するすることには躊躇されなかった。
・此法門を日蓮申す故に忠言耳に逆らう道理なるが故に流罪せられ命にも及びしなり、然どもいまだこりず候 （曾谷殿御返事）
この御聖訓通りの実践をしてきたのが他ならぬ創価学会。だからこそ悪くも言われる。難も起こる。
すべて御聖訓のままである。
人に親切に接するということと、人の顔色をうかがって自らが確信する教義解釈を捻じ曲げることとは、全く次元が違う。
・仮令（たとい）強言（ごうげん）なれども人をたすくれば実語・？語（なんご）なるべし、設（たと）ひ？語なれども人を損ずるは妄語・強言なり （善無畏三蔵抄）
日蓮大聖人御自身も、相手にとって耳の痛くなるような話でも、正しいと信じることを堂々と主張するすることには躊躇されなかった。
・此法門を日蓮申す故に忠言耳に逆らう道理なるが故に流罪せられ命にも及びしなり、然どもいまだこりず候 （曾谷殿御返事）
この御聖訓通りの実践をしてきたのが他ならぬ創価学会。だからこそ悪くも言われる。難も起こる。
すべて御聖訓のままである。
939 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 07:30:12.16 ID:OdrB+WCB
俺は二人とも言いたいことはわかる気がする。
ましかし、仏法をわかった、自分は正しいと思うことが僭聖増上慢への道。多くの幹部がそれで退転したのだ。
謙虚さは忘れちゃイカンと思うよ。感情的にならずに議論してくれ。
ましかし、仏法をわかった、自分は正しいと思うことが僭聖増上慢への道。多くの幹部がそれで退転したのだ。
謙虚さは忘れちゃイカンと思うよ。感情的にならずに議論してくれ。
940 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 07:41:59.78 ID:1Fn0aHC9
議論する価値はない。舎利の言い分は創価の公式見解あるいは建前に近く、創価本仏論は創価の実際の意識あるいは本音に近い。
後者に依れば現在かかえる色んな矛盾は解消できるが、宗教団体として到底維持できる教義ではない。
後者に依れば現在かかえる色んな矛盾は解消できるが、宗教団体として到底維持できる教義ではない。
941 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 08:09:55.65 ID:eXdwpp20
アホな学会員みたいに朝鮮人に騙される日本人が哀れだよ。
舎利は朝鮮人だから良し！
942 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 08:23:39.02 ID:2O4Uot56
>>939
> 仏法をわかった、自分は正しいと思うことが僭聖増上慢への道。
仏法の極限まで理解できたなんて思ったこともない。そこは生涯探求だよ。
しかし、これまで公の場で議論されている教義上の問題レベルなら、正邪の判別はできる。
もちろんこっちが「こういう理由で宗門は間違っている」と言っても、相手がそれを理解できるレベルに達していないから、議論は延々と続くけどね。
それはそれでいいんだ。世の中そんなものだから。
日蓮大聖人や日興上人の言葉を聞いても、納得できない奴はいた。というより、納得できない奴のほうが圧倒的に多かった。
逆に言えば、「相手が納得していないから、お前は正統性を主張してはいけない」というのは、筋違いな論理。
そんな理屈が通用するのであれば、大聖人も御自らの正統性を主張してはいけないということになり、大聖人否定につながる。
> 仏法をわかった、自分は正しいと思うことが僭聖増上慢への道。
仏法の極限まで理解できたなんて思ったこともない。そこは生涯探求だよ。
しかし、これまで公の場で議論されている教義上の問題レベルなら、正邪の判別はできる。
もちろんこっちが「こういう理由で宗門は間違っている」と言っても、相手がそれを理解できるレベルに達していないから、議論は延々と続くけどね。
それはそれでいいんだ。世の中そんなものだから。
日蓮大聖人や日興上人の言葉を聞いても、納得できない奴はいた。というより、納得できない奴のほうが圧倒的に多かった。
逆に言えば、「相手が納得していないから、お前は正統性を主張してはいけない」というのは、筋違いな論理。
そんな理屈が通用するのであれば、大聖人も御自らの正統性を主張してはいけないということになり、大聖人否定につながる。
943 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 08:27:41.51 ID:hucMoxlQ
944 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 09:08:45.04 ID:+AgMzImI
>>1
ドブネズミだからね w
ドブネズミだからね w
945 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 09:26:12.17 ID:raF2VbEL
なんだなんだ、久しぶりにこのニセ本尊系のスレに来たが創価活動家会員どうしで揉めてんのかｗ
946 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 09:55:57.72 ID:+AgMzImI
>>945
白丁の池田大作が死んだから (地獄に行った) w
白丁の池田大作が死んだから (地獄に行った) w
947 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/26(日) 10:49:28.47 ID:worlVDEd
>>920 その事も 若干 触れようかと 思ったのですが 既出も多く
本人の心理性（例えば夢なんかは脳の中にある記憶などから出てくるもの）とか
その影響によって 知覚コントラストの原理性から発生するケースもあり
それを一括して説明するのが難しく 今回は 省略しました。
ただ >>903のようなケースと似た話（>>919でも触れたリンク先の内容等も含む）は
たまたま報恩抄でも触れられていた内容にも一致したものがあったので 今回は そちらの方を優先して書きました。
本人の心理性（例えば夢なんかは脳の中にある記憶などから出てくるもの）とか
その影響によって 知覚コントラストの原理性から発生するケースもあり
それを一括して説明するのが難しく 今回は 省略しました。
ただ >>903のようなケースと似た話（>>919でも触れたリンク先の内容等も含む）は
たまたま報恩抄でも触れられていた内容にも一致したものがあったので 今回は そちらの方を優先して書きました。
948 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/26(日) 10:55:07.53 ID:worlVDEd
>>923 その基準で「正邪」を判定するのでしたら 国柱会こそが 大聖人の仏法を実践した・・・という事にもなるでしょ？
生命=仏というのも その根拠も既に戦前 宮沢賢治氏の協力も混じえて 既に本として出版されていますよね
また「後付けバイアス」の問題があり この事は既に日蓮大聖人在世の時から律や真言を引き合いに指摘されていた事で
本来ならば「後付けバイアスじゃない」証明も添えないと 真言や律と価値が変わらなくなってしまいます
現に 創価学会自身だって その戸田氏の悟りを利用して正当化して権威性ばかり強調しているだけで 後がない
下手したらスティーブジョブスの方が創価よりも上なんて事も・・・
更に「悟る」…という事は「ひとつの結論」にもなる意味合いが強く
その時点で時間も含めて 全知全能になるはずで
そうなってくると 相手の痛みなど解る事なのに そこまでは具体的な解決策や処方は 一つも示し切れていない
羅針盤も示していない。
生命=仏というのも その根拠も既に戦前 宮沢賢治氏の協力も混じえて 既に本として出版されていますよね
また「後付けバイアス」の問題があり この事は既に日蓮大聖人在世の時から律や真言を引き合いに指摘されていた事で
本来ならば「後付けバイアスじゃない」証明も添えないと 真言や律と価値が変わらなくなってしまいます
現に 創価学会自身だって その戸田氏の悟りを利用して正当化して権威性ばかり強調しているだけで 後がない
下手したらスティーブジョブスの方が創価よりも上なんて事も・・・
更に「悟る」…という事は「ひとつの結論」にもなる意味合いが強く
その時点で時間も含めて 全知全能になるはずで
そうなってくると 相手の痛みなど解る事なのに そこまでは具体的な解決策や処方は 一つも示し切れていない
羅針盤も示していない。
949 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 11:02:28.41 ID:15Xl88jm
>>945
匿名掲示板でそう判断してしまう貴殿の早計さ
匿名掲示板でそう判断してしまう貴殿の早計さ
950 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 11:04:14.95 ID:IDUwk7dw
>>949
しらじらしいなお前w
しらじらしいなお前w
951 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 11:06:55.60 ID:5JhFaFZd
>>945
> 創価活動家会員どうしで揉めてんのかｗ
彼は「活動家」ではないよ。
学会活動は正直楽ではない。
あそこまで学会に対して懐疑的になっていては、その楽ではない学会活動を継続することはできない。
折伏・本尊流布、他宗の破折など、学会そのものに懐疑的なのだから、やろうにもできない。
せいぜい、「お客さん」としての会合参加程度だね。
そして不満を見つけては、２ちゃんで吼えるとｗ
> 創価活動家会員どうしで揉めてんのかｗ
彼は「活動家」ではないよ。
学会活動は正直楽ではない。
あそこまで学会に対して懐疑的になっていては、その楽ではない学会活動を継続することはできない。
折伏・本尊流布、他宗の破折など、学会そのものに懐疑的なのだから、やろうにもできない。
せいぜい、「お客さん」としての会合参加程度だね。
そして不満を見つけては、２ちゃんで吼えるとｗ
952 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/26(日) 11:12:29.17 ID:worlVDEd
因みに>>919で示したリンク先のブログ主には 報恩抄の事にも触れ
「あなたが観たソレ」は それと同じものだったのではないのか？・・と書いた記憶があります。
もっとも 当初 奴の記事を観た時は あまりにも逝き過ぎた内容だったので
呆れてしまいましたが それでも菊川さんは凄いとか思っちゃう人がいるんだから
何で こんな誇張した内容に 捉われてしまうんだろう・・・と 個人的には思いましたよ。
http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201005060000/
今 思えば こいつの行動は 結局 職権濫用じゃないかよ
こんな上司の元で働かされている社員は可哀想だ
「あなたが観たソレ」は それと同じものだったのではないのか？・・と書いた記憶があります。
もっとも 当初 奴の記事を観た時は あまりにも逝き過ぎた内容だったので
呆れてしまいましたが それでも菊川さんは凄いとか思っちゃう人がいるんだから
何で こんな誇張した内容に 捉われてしまうんだろう・・・と 個人的には思いましたよ。
http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201005060000/
今 思えば こいつの行動は 結局 職権濫用じゃないかよ
こんな上司の元で働かされている社員は可哀想だ
953 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/26(日) 11:14:11.39 ID:worlVDEd
>>951 あれ？「楽」になる気はないんですか？
954 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/26(日) 11:17:58.62 ID:jzU3KzNK
>>945の言い分だと 阿鼻地獄が広宣流布であり 理想のユートピア・・・と聞こえてきますよ
それじゃぁ～ 本末転倒ですよね～
それじゃぁ～ 本末転倒ですよね～
955 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/26(日) 11:29:26.12 ID:jzU3KzNK
>>954はアンカーミス
あ！いけない >>951の言い分だと 阿鼻地獄が広宣流布であり 理想のユートピア・・・と言う風にも聞こえてきますよ
それと 不満が出る・・という事は それだけ苦しめられた・・・という事にもなりませんか？
自分たちが完璧だというのなら 何故 その不満を平然と放置している神経が持てるのでしょうか？
問題は そこなんじゃないでしょうか？ つまり疑問一つすら解決しないまま
あなたたちの価値観を推しつけて 独りよがりになっている・・・という事じゃないでしょうか？
相手の痛みを何処まで理解して そんな事を述べているのでしょうか？
あ！いけない >>951の言い分だと 阿鼻地獄が広宣流布であり 理想のユートピア・・・と言う風にも聞こえてきますよ
それと 不満が出る・・という事は それだけ苦しめられた・・・という事にもなりませんか？
自分たちが完璧だというのなら 何故 その不満を平然と放置している神経が持てるのでしょうか？
問題は そこなんじゃないでしょうか？ つまり疑問一つすら解決しないまま
あなたたちの価値観を推しつけて 独りよがりになっている・・・という事じゃないでしょうか？
相手の痛みを何処まで理解して そんな事を述べているのでしょうか？
956 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 11:52:03.18 ID:8nY4pVoW
日寛の劣化コピー本尊の仏罰で不幸続きでしょ？
不幸な会員が続出していて正統性がどうのっても
阿鼻地獄のような宗教活動なんか支持されないよ
俺がもし学会員だったら不吉な日寛コピーなんか
焼き捨てちゃうけどな。
不幸な会員が続出していて正統性がどうのっても
阿鼻地獄のような宗教活動なんか支持されないよ
俺がもし学会員だったら不吉な日寛コピーなんか
焼き捨てちゃうけどな。
957 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 11:54:26.46 ID:IDUwk7dw
>>956
どこの誰にどんな不幸があったんだ
どこの誰にどんな不幸があったんだ
958 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 11:54:52.61 ID:7okI5IH6
みなさんは創価学会をネタに話をする学会オタクになってしまっていることに気付きなさい
それは無意味
実際の信仰活動を通じた話をされている方はほとんど居ない
それは無意味
実際の信仰活動を通じた話をされている方はほとんど居ない
959 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 11:55:01.08 ID:EBRyX546
960 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 12:04:47.81 ID:7okI5IH6
今日本はとても困難な状況にあります
こうした現実を見もしないでつまらない揚げ足とりに興じるあなたがたが
末法の菩薩集団である創価学会を理解することなど不可能なのです
こうした現実を見もしないでつまらない揚げ足とりに興じるあなたがたが
末法の菩薩集団である創価学会を理解することなど不可能なのです
961 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/26(日) 12:08:17.93 ID:pa1vlqGs
>>957 原因が何処にあったのか？は特定はできないものの
少なくとも 樋田氏に喧嘩を売ってきた 創価の人間は 後におかしくなっていますよ
（特に沖浦親子に至っては・・・）一応 それだけ書いておきます。
更に>>951の会話を伺って 幸福そうに見えだけの価値がありますか？
>>960 それを「二乗」と言うんじゃないでしょうか？
伝わらなければ何の価値もない なんか態と書いているようにも読めるのですが 期待通りに突っ込んでおきます
少なくとも 樋田氏に喧嘩を売ってきた 創価の人間は 後におかしくなっていますよ
（特に沖浦親子に至っては・・・）一応 それだけ書いておきます。
更に>>951の会話を伺って 幸福そうに見えだけの価値がありますか？
>>960 それを「二乗」と言うんじゃないでしょうか？
伝わらなければ何の価値もない なんか態と書いているようにも読めるのですが 期待通りに突っ込んでおきます
962 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/26(日) 12:11:35.43 ID:pa1vlqGs
963 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 12:39:53.58 ID:5JhFaFZd
964 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 13:05:40.73 ID:J2axRoJW
>>934
>バカにしていない。軽蔑しているだけ。
他人を貶めていることには変わりありません。
そんなあなたは創価学会員です。
ここは匿名掲示板だから折伏を行う気はないと「憚らずも」公言。
>しかも「本来の学会員の姿」を語る資格があるのは、学会（教学）の正しさを主張している人間だ。
その教学・教義を、創価学会も含めて他の団体も、時代に適合しながら変えていっているのです。
自分の中でしか消化出来ていない教学の知識をもって、喚くようなことはおよしなさい。
有名な御書（善無畏三蔵抄）の引用も結構ですが、それを頑なに信じて他人様の家に深夜まで折伏に行く
創価学会員を見ると、かえって創価学会を一層受け入れがたいものにしているなと思わざるを得ません。
>>951
>せいぜい、「お客さん」としての会合参加程度だね。
>そして不満を見つけては、２ちゃんで吼えるとｗ
あなたが創価学会員だとしたら、またしても全国に創価学会員の真実の姿を
曝け出してしまいましたね。
「創価学会員に入ると希望が涌く！」、「人生が(良い方に)変わる！」と叫んでも、
一皮向けば自称活動家が非活動家を見る目線はそのようなもの。
>>ALL
相談しに行っても、一切創価学会への勧誘の話などせず、あなたの話をちゃんと聞き、
あなたの悩みを自分のものとしてくれる創価学会員もいます。
そんな学会員に巡り合えることを祈っています。
>バカにしていない。軽蔑しているだけ。
他人を貶めていることには変わりありません。
そんなあなたは創価学会員です。
ここは匿名掲示板だから折伏を行う気はないと「憚らずも」公言。
>しかも「本来の学会員の姿」を語る資格があるのは、学会（教学）の正しさを主張している人間だ。
その教学・教義を、創価学会も含めて他の団体も、時代に適合しながら変えていっているのです。
自分の中でしか消化出来ていない教学の知識をもって、喚くようなことはおよしなさい。
有名な御書（善無畏三蔵抄）の引用も結構ですが、それを頑なに信じて他人様の家に深夜まで折伏に行く
創価学会員を見ると、かえって創価学会を一層受け入れがたいものにしているなと思わざるを得ません。
>>951
>せいぜい、「お客さん」としての会合参加程度だね。
>そして不満を見つけては、２ちゃんで吼えるとｗ
あなたが創価学会員だとしたら、またしても全国に創価学会員の真実の姿を
曝け出してしまいましたね。
「創価学会員に入ると希望が涌く！」、「人生が(良い方に)変わる！」と叫んでも、
一皮向けば自称活動家が非活動家を見る目線はそのようなもの。
>>ALL
相談しに行っても、一切創価学会への勧誘の話などせず、あなたの話をちゃんと聞き、
あなたの悩みを自分のものとしてくれる創価学会員もいます。
そんな学会員に巡り合えることを祈っています。
965 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 13:34:05.65 ID:F9vU/Zph
戸田先生の獄中での体験に嫉妬してるのか
その体験が｢この信心は間違いない｣との大確信になり、学会発展の原動力になった
戸田先生の獄中での体験は学会の大発展との目に見える形で残っている
戸田先生の体験を矮小化したいと頑張っているみたいだが、それなら発展した学会からの供養で建てられた寺から出て行けば良い
それが目に見える形ってモノだ
その体験が｢この信心は間違いない｣との大確信になり、学会発展の原動力になった
戸田先生の獄中での体験は学会の大発展との目に見える形で残っている
戸田先生の体験を矮小化したいと頑張っているみたいだが、それなら発展した学会からの供養で建てられた寺から出て行けば良い
それが目に見える形ってモノだ
966 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 13:47:17.58 ID:F9vU/Zph
学会からの供養で建てられた寺にしがみついているって事は、学会が正しいと認めている事になりますよ
日興上人は身延にしがみつかなかったでしょ？
日興上人の身延否定は身延離山との目に見える形で残ったじゃないですか
だから、学会員は今の寺も宗門も信頼していないのです
日興上人は身延にしがみつかなかったでしょ？
日興上人の身延否定は身延離山との目に見える形で残ったじゃないですか
だから、学会員は今の寺も宗門も信頼していないのです
967 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 13:47:37.38 ID:2O4Uot56
>>964
今後は教学的な論点があるもののみにレスする。
> その教学・教義を、創価学会も含めて他の団体も、時代に適合しながら変えていっているのです。
あまりにも漠然としてよく分からない。
この主張は、化儀のみなず、化法も時代に合わせて変えていくべきということかな？
また、そう考えるのはなぜ？
それから>>936の質問は、スルーしないで必ず返答してほしい。
今後は教学的な論点があるもののみにレスする。
> その教学・教義を、創価学会も含めて他の団体も、時代に適合しながら変えていっているのです。
あまりにも漠然としてよく分からない。
この主張は、化儀のみなず、化法も時代に合わせて変えていくべきということかな？
また、そう考えるのはなぜ？
それから>>936の質問は、スルーしないで必ず返答してほしい。
968 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/26(日) 13:50:37.67 ID:dSDhF6Pr
>>963 ほら そうやって骨抜きにして開き直ろうとする
・・・で、あなたは それだけの価値を発揮したんですか？
>>965 嫉妬？嫉妬する要素なんかないでしょ？ 意味不明ですよ
自分たちが正しいと言い張るのなら 戸田氏は宮沢賢治を利用していなかった・・という証拠を示してみたら如何ですか？
なんだか聞いていると 生長の家と大して価値が変わらないレベルですよね 折伏経典に何て書いてありましたっけ
人の事が言えませんよね
・・・で、あなたは それだけの価値を発揮したんですか？
>>965 嫉妬？嫉妬する要素なんかないでしょ？ 意味不明ですよ
自分たちが正しいと言い張るのなら 戸田氏は宮沢賢治を利用していなかった・・という証拠を示してみたら如何ですか？
なんだか聞いていると 生長の家と大して価値が変わらないレベルですよね 折伏経典に何て書いてありましたっけ
人の事が言えませんよね
969 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/26(日) 13:55:12.61 ID:dSDhF6Pr
970 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 14:03:27.17 ID:2O4Uot56
>>964
> 有名な御書（善無畏三蔵抄）の引用も結構ですが、それを頑なに信じて他人様の家に深夜まで折伏に行く
> 創価学会員を見ると、かえって創価学会を一層受け入れがたいものにしているなと思わざるを得ません。
『善無畏三蔵抄』は、正法を語り抜くことを大切さを教えた御文であり、他人の家に上がりこんで深夜まで折伏しないさと教えられた御文ではない。
ましてや、私がそのような非常識な折伏をしているかのような誤解を与えかねない文章を書くのはいかがなものか。
勝手に話をつくるのはやめなさい。
また、
> 有名な御書（善無畏三蔵抄）の引用も結構ですが、それを頑なに信じて
とは、どういうつもりで書いているのか。
『御書を心肝に染め』は日興上人の御遺誡である。
日興上人を否定するつもりか？
> 有名な御書（善無畏三蔵抄）の引用も結構ですが、それを頑なに信じて他人様の家に深夜まで折伏に行く
> 創価学会員を見ると、かえって創価学会を一層受け入れがたいものにしているなと思わざるを得ません。
『善無畏三蔵抄』は、正法を語り抜くことを大切さを教えた御文であり、他人の家に上がりこんで深夜まで折伏しないさと教えられた御文ではない。
ましてや、私がそのような非常識な折伏をしているかのような誤解を与えかねない文章を書くのはいかがなものか。
勝手に話をつくるのはやめなさい。
また、
> 有名な御書（善無畏三蔵抄）の引用も結構ですが、それを頑なに信じて
とは、どういうつもりで書いているのか。
『御書を心肝に染め』は日興上人の御遺誡である。
日興上人を否定するつもりか？
971 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/26(日) 14:08:31.81 ID:dSDhF6Pr
それと>>966の事情を鑑みたら 一番正しい信仰をしているのは
日蓮正宗でも創価でもなく 皮肉にも脱会者となる場合だってあるわけですよね～
日興上人から観たら 奴らは信心がない・・・と観ても 本人たちは「そう思っていない」
因みに五老僧の信心ぶりは「日興上人祥伝」に書いていて 仲が悪かった人もいれば
日興上人が亡くなる頃には仲直りしているものもあって 実は様々だった
それと創価が正しい お山の言う事は信用が出来ない・・・というのなら
実は「熱原法難」も正宗の坊主が創作した「作り話」だった・・という事にもなりますよ
（実は「熱原法難」に対する資料は著しく少なく ほとんど伝聞だけしか残っていない
また堀上人著の富士要集法難編を読むと
岩本49院の法難と混同しているのではないか？・・・と 補足を述べていたり
事実、竜泉寺と言う寺は存在しておらず 堀上人の調査でも結論が出て来なかった。）
日蓮正宗でも創価でもなく 皮肉にも脱会者となる場合だってあるわけですよね～
日興上人から観たら 奴らは信心がない・・・と観ても 本人たちは「そう思っていない」
因みに五老僧の信心ぶりは「日興上人祥伝」に書いていて 仲が悪かった人もいれば
日興上人が亡くなる頃には仲直りしているものもあって 実は様々だった
それと創価が正しい お山の言う事は信用が出来ない・・・というのなら
実は「熱原法難」も正宗の坊主が創作した「作り話」だった・・という事にもなりますよ
（実は「熱原法難」に対する資料は著しく少なく ほとんど伝聞だけしか残っていない
また堀上人著の富士要集法難編を読むと
岩本49院の法難と混同しているのではないか？・・・と 補足を述べていたり
事実、竜泉寺と言う寺は存在しておらず 堀上人の調査でも結論が出て来なかった。）
972 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 14:13:10.07 ID:5JhFaFZd
>>968
> ほら そうやって骨抜きにして開き直ろうとする
開き直っているのではなく、君の書いていることは伝わっていないから、価値が無いと書いた。
事実そのまんまだ。
ecoは相手に対し伝達する能力が未熟。
とりあえず、大学受験生向けの小論文でも勉強したら？
相手に自分の考えを伝える文章の書き方の基本が学べるから。
できれば、通信添削もしてもらったほうがいいよ。
文章の書き方は、客観的に評価されないと、なかなか自分の欠点はわからないものだから。
特に君のような我の塊のような人間はね。
> ほら そうやって骨抜きにして開き直ろうとする
開き直っているのではなく、君の書いていることは伝わっていないから、価値が無いと書いた。
事実そのまんまだ。
ecoは相手に対し伝達する能力が未熟。
とりあえず、大学受験生向けの小論文でも勉強したら？
相手に自分の考えを伝える文章の書き方の基本が学べるから。
できれば、通信添削もしてもらったほうがいいよ。
文章の書き方は、客観的に評価されないと、なかなか自分の欠点はわからないものだから。
特に君のような我の塊のような人間はね。
973 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 14:15:06.92 ID:J2axRoJW
>>967
一連のレスをよく読みなおして頂けますか？
もう答えは出ています。ヒント：摂受
>>970
>私がそのような非常識な折伏をしているかのような誤解を与えかねない文章を書くのはいかがなものか。
あなたのことを言ったのでありません。過去にそのような行為をした創価学会員がたくさんいたという事実を
述べたまでです。
>『御書を心肝に染め』は日興上人の御遺誡である。
この御文をあなたが今匿名掲示板でやっている行為だとすれば、
かえって創価学会の広宣流布の障害になると思いませんか？
まずは、創価学会でないあなたの友人にこの掲示板の貴方の書き込みを
プリントアウトして見せて御覧なさい。恥ずかしくて出来ないでしょ？
世の中にはあなたと私が自演をしていると思う人もいるでしょうから、ひとうゲームをしましょう。
私は学会員ですから、過去1年分の大白蓮華は手元にあります。
あなたが「2012年○月号の○ページの最初の一行を書いてみよ」と仰っていただければ、書いて差し上げましょう。
普通の人は家に大白蓮華はありませんからね。このゲームは貴方が本当に学会員かどうかも証明できます。
私も同じ質問をしますから。都合が悪かったらスルーして結構です。
一連のレスをよく読みなおして頂けますか？
もう答えは出ています。ヒント：摂受
>>970
>私がそのような非常識な折伏をしているかのような誤解を与えかねない文章を書くのはいかがなものか。
あなたのことを言ったのでありません。過去にそのような行為をした創価学会員がたくさんいたという事実を
述べたまでです。
>『御書を心肝に染め』は日興上人の御遺誡である。
この御文をあなたが今匿名掲示板でやっている行為だとすれば、
かえって創価学会の広宣流布の障害になると思いませんか？
まずは、創価学会でないあなたの友人にこの掲示板の貴方の書き込みを
プリントアウトして見せて御覧なさい。恥ずかしくて出来ないでしょ？
世の中にはあなたと私が自演をしていると思う人もいるでしょうから、ひとうゲームをしましょう。
私は学会員ですから、過去1年分の大白蓮華は手元にあります。
あなたが「2012年○月号の○ページの最初の一行を書いてみよ」と仰っていただければ、書いて差し上げましょう。
普通の人は家に大白蓮華はありませんからね。このゲームは貴方が本当に学会員かどうかも証明できます。
私も同じ質問をしますから。都合が悪かったらスルーして結構です。
974 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 14:18:09.93 ID:Fv3I3LuS
舎利らしき人とやり合ってる学会員てもしかして随方毘尼くん？
975 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/26(日) 14:22:29.13 ID:dSDhF6Pr
>>964
＞＞その教学・教義を、創価学会も含めて他の団体も、時代に適合しながら変えていっているのです。
それじゃぁ～ 立正佼成会と変わらないよなぁｗｗｗ
あそこも 時と場合に応じて教義や御本尊までもが くるくる変わる
・・・と過去 折伏経典に書かれていなかったっけ？？
>>972 そっくり君に返しますよ 人の事は言えない
976 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 14:27:17.88 ID:2O4Uot56
>>973
もう一度聞きます。
化儀だけでなく化法も変えるべきだと考えているのですか。
そのように考える理由も教えてください。ヒントは要りません。自信があるなら堂々と答えるべきです。
なお、断っておきますが、学会の見解ではなく、貴方の見解を聞いています。
何より>>936への返答もお待ちいます。（ヒント不要。返答のみ）
もう一度聞きます。
化儀だけでなく化法も変えるべきだと考えているのですか。
そのように考える理由も教えてください。ヒントは要りません。自信があるなら堂々と答えるべきです。
なお、断っておきますが、学会の見解ではなく、貴方の見解を聞いています。
何より>>936への返答もお待ちいます。（ヒント不要。返答のみ）
977 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 14:32:31.91 ID:5JhFaFZd
978 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 14:40:55.77 ID:5JhFaFZd
>>971
> 因みに五老僧の信心ぶりは「日興上人祥伝」に書いていて 仲が悪かった人もいれば
> 日興上人が亡くなる頃には仲直りしているものもあって 実は様々だった
「仲直り」などしていない。
『日興遺誡置文』
「一、五人の立義一一先師の御弘通に違する事。」
通解：五人の立てた教義は、一つ一つ先師・日蓮大聖人の御化導に相違していること。
> 因みに五老僧の信心ぶりは「日興上人祥伝」に書いていて 仲が悪かった人もいれば
> 日興上人が亡くなる頃には仲直りしているものもあって 実は様々だった
「仲直り」などしていない。
『日興遺誡置文』
「一、五人の立義一一先師の御弘通に違する事。」
通解：五人の立てた教義は、一つ一つ先師・日蓮大聖人の御化導に相違していること。
979 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 14:42:55.07 ID:hwA9nd9/
http://www.google.co.jp/search?q=%8Dc%91%BE%8Eq%88%CA%82%F0%8FH%8E%C2%8B%7B%97l%82%C9
かの国の法則もなんのその、一体何ゆえの暗黒パワー？
皇室に暗い影を落とす「あの人」の存在、そのダークパワーの源を探る。
なお、最近は皇太子一人公務でもダークパワーを発揮してるのが気になるところ。
詳細は、
_______ _＿
／／￣~`i ゝ `l |
/ / ,______ ,_____ ________ | | ____ TM
| | ＿__ //￣ヽヽ //￣ヽヽ （（￣）） | | //￣_>>
＼ヽ、 ｜l | | | | | | | | ``( (. .| | | | ~~
`､二===-' ` ===' ' ` ===' ' //￣ヽヽ |__ゝ ヽ二=''
ヽヽ___// 日本
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿
|皇太子夫妻にまつわる怖い話 .| |検索|←をｸﾘｯｸ！！
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ￣￣
http://www.google.co.jp/search?q=%8Dc%91%BE%8Eq%95v%8D%C8%82%C9%82%DC%82%C2%82%ED%82%E9%95%7C%82%A2%98b
かの国の法則もなんのその、一体何ゆえの暗黒パワー？
皇室に暗い影を落とす「あの人」の存在、そのダークパワーの源を探る。
なお、最近は皇太子一人公務でもダークパワーを発揮してるのが気になるところ。
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980 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 14:46:25.45 ID:5JhFaFZd
>>973
「仏法の邪正をただす事・皆経文をさきとせり」（星名五郎太郎殿御返事）
自分の意見が正しいと言うのであれば、その裏づけとなる文証の一つくらい出したらどうだ？
その肝心なことをしないで、自演していない証明はしましょうとか、考えることが本末転倒している。
「仏法の邪正をただす事・皆経文をさきとせり」（星名五郎太郎殿御返事）
自分の意見が正しいと言うのであれば、その裏づけとなる文証の一つくらい出したらどうだ？
その肝心なことをしないで、自演していない証明はしましょうとか、考えることが本末転倒している。
981 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 14:46:26.66 ID:J2axRoJW
>>975
>あそこも 時と場合に応じて教義や御本尊までもが くるくる変わる
私は外部の者なので、立正佼成会のことを真に理解しているとは言えませんが、
教義やご本尊がくるくる変わっても付いて来る信徒がいることは事実。
では、どうしてそのようなことが起きるのか？考えなければなりません。
昔の折伏教典を現在も頑なに守っている人は、かえって創価学会を
誤解させる因を作る虞があります。
現在では昔は「厳誡」された盆踊りも今では積極的に参加するように指導されています。
地方に行けば、学会の指導を頑なに護り盆踊りといった行事に参加することを拒み、
村八分になった学会員もいると聞きます。
今の学会の指導を聞いたらどう思うでしょうか。
>あそこも 時と場合に応じて教義や御本尊までもが くるくる変わる
私は外部の者なので、立正佼成会のことを真に理解しているとは言えませんが、
教義やご本尊がくるくる変わっても付いて来る信徒がいることは事実。
では、どうしてそのようなことが起きるのか？考えなければなりません。
昔の折伏教典を現在も頑なに守っている人は、かえって創価学会を
誤解させる因を作る虞があります。
現在では昔は「厳誡」された盆踊りも今では積極的に参加するように指導されています。
地方に行けば、学会の指導を頑なに護り盆踊りといった行事に参加することを拒み、
村八分になった学会員もいると聞きます。
今の学会の指導を聞いたらどう思うでしょうか。
982 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/26(日) 15:11:45.60 ID:LX90corg
>>981 単純に言ってしまえば 温度差が出る そして格差も出る
そして教義をめぐって言い争って破綻する そして対立のループ
まぁ・・・ それでも 戸田氏本人なり牧口氏本人が出てきて
今の状況を如何思っているのか？それを伺いたい 今日この頃ですが
そして教義をめぐって言い争って破綻する そして対立のループ
まぁ・・・ それでも 戸田氏本人なり牧口氏本人が出てきて
今の状況を如何思っているのか？それを伺いたい 今日この頃ですが
983 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 15:12:48.95 ID:WLc3icmH
984 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/26(日) 15:13:42.11 ID:LX90corg
>>977 努力します おわり
985 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 15:16:03.03 ID:F9vU/Zph
>>969
つまり宗門は謗法からの供養を受けていないんだね
学会からの最後に寄進された寺は１９９１年１２月末建立だったかな？それまでの学会には謗法が無かったって事だよな？
つまり戸田先生の獄中体験を主張する学会から、宗門は供養を受け続けたわけだ
つまり宗門は謗法からの供養を受けていないんだね
学会からの最後に寄進された寺は１９９１年１２月末建立だったかな？それまでの学会には謗法が無かったって事だよな？
つまり戸田先生の獄中体験を主張する学会から、宗門は供養を受け続けたわけだ
986 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 15:29:18.03 ID:2O4Uot56
>>983
日興上人が亡くなられたのは、正慶2年2月7日。
『日興遺誡置文』が執筆されたのは、その亡くなられる直前とも言える1月13日。
その『置文』に「一、五人の立義一一先師の御弘通に違する事。」と認められた意味は重い。
五老僧の宗祖違背への怒りと不信は、亡くなられるまで持ち続けられたとしか考えられない。
慈悲の観点から、様々な展開があったとしても、とても「仲直りした」とは言えない。
日興上人が亡くなられたのは、正慶2年2月7日。
『日興遺誡置文』が執筆されたのは、その亡くなられる直前とも言える1月13日。
その『置文』に「一、五人の立義一一先師の御弘通に違する事。」と認められた意味は重い。
五老僧の宗祖違背への怒りと不信は、亡くなられるまで持ち続けられたとしか考えられない。
慈悲の観点から、様々な展開があったとしても、とても「仲直りした」とは言えない。
987 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 15:30:44.51 ID:dQm1Vfou
988 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 15:31:13.69 ID:5JhFaFZd
>>981
やはり考え方の根本がずれている。
盆踊りなどの行事への参加の指導による影響を考える前に、そのような行事に参加することが仏法に照らして正か邪かの議論がなければいけないだろ。
どうしてそんな基本的なことまで言われないと分からないかな。
やはり考え方の根本がずれている。
盆踊りなどの行事への参加の指導による影響を考える前に、そのような行事に参加することが仏法に照らして正か邪かの議論がなければいけないだろ。
どうしてそんな基本的なことまで言われないと分からないかな。
989 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/26(日) 15:31:16.40 ID:LX90corg
ところで>>977は 結局 何が言いたかったんだろうね～
日ごろのうっぷんですか？？
元は>>957に対する>>961の回答だったんだけれど その根拠の一つに>>951の発言を引き合いに出したのですが
それが 気に食わなかったようで >>963で皮肉を言いだした だけじゃん
だけど>>951の発言を読んでも 誰が観ても「楽しそうな雰囲気」ではないよな～
日ごろのうっぷんですか？？
元は>>957に対する>>961の回答だったんだけれど その根拠の一つに>>951の発言を引き合いに出したのですが
それが 気に食わなかったようで >>963で皮肉を言いだした だけじゃん
だけど>>951の発言を読んでも 誰が観ても「楽しそうな雰囲気」ではないよな～
990 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/26(日) 15:36:19.11 ID:Mma7crbW
>>977（>>989のつづき） しかも>>951の発言は 結局は愚痴でしょ？
愚痴は身を滅ぼすんじゃなかったっけ？？ そういう脅しをぶつけておきながら
あなた自身が愚痴を２ちゃんで披露するダブルスタンダードぶりには笑えますよ
また 元々 自分たちですら出来ない事を 平然と他人には押し付ける
その神経は 私には理解ができませんけれどね
愚痴は身を滅ぼすんじゃなかったっけ？？ そういう脅しをぶつけておきながら
あなた自身が愚痴を２ちゃんで披露するダブルスタンダードぶりには笑えますよ
また 元々 自分たちですら出来ない事を 平然と他人には押し付ける
その神経は 私には理解ができませんけれどね
991 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 15:40:53.42 ID:7okI5IH6
まず御書にも偽書が一杯あることを知りませう
そして日蓮の真筆でない本尊を本門戒壇の本尊などと称する盗人どころか詐欺の教団があることを知りませう
このように学問はどんどん進歩し研究はすすんでいるというのに
今時折伏教典もちだすようでは不勉強の謗りを免れないでしょう
末法の菩薩集団である創価学会はこれからも前代未聞の新法門を打ち立てるので
そんな調子ではついていけませんよ
そして日蓮の真筆でない本尊を本門戒壇の本尊などと称する盗人どころか詐欺の教団があることを知りませう
このように学問はどんどん進歩し研究はすすんでいるというのに
今時折伏教典もちだすようでは不勉強の謗りを免れないでしょう
末法の菩薩集団である創価学会はこれからも前代未聞の新法門を打ち立てるので
そんな調子ではついていけませんよ
992 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/26(日) 15:41:15.11 ID:Mma7crbW
993 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/26(日) 15:46:03.89 ID:Mma7crbW
>>991 折伏経典を開いて 創価の説法をしている話じゃなく
折伏経典に書かれていた破釈される側の振る舞いを
結局は創価自身が行っている事が問題であって それでも 正しいとか主張しているんだから
偽書云々以前の問題でしょ？
創価にしても正宗にしても 結局は論理が崩壊しているんですから
折伏経典に書かれていた破釈される側の振る舞いを
結局は創価自身が行っている事が問題であって それでも 正しいとか主張しているんだから
偽書云々以前の問題でしょ？
創価にしても正宗にしても 結局は論理が崩壊しているんですから
994 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 15:46:28.25 ID:F9vU/Zph
題目が上げられないから末法の人間なんじゃないか
題目を上げるのも仏道主義も大変だ
でもそれは如来寿量品第十六に書かれある通りでしょ？
題目を上げるのも仏道主義も大変だ
でもそれは如来寿量品第十六に書かれある通りでしょ？
995 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 15:48:49.31 ID:7okI5IH6
>>993
唯佛与佛
創価の教えは
あなたのような末法の地獄界の衆生には理解できないと経文にあります
かわいそうなことです
末法の法華経である聖教新聞をちゃんと読まないからそういう可哀想な境地になってしまうのです
唯佛与佛
創価の教えは
あなたのような末法の地獄界の衆生には理解できないと経文にあります
かわいそうなことです
末法の法華経である聖教新聞をちゃんと読まないからそういう可哀想な境地になってしまうのです
996 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/26(日) 15:49:07.72 ID:Mma7crbW
997 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 15:52:32.75 ID:F9vU/Zph
>>992
戸田先生の話していたんでしょ？
なぜ今の学会の話にすり替えるのですか？
学会から宗門は供養を受けたと言う事は、戸田先生が獄中で悟りを得たと主張する学会を、宗門が正しいと認めたわけです
戸田先生の獄中体験を否定するなら、宗門は学会から供養を受けていません
戸田先生の話していたんでしょ？
なぜ今の学会の話にすり替えるのですか？
学会から宗門は供養を受けたと言う事は、戸田先生が獄中で悟りを得たと主張する学会を、宗門が正しいと認めたわけです
戸田先生の獄中体験を否定するなら、宗門は学会から供養を受けていません
998 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 15:52:36.26 ID:2O4Uot56
999 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/08/26(日) 15:54:14.72 ID:7okI5IH6
>>993
創価以前に宗教とは何かがわかっておられないようですね
宗教学を少しでもかじっていれば宗教には
論理もへったくれもないことがわかるはずです
処女が懐胎し十字架にかけられたキリストが三日後には復活する
これを信じてしまうのが宗教の素晴らしさ恐ろしさ
創価以前に宗教とは何かがわかっておられないようですね
宗教学を少しでもかじっていれば宗教には
論理もへったくれもないことがわかるはずです
処女が懐胎し十字架にかけられたキリストが三日後には復活する
これを信じてしまうのが宗教の素晴らしさ恐ろしさ
1000 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2012/08/26(日) 15:56:14.98 ID:Mma7crbW
>>995 なら折伏経典も末法の法華経じゃないの？ 本来ならば
つか 何の話になっているんだ？？ もうスレッドも終わりだもんな
つか 何の話になっているんだ？？ もうスレッドも終わりだもんな
1001 ：１００１：
このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。