★★★【創価学会のニセ本尊を撲滅せよ】★★★

1 ：舎利勃起コンドー上人：2012/05/15(火) 23:41:35.91 ID:c6jaY+ca

創価学会の本尊はニセ本尊です。
ニセ本尊は人を不幸にする根源であり魔物です。
殆どの学会員はニセ本尊だと知らないのが現実です。
一度『ニセ本尊』と検索してみて下さい。

2 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/15(火) 23:54:29.56 ID:N6yzTGjy

創価が偽本尊て世間の人も知ってるよｗ

知らぬは学会員だけかｗ

しかし>>1名前・・・ワロたｗｗｗ

3 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 00:45:16.91 ID:LcajiXk8

本尊のニセを作って会員を洗脳するなんざ新興宗教モロ出しだな。
でも学会員は本物本尊と思ってんだろ？

4 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 01:45:23.55 ID:dkL3fyxa

日蓮はカルト

5 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 02:14:28.01 ID:SqE9QXL1

>>4やめなさいよ！
ニセで本物を判断しようとするのは！

6 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 03:28:27.38 ID:u5VFfgeM

少し考えれば、そう宣伝させるのが狙いだと気づくだろ？
言われるの最初から分かってるじゃん

7 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 03:33:35.89 ID:u5VFfgeM

しかも敢えて偽物だとか改ざんしたとか言われるようにしてある
そうする何かの意図があったからだよ

8 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 03:47:53.94 ID:dkL3fyxa

妙法蓮華経は宇宙の法体ではない

9 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 05:48:23.99 ID:39GJ57r6

宗教団体としての創価は戸田とともに終わった。

10 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 08:18:26.65 ID:Ow55p/xv

戸田は偽の本尊なんか絶対に作らなかった。
池田は何度も作った。
その結果、破門になった。
会員にはそんな事実を教えない。
莫迦な会員は「池田先生が絶対にそんなことするはずがない」と思っている。
悪いのは宗門で「池田先生に嫉妬して破門にしたんだ」と本気で思い込んでいる。
可哀相で莫迦な会員は仏法上最高にして最悪のニセ本尊を掴まされて日々堕獄の因を積んでいる。
今や洗脳された莫迦な会員は本尊の是非もわからず無意味な新聞啓蒙・財務・Ｆ取りに励んでいる。

11 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 08:27:56.80 ID:u5VFfgeM

何か大石寺のネタを持ってるんじゃない？
それまでの批判が全部ブーメランになるような
それぐらいの予想はつく

12 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 08:40:52.37 ID:wjBZQCMI

☆騒禍学会内資料
★騒禍学会の敵対者マニュアル。★（相手が弱いとみると敵対者として自分勝手にターゲットに選定）
a）騒禍学会への強固な敵対者に対しては、将来的に考えてもその子息子女を落とす必要がある
子息子女の不幸により折れる可能性も高い子息子女へは
騒禍学会へ反発しないよう躾ける
敵対者の子息子女の結婚は潰す必要がある
会員の子息子女の敵であってはならない
b）会員の商売敵を排除する事は資金確保の上で重要である
商売敵の子息子女も、将来を見据え落とす必要がある
会員の子息子女の商売敵にならぬよう落とし躾ける
c）敵対者が地域で高評を受けぬよう計らう
d）各会員が連帯し、自然と不幸になったように落とす必要がある
くれぐれも会員が疑われてはいけない
e）敵対者の言に信頼が集まらないよう計らう
f）敵対者の安定につながる者らも落とす必要がある
g）常に経済的/心理的に圧迫させる必要がある。

☆騒禍学会員の特徴
目立ちたがり、ヘラヘラ笑い、自慢、中傷、嘘、下品、自分勝手、威張り、暴力、マシンガントーク、デカイ声、嫌がらせストーカー、友人３人位つるんでの集団ストーカー、夫婦そろっての嫌がらせストーカー。
結婚や就職や学業や仕事の妨害、
他宗の信者を腐れ外道と呼び弱者への嫌がらせを学員の義務として居ます。
厳しい内部締め付けでヤクザやネズミ講と同じように一番下の人をバシリに使い、上納金を収めさせ、他者への嫌がらせを行わせて孤立させて助けが来ない様にし、幹部を称賛させる。
騒禍学会員は警察に捕まらなければどんな悪い事をしても良いと考えて居る。

☆学会員が嫌う事
即刻同じ事をやり返される
声の届かない遠くから後ろ姿を見せられる、

13 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 08:45:23.49 ID:LcajiXk8

しかし一枚刷りのペラペラ偽物本尊を拝んで日蓮大聖人の仏法って思い込める頭脳が素晴らしいよな。
あっ、一枚刷りって気づかないのか！
池田を神格化して洗脳しているのは誰が見ても分かる。
ノルマ達成の為に一日に聖教新聞12部とってるアホもいるしな。
上から発破かければ選挙も財務も新聞もやってくれるんだからいい商売だよな。
恐るべし創価ビジネス。

14 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 09:25:01.25 ID:i5dAQBwl

宇宙の根本原理がなんで「妙法蓮華経」なんていう日本語なんですか？教えて下さい

15 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 09:40:34.97 ID:Ow55p/xv

>>14
それは池田が唱えた邪義だよ。

16 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 09:44:37.81 ID:i5dAQBwl

じゃあ南無妙法蓮華経と何百万遍唱えてもムダって事ですか？

17 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 09:46:48.77 ID:u5VFfgeM

と言うかさ
学会の本尊を受けて焼いて、その様子を撮影してアップローダに載せたの何人かいるが
アップローダへの送信履歴で端末機が割り出せるの知らないのか？

こげんた事件の時そうだっただろ？
端末機が割り出され個人を特定されたじゃないか
特定したの民間人だろ？

18 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 09:49:32.38 ID:i5dAQBwl

アップロードして何が悪いんですか？意味がわかりません

19 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 09:56:45.33 ID:u5VFfgeM

アップロードすれば個人情報がバレるんだよ！
民間人でも可能なんだ

20 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 09:59:27.13 ID:i5dAQBwl

本尊の撮影・コピー反対派の方かと思いましたが違うようですね

21 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 10:08:20.04 ID:u5VFfgeM

ニセ本尊と、のせられて画像をアップロードして個人を特定される
相当な数の人間に個人情報を晒したが、自分を煽った人間は何の責任も取らない
アホに、のせられるのはアホ

22 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 10:09:11.81 ID:wAjLZvkl

>>14
妙法＝死滅生成、潜在系・顕在系　蓮華＝因果倶時　経＝振動

まさに宇宙の様相である

23 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 10:17:57.97 ID:i5dAQBwl

>>22
そうじゃなくて、何故「日本語」かということです

24 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 10:19:51.57 ID:Ow55p/xv

>>16
創価作成ニセ本尊に唱えたら悪業とまりますよ。

25 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 10:27:32.27 ID:wAjLZvkl

>>23
妙法蓮華経は中国語だね
クマーラジーヴァがそう訳した

26 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 10:31:16.42 ID:EPh11QxV

>>25
「みょうほうれんげきょう」と発音するのは日本式でしょ？
なんで日本式なんですか？
鳩摩羅什とかどうでもいいからw

27 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 10:40:50.92 ID:wAjLZvkl

>>26
日本式というか、渡来人が中国語を列島に持ち込んだ当初は中国語発音であったはずであり、時を経るごとに訛っていった

真蹟：妙法尼御前御返事
御消息に云く。めうほうれんくゑきやうを、よるひるとなへまいらせ

とあるように鎌倉時代は「めうほうれんくゑきやう」と発音していた。

28 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 10:46:07.46 ID:5sJJnKDL

池田会長の師匠である戸田先生は言うてます
(日蓮の信者であって創価学会の信者ではない)
私が勝手な考えで思うに、戦後の貧困層の葬式の為の(日蓮を拝める創価学会)だった
日蓮も人助けと創価を認めていた
池田は不良になった

29 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 10:46:59.44 ID:wAjLZvkl

漢字の本場中国からすれば、妙法蓮華経を「みょうほうれんげきょう」と発音することは方言に聞こえるだろう

30 ：ポスターはるや：2012/05/16(水) 10:53:25.44 ID:5sJJnKDL

戦後→高度経済(バブル)→不況
大手の会長社長
トヨタ、松下、ホンダ、日立、数々の企業や政治家は戦後の人びとから支援され慕われ続けている。
何にしろ熱意や信仰心がなければ政治家、巨大会社、仏教なり趣味などバカバカしい団体になってしまう。勝ち組、負け組とあり、宗教は負け組でも入り拝める創価学会は、安い、仲間、無宗教であり守られている仏がいないので世間がわからない者になる。日蓮に帰るべきだ

31 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 10:54:29.48 ID:EPh11QxV

>>27 >>29
そんなことどうでもいい
何で日本語や中国語なんだ？って聞いてんの
お前バカ？

32 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 10:57:13.41 ID:wAjLZvkl

漢字の本場中国の人々に妙法蓮華経を「みょうほうれんげきょう」と発音するようすすめることは無礼にあたり、
日持が中国での布教に失敗したこともその辺りに起因するのかも知れない。

33 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 11:03:54.43 ID:x0RhCp7W

>>31
ナマス　サッダルマ　プンダリカ　スートラよりもいいやすいからではないか

34 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 11:15:15.59 ID:JH/pRJee

漢字は世界最大の文字体系であり、一文字に音と意味を兼ね備えた他の文字体系に類の無い究極の文字である。
宇宙の根源法を表現するのにふさわしい。

35 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 11:17:41.17 ID:8FWrWu9o

>>31
日蓮が日本語しか知らなかったからだよ。

36 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 11:19:26.19 ID:EPh11QxV

なるほど

37 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 11:20:12.02 ID:JH/pRJee

もう一つ、漢字は象形の要素も持っている。
一字に形、音、意味を含む究極文字である。

38 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 11:22:58.28 ID:hcB074YE

>>35
題目を解説する際、南無は梵語の音写であることに言及しており、曼荼羅に梵語を書いている

39 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 11:34:23.78 ID:8FWrWu9o

>>35
その程度は知っているということにはならない。他宗を真似たものだよ。

40 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 11:35:48.42 ID:8FWrWu9o

39はアンカーミス
>>35→>>38に訂正

41 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 12:50:30.98 ID:NOzidoh2

鎌倉時代と現代とでは南無妙法蓮華経の発音が変化しているので、発音自体に意味を見出すのは困難だ。
天台大師が自行の唱題をしていたことを認めており、天台大師が「なんみょうほうれんげきょう」と発音していたはずが無い。

人の呼吸回数と寿命は関連しており、一生のうちに５億回呼吸すると寿命だという。
そうすると、呼吸を緩慢にすれば寿命が延びることになる。釈迦は緩慢な呼吸である丹田呼吸によって悟りを開いたという。
単に呼吸を緩慢にすることは難しい。呼吸に声をのせることでやりやすくなる。
呼吸を緩慢にしている間は、生命時間の経過が緩慢になるということであり、
普通に呼吸をしている人よりも多くのことを思慮できるようになる。言わば、精神的相対性が働いている。
その意味では念仏も生命時間延長の効果はあるが、延長された時間の中で思慮することと言えば、
穢土であるこの世を去って西方極楽浄土へ行きたいということである。
この思想は究極的な逃避思想であり、自殺願望につながる。
法華経の思想は一切が久遠の仏であるとする。これはこの世の全肯定であり、現代的に言うならばポジティブな思想である。

精神がポジティブなのかネガティブなのかによって疾患治癒に影響することは医療界も注目するところである。
ノーマン・カズンズ氏は笑うことによって幾多の疾患を克服してきた。

42 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 12:55:16.55 ID:EPh11QxV

じゃあボイトレや吹奏楽やればいいじゃん

43 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 12:57:41.12 ID:8FWrWu9o

>>41
何を書いてもネットの受け売りで創価製ニセ本尊なみに薄っぺらいのが舎利。
ツッコミどころ満載につきスルーする。

44 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 13:13:28.69 ID:NOzidoh2

>>42
どういう思いを乗せるかによるだろう

45 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 13:37:40.41 ID:2gK35guu

>>43
自分が知らない事に無教養を露に罵倒するだけのネット工作員乙w
己義蛇法の徒と化した日嫌宗の知識なんてこの程度ww
大聖人の御遺誡と三大会長の指導を血肉として日々教学研鑽に励む
創価学会とは比較するのも失礼だな。

46 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 13:39:13.44 ID:EPh11QxV

日顕宗も池田宗も、どっちもカルトに決まってるだろw

47 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 15:26:48.73 ID:LcajiXk8

>>44
思いを乗せる前にニセ本尊ではダメだ。
ニセ本尊に思いを乗せると人殺しをしてしまう。笑。
最近の実例のようにの。笑。

48 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 15:27:58.19 ID:EPh11QxV

同じような本尊拝んでるからどっちもダメに決まってるだろ
偶像崇拝よりひどいんじゃないか？文字崇拝は。

49 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 15:50:59.07 ID:wjBZQCMI

５０年以上使って居る騒禍学会発展の元の集団ストーカーマニアル。

☆騒禍学会内資料
★騒禍学会の敵対者マニュアル。★（相手が弱いとみると敵対者として自分勝手にターゲットに選定）
a）騒禍学会への強固な敵対者に対しては、将来的に考えてもその子息子女を落とす必要がある
子息子女の不幸により折れる可能性も高い子息子女へは
騒禍学会へ反発しないよう躾ける
敵対者の子息子女の結婚は潰す必要がある
会員の子息子女の敵であってはならない
b）会員の商売敵を排除する事は資金確保の上で重要である
商売敵の子息子女も、将来を見据え落とす必要がある
会員の子息子女の商売敵にならぬよう落とし躾ける
c）敵対者が地域で高評を受けぬよう計らう
d）各会員が連帯し、自然と不幸になったように落とす必要がある
くれぐれも会員が疑われてはいけない
e）敵対者の言に信頼が集まらないよう計らう
f）敵対者の安定につながる者らも落とす必要がある
g）常に経済的/心理的に圧迫させる必要がある

50 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 18:25:31.88 ID:QX1DB0yw

三宝一体とはよく言ったものだ。
謗僧は必ず謗仏、謗法になる。

51 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 18:27:24.14 ID:u5VFfgeM

僧？僧か僧か

52 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/16(水) 21:40:10.31 ID:E+1aHgEM

み

53 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/17(木) 06:00:54.55 ID:X4NCGvdV

山崎正友がんばれ

54 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/17(木) 09:26:12.53 ID:lj7vucVx

>>53
山崎さん亡くなってますが、どう頑張れと、、

55 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/17(木) 09:41:21.61 ID:X4NCGvdV

著書は残るじゃないか

56 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/17(木) 09:53:32.34 ID:TnLkIXib

>>55
残ると都合が悪くなるぞ

1979年のアメリカ公文書が2029年に公開される

57 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/17(木) 11:11:17.87 ID:G+tWeZyZ

>>56
よくわからない　何の事？

58 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/17(木) 11:40:23.23 ID:qoYr4e4I

隠れ創価学会員駆除マニアルの研究
☆隠れ創価学会員を洗い出す方法。（表より隠れ創価学会による被害の方が比較に成らぬくらい甚大）
①こんな嫌がらせ行動が長期に渡り、目だったら隠れ騒禍学会員の可能性十分、
自分だけの目立ちたがり、ヘラヘラ笑い、自慢、中傷、嘘、下品、自分勝手、威張り、
暴力、マシンガントーク、デカイ声、
②友人３人位つるんでの集団ストーカー、
③夫婦そろっての嫌がらせストーカー。
④結婚や就職や学業や仕事の妨害、
⑤弱者への嫌がらせが目立つ。
⑥創価学会員は強い人を味方につけようとする。
⑦隠れ創価学会員は経済的、神経的、子孫的、肉体的、世間評価まで
学会員と知られない様に巧妙に被害を与えようとする
⑧学会員同士が微妙に連携
⑨騒禍学会敵対者駆除マニアルは宗教では無く兵法である。
⑩微妙な淋しがり屋

☆被害を受ける前に実行する事
①学会員の周囲にそれとなく学会員で有ると前もって知らせて置く表学会員にして被害を減らす。
②24時間プログラムタイマーでラジオや外灯を時々点ける。犬猫はラジオが嫌いで近くに来ない。
http://item.rakuten.co.jp/yutori/pt24-2m/
③名誉会長の年収は１０億円以上、地区長はどの位貰って居るのと聞い見る。自分が隠れ創価が表騒禍に成り悪さが出来なくなる。と同時に幹部との分断が計れるので一鳥二石です。
④知恵袋等のネットの中でも専門家が居て個人情報を集めて居る、知恵袋のセキキュリティは全然ダメ。
⑤子供やお年寄りや病人を助けボランテア等して自身の評価を上げる。
⑥打撃系の格闘技の練習を少しでも良いからして、拳を鍛えて置く。
⑦後ろから殴られたら、肘打ちで力いっぱい返す練習を行う
⑧学会員と判ったら少しづつ餌を与えて飼い慣らす。
⑨学会員の自慢したい気持ちを利用する、（ネットでカテマスでネットの知識を自慢し得意に成ってる隠れ創価も居る）
⑩普段から良く法律を順守し疑いを掛けられない様に心がける。隙を見せれば忽ち学会員の餌食となってしまう。
⑪経済的、神経的、子孫的、肉体的、世間評価まで防衛を務める。例（貯金、旅、子供の友達に親切等）

59 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/17(木) 11:41:05.39 ID:qoYr4e4I

被害を受けたら行う事
①速攻で同じ事をやりかえす。３秒過ぎては駄目、学会員を犬と同じと考えると対策が多くある。
②声の届かない遠い距離から後ろ姿を出来るだけ長い時間見せつける。一般的ストーカーにも大きく効果が有る。
③２週間以上会う間隔を開ける、
④言葉での嫌がらせに対して汚い言葉で速攻で応戦
⑤騒禍学会からの被害と判ったら即座に警察を呼んで告訴し記録を警察に残す、
後日では全然役に立たない、その場に呼ぶ、こんなものは役に立たないが念のため

60 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/18(金) 04:59:53.30 ID:GegpS1Ac

>>50
創価はなんでもありだから。

61 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/20(日) 18:45:54.44 ID:KI/lGFVw

>>60
ホントなんでもアリ
要は本尊なんてなんでもいいんだとよｗ
根本の本尊がなんでもいいっておい！
破茶滅茶だな創価ってよｗ

62 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/20(日) 21:36:27.44 ID:ARNM4aO3

朝鮮人等が欲しいのは日本人の金と票のみ。
法華経の教義論争など何の意味も持たないし、今更どうでも良いのさ。

第一、宗門と、もはや無関係である筈の現創価が第２６世の改竄本尊を
宗門側の許可無く無断使用してる事実は「盗人行為」以外の何物でも無い。

まぁ仏力・法力・開眼・付属さえ無いゴミ本尊など盲目馬鹿信者には
ちょうど良いアイテムかも知れないがね。

63 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/21(月) 00:03:44.05 ID:0B3/dWAI

>>62
要点をバシっと突いてますな。

説得力があります。

64 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/21(月) 00:24:10.68 ID:6Ef2RJD/

>>62
それを大石寺の公式な発言として出さない
出せない何かがあるのでは？

末寺の住職による代筆の本尊とか
信徒による代筆の本尊とか存在するんじゃないの？と思うけど
昔は印刷技術も遠隔地への輸送手段も少なかったから

65 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/21(月) 09:01:58.47 ID:ofeeTi5d

>>64
何が言いたいの？

おまいもアホ？

66 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/21(月) 17:49:57.95 ID:KTjM/NOL

>>64

ほとんどの事柄には一部を除き特例・例外はつきものだと思います。
公式では無いにせよ、そこ等の弁明も宗門側はしてます。
同じ人間のする事ですから全てが完璧という訳には当然行きません。
ましてや戦時下などの特殊な時代背景があれば尚さらでしょうね。

67 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/23(水) 03:49:49.57 ID:S1/y6744

大石寺から下付されていた記念品としての御本尊
http://gxc.google.com/gwt/x?client=ms-kddi_blended-jp&u=http%3A%2F%2Fokigaruni01.okoshi-yasu.com/sin-siri-zu/231101/1.html&wsi=9f663cb968632e19&ei=zx25T9f2B9DhkAWHspiEBQ&wsc=tb&ct=pg1&whp=30
勤行もせず御本尊をコレクション
それが昔の法華講の信心の姿勢でした

68 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/23(水) 05:39:18.54 ID:dosLM22F

>>67

↓コイツのこと？？

・（昼近くに起床して風呂に入った後）１３時３０分・勤行　１３時４０分・研修所発→勤行１０分
・１１時００分・勤行　１１時００分・離れに行かれる→勤行０分
・１３蒔１５分・勤行　１３時２０分・食事→勤行５分
・１４時０４分・勤行　１４時１０分終了・おそば→勤行６分
・１４時３５分・勤行　１４時３５分・手紙２通書く→勤行０分

（学会が裁判の際に証拠として提出した"池田大作の行動記録"）

69 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/23(水) 06:30:45.98 ID:C4KCi7Ip

２６世て、どこの２６世だ

70 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/23(水) 06:48:47.24 ID:AaNWYWl1

>>66
> 同じ人間のする事ですから全てが完璧という訳には当然行きません。
> ましてや戦時下などの特殊な時代背景があれば尚さらでしょうね。

仏法を学び信じている人間の言葉ではないな。それでは信心していない人と同じ。
広布の途上では予想もしなかったような様々な大難が起こる。起こらなければ正法ではない。
物事が順調に進んでいる時は、誰もいい顔をするだろう。しかし大難が起こればそうはいかない。
大事なことは、その大難が起こった時に、どのような振る舞いをするかだ。その時にこそ、その人の、あるいは、その教団の真の姿が露呈される。

『開目抄』
我が弟子に朝夕教えしかども・疑いを・をこして皆すてけんつたなき者のならひは約束せし事を・まことの時はわするるなるべし（開目抄 234ページ）
通解：（難にあっても疑う心がなければ成仏すると）わが弟子に朝に夕に教えてきたが、難にあって疑いを起こし、みな退転してしまったようである。愚かな者の習いは、約束したことをまことの時には忘れるのである。

71 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/23(水) 08:22:53.20 ID:S1/y6744

学会が無かったら法華講員は題目三唱すらしなかったよ

まあ…俺は御本尊を受けていないだろうけど

72 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/23(水) 08:48:49.08 ID:C7/9tOtQ

>>71

学会がなかっても、法華講は７００年前からあったよ
頭大丈夫？

73 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/23(水) 09:30:49.97 ID:AaNWYWl1

>>72
法華講があったということと、その法華講が正しい信心を実践してしたのかは、全くの別問題。
>>71氏が指摘しようとしたことも、その事だろう。
とりわけ戦後間もなくの宗門（法華講だけでなく僧侶も含む）の信心は酷いものであった。
>>71氏も指摘したとおり、大石寺周辺の檀家ですら、朝夕の勤行をする家はほとんどなかった。
お経は読めないし、他宗の檀家と同じように、拝むのは坊さんで、自分たちは手を合わせるだけ。
しかも、御本尊も仏像も神札も祀っているという家が多かった。
謗法厳戒など、まったくなかったのである。
しかし、檀家をこうした状態にしてしまったのも、塔中住職の責任であった。
「謗法は厳戒です」「謗法払いをしなければなりません」と、信心の指導をきちんとしてこなかったし、指導をして檀家の機嫌を損ねるより、御供養をもらうために、謗法には目をつぶってきたというのが実際のところだったのである。
さらには、大石寺では賞与御本尊を乱発し、この結果、檀家で十体も二十体も御本尊を持つようになり、御本尊を単なる宝物や記念品としてしか扱わなくなっていった。
葬儀になると、北山本門寺、西山本門寺の僧も呼んで、宗門の僧と一緒にやっていた。
そして共に布施をもらって帰って来るのである。
このように、当時は謗法の真っ只中に少しばかり正法が存在していた、という状態だったのである。
大石寺や、その周辺の檀家ですら、こんな状態であったのだから、末寺の謗法など当たり前のように行われていた。
そんな歴史的事実に目を伏せ、宗祖以来、清流が断絶することなく流れきたと思うのは、妄想と無知以外の何ものでもない。
一度は真摯に宗門の歴史の実態を直視しろ。

74 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/23(水) 19:54:24.24 ID:jB9zE/TS

>>73
またフェイクねたか？ｗ

舎利必死やのｗ

75 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/23(水) 20:02:07.90 ID:S1/y6744

戦争中に大石寺はアッサリと神札を受けて
その神札を檀家に配った
檀家(法華講)も神札をアッサリ受けたよな？

当たり前のように…ね
檀家(法華講)が大石寺に抗議したとか全然聞かないし
大石寺も法華講も腐って狂ってたのが、今では良く理解できます

76 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/23(水) 20:05:28.74 ID:dosLM22F

何であれ創価が言えば負け犬の遠吠えにしか聞こえない

77 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/23(水) 20:11:46.56 ID:S1/y6744

法華講の価値観は、本尊を自宅に大量保管するのが強信者の証だからね
その状態を大石寺は是正しないで放置した
今でも放置してるし

その本尊を大量保管してる檀家が法華講にとって模範的な存在なんだから
狂って狂って狂ってますわ
ホント

78 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/23(水) 20:59:40.01 ID:AaNWYWl1

>>74
やはり学会崩れは、大石寺の歴史を知らないか…。
坊主どもも、都合の悪い歴史は教えないだろうしな。
自分で調べることもしない。
さりとて、学会員の話は全て嘘・作り話だと思い込んでいる。
じゃあ仕方ないから、勝手に坊主の話を鵜呑みにしとけば？
ただし自己責任でな。

79 ：↑：2012/05/23(水) 21:36:13.24 ID:Scfa4WIw

自演と遁走を繰り返せば誰からも相手にされなくなるってことだ。

80 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/23(水) 23:15:08.12 ID:jB9zE/TS

フェイクねたに自己流アレンジを加えたのが舎利ｗ

すっかり自演でお馴染みになって誰も遊んでくれなくなって可哀相にｗ

81 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/24(木) 17:01:31.88 ID:mI/wzJXR

>>79-80
自演とかフェイクねたとかいう問題ではなくて、単に、知っているか、知らないのかの問題。
そのレベルでつまずく程度の知能しかないから、日顕宗の坊主に簡単に騙される。
そもそも法主に日蓮大聖人の御内証が継承されているとかアホかｗｗｗ
そういうのをオカルト教義と言うのだよ。

82 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/24(木) 17:15:34.08 ID:lNCVntyo

長い伝統が好きであるならば、ゾロアスター教に改宗したらどうだ。数千年前からあるぞ

83 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/24(木) 17:38:34.13 ID:tW2BVyzQ

信徒数が多いのが好きならローマカトリックにしたらどうだ。圧倒的大勝利だぞ。

84 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/24(木) 18:11:34.27 ID:mI/wzJXR

>>83
『諸法実相抄』
「日蓮一人はじめは南無妙法蓮華経と唱へしが、二人・三人・百人と次第に唱へつたふるなり、未来も又しかるべし」

この御文に照らして、大聖人御入滅後、七百年以上も経過した現在でも弱小教団にすぎない宗門には、根本的な誤りがあるとしか考えられない。
とりあえず、謗法の身延に及びもつかない現状を、何とかしたらどうかね。

85 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/24(木) 18:22:52.35 ID:1rkfJje7

>>84
“未来も又しかるべし”

謎めいた一節だ。日蓮大聖人御入滅後の未来にまた一から二人、三人と増えて地涌の義が成立するということなのだろう

86 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/24(木) 18:31:17.53 ID:1rkfJje7

“未来も又しかるべし”は、
1945年に日本が滅亡したことと関連すると思われる

87 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/24(木) 18:42:03.75 ID:Ce9UMhMw

>>82
その長い伝統を利用して、江戸時代に書写された本尊を
コピペして配ってるのどこの誰？ｗｗｗ

創価って墓穴掘るのが好きだねぇｗｗｗ

新興宗教でもない、伝統もない、歴史は中途半端
過去の指導と１８０°変わる
教祖はキンマンコと叫ぶわ
脳梗塞で仏敵に大敗北し遁走したままだわ
息子は早死にするは、孫は削除するわ
息子は一家離散だわ
歴代会長の親族はみな脱会するわ
秋谷まで脱会を画策するわ
側近中の側近はみな離れるか、早死にするわ

祟りじゃ

88 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/24(木) 19:33:38.01 ID:/AJv7DYF

>>87
誰も「伝統を利用して」とは書いてないが？

墓穴を掘るの意味を辞書で調べようね

89 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/24(木) 19:35:03.03 ID:/AJv7DYF

伝統重視なら日興書き写うつし曼荼羅にしてほしいと言っていたはず

90 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/24(木) 20:05:51.33 ID:/AJv7DYF

＞新興宗教でもない、伝統もない、歴史は中途半端
●まだまだ若い団体だ。創立１００周年を目指してがんばろう

＞過去の指導と１８０°変わる指導は状況の変化に対応する
●キンマンコてどういう意味だろね。そういう日本語が無いのは確か。

＞脳梗塞で仏敵に大敗北し遁走したままだわ
●週刊誌がお詫びし取り消したネタだね。ほとんどの学会員は本幹に出席しない。出席する役職にないからである。それを遁走とは言わない。

＞息子は早死にするは、孫は削除するわ
●29歳で亡くなられたね。だからどうした。孫の件はソースが無い。

＞息子は一家離散だわ
●これもソースがない

＞歴代会長の親族はみな脱会するわ
●怪しい話しだが、それはともかく歴代会長は脱会しなかったのでそれで良い。

＞秋谷まで脱会を画策するわ
●怪しい話しだが、脱会するしないは個人の自由だ

＞側近中の側近はみな離れるか、早死にするわ
●牧口門下生であり、側近中の側近辻氏は長寿で大往生

91 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/24(木) 21:10:02.46 ID:xOoF2ENH

>>70
＞仏法を学び信じている人間の言葉ではないな。それでは信心していない人と同じ。

私のレスに対しての反論ですか？
意味が解かりません。アホですか？
この世に完璧な人間など有史以来誰も居ないと思うがどうでしょう？
いたら名前あげてみな！気づけ！自分が猿だという事実を。
御書の引用ではなく、自分の解釈で語れや！

92 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/24(木) 21:20:08.32 ID:mI/wzJXR

>>91
とりあえず気持ちを静めなさい。
今の精神状態ではまともな話にはならない。
議論できるような精神状態になったら改めて出直すこと。
感情をぶつけるだけの子供の喧嘩に付き合う気はないよ。

93 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/24(木) 21:53:41.94 ID:qacgyDpY

此の八万法蔵を我が心中に孕み持ち懐き持ちたり
我が身中の心を以て仏と法と浄土とを我が身より
外に思い願い求むるを迷いとは云うなり（三世諸仏総勘文教相廃立、御書563ページ）

【通解】
この八万法蔵を我が心のなかにはらみ、懐き持っているのである。
それなのに我が身中の心で、仏と法と浄土とを我が身より外に
あると思い、外に願い求めて行くのを迷いというのである。

94 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/25(金) 20:22:00.35 ID:1DUK/P0u

>>92
＞感情をぶつけるだけの子供の喧嘩に付き合う気はないよ。
演出が理解出来ませんか？失礼しました。つまらん。

95 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/25(金) 21:19:10.89 ID:aQSvxi/p

日蓮の掛け軸は本来仏像の配置を表した設計図

日興がその掛け軸を持ち逃げして以来日興門流に
数々の不祥事や刃傷事件が起こるのも元の原因は
日蓮を蔑ろにした法華経誹謗の仏罰かも知れない

仏像よりもニセ本尊こそが謗法と呼ばれるべきだ

96 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/26(土) 06:16:14.53 ID:n8sfxQF3

日蓮は伊豆の流罪の折り
たまたま手に入れた仏像を生涯手放さなかった

仏像棄却は日興の邪義である

97 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/26(土) 06:56:48.61 ID:USZWjUH+

>>96
> 仏像棄却は日興の邪義である

邪義ではないどことか、御書に則れば当然の帰結である。
『御衣並単衣御書』
> 三十二相八十種好の仏よりも法華経の文字こそ真の仏
『本尊問答抄』
> 問うて云く末代悪世の凡夫は何物を以て本尊と定むべきや、答えて云く法華経の題目を以て本尊とすべし

98 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/27(日) 00:16:57.28 ID:gGFUGo9H

法華経の題目を本尊とした者は悲惨な死に方する

獄死したり火事で黒いはらわただけが残ったり
果ては宗教の違いが元で傷害受けたりやられたり

ただ題目を本尊とすれば良いと言う訳ではないか
題目本尊は不幸を呼ぶかどちらかだ

99 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/27(日) 21:25:45.52 ID:42Mh20sM

>>98
つか、ニセ本尊のことじゃろ？ｗ

100 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/28(月) 10:38:30.29 ID:7rnAV0Zm

>>99
その通り、創価学会作成偽本尊は魔の住家、おお怖っ！！！

101 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/28(月) 13:00:28.05 ID:aTHiWMCR

きゅうかい学会の本尊は偽です

教祖はただのアホです

早く気づいて脱会しましょう

恐々キンマンコ

102 ：弖十＝TEN10(teto)＝優多野手頭＝野慈蚕＝帝跿(徒)＝衛鴉朧：2012/05/28(月) 13:05:42.00 ID:SVJg8MT9

朝鮮総連は窩難と諛沱邪の裏切者

虎ノ門の自民党員殺害は
『朝鮮総連』横須賀の立て籠り犯で
クラッカーの蕷音(舁涅・夜子・ヨネ・無運申子・斎藤直子＝９７歳・元従軍慰安婦のユダヤ系窩難工作員)らしい。
『峙岷党のヒットマン(鉄砲玉)支那畜』
『妖魔・蟇鸚・幄魔』の実弟。『魔女』の従兄弟。

弖十＝TEN10(teto)＝優多野手頭＝帝跿(徒)＝江亞梁＝衛鴉朧＝得履野知獲＝慧吏載地衛＝哇狸野雉会＝匯蛙労＝野慈蚕
chocolat＠湘南台 de' 闇将軍＠藤沢市
Eleonora de' Medici.
天皇家織田繪璃奈(横濱・野島えり)
Freemasonrey & Microsoft USA co.tp.
モバゲーの八犬伝(☆葵雷恩☆・果音♪)
еёжЭЮЯабЧЦХЛθ γδεζηθ еопое νξδεζηθ

103 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/29(火) 17:42:16.28 ID:THyxsFH+

>>99
創価学会が作ったニセ本尊には「魔」が入っています。

魔の働きは人を騙すことですので功徳らしき現象もあります。

莫迦な学会員はそれを本当の功徳だと勘違いして池田じじいを崇拝しています。

104 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/30(水) 19:37:21.75 ID:fr31sVwQ

要するに創価本尊は単なる印刷物なんすね？
印刷物を本尊にするって・・・？？？
そりゃいかんやろ！！！

105 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/31(木) 18:18:09.11 ID:C2YN5cqa

>>104
その印刷物には魔物が潜んでいる。
これが学会員を狂わせる。
だから学会員の犯罪が絶えないのだ。
早くこの世から創価のニセ本尊を撲滅せないかん。

106 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/05/31(木) 21:51:02.60 ID:wQKlRGpa

本尊がニセだから犯罪者が多いのねん。

ニセ本尊怖っ！

107 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/01(金) 00:31:16.49 ID:gPquK8Jy

ねつ造かミスか…また恥をさらした韓国の幹細胞研究

韓国幹細胞学会２９日、ソウル大学獣医学部の・・・・・
以下詳細
?http://japanese.joins.com/article/876/152876.html?servcode=400§code=430

108 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/10(日) 15:51:38.94 ID:TPbwrKZE

破門されたからってニセ本尊を製造販売するという発想が朝鮮人だよなww

109 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/10(日) 18:39:48.61 ID:0HMm9Rh/

舎利なんか見てるとモロ朝鮮人な。
築山も何度も逮捕されて娑婆と別荘の行ったり来たりの朝鮮人だし。
信濃町なんか行ってみろ？キムチ売ってないのに何故かキムチ臭い。
ホントみっともねぇ～連中だこと。
朝鮮帰って宗教やれよ！なんで日本でやる？

110 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/10(日) 19:15:41.21 ID:MVt1bOo8

ニセ本尊はまずいわ。それだけはやっちゃいかん。一緒に行ってやるから、さ、謝りに行こう、な。

111 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/10(日) 19:48:26.98 ID:iB1Sm9qc

上戸彩は高橋のアホ三船のアホあたりに強引に入会させられたんだろう
高橋は昔テレビでみかと彩は合うんじゃないかと霊感的なアホな事いって
今では家族ぐるみの付き合いをしてるような事いってたけど頭大丈夫か？
　

112 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/10(日) 23:53:41.66 ID:PVaLCgqq

今日の御講で創価学会員二世帯7人のカンカイ式

毎月毎月切れることがないな

ここ二年で100人はカンカイ受けてるな

これが現実

洗脳奴隷信者よ、真実を見よ
早く脱会しないと乗り遅れるよ

113 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/11(月) 00:49:24.00 ID:n5F4av7M

今日も日嫌宗カキコ１円バイト（笑）ネット工作員がageて必死ですw
>>109
本当に中卒DQNが書きそうな低能丸出しの文章だな。というか日本語のつもり？w
>>110
法論スレでは日嫌宗肛員はニセ本尊の証拠を一つも出せずに青年教学1級持ってる
男子部学会員さんにコテンパンに論破されてますけど何か？ww
>>112
はいはい認知賞と寝たきり老人がカンカイかな？明日の無い日嫌宗ご愁傷様www
学会青年部は世界192ヶ国で連戦連勝急伸中。

114 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/11(月) 00:51:52.48 ID:eXZlHWFu

>>112
いやぁ～おめでたいですね。
あちこちで脱会が順調に進んでますね！

115 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/11(月) 01:38:11.58 ID:gukUyCSS

>>113←モロ舎利。笑。
現実を見ろ現実を…
何？192ケ国にニセ本尊バラ撒いて連戦連勝だってか？笑。
お前みたいなアホはいつまでも騙されていろっ！
池田の年寄り豚はもう２年も寝たきりか？爆笑。

116 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/11(月) 13:46:59.74 ID:TAkp2roM

>>112
どこのなんという寺での出来事だ？
カンカイ式とは、どういう字なんだ？
…略…

・・・・こんなカキコをして、悲しくならないか？

117 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/11(月) 14:01:25.17 ID:f1cnFd6/

悔しくて悔しくて
漢字が書けないってことを論う惨めな学会員って構図か？

あ！すまん
しかし、程度低すぎだろ学会
人の揚げ足取る前に自分達が拝んでいる犬作の作った本尊の謎解きでもしてこい

118 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/11(月) 17:43:13.87 ID:JqHz0Ww6

>>116

そうやって真実から目を逸らし続けて

お前こそ悲しくないか？

創価の情報のみ信用しないで
近所の寺院を自分の目で見て来たらどうかね？

御講の日にしなさいめ
普段は会館と同じで静かですからw

119 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/11(月) 18:10:33.04 ID:j/XJV34j

創価も宗門に蹴飛ばされたんだから未練がましく愚痴ってないで、
次の御主人様を探したほうがいいと思うよ。
まあ素行の悪さが天下に知れ渡った今となっては難しいだろうけど。

120 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/11(月) 18:18:46.78 ID:JqHz0Ww6

め訂正
ね

>>116

脳内のお花畑は満開ですか？www

121 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/11(月) 19:45:57.73 ID:V0Ow3KIT

>>120
信者の脳内は肥溜めなのでお花畑ではないよ。
お花畑は創価の本部。信者は堆肥。

122 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/11(月) 20:04:30.40 ID:A7LL+jfV

>>119
いやいやいつまでも正宗どもがこの創価板に巣食ってることでわかるように
こちらの方が粘着されて困ってんだけどねえｗ

123 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/11(月) 21:34:03.37 ID:eXZlHWFu

>>112
なら相手にしなきゃいいじゃん、

舎利ｗｗｗ

124 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/11(月) 21:34:53.43 ID:eXZlHWFu

>>122
machigai

125 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/11(月) 22:58:42.52 ID:ruAMrS2L

>>118
創価に寺ってあるの？

126 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/12(火) 11:01:25.55 ID:XCF6AhX7

>>118
＞創価の情報のみ信用しないで
＞近所の寺院を自分の目で見て来たらどうかね？

ご要望に応じて、自分の目で見て来ました。
地方部総会の模様ですけどね。

・神奈川地方部（16カ寺）→ 600人（昨年800人）
・福岡西地方部（10カ寺）→ 670人（昨年1100人）

地方部総会の模様は、毎年、宗門機関紙で大々的に報じていますよね。
それでこれだけ大幅に減少しているって、おかしくないですか？
大本営（大石寺）発表では、「昨年は全末寺の99%が折伏目標を達成した」と繰り返し述べているのに…。
この大本営の発表から考えて、地方部総会への参加者は大幅に増えていなければ理屈に合わないと思うのですが、いかがでしょうか？

127 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/12(火) 12:25:51.40 ID:LJbgwMw8

>>126
へへっ、見て来てない証拠やん。
またフェイクねたかい？WWW

128 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/12(火) 13:48:10.36 ID:RtR7LlYe

スレタイwの前にアホッケが撲滅しちゃうだろww
超弱教団がわらかすなw

129 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/12(火) 13:54:57.60 ID:cMrCAG0v

>>126

笑
またまたどうやって数えたの？
自分で数えたの？

フェイクwww

130 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/12(火) 14:00:57.85 ID:cMrCAG0v

>>126
じゃぁまず去年の神奈川地方部は
何月何日に開催されて、君は誤魔化しているけど
何ヶ寺の参加があったのか
自分の目で見て数えたんだから今年の参加寺だけじゃなく
去年の参加寺を披露してね

131 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/12(火) 14:49:09.98 ID:LJbgwMw8

>>130←フェイク舎利WWW

132 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/12(火) 14:57:55.54 ID:oCzskzkA

ネットでお講の写真とか見ると年配の人ばかりだね

133 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/12(火) 15:01:41.55 ID:I12yTkzJ

>>132
若い人の多くは宗教に興味ないからね。

134 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/12(火) 15:49:15.46 ID:XCF6AhX7

法華講の夏季講習会（5月19・20日）の第一期

当初の想定は五千人。ところが実際は千人近く下回る。
こんな滑り出しでは、お先真っ暗。
どうしましょう？笑

135 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/12(火) 15:51:20.77 ID:I12yTkzJ

四千人以上集まれば充分だろ。

136 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/12(火) 15:54:44.05 ID:XCF6AhX7

毎月の御講も大多数の末寺が、近年、一向に参加者が増えていない。

3月24日の講頭会では、日如が、講頭らに対して
「まず組織が動かなければだめなのです。
仮りに、指導教師が一人の人を折伏したとしても、そのあとのことを指導教師が一人でできるはずがないのです。
どのように育てていくかということを組織で考えてもらわなければ困ります」
などと、泣き言を漏らしたが、そもそも、いい加減な折伏の方針を打ち出して、宗門全体に混乱を招いた元凶は、布教部長の阿部信彰であり、日如本人である。

137 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/12(火) 16:12:32.70 ID:XCF6AhX7

阿部信彰のバカっ面

平成17年8月、当時、住職をしていた妙国寺（東京・板橋）で行った「仏教講話」での狼狽ぶりは、お笑いだった。
講話の場で信彰は、「災害が起こる原因は学会員が日顕を誹謗するのが原因」などとオカルト話で失笑を買ったうえ、参加者の質問には、迷・珍回答のオンパレード。
「学会員が関与した事件がこんなにある」などと低劣な難癖で騒いだ信彰に対し、
質問者から、日顕の側近だった宗門坊主が女子中学生への淫行事件を起こした事実や、法華講幹部による巨額の詐欺事件、大麻所持など、一般紙でも報じられた具体的な事例を挙げて、
日顕宗の坊主こそ「法師の皮を著（き）たる畜生」（御書 1386ページ）ではないか、と厳しく糾されると、
信彰は、まともな反論などできずに
「あなたのおっしゃる通り。不祥事はあった」と力なく認め、しどろもどろ。
日顕宗の折伏が一向に進んでいない実情を指摘すると、信彰は
「弘まればいいというものではない」「数ではない」
などと開き直るほかなかった。

138 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/12(火) 16:18:37.51 ID:OtNoVOzs

>>137
意味がわかるところが犬作に比べると、かなりマシといえる。
犬作の場合は「キンマンコ」とか「マハーロー、バッハロー」とか意味不明。

139 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/12(火) 16:48:58.06 ID:cMrCAG0v

キンマンコ教組のアホは
中継でタンポンタンポンと言いまくったと言う

キュウカイキンマンコ池田は完全にアホ

140 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/12(火) 16:57:04.17 ID:cMrCAG0v

結局見てきたと言った奴は
息をするように嘘をはいたわけだね

そんなすぐバレる嘘をついて、姑息なマネして悲しくないか？

脳内のお花畑は満開ですか？
タンポンキンマンコ教組は幸せなのですか？

141 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/12(火) 19:05:03.00 ID:kSukcNio

ニセ本尊なんか元より関わりたくないがその前に
学会員なんかに縁したくないのは本尊がニセとか
ニセでないかと言うより学会員に関係する事件は
見るに耐えないデタラメが多いので宗教利用の
オウムの(信者よりも)幹部と同じに思えるからだ

仏法利用の醜い信心は人生全てに悪影響を及ぼす

身体が斜めならば影まで斜めになるのは同んなじ

142 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/13(水) 07:20:31.26 ID:We//h4lZ

ニセ仏法にニセ信心にニセ本尊。ちゃんと帳尻合ってる。

143 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/13(水) 09:27:08.03 ID:wWbVEZd7

↓　日蓮自身、創価を破折している

辛きを蓼葉に習ひ臭きを溷厠に忘る。善言を聞いて悪言と思ひ、謗者を指して聖人と謂ひ、正師を疑って悪侶に擬す。其の迷ひ誠に深く、其の罪浅からず。

144 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/13(水) 11:50:59.22 ID:oiovUaLe

>>143
依法不依人で充分だと思うｹﾄﾞ…

145 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/13(水) 12:53:20.85 ID:LQnm7FD6

a）創価学会への強固な敵対者に対しては、
将来的に考えてもその子息子女を落とす必要がある
子息子女の不幸により折れる可能性も高い子息子女へは
創価学会へ反発しないよう躾ける
敵対者の子息子女の結婚は潰す必要がある
会員の子息子女の敵であってはならない

b）会員の商売敵を排除する事は資金確保の上で重要である
商売敵の子息子女も、将来を見据え落とす必要がある
会員の子息子女の商売敵にならぬよう落とし躾ける

c）敵対者が地域で高評を受けぬよう計らう

d）各会員が連帯し、自然と不幸になったように落とす必要がある
くれぐれも会員が疑われてはいけない

e）敵対者の言に信頼が集まらないよう計らう

f）敵対者の安定につながる者らも落とす必要がある

g）常に経済的/心理的に圧迫させる必要がある。

146 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/13(水) 16:39:46.99 ID:P0b8gkLJ

えっ！
じゃあその印刷物の紙切れをありがたそうに拝んでいるの？
なんで？

147 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/13(水) 19:08:13.57 ID:V6ioJLw2

>>146
お前も同じ。
「法主による開眼供養済み」という「嘘」がくっついているかいないかの違い。
もっとも開眼供養なんてものは必要ないが。

148 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/13(水) 20:42:43.55 ID:We//h4lZ

ニセ本尊には馬鹿信者のほか何も必要ない。

149 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/14(木) 15:06:15.07 ID:kHxSrWEa

>>146
学会員にとって本尊なんてどうでもいいのです。
年寄り豚が学会の全てであって、年寄り豚が本尊なんです。

150 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/17(日) 22:53:00.24 ID:6KavRH/o

学会員には本尊なんて何でもいいんです。

カラーコピーだろうと一枚刷りだろうと・・・

日蓮大聖人の信心は、新聞啓蒙とＦ取りと財務なんですから！

151 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/18(月) 11:57:46.55 ID:kQUFl47O

>>150
＞学会員には本尊なんて何でもいいんです。

つか学会員に本尊は必要ないでしょ。
だって奴らココにあるからいいんだって胸叩きながら言うよ。
奴らにとって本尊なんか一枚刷り印刷だろうが、改ざんしてようが何でもいいんだよ。
ニセも本物もないってことよ。

152 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/18(月) 12:13:16.82 ID:p1T7XCgz

法華講員は日如の誤字本尊確かめた方がいいぜ。
創価云々よりも先ずは自分の本尊確かめなってば。
葬式の時も気を付けろよなんたってゴドウミョウカンとか
エンマホウオウとかってのが書かれてるカスタム本尊で
ナムナムされるぜ。

法華講員の本尊はモノクロコピーの誤字、カスタム本尊。

153 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/18(月) 15:17:02.73 ID:kQUFl47O

>>152***舎利くん。

＞法華講員は日如の誤字本尊確かめた方がいいぜ。

じゃお前らは大聖人の真筆なんか誤字だらけだというか？アホ。
お前は自演しとけ。

154 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/18(月) 17:07:57.66 ID:hD8qkI1Y

>>152

人真似コジキのニセ本尊乙www

155 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/18(月) 17:59:59.46 ID:AY75bFap

>>151
> だって奴らココにあるからいいんだって胸叩きながら言うよ。

それを最初に言ったのは、学会員ではなく日蓮大聖人だ。
ところで、こんなレスをするということは、君の「ココ」には御本尊は無いのだね？そういうことなんだね？
可哀想に…。

156 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/18(月) 18:01:18.67 ID:570hm3LF

基地外カルトｗ

157 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/18(月) 19:06:40.92 ID:09a+dx1w

ニセ本尊こそ日蓮上人の仏敵
偶像崇拝などよりも罪は重いだろう

158 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/18(月) 19:09:38.09 ID:kQUFl47O

>>155
＞君の「ココ」には御本尊は無いのだね？そういうことなんだね？

そうよないよ。
仏性はあるけどね。
舎利くん。
胸に本尊があったら本尊いらねぇじゃん。場化じゃね。舎利。

159 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/18(月) 19:25:50.34 ID:yw/PJ5zJ

>>155

うわぁ
胸中の肉団子マンコ信者だぁ

160 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/18(月) 19:38:11.04 ID:bvCVQWBi

>>155
おい舎利、お前の胸中にある本尊もニセ本尊か？？？ｗ

授与書き削除の文字改ざん本尊なのか？（大爆笑）ｗｗｗ

161 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/18(月) 19:55:15.18 ID:kQUFl47O

>>160
しかも一枚刷りじゃねWWW
ははっ、ウケるWWW

162 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 08:07:30.14 ID:tqJJgxra

学会員は胸中にもニセ本尊がおわします。
ニセだらけの創価学会。

163 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 09:25:32.07 ID:Sj8Jk6tb

>>156-162と、
大聖人御文文証に反論できず、
内証相承の中身も言えず、
正統浄圓寺本尊が偽本尊だと喚くくせに証拠も出せず、
小坊の習字みたいな（笑）ニチニョ書写を拝んでる
日犬臭工作員が意味フなボヤキを一日中呟いていますwww

164 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 10:09:05.95 ID:/9BZXZWO

>>163
舎利必死ｗｗｗ

お前の胸中にニセ本尊があるって本当か？ｗｗｗ

165 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 10:17:08.28 ID:efvOj4g/

それ､昨日破ったよ

166 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 10:29:11.56 ID:tMO2RG+v

>>158
> ＞君の「ココ」には御本尊は無いのだね？そういうことなんだね？
>
> そうよないよ。
> 仏性はあるけどね。

ここまであからさまに御書を否定する人間も珍しい。
「御本尊」はないけれど「仏性」はあるって、どれほどマヌケでトンチンカンなことを言っているか全く理解できていないようだな。
御本尊と仏性は別物だと勘違いしているのではないか。

> 夫れ妙法蓮華経とは一切衆生の仏性なり（聖愚問答抄）
妙法蓮華経＝仏性
> 妙法蓮華経より外に宝塔なきなり（阿仏房御書）
妙法蓮華経＝宝塔
> あまりに・ありがたく候へば宝塔をかきあらはし・まいらせ候ぞ、子にあらずんば・ゆづる事なかれ（以下略）（阿仏房御書）
御本尊＝宝塔
以上から、仏性＝妙法蓮華経＝御本尊。

> 胸に本尊があったら本尊いらねぇじゃん。

仏性があるだけでは駄目で、それを顕現させなければ即身成仏の功徳を受けることはできない。
「御本尊に御図顕された妙法蓮華経＝自分自身」と信じて題目を唱えることによって仏性が顕現するのである。
> 久遠実成の釈尊と皆成仏道の法華経と我等衆生との三つ全く差別無しと解（さと）りて
> 妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事の血脈とは云うなり、
> 此の事但日蓮が弟子檀那等の肝要なり法華経を持（たも）つとは是なり（生死一大事血脈抄）

君の場合は「久遠実成の釈尊と皆成仏道の法華経と我等衆生との三つ全く【差別有り】」と信じているから、「法華経を持つ」ているつもりで実は持っていない。だから功徳もない。

反論があるならどうぞ。
ただし文証をもって反論すること。逆質問も逃げとみなし却下する。

167 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 10:46:33.26 ID:XmEO9y12

>>166
てことは創価の場合、
ニセ仏性＝ニセ妙法蓮華経＝ニセ本尊
と導かれるわけか。

168 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 12:48:02.44 ID:/9BZXZWO

>>166
へぇ～舎利の胸中に本尊があるんだぁ～！へぇ～。

しかも・・・ニセ物本尊ｗｗｗｗｗｗｗ

169 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 14:19:45.30 ID:/9BZXZWO

>>166
おもちろいことゆーね、ちみｗ
釈籤第六に云く「相は唯色に在り性は唯心に在り体・力・作・縁は義色心を兼ね因果は唯心・報は唯色に在り」等云云、
金〓論に云く「乃ち是れ一草・一木・一礫・一塵・各一仏性・各一因果あり縁了を具足す」等云云。

「如来滅後五五百歳始観心本尊抄」.

ちみは草木にも御本尊が備わるわけね？仏性があるだけでしょ。
義によって文を判じなさい。

それに
＞此の事但日蓮が弟子檀那等の肝要なり法華経を持（たも）つとは是なり
「生死一大事血脈抄」

但日蓮が弟子檀那等と言ったら・・・弟子＝僧侶　檀那＝在家

ちみらは「弟子」を無視して檀那だけ・・・無意味だね。

折角いい切り文もってきたけど残念だたね・・・ちみｗ

170 ：忍法帖【Lv=2,xxxP】：2012/06/19(火) 14:27:14.00 ID:ZUIiCeZM

創価学会の本尊は邪神ですよ。

171 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 15:57:31.67 ID:V8WWxYU1

>>168
しっかりしろw
「此の御本尊全く余所に求る事なかれ只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり、
是を九識心王真如の都とは申すなり、十界具足とは十界一界もかけず一界にあるなり、之に依つて曼陀羅とは申すなり、
曼陀羅と云うは天竺の名なり此には輪円具足とも功徳聚とも名くるなり、
此の御本尊も只信心の二字にをさまれり以信得入とは是なり。」日女御前御返事

172 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 16:31:40.36 ID:tMO2RG+v

>>169
> ちみは草木にも御本尊が備わるわけね？仏性があるだけでしょ。

そのとおり。何を今更当たり前のことを。
ただ、草木には信心がない。だから自ら仏性を顕現させることができない。
>>171のレスでも引用しているが、
> 只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり
この【法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる】ことが仏性顕現のポイント。
ちなみに【法華経を持つ】とはどういうことかについては、>>166で触れた。
一言でいうなら「信心」だよ。

> 但日蓮が弟子檀那等と言ったら・・・弟子＝僧侶　檀那＝在家
>
> ちみらは「弟子」を無視して檀那だけ・・・無意味だね。

今の宗門の坊主が、その「弟子」足りうるのかについて、全く考えが至っていないではないか。
大聖人が生きておられた当時の出家者は、率先して折伏の戦いを展開し、少欲知足の生活を貫いた。
だからこそ「弟子」と言えた。
ところが今は、「弟子」どころか「法師の皮を著たる畜生」に成り下がった。
そんな糞坊主を師とし、供養していたら、逆に堕地獄決定というもの。
謗法与同を避けるためにも、宗門の坊主どもなど、徹底的に破折し、排除するのが正しい信心である。

173 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 16:38:00.63 ID:XmEO9y12

>>171
胸中の肉団で事が足りるなら、どうしてニセ本尊を製造して3000円で販売する必要があるの？

174 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 16:42:11.21 ID:ChlzL6J8

一言で言えば信心だよだってｗｗｗ

正信会や顕正会も信心してるけど
創価学会との差はなんだ？
なぜ創価が正しく他は正しくないのか
文証をあげて証明せよ

ただし個人的な思い込みは却下とする

175 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 17:00:08.61 ID:tMO2RG+v

>>173
同じ趣旨の難癖をつけてきた莫迦（>>158が）いたから、ちゃんとレスしてやったじゃないか → >>166
もし理解できないなら、理解できるように、自分なりに勉強するなり調べるくらいの努力はしろよ。

>>174
正信会や顕正会も信心はあるけども、謗法を犯しているから堕地獄決定。
> 何に法華経を信じ給うとも謗法あらば必ず地獄にをつべし（曾谷殿御返事）
どんな謗法を犯しているかは、検索すれば腐るほど出てくるだろうから、自分で勉強しろ。

176 ：166：2012/06/19(火) 17:04:39.12 ID:tMO2RG+v

すでに>>166で、
> 反論があるならどうぞ。
> ただし文証をもって反論すること。逆質問も逃げとみなし却下する。
と書いたから、頭の弱い皆さんからの「質問会」開催はここまで。
今後は、文証を用いた反論のみにレスし、それ以外は相手にしない。

177 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 17:08:25.73 ID:ExbAzDpJ

なら胸中の肉団だけじゃ駄目なんじゃんww

178 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 17:09:56.25 ID:ChlzL6J8

>>175

自分の口で言えないのに、謗法を犯しているからってｗｗｗ

アホだな

179 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 17:22:22.88 ID:/9BZXZWO

>>172
＞この【法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる】ことが仏性顕現のポイント。

その通り！
ちみらはその法華経を持っていないｗちみらが持っているのは「ニセの法華経」であって全く功徳にならない。

さて・・・法華経とは何ぞや？ｗ

それから　ちみの以下の駄文は洗脳の受け売りで却下。
理由は「仏法・法宝は必ず僧によて住す」

たとえ如何なる理由があるにせよ僧を度外視して仏法は成り立たないｗ

「仏法を習ふ身には、必ず四恩を報ずべきに候か」
（四恩抄）

180 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 17:32:27.57 ID:tqJJgxra

法華経と創価………無縁じゃろ。
法華経をニセ本尊と解釈してんじゃね？
自作の改ざん本尊を日蓮が魂云々抜かすぐらいだからな。
しかも一枚刷り印刷のペラペラにどうやって魂が入るん？

181 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 17:51:52.57 ID:YTZH4iFS

>>179
＞ちみらはその法華経を持っていないｗちみらが持っているのは「ニセの法華経」であって全く功徳にならない。
それはニセの根拠を出せずに、とっくに終了したネタ。
根拠が無いから、「ニセ」「ニセ」と馬鹿の一つおぼえを繰り返すだけ。哀れｗｗｗ

＞それから　ちみの以下の駄文は洗脳の受け売りで却下。
＞理由は「仏法・法宝は必ず僧によて住す」
日顕宗の坊主は「僧」ではない。
日蓮大聖人は、「僧」について次のように仰せだ。
「経文の如くならば末法の法華経の行者は人に悪まるる程に持つを実の大乗の僧とす、又経を弘めて人を利益する法師なり」
全く日顕宗の坊主に当てはまらない。
この御文に合致するのは、今では創価学会員のみであり、学会員こそ「僧」の役割を担っている。

ところで、「此の御本尊全く余所に求る事なかれ只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり」との御文を否定して、「胸中の肉団に御本尊はない」という根拠はまだ？

182 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 18:03:56.36 ID:/9BZXZWO

>>181
始まった。

宗門から下付されてない本尊は全て「ニセ」だ。

戸田やかつての池田が言っていた通りだ。

それに本物をコピーすれば立派なニセだ。以上。

もうアホの相手は終わりだ。

183 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 18:07:11.42 ID:tqJJgxra

はいはい皆さ～ん。
舎利の洗脳の受け売りが始まりましたので、、、
馬鹿につける薬無しですので
撤収。。。

舎利………一人遊びでもしとれ！

184 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 18:23:50.08 ID:YTZH4iFS

>>182
＞宗門から下付されてない本尊は全て「ニセ」だ。
＞戸田やかつての池田が言っていた通りだ。
それは当時の宗門が問題だらけでありながらも、まだ辛うじて正法を持つ意志を持っていたから。
しかし今は違う。
それに『宗門から下付されてない本尊は全て「ニセ」だ』というのは、何の法義的根拠もない話。
そんな法門があるなら出してみな。

＞本物をコピーすれば立派なニセだ。以上。
はあ？
法華講員が拝んでいる形木本尊は「本物をコピー」したものじゃないのか？
なら「偽物をコピー」したものなんだな。
自分で自分の墓穴掘って馬鹿じゃないの？ｗｗｗ

185 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 18:30:06.91 ID:YTZH4iFS

>>182
さらには、日顕宗の坊主が、どういう根拠があって「僧」と言えるのか、何も答えられないしｗ
「胸中の肉団に御本尊はない」という根拠も出せないしｗｗ
ほんとにしょーがない奴ばっかりだな、オカルト教団・日顕宗の信者は。
さすがはオカルト信者だけあるわいｗｗｗ

186 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 19:28:57.53 ID:0pg7R6Qi

草加は胸を毎日毎日拝んでいます

他所から見れば、アホにしか見えんｗｗｗ

187 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 19:34:33.16 ID:mG/270Sl

>>185
＞「胸中の肉団に御本尊はない」という根拠も出せないしｗｗ

役に立つこと書いてるから、一度目を通すといい。
知ってて、決して無駄にはならない。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%82%AA%E9%AD%94%E3%81%AE%E8%A8%BC%E6%98%8E

188 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 19:49:37.60 ID:YTZH4iFS

>>186
胸を拝んでいるというか、正確には『我が一念をさして…』ということ。
「妙法と唱え蓮華と読まん時は我が一念をさして妙法蓮華経と名くるぞと深く信心を発すべきなり」
これが大聖人の教え。
「胸中の肉団におはしますなり」も大聖人の教え。
大聖人の教えを信じられないなら、『【日蓮】正宗』などと名乗るのはやめなさい。
大聖人の仏法を信じているなどと嘘を言うのもやめなさい。
名実共に「日顕宗」であることを認められばそれでいい。

>>187
悪魔の証明を要求しているのは日顕宗側だよ。
日顕の血脈相承疑惑がそうだろ？
「私が血脈相承を受けていないと言うのであれば、受けていないという証拠を出しなさい！！」
こういうのを悪魔の証明っていうんだよ。
「私は血脈相承を受けました。その証拠はこれです」と証拠を出せば、一発で済む話なのにね。

189 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 19:51:23.01 ID:7VNN2A+v

>>186-187
＞草加は胸を毎日毎日拝んでいます
＞胸中の肉団
これって創価や正宗、ないしは日蓮系の宗教知識が
全くない人が読んだら・・・。
創価や正宗とかは、おっぱい拝んでると誤解されるかもしれないｗ

190 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 20:31:42.66 ID:V+82kJ3S

創価の本尊は胸中の肉団、犬作先生の出世の本懐は女子部の股中の肉棒

191 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 20:40:43.80 ID:Of3P6DRX

ぷっ！
舎利は相変わらず偽宗教の受け売りだけだな

192 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 20:44:29.79 ID:mG/270Sl

「私が血脈相承を受けていないという証拠を出せ」
「胸中の肉団に御本尊はないという根拠を出せ」

両者とも悪魔の証明を要求してますね。

193 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 20:48:46.54 ID:/9BZXZWO

>>188
勝手なこと抜かすのは自由だけどな。。

ちみ、オレの質問を無視か？？

>>179さて・・・法華経とは何ぞや？ｗ

舎利得意のトボケか？逃げか？？ｗ

194 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 21:05:53.91 ID:XvwsO9ji

※※※※は　あしもとを　しらべた。
なんと　ごほんぞんを　みつけた。

※※※※は　ごほんぞんを　つかった　。
しかし　ただのビニールだった。

195 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/19(火) 22:28:10.30 ID:tqJJgxra

>>193
また逃げますたね。

舎利 WWW

196 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/20(水) 06:50:39.25 ID:jGyhd0mp

>>192
後者には、
> 此の御本尊全く余所に求る事なかれ只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり（日女御前御返事）
との文証が存在する。
それを否定するのであれば、否定し得る文証・法門を出さなければいけない。
> 仏の遺言に依法不依人と説かせ給いて候へば経の如くに説かざるをば何にいみじき人なりとも御信用あるべからず候か（唱法華題目抄）
> 法門をもて邪正をただすべし（同上）
これまで『日女御前御返事』の御文を否定する文証・法門を出してもらったことが一度たりともない。
逆に、否定する文証・法門を出せば、それを反論として受け入れる。
仏法の法論とはそういうものだ。“悪魔の証明”でも何でもない。

197 ：舎利の虚しさ：2012/06/20(水) 10:19:48.09 ID:DVSsbEvh

ID:tMO2RG+v
ID:YTZH4iFS
の続きに　 ID:jGyhd0mpの舎利君が、
創価の主張を繰り返しているが虚しいぞ。

創価の池田がニセ本尊を作り出してから
それを正当化するための論理つくりを
斉藤ＳＧＩ教学部長をはじめ。創価本尊論を作り出そうと
必死に大聖人の御文を漁っているが、所詮付け焼刃だ
実践論の正当化で「池田大作の事」を出版した著者が本部に激怒されたのと同様、
本尊論で創価のニセ本尊を正当化しようとする切文が、それでは失敗だね

まず、昔から指導していた　境智冥合について　理解してないな！
胸中の仏界を顕現するために正しいご本尊様に南無妙法蓮華経と唱えないとね。
創価ニセ本尊では、胸中の仏界も顕現せず、池田の地獄界に道連れにされるんだよ
次のスレでよく勉強して理論作りしなよ

【新興宗教】イケダ邪教【実態】第２悪
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1284603288/
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1197898025/

198 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/20(水) 12:36:28.00 ID:4kcfJYD9

>>196
> 此の御本尊全く余所に求る事なかれ只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり（日女御前御返事）

だから、「只我れ等衆生の法華経を持ちて」この法華経ってなんや？と質問してるんやけどな？
舎利得意の切り文利用はやめや！
答えてみ

199 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/20(水) 13:03:08.18 ID:jGyhd0mp

>>198
具体的な文証を用いて反論するのではなく、そういう初学者向けの逆質問は受け付けないと>>166と>>176で二度も述べている。
そもそもここは、法華経とは何かなどという小学生レベルの質問を平然とするような人間が来る場所ではない。
どうしても書き込みたいのなら、その他大勢のマヌケな日顕宗信者がやっているように、釣りと中傷のレスに徹したまえ。

言いたいことがあるなら、逆質問ではなく、文証を引いて堂々と反論する --- これができない人間は、死ぬまでまともに相手などしてもらえない。

さあ逆上して口汚い言葉で罵りを繰り返しなさい。君にはそういう振舞いがお似合いだ。

200 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/20(水) 13:11:17.17 ID:qAaFuJM0

>>199
でたぁ～っ　舎利の誤魔化し逃げｗｗｗ

201 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/20(水) 13:21:29.19 ID:gyENEhca

>>198
横レスしておくかな。
ここでの法華経=他の誰でもない【大聖人】の仰せのままの信心。
つまり、御書を平気で曲解するお歴々は、法華経を持ってないことになるため、どんなにがんばっても信心が成立しない。

202 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/20(水) 13:50:33.54 ID:4kcfJYD9

>>199
まぁ予想通りの逃げ口上やな。
「法華経」とはな、勿論だが釈迦の二十八品ではないわな。
では何。
「一念三千の法門は但法華経の本門・寿量品の文の底にしづめたり」
（開目抄）上

ではその本門・寿量品の文の底にしづめた体とは何。
「此の三大秘法は二千余年の当初・地涌千界の上首として日蓮慥かに教主大覚世尊より口決相承せしなり、今日蓮が所行は霊鷲山の禀承に芥爾計りの相違なき色も替らぬ寿量品の事の三大事なり」
（三大秘法禀承事）

ではその事の三千事とは何。
「然りと雖も三大秘法其の体如何、答て云く予が己心の大事之に如かず汝が志無二なれば少し之を云わん寿量品に建立する所の本尊は五百塵点の当初より以来此土有縁深厚本有無作三身の教主釈尊是れなり」
（三大秘法禀承事）

つまり、法華経とは三大秘法であり本門の本尊の御事や。
創価学会のニセ本尊はこの三大秘法に連ならないニセ本尊ということで法謗にあたる。

>>201
文証出してから言うてみ、タコ。
てか舎利。

203 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/20(水) 13:55:43.54 ID:qAaFuJM0

>>201←舎利自演ｗｗｗ

204 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/20(水) 16:20:35.27 ID:jGyhd0mp

>>202
私と>>201は別人だし、仮にレスするとしたら、>>201のような返答は書かない。
それにしても>>202は突っ込みどころ満載だな～( ﾟДﾟ)y─┛~~
頭が悪いとしか思えないが、とりあえず>>201から反論があるかもしれないから、しばらく様子をみる。
なければ、代わりに私が突込みをみれるかも。
君の頭の悪さを、世界中から閲覧可能にするために(｀ω´)ｸﾞﾌﾌ

205 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/20(水) 17:10:19.28 ID:wKb2dnBS

例によってハッタリで毒づきつつ無い知恵を絞って恥の上塗りの準備をする舎利であった、、、

206 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/20(水) 17:25:40.84 ID:ha4+eCk2

結局舎利は遁走男ってことでOKだよね？

胸のニセ本尊でも拝んで氏ねば

207 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/20(水) 18:01:38.09 ID:qAaFuJM0

>>204←舎利いつもの別人逃げｗｗｗ

あのぉ～バレバレなんすけどｗｗｗｗｗｗｗ

208 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/20(水) 23:49:17.42 ID:qAaFuJM0

舎利完全遁走ｗｗｗまたかｗｗｗ

209 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/21(木) 00:15:29.50 ID:iMK4VpOW

舎利てなんだ
カルト創価工作員か

210 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/21(木) 01:13:51.18 ID:SO1qe3h7

>>204
本格的な追求は、あなたに任せる。

>>202（>>198への回答にもなる）
わかりきった事なので、煩雑さを避けるため文証は省略したんだが・・・・・。
> つまり、法華経とは三大秘法であり本門の本尊の御事や。
なぜ、三大秘法の南無妙法蓮華経と呼ぶか、ちっとも判っていないな。
本門の題目・本門の本尊・本門の戒壇の3つがそろって、はじめて三大秘法が成立する。
「問うて云く如来滅後二千余年竜樹天親天台伝教の残したまえる所の秘法は何物ぞや、答えて云く本門の本尊と戒壇と題目の五字となり、」法華取要抄
本門の本尊があっても、そこに本門の題目がなければ意味はない。（戒壇は省略）

本門の題目は、大聖人の仰せのままの信心・御本尊の敬い方で唱える場合のみ成立する。
「日蓮が一門は・・略・・当体蓮華を証得して常寂光の当体の妙理を顕す事は本門寿量の教主の金言を信じて南無妙法蓮華経と唱うるが故なり、」当体義抄
大聖人の法門には全く存在しない、それどころかその法門を真っ向から否定する内容を含む法主本仏論を是としているようでは、とても金言を信じているとは言えず、本門の題目が成立しない。
また、日寛上人は、もっと簡単に「信じてこれを唱うるを題目を唱うと名づくるなり。」題目抄文段、と述べられている。
謗法だらけでしかもそれを改める気がまったくない人間がいくら題目を唱えても、「謗法を改めない=不信」であるので、本門の題目は成立しない。

結論
狂った信心でいくら題目を唱えても、本門の題目にはならない。
本門の題目が成立しなければ、三大秘法も成立しない。
つまり、いくら本門の本尊があっても、大聖人の仏法の信心は成立しないことになる。

211 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/21(木) 03:34:48.90 ID:jrPZ7Jdw

よく開眼されていない本尊は只単に掛け軸状の巻物に過ぎず其処には魔が入るとか
以前熱心な講員が言ってたが、樋田動画の中で埼玉の副本部長(創価)さんが草創期
印刷所から刷り上った(出来立て)本尊を寺の広い部屋で近所のパートのおばさん達が
糊でペタペタ貼り付けて手作業で手作りしていたって事だが。

其の出来立てをその副本部長さんがバイクの積荷に梱包して各寺院へと配布してた。
出来立てを積み込んで寺に宅配して直ぐに信徒さん達に手渡していたと。
その過程において何処に開眼の儀式があったのか疑問。
講員は法主様の允可、認可があればいいとか?　

あっ、その本尊はいいぜって言っただけで有り難い血脈が流れ開眼されちゃうと。
なんか、オカルトってか便利な魔法もどきだ。
俺の実家の本尊は日達法主のだといったら創価のは誰が書写したものでも認可しないから
開眼していないと。　ワイヤーレスの遠隔操作で開眼したり閉眼したり出来るらしい。
これってやはり魔法的な神秘宗教?

212 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/21(木) 04:26:58.26 ID:S21qCReX

それが日如の本尊の誤字が、新入信者の家に御安置してから発見された理由ですね
業者から末寺に搬送していたから、御本尊のチェックができていない
開眼法要を大石寺でしていたのなら、大石寺で納品チェックして誤字が発見されてましたね

213 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/21(木) 04:35:12.01 ID:S21qCReX

たもちたてまつるやいなや～？

たもちたてまつる… べし！

あ　　べし！

ひでぶ！

214 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/21(木) 06:45:55.36 ID:jbfP+Ka5

>>212
だから誤字なんて無いってばｗ

もう一度、大聖人の御本尊を改めてみなさい。
自分たちの不勉強をあまりさらけだすなｗ

同じ学会員として恥ずかしいよ。

215 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/21(木) 07:51:40.22 ID:S21qCReX

>>214
浄行菩薩と無辺行菩薩を間違えています
http://www.youtube.com/watch?v=aL1RbvvQyQ4
これでは四菩薩ではなく二菩薩であり、得体の知れない魔物が二体居座っている事になります

216 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/21(木) 12:29:53.01 ID:S21qCReX

あのオジサンも｢南｣の字の時は威勢が良かったけど
浄行菩薩と無辺行菩薩の間違いには完全に沈黙したね
やっぱり二段構えの作戦だったのかな？
｢南｣の字で反論させておいて、次に反論できない証拠を出す必殺のカウンター攻撃かな？

217 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/21(木) 12:35:23.42 ID:S21qCReX

いや！
あのオジサンに沈黙は許されない！
間違いは間違いなのだから、｢日如の本尊は間違い本尊で大謗法だ！｣と言わなくちゃいけない

218 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/21(木) 12:39:38.07 ID:/qG8saCb

｢宗運漸次に開けて異族に海外に妙法の唱へ盛なるに至らば曼荼羅授与の事豈法主一人の手に成ることを得んや｣(有師化儀抄註釈解)
堀爺は世界広布の時代には本尊授与が法主一人に独占されるものではないと此に宣言している。

219 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/21(木) 13:49:27.01 ID:jrPZ7Jdw

御受戒の儀式も牧口先生(創価)以前はしておらず只単にハイこれアンタの分って
手渡していただけと聞いた。
牧口先生がそれだけだと新しい人生を歩みだすのには重みもないからって事で
受戒のセレモニーを始めたらしい。　法華講達は法謗アイテムと本尊とを一緒に
奉り他の法謗とを同格に扱っていた形跡も創価新報にて報じられていた。
折伏も進められない、法謗アイテムと同格扱い、受戒のセレモニー等とっても
旧態依然とした体たらく、創価が宗門、法華講員達にあれほど熱心に教えを説いて
やっても依然として改革できては居ないでは無いか。

挙句の果てに日如とかいう頭破れた法謗者が法主に収まる始末此れでは自浄能力の
欠如した宗派として世間から批判されても何も言い訳できないではないか。
日如も信者様に対して出鱈目な本尊を販売して申し訳ないですと信徒様達に対して
誠意ある謝罪をしなくては其の罪は消えないであろう。

220 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/21(木) 13:56:28.65 ID:xI5+2lco

>>216

だからね、誤字がだめで省略はいいのか？
歯抜けだぞ歯抜け

正信会の御本尊に歯抜けはない

221 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/21(木) 14:00:27.33 ID:xI5+2lco

日寛上人のコピペ紙本尊の
浄行菩薩と無辺行菩薩がどうなっているか
拡大して見てみろ

222 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/21(木) 14:10:18.01 ID:/qG8saCb

>>220-221
君の事が文証に書かれてあったよ。

｢蟻塚が華山を下し井江が河海をあなづり鳥鵲が鸞鳳をわらふなるべしわらふなるべし(佐渡御書)｣
http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&v=ucOv4OE30aI

223 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/21(木) 17:15:10.57 ID:Oea9YkLN

学会員はネット禁止らしいです。はい
http://ameblo.jp/t-rex935/entry-11281607404.html

224 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/21(木) 17:45:51.62 ID:/qG8saCb

>>223

なるほど、愚痴は福運まで消すんだね～(笑)
ご愁傷様。

225 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/21(木) 18:04:32.33 ID:S21qCReX

>>220
虚空会の儀式に菩薩が六万恒河沙の眷族を引き連れて参加してるが
そんな膨大な数の人間が書かれた本尊があるのか？無いだろ？
最初から省略されてるんだよ

だけど四菩薩は省略されないの！
それぞれを正確に書写しなければ虚空会の儀式にならないから
その四菩薩を間違えては虚空会の儀式にならない
だから日如の誤字本尊を拝んでも大聖人に通じないんだ

226 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/21(木) 18:35:48.31 ID:S21qCReX

>>221は>>220と同じ人間かｗ！

いや、あんまり恥ずかしい事を書いているので>>221は別人かと思ったわｗ！

ねえ？くずし字(草書)を知らなかったの？
夏目漱石の｢こころ｣を読んだ事ある？
＞Ｋはしきりに日蓮の事を聞いていたようです。日蓮は草日蓮《そうにちれん》といわれるくらいで、草書《そうしょ》が大変上手であったと坊さんがいった時、字の拙《まず》いＫは、何だ下らないという顔をしたのを私はまだ覚えています。
Ｋはそんな事よりも、もっと深い意味の日蓮が知りたかったのでしょう。

大聖人は草書が上手だったと夏目漱石も紹介してます

227 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/21(木) 19:35:51.12 ID:1AQUDpoA

>>225
だからぁ
お前の家のコピペ虫眼鏡で見てみろ
浄行菩薩と無辺行菩薩がどうなってるか
動画のはいじ君に、動画作成してもらえ

228 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/21(木) 20:11:36.73 ID:S21qCReX

>>227
くっっっだらねーっ！！
ソースぐらい自分で用意できないの？

もう日本昔ばなしでも見て寝ろ
http://www.youtube.com/watch?v=PwF7VaTzoNE

229 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/21(木) 22:01:18.74 ID:2FK5pnIW

>>225
曼荼羅を虚空会儀式とみるのは不相伝家。
南無妙法蓮華経　日蓮花押←中尊　（人法一箇）
曼荼羅は大聖人の内証を表している。
四菩薩省略の本尊はある。
ttp://homepage3.nifty.com/juhoukai/mandara/004.html

230 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/21(木) 23:12:45.38 ID:S21qCReX

>>229
初期はまだ形式が整っていない
日蓮宗だって形式が整った大聖人の本尊を書写している
日蓮正宗の法主もそうしてきただろ？初期の本尊を書写し下付した事があるか？
なぜ本尊は虚空会の儀式を顕されているのか、理解してないみたいだな
一切衆生の成仏が説かれているからだよ
だから御本尊を拝する全ての人が成仏できる

231 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/22(金) 00:50:37.43 ID:qT1z55r5

>>229
弘安4年でも題目の真下に日蓮花押が来てないのはどういうわけ？
http://homepage3.nifty.com/juhoukai/mandara/112.html

232 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/22(金) 01:02:49.02 ID:d3D72wjT

>>231　横からすみません。
楯に来ているが、来ていないが、ご教授がどのような展開になっており、その御信者が現社会でどのようなご実績を納め社会御貢献できているのかどうかなのでは、ないでしょうか。

そのことを踏まえ日顕宗は間違いだと気付くのは、国民の権利です。

日顕宗は僧侶に笑われているのは、現実ですし。創価がほっとく訳が、ありません（苦笑）

233 ：文鮮明。金正日。成太作展：2012/06/22(金) 01:28:03.60 ID:yozLGrHp

>>232
創価は日本国民や文明先進国の欧米の国民から笑われているの
知らないのかい？

池田ニセ博士を信仰しないと創価に居れないんだよ
ガンジーキング池田展を自演して　他国の権威を利用しないと
池田という集金屋の権威が保てないんだって、世界中の笑いもの

文鮮明。金正日。成太作展の誤りだろ

234 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/22(金) 01:49:58.57 ID:JZm6aw1J

宗教の信徒、信者の会員数を載せている情報年鑑等の類で20年前忽然と消えてしまった
宗門、代わりに其の場所には創価の名前が在り証文の名は遥か下の方へと。
宗教学者や知識人達はおろか一般人もニュース等で宗門の広げた大風呂敷にて
嗚呼、創価と寺は分かれたんだな?　って知っただろう。

数年が経ち其の人々は創価の名前をよく聞くけどあの分かれてしまったお寺の
名前って何だっけ?　更には20年経った今宗門の名前すら記憶の片隅にも残って
居ないのでは無いだろうか?　　創価と喧嘩して消えてしまった宗派って時だけ
そう言えばそんな名前の宗派が昔あったねって思い出す程度なのでは無いだろうか?

人々が思い出すのは創価と比べられた時だけで単独で見られた時は日蓮宗の亜流派程度なのでは?

235 ：文鮮明。金正日。成太作展：2012/06/22(金) 02:18:42.20 ID:yozLGrHp

＞＞２３３
文鮮明。金正日。成太作展展

この３人とも独裁者だなあ
名誉称号あさりも共通だが
ニセ博士を気取るのは太作だけだよな

ま、死に体。死亡。死に体　と多少の個性差はあるが

236 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/22(金) 07:04:43.46 ID:SK547Iji

創価学会に入ってりゃ、いくら本尊が本物（うちの本尊は日達上人猊下様が書写）でも功徳がないんですよね？

237 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/22(金) 07:43:37.56 ID:EvkmcTPn

>>229
> 曼荼羅を虚空会儀式とみるのは不相伝家。

「日女御前御返事」を読んだことがないのではないか。
> 宝塔品に云く「諸の大衆を接して皆虚空に在り」云云、
> 此等の仏菩薩・大聖等・総じて序品列坐の二界八番の雑衆等一人ももれず、
> 此の御本尊の中に住し給い妙法五字の光明にてらされて本有の尊形となる是を本尊とは申すなり。

現宗門に伝わるとされる「相伝」とやらは、大聖人の仏法とは別の何かであると言っていると等しい。

238 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/22(金) 07:52:15.79 ID:Ig6MXrPE

>>236
さらに、正宗教義では法華講がその御本尊を拝んでも功徳は無い。
即ち、ニセ本尊論及び開眼論自体に意味無し。

239 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/22(金) 07:53:31.25 ID:/qAHFXKL

ホント、笑っちゃいますよねｗ
>>234
創価学会を切ったものだから、いまや30万チョボチョボｗｗ
↓
日本における宗教の概要　文化庁統計（2000年12月31日現在）

日蓮正宗　信者数　338,000人（註）94％減

（註）5年前の日蓮正宗の信者データ576万人は、創価学会員を含んでいたが、
その数を差し引いたので約34万人の激減した。そのことから、逆に、信者数等のデータを公表していない
創価学会の会員数は、542万人と推定される。
＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾
http://www.relnet.co.jp/relnet/brief/r3-1.htm

240 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/22(金) 09:27:02.72 ID:VPmUUzHr

公明党は９００万以上の票を出してるから創価の公表してる数字の方が信頼できるって話ですね！
信徒数も把握できなかった宗門の実態
信徒に対する宗門の心配りの無さが良くわかりました

241 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/22(金) 09:41:48.06 ID:/qAHFXKL

>>240
＞公明党は９００万以上の票
＞公明党は９００万以上の票
＞公明党は９００万以上の票
＞公明党は９００万以上の票

242 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/22(金) 09:43:35.85 ID:0J4JoYw8

で、その９００万の票の中には、脅しで投票させたものや、無理やり連れ出して投票させたものや、なりすまし投票等も当然含まれているのかね？

243 ：師匠裏切り恩知らずの太作：2012/06/22(金) 10:03:57.88 ID:yozLGrHp

>>240-241
＞公明党は９００万以上の票

公明党は９００万票以上の票を出したことありませんが
いつも１千万票を目標にしながら。いつも９００万票以下ですから敗北

戸田先生は日蓮正宗の信者１０００万人いたらすごいことになるなと
言ったのに、
太作は、１０００万票にすり替えてトーンダウンしたが、一度も実現せず脂肪に

おまけに２００７年参院選以後国政３連敗で　与党から脱落し野党に。

日蓮正宗の信者１０００万人と言っていたのに、池田カルト邪教が５００万？
５００万の運動員がいたら、２０００万は軽いはずだろ混迷等
民主や自民など　運動員３０万人で　２０００万票は超えてるぜ

244 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/22(金) 10:20:04.20 ID:0J4JoYw8

創価公明は誇大誇張が大好きなんですね

245 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/22(金) 11:22:48.25 ID:1/9cT9vz

>>244
好きと言うより、デマと法螺が商売道具だからｗ

246 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/22(金) 12:23:22.74 ID:VPmUUzHr

あれ？公明党の最高得票数は９００万じゃなかった？
違うなら数字を書き込みしてよ

247 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/22(金) 13:10:49.35 ID:v4ZR0Qbj

たかじんのそこまで言って委員会

マスコミを支配する創価学会
http://youtu.be/-K2RL2YVKQg

後継を育てていない、池田の崇拝しすぎて黄昏る
北朝鮮と一緒
http://youtu.be/DDe0Cm4Yzi0

248 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/22(金) 14:21:01.19 ID:MMubcU3J

>>246
公明党は、過去一度も900万票を超えたことはありませんよｗ
あるというなら、貴方が第○回総選挙、公明獲得票数9ｘｘ万票というソースを出す必要があります。

249 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/22(金) 15:24:56.73 ID:1/9cT9vz

「絶対に幸福に生活をしたいというならば、だれひとりたりとも三大秘法の大御本尊様を受持しなければ、私は幸福になれないと絶叫するものであります。
　今、私どもは、大御本尊様を日夜拝しております。大御本尊様をじっと拝してごらんなさい。大御本尊様のなかに『若し悩乱せし者は頭破作七分』
　その反対に『供養せん者は福十号に過ぐ』御本尊様に対して、純真に信心していくものに、仏さまのおもちあそばされている十の福運以上の福運をいただくことができるとおしたためであります。
　その反対に、御本尊様を誹謗していくならば、御本尊様を拝んでいる者、創価学会を誹謗した者は、頭破作七分、必ず大罰を受けて、地獄に落ちるとおしたためなのでございます。」
　
（池田大作　昭和３６年４月２４日福山支部結成大会）

250 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/22(金) 17:07:41.51 ID:Mb5a4jq8

>>249
その指導は、本門戒壇之大御本尊と呼ばれている板曼荼羅のことを述べられているのではないからな。
戒壇の大御本尊には、「若悩乱者頭破作七分」も「有供養者福過十号」も書かれていない。

251 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/22(金) 18:45:46.23 ID:v4ZR0Qbj

>>230

これは誤字か？
http://homepage3.nifty.com/juhoukai/mandara/113.html
http://homepage3.nifty.com/juhoukai/mandara/114.html
http://homepage3.nifty.com/juhoukai/mandara/115.html

線一本足らないどころの騒ぎじゃないね

創価はいじ君　回答しなさい

252 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/22(金) 19:05:00.54 ID:DREHUAVB

どうして創価信者はニセ本尊を拝むのですか？

253 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/22(金) 19:11:27.71 ID:VPmUUzHr

>>251
大聖人が御本尊の形式を完成させようと、御自身と格闘されていた証拠だ
そして完成した御本尊を大石寺の代々の法主は書写してきたんだろ？
法華講や坊さんは、そんな事も知らないのか？

254 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/22(金) 19:25:56.03 ID:v4ZR0Qbj

>>253
ん？いつ相貌が完成したのか明示せよ
また御本尊の相貌について、こうでなくてはならないと
御指南があれば文証をあげて回答せよ

宗門では昔から、大御本尊そのままを書き写しているわけではない
唯授一人の御法主上人が、その内証を書写されている
そのまま書き写すなんて誰一人として言っておらん
だから、創価が拝むコピペ紙の元の書写本尊は
略本尊である
そのままでなければならないなら
功徳がないニセ本尊となるが？ｗｗｗ
お前は自分の首を自分で絞めて、オーガズムを感じる変態か？
さすがキンマンコに不二している弟子だなｗｗｗ

だいたい>>251の真筆御本尊は
弘安４年の御本尊である

なんとしても誤字といいはるなら
日蓮大聖人の文字はどうなのか明確に答えよ

255 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/22(金) 20:11:13.55 ID:ED03qdqz

>>254

わかりやすい邪説だね。日蓮ではなく管首御法主上人猊下様の内証とは。それが日顕宗たる由縁だよ。で・これが君らのコメントのレベル↓
http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&rl=yes&v=UDK7uEPgsSQ

256 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/22(金) 20:30:20.19 ID:qT1z55r5

>>254
誤字と略字・略式は違う。
日開さんは素直に誤字と認めて「タダ漫然之ヲ認タメ何トモ恐懼に堪ヘヌ」と謝罪されておられるぞ。
自分が法主でもないくせに勝手に内証だとか決め付けんなよｗそれともあなたひょっとして猊下様で？

いいからとっとと日如も詫びて回収すべきだろｊｋ

257 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/22(金) 20:33:14.37 ID:VPmUUzHr

>>254
日柱上人の内証は日隆上人に否定されたんだよね
｢管長は法主では無い｣
｢戒壇の大御本尊さへ御在しませば、それで充分である。それ以外に相承を認むる必要もなければ、また管長の真意を顧みる要もない。｣
http://www.nichiren.com/nkt/32-38.html

258 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/23(土) 20:58:16.62 ID:csYv5tf0

>>237-238
「観心本尊抄送状」
> 此の事日蓮身に当るの大事なり之を秘す
「経王殿御返事」
> 日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候ぞ信じさせ給へ
> 仏の御意は法華経なり日蓮がたましひは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし

あなたの理解は教相のみで邪宗と同心し日蓮本仏論も人法一箇も理解していない。
曼荼羅とは大聖人の当体だ。

>>230
> 初期はまだ形式が整っていない
あなたたちの主張では「御本尊はみな同じ」。形式で逃げるなら永遠の指導も取り消すがいい。
> 日蓮宗だって形式が整った大聖人の本尊を書写している
絵曼荼羅や首題の直下に自分の名前を書いたのが本尊になるのかｗ
日蓮宗に本尊書写ができると考えているのか。彼らは書写ではなく「揮毫」といっておるぞ。

>>257
話を逸らさず素直に勘違いを認める勇気を持て。>>254は正論。
「正邪の鏡」から適当に抜き出しても駄目だ。

259 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/24(日) 04:56:58.22 ID:L9R/qE33

>>258
> あなたの理解は教相のみで邪宗と同心し日蓮本仏論も人法一箇も理解していない。
> 曼荼羅とは大聖人の当体だ。
「やれやれ」だな。
老い先短い身でありながら、論点を微妙にずらす姑息な論法を意固地に続け、哀れに死んでいくのだろう。
学会員の中で、日蓮本仏論、人法一箇、曼荼羅は大聖人の当体等を信じない者はいない。
こちらが述べているのは、そういった大聖人の御内証を“何によって”表現されようとしたかである。
話を摩り替えようとしても無駄。

> > 初期はまだ形式が整っていない
> あなたたちの主張では「御本尊はみな同じ」。形式で逃げるなら永遠の指導も取り消すがいい。
ここからは横レス（上でも例のごとく自演扱いされているようだが）。
「御本尊はみな同じ」というのは、戒壇本尊と分身散体本尊との功徳に違いはないという議論だろ。
初期の頃の本尊は、その議論には関係ないし、そもそも本尊にすることはない。

260 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/24(日) 04:58:42.70 ID:L9R/qE33

>>258
> 話を逸らさず素直に勘違いを認める勇気を持て。>>254は正論。
「冨士一跡門徒存知の事」
> 日興の弟子分に於ては在家出家の中に或は身命を捨て或は疵を被り若は又在所を追放せられ
> 一分信心の有る輩に忝くも書写し奉り之を授与する者なり。
日興上人の本尊書写における姿勢を端的に示された一文である。
日興上人書写の本尊は、現在、約三百幅ほど確認されているが、それらを見ると、あくまで宗祖の本尊をお写しするという姿勢に貫かれている。
よって当然、その形態も、内容も、手本となる宗祖の本尊に基本的に忠実である。
戒壇本尊の如く確定した制定の本尊が存在し、しかもそれが宗祖より直授されたものであれば、日興上人の本尊書写に大きく影響したであろう。
しかし、日興上人書写の本尊の相貌は必ずしも一定ではない。
書体はもとより、列衆の出入りや座配の違いが多々ある。
このことは、書写の手本とされる宗祖本尊が複数あったことを強く示唆している。
後年のものは独自の筆法を確立しているが、宗祖滅後に近い時期における本尊書写は、やはり宗祖の直筆を眼前にしての書写であったと考えられる。
>>254では
> 唯授一人の御法主上人が、その内証を書写されている
と書かれているし、宗門でもそのように述べているが、実際は「法主の内証」といった神秘的な類のものではなく、様々な本尊を、歴代の法主が試行錯誤しながら書写したというのが本当のところだろう。

> 「正邪の鏡」から適当に抜き出しても駄目だ。
「正邪の鏡」は日柱擁護派の信徒が公開した文書。
宗門に言わせれば、どこまでも法主に帰依していくのが信徒のあるべき姿ではなかったのか。
その信徒の模範を示した信徒が公開した文書は信用できないと？
どこまでいっても君達はご都合主義で、言ってることが一貫してないな。

261 ：真鍋卓介：2012/06/24(日) 05:09:33.50 ID:qqLq/K3P

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262 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/24(日) 05:29:32.02 ID:1PEOdKpS

>>258
>「観心本尊抄送状」
>> 此の事日蓮身に当るの大事なり之を秘す

「“観心本尊抄”送状」に書かれている事柄なので「此の事」は観心本尊抄の内容そのものだね。
その観心本尊抄は富木常忍に与えられた。日昭や日朗などの出家弟子に相伝されたものではない。

263 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/24(日) 05:39:34.60 ID:1PEOdKpS

大勢で読んではならないとの仰せからして、
観心本尊抄の内容が“日蓮身に当るの大事”である故に“之を秘す”である。

264 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/24(日) 08:43:48.54 ID:6kyYRKJ9

みんなで勝手な書き方しやがって　戒壇さまも涙目だわｗｗｗｗｗ

265 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/24(日) 08:47:28.18 ID:Ui5mrxv5

御本尊は日蓮が魂。本尊に法主の魂や内証などというものを組み込んで主張するならばそれこそがニセ本尊。法主イコール仏であるなどとは最早日蓮の教義ではなく邪説にすぎない。

266 ：名無しさん＠：2012/06/24(日) 08:59:07.67 ID:4nPk0AFP

横浜市の大型公園で刃物で脅したか、振り回したかした人物がいたそうです。
しかもなんとその仲間がその人物を襲ったとか。
そして最近、この公園関係者に創価メンバーがいたことが発覚しました。
そこまでやるのか。傘で目をつくだけじゃないんだな。

267 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/24(日) 09:07:54.05 ID:4vjglQtu

ニセ御本尊を返却したいと申し出たら、
数十年前から実家にある古い御本尊を返却しろと云われたよ。

268 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/24(日) 13:53:30.23 ID:Zp+UAu26

>>266
>傘で目をつくだけじゃないんだな。
そんなガセネタ、まだ使う気なのかw
ちなみに、S氏がソースとして紹介したURL（日本を護る市民の会（日護会）のブログ）は、現在パスワードがないと入れない。

269 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/24(日) 16:00:26.26 ID:lfDfSZhj

>>267
なんで偽本尊なんてもらったの？

270 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/24(日) 18:18:11.71 ID:Cm4Ecab7

御祈念項目

魔王池田大作の撲滅

271 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/24(日) 21:22:38.49 ID:aTdEY++O

ニセ本尊､破ったから問題ないよね？

272 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/25(月) 01:57:30.85 ID:v28CeMGw

>>271
うん。問題ないぉ＼＾o＾／

273 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/25(月) 05:22:22.67 ID:AfDFcJxH

>>269
駅前でティッシュと一緒に配ってたんじゃねｗ

274 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/25(月) 08:17:11.11 ID:E258K9eT

>>272
やっぱり､ニセ本尊とか邪教は駄目だよね活動はしてなかったけど､曖昧にしたままは嫌だから破った
卒倒しそうな親見て､こんなの信じ込んでて可哀想だと思った

275 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/25(月) 08:44:55.53 ID:/WKPok/D

信者はマイ聖教みたいに個人別にマイ本尊を購入するように勧められるのでしょうか？

276 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/25(月) 12:30:21.66 ID:rexsRqKO

日蓮系だけじゃなくって他の宗派もそうだろうけど、本尊って要するに何を信じるのかをはっきり示したもんだろ。

お釈迦様信じている奴は、お釈迦様の木像に向かって拝むだろうし、日蓮さんを信じている奴は、南無妙法蓮華経と書かれた曼荼羅を拝むだろう。

そりゃ儀式として、開眼供養とかすることはあるだろうけど、本尊の本質はそんなもんじゃないよ。儀式は信仰の本質でもない。

木像や曼荼羅が人間を幸せにするわきゃないだろって。

すげーおおざっぱな話になるけど、正しいものを信じてる奴は幸せになれるだろうし、間違っているものを信じてるやつは不幸になっていく。

何を信じるかで幸せになるか不幸になるか決まってくるから、その何を信じるかを示した本尊が大切なんだろって。

誰が書いたとか、開眼供養したとか、そんなのは各宗派が話し合って決めればいい話で、それで人間が幸せになったり不幸になったりするんじゃないよ。

277 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/25(月) 12:37:41.98 ID:NXF5Wgkf

カラーコピー一枚刷り偽本尊に会員が題目上げればあげるほど会員本人とその家族の功徳が害毒に変わり、その偽本尊を流布した池田大作さんの様態が悪くなる現証が今まさに現れている実態

278 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/25(月) 19:33:10.31 ID:cP97hRPy

>>260

> 日興の弟子分に於ては在家出家の中に或は身命を捨て或は疵を被り若は又在所を追放せられ
> 一分信心の有る輩に忝くも書写し奉り之を授与する者なり。
日興上人の本尊書写における姿勢を端的に示された一文である。

そうだな
それがどうした？

>日興上人書写の本尊は、現在、約三百幅ほど確認されているが、それらを見ると、
あくまで宗祖の本尊をお写しするという姿勢に貫かれている

３００副の御本尊を確認し、線が一本も不足していないのか証明せよ
略字が誤字だとすれば
略本尊はどうなの？
君達が拝している本尊は、宗祖の本尊を省略されて書写されている
誤字がいけなくて、省略はいいのは何故か明確に答えよ

279 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/25(月) 19:35:57.27 ID:cP97hRPy

また、日如上人の誤字だとする部分、日寛上人の文字はどうなっているか回答せよ
日蓮大聖人の真筆御本尊は、はいじ君が示す動画のように
文字自体に不明な部分がある
それをどのように解釈するのか、遁走せずに回答せよ

浄圓寺の寺宝には、開山日興上人直筆の御本尊があった
なのになぜ日寛上人書写をコピペしたのか？
寺宝の日興上人書写の相貌はどうであるのか
創価系の寺院であるからして、それを確認し回答せよ

280 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/25(月) 19:40:52.46 ID:KGX2+5Z6

>>278
誤字と略式は話が全く違うんだよ　何度も言わすなタコ

281 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/25(月) 19:42:11.29 ID:IyeazAhc

宗教に入るのは勝手だけどよ、創価は妬むなよｗ
なんでヤツラは妬むんだろうな？
ヤマダ電機で真面目に働いていれば、何でも買えるじゃん。

282 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/25(月) 19:58:20.33 ID:AfDFcJxH

破門されたからってニセ本尊を信者向けに製造販売する発想が朝鮮人ならではだろ。

283 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/25(月) 20:10:10.67 ID:AfDFcJxH

行楽のお供に薄くて軽い創価製ニセ本尊をどうぞ。

284 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/26(火) 00:58:27.03 ID:Zj3aMtY3

御本尊は信仰の根本として拝むものだ。鑑定にかけるような俗に言う骨董品屋のお宝ではない。従って所持する団体に於いて便ならざるところを増補削除する事は改竄や不敬には相当しない。もう一度言うが御本尊は骨董品ではない。誰々上人のと有り難がるような家宝でもない。

285 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/26(火) 05:53:08.08 ID:o4ThfCDu

仏道から魔道に堕ちるのは簡単
間違った呪物を本尊にして修行するだけ

286 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/27(水) 15:16:14.16 ID:Hn/Fiql4

小難しい長文書かれてもね

日蓮の名を利用した池田教でしょ？
婦人部が一番頭変で不気味
かいちょー先生と奥様､ありがとうございます｡って新聞読みながら日々呟いてて頭大丈夫かよ

宗教ってさ､感謝する対象は神や仏じゃないの？
その時点で間違ってるんだから､自己開発セミナーみたいなもんだと解釈してる

セミナー自体も間違い教えてるみたいだけどね

287 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/27(水) 18:24:43.70 ID:xi8u9JOJ

まだニセ本尊と知らずに拝んでる莫迦いるん？？

288 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/27(水) 20:15:20.42 ID:TgNxogkI

>>287
ある特定の禿の意向で、突如として本尊になったり、魔物になったりするというのを「オカルト」って言うんだよ。
法とはどういうものか、本尊とはどういう目的で作られるのか、全く理解できていないから、禿の嘘に引っかかる。

289 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/27(水) 20:23:40.09 ID:kjS3iGgT

>>286
＞小難しい長文書かれてもね
何を指して「小難しい長文」と言ってるのか。

＞日蓮の名を利用した池田教でしょ？
それは誤解だな。名誉会長を信仰している学会員はいない。信仰の対象は御本尊、日蓮大聖人。名誉会長は指導者。
「日蓮の名を利用」しているとすれば日蓮正宗だろ。あそこは法主に本尊の体があると説いているから。

＞かいちょー先生と奥様、ありがとうございます。って新聞読みながら日々呟いてて頭大丈夫かよ
そりゃ大丈夫だ。というか当たり前の話だ。
信仰は師匠が必要なんだ。師匠がいるから正しく信仰できる。
その師匠や、師匠を様々な面で支えている奥様に感謝の気持ちを持てない者は、弟子として、そもそも人間としてどうかと思うぞ。

＞宗教ってさ、感謝する対象は神や仏じゃないの？
うんまあ基本的にそうだね。あと法そのものとか。

＞その時点で間違ってるんだから、自己開発セミナーみたいなもんだと解釈してる
上に書いたとおり、何も間違っていないのだが。

＞セミナー自体も間違い教えてるみたいだけどね
上に書いたとおり、あなたには誤解がある。誤解や推測をもとにした判断は、評価するに値しない。

290 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/27(水) 20:24:01.41 ID:e/gDKQsF

しね

291 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/27(水) 20:34:09.05 ID:2JqJ9ygR

ニセ本尊だからこそ良からぬ動機でも拝むことができる。
犯罪前の精神集中ならプロの犯罪者が選ぶ実績豊富なニセ本尊でしょ。

292 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/27(水) 20:49:43.77 ID:2JqJ9ygR

良心の呵責を抑制し、羞恥心を麻痺させ、我欲を全面的に解放する、それが創価謹製の非正規改竄コピペ本尊です。

293 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/27(水) 21:19:02.70 ID:+qmeYe8L

>>289氏から完全論破されたグウの音も出ない日嫌宗工作員が
涙目必死で291や292のように改ざんガー偽本尊ガーと喚いているようだね。
所詮は極小ミニ教団のステマ工作ですから、カキコ1円バイトで集まるのは
この程度の低能人材といういい証拠だ（笑）

294 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/28(木) 00:10:33.27 ID:ylz6pHDz

>>286
ふーん
じゃあさ､師匠とやらが間違ってたらどうすんの？
それでも､崇拝出来る？

後さ、勲章欲しがるのは何で？
弟子が幸せなら､そんなの要らないでしょ？

会長は秋谷氏なのに､未だに崇拝されてる
師匠と呼ばれるからには､後継者選びと育成怠っちゃダメじゃないの？

295 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/28(木) 01:11:45.46 ID:gMRsjBDv

創価本尊は正真の偽物。
他の宗派から盗み撮って改ざんして作った偽物。
教義にしても創価には何も無い。
日蓮正宗の教義を盗みアレンジした邪義で会員を洗脳しているだけ。
つまり創価とは単純な嘘に騙された莫迦の集まりでしかない。

296 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/28(木) 03:54:22.48 ID:YCELqc8a

>>286
「かいちょー先生」は歳がバレるつってんだよボケ公ｗｗｗ

297 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/28(木) 04:29:35.93 ID:heUBC581

「会長は秋谷氏」って、>>294は何年前から時間が止まっているのか？
コイツ完全にアルツハイマー入っているな。

298 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/28(木) 06:20:26.75 ID:D5XIx9Rv

創価本尊は異論の余地のないニセ本尊。ニセのニセたる条件を全てクリアする空前絶後のニセ本尊。

299 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/29(金) 17:36:37.01 ID:4bxsJzfH

嘘つき朝鮮人の団体ですからｗ

300 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/29(金) 18:26:42.00 ID:Qg0xNXPg

本尊の批判があるのは完全に日顕宗と別れられた証拠ですね

こっち見るな
日顕宗

301 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/29(金) 18:39:37.51 ID:dC12Jzwr

創価にとって弥勒菩薩ってどういう扱い？

302 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/29(金) 22:58:53.37 ID:kHlmpTZT

>>301
魅力ある菩薩ってことっす、はい

303 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/30(土) 02:00:28.61 ID:4EsH7jLf

>>302
ウケてもたわｗ

304 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/30(土) 06:52:04.49 ID:BqmjqT5N

>>301
創価の教義は日蓮正宗の受け売りなんだから創価に聞いたって無駄だよ。

305 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/30(土) 09:17:43.13 ID:1LpiUzGf

また玄関で土下座さして泣かしてやるさかいドンドンこいや～！北朝鮮犯罪カルト豚作教団！

306 ：人間やめますか？：2012/06/30(土) 09:31:14.71 ID:nqU23UHB

学会員は、玄関の土下座は、選挙依頼でやりなれています。

投票への強制脅迫ですから　警察を呼びましょう

土下座やらされても平気に洗脳されています

307 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/30(土) 12:36:27.84 ID:jmju+1T4

このスレは法華講と坊さんの本音が聞けて便利だな

308 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/06/30(土) 14:52:14.77 ID:/Lg/qKAb

>>307←舎利。

309 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/02(月) 04:12:16.69 ID:gKdMVn7U

>>307
学会内部アンチですが何か？

310 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/02(月) 05:42:58.89 ID:I8bMyY9H

在家が勝手に本尊を改竄コピペ大量製造販売して金儲けしていいという文証マダー？？？

311 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/02(月) 12:14:21.01 ID:+urjyxFR

>>309
今内部アンチが多いの。

312 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/02(月) 12:40:57.30 ID:5IB4EG0o

白バラ通信の先生も、まだ創価学会員だよねｗ

313 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/02(月) 12:45:51.87 ID:YIOCnua+

学会員のふりしても簡単にバレるんだよ
なぜか分かる？
言ってる事が古いからだよ

314 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/02(月) 12:50:18.34 ID:YIOCnua+

法華講の信心は封建時代から抜け出せない

315 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/02(月) 13:12:45.21 ID:jbnjzV9b

創価の信心は師匠の都合でコロコロ変わる「なんちゃって信心」

316 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/02(月) 13:28:02.74 ID:YIOCnua+

>>315
大石寺は謗法からの供養を受ける授派であると江戸幕府に明言したよな？
大聖人の怒りを恐れよ

317 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/02(月) 13:35:07.24 ID:643XOYiZ

>>316
大石寺が非難されるべき体質で、最大のものの一つは、過去の誤り（今の誤りもそうだけど）を反省しようとしないこと。
おそらく誤りを認めると、唯授一人の血脈に傷がついてしまうので、それを恐れているのだろう。
大石寺の生命線だからね。

318 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/02(月) 14:01:35.38 ID:urMKit4A

日蓮正宗、終わってしまったね・・・

319 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/02(月) 15:36:53.99 ID:zrr5t/lQ

>>318
せっかく助けてやったのに、ニケ～ンが全部台無しにしてしまった。

320 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/02(月) 15:51:10.99 ID:gKdMVn7U

>>318
終わってるのは学会だろ！常識的に考えてwww

321 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/02(月) 16:30:26.91 ID:YIOCnua+

宗門も本音では日寛上人の御本尊を流布して体制を立て直したいんじゃないの？

これじゃあねぇ…
ニチニョの誤本尊
http://www.youtube.com/watch?v=aL1RbvvQyQ4

322 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/02(月) 16:32:44.54 ID:FxFcnEU5

もうそろそろ池田キンマンコ大先生による
洗脳から目覚めたらどうかね？

あのアホを、まだ先生と呼んでいるのかね？
ありゃただのエロアホおやじだぞ
早く気づけ

323 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/02(月) 16:45:43.59 ID:YIOCnua+

ニチニョの誤本尊なんか拝みたくないもーん！

324 ：忍法帖【Lv=2,xxxP】：2012/07/02(月) 16:53:02.61 ID:Uvmi+hzm

邪神の偶像だよ。

325 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/02(月) 19:57:42.77 ID:I8bMyY9H

謗法するなら長年拝みなれたニセ本尊。あらゆるニセ基準をクリアした正真正銘のニセ本尊。
犯罪界で活躍する多くのプロ犯罪者が選ぶのも実績ある創価製ニセ本尊です。

326 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/02(月) 23:00:51.92 ID:YIOCnua+

そう言えば、実家にあった古い御本尊は日寛上人の御本尊だった
日達上人の御本尊と比べると、小さくて文字が崩されてて省略されていた
日寛上人の本尊が少し小さいから、日達上人が少し大きな本尊を書写したのかな？
その日達上人の本尊で良かったのに、なぜ日顕がシャシャリ出て本尊を書写したんだろ？
結局は日達上人に嫉妬してたの？…ヤレヤレ、馬鹿だな～

327 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/02(月) 23:02:29.77 ID:4RYr8AJu

舎利ってまだ学会に騙されてんのｗ

328 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/02(月) 23:21:18.89 ID:YIOCnua+

ひょっとして管長が変わる度に、信徒に下付される本尊が変わるのって…日顕が始めた事？
宗門て以前は、ずーっと日寛上人の御本尊を下付してきたんじゃないの？
そして日達上人が見やすいように、少し大きい本尊を書写したんじゃないのか？
だから別に日顕が本尊を書写する必要も無いだろ？
あいつ…自分を権威づけしたいから一般家庭に下付する本尊を書写したんじゃないのか！？

329 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/02(月) 23:50:21.55 ID:+urjyxFR

>>328
あっ！やっぱ騙されてるわ

330 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/02(月) 23:57:16.54 ID:R5Oj01cp

顕が書写した本尊、手下であるＭ観のさらに手下である日護に不敬にされる

331 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/03(火) 00:00:30.52 ID:+QBnd6cB

自分が書いた本尊がニゼよばわりされる顕
http://www.youtube.com/watch?v=l7WpqQ1S84k

332 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/03(火) 00:10:21.10 ID:+QBnd6cB

還著於本人だね、顕
http://www.youtube.com/watch?v=92sU6FpoYjg

333 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/03(火) 01:41:30.60 ID:w2NtY32e

>>331 >>332
どういうシチュなのかサッパリわからん
日顕の本尊を持ち出して街を歩くの？
法華講員の家って、こんなの？

334 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/03(火) 01:59:05.26 ID:+QBnd6cB

>>333
法華講には御本尊を市中引き回しにする風習があるらしい

335 ：ニセ本尊ニセ博士：2012/07/03(火) 03:45:05.73 ID:rKYUYpAi

創価員って悲惨だね。

太作が日蓮正宗の信徒除名になっても
太作を擁護するために

ニセ本尊でも、正当化するために
デマ中傷をくりかえしながら、
太作に地獄まで道連れされるんだな

選挙団体を　宗教団体と錯覚してるぜ

336 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/03(火) 04:25:42.14 ID:w2NtY32e

＞戦前・戦後の宗門では、東京の末寺がそれぞれ、有縁の法主の本尊を印刷して信徒に下付していた。
しかも、表装された状態ではなく、本尊が印刷された本紙の状態で下付され、御本尊を受けた本人が自分で表具屋に頼んで表装してもらう場合もあった。
ただ、信徒が使う表具屋も色々で、他宗の本尊を真似た表装などが問題になり、その都度、宗門で表具屋を認定するようになった。

337 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/03(火) 04:48:58.36 ID:w2NtY32e

>>336
＞この場合、「開眼」などしていない。というより、宗内に「開眼が必要」ということを言う者など誰もいなかった。また、本山が東京の末寺がすることにいちいち口を出すことはなかった。

338 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/03(火) 05:02:03.43 ID:qkZ0mFo/

>>323
日達さんの御本尊です！素晴らしい

339 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/03(火) 07:06:03.24 ID:/TX1bmFK

テジャクにハングル本尊かいてもらえや！
豚作教団！

340 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/03(火) 07:49:06.57 ID:w2NtY32e

>>337
＞しかし、創価学会が誕生し、急激に信徒が増えたため、本尊を統一する必要が出てきた。
そして、昭和二十七年、宗門の「布教会」が、日寛上人の御形木本尊に統一することを決定した。
そして、本尊の印刷を請け負ったのが、豊島区・法道院内の「仏書刊行会」であった。

341 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/03(火) 10:21:29.28 ID:w2NtY32e

>>340
＞ただ、実際に、本尊の印刷を行っていたのは、僧侶ではなく、従業員の信徒でしかも、印刷が行われていた場所は、近くのアパートの一室であったというのだ。
そこで印刷された本尊は、特別な儀式もなく、そのまま末寺に送られていた。

342 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/03(火) 11:09:03.24 ID:w2NtY32e

>>341
昭和三十四年十一月、日達法主が登座したが、昭和四十一年までの約六年間、日寛上人の御形木本尊の授与が続けられた。
日達法主は、〃日寛上人の御形木本尊があるのだから、わざわざ書写しなくても〃というお気持ちであったと聞いている。
そして、昭和四十一年から日達法主の書写した御形木本尊が授与されるようになったが、本尊の印刷は、引き続き、法道院内の「仏書刊行会」で行われていた。

343 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/03(火) 11:53:40.95 ID:w2NtY32e

>>342
以上、昭和２７年までは日蓮正宗の本尊は統一されていなくて
昭和４１年までに管長が不特定多数の信徒に対して本尊を書写した事も無い

つまり
昭和２７年以前の日蓮正宗では一機一縁の本尊しか存在していなくて、各末寺では一機一縁の本尊から信徒に下付する為の本尊を独自で作っていた事実があり
昭和２７年からの本尊は信徒の手で作られて開眼法要も無く末寺に送られていた事実がある

証人はいくらでもいる
草創期を知る学会員に聞けばいい

344 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/03(火) 12:44:11.48 ID:44dEjT7t

創価辞めますか人間辞めますか

345 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/03(火) 13:29:16.17 ID:w2NtY32e

>>343
学会より下付されている御本尊は、日蓮正宗の寺院が昔から行っていた方法をなぞっているものです

346 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/03(火) 14:21:42.34 ID:EQI0JONn

>>345
つまり結局、在家がお寺の真似して勝手に製造販売している非正規海賊版コピペのニセ本尊ってことだな。

347 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/03(火) 14:54:03.54 ID:w2NtY32e

>>346
日寛上人から御本尊を授与された寺院と相談して、下付されているからね

日達上人が睨座に登られても６年間は日寛上人の御本尊を下付していた
印刷方法の変更だったか、理由があって日達上人が統一される本尊の書写をする事になった
しかし、日達上人は出来れば日寛上人の御本尊を流布して欲しい気持ちだったようだ

自分が睨座に登れば、いきなり本尊の書写して下付を始めた日顕とは大違いだな！
｢もう日達上人の本尊下付は中止！俺の本尊を拝め！崇めろ！ひれ伏せ！｣ですか？
あいつ３回ぐらい本尊を書いただろ？

348 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/03(火) 19:15:01.31 ID:m5nG+uxT

化義で化法を判断しようとする日顕宗のバカが未だに出没している。
つくづく進歩のない人間の集まりだと思う。

349 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/03(火) 19:56:37.66 ID:uxCHzr3q

化義と化法を混ぜこぜにして、創価経営者に都合よく解釈するのが創価の教義っす。

350 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/03(火) 20:10:53.27 ID:w2NtY32e

日如が誤字本尊を出して宗門は収束つかない状態になってしまったが
悪いのは、管長が交代する度に信徒に下付される本尊が変わる制度…これを作ってしまった日顕だ
日顕の日達上人に対する嫉妬で、日達上人の本尊の下付を停止させ、自分の書写した本尊のみを下付させるようにした
ここから宗門は狂い始めたと思う

351 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/03(火) 20:50:32.03 ID:pxKn9S3+

>>350
お舞、まだ創価に騙されてんだｗ
てか舎利なｗ

352 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/03(火) 21:16:46.87 ID:3n8J5HR+

>>350 まんま創価新報鵜呑みにしててワロタ。ワロタ。。。
君の言う草創期の方に頼んで折伏教典を見せてもらいなさい。戸田氏の指導を自分の目で確かめてみ。今の学会の事をはっきり邪宗と言ってるよ。勇気を出して。それより、君の生活、体調、環境、大丈夫？

353 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/03(火) 22:49:45.42 ID:m5nG+uxT

>>349
化義即化法（←御書に存在しない概念であり言葉）などといって、化義と化法を都合よく解釈するのは他ならぬ宗門。
今の議論でいえば、本尊書写・授与という化義を化法だという嘘を言いふらしている。

354 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/03(火) 22:53:06.14 ID:m5nG+uxT

>>349
異論があるなら、具体的な事例を出して、宗門が本尊書写・授与について、化義と化法を混ぜこぜにしていないということを論証してごらん。
できないなら、単なる悪意の中傷と見なす。

355 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/03(火) 22:54:49.01 ID:Rb+Aq/ck

>>353
＞化義即化法（←御書に存在しない概念であり言葉）などといって、化義と化法を都合よく解釈するのは他ならぬ宗門。

↑

お前は御書に法門の全てが説かれていると思うとるんか？
洗脳患者さんよ？笑。

356 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/03(火) 23:03:43.01 ID:m5nG+uxT

>>355
今度は「すべての法門は御法主上人のみ持たれている」という邪宗門の洗脳ゴミ信者が出没かいｗ
ボケ講を馬鹿にするのは、これだから飽きることがないｗｗｗ

357 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/03(火) 23:06:19.13 ID:m5nG+uxT

>>349
二匹目の洗脳ゴミ信者はこれにて駆除済み。
一匹目のゴミである>>349は、>>354に答えろよ。
次はお前のゴミっぷりを笑わせてもらうからｗｗｗ

358 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 01:35:43.42 ID:lm6BKpcY

>>352
俺の実家は昭和３０年代に御本尊を受けたから、日寛上人の書写によるものだ
御本尊を受けた当時の睨下の書写によるものでは無い
日達上人の御本尊と比べたら、小さくて文字は崩されているし略されている
だが日達上人は、この御本尊を否定せず、むしろ日寛上人の御本尊こそが流布されるべきだとの考えだったのだろう
だから実家に日寛上人の御本尊があるのだ

睨下が変わる度に本尊が変わる理由が、折伏教典に書いてあるのか？
何ページに何と書いてある？

359 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 01:51:12.15 ID:bEyLaKwq

>>358 p340「信仰の対象として一切をささげて南無したてまつる御本尊であるから、総本山においてはご相伝により、代々の御法主猊下お一人が、おしたためあそばされるものであり・・・

360 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 01:51:49.62 ID:bEyLaKwq

>>358 ・・・三大秘法抄、観心本尊抄等の御文に照らして拝察するならば、勝手な御本尊を拝むことが大きな誤りであることが、はっきりわかるのである。」

361 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 01:52:11.83 ID:lm6BKpcY

昭和３０年代に流布された日寛上人の本尊を見慣れているから、今の学会から下付されてる御本尊に違和感が無い
文字が崩され、略されている
実家の御本尊と同じだ
法華講が昭和３０年代に下付されていた日寛上人の御本尊を批判しない理由は何だよ？
文字は崩され略されているぞ？いいのか？

362 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 01:55:47.81 ID:bEyLaKwq

>>358 どこに変えてはいけないとあるんだ？
逆に君の方こそ、「変わってはいけない理由」を示してごらん。三大秘法を離れた所で何を言おうと虚しいだけだが。

363 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 01:59:20.82 ID:bEyLaKwq

>>361 よく読んで見なよ。戸田氏は勝手な御本尊を拝んではいけないと言っているよ。いいかい？君が違和感を感じる感じないは正邪とは関係ないんだよ。

364 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 02:00:09.13 ID:lm6BKpcY

>>359 >>360
日達上人が当時の睨下であったにも関わらず、宗門が日寛上人の御本尊を下付していた理由を説明していない
引用を間違えています
それとも、現管長の書写した本尊を下付しなかった、当時の宗門が間違っていると考えているのか？

365 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 02:03:17.07 ID:bEyLaKwq

>>361 質問に答えてなかった、すまない。昭和30年代に御下付された御本尊を批判しないのは【血脈相承を受けられた猊下様により印可、御開眼された正しい御本尊】だからだよ。

366 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 02:15:10.77 ID:lm6BKpcY

>>365
昭和３０年代に下付されていた日寛上人の御本尊は開眼法要などされていない
>>340 >>341

なぜか？
御本尊は最初から開眼しているからだ
御本尊は開眼させる立場にあり、開眼してもらう側では無い
御本尊に開眼してもらうのは凡夫である我々だ
御本尊を開眼？傲慢にも程がある

367 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 07:13:39.74 ID:jFGiR7s1

>>355
＞お前は御書に法門の全てが説かれていると思うとるんか？

本尊書写と授与・下付は化義の問題。それなのにどうして化法の問題を問うのか。
何が問題になっているのか理解できないないのか、あるいは、意図的に論点をすり替えているのか。
法華講員は自分の頭で考えるというのが極めて苦手な人間の集まりのようだから、おそらく前者だと思うが。

368 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 07:18:44.57 ID:jFGiR7s1

>>349
＞化義と化法を混ぜこぜにして、創価経営者に都合よく解釈するのが創価の教義っす。

そんなレッテルを貼るのであれば、化義と化法を混ぜこぜにした創価の教義とやらを、具体的に指摘してもらいましょうか。
話はそれからだ。
何でも書けばいいというものではないぞ。

369 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 10:23:17.13 ID:yO0WY72v

今日も生活保護の舎利が必死のようだが、いくら日蓮正宗を否定しても、それは創価の正当性にはならんことを知れ。
創価情報に執着して鵜呑みをして騙されていることに気づかない愚か者が。

370 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 11:35:09.68 ID:yeLT/VZ7

>>369
> いくら日蓮正宗を否定しても、それは創価の正当性にはならんことを知れ。

それは宗門への批判に反論できない人間の単なる逃げではないか。
いつまでそんな情けない論法を使って、宗門信徒の醜態を晒し続けるつもりなのか。

371 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 12:20:02.35 ID:hoFs/zoF

宗門者が宗門教義を基にニセ本尊スレを立ててるんだから、学会側として宗門批判を返すのが当たり前であるな

372 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 12:28:36.87 ID:lm6BKpcY

御本尊を開眼するだの閉眼するだの
いつから凡夫が御本尊を自由に操れるようになったんだ？
坊主は傲慢なんだよ

373 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 16:01:38.45 ID:yO0WY72v

>>370
新興宗教の分際で宗門様に楯つくな池田教信徒よ。
洗脳患者さんよ。

374 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 16:15:54.55 ID:hoFs/zoF

>>373
お前が坊主でない限り、お前は坊主の言うことをただ信じているに過ぎない者なんだよ
故に妄信者、洗脳信者と呼ばれるべきはお前自身である

それとも坊主と等しく法門を悟っていると主張できるのか？そりゃ無理だよな、宗門の教義上はｗ

375 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 16:29:35.84 ID:pOe4Cj2T

いくらワンワン吠えてもニセ本尊はニセ本尊ｗ

376 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 17:09:03.11 ID:lm6BKpcY

日蓮正宗は１９１２年６月７日に誕生しました
それ以前は本門宗と呼ばれる日蓮系グループの一員でした
日蓮正宗は今年で生誕１００周年を迎えた新興宗教です

377 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 17:26:32.83 ID:pOe4Cj2T

>>376
マジですか？それなら創価の大本の大日本皇道立教会が1911年創立だから創価のほうが1年勝ってるじゃんｗ

378 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 17:29:43.65 ID:MFrdPk7q

歴史に嫉妬は見苦しいｗｗ

379 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 17:32:34.84 ID:lm6BKpcY

>>377
あははははｗ
そうかそうかｗ

380 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 17:56:33.47 ID:lm6BKpcY

ふと思ったんだけどさ
本門宗の一員だった頃の大石寺と末寺には、御授戒(御受戒？)の儀式って存在しないよな？
邪師の導師で邪法の本尊に勤行してたんだから

ほんじんよりぶっしんにいたるまでじゃほうじゃしのじゃぎをすてて
信徒｢おめーが捨てろ！｣

381 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 18:08:19.17 ID:hoFs/zoF

>>377
なるほど　まさか正宗が創価学会より新興宗教だったとは・・・すっかりだまされてたわ！

382 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 18:11:34.35 ID:lm6BKpcY

たもちたてまつるやいなや～？

たもちたてまつる…　べし！
(大爆笑)

383 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 21:13:28.79 ID:8XC/kL8J

選挙近いね～
豚作教団！
また玄関で土下座さして泣かしてやるさかい！

384 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 21:23:33.54 ID:lm6BKpcY

ほんじんよりぶっしんにいたるまでにぜんしゃくもんのじゃほうじゃしのじゃぎをすててほっけほんもんのしょうぼうしょうしのしょうぎをたもちーたてまつるやいなや

たもちーたてまつるーぅべし

↑これ意外と近年にやり始めたんだよね
本門宗の金魚のフン状態じゃ何をもって正しい教義なのか説明できないし
昭和に入ってから始めたの？
｢べし｣とか使うと江戸時代からやってるようなイメージがあるよね！
べし！とかｗ

385 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 21:56:22.21 ID:yO0WY72v

>>384
御書にあるからＷ

無知とは恐ろしいものだ。

まだ学会の洗脳に気づかないか？笑。

386 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 21:57:05.63 ID:4DCvvNml

皮肉を言われて喜ぶ創価信者が痛すぎる件

387 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 22:27:01.78 ID:lm6BKpcY

>>385
御書の何処に｢巻物を頭に置くから『べし』と言え｣と書いてあるんだよｗ

388 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 23:24:53.46 ID:yO0WY72v

>>387
御書のどこに数珠の持ち方が書いてある？
寿量品の末文を三回繰り返せと書いてある？

同じだろアホ！

だから相伝が大事なわけだ洗脳患者さんよ。
創価学会は相伝無しの新興宗教だと知れやアホ。

389 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 23:28:38.75 ID:wWy2w8+H

うそに騙されてることがバレましてねｗｗｗ層化因たち、えへえへｗ
逝ってよし→→→！

390 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 23:36:02.17 ID:MIz6yI3P

日本人ならこれも見とけー。

いや、在日朝鮮人こそ見るべきだな。
韓国外にいるおかげで自分達のルーツ・真実を知る事が出来るのに、
それを知ろうともせず日本を非難するのは人間として卑怯だよん。

日本人の負担した税金が在日朝鮮人に使われてる以上、
日本や日本人を非難する前に自分達の真実を知るのは責務。
日本批判するのなら真実を知ってからにして下さいな。

韓国が好きな日本人は、韓国人がどういう教育を受けてるのか、まずは知ってね。
右とか左とかそういう思想に関する事はどーでもいいの。

韓国人も在日朝鮮人も日本人も、必要なのは真実を知る勇気。

創価学会の方も、自分達と朝鮮人の繋がりを知ってくださいな。

大昔、地球の果ては滝だと思われてたように、
大昔、太陽は地球の周りを回ってくれてると思われてたように、
当たり前だと思われてた事が、実は間違ってる場合もあるんだよん。

では、学校やテレビでは教えてくれない真実をご覧あれ。

　　　　　　　『韓国なぜ』で検索

↑を見て真実を知り衝撃を受けた人はこれに署名よろ
http://sakura.a.la9.jp/japan/

391 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/04(水) 23:55:58.74 ID:lm6BKpcY

>>388
寿量品を三回繰り返す？
いや、そんなの知らない

どこから、どこまで？

392 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 00:15:24.68 ID:ExNiS5b+

創価は朝鮮宗教だからな。
舎利に日本語通じねぇし。
されるがままの洗脳を信じ込まされて自分の頭で考えることをしない。

これモロ朝鮮人。

393 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 00:24:39.91 ID:FzsKtljQ

>>388
寿量品の末文を３回繰り返すとは、何処の宗派？

394 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 04:33:52.27 ID:+smA1cJZ

てか御書にあるって先に言ったのは>388じゃねえの？こいつ頭おかしくね？

395 ：ニギハヤミコハクヌシ：2012/07/05(木) 08:21:07.77 ID:4K5fAt6g

偽本尊を焼き捨てよ

396 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

397 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 10:31:20.95 ID:Z1zvXry8

偽本尊
崖の上のニチニョの誤本尊
http://www.youtube.com/watch?v=aL1RbvvQyQ4
もののけ本尊

398 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 10:33:33.64 ID:fnwQANe0

>>388の
＞寿量品の末文を三回繰り返せと書いてある？
は、このスレのハイライトになることは間違いないｗｗｗ

399 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 12:17:43.07 ID:E1GJ5Prg

>>398
彼は方便品と間違えたんだろうよ。
三回繰り返すといえば分かるだろ。
それを小学生のように騒ぎ立てて陰湿に責める舎利族。
本義に立ち返って言えば御書には大聖人の法門が全部説かれているわけじゃないってことだ。
小学生の舎利には理解できないだろう。

400 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 12:24:00.27 ID:nMQdRrB7

舎利は誤魔化すのに必死なわけだｗ

議題を誤魔化す創価のやり方だな、最低。

401 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 12:25:22.55 ID:Z1zvXry8

>>399
つまり方便品の末文て事？
方便品は十如是の後も、ずっと続くわけだが…
方便品の末文も知らないなぁ

402 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 12:34:32.60 ID:haU2NbHC

>>399
＞彼は方便品と間違えたんだろうよ。
あり得ないレベルの間違えなんだってｗ

＞本義に立ち返って言えば御書には大聖人の法門が全部説かれているわけじゃないってことだ。
もう一度、>>388を読め。数珠の持ち方が「法門」の議論か？
馬鹿はこれだから困る。
それから「御書には大聖人の法門が全部説かれているわけじゃない」とは、どういう根拠があって言ってるのか。
この際だから、「御書に説かれていない法門」とやらを、ぜひ出してもらおう。
「御書部分論」を主張するのだから、それくらいできるよな？　な？

403 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 12:37:56.62 ID:aJM6Twmk

方便品は不読にしよう

404 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 12:37:58.84 ID:nMQdRrB7

>>401
舎利、お前、死ねよｗ

三回繰り返すっつったら十如是しかないだろ！

ほら出た、ひたすら揚げ足取りかｗ莫迦学会員に常だな。

405 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 12:44:23.63 ID:fnwQANe0

>>404

>>388より引用
＞寿量品の末文を三回繰り返せと書いてある？

寿量品の末文　寿量品の末文　寿量品の末文

これでよろしいか？ｗｗｗ

406 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 12:47:11.38 ID:fnwQANe0

>>404
＞三回繰り返すっつったら十如是しかないだろ！

十如是　十如是　十如是

こっちが正解か？ｗｗｗ

407 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 12:48:27.25 ID:E1GJ5Prg

>>402←揚げ足取りの最たる姿。
創価学会得意の誤魔化し逃げの姿。
数珠が法門だ、などとは誰も言ってない。
ものの例えだろ。
法門の最たるもののひとつが本尊書写、これについても御書には説かれてはいない。
要のことは相伝にある。
だから仏教は古来、相伝を重んじるわけだ。
不相伝の新興宗教の学会員には理解できないだろう。

408 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 12:48:56.74 ID:Z1zvXry8

>>404
寿量品の最後にある自我偈を三回読む勤行の仕方もあるらしいのだが
それは、やらないし
やる気も無いから

409 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 12:50:25.51 ID:nMQdRrB7

>>406
お前ホント死んでよし！

幼稚園児以下丸出しｗｗｗ

さすがは池田の弟子www.

410 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 12:52:17.06 ID:LvlhLgZ1

>>388 なるほどね　ｼﾞｶﾞｹﾞのことね　
過去に戸田城聖氏が（三回読む意味）を理屈として述べられている内容が　質問会の記録に残っているんですよ
手元に資料がないので　完璧な回答ではありませんが　
要は十如是とｼﾞｶﾞｹﾞが自他ともに説いている内容だから
法身　報身　応身の三身の意味で唱える事が理想なんじゃないのか？　そういった内容だったと記憶はしています。

ただ　（ｼﾞｶﾞｹﾞの三回朗読に関して）個人的な見解としては　時によりけりだと思います。
ただ　その判断は最終的には自分に委ねられなければいけないんですけれどね　

411 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 12:54:53.18 ID:Z1zvXry8

学会員の方が勤行に詳しいｗ

412 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 12:55:41.89 ID:LvlhLgZ1

従って　とくにｼﾞｶﾞｹﾞを毎日　朝夕に三回も唱える義務もありませんが
唱えても問題はない。

413 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 13:00:42.81 ID:nMQdRrB7

舎利の自演がはじまったところで皆の衆・・・撤収ｗ

生活保護の相手している暇はないｗｗｗ

414 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 13:02:50.96 ID:E1GJ5Prg

撤収、了解。
いつものように一人で遊んでろ舎利。
自演して爆笑爆笑。

415 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 13:08:35.97 ID:haU2NbHC

>>407
＞数珠が法門だ、などとは誰も言ってない。
＞ものの例えだろ。
その例えの用い方が馬鹿過ぎるんだって。
本当は、突っ込まれてから「しまった！」と思ったくせに。笑

＞法門の最たるもののひとつが本尊書写、これについても御書には説かれてはいない。
＞要のことは相伝にある。
本尊書写について、大聖人直々の秘密の相伝などあるわけはないだろ。
それがあったら、日興上人は五老僧の本尊書写を禁じたに違いない。
日興上人が述べられているように「忝くも【書写】し奉り」が正しい。
大聖人直々の秘密の相伝など存在しないから、様々な相貌の本尊も存在する。
日興上人書写の本尊だって、初期の頃は、大聖人直筆の本尊をそのまま書写していたと考えられている。
独自の相貌が現れたのは、そのまま書写していた時期を経てのことである。

＞だから仏教は古来、相伝を重んじるわけだ。
その相伝の歴史は、腐敗と断絶の歴史でもある。
だからこそ大聖人は文証を重んじた。
「文証のないものは信じるな」との御聖訓は数多し。

416 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 13:09:37.97 ID:xJUOOQyn

>>411
自我偈を三回読む勤行の話自体が　結局はその質問会の内容だけで済まされ　
以後　あまり述べることも少なく　資料としても少ない方に分類されるため
それ自体　創価のトップが述べていた　なんて　ほとんどの人が知らない筈です
従って　学会員だから　勤行が詳しいなんて言うのは　安逸な判断だとは思われます。

417 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 13:11:09.58 ID:fnwQANe0

>>413-414
早くも反論不能に陥り、日顕宗洗脳信者が遁走。
あまりにも弱すぎるｗｗｗ

418 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 13:18:21.61 ID:aJM6Twmk

自我偈三回って法主秘伝の法門というよりもともと天台の流儀じゃなかったっけ？

419 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 13:49:17.54 ID:fnwQANe0

>>418
自我偈三回は「空仮中の三諦」に拠る。
その「空仮中の三諦」は、天台大師の師匠である南岳大師が考えだした哲理。

420 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 13:54:56.56 ID:haU2NbHC

>>418
SOKA netで説明されていますね。
http://m.sokanet.jp/shinkaiin/gongyo/09.html

421 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 15:46:25.88 ID:E1GJ5Prg

皆さん、舎利にエサを与えないで下さい。
生活保護の遊び相手にならぬようお願いします。はい。

422 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 16:03:59.17 ID:j9QOV6Ad

>>418-420 ネットに出したから　それで会員全部が知っている…という事じゃないでしょ？
しかも　30～40年前に言われていた内容なのに論議をうかがっても　
そういった情報をシェア―していなかった事が露呈しているじゃんかよ

何　「どや顔」晒して自己満足に浸っているんだか・・・
　

423 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 16:10:19.42 ID:Ge8N8XLL

公明党に衝撃
現役市議会議員脱会宣言！

http://blog.shin-oka.net/?eid=1157079

創価の衰退が止まりません

424 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 16:15:01.69 ID:haU2NbHC

>>422
会員全員が知っているなど誰も言ってない。話を飛躍させ過ぎだ。
>>411は、このスレの学会員は十如是三回の根拠を書いているが、法華講員は相伝の一点張りで、何らその根拠を書けていないことを指摘したものだろ。
事実、お前だって知らないから書けなかったんだろが。
教学力が違いすぎるんだって。

425 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 16:24:23.25 ID:/yuYRm6F

>>424 飛躍させてはいませんよ　しかも余りにもバカにした発言ですよね

戸田城聖氏がいたころの回答だから50年以上も前の回答ですよね
幹部連中は　何故　50年間も　この事をあまり伝えなかったのでしょうか？　ここが問題でしょ？
伝えていたつもりで50年間も放置していた結果が　今の創価じゃないでしょうか？　
自分たちが知っている事だから　会員全部が知っている…と思っていたのでしょうか？
しかも「正しく認識している」とも限らなかったのに　それを放置したから結果的には
双方で誤解を受けたり混乱を招いたりして　不毛な論議を20年以上もやっているだけじゃん

問題は　その確認を怠ったり　慢心になっている　その体質でしょうよ
こう　説明しても　解らない？？

426 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 16:34:08.45 ID:Drk2BNrQ

>>402
御書はほとんど日蓮の私信を後に編集したものだ。また未発見のものもあろう。
つまり日蓮系各派の教学というのは日蓮の遺文を基に、後の各派の僧侶らの努力によって体系化されたものだ。
したがって常識的に言って、御書にすべての法門が説かれているというのはオカルトの域を出ない。

427 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 16:36:13.16 ID:+smA1cJZ

法華講員は何も知らない　法主に秘伝の法門があると信じているだけ

428 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 17:06:19.54 ID:hqqFFMi8

>>418 なるほどね　だから理屈だけでいい・・と戸田氏は指摘したんだ
正行はあくまでも題目であって　方便・寿量品は　あくまでも助行なので
それを慣習化してしまうと　天台の域だけで終わってしまうから
そういった意味では「自我の決意程度」でソレを実行する事が妥当という事でしょうね
もちろん　題目も大事ですが

>>427 ここの書き込みがすべて法華講員と決めつけて判断して物事を話すから
ズレた論議しか出来きなくなって　こっちもヘンタイになるわけだ　
それと「>>424」みたいな考え方を持つ輩が余りにも多かったから
天台と禅はNGだと「立正観抄」で指摘されていなかったっけ？？

429 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 17:35:46.99 ID:haU2NbHC

>>425
＞戸田城聖氏がいたころの回答だから50年以上も前の回答ですよね
＞幹部連中は　何故　50年間も　この事をあまり伝えなかったのでしょうか？　ここが問題でしょ？
＞伝えていたつもりで50年間も放置していた結果が　今の創価じゃないでしょうか？
それの何が問題なんだ？十如是三回の理由を全会員が知っているわけではないという状況が、どう問題なんだ？
我々を仏法オタクか何かと勘違いしているのか。
しかも疑問に思って知りたいと思えば、幹部に質問すれば教えてくれる。
幹部に質問するのが面倒だとなれば、今ではネットでも調べられる。書籍にも書いてあるだろう。
それで放置って馬鹿か。
一から十まで全て組織の責任か。ありとあらゆる法門・法理を全て教え尽くさなければ、問題のある組織か（だったら、法主にしか知りえない法門があるとかヌカス宗門はどうなるのか）。
そんな受身の態度だから、功徳もなければ自身の成長もない。
自身の自発的な行学を問うことなく、悪いのは全部組織の責任・・・・ダメだこりゃ。

＞自分たちが知っている事だから　会員全部が知っている…と思っていたのでしょうか？
だからそんなふうに思ってないって書いただろ。少しは頭を冷やせ。

＞しかも「正しく認識している」とも限らなかったのに　それを放置したから結果的には
＞双方で誤解を受けたり混乱を招いたりして　不毛な論議を20年以上もやっているだけじゃん
何をもって「不毛な議論」というんだよ。
意見が一致しなければ不毛な議論というのであれば、大聖人の折伏闘争だって、その大多数は不毛な議論ということになるだろう。

＞問題は　その確認を怠ったり　慢心になっている　その体質でしょうよ
全然違う。
学会員の教学レベルが高ければ、宗門との分裂はなかったとでも妄想しているのか。
もう一度、学会と宗門がなぜ対立しているのか、その背景にあるもの確認し直してみることだな。
決して単純な教学の問題ではないから。

＞こう　説明しても　解らない？？
そんな誤った空想話を前提にした話など、解かるほうがイカレテイルというものだ。

430 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 17:48:33.47 ID:haU2NbHC

>>425
ちなみに、俺が十如是三回の理由を知っているのは、誰かに教えてもらったからじゃないぞ。
自分で勉強したから知っていたことなんだ。
俺が自分で法を求めて勉強している時に、お前は「学会のこれが悪い。あれが気に食わない」と不平不満をタラタラ並べていた。
それが俺とお前の根本的な違いだよ。

431 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 18:04:19.20 ID:4XzzVf0c

>>429
> しかも疑問に思って知りたいと思えば、幹部に質問すれば教えてくれる。
嘘。
質問に対しては「信心が足りないから疑問を抱く」と回答される。
質問や疑問を持つこと自体が非難される。
現在は違っていたとしても以前の学会はそういう組織。
>>424
十如是三回読誦は相伝ではない。
そんな質問なら初心者スレですればいい。
> 教学力が違いすぎるんだって。
これは正しい。だから法華講・学会員双方が去り舎利からかいスレになったんだが自覚あるかｗ

432 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 18:17:15.31 ID:Z1zvXry8

え？十如是の話に変わってるの？
寿量品の末文を３回読む話だったのに

433 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 18:20:06.96 ID:OWndqCFH

>>431
「寿量品の末文」を三回繰り返すのは相伝と言い出したのは正宗の者だろが
レスの流れも読まないであほかこいつ

434 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 18:28:06.28 ID:haU2NbHC

>>431
＞嘘。
＞質問に対しては「信心が足りないから疑問を抱く」と回答される。
＞質問や疑問を持つこと自体が非難される。
＞現在は違っていたとしても以前の学会はそういう組織。
昔の話なんてされても俺は知らん。
しかもお前は「嘘」と断定できる立場にない。破門前から学会は巨大宗教団体。
個人の体験を組織全体の体質に一般化することは、おそろしく大胆かつ愚かな発想。
まさに針小棒大そのもの。
針小棒大ではないというのであれば、当時の「幹部に質問した時の対応に関する実態調査」でも公開してみたまえ。爆笑

＞十如是三回読誦は相伝ではない。
＞そんな質問なら初心者スレですればいい。
言う相手を間違えている。それを言うなら>>388だろ。
俺が何で質問しなければいけないのか。

＞> 教学力が違いすぎるんだって。
＞これは正しい。だから法華講・学会員双方が去り舎利からかいスレになったんだが自覚あるかｗ
と言いつつ、去らぬお前は何？笑
まあ死ぬほど破折・論破されまくったから、からかいということにしておかなければ格好つかないよな。失笑

435 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 18:31:02.65 ID:hqqFFMi8

>>429-430
○ それの何が問題なんだ？十如是三回の理由を　全会員が知っているわけではないという状況が、どう問題なんだ？
戦前の創価学会が何故　いとも簡単に崩壊したのか？　その過程はあまり把握していないようですね
確かに正宗との軋轢や国家弾圧などありましたが　根本は教学が未熟だったからなんです
教学が未熟のまま論議を進めていったら　どうなりますか？
先方に見透かされて　舐められてしまい　返って泥を塗ってしまうんじゃないでしょうか？

囲碁は　そんなに詳しくないけれど　囲碁だって傷を放置したら　
そこに隙が出来てしまい　何時の間にか囲まれて皆殺しされてしまうんですよ

○ 我々を仏法オタクか何かと勘違いしているのか。
仏法オタクにも失礼です　あなたたちは仏法オタク達よりも酷いと個人的には思っております。

436 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 18:36:04.81 ID:haU2NbHC

>>435
＞戦前の創価学会が何故　いとも簡単に崩壊したのか？
戦前の学会が崩壊したことと、学会と宗門の対立は全くの別問題。
宗門に破門されて、学会員は信心をやめたのか？
おたく、少し頭が悪いよ。

＞あなたたちは仏法オタク達よりも酷いと個人的には思っております。
君の個人的な考えなど誰も問題にしていない。

437 ：忍法帖【Lv=4,xxxP】：2012/07/05(木) 18:40:27.23 ID:hqqFFMi8

>>429-430
○　しかも疑問に思って知りたいと思えば、幹部に質問すれば教えてくれる。
幹部はみんな知っている・・と思いこんでいるのでしょうか？　
その幹部が記憶の干渉だったり記憶違いをしていたり　悪意があったり　未熟であったり
己儀になっていれば　余計　スパイラルになるだけでしょ？
そういえば　あなたは>>430では自分で調べたと述べていましたよね
何故　自分で調べたの？全知全能の幹部には聞けなかったの？？

438 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 18:40:35.77 ID:fnwQANe0

>>431
> 質問に対しては「信心が足りないから疑問を抱く」と回答される。

ある学会員「どうして十如是を三回読誦するのですか？」
ある幹部「信心が足りないから疑問を抱くんだ！」

ないないｗｗｗ

439 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 18:42:45.01 ID:Z1zvXry8

自我偈を三回読む勤行の話には興味が無いのかｗ
流石は日蓮正宗だなｗ

440 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 18:49:12.27 ID:haU2NbHC

>>437
＞幹部はみんな知っている・・と思いこんでいるのでしょうか？
幹部が知らなければ、その疑問に答えられる人を紹介してくれたり、その人に聞いた上で教えてくれます。
それが創価学会という組織のネットワークの凄さです。

＞何故　自分で調べたの？全知全能の幹部には聞けなかったの？？
疑問に思う前に、本を読んで知っていたから（何の本かは忘れた）。

>>439
＞自我偈を三回読む勤行の話には興味が無いのかｗ
＞流石は日蓮正宗だなｗ
御法主上人は、現代に生きる日蓮大聖人だからです（大爆笑）

441 ：忍法帖【Lv=4,xxxP】：2012/07/05(木) 18:50:26.43 ID:QSmHzHvp

>>429-430
○ 幹部に質問するのが面倒だとなれば、今ではネットでも調べられる。書籍にも書いてあるだろう。
何，その見下した態度は・・・　えらそうに
結局　書籍任せの「たらい廻し」じゃん　それが回答なのかよ
では　それらの書籍を全部そろえたら　どれだけのお金がかかるんでしょうか？
そこまで考えた事が　あなたにはないんですね　
因みに　こちらも　十如是三回の理由を知ったのは手元にあった資料ですが　
それだって　高い書籍から得た情報で　一般の会員は手に届かないものです
また資料の中には絶版になっているものから得ている情報もあります
それらを考えれば　認識に対し格差が発生してしまう点には　気付かないんですね
そのことを踏まえたうえで>>429は述べているのでしょうか？　理解ができませんね

442 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 18:58:54.65 ID:Z1zvXry8

>>440
日蓮正宗の坊さんと信徒は
勤行の話は嫌いだけど、学会批判は張り切ってやるんですね！

443 ：忍法帖【Lv=4,xxxP】：2012/07/05(木) 19:00:44.55 ID:QSmHzHvp

>>440
ネットワークだけを　アピールしているだけでしょ？
そのネットワーク自体がたらいまわしばかりしていたら　結局は存在意義もありませんよね
因みに創価学会の信者さんのブログがネット上でも存在しますが　最近では　教学の認識が各々違っていることが露呈していて
誰とは書きませんが　中には　幹部が御書などでを違った認識で解説し　同じ会員から指摘された挙句　もめている今日この頃なのですが
そのことを考えれば　幹部やネットワークの信頼性は　何処まで保証ができるのでしょうか？

444 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 19:08:28.78 ID:haU2NbHC

>>441
＞何，その見下した態度は・・・　えらそうに
どこまでヒネクレタ性格してんだよ。誰が見下してるんだよ。誰でも思いつく当たり前のことを書いただけだろ。

＞では　それらの書籍を全部そろえたら　どれだけのお金がかかるんでしょうか？
＞そこまで考えた事が　あなたにはないんですね
うん、ないよ。
本買う程度のお金に困ったことなんかないもん。

＞因みに　こちらも　十如是三回の理由を知ったのは手元にあった資料ですが　
＞それだって　高い書籍から得た情報で　一般の会員は手に届かないものです
だから言ったじゃないか。それだったら幹部に聞けって。
資料が欲しいと言えば、資料だってコピーして持ってきてくれるよ。
君には、そんなお願いができる知り合いもいないの？
寂しい人生を送っているねー。

＞それらを考えれば　認識に対し格差が発生してしまう点には　気付かないんですね
うん、気づかない。
絶版だろうと何だろうと、余程のことがない限り、自分で探したり周りに頼んだりすれば、手に入らない資料はないから。
君は一人でやろうとしているから、金も時間も無駄にかかっているだよ。
頭悪い奴の典型的パターンだね。

>>442
馬鹿の集まりだからね。馬鹿じゃないと日顕宗には長くいられない。
賢明な人はとっくに脱講したしね。

445 ：忍法帖【Lv=5,xxxP】：2012/07/05(木) 19:15:53.16 ID:TIvA4ajA

邪神の偶像だよ!?♪。

446 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 19:18:34.22 ID:haU2NbHC

>>443
＞そのネットワーク自体がたらいまわしばかりしていたら　結局は存在意義もありませんよね
一つ基本的かつ重要なアドバイスをしてあげよう。
勝手に想像をめぐらして、勝手に結論するのではなく、自分で実際に行動してみることだ。
実際にやってみたら、自分が想像していたことと、全然違うということがある。
いいか？　やってからモノを言え。

＞誰とは書きませんが　中には　幹部が御書などでを違った認識で解説し　同じ会員から指摘された挙句　もめている今日この頃なのですが
んな漠然とした話をされても、答えようがありませんなー。

447 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 19:20:34.79 ID:Z1zvXry8

>>444
日蓮正宗の坊さんて学会批判ばかりして、信心に全然興味が無いんだもんな
この板を見てて良くわかったよ
おかげで日蓮正宗には、求めるモノが何も無いのが良くわかりした！

448 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 19:28:29.00 ID:ZjjEkcrb

坊主とか共産党員が来板してるのかｗ
すごいねｗｗ

449 ：忍法帖【Lv=4,xxxP】：2012/07/05(木) 19:34:25.58 ID:rhCbgIsb

>>444
＞＞どこまでヒネクレタ性格してんだよ。誰が見下してるんだよ。
＞＞誰でも思いつく当たり前のことを書いただけだろ。
では　第三者に判断をゆだねてみましょうか？　

＞＞うん、ないよ。
＞＞本買う程度のお金に困ったことなんかないもん。

この態度が自己本位の顕れじゃないでしょうか？
相手の事や状況を　まったく理解していないでしょ？

＞＞君には、そんなお願いができる知り合いもいないの？
＞＞寂しい人生を送っているねー。
ええ　そうですね～　誰とは書きませんが　何せ　周りにいた幹部は　聖教にも載ってしまうほど
素行の悪い幹部ばかりでしたからね～　
その幹部もあなたのような振る舞いで酔いしれて　のちに首にされました
なんか文句がある？

450 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 19:35:49.21 ID:DrcnUGou

何を信じる事が本当の信心なのかを忘れた学会員は本当にかわいそう。偽本尊を拝めばそれすら忘れてしまうのか。三大秘法から離れた者が何を言おうが虚しいだけだ。

451 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 19:39:08.16 ID:Z1zvXry8

>>448
友人葬じゃ成仏できないとか
導師本尊が無ければ成仏できないとか

のレスを見てたら良くわかるよ

坊さんは結婚するな
とか書き込みするとギャーギャー騒ぐ

452 ：忍法帖【Lv=4,xxxP】：2012/07/05(木) 19:45:48.40 ID:rhCbgIsb

＞＞戦前の学会が崩壊したことと、学会と宗門の対立は全くの別問題。
正宗の言い分を伺うと　牧口時代から軋轢があったことが解りますよ
あなたたち創価自身だって　戦前の宗門を批判していましたよね～
そのことを考えたら　対立して脱会者がいなくても　信じない人の方が多くなっている現実があるでしょ？
会員の高齢化が顕在化してきているでしょ？

それと　教学が未熟だった事は　当の池田氏自身も戸田城聖氏自身も認めている事じゃなかったっけ？
自分で調べろとか偉そうな事を言う割には　人間革命の4巻や戸田城聖全集を読んでいないんだな

453 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 19:47:51.53 ID:ZjjEkcrb

>>451
あらまぁ・・・皮肉が通じてないｗ

454 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 19:53:45.65 ID:Z1zvXry8

日顕に相承が無い話とかね

一般人からすりゃどうでも良い話だが
ムキになって噛みつく噛みつくｗ

455 ：忍法帖【Lv=4,xxxP】：2012/07/05(木) 20:01:28.15 ID:rhCbgIsb

>>452
＞＞そのことを考えたら　対立して脱会者がいなくても　信じない人の方が多くなっている現実があるでしょ？
＞＞会員の高齢化が顕在化してきているでしょ？
正しくは・・・そのことを考えたら　対立して脱会者がいなくても　状況は同じでしょ
また　書類上では脱会者数が少なくても未活動化の人が多く　信じない人の方が多くなっている現実があるでしょ？　
また　会員の高齢化が顕在してきているでしょ？

もっとも信仰者の数自体そのものに「若干偽り」があって　書類上だけで信者とカウントしたり
形だけの入会が横行していたり　粉飾本尊送りなどもあったので　そのツケがあったりもするのですが

456 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 20:17:58.52 ID:haU2NbHC

>>452
＞教学が未熟だった事は　当の池田氏自身も戸田城聖氏自身も認めている事じゃなかったっけ？

・戦前、戦中 → 国家権力の弾圧により、教学の弱い学会員が退転し、組織が崩壊
・宗門から破門 → 破門されても大多数の学会員は学会を選択し、学会員として信心に励む

全然違う・・・というより、全く逆のケースなのだが？
君、真面目に頭がどうかしているのではいか。

457 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 21:07:22.80 ID:OWndqCFH

Sちゃん先生御降臨
http://oomicure.jp.epharmanex.com/NSJ/RWP/nuskin/20010425/988199763__sin5.gif

458 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 21:22:43.05 ID:W7dvbQsS

>>453
寺院清掃の際に坊主が使ってるＰＣを開いて閲覧履歴を調べたら創価公明板があったぞ
まぁ最も多かった履歴はエロサイトだったけどな

459 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 21:35:24.84 ID:ZjjEkcrb

>>458
相変わらず、盗聴とか覗き見が好きだなｗ
そう言えば、トイレ盗撮・スカトロマニアの八王子のＤ原さんってのもいたな。

460 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 21:38:08.35 ID:W7dvbQsS

>>459
お前は馬鹿か？俺は学会員じゃなくて法華講員なんだよ
なんで学会員が寺院清掃で来るんだ考えりゃ分かるだろ

461 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 21:40:35.04 ID:ZjjEkcrb

>>460
あ、ごめん。
じゃ、日蓮カルトはみな基地外ということでｗｗ

462 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 21:41:07.82 ID:W7dvbQsS

>>461
うむ　その通りだ

463 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/05(木) 23:56:52.55 ID:DrcnUGou

まともな法華講員なら、たとえネット上であろうとけして御僧侶のことを「坊主」などとは呼ばない。

464 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 05:17:08.76 ID:2Dap1eP2

>>463
坊主の実態を知って馬鹿の一つ覚えのように御僧侶なんて言ってりゃ人としてマトモじゃねーよ

465 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 05:34:04.17 ID:BCToJ7lw

>>459
富士の珍百景スレがあっただろう。破門前から大石寺に雇用されてる創価信者が何人もいるんだよ。
そいつらが創価のスパイとしてデマを垂れ流してるんだよ。信者はそれを内部で真に受けて喜んでいる。

466 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 06:01:07.09 ID:PQKYiIe1

>>464なにか不信に思うならTPOを弁えた上で直接言いなよ。理由はどうであれ三宝に対する信を失ったあらゆる行いは悪業積むだけだよ。「良きにつけ悪しきにつけ法華経を捨つるは地獄の業なるべし」だ。

467 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 06:57:56.63 ID:97T3utMp

日蓮正宗に入信すると、日達上人様のご本尊はどうなりますか？
近いうちに脱会して、無宗教になり、その後正宗信者になるべく
近所の寺に相談しに行こうと考えています。
脱会届を出したら、学会員から嫌がらせを受けるのは承知の上です。
昨日も、脱会すると親に言ったら、口すら聞いてくれず嫌がらせを受けました。
学会員の信心ってこんなもんなんですね。

468 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 07:26:03.76 ID:jremggvF

>>466
> 理由はどうであれ三宝に対する信を失ったあらゆる行いは悪業積むだけだよ。
日顕宗の坊主が、どうして三宝（僧宝）と言えるのか。
無条件で坊主を信じろなど、大聖人の仏法には存在しない。

> 「良きにつけ悪しきにつけ法華経を捨つるは地獄の業なるべし」だ。
「善に付け悪につけ法華経をすつるは地獄の業なるべし」な。
しかもそれは坊主を信じろという文証ではない。

469 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 10:34:08.51 ID:nfqjrUVN

>>468
「次に僧の恩をいはば仏宝法宝は必ず僧によりて住す、譬えば薪なければ火無く大地無ければ草木生ずべからず、仏法有りとい
　へども僧有りて習伝へずんば正法像法二千年過ぎて末法へも伝はるべからず」

470 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 10:35:29.29 ID:LTx0DHLu

２ちゃんねるで坊主と法華講が学会批判
おかげで学会員は彼らの本音と正体を知った

471 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 10:37:19.59 ID:nfqjrUVN

>>468
「故に大集経に云く五箇の五百歳の後に無智無戒なる沙門を失ありと云つて是を悩すは此の人仏法の大燈明を滅せんと思えと説かれたり、
　然れば僧の恩を報じ難し、されば三宝の恩を報じ給うべし（中略）然るに末代の凡夫三宝の恩を蒙りて三宝の恩を報ぜず、いかにしてか仏道を成ぜん」

472 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 10:43:07.53 ID:LTx0DHLu

散々学会を批判しておいて、僧を敬えとかｗ
全部バレバレｗ
創価板に来てる時点で学会批判をしにきてるわけだから

473 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 11:13:59.05 ID:nFTYZu+g

創価学会ごときの新興宗教団体には三宝は無い。
三大秘法も無い。
何も無い。
日蓮正宗から本尊と教義を盗み取った宗教ビジネスでしかない。
そのビジネスの内容とは、、、洗脳だ。
いかに馬鹿な会員を騙すかが収益に繋がる。
新聞啓蒙・Ｆ取り・財務のロボットどもよ、早く目を覚ませ！

474 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 11:31:55.86 ID:/kedc8I9

>>469
四恩抄など出しても468への答えにはならない。
坊主だから無条件で敬えと言うのだったら身延のみならず他宗の坊主も当てはまってしまう。
あくまで正しい法を広める者であるかどうかが最も重要。

475 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 12:03:14.37 ID:uaI0cIx0

>>469 >>471
同じ僧でも正師もいれば邪師もいる。まずはその見極めが肝心。
邪師ならば破伏し責めなければいけない。
邪師に恩などあるわけがない。邪師について仏道を成せるわけがない。

476 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 12:13:20.96 ID:LTx0DHLu

まず、僧侶の分際で結婚してる淫乱色欲坊主は全て邪師

477 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 12:33:26.72 ID:nTBOsdqh

やっぱり変な思い込みの学会員には近づかれんわ

478 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 12:48:53.73 ID:LTx0DHLu

日達上人が睨座にいた時に日寛上人の御本尊下付をされていた理由は
まず第一に日寛上人は、結婚されていない聖僧だからかと
聖僧が書写された御本尊に勤行･唱題できる学会員

479 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 12:51:47.79 ID:0i6E6sH7

>>474
あら？御書根本じゃねぇの？ｗ

やっぱ御書都合のいいとこだけ根本なわけかｗｗｗ

>>476
古いなぁお前（舎利）大聖人御在世当時に妻帯僧侶がいたが・・・しかも末法は無戒。
新興宗教は必ずこれだｗｗｗ

>>473
禿同。洗脳学会員哀れ！！！

480 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 12:56:09.98 ID:LTx0DHLu

僧侶が結婚すれば出家じゃなくて在家
在家だった人が出家する場合と混同するな

481 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 12:58:18.93 ID:nFTYZu+g

>>474
＞あくまで正しい法を広める者であるかどうかが最も重要。

当にその通りだ。
伝授伝承の相伝の無い新興宗教が仏法伝持するという文証を出せ。
いいか、逃げるなよ。

482 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 13:06:19.71 ID:0i6E6sH7

>>480
＞僧侶が結婚すれば出家じゃなくて在家

ほう、僧侶が結婚したら在家となる文証だしなｗｗｗ

しかし　この時代に僧侶の結婚云々抜かすとは洗脳患者そのものだなｗｗｗ

戸田の信仰に見習え！洗脳患者よｗｗｗ

483 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 13:09:38.83 ID:jremggvF

>>479
> あら？御書根本じゃねぇの？ｗ
>>469と>>471に書かれている僧は、仏法を正しく伝持した僧のこと。
僧なら誰でも尊敬されるべきとする御文ではない。
もちろん日顕宗の坊主のことでもない。

>>481
> 伝授伝承の相伝の無い新興宗教が仏法伝持するという文証を出せ。
御書に説かれる信心の血脈を「枝葉」と言い放ち、仏法に違背する法主絶対主義を根本とする邪宗門に、正当性は存在しない。

484 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 13:29:43.66 ID:jremggvF

>>482
> ほう、僧侶が結婚したら在家となる文証だしなｗｗｗ

「四恩抄」
> 日蓮はさせる妻子をも帯せず魚鳥をも服せず

大聖人は肉食妻帯しなかったけれども、俺たちには関係ないってか？
師弟相対どこから師弟相違だな。

「華果成就御書」
> 師弟相違せばなに事も成べからず

この御聖訓は、広宣流布など逆立ちしてもできない日顕宗の実態を、端的に言い表している。

485 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 13:38:10.11 ID:0i6E6sH7

>>483-484
ダメだこりゃｗｗｗ

完全に洗脳されきってるわｗｗｗ

衰退に一途も頷けるわｗｗｗ

嗚呼、哀れ学会員ｗｗｗ

486 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 13:43:56.38 ID:nFTYZu+g

戸田がニセ本尊作ったろうか？
戸田が僧侶の妻帯に意見しただろうか？
池田のチビが大謗法をやったから破門になった事実を目を向けろ！
御書はいいとこ取りの切り文。
腐ってる宗門に戸田や池田のチビが慕ってたんだな？
洗脳とは恐ろしいものだ。

487 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 13:49:37.13 ID:uaI0cIx0

>>485-486
おや？「僧侶は必ず敬わなければいけない」という、そちら側の見解に関する議論はもう終わりかね。
今日もまた、随分あっさりしてますな。
まあいいか。いつものことだから。
どうもお疲れ様でした。

488 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 14:03:54.92 ID:/kedc8I9

>>479
またお前は臆面もなく無知を晒す。
大聖人教義の根本たる立正安国論は邪義を説く悪僧に帰依してはならないことを説いている。
僧侶を無条件に信じ敬えという教えではない。正宗の者はろくに御書を学んでないのがよくわかるな。

489 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 14:24:37.19 ID:nFTYZu+g

舎利、文証出してから能書き言えや。

文証な。

490 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 14:30:40.14 ID:uaI0cIx0

>>489
仏の遺言に依法不依人と説かせ給いて候へば経の如くに説かざるをば何にいみじき人なりとも御信用あるべからず

491 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 14:49:54.45 ID:2cqUi2X5

日本での僧侶妻帯を以前から批判してるならまだしも、処分されてからだからなぁｗ
しかも強大な他宗派には口を噤んで、正宗限定で愚痴ってるしｗｗ

492 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 14:56:39.87 ID:nFTYZu+g

>>490
いいね、その通りだ。
依法不依人、法に依るのであってチビ池田に依ってはいけないってことだ。
＞いみじき人なりとも御信用あるべからず
はいその通りだ。
チビ池田を信用してはならんという御文だ。
よく出来ました。
わかってるじゃん舎利。

493 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 15:04:38.26 ID:LTx0DHLu

学会員が妻帯僧侶の言い訳を見て思う事は

｢坊主の話を聞いても題目を上げようって気持ちに全然ならないな｣
だよ

494 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 15:08:45.90 ID:0i6E6sH7

法を持ってない在家が依法不依人いうかｗｗｗ

アホも窮まったなｗ

在家だけで仏教ておいおいｗ！

だれがどう見ても新興宗教やろアホｗｗｗ

495 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 15:14:54.63 ID:jremggvF

>>494
法を持っていない在家？

一つ素朴な確認をするけど、では君も在家だろうから法を持っていないのだね？

496 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 15:26:57.82 ID:0i6E6sH7

>>495
＞君も在家だろうから法を持っていないのだね？

いやいや、わしゃ法を持っている団体に所属しとるけなｗ

舎利みたいに法のひとつも無いインチキ新興宗教とは違うけｗ

お前な、在家だけの三宝も無い仏教てアホかｗｗｗ

広宣流布は在家だけでやれって文証だしてみぃや？ｗｗｗ

497 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 16:04:13.73 ID:jremggvF

>>496
その持っている法って何？
また、『法を持つ』とはどういうことかな？
法を持っていると断言する以上、返答は簡単だよな。
チャチャっと答えてくれ。無論、文証つきで。

498 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 16:10:49.22 ID:0i6E6sH7

>>497
ゴラ！誤魔化すな、お前ぇ！！！

質問はわしの質問に答えてからにせえやｗ

>>496
広宣流布は在家だけでやれって文証だしてみぃや？
↑
これに答えや！ｗｗｗ腰抜けｗｗｗ

499 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 16:19:29.05 ID:nFTYZu+g

舎利そろそろ遁走準備か？
卑怯な質問返しで得意の誤魔化しを謀ったが見破られてやんの、ウケる。
創価が正しいなら文証出せるよな？
漏れも知りたいな、在家だけで広宣流布しろとの御文。
早くしろよっ、舎利。
この生活保護野郎。

500 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 16:24:28.25 ID:jremggvF

>>498
私は「在家だけで広宣流布しなければいけない」なんて一言も言ってない。
今までの言ったのは、出家(僧侶)というだけで敬わなければいけないという教えはない、という一点のみ。
勝手にこちらの主張を捏造して、勝手に文証を要求するな。

ということで、私の質問に答えなさい。
次のレスで答えなければ、またまた君の負けwww

楽しみに待ってるね(^_-)

501 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 16:31:23.94 ID:0i6E6sH7

>>500
すでにお前の負けやボケｗｗｗ

一人で遊んどけ腰抜けｗｗｗ

謗仏・謗僧して大聖人の仏法て笑わせるなアホｗｗｗ

502 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 16:41:18.94 ID:jremggvF

>>501
はい！勝負あり。

遊楽させてくれてありがとね(^o^)／

503 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 16:53:51.32 ID:PQKYiIe1

>>500 「頭を剃り架裟を著せば持戒及び毀戒をも、天人彼を供養すべし。則ち為れ我を供養するなり。是我が子なり。若し彼を過打すること有れば則ち為れ我が子を打つなり。若し彼を罵辱せば則ち為れ我を毀辱するなり。」

504 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 17:09:40.77 ID:2cqUi2X5

「末世法華経」では、学会員が日蓮に石をぶつけていましたねｗ

505 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 17:20:41.48 ID:/kedc8I9

>>503
だから正宗の者は御書を読んでないと言っているのだ。
その文は立正安国論における客が主人(大聖人)へ質問する際の大集経からの引用であって、
この後に主人(大聖人)が破折するための文。
そんなことも正宗者は判別つかないのか。本当に呆れ返る。恥を知れ。

506 ： ◆uJTwg2na76 ：2012/07/06(金) 17:21:52.91 ID:1oQTJWlA

どなたか塩谷豊という人物をご存じありませんか?
どんな情報でも結構です
どうかよろしくお願いいたします

507 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 17:25:46.48 ID:nFTYZu+g

>>502
誰がみても舎利の負け。
悔しいか？ん？

508 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 17:44:43.72 ID:nFTYZu+g

>>505
＞主人(大聖人)へ質問する際の大集経からの引用であって、
この後に主人(大聖人)が破折するための文。

ならその文証をあげて反論すべしだろ。

509 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 17:53:39.19 ID:/kedc8I9

>>508
立正安国論にそのまま書いてあることを「文証を出せ」？

510 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 17:58:39.92 ID:2/if7gLO

創価学会そのものを撲滅しないとな

511 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 18:05:24.39 ID:PQKYiIe1

>>505 まさに「心の及ばざるか理の通ぜざるか」の姿。大聖人はこの経文を踏まえられた上で「ただ偏に謗法を悪む」と仰せだ。「謗法とは謗仏謗僧なり三宝一体なる故なり」とも。であれば創価会員は謗法の責めを免れない。目を醒ましなさい。

512 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 18:16:37.16 ID:/kedc8I9

>>511
大集経の引文を大聖人の言葉のように用いてる時点で我田引水何でもありの腹積もりは明らか。
何度も言うが、僧侶だから敬えなどと大聖人は言われてない。まやかしはやめなさい。

513 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 18:40:07.23 ID:PQKYiIe1

>>512 貴方が義を読めていないだけ。
大聖人様は経文を否定されてはいません。それに、釈尊から付属を受けられたと仰せだ。大集経であろうと仏様の御言葉であることに変わりはない。
この意味が分からないからのなら貴方は義が読めないだけでなく仏教の初門に冥い。

514 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 18:52:47.31 ID:LTx0DHLu

出家の身たる坊さんが結婚しないのは仏教の初門

515 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 19:00:10.34 ID:PQKYiIe1

末法無戒は仏法の初門ですよ(笑)
「三大秘法を持つこと、三宝を敬うこと」が末法における唯一の戒です。
残念。

516 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 19:05:24.08 ID:PQKYiIe1

もっと簡潔に言えば
「謗法を犯さないこと」
が末法における唯一の戒です。

連投すみません

517 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 19:15:43.51 ID:LTx0DHLu

いえいえ
僧侶は出家の身ですから家を持たない者なのですよ
家を持たないとは家庭を持たないとの事です
世間的な執着心を捨て純真に仏道修行に励むのが正しい僧侶の姿です
日本以外のアジアの仏教国で僧侶が結婚している国なんかありますか？
無いですよね
当たり前ですよ
僧侶なんだから

518 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 19:19:23.51 ID:LTx0DHLu

結婚してる在家の人間が僧侶の格好して供養なんか貰っちゃいけません
詐欺はやめましょう

519 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 19:47:41.73 ID:uaI0cIx0

>>515
大石寺の歴史を知らないのではないか。
日柱法主を、これ以上にないくらいに手厳しく批判し、管長の座から引きずりおろした。
日亨法主も日精法主を厳しく批判している。
そちらの理屈に従えば、これらも謗僧であり謗法となる。

520 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 19:56:17.87 ID:uaI0cIx0

>>511
＞「謗法とは謗仏謗僧なり三宝一体なる故なり」とも。であれば創価会員は謗法の責めを免れない。

何度も指摘されているとおり、ここで言う「僧」の定義って何？
その「僧」の定義を根拠をもって示すことすら出来ずに、「謗僧だ」「謗法」だと言っても、そもそも議論の前提が整っていない。

521 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 20:22:01.13 ID:jremggvF

『立正安国論』より
涅槃経に云く「我れ涅槃の後・無量百歳・四道の聖人悉く復た涅槃せん、正法滅して後像法の
中に於て当に比丘有るべし、持律に似像して少く経を読誦し　飲食を貪嗜して其の身を長養し
袈裟を著すと雖も猶猟師の細めに視て徐に行くが如く猫の鼠を伺うが如し、常に是の言を唱えん
我羅漢を得たりと　外には賢善を現し内には貪嫉を懐く唖法を受けたる婆羅門等の如し、実には
沙門に非ずして沙門の像を現じ邪見熾盛にして正法を誹謗せん」已上。
文に就て世を見るに誠に以て然なり悪侶を誡めんずばあに豈善事を成さんや。

悪侶を戒めなければ善を成すことはできない・・・・これが日蓮大聖人の教え（大聖人は謗法を勧めたとでも言うのか）。
僧侶は例外なく尊敬し敬わなければいけない、ではない。
法に正邪があるとおり、それを持つ人間（言うまでもなく僧侶も含む）にも正邪がある。
邪は責めなければいけない。責めずに盲信したり、放置するならば、その人は仏法の中の怨である。

『曾谷殿御返事』
若し善比丘あつて法を壊る者を見て置いて呵責し駈遣し挙処せずんば
当に知るべし是の人は仏法の中の怨なり、
若し能く駈遣し呵責し挙処せんは是れ我が弟子真の声聞なり

522 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 20:27:06.15 ID:PQKYiIe1

三宝一体や僧がどういった存在かも知らないで仏弟子を名乗るのですか？だとすればあり得ませんね。やはり似非仏教団体と言わざるをえない。会員であれば幹部に聞いてごらん。いい機会ですよ。

523 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 20:31:34.34 ID:BCToJ7lw

>>475
>同じ僧でも正師もいれば邪師もいる。まずはその見極めが肝心。
その見極めは在家がすべしという根拠は？

524 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 20:37:16.21 ID:BCToJ7lw

>>474
>あくまで正しい法を広める者であるかどうかが最も重要
その創価の自称「正しい仏法」は誰から学んだの？

525 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 20:40:19.75 ID:PQKYiIe1

>>521一旦整理したい。
そのために創価が主張する
①正法とはなにか
②正邪を見極める根拠
③池田氏を正師とする根拠
を示して欲しい。

526 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 20:41:59.19 ID:BCToJ7lw

>>521
同時に自分は>>426だが、それに関して御書に全ての法門が説かれているとする反論があれば聞いておこうか。
言うだけ無駄と承知しつつ、無内容なレスは要らないからと申し添えておく。

527 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 20:44:32.17 ID:jremggvF

>>515
> 末法無戒は仏法の初門ですよ(笑)
>「三大秘法を持つこと、三宝を敬うこと」が末法における唯一の戒です。

日亨法主『富士日興上人詳伝』より

「大聖人は戒の相用を排斥せられたが、全然解放せられた無戒主義でない。
五・八・十具の小乗戒を捨て、また十重四十八軽の大乗梵網戒を捨てられたが、無作の本円戒は残されてあり、
そのための本門戒壇であり、その戒相の内容は明示せられてないが、小乗・大乗・迹門の戒相によらぬのみであり、
それを無作と名づけてみても、けっして放縦不羈なものでない」

「『開山上人がこの法度に“先師の如く聖僧たるべし”と定められ、先師大聖人が無戒であるが、放埒破戒でないことを、証明せられており、
日順・日尊にもまた放埒を誡めた文もあるが、この淑行聖僧というのは、現今の在家同然の僧行を認めたものでない。
ややもすれば、多少の反省心より汚行を恥づる有羞僧を見て、かえって身心相応せぬ虚偽漢と罵り、全分の生活まったく在家同然で、
心意またこれに相応し、たんに袈裟衣を着てるだけの違いを、かえって偽らざる正直の僧侶と自負する者があるやに聞く。
このていの放埒ぶりを標準とせば、この条目はいまは死んでおる。自分はいまの状態は一時の変体と見ておる」

日亨法主の結論＝末法無戒といえども決して放埒破戒ではなく、現在の宗門僧侶を状態を見ると、「日興遺誡置文」の「先師の如く予が化儀も聖僧為る可し」との条文は、死んでいる。

528 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 20:59:22.26 ID:RbK3u+cI

豚作教団ではレイプは戒にはいらないのでいいですね！

529 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 21:02:46.15 ID:PQKYiIe1

>>527 三宝に対する信を失うことが破戒であり謗法です。
宗門御僧侶の中にも慢心や謗法を犯してしまう方もいるということ。日享上人は御法主上人猊下様がそうだとは仰っていませんよ。一部をもって全体と見るその狭い視野が謗法により根性が曲がっている証左。

530 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 21:02:46.76 ID:jremggvF

>>522
> 三宝一体や僧がどういった存在かも知らないで仏弟子を名乗るのですか？
どこの誰かも知らない人間が、ましてや対立する団体の人間が、どう理解しているかなど知らない。
しかも学会の定義を聞いているのではなく、宗門の定義を質問している。
宗門の定義を学会幹部に聞けとか馬鹿か。

> >同じ僧でも正師もいれば邪師もいる。まずはその見極めが肝心。
> その見極めは在家がすべしという根拠は？
考え方が完全にずれている。仏法の正邪は「誰が」決めるかではない。「何」で見極めるかである。
「設い天台の釈なりとも釈尊の金言に背き法華経に背かば全く之を用ゆ可からざるなり」（立正観抄）

> その創価の自称「正しい仏法」は誰から学んだの？
御書根本。その解釈は法華経を身で読んだ戸田先生の教えが原点。
何が気まずいのか、人目を避けてコソコソやる儀式を有り難がる馬鹿教団とは違う。

531 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 21:13:31.17 ID:PQKYiIe1

学会員を貶めるつもりはないが、主張が悉く自己矛盾しブーメランで己の首が飛んでいるということに気付いていないのが空恐ろしい。こんなんで仕事やまともな社会生活出来ているのか心配になるレベル。学会員さん、ほんっとうに大丈夫ですか？

532 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 21:15:58.38 ID:jremggvF

>>529
> >>527 三宝に対する信を失うことが破戒であり謗法です。
学会員は三宝を信じている。
僧宝ではないどころか、大謗法の日顕宗坊主を信じていないだけだ。

> 宗門御僧侶の中にも慢心や謗法を犯してしまう方もいるということ。
御僧侶の中にも、ではなく、宗門そのものが謗法を犯しているから、信じてはいけない、破折しなければいけない、と言っているのだ。

> 日享上人は御法主上人猊下様がそうだとは仰っていませんよ
日精を手厳しく批判していることも知らないのか。

> 一部をもって全体と見るその狭い視野が謗法により根性が曲がっている証左。
一部どころか、法主絶対主義や誤った血脈観を唱え、それを信じ込ませようとしているのが、現宗門ではないか。
根性の問題ではなく、明らかに謗法を犯しているから破折する。
当然のことをしているまでだ。

533 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 21:19:09.66 ID:uaI0cIx0

>>529
> 日享上人は御法主上人猊下様がそうだとは仰っていませんよ

日顕や日如も「在家同然の僧行」をして恥じることを知らないではないか。

534 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 21:21:04.87 ID:LTx0DHLu

そりゃ世界から見れば僧侶が結婚して良いはずがありませんからね
聖職者の堕落は日本人の信用を失墜させます

結婚して家庭を持ちたいなら、坊さん辞めて在家となって働けばいいんだよ

535 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 21:40:03.17 ID:PQKYiIe1

学会員は>>525をまともに答えられず。

どうであれ「五箇の五百歳の後に、無智無戒なる沙門を失ありと云って是を悩ますは、この人仏法の大灯明を滅せんと思へ」

創価の行いを省みると同時に、この御文の意味をよくよく考えるべきです。

536 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 21:55:25.97 ID:jremggvF

>>535
> 学会員は>>525をまともに答えられず。

答えて欲しければ、答えてあげてもいいぞ。
①日蓮大聖人の仏法
②御書
③御書の仰せに合致した真の法華経の行者であるから。

今度は同じ質問に君が答えな。
③は、日如をを正師とする根拠をする。
それから私のレスが全て放置されているので、それへの反論もな。

537 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/06(金) 22:21:34.57 ID:nFTYZu+g

>>531
ここに居る学会員は舎利といって生活保護受給者。
自演するから学会員が複数いるように錯覚するかもだが、実は舎利の仕業。
みんな知っているが病気だからと諦めているよ。

538 ：512：2012/07/06(金) 22:54:52.77 ID:yW1oVnmL

>>513
いいや、単純な国語力の問題。素直に読めば子供でもわかる。

客「大集経に僧侶を敬えとあるが」
主人「それはあくまで正しい僧を指す」

貴公らは客の話の部分のみを主張して、主人(大聖人）の答えを無視している。本末転倒。
だから俺は正しいかどうかが重要事項だと初めから言っている。

539 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/07(土) 01:39:27.59 ID:v6Hvxl7A

>>536
①法華経本門寿量品文底秘沈三大秘法の南無妙法蓮華経 =本門戒壇の大御本尊
②三大秘法の有無
③現御法主上人猊下様は、法水写瓶血脈相承を受けられた三宝(僧宝)であらせられる御方である。よって末法現時の正師と拝する。
ひとつずつ反論します。
貴方の言う①は他の日蓮各派も使う抽象的表現。それらと同じか。違うなら詳しく説明頂こう。

540 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/07(土) 02:38:28.62 ID:X0MfbZhw

大石寺として不特定多数の信徒に下付する御本尊を統一したのは昭和２７年
それまでは末寺が信徒に下付する本尊を作っていた
昭和２７年に下付されていたのは日寛上人の御本尊
日達上人も睨座に登られてからの６年間、この日寛上人の御本尊を下付し続けている

管長が交代する度に下付される本尊が変わるなど、日顕が始めた制度

541 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/07(土) 02:58:36.18 ID:X0MfbZhw

印刷方法の変更により日達上人が御本尊を新たに書写する事になったが、これは日蓮正宗として統一された御本尊を現管長が書写するという歴史的であり画期的な御本尊である
ならば、この御本尊を永久に下付すれば良いではないか

日達上人の代で正本堂が完成し、現管長による統一された御本尊が完成した
これを否定する者は日達上人の業績に嫉妬している者だ
だから日顕は自分が睨下になれば、直ちに本尊を書写し日達上人の本尊下付を停止させ、そして正本堂を破壊したのだ

542 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/07(土) 03:13:47.77 ID:X0MfbZhw

正本堂と日達上人の御本尊が残れば、日達上人は日寛上人に次ぐ日蓮正宗を代表する睨下の１人になる
だから日顕は日達上人の業績を徹底的に破壊した
この悪行に日達門下が激怒している

543 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/07(土) 07:11:25.22 ID:YnWCvXkb

>>539
> ①法華経本門寿量品文底秘沈三大秘法の南無妙法蓮華経 =本門戒壇の大御本尊
「戒壇本尊を信じなければ成仏しない」という御聖訓を知らない。
戒壇本尊に限定される文証は？
大聖人は「文証無き者は悉く是れ邪偽・彼の外道に同じ」（真言見聞）と仰せだ。「彼の外道に同じ」ではないことを論証せよ。

> ②三大秘法の有無
これも文証を要する。
「仏法の邪正をただすこと・皆経文を先とせり」（星名五郎太郎殿御返事）
そもそも三大秘法がありさえすれば正しいと、単純に結論されるものではない。
それを正しく信じ、正しく実践してこそ、正義である。

> ③現御法主上人猊下様は、法水写瓶血脈相承を受けられた三宝(僧宝)であらせられる御方である。よって末法現時の正師と拝する。
血脈相承さえ受ければ（本当に血脈相承を受けたのか怪しいどころの話ではない坊主もいたが）、必ず正しいなど、どんな根拠があって言っているのか。
日興上人が、血脈の貫主も無謬ではないことを明確に書き残しているではないか。
「時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事」（日興遺誡置文）
つまり、法主の指南であっても従ってはいけないケースも存在しうるのである。
故に、「仏法を修行せんには人の言を用う可らず只仰いで仏の金言をまほるべきなり」である。
「設い天台の釈なりとも釈尊の金言に背き法華経に背かば全く之を用ゆ可からざるなり」である。
学会が御書根本を唱える根拠もそこにある。

544 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/07(土) 08:11:41.01 ID:x5nUAGTO

>>542
今や日達門下はホッスの暗黒面に取り込まれダークゲイカと化した日顕日如一派の包囲網に
煮え湯を飲まされ滅亡の危機に瀕していた　果たして反撃に出るのか否か　ホッスの導きはいかに
『正宗WARS 達門の逆襲』

545 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/07(土) 08:14:17.87 ID:YnWCvXkb

>>523
> >同じ僧でも正師もいれば邪師もいる。まずはその見極めが肝心。
> その見極めは在家がすべしという根拠は？

「守護国家論」
道俗法の邪正を分別して其の後正法に就て後世を願え
通解：出家も在家も、法の正邪を分別した上で、正法に従い、後生の安穏を願うべきである。

君の言い分を聞くと、あたかも在家が正邪を判断してはいけないと言わんばかりだな。
本気で法の核心に迫ろうという気概・主体性も持ち合わせていないのか。
そんな人間は、邪師に供養を貪り取られて貴重な生涯を終える。

謬（あやま）つて悪知識を信じ邪法を習い此の生を空（むなし）うすること莫れ（同上）

546 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/07(土) 09:47:58.54 ID:tzgL7siA

>>542 >>544
↑↑↑↑↑
すげぇ～妄想WWW
フェイクねたか？WWW

547 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/07(土) 11:09:03.57 ID:th5QU2r+

大津市のいじめにやはり草加が絡んでましたね～！
犯罪の陰にニセ本尊あり！

548 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/07(土) 11:57:34.04 ID:WIol8/Kv

創価学会激震

公明党現職議員が脱会
創価の衰退が止まりません
http://blog.shin-oka.net/?eid=1157079

549 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/07(土) 12:10:19.53 ID:X0MfbZhw

>>546
日達上人は要請を受けたから、日蓮正宗の歴史において初になる｢信徒に下付するための統一された御本尊｣を書写した
日顕は睨座に登った途端に本尊を書写した
人間性が全然違う！

日達上人は、日寛上人の本尊流布を願っていた
日顕は自分が書写した本尊を信徒に拝ませたかったわけだ

550 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/07(土) 16:46:10.91 ID:WIol8/Kv

>>549
ん？頭大丈夫か？
お前らが拝んでいる、日寛上人の御本尊はどうなるの？
【日蓮正宗の歴史において初になる】？？？？
まじで頭いかれてる

それになぁ、日寛上人も【睨座に登った途端に本尊を書写した】一人だぞ

551 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/07(土) 17:37:35.71 ID:X0MfbZhw

>>550
浄圓寺から学会に下付された日寛上人の御本尊を拝ませて頂いてますが

552 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/07(土) 20:31:43.59 ID:v6Hvxl7A

>>543 三大秘法が理解出来ていないようですね。質問がめちゃくちゃですよ。
「三大秘法その体如何答う余が己心の大事是に如かず」

大聖人様御自ら己心の大事は三大秘法=戒壇の大御本尊しかないと仰せです。御本仏を信じなければ成仏出来ないのは道理でしょう。
逆に三大秘法以外で成仏出来る文証があるなら伺いたい。
>>539にも答えてくださいね。お互いひとつひとつきっちり行きましょう。よろしくお願いします。

553 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/07(土) 20:46:43.76 ID:X0MfbZhw

法水寫瓶だが
法主から法主へ相承される実態は物理的に何ですか？
次の法主に相承されたら前の法主はカラッポになるのかな？

554 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/07(土) 20:49:31.87 ID:x2FRgLLr

また　うざいスレがあがってきているなぁ・・・

555 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/07(土) 21:01:49.89 ID:x2FRgLLr

>>553 卒業証書みたいなものなんじゃないでしょうか？

556 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/07(土) 21:14:03.81 ID:tzgL7siA

>>555 >>553
↑↑↑↑↑
また出た、舎利自演。
バレバレだっての笑。

557 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/07(土) 21:15:21.23 ID:X0MfbZhw

>>555
法水寫瓶とは法水を違う容器に移しかえる
との意味ですよね
法主から法主へ移しかえられる法水とは物理的に何なのでしょうか

558 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/07(土) 21:19:14.60 ID:NRhNkcnP

>>551 その浄圓寺が二枚舌だったり　創価から離れたら　どうするつもりなんだろうね
日寛上人書写のソレって大石寺にもありますよね　日目上人のソレだって別の会派の寺にも所蔵しているし
だけど　それ等を拝むと謗法なんだよね　教宣部のマニュアルに書いてあるじゃん
大聖人様に叱られる・・と　

ところで　あのマニュアル読むと　「他所【よそ】に求めるものではない」・・・と言いつつも
何時の間にか大聖人が裁判官になっていて　他所【よそ】に求めている形にもなっていて　
あまりの支離滅裂さに「何だコレ？』・・と思ったんですけれどね

559 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/07(土) 21:24:04.18 ID:NRhNkcnP

>>557 だから卒業証書（棒読み）

560 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/07(土) 21:54:01.42 ID:X0MfbZhw

>>559
それじゃあ、日柱上人の追い落としで相承は断絶になったわけですか
睨下になったけど能力不足だと断定されて、退座させられちゃった日柱上人
能力不足の法主から次の法主に能力不足が相承がされちゃったわけね

561 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/07(土) 21:55:16.02 ID:GMTv2zhF

意見を頼む

忍法帖に不満がある人や賛成の人は、意見をどしどし自治スレに書いてね。

自治・スレッド削除依頼相談スレ６
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1284179253/l50

562 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/07(土) 22:28:47.47 ID:X0MfbZhw

その日柱上人から日亨上人への相承もドタバタですね
日柱上人が勤行中に境内で爆発音がしたり、集団で石を投げたり
日柱上人は退座を脅迫されていると富士宮の警察に通報
多くの大石寺の僧侶が取り調べを受ける
選挙に負けた日柱上人は退座を宣言したものの東京に行って帰って来ず、日亨上人への相承ができない
退職金として３千円と米７０俵を日柱上人に出す事でやっと合意

563 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/07(土) 22:32:49.27 ID:rFjF2bJf

ココ凄いね・・・自演ｗ

やっぱ　あの人？ｗ

564 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/07(土) 22:38:34.23 ID:X0MfbZhw

一体、何を相承したのか知りたくてｗ…
内証相承ねぇｗ…

565 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/08(日) 01:11:39.86 ID:SoDPUwd3

>>563
あの人って誰？
名前欄だけで同一人物と勘違いすると恥をかくよ。

566 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/08(日) 01:44:46.12 ID:U51VERcU

>>562
しかも笑えるのが
宗門側が日柱上人に約束した退職金は、一部しか渡さなかった件ｗｗ
日柱上人を金と米で釣って相承させ追放とかｗｗ
睨下を騙すとかｗｗ
宝僧なんて本当は思ってないだろｗｗｗ

567 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/08(日) 01:58:11.33 ID:5/JQPYp6

>>565
お前のことだよ舎利（激爆笑）
自演する卑怯者は舎利しかおらんぜよ（激大爆笑）
違うか？

568 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/08(日) 03:56:56.54 ID:U51VERcU

>>562
法主を選挙で決めるとか、宗門内部での対立が深刻な状況だったわけですが

日柱上人を支持するか、他の人物が管長に就くかを争った選挙は
八十二点　当選　堀　慈琳師
　五十一点　同　水谷秀道師
　四十九点　同　有元廣賀師
　　　三点　次点　土屋日柱師

日柱上人は３票…
候補者は自分に投票するだろうから、睨下に随従したのは２人…
これが現実
唯授一人血脈相承？そんなの宗門だって信じてないじゃないか

569 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/08(日) 07:31:27.78 ID:5/JQPYp6

>>568
舎利、ネタが古いわ。

570 ：五条厳護：2012/07/08(日) 11:34:07.21 ID:zWYzR3zg

>>567,569
日犬臭の見るも無様な似非内証相承の実態を暴露されても反論の一言もできず
火病り誹謗中傷する卑怯さ、
幾千万の日蓮の弟子の軍勢にも舎利氏一人の自演と妄想し粘着する愚劣さ、
成程、日犬臭講作員の２ちゃん脳が知れようと言うものだ(爆笑)

571 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/08(日) 18:05:27.49 ID:GVWrJ/UU

>>543 反論が無いので締めます。
＞そもそも三大秘法がありさえすれば正しいと、単純に結論されるものではない。
これこそ文証を出してもらいましょうか。

＞それを正しく信じ、正しく実践してこそ、正義である。
「それ」とは三大秘法ですね。
三大秘法とは、本門の本尊、本門の戒壇、本門の題目です。

当宗26世日寛上人様は「本門の本尊のおわします所が本門の戒壇であり、その本門の本尊にうち向かい、南無妙法蓮華経と唱え奉るお題目が本門の題目である」と仰せです。
つまり、貴方は自らの論により自ら正義ではないこと正しくないことを認めた。
信仰の根本である本尊に誤りがあれば全てが誤りであり、そのことを認めない限り他の枝葉末節をいくら論じたところで時間の無駄、虚しいだけです。

572 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/08(日) 18:49:13.05 ID:GVWrJ/UU

それともうひとつ。学会員は家庭の(偽)本尊を拝んでいるから戒壇の大御本尊へ参詣しなくてもいいと真顔で言うが、これこそ「事・義」の法門に冥い証拠。

(学会の本尊が仮に正しい御本尊だとしても)戒壇の大御本尊を否定したり参詣しないのであれば、そこには本門戒壇に唱える事の題目=三大秘法の南無妙法蓮華経の義は生じない。

会社員は会社に属し、会社の為に働くことでその対価を貰える。これが事。
働く場所が本社ではなく支社や出向先であっても給料が出るのは事に通じているから。つまり会社員であることに変わりはないからである。これが義。

しかし、会社に行かなくなったり、馘になれば会社員の身分を失い同時にその義もなくなる。
そうなってからいくら「俺は社員だ！給料をよこせ！」と叫んでみても給料は貰えない。
原理は同じである。義は事から生じる。事を離れて義は生じない。
こんな当たり前の道理が分からなくなっているのが学会員。

本当にかわいそう。

573 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/08(日) 20:29:13.21 ID:U51VERcU

登山会は学会が始めた
http://www.nichiren.com/nkt/115.html

574 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/08(日) 20:44:54.33 ID:U51VERcU

学会が登山会を始めた理由は、法華講が供養を拒否した為
http://www.nichiren.com/nkt/119.html
日達上人が、当時の法華講代表者の言葉を紹介
｢坊さんは供養を何に使うかわからない｣
ＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷ

575 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/08(日) 21:03:09.26 ID:MTL3kLW8

>>572
もう正宗の屁理屈は聞き飽きた
取り敢えず戒壇板御本尊が証明できるもん何か持って出直して来てくれ

576 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/08(日) 21:21:45.09 ID:Tu97Bid4

>>571
＞反論が無いので締めます。
反論があったから、それに対して、実にくだらないレスをしてきたのではないか。

＞＞そもそも三大秘法がありさえすれば正しいと、単純に結論されるものではない。
＞これこそ文証を出してもらいましょうか。
『何に法華経を信じ給うとも謗法あらば必ず地獄にをつべし』（曾谷殿御返事）
宗門の謗法の事例・・・法主絶対主義。歪んだ血脈観。僧俗差別など、他にもたくさん。

＞「それ」とは三大秘法ですね。
＞三大秘法とは、本門の本尊、本門の戒壇、本門の題目です。
だから何だというのか。
その法を、どう信じ、どう実践するかは、信じる側にかかっている。
戒壇本尊は、信徒の正しい信心・実践を約束するわけではない。
信じる側に、正しい信心・正しい実践がなければ、三大秘法があっても功徳がないだけではなく、邪教団にもなり得る。

＞信仰の根本である本尊に誤りがあれば全てが誤りであり
学会の本尊の何が誤りなんだ？
例の如く、宗門独自の化義を持ち出して化法を判断しようという愚論を展開するなら、既に破折済みにつき相手にはしない。
反論するなら、堂々と化法で反論してこい。

ということで、>>543でスルーした部分に返答したまえ。
何よりも「法華経本門寿量品文底秘沈三大秘法の南無妙法蓮華経 =本門戒壇の大御本尊」と断定する文証を出すこと（とりわけ戒壇本尊が特別であるという大聖人の法門を明示した文証）。
さらには、血脈相承さえ受ければ、必ず正しいなど、どんな根拠があって言っているのかについても、その根拠を出すこと。

くれぐれも雲隠れしたり、逆質問で逃げるなよ。

577 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/08(日) 21:38:49.81 ID:Tu97Bid4

>>572
＞戒壇の大御本尊を否定したり参詣しないのであれば、そこには本門戒壇に唱える事の題目=三大秘法の南無妙法蓮華経の義は生じない。
誰が戒壇本尊を否定したんだ？
それ以前に、戒壇本尊への参詣を信徒全体に呼びかけるようになったのは、大石寺の歴史上、最近の話である。
宗門をあげて登山会を打ち出す以前の、ほんの一部の信徒のみ戒壇本尊へ参詣していた時代の宗門信徒には、三大秘法の南無妙法蓮華経の義は生じなかったことになるが、そういうことでいいのだな？
そもそも「戒壇本尊を参詣しなければ成仏しない」などという法門・文証は存在しない。

＞会社員は会社に属し、会社の為に働くことでその対価を貰える。これが事。（以下略）
その会社（宗門）自体が邪義に染まっていたら、そこで働く従業員は、対価（功徳）をもらえるどころか、逆に借金（悪業）を増すだけである。

＞しかし、会社に行かなくなったり、馘になれば会社員の身分を失い同時にその義もなくなる。
その会社が違法行為を犯し、社会に害毒を撒き散らしているのであれば、その会社を諌め、それでも聞く耳を持たないなら、その会社を離れるのが人として正しい社員である。

まずは「戒壇本尊があれば正しい」という妄想を持っているうちは、何を言っても理解できないだろう。
戒壇本尊があっても、それが正しさを約束するものではないことは、既に>>576で指摘した。
分かろうとはしなだろうけどな～

578 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/08(日) 21:57:44.40 ID:Tu97Bid4

>>552
＞大聖人様御自ら己心の大事は三大秘法=戒壇の大御本尊しかないと仰せです。

は？
「三大秘法=戒壇の大御本尊」とどうして言える？
「三大秘法その体如何答う余が己心の大事是に如かず」との一節をもって、「三大秘法=戒壇の大御本尊」なんて、飛躍しているどころの話ではないぞ。
書いていないことを、勝手に結論して阿保か。
仕方がないから、もっと具体的な議論を提案してあげよう。
御書には一大秘法についての記述もあるから、その一大秘法が戒壇本尊を意味するということを論証せよ。

579 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/08(日) 22:06:39.41 ID:8RtpHcy+

>>560 話が混同してないか？　日柱上人の後に１年間猊座についた方がサポートしたでしょ？
データーの復元に成功した人がいたでしょ？　もっとも　その次が　日顕猊下の御父ちゃんでしたけれどね
つか　ｷﾁ外の背比べにつきあわさないでくれる？

ところで正宗以外の日蓮を拝むと　清流が流れていないので　ｷﾁ外になると宣伝していたくせに　
今や創価を含めて　あべこべなのが笑ってしまう　ニッセイの戯言で小樽問答に挑んでいたくせに　何処に清流が流れているのかよ　
あまりの支離滅裂ぶりに　蚊帳の外にいる人たちは　あなたたちの自語相意に呆れられて　バカにされている今日この頃じゃないかよ

580 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/08(日) 22:13:51.67 ID:8RtpHcy+

それとオイラは>>558の状態になったときの　創価の振る舞いに興味があるよな
何せ　創価の脳内では「想定外」の出来事らしいですからね～

581 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/08(日) 22:59:27.56 ID:6RJa+NJa

>>580
カキコの際の言葉選びは、もっと慎重にした方がいいぞ。
>>580は名無しでのカキコではあるが、人によってはだれがカキコしたのか想像がつくぞ。
（カキコの仕方に、ある小手の特徴が見て取れる。）

勘違いならそれはそれでいいが。

582 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/09(月) 01:50:39.74 ID:PSxk1ld0

>>579
つまり日柱上人から日亨上人への相承は無効だと
キチガイだから相承が断絶したとの意見ですね

日亨上人は大聖人直結の信心で血脈相承を回復させたのですか
それなら学会がやってます

583 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/09(月) 05:30:27.94 ID:vMQVziW5

創価が泣こうが喚こうが、在家が勝手に製造販売する改竄コピペ本尊はニセ本尊。
創価に買収された破戒離脱僧が横流しした非正規海賊版不正コピー劣化本尊。

584 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/09(月) 06:54:47.48 ID:wzvAXMdS

>>583
だから文証出しなって。
お前の悪い頭で考えた理屈なんてどうでもいいからさ。

585 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/09(月) 07:32:13.68 ID:PSxk1ld0

>>573
＞品川の妙光寺は日布法主、豊島区の法道院は日応法主
同じく豊島区の常在寺は日正法主と、それぞれ有縁の法主の御形木本尊を印刷して、信徒に授与していた。

昔の日蓮正宗では御本尊の印刷は末寺の仕事でした

586 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/09(月) 08:57:59.33 ID:R7CiM83B

>>585
＞昔の日蓮正宗では御本尊の印刷は末寺の仕事でした

そうだな。
御法主上人の御許可の下でな。

587 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/09(月) 09:49:17.88 ID:vh5xz35V

>>578
> 一大秘法が戒壇本尊を意味するということを論証せよ
身延派に同心するまで堕ちた愚論。

588 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/09(月) 09:57:19.71 ID:PSxk1ld0

>>586
宗門の決定で日達上人の書写した統一本尊の下付が停止にされ、日顕が自分が書写した本尊の下付を開始した
睨下の交代ぐらいで下付する本尊を変更する必要が無いのに

それに印刷方法の変更が無ければ、今でも日寛上人の御本尊が下付されていたはずだよな？

589 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/09(月) 09:58:15.73 ID:vh5xz35V

>>545
波木井日円状
日円は故しやう（聖）人の御で（弟）し（子）にて候なり申せば老僧たち（達）もおなじ（同）どう（同）ぼう（胞）にてこそわたらせ（渡）給ひ候
ry
ぜん（前）ご（後）のしや（差）べち（別）ばかり（計）こそ候へ

590 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/09(月) 10:00:56.95 ID:wzvAXMdS

>>586
> そうだな。
> 御法主上人の御許可の下でな。

それは化義。学会授与の本尊を否定する法義的根拠にはならない。

591 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/09(月) 10:05:58.67 ID:wzvAXMdS

>>589
日円が大聖人の信心を正しく継承していた弟子だから、今の宗門僧侶もそうだというのは飛躍した論理。
信心とは誤ってはいけないが、誤りうるものでもあるからだ。
だからこそ師が重要で、だからこそ「道俗法の邪正を分別して其の後…」ということになる。

592 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/09(月) 10:09:40.23 ID:R7CiM83B

>>578
＞「三大秘法その体如何答う余が己心の大事是に如かず」との一節をもって、「三大秘法=戒壇の大御本尊」なんて、飛躍しているどころの話ではないぞ。

ほぉ！

※衆生が信ずる対境をさす、弘安２年１０月１２日図顕の一閻浮堤総与の本尊がこれにあたる。
また、この本門の本尊は題目・戒壇の義を含むゆえ三大秘法惣在の本尊ともいう。
【日蓮大聖人　御書事典】創価学会教学部編池田大作監修

↑
これ真っ赤な嘘ってことか？
アホもここまできたか？爆笑。

593 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/09(月) 10:50:33.08 ID:ULeLmLhr

>>587
> > 一大秘法が戒壇本尊を意味するということを論証せよ
> 身延派に同心するまで堕ちた愚論。

論証できる根拠が存在しないから、そんな子供の喧嘩レベルの中身のない内容でごまかすしか手がない。

『曾谷入道殿許御書』
> 大覚世尊仏眼を以つて末法を鑒知し此の逆・謗の二罪を対治せしめんが為に【一大秘法】を留め置きたもう、
>（中略）
> 爾の時に大覚世尊寿量品を演説し然して後に十神力を示現して四大菩薩に付属したもう、其の所属の法は何物ぞや、
> 法華経の中にも広を捨て略を取り略を捨てて要を取る所謂【妙法蓮華経の五字】・名・体・宗・用・教の五重玄なり

故に、一大秘法＝妙法蓮華経の五字。
道理の上から考えても、妙法蓮華経の五字があるからこそ、戒壇本尊も御図顕できる。
板曼荼羅たる戒壇本尊があるから、妙法蓮華経の五字があるのではない。

もちろん、その妙法蓮華経の五字を、信心の対鏡として御図顕された御本尊も「出世の本懐」である。
しかし、「戒壇本尊のみ」を「出世の本懐」とし、それを「一大秘法」と解釈することは、論理的に不可能である。

もしこれに反論・異論がある場合は、文証を出して反論すること。

594 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/09(月) 12:34:10.57 ID:PSxk1ld0

管長の交代ぐらいで下付される御本尊が変更される日蓮正宗

だが日銀総裁や総理大臣の交代ぐらいで日本銀行券は変更されない
今の日蓮正宗からすれば御本尊は千円札より価値が無いわけか

595 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/09(月) 14:12:04.71 ID:R7CiM83B

>>592←舎利には都合悪過ぎＷ

596 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/09(月) 15:05:41.82 ID:njnKPHP3

大石寺の板曼荼羅は後世に作られたのは明白であるので、
弘安２年１０月１２日図顕の一閻浮堤総与の本尊そのものではない。

597 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/09(月) 15:11:45.92 ID:ULeLmLhr

『御講聞書』
「一日蓮己証の事　仰に云く寿量品の南無妙法蓮華経是れなり、
【地涌千界の出現・末代の当世の別付属の妙法蓮華経の五字】を一閻浮提の一切衆生に取次ぎ給うべき仏勅使の上行菩薩なり云云、
取次とは取るとは釈尊より上行菩薩の手へ取り給うさて上行菩薩又末法当今の衆生に取次ぎ給えり是を取次ぐとは云うなり、
広くは末法万年までの取次なり、是を無令断絶とは説かれたり、
又結要の五字とも申すなり云云、【上行菩薩取次の秘法は所謂南無妙法蓮華経なり】云云」

・別付属＝妙法蓮華経の五字
・上行菩薩取次の秘法＝南無妙法蓮華経

598 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/09(月) 16:31:14.86 ID:MyuahTYJ

>>546
>本気で法の核心に迫ろうという気概・主体性も持ち合わせていないのか。

師匠の都合でコロコロ変わる教義や指導に盲従する主体性って、あ、主体（チュチェ）思想のことかｗｗｗ

599 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/09(月) 16:33:21.64 ID:MyuahTYJ

>>594
>管長の交代ぐらいで下付される御本尊が変更される日蓮正宗

オウンゴール乙。師匠が代わってもいないのにニセ本尊を強要するのが創価。

600 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/09(月) 16:41:48.32 ID:wzvAXMdS

>>598
富士宗学を読んでないのが明白。大石寺ほど教学が定まらない教団も珍しい。

>>599
ニセ本尊とか言いながら、ニセ本尊という根拠を出せない頭の悪さをまたも公開か（笑）

601 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/09(月) 17:26:46.67 ID:PSxk1ld0

>>599
学会は日如のデタラメ誤字本尊を見て｢宗門と別れて本当に良かった！｣と思ってるだろうよ
あんなデタラメ落書き本尊モドキが学会に入って来なくて良かった

602 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/09(月) 17:32:06.58 ID:PSxk1ld0

睨下が変わっても、日達上人の書写された御本尊を下付し続けていれば良かったのに
日顕のせいで何もかもムチャクチャになっちゃったね
｢俺が書写した本尊を拝め！｣かよ
日達上人に対する嫉妬もあるだろうな
それとも、自分の方が字が上手だと思ってたのか？

603 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/09(月) 18:20:01.45 ID:QtHtyS2j

>>582　あなたの話を伺うと　貢献と血脈を同列に並べて自己正当化をしていないか？

604 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/09(月) 18:29:04.05 ID:yf3R8Hsb

>>582 まず　堀上人の教義は否定していないよね　しかし　あの人は　創価学会が設立する前から独学で学んでいたひとでしょ？
また堀上人のアドバイスがなければ　天台臭味に陥っていた状態から抜け出せなかった可能性だってあった

605 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/09(月) 18:32:26.42 ID:yf3R8Hsb

>>582 更に三谷氏の存在がなかったら創価自体が　身延に流れた可能性だってあった　
その部分で「はき違えている」　

606 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/09(月) 18:51:35.23 ID:PSxk1ld0

>>603
まず>>579が言うキチガイの背くらべの意味がよくわからない

たぶん日柱上人と他は誰と誰を指しているんだろうね

607 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 05:42:24.94 ID:fCmmA+9y

破門された相手の本尊をコピーして拝んでいれば世話はない

608 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 08:33:42.31 ID:nOfEXe35

創価学会は日蓮正宗からは破門されました
日蓮正宗は１９１２年、明治時代に生まれた新興宗教

しかし、創価学会に下付されている御本尊が書写されたのは江戸時代
その時には、まだ日蓮正宗は存在していません

609 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 08:42:03.05 ID:nOfEXe35

また、浄圓寺の御本尊は、日寛上人が浄圓寺に授与しました
だから浄圓寺の御本尊です
大石寺の御本尊ではありません
他人が所有している御本尊を自分の物と言うのは止めましょう

610 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 08:53:30.15 ID:rFIWdmDE

>>609
その浄圓寺の住職に電話で聞いたことがある。
そしたら「ウチには関係ない、ぜんぶ学会がやったことだ」と言う。
全て学会側の猿芝居だったわけだ。
仮に学会の主張通りだとしても浄圓寺の住職などに本尊下付の権能は無い。
ニセをいくら正当化してもニセはニセだ。

611 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 09:02:31.70 ID:nOfEXe35

>>610
浄圓寺の住職が｢学会から下付する本尊として下さい｣との文章として残ってますから
また、昭和２７年以前は末寺が、それぞれ御形木本尊を作っていました
浄圓寺は１３０３年に建てられた寺院です
当然、浄圓寺が御本尊を作るのも認められていました

612 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 09:33:07.36 ID:XrvIBN3B

>>610
バレバレの嘘吐いて恥ずかしくない？

613 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 10:27:30.40 ID:J/0ggkDW

>>611-612
自演してるお前のほうがはずいわｗｗｗ

今日も舎利莫迦日誌のはじまりかｗｗｗ

614 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 10:33:52.89 ID:rFIWdmDE

>>611
＞末寺が、それぞれ御形木本尊を作っていました
浄圓寺は１３０３年に建てられた寺院です
当然、浄圓寺が御本尊を作るのも認められていました
↑
その通りだ。
勝手にやっていたわけではない。
御法主上人の許可・認可の下でな。

615 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 10:47:33.96 ID:nOfEXe35

末寺が寺院に授与された御本尊から御形木本尊を作るのは普通にやってた事だから
浄圓寺も６５０年間やってた事
歴代の睨下の許可があって

616 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 10:49:49.54 ID:nOfEXe35

>>614
あら
レス乙です

617 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 10:51:07.78 ID:09O9eQbW

>>614
宗門内でのみ通用するルール。

618 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 11:10:17.55 ID:rFIWdmDE

>>617
＞宗門内でのみ通用するルール。

その通りだ。
宗門外は全て謗法だからな。

619 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 13:12:32.75 ID:Gdi+iogd

最近公宣部のブロガーが脱会したって

誰？URLわかる人いる？

620 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 13:29:14.29 ID:09O9eQbW

>>618
> 宗門外は全て謗法だからな。

あのな。いい加減、根拠なしで結論だけ書くのはやめてもらえないか。
お前がそう思い込むのは自由だが、ここは基本的に教義論争する場だから。
そして持論の根拠を突っ込まれると逆質問だろ。
頭が悪すぎるんだって。

621 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 13:33:12.00 ID:Gdi+iogd

>>620

頭悪いのは、中継でタンポンタンポンを連発し
キンマンコと叫んだアホに師弟不二しているからです

エロアホバカ教祖が、先生だって、、、、ウケル～～

622 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 14:11:26.67 ID:aEDPF0VZ

>>620
元々、池田らが日蓮正宗の宗旨や宗規に違背する暴走をしていたから破門されたわけだろう。
なら宗門から見れば創価は宗門外で謗法になるのはあまりにも当然のこと。
素行不良の校則違反で放校になった生徒らが気勢をあげるのは自由だが、誰も聞く耳をもたない。

623 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 14:24:58.32 ID:09O9eQbW

>>622
それは「宗門が正しい」という宗門側の立場に立った発想ではないか。
しかしどこにそんな根拠があろうか。
自分たちの一方的な立場からの主張が、そのまま公の場で通用するのであれば、法論自体に意味がない。
議論の前提すら理解できない、または、議論する意義すらないというのであれば、Twitterでも利用して一人で勝手につぶやいていればよろしい。
聞く耳を持たない人には、それが最適だろう。

それにしても、毎度のことながら、日顕宗の信者には、議論の前提ややり方まで、手取り足取り教えなければいけないのか。
義務教育からやり直すべきだろう。
ある程度の教養・知識もなく、考え方もずれまくっている人間を相手にするのは、本当に疲れる。

624 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 14:45:15.44 ID:aEDPF0VZ

>>623
創価は破門されてから偽造写真で宗門法主をデマ攻撃したり、遺法ビラを配ってみたり、コーヒーカップに遺骨を入れてみたり、会則をいじって池田を永遠の指導者としたり、
その場しのぎの姑息な工作で盲従信者の目を誤魔化しながら惨めな自己正当化をはかる。それで法論も糞もあったものではない。

625 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 16:16:08.35 ID:XrvIBN3B

>>615
ばかめ浄圓寺はもともと日尊門流だ　大石寺門下になったのはいつか明らかではない
大石寺管長の許可を受けたとしても後世のことだ

626 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 16:42:53.23 ID:aAxJfXEx

>>624
「宗門外は謗法」というそちら側の言い分を、何ら正当化したことにもならない愚論。
宗門には、こんな人間しかいないのか。

627 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 16:48:28.29 ID:nOfEXe35

>>625
訂正して頂き、ありがとうございます
｢大石寺の睨下が、浄圓寺が御形木本尊を作り下付するのを、許可していた｣のも言ってくれて非常に喜ばしいです

628 ：忍法帖【Lv=2,xxxP】：2012/07/10(火) 16:55:38.32 ID:KRbsP4ah

>>606 お前らみていると　単なるヤクザや　暴走族の跡目争いにしか見えないよ
その象徴が　弘安の御本尊さまなんだよね～　はっきりいってやるよ　アレ拝んでもお前らには効かない

629 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 17:02:36.30 ID:aAxJfXEx

>>627
だからその「大石寺の睨下の許可」とやらで、文字曼荼羅が瞬時に御本尊になったり魔物になったりするっていうのは、どういう法門を根拠に言ってることなんだ？

630 ：忍法帖【Lv=2,xxxP】：2012/07/10(火) 17:09:02.74 ID:WvBY0iSm

>>629 曼陀羅の内容をみればわかるだろ　何のために十界互具　因果具時が説かれているんだよ
立正安国論自体　どちらにでも頃がせるような内容だろ　あれ

631 ：忍法帖【Lv=2,xxxP】：2012/07/10(火) 17:12:53.49 ID:WvBY0iSm

>>630
だから　浄円寺の問題はそこにあるんだよ　双方とも形式ばっか綺麗ごとのように並べたてて
出来レースのような事ばっかしやがって・・・・

632 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 17:42:26.38 ID:nOfEXe35

>>631ID変えるの忘れたの？

633 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 18:23:27.67 ID:rFIWdmDE

舎利自演必死。

634 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 18:31:37.98 ID:aAxJfXEx

>>630
分からんね。
十界互具や因果具時が説かれていれば、なんで大石寺の睨下の許可とやらで、文字曼荼羅が瞬時に御本尊になったり魔物になったりするんだよ。
頭、大丈夫か？

635 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 18:52:54.70 ID:2ukDnpXh

>>625
>ばかめ浄圓寺はもともと日尊門流だ　大石寺門下になったのはいつか明らかではない
大石寺管長の許可を受けたとしても後世のことだ

っで？今の住職は誰から任命されて赴任したのか回答せよ
昔の話はよい

636 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 19:03:23.66 ID:2ukDnpXh

ところで、公宣部の誰が脱会したのかな？
有名なブロガーと、滋賀の倒産散髪屋あほひが言ってるが
誰？

637 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 19:22:48.36 ID:J/0ggkDW

誰か情報求む。

これ本当か？http://www.soka-news.jp/2012-7-9.html

638 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 19:28:34.07 ID:XrvIBN3B

>>635
今の浄圓寺住職が誰かわかってて言ってるのか？少なくとも日蓮正宗の指示ではないぞｗ　
無知を晒して自爆すんなよ（笑）　

639 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 19:33:23.04 ID:rFIWdmDE

>>637
ふむ、大変興味深い！
真相知りたし。

640 ：忍法帖【Lv=2,xxxP】：2012/07/10(火) 19:48:28.73 ID:TQO8wBtD

>>637 今回の発信元はニコ動なんだ

641 ：忍法帖【Lv=2,xxxP】：2012/07/10(火) 20:00:13.60 ID:TQO8wBtD

>>634　だから　配布する側の人間性にも問題があるけれど　最終的には拝んでいる輩の人間性で決まるでしょ　
もう一度>>628の書いた　意味をよくよく考えたら如何でしょうか？

642 ：忍法帖【Lv=2,xxxP】：2012/07/10(火) 20:03:40.84 ID:TQO8wBtD

おいらが裁判官みたいな立場だったら　誰がお前らなんかの欲望につきあえるか　
この盗人が　ぼけ！！・・・と怒り狂って　罰でも与えたくなるよな　
地獄へささっと突き落としたくもなる　
おいらじゃなくとも　あなたたちの振る舞いをみれば　誰しもが思いますけれどね
こんな論議をしていて　毎日が楽しい？？　・・・と思っているのかよ　
てめぇーらだけだろ

643 ：忍法帖【Lv=2,xxxP】：2012/07/10(火) 20:13:53.95 ID:P2S5LMYx

>>634 曼陀羅には　何が書いてあったっけ・・・・　
その諸天の役割だってメリットデメリットがあったはずだよね～
その理屈で考えていけばいいんじゃないでしょうか？
もういちど　一閹浮大総与の対告衆が「本門之弥四郎国重」になっている意味を考えてみたら如何ですか？

644 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 20:29:46.38 ID:nOfEXe35

昭和２６年以前の大石寺は、一般信徒が拝むための｢授与書きが無い御本尊｣は作りませんでした
一般信徒に下付する御本尊の作成は末寺に任せていたからです
浄圓寺も年代は不明ですが大石寺の末寺になって、日寛上人の御本尊を受けています
日寛上人の時代から浄圓寺も大石寺から授与された御本尊から御形木本尊を作成し下付する立場なのです

645 ：忍法帖【Lv=2,xxxP】：2012/07/10(火) 20:29:58.40 ID:P2S5LMYx

>>637 今，ニコ動へアクセスしてみたが　それらしき記事が見つからない
ただ　遺産相続をめぐっての軋轢が創価学会本部との間で　あるみたいだと
「週刊ポスト」で報じている記事はみつかりましたが・・・・　
http://news.nicovideo.jp/watch/nw250663

646 ：忍法帖【Lv=2,xxxP】：2012/07/10(火) 20:32:48.52 ID:P2S5LMYx

>>637 因みに投稿もので「その手」の話はUPされていないようです
ま・・・　ニコ動と一口に言っても　いろいろあるから出来れば　
そのサイトを貼っていただくと解りやすいのですが

>>644 それは単なる「権利の主張」

647 ：忍法帖【Lv=2,xxxP】：2012/07/10(火) 20:39:16.23 ID:P2S5LMYx

しかも>>644の主張は1994年の段階で「抑え」として主張すれば
付け込まれる事がなかったはずですよ

648 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 20:43:09.52 ID:nOfEXe35

ちなみに大石寺としては、本尊を統一したいとの意思があったので自らが授与書きの無い本尊を作成した
昭和２７年に日寛上人が書写された御本尊を
後に印刷方法の変更により日達上人が統一の御本尊を書写した
これで統一されたのだから大石寺として一般信徒に下付する御本尊は新たに書写されない筈である
それを、ぶち壊したのが日顕

649 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 20:45:32.24 ID:nOfEXe35

日達上人に統一された後に何体の御本尊が書写された？
日顕が２体？
日如が１体か

650 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 20:47:46.74 ID:fCmmA+9y

>>637はどうも信じられないなあ。死んでてもおかしくないが、この週末に発表する必然性があるだろうか？
創価のことだから犬作の死を神秘化したり、何か利用できるタイミングで発表するだろう。
元々何事につけても正直に真実を述べたことのない団体なんだからな。

651 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 20:51:30.38 ID:aAxJfXEx

>>643
「考えてみたら如何ですか？」なんて、思わせぶりするのは、知らない奴の常套手段。
大石寺の睨下の許可とやらで、文字曼荼羅が瞬時に御本尊になったり魔物になったりするというのは、どういう法門に基づいているのか書けばそれでよい。
書けなければトンヅラすればいいではないか。
それだけの話。

652 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 21:00:45.72 ID:aAxJfXEx

何だか煮え切らない変な論法だと思っていたが、ID:P2S5LMYxはecoとか名乗っていた莫迦だろ。
コイツは相手にするだけ時間の無駄だね。
頭が完全に逝っちゃってるんだから。

653 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 21:05:48.04 ID:XrvIBN3B

信濃町厳戒態勢の中ニコ動に情報漏洩ｗｗｗｗｗ

654 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 21:29:32.56 ID:ouYjiw/T

>>651
草木成仏口決・木絵ニ像開眼の事に説かれてる法門の事じゃないか？確かに「法華を心得たる人木絵ニ像を開眼供養せざれば家に主のなきに盗人が入り人の死するに其の身に鬼神入るが如し」とある。

開眼って要するに対象物が礼拝の対象になる・仏に成るってことだろ。
文字曼荼羅と言っても元は草木。
悉有仏性とはいえ草木が何もしないで成仏する道理もない。
衆生は仏界に縁する事により仏性を開く。仏と成せるのは仏だけ。
法華を心得たる人=仏とすればこの御文にも合点がいく。
逆に仏じゃない人が開眼出来ないのも納得。

創価の本尊はいったい誰が開眼してるんだろう？

655 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 21:44:50.99 ID:XrvIBN3B

またそんな話か・・・

>651 「睨下」じゃなくて「猊下」だよ。

656 ：忍法帖【Lv=2,xxxP】：2012/07/10(火) 21:58:11.46 ID:yrRV6o/h

>>651 曼陀羅だけでも法門がしっかり書いてあるのに
そこに気づいていないんだから話にならない　対告衆もそうだよ
良く見てみなよ　何が書かれている？　

それと　おいらを正宗の人間と勘違いして話をしているみたいで　はらわたが痛い

657 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 22:07:01.81 ID:J/0ggkDW

創価って酷いねぇ

http://soka-news.jp/shinjitu/index.html

なんじゃ？

658 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 22:09:27.37 ID:xXVq/gBg

＞開眼って要するに対象物が礼拝の対象になる・仏に成るってことだろ。

当初の開眼の意味は最後に仏像の目を書き入れて完成させること。
その後、密教の「魂入れ」と言うオカルト的な儀式のことを「開眼」と言うようになっただけ

密教では無い本来の日蓮正宗には「開眼」の儀式は存在しない。
そもそも、「法」そのものが魂なのだから、法本尊に「開眼」や「魂入れ」の儀式は不要

659 ：!ninja：2012/07/10(火) 22:12:14.15 ID:yrRV6o/h

>>650 もしかして夕刊「ニコニコニュース」かな
　その映像は　まだUPされていないみたい

660 ：忍法帖【Lv=2,xxxP】：2012/07/10(火) 22:17:13.15 ID:yrRV6o/h

>>658 それを言ってしまったら　御本尊なんて　元からいらねぇーじゃん
極端な話　身延の手土産産でもいいんじゃないの？・・・ということにもなるんじゃないのか？
弘安2年のアレは何のためにしたためんだか　訳が解らなくなるだろ？

661 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 22:22:49.85 ID:09O9eQbW

>>654
> 草木成仏口決・木絵ニ像開眼の事に説かれてる法門の事じゃないか？
それは仏像や絵像の話。何度言わされば分かるのか。

> 文字曼荼羅と言っても元は草木。
「木絵ニ像開眼之事」を読んでいないではないか。
日蓮大聖人は、色心不二の法理の上から、「法華経をよませ給はむ人は文字と思食事なかれすなわち仏の御意なり」と、その道理を説かれている。
宗門の切り文に騙されて、木像と文字曼荼羅の違いが理解できていない。

> 法華を心得たる人=仏とすればこの御文にも合点がいく。
法主が仏かよ。なら「法主本仏論」という邪義を認めるわけだな。

662 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 22:24:22.59 ID:aAxJfXEx

>>656
＞それと　おいらを正宗の人間と勘違いして話をしているみたいで　はらわたが痛い

だからecoだって。基地外で有名な。

663 ：忍法帖【Lv=3,xxxP】：2012/07/10(火) 22:30:29.13 ID:yrRV6o/h

完全に遊ばれているねｗｗｗ

664 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 22:32:07.57 ID:nOfEXe35

江戸時代に大石寺の代表は身延に行って本尊を拝んでたじゃん
身延の批判するなら学会のように身延と法論してきなよ

665 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 22:37:19.93 ID:nOfEXe35

でも大石寺が身延との法論をするなら、自らが過去に身延に参詣してた事を信徒に謝罪しなくちゃならないからな
まあ、無理だろう
たぶん無理だろう
絶対に無理だろう

666 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 22:37:32.77 ID:aAxJfXEx

>>664
勝ち目がないからやらないんだよ。負い目も相当あるだろうし。

667 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 22:41:05.92 ID:nOfEXe35

>>666
つまり
日蓮正宗では広宣流布は無理だと言う事ですね

668 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 22:44:39.47 ID:aAxJfXEx

>>667
日蓮正宗が広宣流布？
悪い冗談はやめてください（大爆笑）

669 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/10(火) 22:54:24.09 ID:xXVq/gBg

>>660
>それを言ってしまったら　御本尊なんて　元からいらねぇーじゃん

何故、いらないのか？
物体の本尊に不思議な力を宿す儀式が「開眼」であるならば、霊感商法の壷と同じ
オカルト的な儀式が不要なだけで、本尊自体の要不要とは別

>極端な話　身延の手土産産でもいいんじゃないの？

宗派毎に修行に用いる「本尊」を定めているため、「身延の手土産」は、日蓮正宗や創価学会の本尊にはならない
その意味では、創価学会の本尊は、日蓮正宗の本尊にならないだけ
創価学会の本尊は「創価学会が本物と認めた本尊であれば本物」ということ

簡単に言えば日蓮正宗が他宗派が用いている本尊を「ニセ本尊」と言うのは、
「俺が認めてねぇ本尊は日蓮が書いた本尊だろうかなんだろうが認めねぇ！ニセ本尊だ！魔札だ！」と言う
独善性の表れであるだけ

>弘安2年のアレは何のためにしたためんだか　訳が解らなくなるだろ？

日々、書かれている「法」を拝し、題目を唱えるのが修行だから、法本尊自体は存在する

670 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 00:40:52.02 ID:zVtWurxd

法本尊の根本的な意義を理解していない現在の日蓮正宗が
「開眼」というオカルト儀式の有無で
本尊を本物・ニセモノと決めていること自体が、
日蓮正宗がオカルト宗教化している証

671 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 12:10:09.46 ID:HHMRPwLz

>>670
正宗がカルト？？は？どこが？
新興宗教創価から見てカルトなら正しい証拠。
よく開眼の無い本尊など拝めるな笑。
さすがカルト創価学会笑。

672 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 12:27:35.35 ID:ZkM4NF3R

本尊は最初から開眼しています
凡夫が仏を開眼したり閉眼したりできると思っているのが傲慢なのです

673 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 12:35:51.20 ID:zVtWurxd

>>671
>よく開眼の無い本尊など拝めるな笑。

物体の本尊に不思議な力を宿す儀式が「開眼」であるならば、霊感商法の壷と同じ
「開眼」というオカルト儀式の有無で本尊を本物・ニセモノと決めるのは
日蓮正宗がオカルト宗教化している証

674 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 13:13:32.84 ID:RajoBEjU

>>673君よ
《仏造って魂入れず》を反証してくれよ。

675 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 13:23:45.14 ID:ZkM4NF3R

>>674
仏像を拝んではいけません

676 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 14:09:52.28 ID:HHMRPwLz

>>673
＞物体の本尊に不思議な力を宿す儀式が「開眼」であるならば、

は？儀式？？
儀式をすることが開眼ではない。
いくら我々に信力・行力があろうとも本尊自体に仏力・法力が備わっていなければ無益となる。
本尊の相貌さえ揃えば何でも本尊となりえるのであれば自分で書いた本尊でも良いことになり本尊雑乱となる。
不相伝の新興宗教（創価・顕正）あたりは開眼は非常に都合が悪い。
否定して当然だ。
精々、頑張り給え激爆。

677 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 15:19:38.69 ID:ZkM4NF3R

学会の本尊は大丈夫です
大石寺は末寺に御本尊を授与し、授与された末寺は御形木本尊を信徒に下付していました
浄圓寺も日寛上人より御本尊を授与し、御形木本尊を下付しました
日寛上人から許可を得ていますから大丈夫です
日寛上人も末寺が御形木とするのをわかってて下付していますから

678 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 16:10:57.51 ID:zVtWurxd

>>674
>《仏造って魂入れず》を反証してくれよ。

「物体に魂を入れる」という考え自体が霊感商法の壷と同じでオカルト思考
もともとは、物体に神や魂が宿っているというのは自然信仰などの原始的なもので
「仏像に魂を入れる」というのは仏教が土着の神様信仰などと融合し密教化した時に出来たもの
そのため、密教では無い宗派には「仏像に魂を入れる」という教義は無い

679 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 16:20:11.77 ID:zVtWurxd

>>676
>儀式をすることが開眼ではない。

では、開眼の儀式を行わなくても開眼出来ると言うことか？
日蓮正宗が言う「開眼」とは何か？

>自分で書いた本尊でも良いことになり

宗派毎に用いる本尊を規定しているのだから
「開眼」の有る無しに関わらず、「自分で書いた本尊でも良い」などとはならない

このような寝言を言う輩は、何故、特定の宗派に所属し教導を受け、
宗派の定めた化儀を守った修行をするのか理解していない

現在の日蓮正宗が言っている「開眼」は霊感商法の壷と同じでオカルト教義

680 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 16:46:32.88 ID:RajoBEjU

>>676を支持致します。主張にモヤモヤしたところがない。
創価には、こねる理屈について行けないところがある。（一般人）

681 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 17:03:27.61 ID:AZNE0luN

>>677
>日寛上人も末寺が御形木とするのをわかってて下付していますから

あくまで「末寺」の話な。いくら堕落した世でも、まさか離脱した破戒僧が破門された在家団体に横流しして金儲けのタネにされると知ったら、さぞお怒りであろう。

682 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 17:08:53.88 ID:sdyC7Gup

そう言えば、昨日身延の本山がテレビに出ていた
信徒さんが、白い服を羽織って勤行？をしていたが
その背中には、曼荼羅が書かれていた

創価的には、この服の文字も本尊となるなｗｗｗ

身延の信徒さんも、まさか自分が羽織っている服が
本尊になるなんて、びっくり仰天だわな　ｷﾞｬﾊﾊ

683 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 17:34:28.83 ID:sdyC7Gup

行衣と言うらしい
http://www.ange-jp.net/wakamatsu/shop/shop.cgi?id=16#

創価的には、この衣も本尊になるｗｗｗ

さて、創価の正義を主張しよう
現在の創価は、身延をどのようにして破折できるのか？
身延に対してなにが言えるのか
正義を語ってみなさい

684 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 17:58:38.77 ID:ZkM4NF3R

>>681
学会は一度も自分から『宗門と離脱します』と言ってませんが？
日顕の謗法は糺しましたが、それが気に入らなくて破門になったみたいですね
でも日寛上人も日顕の謗法を糺すでしょう
日達上人は大石寺が信徒に下付する本尊を統一したのに、日顕が新たに書写した理由を問うでしょう

685 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 18:04:05.06 ID:ZkM4NF3R

日達上人が書写された信徒への統一された御本尊を下付していれば

http://www.youtube.com/watch?v=aL1RbvvQyQ4
日如の誤字本尊を出さなくて済んだのに

全部、日顕が悪い

686 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 18:23:49.91 ID:9F/B1P9X

>>683
日蓮宗が行衣を用いる背景にあるのは、死後七日ごとに死者に対し冥土の王が裁定を下すという「十王信仰」「地獄信仰」。
この「十王信仰」「地獄信仰」は、中国の道教を淵源とする迷信。
そんな迷信を根拠に、行衣を着せれば故人が迷わず霊山浄土に行けると説くこと自体が邪義。

尚、この「十王信仰」「地獄信仰」を背景にした本尊が、日蓮正宗にも存在する。
導師本尊だ。

要するに、日蓮宗も日蓮正宗も、いかに故人を成仏に導くかについては“同じ穴の狢”であり、両者仲良く謗法団体ということである。

※参考：「行衣」の意義について
ttp://www.shushoji.jp/news/?p=420
ttp://www.shushoji.jp/news/?p=426

687 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 18:38:05.12 ID:bugHCKDa

>>686地獄信仰だ謗法だのオカルトめいてるけど
それでニセ本尊コピーがオリジナルにはならない

本物の仏罰落ちるニセ掛け軸には変わりないだろ

688 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 18:44:25.53 ID:ZkM4NF3R

学会の御本尊は日寛上人が浄圓寺に授与した御本尊
末寺では授与された御本尊から御形木本尊を作成し信徒に下付していた
だから日寛上人の許可があって御形木本尊になっているのです

689 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 18:50:25.38 ID:C5wU2XaX

>>687
都合が悪くなれば、また話のすり替えか（笑）
地獄信仰がオカルトめいているのであれば、正宗の導師本尊もオカルトめいていることになる。
頭を冷やして冷静に何が正しいのかを見極め、早く脱講しなさい。
片意地を張っていても何の得もないぞ。

690 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 19:21:45.04 ID:NToDM8Rk

オカルトねぇ～　あんたたち創価も言っている事は立派なオカルトだけれど
宿業論なんか　コミット性ばかりの悪魔の証明ばかりじゃん　
なんだっけ？偶然な出来事は偶然じゃない　て言っていましたよね　仏法は融通が効かない2進法ともとらえかねない指導もありましたよね

なるほど　だから息子さんの死を隠したり
池田氏の身体を隠したがるわけか　偶然な出来事は偶然じゃなく　仮に本当に脳腫瘍だと
奴も○利光レベルの信心しかしていなかった・・・という事になるから　まずいものね～
つじつまが合わなくなってしまうんだもん

691 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 19:23:49.60 ID:bugHCKDa

>>689正宗がオカルトめいてるなら学会のニセも又
オカルトめいてる事になるだろ

地獄信仰が謗法なんかより実際敗北したまま
行方不明の学会員が多いなら脱講しろなんて話は
それこそ話のスリカエだ

地獄信仰を否定して地獄に落ちれば世話ない

間違ったコピーのニセ曼荼羅信仰が地獄信仰より
確実に地獄に落ちているから仕方ないだろ

692 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 19:25:11.94 ID:NToDM8Rk

>>664 へぇ～　ニッセイ上人の話を持ち出して　何処の馬の骨だと騒いだアレ？
ところで　去年　その小樽法論の日に震災が来ちゃったんだけれど　偶然なのかな
偶然じゃなかったら　何が原因なんだろう

693 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 19:28:37.41 ID:NToDM8Rk

>>684 他人事のような感覚で平然と言っているけれど　その身延と同レベルの連中の言う事を
疑いもなく　鵜呑みに信じていた創価も結構間抜けなんじゃないでしょうか？

694 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 19:32:47.14 ID:bugHCKDa

オカルトは否定したいけど池田さんや周りは結局
良い末路なんか辿ってないから地獄信仰とやらは
劣化インチキ本尊コピー信仰の事に間違いないね

今年も多くの醜い事件で週刊誌を賑わせてくれ

695 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 19:33:13.33 ID:C5wU2XaX

>>691
> >>689正宗がオカルトめいてるなら学会のニセも又
> オカルトめいてる事になるだろ

反論し正当性を論証するのではなく、アッサリと正宗のオカルト性を認めちゃいました？ｗ

696 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 19:37:22.27 ID:C5wU2XaX

>>691
> 地獄信仰が謗法なんかより実際敗北したまま
> 行方不明の学会員が多いなら脱講しろなんて話は
> それこそ話のスリカエだ

敗走？　行方不明？　何の話かなｗ
「行方不明の学会員が多い」なんて、学会員の俺ですら知らない話。
とりあえず「行方不明の学会員に関する調査データ」でも公表してくれｗｗｗ

697 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 19:39:09.29 ID:C5wU2XaX

>>691
> >>689正宗がオカルトめいてるなら学会のニセも又
> オカルトめいてる事になるだろ

オカルト云々は導師本尊の話だぜ。
何か勘違いしてんじゃね？

698 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 19:43:17.21 ID:ZkM4NF3R

日蓮正宗はオカルトですね

法華講なんか法水寫瓶とか内証相承とかマジで信じてますからね
でも学会員は信じてませんから

699 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 19:43:24.62 ID:C5wU2XaX

>>691
> 間違ったコピーのニセ曼荼羅信仰が地獄信仰より
> 確実に地獄に落ちているから仕方ないだろ

ここまで開き直ったら気持ちいいよなｗｗｗ
俺たちも間違っているけど、お前らのほうがもっと間違ってるってか？ｗ
一体どういう信心しているのかって。

700 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 19:48:11.83 ID:zgzB7eOi

>>695　あんたたちのオカルト性は認めていないんだ
>>697 では、創価学会が日蓮正宗と一緒だったころ　
幹部をはじめ　誰も疑問には思わなかったのでしょうか？　その反論も結局は後手後手でしょ？
オカルトだと思っていたら「おかしい」と反論できる勇気がなかったのでしょうか？
要は臆病だったと自白しているようなものですよね

701 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 19:52:32.66 ID:zgzB7eOi

>>699 外道より酷い信仰

702 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 19:54:11.55 ID:zgzB7eOi

>>699 言っている事が陰陽や風水レベルじゃんかよ

703 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 19:57:33.77 ID:zgzB7eOi

>>699 更に「かすめとる」あたりは律や真言のレベル　そして拡大解釈は天目レベル

704 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 19:57:43.32 ID:zVtWurxd

>>676
>儀式をすることが開眼ではない。

で、何をすると「開眼」なの？
説明も出来ない「開眼」があるかないかで、本尊の本物とニセモノを分けてるだけ？

密教の「開眼」と同じならオカルト教義なだけ
密教ではない本来の日蓮正宗に「開眼」なんて教義は元からありませんよ

705 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 20:00:19.26 ID:/VGsUGZf

699
豚作北朝鮮犯罪カルト信仰！

706 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 20:00:20.25 ID:zgzB7eOi

>>699 正宗以外の人がかってつぶやいていたっけ　創価学会の立正佼成化
生かされ生きる喜び立正佼成会が午後8時をお知らせします

707 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 20:21:41.57 ID:ZkM4NF3R

あれ？
今日はオカルト教義の法水寫瓶を宣伝しないの？
日頃は、法主から法主への内証相承を宣伝してたよね
なぜ法華講員は今日はオカルト教義を語らないの？

708 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 20:36:43.57 ID:9WU1fNQa

>>684
日達上人が本尊を統一したのは、たとえ悪意がなくても本山の許可のない僧侶の本尊雑乱を防ぐため。
しかし日達上人でも、破門された在家団体たる創価の朝鮮式改竄コピペ本尊の製造販売は想像だにしなかっただろうね。

709 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 20:56:05.58 ID:9WU1fNQa

>>679
>宗派毎に用いる本尊を規定しているのだから
それがわかっていれば宗門が創価のニセ本尊を非難するのに疑問はないねｗ

710 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 21:02:40.29 ID:9WU1fNQa

>>686
ほう、では文字自体に効力があるというのは誤りであったと認めたわけだな。
十王信仰が道教起源というのは笑えるが、では日蓮の本尊にある天照大神や八幡菩薩は迷信ではなく実証的な認識だとでも？

711 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 21:07:11.87 ID:9WU1fNQa

>>707
法水寫瓶は相承の完結性を表現する比喩だ。移して元の瓶が空だとか幼稚園じみた難癖はよすがいい。
それより宗門に破門された途端に、あ～ら不思議、宗祖直結になるオカルト教義を説明してみなよ。

712 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 21:10:13.69 ID:0JNflfq4

>>707 それ以前に法水寫瓶の意味を理解していないから　無視されちゃったんじゃないのか
そういえば　大聖人の証言がない限り　創価に法水寫瓶が流れている・・という証拠もないよな

713 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 21:18:12.32 ID:0JNflfq4

そういえば　前から気になっていたのですが　どうして御書って
日蓮の主張ばかりの一方通行的な文献しかないんだろうか　
宛てた方の質問や相談内容など　それらの文献があれば
「何故、そこでその文言を出したのか？」そういった裏付けが出来る筈なんだけれどね～　

714 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 21:31:32.74 ID:zVtWurxd

>>709
>それがわかっていれば宗門が創価のニセ本尊を非難するのに疑問はないねｗ

いやむしろ、別の宗派になっている創価学会の本尊をニセモノ呼ばわりする日蓮正宗が間違っているだけ
「破門して日蓮正宗と創価学会は別だ」と日蓮正宗が言っているのを知らないの？

715 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 21:40:00.68 ID:0JNflfq4

開眼で思い出したけれど「観心本尊抄」に関しては　
意外だけれど最後まで説いておらず　秘して　それは説けませんと書いてあったし
説くなというのもあった上　日寛上人も「下手に公開するとおかしくなるから」最終手段にせよ
・・・といった内容が　六巻抄でも説かれていて　　
確かに「鈴木商店」事件など鑑みれば　
公開する事が　必ずしもいい事ばかりじゃないので　それも一理あるんですよ
創価学会自身だって「混乱防止」を考えてか　秘していた事が　いっぱいあったよね
それを鑑みれば　正宗側が秘するのも解りますが　問題はその宝刀を何処で抜くのか・・でしょうね～
もっとも　それを絵に書くのがへたくそなのが　こいつら創価の脳内だから　
まったく　意味が通じないでしょうけれど

716 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 21:50:16.39 ID:L3nkQwck

>>714 だったら　淨円寺に頼る必要もなかった筈ですよ　
当時　創価学会も御本尊を持っていたの　そこで有師化儀抄のアリバイが崩れたんだよね

717 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 21:58:24.99 ID:L3nkQwck

>>714 だから　当時の不手際を隠すために　
怒りの矛先を「日顕」やら正宗やらに当て逃げして　議論を進めているんじゃないのか？
あなた方の話を伺うと　変に飛躍していて　何時の間にか木蔵二絵の話やら開眼の話やらにまで飛躍しすぎて

718 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 22:01:19.18 ID:L3nkQwck

この論争　WCWのnwoみたいに　どちらかの　マッチポンプじゃねぇーだろうなぁ～

719 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 22:14:50.33 ID:ZkM4NF3R

>>708
学会員は既存の日寛上人の御本尊を拝んでますから安心です

それにしても、日如のデタラメ誤字本尊を拝まされなくて本当に良かった！
助かった！

日達上人の御本尊を下付し続けていれば、こんな事故は起きなかったのに
未来永遠に事故を防止する為に統一したのに
その制度を破壊したのが日顕

720 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 22:17:17.65 ID:zVtWurxd

>>716
>だったら　淨円寺に頼る必要もなかった筈ですよ

「申し出があったから、受けた」というだけでしょう。
他に候補があった可能性もあることですから。

創価学会の本尊は創価学会が決めているのですから、他宗派が「ニセモノ」などとは言えないこと
ましてや、得体の知れない「開眼」の有る無しなど、まったく関係の無いこと

密教では無かった筈の日蓮正宗が密教の教義を使って「開眼が必要」などと言っていること自体が間違い
その証拠に「何をすると「開眼」なのか？」と言う問いに誰も回答しない

密教の「開眼」と同じならオカルト教義なだけだし、
密教ではない本来の日蓮正宗に「開眼」なんて教義は元からないのだから

721 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 22:35:13.16 ID:XeWCJXP8

>>720
やっぱり不手際をごまかそうとしているよね　いい破門通告を受けたのは1991年ですよ
そこから宗門の批判が始まった　そして1994年に淨円寺から対告衆を削った寛師の曼陀羅が下付されることになった
つまり3年間は下付を停止していたんですよ　対告衆が削れるのであれば　創価学会の本尊の脇書きだって削って二次配布することだってできたでしょ
ましてや「池田氏」の書写？した御本尊だって本部にはあったはずです

候補を選ぶのに 3年間も幹部同士がもめていたんですか？

722 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 23:05:24.77 ID:ZkM4NF3R

>>721
学会は破門されてから、宗門を批判したんだってさ
宗門を批判したから破門されたわけでは無いと

学会が破門される理由なんか無いと宗門は言ってるのか

723 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 23:21:48.13 ID:zVtWurxd

>>721
>つまり3年間は下付を停止していたんですよ

不手際などありませんよ。
破門通告は1991年12月、創価学会の本尊は1993年10月ですから実質は２年弱です
本尊とは信仰の根幹ですから、創価学会の本尊を決め、授与体制を整える期間としては短い方でしょう

当時に「開眼」なんて教義が存在していれば、創価学会側も何らかの説明をしている筈ですが、
密教ではない本来の日蓮正宗に「開眼」なんて教義は元からない無いため、「開眼」に関する説明はありません

逆に日蓮正宗が密教の「開眼」と同じならオカルト教義を言い出した時点で、教義的な正邪は決まっています

「法」が書かれているから「法本尊」と言うのに、その「法」に対して、密教の仏像と同様に「開眼が必要」などと言う方が間違いなのです

724 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 23:35:12.54 ID:T/VGQpgI

破門通告は1990年の12月でしたよ 91年の12月ではありません　91年の1月4日付の聖教から宗門批判を展開する事にしたんじゃないですか
因みに地域の対応による差もありますが「その話」ですら　当初は「漏らすな」と言われていた事も記憶にあります
それは　ともかく短い方ではありませんし　信仰の根幹だとしたら
また　信仰の根幹が創価学会にあるんだ！…という自信があれば　即決できた筈です

その辺で当時揺らいでいたんじゃないでしょうか？

725 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 23:39:44.45 ID:dofvqfK3

>>686
そういえば、「十王讃歎抄」なんていう書物もあるわな。

726 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 23:45:16.51 ID:T/VGQpgI

＞＞更に「開眼」なんて教義が存在していれば、
＞＞創価学会側も何らかの説明をしている筈ですが

「開眼」に対する説明は人間革命の水谷日昇上人が登場する処でも説明されています
御本尊七度相承にも　それなりの内容が説かれています
また和光社の戸田氏講義の勤行のソレには法水シャ鋲の意味も解説されています。

727 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 23:51:32.73 ID:T/VGQpgI

更に　創価学会だっておかしな事を書いているんですよ　
日目上人の生まれ変わりが存在しているとか　それじゃぁ～チベット仏教じゃないかよ
しかも和光社のソレは戸田氏の講義と　池田氏時代の講義　二種類あるのですが
後者の方はもっと酷い内容で「遺言」を盾にだして誇張していたんですよ

それは日蓮正宗側が言ったのか？　そちらの創作か　判断しかねない部分ですが
それが「定説」にもなってしまった

728 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/11(水) 23:53:26.45 ID:ZkM4NF3R

逆に言えば
宗門は、学会の情報を全く入手できてなかった…って事だ

慧妙だっけ？
情報収集能力が全然無いなｗ

729 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 00:18:00.15 ID:BWD/CovR

>>724
>破門通告は1990年の12月でしたよ

どこから聞いたのか知りませんが、ちゃんと調べなさい。
日蓮正宗が出した破門通告書の日付は1991年ですよ。

日蓮正宗は1991年11月付で破門通告書を出し、創価学会が受け取ったのは1991年12月です

>即決できた筈です

破門直後に本尊の検討はしても、暫くは宗門の出方を見るぐらいの冷静さがあっただけでしょう
また、今まで行っていない全国規模のことを行うのですから準備期間も必要なものです

その過程で、1992年11月に浄円寺が正宗を離脱。
学会に申し出た。

ということです
不手際などありませんよ

730 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 01:30:53.90 ID:1bzBJBve

とうの昔に破門食らってんだから今更必死になっても痛すぎるんだよ馬鹿創価信者め

731 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 01:35:06.68 ID:dTMeCc5L

日如の本尊が学会に入って来なくて良かった

732 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 01:40:48.88 ID:BWD/CovR

>>726

で、それは具体的にどのような記述ですか？

「開眼」や「法水寫瓶」の単語を出すだけで説明が無いから聞いているのですよ。

密教の「開眼」と同じならオカルト教義なだけ
「法水瀉瓶」も歴史的事実として成り立たなければだたの伝説

733 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 02:49:32.29 ID:dEZOU+fC

あカルトじゃん

御金欲しい人たちでしょ?

734 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 03:28:08.09 ID:sF+PKHmo

>>684
北条が日達上人に「宗門の会計を見せなければ、我々は手を切る」と言ってますが？
Ｃ作戦を策謀してたのは、実は創価でした～(チャンチャン

735 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 05:40:46.65 ID:lhDqwTdN

まだ創価はくだらん言い訳してんのかよ。いくら吠えても無駄。
ニセ本尊は永久にニセ本尊。犬作は永久にニセ博士。

736 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 07:23:49.23 ID:BWD/CovR

>>735
>いくら吠えても無駄

「開眼」や「法水寫瓶」を無駄に吠えているのは日蓮正宗ですよ
そして、別の宗派になっている創価学会の本尊をニセモノ呼ばわりする日蓮正宗が間違っているだけ

そして、本来の日蓮正宗は密教では無いのに「開眼」してないなんて言い出し、無知を晒す間抜けぶり

737 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 07:34:39.09 ID:97n4v+PK

>>710
> ほう、では文字自体に効力があるというのは誤りであったと認めたわけだな。

莫迦か。
文字（を構成する墨・インク・紙・板など）に力があるわけがないだろ。
力があるのは、文字によって顕された「法」そのものである。
本来、形がなく目で認識することもできない法を、文字という形あるもので顕し、信仰の対境としたものが本尊だ。
その道理については、「木絵二像開眼之事」に明確に説かれているではないか。
『法華経の文字は仏の梵音声の不可見無対色を可見有対色のかたちとあらはしぬれば顕形の二色となれるなり、
滅せる梵音声かへつて形をあらはして文字と成つて衆生を利益するなり（以下略）』
（通解：法華経の文字は、目に見えない仏の梵音声を目に見えるかたちとして顕わしたので、顕色（色彩）と形色（形状）の二色となりました。
　　　滅した梵音声がかえって形をあらわして、文字となって衆生を利益するのです。）

この道理から考えて、日顕宗の信者は、文字で顕された「法」そのものではなく、一体何を信じているのか、ということになる。
具体的に文証を引いて答えてみよ。文証の無い戯言など一切相手にしない。

738 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 09:08:25.79 ID:f+YeWPFC

>>737
全く自己流で浅はかな御書解釈に笑いが止まらんな。

「法華経を心法とさだめて三十一相の木絵の像に印すれば木絵二像の全体生身の仏なり、草木成仏といへるは是なり」
『木絵二像開眼之事』

草木成仏を知らない愚者の愚論に過ぎない。
本尊を草木成仏させることによって初めて本尊となる。
つまり、開眼供養とは形として顕された文字を草木成仏させることによって初めて正真の仏となることをいう。

然るに
「法華を心得たる人、木絵ニ像を開眼供養せざれば、家の主のなきに盗人が入り、人の死するに其の身に鬼神入るが如し」
となる。

開眼供養の無い文字だけ真似た、しかも、授与書き削除の改ざんを加えた創価作成ニセ本尊など糞にも劣るわ。

739 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 09:09:43.80 ID:f+YeWPFC

740 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 09:12:59.61 ID:bgKrlEF1

大事なことではないですが二回言いました

741 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 09:16:04.78 ID:N+HsJWCO

>>739
文字曼荼羅に三十一相など無いので君の論は論理破綻している

742 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 09:24:52.58 ID:cLJdFktN

>>737
>莫迦か。文字（を構成する墨・インク・紙・板など）に力があるわけがないだろ。

馬鹿か？誰が文字を構成する物質的素材の話をしている？幼稚なすり替えをするな。

743 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 09:28:18.79 ID:aqnNvGdT

>>729 が述べているのは「正式な破門」の事を指しているんじゃないでしょうか
その頃は既に　創価学会自身が宗門とは完全に仲が悪かったんですよ
だったら1991年の1月4日付けの聖教から追っかけて調べてみたら如何ですか

元々の原因は1990年の本幹での発言じゃないかよ　
そこから既に創価学会は日蓮正宗と離れるような事を現場では言われていたのに
それをあなたは知らないんだ

744 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 09:31:40.22 ID:aqnNvGdT

因みに下付が一時的に停止する形になったのも　その頃です
>>729は本当に　その頃は活動していたんでしょうか？

745 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 10:00:57.88 ID:MD/z0TvC

>>741←すげぇｗ舎利得意の誤魔化し逃げｗｗｗ

都合が悪いと毎度のことですｗｗｗ

746 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 10:24:45.75 ID:97n4v+PK

>>738-739
使い古され、破折され尽くされたネタを何度書けば気が済むのか。
>>741氏に、一発KOされた大莫迦者めが。

>>742
> 馬鹿か？誰が文字を構成する物質的素材の話をしている？幼稚なすり替えをするな。

じゃあ何の話をしている？
>>710が
> ほう、では文字自体に効力があるというのは誤りであったと認めたわけだな。
珍解釈を提示してきたので、正しい解釈を教えてやったのだ。

ということで、君にも聞くが、君は本尊に文字で顕されたところの「法」以外の何を信じているんだ？
角度を変えて質問するなら、妙法蓮華経以外の何を信じて題目を唱えれば功徳が得られるんだ？
「馬鹿」「幼稚」等と書いて気分が晴れるのであれば大いに書けばいい。
ただそれだけで逃げずに、文証を引いて返答してこい。
それが無ければ論に窮したと判断する。

747 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 11:32:28.72 ID:MD/z0TvC

>>746
＞使い古され、破折され尽くされたネタを何度書けば気が済むのか。
>>741氏に、一発KOされた大莫迦者めが。
↑↑↑
ぎゃはっはっはっはｗｗｗｗｗｗｗ！！！

破折され尽くされたネタならまた破折しろやｗｗｗ

この舎利のワンパターン逃げｗｗｗウケルｗｗｗ

>>741
↑
これもお前じゃねぇか莫～迦ぁｗ

いつもバレバレ自演　ご苦労ｗｗｗ

748 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 12:01:14.79 ID:1bzBJBve

カルト創価信者は日蓮正宗の名前も出す資格もない

とうの昔に破門食らってる訳である
大人しくカルト聖教新聞読んで生きてるか死んでるか分からんハリボテ池田マンセー！してりゃあいいのである（笑）

馬鹿創価信者は２ちゃんねる禁止令にも関わらず覗いてるんじゃないよと言う訳である（笑）

749 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 12:18:06.16 ID:dTMeCc5L

>>734
日達上人て事務的な事までやってたのか

750 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 12:27:26.09 ID:dTMeCc5L

>>734
宗門の会計とあるけど、昔は末寺の方が栄えてたんだよな？
大石寺は経済的に疲弊してたから登山会が始まったんだよ
本山と末寺て自己採算性の関係だと思ってたが？
大石寺の会計なら話もわかるが、宗門の会計て何よ？
末寺の売り上げは全て大石寺に行くのか？

751 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 12:44:45.70 ID:dTMeCc5L

あ！
宗門の会計て言うか、末寺から睨下への直接の供養する方法があるな！
ご供養の袋に『上』と書くんだっけ？
何かそんなのあったわ

752 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 13:06:29.19 ID:h7ujgtMM

昨日来た幹部とやらが、また泣きながら帰って行った！
教学ないのにくんなって！まずは定職ついたら！フリーター幹部。
まぁ、ニセ本尊じゃ無理か？

753 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 14:16:39.56 ID:+lsEelWu

>>749
世間知らずな坊主が寺院経営などできるはずも無く、
小宗は土地の不正取得、道路の不正造成等の爆弾を抱えている

754 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 14:37:08.19 ID:1bzBJBve

創価信者は2ちゃんねるの創価叩きが気になって仕方がありません（笑）

755 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 15:36:26.37 ID:dTMeCc5L

激しくスルーされてるけど、睨下直通の供養って何て名前だったっけ？
これって宗門への供養？
それとも個人？

756 ：法学部学生：2012/07/12(木) 17:13:16.39 ID:oBGSzR0N

創価学会を詐欺で訴えます
http://6730.teacup.com/tasakuikeda/bbs/2404

757 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 17:28:51.89 ID:MD/z0TvC

池田のチビの真逆発言の数々ｗ

http://ameblo.jp/t-rex935/theme-10053453300.html

あ～驚いたｗｗｗ

758 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 17:55:47.30 ID:BWD/CovR

>>743
>729 が述べているのは「正式な破門」の事を指しているんじゃないでしょうか

ぷっ。正式もなにも「破門」と言えば1991年のこと
間違いを認められず「元々の原因は1990年の本幹での発言」なんて話をそらすな

>>744
>因みに下付が一時的に停止する形

その「一時的」って何時から何時のことだ
1991年11月に下付停止された後、再開されたのか？

また、創価学会が本尊授与を開始した1993年当時
本尊開眼に関して日蓮正宗は何も言っていないのは何故か？

間違いを認められず嘘を付き続けても通用しませんよ

759 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 21:19:27.89 ID:MD/z0TvC

>>758
＞創価学会が本尊授与を開始した1993年当時
本尊開眼に関して日蓮正宗は何も言っていないのは何故か？

即座に「ニセ本尊」だと言ったやろ！ｗ
お前、子供だったから知らんのやろ！舎利ガキｗｗｗ

760 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 21:34:07.32 ID:QbOjyhxZ

>>758 話をそらしていませんよ　事実上　そこから正宗と創価の間で軋轢が出来ていたでしょ？
正式に書面上で出てきたのは　その1991年なんですよ
また　その時代に入会した会員は「会友」という形にして　
日蓮正宗からの下付を受けないようにしていた事は知らなかったんですか？

そこまで信心強情だったら　幹部でもそれぐらいの事は知っている筈ですが
認識に対し　東京と地方とで　地域差でもあるのでしょうか？

また　あなたの地域では　軋轢が生じてても　1990年以降に入会した　新しい会員には
敵対する日蓮正宗の御本尊を　平然と下付させていたのでしょうか？

761 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 21:50:19.16 ID:rk6W+uIi

>>758
93年に再下付された淨円寺配布の御本尊に対しても　
美談でごまかして「対告衆」を削っていた「但し書き」は　当初伏せていたでしょ？
発覚したのは21世紀に入ってからです　それまでは誰も「その事」を知らなかった

これだけでも　創価幹部　或いは　坊さんたちの「思い上がった側面」が見受けられるんですよ

762 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 22:00:26.64 ID:rk6W+uIi

更に性質が悪いのは　日蓮正宗と一緒だった時代　粉飾の折伏が横行していたらしく　
数の穴埋めをしたかったのか　昔の事を隠したかった心理が働いたのか　そのしわ寄せの材料として　本当は取り換える必要もないのに　
一般信者をたぶらかして　寛師書写の御本尊まで取り換えさせた事件も発生している事が
この掲示板で告発されているようですし　かの山崎正友氏の家からも　御型木がぞくぞくあったという話も伺っています　

763 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 22:15:17.29 ID:sF+PKHmo

>>749-751
お前よ～、ダラダラ連投してないで簡潔に書けよ
小学生の作文じゃないんだからｗ

大石寺か宗門の会計かなんて、聞いた北条に聞けよ
あ、なぜかセンセーと学会を守ったのに、会長就任してたった２年でさっさと死んじゃったんだっけ？
これって創価教学だと「仏罰」なんじゃないの？

764 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 22:27:29.29 ID:lR2klc3v

どっちも金儲けの道具だろ
拝んでも基地外にしかならんのは両方の信者が証明してる

765 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 22:33:17.40 ID:dTMeCc5L

>>763
じゃあ、簡潔に聞くわ
睨下への直通の供養は、個人への供養か？
それとも宗門への供養か？

766 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 22:43:12.59 ID:BWD/CovR

>>759
>即座に「ニセ本尊」だと言ったやろ！ｗ

ぷっ。で、何で1993年当時、本尊開眼に関して
日蓮正宗は何も言っていないの？

後から作ったのがバレバレ～

767 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 22:58:49.09 ID:BWD/CovR

>>760
>日蓮正宗からの下付を受けないようにしていた事は知らなかったんですか？

で、それが「破門」なのですか？
「1990年３月宗門が御本尊下付・塔婆・永代供養等の冥加料を倍にすると学会に一方的に通知」
この値上げを学会は受け入れず、７月に宗務院との連絡会議で学会が宗門僧侶の綱紀自粛を申し入れています
このため学会員に本尊下付をしない末寺があっただけです
これを「破門」とはいいません

そもそも、前年２月には宗門が登山費を一六〇〇円から二三〇〇円に大幅値上げ要求しています

各地で坊主の豪遊が目撃され、毎年、何かの値上げを要求する宗門に対して当たり前のように不満が高まります

だからと言って、宗門と分かれると創価学会側から言い出してはいません。
坊主が豪遊を止め、登山費や御本尊下付・塔婆・永代供養等の冥加料が元に戻ればいいだけですから。

しかし、宗門は結局、値上げに不満を持つ創価学会を切り捨てたのが1991年の「破門」です

768 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/12(木) 23:06:34.37 ID:w+IchdAq

>>761
ものを知らないにもほどがある。
たくさんの信者に一様に下付することが前提の形木本尊には、通常対告衆は入れない。
（正宗では、形木本尊=仮本尊という位置づけだった。）
当たり前の事だから、だれも問題にしなかっただけ。

769 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 04:47:07.80 ID:Zf2ENv5f

日蓮正宗はもっと早くカルト創価学会を
破門しておくべきだったな

慈悲だかなんだが知らんが、社会的問題になる位の犯罪カルト団体は早々に処分するべきだった

770 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 05:31:18.53 ID:f4gDUWCV

>>769
同意。戸田の死後、2代目の選任にもっと親身に関わってやるわけにいかなかったのかな。
テチャクが出なければ、顕正や正信との経緯はもちろん戦後の歴史もかなり違った展開になっていただろう。

771 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 05:33:23.12 ID:f4gDUWCV

宗門からすれば創価のデタラメ教義を批判するのは簡単だろうが、それだけで責任は果たせない。
出来の悪い馬鹿息子がいかに迷惑か世間に説くより、その馬鹿息子を育てた責任をもっと反省すべきだ。

772 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 07:59:56.53 ID:lpd8fx6i

>>771
>宗門からすれば創価のデタラメ教義を批判するのは簡単だろうが

ふっ。それ逆
密教でも無いのに「本尊に開眼が必要」なんて言っていること自体、仏教各派の違いも知らない素人同然
仏教各派の違いも分からない今の日蓮正宗が他の宗派の教義を批判するなんて無理

今の日蓮正宗はインチキ宗派だよ

773 ：バカ殿の逆恨みに　師弟不に：2012/07/13(金) 08:06:30.81 ID:uylIm+4j

＞＞７７２
破門されるように、僧侶を吊るし上げしてきた報いで
池田太作が信徒除名処分を受けたので
バカ殿の逆恨みに　師弟不にしているのですね

そして師匠に地獄に道連れされるのですか～
今や脳死の地獄状態だと気づける創価首脳、側近もいないとは
創価員も　不幸すぎる！！！！

774 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 08:10:43.29 ID:nZRtgBmK

>>772
＞密教でも無いのに「本尊に開眼が必要」なんて言っていること自体、仏教各派の違いも知らない素人同然

素人は創価・顕正。
本尊に開眼も無い新興宗教。
邪宗すら本尊に開眼する。
大聖人も開眼供養されていた。
謗法者はどうしても開眼が都合が悪い、だから否定しなきゃならない。
新興宗教の辛いとこだ。
のぉ！舎利。

775 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 08:16:30.94 ID:rJN/yxi3

犯罪帝国なんちゃって仏教の学会くん！
ならば自分達で本尊かけば！
するといつも、
｢学会陰はそんな事しません。｣
とかいうけど頭大丈夫！この矛盾がわからないってそうとう頭逝かれてますよ～！ぷっ

776 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 08:23:22.86 ID:wRR0qOWi

創価って基地外だよなｗ
人んちの２６世の本尊盗み取って販売して商売してるんだからなｗ
日蓮正宗と違う宗派なんだから違う本尊使えや！
池田がハングル文字で書けやｗｗｗ
三宝も三大秘法も無い邪教創価ｗ単なる池田賛美の洗脳集団ｗｗｗ

777 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 08:55:15.62 ID:9o4EuIWU

>>769
処分も何も、昭和５年の創価教育学会創立の時点で宗門は創立を認めず、当初から全く別の道を歩いている。
昭和２７に創価学会の宗教法人化が進められ、より一層独立性が強化されていった。
その際、学会が法人化しようがどうしようが勝手だとの態度を宗門はとっていたが、
なぜか宗門は３つの項目を要求してきた。項目を要求して学会にすりよってきたのは宗門の方である。

778 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 09:33:46.41 ID:SCILNFkp

自分で宗門に在家信徒団体として認めてくださいと頼んでおいて、やっと条件付きで認めてもらったら「すりよってきた」って頭がおかしいんじゃないか？
その３条件も極めて常識的で控えめな条件だし、現に戸田会長はたいへん感謝していた。

779 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 09:58:49.43 ID:/sVMluq5

>>774
> 大聖人も開眼供養されていた。

それ仏像の話な。
文字曼荼羅を開眼供養したという文証があるなら出してみな。

780 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 10:36:45.60 ID:lpd8fx6i

>>774
>本尊に開眼も無い新興宗教。

また無知丸出し。
本来の「開眼」は仏像や仏画を完成させる時に最後に目を書き入れること
これを密教で仏像を本尊とする時に行う「魂入れ」と同じ意味で使われ「開眼」や「開眼法要」として定着したもの
そのため「仏像に魂を入れる」と言う概念が無い浄土真宗には無い

「本尊の開眼が無い」ことと「新興宗教」であることとは何の関係も無い

781 ：法学部学生：2012/07/13(金) 10:49:17.07 ID:xvXiZwMK

池田が公に出てこれなくなって早２年
それなのに、池田の著書は出版され続けている
これは詐欺です

創価学会を詐欺で訴えます
http://6730.teacup.com/tasakuikeda/bbs/2404

782 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 10:50:27.41 ID:nZRtgBmK

>>779
＞それ仏像の話な。

大聖人が仏像に開眼してご自身の曼陀羅に開眼しなかったわけだな？
新興宗教のお前には開眼供養の意味すら理解できないようだな。

>>780
＞本来の「開眼」は仏像や仏画を完成させる時に最後に目を書き入れること

文証を出してから言え。
新興宗教ビジネス患者のお前如きの能書きなどいらん。

783 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 10:54:58.61 ID:wRR0qOWi

>>779-780
↑↑↑
ちなみに同一人物、舎利なｗｗｗ
ＩD変えても　いつものようにバレバレ自演ｗｗｗ
お前恥ずくねぇの？学会員てこんな恥ずかしい奴ばかりｗｗｗ

784 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 10:58:56.23 ID:wRR0qOWi

人んちの本尊盗んでるわけだから開眼が必要なんて言えないわなｗｗｗ
盗んだ本尊で商売してるんだからよｗｗｗ
相伝無視のなんちゃって宗教　創価学会ｗｗｗウケルｗｗｗ

785 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 11:01:38.35 ID:+kTpK1Bp

>>45-48

786 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 11:01:50.88 ID:nZRtgBmK

>>779
＞それ仏像の話な。

仏像に開眼供養が必要で曼陀羅本尊には必要ないとの文証を出せ。
いいか、いつものように逃げるなよ舎利。

787 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 11:19:24.05 ID:VabTQER6

で
それで信徒から睨下へ直通に行く供養は宗門の会計に入ってるの？
それとも睨下個人への供養とされているの？

日顕夫妻の、あの潤沢な資金は宗門から出ていたの？
それとも個人として受けていた供養から出ていたの？

788 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 11:29:50.88 ID:VabTQER6

睨下個人が信徒からダイレクトに供養を受ける制度が存在してるんだから
宗門最盛期には日顕がどれだけの莫大な供養を受けていたか想像できないわ
それを個人への供養としていたなら…

789 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 12:10:26.86 ID:9o4EuIWU

>>786
>779
>文字曼荼羅を開眼供養したという文証があるなら出してみな。

これに回答していないので君の負け

790 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 12:43:53.89 ID:1Bfk065H

>>786
> 仏像に開眼供養が必要で曼陀羅本尊には必要ないとの文証を出せ。

・仏像に開眼供養が必要であるとの文証
「仏滅後は木画の二像あり是れ三十一相にして梵音声かけたり故に仏に非ず又心法かけたり」（木絵二像開眼之事）
梵音声と心法が欠けているから。

・文字曼荼羅に開眼供養が不要である文証
「色心不二なるがゆへに而二とあらはれて仏の御意あらはれて法華の文字となれり、
文字変じて又仏の御意となる、されば法華経をよませ給はむ人は文字と思食事なかれ
すなわち仏の御意なり」（同上）
色心不二の法理により、色法（文字）と心法（仏の御意）は一体である。
その道理の上から、法華経（本尊）の文字を仏の御意と信じなさい、というのが大聖人の御指南。

これを否定するのであれば、大聖人の御言葉を否定することになり、日蓮正宗は大聖人否定の邪教団と結論される。

791 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 13:02:05.29 ID:VabTQER6

え～っと
日蓮正宗には６５０の末寺があって、それぞれが月に平均１０万円を睨下に供養していたとして
月に６５００万円か
年に７億８千万円
日睨は１９７９年に睨座に登り、１９９０年に学会員が寺に来なくなったとしても
１０年間で７８億円の供養を受けた計算になるね

792 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 13:03:22.83 ID:Zf2ENv5f

2ちゃんねる禁止だろいつまで必死こいてんだよカルト創価信者はよ

793 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 13:12:25.32 ID:VabTQER6

で
日顕は日如に資産も相承したのかい？

794 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 14:40:56.93 ID:/sVMluq5

>>786
> 仏像に開眼供養が必要で曼陀羅本尊には必要ないとの文証を出せ。

あからさまな逆質問。
追い込まれたら開き直って逆質問すればいいと、寺の坊主に教わっているのか。

795 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 14:55:40.15 ID:nZRtgBmK

>>794
質問返し、またお前の負けだ。

新興宗教ビジネスに騙さたアホが。

796 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 16:06:21.16 ID:/sVMluq5

>>795
> 質問返し、またお前の負けだ。
質問返しではない。事の始まりは、お前が>>774で書いた
> 大聖人も開眼供養されていた。
にあるからだ。
「大聖人も開眼供養されていた」という証拠となる文を早く出しなさい。

797 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 17:21:46.82 ID:ZSrOdMBu

http://www.nichiren.com/jp/forum/forum03/images/f03_01_5detail.jpg
http://www.nichiren.com/jp/forum/forum03/images/f03_01_8detail.jpg
http://www.nichiren.com/jp/forum/forum02/images/f02_05_2.jpg
創価の偽本尊の害毒

798 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 17:58:01.09 ID:9o4EuIWU

>>797
正宗の坊主だなｗ

799 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 18:04:10.35 ID:uOAV/nf2

創価の偽本尊ネタやれや
話そらすなボケ

800 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 18:18:31.05 ID:1Bfk065H

>>797
日興上人の『原殿御返事』を想起させる不快極まる写真だな。
> 酒を興ずる間、入道其の心中を知って妻子を喚び出して酒を勧むる間、
> 酔狂の余り一声を挙げたる事、所従眷属の嘲哢口惜しとも申す計りなし。
> 日蓮の御恥何事か之に過ぎんや
通解：酒を勧め、興じていたため、入道も日向の心中を推して、自分の妻や女子を宴席に呼び、お酌をさせた。
　そのうち泥酔のあまり理性を失い、ふしだらな俗謡を一曲突拍子もなく歌ったので、
　その醜態を見聞した波木井の従者や一族から嘲りを受け、なんとも残念なことである。
　弟子の恥は師の恥であり、日蓮大聖人の恥はこれにすぐるものはありません。

801 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 18:36:33.59 ID:9o4EuIWU

>>799

>>文字曼荼羅を開眼供養したという文証があるなら出してみな。

これの回答待ち

802 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 18:54:54.85 ID:FS8FdxGH

「法蓮抄」には、末法の現在においては、絶対に戒壇の大御本尊様こそ、
われわれが即身成仏できる生身の御本仏様であらせられるのです。
また、われわれがいただいている御本尊様も、文底事の一念三千、
【真の草木成仏の理によって開眼】された、
これまた生身の御本仏様であります。

803 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 18:58:46.92 ID:FS8FdxGH

この御本尊様こそ、真の木絵二像開眼の御姿でなくてなんでありましょうか。
これは日蓮正宗以外の邪宗では絶対になしえないところであり、
ただ日蓮正宗のみのもつ深秘の法門であります。
邪宗【今では創価学会】がいくら日蓮正宗の御本尊をマネて作ってみたところが、
それこそ馬の骨なのであります。
否、恐ろしい毒薬の働きをもつのであります」
『大白蓮華』第62号

804 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 19:10:32.18 ID:m4Ca7zzv

>>803自分で宣言しておいて自分でぶち壊す

本尊がニセとかニセじゃないとか関係なくても
自分の発言も守れない創価は邪宗教だと思う

805 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 19:11:44.47 ID:9o4EuIWU

>>802-803
日蓮大聖人の御言葉ではないので却下

806 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 19:13:29.34 ID:Zf2ENv5f

「開眼供養せざれば家に主なきに盗人が入り、人の死するに其（そ）の身に鬼神入るが如し」
（『木絵二像開眼の事』御書638頁・学会版御書469頁）
「開眼と云うは、眼（まなこ）を開くと云う事なり。魂なければ眼は開くべからず、開かざれば益（やく）も無く用（ゆう）も無し」
（第二十二世日俊上人『本門如来寿量品二十三座』／『歴全』3－3頁）
「金口血脈には、宗祖己心の秘妙を垂示し一切衆生成仏を所期する本尊の活眼たる極意の相伝あり」
（第五十六世日応上人『弁惑観心抄』／研究教学書27－474頁）
「木絵の二像は本（も）と草木にて有り、然（しか）るを生身（しょうじん）の妙覚の仏と開眼したまふ事は大事至極の秘曲なり、日蓮聖人乃至（ないし）日因に至る迄三十一代累も乱れず相伝是れなり」
（第三十一世日因上人）

これカルト創価版御書やないか？

807 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 19:16:39.10 ID:Zf2ENv5f

つーか大百蓮華で墓穴掘ってる時点で笑えるわな。創価アホ丸出し。

まあ、前から知ってたが。

808 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 19:18:08.29 ID:9o4EuIWU

>>806
>「開眼供養せざれば家に主なきに盗人が入り、人の死するに其（そ）の身に鬼神入るが如し」
（『木絵二像開眼の事』御書638頁・学会版御書469頁）

文字曼荼羅を開眼した文証を出そうな

以降の文は日蓮大聖人のものではないので却下

809 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 19:19:47.92 ID:Zf2ENv5f

お前のコメント却下

810 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 19:25:43.47 ID:9o4EuIWU

>>807
文字曼荼羅を開眼した文証はあるのかどうかという話しをしている

811 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 19:39:09.46 ID:/sVMluq5

>>806
> 「開眼供養せざれば家に主なきに盗人が入り…」

その直前に「木絵二像を」とあるだろ。木像や絵像のことだ。
白々しく都合の悪い部分をカットしやがって。

812 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 19:45:22.49 ID:CYLhmEes

日蓮に一から十まで書いてもらわないと、理解出来ないのかね。
その場その場の言い逃れに終始して、みっともないったらありゃしないｗ

813 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 19:59:36.86 ID:wRR0qOWi

>>811
此等の仏をば正像に造り画けども未だ寿量の仏有さず、末法に来入して始めて此の仏像出現せしむ可きか。

この仏像って大仏様のことか？ｗｗｗ

義読みができん洗脳患者よ。

814 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 20:02:10.72 ID:rJN/yxi3

学会陰ってどんだけバカ！自己矛盾がわからないのかね！さすが悩乱する者！

815 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 20:25:09.99 ID:nZRtgBmK

>>811
＞その直前に「木絵二像を」とあるだろ。木像や絵像のことだ。

ほぅ！
『大白蓮華』にこうある。
「末法の現在においては、絶対に戒壇の大御本尊様こそ、われわれが即身成仏できる生身の御本仏様であらせられるのであります。また、われわれがいただいている御本尊様も、文底事の一念三千、真の草木成仏の理によって開眼された、これまた生身の御本仏様であります。
この御本尊様こそ、真の木絵二像開眼の姿でなくてなんでありましょうか。これは日蓮正宗以外の邪宗では絶対になしえないところであり、ただ日蓮正宗のみのもつ深秘の法門であります」（六二－二七頁）

白々しく都合の悪い部分をカットしやがって。

お前のことだタコ！

816 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 20:27:14.63 ID:/sVMluq5

>>813
『木絵二像開眼之事』の「木絵二像」の定義については、冒頭で説明されている。
> 仏滅後は木画の二像あり是れ三十一相にして梵音声かけたり
文字曼荼羅に三十一相あるか？梵音声はあるか？
他の御書から都合の良さそうな文を無理やり引っ張り出してきても無駄。

817 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 20:31:43.73 ID:/sVMluq5

>>815
いま問題になっているのは、>>774の
> 大聖人も開眼供養されていた。
（↑）このように断言した文証は何かということ。
『大白蓮華』がその文証とは、頭がおかしい。

818 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 20:37:47.78 ID:JtWSarPi

厳しいようだけど、法華を誹謗して毎日毎日鬼の入った偽本尊を有難く拝んで頭破作七分になった人が道理が分からないのもこれまた道理。
普通に数学的・論理的思考が出来る一般の方にスレ見て判断してもらえればそれでいい。

法華講員はこういう謗法者が居てくれて破折させてもらうお蔭で功徳を戴けるからそういう意味では感謝しなきゃね。

819 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 20:38:48.36 ID:LBb/1ymU

>>817
都合の悪い教学理論誌の発行元に聞け。

820 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 20:44:38.65 ID:/sVMluq5

>>818
理証・文証の一つも出せずに、
> 道理が分からないのもこれまた道理
と書いて気が晴れるか？
それを単なる自己満足という。
君には『法門をもて邪義をただすべし』との御聖訓など、どうでもいい戯言にしか感じられないのだろう。

821 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 20:46:02.63 ID:nZRtgBmK

>>817
頭がおかしのは、お前。
相伝の秘義である開眼供養のことが御書にあるわけがないだろ！
つまり、相伝やその他の全ての御法門が御書に載っていないということだ、タコ。
しかし、昔の創価と今とは真逆の指導だな。
昔の指導が正しいなら、今は大謗法、今の指導が正しいなら、昔は大謗法。
いったいどっちの指導が正しいやら・・・？あらあら。。。

822 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 20:53:11.62 ID:9o4EuIWU

ごちゃごちゃ言ってないで文字曼荼羅を開眼したという文証をはやく出せ

823 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 20:56:13.10 ID:/sVMluq5

>>821
> 相伝の秘義である開眼供養のことが御書にあるわけがないだろ！

>>597を読みなさい。
別付属とは妙法蓮華経の五字。上行菩薩取次の秘法とは南無妙法蓮華経。
それ以外に秘法があると嘯いているのが宗門のエセ坊主ども。
大聖人の言葉に違背するものは、例え法主の指南であろうとも切り捨てなさい。

824 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 20:56:53.65 ID:JtWSarPi

御本仏大聖人御在世当時御自らの折伏ですら信じれない信じない人間がほとんどだったんだから無理もない。直弟子すら退転したんだし。まさに爪上の土。

かなしきかな不信者は因縁の拙さを身を以て知るしかないんだろうね。

825 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 21:09:45.78 ID:YRMLcg9C

「木絵二像開眼之事」は文永元年作で御本尊を顕される以前の御書だから
その時点で木絵二像が曼荼羅御本尊の話であるわけがないって何度言ったらわかるのかボケ公は

826 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 21:11:07.19 ID:VabTQER6

何が信じられないかって、日如の書き間違い本尊を下付してるのが信じられないよね
間違いは間違いと素直に認めればいいのに

827 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 21:12:03.48 ID:wRR0qOWi

>>815
おお！創価の書物にも開眼供養が必要だと書いてありますなｗｗｗ

舎利、終わりやのぉｗｗｗ

828 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 21:16:57.37 ID:JtWSarPi

>>820
文理はもう十分出てるじゃない。
そのことが分からないのが頭破作七分だって言ってるの。わかりますか？

小学校程度の学問の基礎も理解出来ない、或いはしようともしない人間に、高校大学の勉強をしろといっても出来ないでしょ。

先生が生徒に1+1=2ですって教えても「なにそれおかしい！間違ってる！3かもしれないし4かもしれないじゃない！先生の言うことは認めない！何もかも信じれなーい！」って言う子には教えたくても教えようがないでしょ。

まして況や仏法の深理なんてムリムリ。

無理して分からなくても結構。
そういうことです。

829 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 21:24:08.66 ID:TStPRe7J

>>821
開眼については木絵二像開眼之事で論証されているだろ
文字曼荼羅を開眼した文証を出せっちゅうの

830 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 21:29:23.33 ID:wRR0qOWi

>>829
大白蓮華読んだら>>815←これｗｗｗ

やっぱ昔の指導は都合悪いか？ｗｗｗ

831 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 21:33:55.54 ID:JtWSarPi

>>825
全くダメ。反論になってない。
あなたの論でいくと>>813を読めなくなるでしょう。
佐前に御本尊を顕してないからといって説かれてる内容が嘘だと言うことにはならない。
木絵二像は本尊の事として御説きになってることは明白。
木絵二像開眼之事には「木画・木絵」と、ふたつの言葉をお遣いになってることもよーく考えてみましょう。
字面だけに囚われてたいせつな義を読み落とすよ。

832 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 21:47:48.82 ID:TStPRe7J

>>830
へ？大白蓮華？俺の発言では無いので都合も何も無いな

それで、文字曼荼羅を開眼した文証はまだか

833 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 22:02:43.30 ID:13cCeg5E

>>831
しっかりしろよ。
木絵二像とあるだろ。
木の像、絵に描かれた像、という意味だぞ。

一方、御本尊は、
「問うて云く末代悪世の凡夫は何物を以て本尊と定むべきや、答えて云く法華経の題目を以て本尊とすべし」本尊問答抄（弘安元年九月）
題目は、像か？
題目を表す漢字は、像なのか？

834 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 22:04:11.51 ID:VabTQER6

品川の妙光寺は五十五世日布法主、豊島区の法道院は五十六世日応法主、同じく豊島区の常在寺は五十七世日正法主と、それぞれ有縁の法主の御形木本尊を印刷して、信徒に授与していた。

昭和２７年まで信徒へ下付される御本尊は各末寺で作成されていました
睨下による開眼など行われていません

835 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 22:07:14.21 ID:JtWSarPi

謗法者は御書を「文・義・意」で拝す事が出来ない。御書の文だけに囚われれば、その義を読めない。義を読めなければそこに込められた意など絶対に拝せない。

御書に説かれる「寿量品の釈尊」を御本仏大聖人と拝することが出来るのは文義意で拝するからだ。
そしてそれは御相伝により伝えられているからこそ、そう拝することが出来ている。

御本仏に直に学んでいながら謗法退転した五老僧、他門他流は不相伝だからこそ文字曼荼羅を正意とせず、大聖人様を菩薩と下し、文に囚われて釈尊や四菩薩を立ててるんじゃないか。

創価は曼荼羅正意を誰から教わった？日蓮正宗からだろう。
その恩を忘れて牙剥くなど不知恩に他ならんよ。身延より下劣だ。

836 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 22:25:07.73 ID:VabTQER6

>>835
独自で御形木本尊を作成していた末寺は謗法をしていたわけか
睨下による開眼が無い本尊を下付していたのだから
これに関する本山から末寺への処罰は？

837 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/13(金) 22:50:29.06 ID:13cCeg5E

>>835
そうまでいうなら・・・・・
>面倒だ・・・・、木絵二像開眼之事のなかの木画や木絵（二像）を、すべて漫荼羅本尊と置き換えて読んでみろ。
>実に、矛盾に満ちた御書になるだろう。
>まさか、木画と木絵は違うものとはいわないよな。
>木絵（二像）だけを漫荼羅本尊と置き換えるだけでも、こっけいな内容になるが。
>たとえば、「法華経を心法とさだめて三十一相の木絵の像に印すれば木絵二像の全体生身の仏なり」
>三十一相を持つのは釈尊だから、御本尊＝釈尊となってしまうぞ。

838 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 00:52:22.95 ID:McPZJY0j

>>782
>文証を出してから言え。

文証も何も「開眼」の意味は辞書を引けば出てくることです
「仏像に魂を入れる」と言う概念が無い浄土真宗に無いことも知られています

1993年当時、本尊開眼に関して日蓮正宗は何も言っていません
後から密教と同様の本尊開眼を言い出しているだけです

本来、密教では無い日蓮正宗に本尊開眼の教義はありません
今の日蓮正宗がニセ日蓮正宗か、密教化日蓮正宗なだけです

839 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 01:16:17.59 ID:aVe40nLi

>>836
「独自に」？
まず、独自に作っていたという証拠を出してから言うべき。
信ある者が猊下様の認可なく御本尊の御事を勝手に云々するわけないだろう。恐ろしくて出来ないよ。創価じゃあるまいし。

猊下様による開眼がなかったと断じているけどこれも開眼がないことを証明してみせてから。
そもそも貴方は開眼の御事をあるとかないとか説明出来る程知ってるの？

それに開眼を否定しまくってるけど、池田氏が自ら開眼法要してたの知ってる？http://beebee2see.appspot.com/i/azuYg8blBgw.jpg
あとから叱られたみたいだけど。

密教だ後付けだと繰り返し言ってる人いるけど最近の入会者かな？稚拙過ぎて反論する気も失せるレベル。

ほんと学会員は三大秘法・三宝を敬わず本心を失った故に草木成仏にも冥い、十界互具にも冥い。

法華講員の発言は上から目線に聞こえるかもしれない。確かに口が悪くなることがあるからそれについては謝るよ。
いろいろ気に食わないだろうけど、ほんとに心配なんだってば。
早く正法に戻っておいでよ。

840 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 01:24:35.27 ID:aVe40nLi

>>837 「諸々の法相は所対に随って同じからず敢えて偏執すること勿れ敢えて偏執すること勿れ」
「明者は其の理を貴び暗者は其の文を
守る」
日寛上人の御言葉だよ。
貴方の邪難はまさに「暗者」の屁理屈。
依義判文も知らないのか…お互いもっと勉強しましょうね。さすがの創価も仏法用語までは捻じ曲げてないだろうからさ。わからんけど。

正しい教学を理解されたら困るから幹部に聞いても教えてくれないかもよ。イヤミじゃなくて割とマジで。自分で調べてみてね。

841 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 01:28:49.22 ID:mT7fH8iH

もう大概の創価の機関紙は墓穴の宝庫としか言いようがない

はたから見てても間抜けとしか言えないわ

842 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 01:34:51.92 ID:mT7fH8iH

カルト大作自ら開眼供養

つーか創価パチ本尊に開眼供養とかしてたらまた笑えるがな

843 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 01:40:46.94 ID:899KXTSW

>>839
> 猊下様による開眼がなかったと断じているけどこれも開眼がないことを証明してみせてから。
> そもそも貴方は開眼の御事をあるとかないとか説明出来る程知ってるの？

自分が何も見たこともないのに「ないことを証明してみせて」
自分が何ら知ってるわけでもないのに「説明出来る程知ってるの？」

気が狂ってるとしか思えん

844 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 01:58:07.12 ID:ysPrQla1

>>839
不特定多数の信徒に授与するための本尊を書写された最初の睨下が日達上人
それも日達上人が睨座に登られてから６年後の昭和４１年の話
昭和２７年に日寛上人の御本尊を統一して下付する事を決めたから
それ以前は各末寺が授与された御本尊から御形木本尊を作成していた

間違っていると言うなら、昭和４１年以前に時の睨下が信徒あてに書写された、授与書きの無い本尊があるはずですね

何年に誰が書写された本尊ですか？

845 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 02:09:23.88 ID:ysPrQla1

だいたいね
今と違って交通手段が発達していない昔に、どうやって何体もの御本尊を大石寺から末寺まで長距離お供をするわけ？雨も雪も降るのに
睨下は一機一縁の御本尊を寺院に授与し、寺院は授与された御本尊から御形木本尊を作成し信徒に下付していたのですよ
そうすれば一体の御本尊のお供すれば良いわけです
少し考えればわかるでしょ？

846 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 02:37:24.41 ID:aVe40nLi

>>843
＞自分が何も見たこともないのに「ないことを証明してみせて」
＞自分が何ら知ってるわけでもないのに「説明出来る程知ってるの？」

「唯受一人血脈相承を受けられた猊下様が御本尊の権能をお持ちであること」を知っています。
貴方のレス、なんの反論になってませんよ。
で、池田氏の開眼については閉口ですか？

やりなおし。

>>844 末寺が作製・下付していたことを否定していませんよ。
論点がズレてます。やりなおし。

847 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 02:51:14.98 ID:aVe40nLi

VabTQER6が金の話ばっかでワロタ

848 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 02:54:15.31 ID:ysPrQla1

>>846
末寺が授与された御本尊から御形木本尊を作成しているのを認めているなら、>>839全てが破綻してるじゃないか

末寺が御形木本尊を作成する為に、睨下は寺院に御本尊を授与しているのだから
大石寺から遠く離れた末寺が作成した御形木本尊に、睨下の開眼はありません
開眼法要の必要が無いのです

849 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 03:11:24.22 ID:McPZJY0j

>>846
>で、池田氏の開眼については閉口ですか？

「閉口ですか？」って言われても>>839の画像は「入仏式」って書いてますよ
「入仏式」と「開眼法要」とじゃ違いますから、誰も相手にしてないだけじゃないですかね

てか、「スルーするやさしさ」でしょう

850 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 03:21:33.23 ID:4RwcZKem

>>833
＞題目は､像か?
＞題目を表す漢字は､像なのか?

ほぅ、それじゃお前の論理だと題目が書かれた墓石や塔婆も本尊になっちゃうわけだｗ
バカの極みだな

>>848
ならば誰が印刷しても本尊たりえるのか？まさしく「本尊雑乱」だなｗ

851 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 03:24:27.71 ID:aVe40nLi

>>848
これは失礼。貴方のレスをよく読んでませんでした。
＞末寺が授与された御本尊から御形木本尊を作成している

↑これは知りませんでした。初耳です。なにか文献というか証明出来るものがあるなら是非。
私は「末寺が猊下様の認可の元、御形木御本尊を作製していたこと」を事実と認めています。

＞末寺が御形木本尊を作成する為に、睨下は寺院に御本尊を授与しているのだから

↑これも初耳です。

＞大石寺から遠く離れた末寺が作成した御形木本尊に、睨下の開眼はありません

↑大石寺でないと開眼出来ないと？

＞開眼法要の必要が無いのです

根拠。根拠を示さないと。
全部貴方の思い込みではないですか？

852 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 03:46:59.03 ID:ysPrQla1

>>851
何度も書きますが
＞品川の妙光寺は五十五世日布法主、豊島区の法道院は五十六世日応法主、同じく豊島区の常在寺は五十七世日正法主と、それぞれ有縁の法主の御形木本尊を印刷して、信徒に授与していた。

これらの寺院に確認すれば？
昭和２７年より前は誰が書写した御本尊を下付していたか？
昭和２７年から日寛上人の御本尊を下付していたのか？
それは各末寺で作成されていた御本尊がバラバラであったから大石寺として統一したのか？
日達上人より前の睨下で、信徒に下付するための授与書きの無い御本尊が書写されていたか？

853 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 04:25:26.65 ID:ysPrQla1

四国･九州にも古刹の日蓮正宗の寺院があります
江戸時代とかに、大石寺で御本尊を大量に作成し、そんな遠距離まで無事にお供するなど無理です
また、現地の日蓮正宗寺院で御本尊を作成したからと、法要のために大石寺から睨下に足を運んでもらうのも無理な話です
そのような事をしなくても御本尊は最初から開眼しています
御本尊は凡夫を開眼する立場にあるのです
凡夫は仏を開眼したり閉眼したりする立場にはありません
仏の目を凡夫が閉じるなどとの考えは傲慢です

854 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 07:34:29.38 ID:xzXvAf6T

>>846
> 「唯受一人血脈相承を受けられた猊下様が御本尊の権能をお持ちであること」を知っています。
> 貴方のレス、なんの反論になってませんよ。

「知っている」のではなく、「信じている」。認識をしっかり正確にしなさい。0点。

> で、池田氏の開眼については閉口ですか？

キミ、頓珍漢すぎるよ。それのどこが開眼法要？入仏式と書いてあるだけじゃない。
開眼してないという難癖はあっても、池田先生が開眼したなんて話は妙観講でもしてないと思うが？

855 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 07:56:20.34 ID:HmbDQ2aZ

法主が途絶えたら人類救済は終了か
綱渡りな宗派だな

856 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 08:08:37.51 ID:HmbDQ2aZ

少子化で日本民族が消滅するかどうかの瀬戸際なのだが、
帰化人を法主に据えるか、外国人を法主に据えるか

857 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 08:18:49.12 ID:32iEeGso

>>855
＞法主が途絶えたら人類救済は終了か
綱渡りな宗派だな

大聖人が定めた唯授一人がどうして途絶える？
途絶えるのは新興宗教創価学会。
チビジジイが死んだら後は無い。
つか、もう死んどるかｗｗｗ

858 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 08:23:25.10 ID:1cvFdJom

ＩＤを変えて相変わらず自演する舎利！
お前、まだやってんだ？笑
自演魔舎利。
創価の恥。

859 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 08:25:56.09 ID:/MUrt2GA

>>851よく分からんのだが日蓮正宗の法義や教義を
創価学会がわざとねじ曲げて大衆に伝えていた？

本来は大石寺も偶像崇拝をしないだけで身延と
そんなに変わらなかったのではないか？

いっぱい喰わされてたんだな

860 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 08:27:57.36 ID:iRvT3xgJ

>>854
> それのどこが開眼法要？入仏式と書いてあるだけじゃない。

日顕宗では入仏式を本尊開眼の儀式だと言い張るんだよ。
ところが学会と小宗が一緒だった頃、学会が入仏式を行う際には、末寺の坊主が普通に来て導師をしていた。
法主にしか開眼できないのなら、末寺住職が来ること自体、小宗の論理が破綻しているのに。

861 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 08:34:18.06 ID:32iEeGso

創価は外道だよなｗ
なにも無いから池田を崇拝して会員騙してｗ
新聞啓蒙が信仰か？F取りが信仰か？財務が？？？ｗ
懸命に池田や取り巻き幹部を支えてどこが大聖人の信仰なん？ｗｗｗ
騙されるにも程があるわな　舎利？ｗｗｗ

862 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 08:38:26.20 ID:HmbDQ2aZ

>>857
>大聖人が定めた唯授一人

断定していいの？ほんとにいいの？

はい、証拠を示して

863 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 08:39:45.99 ID:3wYld3rb

創価学会の幹部「古石のりお」がおもらし

864 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 08:42:17.61 ID:1cvFdJom

>>860←舎利。
ＩＤ変えてもバレバレ笑
あのな、本尊の開眼以外は住職でも出来るんだよ舎利。
墓石、数珠、塔婆とな。
キチンと御法主上人より認可を承けてやられている。
お前は生まれてから邪教創価だから理解が出来ないだ～け。
わかるか？舎利。

865 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 08:44:49.44 ID:iRvT3xgJ

>>864
> あのな、本尊の開眼以外は住職でも出来るんだよ舎利。

本尊の「入仏式」の議論をしているのだが？

866 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 08:48:05.97 ID:HmbDQ2aZ

黒雄得意の議題分散

867 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 08:48:25.15 ID:32iEeGso

>>862
はいよ！

当世の学者は血脈相承を習い失う故に之を知らざるなり故に相構え相構えて秘す可く秘す可き法門なり、
「立正観抄」

まだ何か必要？？？ん？

868 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 08:49:27.10 ID:V0eeOLHS

ID:32iEeGso
ID:1cvFdJom←日嫌宗工作員。ID変えてもバレバレ笑
あのな、開眼なんてタダの化儀だと完全論破されてるんだよ。
学会はキチンと大聖人の御遺誡通りに正法弘通に前進している。
お前は芸者上げ殴打暴力ニケーンに洗脳されてるから理解が出来ないだ～け。
わかるか？妄想２ちゃん脳日嫌宗カキコ1円バイトw

869 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 08:55:06.69 ID:E4L0/AlP

>>867
『御講聞書』
「一日蓮己証の事　仰に云く寿量品の南無妙法蓮華経是れなり、
【地涌千界の出現・末代の当世の別付属の妙法蓮華経の五字】を一閻浮提の一切衆生に取次ぎ給うべき仏勅使の上行菩薩なり云云、
取次とは取るとは釈尊より上行菩薩の手へ取り給うさて上行菩薩又末法当今の衆生に取次ぎ給えり是を取次ぐとは云うなり、
広くは末法万年までの取次なり、是を無令断絶とは説かれたり、
又結要の五字とも申すなり云云、【上行菩薩取次の秘法は所謂南無妙法蓮華経なり】云云」

・別付属＝妙法蓮華経の五字
・上行菩薩取次の秘法＝南無妙法蓮華経

以上、>>597より

「当世の学者は」、この妙法蓮華経の秘法を知らなかったのだよ。

870 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 08:56:49.12 ID:1cvFdJom

>>862
出していいの？舎利？笑

「日興謹んで之を記し奉る。
聖人の言く此の相承は日蓮嫡嫡一人の口決・唯授一人の秘伝なり神妙神妙とのたまいて留め畢んぬ」
『産湯相承書』

嫡々ってあるねぇ？意味わかる？笑。

871 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 09:02:03.13 ID:iRvT3xgJ

>>867
> 当世の学者は血脈相承を習い失う故に之を知らざるなり故に相構え相構えて秘す可く秘す可き法門なり、
>「立正観抄」

その御文は、「大聖人が定めた唯授一人」ではなく、天台の血脈相承のこと。

872 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 09:11:53.06 ID:32iEeGso

>>871
へぇーｗ

じゃこれは
秘す可し秘す可し唯受一人の相承なり、口外す可からず　御義口伝下

お前の逃げが笑えて笑えてｗｗｗ

873 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 09:14:54.85 ID:iRvT3xgJ

>>872
> じゃこれは

まるで御書を理解できずに（通読すらしてないのは明らか）、切り文を指摘されたにも関わらず、恥じることを知らずに、「じゃこれは」か。
莫迦かこいつは。

874 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 09:18:12.05 ID:1cvFdJom

>>871
＞その御文は、「大聖人が定めた唯授一人」ではなく、天台の血脈相承のこと。

はへ？？なになにぃ？
あっそう？
じゃ天台の血脈相承ということを論証してみろや？
お前は否定してるだけやん、舎利。
否定するだけならアホでも出来る。
あ、アホだったもんな笑。
はい証明どぞっ？

875 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 09:20:34.88 ID:32iEeGso

>>873
でたぁ～ｗｗｗ
舎利得意の逃げｗｗｗ
また舎利の負けｗで、いつもの遁走か？ｗｗｗ

876 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 09:22:43.87 ID:R5qZs0UZ

開眼を説いておられる日寛上人に書写のコピーニセ本尊を拝む悩乱する学会陰！ぷっ

877 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 09:23:17.57 ID:1cvFdJom

>>873
↑↑↑
はい勝負あり！
はい、皆の衆、撤収。
馬鹿構ってられんわ笑。

878 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 09:24:40.69 ID:iRvT3xgJ

>>872
> 秘す可し秘す可し唯受一人の相承なり、口外す可からず　御義口伝下

だから、釈迦 - 上行の秘法とは妙法蓮華経だと、>>869で文証を引いて明らかにしたではないか。
これを否定するのであれば、釈迦 - 上行の秘法と、大石寺歴代法主が引き継いできた秘法は、別物ということになる。

879 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 09:27:06.33 ID:HmbDQ2aZ

>>870
>嫡々ってあるねぇ？意味わかる？

教えを請うということは、君は意味が分かっていないのか

880 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 09:29:42.26 ID:roIoXfMS

拝むな！危険！
日如の誤字本尊
http://www.youtube.com/watch?v=aL1RbvvQyQ4
四菩薩を書き間違えては虚空会の儀式じゃない！デタラメ本尊です！

881 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 09:30:44.53 ID:E4L0/AlP

>>874
> じゃ天台の血脈相承ということを論証してみろや？

「当世の学者は血脈相承を習い失う故に之を知らざるなり故に相構え相構えて秘す可く秘す可き法門なり」の直前に、
「答う天台己証の法とは是なり」と書かれているではないか。
通読どころか、前後の文章も全く読んでいないのだな。呆れた奴だ。

882 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 09:52:08.36 ID:qgSyz5IO

審判もいないのに勝手に勝利宣言して遁走といえば、
こいつは完全に黒川だな

883 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 10:06:24.06 ID:32iEeGso

舎利・・・逃げる逃げるｗｗｗ

ウケル　ウケルｗｗｗ

またいつもの　誤魔化し逃げでした（終）ｗｗｗ

884 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 10:09:26.01 ID:1cvFdJom

>>881-882
わざわざＩＤ変えなくてもいいよ、バレバレだから。
間抜けなクセに小細工すな、アホ。
敗北野郎。

885 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 10:11:28.16 ID:AbQChWW+

産湯相承事
●聖人重ねて曰う様は日蓮が弟子檀那等・悲母の物語りと思うべからず即ち金言なり・其の故は予が修行は兼ねて母の霊夢にありけり

産湯相承事は母・梅菊から日蓮大聖人への相承のことだね

886 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 10:13:08.79 ID:32iEeGso

>>884

補足ｗ
>>878-882←ここまで舎利ｗｗｗ

こんなに恥ずかしい奴は過去にも居ないｗｗｗ

887 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 10:14:15.20 ID:AbQChWW+

>>870
産湯相承事
●聖人重ねて曰う様は日蓮が弟子檀那等・悲母の物語りと思うべからず即ち金言なり・其の故は予が修行は兼ねて母の霊夢にありけり

産湯相承事は母・梅菊から日蓮大聖人への相承のことだね

888 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 10:15:56.42 ID:NW1A3g85

>>855
二箇相承に「血脈の次第　日蓮日興」とある
「聖人」とは三世を見通せる仏様のこと
唯授一人の血脈相承というシステムは、未来永劫に断絶しないことを見通したからこそ
もし、断絶したら大聖人は下手こいたことになり、仏様であることを否定することになるが、
それでよいのか？

あ、今の創価はセンセーが大聖人の生まれ変わりだからいいのかｗ

889 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 10:20:52.28 ID:roIoXfMS

唯授一人血脈相承ってさ、法水寫瓶とも聞くけど
次の法主に何を移し替えているの？
移し替えたら前の法水はカラッポになるの？

890 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 10:21:36.06 ID:AbQChWW+

>>872
御義口伝
●上行菩薩に付属し給う其の付属とは妙法の首題なり惣別の付属塔中塔外之を思う可し、
之に依つて涌出寿量に事顕れ神力・属累に事竟るなり、此の妙法等の五字を末法・白法隠没の時
上行菩薩・御出世有つて五種の修行の中には四種を略して但受持の一行にして成仏す可しと経文に親り之れ有り、
夫れば神力品に云く「於我滅度後・応受持斯経・是人於仏道・決定無有疑」云云此の文明白なり、
仍つて此の文をば仏の廻向の文と習うなり、然る間此の経を受持し奉る心地は如説修行の如なり
此の如の心地に妙法等の五字を受持し奉り南無妙法蓮華経と唱え奉れば忽ち無明煩悩の病を悉く去つて
妙覚極果の膚を瑩く事を顕す故にさて去の字を終りに結ぶなり、仍つて上に受持仏語と説けり
煩悩悪覚の魔王も諸法実相の光に照されて一心一念遍於法界と観達せらる、
然る間還つて己心の仏を礼す故に作礼而去とは説き給うなり、
彼彼三千互遍亦爾の釈之を思う可し秘す可し秘す可し唯受一人の相承なり、口外す可からず

>秘す可し秘す可し唯受一人の相承

これは上行菩薩への妙法首題の付属のことだね

891 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 10:27:23.55 ID:AbQChWW+

>>888
これまで出てきた御文は天台宗の血脈相承のことであったり、
母と日蓮大聖人の相承であったり、上行菩薩が受けた相承だった。

日蓮正宗の唯授一人血脈相承システムを示す文証を出してくれたまえ

892 ：法学部学生：2012/07/14(土) 10:30:48.32 ID:qxknhdJF

会本部を詐欺罪で告発します
http://6730.teacup.com/tasakuikeda/bbs/2404

兎に角、私達会員が池田先生のお姿をリアルタイムで拝見しない限り、
東京地方検察庁への告発準備を止める訳にはまいりません。

893 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 10:31:43.64 ID:NW1A3g85

>>891
お前は文盲か？

「二箇相承」は天台の相承か？

894 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 10:33:58.73 ID:AbQChWW+

>>888
日興門流は数多あり、複数が正統を主張している
いずれが正統か

895 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 10:35:57.70 ID:SHFLyDO0

訂正
>>891は>>886へのレス

896 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 10:39:21.58 ID:NW1A3g85

>>894
戸田城聖はその中で富士大石寺が正統門流だと確信したからこそ、
戦後、大石寺教学と御本尊を広め、「迷っている人がいれば大御本尊のもとへ連れていくのが、
学会の唯一の使命である」っていったんでしょ？
もしかしてあんた戸田会長否定すんの？

897 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 10:40:46.12 ID:roIoXfMS

相承箱が無い日顕が｢相承を受けた｣と自己申告してるのも詐欺
詐欺だと訴えないの人は、唯授一人血脈相承などデタラメ教義だと思ってる人

898 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 10:43:24.30 ID:SHFLyDO0

>>896
数多宗派のある日興門流のいずれが正統なのかと尋ねている

899 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 10:49:52.08 ID:NW1A3g85

>>898
だから日蓮正宗ですが

900 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 10:54:48.91 ID:SHFLyDO0

>>899
その故は如何

901 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 11:16:00.09 ID:32iEeGso

>>900
二箇相承

902 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 11:20:28.43 ID:E4L0/AlP

>>888
> 唯授一人の血脈相承というシステムは、未来永劫に断絶しないことを見通したからこそ
> もし、断絶したら大聖人は下手こいたことになり、仏様であることを否定することになるが、
> それでよいのか？

本当に唯授一人の血脈相承とは完全無欠なシステムと断定できるのか。
一例を挙げるが、インドの付法蔵は二十四人で断絶した。
君の理屈からいえば、釈尊は下手こいたことになり、仏様であることを否定することになるが、それでよいのか？
釈尊が仏様でないのであれば、釈尊から血脈相承を受けた上行菩薩（日蓮大聖人）も、仏様ではないということになるな。

903 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 11:21:23.59 ID:SHFLyDO0

>>901
日興門流の宗派は数多あるが、いずれが正統か

904 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 11:31:30.62 ID:E4L0/AlP

日有は『化義抄』で、「信と云い血脈と云い法水と云う事は同じ事なり、信が動ぜざれば其の筋目違うべからざるなり、
違わずんば血脈法水は違うべからず、夫れとは世間には親の心を違えず、出世には師匠の心中を違えざるが血脈法水の直しきなり」
と述べている。
この「血脈＝信心」という血脈観は、大聖人が説かれた血脈観に等しい。所詮、血脈とは信心と同義なのである。

さらに日有は、「信が動ぜずば」「違はずんば」「信心を違へざる時は」「此の信心が違う時は」などと語り、信心の可謬性（誤りを起こす可能性）に注意を促している。
このように可謬的な信心の問題を最大事とする日有の血脈観から、法主絶対の思想を導くことは困難である。
「ここで言う信心とは法主の信心ではない」と反論してくるだろうが、連陽房の聞書には、日有が「師弟共に三毒強盛の凡夫」と談じたことが記されており、
師弟の間に本質的な境涯の差異を認めるものではないことは明らかである。

つまり現在の宗門が述べているような法主絶対の信条は、初期の大石寺門流には存在しなかった。
法主絶対の思想を大石寺に持ち込んだのは、日尊門流から入ってきた左京日教である。
この歴史を宗門信徒は知らされておらず、日教が持ち込んだ思想を、宗祖以来の教義であると信じ込まされているのである。

905 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 11:43:51.72 ID:E4L0/AlP

>>888
>「聖人」とは三世を見通せる仏様のこと
> 唯授一人の血脈相承というシステムは、未来永劫に断絶しないことを見通したからこそ
> もし、断絶したら大聖人は下手こいたことになり、仏様であることを否定することになるが、
> それでよいのか？

同じような理屈を並べる小宗信者が少なくないが、それにしても大胆かつ妄想めいた発想（想像？）だな。
「聖人」とは三世を見通せる仏様のことであり、その判断に誤りはあり得ないというのであれば、本弟子六人の選定はどう釈明するのか。
一人を除き、すべて謗法に染まってしまったではないか。
大聖人は、五老僧が謗法に染まることを見通して本弟子に選んだとでも言うのか。
莫迦な話もたいがいにしなさい。

906 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 12:19:45.36 ID:0CNNP9NO

日興は１２人も弟子を定めている。
法門を保存する為の現実的で慎重な措置だ（後に日代や日妙等の弟子間で自称本門寺争いが起きたが）
唯授一人血脈相承システムなんてあったのだろうか

907 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 12:23:14.37 ID:/MUrt2GA

池田さんはニセ本尊がニセかどうかとは別に
若い頃の言ってきた事は全て外れてるよね

それだけでニセ仏だよ

908 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 12:54:23.88 ID:iRvT3xgJ

>>906
> 唯授一人血脈相承システムなんてあったのだろうか

少なくとも現宗門のように、唯授一人を根拠に、御自身を正当化するような真似はしなかったね。

909 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 12:57:54.28 ID:1cvFdJom

>>904
法主絶対の思想？？
そんなの創価の作り話に乗せられてるだけやんかお前　笑。
舎利、教宣部並のアホやな。
乗せられ上手のアホが、少しゃ自分の頭でもの考えたらどやね？笑。
戸田が泣いとるわ！

910 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 13:05:20.96 ID:iRvT3xgJ

>>909
では法主も法門上の間違いを犯しうる存在という理解でOK？

911 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 14:52:20.26 ID:B+mYN+mA

本尊とか教義どうこう以前に、
創価信者は日本語の読解力を養うべき。

912 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 15:43:47.10 ID:xzXvAf6T

>>860
> 日顕宗では入仏式を本尊開眼の儀式だと言い張るんだよ。

え、そうなの？　と言うことは正宗者の言う開眼とは、新しい曼荼羅に読経唱題する儀式のことでFA？
前のほうで「儀式のことではない」と発言してた輩がいたのはどういうこと？

つうことは閉眼儀式がされてない未だ学会にある達師以前の御本尊は本物ということでOK？

913 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 15:52:15.71 ID:wVp4vUgw

>>909
正宗は４月２日戸田二代会長追善法要をしないのは何故？

914 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 16:02:40.56 ID:32iEeGso

>>912
＞>>860
> 日顕宗では入仏式を本尊開眼の儀式だと言い張るんだよ

↑
すげぇ自演ｗｗｗバレバレｗｗｗ
舎利ｗｗｗウケルｗｗｗ

915 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 16:08:25.67 ID:MnMjqoUP

>>914
今のところ、うけてるのはお前だけだな

916 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 16:10:30.80 ID:1cvFdJom

>>914
>>912
ぎゃはっはっはっ！
ホントだ！しかも
＞え、そうなの？
てよ笑。
舎利くん完全に逝っちゃってるね激爆！
ハズくねぇの？お前、、舎利。
学会員も舎利見てりゃわかるだろうによぉ！！

917 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 16:16:50.05 ID:HyFECRiz

32iEeGso
1cvFdJom

918 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 16:22:02.24 ID:HyFECRiz

32iEeGsoは残り１回の書き込み
1cvFdJomは残り２回の書き込み

919 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 16:36:39.24 ID:y4prZFQH

本来の日蓮正宗には密教のような「読経による本尊の開眼」自体、教義として無い
「魂入れ」と言う意味では、「南無妙法蓮華経」が法魂であるため、
「南無妙法蓮華経」を書き入れることを「魂入れ」「開眼」と言う場合があるだけ

「法主にしか本尊の開眼は出来ない」と言うのも本尊の書写権限が法主に限定されているからであり、
書写後の本尊を御形木にして複製した本尊は「開眼」済み本尊であるため、密教のような「読経による本尊の開眼」は不要

920 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 16:38:36.71 ID:HyFECRiz

>>916
teacupによる風塵山荘破門についてひとこと

921 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 16:44:21.41 ID:1cvFdJom

>>915
みんな呆れてるだけだ。
酷い自演だね
>>917
あ～あ！

922 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 18:02:45.12 ID:aAH/Q+WU

>書写後の本尊を御形木にして複製した本尊は「開眼」済み本尊

お前はアホかｗｗｗ

したらなにか？お前がお前の家の本尊をコピペしたら
開眼も複写されるのか？

うけるｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

923 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 18:06:23.73 ID:aAH/Q+WU

●縦（たと）ひ子孫たりと雖も私に之を与へ若し又売買する者は同罪たるべきなり、
この旨に背きて師匠の教訓を用ひざる大謗法の輩に於ては自今以後永く本尊を之を付与すべからず
『日興上人真筆・定佐渡の国法華衆等の本尊聖教の事』

924 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 18:27:21.92 ID:roIoXfMS

交通手段が発達していない時代に、一般信徒に下付するための御本尊を大石寺で作成していたら…
大石寺から何十体もの御本尊を担ぎ背負って、九州や四国などに移動するのでしょうか？
雨や雪が降る中を

そんな事をしなくて済むように一機一縁の御本尊を末寺に授与し、末寺が御形木本尊を作成し信徒に下付していたのです

だから御本尊に睨下の開眼など必要ありません

925 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 18:36:33.62 ID:roIoXfMS

ね？ほんのチョッピリ考えただけで、大石寺の睨下の開眼なんて必要が無いのがわかるでしょ？

926 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 18:41:17.18 ID:R5qZs0UZ

草加は大津市の教育委員会と一緒だな！
腐りきっとる！
そして豚作は腐っている！
カネコは恥ずかしいガッカリ葬用のヅラを発注済み。

927 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 18:49:07.16 ID:32iEeGso

>>925
はぁ？

開眼しないと本尊じゃないじゃん！

創価や顕正じゃあるまいしねぇｗ

928 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 18:57:39.06 ID:xzXvAf6T

>>923
おまえそりゃ佐渡における大聖人重宝の扱いについての話じゃねーか。
ほんとkitty-guyだな・・・

929 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 18:58:50.79 ID:WXj28n5A

日本では、宗派を問わず本尊に開眼するのは常識だよ。創価は朝鮮式だからどうか知らないけど。

930 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 19:03:47.08 ID:roIoXfMS

>>927
御本尊は人を開眼する立場

人が御本尊を開眼したり閉眼したりできる立場じゃないから
人が仏の目を閉じるなど傲慢な考え

931 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 19:11:11.88 ID:WXj28n5A

おれが初めておまえにkitty-guyって使ったのに真似するな。何度か見たぞ。

932 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 19:13:29.17 ID:32iEeGso

>>930
＞御本尊は人を開眼する立場

はへ？
開眼されてる本尊だから人を仏に導けるんだろ？

開眼のない物（本尊）は、ただの物質。

933 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 19:16:34.29 ID:S16fSmNU

キティ外パクリ

934 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 19:19:43.20 ID:xzXvAf6T

>>931
以前からあるわｗ自分の特許みたいに言うなｗｗｗ

935 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 19:28:33.91 ID:y4prZFQH

>>922
>開眼も複写されるのか？

「開眼の複写」などと言っている時点で「開眼」の意味を理解していない証

古くから印刷の御形木御本尊が用いられている正当性は「南無妙法蓮華経」が法魂であり、
印刷で御本尊を複製しても法本尊の力が失われないため

「お前がお前の家の本尊をコピペしたら」などと言っているが、
無許可で本尊を複製することは、本山や法主の権能を侵害することから禁止されていること
そのため密教のような「読経による本尊の開眼」の有る無しとは無関係

936 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 19:39:25.82 ID:B+mYN+mA

本尊はパチモノである事に変わりわない

937 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 19:54:17.63 ID:iRvT3xgJ

>>932
> 開眼のない物（本尊）は、ただの物質。

分からない奴だな。
御本尊という「物体」に不可思議な力があるんじゃないって。
力があるのは、御本尊という物体を通じて顕されたところの「法」。
逆に言うと、その「法」を信仰の対境とした顕したのが御本尊だから、「此の曼荼羅能く能く信ぜさせ給うべし」となる。

938 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 20:01:16.03 ID:WXj28n5A

>>932
そういうこと。創価は猿真似で何でもやるが、開眼されていないものは本尊ではない。

939 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 20:38:55.24 ID:iRvT3xgJ

>>938
一切衆生の成仏の法とは、特別な人間が特別な儀式を行って、紙や板などに入れてはじめて存在すると、変な思い込みをしているのではないか。

940 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 21:00:43.81 ID:igPbRuOZ

>>938
だから過去に「開眼」されて今も創価にある御本尊は今もホンモノなのかと聞いてるの！

941 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 21:11:26.22 ID:WXj28n5A

>>935
>「南無妙法蓮華経」が法魂であり
その「法魂」をかつて商標登録しようとして却下されたのが創価。
創価の場合、法魂じゃなく「商魂」の間違いだろｗｗｗ

942 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 21:14:08.64 ID:q3PM1iXk

>>935
知ったふうなことを言っているが、君は法主なのかね

943 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 21:22:33.56 ID:i49hm7sV

最蓮房御書
●我等末法濁世に於て生を南閻浮提大日本国にうけ・忝くも諸仏出世の本懐たる南無妙法蓮華経を口に唱へ心に信じ身に持ち手に翫ぶ事・是れ偏に過去の宿習なるか

経王殿御返事
●日蓮がたましひをすみにそめながして・かきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮が・たましひは南無妙法蓮華経に・すぎたるはなし

諸仏および日蓮大聖人の出世の本懐、魂である南無妙法蓮華経が書かれた御曼荼羅を素直にそのまま信じましょう

944 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 21:31:05.90 ID:roIoXfMS

これも何回も出すが
＞品川の妙光寺は五十五世日布法主、豊島区の法道院は五十六世日応法主、同じく豊島区の常在寺は五十七世日正法主と、それぞれ有縁の法主の御形木本尊を印刷して、信徒に授与していた。

交通手段が乏しい時代は寺院に一機一縁の御本尊を授与し、各末寺では授与された御本尊から御形木本尊を作成し信徒に下付していた

末寺が御形木本尊を作成し授与するのが謗法なら、日蓮正宗は開山から昭和２７年まで謗法を続けてきたわけになる
だが謗法にはならないよな
御本尊を授与した睨下からの許可を得ているわけだから
睨下も末寺の住職を経験して本山に上がったのだから

945 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 21:34:27.78 ID:i49hm7sV

御義口伝下
神力品八箇の大事
第一妙法蓮華経如来神力の事
●御義口伝に云く此の妙法蓮華経は釈尊の妙法には非ざるなり
既に此の品の時上行菩薩に付属し給う故なり、惣じて妙法蓮華経を上行菩薩に付属し給う事は宝塔品の時事起り、
寿量品の時事顕れ・神力属累の時事竟るなり、如来とは上の寿量品の如来なり神力とは十種の神力なり所詮妙法蓮華経の五字は神と力となり、
神力とは上の寿量品の時の如来秘密神通之力の文と同じきなり、今日蓮等の類い南無妙法蓮華経と唱え奉る所の題目なり

南無妙法蓮華経以外に“秘密”はありませんので、素直に南無妙法蓮華経をそのまま信じましょう

946 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 22:10:15.41 ID:NW1A3g85

>>902
は？付法蔵は弟子であって、血脈相承とは関係ないだろ？

おそらく大夫志殿御返事のことだろうが、そのあとに
「但し、小乗・権大乗経の御使ひなり、いまだ法華経の御使ひにはあらず」とあるだろ？
また、釈尊は末法には白法隠没すると説いていた
そのとおりになったのだから、下手こいたわけではない
だが、末法万年なんだから、大聖人様の日興上人お一人だけに伝えた血脈が途絶えるわけない

あと、「他の日興門流ガー」と壊れたレコードみたいに喚いているバカがいるが、
北山とかは邪宗日蓮宗に属していることだけで「日興門流」を名乗る資格はない

947 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 22:40:05.14 ID:B+mYN+mA

北山は富士門流なんだから別にいいだろ

948 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 22:43:43.27 ID:NW1A3g85

>>947
へ～!!北山っていつ日蓮宗から独立したの!?

949 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 22:50:15.20 ID:y4prZFQH

>>942
>知ったふうなことを言っているが、君は法主なのかね

法主では無くとも調べればわかること

「読経による本尊の開眼」は密教の「魂入れ」と同じで、密教では無い本来の日蓮正宗には無い教義
御形木御本尊は昔か印刷複製された本尊のことで、印刷で御本尊を複製しても法本尊の力が失われないから
無許可で本尊を複製することは、本山や法主の権能を侵害することから禁止されていることで「開眼」の有る無しとは無関係

末寺それぞれで異なる歴代法主の御形木御本尊を下付していた時代では、
印刷後の御形木御本尊を本山に集めて、当代法主が「開眼」していたりはしない
末寺それぞれで印刷し下付していた御形木御本尊も、事前であれ事後であれ、
本山が認めれば日蓮正宗の御形木御本尊として用いられており、回収騒ぎなども起きていない

密教と同じ「読経による本尊の開眼」を日蓮正宗が言い出したのは、創価学会が本尊授与を始めた後のこと

950 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 22:51:36.66 ID:B+mYN+mA

日蓮宗は広域宗教法人だ門流は本山でバラバラなんだぞ知らんのか

951 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/14(土) 23:50:47.75 ID:xA7QdGXm

>>946
途絶える可能性もあるわけで
途絶えた場合は唯授一人血脈システムなど最初から定められていなかったことになる
その時は真偽未決だった二箇相承が偽に判定される

952 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 00:08:43.27 ID:+bb4Mlt3

創価って、儲を騙して取り替えたご本尊をどう処理してるの？

953 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 00:15:39.00 ID:iuTWCtUm

>>797
写真や記事のような糞坊主がボロボロとわいてきたので綱紀自粛を申し入れた

954 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 00:25:19.93 ID:iuTWCtUm

平成二年八月二十九日、三十日全国教師講習会
一日目大講堂「末寺（総本山の塔中及び各本山を含む）僧侶・寺族の綱紀・自粛に関する規準」二十一項目発表
十九項目「少欲知足を旨として、行住座臥に身を慎むこと。妄りに遊興に耽り僧侶として信徒や一般から非難・顰蹙を買うような言動は厳に慎むこと」

955 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 01:16:30.48 ID:vRRd+7ZA

>>946
> は？付法蔵は弟子であって、血脈相承とは関係ないだろ？
何をマヌケなことを書いている。
血脈相承とは、法が師から弟子へと相続されることをいう。
宗門の血脈相承では、弟子以外の者に法を付属するのか。

> 釈尊は末法には白法隠没すると説いていた
付法蔵24人目の師子尊者は、必死に法を守ろうとしたが、邪見の国王に殺害された。
この殺害により付法蔵は途切れたのであり、白法隠没とは別の次元の問題である。

> だが、末法万年なんだから、大聖人様の日興上人お一人だけに伝えた血脈が途絶えるわけない
>>904の中段で指摘したとおり、日有は信心の可謬性（誤りを起こす可能性）に注意を促している。
信心に可謬性がある以上、（途絶えさせてはいけないが）途絶えることもあり得るのである。

956 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 01:27:36.97 ID:PRJzTfbk

>>955
マヌケなのはお前だｗ
釈尊が唯授一人の血脈相承をした事実があるのか？

お前は都合悪い所を無視してるが、その付法蔵は小乗経や権経の御使いと大聖人様は述べられている
その御使いが断絶したからどうしたの？
で、日有上人を呼び捨てする輩が日有上人の文を用いるわけ？

なら、逆に聞くが戸田城聖はなんで血脈相承は途絶えてないと信じてたわけ？

957 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 01:45:45.53 ID:PRJzTfbk

>>953-954
「申し入れた」とかいってるが、７月の連絡会議とか会議といえるものではなく、
その前のお目通りの際、丑寅勤行について、御法主上人から大作へ注意をしたことを恨み、
創価幹部が一方的に御法主上人と僧侶批判を捲し立て席をたって帰るという暴挙に出た
平成問題が勃発した当初、創価が「対話で解決したいのに、宗門が拒否した」と喧伝してたが、
宗門側としては、大作の問題発言について創価側が冷静に「対話」など出来ないと判断したため、
文章にしただけである

958 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 07:32:12.31 ID:ruYo0lBq

極度の緊張にさらされるプロの犯罪、、、それは妥協なき精神集中が求められる世界です。
連続強盗殺人犯から賽銭泥棒まで、多くのプロの犯罪者が愛用する創価製ニセ本尊をどうぞ。

959 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 07:33:57.18 ID:vRRd+7ZA

>>956
> 釈尊が唯授一人の血脈相承をした事実があるのか？
ほぼ常識と言っていいほどの基礎知識について、自分で調べることもせずに、わざわざ対立教団の人間に教えを請うとは、自尊心の欠片もない奴だな。
『転重軽受法門』にも「付法蔵の二十五人」と書かれているぞ。
さらには『大夫志殿御返事』にも、釈尊から付嘱を受けた大迦葉に始まり、24人目の師子尊者まで名前が記されている。
師から弟子へ、一人から一人への法の付嘱だ。
これが唯授一人ではないというのであれば、何を唯授一人というのか。

> その付法蔵は小乗経や権経の御使いと大聖人様は述べられている
> その御使いが断絶したからどうしたの？
唯授一人の血脈相承というシステムは、法の継承手段として完全なものではないということだ。
そもそもいま議論されていることは、唯授一人の血脈相承と呼ばれているシステムが完全無欠なシステムか否かということだろ。
だから付法蔵の事例を出したのではないか。
何が議論されているのかすら理解できないのであれば、レスなどする資格などない。

> で、日有上人を呼び捨てする輩が日有上人の文を用いるわけ？
用いることがどうかしたか？
日有の血脈観は、大聖人の説かれた血脈観に通じるから引用した。
お前だって、戸田先生を呼び捨てにしながら、これまで何度も戸田先生の文をコピペしてきたではないか。

> なら、逆に聞くが戸田城聖はなんで血脈相承は途絶えてないと信じてたわけ？
信じていないから創価学会を再興させ、自ら会員に対して信心指導をされたのだ。
当時、宗門を擁護し外護されたのも、宗門の信心が正しいからではない（ほんの一部には、まともな人もいただろうが）。むしろ正しい信心に戻ることを願ってのことだ。

>>957
そんな小宗坊主の受け入りなどしても、誰もまともに相手にしない。

960 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 08:42:05.22 ID:mlQr/rz1

>>952
全て焼却処分しています。
つまり、正真の仏様を焼き払って処分しています。
日顕上人御登座以降、聖教新聞紙上で功徳体験が連日のように掲載されてた事実を鑑みれば、前代未聞の大謗法を犯しているのです。
大変恐ろしいことです。

961 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 08:44:06.87 ID:8KUaPty4

朝から脳乱極まってますね～！ゼリー上人

962 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 08:51:42.89 ID:vRRd+7ZA

>>960
> 全て焼却処分しています。

ソースは？
断言した以上は具体的に。
どこでどうやって焼却しているのかとか。
くれぐれも「俺はこう思う」という推測の話はやめろよ。

ちなみに宗門では、返却された本尊を焼却処分していることを公に認めている。

963 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 08:59:48.34 ID:PE1KXZX3

日蓮正宗の法義を曲げる我見や我流の創価学会員

これでは創立当初から日蓮正宗に入信しても
一番の障害物で修行の邪魔する「魔」だった訳だ

しかし大衆にその「血脈」を一番喧伝してたのは
当の部外者池田大作なんだが(爆笑)

964 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 09:30:46.86 ID:vRRd+7ZA

>>963
> 日蓮正宗の法義を曲げる我見や我流の創価学会員
そう思うのは宗史を学ばず、坊主の言葉を鵜呑みにしているからさ。
今の宗門における教学の源流は、大聖人ではない。日尊門流出身の左京日教だ。

> しかし大衆にその「血脈」を一番喧伝してたのは
> 当の部外者池田大作なんだが(爆笑)
ところがどっこい。古くからの学会員でも、法主の血脈を信じている者は皆無。
それどころか、高齢の学会員では、唯授一人の血脈とは何かも知らない人が珍しくない。
なぜなら昔から学会では、血脈といえば信心の血脈であると教えてきたからである。
つまり、法主の血脈を学会が一番宣伝したのは学会だというのは、君の妄想に過ぎない。

965 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 09:50:00.88 ID:kQQvJxQm

>>963
いや、学会は昭和２７年から御書を研鑽している

966 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 10:04:00.93 ID:mlQr/rz1

>>962
＞ソースは？
断言した以上は具体的に。

はい、当時の区長が証言されましたが…
あまり人に言ってほしくないんだがと前置きされて言われました。
それとも、あなたは信者から取り上げた御本尊を学会が大事に保管してるとでも？
とても残念なことですが創価学会は日顕上人の御本尊を焼却処分しているのです。
可哀相なのは学会員です。
創価の嘘に乗せられて御本尊御不敬に加担させられてニセ本尊を掴まされ日々悪業を積まされているのです。

967 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 10:05:03.20 ID:4g5xB27q

>>963
＞大衆にその「血脈」を一番喧伝してたのは当の部外者池田大作なんだが(爆笑)
>>965
＞いや、学会は昭和２７年から御書を研鑽している

別に矛盾してない。
「いや」はおかしい。
「血脈」を一番喧伝してたのは当の部外者池田大作、は事実。

968 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 10:14:57.28 ID:kQQvJxQm

>>963
>日蓮正宗の法義を曲げる我見や我流の創価学会員

いや、学会は正宗教学とは全く関係の無い日蓮大聖人御書を昭和２７年から研鑽している

969 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 10:22:28.13 ID:V/SkstAq

>>966
> はい、当時の区長が証言されましたが…

はい。どうでもいい伝聞情報をありがとう。

970 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 10:45:09.46 ID:PE1KXZX3

>>964君は仏教と言うか神仏を信じてないもんな
これからも永遠に信じる事は出来ない思うよ(笑)

971 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 10:55:47.55 ID:PRJzTfbk

>>959
まぁ、お前はダラダラと妄想だらけの文章を恥ずかしげもなく書けるなｗ
お前の言葉を借りるなら

＞ソースは?
＞断言した以上は具体的に｡
＞くれぐれも｢俺はこう思う｣という推測の話はやめろよ｡

てことだ。教えを請う請わない以前に釈尊の血脈相承のソースが一つもなく
お前が勝手に「そうに違いない！」て思いこんでるだけじゃないか

もう一度言うが、法華経の使ひでない付法蔵が断絶しようが関係ない。以上

別に戸田会長の言葉を何度も出してないぞ!?頭破作七分になると、被害妄想になるのか？ｗ
で、戸田会長が血脈相承を信じてないソースは？
もう一度お前の言葉を書くが、“ソースは？断言した以上は具体的に｡くれぐれも「俺はこう思う｣という推測の話はやめろよ｡”
信じてないなら、なぜ正宗の教義と本尊を広めたのだ？
最初から独立教団として今みたいにすればよかったじゃないか？
あと、連絡会議のこと云々信じるなといいはるなら、FAX怪文書も信じちゃだめだな

972 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 11:02:06.79 ID:qPAyw4HM

>>960
どこで誰が焼却しているのですか？
現場を見ているなら画像ぐらいあるでしょ？相当な煙が発生し、消防も地域も問題視するでしょう
北海道から沖縄、全部集めて焼却しているのですか？

973 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 11:07:57.08 ID:4g5xB27q

創価大学は両火大学。

【社会】創価大火事：敷地内で小屋１棟と車６台焼く…東京・八王子[12/26]

1 ： ◆tripperz6A ＠トリッパーφ ★：02/12/26 01:32 ID:???
26日午前0時半ごろ、東京都八王子市加住町2、創価大学敷地内の
「緑風合宿所」近くの小屋から出火、同日午前１時現在、小屋１棟と
車６台が燃えている。現場近くには山林があるが、東京消防庁によると、
延焼は防げる見込みという。

引用元は（リンク切れ）
http://www.mainichi.co.jp/news/selection/20021226k0000m040169000c.html

974 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 11:11:06.42 ID:PRJzTfbk

>>972
逆に聞くが、創価は回収した正宗の御本尊はどうしてるんですか？
正宗の御本尊様は借りているものですから、退転したなら返却義務があるのに、
一体として返却されてませんが？
何百万とある御本尊様を保管するとなると、かなりの場所が必要となりますが、
そんな所あるんですかねぇ

975 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 11:20:31.55 ID:qPAyw4HM

生死一大事血脈は天台宗の奥義だが、大聖人は睨下から睨下へのみ伝えられる奥義でも何でも無いと明かされている
今月の座談会御書がそこだった

『総じて日蓮が弟子檀那等・自他彼比の心なく水魚の思いを成して異体同心にして南無妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事の血脈とは云うなり』

だから学会員は大聖人が言われる血脈は否定しない

976 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 11:28:25.36 ID:PE1KXZX3

>>975オカルトの血脈だけは信じるって事か

我見と自語相違のオンパレードだな

977 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 11:33:02.05 ID:qPAyw4HM

>>974
各地域で保管するなら、そんなに場所は必要ないと思います
もちろん保管場所は教えてもらっていませんし、知っていても教えませんが

逆に聞いても仕方ないでしょう？

978 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 11:36:57.49 ID:kQQvJxQm

寺の管理人間の血脈よりも、信心の血脈の方が信心に資する。しっくりくる。信心は自分自身の問題だからな

979 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 11:40:05.63 ID:qPAyw4HM

>>976
異体同心で南無妙法蓮華経と唱えていくところ
が生死一大事の血脈

秘すべき奥義でも何でも無い
｢団結の中に血脈がある｣との姿勢が書かれてある

980 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 11:40:49.15 ID:PRJzTfbk

>>977
あのさ、俺の言葉もう一度読んでくれよ
保管場所を知りたいのは、御本尊を御不敬されてない証拠が知りたいのと、
第一、本来は正宗に返却すべきものだから
わかる？

981 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 11:49:13.18 ID:PRJzTfbk

>>978
もう、散々言い尽くされた話だけどさ、「総別の二義あり」と御書にあるわけ
で、「総じての血脈」と書いてあるから、「別しての血脈」がなけりゃ片手落ちなわけ

>>979
なら誰でも団結して題目となえりゃ、血脈が通うわけだ
創価でなくてもいいじゃん
あのね、そんな邪難は顕正会でも正信会でも、戦前から他門流でもいわれたことなの
別に創価の専売特許でもなんでもないわけ

982 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 12:19:02.58 ID:L7ZEBEcb

昔から創価は偽本尊で有名だったじゃないか
今更なにを

983 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 13:02:25.12 ID:L7ZEBEcb

そもそも、創価信者らは破門食らう前は日蓮正宗の本尊を安置していたわけで。

この件について、カルト創価信者に率直な意見、感想を聞きたいがな（笑）

984 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 13:04:58.46 ID:kQQvJxQm

>>981
俺は生死一大事血脈抄の信心の血脈のことを書いたのだが、
同抄に信心の血脈の総別など記載されていない

985 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 13:30:09.87 ID:vRRd+7ZA

>>981
> もう、散々言い尽くされた話だけどさ、「総別の二義あり」と御書にあるわけ

それこそ散々破折された邪論。
「総別の二義あり」は『曾谷殿御返事』の一節。しかもそれは、法華経における釈尊から地涌の菩薩への付属について述べたもの。
大聖人の門下において、血脈に総別の二義があるなどと説いたものではない。

> で、「総じての血脈」と書いてあるから、「別しての血脈」がなけりゃ片手落ちなわけ

それも愚論。
しかも「生死一大事血脈抄」には、『日本国の一切衆生に【法華経】を信ぜしめて仏になる血脈を継がしめん』とある。
つまり御本尊への強盛な信心に血脈は通う。
もしそうではなく、法主にのみ通ずる血脈があり、それを信じなければ成仏できないとするならば、
『日本国の一切衆生に【法主】を信ぜしめて仏になる血脈を継がしめん』とならなければ、文意が通じない。

> なら誰でも団結して題目となえりゃ、血脈が通うわけだ
> 創価でなくてもいいじゃん

残念ながらそうはいかない。
創価学会は、法華経を身で読んだ三代会長が師であるから、正しい信心ができる。
学会以外では無理だ。

986 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 13:45:16.84 ID:PRJzTfbk

>>984
「この法門には総別の二義あり」とあるが、お前が信じてるのは大聖人の法門ではないのか？

>>985
お前の論理、自己矛盾してんのわからないからの？
さすが、ニセ本尊を拝んでると悩乱してわからんかｗ

＞しかも｢生死一大事血脈抄｣には､『日本国の一切衆生に【法華経】を信ぜしめて仏になる血脈を継がしめん』とある｡
＞つまり御本尊への強盛な信心に血脈は通う｡

と宣うならば、

もしそうではなく､創価のみ通ずる血脈があり､それを信じなければ成仏できないとするならば､
『日本国の一切衆生に【三代会長】を信ぜしめて仏になる血脈を継がしめん』とならなければ､文意が通じない｡

となるぞ？

ま、それ以前に三代会長が正しく法華経を読んだだって？それは、「自己申告」じゃないかｗ
それこそ、ソースを出せよｗ

顕正会の浅井も正信会の坊主も同じこと言って「ウチが正しい!!(ｷﾘｯ」と自己申告してるがｗ

987 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 13:50:16.27 ID:kQQvJxQm

>>986
>「この法門には総別の二義あり」

どの御書にあるのか

988 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 13:51:15.40 ID:VeDkgRT9

天台宗が説く「法主しか理解できない生死一大事血脈」の法門なんて不思議だ
との質問があっての答えの御書なんだから
「そう言うのは在ります」と答えるか「その本当の意味は・・・」と答えるものだよね
御書で大聖人は法主しか理解できない法門なんか否定されたわけです

989 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 13:58:30.63 ID:PRJzTfbk

>>987
曾谷殿御返事
「然るに日蓮又日本国にして此の法門を弘む。又是には総別の二義あり。」

990 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 14:00:00.00 ID:qPAyw4HM

>>980
御本尊を末寺に渡せば、大石寺で焼却されるじゃないか
ちゃんと大石寺で保管するのなら話も変わってくるのだろうけど

991 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 14:06:28.81 ID:PRJzTfbk

>>990
お前、ホントに頭大丈夫？ニホンゴワカリマスカ？

「借りている御本尊を返せ」と当たり前のことをいってるのに、本山がどうしようと関係ないでしょ？
例えば、お金を借りて「返せ」と言ったら、「どうせ貯金せず遣うだろ！
だから俺が貯金してやってる！」って言ったら、みんながみんな
「頭がおかしい」と思うだろう
ま、ニセ本尊拝んでるお前は思わないんだろうが

992 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 14:07:15.85 ID:kQQvJxQm

>>989
>此の法門

これは何を示すのか

993 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 14:21:39.23 ID:qPAyw4HM

>>991
>>980不敬を心配しているじゃないか
それなら、大石寺に御本尊を焼却するのを中止させるべき
焼却されるのがわかっているから渡せない
御本尊を焼却させないのが一番大事な事だろうが？

994 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 14:27:29.29 ID:vRRd+7ZA

>>986
> もしそうではなく､創価のみ通ずる血脈があり､それを信じなければ成仏できないとするならば､
>『日本国の一切衆生に【三代会長】を信ぜしめて仏になる血脈を継がしめん』とならなければ､文意が通じない｡
>
> となるぞ？

そうはならない。三代会長は指導者であり、信仰の対象ではない。
人法本尊を無二に信ずる信心を教えるのが、指導者の責務であり、「自分を信じろ」と自己を信仰の対象とはしない。

一方、小宗は法主を信仰の対象としている。
一例を挙げると、阿部日顕らは、『化義抄』第四条について、次のように述べている。

「御歴代上人には大聖人の御命がもぬけられ、現在大聖人の御命は自分（＝阿部日顕）に宿っているのであるから、自分に信をとるようにと御指南されている」
（日蓮正宗宗務院監修、青年僧侶邪義破折班『離脱僧松岡雄茂の本宗の唯授一人血脈相承に対する邪誑の難を粉砕する』日蓮正宗宗務院、2005年、183項）

彼らは、「大聖人の御命」＝本仏の生命が歴代法主に乗り移っていき現在の法主に宿っていると説く。
まさに唯授一人による法主絶対化の思想である。

995 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 14:46:14.00 ID:VeDkgRT9

生死一大事血脈抄は「天台宗が唯授一人血脈相承とか言ってますが何なんでしょう？あれ」
みたいな感じで質問されて答えられた御書
天台宗も密教化してしまうからね
「法主だけが知る奥義」とか言い出だすんだよ
それを大聖人は「法主だけに伝わる血脈なんか無いよ」と答えられている
そんなのがあれば御書の内容も変わっているよね

996 ：忍法帖【Lv=40,xxxPT】：2012/07/15(日) 14:47:13.40 ID:FJaeKFh6

創価学会の霊能力図鑑。

997 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 14:54:08.70 ID:PRJzTfbk

>>992
「大聖人の正法正義」以外に何が？

>>993
＞焼却されるのがわかっているから渡せない
ハイハイ、証拠だせよ。「創価は焼却しないがソースは出せない。
だけど、本山は焼却する(ｷﾘｯ」が通用すると思うのか？

>>994
＞そうはならない。三代会長は指導者であり、信仰の対象ではない。
＞人法本尊を無二に信ずる信心を教えるのが、指導者の責務であり、「自分を信じろ」と自己を信仰の対象とはしない。

だーかーらー、それなら創価に入らなくてもいいってことになるって
何度も言ってるだろ！？
三代会長を信じなくても、信心の血脈は通うんだろ？

998 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 14:56:48.09 ID:VeDkgRT9

そう言えば宗門は開眼だの唯授一人血脈相承だの
どんどん密教化しているな

999 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 15:00:04.03 ID:qPAyw4HM

>>997
大石寺での御本尊の焼却を認めました
１００％焼却されるのがわかっているのだから渡せません

1000 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/07/15(日) 15:04:26.88 ID:PRJzTfbk

>>999
認めてないが？本当にニセ本尊拝むと悩乱するんだな

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