学会の本尊はカラーコピーだった　　　　9

幹部が、「授与書き」を削り取り、
文字を改ざんしたものをカラープリントして販売しています。

会員の家族や親戚に病人・不具合が出やすいのはそのため


池田会長の息子は２９歳で病死　（胃穿孔）
http://souka.ninja-web.net/ikeda_shirohisa.jpg



創価学会の現証は本人ではなく、家族に不具合が出る傾向があります。

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　 |　　 現　　　　i　　　　　./: : : : : : : : :＼: ＼: : :＼: ＼: : :|　 ./　　　変　　 .|
　 |　　 に　　　　 |　　 　 ./:i: : :＼: : ＼: : :＼: `ー-､＞:|: : |　 |　　　 .わ 　 . |
　 |　　 俺　　　　 |　　　　|: :!､,､: : ＼: : ＼: : : : : : : : :.＼: :.|　 |　　　 .れ　　 .|
　 |　　 は　 　 　 .|　　　 .|: : i､|二ニ､|`ｰ-＞=ー-､__＞､i:./_　|　　 　 る　　 .|
　 |　　 変　　　　 |　　　　∨:i＼!_,,==-　`　　-===`ｰ　 |/´.|　| 　 　 .よ　　　|
　 |　　 わ　 　 　 |　　　　 /`i|　`　○　　.i　　　 ○ 　 . ||　/　.|　　　　 　 　 .|
　 |　　 れ　　　　.|　 　 　 .＼ |　 　 　 　 .|　　　　 　 　 |ｰ'　　 ＼　　　　　　.|
　 |　　 た　　　　/　　 　 　 　 |　　　　　 ヽ -　　　　　 .|　　　　　 ＼　　　　｜
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> 宗門ルールだと法主になると曼荼羅を書き起こし花押を入れて信徒に配布する。
> ご祝儀集めみたいなものなんだよね。
> 当然全部手書きでなく印刷所で大量に生産される。
> 半紙の部分だけ印刷されて表装を付ける。
> 創価は表装も一緒に印刷したって言ってるだけ

> もう決着付いてるのに理解できない輩が残ってるだけだ
> 真実から逃げる奴には真実が書いてあっても見なかったことにする。
> あるいは書いてある意味さえ理解できない。
> 世の中から取り残された努力をしない人間はだめだ
> よく耳を傾け理解することから学ぼう。

『法華経の題目を以て本尊とすべし』（本尊問答抄）
『日蓮がたましひをすみにそめながして・かきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮が・たましひは南無妙法蓮華経に・すぎたるはなし』（経王殿御返事）

創価は御書に忠実の「法本尊」

ーーーーーーーーーーーーーーーーー終了ーーーーーーーーーーーーーーーー

『予が老耄してキンマンコなど申さば相構エて諫むべきなり、其レも叶はずんば捨つべきなり』

ーーーーーーーーーーーーーーーーー終了ーーーーーーーーーーーーーーーー

コピペして日蓮一門以外の工作を阻止しよう。
釣られて謗法合戦にならないように注意しましょう。

寺族「学会に養ってもらいたいぃぃぃぃ」
学会「断る」

>>2
http://gazou61.web.infoseek.co.jp/eb0a44e0.jpg
http://gazou61.web.infoseek.co.jp/619fec5d.jpg
http://gazou61.web.infoseek.co.jp/0dab039f.jpg
http://gazou61.web.infoseek.co.jp/1d490ecd.jpg
http://gazou61.web.infoseek.co.jp/d2efbb73.jpg
http://gazou61.web.infoseek.co.jp/6394d07f.jpg
http://gazou61.web.infoseek.co.jp/58394c3c.jpg
http://gazou61.web.infoseek.co.jp/fd94c665.jpg

数千人に及ぶ寺族(貴族)を養う財力はもはや宗門には無い

>>8
また創価の洗脳の鵜呑みか？

お前な、物事はちゃんと自分の目で見て判断するものだよ。

幹部が言ったとか聖教新聞にかいてあることを鵜呑みにしては地獄堕ちだぞ。

舎利・・・正法誹謗は無間の因だぞ！

>>9 鵜呑みにするも何も事実生活している事を記載している新聞を信じるなと言う人が地獄堕ち。
事実を受け入れられないってどうゆう事？

明示政府は賢い。坊主妻帯許可という日本仏教壊滅政策

×明示
○明治

>>8
夢か幻か？財力ないのにまだあるぞ
なぜ？

今日も本堂で立ち見が出たがなにか？

幻覚が激しいから、一度早めに診察受けなさい

>>11
新興宗教創価学会には、妻帯僧はいないのか？ｗ

墓穴君

>>1
スレ立て乙です。

さて、このスレに来る創価学会員向けに、これを書きましょう。
『創価学会の本尊は独立寺院浄圓寺から提供された常住御本尊をコピー元とする、
一枚多色刷りの表装なしの開眼がされていないニセ本尊である。』
創価学会員達よ、自分達の団体の歴史を振り返れ。
そうすると、過去の創価学会と今の創価学会との大きな違いに気付くだろう。
なぜ、戸田会長時代の創価が"病人と貧乏人の宗教"と世間から揶揄されていたかを知れ。
これは、当時の創価学会の一面を伝えている。
それは、『今の様に"財務"の強制をしていなかった』と言う事だ。
それがよく解るのが『当時の学会員に対して、本尊は無料で宗門から下付されていた』と言う事実。
今はどうだ ? 本尊を一枚3000円で『買わされている』のではないか ?

>>11
末法無戒も知らない？ｗｗｗ

お前に仏法語る資格なしだアホｗｗｗ

学会員は勉強が足らんｗｗｗ

>>11-12←こいつ恥ずかしい奴。
てか、創価の洗脳のまんまじゃん。
末法ってわかる？ボク？

皆の衆！
　　　
　　　　１５はスルー

　　　　　　　　　だよ　　ウソ垂れ流しのチョンだ！

>>15-17
顕正会御一行様　乙です

>>15 何を言っているんですか。
学会側は宗門にどれ程寄付をしていると思っているんでしょうか。
まさしく、あなたも忘恩無知。

正信会坊主崩れ・・・雲子新スレ建立、おめでとうございます。
またも、遁走の場が増えますたこと、こころより祝福します。
あとわずかな人生ですので、遊んで遊んで遊びまくって新出ください。

>>15と>>20で自演大会かな？

しかし、一枚多色刷り印刷した本尊てなんだよ？？？

和紙を貼り付けたように見せ掛けた一枚多色刷り本尊だぜ？？？

顕正会だってそんなことしねぇよ！

創価は会員をナメ腐ってんな。

「白いところは誰も触らないからバレやしないよ」的なｗ

いい加減に学会員よぉ！怒れよお前ら！本部に乗り込めよ！

ここまで莫迦にされてまだ黙ってるんか？？？

>>20
戸田氏の糞の役にもたたない指導

「御供養は、われわれ信徒の真心だけです。そのほかに何もない。問題は、真心こめて御供養申し上げる。ただそれだけではないか。
それを、御僧侶がどうお使いになろうと、われわれ新とには関係のないことだ。
仮に、その御僧侶が浄財を、とんでもないことに使ったとしても、われわれの感知するところではない。
その方に、大聖人のお叱りあるは必定です。御供養はかくあるべきものと、戸田は思うのです」人間革命　第3巻206頁

>>14
学会に僧はいないね

>>25
創価側についた寺というのは…

>>20
どんなに寄付しても謗法すりゃ破門になるだろ。
君、まさか池田が板本尊を勝手に作ったという謗法行為を知らないガキくんかな？
創価の洗脳の鵜呑みじゃなく自分で破門の経緯を調べてごらん。
舎利くんＷＷＷ

>>25
和合僧も妄想

顕正会は本尊を盗んでしまう　ﾎﾞｿｗ

>>28
> 和合僧も妄想

日達法主の「訓諭」を否定することになるが、それでいいのだな。

『【一大和合僧団創価学会】に対し 実にもあれ不実にもあれ謬見を懐き謗言を恣にする者ありとせば
其籍宗の内外に在るを問はず 全て是れ広布の浄業を阻礙する大僻見の人 罪を無間に開く者と謂ふべし』
（昭和38年4月15日付）

もともと創価学会は、単なる日蓮正宗の一信徒団体ではなく、御本仏に直結した独自の「一大和合僧団」であるということだ。

>>28
スキンヘッドにして和服を着て得度した者はいないという意味ね

>>30
正宗時代の創価

>>26
あれは単立寺院

>>32
文をよく読みましょう。「正宗時代の創価」などとは書いていません

>>31
離脱僧は今どこへ？

>>35
本人に聞きましょう

>>30
もう一度説明してくれ
>『【一大和合僧団創価学会】に対し 実にもあれ不実にもあれ謬見を懐き謗言を恣にする者ありとせば
其籍宗の内外に在るを問はず 全て是れ広布の浄業を阻礙する大僻見の人 罪を無間に開く者と謂ふべし』
（昭和38年4月15日付）

↑がなんで
>単なる日蓮正宗の一信徒団体ではなく、御本仏に直結した独自の「一大和合僧団」であるということだ

↑になるのかな？

日本語のお勉強し直したほうがよろしいかと、、、

>>30

もしかして、あんた埼玉の「引よう」君じゃあるまいな？ｗｗｗ

はじまったよ！

舎利の自演祭りが・・・（苦笑）

病気だな。

>>32
宗門の根本が唯授一人の血脈にあると言う一方で、日達法主の訓諭にすら守れなくなった宗門の僧俗。

『一、信と云い血脈と云い法水と云う事は同じ事なり、信が動ぜざれば其の筋目違うべからざるなり、違わずんば血脈法水は違うべからず、
　夫れとは世間には親の心を違えず、出世には師匠の心中を違えざるが血脈法水の直しきなり高祖已来の信心を違えざる時は我等が色心・妙法蓮華経の色心なり、
　此の信心が違う時は我等が色心凡夫なり、凡夫なるが故に即身成仏の血脈なるべからず、一人一日中・八億四千の念あり念念中の所作皆是れ三途の業因と文。』

【師匠の心中を違えざるが血脈法水の直しきなり】・・・日有法主の指南にも違背し、現宗門に血脈など存在しないのは明々白々。

>>33

宗教法人創価学会 和楽山大勝寺

ん？単立寺院？

血脈を認められなくなった方が申しております。

>>37
「和合僧団創価学会」ではなく「一大和合僧団創価学会」と、わざわざ「一大」を付している意味を考えてみよ。

これを調べたり考えたりするのも、一つの“日本語のお勉強”になるぞ。

和楽山大勝寺 土井雄育 山形県酒田市
幸風山宝友寺 山根雄務 愛知県刈谷市
福運山光城寺 大塚順妙 宮城県白石市福岡深谷字南沖３１
法宣山光泉寺 石田演道 東京都台東区
地涌山大誓寺 菅原雄政 愛媛県伊予市
薫風山大勇寺 押田雄勤 山口県柳井市
立宗寺 能勢宝道 千葉県
王城寺 周宝覧道 京都府
歓喜寺 西田誠道 青森県

>>42
血脈がない人間に、血脈があると思われたら、逆におかしいというものだ。

>>41
誰が登録したのか不明な地図情報をソースにしないように

>>43
引きよう君

一大がついたらなぜ↓になるのか
>日蓮正宗の一信徒団体ではなく

となるのか

自分自身の脳内で決着つける
洗脳信者の悪い癖だな

まったく繋がらないな

糞の役にもたたない、永遠の指導者　戸田氏の指導↓
「創価学会というものは、日蓮正宗のなかの一部の会があり、
日蓮正宗には、法華講とか何々講とかあるうちの一つに、創価学会がある」
戸田城聖全集・4-425

完全にアンチが登録してるなｗｗ　広告ｗｗ
http://sokagakkaikaikan.blog37.fc2.com/blog-entry-512.html

>>46

謄本とろうか？

>>37
さらに補足するなら、
・戸田会長について・・・「妙法蓮華経の五字七字を七十五万として地上へ呼び出したのが会長先生だと思います」（「日淳上人全集」357ページ）
・池田会長について・・・「池田会長は四菩薩の跡を継ぎ、折伏の大将として広宣流布に進軍しております。（中略）宗祖大聖人の弟子檀那である者は、よろしく、この心を持って信心に励み、折伏に邁進して下さい。」（「大白蓮華」昭和39年1月号）

以上のように、地涌の菩薩の将たる深意を認められている。
こういった歴代法主の言葉から、創価学会を単なる信徒団体と考えるのは、邪見以外のなにものでもないだろう。
唯授一人の血脈が根本といいつつ、学会を賞賛する言葉が出てくると、突如として血脈不信に堕ちいるのは、一体どういうことだろうか（笑）

>>20
おまいは、物事を混同している。多分、意図的にだろうがな。
おまいの言うのは『組織としての創価学会がした寄進』であって、
私が言っている『末端学会員達が創価学会にしている"財務"についての話』とは意味が違うのだよ。
そんな論法を創価学会では教えているのか ?
早く創価学会を脱会しろ。舎利君とやら。その方が良いぞ ?

>>47
> 一大がついたらなぜ↓になるのか
> >日蓮正宗の一信徒団体ではなく
> となるのか

逆質問で逃げても駄目。君には>>43で宿題を課した。
宿題もやってこない不真面目な生徒には、まず宿題をやる習慣を身につけさせるのが教師の責務だ。

>>49
あれ、謄本持ってなかったの？

ID:UAxq7eCq よ。
おまいが引用しているのは、
『かっての戸田会長時代とまだ謗法行為が発覚していなかった池田時代の創価学会についての文章』なんだよ。
で、引用されている文章の日付を見ると・・・・・・・・・・。
『（「大白蓮華」昭和39年1月号）』となっている。"昭和39年1月号"だ !
今は何年何月だ ? ID:UAxq7eCq 。(笑)
創価学会と宗門が良好な関係にあった時の文章を持ってきても、
そいつは出し遅れの証文だぞ ? ID:UAxq7eCq よ。(一笑一笑)

>>44
それは、“離脱した”寺院か？

>>47
>「創価学会というものは、日蓮正宗のなかの一部の会があり、
> 日蓮正宗には、法華講とか何々講とかあるうちの一つに、創価学会がある」
> 戸田城聖全集・4-425

建前上はそうだな。
しかも、僧俗和合しての広宣流布を目指されたのだから、お互いの信頼関係を築くためにも謙虚な発言をされるのは、世の中を知る大人なら当然のことだろう。
しかし信心の次元では別だぞ。
戸田先生は、あくまで御自身を創価学会員の「師」とされた。
各会員が所属する末寺住職についても、尊重することはあっても、「師」としろとは指導されなかった。
そもそも宗門の僧侶に従順に従って、それで正しい信心をまっとうできると確信しているのであれば、創価学会という組織自体、必要ないであろう。
しかし、創価学会について、「戸田の命より大切な広宣流布の組織」とまで言われた。
その意味をよく考えてみよ。

かわいそうにな〜
自演で守る、正信会w
遁走はいつなの？

アメリカ大統領を守るのはシークレットサービス
天皇様を守るのは皇宮警察
法王を守るのはスイス傭兵
池田先生を守るのは牙城会

正信会を守るのは・・・・
固井雲子
そうかそうか
懐疑なんとかのアホ
称して、遁走散羽カラスw

> 宗門ルールだと法主になると曼荼羅を書き起こし花押を入れて信徒に配布する。
> ご祝儀集めみたいなものなんだよね。
> 当然全部手書きでなく印刷所で大量に生産される。
> 半紙の部分だけ印刷されて表装を付ける。
> 創価は表装も一緒に印刷したって言ってるだけ

> もう決着付いてるのに理解できない輩が残ってるだけだ
> 真実から逃げる奴には真実が書いてあっても見なかったことにする。
> あるいは書いてある意味さえ理解できない。
> 世の中から取り残された努力をしない人間はだめだ
> よく耳を傾け理解することから学ぼう。

『法華経の題目を以て本尊とすべし』（本尊問答抄）
『日蓮がたましひをすみにそめながして・かきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮が・たましひは南無妙法蓮華経に・すぎたるはなし』（経王殿御返事）

創価は御書に忠実の「法本尊」

ーーーーーーーーーーーーーーーーー終了ーーーーーーーーーーーーーーーー
コピペして日蓮一門以外の工作を阻止しよう。
釣られて謗法合戦にならないように注意しましょう。

>>59
＞釣られて謗法合戦にならないように注意しましょう。

「謗法合戦」は言いすぎ。
謗法とは誹謗正法のことであり、正法に背き、正法を信じようとしない不信が謗法の本質。
同志をも謗法者扱いするのは、やめたほうがいい。

>>58
おいおい。此処には正信会の関係者は居ないぞ ?　成りすまし。
どうやら、幻影が見えているようだな・・・・・・・・。
『創価学会の本尊は独立寺院浄圓寺から提供された常住御本尊をコピー元として、
授与書きを削除した、一枚多色刷りにして表装も開眼もされていないニセ本尊』
こんなもの拝んでいたなら、そりゃ幻影も見えてくるさ。創価学会を脱会しろよ。

> 981 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 14:26:08.28 ID:3v274kG8 [3/8]
> >>978　真実を教えてあげるから君は懐疑主義を貫けるのか試したいがいいか？
>
> 982 名前：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage] 投稿日：2011/11/29(火) 14:41:46.15 ID:9Xjfbame [7/10]
> >>981　まず、それが真実かどうか立証してからの話だよ。それから言いましょうね。(一笑一笑)
>
> 984 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 14:50:32.38 ID:3v274kG8 [4/8]
> >>983　１+１＝２は真実です。懐疑主義はどう論破する。
>
> 990 返信：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:37:35.46 ID:9Xjfbame [9/10]
> >>984
> 何だよ。ご大層な事言っていた割には、おまいの言う「真実」とは、
> ただの算数の問題と解答かよ。既に常識となっていて、
> さらに電卓で計算してもそうなるんだよ。(失笑)
> そんなもんの何処が「真実」なんだよ。笑わせるな。
>
> 992 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:38:44.69 ID:3v274kG8 [6/8]
> >>990
> ＞まず、それが真実かどうか立証してからの話だよ。それから言いましょうね。(一笑一笑)
> この論理を返せば君は、正しくない場合の立証をしなければならない。
>
> 993 返信：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:42:42.40 ID:9Xjfbame [10/10]
> >>992　で、まだその屁理屈を続けるのか ? 厨房。(嘲笑)
>
> 994 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:46:13.07 ID:3v274kG8 [7/8]
> >>993　君の考えが「思考停止」した事を私は証明できたのかなｗ
>
> >970 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 01:43:36.53 ID:3v274kG8 [2/6]
> >>>967　要するに疑いの無い真実を知ると思考停止する　真実を認めない阿保ガキ

>>58
先生を守るのは金城会なw

>>63
マルキンは警護
牙城会は広布の牙城を護る大事な使命
広義に先生を護ることに変わりなし。
創価班も白蓮も牙城会も広布の最先端で護る若き戦士の異名である。

>>64
で、その「戦士達」は疲弊し、人材不足に悩んでいると聞くが、それはどうなの ?

>>65
君には関係のない話
本当のこと教えても信じないだろう。

いまさらジロー

時間が経つと教えがコロコロ変わるのを
昭和の創価では「邪宗教」と呼ぶのだそうな


自分で自分を邪宗教と裁決させる為に
昭和時代に創価は日蓮正宗に所属したわけだな

>>64
「先生を護ること」と、日蓮仏法に何の関係が？

>>69
先生は創価の象徴であり、会員の象徴であり
先生を護ることは会員を護ることであり
我々は日蓮仏法の実践者としての自負があることから
日蓮仏法を護ることでもある。

>>68
宗祖大聖は法華経に帰依せよと仰せられたり、法華経も詮なしと仰せられたりと１８０度違う事を仰せられているので、、
その指導は個人的見解だな。

>>70
先生は創価の象徴であり、会員の象徴であり
先生を護ることは会員を護ることであり
我々は日蓮仏法の実践者としての自負があることから
日蓮仏法を護ることでもある。

全部デタラメじゃん
会則に書いてないよ？

>>72
当然だね
載ってることは僕が説明する必要も無い。
ここでは>63からの話の流れで役割について話している。
信心の根幹に関わることは地域で指導受けてください。

>>72
君と日蓮仏法に何の関係が？

>>74
御書に書いてあるだろう

いよいよですね

>>72 会則？　マニュアルにないと理解できないですか？
しっかり信心に励めば自然と理解できる道理だと思います。

>>77
何で、創価学会員ではない人にそう言うんだ ?
話が逆だろう ? >>72さんは、何らかの方法で、
創価学会の会則を読む事が出来たのだろうと考えているが。
ある意味、御書や歴代猊下の御指南だって一種のマニュアルだろうに。
それが、創価学会では「会則」と言うだけの事さ。
誰も学会員に指南してくれる僧侶は居ないからな。
創価学会は対外的には「御書根本」を言いまくっていた筈で、
それなら、日蓮大聖人の教えマニュアルとでも言える御書に従わなくてはならない筈だ。
最も、御書は往復書簡集であるから、マニュアルとしては使いにくいだろうが。

> 宗門ルールだと法主になると曼荼羅を書き起こし花押を入れて信徒に配布する。
> ご祝儀集めみたいなものなんだよね。
> 当然全部手書きでなく印刷所で大量に生産される。
> 半紙の部分だけ印刷されて表装を付ける。
> 創価は表装も一緒に印刷したって言ってるだけ

> もう決着付いてるのに理解できない輩が残ってるだけだ
> 真実から逃げる奴には真実が書いてあっても見なかったことにする。
> あるいは書いてある意味さえ理解できない。
> 世の中から取り残された努力をしない人間はだめだ
> よく耳を傾け理解することから学ぼう。

『法華経の題目を以て本尊とすべし』（本尊問答抄）
『日蓮がたましひをすみにそめながして・かきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮が・たましひは南無妙法蓮華経に・すぎたるはなし』（経王殿御返事）

創価は御書に忠実の「法本尊」

ーーーーーーーーーーーーーーーーー終了ーーーーーーーーーーーーーーーー

コピペして日蓮一門以外の工作を阻止しよう。
釣られて謗法合戦にならないように注意しましょう。

>>79
しつこいコピペ厨だな ? だから、私も同じ事を言うぞ ?
『創価学会の本尊は独立寺院浄圓寺から提供された常住御本尊をコピー元とした、
一枚多色刷りにして、表装も開眼もされていないコピペニセ本尊だ。』
こんなもん拝んでいたなら、そりゃ創価学会員達はコピペ厨になるよな。
本尊は信仰の対象なんだから。コピペしろって、ニセ本尊に命令されているようなもんだな。

> 981 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 14:26:08.28 ID:3v274kG8 [3/8]
> >>978　真実を教えてあげるから君は懐疑主義を貫けるのか試したいがいいか？
>
> 982 名前：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage] 投稿日：2011/11/29(火) 14:41:46.15 ID:9Xjfbame [7/10]
> >>981　まず、それが真実かどうか立証してからの話だよ。それから言いましょうね。(一笑一笑)
>
> 984 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 14:50:32.38 ID:3v274kG8 [4/8]
> >>983　１+１＝２は真実です。懐疑主義はどう論破する。
>
> 990 返信：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:37:35.46 ID:9Xjfbame [9/10]
> >>984
> 何だよ。ご大層な事言っていた割には、おまいの言う「真実」とは、
> ただの算数の問題と解答かよ。既に常識となっていて、
> さらに電卓で計算してもそうなるんだよ。(失笑)
> そんなもんの何処が「真実」なんだよ。笑わせるな。
>
> 992 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:38:44.69 ID:3v274kG8 [6/8]
> >>990
> ＞まず、それが真実かどうか立証してからの話だよ。それから言いましょうね。(一笑一笑)
> この論理を返せば君は、正しくない場合の立証をしなければならない。
>
> 993 返信：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:42:42.40 ID:9Xjfbame [10/10]
> >>992　で、まだその屁理屈を続けるのか ? 厨房。(嘲笑)
>
> 994 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:46:13.07 ID:3v274kG8 [7/8]
> >>993　君の考えが「思考停止」した事を私は証明できたのかなｗ
>
> >970 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 01:43:36.53 ID:3v274kG8 [2/6]
> >>>967　要するに疑いの無い真実を知ると思考停止する　真実を認めない阿保ガキ

869 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/12/02(金) 20:20:28.56 ID:oLYBgNW7 [9/16]
>>861
>疑いの無い真実なんてものが、この世に有るのかい ?

私が議論を組み立てる前に、自分自身で公言してるではないか（爆）
真の懐疑主義者に失礼だから消えなさい


978 返信：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage] 投稿日：2011/11/29(火) 14:06:24.64 ID:9Xjfbame [5/10]
>>970
疑いの無い真実なんてものが、この世に有るのかい ?
『 ID:3v274kG8は有ると思い込んでいる』んだろうが。

創価学会員達は、相当、私のレス内容が気に障った様で、
81と82で、私の過去レスをコピペして来ている。
最も、こっちはローカルあぼーんにしているから、
全く効果は無い訳だが。(嘲笑)
さて、これを書きましょう。
『創価学会の本尊は、創価破門後に、独立寺院浄圓寺の常住御本尊と言う、
寺院用本尊を提供されたものをコピー元として、一枚多色刷りで、表装もせずに、
開眼もせずに、量産され、新規学会員に一枚3000円で売りつけているニセ本尊である。』
コピペ厨の学会員に告ぐ。
おまいらが幾ら、私の過去レスをコピペして来ても、私はそれをローカルあぼーんで消している。
従って、私に対するダメージはゼロだ。(笑)
また、それをすればするほど、私は創価学会の本尊がニセ本尊であると告発し続けるからそのつもりで。
ではな。コピペ厨と化した創価学会員ないしはシンパよ。また会おう。(呵呵大笑)

どこぞのHPから無断でコピペして
まるで自分が何かを知ってるような錯覚をしている
懐疑主義者には言われたくないな（爆）

トリップからたどれば私の過去の自分の書き込みがわかるだろうｗ
自分の意見とやり取りをコピーしている（笑）

998 自分： ◆RAIMYOwrv6 [sage] 投稿日：2011/11/29(火) 16:24:48.83 ID:3v274kG8 [8/8]
トリテスト　なかなかいいのでないねｗ

> 宗門ルールだと法主になると曼荼羅を書き起こし花押を入れて信徒に配布する。
> ご祝儀集めみたいなものなんだよね。
> 当然全部手書きでなく印刷所で大量に生産される。
> 半紙の部分だけ印刷されて表装を付ける。
> 創価は表装も一緒に印刷したって言ってるだけ

> もう決着付いてるのに理解できない輩が残ってるだけだ
> 真実から逃げる奴には真実が書いてあっても見なかったことにする。
> あるいは書いてある意味さえ理解できない。
> 世の中から取り残された努力をしない人間はだめだ
> よく耳を傾け理解することから学ぼう。

『法華経の題目を以て本尊とすべし』（本尊問答抄）
『日蓮がたましひをすみにそめながして・かきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮が・たましひは南無妙法蓮華経に・すぎたるはなし』（経王殿御返事）

創価は御書に忠実の「法本尊」

ーーーーーーーーーーーーーーーーー終了ーーーーーーーーーーーーーーーー

コピペして日蓮一門以外の工作を阻止しよう。
釣られて謗法合戦にならないように注意しましょう。

>>84
>トリップからたどれば私の過去の自分の書き込みがわかるだろうｗ
>自分の意見とやり取りをコピーしている（笑）
・・・・・・・・・・・・・妄想だな。ニセ本尊を拝んでいるとおまいの様になるって事だ。
>どこぞのHPから無断でコピペして
>まるで自分が何かを知ってるような錯覚をしている
>懐疑主義者には言われたくないな（爆）
何を言っているのやら。私は引用しただけで、2ちゃん上では普通に行われている事だ。
リンクも付けているからな。それがどうかしたか ? (失笑)
忘れないように説明しておいてやる。有りがたく思えよ。創価学会員。(笑)
『創価学会の本尊はコピーニセ本尊。独立寺院の浄圓寺から提供された常住御本尊をコピー元とし、
その本尊の画像データをコピー原版として一枚多色刷りで表装も、開眼も無く、量産された。
新規創価学会員に、一枚3000円で売りつけられているのである。それが創価学会のニセ本尊。』

>>87
おまえは何も知らないからコピペしてくる以外は
でたらめで創価の誰でもわかる嘘を書く（爆）

>>88
地金が出たか。メッキ、剥げるの早すぎるぞ ? 創価学会員よ。(失笑)
またまた書いてやる。「私は何度でも繰り返す。」
『創価学会の本尊は、破門後に本尊の入手をする必要に迫られた創価学会が、
独立寺院浄圓寺からの常住御本尊の提供を受けて、
これをコピー元として、一枚多色刷りで量産された、表装もしていない、開眼もされていない、
一枚3000円で新規創価学会員に売りつけられるニセ本尊である。』

>>89
字が読めないので理解できないのか？
会員が誰でも知ってる事で嘘を書いても・・

あ〜真実を絶対認めない奴に無駄だったw

>>90
よしよし。私の指摘がそんなに痛かったか。
・・・・・・もっとやってあげよう。「私は何度でも繰り返す。」(笑)
『創価学会の本尊がニセ本尊なのには訳が有る。
宗門から破門された創価学会は、本尊の入手の問題に直面した。
幸い、独立寺院の浄圓寺からの常住御本尊と言う寺院用の本尊の提供を受けた。
喜んだのもつかの間、本尊は江戸時代に書写されたもので、とっても古かった。
そこで、創価学会側はこの本尊を写真に撮り、データをパソコンに取り込んで、
画像修正を施すことにした。グラフィック系ソフトを使ったと言う。
「授与書き」を削除して、会員が本尊の出所に関心を持たないようにし、
「文字の太さ」を改変して、バランスを取り、気付かれにくくした。
さらに、量産性を上げる為、「一枚多色刷り」にして、「表装無し」にした。
「開眼をせず」に、創価学会はこれを一枚3000円で新規会員に売りつけている。
ニセ本尊は創価学会の資金源でも有るのだ。
ちなみに、"ケース入りのお守り本尊"と言うのが有るそうで、こいつは一個5000円だそうな。
それが創価学会の本尊がニセ本尊と言われる理由。』
なあ。こんなもん拝んでないで、早く創価学会を脱会しろよ。その方が良いぞ ?
私は非講員であり、もちろん創価学会員ではない。それでも言うのだよ。
私は日本国民なのでな。破壊的カルト教団創価学会の会員とは違うから。

964 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 01:00:10.89 ID:3v274kG8 [1/8]
wikiより
懐疑主義ないし懐疑論は、古代から近世にかけて、真の認識をもたらさない、
あるいは無神論へとつながる破壊的な思想として論難されることが多かった。
これは、懐疑主義が、懐疑の結果、普遍性・客観性のある新たな原理・認識が得られなかった場合、
判断停止に陥り、不可知論と結びつき、伝統的形而上学の保持する神や存在の確かさをも疑うようになったためである。

967 返信：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage] 投稿日：2011/11/29(火) 01:19:32.49 ID:9Xjfbame [4/10]
>>964
良い線言っているんだがなぁ・・・・・・。
それは「前件の懐疑主義」だな。
今の主流は『後件の懐疑主義、つまり近代懐疑主義』だから、
私はその線で話しているんだが、それは理解しているか ?

970 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 01:43:36.53 ID:3v274kG8 [2/8]
>>967
要するに疑いの無い真実を知ると思考停止する。

反論出来ないようだな ? そんな92の様なコピペをして来るんじゃな。(失笑)
さて、書いておくか。「私は何度でも繰り返す。」
『創価学会の本尊はニセ本尊である。それは、創価学会が破門される以前からやっていた悪行だ。
「板本尊模刻」がそれだ。この時は、七体密造していた。池田大作は主要幹部を引き連れ、
宗門に謝罪しに行っている。「お詫び登山」である。密造板本尊は全て、大石寺に納められたと言う。
それから月日は流れ、創価学会は宗門から破門された。
破後の創価学会にとって、本尊の入手は緊急の課題だった。
幸い、独立寺院の浄圓寺からの常住御本尊と言う寺院用の本尊の提供を受けた。
喜んだのもつかの間、本尊は江戸時代に書写されたもので、古かったのである。
そこで、創価学会側はこの本尊を写真に撮り、画像原版とする為に、
データをパソコンに取り込んで、画像修正を施すことにした。
グラフィック系ソフトを使ったと言う。
「授与書き」を削除して、会員が本尊の出所に関心を持たないようにし、
「文字の太さ」を改変して、バランスを取り、気付かれにくくした。
さらに、量産性を上げる為、「一枚多色刷り」にして、「表装無し」にした。
「開眼をせず」に、創価学会はこれを一枚3000円で新規会員に売りつけている。
ニセ本尊は創価学会の資金源でも有るのだ。(他にも"財務"と言うのが有る。)
ちなみに、"ケース入りのお守り本尊"と言うのが有るそうで、こいつは一個5000円だそうな。
それが創価学会の本尊がニセ本尊と言われる理由なのだ。
創価学会員達は幹部に騙されているのである。早く創価学会を脱会しよう。』

アメリカ大統領を守るのはシークレットサービス
天皇様を守るのは皇宮警察
法王を守るのはスイス傭兵
池田先生を守るのは牙城会

正信会を守るのは・・・・
固井雲子
そうかそうか
懐疑なんとかのアホ
称して、自演遁走惨羽カラスw

一年半も姿を見せられない人は
退転者ですか？
仏罰ですか？
なぜ草加信者には、強姦魔が多いのですか？
下半身に人格のない人が多いのですか？
それは師匠に不二してるからですか？
なぜ工迷党の患部に突然死が多いのですか？
これは次男の突然死に不二しているからですか？

必死だなw
雲子w

離脱した寺院が横流しした本尊を在家が勝手に改竄コピペ粗製乱造大量販売してもいいという文証まだー？？

>>95
キミは退転者で強姦魔で下半身に人格がないのかね？


>>97
キミはすべての御書を１００回以上読んでからここへ来なさい。

かわいそうに
必死だなw
雲子!!

>>98
奴らには、どんなに道理を尽くして説明してやっても、絶対に聞く耳を持ちません。
それはこれまでの経緯を振り返れば明らかです。
つまり、まともじゃない人間なのですから、無視していいのです。
逆に構うと奴らの思う壺です。

>>100
自演乙ｗｗ

かわいそうに
必死だなw
孤毒雲子!!

>>100
そうですね！>>102この舎利みたいに・・・ね！

舎利くんの自演は当たり前だから。
病気とかじゃなくて、当たり前。

自演が当たり前なのは病気

かわいそうに
必死だなw
孤毒雲子!!

>>98

いやいやキミのような、草加員で下半身に人格のない人のことですよ
自覚が足りないね

財務まで必死になって弁明してた
本部職員達も、財務がたくさん集まればもう正月なのか

一斉にカキコがなくなるこの現象

これが末端を食い物にしている「現証」なんだな

かわいそうに
必死だなw
孤毒雲子!!

だれもいないの？
おともだちw
かわゆそw

うほほ〜〜〜〜〜〜〜〜い

>>109
おまえもそうじゃん。ただの懐疑の腰巾着。イソギンチャクの仲間。

　　皆の衆！
　　　
　　　　懐疑主義者はスルー

　　　　　　　　　だよ　　ウソばっか垂れ流しの糞チョンだ！

御書も引用できずに暴れているのは顕正会だべｗ

>>107

むきに否定するとこみると図星だなｗ
キミは退転者で強姦魔で下半身に人格がない顕正会だなｗ
バレバレだよ。

がちょ〜〜〜〜〜〜〜ん

>>108
>財務まで必死になって弁明してた

一体何を弁明していたのかな？

>>116

エロエロ

>>117
つまんねぇ〜

ぱーでんね〜〜〜〜ん

ついに追放かw
雲子みじめ〜
正信会坊主ってカスだなw
いまごろ、

そうかそうか
懐疑主義者
固井雲子

正信会なりすまし惨羽カラスは、
自演バレを悔いて泣いてんだろうな…かわいそうw

日寛の劣化コピーでは日蓮仏教なんて呼べない

ニセ日蓮仏教ならピッタリだ

コマネチ〜〜〜〜〜

>>120
おい。せめて、成りすましている相手のコテハンを含めるな。
おまいが成りすましだと自白している事になるんだからな。(失笑)

やっぱり学会員って機知外だな。関わらんほうがよい。

八丈島のキョ〜〜〜〜〜ん

ペイ！

かかわると、岩○や○柴、内○の被害者になるぞ

エロ学会

>>127
課外者になるんだろ！師弟不二だから！

あんのぅ…
もっと知的なおしゃべりの場にしましょうよｗ

皆の衆！
　　　
　　　　懐疑主義者はスルー

　　　　　　　　　だよ　　ウソばっか垂れ流しの糞チョンだ！

信じられない話：得意げに、「福子」を「ふくし」なのに
馬鹿丸出しで「ふくこ」と読みまでつけた、偉ぶる北朝鮮男。
信用ゼロだな、こいつ。お詫びの一言もない。普通の日本人
なら「ごめんなさい」だ。北朝鮮では教えないらしいぜ。
もう遅いけどあやまったら？ 明らかに自分の非を素直に
認めないのが朝鮮人。

1950年前後に北朝鮮で生まれた在日朝鮮人。
不自然に無宗教を主張するがあからさまな日蓮正宗関係者。
精神が崩壊したのは薬による副作用が主な原因。
更に知能指数も90程度まで下がっている。
ＰＣを複数使用した自演を頻繁に行う。過去に「法律ヲタ」で書き込みをしていたが
薬の影響で年を追う毎に精神崩壊並びに知能低下が進んでいた。
法律ヲタに名無しの擁護が頻繁にあったが
あれは殆ど本人の自演である。

引用文からだよ
[>007さんへ｡]
貼って頂いたﾘﾝｸ先の自動計算ﾍﾟｰｼﾞで､西暦での計算をさせてみました｡
西暦:1965年12月19日と入力しました｡
計算結果は｢45歳｣でした｡
どうやら､手元の手帳の"年齢早見表"が和暦だったので､
ご指摘の通り､私が計算を間違えていた様です｡orz･･･｡
12/26 14:50By:懐疑主義者 URL

[何も助かって無いぞ…懐疑お爺さん＝００７(笑)]
またまた酷い自演を…(嘲笑)
西暦もなにも一度昭和４０年生まれと公表しておきながら
『４７歳』
と己自身の年齢を間違えるか？
ところでおまい日本人と違うだろ〜？
酷すぎるごまかしだよな〜(嘲笑)
言い訳にすらならないではないか？
病院行ってこいや
どうやら池沼はおまいの方らしいな(嘲笑)
しかも何のﾌｫﾛｰにすらならない００７名義の自演…(嘲笑)
ただ単に同一人物であることが誰の目にもあきらかになっただけに過ぎないが…(嘲笑)
どうやら完全に皆様には懐疑お爺さんの自演に騙されていた事が伝わった様ですね〜(大大大大爆笑)
ではこれにて失礼致します(笑)
12/26 16:58By:阿修羅マン URL


※年齢を２０近くごまかした懐疑主義者
しかし元々昭和時代に生まれた認識が無い為、
設定した1963年を昭和４０年と計算ミスをしている‥
自分の年齢を計算ミスしたと平気で言い訳を押し通す
朝鮮人のあからさまな性格が浮き彫りにされている

《引用だよ》
２ちゃんの懐疑主義者とは「ウソの塊」ジジイだ。　

�@都合の悪い話には、触れもしないし質問しても一切答えない（そうか　そうかもそうである。）
�A日蓮正宗への入信を未だに強要してくる（自分は入らないといっているが？）
�B貼りかえは、元来懐疑主義者がはじめたことである。全て苦情は懐疑に言いなさい
�C論点をずらすために、明確な嘘をつく
�D自分の行動結果に責任を負えないことが明確なのに、平気で無責任な行動をとる
�E創価学会員というだけで、一切を否定する
�F「これこれがおかしいときちんと説明しなさい。出来ないなら、無駄な書き込みはしないこと。」
これは、懐疑へのブーメランだ。
�G人の揚げ足取りばかりに終始しているカキコが多い。ほめることなどほぼ絶無
�H「証拠を出せ」と相手にはいいながら自分はだしてこない
�Iこのような批判に謙虚に耳を傾ける姿勢など微塵もみられない
�J明らかな間違いを四の五のほざいては、決して謝罪しない朝鮮人の特質が顕著である
まだまだ追加が今後もあるからな期待しておけよ。

真夜中の孤独なカキコかw
人間なら、
世間が寝るときは寝る。
起きるときは起きる。
規則正しい生活をしようね!!!
それともおまえはゴキブリか？
雲子みじめ〜
正信会坊主ってゴキブリに劣るカスだなw

そうかそうか
懐疑主義者
固井雲子

正信会なりすまし惨羽カラスは、
自演バレを悔いて夜中に懺悔か…かわいそw

やっぱニセ本尊の罰って怖いねぇ！
目茶苦茶だよね！
地区はスカスカだしね！
他はどうよ？

三三蔵祈雨事「日蓮仏法をこころみるに道理と証文とには過ぎず、また道理証文よりも現証には過ぎず」

衰退の現証を示し続ける池田、創価、公明。
まさに、体曲がれば影斜めなりの御文そのままである

>>135

顕正会の地区のことまで知らんよ

>>137
学会の地区ですがな。
あんたんとこもせやろ？

>>138
俺んとこは田舎だから、ほぼ毎年、プラス・マイナス０前後をウロウロしてる。
折伏はガッチリ頑張っているから、新入会者は入ってくるけど、何しろ高齢者が多いもので、入ってきた分、亡くなってしまう人が出てくるんだ(^_^;)
でもやっぱり新入会者がちょくちょく入ってくるから活気はあるよ。

日本はどこもかしこも老人だらけだ
>>138も老人だけども

>>138

創価学会にはニセ本尊というのは聞きませんなぁ

顕正会が学会本尊を盗むというのはよく聞きますがなw

法華講の皆さんは、“四度目”の「特別供養」は済みましたか？

宗門執行部では、「三十億円」の大収奪を目論んでいるそうなので、大変でしょうけど〜

ストップ　ザ　ニセ本尊！

不幸の根源。

>>143
不満を学会にぶつけないで、素直な気持ちを書けばいいじゃないか。

ストップ　ザ　特別供養！　　ってねｗ

>>144
学会で財務しても「仏」ってとこにいかないもんな。

パンパース止まりどもんなｗ哀れ！

>>145
浅井もそろそろアテントだろ

>>145
お前も実はアテントしてるんじゃないのか黒じい

パンパースで済んだのも信心のおかげ

ニセ法主の本尊と本尊泥棒はコピーよりやばくない？

>>149
きみんとこも日布のをコピーしてるじゃん

>>150

ニセ法主の本尊と本尊泥棒はコピーよりやばくない？

なんだ。
パンパースとアテントの戦いか…

>>152
統一教会さんでしたか。
最高ですかぁ〜？

>>153
残念ｗ
あんたとこと同じだよｗ

パンパースに題目を書いた本尊を拝むよりまし

だって、キンマンコだよ

恥ずかしい奴らだ

今日の聖教にも池田の10年前の写真だぜ！
これだけ過去の写真載せる新聞あるか！？
新聞じゃねーやな。
旧聞？
これだけの目立ちたがり屋なのに
今は人前に出れんから仕方あるまいが。

>>154
浄土真宗本願寺派でしたか・・

>>157
ガカ員の方でよろしい？あなた・・・

>>159
まさかでしょ。

で、また四面には、日女御前御返事(*_*?)
信心のニ字さえあれば本尊はニセでもいいんだとよＷ目茶苦茶だね学会Ｗ

でたぁ　信心の二字　胸中の肉団子ワラワラ

学会はこればっかワラワラ

ニセ法主の本尊と本尊泥棒はコピーよりやばくない？

この問題に都合悪い人がおおいようですねｗ

>>162
それは、お前がニセ法主って学会に洗脳されているだけの話。
てか、都合が悪いから、そう思い込んでるんだろＷ
肉団子くん。てか、舎利Ｗ

でたぁ　自演舎利ワラワラ。

>>163-164
舎利とか決め付けるのはいいのだが
なんでいつもまちがえるわけ？
わからないなら決め付けるなよｗｗｗ
舎利なんて知らんぞw

本物と証明できないんじゃあ、
ニセなんじゃないの？ｗ

お前も「きょうから俺が法主だ！」と宣言して
本尊書いても御咎めないんでは？

>>145
日蓮大聖人は、法華経を引用し「如我等無異（にょがとうむい：我が如く等しくして異なること無からしめん」の法門を説かれた。
簡単にいえば、題目を唱えれば、釈尊と同じく仏の境涯が開かれていくということ。
この「如我等無異」こそ「師の心」だ。
ところが日顕宗には、この「如我等無異」の精神など存在しない。
「僧侶が上。信徒が下」という僧俗差別は有名だし、もし日顕や日如と同じ境涯になれると言おうものなら、謗法者扱いされるだろう。
その一点を取り上げても、日顕宗がいかにおかしいのかわかってもいいはずなのだが、それがわからないから日顕宗から離れることができない。

確かに一般社会では、仏教には出家・在家の区別があることが、大前提のように考えられている傾向がある。
特に日本では、仏教といえば僧侶が担うもの、という先入観が強い。
在家は僧侶に布施をして拝んでもらう・・・・・それが仏教だと考えられている。
しかし、僧俗の区別は本来、仏教が成立した当事のインド社会の文化状況を反映したもので、仏教の教理に基づく本質的なものではないことが、これまでの研究で既に明らかになっている。
例えば次のような仏教学者の指摘がある。
「サンガの形成に当たっても、サンガの目指す究極目的に対しては同一であったが、出家道と在家道とを二つに分けたことは、全くブッタがその中に生活した当事の時代思潮に順じたからに外（ほか）ならない」
（早島鏡正『初期仏教と社会生活』、岩波書店）

せめて僧俗の違いについて、「上下」ではなく「役割の違い」くらいに考えられないものか。
法華経は一切衆生の平等を説いたものであることを考慮すると、人間を「上下」で区別することは、決して望ましいことではない。むしろ法華経の精神に違背するものだ。
まずは、僧侶であれ在家信徒であれ、「同じ人間である」という部分から出発して、僧俗の区別について再考してほしいものである。

>>166
まずね、法華経と君ら創価学会とは無縁なんだよ。

それにね、僧侶が上とか信徒が下なんて誰も言ってないんだよ。

それは創価が君らを洗脳するために使った言葉さ。

四恩抄でも読めばワラワラ

>>165
> お前も「きょうから俺が法主だ！」と宣言して
> 本尊書いても御咎めないんでは？

邪教・日顕宗のことだから、血脈相承に関する内紛でも起きて、分裂してくれれば笑える。
そして、その可能性は現実に存在する。
日達氏のように法主が急逝するケースが勃発したとして、その直後に「私が内附を受けた」と自己申告する人間が、複数出てくれば相当揉める。
自己申告者が全て能化の坊主だとすれば、「揉める」どころの話ではなくなるだろう。
本来なら、「では相承箱を出して見せてみよ」と言えば、一発でどちらが嘘をついているのかがわかる。
しかし今は、「大石寺のしかるべき場所」に保管されているという（笑）
だから自己申告者が複数現れると、その事実関係を判断する作業は難航を極める。
こういうリスクが現実に存在しているのは明らかなのに、そのリスクヘッジが出来ていないのは、大石寺の坊主どもが無能だからである。
もちろん、日顕が生きている間に、「血脈相承の証明」について議論すれば、日顕が激怒するであろうから、それを議論しようとする坊主は出てこない。
だからせめて日顕が死んだら、血脈相承の有無について判断できる何らかのシステムを作るべきだ。
それをしないのは、宗門の怠慢以外の何ものでもあるまい。

>>165-166←これ同一人物な、舎利Ｗ

相変わらず、バレバレなＷ

>>168
妄想逞しい舎利くんでした。

支障のオムツの心配でもしとけ舎利Ｗ

>>168
また自演？？？はぁ（ため息）

>>167
> 僧侶が上とか信徒が下なんて誰も言ってないんだよ

・「僧俗がまったく対等の立場にあるように言うのは、信徒としての節度・礼節をわきまえず、僧俗の秩序を失うものである」（1990年12月、宗門から学会に送られた「お尋ね」文書）
・「僧俗が大聖人の仏法に即した本来的な差別が存在するのは当然」（1991年1月、当事の総監・藤本日潤から学会に送られた文書）
・「僧俗平等、僧俗対等などと主張することは、信徒として仏法の位階をわきまえない大増上慢」（同上）

これで「誰も言ってない」と言うのは、「日本語を理解できない」と同義である。

一方、御書には
・「此の世の中の男女僧尼は嫌うべからず法華経を持たせ給う人は一切衆生のしう（主）とこそ仏は御らん候らめ」（四条金吾殿女房御返事）
・「僧も俗も尼も女も一句とも人にかたらん人は如来の使（つかい）と見えたり」（椎地四郎殿御書）

日顕宗の坊主が言うことと、まったく違うのは明々白々。

>>167
> 四恩抄でも読めばワラワラ

とっくの昔に読んだのだが、その中に、「日顕宗の坊主の恩を報ずるべし」と解釈できる文言は存在しない。
もしかして、『如来の現在にすら猶怨嫉多し況や滅度の後をや』を読んでほしかったか？
なるほど、確かに邪教・日顕宗の出現を予言された一節と拝することもできそうだな（笑）

　超党派の東京都議でつくる都議会拉致議連（会長＝古賀俊昭・自民党議員）が、
朝鮮学校への補助金打ち切りや教育内容調査などを求める意見書の取りまとめを、
一部議員の反対で断念したことが９日、分かった。同日の議連総会で、古賀会長は、役員会で意見書について協議した結果として
「各会派で一致する部分とそうでない部分があり、総会に諮ることは避けなければならないと役員会で判断した」と述べた。

　意見書は、拉致被害者家族会と「北朝鮮に拉致された日本人を救出するための全国協議会」（救う会）が１０月、
古賀会長も役員を務める「拉致問題地方議会全国協議会」に対し、「朝鮮学校への公金補助中止を求める要請書」を提出したことを受けたもの。

　要請書は、自治体が朝鮮学校に対して教育内容や在日本朝鮮人総連合会（朝鮮総連）との一体性の問題などを調査して是正を求めることや、
是正がない限りは補助金を打ち切ること、政府に朝鮮学校無償化審査再開の即時撤回を要求する意見書を採択することを求めている。

　だが、関係者によると、都議会拉致議連内で、公明党や共産党の議員から「子供への教育と拉致問題は別」「子供は関係ない」などの意見が出たという。

　石原慎太郎知事が８日の本会議で予算案への補助金計上中止を検討する考えを示したことに関し、
古賀会長は「知事部局とも力を合わせながら東京の議連として役割を果たしていかなければいけない」と述べた。

都議会拉致議連は現在１０５人が所属。内訳は民主３９、自民３７、公明２３、共産４、無所属２。

ソース　産経新聞　
http://sankei.jp.msn.com/region/news/111209/tky11120920010012-n1.htm

>>170
> 妄想逞しい舎利くんでした。

妄想どころか、自分たちから正信会を訴えておきながら、血脈相承の証拠を出せずに、逆に日顕宗の敗訴が確定したのが現実ではないか。
こんな世間に赤っ恥を晒した邪教団に帰依している自分自身の妄想を心配してみることだな。

ということで、以後、反論は受け付けるが、主張の「根拠」を示すことのないレスは、単なる誹謗中傷と理解して全て却下する。

まあ今後も、妄想やら洗脳やら自演やらと書くのが精一杯という、日顕宗信者の実態を晒し続けるがよい（笑）

>>166
>>簡単にいえば、題目を唱えれば、釈尊と同じく仏の境涯が開かれていくということ。

>>174みたいに拉致被害者家族の人権を踏みにじり、北朝鮮土下座外交するが釈尊と同じく仏の境涯かよ。ふざけんな！

>>177
スレ違いの書き込みだと思うが、あえて質問。
どの部分が「拉致被害者家族の人権を踏みにじ」ったことになりますか？
また、あなたのいう「拉致被害者家族の人権」とは具体的にどんな人権ですか？

>>1
みんなコピーだよ！日顕宗の馬鹿信者のボロ家に安置してある本尊も
コピーだろ！どこが違うんや！言ってみろや ぼけっ！

> 宗門ルールだと法主になると曼荼羅を書き起こし花押を入れて信徒に配布する。
> ご祝儀集めみたいなものなんだよね。
> 当然全部手書きでなく印刷所で大量に生産される。
> 半紙の部分だけ印刷されて表装を付ける。
> 創価は表装も一緒に印刷したって言ってるだけ

> もう決着付いてるのに理解できない輩が残ってるだけだ
> 真実から逃げる奴には真実が書いてあっても見なかったことにする。
> あるいは書いてある意味さえ理解できない。
> 世の中から取り残された努力をしない人間はだめだ
> よく耳を傾け理解することから学ぼう。

『法華経の題目を以て本尊とすべし』（本尊問答抄）
『日蓮がたましひをすみにそめながして・かきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮が・たましひは南無妙法蓮華経に・すぎたるはなし』（経王殿御返事）

創価は御書に忠実の「法本尊」

ーーーーーーーーーーーーーーーーー終了ーーーーーーーーーーーーーーーー

コピペして日蓮一門以外の工作を阻止しよう。
釣られて謗法合戦にならないように注意しましょう。

今日の聖教新聞１２月１３日付けの４ページに関連する御書講義が掲載されてます。

>>178
包括的基本権、自由権、奴隷的拘束及び苦役からの自由、挙げればきりがないだろ

>>181
それは「拉致被害者の権利」であり、それを踏みにじってきたのは北朝鮮政府。
一方、いま問題にされているのは、都議会拉致議連が「拉致被害者家族の人権」を踏みにじったという主張について。
話の次元が違いますよ。

>>182
都議会拉致議連じゃなくて都議会拉致議連内の公明・共産だろ。話をすり替えるなよ

>>183
それで結構。
で、その議会拉致議連内の公明・共産が、拉致被害者家族のどんな人権を踏みにじったのかな？
私には、拉致被害者家族の「包括的基本権、自由権、奴隷的拘束及び苦役からの自由」などの人権が踏みにじられたという主張が理解できない。
その部分の説明を希望する。

>>184
拉致家族が拉致問題解決のために、「朝鮮学校への公金補助中止を求める要請書」を提出したにも関わらず、
それを阻止しようとしているのは拉致家族の幸福追求権を踏みにじっている。
しかも、ここでの拉致家族の幸福追求はただ北朝鮮に不当に拉致され、奴隷のような境遇におかれている
子供や兄弟を助け出して会いたいというささやかなものであるにも関わらずだ。
これが釈尊と同じく仏の境涯？はぁ？ふざけるなよクズが

都議会拉致議連は現在１０５人が所属。内訳は民主３９、自民３７、公明２３、共産４、無所属２。

>>1
みんなコピーだよ！日顕宗の馬鹿信者のボロ家に安置してある本尊も
コピーだろ！どこが違うんや！言ってみろや ぼけっ！

>>187
みんな尊いな

在家が勝手にコピーしていいなら
そのコピペそのものにも魂が宿るなら

「誰にでも、勝手につくれます」といっているのと同義である
だからわざわざ規則で禁じているんだ
主張そのものが本尊雑乱である

洗脳馬鹿にはこれが理解できないらしい

会則には、御形木ご本尊の扱いについては書いてないのですか？

>>189
誰が書いてもいいよ（笑）
大聖人が御図顕された曼荼羅の意味が解って忠実に書くことが出来ればね。

創価は法本尊だから曼荼羅をご本尊とする事も御書を通して意味を知ってる。
でもやっぱり信心確かな人が書いた曼荼羅の方がいいよね（爆）

>>175

判決文だしてみろ
そこには、はっきりとなかったと判決下ってるんだろうな？
患部の洗脳話を真に受けて、財務に励んでいるんだね

ご苦労様
一生騙されておきなさい

>>191
そうなのか
だからわかっている日蓮正宗の法主が一人の人に与えられた本尊を
コピペしてるんだw

破門された団体にすがって、みっともない

>>175
判決文出さなきゃだめだよ。
創価の場合、嘘が多いから。
出せない場合は出さなくていいから、その理由を書いてくれればいい。

日蓮正宗と正信会との裁判とかどうでもいいんですけど（笑）
裁判所が宗教の浅深について判決出せるわけないよ
誰の権利とか所有物とかは判決出せても正邪の判決は出せない。

>>193
はいはい信心してない外部が煽っても一緒です（爆）
めめしく粘着してるのは破門した方ですから
我々は独立して繁栄してます。（笑）

もう結果は出た
日顕撲滅祈念までして、みんなで呪っていた人が
90歳のお祝い

方やオムツに糞尿垂れ流し
本尊偽造の罪で息子が頓死
一年半も、手をふることさえ出来ずに
病院で苦しんで苦しんで、今は高熱でうなされ続けている

どう見ても池田の大敗北

それでも池田にフニャフニャするのですか？w

>>196
そうですね
創価会員数１０００万人以上
日蓮正宗信徒２０万人の差がハッキリした答えですね＾＾ｖ

>>197
800万世帯で1000万人って、少なすぎないか？

>>198
ひかえめに言ってます。（笑）

昔言ってた１７００万人の方が、世帯数とのバランスは取れてたけどね。
でも、いくら厚顔無恥な創価学会でも、１７００万人とは言えなくなった。

東京都の人口が６７０万世帯ぐらいで人口１３００万人程度ですから
そういう試算はでますね。公称８５０万世帯あったように思います。
でも、そういうのは信心と関係ありませんね。
もちろん広宣流布を達成するためにはまったく足りてません。
広布拡大に向けてもっと努力しなければなりません。世界に向けても

>>199
そうだよね。
活動家は100万人切ったらしいじゃない^^v
どんどん減少してるから、今度学会本部でちゃんと把握した方がいいんじゃないかな^^b
まぁ頑張って♪

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　　　　 |　創価が衰退する時代に生まれてきたことを感謝します。
　　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

やっと理解してくれたかｗ
１００万人は地区役職以上をパソコンでリストアップした数だね
総数でやったらパソコンフリーズしたって一昔前の話でしょ（爆）

>>204
そう、残りの900万は内部アンチってことだよね^^b

最近折伏が激しかったので多少増えたようだが半分は二世三世のなかば無理やり分世帯だったりなので大した事は無い
地区や支部見ても20年前から微増微限の繰り返し活動家は1割強に激減している
青年部なんてほぼ居ない
総選挙の公明得票数見たらわかるよねw

>>205
そうだね君にとってアンチだね
１割ぐらいは宗門とまた一緒になってもいいと思ってるが
君の態度見て半分の５％になったと思う（笑）

>>185
幸福追求権って、コイツ馬鹿じゃねーの？

自分の要求が通らなければ、幸福追求権を踏みにじられたのか。
そんなのが全部認められたら政治は要らない。
中二病とは、こういう奴のことをいうんだろうな。

>>208
単なる自分の要求じゃないだろ。バカか

>>207
伝統仏教の金看板利用した方が、ずっと折伏し易いだろう。
一緒になれよ。
そうすれば、正宗・創価、同時に叩けるｗ

２ちゃんに張られた大結集の檄文

南無妙法蓮華経と唱える人達
即ち日蓮が弟子を自負するなら
その陣列に連なりたいなら
宗派、寺、団体、組織、派閥を無視し
陣列の中央とか右とか前とか左とか争わずに
一切衆生の本当の幸せを教え広め「仏の願い」を達成されんことを切に願い
一人立て
ただただ　南無妙法蓮華経と説きたる日蓮が本意に従い。
日蓮の様に東天（旭日）に向かい南無妙法蓮華経と唱え時が来るのを待ちなさい。
やがて一人立った始まりが正義の大陣列となり本物が現れた時
その一番後ろでも功徳は一緒だからついて行きなさい。

簡単に言うと世界中の人が南無妙法蓮華経と唱える時がきたら
世界に平和が訪れるから信心してなくても平和な世界の恩恵はみんなが受けれるよ

>>1
みんなコピーだよ！日顕宗の馬鹿信者のボロ家に安置してある本尊も
コピーだろ！どこが違うんや！言ってみろや ぼけっ！

>>212
言っても分からんから謗法者なんだろぅよ。
お前、創価を何だと思ってる？
単なる新興宗教ビジネスなんだよ（激爆）
『戒』も無いなんて小乗教にも劣るわ。
いい加減に気づけ能無し！

なんか基地外の集まりだなここ。空理空論ばかり、議論っていうか子供のケンカやwwwww

>>208
突っ込まれて、隅に詰められて地金が出たって訳か。(失笑)
この件で怒っている人達が何を問題にしているかと言うと・・・・・。
そもそもの発端を振り返ってみよう。
最初は>>174さんの引用レスから始まっている。
で、この引用を読んで行くと・・・・・・・。
こう書いてある。正確を期す為、コピペしてみた。
>　だが、関係者によると、都議会拉致議連内で、公明党や共産党の議員から「子供への教育と拉致問題は別」「子供は関係ない」などの意見が出たという。
さて、「都議会拉致議連」と言うのは何についての東京都議会議員の組織だ ?
北朝鮮の日本人拉致問題について、それを徹底追及し、解決する事を目的とした議員組織だ。
その組織に属している『公明党の議員と共産党の議員の中から北朝鮮を利するような発言が出た』のが問題なんだよ。
共産党は創価学会とは関係ないから別にしても、(此処が創価・公明板である事をお忘れなく。)
『公明党は、創価学会の政治部門である』のだから、"公明党議員の発言=創価学会の意向"と言う事になる。
それで批判している訳だな。理解出来たかな ? それとも、私に粘着している誰かさんみたいに、
私に「北朝鮮人レッテル」を貼って逃げますか ? はたまた、「日顕宗信徒レッテル」ですか ?　(一笑一笑)

これのこと？
132 名前：懐疑主義者なる朝鮮人メモ[] 投稿日：2011/12/13(火) 01:12:39.06 ID:DRDJ3sLQ [3/4]
引用文からだよ
[>007さんへ｡]
貼って頂いたﾘﾝｸ先の自動計算ﾍﾟｰｼﾞで､西暦での計算をさせてみました｡
西暦:1965年12月19日と入力しました｡
計算結果は｢45歳｣でした｡
どうやら､手元の手帳の"年齢早見表"が和暦だったので､
ご指摘の通り､私が計算を間違えていた様です｡orz･･･｡
12/26 14:50By:懐疑主義者 URL

[何も助かって無いぞ…懐疑お爺さん＝００７(笑)]
またまた酷い自演を…(嘲笑)
西暦もなにも一度昭和４０年生まれと公表しておきながら
『４７歳』
と己自身の年齢を間違えるか？
ところでおまい日本人と違うだろ〜？
酷すぎるごまかしだよな〜(嘲笑)
言い訳にすらならないではないか？
病院行ってこいや
どうやら池沼はおまいの方らしいな(嘲笑)
しかも何のﾌｫﾛｰにすらならない００７名義の自演…(嘲笑)
ただ単に同一人物であることが誰の目にもあきらかになっただけに過ぎないが…(嘲笑)
どうやら完全に皆様には懐疑お爺さんの自演に騙されていた事が伝わった様ですね〜(大大大大爆笑)
ではこれにて失礼致します(笑)
12/26 16:58By:阿修羅マン URL
※年齢を２０近くごまかした懐疑主義者
しかし元々昭和時代に生まれた認識が無い為、
設定した1963年を昭和４０年と計算ミスをしている‥
自分の年齢を計算ミスしたと平気で言い訳を押し通す
朝鮮人のあからさまな性格が浮き彫りにされている

これはもうみんな知ってるしね（軽蔑）

133 名前：懐疑主義者なる朝鮮人メモ[] 投稿日：2011/12/13(火) 01:14:02.04 ID:DRDJ3sLQ [4/4]
《引用だよ》
２ちゃんの懐疑主義者とは「ウソの塊」ジジイだ。　

�@都合の悪い話には、触れもしないし質問しても一切答えない（そうか　そうかもそうである。）
�A日蓮正宗への入信を未だに強要してくる（自分は入らないといっているが？）
�B貼りかえは、元来懐疑主義者がはじめたことである。全て苦情は懐疑に言いなさい
�C論点をずらすために、明確な嘘をつく
�D自分の行動結果に責任を負えないことが明確なのに、平気で無責任な行動をとる
�E創価学会員というだけで、一切を否定する
�F「これこれがおかしいときちんと説明しなさい。出来ないなら、無駄な書き込みはしないこと。」
これは、懐疑へのブーメランだ。
�G人の揚げ足取りばかりに終始しているカキコが多い。ほめることなどほぼ絶無
�H「証拠を出せ」と相手にはいいながら自分はだしてこない
�Iこのような批判に謙虚に耳を傾ける姿勢など微塵もみられない
�J明らかな間違いを四の五のほざいては、決して謝罪しない朝鮮人の特質が顕著である
まだまだ追加が今後もあるからな期待しておけよ。

>>216-217
反論出来なくなるとその様に、話題逸らしの誤魔化しを平気でやるのが、創価学会員。
さて、忘れない様に書いておきましょう。「私は何度でも繰り返す。」
『創価学会の本尊はニセ本尊である。それは、創価学会が破門される以前からやっていた悪行だ。
「板本尊模刻」がそれだ。この時は、七体密造していた。池田大作は主要幹部を引き連れ、
宗門に謝罪しに行っている。「お詫び登山」である。密造板本尊は全て、大石寺に納められたと言う。
それから月日は流れ、創価学会は宗門から破門された。
破後の創価学会にとって、本尊の入手は緊急の課題だった。
幸い、独立寺院の浄圓寺からの常住御本尊と言う寺院用の本尊の提供を受けた。
喜んだのもつかの間、本尊は江戸時代に書写されたもので、古かったのである。
そこで、創価学会側はこの本尊を写真に撮り、画像原版とする為に、
データをパソコンに取り込んで、画像修正を施すことにした。新規会員に売りつける本尊としては具合が悪いから。
パソコン用のグラフィック系ソフトを使ったと言う。創価学会らしい安直さではあるが。
「授与書き」を削除して、会員が本尊の出所に関心を持たないようにし、
「文字の太さ」を改変して、バランスを取り、気付かれにくくした。
さらに、量産性を上げる為、「一枚多色刷り」にして、「表装無し」にした。
「開眼をせず」に、創価学会はこれを一枚3000円で新規会員に売りつけている。
ニセ本尊は創価学会の資金源でも有るのだ。(他にも"財務"と言うのが有る。)
ちなみに、"ケース入りのお守り本尊"と言うのが有るそうで、こいつは一個5000円だそうな。
それが創価学会の本尊がニセ本尊と言われる理由なのだ。
創価学会員達は幹部に騙されているのである。早く創価学会を脱会しよう。』

ーーーーーーーーーーーーーーーーー終了ーーーーーーーーーーーーーーーー

コピペして日蓮一門以外の工作を阻止しよう。
釣られて謗法合戦にならないように注意しましょう。

内部に成りすまし、語り投稿、自作自演の多垢投稿を
見破るのは簡単鋭く洞察しましょう。

１行投稿でスレ流しも有効かもしれません。
新鯖祈念年末大掃除ｗ

>>219
創価学会員達は、自分達の拝んでいる本尊がニセ本尊であると認められないから、
何とかして、こうしたスレを潰そうとしているって訳なんだろうな。必死さが哀れだ。
また、似た様な"終了云々レス"を書き込むの ? (一笑一笑)

これはもうみんな知ってるしね（軽蔑）

133 名前：懐疑主義者なる朝鮮人メモ[] 投稿日：2011/12/13(火) 01:14:02.04 ID:DRDJ3sLQ [4/4]
《引用だよ》
２ちゃんの懐疑主義者とは「ウソの塊」ジジイだ。　

�@都合の悪い話には、触れもしないし質問しても一切答えない（そうか　そうかもそうである。）
�A日蓮正宗への入信を未だに強要してくる（自分は入らないといっているが？）
�B貼りかえは、元来懐疑主義者がはじめたことである。全て苦情は懐疑に言いなさい
�C論点をずらすために、明確な嘘をつく
�D自分の行動結果に責任を負えないことが明確なのに、平気で無責任な行動をとる
�E創価学会員というだけで、一切を否定する
�F「これこれがおかしいときちんと説明しなさい。出来ないなら、無駄な書き込みはしないこと。」
これは、懐疑へのブーメランだ。
�G人の揚げ足取りばかりに終始しているカキコが多い。ほめることなどほぼ絶無
�H「証拠を出せ」と相手にはいいながら自分はだしてこない
�Iこのような批判に謙虚に耳を傾ける姿勢など微塵もみられない
�J明らかな間違いを四の五のほざいては、決して謝罪しない朝鮮人の特質が顕著である
まだまだ追加が今後もあるからな期待しておけよ。

糞ガッカーはネタに詰るとコピペに走る。
内容はどうでもいい。攻撃なり反論なりした気分になる。
脳内勝利の状態になれる。
もうみんな知ってるね。

バイト工作員も身元ばれて大変だね（爆）

ニセ本尊は、どこまでいってもニセ本尊。

本物にニセた、まがい物で学会員の罰の現証をみれば一目瞭然である。

同じ新聞（聖教）を何部もとったり、狂ったような選挙活動をして世間の人々に嫌われるカルト集団である。

朝鮮のバイトって外貨は国に入るんだろう
いくら貰ってるんだ？クリスマスケーキとか買えるのか？（笑）

これって、韓国の会社が韓国国内でスターバックスを勝手に商標登録して、
アメリカのスターバックスは韓国国内法的にはどうにもならなくなった話と似てるんじゃね？
周辺国は、韓国国内法的は確かに正当だが、韓国はそこまで汚いことやるかって思ってる状況に似てる気がする

>>225
そうかそうかとか懐疑何とかギャグ係とか、別スレに工作員ブラックリスト載ってるし、ネタは上がってる。
毎日平日午前中から深夜まで湧いてて文章でも解るけど、高校中退引きこもり歴20年とかのニート中年。
大体ネットウヨ酷使様だから「IT使って社会を正す仕事をしてみないか」と悪魔の囁きにカキコ１円で引掛かる。
「無職ニート引きこもり中年」じゃパラサイト老親の手前、隠れ蓑にするのに都合がいいしね。
雇い主は日嫌宗とか日誤会、罪特会などの戦争賛美、軍国主義肯定の団体とその背後の黒い組織だろう。
その証拠に創価学会と犯罪集団とか麻薬とか集ストとかをシツコク結びつけようとコジツケるワンパターン攻撃でしょ。

最近ブラックリストにも載ってるそうかそうかと懐疑主義者が涙目必死だけど、別スレで指摘されてたように
こいつらは国際や政治スレで中国人や韓国人にコピペも躊躇われるほど酷い差別カキコしてるはずだから、
人種や民族無関係に差別と闘ってきた創価学会が大嫌いなわけ。
だから来年制定される人権侵害救済法に焦ってるんだろうねw

誰かが神札をコピペして本尊にした日本新神道みたいなのを始めたら炎上間違いないだろうな
神札や天照大神は商標登録されてないから法的な問題は無いかもしれないが、それをやったら非難轟轟になるだろ

>>227
>人種や民族無関係に差別と闘ってきた創価学会

妄想乙

非難轟轟なことを沢山やらかしたという自覚がないから、>>227のような書き込みを平気でやる。
こいつらにすれば、平気であらざれば学会員でなしということか。

平気であらざれば・・・
ど〜ゆ〜意味だ？
おまえって、何時代の生まれなんだ、涙目雲子ジィw
鎌倉かよw

>>228
そりゃそうだね

だいたい、在家信者が在家信者に本尊を売るってどうよ？
それに患部はコピーしていいが、末端は禁じるって差別じゃね？

そんな宗教は古今東西新興宗教創価学会ぐらいなもんだな

たとえば、絵曼荼羅などを本尊にしている宗教の信者が
勝手に絵曼荼羅をコピペしてご利益があるからと販売するか？
たとえば、神札もらってご利益があったから
近所の人にコピペして売ったら犯罪に近いだろ？

こんなこと言ったら草加は、いや日蓮大聖人のお題目は違うと言うんだろうけど
それなら、身延の土産物の本尊と、創価学会の本尊との違いが示せない
誰が書いたかわからない土産物まで本尊となる
それに背中の刺青まで本尊となるなんて、まじでおかしいと思わないのだろうか？
狂っているとしか言いようがない

創価は広宣流布の結果もたらされる世界平和を願ってるから
紛争の原因になる差別、生活格差のない事を願ってますよ。

創価は御本尊売ってないよ（笑）
他宗で仏像とかが本尊だと売ってるらしいけど一緒にしないでね

平気であらざれば・・・
ど〜ゆ〜意味だ？
おまえって、何時代の生まれなんだ、涙目雲子ジィw
鎌倉かよw

>>233
売ってるよ、３，０００ー円也
建て前で世界平和ったって不幸の根源であるニセ本尊を流布してりゃカルトだよ。
会員は踊らされてるだけだ。
その証拠に学会員は罰だらけじゃねーか！
絵空事に踊らされてる暇があるなら現実を見ろ現実を・・・

筒井康隆氏のギャグの盗用なんだが。
平家物語の平氏にあれざれば人にあらずという有名なくだりを知らないようだね。
糞ガッカーは無教養だなあ。

>>235
売ってるところの画像UPしてみろｗ
> その証拠
って証拠になってないんだが（爆）

平気であらざれば・・・
ど〜ゆ〜意味だ？
おまえって、何時代の生まれなんだ、涙目雲子ジィw
鎌倉かよw

筒井…平家物語の平氏にあ「れ」ざれば
雲子…平気であ「ら」ざれば

またタイプミスか？
？？？？？なんなんなんなんなんなんだ？

>>237
お前モロ学会員じゃん！

恥ずかしくねーの？ｗ

拝啓。
遁走王　固井雲子様
わたくしの指摘に、ご回答がございませんが、どうなされました？
教養ゆたかな雲子様らしくありませんが…。
返答はいかに？
いかに？　いかに？　いかに？
さ、さ、いかに〜？　雲子!!!

「ＹＯの東西」に始まり、
「ガセＰＵku」
を、些細なタイプミスと弁明なされましたが、今回もまた、タイプミスでせふか？

正信会クソ坊主崩れの教養って、立派、リッパ、悪性リッパ腫w
雲子のタイプミスにはもう秋田県w
わたしのハンネ「そうか そうか」のなりすましはやめてください!!!

インチキコピーは三千円で不幸を買うようなもんだな

やってることが韓国そっくり
だから韓国カルトと言われるのか

おまえら何しに来てんの？
学会の人間ならすぐ嘘ってわかることをしつこく書いても意味なくね？
外部が信心したくて見るスレッドじゃ絶対に無い所なのに（爆）

学会へ入会しようとしている人間に

創価学会の本当の姿を見せているの

すぐ嘘ってわかるなら、創価学会員はここには来ないだろ？
見る必要もないし、読む必要もないのに
一生懸命レスして恥ずかしい奴もいるｗｗｗ

お前は学会員じゃないのか？ｗｗｗ
必死に涙目でレスしているお前が一番恥ずかしい存在だな

俺か？
新鯖祈念年末大掃除
連投規制で書けなくなるからチョコチョコ書き込んでくれると助かる

>>1
みんなコピーだよ！日顕宗の馬鹿信者のボロ家に安置してある本尊も
コピーだろ！どこが違うんや！言ってみろや ぼけっ！

>>246
コピペ乙！

わたくす>>240 そうかそうかは、
にせもの>>236そうかそうかを、
ﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀ
ﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀ
ﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀ
ﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏｷﾝﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀ
ﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀ
ﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾀﾏﾀﾏﾀﾏｷﾝﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾀﾏﾀﾏﾀﾏｷﾝﾀ
やっつけました!!!
口惜しさで、ﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾀﾏﾀﾏﾀﾏｷﾝﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀ
日付の変わるころに出てくるかと思われます。
そのときはﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾀﾏﾀﾏﾀﾏｷﾝﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀﾏﾀ
自演のみすぼらしさと正信会坊主の情けない姿をさらし、
コッテンパンにやっつけますw
ご期待ください!!!

※上記内容にタイプミスがありますた。おわびすます。

>>248
全くつまんね。うんこ乙。

>>249
おや？
雲子爺じゃございませんか!!
筒井平気物語
続編は無しなの？

>>232
> だいたい、在家信者が在家信者に本尊を売るってどうよ？
「どうよ？」では、何を言いたいのかわからない。

> それに患部はコピーしていいが、末端は禁じるって差別じゃね？
差別ではなくて、本尊授与に関する学会のシステム。化儀といってもいいだろう。
そもそも、そういう理屈が通用するなら、出家はコピーしていいが、在家は禁止だって差別だろう。

> たとえば、絵曼荼羅などを本尊にしている宗教の信者が
> 勝手に絵曼荼羅をコピペしてご利益があるからと販売するか？
文字曼荼羅と絵曼荼羅は別物。
違いがわからないのであれば「木絵二像開眼之事」を読むこと。

> たとえば、神札もらってご利益があったから
> 近所の人にコピペして売ったら犯罪に近いだろ？
神札を受け取った宗門じゃあるまいし、学会員に神札の喩えをするのは阿保。

> それなら、身延の土産物の本尊と、創価学会の本尊との違いが示せない
学会の本尊は日寛上人書写の形木本尊。身延の土産屋でも売っていると思う奴は低脳。

> 誰が書いたかわからない土産物まで本尊となる
そんなものを本尊として授与していない。お前の脳内妄想のお披露目なら他でやれ。

> それに背中の刺青まで本尊となるなんて、まじでおかしいと思わないのだろうか？
> 狂っているとしか言いようがない
学会がいつ、背中の刺青を本尊とした？
狂っているのは、お前の頭じゃないか（爆笑）

まとめ

日顕宗
１．法主の相丞がうまくできていない
２．日顕本仏論
３．僧侶が上、信徒が下
４．法要・塔婆がないと成仏できない
５．導師は僧侶でなければ成仏できない
６．信徒は供養を持ってくる奴隷である

顕彰会
１．国立戒壇の設置が日蓮大聖人の御遺命である

>>252
日顕宗なんて団体はありません
馬鹿じゃないか？

まとめ
１、教祖がオムツに糞尿、アルツ、脳梗塞２箇所で大敗北
２、息子を早くに亡くす仏罰を受けている
３、日蓮大聖人とはなんの関係もない
４、財務は一体なにに供養しているのか？職業患部の食い物にされている
職業患部は年間数千万ももらっているのに、信者は生活保護からも財務している
５、聖教新聞の複数購読、潮、パンプキン、珍人間革命など毎月毎月散々毟り取られている
６、選挙、マイ聖教などなど、仏法とは一切関係ない信仰を主にして、時間の供養は膨大である
７、ニセ本尊を拝みながら、偽法主と洗脳されて誤魔化されている
８、池田の顕彰は全てバッタモンか寄付の見返り、ようするに買っているものを
ありがたがって、先生は偉大だと思い込まされている
ただの俗物であるにもかかわらず
９、僧俗に差別がないといいながら、俗である在家同士で差があるのに気がつかない愚か者の集まり
なぜ池田が本尊をコピペしていいのに、末端はいけないのか、
財務で贅沢する側とせっせせっせと貢側にはっきりと差別されている
この差別に気がつかない愚か者達

これだけ騙されているのに、宗門を攻撃することによって
真実を見れないように洗脳されてんだな
かわいそうな奴らだ

一生職業患部の奴隷でいておきなさい

まとめ

日顕宗
１．法主の相丞がうまくできていない
２．日顕本仏論
３．僧侶が上、信徒が下
４．法要・塔婆がないと成仏できない
５．導師は僧侶でなければ成仏できない
６．信徒は供養を持ってくる奴隷である
７．破和合僧をしている

顕彰会
１．国立戒壇の設置が日蓮大聖人の御遺命である

半減期はプルトニウム239の場合約2万4000年

『末法万年』なんてのは、あまりにも控えめな表現、意は当分
『尽未来際』の末法

>>254のまとめ
実在しない『日顕宗』『顕彰会』という宗教にイチャモンをつけては、脳内を自己洗脳する恐るべき業障

>>250
下痢糞乙。

なんかさ、名無しになってからクオリティ低すぎでしょ。みなさんｗ

>>258
だったら貴様が率先して、脱会人【地獄】のコテで、クオリティの高い書き込みをすればいいだろう。
とりあえず、某法華講員の意見に反論したら？


451 : 名無しさん＠お腹いっぱい。: 2011/11/11(金) 18:41:53.96 ID:40xN0NPr [1/1回発言] >>447
破門されたら御戒壇様からの血脈が切れるので勧誡を受けないと拝んでも無駄
残念。勧誡受けなさい。
http://logsoku.com/thread/kamome.2ch.net/koumei/1319951874/451

脱会人【地獄】って誰？

見知らぬおじさんに

何度も 何度も

出家はコピーしていいが、在家は禁止だって差別だろう。

↑意味が分からない

>>262
意味わからないだろ？
実は俺も、>>232の
> 患部はコピーしていいが、末端は禁じるって差別じゃね？
の意味がわからないもの。（※というより、書かれている内容が間違っている。幹部は本尊をコピーしていいという規則は存在しない）。

>>260
まあ、名無しのままでも構わない。
法主が学会を破門したのに、君が学会員であり続ける理由を説明してくれればいい。

>>264
「法主が学会を破門したのに、君が学会員であり続ける理由」をお知りになりたいだなんて…まぁなんと御新規さんのお古舞だこと。

理由：『 日 蓮 正 宗 と 創 価 学 会 は 不 二 で す 』

ここで法華講の人にお聞きします。

＞理由：『 日 蓮 正 宗 と 創 価 学 会 は 不 二 で す 』

（↑）これを理解できる人はいますか？
もし理解できる人がいたら、どういう意味か解説してください。
逆に、これは間違っていると思う人はいますか？
もしいたら、どこかどう間違っているのか説明してください。

>>265
もう一個お願い。
２５９に書いた
> 破門されたら御戒壇様からの血脈が切れるので勧誡を受けないと拝んでも無駄
> 残念。勧誡受けなさい。
に対して、法門の上から反論や否定はできる？

おそらく法華講の人間は黙り込むだろうな。
彼らは創価学会を叩くこと自体が目的だからね。
だから、直接学会を攻撃することにつながらなければ、あえて口を出さない。

それがわかっているから、脱会人も>>265のようなことを平気で書き込む。

法華講も舐められたもんだな。

本尊がコピーでいいんなら、日寛なんて半端なの使わないで、鎌倉妙本寺の臨終滅度の本尊にすべきだ。

>>269
話は後で聞いてやるから、『日 蓮 正 宗 と 創 価 学 会 は 不 二 で す 』の話が終わるまで、少し黙ってろ。

>>267
日蓮が一門は正直に権教の邪法・邪師の邪義を捨てて正直に正法・正師の正義を信ずる故に当体蓮華を証得して常寂光の当体の妙理を顕す事は本門寿量の金言を信じて南無妙法蓮華経と唱うるが故なり

>>271
法華講なら、こう反論するよ。

> 日蓮が一門は
創価学会は日顕上人に破門されたから「日蓮が一門」には入りません。
ですから、あなたは「日蓮が一門」の人間ではありません。

> 正直に権教の邪法・邪師の邪義を捨てて正直に正法・正師の正義を信ずる故に
あなたは破門された創価学会にいるのですから、「正直に権教の邪法・邪師の邪義を捨てて」いません。
学会を脱会して、日蓮正宗に帰依してはじめて「正直に正法・正師の正義を信ずる」ことになるのです。

これに反論できる？

>>272 今はその通りですね。

>>273
では「今」現在、君は自分が謗法を犯しているという自覚を持っているということ？

>>274 もしそうであったら、それは日蓮大聖人のお決めになったこと。

>>275
意味がわからないから、別の表現で説明して。

>>266-267
私は法華講・妙観講の講員じゃないが、答えは有りますよ。
『創価学会は日蓮正宗から破門されているので、何であろうともとつながりは有りません。』
創価学会員も創価学会のニセ本尊について、突っ込みを入れられまくると、
"創価学会は正宗とは別団体です"って認めちゃってるんだから、これで良い筈ですよ ?
突っ込まれた時は「別団体です」と言いながら、
そうでない時は「日蓮正宗と創価学会は不二です」と言うのはおかしい訳です。創価学会員の矛盾なんですよ。
その矛盾した言い方こそ、創価学会の破壊的カルト教団ぶりを示してくれているんですよ。
そうそう。何度も言いますが、私は法華講・妙観講員じゃないから、法門云々は解りません。
でも、その259の引用は正宗僧俗の皆さんが法論動画で相手の創価学会員達に対して、
ほぼ同じ事を言っているから、正宗側の全員はそう考えていると言えます。

>>276 私の存在そのものが仏意仏勅

>>>275
そもそも君が今、創価学会にいるのは、大聖人が決めたことではない。君自身が決めたことだろ。
その上で、君は今、自分が「日蓮が一門」ではないということを認めた。
「日蓮が一門」になれるのに、ならない・・・・これは法に違背していることではないか。
違いますか？

>>278
まずは>>279の質問に答えて。

>>279
法に違背しているかどうかは分かりません。

>>281
「日蓮が一門」ではなくて「私の存在そのものが仏意仏勅」とはどういうことですか？
これでは「日蓮が一門」は「仏意仏勅」ではないと考えられますね？

>>281
宗門の立場からいえば、学会員であること自体が、法に違背していることになりますよ。
宗門にしてみれば、学会は謗法教団であり、その教団に属することは、謗法与同になります。
日興上人も『謗法と同座す可からず与同罪を恐る可き事』と仰せです。
あなたは好き好んで学会員にいるのですから、「与同罪」を免れることはできません。

>>282
�@生きているからです。
�Aそれは考え難いです。

>>283 そうですね。

>>281
御書にも仰せですね。

『日蓮が一門となりとをし給ふべし』（諸法実相抄）

宗門に帰依することが「日蓮が一門」であると認めた以上、あなたが現在、学会員であることは、この御文に違背していますよ。

>>286 そうですか。

>>285
現在の自分が「与同罪」という大罪を犯しているということを認める、と受け取っていいですか？

>>288 どうぞ。私は構いません。大聖人がお決めになることですので。

>>289
他人任せの無責任な言葉を求めているのではありません。
あなたが現在の自分について「与同罪」を犯していると思うかどうかを問題にしているのです。
大聖人ではありません。あなたが自分についてどう思っているかを聞いているのですよ。

>>290
にちれんしょうしゅうそうかがっかいとわたしはふにです。
よどうざいのいしきはないし、且つあります。

もう結果は出ている

池田君は一年半も死ぬほうが楽なのに
ずっと苦しんでいる
大聖人がお決めになった事ですなwww

本尊模刻の罪で、息子を死ぬはずのない病氣で亡くしている

孫にも問題があったそうで、お払い箱

教祖がこれだもん

全て大聖人がお決めになった事です

>>291
自分の論理が破綻していることは、もうよくわかっているよな？
今のままの生活を続けていると、精神まで崩壊してしまうよ。
とにかく、けじめをつけろ。
学会が駄目だと思うなら、脱会して宗門に行け。
何としても学会を良くしたいと思っているのであれば、どんな苦労をしても、学会の組織から離れず、学会で頑張り続けろ。
御書にもあるとおり、一人で信心していたら駄目だ。2chが唯一の「広布実現の場所」にしたら駄目だ。現実世界で格闘しろ。
ダラダラと時間ばかりたっても仕方がないじゃないか。
腹を決めろ。

我常知衆生 行道不行道

毎自作是念 以何令衆生
得入無上道 速成就佛身

>>1
みんなコピーだよ！日顕宗の馬鹿信者のボロ家に安置してある本尊も
コピーだろ！どこが違うんや！言ってみろや ぼけっ！

あの〜。
奉安堂に御安置してある大ご本尊が無くなったら、
宗門の理論はどうなりますか？

そうかい！！がっかいだよ！！

>>296
写し方が違う。

>>299

>>297
無くなりません。
愚問ですね。

日蓮大聖人の魂魄が宿る大御本尊を
物としか見ていないのに
その分身を拝む矛盾に気がつかないって

創価学会も終わったね

御本尊そのものが魂魄そのものでしょ？

国立戒壇って御書にでてきますか？

『法華経の題目を以て本尊とすべし』（本尊問答抄）
『日蓮がたましひをすみにそめながして・かきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮が・たましひは南無妙法蓮華経に・すぎたるはなし』（経王殿御返事）

創価は御書に忠実の「法本尊」

ーーーーーーーーーーーーーーーーー終了ーーーーーーーーーーーーーーーー

コピペして日蓮一門以外の工作を阻止しよう。
釣られて謗法合戦にならないように注意しましょう。

今日の聖教新聞１２月１３日付けの４ページに関連する御書講義が掲載されてます。

>>305

極理は師伝でないとな
創価学会に師がいない創価に御書は無理
簡単な道理ですな

>>303

なぜ意図的に大を削る？
コピペ紙が魂魄そのものになるのか？
創価から買わないで、コンビニでコピペしたら？

>>306

ニセ法主はお元気ですか？

>>301
地球が無くなっても、大ご本尊は存在できますか？
どうゆう論理で無くならないのか説明お願いします。

>>307
ん？また洗脳話を真に受けてからに

かわいそうだのwww

当時一番近くにいて、一番ゴマすってたオムツ上人に聞けば？

>>309
え？
オムツ上人になっちゃったんですか？ｗ
瞬間湯沸かし器になったり、いろいろ大変なんですなぁ〜

たまに本仏になっちゃたりしてそう〜

だれでも法主になれていいですね〜
来年の書初めは本尊で決定？
一枚千円くらいで売れるといいのにねぇ

>>306
日如さんは東京にいた頃に御書の質問したら
「御書のことだったら創価学会の教学部に聞いてください。」と、言われたそうですよ
法主のお墨付きなんですが（爆）
人本尊が言うことだから絶対なんですよ
創価には関係のないことですが大丈夫なんでしょうか？

>>311

えっと、法道院ですよね。
あそこはイスなので長時間になるときにはよく行きましたが
それって実話ですｗ
住職に解釈をたずねると
学会の男子部の人にきいてくださいってｗ

いまはどうしているんでしょうかねｗ
質問一回につき2万円のご供養で、とか
質問自体がないとかｗ

私の表現は不思議だろう。
信仰の進み具合によって、得るものが違うはずだ。
＾０＾

まあ、それはそれ。

http://www3.ezbbs.net/15/momo7/

>>304
出てないだろ。あれは正宗か創価のはじめた妄説じゃないの？

しかし、舎利はまだ創価を信じてるのか。

相変わらずバレバレ自演でまぁ〜

創価の情報だけで全てを判断する世間知らずの馬鹿が学会員だからな。

その馬鹿の典型が自演舎利。

正信会ジジィ雲子〜
筒井平気物語（続編）
まだ〜〜〜〜???!!!

>>314
国立戒壇は、国柱会の田中智學が最初に提唱した。

正信会ジジィ雲子ぉ〜

筒井平気物語（続編）

まだ〜〜〜〜???!!!

論理

>>317
国主の御尋ねあらば
つか不開門

>>315
２ちゃんねると三流週刊誌とエロ本根本なんだろう？
ここで笑われてる事に気づけよ。

教祖の現証が何よりも語っている

あんな最後になりたかないわな

教祖というと日蓮大聖人だが・・・

日顕と浅井は教祖だなｗ

>>323

ん？創価学会と日蓮大聖人は
なんの関係もありません
創価学会はまだ80年しかたっていない
選挙互助会の新興宗教です

>>325

創価学会も知らずにここへ来てるのかｗ

>>325
ほれっ

創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222〜1282）の仏法を信奉する団体です。
その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、
生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、
人類社会の発展に寄与することにあります。

学会員こそ創価のことを知らない。

>>328
自分の家庭内のことがよくわかっていないだろう？
粗大ゴミとか言われてるよなw

在家信徒団体が違法コピーまがいのニセ本尊を定価3000円で会員に販売しています。
見るからに安物のプリントですから製造原価は50円くらいでしょうか。

>>327
そんなの自分で決めて自分で言ってるだけ
韓国が韓国の自己紹介してるような物
自己紹介で言うことは全て真実なのか？
韓国が漢字の起源は韓国、釈迦は朝鮮族、独島は韓国の領土、
と言えば全て真実なのかと言うとそうじゃないだろ

>>327
こいつ馬鹿だ！
この時代に、まだ創価の洗脳にやられてらぁ。
お前な、今どき創価の洗脳にやられてる奴は、年寄りと子供、法門無知な婦人部、あと、世間知らずの馬鹿。
相伝の無い仏教なんて有り得ないんだよぉ！
勉強が足りんから騙されるんだよ！

>>327

ほれ
顕正会は、、、、以下同文
誰でもいえるね

ところが、恒久平和を願っている団体の政治組織が
イラク戦争に賛成し、民間人を何万人も殺戮してしまいました

どこが？

まだ顕正会のほうがましだな

ちゃんと勉強してる修行僧が撤退したら幼稚でみにくくなったな（笑）
２ちゃんねるらしいといえばそれまでだけど
このスレッドをしつこく立ててくる馬鹿が消えれば終わるけどね
立てるけど書き込みしないで放置するから誰か焼いてくれたらいいな

>>331
「ん？創価学会と日蓮大聖人は
なんの関係もありません
創価学会はまだ80年しかたっていない
選挙互助会の新興宗教です 」

このようにお前が自分で決め付けて言っているだけだろう。
お前の宗派の根本が矛盾だらけだから自ずから発言も矛盾だらけとなる。

>>332
あんたがニセ法主に騙されているだけだろう。
そういうのをバカという。

>>333

顕正会へどうぞｗｗ

だれも止めませんよｗｗ

>>335
俺が言ったんじゃないだろｗ落ち着けｗ

>>338
内容は似たようなものだw

>>305
『日蓮がたましひをすみにそめながして・かきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮が・たましひは南無妙法蓮華経に・すぎたるはなし』（経王殿御返事）

大石寺の板曼荼羅は、その魂にノミを入れて掘り下げて金箔ぬってんだぜ。
ほりさげて削りとったあとの日蓮の御魂はどうされたのだ。どこにあるんだい。
それだけでも、おかしいと思わない人が世の中にはいるんだよな。おめでたいことで。
正宗は後世にそんな偽作つくってそのうちなくなるか？

>>339
俺の宗派なんて無いから。層化や韓国を潰したいだけ

>>341

がんばってね〜
天魔で創価学会という仏勢に勝てるのかなぁ〜

>>342

もう内部から崩壊が始まっているしｗｗｗ

この間の登山で、某現役副会長見たｗｗｗ

>>340
いやいや曼荼羅自体には大事な意味があるよ。
聖教新聞１２月１３日付けの４ページに御書講義が載ってる。
否定する必要もないし、なければならないものでもない。
大曼荼羅として御図顕された内容が大事で物が大事ではない。
物は永遠ではないが法は永遠に変わらないことは見越してある。
短く説明するにはとても大事なことなので無理があるから新聞読んで指導受けてください。

>>343
某現役副会長ってだれ？
隠す必要はないんじゃないの〜？ｗ

>もう内部から崩壊が始まっているし

これも天魔君の勝手な考えだろう？
天魔って自分の都合のいいように
何を言い出すかわからんのだよｗ

いっぱい思い当たるだろう？ｗｗ

>>342
天魔も仏勢も自分で言ってるだけ

拉致実行犯のシンガンス,の死刑免除に嘆願署名した公明。菅ですら「率直にお詫びしたい」 と謝罪したのに
公明は未だに誰ひとり謝罪せず。
これが仏勢でそれを潰そうとすると天魔とはね。上等だ

>>340
>ほりさげて削りとったあとの日蓮の御魂はどうされたのだ。どこにあるんだい。
答えは『板曼荼羅(本尊)製作後に開眼して入れました。板曼荼羅の中です。』
この様になりますね。これでいかがですか ?

>>346

まあ、がんばってね〜天魔くん♪

創価には興味ないな。おれ日本人だし。

俺も興味ないけど
何か、創価はボロボロな感じ

日本発の宗教団体が

「韓日」とか、、、
笑うしかないね

★☆★『戦地の娼婦が自分の意思に反し強制連行された物的証拠はないのが客観的事実』★☆★


日本軍の戦線が拡大長期化するうちに、軍が認めた売春業者が経営する慰安施設の利用し、
そこで働いてきた女性(追軍売春婦)を、いわゆる「従軍慰安婦」と呼んでおり、
軍人相手の(大半が朝鮮人によって経営されていた民間業者による)“娼婦”は存在していました。

「当時売春は“合法”」であり、慰安婦(公娼)の大多数は日本人でしたが、
韓国人(当時は日韓併合中なので、“朝鮮半島出身の日本人”)もいたことは否定されていません。

争点となっているのは、これらの慰安婦(戦地の追軍娼婦)のうち、
韓国人の慰安婦(戦地の娼婦)が、日本軍によって強制連行されたか、否かです。


この問題は、「私の戦争犯罪・朝鮮人連行強制記録」という吉田清治という人物の本がきっかけで、
突然火がついて、朝日新聞等もキャンペーンを行って、日本でも韓国でも問題化したのですが、
その後大学教授や、韓国の現地新聞の調査でこの本が“フィクション”であると判明し、
吉田氏自身も“作り事”であったと“自白”しています。　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
しかし、韓国で、「自分は従軍慰安婦で日本軍に強制連行された」と自白する女性が名乗り出て、
韓国政府側はこれを根拠にしていますが、いるその主張や記憶は史実からはずれていたり、
つじつまがあわないものもあり、証拠は出てきていません。　　　　 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
補償問題は、「日韓基本条約で解決済み」であり、戦時中の慰安婦(公娼)に韓国人はいたが、
自分の意思に反して強制連行された“物的証拠がない”、これが“客観的事実”です。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

〔自由民主党 参議院議員　千葉商科大学大学院 会計ファイナンス研究科 教授　片山 さつき〕
　http://satsuki-katayama.livedoor.biz/archives/6092006.html

>>340
> 大石寺の板曼荼羅は、その魂にノミを入れて掘り下げて金箔ぬってんだぜ。

魂の議論もいいですが、それ以前に、本当に日蓮大聖人が「戒壇の大御本尊」なるものを造られたのかということを、検証するべきではないでしょうか。
「聖人御難事」には
『仏は四十余年天台大師は三十余年伝教大師は二十余年に出世の本懐を遂げ給う、其中の大難申す計りなし先先に申すがごとし、
余は二十七年なり其の間の大難は各各かつしろしめせり』
と記されている。
この御文を、法華講では「出世の本懐＝戒壇本尊の建立」と解釈しているが、それは到底考えられない。
「聖人御難事」が執筆されたのは、弘安二年十月一日。そして戒壇本尊が造立されたのは、同年十月十二日。
この十二日間に、大聖人は何をされていたのでありましょう。
この間に板に彫ったのか？　これは不可能でしょう。黒漆に金箔を押した、重量感のある曼荼羅を、こんな短期間で仕上げられるはずがないのです。

この問題について、宗門内では議論しただけでも謗法扱いされてしまうかもしれませんが、真実はいつか必ず証明されます。嘘はいつかは必ず暴かれます。
今までの伝承は伝承として、真実を追究する姿勢は、持ち続けてほしいものです。

今、ニコ生ですごい暴露会見やってるけど

末法万年の御本尊が『戒壇さま』か『福１さま』かの瀬戸際なんだね…
戒壇さまを棄てた創価学会は、当然、核燃料の御神体にすがるんでしょ？

>>353
人間革命９巻の小樽問答では創価学会側が戒壇の大御本尊を造られた文証に
「余は二十七年なり」を引いてるよね

>>355
あれは間違った引用

>>355
当事は研究も分析も進んでいなかったし、宗門の見解を踏襲するしかなかった。
でも今は完全に自由になったのだから、宗門時代のタブーを無くして、真摯に真実を追究するべきだと思う。
表面的な権威や世間体しか考えない人間は、「見解を変えた」とか「教義が変わった」とか言い出すだろうが、より正しい変化・より真実に近づく変化であるのなら、その変化に躊躇するのは愚かである。

研究が進んだからというなら無量義経は偽書らしいな
四十四年未顕真実も三十四の否定も嘘だったか

なでしこアクション2011 慰安婦の嘘を許すな！韓国水曜デモへの抗議行動
http://www.youtube.com/watch?v=LR_2BS3jrUY

>>358
教義と経典の関係は、その思想性の高さで決まり、相対的な学説で左右されることはない。
一方の戒壇本尊の偽作説は、経典のような「思想性」を問題にしてるのではなく、戒壇本尊という歴史的遺物の由来（＝事実関係）を問題にしている。
経典と戒壇本尊の議論を、混同してはならない。

無量義経は、メイドイン中国の偽経だよ。

数年後は、人間革命や識者との対談集が代作でも思想性の高さで決まり、誰が書いたかは関係無いと言うんだろうなｗ

覆水(学会員)盆に返らず…あわれ日顕宗乙ｗ
覆水(学会員)盆に返らず…あわれ日顕宗乙ｗ
覆水(学会員)盆に返らず…あわれ日顕宗乙ｗ
覆水(学会員)盆に返らず…あわれ日顕宗乙ｗ
覆水(学会員)盆に返らず…あわれ日顕宗乙ｗ

>>353
はははっ！すげぇ浅はかな解釈だなＷ
さすがは、学会員、創価に騙されているだけあるわ。

>>356

ん？という事は、日寛上人書写の一人に与えられた御本尊は
本門戒壇の大御本尊の内証を書写されたわけだが
元がニセってことは、創価学会の拝んでいる本尊もどきも
やはりニセってことになるな

創価学会大丈夫か？

>>363
マルチ乙！

>>364
シネソカよ。お前、少しは成長しろ。
「浅はかな解釈だ」「創価に騙されている」とは、莫迦でも書ける。
見る人が見れば、「反論できないんだな」ということを一発で見抜くものだ。
だから、お前の一つ一つの書き込みは、「日蓮正宗」という看板を汚しているのと同じなんだぞ。
反論できるものなら反論してみな。　できないから（笑）
書いたとしても、コピペか自分に都合がいいような勝手な推測を書き並べて終わりだ。
いつまでたっても恥ずかしい奴だ。

>>365
> ん？という事は、日寛上人書写の一人に与えられた御本尊は
> 本門戒壇の大御本尊の内証を書写されたわけだが
「本門戒壇の大御本尊の内証」とは、言い換えるなら、日蓮大聖人の御内証のことだな。
それを言うなら、一機一縁の御本尊だって、大聖人の御内証を書写された御本尊だ。
別に戒壇本尊をそのまま書写するわけではないから、戒壇本尊の有無に限らず、大聖人の御内証の書写は可能だ。

>>365
補足させてもらうが、日興上人書写の本尊の中には、大聖人が授与された一機一縁の本尊をもとに書写された本尊の存在が、後の研究で明らかにされている。
日興上人ですら、戒壇本尊をもとに本尊を書写していなかったのである。
これは、戒壇本尊や一機一縁の本尊という区別が、本質的なものかどうかを考察する上で、重要な示唆を与える。

>>365
戒壇本尊偽作を認めたね

「戒壇本尊偽作説」というと、いかにも宗門を貶めるために無理やり理屈をでっち上げているかのように感じる人がいるかもしれないが、決してそうではないのだ。
学術的な研究成果を確認してみて、どうしても「これはおかしいだろ」と思うから言っているのだ。
学会と宗門の対立と、「戒壇本尊偽作説」の間には、何の関係もない。純粋に「あり得ない」と思っているだけだ。
ただ、その理由を一つ一つ説明するには、一冊の本が書けてしまうほどだから、関心がある人は、ぜひ戒壇本尊の由来について研究・考察した書籍を読んでもらいたい。
きっと納得してもらえるはずだから。

>>365
戒壇本尊は偽作なのだから、日寛は戒壇本尊の内証など書写していないということだ

>>371
創価の教義も変わったものだな。
戸田は戒壇本尊に騙された莫迦ってことだな？

>>371
あらあら、戸田会長を全否定してもたか

慰安婦騒動という「たかり」　池田信夫　　2011年12月14日23時36分
http://lite.blogos.com/article/26943/

大使館前に「慰安婦」の像が置かれた問題は、韓国がいまだに精神的な途上国であることを
思い知らせる。こういう行動が自分をおとしめていることに、韓国人はそろそろ気づいた
ほうがいい。当ブログでも何度も書いたように、「従軍慰安婦が日本軍に強制連行された」
などという話は、何の証拠もないでっち上げであり、論じる価値もない。

それなのに「日本軍が組織的に性奴隷を徴用していた」などという荒唐無稽な話が、いまだに
NYTimesやEconomistにも載るのは、河野談話などの無原則な謝罪外交もよくないが、
朝日新聞の責任も大きい。NHKも朝日と同じ時期に福島みずほ氏にだまされて慰安婦問題を番組にしたが、
その後気づいてやめた。朝日も最近は書かなくなったが、沈黙すれば免罪されるというものではない。

いま日本はいろいろな意味で「戦後」の清算を迫られているが、この慰安婦問題に代表される
ナンセンスな「戦争責任」論もその一つだ。大江健三郎氏と岩波書店の偽造した沖縄の歴史も、
裁判を通じて嘘が暴かれてしまった。
いま沖縄県知事が局長発言で騒いでいるのも、一括交付金を増額してほしいということだろう。

慰安婦で騒いでいる韓国人も、補償金をよこせというたかりが目的である。日本政府が曖昧な
「アジア女性基金」なるものを作ったため、彼らは「おかわり」を要求しているのだ。
このように「正義」の顔をして、いつまでも政府にたかる人々を断ち切ることも、戦後に決着をつける上で重要だ。

ハーバード大学のコリア研究所長も指摘するように、日本は朝鮮半島に多額のインフラ投資を
したが、その収益を上げないうちに戦争に負けたので、植民地経営は赤字だった。
歴史的にみても、植民地から巨富を得たのはイギリスぐらいで、ほとんどの植民地経営は軍事的にも
経済的にも負担になり、国家が衰退する原因になった。

いまだに「植民地＝侵略＝搾取」という連想が強いのは、レーニンの時代の帝国主義論が
人々の固定観念になっているためだろう。
日本に対するルサンチマンのない台湾では、韓国のような騒ぎは起こらない。
むしろ日本は、インフラ建設という面では韓国に感謝されてもいいのである。

>>372
騙されたのでも莫迦でもないな
偽作でも功徳があったということだ

四信五品抄
◆問う其の義を知らざる人唯南無妙法蓮華経と唱うるに解義の功徳を具するや否や、
◆答う小児乳を含むに其の味を知らざれども自然に身を益す耆婆が妙薬誰か弁えて之を服せん

日如御前御返事
◆曼陀羅と云うは天竺の名なり此には輪円具足とも功徳聚とも名くるなり、
◆此の御本尊も只信心の二字にをさまれり以信得入とは是なり

>>372
> 創価の教義も変わったものだな。
当事の会長指導、とりわけ戒壇本尊に関わる指導が、宗門の伝承に基づいたものであり、後にその伝承が誤りであることが判明した場合、その指導の中身を変更するのは当然のことではないか（※まだ戒壇本尊に関する認識は変えていないが）。
逆に、その伝承が誤りであると知りながら、その誤った事実に基づいて指導するのは、一片の理性がある人間なら、誰もがおかしいとわかるはずだ。

> 戸田は戒壇本尊に騙された莫迦ってことだな？
当事の宗門は、戒壇本尊に関する伝承を信じていたと思う。だから戸田会長を騙す意図はなかったであろう。
戒壇本尊を本格的に疑いだしたのは、やはり日顕が最初だろう。
法主という立場上、「河辺メモ」の内容を認めるわけにはいかなかっただろうが、その鑑定結果は、現時点では正しいものと思われる。
それはそうと、戸田会長が「騙された」としても、それによって何か実害があるわけではない。
戒壇本尊が後世の偽作であったとしても、御本尊であることに何ら変わりはないからである。

>>373
> あらあら、戸田会長を全否定してもたか

何度も言うけど、根拠を出して反論するわけでもなく、ただただ人を蔑むだけの書き込みはやめたほうがいいよ。
それを繰り返すと、自分の信用を失うだけに留まらず、自分が属する教団の信用も失ってしまうから。

それはともかく、戸田会長の指導は、当事の見解を踏襲して述べられたもの。
どんな聖人君子であろうとも、自分が生まれてきたその時代の中でしか生きられないのだ。
今の学術研究からいえば、日蓮大聖人だって末法ではなく像法の人になる。
では「今の研究成果によれば、日蓮大聖人は像法の人になりますね」と言えば、その人は大聖人を否定することになるのか。
私はそうは思わないけどね。

>>375-377
教義は目茶苦茶、御書解釈は自前だし、しょんべん臭ぇなぁ創価は。
つか舎利だがな。

戒壇の大御本尊を否定するか？？？

戸田会長がどれだけ今の創価を嘆くか・・・

創価はここの舎利みたいな莫迦を作るのが目的のため戸田城聖全集を絶版にしたんだな。

>>378
それが感想か
おつかれ

>>378
根拠を挙げて反論できるのであれば、人を自演扱いする必要などない。
反論する知識も論理も持ち合わせていないから、そういう書き込みしかできないのだ。
そもそも、>>375と>>376を読み比べてみろ。一部、見解の相違もある。
私とID:yBwp6xXjとは全くの別人。
阿保らしいとは思うが、念のために書いておく。今後は同様な中傷があっても全て無視する。

>>369
認めてはいないでしょう ? 何処を読んでいるんですか ?
>>365さんは、『もし、創価学会なんかの言う事が正しいなら、創価学会はニセ本尊を拝んでいる事を認めた事になる。』
と言っているんですよ ? 相手のレスをちゃんと読みましょう。

>>379
> 戒壇の大御本尊を否定するか？？？
今の段階では「偽作」としか思えない。そう判断せざるをえない研究成果も既に複数の書籍で公開されている。
ただ何度も言うが、御本尊としては否定する気は毛頭ない。
「弘安二年十月十二日」に造立された板曼荼羅ではない、と言っているのだ。

> 戸田会長がどれだけ今の創価を嘆くか・・・
戸田会長を師としない君が心配することではないな（笑）

> 創価はここの舎利みたいな莫迦を作るのが目的のため戸田城聖全集を絶版にしたんだな。
君の感想文などどうでもいい。
そもそも感想文というのは、その本をしっかり読んだ人間が書くものでね。

>>381
それでは、誤認を防ぐ為、私の様にコテ鳥付けて書き込んで下さい。
自演扱いされるのがお嫌なら、それは出来る筈ですから。
そうすると、別人だと解ってくれるでしょうね。

>>384
コテを付ければ自演扱いされないと思うのは浅はかな考え。
コテを付ければ付けたで、「複数のパソコンを使って」とか「ケータイから投稿」とか言われる（笑）
しかも私は自演扱いされるのが嫌だと言っているのではない。そういう低レベルな話ではなく、もっと中身のある議論をしようと言っているだけだ。

>>360
学会の教義を否定するなら脱会してからにすることだ。
自由な議論にも自ずと限度がある。
一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊に疑惑を生じ信受できないものは学会員ではない。

>>365
いうまでもない。
論じるまでもなくここで自演を繰り広げる御仁にとって創価授与の本尊はニセとなる。

>>376
> 戒壇本尊が後世の偽作であったとしても、御本尊であることに何ら変わりはないからである。

意味不明。
偽作なら本尊ではない。

>>385
確かにそうなんですが、あなたがどの立場か解りません。
創価学会員なのか、宗門側なのか、私の様な非講員・非学会員の創価アンチなのか。
なので、何とかして識別の方法を考えて下さい。
あなたは、名無しで議論をやりたいようなので、
二回目のレスには、その日一回目のレスを書き込んだ後に表示されているIDを文頭にコピペしてから、
書き込めば良いのでは無いでしょうか ?
完全では有りませんが、少なくとも、自演云々のレスをその日一日は封じる事が出来るでしょう。
自演云々レスは議論の邪魔なのは確かですからね。
私としても、創価学会側が、どの様にしてニセ本尊を正当化する議論をするのか知りたいので。

>>386
「弘安二年十月十二日」に造立されたとの伝承がある板曼荼羅を「信受しろ」と言われれば、いくらでも信受しますよ。
御本尊として否定したことは一度もないのですから。
それで何か不満がありますか？
そもそも各家庭や各会館にある御本尊を信じて、毎朝毎晩勤行唱題して、御書を学んで、折伏をしている。それで「脱会しろ」という人のほうが、おかしいのではないか。
本当に大聖人が戒壇本尊なる本尊を認められたとして、その本尊を信受することと、家庭にある形木本尊を信受することに、どんな違いがあるのでしょうか。
「何の違いもない」というのが学会教学ですよ。
南無妙法蓮華経に、戒壇本尊の南無妙法蓮華経と、形木本尊の南無妙法蓮華経に、どういう違いがあるのでしょうか。
「脱会しろ」「言論の自由を超えている」というのであれば、その部分について、法門の上から是非解説願いたいものです。

>>388
> 偽作なら本尊ではない。

貴方は学会員ではないでしょう。発想が宗門の人間と酷似している。
貴方を法華講の人間と仮定して言わせてもらいますが、動機が何であれ、法主が許可し、法主の開眼供養があれば、本物の本尊なのではありませんか？

法華講の人たちに聞きたいのですが、戒壇本尊が大聖人直造という主張について、学術的批判に耐えられるだけの根拠はありますか。
あったらそれを出して見せてください。
「信じない奴は謗法だ！」とか言う次元の話は、もう聞き飽きたので、もっと理性的な話ができる方を希望します。

>>390
まあ、法門とかが解らない、私の様な非講員から見た言い方をしますとね、
『戒壇の大御本尊は全ての形木本尊の元である。工作機械を製造する工作機械を、
"マザーマシン"と言うが、それと同様のシステムなのだろう。』とは言えますが。
つまり、戒壇の大御本尊が、各家庭に存在する形木本尊の親なんですよ。原点。
少なくとも、法論動画での法華講側の主張を法門の上での解説を使わずに説明すればそうなるって事。
しかし、創価学会は正宗から破門されてしまいました。
もう、正規ルートでの形木本尊は手に入りません。そこで、創価学会はある邪悪な行動に出ました。
『会員用の形木本尊と会館用の大型本尊の量産』です。
戸田会長が"我々信徒は本尊を作ってはいけない ! 云々してはいけない ! "と言っていたのに。
創価学会は作っちゃったんですよ。形木本尊とその縮尺を拡大した会館用本尊を。
だから、それぞれの違いを云々しても意味は有りません。ニセモノなんだから。
元となったのは独立寺院浄圓寺が独立する以前、江戸時代に宗門から浄圓寺住職に授与された、
日寛上人の常住御本尊です。だから、コピー元は真正本尊です。(警察用語の「真正拳銃」にならって使ってみました)
が、創価はその本尊をコピーして一枚多色刷りで表装も、開眼もせずに量産して一枚3000円で新規会員達に売りつけています。
あなたは創価学会員でありながら、>>391で開眼の重要性をしっかりと認識している発言をしている。
惜しいですね。あなたの様な方が創価学会に居るのは。
破前の学会員は皆さんそうだったのでしょうが。でも今は違う。あなたは苦労していると思いますよ ?

> 133 名前：懐疑主義者なる朝鮮人メモ[] 投稿日：2011/12/13(火) 01:14:02.04 ID:DRDJ3sLQ [4/4]
> 《引用だよ》
> ２ちゃんの懐疑主義者とは「ウソの塊」ジジイだ。　
>
> �@都合の悪い話には、触れもしないし質問しても一切答えない（そうか　そうかもそうである。）
> �A日蓮正宗への入信を未だに強要してくる（自分は入らないといっているが？）
> �B貼りかえは、元来懐疑主義者がはじめたことである。全て苦情は懐疑に言いなさい
> �C論点をずらすために、明確な嘘をつく
> �D自分の行動結果に責任を負えないことが明確なのに、平気で無責任な行動をとる
> �E創価学会員というだけで、一切を否定する
> �F「これこれがおかしいときちんと説明しなさい。出来ないなら、無駄な書き込みはしないこと。」
> これは、懐疑へのブーメランだ。
> �G人の揚げ足取りばかりに終始しているカキコが多い。ほめることなどほぼ絶無
> �H「証拠を出せ」と相手にはいいながら自分はだしてこない
> �Iこのような批判に謙虚に耳を傾ける姿勢など微塵もみられない
> �J明らかな間違いを四の五のほざいては、決して謝罪しない朝鮮人の特質が顕著である
> まだまだ追加が今後もあるからな期待しておけよ。

『法華経の題目を以て本尊とすべし』（本尊問答抄）
『日蓮がたましひをすみにそめながして・かきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮が・たましひは南無妙法蓮華経に・すぎたるはなし』（経王殿御返事）

創価は御書に忠実の「法本尊」

聖教新聞１２月１３日付けの４ページに関連する御書講義が掲載されてます。

ーーーーーーーーーーーーーーーーー終了ーーーーーーーーーーーーーーーー

コピペして日蓮一門以外の工作を阻止しよう。
釣られて謗法合戦にならないように注意しましょう。

早速、議論の邪魔をしようと>>394-395のレスが書き込まれた。
困ったもんである。そんなに創価学会の本尊の正体について言及されるのが嫌か。(冷笑)
現実を見つめるべきだな。下らないコピペで議論の邪魔をする創価学会員達は。
その行為で、創価学会の法を下げていると言う事に気付かないといけない。

>>396
日蓮一門以外の工作を阻止

>>393
さすが日蓮仏法に無知な者だ
そんな法義は無い

常住本尊の書写ならともかく、型木さまなら原版を大事に使い回せば済む話

>>397
はいはい。訳の解らない言い訳はしても無駄だ。諦めろ。(笑)
>>398
そりゃそうだ。法門で説明したんじゃないんだからな。(笑)
レスの文頭に書いて置いたのに、読まなかったのかい ?
創価学会員は現実を直視するべきなんだよ。
自分達が拝んでいる本尊の殆どがニセモノであると言う現実に。
御書の御文ないしは正宗自体も想定していなかったんだよ。創価学会の行動はさ。
だから、法門で論ずるのは無理が有るんだよ。そこには想定されていないんだから。
現実に何が有ったのか ? 、行われているのか ? これを論じないといけない。
法門が解らなくても、ニセモノはニセモノと解る。
創価学会からの脱会者達の手で、正宗側に創価学会のニセ本尊のかなりな数が渡っている。
彼・彼女達は証拠品を手土産に、創価学会を脱会しているんだよ。その現実をも理解しような。

>>400
真実を認めない人間に真実は語れない。
人の話を理解できない人間に進歩は無い。

お前はゴミだ（爆）

>>390

創価学会会則
（教　義）
第２条　この会は、日蓮大聖人を末法の御本仏と仰ぎ、
【一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊】を信受し、
日蓮大聖人の御書を根本として、日蓮大聖人の御遺命たる一閻浮提広宣流布を実現することを大願とする

【一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊】はなにを指すのか？
学会の公式見解で回答せよ

個人がどうのこうのはどうでもいいから

>>401
はいはい。自己紹介ご苦労さん。創価学会員君。(一笑一笑)

> 個人がどうのこうのはどうでもいいから
創価学会本部にお問い合わせください。（笑）
ここは公式サイトではありませんので公式コメントはありません。

ここは個人の勝手な意見です。
「創価学会」とは一切関係のない掲示板です。

理論的な考えが出来るなら、カルトの相手を
まともにすることもあるまい
より良い力の使い方があるはずです

>>402
日蓮正宗総本山大石寺奉安堂内御安置の『弘安二年十月十二日造立の戒壇の大御本尊』です。
・・・・・・・・・・・・・・・・非講員でもちょっと調べれば知っている話して、一体どうしたいんだ ? (冷笑)

戸田氏が研究していなかったとか
アホでしたみたいな発言ってｗｗｗ

永遠の指導者が、研究や研鑽しないで
やみくもに信じた馬鹿でしたってことかｗｗｗ
その馬鹿が永遠の指導者ってか？ｗｗｗ
そんなこと言ってるから、池田がオムツに垂れ流すような
恥ずかしい末期を迎えてるのだ


情けないね

戸田氏もあの世で嘆き悲しんでおられるだろうな

それに、自ら研究して出た結果ではなく
他宗から何百年にわたって言われている難癖を
使いまわしているだけ

戸田氏がそんなこと知らなかったてか？ｗｗｗ

本当に情けないね

衰退が止まらないのも頷けるな

簡単なことも認めない偽懐疑主義者ｗ
> 981 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 14:26:08.28 ID:3v274kG8 [3/8]
> >>978　真実を教えてあげるから君は懐疑主義を貫けるのか試したいがいいか？
>
> 982 名前：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage] 投稿日：2011/11/29(火) 14:41:46.15 ID:9Xjfbame [7/10]
> >>981　まず、それが真実かどうか立証してからの話だよ。それから言いましょうね。(一笑一笑)
>
> 984 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 14:50:32.38 ID:3v274kG8 [4/8]
> >>983　１+１＝２は真実です。懐疑主義はどう論破する。
>
> 990 返信：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:37:35.46 ID:9Xjfbame [9/10]
> >>984
> 何だよ。ご大層な事言っていた割には、おまいの言う「真実」とは、
> ただの算数の問題と解答かよ。既に常識となっていて、
> さらに電卓で計算してもそうなるんだよ。(失笑)
> そんなもんの何処が「真実」なんだよ。笑わせるな。
>
> 992 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:38:44.69 ID:3v274kG8 [6/8]
> >>990
> ＞まず、それが真実かどうか立証してからの話だよ。それから言いましょうね。(一笑一笑)
> この論理を返せば君は、正しくない場合の立証をしなければならない。
>
> 993 返信：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:42:42.40 ID:9Xjfbame [10/10]
> >>992　で、まだその屁理屈を続けるのか ? 厨房。(嘲笑)
>
> 994 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:46:13.07 ID:3v274kG8 [7/8]
> >>993　君の考えが「思考停止」した事を私は証明できたのかなｗ
>
> >970 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 01:43:36.53 ID:3v274kG8 [2/6]
> >>>967　要するに疑いの無い真実を知ると思考停止する

>>402

あのね、、、創価学会員に聞いてるのですが？
アンカーよく見ようね

それが本門戒壇の大御本尊であるのに
会員がそれを信じていないから、聞いてるだけなんだが、、、

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1316303931/
１０万もの韓国人女性が国外で売春に従事、うち日本は５万人
http://blog.livedoor.jp/tonchamon/archives/52348895.html
「日本の女性は襲いやすい　 〜　韓国人がレイプ目的で来日
ttp://www.youtube.com/watch?v=mot4UPTxHRE
韓国人が日本女性１６人をレイプ　〜　強姦目的で来日
ttp://www.youtube.com/watch?v=F9X4vlsmIBA

さて、またやりますか。「私は何度でも繰り返す。」(byほむほむ)
創価学会は組織の総力を挙げて、存在しない宗派・日顕宗を創価学会員達の頭脳に構築した。
しかし、何時、洗脳が解けるか解らない。特に破後入会の会員達は。
勤行などもあるが、それだけでは不足だ。破後の学会員達を引き止めては置けないから。
そのため、創価製の一枚刷りニセ本尊が量産された。「授与書き」を削り、出所を解らなくして。
(創価アンチ初心者へ。「授与書き」とは、一種の"授与者名入れ"の様なもので、時の猊下によって書かれる。)
量産。そう、まさにこの語がぴったり来る内容である。一枚刷りなのだから。
ニセ本尊の材質は「リノール紙」と言う紙であると言い、水分に強いそうだ。(樋田氏の動画の一つによる。)
さて、創価はニセ本尊をそれまで拝まれていた正宗の御型木御本尊と交換させることにより、
幻影だと気付かせない様にしたのだ。創価洗脳が解けないようにする装置といっても過言ではない。
それはそうだ。もし、正宗の本尊を拝んでいたら、功徳が有っても、創価の功績にはならないからな。
但し、少数ながら、破前の正規本尊を持っている学会員も居るらしい。何人居るかは不明だが・・・。
だから、"創価学会員は『全員』ニセ本尊を拝んでいる。"と言うのは間違いだ。
創価が密造したニセ本尊は掛け軸状の本尊だけではない。驚くだろうが、それは事実だ。
破門以前に、「板本尊」と呼ばれるタイプの本尊を密造していた。
その頃は、"入仏式"と言う開眼紛いの儀式をしていたと言う。さすがに怖かったのだろう。
(その形は、一種の位牌みたいなものと思ってほしい。大きさはさまざま。)
この密造板本尊のコピー元は、池田大作に授与されていた小型の板本尊だったそうである。
これの縮尺を拡大して、密造板本尊は製造された・・・・・。
しかし、宗門にバレ、『お詫び登山を池田大作は、幹部達を引き連れてやっている。』
その時、これらの本尊は大石寺に納められたと言う。発見されただけで、七体有ったそうだ。
(動画「創価学会離反の真相」シリーズを参照されたい。日蓮正宗側の作成と推測される。)
創価のニセ本尊作成は今に始まったことではないんだ。破前からやっていた悪事なのである。

簡単なことも認めない偽懐疑主義者（笑）

相手にしないと言いながらいつまでも相手にしてしまう…相手に依存してしまっていることに気がつけない境涯

>>402
>日蓮大聖人の御書を根本として、
それをどう解釈するかは指導者のさじ加減か

負け犬の逆恨み、恐ろしや嫉妬の炎燃えさかる日犬臭乙｡

http://www3.ezbbs.net/15/momo7/
更新＾０＾

>>411
仏法上の話しではないとなると、国法上のニセモノということなのか？

お〜い　雲子!!!
筒井平気物語（続編）
まだ〜〜〜〜〜〜??!!

信者に有難がらせて金をむしり取る道具です信心なんてありません
日蓮消臭の本尊はまとめて捨てましたから
金を払わない会員にはご本尊を返せと脅しの道具にも使います

法華講とは、創価の嘘に気づき脱会した精鋭である。
学会員とは、相変わらずの創価の洗脳に騙され続ける場化である。

学会員は創価の指導に対して昔の指導と真逆であろうと何であろうと、ただ盲目的に信じる。
偽造写真でも何であろうと信じる。
疑う心すら起こさない。

創価にとってみれば学会員を騙すことなんざ朝飯前の話で一番簡単なことだ。
本当に学会員は何でも信じる。

根本の本尊がニセであろうと何であろうと創価が発行すれば何でもいいのである。
とにかく学会員は創価のいうことは何でも信じる。
こんな従順なる学会員が全員、無間地獄に堕ちると思うと本当に哀れで仕方がない。

お〜い　雲子!!!
筒井平気物語（続編）
まだ〜〜〜〜〜〜??!!

創価は破門から二年後の平成五年に、日蓮正宗の御本尊を模造した『ニセ本尊』の作製・販売を開始し、戸田城聖氏が厳しく戒めていた謗法路線へとひた走る。

例をあげれば、僧侶不用・戒名なしの学会葬（友人葬）の開始。
平成九年、秋谷会長（当日）が「謗法払い不要」を明言し、他の謗法団体と交流するようになる。

その後、公明党の現職議員が御輿（みこし）を担ぐ。
また平成十四年には創価学会会則を変更して、『本門戒壇の大御本尊を根本』とすることをやめた。
さらに、五座三座の勤行を廃止し、省略勤行（SGI勤行）を発表。
こうして、本尊・教義・化義と次々と改変していった。

創価学会員一人ひとりは、第六天魔王たる池田大作の邪心に取り憑かれ、火宅の中で遊び続ける子供そのものである。
このままでは決して幸福になれるはずもなく、一刻も早く大謗法と決別しなければならない。

しかし、残念なことに洗脳され続けた学会員は、創価の洗脳を見抜けない腑抜け状態にある。

お〜い　雲子!!!
筒井平気物語（続編）
まだ〜〜〜〜〜〜??!!

創価学会で行われる葬儀は、創価学会作製の『ニセ本尊』を斎場に掛けて、一般在家の創価幹部（一般人）が読経・唱題の導師を勤め、位牌には戒名ではなく故人の俗名がシールで貼られてある。

そもそも、普通の背広姿の一般在家信徒が葬儀の導師をしている姿に近隣や有縁の参列者から疑問の声が上がっていても学会サイドはお構いなし。

創価学会作製『ニセ本尊』を斎場に掛けて、僧侶でもない一般在家の者に引導を渡されるとしたら、成仏どころか堕地獄必定である。

お〜い　雲子!!!
筒井平気物語（続編）
まだ〜〜〜〜〜〜??!!

日蓮正宗から破門された後、宗門から御本尊が下付されなくなったため、平成五年、ついに自前の本尊の作製・販売を開始した。

この創価学会作製のニセ本尊がニセである理由は、以下の通りである。

�@総本山二十六世日寛上人がお認（したた）めになられた御本尊をコピーし、授与書きを削り取るなど、勝手に改ざんを加えたものである事。

�A唯授一人の相伝による開眼がなく、御法主上人の許可がない事。

�B総本山で下付されたものではない事。

かつて、創価学会第二会長であった戸田城聖氏が御本尊について、代々の御法主上人が允可（いんか）下付されていない『ニセ本尊』には、「魔性の力が入ってる。だからコワイ」とハッキリ断言している。
つまり、大謗法の「魔性の力」が入ってる創価学会作製販売の『ニセ本尊』を創価学会二代会長の戸田城聖氏に破折されたわけだ。

このように、昔と今の教義が全く異なるのが現在の池田教創価学会である。
一日も早く、この狂ったカルト集団から脱会されることを願うものである。

>>426
なかなか分かり易い説明ですね。

昔の教義とまったく違うのが創価学会なわけだ。

多分ね！金だよ金！

池田が金を独り占めにしたかったんだよ。

大金持つと人が変わっちゃうんだね

>>424
へぇ創価は一般の人がお坊さん役をやるんだ？

これも金だな！

お布施を巻き上げるワザだな。

ID:LPre5Pw6　
�@大聖人はご本尊は胸中の肉団におはすと論破済み。
�A正統な相承を証明できない日嫌宗が学会に相伝でイチャモン付ける筋合いはない。
�B学会は日嫌宗とは全然無関係な別の団体だから下付は必要無い論破済み。
とっくの昔に学会員諸氏から完全論破されて粉砕されたヨタ話を執拗に蒸し返して
荒しカキコしか手がありませんね、それって上からの指令ですか？日嫌宗工作員さんw

ID:lQD8PZr0　寒い4畳半でPC打ってる相棒ですか？w
年の瀬も迫りカキコ１円バイト稼ぎ時乙です、日嫌宗ネット工作員さんwww

「ただ、大御本尊だけは、われわれは作るわけにはゆかない。日蓮大聖人様のお悟り、
唯授一人、代々の猊下以外にはどうしようもない。だから、仏立宗や身延のヤツラが
書いた本尊なんていうものはね、ぜんぜん力がない。ニセですから、力がぜんぜんな
い。むしろ、魔性が入っている。魔性の力が入っている。だからコワイ」

戸田会長指導・大白蓮華98号

アメリカSGI信者って３万人らしいね

アメリカ層化大学は総勢２００人の生徒しかいないらしいね

なんか本当の層化って小さいね

「同じような、たくさんの宗教があります。本尊があります。立正佼成会には庭野日
敬の書いた本尊、また、身延や霊友会が、大聖人様と同じような格好に見せた魔の本
尊もたくさんあります。知らずに、そういう本尊を拝んで、幸福になろうとまじめに
修行している人々は、ほんとうに不幸であると思います。ふしあわせであるなと、私
どもは哀れに感じます。(中略)
　邪宗教の人々が今後どういうふうになるかということを、じっと見ていればわかり
ます。反対に、私たちは、一日一日、月々しあわせになっていきます。一年間、三年
間、十年間、今、一生涯という年限において、どっちがしあわせになるか、この証拠
をもって論じていくならば、その正邪、善悪というものは、おのずから明らかになり
ますから・・・」
(昭和36年4月19日　池田会長指導)

>>432
脱会者はカウントしてないからなｗ

「日顕上人は、54年7月22日の日達上人の御遷化（ごせんげ）にともない、第六十七
世法主・管長に就任。以来一年半にわたって、彼ら（正信会）も日顕上人を法主と仰
いでいたのである。また、彼ら自身、かっては法主の地位や血脈相承についてうんぬ
んすることは甚（はなは）だしい謗法である、と明言していた。 こうした経過から
も明らかなように、彼らの訴えは要するに、自分達の思い通りにならない日顕上人を
法主（ほっす）の座から追い落とそうとした、タメにするものに他ならない。いかに
タメにするものとはいえ、御法主上人の血脈を否定し、あまつさえ裁判に訴えるなど、
日蓮正宗の仏飯をはんだ者には、およそ考えられない所業であり、狂気の沙汰としか
言いようがない。」
（池田大作『創価新報』昭和60年12月4日付）

>>430
＞�@大聖人はご本尊は胸中の肉団におはすと論破済み。

何回同じ破折されれば気がつく？
切り文で正当化して虚しくないか？

池田ちゃんも北條ちゃんも
わかってるねぇ

『唯我与我の御法主上人のご内証を、大聖人と拝すべき』
（聖教新聞　昭和五四年五月四日付）
『僧宝』 とは､今日においては日興上人よりの唯授一人の法脈を受けられた御法主上人猊下であられる｣
（聖教新聞 昭和53年2月26日付）
「現代においては、いかなる理由があれ、
御本仏日蓮大聖人の『遣使還告（けんしげんごう）』であられる
『血脈付法の御法主日顕上人猊下』を非難することは、
これらの徒と同じであるといわなければならない。
批判する者は、正法正義の日蓮正宗に対する異流であり、反逆者であるからである」
（『広布と人生を語る』第一巻二三○頁）
「今日において、歴代の御法主上人を日蓮大聖人と仰ぐのが、
日蓮正宗の信心であり、学会の伝統である。
御法主上人を『軽（かろ）しむ』ようなことがあれば御書に照らしても
堕地獄（だじごく）は疑いない。
私共は、何があろうと、御法主上人の御指南のままに邁進（まいしん）し、
僧俗和合を築いていくことを確認しておきたい」
（昭和五十五年十一月二十六日　学会創立五○周年記念幹部登山・北條浩会長指導）

ニセ法主かどうかは
池田ちゃんが一番知っている

日達上人御遷化（せんげ）の後、御当代御法主上人を非難している徒がいる。
私は命を賭（と）して猊下をお護り申し上げる決心である。
彼らは、以前には、総本山が根本であると私どもを叱咤（しった）しておきながら、
いまは手のひらを返して、みずからがその根本を破壊しているのである。
言語道断もはなはだしい」　　　　　　　
（『広布と人生を語る』第三巻一四三頁）

現在の創価学会は

『言語道断もはなはだしい』by池田太作

いろいろ書いているが結局ニセ法主なんでしょ？

こりゃ、学会の負けだｗｗｗ

おい懐疑主義者よ

仏法上の話しではないとなると、学会本尊は国法上のニセモノということなのか？

>>440

さすが創価学会洗脳信者
いろいろ過去の指導から、ニセ法主となったかｗｗｗ

人間じゃないなｗｗｗ

>>442
国法上、創価学会は何を本尊として宗教法人の申請をし、認可をうけているのですか？

懐疑主義者の返答待ち

浄圓寺所蔵日寛書写本尊の形木本尊が国法上のニセモノということなのか

懐疑主義者の返答を待つ

雲子ッ!!!
筒井平気物語（続編）
まだ〜〜〜〜〜〜!!!???

>>236
筒井…平家物語の平氏にあ「れ」ざれば
固井…平気であ「ら」ざれば

またタイプミスか〜〜〜w
雲子ッ!!!
筒井平気物語（続編）
まだ〜〜〜〜〜〜!!!???

また今日も舎利がウロウロしてるわｗ

>>236
筒井…平家物語の平氏にあ「れ」ざれば
固井…平気であ「ら」ざれば

またタイプミスか〜〜〜w
雲子ッ!!!
筒井平気物語（続編）
まだ〜〜〜〜〜〜!!!???

舎利さんみたいにマイルールで突っ走れるのだったら、学会組織に籠絡されないで我が道を行けるのも頷けるね。

すくなくとも、
日本州の奴隷＆原発教の下僕＆池田教の信者
の三重苦な学会員よりマシ…なのかなぁw

>>451
脱会人よ。
「マイルール」とは、君のためにあるような言葉だろｗ

学会に属していながら学会教学を否定。
では宗門に帰依するかと思えば、意地でもそれはしないｗ

もっとも君の場合、「マイルールで突っ走る」のではなく「マイルールでウジウジする」だがｗｗｗ

>>429 馬鹿の代表選手(笑

必死！涙目！日顕脳症！日顕宗腰抜け退転者乙（爆笑

マイルールを振りかざすニセ法主

>>453
うあ、マルチ小僧出た！

>>426
情報提供して頂いて、有難うございます。ID:LPre5Pw6さん。
私の方で、あなたの全解説レスの文章部分を保存させて頂きました。
創価学会員達に対して、コピペして見せる為です。
なかなか解りやすい解説でした。有難う。

>>445-446
説明はしただろう ? 独立寺院浄圓寺の常住御本尊はコピー元となった真正本尊なのだ。と。
それを提供された創価学会がその本尊をコピーして、コピー原版を作り、ニセ本尊を量産したと。
国法もへったくれもないんだよ。かって浄圓寺が正宗末寺だった江戸時代に、
同寺の住職に日寛上人から授与された常住御本尊なんだから。
正宗側から言うと、この本尊は『血脈の切れた本尊』と言う事になるだろうが、
しかし、ニセ本尊ではない。少なくとも真正本尊なんだよ。
年代物の本尊。数百年の時の流れに打ち勝って来た真正本尊なんだ。
返答はした。これで満足かな ? 創価学会員。

>>457
違法コピーなのか？

>>457
ニセ法主が作った本尊は問題ないのぉ？

>>458
日本の法律でと言う事なら解らないな。
本尊に著作権を設定すると言う発想はどの宗派・教派・教団にも無い筈だから。
ま、創価学会が昔、"お題目の商標登録"をしようと図って、外部の人達の猛抗議で阻止された経緯は有るが。
ただな。『自分達を破門してきた宗派の本尊を使い続ける』と言うのがおかしな事とは解るよ。
それも、わざわざ「授与書きを削除する」と言う事までやって。
>>459
法主がニセかどうかは目下の所不明である。両者の主張を立証する証拠を私は知らないからな。
有るなら、提出して欲しい。私も見たいから。
ああそうだ。既に「日蓮正宗青年僧侶邪義破折班」サイトで反論されている様な証拠ではないぞ ?
日蓮正宗の法主がニセだと言うのは邪論と言うが、
その目的は「相承箱」と中身の書状を、
公の場に正宗自身の手で晒させる事を目的としているのだと推定している。
正宗の法主の絶対性は、"血脈相承"と言う概念にかかっている。
それで、この絶対性を潰したい反正宗の連中は、
何とかして「相承箱と中身の書状」を晒させたい。
晒す事で、法主絶対性を崩壊させるのが狙いだ。
この事を十分に承知している正宗側は、その手の議論を"邪論"としている。
確かに『"邪悪"な"論"』ではあるからな。それが"ニセ法主邪論"なんだよ。

>>455
哀れ !!! キング・オブ・馬鹿(抱腹絶倒

>>460
哀れ !!! キング・オブ・馬鹿(抱腹絶倒

>>460
お前寺の坊主か？毎回毎回、誰も読まないで長さだけ、チラ見するような文章
書いてさ、よっぽど暇な奴か、カキコをバイトにしてる奴だな。バカじゃねえの、
こいつ。頭おかしいぜ。

>>426
あのね、そのルール日蓮さんが決めたの？決めてないなら、単なるルール改正
にすぎないから、別に学会は気にせず、堂々ともっと立派な本尊を作って出しゃいいよ。
女好きで、大酒飲みの戸田が魔をどこで見たか、誰か証言者いるんか？いなけりゃ
脅しだ。それこそ懐疑主義者の証拠を出せだ。だせる？

>>460
>法主がニセかどうかは目下の所不明である。両者の主張を立証する証拠を私は知らないからな。

法華講員のこの発言。
日蓮正宗内部でも法主の相承がわからない。
それで当該法主はあせって法座を譲り、固めようとしているのだろう。
間違いなく内乱に悩まされることになろう。

>465内部ですらない部外者なんだからいいじゃないか

日蓮正宗の内部に永久に戻れないんだしどうせｗ

>>466
どこの宗派がいい？と聞くと
日蓮正宗へ「来い」とｗ

>>463
まず、私は僧侶ではない。また、講員や学会員でも、他宗・他門の檀信徒などてはない。
創価アンチとして、この板に書き込む際に予備知識を要する事に気付いたので、
多少の知識を習得するようにした。部外者に毛が生えた程度のものだが、
この板に書き込むには不都合はない程度の知識。
それとな。確か創価学会は「御書根本」と外部に主張している筈だな ?
あの御書と言う聖典化した往復書簡集は、1000ページ余りのページ数を誇るそうで、
それに慣れている創価学会員達なら、私のレス程度はメモ書き程度に感じる筈だがな ?
おまいが創価学会員と言う証拠はこれだ。
>お前寺の坊主か？毎回毎回、誰も読まないで長さだけ、チラ見するような文章書いてさ、
正宗の僧俗、あるいは一般の人で僧侶にそれなりの敬意を払っている人達は、
"寺の坊主"なんて言い方はしない。
創価学会員達は普段から正宗の僧侶方に対して、罵言を吐き散らしている。
その癖がつい、出たのだろう。(失笑)

>>464
勝手に他人のコテを出さない様に。
あのな。>>426さんは、『戸田城聖全集』や『大白法』辺りから戸田会長の発言を引用しているものと思われる。
良く使われるからな。他にも有るかもしれないが。
で、彼のレスを良く読むと、
>かつて、創価学会第二会長であった戸田城聖氏が御本尊について、代々の御法主上人が允可（いんか）下付されていない『ニセ本尊』には、「魔性の力が入ってる。だからコワイ」とハッキリ断言している。
>つまり、大謗法の「魔性の力」が入ってる創価学会作製販売の『ニセ本尊』を創価学会二代会長の戸田城聖氏に破折されたわけだ。
正確を期す為、引用した。
戸田会長は"魔を見た"とは一言も言っていない。『ニセ本尊には魔性の力が入っている』と言っているだけだ。
「見た」と「〜には入っている」とでは大きく違うだろうが。
戸田会長が言ってもいない事まで言うなよ。だから創価学会の本尊は、「スーパーノーラン(悩乱)」と、
「日蓮正宗青年僧侶邪義破折班」サイト記事"異流義破折"で言われるんだよ。(失笑)
>>465
また根拠無き認定かよ。(嘲笑)
私は「非講員の私はその両者の主張を裏付ける証拠を知らない)と言う意味でそれを書いている。
創価学会員やシンパ達って、まともに相手のレスも読めない程読解力が低下しているのか ?

戸田から言わせれば浄圓寺のコピーはニセ本尊だな

また勝手な事を言ってるな。
簡単なことも認めない偽懐疑主義者（笑）

>>464
どうもあんた日本語わからんようじゃの。
魔が入っているならそれでＯＫ。入っているだけなのだから。
ところが、魔を見たとなると、これは実生活の中に現出した
ということなのよ。朝鮮人は日本語がわからないなぁ。
没問題だから、創価本尊で堂々とバンバン配布されたし。

せめてコピーをちゃんとコピーすれば良かったのに
それが出来なかったから今後何をコピーしてもぜんぶ
学会のはニセ本尊とか呼ばれそうだなｗｗｗ

>>460
-----------------------------
日本の法律でと言う事なら解らないな。
本尊に著作権を設定すると言う発想はどの宗派・教派・教団にも無い筈だから。
ま、創価学会が昔、"お題目の商標登録"をしようと図って、外部の人達の猛抗議で阻止された経緯は有るが。
ただな。『自分達を破門してきた宗派の本尊を使い続ける』と言うのがおかしな事とは解るよ。
それも、わざわざ「授与書きを削除する」と言う事までやって。
------------------------------------------

学会を破門してきたのは日蓮正宗だ
学会が平成５年に授与を始めた本尊は隠尊日寛が書写したものの形木だ
日蓮正宗と日寛の関係性を証明してみたまえ

>>473
いや、コピーの問題じゃなく、創価が本尊を作製することが最早『ニセ』なわけよ。
逆に言えば、創価に本物の本尊は作製出来ないってことよ。

だから、それらを誤魔化すために、信心のニ字が大事だとか、胸中の肉団子とか言うわけよ。
奴ら総別のニ義も存在しない、総じてだけでぉＫだしな。

開眼の原理が説かれている御文は沢山あれど、本尊には開眼は必要ないんだとよ。
もぅここまで来れば、もう何でも有りよ！

例えば、サイトで日蓮聖人の真筆本尊をダウンロードのコピーでもぉＫだろ？
だって開眼いらないんだから。
奴ら言うには、広宣流布の心があればいいんだから。

勿論、顕正会の本尊でもいいし、身延の真筆本尊でもぉＫ！になる。
つまり、創価学会作製本尊を肯定すりゃ何でも有りになる。
と、こういうこと。

>>475
ふらついてないで見解を統一しろ
何がどうだからニセなんだ？

>>476
言ってるだろ！よく読め馬〜鹿。
創価学会作製本尊が『ニセ』なんだよ。
同じこと言わすな、この馬鹿学会員。

>>475
開眼されていない本尊はニセということで

それで、現在に於いては誰が開眼できるの

開眼できる人いないんだ

>>474
そう来たか。(笑)
ん ? おまい、今、何て言った ?
>学会が平成５年に授与を始めた本尊は隠尊日寛が書写したものの形木だ
おい。「形木」とは言っているが、それは印刷してコピーしたって事じゃないか !
形木とは今で言えば版木の事だ。鎌倉時代の言葉だな。意味は『印刷用の原版』と言う事。
しかも、時期まで「学会が平成５年に授与を始めた｣と、しっかり書いてあるな。
ついに認めたか。創価学会の本尊がコピーされ、『印刷された一枚多色刷りのニセ本尊』である事を。
それなら、これからは創価学会の本尊はニセ本尊と言う創価アンチ側の指摘に反発するなよ ?
関係性か。元々浄圓寺は、日蓮正宗ー江戸時代はそんな名称ではなかったがーの末寺だった。
で、おまいが言う様に、"隠尊日寛(上人)が書写した"んだよ。
それを上人は浄圓寺住職に授与したんだ。だから原本には「授与書き」がある。
関係性は、江戸時代の宗門と現在の日蓮正宗の名で呼ばれる宗門は同一の宗派なんだ。
だから、全く問題は無いな。日蓮正宗では、御隠尊上人にも本尊書写の権能は有ると決められている。
有ると言うおまいが狂っているんだよ。早く創価学会を脱会しろ。そしてニセ本尊を巻いて、
正宗末寺へ持ち込め。それがおまいの為だ。

> 133 名前：懐疑主義者なる朝鮮人メモ[] 投稿日：2011/12/13(火) 01:14:02.04 ID:DRDJ3sLQ [4/4]
> 《引用だよ》
> ２ちゃんの懐疑主義者とは「ウソの塊」ジジイだ。　
>
> �@都合の悪い話には、触れもしないし質問しても一切答えない（そうか　そうかもそうである。）
> �A日蓮正宗への入信を未だに強要してくる（自分は入らないといっているが？）
> �B貼りかえは、元来懐疑主義者がはじめたことである。全て苦情は懐疑に言いなさい
> �C論点をずらすために、明確な嘘をつく
> �D自分の行動結果に責任を負えないことが明確なのに、平気で無責任な行動をとる
> �E創価学会員というだけで、一切を否定する
> �F「これこれがおかしいときちんと説明しなさい。出来ないなら、無駄な書き込みはしないこと。」
> これは、懐疑へのブーメランだ。
> �G人の揚げ足取りばかりに終始しているカキコが多い。ほめることなどほぼ絶無
> �H「証拠を出せ」と相手にはいいながら自分はだしてこない
> �Iこのような批判に謙虚に耳を傾ける姿勢など微塵もみられない
> �J明らかな間違いを四の五のほざいては、決して謝罪しない朝鮮人の特質が顕著である
> まだまだ追加が今後もあるからな期待しておけよ。


395 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/12/15(木) 20:42:45.58 ID:s6msXZz2 [6/10]
『法華経の題目を以て本尊とすべし』（本尊問答抄）
『日蓮がたましひをすみにそめながして・かきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮が・たましひは南無妙法蓮華経に・すぎたるはなし』（経王殿御返事）

創価は御書に忠実の「法本尊」

聖教新聞１２月１３日付けの４ページに関連する御書講義が掲載されてます。

ーーーーーーーーーーーーーーーーー終了ーーーーーーーーーーーーーーーー

コピペして日蓮一門以外の工作を阻止しよう。
釣られて謗法合戦にならないように注意しましょう。

>>480
版を作って印刷された本尊のことを「御形木様」と読んでいたのだよ
それを「形木」と略しただけだ。
ところで、一つ聞きたいことがあるのだが、印刷イコール偽造と思ってるのか？

>関係性か。元々浄圓寺は、日蓮正宗ー江戸時代はそんな名称ではなかったがーの末寺だった。
>関係性は、江戸時代の宗門と現在の日蓮正宗の名で呼ばれる宗門は同一の宗派なんだ。
全く証明になってないな

>日蓮正宗では、御隠尊上人にも本尊書写の権能は有ると決められている。
らしいぞ、日蓮正宗のみんな

>>482
問題はな、創価学会が本尊を授与し始めた時期なんだよ。
破門後だ。そうすると、おまいは創価学会が本尊をコピー印刷して量産しました。と自白している事になるんだよ。
正宗からの正式ルートじゃねーからな。破門されているから無理なのだが。
創価学会は破門後に本尊の問題に直面した。
元々創価学会は、日蓮正宗の信徒団体として設立された。
だから、本尊は専用なんだよ。日蓮大聖人考案の"法華曼荼羅"さ。他宗・他門の様には行かない。
そんな「専用本尊」を使っていた信徒団体が総本山から破門されたらどうなる ?
本尊は総本山から下付(授与)されていたのだから、本尊の正規供給ルートは断たれる。
道は二つ有った。
一つは、本尊の変更だ。他の日蓮系宗派でしているように仏像を拝む方法。
もう一つは、『正宗の本尊を自分達の手でコピーし、コピー本尊の製造をして、量産する事。』だ。
コピー元は独立寺院浄圓寺の常住御本尊が同寺からの提供で手に入った。
問題も有った。当該本尊は"江戸時代に書写された真正本尊だった"のである。
そのままコピーする程、創価学会は馬鹿じゃない。
当該本尊を写真撮影して、その画像データをパソコンに取り込み、グラフィックソフトで改変を加えた。
改変箇所は、『授与書きの削除』、『文字バランスを取る為の文字の太さの改変』、
そして、『全体の色調の改変』であった。
色調の改変とは、元々の本尊は、江戸時代に授与されたものであったから、
数百年の時の流れに打ち勝って来た年代物の本尊なので、全体に古さを感じさせる状態となっていた。
これを改変して、恰も新品に見せかけようとした訳だ。
次に出所を不明にする為、「授与書き」を削除した。草書体で書かれているとは言え、
被授与者の浄圓寺住職の法名が入っている。いずれは誰かが解読するだろう。だから削った。
この授与書き削除によって、全体の文字バランスが崩れた。
この事によって、「文字の太さの改変」が行われた。そうしないと気付く者が出て来るからだ。
何しろ、本尊に正対して、勤行するのだから、本尊を毎日毎日見つめるわけだ。
これが創価学会のニセ本尊さ。あれこれいじって隠そうとしたが結局バレているな。

　　　 ／∧~∧
　　　ｉ＼=v=/
　　　l())＼/()
　　　にﾉ(ヽﾉﾉ
　　　に) `‖)
　 /⌒ヽ二/|ヽ⌒ ノ´⌒｀ヽ
　 〉/(二ｰﾞ-γ⌒´　　 　　 ＼
　/／⌒ヽ.／／ ""´ ⌒＼　　）
_((∠二ﾆ.i /　 ＼　　／　 ｉ　）　　 　
　　　　　 i　　 (･ ）｀ ´( ･） i,/ 　　
　　　　　 ｌ 　　　（__人_）.　 |　　＜　君の宇宙語は聞き取りにくい
　　　　　 ＼　　 　｀ー' 　／　　　　　そこで、この男の脳髄を借りることにした

自白も何も平成５年９月７日の本部幹部会で淨圓寺所蔵日寛師書写本尊を形木本尊にして授与すると大々的に発表してるからな

ニセ本尊はいかんな。それはまずい。それだけはやっちゃいかんよ。
さ、一緒に行ってやるからお寺に謝りに行こう。
どうせテチャクが作った教義なんだからテチャクさえ逝けば元通りになるんだから。

元通りも何も、日蓮宗祖は御本尊に関する取り決めを一切制定してないんだよねぇ

六人の本弟子は不次第だからね。

>>487

とうとうそこまで堕ちたか

まぁ頑張りなされ

堕ちるも何も、日蓮宗祖は六老僧を定めて後を任せた。
教団運営を六人合議制にした。日本民主主義の先駆・日蓮宗祖らしいではないか。

>>490

そうかそうか
まぁ頑張りなされ

正宗系（創価も含む）が非難する身延の檀那・波木井実長の子孫・末裔（南部氏）が今も残り栄えているという事実。

謗法者は滅びるんじゃなかったけ？

なぜカラーコピーだとだめなの？

なぜ誰も６７代法主が本物だって言ってあげないの？
なぜニセ法主の落書き本尊でもいいの？
開眼とかできてるの？

“日犬臭消滅は時間の問題”

日犬臭は愚かにも自ら創価学会を破門し関係を断絶したんだろ！

何を今更とやかく言うことあるの？

創価学会が何をしようがマジ創価の勝手だろ！

日犬臭は負け犬腰抜け退転者の吹きだまりなんだからさあ

あ〜だこ〜だと未練がましくストーカーすんじゃねえ ボケッ(笑)

男は黙って消えなさい !!! （爆笑）

朝から自演に精を出す気違いといえばただ一人

開眼も本尊も何も日蓮系（創価含む）も普通の宗教と同じ迷信みたいなもので
僧侶や職業幹部の上層部が末端から金を吸い上げるネズミ講ってだけだよ

>>497
ということは、君もネズミ講構成員なんですね〜
もうかりまっかぁ〜？

>>498
俺はもう辞めた。お前らも早く辞めた方がいい

>>492
日蓮宗祖を外護した功徳が今も続いているのかもしれない。
日蓮宗祖御入滅後、南部氏に謗法があったのかどうかは今となっては定かではない。
一方、日蓮宗祖及び信徒を迫害しぬいた平頼綱は一族諸とも滅亡した。

>>500
むしろ鎌倉時代から現代まで続いている武家なんかあるの？

>>499
ネズミ講だと警察が介入するよね〜
いま、その件で警察が動いているの？

>>502
ネズミ講だって特商法を守ってるように見える限り警察は動かないだろ

>>503
ネズミ講だと中間信者も利益がでるよね？
地区、支部などの責任者たち。
創価学会や日蓮正宗でそんな話はきかないが、
それでもネズミ講なの？
無理があると思うよｗｗｗ

>>501
南部家は現代まで続いてるね
４５代南部利昭は２００９年１月７日没

>>504
ネズミ講なんか喩えだろ。それ以外の所には反論不能だからネズミ講スレでもないのにグダグダ言ってくるのか

>>505
続いていたってごく希なケースだろ。それ以外で滅んだのは全部罰なのかよ

>>456
ごくろうさま!!!
雲子!!!

筒井…平家物語の平氏にあ「れ」ざれば
固井…平気であ「ら」ざれば

またタイプミスか〜〜〜w
雲子ッ!!!
筒井平気物語（続編）
まだ〜〜〜〜〜〜!!!???

で、なんでカラーコピーだとだめなの？

>>506
日蓮宗祖を外護した家系、迫害した家系の話しをしている。
日蓮宗祖を弾圧したのは鎌倉幕府なのだが、
鎌倉幕府を担っていた北条氏は時行の処刑で滅亡した。
時行はなんと龍ノ口で処刑された。

>>509
そこに因果関係なんて認められないだろ
南部氏は謗法があったから罰を受けるはず→今でも続いてるのはおかしい→謗法はなかったかも→外護した功徳かも
みたいに後付けで理由をつけていってるにすぎない

>>506
自分でネズミ講を出しておいて反論されて、答えられなくなったからって
ほかのことへスリカエ？
学会員たちと法論すると勝てないでしょう？
みじめだねぇｗ

強制連行や従軍慰安婦に反論できないネトウヨども2

http://anago.2ch.net/test/read.cgi/sisou/1324089377/l50

>>511
スリカエてるのはお前の方。
迷信みたいなもので僧侶や職業幹部の上層部が末端から金を吸い上げてるのは事実だろ

雲子ッ!!!
筒井平気物語（続編）
まだ〜〜〜〜〜〜!!!???

>>513
事実ではない。
寄付を行っているだけ。
寺院・会館など君は無料で建設できるのかね？
それを
>迷信みたいなもので僧侶や職業幹部の上層部が末端から金を吸い上げてるのは事実だろ

これは単なる悪意だよな？

>>515
http://www.geocities.jp/masakitugimori/sg/PA190185.JPG

あなたはなにコース？ｗｗｗ
っで？財務は、会館建設のみに使われているのか？
池田が高額納税者に名を連ねているし
会長や副会長も、何千万と納税しているね？
その年収は財務からではないのか？

ダイヤモンドコース（３けた）
ゴールドコース（１０？９９）
パールコース（２？９）
１・０運動 １口を０に！
１．全員参加の真心財務
１．感謝と歓喜の毎日財務
１．高目標、高題目、生命がけ財務

これをたんなる寄付で済ませられるのか？

“日犬臭消滅は時間の問題”

日犬臭は愚かにも自ら創価学会を破門し関係を断絶したんだろ！

何を今更とやかく言うことあるの？

創価学会が何をしようがマジ創価の勝手だろ！

日犬臭は負け犬腰抜け退転者の吹きだまりなんだからさあ

あ〜だこ〜だと未練がましくストーカーすんじゃねえ ボケッ(笑)

男は黙って消えなさい !!! （爆笑）

犬を食べる人々なのに、日本犬を罵倒するとは何事か。
早く故国に帰って現地の犬を食しなさい。
えっ、食べつくしてもう無いとか。

雲子ッ!!!
筒井平気物語（続編）
まだ〜〜〜〜〜〜!!!???

雲子〜〜〜ッ!!!
筒井平気物語（続編）
まだぁ〜〜〜〜〜〜!!!???

>>521
くどい！

普通破門した弟子に対して元師匠は一切何も語らないし、何の関わりも
持たないものだ。
おかしいぜ日蓮？宗だな。
>>518は正論だ。その通り。

>>523

日本人ですか？

>>510
文証・理証・現証の中では、現証が一番大事なんだろ。

南部氏は、現在も続いているんだよ。事実だけを言っている。

>>516
学会職員が給与をもらうことに何か問題があるのかね？
君は給与無しで仕事をしているのかね？
こんなことが普通に考えてわからないのかね？
財務は職員などの人件費等にも使われるであろう。
それが何か大きな問題なのかね？

>>525
現証が一番大事って、池田が発狂して自分の本投げて暴れてるのが現証だろｗ

>>525
続いているのは傍系。
本家は武田信虎に破れ滅亡。

雲子〜〜〜ッ!!!
筒井平気物語（続編）
まだぁ〜〜〜〜〜〜!!!???

守秘義務のある看護師Aさんの証言などを信用するとはおめでたいアタマだなｗ

香川大の教授が創価を訴えた裁判で池田の本籍と健康状態の開示を求めたけど、
創価側は回答を拒否したよね
健康なら健康だと言えば済む話なのに
しかも池田被告は今だ出廷していない。このままだと欠席裁判になるんだが

雲子〜〜〜ッ!!!
筒井平気物語（続編）
まだぁ〜〜〜〜〜〜!!!???

本籍の開示拒否ｗ
日本と言えばいいのに言えないのかｗ

雲子〜〜〜ッ!!!
筒井平気物語（続編）
まだぁ〜〜〜〜〜〜!!!???

>>528

波木井公の子孫・南部光徹師（東京都府中市東郷寺住職）

波木井義実は、波木井長義の系統。

波木井長義は、日蓮の入滅後、父実長との意見の相違により日興が身延を下山すると、長義は誓状を
立てて引き続き日興に師事し続けたといわれる。この為、日蓮宗富士門流では今日に
至るまで正法堅持の人物であったとされている

身延派の波木井実継の家系も子孫が繁栄している
いずれにせよ日蓮聖祖を外護した功徳だろう

香川大教授の裁判の話は層化信者は何も聞かされてないのか
情報を遮断されて大本営発表だけ聞かされるのは騙されてるのと同じだとそろそろ気づけよ

>>485
それは凄いですね。「大々的に発表してる」とは。
今の創価洗脳に騙されている創価学会員達にとっては、
"創価そそうかそうか創価大事件"と言う事になりましょうかね。

>>539

地味な馬鹿･恥的障害･朝鮮人参･身体障害者手当不正自給者乙

>>540
「日犬臭」と言う幻影の宗派の存在を信じているおまいの方が、
"地味な馬鹿"だよ。創価学会員よ。(失笑)
それに、何だよ。「朝鮮人参」ってのは。(笑)
おいおい。何時から薬用植物がレスを書き込めるようになったんだ ? 笑わせるな。
まだある。「恥的障害」ってのは。そんな障害、有ったかな ? (嘲笑)
次は、「身体障害者手当て不正自給者」って ?
何時から身体障害者が"手当てを自分で供給出来る"様になったんだ ?
それじゃ、不正でも何でもねーだろが。プッ
おまいが居るのは、どこの時間軸なんだよ ?
並行世界の常識は現時のこの世界の常識じゃねーんだからな。(一笑一笑)

>>540
マルチ小僧乙！

日犬宗の名簿一覧

http://toyoda.tv/st.htm

コイツら一人一人破折していったらおもしろいだろうなｗｗｗ
スゲー功徳積むぞ、樋田も脱会のために公開したのに　

　　　　　　　「　ま・さ・か　」　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　のおったまげｗｗｗ

>>542
心臓バクバク！膝はガクガク！顔面蒼白！

目尻がピクピク！必死涙目泣き叫び日犬臭乙

>>544
面白かったので、此処からの一部引用。「私は何度でも繰り返す。」(byほむほむ)
-----------------------------------------------------------------------
http://jagihashaku.main.jp/iryugi/089.htm
ニセ札そっくりの「ニセ本尊」は「スーパーノーラン」

この事件は、まさに創価学会による『ニセ本尊』の投影と言える社会現象である。
『ニセ本尊』は、日寛上人の御本尊を池田大作が勝手にコピーした偽造本尊であるが、
大作を信じる学会員にとってみれば、大作の承認のもとに、
創価学会が発行したモノであるから信じるほかない。
『ニセ本尊』は授与書きを削除するなど改質が著しいが、
コピーなので一見、本宗の本尊に見えるため、無智な学会員は大作の悪知恵に完全にだまされている。
これはニセ札の製造者が、高度な偽造の技術を駆使して自己の利益のために、
日本銀行券に対する信頼を逆手に取って人々を欺くのと同様に、池田大作が自己の名聞名利のために、
日蓮大聖人とその教義および日寛上人に対する信頼を逆手に取って、
『ニセ本尊』を正当化して学会員を欺いているのである。
しかし、どんなに精巧であろうとも、ニセ札は実物ではなくニセ札であり、
『ニセ本尊』は実体のない『ニセ本尊』なのだ。否、似ていれば似ているほど、その罪が重い。
御本尊の讃文には「若悩乱者頭破七分」と認められている。
頭が七つに破れた狂気の池田大作の主導による『ニセ本尊』は、
まさに「スーパーノート」どころか、見るだにおぞましい、
「スーパーノーラン（悩乱）」とでも言うべき堕地獄本尊だ。
これは日蓮大聖人の仏法に対するテロそのものである。
そう、池田大作は宗教テロリストなのだ。
御法主日如上人猊下は、
「池田創価学会もそうですが、『ニセ本尊』を拝んで御戒壇様から離れた実体のない題目をいくら唱えても功徳はありません。
御戒壇様を離れて幸せになったためしはない」（大白法　七一三号）
と仰せられている。諸悪の根源、大作と『ニセ本尊』を徹底的に破折することが急務である。

大白法767（h21.06.16)号より転載
-----------------------------------------------------------------------------

『法華経の題目を以て本尊とすべし』（本尊問答抄）
『日蓮がたましひをすみにそめながして・かきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮が・たましひは南無妙法蓮華経に・すぎたるはなし』（経王殿御返事）

創価は御書に忠実の「法本尊」

ーーーーーーーーーーーーーーーーー終了ーーーーーーーーーーーーーーーー

コピペして日蓮一門以外の工作を阻止しよう。
釣られて謗法合戦にならないように注意しましょう。

聖教新聞１２月１３日付けの４ページに関連する御書講義が掲載されてます。

まぁ戸田さんの死に様からして非道かったらしいがね

オリジナルもカラーコピーも日寛のはいらないな

http://jagihashaku.main.jp/iryugi/096.htm
血脈背反の『ニセ本尊』は大謗法の魔性本尊だ─創価学会─
池田創価学会では宗門からの『ニセ本尊』破折がよほど痛いらしい。
当欄でも先般、御開眼の重要性を示して創価学会の『ニセ本尊』を糾弾したが、
池田大作は創価新報を使って、
「日顕宗では、『法主の開眼がなければ、御本尊に法魂が宿らない』などと言っているが、
そもそも本尊に法主の開眼が不可欠であるなどという教義はどこにもない」（平成二一年二月一八日付同紙）
などと反論している。しかし、日蓮大聖人が『本尊問答抄』に、
「木像画像の開眼供養は唯法華経にかぎるべし」（御書　一二七五�n）
と示され、『四条金吾釈迦仏供養事』にも、
「此の画木に魂魄と申す神を入るゝ事は法華経の力なり」（同　九九三�n）
と仰せられるように、御開眼の教義はすでに大聖人に存する。
紙木に顕示された大漫荼羅が大聖人によって開眼されたことは当然である。
　さらに第三十一世日因上人は『御消息』に、
「木絵の二像は本と草木にて有り、然るを生身の妙覚の仏と開眼したまふ事は大事至極の秘曲なり、
日蓮聖人乃至日因に至る迄、三十一代累も乱れず相伝是れ也」（妙喜寺文書）
と御指南され、また第五十六世日応上人も、
「金口血脈には宗祖己心の秘妙を垂示し一切衆生成仏を所期する本尊の活眼たる極意の相伝あり」（法之道）
と御指南されているように、御法主上人による御本尊の御開眼は大聖人以来の相伝によると、教義的に裏付けているではないか。
　大作もかつては、
　「まず第一に、日蓮正宗の伝統法義をあくまでも信心の基本としていかなければならない」（広布と人生を語る　三巻一一二�n）
と、「伝統法義」すなわち相伝を信心の基本とすべきことを指導していた。
しかし、いわゆる昭和五十二年路線の時の「御本尊模刻事件」に明らかなように、
大作は御本尊の取り扱いが非常にいい加減かつ姑息だ。
　これは第五十九世日亨上人が『化儀抄註解』に、
　「曼荼羅書写の大権は唯授一人金口相承の法主に在り」（富要　一巻一一二�n）
と説かれるところの、御法主上人のみの権能をないがしろにする考えが性根にあるからだ。
この驕慢謗法が今日の諸悪の根源である。
　つまり開眼なき『ニセ本尊』とは、大作の魔性そのものなのだ。

このリンク先の記事の後半を引用する。創価学会の悪行三昧の一部。
http://jagihashaku.main.jp/iryugi/013.htm
へぇ〜　成果獲得の裏ワザ
　　　　『ニセ本尊』押し売り顛末記　　―創価学会―
　　　　　>『ニセ本尊』驚愕の事実
>Ｏさんは、Ｎさんが法華講員として勧誡を受けるに当たり、
>学会では無用とした「謗法払い」をするためにＮさん宅を訪れたが、
>その際、学会員が無理矢理置いていった『ニセ本尊』を目にして愕然としたという。
>なんと、驚くべきことに、この『ニセ本尊』、シミ付き、シワ付きの、
>どう見ても新品（？）とは思えない代物だったのである。
>「まさか、だれかが使用したものでは？」と、周囲から声が上がるほど。
>Ｎさんは改めて学会のひどさに憤慨したという。
>今や学会では、巷間、無料で『ニセ本尊』をバラまいているとも噂される。
>昨今、「オレオレ詐欺」等、高齢者をだます犯罪が世間で横行しているだけに、
>この学会員の男が、Ｎさんから持ち去った「本尊代」の行方が気に掛かる。
>入会儀式もなく、謗法与同も平気。本尊はどこからか入手してきた、使い回しのような中古品。
>まさに現在の学会の乱れた会員獲得の姿を象徴しているようだ。
>大白法645（h16.5.16）号より転載

簡単なことも認めない偽懐疑主義者ｗ
> 981 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 14:26:08.28 ID:3v274kG8 [3/8]
> >>978　真実を教えてあげるから君は懐疑主義を貫けるのか試したいがいいか？
>
> 982 名前：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage] 投稿日：2011/11/29(火) 14:41:46.15 ID:9Xjfbame [7/10]
> >>981　まず、それが真実かどうか立証してからの話だよ。それから言いましょうね。(一笑一笑)
>
> 984 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 14:50:32.38 ID:3v274kG8 [4/8]
> >>983　１+１＝２は真実です。懐疑主義はどう論破する。
>
> 990 返信：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:37:35.46 ID:9Xjfbame [9/10]
> >>984
> 何だよ。ご大層な事言っていた割には、おまいの言う「真実」とは、
> ただの算数の問題と解答かよ。既に常識となっていて、
> さらに電卓で計算してもそうなるんだよ。(失笑)
> そんなもんの何処が「真実」なんだよ。笑わせるな。
>
> 992 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:38:44.69 ID:3v274kG8 [6/8]
> >>990
> ＞まず、それが真実かどうか立証してからの話だよ。それから言いましょうね。(一笑一笑)
> この論理を返せば君は、正しくない場合の立証をしなければならない。
>
> 993 返信：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:42:42.40 ID:9Xjfbame [10/10]
> >>992　で、まだその屁理屈を続けるのか ? 厨房。(嘲笑)
>
> 994 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:46:13.07 ID:3v274kG8 [7/8]
> >>993　君の考えが「思考停止」した事を私は証明できたのかなｗ
>
> >970 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 01:43:36.53 ID:3v274kG8 [2/6]
> >>>967　要するに疑いの無い真実を知ると思考停止する

大バカ糞カイギ

おまえの怪文書は既に破折済みだ過去スレ読んで来い、ど阿呆！！！
どや顔であっちこっちにコピペすんじゃないよ！！！

>>551
やっと書き込む気になったか。創価学会員。
連投規制を食らいたくないから、余りやりたくはないんだがな。
しかし、事実を知らせる義務は有ると自負している。
なので、「私は何度でも繰り返す｣(byほむほむ)とやっている訳だな。
創価学会のニセ本尊に関して、重要な事実が有るんだ。
それはな、>>485で書き込まれていたこのレスだ。書いたのはどちらの側に立つ人かは解らないが・・・・・。
>485 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2011/12/17(土) 07:24:04.65 ID:O0zYApsJ [2/8]
>自白も何も平成５年９月７日の本部幹部会で淨圓寺所蔵日寛師書写本尊を形木本尊にして授与すると大々的に発表してるからな
なんと、創価学会は本部幹部会にて、コピー本尊を授与する気満々で大々的に発表していたんだ。
また、いつかの様に、"形木本尊とは〜"とか言い、"関係性は〜"とか言うのかな ? (冷笑)

懐疑ナンチャラは
　　　　　　　　
　　　　　　　　うざい！

　　　　　　　　　　　　読む気も起きない！
　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本人も支離滅裂のキチガイダー！

>>545
言いたくなかったけどもう繰り返すなよ

層化は理証、現証で攻めればグウの音も出なくなるのに
グウの音も出なくなったところでお前が何回もそのコピペして議論を元に戻して堂々巡りになってるんだろ
文証で攻めるのは韓国で韓国の法律で韓国の裁判を受けるようなもので
理不尽でも向こうのやりたい放題にできるんだよ。もう気づけよ

文証・理証・現証の三証全てが揃っていなければならない
文証の有る宗教は文証の無い宗教よりも優れ、
文証が理にかなっている(理証)宗教は、文証が理にかなっていない宗教よりも優れ
文証が有り、その文証が理にかなっている宗教が複数あるとして、
文証、理証通りの現証の出る宗教が優れている

>>538
あれか、池田名誉会長を呼び出すアイデアをブログ閲覧者から募集するイベントか

>>545
適当に作った長〜い話乙

>>556
呼び出すじゃないだろ
もう一回読み直してこい
それとも日本語不自由か？

>>558
あれか、どうやって池田名誉会長の責任を問うのかのアイデアをブログ閲覧者から募集するイベントか
池田名誉会長の責任が何なのか固まっていないまま見切り発車で始めた裁判だったんだな

>>559
部外者の俺に聞くより層化は被告で当事者なんだから層化の先輩にでも聞いたらどうだ

お前、他人の書いた寄せ集めのような文をつくってレスすんなよ。
生き証人が言ってることとほぼ同じじゃねぇかよ。
宗教テロリストなんて特にそうだな。
お前の方は、いい年こいたエロリストだけどな。

>>541
「それに、何だよ。「朝鮮人参」ってのは。(笑)」フーン、おまえんち
朝鮮じゃ赤貧洗うがごとしの生活してたのか。だから、「紅参」も知らないのか？
もういい加減「降参しろ」とかけたことにも気付かない朝鮮人参とはお前の事だ。
頭、イカレてるな。

ただいま　2011/12/18　５時５０分

そうかそうか＆懐疑主義者＆雲子〜ッ!!!
筒井平気物語（続編）
まだ〜〜〜〜〜〜!!!???

ただいま　2011/12/18　５時５５分…外は雪

そうかそうか＆懐疑主義者＆自演王固井雲子〜ッ!!!

筒井平気物語（続編）
まだ〜〜〜〜〜〜!!!???

>>564
くどい！

いずれにしても、波木井家と溝○浩は無関係。

学会員はよくあんなニセ本尊拝めるよなぁ！

一枚刷り印刷のペラペラで誰が見てもニセじゃん。

和紙を貼り付けたように見せ掛けた一枚刷りってなんだよ？ｗ

あんなものに騙されて恥ずかしくねぇか？莫迦学会員？

>>567
学会員は上層部が決めたことに、ただ従うだけの能無し。
自分でものを考えることが出来ないのさ。

>>568
そういう君は、法主の言うことを妄信するだけの能無しだろ。
法主の指南がなければ、御書を拝することすらできないそうだからね。
どうりで法華講員の書き込みは、どっかのサイトからのコピペがやたらと目立つわけだ。
まあ、自分では御書を理解することができないそうだから、可哀想だがそれも仕方がないか。
でもそうなると、法主の言葉が正しいか己義かをどうかをどうやって判断するんだ？
日興上人は「時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事」と書き残されたけれども。
「自分でものを考えることが出来」る人なら、答えられるよな？

不毛な争いを

>>568
今度、次の学会の会長決めるときは、全学会員で選挙で決めたら？
民主国家（？）日本にふさわしいやり方だよ。ルール改正急げ！

過疎ると出てくる>>567

学会の本尊はニセだと洗脳されてるんだねぇ
無知って怖いねぇ

開眼供養について

今日の聖教新聞に、こんなことが書いてあった。
『根源の法こそが一切の仏を生んだ「能生（のうしょう）」であり、あらゆる仏は法から生み出された「所生（しょしょう）」の立場となる。』

「能生」と「所生」と言われて、思い出した御文がある。
「本尊問答抄」にある『仏は所生・法華経（御本尊）は能生』との一節だ。

日顕宗の人たちは、「法主による開眼供養がなされていないから、学会の本尊は偽本尊だ」と言うが、この「能生」と「所生」に当てはめて考えると、重大な矛盾が見えてくる。
仮に法主が仏道修行によって「仏」になったとしても、あくまでも「所生」である。
その「所生」である法主が、開眼供養することによって「能生」である法華経（御本尊）が生まれるのだという。
となると、「所生」から「能生」が生まれたことになり、御書の仰せと真逆になってしまうではないか！！

実際、「本尊問答抄」には『木像画像の開眼供養は唯法華経にかぎるべし』と記されている。
これは「木像画像（＝木像や絵像など）」についての開眼供養について述べられたものではあるが、「開眼供養は法華経（御本尊）によって行いなさい」との仰せである。
「開眼供養は唯【法主】にかぎるべし」ではない！！

これだけ明白な矛盾があるというのに、日顕宗の人たちは、まだ法主が開眼供養しなければいけないと言い張るのだろうか。
明らかに御書への違背であり、己義であり、謗法ではないか！！

>>573
＞学会の本尊はニセだと洗脳されてるんだねぇ
無知って怖いねぇ

逆だろ、この馬鹿が！
一枚刷り印刷のぺらぺら本尊モドキを本物本尊と洗脳されている馬鹿が学会員だろが！

能無しのクセに、少しゃ自分の頭でもの考えることを覚えろや！

>>575
はいはい、とまべち博士に相談して洗脳をといてもらいなさい

>>574
＞実際、「本尊問答抄」には『木像画像の開眼供養は唯法華経にかぎるべし』と記されている。
これは「木像画像（＝木像や絵像など）」についての開眼供養について述べられたものではあるが、「開眼供養は法華経（御本尊）によって行いなさい」との仰せである。
「開眼供養は唯【法主】にかぎるべし」ではない！

また洗脳された馬鹿発言を堂々とまぁ。
開眼供養は法華経でやるんだよな？
必要なんだよな？
で、誰がやるの？

おまへ？か？
おまへがやるってぇなら、どうやるか述べてみいや？

>>576
どんなに文証を挙げて道理を尽くして説明しても、人の話を聞こうとしないから、ID:oFd0EEDWのような人間は軽くあしらうか無視するしかないよね。
特に>>575の乱れっぷりはひどい。完全に理性を失っている。（文面から推測するに、以前、シネソカという名前で投稿していた人でしょうけど）
こういう人間だけにはなりたくないものです。

舎利　今日も必死ｗｗｗ

邪義に次ぐ邪義ｗｗｗ

こじつけ教学満載ｗｗｗ

舎利のワンパターンｗ

雲子・シネソカ・S

反論する奴は必ずここに当てはめるｗ

>>577
どうせ話をすりかえて来るだけだろうけど、一度はレスしてあげますか。

＞開眼供養は法華経でやるんだよな？
＞必要なんだよな？
あなたね〜（笑）私の言葉をしっかり引用しているではありませんか。
（↓）
『これは「木像画像（＝木像や絵像など）」についての開眼供養について述べられたものではあるが』ってね。
文字曼荼羅の御本尊と木像画像違う。木像画像は梵音声と心法がないから開眼供養は必要。
一方、梵音声は文字で顕すことができる。声で心を知ることができるから、心法もまた文字で顕すことができる（色心不二）。
よって文字曼荼羅に開眼供養は不要。

＞で、誰がやるの？
文字曼荼羅には開眼供養が不要なのだから、「誰が」というのは問題にはならない。


>>579
＞邪義に次ぐ邪義ｗｗｗ
では何がどう邪義なのか破折してもらいましょうか。
楽しみにお待ちしています。

>>581
＞文字曼荼羅の御本尊と木像画像違う。

本尊問答抄で「本尊とは勝れたるを用ふべし」のあとに曼陀羅本尊のことではないと？

じゃぁ大聖人は、釈迦仏か何かを開眼供養することを述べられていると、こういうことか？

おまへは、馬鹿の中の大馬鹿だな。
ちょっとその辺の解釈頼むわ。
あ〜面白い馬鹿を見つけたぞ〜

>>581
こいつ舎利って自分で認めてるよｗｗｗ

誘導尋問に弱いアホがｗｗｗ

>>582
本尊は色々ありますね。
阿弥陀仏、大日如来、毘盧遮那仏、釈迦如来、南無妙法蓮華経曼荼羅などなど
これらの中ですぐれたものを用いるべしという意味ですね

>>582
＞本尊問答抄で「本尊とは勝れたるを用ふべし」のあとに曼陀羅本尊のことではないと？
あなたは本当に「本尊問答抄」を全部読んだ上で質問しているのですか？
その一節のすぐ後に、『問うて云く然らば汝云何ぞ釈迦を以て本尊とせずして法華経の題目を本尊とするや』と書かれているではありませんか。
つまり、釈迦（の仏像）を本尊にしないのは何故か？という質問がなされているのです。
「木像画像」を仏像や絵像と解釈するのに、何の無理もありません。
むしろ「木像画像」を御本尊と解釈すほうが、文脈から考えてもおかしいでしょう。

＞じゃぁ大聖人は、釈迦仏か何かを開眼供養することを述べられていると、こういうことか？
そうですね。
『問うて云く然らば汝云何ぞ釈迦を以て本尊とせずして法華経の題目を本尊とするや』
とありますし、さらには
『問うて云く法華経を本尊とすると大日如来を本尊とするといづれか勝るや』
というように、やはり法華経と仏像を比較する質問が出てきている。

舎利は土日祝日休みなしで２ちゃん張り付きパトロールｗｗｗ

金も女もなしのネクラオタク舎利ｗｗｗ

よっぽど暇なんだな毎日毎日ｗ

日顕宗側から何ら反論らしい反論がないので、承服したものとみなし、私はこれにて失礼する。

日顕宗でここ見てる奴なんているのか？
内部アンチとネトウヨがほとんどじゃないのか。論調的に
人数的にも日顕宗20万だけど、内部アンチは700万だからな
仏敵認定された300万の民主党関係者もいるだろうし

>>588
そういう君は内部アンチなのかネトウヨなのか民主党関係者なのか

>>588氏のいうとおり、日顕宗は学会破折から撤退しました

日蓮正宗は学会本尊を認めましたので、当スレッドを立てた人間は日蓮正宗とは全く関係ございません

>>591
正宗に認められてこそ本物の本尊。
良かったですね。

ゆすりたかりの恥ずかしい国、韓国
資料は無し、証拠は本人の証言のみ、眉唾ものの従軍慰安婦
謝罪しろ誠意をみせろ＝金をよこせ

【慰安婦問題】「日本に誠意が無ければ第2、第3の少女像が建つ」＝韓国大統領
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1324192941/

外交関係に関するウィーン条約
第二十二条
２　接受国は、侵入又は損壊に対し使節団の公館を保護するため及び
【公館の安寧の妨害又は公館の威厳の侵害を防止するため】
適当なすべての措置を執る特別の責務を有する。

>>589
内部アンチ
民主300万は控え目だったかな
前の総選挙で民主党は3000万票取ったから
積極的に自公政権倒したかった人が3000万人いたとも考えられる
自民も仕方なく公明と組んでるだけで創価公明のことは苦々しく思ってるしね。思い当たるだろ？ｗ

【自称従軍慰安婦たちの証言】

黄錦周「19歳で卒業25日前に日本軍に引っ張り出され、仕方なく慰安所に行ったんだ！
　　　　　　日本人に便所といわれた！もう死んでやる！殺してくれ！」
黄錦周「12歳の時100円で売られてソウルの金持ちの家で小間使い。
　　　　　　女中をしていた38年にその家の身代わりになって慰安婦になった」
黄錦周「17歳のとき、国民徴用令で39年に吉林の慰安所に連れて行かれた！」
　　　　　(吉林（満州）は戦場ではなく慰安所は一つもない)

李容洙「日本兵が家に侵入してきて、首を掴まれ引きずり出された」
李容洙「軍人と女に刀をつきつけられ、口を塞がれ連れ出された」
李容洙「満１６歳の秋、国民服に戦闘帽姿の日本人男性から赤いワンピースと革靴を見せられ、
　　　　　嬉しくなった。母親に気づかれないように家を出た」

金君子「幼い時に両親を失い、養子に出された先でお使いに行ってくれと言われ、汽車に乗せられた」
金君子「家に２人の朝鮮人が来て、工場で働かせてやると騙された」
　　　　　（これはどっちにせよ日本軍による強制連行ではない）

元慰安婦ハルモニのチョン・ソウンさん
１３歳のとき、インドネシアに連れて行かされ、
７年間にわたって日本軍の従軍慰安婦として生きなければならなかった
「挺身隊おばあさん」チョン・ソウン氏が、２００４年２月２６日未明、
慶尚南道鎮海（キョンサンナムド・チンヘ）の自宅で老患で亡くなった。８０歳。
（日本軍がインドネシアを占領していたのは、1942年〜1945年までの３年間。
1942年以前のインドネシアは、オランダの植民地でした。
彼女の主張では、日本が支配する以前のオランダで売春行為を行い、
日本がインドネシアを占領すると、売春を止めた事になります。）

学会の中でも昔は開眼は必要だって言ってたのにな
本の形に残ってないだけで
昔から独立を画策していて意図的に残さなかったのかもしれない

>>594
内部アンチでしたか。
ちなみに創価学会の何に対してアンチなのでしょうか

>>597
ご都合主義、二枚舌、偽善、他

>>598
どういうところが御都合主義で、どういうところが二枚舌で、どういうところが偽善ですか

>>599
特定されたくないからここではノーコメント
ここのスレでも他のスレでも色々書いたし、これからも書くよ

>>600
あなたが誰なのかの話しではないですよ
創価学会のどういうところが御都合主義で、どういうところが二枚舌で、どういうところが偽善なのかの話しですよ

>>600
もう特定した

もし創価学会が日蓮正宗系列の本尊コピーを止めたら
正宗の外部アンチはかなり減ると思う

外部の創価学会が日蓮正宗の仏法を乱しているから
正宗の檀家や僧侶が敵愾するのだ


本尊が正宗系列のカラーコピーでなければ
外部も宗門もほとんど創価に興味を持たない

>>603
文章の意味が不明ですのでもう少し論理的にお願いします

そうかそうか＆懐疑主義者＆自演王固井雲子〜ッ!!!

筒井平気物語（続編）
まだ〜〜〜〜〜〜!!!???

>>603
創価学会による日寛師書写御本尊の御形木御本尊の授与が日蓮正宗の仏法を乱しているという意味ですか

>>603
> もし創価学会が日蓮正宗系列の本尊コピーを止めたら
> 正宗の外部アンチはかなり減ると思う
宗門側からの批判はむしろ歓迎。
議論を通じて正邪をより明らかにすることができるから。

> 外部の創価学会が日蓮正宗の仏法を乱しているから
> 正宗の檀家や僧侶が敵愾するのだ
「日蓮正宗の仏法を乱す」とは何の話か？
話し合いすら拒否して破門を叩きつけてきたのだから、今では全く無関係。
そんなに大事な御本尊なら、淨圓寺が宗門を離脱する際に回収すればよかったではないか。
それすらしないで、今更なにを言うかという話だ。

> 本尊が正宗系列のカラーコピーでなければ
> 外部も宗門もほとんど創価に興味を持たない
議論の本質をまるで理解していないようだな。
コピーがどうとか、授与書きがどうとかというのは、宗門もやってきたこと。
要は「法主の開眼供養がない」というのが、偽本尊説の核心部分。

>>604
俺もやたらとわかりづらい文章だと思ったｗ

>>602
君は探偵か？ｗ

そうかそうか
＆懐疑主義者
＆自演王
固井雲子〜ッ!!!

筒井平気物語（続編）
まだ〜〜〜〜〜〜!!!???

学会が使用しているコピペ元の本尊書写は

御隠尊日寛上人なんだが、、、

成仏の種子

>>610
くどい！

どう言い繕うとも、決着はついている

極悪ニッケンは、90才のお祝い
かたやオムツに糞尿垂れ流し、嫁さえ判別出来ない痴呆
一年半も病苦で苦しみ
跡継ぎの次男は29才の若さで頓死
孫は普通ではなかったのでお払い箱
人の命をなんだと思ってるのか

これで幸せか？あんたらの永遠の指導者がこれだ
あんたらの見本にならなきゃ
それが、垂れ流しって、、、、

因果応報って怖いね

>>614
「順次生に必ず地獄に堕つべき者は重罪を造るとも現罰なし一闡提人これなり」

生まれるたびに地獄に堕ちる者は重罪を造っても現罰が無いそうだ
何の罰も無くのうのうと長寿を楽しんでいる顕ちゃんのことだね

>>614
君もこれといって罰もなく平穏な日々を過ごせてるだろ
かわいそうに

永遠の指導者じゃなく『永遠に指導される者』だったんだ。はやく楽になった

方がええんとチャウ？ああ、金集めに師匠（支障）をきたすのね。お気の毒。

さぶ・・・

病気や不幸になったら地獄に落ちた
病気や不幸にならなかったら地獄に落ちる

言いたい放題何とでも言って人を脅せる教義になってるな。カルト

生前に病気や不幸になったら地獄に堕ちたとは限らんよ
「このやまひは仏の御はからひか、そのゆへは浄名経、涅槃経には病ある人仏になるべきよしとかれて候、病によりて道心はをこり候なり」

「妙法蓮華経を安楽に行ぜむ事末法に於て今日蓮等の類いの修行は妙法蓮華経を修行するに難来るを以て安楽と意得可きなり」

法華経の行者を軽んじる者はどうなるのか

「法華経の行者を軽賎する王臣万民、始めは事なきやうにて終にほろびざるは候はず」

これといって罰もなく平穏な日々を過ごせてるから死後に地獄に落ちるとも限らないわけだ
本当に何とでも言えるようになってるんだな

法華経の行者を軽んじる者はどうなるのか
「法華経の行者を軽賎する王臣万民、始めは事なきやうにて終にほろびざるは候はず」

「太田代表も北側幹事長も落選　公明、歴史的敗北」
公明党は解散前の３１議席を大きく割り込み、過去最低の２５議席も下回る歴史的敗北となった。
http://www2.asahi.com/senkyo2009/news/TKY200908300196.html

学会員を迫害した夕張炭労＝消滅　夕張市＝破綻

>>623
公明党は存続しているし、まだまだこの先何度も選挙がある
君の一生のうちに全てが決着すると思わないように

公明党がイラク戦争賛成したらイラクの人達は公明党を軽蔑することもできず、
黙って殺されるしかないんだ。ひどい宗教だね。滅びればいいのに

>>624
石炭、もう必要ないだろｗｗ

>>626
日本が武装部隊をイラクに派遣して参戦したのか？

>>625
＞君の一生のうちに全てが決着すると思わないように

もう既に、勝負はついたよ。
創価の負けだｗｗ

民主党はアンチにとって救世主なんだろね。精一杯応援しときなさい

>>629
また議席を回復させればいいじゃない
民主への支持も低下しているし

『学会の本尊はカラーコピーだった』で、

それがなにか？

>>630
救世主は名も無き一般民衆だよ。
名も無き一般民衆が、創価学会員をも救ってくれる。

おやすみ。

>>628
公明党は自民より早くアメリカによる国連決議なしの武力攻撃に賛成しただろ

平和になると嫌な人達が多すぎるW
創価はがんばって平和を推進しよう！

公明党も最初はイラク戦争反対した議員が若手中心に多くて
冬柴幹事長が突き上げ食らってると新聞に書いてあったがな
どうやって最終意志決定してるか不明の不思議な党だ

>>634
日本のボスであるアメリカに反抗はできないだろう
アメリカに反抗できない日本の政治に参加すると色々と難しい問題があるのだよ
政治を傍観している君には分かるまい

イランイラク戦争、イラクのクウェート侵攻は無視ですか
イラクの奇襲で始まった二つの戦争だと思ったが。

日本国土に膨大な量の焼夷弾を投下して主要都市を壊滅させた上に原爆を二度も投下したアメリカだ
日本はそんなアメリカの配下にあることを考慮しようね

>>637　
＞日本のボスであるアメリカに反抗はできない

創価学会・公明党はアメリカに反抗出来ないので、戦争行為に賛成した！

正気ですかｗｗ

>>640
君は何かしたのかね

http://viploader.net/ero2d/src/vlero2d078454.jpg
http://viploader.net/jiko/src/vljiko064442.jpg
http://up3.viploader.net/baseball/src/vlbaseball015517.jpg
http://up3.viploader.net/football/src/vlfootball003597.jpg
http://up3.viploader.net/omoshiro/src/vlomoshiro024281.jpg
http://up3.viploader.net/net/src/vlnet009972.jpg
http://viploader.net/ippan/src/vlippan249327.jpg

公明党がイラク戦争に賛成したのは、理由は、ただひとつ。

池田名誉会長とアメリカ現役大統領の会談を実現させるため。

池田が実現出来なかった悲願だよ。結局、果たせずに終わろうとしているが。

>>643
一民間人が要望しただけで超大国の最高権力者に会えるわけがない
あっちが会見したいと言ってこない限り無理だ

★ネットシーズ　西田省人「楽天は創価学会系」★
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1324233934/

>>637
平和を叫びながら戦争を準備し、否、平和のための戦争などと
いう愚かな理論が通用する現代の世界は、まさに闇であり、
無明である。その根本原因は、人間生命の尊厳に対する無認識
であり、少数の、だが重要な位置にいる指導者たちの愚痴迷妄
にあるといわざるをえない。
（池田大作・御義口伝講義）

戦争を避け、平和裡に解決するところに政治家の使命があるのであって、
戦争への突入は、政治家の無能と怠慢を証明する以外の
なにものでもないといえる。
（池田大作・わたくしの随想集）

いかに大義名分をつけようが、いかに「正義」を装っても、
戦争は、人間の魔性の心がもたらした、最大の蛮行であり、
最大の愚行以外の何ものでもない。創価学会は、すべての戦争に反対する。
この世から一切の戦争をなくすため、
我らは戦い続ける。（新・人間革命第１１巻）

>>641
てめぇみてぇな馬鹿がいるから世の中が良くならねぇんだよ！
この糞学会員がっ

西田省人ってなんかうさんくさいねW
ググってみた

d.hatena.ne.jp/keyword/西田省人- キャッシュ
my日本の 西田省人 氏から謝罪メールが届いた。 - 田口圭 の 日記
2011年11月28日 ... 内野氏にメールしたのが功を奏したのか、それとも高市氏にメールしたのが功を奏した のか、10ヶ月も連絡をよこさなかった西田省人氏から謝罪メールが到着した。 メールと いっても、my日本のメッセージ機能（無料会員は1年間でメッセージが ...

d.hatena.ne.jp/taguchikei/20111128- キャッシュ
ネットシーズ（my日本）西田省人
ネットシーズ（my日本）西田省人★. 1 ：可愛い奥様：2011/12/12(月) 20:10:32.77 ID: Jy8hfZvh0: かつてはストリートチルドレンをネタにした募金詐欺？をやっていたネット シーズ 西田 http://www.atpress.ne.jp/view/6213 ...

ikura.2ch.net/test/read.cgi/ms/1323688232/l50- キャッシュ
西田省人 名刺の住所が誠之小学校 でgoogle
★西田省人 名刺の住所が誠之小学校 でgoogle★. 1 ：実名攻撃大好きKITTY：2011/ 12/13(火) 12:34:37.18 ID:xD9/70LY0: すると、奇妙な事実が判明・・ これは？ 2 ： 実名攻撃大好きKITTY：2011/12/13(火) 12:37:17.66 ID:xD9/70LY0: 募金あつめを ...
unkar.org/r/ojyuken/1323747277- キャッシュ

＞戦争は、人間の魔性の心がもたらした、最大の蛮行であり、
＞最大の愚行以外の何ものでもない。創価学会は、すべての戦争に反対する。

この「戦争」は時代背景からも主に侵略戦争の事を言っている。
イラク戦争などはアメリカがイラクを植民地化するためのものではない。

この件は必要なら別スレを立てて議論すればよかろう。

イラク戦争に賛成し、ニセ本尊で人々を地獄に堕とす創価公明が最悪の邪魔団体だ。
池田とともに逝って来い。

.

問題

ありもしない事を捏造して因縁をつけて、
そのことについて拒否し続けたら、
「誠意が足りない」と言う基地外をなんというか？

１．やくざ　２．朝鮮人　３．韓国大統領


.

そうかそうか＆懐疑主義者＆自演王固井雲子〜ッ!!!

筒井平気物語（続編）
まだ〜〜〜〜〜〜!!!???

>>651
正解は
ID:4sjoBkLz

わかりやすいですね。選択肢不要ｗ

クエート侵攻はたしかにイラクに非があるが
やられたらやり返すのが創価学会の教えか？
やられたらなにをやってもいいのが
仏法を標榜する団体のすることか？
機関紙では、毎日ごとくどこかで対話といっている
その癖、侵攻したイラクが悪いので戦争に加担した？
対話はどこへいった？
イラク戦争で死んだ、民間人には関係ないことだ
その民間人を何万人と殺害したこの戦争に
創価政治支部公明党は、自民よりさきに賛同し
賛成し、イラク戦争鬼畜行為に加担した

その責任は免れまい

一市民に、お前はなにをした？ってか
次元が違うだろ
一市民は戦争反対を声だかに叫ぶしかない
しかし、政権与党の立場で
戦争に積極的に加担した公明党と
一市民のできることとは、天と地ぐらいの差がある
それを誤魔化すために、あえて同じような立場で語り、語れという
まったく鬼畜の所業といわざるを得ない

>>654
お前は何かアクションを起こしたのかよ

>>654
＞やられたらやり返すのが創価学会の教えか？
＞戦争に積極的に加担した公明党

これが間違っているからあとの持論展開が支離滅裂となっている。

イラク戦争などはアメリカがイラクを植民地化するためのものではない。

この件は必要なら別スレを立てて議論すればよかろう。

>>654
具体的に言うと、小泉政権を打倒する為に対抗勢力の民主にでも投票したのか？

>>649
すべてと書いてあるのにすべてじゃないと言うのか？
再販する時に
すべての戦争に反対する(但しイラク戦争除く)。
と修正するべきだな

で、なんでカラーコピーだとだめなの？

>>658
イラク戦争勃発時、あんたは何をしてたの

日犬臭の馬鹿儲乙

今日も加齢に論破されとるやんけ ぼけっ！

そもそも大聖人の布教のルーツを思い知れや！どあほ！

辻説法なんや辻説法！解るかあ！

曼荼羅なしの布教活動を実践あそばされたんちゃうんかい！

ご勿体なくも大御本尊をしたためはったのは後の後やんけ !!!

ここまで講義してやったんやから後は推して知るべしや !!!

無理か！低脳馬鹿日顕宗ボケ脳症の阿保儲にはよう（大爆笑

>>660
俺のことを聞いてどうすんだよ
全ての原因は自分にあると考えるのが創価なんだろ
全ての原因は自分にあると考える(但しイラク戦争除く)　になるのか？

おおっ、なまくら刀久々の登場！　　宗教法人日顕宗に文句言ってきたら。

痛い所を突かれると強度洗脳済み騒蚊工作員が湧いてくるなw

656　→>>658が完全論破。
655　お前は何かアクションを起こしたのかよ
660 イラク戦争勃発時、あんたは何をしてたの
　　→これこれw　いつもの説教強盗みたいな手口。
　>>654は市民と政党との違いを指摘し論破済み。
　宗教団体の多数が反対声明を出しているのに、
「すべての」戦争に反対する騒蚊はなぜ反対声明すら出さない？
しかも大量破壊兵器は存在も確認されていなかったぞ。

657　具体的に言うと、小泉政権を打倒する為に対抗勢力の民主にでも投票したのか？
→だからそれが何だ？話は全然無関係だぞ。
騒蚊の詭弁、誤魔化し、コジツケ、罵倒作戦のいい教科書だネタ割れてんだよwww

しゃないから教えたるさかい馬鹿はアホなりに理解しろや ボケイ！

信仰者としては大御本尊が大聖人直造であるかどうかではないんや

「日蓮が魂を・・・」の御本尊御図顕の御精神を拝するための対象

としての存在であってな“根本尊崇"の意味と知れや どあほ !!!（爆笑

>>662
>全ての原因は自分にある

そんな教えは無いな
で、君はイラク戦争勃発時に何をしてたの

>>666
高校で同級生だった創価の奴がそう言っていたけどな
イラク戦争の頃はそいつに「今まで平和って言っていたのに戦争賛成はおかしい」って言って創価辞めさせたよ

>>667
君はイラク戦争に反対なんだな？

>>668
反対だよ
ブッシュでさえ間違いだったと謝罪したし、オバマも反対の立場
創価は賛成なんだろ？

楽だよなぁ、自分を棚にあげて他人ばかり批判するのは
いったい自分がどれほどの事をして他人を批判しているのだろうか

スレタイ　　学会の本尊はカラーコピーだった

イラク戦争とカラーコピーの関係は？
航空母艦の上で印刷でもしたのかね？
　　　　

>>670
何もしてなくても批判していいんだよ
政治家がおかしな政治をしていると考えたら誰でも批判していいのが民主主義だろ
政治家がおかしなことをしても批判してはいけないことになったらそれこそおかしくなる
創価や公明は民主主義じゃないから理解できないのかもな

>>672
スレ違いだろう。
別に立てろよ。

お前は何をした？と返すだけの涙目必死騒蚊工作員乙w
自分が何をしていたのかけっして言えません（しつこい勧誘と選挙運動だし）www

>>671　出たぁ！得意の論点逸らしw
自分達が大量変造してる本尊を他人事のようにすり替え乙w
騒蚊は本尊法論より社会的問題を突かれると痛い痛い証拠だなwww

そんな場合じゃないぞ
金正日総書記の死去
半島で何かが起こる予感
以上平和を願う創価がお伝えしました。

問題をすり替えるな どあほ !!!   日犬臭の馬鹿儲乙

今日も加齢に論破されとるやんけ ぼけっ！

そもそも大聖人の布教のルーツを思い知れや！どあほ！

辻説法なんや辻説法！解るかあ！

曼荼羅なしの布教活動を実践あそばされたんちゃうんかい！

ご勿体なくも大御本尊をしたためはったのは後の後やんけ !!!

ここまで講義してやったんやから後は推して知るべしや !!!

無理か！低脳馬鹿日顕宗ボケ脳症の阿保儲にはよう（大爆笑

>>669
なぜ反対なんだ

>創価は賛成なんだろ？
国民が国際テロリスト組織によるジェノサイドにさらされている時、政府としてどう対応するのか。
静観していれば更なるジェノサイドが起こる可能性も有る。何らかのアクションを起こさなければならない。
アメリカとアルカイダの場合、冷戦時代から続く背景があるようだ。
賛成、反対の単純な判断をしかねる。

>>674
アホｗ
スレタイ　　学会の本尊はカラーコピーだった

イラク戦争とカラーコピーの関係は？
航空母艦の上で印刷でもしたのかね？

スレ違いだろう、別に立てて論議しろよ。

>>669
続きはこっちで
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1289179441/1-100

どうやらグ〜の根もでえへんようだな（爆笑

しゃないから教えたるさかい馬鹿はアホなりに理解しろや ボケイ！

信仰者としては大御本尊が大聖人直造であるかどうかではないんや

「日蓮が魂を・・・」の御本尊御図顕の御精神を拝するための対象

としての存在であってな“根本尊崇"の意味と知れや 日顕宗どあほ !!!（爆笑

今年は独裁者滅亡の年だな

池田もあれじゃぁ、滅亡したも同然

>>681
独裁者（どくさいしゃ）とは、独裁政治において政治を一人で操ることができる人物である。
いくつもの権力が集中している人物を指す言葉とも言われる。

池田氏は独裁者ではない。

>>680
スレ違いと言われ始めたから止めたのに

＞どうやらグ〜の根もでえへんようだな

とはねｗ　それならもっとやろうか

>>681
ムバラク、カダフィ、それに北の金ちゃんか。
年内駆け込みで大ちゃんもおっけいですよ。
それにしても暮れの今年の十大ニュースの集計が大変でしょうな。

>>680
素晴らしい。まさにその通りだよ。

ほらやっぱり消えたｗ
工作員どもめ忙しくなったなw

最前線に片山さんがいた
"katayama_s: 韓国軍が非常警戒態勢に入ったので
我々も急いでソウルへ。途中、韓国軍のヘリが上空を国境方面へ。"

>>680
＞「日蓮が魂を・・・」の御本尊御図顕の御精神を拝するための対象
＞としての存在であってな“根本尊崇"の意味と知れや 日顕宗どあほ !!!（爆笑

念のために補足。
本尊には「根本尊崇」の他に「本有尊形」や「本来尊重」という字義もある。

自演将軍・固井雲子氏…とっくの昔に頓死
嫌われバカ陛下・そうかそうか…タイプミス連発溢血、遁走列車内で梗塞死
なりすまし猊下・懐疑主義者…正信会三男へ席を譲る前自殺
か………

筒井平気物語（続編）
まだ〜〜〜〜〜〜!!!???

>>688
くどい！

>>649
”すべての戦争”だと書いてあるな。
侵略戦争は勝者が敗者を評価する用語で厳密な定義はない。
公明党を擁する学会が別スレなどと逃げるなよ。
>>682
池田氏は独裁者だ。

>>654
クウェートはイラクの一部。
イギリス植民地政策の人工国家。

>>686
＞ほらやっぱり消えたｗ

もっとやれという意味か？

>>554
私は、『日蓮正宗側の言い分を提示しているだけ』ですよ。リンク付きで。
このスレは、"学会の本尊はカラーコピーだった"と言うタイトルなんです。
そうなると、創価側を攻めるには、確実な話を出さなくてはなりません。
創価学会が元々属していた宗派は、日蓮正宗ですから、そこの主張を出すのが正しいです。
彼らは言う。"文証を出せ"と。だから出してあげているんですよ。お望みの文証をね。(笑)
まあ、そろそろ新しいのをコピペする準備をしますかね。その方が宜しいでしょうから。

>>562
朝鮮を絡めないと頭の回らないお馬鹿さん、乙 ! (冷笑)
>>569
「法主の指南」とは、"正宗僧俗が邪義に迷わされない様にする為の対策"でもあるのだろうと考えています。
そう理解するのが一番納得出来ますからね。法主からの指南と言う事で公式解釈を示しておくと言う事。
さて、おまいも忙しい人ですな。
ある時は"御書から引文しろ"とか"文証出せ"と言いながら、
今度は"自分で考えられるなら、そうしてみろ"と来たもんだ。(失笑)
創価学会のコピー本尊ばかり拝んでいるからそう言う事になる。
まさに「スーパーノーラン」。(一笑一笑)

>>668
『戦争は別の手段を以って行う政治(外交)の継続である。』(byカール・フォン・クラウゼヴィッツ)
と言う事なので、一破壊的カルト教団創価学会が戯言を叫んでも止められるもんじゃ有りませんな。

>>694
> 「法主の指南」とは、"正宗僧俗が邪義に迷わされない様にする為の対策"でもあるのだろうと考えています。

そんなの当たり前ではないか。
問題は、その法主の指南が本当に正しいのかどうかということ。
在家の人間が勝手に解釈するなというが、では法主が正しく指南していると何を基準に判断するのか。
その判断基準もなく、法主の指南を鵜呑みにしているから妄信していると言われる。
君は仏法の基本中の基本も理解していないようだから教えてやるが、仏法は「法に依りて人に依らず」だ。
もちろん、法を正しく解釈し、それを正しく伝えているのであれば、「人法ともに尊し」となるが、大前提はまず「法」だ。まず「法主の指南」ではない。
だからこそ『時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事』であり、その意味をわかっているのか？と聞いたのが>>569だ。

>>693-695

荒らしの糞価ＳＧＩ狂信者だということがバレバレでしかなくなった自演の「そうか　そうか＝懐疑主義者」とは、ダチ以下でしかなく、敵にしかなれなかっただけだったからな。

虚偽だらけでしかない悪質な荒らしで、自演していたもうひとつのハンドルである不快偽手淫者がズタボロに返り討ちにあうと、
自演の「そうか　そうか＝懐疑主義者」は、アク禁荒らしで暗躍し、これを自慢げにこちらへと告知をして来た。
日々積み重ねて来た虚偽がバレないためなら、手段を選ばない！
これは例外なく、何から何まで嘘で固めることを徹底的に洗脳されて来た嘘価無学カビＳＧＩ狂信者に顕著な特徴なのである。

こうした隠れ糞価ＳＧＩ狂信者らしい特徴から、闇討ちをしては、口封じを謀り続けて来たというのが、赤裸々な事実だ。

自ら多数の不実の種を撒き散らして来ながら目も当てられない逆ギレだけを多田繰り返して来た敵でしかない頑な態度だったよなっ、破壊カルト嘘価狂信者！

虚偽と悪質ないたずらを積み重ねた代償はでかいよなっ！ｗｗｗｗｗｗ

自己中からの自業自得で信用失墜ばかりして、自ら自滅するというワンパターンの繰り返しだったよなっ！ｗｗｗｗｗｗ

【社会】朝日新聞の責任大きい、でっち上げの「慰安婦」騒動…
戦後に決着をつけるなら、たかる人々を断ち切れ・池田信夫★２
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1324023288/

ゆすりたかりのチンピラ国家　バ韓国　

>>696
>在家の人間が勝手に解釈するなというが、では法主が正しく指南していると何を基準に判断するのか。
>その判断基準もなく、法主の指南を鵜呑みにしているから妄信していると言われる。
はい。創価学会員定番の「妄信与太話」ですな。(笑)
で、おまいら創価学会員は"何を信じ、何に従っている"のかな ?
確か、おまいらは「御書根本」とか抜かしていた筈だ。
おまいの言い分だと、"創価学会員達が日蓮大聖人の教えに従う事も妄信だ"となって、
創価学会の「御書根本」路線を完全否定する事になってしまうんだ。それは理解しているか ?
だから、「妄信与太話」と書いたって訳さ。
まずは、おまいは御書からの引文が得意らしいから、「信伏随従」と「妄信」の区別を付ける様にしろよ ?
法論動画の中で、樋田昌志氏におまいら創価学会員が散々言われていた事だったじゃないか。

自演将軍こと固井雲子…とっくの昔に頓死
嫌われバカ陛下ことそうかそうか…タイプミス連発溢血、遁走列車内で梗塞死
なりすまし猊下こと懐疑主義者…正信会三男へ席を譲る前に自殺
か………

雲子〜〜〜
筒井平気物語（続編）
まだ〜〜〜〜〜〜!!!???

まず、創価の馬鹿学会員が言う「御書根本」なんて戯れ事だ。

正式には「御書都合の良いとこ根本」
都合の悪いところは、決まって、偽書！真偽未決と抜かす腰抜け共だ！

馬鹿だけに留まらず、上層部の嘘を真に受ける世間知らずブリには、哀れむわ。

>>699
樋田昌志氏って何者ですか

>>702
私が彼の動画を観て知ったところでは、
長野県の妙相寺支部の法華講員で、会社の社長さんらしいですね。
(法論動画の中には、樋田氏の会社の一室を使ったものも有ります。)
彼は、創価学会員達に怖れられています。法論で彼が勝つからです。
YouTubeの検索窓に「創価学会」もしくは「樋田昌志」と入力して検索すると、
法論・集中質問会・訪問折伏・破折勉強会動画や、
彼が創価学会員達に集団付きまといされている動画を見つけられる筈です。
必要に応じて観てみて下さい。役に立つ筈です。
私は正宗側の確実な情報源として見ています。ニセ本尊検証動画も有りますから。
彼は、元々は創価学会員で、しかし、次第に創価に対して、懐疑的になり、疑問を持つようになって行った。
そして、創価からの脱会を決意して、法華講に入った。
それで、強力に創価学会員達を破折しようとしている様なんですな。自分の体験が有るからでしようね。
特に『ニセ本尊の害毒』については、力を入れて複数の動画を作成してますね。
何とかして創価学会とニセ本尊の問題を世に知らせたい、
それで、一般の人達にも観てもらおうとして、あれらの動画を作成し続けている。
そう言う人ですね。樋田昌志氏は。
彼と、彼と共に対創価学会員破折活動をしている人達は、一年に百人以上を脱会させた事も有るとか。

>>699
> 確か、おまいらは「御書根本」とか抜かしていた筈だ。
> おまいの言い分だと、"創価学会員達が日蓮大聖人の教えに従う事も妄信だ"となって、
> 創価学会の「御書根本」路線を完全否定する事になってしまうんだ。それは理解しているか ?

それは違う。
学会が「御書根本」なのは、「日蓮大聖人の仏法を信じる団体」だからである。「法主の指南を信じる団体」ではない。
この違いを理解できていないから、そんな失笑ものの反論しかできない。
宗門も建前上は、「日蓮大聖人の教えを信じる団体」を自称しているだろうが、実態は御書に違背する内容であっても、法主の指南となれば、それを教義としている。
だから「妄信」と言っているのだ。日蓮大聖人の教えで判断していないという意味である。

>>703
樋田昌志氏は何宗の信徒なのでしょうか

>>704
相伝を否定し自教団の主張する宗祖出世の本懐に疑惑を生じた者が何を言っておるのかね。
自分の信心を確立させられない者に議論などできない相談だ。

日蓮系の教団は全て「日蓮大聖人の仏法を信じる団体」。
違いは相伝に基づき正しく敬っているか不相伝家として悪しく敬ってるかだ。
相伝をのない御書根本から人本尊・法本尊で本尊に迷い一致・勝劣で論争がある。

追加
信心の根本とは本門戒壇の大御本尊。

>>699
朝鮮人参野郎のよくつかう『創価学会員定番の「妄信与太話」ですな』とあるな。
創価学会員定番の「妄信与太話」である事を証明してみろ。どう与太話か、お前の
証拠を提示しつつ与太話である事を証明しろ。おまえ、他の人間がこういう問いかけ
をしても、そうか　そうかと同じで答えた事ないよな、大馬鹿ちゃん。証明してみろ。

>>707
> 相伝を否定し自教団の主張する宗祖出世の本懐に疑惑を生じた者が何を言っておるのかね。

だから、その「相伝」の正統性を、何に求めるのかと再三にわたって聞いているのだ。
唯授一人の血脈相承を受けた人間なら、必ず正しい教えを説くなど誰も言っていない。
逆に、宗祖・日蓮大聖人は『師の口より伝うる人必ずあやまりなく後にたづね・あきらめたる人をろそかならば経文をすてて四依の菩薩につくべきか、
父母の譲り状をすてて口伝を用ゆべきか、伝教大師の御釈無用なり慈覚大師の口伝真実なるべきか』と「相伝」の有謬性を鋭く喝破されている。
だからこそ日興上人は、『時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事』と、あくまでも仏法こそ根本にするべきと書き遺されたのである。
仏法の歴史を振り返っても、インドの付法蔵や、日本天台宗のように、相承の現実は断絶と邪教化にある。
だからこそ、法主が「我に相伝あり」と言えども、裏づけもなく妄信してはいけないのである。
『設い天台の釈なりとも釈尊の金言に背き法華経に背かば全く之を用ゆ可からざるなり』との御聖訓を、軽く考えてはいけない。

>>709
まあ、糞ガッカーが社会で全然通用しない御託を並べても、
独裁者は一人ずつ、死んだり処刑されて消えていく。マルクスが言った歴史の必然かな。

次は逝毛駄代作の番だから、屁理屈コネクリ回しなんか吹っ飛ぶぜwww

>>706
> 自分の信心を確立させられない者に議論などできない相談だ。
御書よりも、御書の仰せに違背した法主の言葉を信じるような人間とは、それこそ議論にならない。
根本とする拠り所が違うのだから。

> 違いは相伝に基づき正しく敬っているか不相伝家として悪しく敬ってるかだ。
『問て云く寿量品専ら末法悪世に限る経文顕然なる上は私に難勢を加う可らず然りと雖も三大秘法其の体如何、答て云く予が己心の大事之に如かず』
日蓮大聖人の仏法は三大秘法。それ以外にどんな「相伝」があるというのか。
もし三大秘法以外の相伝があるとするならば、それは「大聖人の仏法以外の何か」ということになる。

>>706
ちなみに、どこに相伝があるの

>>707
> 信心の根本とは本門戒壇の大御本尊。

では問う。
大聖人御入滅後、なぜ日興上人は身延を離れた。
本門戒壇の大御本尊は、身延山に御安置されていたのではないか。
本門戒壇の大御本尊が御安置されている所こそ、根本とすべき道場ではなかったのか。
『身延山の別当』との相承書を日興上人は受けていたのではないか。

後に日興上人は身延山に入ったといえども、その理由は本門戒壇の大御本尊が御安置されていたからではない。
大聖人の墓所管理のために定められた輪番制が崩壊し、墓所荒廃をみかねた故に、日興上人は身延在住を決意したのである。
もっと言うなら、大聖人御入滅後の身延山は、本山として機能していない。あくまで宗祖の墓所地であった。
（※一体身延を本山として其の制度が厳守せられた事は極く後世の事で御開山当事にはまだ行はれてをつた訳ではない、唯大聖人の御墓所であるから自ら門下の中心になるべきであつたのである --- 「日淳上人全集」1556ページ）
これは、本門戒壇の大御本尊が御安置されている所こそ、根本道場とする宗門と主張と相違する。

>>706
どこに相伝があるのか知らずに
>違いは相伝に基づき正しく敬っているか不相伝家として悪しく敬ってるかだ。
って言ってるの？
話しにならんな

>>709　>>711 >>713
日蓮仏法とか御書根本などと言っておる御前達こそに、
この『釈尊の金言に背き法華経に背かば全く之を用ゆ可からざるなり』が当てはまるのではないか。

法華経をじっくりと時間をかけて何度も読んでみたまえよ、アホさん。
それでね、一度や二度ぐらい読んで慢心になったところで自灯明ともいかんのだよ。

日蓮云々とかほざいて間は蓮華の開花さえもないんだよ。
これが君の言っている>>696の“法に依りて人に依らず”ってことですよ。

>>715
で、君は法華経の意味がわかるのかね

負け犬日顕宗は愚かにも創価学会を破門すれば

学会員を総取りできると判断したアホや（爆）

日顕宗に駆け込んだアホは能無し役立たずの

退転者ばかりでそこで日犬は心臓はバクバク

膝はガクガク顔面神経痛モドキで瞼はピクピク！

で必死涙目状態三日三晩魘されておったそうな（大爆笑)

>>707
本門戒壇の大御本尊が、板彫刻であり、漆を塗られ、金箔がはられており、さらには御安置のためのツカまで存在する。
また、由緒書きも裏書ではなく正面に彫刻されていることなどを見ると、いずれも「秘蔵」「内拝」を目的に造立されたものとは考えられない。
そもそも、日蓮大聖人直書の御本尊こそ「秘蔵」するべきが道理というものだろう。

また「三大秘法稟承事」を読んで、「戒壇建立の用意がないはずがない」という意見もあるだろう。
しかし上記御書は、日蓮大聖人が戒壇の大御本尊と言うべき特別の御本尊を建立しなければいけない証拠にはならない。
というのは、日蓮大聖人が個人に授与された本尊に、直弟子である日興上人が後年、「本門寺重宝也」「万年の重宝也」「奉懸本門寺可為万年重宝者也」等と書き付けて、未来本門寺のために準備された事実がある。
つまり日興上人の中には、御本尊それ自体が、「特別な御本尊」や「個人授与の御本尊」といったように差別化されるべきとの考えはなかったものと推察される。
まず大前提として「御本尊は全て平等に御本尊」という認識があり、その後に、個人授与されれば個人授与の御本尊とか、未来本門寺のために準備された御本尊であれば「本門寺重宝也」というように、後に目的に応じて区別されたものと考えられる。

>>715
> 法華経をじっくりと時間をかけて何度も読んでみたまえよ、アホさん。
「法華経」でしたら「法華経の智慧」と合わせて、手垢で真っ黒な部分ができるくらいに何度も読みましたよ。

> それでね、一度や二度ぐらい読んで慢心になったところで自灯明ともいかんのだよ。
一度や二度で、手垢で真っ黒にはならんわなｗ

> 日蓮云々とかほざいて間は蓮華の開花さえもないんだよ。
別に日蓮大聖人の仏法を信じたくなければ信じなくてもよい。それは君の自由だ。
誰も「信じてください」なんて頼んでなんかいないんだよ、法律ヲタ君ｗ

>>717
＞学会員を総取りできると判断したアホや（爆）

総取りではなく２０万なｗ

>>706
池田先生の御指導
『根本の妙法を失い、己義を構える。その己義をありがたいものに見せるために、さまざまに飾り立てる。これが、正法堕落の方程式である。歴史の常である。
内容のない場合ほど、それをさとらせまいと、さまざまにもったいぶる。
悲しいことに、往々にして、そのトリックにだまされ、ありがたがり、“権威による救い”を高額を払ってでも求めようとする人々もいる。
民衆は絶対に賢明にならねばならない。御書を学ばねばならない。それが『幸福』への“力”となる。悪を断ち切る“剣”となる。』（1992年1月12日）

http://10.mbsp.jp/ssstomokunhtt-79707-rl.php?guid=on&disp=0

御書って偽書の集まりだから根本どころかこの世で
一番信用してはいけない書物だよな

>>723
真蹟もあるよ
最重要の観心本尊抄真蹟は中山法華経寺に、
これまた最重要の開目抄写本は北山本門寺に所在する

これまた最重要の立正安国論真蹟は中山法華経寺に
中山法華経寺の護法の功績は計り知れない

>>723
中には偽書もあるけど「偽書の集まり」は言い過ぎ。真偽未決を全て偽書とするのは理性的ではないな。
文面から推測するに、大聖人の仏法を信じていないのだろうけど、だからといって何でも否定すればいいというものではない。

真蹟（も）あるのか

と言う事は真蹟じゃないのもあるんだな

>>727
真蹟なのかどうか判然としないが日蓮宗祖述作としている書もあるね

何を今更…
中にいた子供の頃聞かされた話、
嫁が信者でそれをよく思っていない姑、
姑が揚げた天麩羅を見て 「お義母さん美味しそうですね〜」と嫁、

姑「貴女の大好きな物よ…」
嫁発狂。

当時は怖いわね〜、絶対罰当たるよね、と大人に言い聞かされたけど、この姑GJ！

で、結局何を揚げたのでしょうか？

直執じゃなきゃ意味が無いよ。

仏法の基礎中の基礎。（笑）

姑はバーミヤン石仏を爆破したタリバンのようなものか

>>731
それが仏法の基礎中の基礎？
初めて聞いたよ()笑
お前が思っただけのことを、基礎中の基礎だなんて言うな、この知ったかぶりめ！(爆笑)
そうだったら、そもそも仏法など存在しないことになる。

外道・悪人は如来の正法を破りがたし仏弟子等・必ず仏法を破るべし（佐渡御書）

山友がいなくなって平和になったな〜

>>733
始めて聞いた？？？
・・・・・・・・・
・・・・・・・浅っ！！（笑）

>>731　直執　って　なあんだ　
　　　　子供が漢字変換する時に間違えてるような感じ
　　　まず　読みが間違っているのだろうか
　　　しかも　漢字変換でその間違いに気がつかない？
　　　思い込みは恐ろしいことや　基礎中の基礎　って何かなあ？？？？？？
　　　だから　前頭葉が変形し、カルトに行ってまうのだろうか？　斬り！

>>731
＞直執じゃなきゃ意味が無いよ。

大乗経典で釈尊直執筆のものは一つとして存在しない。
法華経も意味なしか？
法華経を意味なしとすれば、日蓮仏法そのものも意味なし否定することになるぞ。

>>736
＞始めて聞いた？？？
＞・・・・・・・・・
＞・・・・・・・浅っ！！（笑）

「始めて聞いた」ではなく「初めて聞いた」な。
小学生レベルの漢字も正しくかけないバカっぷりを知らしめて楽しいか？

不毛な

>>699,703

荒らしの糞価ＳＧＩ狂信者だということがバレバレでしかなくなった自演の「そうか　そうか＝懐疑主義者」とは、ダチ以下でしかなく、敵にしかなれなかっただけだったからな。

虚偽だらけでしかない悪質な荒らしで、自演していたもうひとつのハンドルである不快偽手淫者がズタボロに返り討ちにあうと、
自演の「そうか　そうか＝懐疑主義者」は、アク禁荒らしで暗躍し、これを自慢げにこちらへと告知をして来た。
日々積み重ねて来た虚偽がバレないためなら、手段を選ばない！
これは例外なく、何から何まで嘘で固めることを徹底的に洗脳されて来た嘘価無学カビＳＧＩ狂信者に顕著な特徴なのである。

こうした隠れ糞価ＳＧＩ狂信者らしい特徴から、闇討ちをしては、口封じを謀り続けて来たというのが、赤裸々な事実だ。

自ら多数の不実の種を撒き散らして来ながら目も当てられない逆ギレだけを多田繰り返して来た敵でしかない頑な態度だったよなっ、破壊カルト嘘価狂信者！

虚偽と悪質ないたずらを積み重ねた代償はでかいよなっ！ｗｗｗｗｗｗ

自己中からの自業自得で信用失墜ばかりして、自ら自滅するというワンパターンの繰り返しだったよなっ！ｗｗｗｗｗｗ

>>730-731


荒らしの糞価ＳＧＩ狂信者だということがバレバレでしかなくなった自演の「そうか　そうか＝懐疑主義者」とは、ダチ以下でしかなく、敵にしかなれなかっただけだったからな。

虚偽だらけでしかない悪質な荒らしで、自演していたもうひとつのハンドルである不快偽手淫者がズタボロに返り討ちにあうと、
自演の「そうか　そうか＝懐疑主義者」は、アク禁荒らしで暗躍し、これを自慢げにこちらへと告知をして来た。
日々積み重ねて来た虚偽がバレないためなら、手段を選ばない！
これは例外なく、何から何まで嘘で固めることを徹底的に洗脳されて来た嘘価無学カビＳＧＩ狂信者に顕著な特徴なのである。

こうした隠れ糞価ＳＧＩ狂信者らしい特徴から、闇討ちをしては、口封じを謀り続けて来たというのが、赤裸々な事実だ。

自ら多数の不実の種を撒き散らして来ながら目も当てられない逆ギレだけを多田繰り返して来た敵でしかない頑な態度だったよなっ、破壊カルト嘘価狂信者！

虚偽と悪質ないたずらを積み重ねた代償はでかいよなっ！ｗｗｗｗｗｗ

自己中からの自業自得で信用失墜ばかりして、自ら自滅するというワンパターンの繰り返しだったよなっ！ｗｗｗｗｗｗ

自演将軍・固井雲子氏…とっくの昔に頓死
嫌われバカ陛下・そうかそうか…タイプミス連発溢血、遁走列車内で梗塞死
なりすまし猊下・懐疑主義者…正信会三男へ席を譲る前自殺
か………

筒井平気物語（続編）
まだ〜〜〜〜〜〜!!!???

今日もアンチは華麗に論破されますたね乙ｗ

>>743
くどい！

>>704
違わないよ。おまいは「信伏隋従」と「妄信」の区別が付いていない。
この違いを理解していないから、そんな失笑ものの反論しかできない。
創価学会も建前上は「日蓮大聖人の教えを信じる団体」を自称しているのだが、
実体は御書に違背する内容であっても、池田大作の発言となればそれを信じ込んでいる。
だから「妄信」と「信伏隋従」の区別が付いていないと言っているのだ。

>>705
日蓮正宗ですね。樋田氏は、その妙相寺支部の法華講員と言う事だそうですね。
書くのを忘れてました。私のレスを読んで頂ければ解ると思ったもので。すみませんね。

>>746
> 実体は御書に違背する内容であっても、池田大作の発言となればそれを信じ込んでいる。

池田名誉会長の「御書に違背する内容」の発言を例示してください。
これだけでは何を指して言っているのかわからず、議論が成立しませんから。

ID:REqWnPKKこと、「偽生き証人」。久しぶりに返信してやる。(笑)
>自己中からの自業自得で信用失墜ばかりして、自ら自滅するというワンパターンの繰り返しだったよなっ！ｗｗｗｗｗｗ
これはおまいの事だな。偽生き証人。それともそうか そうかさんのように、「闇証人」と呼んだ方が良かったか ?
前から疑問に思っていた。『なぜ、おまいは私とそうか そうかさんが同一人物で、創価学会員だと思ったのか ? 』
これだな。理由が解らないな。私は名無しで書き込む事は無い。返信したい人が私のレスへの返信を容易にする為だ。
それと、自演もしない。コテ鳥をスレごとに変更した事は有るが。偏見を持って私のレスを読んで貰っては困る場合にそうする。
だが、文体は変えていないから、よく読めば解るんだよな。それは自演とは言わないんだ。
他人に成りすましている訳ではないからな。
「自演」とか、「成りすまし」の意味くらい解るんだろう ? 偽生き証人。
また、私はいかなる宗教の信者でもない。入信と言うものはしていないな。
私がもし、何かの宗教の信者・檀信徒の類なら、その宗教に沿った話で書き込んで居る筈だからな。
言うまでも無いが、創価学会員ではない。法華・妙観両講の講員でもない。
たまには、まともなおまいの反論が読みたいものだ。どうだ ? 試す気は無いかな ?
それとな、此処は『創価学会のニセ本尊について語るスレ』なので、
おまいも、その話をしてもらいたいな。おまいはどう思うんだ ? 創価学会のニセ本尊について。

>>747
それは他の創価アンチの皆さんがさんざん引用していた筈です。読まなかったのですか ?

>>749
>>746に於いて
>実体は御書に違背する内容であっても、池田大作の発言となればそれを信じ込んでいる。

こう言ったのはあなたなのですからあなたに立証責任があります

>>749
そのような引用はありません。あったら出してください。
もしかして、貴方は例示できないのではありませんか。
実は例示すらできないから、他人の書き込みにまる投げしようとしているのではないですか。
正体がばれないうちに、早くGoogleで検索されたほうがいいと思いますよ（笑）

今後私共は、益々御法主日顕猊下に御奉公の赤誠を尽すことを固く固くお誓い申しあげます。
日達上人は昭和五十三年四月十五日、日顕上人へ内々の血脈相承をなされ、翌昭和五十四年七月二十二日に御遷化されました。
したがってその内付にもとずき、日達上人の跡を継がれた日顕上人の御座替りの儀式、
及び御盃の儀は同年八月六日に宗内僧俗の代表が参列し、厳粛に執り行われています。
その際、参列者一同が日顕上人の御登座をお祝い申し上げ、師弟の契りを固めました。
このとき、
名誉総講頭であった池田大作も学会幹部とともに参列し「今後私共は、益々御法主日顕猊下に御奉公の赤誠を尽すことを固く固くお誓い申しあげます」
（大日蓮　昭和五十四年九月号２０ページ）と祝辞を述べています。

この一件を見ても、日顕上人が総本山第六十七世として、日達上人より御相承を承けられたことは疑う余地はありません。
今になって「法主詐称」などと唱えることは、ためにする中傷としかいいようがありません。
なお学会が、日顕上人を「法主詐称」というならば、日達上人がどなたにも相承されないで御遷化されたのか、
日顕上人以外の誰に相承されたのか、創価学会ではそのいずれかを明らかにすべきです。
（日顕上人の御座替りの儀式で池田も祝辞

私は御書が好きである。私はこの御文を思索しながら、常に、生涯にわたって、わが愛する同志とともに、
仏法の師であられる御法主日顕上人猊下の御許に、力強き前進をしたいと念じている。
（広布と人生を語る　第一巻　　49頁）
----------------------------------------------------------------
ご存知のとおり、私どもは日蓮大聖人の仏法を奉ずる信徒である。
その大聖人の仏法は、第二祖日興上人、第三祖日目上人、第四祖日道上人、および御歴代上人、
そして現在は第六十七世御法主であられる日顕上人猊下まで、法灯連綿と血脈相承されている。
（広布と人生を語る第三巻　249頁）
-------------------------------------
日達上人御遷化の後、御当代御法主上人猊下を非難している徒がいる。
私は、命を賭して猊下をお護り申し上げる決心である。
彼らは、以前には、総本山が根本であると叱咤しておきながら、
いまは手のひらをかえして、みずからがその根本を破壊しているのである。
言語道断もはなはだしい。私どもは変わらざる信心できたし、これからも変わらざる信心でいくのである。
（広布と人生を語る第三巻　143−144頁）
-----------------------------------------------------
あくまでも師匠は日蓮大聖人様即御本尊様です。
それから「遣使還告」あそばされる代々の御法主上人猊下です。われわれはぜんぶその弟子です。
（『巻頭言・講義集』第三巻１１３頁）
---------------------------------------------
　それは御法主上人猊下様は遣使還告で、日蓮大聖人様と拝し奉るのです。
このことは信心のうえからはっきりしたものです。
（『巻頭言・講義集』第三巻１８４頁）
---------------------------------------------
　そして、御法主上人猊下に対しては、御法主上人猊下こそ経文に説かれている遣使還告のお立場で、
すなわち大聖人様と拝してお仕え申し上げていくことでありました。これが唯一の学会精神であります。
（『会長講演集』第四巻１４５頁）


--------------------------------------------------------------------------------

>>750-751
『創価学会の本尊はニセ本尊である。』
創価学会は破門以前には宗門の本尊義に異議を挟んでいない。
挟むようになったのは、破門以後だ。
この事は、池田大作がした無数の発言の食い違いに見る事が可能である。
それを私に例示して欲しいのか ? 自分で調べた方が傷が浅くて済むぞ ?
私が書き込んでも、創価アンチの書き込みだからと反発するに違いない。
他の人達のそうした書き込みにも反発していたじゃないか。忘れたのか ?
いや、おまいは「無かった事にしている」のだろうな。多分。
創価学会員達には『自分で調べて確認する』と言う事が必要だ。
創価アンチ側から提示されている様では駄目なんだよ。
私は何度も、"異流義破折"と言う「日蓮正宗青年僧侶邪義破折班」サイトの記事をリンク付きで引用した。
それに対しての創価学会員達の反応はどうだっただろう ?
あれこれ言い逃れをして逃げたんだ。それが現時の創価学会員達の姿さ。
その現実を目の当たりにしている私に例示して欲しいと言うのか ?
それとな、何かと言うと「Googleで検索」と言う検索信者が居るが、
教えておく。"検索エンジン最適化技術"と言うのが有るんだよ。
技術評論社と言う出版社から、それの一般向け解説書が出ていて、
それを買って勉強すれば、誰でも、それが出来るんだ。
と言う事は、真偽の怪しい話を載せまくったサイトやブログを検索一位にする事だって出来る。
それも一ヶ月前後でな。金を出せば動画の検索ランキングの最適化をしてくれる企業も有るそうだ。
だから、私は検索には頼らない、信用していない。
レスに貼られていたリンク先をブックマークしておいて、そのサイトのリンク先から情報を集めている。
解ったかい ? 創価学会員にして検索信者君。

>>752-753
それが御書に違背する内容だとでも！？（爆笑）

>>754
自分の発言の証明責任から逃れるための屁理屈を長々とご苦労。
それにしても、可哀想になるくらいの腰抜けっぷりだな。
とりあえず、その程度の知識や情報すら持ち得ないのであれば、学会を脱会させようなど100%無理だ！ 断言してもいい。
「この人の話を信じてみよう」と思わせるものが、何一つないのだから。
貴様ごときは百年続けても無理だ。 気の毒だが諦めろ。

>>755
やっぱり拒絶しているじゃないですか。矛盾している池田発言の例示に。
他の人達の例示に反発していると言う私の発言を自分で裏付けている。
私の発言を期せずして立証してくれて有難う。(冷笑)

さて。これから愛犬・ルシーちゃんを連れて散歩に行ってくる。

ゴールデン・レトリバーなんだが、実に賢くて人懐こい。顔立ちも整っている。

犬は飼い主に似るというからな。

>>752-753

それが御書に違背している指導だということですね。ならばその指導は捨てなければいけませんね

>>756
＞やっぱり拒絶しているじゃないですか。矛盾している池田発言の例示に。

ID:DMoy7GH5氏は、御書に違背している内容を問題にしているのであって、>>752-753に引用された発言は、今の議論とは別。
それとも、今の議論が都合が悪いので、他の議論にすりかえたいと考えているのですか？　見たところどうもそのようですね。
自分から学会員に議論を吹っかるような真似をしておいて、逆に突っ込まれると、自分で持ち出した論点をすりかえですか。
そんなことを続けても、信用を失うだけだぞ。

>>754
その検索エンジン最適化技術とやらを用いて、御書と指導を書いて如何に両者が食い違っているのかを立証してください

>>759
屁理屈を言っても無駄だ。創価学会員。(嘲笑)
私は事実を述べている。今の彼の現実と言う事実をな。
ともかく、違背していると言う池田発言は例示されている。
その事実を直視できないのが、現時の創価学会員達だ。
私の発言を彼は立証してくれた。期せずしてそうなったのだが。
必死になって『御書、と言うか、宗門の教義に従っていた頃の池田大作発言』を否定しまくる。
それが、破壊的カルト教団と化した創価学会の姿だ。
ニセ本尊を拝ませ、財務を毟り取り続ける創価学会の。

>>760
またも屁理屈かよ。創価学会員にはこんな奴しか居ないのか ? (失笑)
そんなに悔しかったか。検索信者と呼ばれて。(笑)
まあ良い。読解力が無い様だからな。
検索エンジン最適化技術とは、
『特定のサイト、ブログ・掲示板を、検索順位の上位に持ってきて、アクセス数を増やす為の技術。』
従って、"何かを立証する為の手段ではない"のだよ。検索信者君。
相手のレスをちゃんと読もうな。検索信者君。(一笑一笑)

>>755
池田の大ちゃんは
御書を研鑽して下記の指導になったのにねぇ
今ではオムツの糞の役にもたたないってか？ｗｗｗ
永遠が好きな御書を研鑽してないとでも言いたいの？
馬鹿じゃないｗｗｗ

【私は御書が好きである。】私はこの御文を思索しながら、常に、生涯にわたって、わが愛する同志とともに、
仏法の師であられる御法主日顕上人猊下の御許に、力強き前進をしたいと念じている

池田の大ちゃんは、お前よりアホだったのか？ｗｗｗ

>>762　日犬臭のジジイ工作員乙(笑)

おいおい！なに糞レスしとるボケ！

今､朝鮮人はみんな母国へ帰る時だろ！

チョン日犬は弔問言いに帰ったらしいぞ（爆笑）

２ちゃんねるの糞板に呆けたことぬかしとる場合じゃね〜ぞ どあほ！（大爆笑）

>>761
＞ともかく、違背していると言う池田発言は例示されている。

だからそれを具体的に出しなって。
今のまま逃げ続けたら、逆にやり込められるのが恐いから出せないと思われてしまうよ。
今日も失笑されて、悔しくないのかい？

あともう一点。
あなたは宗門側の人間にも、反感を持たれているよ。
その自覚はある？
だって御本尊を「掛け軸」だって断言したんだもの。
そりゃ宗門の人間だって、御本尊を掛け軸呼ばわりされたら怒るよ。

>>754
『検索エンジン最適化技術』を懐疑せず盲信する馬鹿ニセ懐疑主義者
『創価学会の本尊はニセ本尊である。』の前に
『大石寺の板本尊は後世の偽作である』の回答は一カ月以上たっても未だなし。
したというなら、今ここでやってみろ！
偉そうな事ばっか言いやがって、だから、お前は人からも（アンチからもな）信用されない。

自演将軍・固井雲子氏…とっくの昔に頓死
嫌われバカ陛下・そうかそうか…タイプミス連発溢血、遁走列車内で梗塞死
なりすまし猊下・懐疑主義者…正信会三男へ席を譲る前自殺
か………

筒井平気物語（続編）
まだ〜〜〜〜〜〜!!!???

>>764
きゃりーぱみゅぱみゅさん、相変わらず面白いこと書きますねＷ

やっぱり日犬は、北朝鮮に弔問言いに帰りましたかＷＷＷ

自分もそうじゃないかと思っていましたよＷ

>>767
くどい！

>>766

学会員は人じゃないぞ
それだけは断っておくｗ

>>770
あなたの境涯から見れば人には見えないのでしょう
依正不二ですから

曾谷入道殿御返事
■餓鬼は恒河を火と見る、人は水と見る、天人は甘露と見る、水は一なれども果報に随つて別別なり

俺の話だけど、
学会に入った縁で宗教が嫌いになった。
創価最高、ほめほめ。

今日の「わが友に贈る」について

対話の真髄は
率直に話を聴く「勇気」
信念を語り抜く「誠実」
通じ合えるとの「信頼」
新たな友情こそ宝！

個人的に違和感をおぼえたのは
＞率直に話を聴く「勇気」
の部分です。

普通、人の話を聴くのに「勇気」が要りますか？
「勇気」が必要なのは、聴く場合ではなく、話す場合ではないでしょうか。

また、「率直に」話を聴く、という表現も珍しいように思います。
「ありのままに聴く」という意味なのでしょうが、それでしたら「率直に」ではなく「素直に」のほうが自然に感じます。

これは、もしかしたら…という勝手な推測ですが、
＞率直に話を聴く「誠実」
＞信念を語り抜く「勇気」
というように、逆だったのではないでしょうか？

ふざけた話ではないので、真面目な学会員諸氏の意見を聞かせてほしいと思います。それ以外の方はご遠慮ください。

「人の話を我慢して聞く勇気」
ってことじゃね。

それ以外の人で、すんません。

>>775
それは多分違うと思うんですよね…。
「人の話を我慢して聴くように」という指導はありませんから。
よく「同苦する」というように、苦しみ悩んでいる人に寄り添って、我が事のように…、とか、親身になって…、という指導ならあったと思います。

で、なんでカラーコピーだとだめなの？

>>709
>>706-707は正宗、学会の双方に異論のない書き込みだが凄い反応をしているな。
相伝を受けること自体が正統の証し。大聖人の佛法は相伝佛法。
再三同じことを答えさせるなよ。
> 此の経は相伝に有らざれば知り難し(一代聖教大意)
> 当門流に於ては御抄を心肝に染め極理を師伝して云々（日興遺誡置文）
>>711
> 御書よりも、御書の仰せに違背した法主の言葉を信じるような人間とは、それこそ議論にならない。

信じているのは大御本尊だが貴方とお仲間は名誉会長根本だからな。

> もし三大秘法以外の相伝があるとするならば、
誰かそのような主張でもしているのかね。

>>713>>718
自教団の教義批判と史実への疑難は自教団に質問することだ。
手垢にまみれたような疑難と身延派の考えを並べ立てこれまで何を勉強してきたんだ。

これで貴方は自教団を信じない内部アンチと確定させた。
名誉会長は戒壇本尊を物体呼ばわりしても出世の本懐と認識しているが貴方は根源に疑惑を生じている。