創価学会・初心者質問スレ Part48

>>86
なんかへんだと思ったが、俺ID:jJ+A3dhnとID:n9W2XGGcは別人。

ちなみに俺は学会の役職なんて興味ないから。
あんたの学会の役職論読んで分かったが、結局学会の役職を自慢したいんだね。
あんた自身、役職に執着があるのがわかるよ。

>>99
あ〜やっとわかったよ。
普通の人はこんな会社案内みたいなのに８２７万と出ていたからといって、
いちいち言わないんだよ。８２７万といってる以上、一応そんなものかなと
思うしかないだろう。思いたくなければ、思わなければ良い。

大勝利というのは、いろいろで君が書いているようなことではない。

>>101
私も学会の役職には興味ないが。
結局学会の役職を自慢したいんだねなどと
決め付けが好きだねw

無役職も名誉会長も同じ人間だよ。
役割がそれぞれ違うだけだ。

>>102
誠実を旨とする宗教団体が、いかにも実態を反映していない誇張された数字を発表するのは違和感ありますよ。
会社などの、利益追求団体とは性質が違いますから。
幸福の科学は、会員数を一千百万人と発表しています。
まあ、バカバカしい誇張された数字ですが、創価学会の発表も似たようなもんです。

他スレでも誰か書いてたけど、学会員こそ創価のことを知らない。

>>103
＞無役職も名誉会長も同じ人間だよ。
＞役割がそれぞれ違うだけだ。

またまた建前をｗ
池田ｾﾝｾの為にわざわざ専用の病棟までこさえて延命医療に湯水のごとく金を使っているそうだけど
なんでそんな事をする必要があるのかな？

これは週刊誌で読んだんですが嘘なんですか？じゃあはやく訴えないと。

>>103
相変わらず建前論しか出来ない人だねwww

九州で公明の参議院議員やっている木庭は、初出馬のとき、学会の役職は何もなかった。
なぜなら彼は、新聞記者時代に学会活動などやっていなかったから。

しかし、出馬するときにそれが問題になった。
学会の役職がないと学会員に受けが悪い。
そこで急遽男子部幹部から活動実績がないのに関わらず聞こえのいい役職をもらって、その役職名をかたって選挙活動をして学会員の尊敬と支持をもらった。

これは、木庭が講演会で本人が話していた内容。
学会の役職は責任職？
笑わせるなwww

>>104
なるほど。

>>106
>池田ｾﾝｾの為にわざわざ専用の病棟までこさえて延命医療に湯水のごとく金を使っているそうだけど

週刊誌の話だと真偽はどうにもわからない。
湯水のごとくというのがいくらくらいとか定かでないだろう？
どういう処置なのかもわからない。
なんとも言えないとしか言いようが無いよね？

>>107

で？何が問題なの？
さっぱりわからん。

>>109
＞週刊誌の話だと真偽はどうにもわからない。

何故、嘘だと言い切らないｗ

先生の撮影した満月の写真が、聖教に掲載されたろ？
寝たきり痴呆老人が、あんな素晴らしい写真を撮れるわけが無い！
週刊誌の記事は全てデマって言えばいいのに。


ま、週刊誌の記事が本当か、聖教新聞の記事が本当か、真偽は分からないというのが貴方の本音でしょうねｗ

>>111
「寝たきり痴呆老人」かどうかは、疑わしい。
本部幹部会などにメッセージや和歌などを送ってくる。

痴呆老人というのは家族の識別が、もはやつかないくらいだよ。
メッセージなどとてもじゃないが、ムリだろう。
正直言って、わからないので私が答えるべきではないが、
アンカーがあるので、わずかでも情報をというところ。

信濃町饅頭とか信濃町しぐれって信濃町行ってももう売ってないの？

>>112

脳梗塞二箇所、オムツに糞尿垂れ流しながら
相手が誰かも、嫁でさえも区別がつかいない人間が
和歌など読める筈がなかろう

だいぶやられてるな

かわいそうに

胃ろうにすれば？

>>114
文春の記事が疑わしいなw

看護師Aさんが看護師の守秘義務を犯して
雑誌のインタビューに応じるかどうか。

日頃から週刊誌、２ちゃんねるが情報源だと信じてしまうであろう。
もっともらしいウソの可能性のほうが高い。

出てこないから怪しいってのはわからん話じゃないけどね。
和歌とかメッセージなんて別人だってできるでしょ。

まあ正直真実は絶対わからん。　本人が出てこない限りな
なんとかの猫って奴じゃね？

>>110
「何が問題なの？」

あんたの学会役職論が全て崩壊する


>>73
君はミエとはったりのかたまりなのかね？
学会の役職は責任職。
上下関係とか、偉いとか、偉くないとかではなかろう。
↑
学会員から尊敬を受けて、たくさん投票してもらえるように、箔をつけるために役職が利用されている。
責任などない役職。


> 幹部の資質はその役職が務まるかどうかだ。
世間一般の出世とはちがう。

むしろ適任ではないと尻込みする人も多いくらいだ。
↑
学会活動を一切していない人が、なぜか幹部役職をもらえる。
幹部の資質や適任は関係ない。
世間一般の出世に比べ、役職が与えられる基準が不純。

>>86からの引用

>>118
まあ、そうおもいたければ、思っていなさい。
学会の役職は責任職です。
これに対して外部のものがとやかくいう意味が無い。
自分で好きな組織を作って理想の役職制度にすればいい。
何もできないくせに、批判ばかりしてもしかたがない。

創価学会とは

創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222〜1282）の仏法を信奉する団体です。
その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、
生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、
人類社会の発展に寄与することにあります。

1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、
各国の繁栄と平和を願い、活動しています。

「創価」とは価値創造を意味しています。
その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。
日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、
個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。
その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。

>>121
君、49でも同じレスしているけど50の指摘に答えてないよ。
それに答えてから次のレスして。

>>120
自分の理想の役職制度を作るとしたら、大幹部の軒並み数千万円の年収を止めさせるよ。

会員に奉仕する立場の幹部が、責任職だからといって数千万の年収はないやね。


所得税法による公開（長者番付）
http://kanbusyotoku.99k.org/

>>123
がんばって学会人事をにぎる幹部になってください。
ここで批判していても大幹部の年収はいじれません。

あなたの年収は、それなりの仕事をしているのですね？

>>124
まず、50のレスに答えろ！


「ここで批判しても」

とあるが、じゃあお前が2chに張り付いているのはなんなんだよ。
パソコン相手に感情的になっていないで、外で折伏してきたら？

2chネラーの一人も改心させられないから無理だと思うけど。

>>125
落書きに返事をするのかね？ｗ
きちがい２ｃｈネラーを改心？
ご冗談をｗｗ
一生陰口で生きていなさいｗ
救いようがないｗ

>>126
質問スレでありながら、質問があっても回答できないヘタレ。
ただ単に答えられる能力がないのに、言い訳ウザい。

落書き帳に何をしに来ているの？
121のように、創価学会を宣伝しに来たつもりが、アンチに全く歯が立たなくてレスが止まり逃げ口上。

学会組織でも使い物になっていないんだろうな。

>>126

まさしく、人材不足の見本だなｗｗｗ

創価学会とは

創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222〜1282）の仏法を信奉する団体です。
その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、
生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、
人類社会の発展に寄与することにあります。

1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、
各国の繁栄と平和を願い、活動しています。

「創価」とは価値創造を意味しています。
その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。
日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、
個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。
その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。

>>129
そろそろコピペ荒らしとして通報してもいいかな

ここのやり取り見てるとおもしろいな。
建前論を言い放って何の違和感も感じない信者。まあ、それだからずっと
疑いもなく洗脳のまま内部でやってきけるんだけどね。

一家和楽の信心！と会合で抵抗感なく会員に話してる支部婦人部長の
妹は家庭内離婚。来世もこの人と一緒に夫婦になりたい！と言う
副婦人部長は歩行器なしではトイレも行けない状態の夫を娘に預けて
５泊の旅行。
相手の身になって・・・と訴える支部婦人部長の姉は「母親が動けなくなったら
施設に放り込むのよ。！」のたまう・・・こんな身近な幹部が私の周りには
いますがご本人はいたってまともなそうで会員外の私どもはおかしいのだそうです。

んで、質問は何？
質問スレだろう？

雲助信者さんは、札幌の在日の方ですか

通報して下さいね。この人は札幌の在日で、
アラシ行為の常習者ですから

>>120
責任職と言うが、その責任を自覚していない幹部がいるのが問題だ。

また、よく会員は二言目には、世間一般の役職とは違うなどと言われるが、それもどうかと思います。

どんな会社であれ、地域であれ、正常な組織であれば、そこにある役職に就いている者は、責任職です。

万人成仏を説く法を実践する組織の、一会員としての自覚があれば、そのような発言こそ、
責任職と言われる幹部から諌められるべきものだと思いますね。

それができない役職は、責任職などと呼べるものではないでしょう。
また、そのような役職にある幹部をかかえる組織は、正常な組織ではないということ。

つまり、創価という組織も推して知るべし、ということになりますね。

>>135
君の考えはわかった。
で、質問はなに？

答えられるだけの知能ないしー

ただ、洗脳者に理を説いてもなあ〜と思っただけですよ。

>>137
じゃあ、かわりに答えてくれ。

>>131
>一家和楽の信心！と支部婦人部長
>支部夫人部長の姉
みたく我見の人しか見えないんだろうね。先生の指導にもあった「異心ある者異心のみ見える」通りだ。
これだけ大きな組織で役職者全員が愚直な信心を貫くとは限らない。
まあ本当にそうだったらそのうち更迭か降格だろうけどね。

自分の信心は棚上げ、そういう例を必死に探し回って鬼の首取ったように２ちゃんで学会ネガキャン。
日嫌宗工作員の得意技だ。
真っ直ぐな学会信仰についていけずコソコソ退転した落伍者、敗残者がほとんど。
治療不可能なくらい症状が進むと「そうかそうか」とか「懐疑主義者」とか「ギャグ係」とか
池沼オーラ丸出しのコテハンつけて正義漢ぶる無間地獄直行のネットウヨになる。
注意した方がいい。世間ではおまいら暗恥はゴミ屑にもカウントされてないよ。

>>138
説けるような高度な「理」があるのかね？
と２ちゃんねるに高度に「洗脳」されたお前に聞いても
トンズラかな？ｗ

>>141
日本語変だし〜

>>141

君は、引用をひきようと読んでないか？ｗｗｗ

>>142
「日本語が変だし〜」
この文は、日本語としておかしい。
正しくは「あなたの日本語は変ですね。」

同様に、>>141を訂正せよ。
たぶん、できずにトンズラだろうなぁ〜

>>143
「いんよう」と読んでいるが、君は「ひきよう」と読むのかね？
珍しい人だな・・・

小学校はちゃんと卒業できた？

岩窟王　http://hermann719.exblog.jp/d2011-12-16/　　
＞すいません、突然ですがブログを卒業させて頂く事にしました。

速水長三郎さんのブログ、突然の閉鎖だって！
おまいら、何か心当たりない？

>>145この煽り、アッタマ悪いｗ

>>147
「日本語変だし〜」
この文は、日本語としておかしい。
正しくは「あなたの日本語は変ですね。」

同様に、>>141を訂正せよ。
たぶん、できずにトンズラだろうなぁ〜

>>148
あなたは札幌に住む在日朝鮮人の雲助おばさんですね？

>>140
あら探しするまでもなく分かりやすい所では次期代表と目される池田博正も離婚してるじゃんｗ
一家和楽の信心を築けなかった人物がどうして表舞台に出てきているのかな？
さっさと更迭するなり降格するなりしろよｗ

>>149
いいやちがう。
くだらない妄想をしてないで
「日本語変だし〜」
この文は、日本語としておかしい。
正しくは「あなたの日本語は変ですね。」

同様に、>>141を訂正せよ。
これに回答しろよ。

できないんなら「日本語変だし〜」 などとまちがった日本語で
他人を批判するなよ。

わかったか？

>>146
11月下旬に、創価に疑問を持つ人がブログにコメントしており、
激論を交していたが、その結果、創価がおかしいと気づいた
のかもしれないと思っている。「白バラ通信」のリンクも
張られており、誘導されていたから。あの日の白バラ通信の
アクセス数は、いつもの1.5倍だった。あれをみれば、創価の真実が
わかるからね。

>>152
『現実世界で、地域広布を頑張って行きたいと思います。』と書いているから、学会不信になったのとは違うと思われる。

>>146
『私、教学も頭に入ってなかった』
『正法は、人を幸せにする仏法』
『思い上がって、正法正義（しょうほうしょうぎ）の人に浴びせた誹謗の言葉は、
　必ず自分自身に還（かえ）ってくる』
このへんに、ヒントがありそうですね。
ネット上で議論する自分の一念が、「相手を幸せにしよう」というのではなく、「相手を言い負かしてやろう」になっていたことに気づいたのでしょう。
そこで「相手の幸せのために」という仏法の原点に返ろうと思ったのではないでしょうか。
そして、その幸せにしてあげるべき相手は、身近な現実世界の中にこそいるのだと。
そのように考えた結論が、『現実世界で、地域広布を頑張って行きたいと思います』なのだと思います。

>>151
うっせーブスｗ

>>153
いや、あんなブログやっていて、本当は創価がおかしかったことに
気づいたら、正直に書けないでしょ。

「いままで、信心してきましたが、実は創価は脱税してたり、池田に
愛人がたくさんいて、おかしいことに気がつきましたのでブログ
終了します」

↑こんなこと書けないでしょ。

>>153
＞思い上がって〜浴びせた誹謗の言葉

５３歳学会員さんを「なりすまし」と誹謗したことを反省したのかな。

>>156
詳しくは知りませんが、そういう事実があるのであれば、それも含めて反省したのでしょう。

今の彼は辛い思いをしているかもしれませんが、長い目でみれば決して無駄ではないと思いますよ。

真面目な性格のようですし、ネット上での様々な経験を、今後の自分の成長の糧にできると思います。

日本を北朝鮮のような独裁と暴力の国にしようとしている
国賊狂授・南山大学の倉持孝司は、教育界から消えろ！

信じられません、池田先生を誹謗するなんて！

ここで池田先生を誹謗している人は、悲しいかな先生を知らない人たちです。

前提を抜きに「人間革命」を、たった一度でいいから読んでください。

あなたの人生が変わります、毎日が生き生きとした人生にね。

お願いします、一度でいいから読んでください。

だが断る

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「僧が宗教を破壊したのは歴史的真実−偉人(ｶﾞﾝｼﾞｰ)。上から腐敗して破滅の日顕宗」

ガンジーの言葉を借りなければ、池田創価を正当化できないのですか？

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「僧が宗教を破壊したのは歴史的真実−偉人(ｶﾞﾝｼﾞｰ)。上から腐敗して破滅の日顕宗」

日蓮正宗が創価学会を破門したことを、ガンジーは認識していたのですか？

聖人の言葉で醜悪極まりない集金カルトを正当化するとは。
あきれ果てた汚らしい根性の連中だ。

>>163
日顕宗のことですね。

>>161-162
君の読み方がおかしいだけですね。

財務とか払えない貧乏人ですが創価に入ってもいいですか？

財務が払えないのは信心していないのと同じ
地獄行きケテーイ

>>166
問題ない

別に何か創価学会に入信すると天国気分ですよねー。

>>159
最初から誹謗が目的の人間は、相手にするのもムダですよね。

>財務が払えないのは信心していないのと同じ
>地獄行きケテーイ

このようなレスは、創価の評判を落すことが目的です。

池田先生はご高齢でいらっしゃるのに、毎日、執筆活動をされて
私たちの幸せをどれほど祈っていらっしゃるか…　胸が熱くなります。　

私が横を向いても後ろを向いていた時も、どんな時でも池田先生だけは、
全人類の幸福を全学会員の幸福を祈り続け、闘い続けていらっしゃいました。
本気で闘った人にしかわからないと思います。
私は先生と奥様のご健康とご長寿を祈り続けます！そして人生の勝利者になります。

＞財務が払えないのは信心していないのと同じ
＞地獄行きケテーイ

いや・・地獄も金しだいと聞きますが（＾−＾）
ということは、天国行き決定なのかな　創価諸君は地獄行きなんだろうね

＞全人類の幸福を全学会員の幸福を祈り続け、闘い続けていらっしゃいました。

もしそうならイラクいけよ　

＞そして人生の勝利者になります。

は？全人類の幸福祈ってる池田がいるのに、テメーは勝利者になる？　池田を越える存在になりたいわけねｗ

餅代が必要な時期でっし、厳しく取り立てしまっせ、

追い込みだってかけますさかい、気ぃつけなはれや、

僧が宗教を破壊したのは真実って
創価学会本部幹部、池田先生の近くにいた（創価学会では相当な権威）の権威と美名の下に学会員に集団ストーカー行為や法律違反の隠蔽を命令する。
これこそまさに僧侶の立場であり創価学会が「クソ坊主」と呼んできた立場。
創価学会幹部、なかんずく学会本部幹部という立場は現代の僧侶と言っていい。
宗教的立場を利用して末端の学会員に反社会的行動をやらせるのはまさに現代の僧侶＝クソ坊主。

>>173-174
ほれ、ここでもくだらないことを言ってないで、

「>>141を正しい日本語に訂正せよ。」

これに、さっさと回答しろよ、関西弁の在日韓国人君。

君は日本語が不自由だから、ロムっていたほうがいい。

先行き不透明な時代にあっては、組織に安定した収益をもたらす
馬鹿な信者を幾ら抱えられるかが、教団の安泰を示す指標となる。
創価の強かなまでの運営システムは、>>176こんな馬鹿をも
懐柔し得る狡猾さに見て取れる。

>>170
貴方は文章を読む限り、非常に誠実な人なんでしょうね

＞池田先生はご高齢でいらっしゃるのに、毎日、執筆活動をされて
＞私たちの幸せをどれほど祈っていらっしゃるか…　胸が熱くなります。　

元側近の人たちにいわせれば、全部代作だそうですよ

＞私が横を向いても後ろを向いていた時も、どんな時でも池田先生だけは、
＞全人類の幸福を全学会員の幸福を祈り続け、闘い続けていらっしゃいました。

本当でしょうか？　「幸福を祈り続け、闘い続け」ておられるのなら、なぜ
パレスチナやイラン、アフガニスタンにいって紛争当事者と話して紛争を
とめられないのですか？

あなたが見ている「池田先生」は池田大作氏という一人の人間ではなく
創価学会がつくりだした「池田先生」という幻影です。

１７８ですが続きです。

先生はすばらしい
先生と対談した人は全て先生という人に対して感動する
先生は学会員全員のすべてをみている

ご存じのとおり側近で先生を裏切ったという人が
たくさんいます。
山崎氏しかり原氏しかり
矢野氏や竹入氏もそうかもしれません

創価学会では組織をあげてこれらの人を罵倒しました。
貴方たちの組織で言えば批判なんでしょうけれど

でも考えて下さい
全てをわかっている先生ならば
どうしてそのような「裏切り者」に気づかなかったのですか？

世界の多くの著名人とお話をされていますよね
でもそれらの方が先生に敬服して創価学会の会員になった
というのは誰がいますか？

人間という者は「自分の信じたいものを信じる」という傾向
があります。これは大脳生理学的にいえば当然なのです。

でも、一歩考えて下さい。
本当にそうなの？？って

>>176
ほれ、ここでもくだらないことを言ってないで、

「>>141を正しい日本語に訂正せよ。」

これに、さっさと回答しろよ、関西弁の在日韓国人君。

君は日本語が不自由だから、ロムっていたほうがいい。

思考停止中なんだろう？

>>178-179

目的と手段が入れ代わってないか？

質問のはずなのに創価攻撃になっている。

初心者向けのスレなのに、おまえは、２ちゃんねる中毒の常駐者だよな。

>>165
おかしくない読み方を教えてください。

>>182
おかあさんに聞いてごらん。

>>183
自分では回答できないのですか？

>>184
できるよ。
おかあさんに聞いてごらん。

これが実態だ
建前は個人の自由
だが支部にノルマがあり患部がよってたかって３桁を目指す
働いたばかりの若い信者から、３桁を毟り取る

私が大学を卒業してから地元に帰ってきて男子部に入ったとき、
はじめての財務をしました。もう３０年前ですが（笑）。
そのとき同じ地区に新入信の男子部がいて、その人は高校卒業してすぐに就職して２・３年といったところでした。
かれはまじめを絵にしたような男で、その年わずかな給料からコツコツためた貯金の１００万円をまわりがよってたかって財務にさせました。
当時の地区部長は「新しい友が発心して３桁の財務を達成することができました？！」と発表し、まわりは拍手喝采。
当時私はこれはありえないだろとは思いましたが、本人の意思だから何も言えないなとも思いました。
今考えれば、あれは本人の意思などと言えるようなものではなかったし、
３０年前に二十歳かそこらの青年にとっての１００万円がどれだけ貴重か（年とっても大変な金額なのですが）、
それを盲目的に貢がせる団体の異常さをどうして見抜けなかったのかと思います。
今考えればそんなことばかりです。おそらくこの年末の時期に、今もそのようなことが全国で展開されているのでしょう

http://signifie01.blogspot.com/

学会員て話し合いが出来ない人種。

学会のマイナスだと思う点を挙げると、単なる事実なのに批判や攻撃として受けとめる。
そのマイナス点について話し合おうとしない。
学会が正しいの一点張りで、自分達の考え方を押し付けるだけ。

対話の宗教といいながら、自分達に賛同する人としか対話しない。
賛同しない人達を、なぜか敵あるいは間違っている人扱いする。
世の中完璧なんてないのに、創価学会の人達は自分達の思想や活動を完璧と信じて疑わない。

これって非常に危険ですよね。

社会をより良くしようとするなら、様々な人達の話を聞く場を設けるべきだし、それこそ対話です。
しかし学会員の実際は、自分達に賛同する人の話しか聞かない、自分達の思想や活動は完璧だと思い込んでいる。

創価学会の思想や活動を検証する以前に、このような会員の態度が、創価学会が統一協会やオウム真理教の類いと変わらないマインドコントロールに基づいた危険宗教であることを示しています。

創価学会員の態度は、「学会は世界でもっとも素晴らしく、そして正しい。この平和思想がわからないのは劣った連中」といった選民意識あるいは優越意識を周囲に感じさせます。

創価学会員のモチベーションは、「池田先生は素晴らしい」「池田先生の弟子である俺や私達も素晴らしい」というエゴ意識に基づいた自画自賛に依存しています
創価学会員から学会思想を取り除いたら空になります。
なにも残りません。

周囲と垣根をとった裸の対話をしていれば、交流をしていれば、思想などに頼ることなく確固たる人格や友情が出来上がります。
それが借り物ではない、平和などとことさら宣伝する必要がない、人類の向上を促す人間らしい生き方ではないでしょうか？

>>186-187

長すぎて読む気がしません。
粘着質なのはわかったから、手短に。
目的と手段が入れ代わってないか？
質問のはずなのに創価攻撃になっている。
初心者向けのスレなのに、おまえらは、２ちゃんねる中毒の常駐者だよな。

>>188
君のことを表現したつもりだったんだよ。

ここ数日見かける君の自分勝手なレスは、学会員らしい典型的な事例だからね。

だから君という存在は、「学会員とはこういう体質」というのをここを覗いている学会員に対して示すことが出来る貴重な存在なんだよ。

学会員が端から見て、自分の写し鏡
として自分や学会の態度を見つめ直すためにね。

>>188

ここはなにか？質問だけする場所か？
質問に対する回答が、建前だけで実態を少しも反映なされていないのに
その実態に対する真実の反論をしてはいけないのか？

都合が悪いので見たくない洗脳患者の考えは理解できるが
勝手にルールを作って、自分の主張のみを通そうとするのはいただけないな

真実が見みない、真実から目を逸らすのはやめなさい

>>189

「自分勝手なレス」と言うが、淡々と事実を書いているのみ。
おまえらアンチがしつこく勝手な解釈をしているだけ。
学会員と名乗った覚えも無く勝手に決め付けているだけ。

ここは中傷スレではなく質問スレだろう？
何度言ったらわかる？

>>191
もういいよ。
後は読む人が判断するから。

そこまで言うなら、これまでのように自分の答えたい質問にだけ答えて、答えられない創価にとって都合の悪い質問から逃げるのはやめろ。
>>50の質問から逃げ回っていたみたいに。

質問するだけではなくて
事実を提示することに何の問題があるのかわからん
質問のみのスレってどんなイメージよ？

>>192
>答えられない創価にとって都合の悪い質問から逃げるのはやめろ。
誰のことかわからんなあ

>>50は落書きだろう
あちこちマルチだｗ
いちいちおまえなら答えるか？ｗ

>>193
「事実」なら問題ない。

同じことの繰り返しはスルーするから逃げたと思うなよｗｗｗ

>>159
＞前提を抜きに「人間革命」を、たった一度でいいから読んでください。
＞あなたの人生が変わります、毎日が生き生きとした人生にね
↓↓↓
はい、どうぞ。
http://www.youtube.com/watch?v=YPyIHfBeOiw&feature=related

>>194
君の脳内では、「創価に都合の悪い質問は、落書きという扱いで構わない」という学会員らしい自分勝手な脳内変換。

数日前から君のレス読んでみたけど、質問に答えて悦に入りたいんだね。
「創価学会はこんなに凄いんだ！」
「それを信じている自分も偉いんだ！」
という態度が答え方にみえみえ。
そういう役割を演じて優越感に浸りたいんだね。

確かに、質問に答える立場は上から目線にたてるからね。
君が嬉々と創価学会を自慢するような答えをしているときは、なにか全能感を味わっているように感じる。

しかし、それを妨げられるとヒステリックに自己弁護。

これを中毒って呼ぶんだよ。

学会のご本尊はカラーコピーのようですけど、
なぜカラーコピーではだめなのですか？

>>198
>君の脳内では、「創価に都合の悪い質問は、落書きという扱いで構わない」という学会員らしい自分勝手な脳内変換。
数日前から君のレス読んでみたけど、質問に答えて悦に入りたいんだね。

これがすでに君の自己中心的な勝手な判断。
物事をもう少し素直にみなさい。

２ちゃんねる中毒で毒されすぎ。
すこし２ちゃんねるを読んだり書いたりは休むと良かろう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上。