学会の本尊はカラーコピーだった　　　　8

幹部が、「授与書き」を削り取り、
文字を改ざんしたものをカラープリントして販売しています。

会員の家族や親戚に病人・不具合が出やすいのはそのため


池田会長の息子は２９歳で病死　（胃穿孔）
http://souka.ninja-web.net/ikeda_shirohisa.jpg

息子が急死する前に、池田会長は本尊に模刻（変造）をしていた
http://www.geocities.jp/kagami_akira750/sf02ita01.jpg

間違ったものを崇拝するのは悪魔を崇拝するのと同じ

間違った依り代に神は付かない

>>2
それを学会員は知ろうとしない。
「池田センセはそんなことしない、悪いのは全部宗門だ」とこうなる。
まともな感覚ではない。
池田が「キンマンコ」と言っても学会員には聞こえない。
丸っきり作られた情報に踊らされて罰が出て病気になって捨てられる学会員。

面白かったので、此処からの一部引用。
http://jagihashaku.main.jp/iryugi/089.htm
ニセ札そっくりの「ニセ本尊」は「スーパーノーラン」

この事件は、まさに創価学会による『ニセ本尊』の投影と言える社会現象である。
『ニセ本尊』は、日寛上人の御本尊を池田大作が勝手にコピーした偽造本尊であるが、
大作を信じる学会員にとってみれば、大作の承認のもとに、
創価学会が発行したモノであるから信じるほかない。
『ニセ本尊』は授与書きを削除するなど改質が著しいが、
コピーなので一見、本宗の本尊に見えるため、無智な学会員は大作の悪知恵に完全にだまされている。
これはニセ札の製造者が、高度な偽造の技術を駆使して自己の利益のために、
日本銀行券に対する信頼を逆手に取って人々を欺くのと同様に、池田大作が自己の名聞名利のために、
日蓮大聖人とその教義および日寛上人に対する信頼を逆手に取って、
『ニセ本尊』を正当化して学会員を欺いているのである。
しかし、どんなに精巧であろうとも、ニセ札は実物ではなくニセ札であり、
『ニセ本尊』は実体のない『ニセ本尊』なのだ。否、似ていれば似ているほど、その罪が重い。
御本尊の讃文には「若悩乱者頭破七分」と認められている。
頭が七つに破れた狂気の池田大作の主導による『ニセ本尊』は、
まさに「スーパーノート」どころか、見るだにおぞましい、
「スーパーノーラン（悩乱）」とでも言うべき堕地獄本尊だ。
これは日蓮大聖人の仏法に対するテロそのものである。
そう、池田大作は宗教テロリストなのだ。
御法主日如上人猊下は、
「池田創価学会もそうですが、『ニセ本尊』を拝んで御戒壇様から離れた実体のない題目をいくら唱えても功徳はありません。
御戒壇様を離れて幸せになったためしはない」（大白法　七一三号）
と仰せられている。諸悪の根源、大作と『ニセ本尊』を徹底的に破折することが急務である。

大白法767（h21.06.16)号より転載
と言う訳だが、日蓮正宗青年僧侶邪義破折班と言うか大白法の著者も上手い事言うよなぁ。
「スーパーノーラン」とは。笑ってしまったぜ。

紙切れコピペ本尊

糞尿法蓮華経

>>2
変造は悪いことなのですかね？

>>7
はい

たとえば、クレジットカードの名義人の名前を削除したら
そのカードは使えないでしょ

お札をカラーコピペしても、ただの紙切れであって
使用できませんね

まったくこれと同じことです

勝手に他人名義のものを、その名義人が死んでいるからと
名義を削除していい道理がありません

悪魔の所業ですね

最愛の息子を亡くしたのは、池田先生の自業自得だと思いますが
本尊変造が法的に問題あるかは別次元でしょうね。

>>8
日顕宗の莫迦どもは、授与書きに功徳があると信じ込まされているのか。

悪魔の所業とは、そういう邪義を吹聴することを言うのだ。

御書を根本にしないから、そんなふうに衣の権威にコロコロ騙される。

哀れと言ったらいいのか、何と言ったらいいのか…。

過去スレで既に破折済みなのにいつまでたっても同じことばっかり endless repeat

こいつらを相手にしてあげてる学会員さんの慈悲深さに感謝しなさいよ

>>9
では日恭が焼死したのも自業自得だと思っているのだね？

とくに懐疑主義なる大馬鹿者

お前はニケン宗信者ではありませんと抜かしながら�@�A�Bと箇条書きで能書きタレんな
どアホ

>>11
彼らのやろうとしているのは、正邪の議論ではないわけさ。
まず最初に学会否定という結論があって、それに都合の良さそうな理屈をネット上から探してきて書き込む。
反論されても、それが正しいかどうかを検証しようなどという気持ちは、これっぽっちもない。
馬耳東風ってやつですよ。

>>13
そいつは文証は出さないと断言したので、全てスルーでいいのです。

>>14
あなたみたいな人がいるからこそ創価学会の正義が証明されている

頭がさがりますm(_ _)m

このスレは懐疑主義者君と遊ぶスレです。
彼は「真実はない」と言います。
だから彼は真実は語りません。

彼のレスに「その通りあなたの言うことは真実です」とだけ答えると
彼は自分の意見を否定しないいけない、と言う自己矛盾に陥り発狂します。

>>13
おいおい。"ニケン宗"なんて宗派は無いぞ ?
箇条書きの件は、その様に要望が有ったから書いたまで。
それと、私が貼った「異流義破折」のリンク付き引用はどうだった ?
面白かったろ ? なにせ、"スーパーノーラン"だからな。(笑)
大白法の著者もなかなか冗談の解る人の様だ。多分僧侶だと思うが。
>>14
改革同盟も公式サイトが有るようですし、創価学会も「創価スピリット.com」と言うサイトが有りますが、
自分達はネット上に好き勝手に情報上げて、私達創価アンチがネット上から情報拾ってくるのは駄目とは、
随分と自分勝手ですな。これが「スーパーノーラン」の力なんですね。
ニセ本尊を拝んでいると、おまいみたいな人間になると。(一笑一笑)

>>16
私が言わなくても、日顕宗は自滅しますけどね(　＾∀＾)ｹﾞﾗｹﾞﾗ

ジャパメラ　朝鮮進駐軍　　　　ジャパメラ　朝鮮進駐軍　　　　　　
ジャパメラ　朝鮮進駐軍　　　ジャパメラ　朝鮮進駐軍　　　　ジャパメラ　朝鮮進駐軍　　　　　　
ジャパメラ　朝鮮進駐軍　　　　　ジャパメラ　朝鮮進駐軍

http://www.youtube.com/watch?v=bAjM7fw1Ais
http://www.youtube.com/watch?v=6qR1k05L6VU
ジャパメラ正体http://www35.atwiki.jp/kolia/pages/1080.html

ジャパメラ　　　　朝鮮進駐軍　　　ジャパメラ正体
ジャパメラ正体　　　ジャパメラ正体　　

ジャパメラ　　　　朝鮮進駐軍　　　ジャパメラ正体
　　ジャパメラ　朝鮮進駐軍

http://www.youtube.com/watch?v=bAjM7fw1Ais
http://www.youtube.com/watch?v=6qR1k05L6VU
ジャパメラ正体http://www35.atwiki.jp/kolia/pages/1080.html
ジャパメラ　　　　朝鮮進駐軍　　　ジャパメラ正体
ジャパメラ正体　　　ジャパメラ正体　　
ジャパメラ　　　　朝鮮進駐軍　　　ジャパメラ正体

信彰が次期座主になりますように（-人-）

次男さまを法主にしようと？

ジャパメラ　朝鮮進駐軍　　　　ジャパメラ　朝鮮進駐軍　　　　　　
ジャパメラ　朝鮮進駐軍　　　ジャパメラ　朝鮮進駐軍　　　　ジャパメラ　朝鮮進駐軍　　　　　　
ジャパメラ　朝鮮進駐軍　　　　　ジャパメラ　朝鮮進駐軍

http://www.youtube.com/watch?v=bAjM7fw1Ais
http://www.youtube.com/watch?v=6qR1k05L6VU
ジャパメラ正体http://www35.atwiki.jp/kolia/pages/1080.html

ジャパメラ　　　　朝鮮進駐軍　　　ジャパメラ正体
ジャパメラ正体　　　ジャパメラ正体　　

ジャパメラ　　　　朝鮮進駐軍　　　ジャパメラ正体
　　ジャパメラ　朝鮮進駐軍

http://www.youtube.com/watch?v=bAjM7fw1Ais
http://www.youtube.com/watch?v=6qR1k05L6VU
ジャパメラ正体http://www35.atwiki.jp/kolia/pages/1080.html
ジャパメラ　　　　朝鮮進駐軍　　　ジャパメラ正体
ジャパメラ正体　　　ジャパメラ正体　ジャパメラ http://newtou.info/entry/4202/img/4.jpg 　
ジャパメラ　　ジャパメラ http://newtou.info/entry/4202/img/4.jpg 　　朝鮮進駐軍　　　ジャパメラ正体

>>8
終戦直後、正宗は日応やら日布やらが書写した本尊から形木本尊を印刷したが、
それには授与書きが無いね

>>19
自滅するのは創価
その日も近い

胃穿孔は治らなかったのですか？

>>26
内藤の記事を鵜呑みにするそのおめでたいお前の頭を治せ

私の父のガンも治りませんでした。

あぼーん

>>24
印刷したという証拠をどうぞ。見たいから。
>>27
「内藤の記事」って何ですか ? >>26さんは、
>胃穿孔は治らなかったのですか ?
と質問しているだけなのでね。
何処にも、"内藤"とか、"記事"なんて書いてないのですよ。
と言う事は、おまいはそれを読んでいて、しかも「胃穿孔」と言う語に鋭く反応している。
鵜呑みにしているのはおまいではないのですか ? (笑)
それも相当気にしているようだ。
別スレで、私に日蓮正宗の血脈議論を吹っかけてきた信仰蹂躙者が居ましたが、
そいつと同じなんですよ。おまいは。
そいつは『所詮他宗の事』と言いながら、相当正宗の血脈が気になっていた様で。(失笑)
おまいもそう。気になって気になって仕方が無い。何でそんなに気にする ?

>>30
終戦直後、宗門は様々な座主が書写した本尊をもとに形木本尊（印刷本尊）を授与していたが、
その中に享保三年日寛書写本尊をもとにした形木本尊も存在する。
http://pc.gban.jp/?p=36001.jpg　本尊の右に「享保三年」とある。

しかし君は卑怯者だな。こっちが証拠を示せと言っても一切応じず、そっちは証拠を求めるのか

>>31
いいや。疑問に思ったから質問したまでですよ。
何しろ、言い出したのはそちらなんだから。
だったら、証拠見せなさいよ ? と言う流れになるのは当然の事。

>>32
これからは疑問だけ書け
なんか疑問ある？

>>32
君は日蓮聖尊仏法を知らないので質問だけしようね。早まった判断はせずに

>>32の追記。
ちょっと待て。今そのリンクを開いたが、
授与書きが有るべき場所に何も書かれていなかったぞ ?
そして、その部分を大きな丸で囲って有った。
何処に「享保三年」って書いてあったと言うんだ ?

>>33-34
言論封殺はしない方が良いな。
私は私の思考で書き込みをするから、
誰にも止められないぞ ? (呵呵大笑)
2ちゃんの運営にでも泣きつくか ?
それとも友達のスーパーハカーにでも頼むか ? (笑)

>>35
写真は形木本尊（印刷本尊）だ
学会草創期に学会員に授与されていたものだ

享保三年は本尊の右に書いてあると言ってるだろ

>>36
日蓮聖尊仏法を知らない君は、どこそこの本尊はニセだとかの判断は下せないという話しだ

>>35
右下、大広目天の上に享保三年と書かれているのです。
>>37
これ、今の創価の本尊は五年なんだってね。
要するに、日寛書写は二つ有るって事だね。?

>>37
っで？なにが言いたいの？

それとな
日蓮正宗は崩壊しないぞ
衰退もしていない
衰退しまくって、支部の統廃合している何処かの団体と一緒にするなよw

洗脳話を真に受けてないで
自分の足を使って、自分の目で確かめてから言えよ

俺んとこは、去年に続き9月に誓願達成
また地方部全支部も2年連続な
自分の目で確かめもせず
患部の鵜呑みばかり、

かわいそうに

>>39
伝説によると日寛は享保三年に初登座し、その後再登座して享保十一まで座主を務めたらしいので、
隠尊時代も含めて八年間のうちに本尊を書写しただろうからもっと残っている可能性がある。

>>40
授与書き削除は法義的に問題ではないので宗門も過去にやっていたということだ

>>37
そうかい。では、あの大きな丸は何だ ?
>>38
信仰が無くったって、あれがニセモノか本物かは解りますよ。
正宗側が比較写真を樋田昌志氏を通じて、公開しているのだから。
それとも、なんですか ?
おまいは"信仰が無いと授与書きは見えないようになっている"とでも言いたいのか ?
真正本尊には透明化バリアでも張られているのかよ ? (笑)
>>39
正確な位置を教えてくれて有難う。現在の本尊とは違う位置に「授与書き」が書かれていたと言う事ですね ?
確認してみましょう。(例のリンクを開きました。)
確かにその様に書かれているようですね。字が小さい上に、草書体だから見難かったですが。
意外ですね。本尊にも違いが有るとは。
私は一定の書式でそれこそ「形木本尊」の名の通りに、きっちりと書かれているものと思っていましたから。

日蓮正宗は信者を９８％も減らしこれ以上の衰退は難しい。

学会員がニセモノを拝んで病死するのは法的に問題ないのかな？

創価学会の本尊が偽物という根拠はいまのところ無い。

日寛掛け軸は
日蓮正宗を追放された創価学会だけに必要なだけで
そんなコピー当の日蓮正宗僧俗さえも邪魔だろう



何も知らない人を迷い惑わすだけの
呪われた掛け軸本尊だな

ニセ本尊と呼ばれても仕方ないな

多くの学会員が病死で実証してきたのかもしれない

>>44
「日寛」の署名を削除して、「これは日蓮大聖人自筆御本尊を御形木にしたものだ」と主張すればニセモノだな

授与書き省略、文字修正、一枚刷り等々はニセモノの条件にならん

コピーが問題なら「日達」「日顕」の本尊も偽物となる。

ニックネーム「戒壇の大御本尊」は誰が作成したんですか

>>50
創価の闇は深いなぁ・・・・・・。
何だよ。その与太は。(失笑)
元々備わっていた本尊の各部に勝手に修正を加えて、しかも量産したらまずいだろ ?
しかも、それを『日蓮正宗から破門されている創価学会がやっている』のが問題なんだろうが。
で、聞きたい。
創価学会は正宗から破門されて以降、なぜ、独自の創価式本尊を立てなかったんだ ?
なぜ、破門してきた宗派の本尊を使い続けるのか、説明してみろ。
創価学会員達は、正宗の事を「日顕宗」と呼ぶ位に怨んでいるのに、
その怨みの対象である宗派の本尊を使う理由は何だ ?
私が池田大作なら、そんな事はしない。とっとと創価式の独自本尊を作らせるがな。
常人の感覚ではとてもじゃないが『破門してきた宗派の本尊を使う』なんて事は出来ないからな。

まとめ

創価学会の本尊が偽物という根拠はいまのところ無い。
コピーが問題なら「日達」「日顕」の本尊も偽物となる。
「日寛」本尊が偽物ならば偽物を授与する本山がおかしい。

>>53
>創価の闇は深いなぁ・・・・・・。
>何だよ。その与太は。(失笑)

これは余計なのでおいといて、

>元々備わっていた本尊の各部に勝手に修正を加えて、しかも量産したらまずいだろ ?

「勝手に」ではない。学会正式の御本尊である。

>しかも、それを『日蓮正宗から破門されている創価学会がやっている』のが問題なんだろうが。

どう問題なのだ

>創価学会は正宗から破門されて以降、なぜ、独自の創価式本尊を立てなかったんだ ?

学会の勝手

>なぜ、破門してきた宗派の本尊を使い続けるのか、説明してみろ。

日寛師からは破門されていない

>創価学会員達は、正宗の事を「日顕宗」と呼ぶ位に怨んでいるのに、
>その怨みの対象である宗派の本尊を使う理由は何だ ?

日寛師書写御本尊は正宗の本尊ではない。

>私が池田大作なら、そんな事はしない。とっとと創価式の独自本尊を作らせるがな。

池田名誉会長に御本尊をどうこうする権限はない。会長の権限である。

>>54
はい。まとめて頂いた所で質問です。
・創価学会は日蓮正宗から破門されて、池田大作の法華講大講頭の地位も剥奪されましたが、
それ以降、なぜ、独自の創価式本尊を一体たりとも作らずに、
破門してきた宗派の本尊を勝手にコピーしてまで使い続けるのですか ?
あなた方は正宗の事を「日顕宗」と呼ぶ位怨んでいる筈ですが、
なぜ、怨んでいる宗派の本尊コピーしてまで使い、拝むのでしょうか ?
これに答えるのに、教学なんて要らない筈ですよね ? 答えられませんか ?

>>56
いままで「文証」を出しなさいといろいろな人から言われていますね。
そちらへの回答が先でしょう。
あなたからの質問にはそのあと回答します。

馬　鹿

>>42
在家信者に授けた本尊は沢山あったでしょうね。
そこで、寺院に掲げる常住本尊がどれだけあったかは不明という事ですか？

日寛が授与したとされる日證への本尊は浄圓寺にとって、どのような物だったのでしょう。
っていうのは、このほかに日興が書いた本尊のあったと伺っております。
もしも、そんな物はないとしても、浄圓寺日證以前の住職は何を拝んでいたのでしょうね？

>>44
享保三年の本尊に“授与書き”が書かれているのかは読めませんね。
この三年物は、はたしてどこにあったものなのかが疑問です。
大石寺ではないでしょうけどね。
あのマルはなんでしょう、ｗｗ。

>>54
＞創価学会の本尊が偽物という根拠はいまのところ無い。

おまへ 気は確かか？
創価とは一切無関係の、26世日寛上人の御本尊をパソコン処理によって授与書きを削除して、文字に加筆を加えて、コントラスト処理で白黒をハッキリさせてりゃぁ立派なニセだろ（激爆）

そんな糞にも劣るニセ物に大聖人の魂が込められてるんか？

コピーした人間が日蓮正宗と無関係な変造コピーは
ニセモノ本尊と呼ばれても当然

>>60
となると、「日達」「日顕」の本尊も糞にも劣るニセ物なんですか？
印刷物ですよね？

>>57
こいつモロ舎利じゃんwww.
これ舎利のワンパターンの逃げ方じゃんwww.
こいつ都合の悪い質問にはこの典型パターンでいつも逃げるwww.
これがアホな創価に洗脳された舎利www.ウケルwww.

>>63
舎利ってだれ？
私のコテハンでもないし。
懐疑主義者の質問は私にとって何ら都合は悪くない。
何を勝手なことを言っているんですか？
洗脳？いまどきそんなことをしたら犯罪でしょう。
洗脳の意味を知らないようですねｗ
私が創価？証拠はありますか？
なければ妄想ということでｗｗｗ

>>62
＞となると、「日達」「日顕」の本尊も糞にも劣るニセ物なんですか？
印刷物ですよね？

おまへ まともな社会人か？
日達上人の御本尊も日顕上人の御本尊も、離脱僧から盗み撮ってきた本尊ではないわ。

おまへが言っていることは難癖つけてるだけだ。

推測。
>>42 >>44
享保三年の本尊は当時、創価草創期には東京の某寺院にあった。
それをコピーして信者に配布。
無論、本山の丑寅勤行では開眼されてない物でもあったのではないだろうか。
この頃から、“法主の開眼などは必要としていない”と思う。

>>64
はっはっは！！！www.
こいつ１２０％・・・舎利www.
自演舎利ｗｗｗお前だけがバレてないと思ってるだーけwww.
舎利コーヒーゼリーパブロン上人ｗｗｗウケルわwww.
さそがは脳梗塞の弟子、お前もパンパースを身につけろ莫ー迦www.

>>65
「離脱僧から盗み撮ってきた本尊」
ほう〜、こんな本尊があるんですか？ｗ
盗難事件ですなあｗ

日蓮正宗サイドの人に、やたらと他人を貶す人が多いですね。
日ごろから「おまへ まともな社会人か？」などとリアルでも発言しているのでしょうか？
私が何かあなたに暴言でも言いましたでしょうか？

紳士な議論はここではできないのでしょうか？
お互いまともな社会人ですよね？

日蓮正宗でもないのによく変造コピー印刷して
それを偽物ではないと言い張れるものだな


ニセ本尊以前にニセ日蓮正宗信徒だろうにな

>>67
発言が意味不明ですので、スルーさせていただきます。悪しからず。

>>68
お前さぁ、舎利の過去レス見てからもの言えよwww.
つか、お前も舎利じゃんｗｗｗウケルwww.
今日もまた舎利祭りか？www.はっはwww.

仏法者が、
法論をするのに、怒ってしまうほうがニセ本尊にしよう。

>>59
>在家信者に授けた本尊は沢山あったでしょうね。
>そこで、寺院に掲げる常住本尊がどれだけあったかは不明という事ですか？

日寛師が書写した常住御本尊がどれくらいあったのかは不明

>日寛が授与したとされる日證への本尊は浄圓寺にとって、どのような物だったのでしょう。

日寛師は生きていた当時の淨圓寺の住職が誰なのかは不明

>っていうのは、このほかに日興が書いた本尊のあったと伺っております。
>もしも、そんな物はないとしても、浄圓寺日證以前の住職は何を拝んでいたのでしょうね？

淨圓寺は日尊師開基であり、日興師は日尊が帰伏させ開基した寺の為に御本尊を書写したらしいから、
淨圓寺では代々日興師書写御本尊を御安置してきたと考えられる。

>享保三年の本尊に“授与書き”が書かれているのかは読めませんね。
>この三年物は、はたしてどこにあったものなのかが疑問です。
>大石寺ではないでしょうけどね。

終戦から昭和４０年頃まで池袋・法道院に於いて享保三年日寛書写御本尊をもとに形木御本尊が印刷された。
享保三年日寛師書写御本尊の形木御本尊を撮影し画像データ化した際にペイントか何かのソフトで画像にマルを描いたのだろう。

>>70
そうそうｗ舎利の逃げ方だよこれもまたwww.
最高にウケルよｗ
笑い過ぎて寝れないだろコラっwww.
このバレバレのすっとぼけwww.アホの丸出しwww.

ニセ本尊って言うか
完全にインチキ本尊だな

なにか問題があれば学会本部で動くことでしょう。
ここでニセだインチキだと言っても本物だった場合
本尊に対してかなりの誹謗・中傷となり、まずいでしょうね。

>>75
だよね日蓮正宗を許せませんね
信徒に似せ御本尊を下付するなんて！！

はい、まとめ

創価学会の本尊が偽物という根拠はいまのところ無い。
コピーが問題なら「日達」「日顕」の本尊も偽物となる。
「日寛」本尊が偽物ならば偽物を授与する本山がおかしい。

>>76
本尊に対して、ホウボウを行ってきた学会員は相当マズイですね。
http://www.geocities.jp/kagami_akira750/sf02ita01.jpg

家族に不具合が出る前になんとかしたほうがいいよ

>>78
創価学会の本尊が偽物という根拠はいまのところ無いので、本物か偽者かは断定出来ない。
「日寛」本尊が偽物ならば偽物を授与する本山がおかしく、創価本尊も偽者となる。

>>79-80
そういった事実はないので心配無用です。

>>81
そういうことになります。
偽物なら学会本部も動くことでしょう。

本物か偽者か断定出来ない本尊を拝むのは、心配ですよね。

偽物なら学会本部も動くことでしょう。

>>78
まだ言ってんのかよ ? その「まとめ」を。
創価学会のニセ本尊こと「スーパーノーラン」(by異流義破折)を拝んでいると、
そう言うレスしか書けなくなるんだな。(一笑一笑)
創価学会員でなくて良かったぜ。本当に。
自分の頭脳だからな。大切にせんといかんな。うん。

>>86
いままで「文証」を出しなさいといろいろな人から言われていますね。
そちらへの回答が先でしょう。
それまで余計な発言は控えるように願います。

>>84
創価は法本尊だから問題ないですよ
人本尊とか言ってる正宗は日顕法主見たいなのが謗法すると収拾付きませんよね。
自分が本尊っていって教義法儀変えまくりなんでしょう？
何が変わったかもわからないし、知ってる信徒もいないらしいですよ。

>>88
大石寺の本尊を「唯一絶対の大ご本尊様」って、目をキラキラさせて語ってたのにねｗ
羅針盤の壊れた難破船のごとく、風の吹くまま、あっちへフラフラこっちへフラフラ。
本尊も教義も、取っ替え引っ替えして、その時々で都合のいいのを使えばいいｗｗ

>>89
そうなんですよね
でも日顕が変えちゃったんでっすよ
自分も本尊だって創価が「おかしいでしょ？」って言ったら追放されたんですよｗ

独立したから本尊は自由に決めれますｗ
法本尊は法に帰命することですから永久に変わりません。

>>86
ニセ本尊だということを立証できていないのにニセ本尊と決め付けてしまうその弱い頭脳を大切にするのか？ｗ

「法に依って人に依ざれ」
日蓮大聖人の弟子ならば誰でも知っているはずです。

>>91
大丈夫ですか？
正宗信徒が正宗の本尊は偽者とここで一生懸命証明しようとしてるのです。
創価は全く関係ない話なんですよ？ｗ

>>90
＞でも日顕が変えちゃったんでっすよ

「社会が悪い、政治が悪い、俺、ちっとも悪くない」の厨房ですかｗ

>>94
あらあなたは、国語はいつもテストの点数悪かったでしょうｗ
会話になってませんｗ

はい、まとめ

創価学会の本尊が偽物という根拠はいまのところ無い。
コピーが問題なら「日達」「日顕」の本尊も偽物となる。
「日寛」本尊が偽物ならば偽物を末寺に授与する本山がおかしい。

>>92
それ結構、知っている人多いよ。日蓮大聖人の弟子と限らずにね。
釈尊が死んだ後は誰を頼ればいいのかと、阿難が悲しんで問いかけていた姿に、釈迦が言った言葉ですね。
ここで云う法とは最終的には法華涅槃経になろうと思いますが、人ではないのですね。
無論、日蓮の遺文でもないのでしょう。
どうしても日蓮を仏様として崇拝をすることにしますと“人に依って”と、なってしまいます。殆んどの末端日蓮信者は依り間違いをしてるでしょう。

>>87
私に対する言論封殺は通用しない。
何時でも、何処でも、私は語る。
それを止める事は出来ない。(笑)
2ちゃんの運営に泣きつくのか ?
それとも、創価幹部にでも泣き付くのか ? (失笑)
>>91
少なくとも、破壊的カルト教団創価学会員よりはましだと思っているから、
心配してくれなくても大丈夫さ。(呵呵大笑)

>>98
創価学会員の誰が何を破壊したんだ？

>>99
私が懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg の思考回路を破壊した。ｗ

17 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/12/04(日) 21:13:52.06 ID:DHm9h/mO
このスレは懐疑主義者君と遊ぶスレです。
彼は「真実はない」と言います。
だから彼は真実は語りません。

彼のレスに「その通りあなたの言うことは真実です」とだけ答えると
彼は自分の意見を否定しないいけない、と言う自己矛盾に陥り発狂します。

>>98
君のいう事は全て疑わしい

>>98
ミカンは果物である

疑主義者 ◆E/9nfHuGUgへ

現在の日本の総理大臣は野田佳彦である

>>98
相手のレスをきちんと読めないのか ?
よし、言い換えてあげよう。
『創価学会は日蓮正宗から破門されて以降、破壊的カルト教団と化した。
それは、創価学会が進出した複数の国で破壊的カルト教団認定を食らっている事からでも明白だ。』
正確に二回書いたから、こんどはちゃんと読んでくれよ ?
それとも、"異流義の他宗・他門"とか、"謗法の徒"とか言われた方が良かったかな ? (笑)
>>100
で ? おまいが何時、真実を語って、私の頭脳を破壊したと言うんだ ?　笑わせるな。
そもそも、創価学会はその拝んでいるニセ本尊に象徴される様に、邪教である。
丁寧に言って欲しいのなら、『破壊的カルト教団に成り下がった創価学会』である。
さて、何時、おまいは真実を語っていたのだ ? 今だって、嘘を吐いているじゃないか。(失笑)
>>101
成りすまし。疑わしいのはおまいだろうが。他人のコテをパクッているのだからな。
まあ、所詮は正宗の常住御本尊をパクッた創価学会員なんだから、
そうなるのは当然だろう。早く創価学会を脱会しろよ。パクリ団体創価学会員。
何時までも、ニセ本尊こと「スーパーノーラン」(by異流義破折)を拝んでいても狂うばかりだからな。

>>99
創価学会が日本そのものをだよ。理解したか ? パクリ団体創価学会の会員。

>>104　やり残してること先に片付けて貰おうか

981 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 14:26:08.28 ID:3v274kG8 [3/8]
>>978　真実を教えてあげるから君は懐疑主義を貫けるのか試したいがいいか？

982 名前：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage] 投稿日：2011/11/29(火) 14:41:46.15 ID:9Xjfbame [7/10]
>>981　まず、それが真実かどうか立証してからの話だよ。それから言いましょうね。(一笑一笑)

984 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 14:50:32.38 ID:3v274kG8 [4/8]
>>983　１+１＝２は真実です。懐疑主義はどう論破する。

990 返信：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:37:35.46 ID:9Xjfbame [9/10]
>>984
何だよ。ご大層な事言っていた割には、おまいの言う「真実」とは、
ただの算数の問題と解答かよ。既に常識となっていて、
さらに電卓で計算してもそうなるんだよ。(失笑)
そんなもんの何処が「真実」なんだよ。笑わせるな。

992 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:38:44.69 ID:3v274kG8 [6/8]
>>990
＞まず、それが真実かどうか立証してからの話だよ。それから言いましょうね。(一笑一笑)
この論理を返せば君は、正しくない場合の立証をしなければならない。

993 返信：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:42:42.40 ID:9Xjfbame [10/10]
>>992　で、まだその屁理屈を続けるのか ? 厨房。(嘲笑)

994 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:46:13.07 ID:3v274kG8 [7/8]
>>993　君の考えが「思考停止」した事を私は証明できたのかなｗ

>970 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 01:43:36.53 ID:3v274kG8 [2/6]
>>>967　要するに疑いの無い真実を知ると思考停止する

>>105
自分は吉野家の牛丼が大好きであります

>>106
話を逸らすな。此処は創価学会の本尊の真贋について語るスレだ。
現在時点から、その邪難は全てローカルあぼーんで処理する。生き証人なる輩と同じにな。

>>107
それは理解しましたがね。おまいは創価学会員との事だから、
本尊について、内部でどの様に説明されているか話してくれませんか ?
そうすると、あなた方の立場が解ってもらえると思いますが ?

108 名前：あぼ〜ん[NGName:懐疑主義者] 投稿日：あぼ〜ん
109 名前：あぼ〜ん[NGName:懐疑主義者] 投稿日：あぼ〜ん

便利だねｗ

ttp://jagihashaku.main.jp/iryugi/096.htm
血脈背反の『ニセ本尊』は大謗法の魔性本尊だ─創価学会─
　池田創価学会では宗門からの『ニセ本尊』破折がよほど痛いらしい。
当欄でも先般、御開眼の重要性を示して創価学会の『ニセ本尊』を糾弾したが、
池田大作は創価新報を使って、
「日顕宗では、『法主の開眼がなければ、御本尊に法魂が宿らない』などと言っているが、
そもそも本尊に法主の開眼が不可欠であるなどという教義はどこにもない」（平成二一年二月一八日付同紙）
などと反論している。しかし、日蓮大聖人が『本尊問答抄』に、
「木像画像の開眼供養は唯法華経にかぎるべし」（御書　一二七五�n）
と示され、『四条金吾釈迦仏供養事』にも、
「此の画木に魂魄と申す神を入るゝ事は法華経の力なり」（同　九九三�n）
と仰せられるように、御開眼の教義はすでに大聖人に存する。
紙木に顕示された大漫荼羅が大聖人によって開眼されたことは当然である。
　さらに第三十一世日因上人は『御消息』に、
「木絵の二像は本と草木にて有り、然るを生身の妙覚の仏と開眼したまふ事は大事至極の秘曲なり、
日蓮聖人乃至日因に至る迄、三十一代累も乱れず相伝是れ也」（妙喜寺文書）
と御指南され、また第五十六世日応上人も、
「金口血脈には宗祖己心の秘妙を垂示し一切衆生成仏を所期する本尊の活眼たる極意の相伝あり」（法之道）
と御指南されているように、御法主上人による御本尊の御開眼は大聖人以来の相伝によると、教義的に裏付けているではないか。
　大作もかつては、
　「まず第一に、日蓮正宗の伝統法義をあくまでも信心の基本としていかなければならない」（広布と人生を語る　三巻一一二�n）
と、「伝統法義」すなわち相伝を信心の基本とすべきことを指導していた。
しかし、いわゆる昭和五十二年路線の時の「御本尊模刻事件」に明らかなように、
大作は御本尊の取り扱いが非常にいい加減かつ姑息だ。
　これは第五十九世日亨上人が『化儀抄註解』に、
　「曼荼羅書写の大権は唯授一人金口相承の法主に在り」（富要　一巻一一二�n）
と説かれるところの、御法主上人のみの権能をないがしろにする考えが性根にあるからだ。
この驕慢謗法が今日の諸悪の根源である。
　つまり開眼なき『ニセ本尊』とは、大作の魔性そのものなのだ。

>>110
相当悔しかった様だな ? 邪難をスルーされて。(失笑)
さて、前のレスで「異流義破折」の前半を引用したが、読んでくれたかい ?
文証を出せと煩いから、出してあげました。(はぁと)
良いだろ ? 何しろ、「日蓮正宗青年僧侶邪義破折班」サイトからの引用だ。正確だぞ ?

>>112
なんだ見えてるのかつまらんｗ
君があぼ〜んしても他の人にはちゃんと見えるから意味ないよｗ

君が逃げ回ってることと精神破綻してることが証明できればそれでよいｗ

>>113
何が精神破綻だ。逃げてはいない。また、消したのはおまいの邪難だけだからな。
それより、私の貼った「異流義破折」の記事の前半部はどうだった ?
スレのタイトルに沿った議論をしようぜ ? その位はおまいにも解るんだろ ?
必要に応じて、「異流義破折」の記事を貼ってやるから、楽しみにしてろ。(笑)

>>114
真実を認めない人間に説明するだけ無駄なことを
このスレに来る真面目な求道者に教えてるのと同時に
勝手にホームページから切り取って意図しない攻撃に
使われてる人たちの代弁もかねている。

>>115
おまいの訳の解らないレスの意味が取れる部分に反論してやるよ。
>勝手にホームページから切り取って意図しない攻撃に
>使われてる人たちの代弁もかねている。
じゃ、おまいらの良く言う、「文証出せ」も無しだな。(笑)
その「文証」はおまいらの考えたり作ったものではないからだよ。
それを解った上で言っているのならともかく、そうでないなら、
私が「異流義破折」の本尊・血脈関連記事を引用する事を阻止する為の発言と言う事だからな。
それだけ困るって事だろう。何しろ正宗の公式見解なんだからな。
これ以上の「文証」は有るまい。(一笑一笑)

というわけで、まとめ

創価学会の本尊が偽物という根拠はいまのところ無い。
コピーが問題なら「日達」「日顕」の本尊も偽物となる。
「日寛」本尊が偽物ならば偽物を末寺に授与する本山がおかしい。

いずれにしてもコピーなんだろう？
破門される前までは日顕の本尊でも普通に功徳があった宿命転換出来ただの言ってたのに破門された途端にコレだろう
普通に考えておかしいって気付くはずだよね
極端言ったら自分で書いたりコピーしたりでも良くないか？

ぬぁにが証明じゃ
おのれ達がやっていることは
結局誰が本尊をコピーし拝んでも功徳があるってことだ
じゃぁ創価学会からもらわずとも
自分が折伏した人には、自分ちの本尊をコピペして渡せばよいってことじゃないか

禁じられている、私はしないと
論点をぼかす回答しかできないのが証左だ
本尊雑乱以外のなにものでもない

どうもこれが、洗脳された脳には理解できないらしい
かわいそうだの

コピーが問題なら「日達」「日顕」の本尊も偽物となる。
まさか一枚一枚直筆ということはあるまい。

>>119
あなたがそう思っていればよいこと。
無理に創価学会が正しいと思ってくれとは
ここの誰も言っていない。
わからない人にはいくら言ってもわからない。

そういう問題では無いのだがw

問題の無いことを問題があると
むりにこじつけるから
問題があるように見えているだけだ。

>>116
正宗の公式見解は正しい。従って「文証」として使える。
コテハン懐疑主義者の言っていることは正しい。

なんでも疑うあなたにとって私の上記発言は『疑わしい』ですよね？ｗ

>>118
> いずれにしてもコピーなんだろう？
当たり前だろ（笑）
学会員だけでなく、法華講員の大多数もコピーされた本尊に祈っている。
それがどうかしたというのか。直筆かコピーかの違いが、どう問題なのか説明しろ。

> 破門される前までは日顕の本尊でも普通に功徳があった宿命転換出来ただの言ってたのに破門された途端にコレだろう
日顕の本尊が突如として功徳がなくなったとか、魔物に変化したなどとは誰も言っていない。
そうではなく、学会破門という破和合僧の大罪を犯した日顕の本尊に祈ろうと思う、その信心がおかしいと言っているのだ。
広布破壊の天魔・日顕を排除するというのが正しい信心であり、血脈の有無というのは、そういう部分に見て取れるものなのだ。

> 極端言ったら自分で書いたりコピーしたりでも良くないか？
そんなことをしている学会員は、日本全国探しても、おそらく一人もいない。
あり得ない話を持ち出して、「こういう場合はどうか」と聞くこと自体、何の意味もない話。
そんな話が通用するなら、日如の本尊をコンビニでコピーして、それを本山に持って行き、日如に開眼供養してもらったら、それも本物の本尊になるのか？という問いにも答えなければいけない。
しかしそういう質問をすると、法華講員は決まって、「そんなあり得ない話をしてもしょうがないだろ！」と怒り出す。
あり得ない話を散々引き合いに出しているのはどっちなのか、ということだ。

>>119
> 結局誰が本尊をコピーし拝んでも功徳があるってことだ
原理のみを考慮すれば、その通りだ。

> じゃぁ創価学会からもらわずとも
> 自分が折伏した人には、自分ちの本尊をコピペして渡せばよいってことじゃないか
本尊とは御本仏・日蓮大聖人の御魂であり、それを誰でも複写したり、授与したりすることを許せば、必ず本尊雑乱が発生する。
本尊雑乱は謗法です。
それゆえに、真の和合僧団たる創価学会が、御本尊授与の規則（化儀、手続き）を定め、本当に真面目に信心していこうという人だけに、本尊を授与するシステムを構築し、それを適切に実施する必要が出てくる。
結論すると、正法流布という観点から、創価学会のみが本尊を授与する権利と責務を有すると考えるのが正しい。

世界に大躍進する日蓮正宗

http://youtu.be/Q2f2jp_jZGg

創価洗脳信者共
真実を見よ

>>126
>真の和合僧団たる創価学会

自画自賛が元の話はやめろな
真の和合僧団って誰も認めてない
教祖がキンマンコなんて発言し、その教祖に師弟不二するような
変なカルト団体が、真の和合僧団であるはずがないだろ
そんなこと言ってるから、世間から笑われ嫌われるのだ
偽真の和合僧団であるのは
破門以降衰退の一途であるのがなによりの証拠

過去の数に頼るその主張など、なんの証明にもならないことに
いい加減気づきなさい

>>111
>「木像画像の開眼供養は唯法華経にかぎるべし」（御書　一二七五�n）
> と示され、『四条金吾釈迦仏供養事』にも、
>「此の画木に魂魄と申す神を入るゝ事は法華経の力なり」（同　九九三�n）
> と仰せられるように、御開眼の教義はすでに大聖人に存する。
どちらも木絵二像（木像・絵像）の開眼供養について述べられたものであり、文字曼荼羅についてではない。
木絵二像は梵音声と心法が欠けているので開眼供養は必要。

> 紙木に顕示された大漫荼羅が大聖人によって開眼されたことは当然である。
「南無妙法蓮華経」そのものではなく、南無妙法蓮華経と書かれた「紙木」を本尊として祈っているのなら開眼は必要だろう。
しかし大聖人は『法華経の題目を以て本尊とすべし』（本尊問答抄）と仰せになられており、日興上人も『妙法蓮華経の五字を以て本尊と為す可し』（富士一跡門徒存知の事）と仰せだ。
「紙木」を本尊とせよという、御文は一つとして存在しない。本尊でないものを開眼供養してどうするつもりか（笑）

> さらに第三十一世日因上人は『御消息』に、（以下略）
関係ない。

>>128
> 真の和合僧団って誰も認めてない

真の和合僧団かどうかは、誰かに認めてもらうものではない。
その信心・実践が、御書に符合しているかどうかで判断されるものだ。
逆に、仏法を誤って解釈している貴様のような輩に認められたら、それは邪教の証明となる。

>>76
>>なにか問題があれば学会本部で動くことでしょう。

なにか問題があれば隠蔽するのが学会本部だろｗ

>>82
>>そういった事実はないので心配無用です。

池田が発狂して自分の本投げて暴れてるんだろ
そんなのよく拝めるな
そんなの拝んだら同じ末路をただるんじゃないかって怖くならないのか？

>>131
ただるんじゃないか　→　たどるんじゃないか　　ね

創価学会側が理路整然と御書を引用し破折しているのに対し、
日蓮正宗側は、ユーチューブを見ろだの、暴言で言い返すだの
端で見ていても嘆かわしいばかり。
教学を勉強しているのであろうか。

富士の清流はどこへ行ってしまったのであろう。

>126
真の和合僧どころか仏教徒ですらない破和合僧だろ


それに本尊は無断で文字を変更したような
しょせんカラーコピーだろ


本当の仏敵とは君達なんじゃないのか

長々と傍観してきましたが、
学会の本尊を批判している人たちは根拠も示さないし下品。
ただ学会の悪口が言いたいだけだということが分かりました。

>>126
あなたは嘘吐きです。

>本当に真面目に信心していこうという人だけに、本尊を授与するシステムを構築し、それを適切に実施

“本当に真面目に信心して”いこうか迷ってる人間に対して、『お守り御本尊』なるものを授与していることをどう説明するのか？

>>135
舎利くん・・・君が理解出来ないだけｗ
よその宗派の本尊を盗んで改ざんしてコピーすりゃ立派なニセだろｗ
離脱寺院だからといって正宗の許可無しじゃぁいくらなんでもニセｗ
理解出来ないでしょ？舎利にはwww.

>>137
よその宗派の本尊を盗んだ？
誰がどの宗派の本尊を盗んだのですか

>>137
ほう、ならば身延山久遠寺から離脱した日興門流は何をするにも身延山久遠寺の許可が要るのかね

>>125

長々とw
付ける薬が無いとは貴様の事だ
現場を知らんようだ

そんなわけで、まとめ

創価学会の本尊が偽物という根拠はいまのところ無い。
コピーが問題なら「日達」「日顕」の本尊も偽物となる。
「日寛」本尊が偽物ならば偽物を末寺に授与する本山がおかしい。

創価学会側が理路整然と御書を引用し破折しているのに対し、
日蓮正宗側は、ユーチューブを見ろだの、暴言で言い返すだの
端で見ていても嘆かわしいばかり。
教学を勉強しているのであろうか。

富士の清流はどこへ行ってしまったのであろう。

>>137
久遠寺から盗み出した「本門戒壇の大御本尊」を返却してよ〜〜ｗ

言ったモン勝ちって事で宜しいかとw

>>142
実は宗門にとってもっと深刻な問題があります。

それは久遠寺に大御本尊が安置されていたという文献が存在しないことです。

>>124
「文証」−ニュースソースと言っても良いがーが確かなら、
私はそれを疑う事はしません。
まあ、良い。こう言っても邪難ぶっ込んで来るだけなんだろうからな。
>>125
>そんな話が通用するなら、日如の本尊をコンビニでコピーして、それを本山に持って行き、日如に開眼供養してもらったら、
>それも本物の本尊になるのか？という問いにも答えなければいけない。
もし、それを実行した時点で、猊下(日如上人)にきっちり怒られ、油を絞られるでしょうな。
コンビニのコピー機でコピーした時点でアウトなんだから。
だから、おまいの屁理屈は通用しない。法華講員はな、おまいの屁理屈にあきれたんだよ。(嘲笑)
>>126
『破門されて、正当性を失った創価学会』なんて邪教団に本尊授与の権利が有るわけねーだろうが !
なんて奴だ。おまいは。ここまで与太を吐き散らしてまでも創価学会を擁護するとはな。
>>129
私の引用が『痛かった』らしいな ? 創価学会員。(嘲笑)
邪難をぶっ込んでも、創価学会の本尊がコピーされたニセモノであるのは確かだ。諦めろ。

◆E/9nfHuGUg って、異常なナルシストだな。自分で書いた文に酔ってやがる

>>146
笑ってしまうよ。おまいの言に。
「八杯に一杯を重ねて調子に乗っちまった阿呆が創価学会員｣なんだろうが。(一笑一笑)

>>147

ナルシストなのかよ？ｗｗｗｗ

あらゆる板で懐疑主義が集中砲火あびてるｗ

>>149
おやおや ? 「全板で"懐疑主義の否定"が始まった」んですか ?
それにしては、この板にしろ、ハン板にしろ、全体主義になった気配は無いが。

>>145
> もし、それを実行した時点で、猊下(日如上人)にきっちり怒られ、油を絞られるでしょうな。
> コンビニのコピー機でコピーした時点でアウトなんだから。
> だから、おまいの屁理屈は通用しない。法華講員はな、おまいの屁理屈にあきれたんだよ。(嘲笑)

それは学会も同じこと。
コンビニでコピーしたことが発覚したら、その時点で除名される。
だから
> 極端言ったら自分で書いたりコピーしたりでも良くないか？（>>118）
という屁理屈は通用しない。学会員はな、貴様等の屁理屈にあきれたんだよ。(嘲笑)

これからの学会の本尊はコンビニでコピーされるのか

>>151
そうかい。では認めるんだな ?
『創価学会の本尊は浄圓寺の常住御本尊のコピーで、
表装も、開眼もされていない本尊紛いのバッタもんだ』と。
そして、『破前の真正本尊を拝んでいる学会員以外は全員脱会する』んだな ?
まずは、おまいからだ。創価学会を脱会しろ。除名されたんだろ ? (嘲笑)

>>145
> 『破門されて、正当性を失った創価学会』なんて邪教団に本尊授与の権利が有るわけねーだろうが !

それは破門した側が、仏法に照らしてて正しければという前提があっての話。
しかし仏法を知らない貴様には、学会を破門した宗門の正義を証明することは不可能だ。
法華講員なら、「唯授一人の血脈が…」というだろうが、それも宗門の正当性の証明にはならない。
その理由の一つは、「日興遺誡置文」に『時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事』と記されているとおり、法主は無謬（＝誤りがないこと）ではないからだ。
さらに、仏法の歴史的事実からも、唯授一人が絶対ではないことは明らか。
インドの付法蔵は24人で「断絶」した。さらに天台宗が途中で「邪教化」したのは有名な史実。

以上から、「破門」という事実をもって学会を否定するのは、なんら論理的な裏づけのある話ではない。
顔を洗って出直すんだなｗ

法主がいなくなったらどうするんだろな正宗の本尊

>>153
> そうかい。では認めるんだな ?
>『創価学会の本尊は浄圓寺の常住御本尊のコピーで、
> 表装も、開眼もされていない本尊紛いのバッタもんだ』と。
・淨圓寺が所蔵する日寛御本尊の御形木御本尊であること
・法主の開眼供養がされているないこと
以上はその通りだが、それに何の問題があるのか。
宗門も形木本尊を下附しているから、本尊の複写そのものに異論はないだろう。
要するに、法主の開眼がないということを問題にしているのだろうが、それについては既に>>129で破折済み。
それに対して、何一つとして法義による反論がないから、承服したものと判断した。

> そして、『破前の真正本尊を拝んでいる学会員以外は全員脱会する』んだな ?
何の話だ？
日達書写の形木本尊に祈っている学会員は、今でもたくさんいる。

> まずは、おまいからだ。創価学会を脱会しろ。除名されたんだろ ? (嘲笑)
は？
私が学会から授与された御本尊をコンビニでコピーしたとでも？（笑）

正宗信者の家にある形木本尊もコピー

正宗下付の本尊も一枚多色刷りなんじゃないの？ｗ

>>154 >>156
はいはい。言い訳は良いから、創価学会を脱会しろよ。
除名されたんだろ ? 本尊のコピーは学会でも許されていないと、
おまい自身が>>151で言っていた。除名されるのだと。
自分の書いたレスを忘れ果てて、誤魔化しに走るとはな。
創価学会員の狂いぶりが良く解るぜ。(一笑一笑)

>>154
> 仏法の歴史的事実からも、唯授一人が絶対ではないことは明らか。

大聖人の佛法も絶対ではないことになるぞ。

>>154
>>法主は無謬（＝誤りがないこと）ではないからだ。

創価も無謬（＝誤りがないこと）ではないよね

開眼やコピーなんたらは前スレでも全て論破されているのに
懐疑主義者はなぜ同じことを繰り返すの？
自分がとっくに論破されていることに気付いていないの？

>>162
自分に酔ってるから気付いていない

>>159
> 除名されたんだろ ? 本尊のコピーは学会でも許されていないと、
> おまい自身が>>151で言っていた。
学会授与の本尊をコンビニでコピーしたら除名だと書いたのだが？

>>160
> 大聖人の佛法も絶対ではないことになるぞ。
論点がずれている。
大聖人の仏法は永遠不変の大法。
唯授一人は伝法の「手段」であり、その手段を行使するのは「人間」。
その人間（法主）について、『時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事』だから有謬性は当然ある。
つまり私が述べたのは、大聖人の仏法ではなく、唯授一人という手段が絶対ではないということなのだ。
その有謬性のある手段で、いかに正しく法を伝えるかは、「師弟」にかかっている。
それは日興上人も『当門流に於ては御書を心肝に染め極理を師伝して』と仰せではないか。
日蓮 - 日興のような厳格な師弟関係が継承されていればよかったのがだ、今の宗門は既にそれが形骸化して力を失っている。
だから邪教化したのである。

>>161
> 創価も無謬（＝誤りがないこと）ではないよね
もちろんそうだ。
だからこそ師弟共に御書根本を貫き続けるのである。
この「師弟（不二）」と「御書根本」が揺るぎなく継承されれば、学会は永遠に真の和合僧団として妙法を流布し、ついには広宣流布を実現するのである。

>>139
ハキリ身延邑は日興上人から切られた。
法水寫瓶の上人自ら断絶あそばした。
血脈本流は日興の由、本尊の大事も日興に拠る。

>>165
波木井の方が出て行ったのか？ｗ

>>165
おそらく知っていることと思うが、大聖人御入滅後、日興上人はすぐに身延山に入られたわけではない。
そこで一つ質問だが、二箇相承に書かれていることが事実であるとするならば、なぜ日興上人は身延山別当たるべく、すぐに身延山久遠寺に入られなかったのか。
また、日興上人が身延山に常在されるようになる前までは、本門戒壇の大御本尊は一体どこに御安置されていたのか。
あれだけの立派な板曼荼羅である。日興上人が持ち歩いたとは考えにくいと思うが。

日興には何の権威もなかった。六老僧の一人に過ぎない。
別当だったならば日向や波木井を破門にできたはずである。

まぁ、地頭を破門にしておいて身延に居座れないだろうけどｗ

>>168
私は>>165に質問したのだ。あなたには聞いていない。

独り言なのでスルーしてね

>>164
>>この「師弟（不二）」と「御書根本」が揺るぎなく継承されれば、学会は永遠に真の和合僧団として妙法を流布し、ついには広宣流布を実現するのである。

ゆるぎがあるか無いかはどう判断するの？
公明の議席は減り続け、池田は狂乱してるという現証は、
ゆるぎがあるからそういう現証が出てるんじゃないの？

>>167
さあ？なぜでしょうね？
事実は一つなのに…

このスレ最初っから読めば創価がニセ本尊であることを確信出来る。
やっぱり偽物はダメ。
>>1のような現証を呼び起こす結果になる。
おお怖っ！

小樽問答というのは、
創価学会教学部VS身延
でしたよね。

戒壇本尊＝偽物　６７世・６８世法主＝偽法主

日蓮作ではないのに日蓮作としている板曼荼羅のほうがあくどいよな〜

>>174
一枚刷り印刷のペラペラなんちゃって本尊が大聖人の悟りかよってかぁ！？

学会員は本尊らしき物なら何でもいいんだろ？
上からの命令や決定には家畜の如く従う馬鹿共だからよ！

自分が、まさか騙されてるなんざ夢にも思わないメデタイ連中よ！

偽板曼荼羅＆偽法主に騙されているオメデタイ連中よ！

>>179
出たぁ〜負け惜しみの舎利ボッツ上人様〜

小宗の板曼荼羅、67世以降の法主は偽物であることは世間の常識なので新規折伏は不可能

>>180 おまえデーベーソー

仏法は厳しいな　冬柴死亡

>>178
瞬間湯沸し法主が大聖人の悟りかよってかぁ！？

日蓮正宗は法主らしき物なら何でもいいんだろ？
上からの命令や決定には家畜の如く従う馬鹿共だからよ！

自分が、まさか騙されてるなんざ夢にも思わないメデタイ連中よ！

>>180
よぉ！大進房ｗ

げんきそうだなｗ

>>184
>>上からの命令や決定には家畜の如く従う馬鹿共だからよ！

>>自分が、まさか騙されてるなんざ夢にも思わないメデタイ連中よ！

いや、それ創価だろ・・・

>>183

弁護士上がりの議員というより 正確には、ブヨ芝は 腹黒い殺人鬼

>>183
君もいつか絶対に死ぬ

>>186
創価学会は信者間に上下関係はない。
名誉会長とて同じ。
支部長は一般信徒より上などと日常的にやっていたら、
降格等免れない。
従って「上からの命令や決定」などというものは無い。

それに対して日蓮正宗の坊主間の身分格差は激しい。
先輩後輩の上下関係、坊主が上信徒が下など公言している。

参考：差別と暴力を教え込まれる坊主の世界

http://www.sokaspirit.com/content-ja/darkness-before-dawn/part_15.html

当選確実の比例に鞍替えという、安易な道を選んだ途端に死去。
この死には、仏法上深い意味がある。

>>191
公明党員が一人減ってうれしい？
一人ぐらい当選させてみなさいよ〜ＭＫ講員ちゃ〜ん

>>192
＞公明党員が一人減ってうれしい？

別に嬉しくも何ともないですよ。

ＭＫってなんですか？
ＫＭＫなら分かるけど。

一応大人なんだろう？
政敵であれ論敵であれ
謹んでお悔やみくらい申し上げられないのかね？

常識を疑うよ。

カダフィ大佐へのお悔やみ、見た記憶が無い。

子供は早く寝なさい

このたびの冬柴氏のご逝去の報に、心からお悔み申しあげます。

>>196
あなたも、お悔やみ申し上げればいいのに。

>>164
言い訳するなよ。創価のニセ本尊はコピーなんだから、
おまいの言だと、おまいは創価学会を自主的に脱会しないといけないんだ。
さ、創価学会を脱会して、創価学会製一枚多色刷りのニセ本尊を創価に返せ。
そうだった。脱会して、創価にニセ本尊を返す時に、
「授与書き」の有った部分にな、細字の黒マジックで"これはニセモノです。"って書いておけ。
書いておかないと、使い回されてしまう可能性があるからな。(失笑)
それを伺わせる情報として、このリンク先の記事の一部を引用する。本来の記事はもっと長い。
http://jagihashaku.main.jp/iryugi/013.htm
へぇ〜　成果獲得の裏ワザ
　　　　『ニセ本尊』押し売り顛末記　　―創価学会―
　　　　　>『ニセ本尊』驚愕の事実
>Ｏさんは、Ｎさんが法華講員として勧誡を受けるに当たり、
>学会では無用とした「謗法払い」をするためにＮさん宅を訪れたが、
>その際、学会員が無理矢理置いていった『ニセ本尊』を目にして愕然としたという。
>なんと、驚くべきことに、この『ニセ本尊』、シミ付き、シワ付きの、
>どう見ても新品（？）とは思えない代物だったのである。
>「まさか、だれかが使用したものでは？」と、周囲から声が上がるほど。
>Ｎさんは改めて学会のひどさに憤慨したという。
>今や学会では、巷間、無料で『ニセ本尊』をバラまいているとも噂される。
>昨今、「オレオレ詐欺」等、高齢者をだます犯罪が世間で横行しているだけに、
>この学会員の男が、Ｎさんから持ち去った「本尊代」の行方が気に掛かる。
>入会儀式もなく、謗法与同も平気。本尊はどこからか入手してきた、使い回しのような中古品。
>まさに現在の学会の乱れた会員獲得の姿を象徴しているようだ。
>大白法645（h16.5.16）号より転載
どうだった ? 平成十六年頃の話の様だが、今でもやっているのではないかな ?

>>190
また、「創価スピリット.com」かよ。アドレスを読んで解ったぜ。
で、またまた、"フェイク"をかましていると。(笑)
・・・・・・・・・なあ、ちょっとは引用しろよ。私みたいに。
そうすりゃ、アドレスが踏めない在来型携帯の人でも内容が解るんだからよ。

>>199
何をそんなに憎々しい言葉を吐いているのだ
部外者の君に学会本尊が迷惑をかけたか

>>200
非創価学会員の日本国民全員に迷惑掛けているな。(創価は一凶。日本の一凶)

>>201
どんな迷惑だ

穢れた心をリフレッシュｗ
http://www.sokanet.jp/movies/kibounouta/jakhcj0000004lbv.html

そんなわけで、まとめ

創価学会の本尊が偽物という根拠はいまのところ無い。
コピーが問題なら「日達」「日顕」の本尊も偽物となる。
「日寛」本尊が偽物ならば偽物を末寺に授与する本山がおかしい。

創価学会側が理路整然と御書を引用し破折しているのに対し、
日蓮正宗側は、ユーチューブを見ろだの、暴言で言い返すだの
端で見ていても嘆かわしいばかり。
教学を勉強しているのであろうか。

富士の清流はどこへ行ってしまったのであろう。
懐疑主義者のようなアレフ信者のような講員も抱えているようである。
信者の質が落ちてしまったのは明らか。

>>204
理事整然と見えるような詭弁を使って
御書を勝手解釈しているだけ
無限ループにゃもう飽きた
コピー自体が問題ではない
誰の許しを得て、改竄コピペしているのかが問題
誰でも何処でもコピペしていいなら
何度も言うように、創価学会から買う意義が見出せない
日蓮大聖人真筆の大御本尊集からダウンロードして
カラーコピペしても功徳があることとなる
こんな簡単な道理が、洗脳信者の頭に入らないだけ

わかるかな？

仏罰って怖いね
冬柴氏のご冥福を祈ります

>>194
祝電ですね。分かります

>>205-206
×理事整然→○理路整然　「りじ」ではなく「りろ」と読みます

「洗脳信者」これは暴言です。

「仏罰って怖いね
冬柴氏のご冥福を祈ります」

あなたは親戚・友人・知人などのお悔やみに
このような言い方をしているのですか？
>>206は葬儀に祝電を送っているのですね？

ずいぶん非常識ですね。

法論以前の問題です。こんな事では、
日蓮正宗の信徒約３０万、すべてが、
こういう社会常識・基礎知識のない者の
集団であると思われますよ。

>>207
でも日顕が氏んだら「大勝利」とかって喜ぶんだろ？

>>207
＞ずいぶん非常識ですね。

故藤原氏の葬儀に、創価が多量の祝電を送った話だよ。
知らなかった？
それとも、知っててとぼけてる？

>>208
すでに常識のない質問。
大人なのかい？

>>209
ウワサレベルの話が好きだな。
Wikiからもその記述ははずされている。
デマだと思う。

>>210

その非常識をカルト教団をあげて してきたのが糞価だよなｗｗｗ

>>210
答えられないということか。

冬柴もこれで楽になって喜んでるかもしれない。池田に無理難題言われるのが大変だったみたいだから

創価学会・公明党「カネと品位」 福本 潤一 (著)
ttp://www.amazon.co.jp/dp/4062150352/
P151より

ある本部幹部会に出席したときに、大きな違和感を持ちました。
「冬柴！外国人の参政権の問題はいつになったら（国会を）通すんだ」
と、池田名誉会長が冬柴鉄三国土交通相（当時）に問いただしたのです。さらに続けて、
「『通す、通す』と言って、いつまでに通すんだ。」冬柴国交相は、
「はい、すぐにやります」
と、平身低頭で受け答えをしていました。
公明党には、こうした創価学会からの”特命”があるのです。私は、これらのやりとりを聞いて、　
「外国人の参政権問題は、池田名誉会長からの”特命”だったのか」
と、いささかショックを受けた記憶があります。

日顕が渡米したしたとき、飛行機が墜落するように唱題（chant）させられたのに嫌気がさして脱会したアメリカ人元信者の告白を前に見たよ。
いくら日顕が憎いか知らんけど、飛行機には多くの人も乗ってるんだからな。
洗脳済みの基地外婆の内輪の活動ならまだしも、海外でやったらどうなるかわかりそうなもんだ。

>>213
非常識な質問に答える必要はなかろうｗ

引用文献もアンチ学会のみ。

もう少し公平にみる能力も身につけないとなｗ

>>214

そういう話もいくらでも作れるｗｗｗ
ごくろうさま

>>215
>>非常識な質問に答える必要はなかろうｗ

やはり答えられないか

それに公平に見ようにも福本氏の本は学会から反論が無いのだが

死んだら無間地獄で終身労働だよ by聖教新聞

>>217
非常識な質問に答える必要はなかろうw
私個人としてならそのような非常識な発言はしない。

悪いが、福本氏の著作などどうでもよい。

行いの悪い者は死ぬ時に錯乱　by聖教新聞

これは冬芝じゃなく、池田のことか？

どちらも、だろうねｗ

>>219
>>私個人としてならそのような非常識な発言はしない。

学会の中にはそのような非常識な発言する人はいるということだな

>>悪いが、福本氏の著作などどうでもよい。

反論できないということだな

>>220

ID:VJeRZ9fD自身のこと
聖教新聞に出てるなんてすごい。

>>222

ああいえばこう言っているだけだなｗ

私個人としてならそのような非常識な発言はしないといってるだけなのに

「どうして学会の中にはそのような非常識な発言する人はいるということだな」

と、なるんでしょうか？

日蓮正宗っていま、そういう人ばかりなんですか？

>>224
括弧の位置を訂正

どうして「学会の中にはそのような非常識な発言する人はいるということだな」

>>205
> コピー自体が問題ではない
> 誰の許しを得て、改竄コピペしているのかが問題

阿保かお前は。
破門という名の絶縁状を叩きつけてきた坊主どもの許しをを得ろと？
日蓮正宗創価学会として共に広宣流布を目指そうとしていた時期ならともかく、完全に別団体になった現在、法主の許可など不要。
どのような手続きで本尊を授与するかは、学会自らが決めることであり、宗門が口を挟める立場にはない。
何よりも、本尊の力用と法主の許可には何の関係もない。

> 誰でも何処でもコピペしていいなら
> 何度も言うように、創価学会から買う意義が見出せない

自分の考えて勝手に話を作るな。
創価学会には「誰でも何処でもコピペしていい」などという規則は存在しないし、会員個人が本尊をコピーしたら即除名される。
さらに学会から御本尊を「買う」ことはできない。試しに学会の会館に行って「御本尊を売ってください」と言ってみろ。
お前の言っている理屈が通用するのなら、宗門は3000円以上で本尊をレンタルしていることになるんだぞ。
御本尊をレンタルなんて、ツタヤが新規事業でも始めたのかって。

> 日蓮大聖人真筆の大御本尊集からダウンロードして
> カラーコピペしても功徳があることとなる

教団としての規則も守れない人間に功徳はない。
和合僧団の規律を乱すことは謗法である。
そんな人間のどこに「異体同心」の信心があるというのか。どこに「師弟」があるというのか。

>>224
私個人と限定してるからだろ
「創価学会の人間はそのような非常識な発言はしない」と言えないんだな

俺は日蓮正宗じゃないけどね

>>227
「創価学会の人間はそのような非常識な発言はしないと思う」までは言える。
私が学会の方針を決めているわけではないから、個人としての意見にとどまる。

そもそも質問の内容自体が非常識。
社会人としての資質を疑う。

※宗門から、ネットでは日蓮正宗を名乗らずに学会を叩けとのお達しが出ています

バレバレですよねｗ

最近、急に増えたよな「俺は部外者だ」とわざわざ宣言して学会叩きをする奴

>>227
>「創価学会の人間はそのような非常識な発言はしない」と言えないんだな

当たり前じゃないか。修行中の人たちが集まっているのだから、中には人間的に未熟な人もいるだろう。
そしてそれはあらゆる教団について言えることだ。
どこか特定の教団に入信したら、その途端に誰もが聖人君子になれるとでも思っているのか。
そんな現実離れした嫌味ばかり書いていると、自分で自分を駄目にしていくだけだぞ。

>>229
> ※宗門から、ネットでは日蓮正宗を名乗らずに学会を叩けとのお達しが出ています

そうなのですか！？

※学会叩きがあまりに下品で逆に正宗のイメージダウンになるので正宗を名乗るなとのお達しです

>>234
それが事実とすれば、ある意味、日顕宗らしい姑息なやり方だな。
顕正会も似たような手口を使っているが。
日顕宗は学会批判を強める過程で、顕正会の体質に近づいてきたということか。

そんなわけで、まとめ

創価学会の本尊が本物という根拠は永久に無い。
在家が勝手に改竄したコピペ本尊が本物ならこの世に偽物は存在しない。
宗門の本尊が本物ならば開眼供養なしの偽物を信者に授与する創価がおかしい。

自演中毒の創価信者が文脈無視の切り文で御書を引用しているのに対し、
世間は、ユーチューブを見ろだの、暴言で言い返すだの
端で見ていても当然ながら滑稽なばかり。
創価信者は教学以前に常識を身につけているのであろうか。

戸田の指導はどこへ行ってしまったのであろう。
池田大作のような勲章あさりの俗物のような名誉会長も抱えているようである。
信者の質が落ちてしまったのは明らか。

俺が言うと、

>>207
>>こんな事では、
>>日蓮正宗の信徒約３０万、すべてが、
>>こういう社会常識・基礎知識のない者の
>>集団であると思われますよ。

創価学会が言うと、

>>232
>>当たり前じゃないか。

平気でダブスタ使うんだな。これでは話はできない

>>237
ダブル・スタンダードではないよ。
それぞれ別の人間が、別の視点から述べたものなのだから。
切り口が違うのだから、書かれる内容も違ってくる。

このあたりで、まとめ

創価学会の本尊が偽物という根拠はいまのところ無い。
コピーが問題なら「日達」「日顕」の本尊も偽物となる。
「日寛」本尊が偽物ならば偽物を末寺に授与する本山がおかしい。

創価学会側が理路整然と御書を引用し破折しているのに対し、
日蓮正宗側は、ユーチューブを見ろだの、暴言で言い返すだの
端で見ていても嘆かわしいばかり。
教学を勉強しているのであろうか。

富士の清流はどこへ行ってしまったのであろう。
懐疑主義者のようなアレフ信者のような講員も抱えているようである。
信者の質が落ちてしまったのは明らか。

★勝手に改変しないように

そんなわけで、まとめ

創価学会の本尊が本物という根拠は永久に無い。
在家が勝手に改竄したコピペ本尊が本物ならこの世に偽物は存在しない。
宗門の本尊が本物ならば開眼供養なしの偽物を信者に授与する創価がおかしい。

自演中毒の創価信者が文脈無視の切り文で御書を引用しているのに対し、
世間は、ユーチューブを見ろだの、暴言で言い返すだの
端で見ていても当然ながら滑稽なばかり。
創価信者は教学以前に常識を身につけているのであろうか。

戸田の指導はどこへ行ってしまったのであろう。
池田大作のような勲章あさりの俗物のような名誉会長も抱えているようである。
信者の質が落ちてしまったのは明らか。

★みなさんコピペをどうぞご自由にご利用ください。粘着信者のように常駐できかねるので。

正論・御書根本の創価学会VS詭弁・暴言・週刊誌根本の日蓮正宗

>>241
端的に本質を突いている！

>>241-242
また舎利に一人芝居ｗ
何度言っても解らぬ莫迦ｗもう病気だわｗ

学会員は真実を知りなさい。
http://www.youtube.com/watch?v=oJmtugVOILw
模刻本尊の証拠ｗ

誰が書写したのかを示す署名を改ざんしていなければ本物本尊

正論・御書根本の創価学会VS詭弁・暴言・週刊誌・ユーチューブ・根本の日蓮正宗

>>244
「御本尊は全部同じ」

御書に違背していない発言だ。
経王に与えた本尊は「日蓮がたましひを墨にそめながして書きて候ぞ」
阿仏房に御本尊を与えたことを以てして出世の本懐
御本尊に差は無い

>>234

ねえよｗｗｗｗ

一方で、勝手なフィクションを創作して戒壇本尊を最高位に置いても功徳は有る
日蓮大聖人仏法はそれほど懐が深いのである。

四信五品抄
「問う其の義を知らざる人唯南無妙法蓮華経と唱うるに解義の功徳を具するや否や、
答う小児乳を含むに其の味を知らざれども自然に身を益す耆婆が妙薬誰か弁えて之を服せん」

ただし、
曾谷殿御返事
「何に法華経を信じ給うとも謗法あらば必ず地獄にをつべし、うるし千ばいに蟹の足一つ入れたらんが如し」

>>249
> 勝手なフィクションを創作して戒壇本尊を最高位に置いても功徳は有る

様々な研究が進んで、フィクションであるというのは、もうわかっているんだけどね。
ただ、それでは宗門の拠り所が無くなるため、今後さらに大石寺は秘密主義に走るのだろう。
日顕の血脈相承を秘密のベールに包もうと必死になったのと同じように。

>>251
身内のフィクションとして戒壇本尊を最高位に置き、血脈相承が途切れることなる続いているとするのはいいが、
それに従わない者を狂人扱いするのは謗法だ

×血脈相承が途切れることなる続いている
○血脈相承が途切れることなく続いている

原島嵩氏の証言・・・

日蓮正宗もここまで堕落したか。

>>254

糞価ＳＧＩは内ゲバで、会長が池田犬臭に殺害される度に、こうした強盗殺人の被害が完全犯罪で繰り返されて来た。これが嘘価学カビＳＧＩの現実。破壊カルトには、速やかに、破防法の適用を！


『創価学会元幹部藤原行正が指摘する香典泥棒説』

創価学会元幹部・藤原行正が自著『池田大作の素顔』の中で、池田が戸田の死後、数千万円ともいわれる戸田の香典を搾取したことが香典泥棒説の発端と指摘している。

戸田の遺族は池田会長就任後に創価学会を脱会したが長く脱会理由や池田会長について真相を語らなかった。
後年になって文藝春秋の取材に未亡人戸田イクが応じ、戸田は池田の次男の早逝を「池田は罰を受けた」と評するなど、軋轢を示唆。

その後の戸田夫人や一家の葬儀は日蓮正宗で行われた。夫人の葬儀の際、池田は欠席し創価学会幹部数人が創価学会を代表して出席した。
また戸田生前所有していた美術品についての説明は公にされていない。

>>226
>阿保かお前は。

こんな常識のないくだらん屑人間が、
あ〜だと〜だとやっているのが創価学会

だから殺人事件も平気で犯す

境界の低い人間を作り出すのが、創価カルトのカルトたる所以

大人の君達は牛の乳を飲みましょう。

本尊からの乳離れはお早めに！

>>251

アホかお前

注：創価学会員の言葉を引用

創価学会員よ

アホかお前ら
早く日蓮正宗から乳離れせよ


注：創価学会員の言葉を引用

>>255-259

詭弁・暴言・週刊誌・ユーチューブ・反学会者根本の日蓮正宗

そのまんまですなｗ

学会員さん、早く偽本尊を処分しましょう。

>>252
仏法は因果応報。
学会授与の本尊を偽物呼ばわりしている報いは、大石寺にある大御本尊が、実は後世の人間による偽作であることが明らかにされることによって受けることになる。

>>261
他人のことをとやかく言う前に、まず自分のところの本門戒壇之大御本尊（と呼ばれている御本尊）の由来を心配するんだな。

>>260

暴言は、創価学会員のまねをしたまで
こんな暴言吐く奴は最低ですね

アホかお前　注：創価学会員の発言です

放射能で日本が総罰を受けるんだよ。残念だったな。

創価学会員から見れば顕正会の本尊も正しいってことだよね？

>>266
顕正会の本尊て、阿弥陀仏？

>>267
違うだろ、創価は日寛上人のニセ、顕正会は日布上人のニセ。

ぁあ、お互いニセ本尊同志だから拝めるのか？

>>268
創価学会も顕正会もニセ物本尊の基準がないから、奴ら本尊の形してりゃ何だっていいんだよ。

>>268
>日寛上人のニセ、日布上人のニセ

これは、具体的にどういうことなのか

>>268
正宗は日蓮聖人のニセ(戒壇本尊)

>>269
言えてる。

顕正会は「浅井センセー」創価学会は「池田センセー」・・・同じじゃんｗ

創価の新入会者は一枚刷りペラペラ本尊で、顕正会は壁ｗ

罪としては顕正会のほうが、まだ軽いかな？

ニセ法主マンセー

>>272
創価よりは、まだ軽いでしょ…多分。
顕正会は戒壇の大御本尊を信じてるからな。
>>271←まだ顕正会にはこんなことを言う馬鹿はおらんからな。
つか、過去の謗法者のパターンだな。
血脈誹謗の次は戒壇の大御本尊の誹謗ってぇのは。
根本の仏を誹謗してまともで居られるわけないわな。

>>274
顕正会で検索すると犯罪者ばかりｗ

>>274
戒壇本尊が根本の仏であることを証明してみなさい

>>276
証明したって難癖つけて信じないだろ？お前らは…
まぁ最も信じられないから謗法者なんだがな。

「問う、我等が唱え奉る所の本門の題目、其の体何物ぞや。
謂わく、本門の大本尊是れなり。
本門の大本尊、其の体何物ぞや。
謂わく、蓮祖大聖人是れなり」
【当流行事抄】日寛上人

人法一箇の証明だな。
信じないだろ？自演舎利くんわ。

>>276
三大秘法抄読んだことないの君？ていうか、都合が悪くて読めないのねｗ

>>272
創価のペラペラ偽物本尊なら「壁」のほうがマシだわな。

顕正会の謗法攻撃の自虐行為に
創価はつられないようにねｗ

>>277
> 証明したって難癖つけて信じないだろ？お前らは…
学術的な専門家も納得し得る客観的な証拠を出してもらえれば信じますよ。
ただ証明できないのはわかっていますけど。

> 【当流行事抄】日寛上人
日寛上人がそのように述べられているということと、大石寺奉安堂の御本尊が、本門戒壇之大御本尊であるかどうかということは、全く別次元の話だぞ。

>>278
> 三大秘法抄読んだことないの君？ていうか、都合が悪くて読めないのねｗ
「三大秘法稟承事」のことか。
それを読んでも、大石寺奉安堂の御本尊が、本門戒壇之大御本尊という証明には全くなり得ないぞ。

815 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/06(火) 13:41:49.18
以下「創価学会」（Wikipedia）から転載

創価学会では年1度（12月）、会員より「広布基金」（以下財務と表記）という集金活動を行っている。
「財務」は銀行振込で行われており、金額は1口1万円から1万円単位、会員歴1年以上の者であれば資格がある

実際に一部支部や班では以下の指導をしている。
『全員参加のまごころ財務』
『感謝と歓喜の毎日財務』
『高目標・高題目・生命がけ財務』

また創価学会では以下の財務コースが存在する。
『ダイヤモンドコース』（100万円以上）
『ゴールドコース』（10〜99万円）
『パールコース』（2〜9万円）

それとは別に創価学会では『1.0運動』という毎日財務運動を行っていた。
1.0とは一口財務（1万円財務）を無くそうという意味である。上記財務コースが難しい人には
『それいけ55』（1日55円財務）
『やったぜ300』（1日300円財務）

という簡単なコースを設定し
『それいけ55』では年間2口（2万円）『やったぜ300』では年間で10口（10万円）の財務を収められるようになっている。

>>277-278
戒壇本尊の存在を確認できるのは近世以降の文書である。

例：日我 観心本尊抄　「久遠寺の板本尊今大石寺にあり大聖御在日の時ノ造立也」

しかもそれら近世以降の文書は、大聖人直造や大聖人在世の頃に存在したことを、客観的に証明し得るものではない。

>>282
今年は去年より増えて３５兆円は集まるだろうと言われてます。

うらやましいでしょうｗ
学会員は功徳に恵まれて無理して納めてるような人はいません。

人が少ないとノルマがきつくて大変でしょう
日蓮一門の本儀に帰り真面目に信心したら功徳もらえますよ
謗法するから人が減るのですｗ

>>274
冨士大石寺顕正会は血脈が切れているのでダメだそうであります。

>>281
はっはっ。
お前らそう言って逃げるしかないもんなぁ〜
なら戸田会長は何だかわからん得体の知れないモノを信じてた間抜け野郎だったってことでＯＫ？
学会員逃げる逃げる。はっはっ

>>285
創価学会もなｗ

血脈切れｗ

正本堂とは何だったのか？

おさい銭を盗むのは悪いことですよ。御住職に土下座して謝りなさい

正論・御書根本の創価学会VS詭弁・暴言・週刊誌・ユーチューブ根本の日蓮正宗

日蓮正宗：法主の開眼が無いから学会の本尊は偽物（出典　ユーチューブ）

創価学会：法主の開眼が不可欠とは御書にはない。
　　　　　偽法主の許可など不要。

>>286
ええ、
戸田二代会長も当時の学会員も誰が作ったのか分からない得体の知れない
「戒壇の本尊」なるものを拝み、大功徳を頂きました。
誰が作ったのか分からない得体の知れないものでも、
文字曼荼羅の体裁をしていれば功徳があるという証拠、現証ですね。

まさに
「此の御本尊全く余所に求る事なかれ・只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり、是を九識心王真如の都とは申すなり」
「曼陀羅と云うは天竺の名なり此には輪円具足とも功徳聚とも名くるなり、此の御本尊も只信心の二字にをさまれり以信得入とは是なり」
ですね

>>291
それは日顕が人本尊となり謗法して創価の破折により創価追放する前のことねｗ

>>288
色相荘厳でやたら維持費のかかるお堂…でした。
池田創価学会時代のハイライト

>>286
> お前らそう言って逃げるしかないもんなぁ〜
逃げているのではない。真実は何かを追究しているのだ。
学術的な分析・検証からは、大石寺奉安堂の御本尊が本門戒壇之大御本尊であるとは、極めて考えにくい。
逆に逃げているのは宗門の側であろう。
学術的批判に耐えられる証拠を出そうとすえず（出そうとしても無いだろうが）、ただただ「信じない人間は謗法」と繰り返すことに終始する。
いつまでもそんな子供みたいな態度が通用すると思うな。

> なら戸田会長は何だかわからん得体の知れないモノを信じてた間抜け野郎だったってことでＯＫ？
戒壇本尊でないとしても、立派な御本尊に違いないではないか。
宗門にとっては、戒壇本尊以外は全て「何だかわからん得体の知れないモノ」であり、それを信じる者は「間抜け野郎」なのか。
さすがは日蓮大聖人御真筆の御本尊すら、自分たちの管理下にければ「魔物」呼ばわりするだけある。
完全に腐ってるね。信心が。

創価学会が「信心の本尊（観心の本尊）」を証明しましたね。
曼荼羅の由来などはどうでもいいのです。

それは安直な批判だが創価教義の学術的証明がないことには全く意味をなさないということに気付かないのが創価信者の創価信者たる所以。

>>293
> 色相荘厳でやたら維持費のかかるお堂…でした。

そうだとしたら、正本堂建立を決定した日達氏の責任は重大だな。
純粋な信心を貫く多くの信徒たちの浄財を、無駄金にさせたと。

というより、君の言葉を日達氏が聞いたら何と思うだろうか。
何が「唯授一人の血脈が根本だ」か。
学会批判のためなら、先師の訓諭すら平気で踏みにじる畜生どもが。

>>296
「創価教義の学術的証明」とは何かね？
学会の教義は日蓮大聖人の仏法であり、それゆえに御書根本なのだが。
私が学術的な証明と言っているのは、法門に対する疑義を唱える以前の問題で、戒壇本尊の由来に関する史実についてである。
その部分を混同してもらっては困る。
大石寺奉安堂の御本尊を、御本尊として否定しているのではない。

はいはい。言い訳しないで、とっとと創価学会の本尊は、
『離脱寺院の常住御本尊をコピーして、授与書きを削り倒し、文字に改変を加え、
そして、表装もしていない一枚多色刷りで、一枚3000円で新規学会員に販売している。』
と言う事実を認めような。創価学会員達よ。
この様に言うと、必ず、「文証だせー」「論破されているー」とか、
「無関係なのに本尊を語るなー」などと言い出すんだよな。創価学会員ってさ。
だったら、創価式の独立本尊を立てれば良い訳である。なぜ、そうしないのか ?
創価学会員たちは言う、"私達と正宗は別の団体なのだ。"と。
よしよし。それなら、なぜ、創価を破門して、
別の団体となった日蓮正宗の本尊をコピーしたものを拝めるのか ?
別だったら本尊を変更すれば良いし、そうすれば少なくとも、"ニセ本尊"とは言われない。
本当は、戻りたいんだろ ? 大石寺に。
しかし、自分達を破門してきたー理由は有ったのだがー日顕上人を逆怨みする心が邪魔をして、
突っ張っているだけなんだろう ? 顕正会と同じさ。
それが、日蓮正宗の本尊のコピー品に恋々としている理由さ。
言い方を変えると、おまいら創価学会員達は、あのニセ本尊に惚れちまっているんだよ。
それだから、ニセ本尊と言われると悔しくて、必死に抗うのさ。

そゆこと。

>>299
浄圓寺所蔵の本尊が日蓮正宗の本尊であることを証明しなさい

>>294
昨日のレスに回答するつもりだったがやめた。
異流義とは結局すべてを疑い地獄に転がり堕ちていくものだ。
今は個人の見解でも公式教学そのものが戒壇本尊偽作を主張するようになるだろう。
俺の知る限り「学術的な分析・検証」で大御本尊を否定できたものはいない。

他門格護の御真筆曼荼羅に功徳がないのは分身散体の義がないからだと何度教えればわかるんだ。

>>287
血脈が完全に切れてしまったのは宗門。そもそも血脈の意味もわかっていない。

「久遠実成の釈尊と皆成仏道の法華経と我等衆生との三つ全く差別無しと解りて妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事の血脈とは云うなり、此の事但日蓮が弟子檀那等の肝要なり法華経を持つとは是なり」（生死一大事血脈抄）

“どんな僧侶でも相承を受けた以上は「生身の釈迦日蓮」であり誹謗すると地獄に堕ちる”（日顕、平成9年8月、教師講習会）などという「法主絶対論」を主張する現宗門に血脈などないし、御書に仰せ通り『法華経を持つ』こともできない。

創価はこの謗法合戦に参加してないよね？
自爆テロに巻き込まれて信心を壊されないようにねｗ

>他門格護の御真筆曼荼羅に功徳がないのは分身散体の義がないからだと何度教えればわかるんだ。

三類の強敵にもひるまない強盛な信心が無いから功徳が無い。
日蓮宗も日蓮正宗も国家神道にひれ伏すぐらいだから信心が無いのだ。
信心の無い同じ穴のむじな

転載
創価を攻撃にしに来る坊主どものモラルの低さに絶句ｗ

最近の坊主の遊びは面白い戒名をつけて
ありがたがれると馬鹿にして喜び
もう少しいいものをと言うと生意気な！と
信心が足りないとお金を要求していくらふんだくったと
これまた信者を馬鹿にして自慢してるそうです。

このモラルの低さをこのスレで実証してますｗ

>>300
>浄圓寺所蔵の本尊が日蓮正宗の本尊

…だったとしても、血脈の切れたお寺の御本尊は、もう御本尊ではない。
ましてや正宗の信仰をしない創価学会が独自に複製しても、それはまた御本尊ではない。
そこにクドクは現れない。日達上人の御本尊を拝む創価学会員の如くである。

>>301
> 昨日のレスに回答するつもりだったがやめた。
回答する気はないのはわかっている。
いつも言いたいことだけ言って、反論されると姿をくらますだけではないか。
名無しで書き続けているのだから、わざわざ格好つけなくてもよろしい。

> 異流義とは結局すべてを疑い地獄に転がり堕ちていくものだ。
疑うだけの根拠があるから疑っているのだ。

> 今は個人の見解でも公式教学そのものが戒壇本尊偽作を主張するようになるだろう。
将来のことはわからないが、決定的証拠が見つかれば、そうするのが当然だろう。
偽作と証明されても、「いいや。これは本物だ」と妄信するのが、正しい信心なのか？

> 俺の知る限り「学術的な分析・検証」で大御本尊を否定できたものはいない。
お前の「知る限り」など、たかが知れたものではないか。
試しに大御本尊偽作説について読んだ文献を全て挙げてみろ。
また誤解のないように言っておくが、私は戒壇本尊を偽作と断定はしていない。
これまでの分析と検証結果から考えるに、今の段階では偽作と考えざるを得ない、と言っているのだ。
もしかしたら、新しい文献等の発見により、真作と見解を改めることもあるかもしれない。
それで私にとっても、学会にとっても、何の不都合もない。

> 他門格護の御真筆曼荼羅に功徳がないのは分身散体の義がないからだと何度教えればわかるんだ。
お前ごときが何万回言おうと、「ああ、そうですか」と聞き流して終わりだよ。
何でお前の話を信じなければいけないのさ。
結論すると、私は大聖人の教えしか信じない。
「何度教えればわかるんだ」とイラ立ちを私にぶつける暇があるなら、正しい文を出しなさい。
それができないから、信じてもらえない。
つまり信じてもらえないお前に責任があるんだよ。

>>297
いいかげんにこの結果を厳粛に受け止めたらいかが？
いつまで火病してんの？

>>306
浄圓寺所蔵の本尊が日蓮正宗の本尊であることを証明しろと言っているのだ

>>308
悪いけど、含み持たせたり、思わせぶりの表現はやめてくれる？
悪文を読解したいとは思ってないので。

言いたいことがあったら、誰にでもわかる言葉で具体的にはっきり言え。

>>306

>そこにクドクは現れない。日達上人の御本尊を拝む創価学会員の如くである。

この一言で日蓮正宗側の主張はすべて崩れる。

この日達本尊、大きな「現証」としての功徳が出ている。

黙れ糞チョン小手川

>>308
いつまで火病してんの？

>>304氏が端的に本質を突く非常に良いレスをした！

>>310
宗門批判のためなら、先師の指導すら平気で踏みにじる畜生どもが。

>>315
畜生どもが。

総体として畜生なのだよ

牧口先生が大石寺を立て直したいと言う。御遺訓があるのだから
宗門がむちゃくちゃ壊さなければ元に戻るものをｗ

>>300
『元々、浄圓寺が正宗末寺であった時に下付された本尊』と言う意味ならそうだろうが、
しかし、"離脱寺院"(独立寺院)となってしまった今ではそうではない。
しかし、創価が入手出来た本尊は、学会員の手元に有る破前の真正本尊を除けば、
これしかなかった。だから、コピー元として選択されたのだろうな。
昔はそうだったが、今ではそうではない。しかし、コピー元として選択された。と言うのが回答である。
それにしてもな。
創価学会員達が、自分達の本尊を"ニセ本尊"と言われるとキレまくるのは、
おまいらが、創価製の本尊に恋しちまっているからなんだろう。惚れまくっているとも言える。
あれだな。好きな女を罵倒されると腹を立てる彼氏みたいなもんだ。
または、眉目秀麗な結婚詐欺師に騙されている人が居て、その人に忠告をすると、
それをその(詐欺師である)相手への中傷と取って、頑なになる被害者のようなものだな。
ニセ本尊に恋狂い・恋ボケしているのが、現時の創価学会員達と言う訳だ。
アバタもエクボという位になっているから、授与書きの削除も見えないし、文字の改変も解らないって事だよ。

>>318
その遺訓と水滸会遺戒置文は合致してるのか？

>>320
戸田先生の人間革命の１文が記憶にあるだけで
本もないし文脈さえ良く覚えてない、すまんｗ

ニッケンはまだ死なないの？

>>321
うろ覚えでもいいのですが、
創価学会黎明期に、戸田先生が「学会員に対して、日蓮仏法を差し置いて、まず法華経の講義をしたことで仏罰の受けることになった」と仰っているのですが、なんのことか分かりますか？

>>319
「授与書きの削除」

大石寺の総一坊、総二坊にある板本尊は
「願主　法華講総講頭　池田大作」という脇書を削除してある。
大石寺では授与書きの削除もよいと御書にあるのか？

>>323
法華経寿量品の文底に南無妙法蓮華経があるとう前提なしに、釈迦仏法として法華経を説いてしまったということじゃないかな？

授与書きの次第について御書にかかれておるのか？

「高名の為なり」ならば、池田某も正宗信徒として立派に信心を貫けばよかったものを…

>>325
ええ。そういうことなのですが、
「戸田先生の身の上に、罰としてどのような現証が顕れたのでしょうか？」ということです。

病気はそれ以前からですし…事業のこと？
なんでしょうか？

>>323
映画人間革命から戸田先生の投獄中になんど法華経を返還してもまた
法華経の借り本を渡された事があり法華経を心読し「生命」について言及されてます。
多分そのことだと思います。「御書にも無いことを迂闊にしゃべっちゃいかん」と言う
言葉が記憶にあります。

>>324
本当に学会員ていうのはこういう馬鹿ばかり。
授与書き削除の令を出したのは御法主上人だよ。
お前らは在家の身分で勝手にやった。
この違いがわかるマトモな奴なら創価に居ないわな。

>>324
御書にはありませんが、日亨上人著『有師化儀抄註解』に「曼荼羅書写の大権は唯授一人金口相承の法主に在り・敢て・沙弥輩の呶々する事を許さんや」とあります。
現宗門は、この日亨上人の文を悪用し、御本尊のことは法主の裁量で何としてもいいと言ってるわけです。
慢心法主の出現により、日興上人の本尊書写の精神が、今の宗門には無くなってしまったということです。

>>330
ご自分で何を言っているのか分かっていらっしゃるのか？

「曼荼羅書写の大権は唯授一人金口相承の法主に在り・敢て・沙弥輩の呶々する事を許さんや」→創価学会

“会則に在り” ？

>>329
宗門ルールを創価に押し付けても
日蓮一門から笑われてますよｗ

>>329 ←正宗坊主

>>329
＞授与書き削除の令を出したのは御法主上人だよ。
だから何度も指摘されているとおり、それは宗門独自の化儀なのです。
「曼荼羅書写の大権は唯授一人金口相承の法主に在り」という日亨上人の言葉も『有師化儀抄註解』に書かれています。
その書名のとおり、御本尊に関する権限というものは、化法ではなく化儀の問題です。
学会は宗門と離れたわけですから、学会の化儀は学会が決めます。宗門は口を入れる立場にありませんし、その資格もありません。
自分たちの化儀を学会に押し付けてくるとは、御門違いも程があります

>>331
＞“会則に在り” ？
会則にありますよ。ご自分で確認してみてください。というより、確認もしないで軽薄なレスをするのは、恥じるべきだと思いますよ。
ttp://www.sokanet.jp/info/kaisoku01.html

>>329

１９９４年の話で、その御法主上人とやらは存在したのかね？

また最高裁で認めてくれなかったようだがｗ

在家と出家で身分に違いがあるのかね？

小学校の社会科で憲法第１４条すら習わなかったのかね？

あなたのどこがマトモなの？

>>332
誤：宗門ルールを創価に押し付けても
正：宗門の正義で創価が破折されても

印象操作乙〜♪

>>329
お前、学会出身坊主　関○道だろ

>>336 ←脱会人【獄】

>>335
［参考資料］
>>130:12/05(月) 10:37 o3vs9f7x
>>128
> 真の和合僧団って誰も認めてない
真の和合僧団かどうかは、誰かに認めてもらうものではない。
その信心・実践が、御書に符合しているかどうかで判断されるものだ。
逆に、仏法を誤って解釈している貴様のような輩に認められたら、それは邪教の証明となる。

>>336
化儀で破折しようとするから、いつまでたっても失笑され続けるのです。
日蓮大聖人は、化儀で他宗を破折されましたか？
真の法華経の行者とは、化儀ではなく化法で破折するのです。

あなたには、IDが変わってから出直すことをお勧めします。
今のIDのままでは恥ずかしいでしょうから。

>>336

>この日達本尊、大きな「現証」としての功徳が出ている。

これをどう説明する？
困って逃げるか？ｗ

>>338
ID:EHHwHhCwは、>>322で「ニッケンはまだ死なないの？」と書いていますね。
学会を否定する一方で、こんな書き込みもするのですから、どういう人間かは一目瞭然ですね。

>>336
> 正：宗門の正義で創価が破折されても
正：日蓮正宗の邪儀を創価が破折したら追放

もう正宗と創価は関係ないといいながら未練たらたらｗ
独立した創価に上から目線でものを言える立場で無いですよ
２０万と１０００万の信徒数の違いは何なのでしょうｗ
これが「現証」というものですかね＾＾

>>342
ただの煽り野郎です

>>342
つまり、どういう人なのでしょうか？

♪コーヒーブレイク♪


　　理路整然　創価学会　VS　支離滅裂　日蓮正宗＆無能アンチーズ

『真の法華経の行者とは、化儀ではなく化法で破折するのです。』

みなさん、この御指導を心胆に染め、聖教新聞を拝読いたしましょうぞ。

どうして創価信者は平気で賽銭泥棒をするのですか？

それでは今回の脱会人【地獄】の発言発表

>>288 色相荘厳でやたら維持費のかかるお堂…でした。 池田創価学会時代のハイライト
>>300 >浄圓寺所蔵の本尊が日蓮正宗の本尊 …だったとしても、血脈の切れたお寺の御本尊は、もう御本尊ではない。
ましてや正宗の信仰をしない創価学会が独自に複製しても、それはまた御本尊ではない。
そこにクドクは現れない。日達上人の御本尊を拝む創価学会員の如くである。
>>297 いいかげんにこの結果を厳粛に受け止めたらいかが？ いつまで火病してんの？
>>310 宗門批判のためなら、先師の指導すら平気で踏みにじる畜生どもが。総体として畜生なのだよ
>>318 その遺訓と水滸会遺戒置文は合致してるのか？ニッケンはまだ死なないの？
>>321 うろ覚えでもいいのですが、 創価学会黎明期に、戸田先生が「学会員に対して、日蓮仏法を差し置いて、まず法華経の講義をしたことで仏罰の受けることになった」と仰っているのですが、なんのことか分かりますか？
授与書きの次第について御書にかかれておるのか？
「高名の為なり」ならば、池田某も正宗信徒として立派に信心を貫けばよかったものを…
>>325 ええ。そういうことなのですが、
「戸田先生の身の上に、罰としてどのような現証が顕れたのでしょうか？」ということです。
病気はそれ以前からですし…事業のこと？ なんでしょうか？
>>330 ご自分で何を言っているのか分かっていらっしゃるのか？
「曼荼羅書写の大権は唯授一人金口相承の法主に在り・敢て・沙弥輩の呶々する事を許さんや」→創価学会
“会則に在り” ？
>>332 誤：宗門ルールを創価に押し付けても　正：宗門の正義で創価が破折されても　印象操作乙〜♪

>>343
「２０万と１０００万の信徒数の違い」

なるほど、これが「化法で破折」したシシクですね？

どこの宗教法人に２０万（人？世帯？）の信徒が在籍し、
どこの宗教法人に１０００万（人？世帯？）の信徒が在籍しているのでしょうか？

>>339
その「真の和合僧団」におけるところの、
『ダイヤモンドコース』（100万円以上）
『ゴールドコース』（10〜99万円）
『パールコース』（2〜9万円）
（以上、Wikipediaの「創価学会」項目から引用）
各コースの財務とは何ですか？

>>349
まだまだ続くよ♪総ご期待♪

ID:kpYW6pTE

ID:EHHwHhCw

　このふたつのIDは、２ちゃんねる根本ｗ

>>350
創価は謙遜して少なめなんですがｗ
２０万を否定できない日蓮正宗ｗ

>>339
その真の和合僧団にとっての「キンマンコ」発言の位置づけは？
その真の和合僧団の応援する「イラク戦争支持」の真意は？
その真の和合僧団にとっての「言論出版妨害」工作の意味は？
その真の和合僧団にとっての「共産党幹部宅盗聴」の法義は？
その真の和合僧団にとっての「原爆は仏罰」の根拠は？

>>352
死んだら続けられないね♪

>>354
『全員参加のまごころ財務』
『感謝と歓喜の毎日財務』
『高目標・高題目・生命がけ財務』
これが真の和合僧団のやることかね？

>>341
これが、日達上人御形木御本尊に依る厳然たる“大きな「現証」としての功徳”？

祖父が40代の時、心筋梗塞から生還（後遺症なし
その祖父が50代の時、脳梗塞から生還（後遺症なし
その祖父が60代の時、ガンの早期発見（転移なし
その祖父が80代が目前の今、ボケることなく自分の足で歩いて生きとるがな

さてさて臨終やいかに？

脱会人【地獄】の墓に刻まれる碑文

「その一生を２ｃｈに於ける煽りに捧げた」

>>359
遺訓「骨は江戸川に捨てなさい」

>>352
真面目に答えないとは思うけど、あえて二つ質問。
>>322で「ニッケンはまだ死なないの？」と書いた意図は何ですか？
また、この発言は驕慢謗法になりますか？あるいはなりませんか？

>>360
櫻井よし子女史がＴＰＰに賛成したね

>>358

事実ならば、すごい功徳ですな。

>>357
創価財務に嫉妬ですかｗ
会館利用するからの電気代とかいろいろ経費がかかるから年間１万円ぐらい出しますよｗ

お葬式で導師来て頂いてもお金取ってくれません。
香典も創価の友人葬では持っていかなくてもいいです。
会場代とお花は有志の香典でまかなわれるぐらい沢山の方が集まります。

これじゃ坊主食えませんねｗ
坊主が商売で宗教しちゃいけないのですｗ

>>361
�@二の句「死なないですね。なぜでしょう？ズハサチシブにならないのはなぜでしょう？」
→針金でゆわいて頭をトンカチでかち割りたかったほど憎かった（らしい）『天魔ニッケン』が遂に堕地獄という、厳然たる現前たる現証が欲しかったのは池田大作だけだったのでは？という意味です。
�Aなりません。

以上

>>363
クドクなんて人それぞれだが、
早く他の創価学会員からの立派なクドク体験を、ここのみなさんで拝見していきたいものです。

みなさんの親近者の会員の「臨終正念の実証」の報告マダー？

>>365
文末の「以上」が好きだねぇｗ
黒●和●ちゃ〜〜んｗ

>>366
稲田ともこ女史がＴＰＰに賛成したね、黒●和●ちゃん

黒●和●の最後の言葉「もっと、煽りを・・・」

黒●和●の煽りは金輪際スルーしよう

>>368
当たり前だろ
みんな利権屋の奴隷だ

>>366

顕正会のメンバーでしたか。
監禁などはしないように。

いやぁ　詐欺だよ。

和紙を貼り付けたように見せ掛けた一枚刷り印刷の創価作成偽本尊ｗ

今日、見て来たけど酷いねあれｗ

学会員は、よくあんなの拝めるなｗ

>>364

アホかお前

by創価学会員

>>373
で、キミは何を拝んでいるわけ？

まさかグルとか言ってないよな？ｗ

>>373
学会員はね、ニセ本尊の白い部分は触ってはいけないって教わってるから、わからないんだよ。
まだ知らない学会員がいるから教えてあげると面白いよ。
「え？一枚刷り印刷？そんなことあるかぁ？」なんて言って次の日に愕然として「騙された」と言って脱会した奴いるよ。
本尊がニセってわかれば脱会も早いよ。
社会のためだ言って歩け！

>>375
ｐｃ少し休ませてあげなよ。
２０時間以上、繋ぎっぱなしだぜｗ

>>375←ほらほら、ニセ本尊を拝んでいる馬鹿が来た。

>>376
ふ〜ん

ウソが得意なんですなあｗ

>>379
あなたも詐欺の偽本尊を拝んでいるのですか？ｗ

>>377
１５台あるので心配ないｗ

>>378
で？キミの本尊はネコか何か？ｗ

>>380
「詐欺の偽本尊」ってなに？君の家のがそうなの？

で、キミは何を拝んでいるわけ？

まさかグルとか言ってないよな？ｗ

>>382
創価作成ニセ物本尊なら、猫のほうがマシだろ？
すくなくとも学会員ほどの罰はでないからな。

>>383
この人、偽本尊確定だねｗ

今までどんな罰を経験しましたか？ｗ

教えてタモーレ？

>>384

ネコを拝んでいるのかｗ

世の中いろいろな人がいるよなｗ

どういうご利益がでるのかね？

ネズミを上手に食えるようになったか？ｗ

>>385
「詐欺の偽本尊」ってなに？君の家のがそうなの？

で、キミは何を拝んでいるわけ？

まさかグルとか言ってないよな？ｗ

返事待ちだが回答不能？

>>324
はい。間違いですね。「授与書き」と「脇書」は違うものだし、
それに『現在、池田大作は法華講総講頭の地位を剥奪されているから。』(失笑)
宗門としては、『破門された不逞の輩である、池田大作の名を板本尊に残しておきたくなかった』
とも考えられるが。いずれにしても、違うものを持ち出してきて、自分の論の正当化を計るのは止めな。

真実を認めない。
真実を知らない。
真実を語れない人その人は↓

はいっ、舎利ゼリーパブロンです

さて。此処でもう一度情報の提示をしておこう。
面白かったので、此処からの一部引用。
http://jagihashaku.main.jp/iryugi/089.htm
>ニセ札そっくりの「ニセ本尊」は「スーパーノーラン」
>この事件は、まさに創価学会による『ニセ本尊』の投影と言える社会現象である。
>『ニセ本尊』は、日寛上人の御本尊を池田大作が勝手にコピーした偽造本尊であるが、
>大作を信じる学会員にとってみれば、大作の承認のもとに、
>創価学会が発行したモノであるから信じるほかない。
>『ニセ本尊』は授与書きを削除するなど改質が著しいが、
>コピーなので一見、本宗の本尊に見えるため、無智な学会員は大作の悪知恵に完全にだまされている。
>これはニセ札の製造者が、高度な偽造の技術を駆使して自己の利益のために、
>日本銀行券に対する信頼を逆手に取って人々を欺くのと同様に、池田大作が自己の名聞名利のために、
>日蓮大聖人とその教義および日寛上人に対する信頼を逆手に取って、
>『ニセ本尊』を正当化して学会員を欺いているのである。
>しかし、どんなに精巧であろうとも、ニセ札は実物ではなくニセ札であり、
>『ニセ本尊』は実体のない『ニセ本尊』なのだ。否、似ていれば似ているほど、その罪が重い。
>御本尊の讃文には「若悩乱者頭破七分」と認められている。
>頭が七つに破れた狂気の池田大作の主導による『ニセ本尊』は、
>まさに「スーパーノート」どころか、見るだにおぞましい、
>「スーパーノーラン（悩乱）」とでも言うべき堕地獄本尊だ。
>これは日蓮大聖人の仏法に対するテロそのものである。
>そう、池田大作は宗教テロリストなのだ。
>御法主日如上人猊下は、
>「池田創価学会もそうですが、『ニセ本尊』を拝んで御戒壇様から離れた実体のない題目をいくら唱えても功徳はありません。
>御戒壇様を離れて幸せになったためしはない」（大白法　七一三号）
>と仰せられている。諸悪の根源、大作と『ニセ本尊』を徹底的に破折することが急務である。
>大白法767（h21.06.16)号より転載
なかなか、冗談の解る人が大白法の編集部には居る様だ。多分、僧侶だと思うが。

http://jagihashaku.main.jp/iryugi/096.htm
血脈背反の『ニセ本尊』は大謗法の魔性本尊だ─創価学会─
池田創価学会では宗門からの『ニセ本尊』破折がよほど痛いらしい。
当欄でも先般、御開眼の重要性を示して創価学会の『ニセ本尊』を糾弾したが、
池田大作は創価新報を使って、
「日顕宗では、『法主の開眼がなければ、御本尊に法魂が宿らない』などと言っているが、
そもそも本尊に法主の開眼が不可欠であるなどという教義はどこにもない」（平成二一年二月一八日付同紙）
などと反論している。しかし、日蓮大聖人が『本尊問答抄』に、
「木像画像の開眼供養は唯法華経にかぎるべし」（御書　一二七五�n）
と示され、『四条金吾釈迦仏供養事』にも、
「此の画木に魂魄と申す神を入るゝ事は法華経の力なり」（同　九九三�n）
と仰せられるように、御開眼の教義はすでに大聖人に存する。
紙木に顕示された大漫荼羅が大聖人によって開眼されたことは当然である。
　さらに第三十一世日因上人は『御消息』に、
「木絵の二像は本と草木にて有り、然るを生身の妙覚の仏と開眼したまふ事は大事至極の秘曲なり、
日蓮聖人乃至日因に至る迄、三十一代累も乱れず相伝是れ也」（妙喜寺文書）
と御指南され、また第五十六世日応上人も、
「金口血脈には宗祖己心の秘妙を垂示し一切衆生成仏を所期する本尊の活眼たる極意の相伝あり」（法之道）
と御指南されているように、御法主上人による御本尊の御開眼は大聖人以来の相伝によると、教義的に裏付けているではないか。
　大作もかつては、
　「まず第一に、日蓮正宗の伝統法義をあくまでも信心の基本としていかなければならない」（広布と人生を語る　三巻一一二�n）
と、「伝統法義」すなわち相伝を信心の基本とすべきことを指導していた。
しかし、いわゆる昭和五十二年路線の時の「御本尊模刻事件」に明らかなように、
大作は御本尊の取り扱いが非常にいい加減かつ姑息だ。
　これは第五十九世日亨上人が『化儀抄註解』に、
　「曼荼羅書写の大権は唯授一人金口相承の法主に在り」（富要　一巻一一二�n）
と説かれるところの、御法主上人のみの権能をないがしろにする考えが性根にあるからだ。
この驕慢謗法が今日の諸悪の根源である。
　つまり開眼なき『ニセ本尊』とは、大作の魔性そのものなのだ。

もっと連投して欲しいか ? 創価学会員よ。
何度でもやってやるから、楽しみにしてろ。ではな。

>>390
邪魔するなよｗ　連投を予言してたのにw

>>393
３．１１地震は層化による人工地震である

会議主義者はヲタネトウヨ

懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [↓] ：2010/12/13(月) 19:45:02 ID:be/JYFGN
>>417
おやおや ? "漫画・アニメ規制"反対の先頭に居るのは「当の漫画家さん達や、出版社等」ですが ?　(笑)
オタクの人達は、「その後から付いて来ている」のです。
一般人(おまいら反日勢力の手先が良く使う言い方だな ? )ドン引きにはなりませんよ。
最近のオタクの人達は、「外見からでは解りません」から。あなた、秋葉原とか同人イベントへ行った事無いでしょ ?
それとも、あなたは何か超常の力をお持ちなので ? (嘲笑)
そうそう、コピペを多用するのは止めにして、「自分の論」を展開して見ませんか ?

懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg (チベット自治区)：2011/09/03(土) 11:07:15.03 ID:f4g0Udr50
>>790
いいや。私は便衣兵や間諜ではないからな。コテは外さない。残念だったな。（笑）
何度でもこの「スンヨン」と言う娘の危険性を訴えていくつもりだ。
折角、誰かがハングル板の韓流ブーム検証スレにこのスレのリンクを貼ってくれたんだ、
有効に使わないとな。そして、私はここへ来た。
再び言おう。「スンヨン」は"親日を演じさせられている"のだろうな。
これまでの韓タレは、反日を表に出していた。
しかし、「スンヨン」は親日だと言う。おかしいじゃないか。
これまで、あれだけ反日を叫んでいた国の国民が、いきなり親日だと言い出した。
まあ、"スンヨン可愛い"なんて言っているのは、既に騙されてしまった口なのだろう。
この娘は間諜なのだろうな。韓国文化浸透工作員と言う方が良かったかな ? （笑）

31
マンセー名無しさん[sage]投稿日：2011/08/13 22:44:55 ID:9lOotdKT
>30
あの国の遺族って地下鉄火事の時に
死体を火事現場に運び込んで火事の
せいで死んだ賠償しるって叫ぶような
人たちですよ。
32
マンセー名無しさん[]投稿日：2011/08/14 10:07:29 ID:3HZAfmEd

あいつらにとって、遺体はただの道具。
金を騙し取るために利用したり、性欲の捌け口に使ったりする。

33
マンセー名無しさん[ ]投稿日：2011/08/14 10:56:46 ID:jLpn7Wye
毎年、日本への帰化が一万人弱ほどいたんだが、今どうなんだろ。
生まれながらの重国籍は除いて、ガクッと減ったら韓国ウマーかw
いや、イルボンの方がウマーか。
34
懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage]投稿日：2011/08/14 11:24:29 ID:6p5mjIn+
>31 >32
ああ、そうだったのですね。
私もまだまだ修行が足りないようです。><
それにしても、よそで死んだ人の死体を、
地下鉄火災現場に持ち込んで、
賠償を要求するとは・・・・・。
改めて韓国人の非道ぶりを認識しました。

>>396-397
とうとう、『創価学会の本尊はニセ本尊である』と言うこちらの言い分に反論が出来なくなった擁だ。
一年前のレスと、二ヶ月前のレスまで持ち出さないとならないとはな。(一笑一笑)
哀れ、創価学会員。これが「スーパーノーラン」の邪悪な力なんだな。
良かったよ。創価学会に入っていなくて。創価学会員と来たら、"ネトウヨ"なんて幻影にまで縋り出している。
逆怨みエネルギーで作り出した「日顕宗」と言う宗派の幻影だけでは足りず、
"ネトウヨ幻影"にまで頼らなくては、何も言えなくなったと言う訳だ。可哀想に・・・・。

さて、今度は正宗の末寺のホームページのリンクを貼らせて貰おう。
http://www.geocities.jp/xqcdj941/indextop.html
タイトル「日蓮正宗 法華講 慈本寺支部」
色々、面白そうなリンクが有るな。いずれ引用してやるからな。(呵呵大笑)

6 マンセー名無しさん==2011/09/30(金) 12:28:01.91 ID:t6YKVFYY
花王不買効果なし
嫌韓、段幕薄いよ

【化学】「洗濯用洗剤」上位15品目での花王製品金額シェア推移を調べてみた (ガジェット通信)★2［11/09/27］
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/bizplus/1317203794/

8 懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg =sage=2011/09/30(金) 13:09:13.47 ID:nq4sumaX
>>6
不買運動は「遅効性の毒薬」と同じようにゆっくりと効力を現すんだよ。擁韓。（失笑）

会議主義者は行動する保守の一味か。どうりでコシミズを嫌悪するわけである


110：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage] 2011/07/08(金) 20:07:07.90 ID:OEsX2ACC(1)
>>107
それはそうです。
現在の行動する保守運動は、まだ未成熟な団体の集まりです。
そこの所が、運動そのものを潰そうとしている連中に利用されているのですな。
どんな団体が生き残るかは解りません。未来の事ですから。
ただ、現時点で解るのは、
離合集散を繰り返して、残った団体が行動する保守運動の中心になるでしょう。
「ネット右翼(ネトウヨ)」と言ったって、その『定義』を示せないのなら、
幻影と変わりません。ネット上にしか現われない文字列の中の幻影。
『ネトウヨの定義』を示せ。と言うと、やけに突っかかってくる人達が居ますが、
そんなに難しいことでしょうかね ?
自分達が連呼している相手の存在を立証する事が。
それには『ネトウヨの定義』を示す必要が有るのですがね。
しかし、返って来るのは罵倒の類だけ。そうなるのは、結局幻影に過ぎないからですよ。

まだこんな決着のついた話題を、振り返すとは。学会の本尊は、本物です。

>>401
創価学会の本尊はニセ本尊。授与書きを削り倒し、バランスを取る為、文字を改変し、
表装もしていない一枚多色刷りのニセ本尊。コピー本尊。
これこそは、創価学会と学会員の現時の姿を表すものなのだ。
創価学会は所詮、コピー教団。何から何までコピー。
その証拠に、私が他板・他スレに書き込んだレスまで持ち出してコピペしている。
本尊論に関係有る内容ならともかく、そうではないのだから話にならない。
この事は「スーパーノーラン」となっている創価のニセ本尊を拝んだ結果だと言える。

17 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/12/04(日) 21:13:52.06 ID:DHm9h/mO
このスレは懐疑主義者君と遊ぶスレです。
彼は「真実はない」と言います。
だから彼は真実は語りません。

彼のレスに「その通りあなたの言うことは真実です」とだけ答えると
彼は自分の意見を否定しないといけない、と言う自己矛盾に陥り発狂します。

まだやるか ? コピペ教団創価学会の会員達よ。(一笑一笑)

981 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 14:26:08.28 ID:3v274kG8 [3/8]
>>978　真実を教えてあげるから君は懐疑主義を貫けるのか試したいがいいか？

982 名前：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage] 投稿日：2011/11/29(火) 14:41:46.15 ID:9Xjfbame [7/10]
>>981　まず、それが真実かどうか立証してからの話だよ。それから言いましょうね。(一笑一笑)

984 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 14:50:32.38 ID:3v274kG8 [4/8]
>>983　１+１＝２は真実です。懐疑主義はどう論破する。

990 返信：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:37:35.46 ID:9Xjfbame [9/10]
>>984
何だよ。ご大層な事言っていた割には、おまいの言う「真実」とは、
ただの算数の問題と解答かよ。既に常識となっていて、
さらに電卓で計算してもそうなるんだよ。(失笑)
そんなもんの何処が「真実」なんだよ。笑わせるな。

992 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:38:44.69 ID:3v274kG8 [6/8]
>>990
＞まず、それが真実かどうか立証してからの話だよ。それから言いましょうね。(一笑一笑)
この論理を返せば君は、正しくない場合の立証をしなければならない。

993 返信：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:42:42.40 ID:9Xjfbame [10/10]
>>992　で、まだその屁理屈を続けるのか ? 厨房。(嘲笑)

994 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:46:13.07 ID:3v274kG8 [7/8]
>>993　君の考えが「思考停止」した事を私は証明できたのかなｗ

>970 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 01:43:36.53 ID:3v274kG8 [2/6]
>>>967　要するに疑いの無い真実を知ると思考停止する

へえ　カラーコピー拝んでんだ

>>408
うん。功徳あるよ。
カラーどころか、白黒コピーでも功徳あるだろね
結局、御本尊は信心におさまっているから

日蓮大聖人の本尊観は革命的でね、それまで外にあるものと考えられていた本尊を
「観心本尊」というように人の内側に持ってきた。

板全体でバリの書き込みが少ないな
何かあったの？
「２ｃｈ見るな」とお達しでもあったん？

>>411

全滅しただけでしょ

功徳がないのにある
敗北したのに勝利した
本尊にこだわるくせに本尊は内にあるとか

こんな脳乱した信心はない
カルトだ。

師走だから世の中忙しいのにのんきだね
http://www.sokanet.jp/movies/kibounouta/jakhcj0000001fck.html
エンケンが創価の友の為に朗読したものを紹介しておこう。

なーんだ
一生懸命詭弁を使って正当化してたのも
財務が終われば途端に静かに

患部工作員も大変だの

もう決着付いてるのに理解できない輩が残ってるだけだ
真実から逃げる奴には真実が書いてあっても見なかったことにする。
あるいは書いてある意味さえ理解できない。
世の中から取り残された努力をしない人間はだめだ
よく耳を傾け理解することから学ぼう。

>>409
＞うん。功徳あるよ。
＞結局、御本尊は信心におさまっているから

じゃ信心さえあれば本尊は何でもいいんだ？
どう？
顕正会の本尊でも身延の本尊でも？
日寛上人は「文底秘沈抄」に
『須く本尊を簡（えら）んで以て信行を励むべし』と仰せだが？
本尊は何でもいいんだね？

>>406


懐疑主義者君
あんたの病気を治すには結局創価学会で正しい信仰を実践するしかない。

>>417
その質問は、今まで飽きるほど書き込まれ、うなるほど回答された。
過去レスくらい確認してから出直しなさい。

所詮信心ごっこだからコピーで十分

＞＞４１７
かって、「日蓮宗や立正佼成会の本尊までニセ本尊」って言って批判していた創価が

今になって　ニセ本尊を信仰せよとは、これいかに？

代作まで脳死状態

冬柴まで復帰報道後１０日にして即死

なんだい？ニセ本尊のせい？

>>421

あんたもいくら言ってもわからないようだから
ニセか本物かを理解するには結局創価学会で正しい信仰を実践するしかない。
『実証』によってわかるしかなかろう。
がんばってみたまえ。

>>419
＞その質問は、今まで飽きるほど書き込まれ、うなるほど回答された。
過去レスくらい確認してから出直しなさい。

これが創価式逃げ、てか、舎利式逃げだ！
つまり、創価名物「誤魔化し逃げ」ってやつだ。
答えられないと、過去スレで答えたように言って誤魔化す。
舎利が言う「うなるぼど回答された」とは真っ赤な嘘だ。
こうやって都合の悪い質問には一切答えないのが卑怯者の集まり創価学会だ。
さぁ>>417←質問に答えろ？
まだ誤魔化すか？？

>>422
ニセ本尊拝んだら池田みたいに発狂するんだろ？

>>419
お前、うなるほど回答されてるなら、またうなりゃいいじゃんｗ

逃げてどうすんだ莫迦。

過去に散々答えてるんなら今も答えろやｗ

この舎利は痛い質問には必ずこの誤魔化しｗ

この逃げ方は創価でマニュアル化されてんか？ｗｗｗ

>>423

あんたもいくら言ってもわからないようだから
ほんとうに卑怯者の集まり創価学会かどうかを理解するには、
結局創価学会で正しい信仰を実践するしかない。
『実証』によってわかるしかなかろう。
ここで言い争ってもあんたの次元では意味がない、
がんばってみたまえ。

>>424

あんたもいくら言ってもわからないようだから
ニセか本物かを理解するには結局創価学会で正しい信仰を実践するしかない。
『実証』によってわかるしかなかろう。
がんばってみたまえ。

>>427
『実証』が発狂なんだろ

>>427
＞ニセか本物かを理解するには結局創価学会で正しい信仰を実践するしかない。

ニセ本尊を販売してる団体で正しい信仰なんか出来るわけねーべ。
学会員以外パンパースつけた池田なんか拝めねーしよ。

>>428
冬芝さんの逝去でおまいら日嫌宗暗恥工作員が発狂してはしゃぎ回っているじゃないか。
人として恥を知れ！

>>428

あんたもいくら言ってもわからないようだから
実証が発狂かどうか、ニセか本物かを理解するには結局創価学会で正しい信仰を実践するしかない。
『実証』によってわかるしかなかろう。
がんばってみたまえ。

『実証』が発狂かどうか、あんたは池田氏に面会でもしたのかね？
あちこちでデマばかりいっているようだがｗｗ

>>431
正気なら公の場に出て来いよ

>>432

どこへ？だれが？

>>433
池田が公の場にだよ
知らばっくれるな

>>434

池田氏本人に言うべきことだろう。
頭、ダイジョウブか？

>>435
出てこれないんだな
健康状態を隠蔽して世間も会員も欺いてるわけだ

>>436

健康状態を隠蔽して世間も会員も欺いているのかどうかは
池田氏本人のみの知るところ。
妄想して煽るのが大好きなようだが、
実際どうなのかは本人に確認するしかなかろう。

ここで空想に耽っていないで、面会してくれば？
応じるかどうかはわからんが。

池田が元気なら本幹に出てくるはずだよ。

出て来れない、出られないから聖教新聞に偽造写真を掲載して元気を装ってるんだよ。

莫迦な学会員は「うわぁ先生お元気だったんだぁ」となるｗ

あれ、誰が見ても偽造だからｗ信じてるのは学会員だけ！

学会は偽造写真得意じゃんｗ

本当に元気なら座ってる所だけでもビデオレターにでもして激励出来るはず
11.18記念の勤行会に代表と行ったんだから簡単だろう
あとCIAじゃ有るまいしどこからか話しは漏れるもんだよw
因みに私も職員の方面幹部から聞き出した
上はみんな知ってるよ

>>437
信濃町行ったらストーキングされるんだろ
本人のみじゃなくてまわりの人間も健康かどうか知ってるはずだろ。
発狂してるって週刊誌に書かれてるのに訴訟好きの創価が訴えない、
おかしな写真しか出さないのだから信濃町まで行くまでもない。
情報を隠蔽するということはまわりを騙すということなんだから、
会員もだまされてることに気付くべき

>>438

池田氏が本幹に出ようが出まいが、どっちでもいいんじゃないか？

あんたらアンチは池田氏を学会員が信仰の対象としているように

思い込んでいないか？指導が的確だから「尊敬・敬愛」しているだけ。

仮に偽造でもなんでもその姿を見れるだけでよいのでは？

あんたの頭は２ちゃんねるで侵されまくっているから

正しい判断ができないようだ。

>>439-440
妄想ばかりしていないで、
健康状態を隠蔽して世間も会員も欺いているのかどうかは
池田氏本人のみの知るところ。
妄想して煽るのが大好きなようだが、
実際どうなのかは本人に確認するしかなかろう。

ここで空想に耽っていないで、面会してくれば？
応じるかどうかはわからんが。

>>441
学会員は本尊より池田だから。

凡夫の池田が仏にしてくれると本気で思ってる連中が学会員なんだよ。

お前もそう思ってるんだろ？舎利（超爆）

1979年当時、宗門の命令で池田名誉会長は姿を消したが、宗門は静かにほくそえんでいた。

近年、池田名誉会長は意識して姿を消した。すると今度は元気なら出てこいよと来たもんだ。

いつの時代もアホだねぇ宗門人は

意識はあるのだろうか…

>>430
山崎が死に大盛り上がりだった本部患部会

>>443

「学会員は本尊より池田だから。」
これ自体がすでに思い込み。
こうなっているかどうか理解するには、
創価学会にはいってみるしかなかろう。

あんたの理解力のなさには閉口する。

>>445
今日はKCtFSAFDのＩＤでスタートか、皮肉を言うことだけが生きる喜びの脱会人【地獄】＝黒●和●＝不●●運●

>>444

宗門人にしては言ってることのレベルが低すぎる。
ただのアンチかもしれないｗ

学会員はね、少し創価にナメられてることを怒ったほうがいい。

あんなペラペラの一枚刷り印刷の偽物を掴まされて！

今、学会員の恐ろしい罰の現証が物凄い。

全ては池田が作った（指示した）ニセ本尊のせいだ。

>>446
お前のかあちゃん、成仏したの？

>>450
アホちゃいまっか？？？？？？

>>450
くどいｗ
粘着質だなｗ
あんたもいくら言ってもわからないようだから
本尊がニセか本物かを理解するには結局創価学会で正しい信仰を実践するしかない。
『実証』によってわかるしかなかろう。
『文証』で理解できる能力はなさそうだｗ
がんばってみたまえ。

今まで学会サイドの発言は全て一人によるものだ。

それは自演舎利（激爆）

生活保護受給者で聖教新聞の配達をしてた、教宣部の端くれ。
その名も 舎利コーヒーゼリーパブロン。

>>450
●信徒が自分で御本尊を表具屋に表装を依頼していたこともあった
今までに紹介してきた通り、戦前・戦後の宗門では、東京の末寺がそれぞれ、有縁の法主の本尊を印刷して信徒に下付していた。
しかも、表装された状態ではなく、本尊が印刷された本紙の状態で下付され、御本尊を受けた本人が自分で表具屋に頼んで表装してもらう場合もあった。
ただ、信徒が使う表具屋も色々で、他宗の本尊を真似た表装などが問題になり、その都度、宗門で表具屋を認定するようになった。
この場合、「開眼」などしていない。というより、宗内に「開眼が必要」ということを言う者など誰もいなかった。
また、本山が東京の末寺がすることにいちいち口を出すことはなかった。


●「布教会」が日寛上人の御形木本尊に統一し、法道院の従業員がアパートで印刷
しかし、創価学会が誕生し、急激に信徒が増えたため、本尊を統一する必要が出てきた。
そして、昭和二十七年、宗門の「布教会」が、日寛上人の御形木本尊に統一することを決定した。
そして、本尊の印刷を請け負ったのが、豊島区・法道院内の「仏書刊行会」であった。
ただ、実際に、本尊の印刷を行っていたのは、僧侶ではなく、従業員の信徒であった。しかも、印刷が行われていた場所は、近くのアパートの一室であったというのだ。
そこで印刷された本尊は、特別な儀式もなく、そのまま末寺に送られていた。

>>454

妄想おつかれさま
舎利ってだれ？ｗ

>>454
それみんな知ってるから！自演も生保もｗ

能無しで糞意地だけは強い莫迦なのも知ってる。

ただ、舎利は病気みたいなもので治らないから皆黙ってるんよ。

ニセ本尊を拝むとこうなるという典型だな。奴はｗ

とにかくカラーコピー拝んでるヒマあんなら
違う事に時間使ったらいいよ

>>458
朝、御本尊を拝むと一日うまくいくんだよね

>>458
奴ら本尊の形してりゃ何だっていいんだよ。

>>459←ほ〜ら。
この程度の馬鹿ばかりだから創価ビジネスが繁盛してるのさ。
逆に言えば馬鹿を食い物にしてるのが、創価ビジネスだよ。
今月は特に財務がたんまり入ってくるからね・・・・・馬鹿から。

>>460
>奴ら本尊の形してりゃ何だっていいんだよ。

日蓮聖尊の御本尊は文字曼荼羅の形式しか無いからな
阿弥陀仏像やら観音像やら毘盧遮那仏像を拝むわけではない

さて、会社に戻るとするか。さようなら

>>462
ホントに会社に戻るならこんなことは言わないｗ

てぇことはこれも舎利ｗ

ID:obipCRXd
ID:ixwqDIMW

これ同一人かｗ
自演乙ｗ

たまにはマトモなことを書けよｗ

>>464
マトモなこと？

よし、じゃ一番マトモなことは、お前は舎利ってことだｗ

自演男の舎利ボッツってことだwww.

>>465

あははははｗ

やっぱりまとじゃねぇ〜

自演でもやってなさいｗ

>>466
訂正
まと→マトモ

>>431

そもそも糞価が間違いであることは、もう論証不要だろ

>>459

どんな？

>>466
自演はお前だ、舎利ｗ

お前の相変わらずの自演はココの誰もが知っている通りだｗ

２４時間よくやるわｗ

ニセ本尊で完全に狂っとるなｗ

>>418
私は創価学会になんぞ入らない。何しろ『日本の一凶』だからな。
総本山である大石寺を裏切って、便衣兵化した創価学会に付くつもりは無い。
信徒団体の癖に、何を増長しているのだ ? 信徒は信徒らしくしてろよ。僧侶じゃねーんだから。

>>471

類は友を呼ぶと言うぞ。

>>451
私の母が一生成仏を遂げるか否かは忌まわの際になってみないと分からん。
こればかりは凡夫の覚の外…

>>473
ちゃんと死相に出るから分かるよ。

でも学会婦人部みたいに真っ黒な死相見て「あら成仏の相ねぇ」と言うのだけは、やめてくれよ。

>>474
ワラタｗｗｗ

その期に於いてまで嘘をつきまくって チマチマと汲々と ビクビクとしながら、生きて行くより、後ろめたいこともなく、正直に伸び伸びとかつ堂々と 生きて往きたいものじゃのう！！！ｗｗｗｗ

>>471
> 信徒団体の癖に、何を増長しているのだ ? 信徒は信徒らしくしてろよ。僧侶じゃねーんだから。

此の十法界は一人の心より出で八万四千の法門と成るなり、一人を手本として一切衆生平等なること是くの如し （三世諸仏総勘文教相廃立）

>>476
出たぁ、お門違いの切り文！

学会員てなぁホントに莫迦の集まりｗ

>>477
日顕宗の教え

日顕を手本として僧と俗は不平等なること是くの如し

カラーコピーってＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷ

こんなの有難がっているのか信者はＷ
まあ、草加からしたら、池田が神だからアイテムはどうでもいいのだろうな

日顕宗って？なに？

切り文と図星で悔しかったか？

洗脳された頭で日顕宗ってか？ｗ

『仏に成り候事は別の様は候はず、南無妙法蓮華経と他事なく唱へ申して候へば、天然と三十二相八十種好を備うるなり、【如我等無異】と申して釈尊程の仏にやすやすと成り候なり』 （新池御書）

※如我等無異：「我が如く等しくして異なることを無からしめん」と読み、衆生を仏と同じ境涯にしようとの釈尊の誓願

今の宗門では、「この信心をすれば、法主と同じ境涯になれる」などと言うものなら、謗法者扱いされるだろう。
それは日蓮大聖人の仏法とは違う何かを教義としている証拠である。

>>480
「切り文」ではないのは、実は君が一番よくわかっているはずだよ。

だから「切り文だ」と言っても、では切り文ではない正しい解釈はどうなのか、という肝心な部分は、絶対に説明しようとしない（できない）。

私の心中は「悔しい」ではなく、君が「可哀想だ」だよ。

>>482
まあな。切り文かどうかは解らないが、一つだけ解る事が有るんだよ。
それはな、おまいが「日顕宗」と言う創価学会員達しか使わない語を使ってしまった事さ。
創価学会員達の逆恨みエネルギーで作り出された、宗派の幻影。
何時まで、そんな幻影を信じているんだ ?　やっぱり、あれか ?
ニセ本尊こと、「スーパーノーラン」(by異流義破折)を拝みまくっていたから、
おまいの脳が頭破作七分になってしまったということなのだろう。
可哀想なのは、おまいだ。創価学会員よ。早く脱会して、心破作七分を治せ。

>>480
日顕以降、宗門は法主絶対論ともいうべき、大聖人の仏法とは無縁の邪義を、教義の根本に据えた（それについては>>481でも触れた）。

よって、表面上こそ日蓮正宗であるが、その実態・教義は、日顕登座以降は大きく変わった。

つまり、教団の本質から評するならば、「新興宗教・日顕宗」に変貌したのである。

法主こそ日顕から日如に変わったものの、変質振りはそのままであり、「新興宗教・日顕宗」は、いまだに存在している。

そのように言われたくなければ、日蓮大聖人当時の正しい信心に戻ることだ。

それができなければ、教団消滅まで「日顕宗」と莫迦にされ続ける。

>>483
「日蓮正宗」名乗れるのは、日蓮大聖人の仏法を正しく信じ、実践している場合である。
「日蓮正宗」というくらいなのだから、大聖人の教えを逸脱した邪義を提唱するようになれば、「日蓮正宗」を名乗れる資格があるわけがない。
「日蓮」の教義には違背すしているし、日蓮の教義に違背すれば、邪宗であり「正宗」ではないのだから。
そしてその「邪宗化」の元凶が日顕であるならば、まさに『日顕宗』という呼称がピッタリではないか。
自称よりも他称のほうが、本質を突いている場合もある。
「日顕宗」は、まさにその代表的事例といえよう。

>>484
＞新興宗教・日顕宗

他スレで「新興宗教は、新しく興った宗教という意味だから、新興宗教創価学会でいい」と言ってたけど、
本当は「新興宗教・創価学会」って言われるの、嫌じゃないのかｗ

>>473-474
戸田二代会長の臨終の相
http://toyoda.tv/taidan.htm

>>484
おまいは、ただ、創価学会に問題が有って、正宗から破門されたのに、
それを逆怨みしているだけの事なんだよ。だから、そんな与太話を信じているんだ。
破門された事を受け入れられなくて、受け入れたくなくて、創価学会と言うか、
池田大作は強大な逆怨みエネルギーを放射し始めた。
その伝達装置の役を果たしているのが、このスレのお題の『創価学会のニセ本尊』なんだよ。
ニセ本尊は、それに対して祈り、拝む事で、その役を果たす。
だから、巻いて、正宗末寺ー近郊ならば総本山でも可ーに持ち込んで、処理してもらうのが望ましい。
ニセ本尊に存するという"魔の通力"は、ニセ本尊を巻いてしまうと、効力を発揮出来ないようである。
従って、巻くのである。展開したら終わりだ。ましてや、拝むなどとんでもない。危険だ。
そう。圧縮ファイル化されたマルウエアの様なものだな。創価学会のニセ本尊は。
末寺の住職氏に事情をすっかり打ち明けてしまうのがベストだろう。腹を割って話せ。

>>486
「新興宗教」という言葉には、一般的には蔑視の意味を含んでいるからな。
良い気分をしない人が多いのは事実だろう。
ただし、仏教史を振り返ると、伝統教団が正統性を保障するものではない。
むしろ伝統教団が、腐敗・堕落した事例はいくらでもある。
法華経の編纂にも、その例を見ることができる。
法華経を中心とした大乗経典を編纂したのは、在家を中心とした信徒たちによって実現した。
一方の小乗教団の僧侶たちは、「大乗経典は勝手な創作で、仏の教えではない」と非難した。
当時の“伝統ある”小乗仏教にとって、大乗仏教はいかがわしい「新興宗教」としてしか映らなかったのである。
この史実は、深い教訓を含んでいるとみるべきだ。

こういう真面目なことを書いても、君には「新しいネタの提供」としか映らないのは知っているが、中には真面目に受け止めてくれる人もいるだろうから、あえて書き留めておく。

>>485
はいはい。創価患者がまた来たようだ。やれやれ・・・・・・・。
おまいも、池田大作に巣食う「第六天の魔王」の通力にやられているんだな。
「日顕宗」とは、池田大作がその強大な逆怨みエネルギーで創り出した、
幻影の宗派。その幻影をおまいたち学会員達は信じ込まされているんだ。
早く、創価学会を脱会しろ。そして、ニセ本尊を『巻いて』、正宗末寺に持っていけ。
適切な処理をしてくれるであろうから。
ニセ本尊に巣食うと言う、"魔"は、その通力を展開した状態で、拝む事でしか発動出来ない。
従って、『完全に巻いてしまう』のだ。そうした上で、可及的速やかに、正宗末寺へ持っていくのだ。

>>488
学会員は破門されてすっきりしてるのにそれもわからんのか？（爆笑）
法要・塔婆がないと成仏できないだの坊主の導師でないとだめだの
そのたびに騙されて供養をせびられ、意味が無いとわかったからな（爆笑）

『創価学会のニセ本尊』なんて無いと、いくらいってもわからんようだし。
日蓮正宗はこういう坊主を抱えて、ますます危険だな（爆笑）

>>490
お前に言われて誰が行くか

>>488
> おまいは、ただ、創価学会に問題が有って、正宗から破門されたのに、
> それを逆怨みしているだけの事なんだよ。

逆恨みなんて感情は、嘘偽りなく一切ない。
私は古くからの学会員ではないから、日蓮正宗創価学会の時代を知らない。もちろん正本堂の供養にも関わっていない。
破門された当時も、学会ではなく他の教団にいた（正確にいえば、私は子供だったので、母親が別の宗教に属していたのだが）。
だから学会の信心をしているのは、純粋な信仰心からだ。
逆に、宗門を非難しているのは、御書に照らして完全に違背していると確信しているからだ。
それ以上でも、それ以下でもない。
変な憶測はやめてほしいものだ。

学会員の思考パターンというのは、
無垢な日本の子供たちの「“天然資源の乏しい日本”は技術立国、“火力発電は地球温暖化だから”原発がないと…」とのデマにすっかり洗脳されきってしまった脳内といっしょですね。

>>494
そうでもないね

>>493
平成になってから入会したのか
そんな情弱いるんだｗ
ちなみにどういう理由と経緯で入会したの？

>>494
「“天然資源の乏しい日本”は技術立国、“火力発電は地球温暖化だから”原発がないと…」
この程度もわからないほどなんですか？
教科書レベルだから小学生でも理解できていると思うよ。
十分な教育を受けられなかったんですねw
雰囲気としてよくわかります。

>>490
「懐疑主義者」を名乗るのであれば、「僧侶が言うことは正しい」という今の自分の思い込みを、いちど「懐疑」してみたらどうかな？
繰り返して「破門」を取り上げているけど、僧侶の側が間違っていれば、破門という行為自体が重大な謗法となる。
そういう部分で「懐疑」の精神を発揮できない君を見ると、失礼ながら、あまり頭の良い人ではないな、と思ってしまう（知能以上に性格かな？）。
自分の経験上、本当に頭の良い人は、決めつけをせず、あらゆる可能性を否定しない。
逆に、大きな失敗をする人の代表的な特徴は、「決め付け」にある。
信仰というものは、人の幸・不幸に直接関わってくるものだから、もっと広い見識をもって考察を深めたほうがいいと思うよ。
自分も最初は、宗教否定だったし、創価学会もかなり激しく批判してきた過去がある。
しかし、実際に学会の活動をして、また実際に御書を読んで、池田名誉会長の指導と行動は、本当に正しいと心から実感した。
だから君も、頭から決め付けては駄目だ。それは賢明な人間のすることではない。
「学会否定」という、まず結論ありきの思考を否定して、純粋な心で仏法を学んでみるといいよ。
その上で学会を否定するというのなら、それはそれでいいから。

>>491-493
おまい達は、言ってしまえば、創価学会のニセ本尊に惚れちまっているから、
正当な批判であっても、腹が立つと。そう言う事なのだろう。
創価学会員達とて、人間なんだよな。やっぱり。
ニセ本尊に恋狂いしているから、恋惚けしているから、批判めいた事を言われてしまうと、
言い返さずには居れないと。
が、その恋は実らない。ニセ本尊は極悪結婚詐欺師の様な存在だからな。
何もかも、「財務」の名の下に吸い上げられ、毟られて、ボロボロになって死んでいく。
それが現実さ。破壊的カルト教団創価学会の現実。
学会員の膏血を吸い取って、肥え太る池田大作以下の主要幹部達。それが本当さ。
脱会しろ。創価学会を。可及的速やかにだよ。
そうして、ニセ本尊は『完全に巻いてしまって』、正宗末寺へ持ち込むんだ。
脱会者自身で燃やしても良いが、ベストなのは正宗僧侶に任せてしまう事だ。
脱会者自身で燃やしたりするのは、正宗末寺が付近に無い等の特殊な場合に行うべきだ。

>>497
君はどんな教育を受けたのかね

>>499
お前の話しには何の根拠も無いからな

>>499

『創価学会のニセ本尊』なんて無い、でお返事終わり。
これを何回も読めｗ
話が先に進まん。

長文おつかれ、最初の一行だけ読んだ。
あとはスルーだｗ
ループしてるからなｗ

会議主義者
行動する保守系＋反創価・親正宗＝ゴキゴ会員

>>497
>教科書レベルだから小学生でも理解できていると思うよ。

ほらほら被洗脳思考だよ。それ。
教科書ベースだから小学生にも洗脳できていると思うよ。
聖教ベースや新報ベースの情報で会員を洗脳できるのと一緒だね。

>>504
君の言ってることは「議論」じゃないから。「単なる悪口」っていうんだよ。
確かなものは何一つ出さず、全てが「推測、推測、推測・・・・で、悪口」（笑）
議論以前の部分でつまずいていることに、そろそろ気づいたら？

>>498
よしよし。それなら、創価学会の『過去・歴史に視点を当てて学ぶ』事から始めると良いぞ ?
創価学会は"かっては"まともな日蓮正宗の信徒団体として発展して来た。
しかし、三代会長に池田大作と言う一人の者が就任した事から、
創価学会は悪くなった。戸田会長時代の指導と信心を全力で踏みにじって行った。
本尊を密造し、僧侶方を誹謗中傷し、大聖人の教えも捻じ曲げている。
そして、幾つかの国々では、創価学会は破壊的カルト教団として認識され、その様に遇されている。
こんな団体に良く入ったものだ・・・・・。自分達の団体の歴史まで改変する様な団体に。
大方、例の"折伏"をしつこくやられて、おまいの心が折れたからだろうが。
御書と言うが、『法門と申すは心に入れぬ人には言わぬにて候ぞ』と言う御文が有るそうだ。
私は創価などが折伏にしつこく迫って来たら、決め打ち的にこれを言うつもりだ。信じるつもりはねーんだからな。
何しろ、御書に有る言葉だから、連中も否定はすまいよ。対抗の為に屁理屈ぶっ込んで来るかも知れんが。

>>497
おい、会議主義者は原発肯定だぞ

アル中の女狂い戸田の時代から創価は世間から破壊的カルト教団と認識されてたが

156：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage] 2011/07/10(日) 20:38:07.75 ID:0ar49VXC(1)
>>152
全くですな。
反日ブログ「日本女研究所」と言う所のコメ欄で、
私がある名無しの方と"九州電力のメール問題"について議論をしていたら、
その相手は、私への反論として書かれた彼のコメの最初の方で、
「熱中症にかかるのは個人の自己管理の問題だろ ? 」と抜かしたのですからね。
怖いですよ ? 隠れ反/脱原発運動家モドキは。根性論紛いの事まで言い出してますから。
そんな連中を野放しにしている方が、
行動する保守運動の"罵声程度の小さな問題らしきもの"よりも危険度が高いのは言うまでも有りません。
私としては『勝手に再起動してしまえば良い』と思うのですが。
現代人は最早、昔の生活には戻れません。戻る事は出来ないのです。
『全国民にとっては電力が必要』なのですから、『勝手に原発を再起動してしまう』のが確実です。
いったん再起動してしまえば、こっちのものです。簡単には停められないから。(悪の微笑)
ま、その成否の結果は、電力会社側が、反/脱原発運動家とそいつらの邪論に唆された人達の"攻撃"に、
どれだけ耐えられるかによって決まって来るのですが。

>>498
>しかし、実際に学会の活動をして、また実際に御書を読んで、池田名誉会長の指導と行動は、本当に正しいと心から実感した。

例えばどんなこと？

会議主義者はぶち切れるとこういう事を書きます

122 返信：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage] 投稿日：2011/01/14(金) 18:16:48 ID:FVU3Za0w
>121
ここがネット上で良かったな ?
lリアルで、そんな言を私に向かって吐いていたなら、
『あらゆる方法でおまいを殺している』だろうからな。
なお、これは、殺人予告として書いているつもりなので、
そう受け取ってくれていい。(通報する手間を省いてやった訳だ。)
私には、特異な才能が有る。
それは、『手近な物品を武器に変えられる』と言う才能だ。
代用武器を作成する能力に長けていると言っても良い。
繰り返して言う。良かったな ? 此処が２ちゃんのスレで。
最近は、"キレ芸"と称して、「怒っている姿を笑いのネタにする」と言う事が行なわれている。
従って、『怒りを表現するのに、"実際に武器を用いて相手を殺傷する必要が有る』のだ。
そう言う事だ。理解したか ? 煽りしか出来ない名無し君 ? (嘲笑)

>>501-503
何度でも言ってやる。『創価学会の本尊はニセ本尊、パクり本尊』だと。(笑)
幾ら邪難をぶっ込んで来ても、現実に授与書きが無いのは確かだし、
どんなに抗っても、ニセ本尊が表装もしていない一枚多色刷りなのは変わらない。
幻想の宗派「日顕宗」叩きに縋り、死人に口なしとばかりに、
創価学会の過去を改変して行った事実は消せない。授与書きを削り倒した様には行かないぞ ?
おまいら創価学会員は極悪結婚詐欺師に騙された被害者と同じなんだよ。
そうは思えなくとも、『内実は同じ』なんだよ。創価学会のな。

会議主義者は層化よりもコシミズ信者が嫌い(コシミズは行動界隈の敵だから)


51 名無しさん＠お腹いっぱい。 2011/05/14(土) 02:46:37.26 ID:TmQxYvle
層化に頭が上がらない大企業
○京電力、○ナソニック、清○建設、大○組　etc
社内ソッカーに目をつけられた社員は、会社から嫌がらせを受ける
嫌がらせは、社内で集団で村八分にする。
通勤時は、ソッカーから集団ストーカーを受けている

63 懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg 2011/05/21(土) 03:45:16.77 ID:Rnu9t12e
>51
あなたは企業の固有名詞を出していますね ?
では、証拠を提出して下さい。『反証に耐える物証』を。
確かに会社などにも創価学会員は居るでしょう。
創価は会員数を公称800万所帯と言うのだから。
だからと言って、証拠も無しに叩けば、それこそ「デマ」扱いされて、
あなたが告訴され、多額の慰謝料を払い、社会的信用を失うのです。
それを承知で書き込んだのですよね ?

>>511
う〜ん、これ糖質だなｗ

現実として、『創価学会の本尊はニセ本尊、パクリ本尊である。』事は変わらない。
創価学会員達にしてみれば、極悪結婚詐欺師同然のニセ本尊に惚れちまってるから、
第三者からの批判めいた発言が中傷に読めて、聞こえてしまうから、
必死に抗うのだろう。悪い女ないしは男に恋狂いしているという訳だな。
・・・・・・・見ていて痛々しくなるほどにな。
だから、これを頑強に主張する私を何とか追い出したくて、私の過去レスをコピペしまくっているのだと思う。
もし、違うなら、そうはしていない筈で、そうするのは、私の指摘が痛いからだ。

>>512
おまえは何でも疑うんだよな？ｗ　自分自身の存在も疑わしいよな？
創価の本尊がニセかどうかも疑わしいよな？ｗ
それと、言いたいことは５行くらいにまとめろよ。
読む気がしない（爆笑）

なお、私はコピペされた私の過去レスを全てローカルあぼーんにしている。
荒らしだからだが。スレのタイトルは『学会の本尊はカラーコピーだった 8 』となっているのでな。
反論出来ないからと、本尊論でもない私の過去レスをコピペするのは卑怯だと言える。
最も、本尊そのものがコピペなんだがな。(一笑一笑)
この過去レスコピペは、現時の創価学会員達の姿そのものだ。
コピー本尊を拝んでいるから、自身もコピペ厨に成り下がったと言う訳だ。(笑)
コピー本尊に恋狂いして、「財務」の名の下に財産を全て差し出してしまう。
殆ど、極悪結婚詐欺師の悪業そのものだ。何もかも絞り取られ、毟られてしまうのだ。
可哀想な洗脳信者たちよ。コピペ厨に成り下がって、創価学会の法を下げているのに。

>>517
小川から書き込みバイト料もらってるのか？１書き込み５銭？

>>517

どうでもいいことをわざわざ書くなよ。

ペラペラの一枚刷り印刷の創価学会作成ニセ本尊に大聖人の法魂が備わっているという原理が知りたいわ。

創価では開眼を否定しているし、本尊に相貌があれば何でもいいんだろ？

てことは、顕正会の本尊も拝める対象か？？

>>516
『創価学会の本尊はニセ本尊・パクリ本尊である』のだが、
それを暴かれるのが相当痛いらしいな ? 創価学会員ないしはシンパ。
ニセ本尊に惚れている創価学会員達としては、私を潰したいのだろうが。
創価学会の本尊がニセであるのは、既に証拠が有るから、
疑っても何の支障も無いのだ。比較写真が公開されているな。
その動画を観ないのは、おまいに洗脳が掛かっているから。
そして、私は言論封殺には屈しない。私の過去レスを貼っても無駄だ。
かえって、コピペ荒らしとして認定され、創価学会員達の評判を下げるだけだ。(失笑)
何度でも一レスの限度数一杯に文章を書いてやるから心配するな。(呵呵大笑)

>>506
> 御書と言うが、『法門と申すは心に入れぬ人には言わぬにて候ぞ』と言う御文が有るそうだ。

実は、この一節について正しく理解できている人は極めて一部です。
宗門においては、末寺の住職でも、正しく解釈できる人は限られているでしょう。
この一節を正しく解釈する一つの鍵は、「報恩抄送文」という御書の名前にあります。
貴方は当然知らないと思いますが、「報恩抄」という大事な御書があって、その御書の主題は「三大秘法」であります。
『法門と申すは心に入れぬ人には言わぬにて候ぞ』の中の『法門』とは、実はこの「三大秘法」を意味します。
つまりこの一節は、「三大秘法という深い法門については、信じない人に対して、軽々に語るような事があってはなりません」といった意味になります。
それを貴方は、法門なら何であっても信じない人には語ってはいけないと解釈しているではありませんか。それは完全な誤読です。
そういう意味であれば、『とてもかくても法華経を強いて説き聞かすべし』（法華初心成仏抄）との一節と矛盾するではありませんか。
聞きかじった程度の知識で、知ったかぶりすると、赤っ恥をかくことになるので、もうやめたほうがいいでしょう。

原発問題は、創価の平和戦略思考で言うとこうなる。
世界平和を実現するためにはどうしたらいいか。
生活格差が紛争を呼び戦争に発展する。
教育充実⇒産業育成⇒エネルギー不足⇒エネルギー利権の争奪⇒戦争
解決する為には原発を基幹エネルギーにして、石油依存社会から脱却と原発拡散が必要であった。
もちろんそれは社会の仕事であって、平和思想の拡大、教育の充実が創価の担当である。

原発があることで原油価格が安定し途上国の産業発展に寄与したのが
この４０年程の民間の平和戦略であった。
しかしチェルノブイリ事故以来再三安全対策を危惧する声を無視し続けた
社会の責任は免れない。

したがって世界中で石油、原発に代わる基幹エネルギー議論が盛んであり
ある種の産業革命の始発点であると言うことが出来る。
今後の議論の行方と新技術に期待をしたい。

創価は世界平和、生活格差の無い社会、差別が無い社会を
広宣流布と言う使命を通して実現する。
この平和視点が経済優先の視点と大きく異なり、
平和の方程式を持たない原発反対派と違うところである。

>>518-519
私は誰からも金を貰ってはいないな。予想に反してしまったようだがな。(笑)
どうでも良くはないな。創価学会員は創価の組織とニセ本尊に騙されているんだからな。
私の例えが効果の有るものだと確かめられた。
実戦投入を危ぶんでいたのだがね。またまた御書から引文して対抗して来るのではないかと。
しかし、効力は有る事が解った。私の過去レスをコピペしまくっている厨房学会員が居るからな。
だから言う。何度でもな。尽未来際に至るまででも良いんだがな ? (笑)
『創価学会のニセ本尊と創価学会の組織は、極悪結婚詐欺師の様なものだ。
"財務"の名の下に、被害者となった会員達から財産を絞り、毟り取る。
そうして、ボロボロになって死んでいくのだ。だから、おまいら学会員達の恋は実らない。』

>>522
私の使い方で正しいはずだが、それは創価学会が強引な折伏を正当化する為に、
そう言っているだけじゃないのかな ? 色々言ってはいる様だが。

>>522
創価学会には三大秘法は無いから間違った意味にはならん。
お前の知ったかを披露したかったのか？

>>525
いいえ。貴方は間違いました。意地を張っても駄目です。
そもそも、私の示した解釈は学会独自のものではありません。この解釈は学会と宗門の争点にはなっていないのです。
これが学会独自の解釈というのでしたら、貴方は宗門も否定することになりますよ。
それだけの覚悟をもって書いているのでしょうか。

>>520
恐ろしいことを書いてるねぇ、気をつけてね

「日蓮がたましひは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし」
「問うて云く末代悪世の凡夫は何物を以て本尊と定むべきや、
答えて云く法華経の題目を以て本尊とすべし」

学会本尊の首題は正真正銘、南無妙法蓮華経

>てことは、顕正会の本尊も拝める対象か？？
拝める。なんせ、日布書写本尊の形木本尊は草創の学会でも拝んでいたからな

謗法を犯すものにレスすると謗法が加速して
可哀想なことになるから気をつけてね。
創価は正論だけ書き込めば言いと思うｗ

>>528
拝めるてなｗｗｗ
創価学会員になっている意義がなくなったなｗｗｗ

お前はアホか（注：創価学会員の言葉を引用）

>>529
> 謗法を犯すものにレスすると謗法が加速して
> 可哀想なことになるから気をつけてね

「毒鼓の縁」って知りませんでしたか？
この機会に覚えておくことをお勧めしますよ。

『とてもかくても法華経を強いて説き聞かすべし、信ぜん人は仏になるべし謗ぜん者は毒鼓の縁となって仏になるべきなり』（法華初心成仏抄）

>>530
俺の師匠は池田先生なのでね
よそに行く理由が無い

>>530
> 創価学会員になっている意義がなくなったなｗｗｗ

創価学会は顕正会員が祈っている本尊が悪いと言っているのではない。
その信心、実践が間違っていると言っているのだ。
本尊が正しくても謗法があれば地獄に堕ちる・・・「何（いか）に法華経を信じ給うとも謗法あらば必ず地獄にをつべし」（曾谷殿御返事）
顕正会に入会せず、創価学会で仏道修行する意義は明確に存在する。

>>530
脱会…おめでとうございます。
やっとニセ本尊ともおさらばですね！

>>533
勝手に在家がニセ本尊を作って販売するってのは大謗法だろ？
お前は自分が見えんのか？

>>531
おう頑張れ！　懐疑主義者は君に任せたｗ
下種仏法の種はもうみんな持ってる。
それをデタラメな事を書いて邪魔してる奴らを破折しろ味方を撃つなw

>>533
顕正会も創価学会も目糞鼻糞、大謗法団体で信者を騙して食い物にしている。

根本の本尊が三大秘法と無関係なまがい物だから信者が罰だらけだ。

創価の友は　http://janesoft.net/janestyle/
これ使うとその人がこのスレでどういう議論をしてるかすぐわかる。

信者に朗報
お金に困ってませんか？財務毟り取られてませんか？
やればやるほど功徳があるって言われてませんか？

パンドラの箱より転載
----------------------------------------------------------------------------------
遂に、私に続いて、実名で、創価学会池田カルト一派の悪行を告発される方が登場します。
しかも、創価学会が、財務の返還に応じた事実が明らかにされます。
素晴らしいことです。
---------------------------------------------------------------------------------

池田が生きているうちに、財務返還集団訴訟を起こしましょう
池田の息の根を止める最大最高の手段ではないか！

884 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/12/06(火) 17:30:11.85 ID:oZd+UOiR [3/4]
最近の坊主の遊びは面白い戒名をつけて
ありがたがれると馬鹿にして喜び
もう少しいいものをと言うと生意気な！と
信心が足りないとお金を要求していくらふんだくったと
これまた信者を馬鹿にして自慢してるそうです。

このモラルの低さをこのスレで実証してますｗ

>>534
> 勝手に在家がニセ本尊を作って販売するってのは大謗法だろ？

では、法主を詐称して猊座を盗み取った坊主が、本尊を書写し、それをコピーして、3000円以上でレンタルするべしとは、御書のどこに書かれていますか？

一般的には常識とされている普遍的なテーマ、例えば
　真実は一つだけ
　怒りは自然な感情
　戦争・テロは無くならない
　死刑には殺人の抑止力がある
　虐められる側にも虐めの原因がある
　自己チューな人間ほど自己愛が強い
などの命題の間違いとその論拠を解説
義務教育では絶対教えない最新合理主義哲学
　　　感情自己責任論

もう…なんだかねｗ

それぞれが思うところの正法を掲げて死に臨むしなかいなこりゃ♪

しっかし、今の時点で1000万（人？世帯？）もいると言い張る創価学会さんの臨終正念のエピソードを、こちらの創価公明板で５年間も募集させていただいてきたのにも関わらず、一つとしてご報告されないって…
本当に日蓮仏法なのかね？

>>540
日蓮正宗の事を言ってるのだとちょっと違うよ
御下付だったっけな、貰えるんだよ。
販売でもレンタルでもない。
しかし２０年以上前の私の経験では日蓮正宗寺院は
新入信の友を連れて行き御下付をお願いすると
封筒と申請書類渡され「いくらでもいいよ」って私が言ったら
その人は３千円入れたんだけど、坊主に帰れって言われたんだよ。

>>540
創価の御本尊　→　作ってはいけないと御書に書いてないから作っていい
日顕の御本尊　→　作っていいと御書に書いてないから作ってはダメ

こう言いうことだよな。これはまたひどいダブルスタンダードだね

>>542
そういうことは、親しい者同士が内々で話すだけで心に留めるのが一般的な常識なんじゃないかな？
自分の場合は、もし自分の血縁関係者の死に直面したとして、それが美しいものであっても、得意になって話したりはしないだろう。
まして他人の死について語るのは、心情的に抵抗がある。
これはあくまでも個人的な考えだけど、人の死を話のネタにしようとする神経がよく理解できない。

>>543
> 御下付だったっけな、貰えるんだよ。
貰えるなら、どうして今でも日顕の形木本尊を返せとか言ってくるんだろうね？（※学会本部に問い合わせたら、全部返却したと言ってたけど）

> その人は３千円入れたんだけど、坊主に帰れって言われたんだよ。
それだったら、（宗門が学会を批判する際の言葉を借りれば）「販売」になるでしょう。

>>544
いやいや。
宗門の人たちは、何かあると「在家信徒が本尊をコピーして販売してもいいという文証を出せ」とか言うから、てっきり宗門の本尊下附については、御書に文証があるものだと思いましてね。
それで試しに聞いてみたいのですよ。
しかし宗門の人たちは、自分たちがやっていることには文証の裏づけがないのに、学会には文証の裏づけを求めているのですね？
よくわかりましたよ。宗門信者の程度ってものが。

>>540
＞では、法主を詐称して猊座を盗み取った坊主が、本尊を書写し、

それはな、お前らがそのように洗脳されているだけだ。
馬鹿なお前らは、その洗脳を疑うこともせず、鵜呑みをして信じ込む。

お前らみたいな馬鹿がいつまで経っても絶えないから邪教創価が蔓延るという構図だ。

>>544
日蓮正宗の既得権益
宗門ルールだと法主になると曼荼羅を書き起こし花押を入れて信徒に配布する。
ご祝儀集めみたいなものなんだよね。
当然全部手書きでなく印刷所で大量に生産される。
半紙の部分だけ印刷されて表装を付ける。
創価は表装も一緒に印刷したって言ってるだけなのｗ

大事なのは大聖人が御図顕された曼荼羅が大事な意味があることで
極端な話、誰が書いても良い。ただそこまで言うとやっぱり信心が
確かな人の物がいいよねってことになるが宗門は法主の権利にしてしまった。

>>546
日顕が謗法したから日顕の花押のないものを用意して返した。

>>545
>人の死を話のネタにしようとする神経がよく理解できない。

私も「創価学会が人の死を話のネタにしようとする…否、人の死をネタにしている神経がよく理解できない。」人間の一人でした。
創価学会の奥底の一念を理解してからは、だんだん理解できるようになりました。ご仏智です。

それとですね、
『人の死』が一番の肝心な実証であるのに、臨終正念という実証を叶えられたという大功徳を語らずして、仏法を素晴らしさを語るつもりですか？

あなたは偽善者です。


>親しい者同士が内々で話すだけで心に留めるのが一般的な常識なんじゃないかな？

婦人部たちの「どこそこの旦那さんのお顔は眠るように安らかで、成仏の相だったのよ〜。功徳ね〜」という内輪ネタは定番ですし。
あなたの考える一般的な常識が通用しないのが創価学会です。

あなたは偽善者です。

>>547
どちらも文証の裏づけがないということだな。つまり

>>548
洗脳と断言するのであれば、日顕が血脈相承を受けた証拠を見せてください。
客観的に誰もが認めうる証拠を出してくれたら、前言を撤回しますし、学会に騙されていたと認めましょう。
逆に、客観的証拠を出せなければ、安易に他人を洗脳されていると言わないほうがいいですよ。
洗脳されているのは、貴方かもしれないのですからね。

>>551
結論はそのとおりです。
これまでも何でも述べられてきたとおり、本尊授与については、その教団の化儀であるということです。
宗門の人たちは、宗門の化儀を、さも化法であるかのように印象付け、学会の化儀を批判する愚かさを知るべきですね

>>553
『学会の化儀』
そうそう。
学会の実践は『化儀の広宣流布』ですから。

…まさか、“「化儀」を広宣流布している”と？

>>552
お前の言い方だと今までの血脈の裏づけをとって日顕上人だけ証拠がないという言い方だな。

だとすると日寛上人の相承の証明はあるんだな？

必ず謗法者はこの血脈相伝に難癖をつけてくるという昔っからの決まりごとだ。

お前みたいに洗脳されてみたいものだが、お前ほど莫迦だはないのでそれは無理だな。

>>553
どちらも信ずるに足りないと思う
どちらも活動をして人生の多くの時間を捧げるに値するとはもう思えないわ
創価学会にも日蓮正宗にもさようならだな

いつものように舎利の自演が飛び交っております。

２４時間毎日毎日２ちゃんにへばり付いて生活保護受給者らしからぬ発言の数々を繰り返す舎利コーヒーゼリーパブロン。

所詮、洗脳された教宣部の馬鹿ですから。

>>550
> 『人の死』が一番の肝心な実証であるのに、臨終正念という実証を叶えられたという大功徳を語らずして、仏法を素晴らしさを語るつもりですか？
> あなたは偽善者です。
生きている間の体験をたかることは、十分に仏法の素晴らしさを語ることになると思います。
そうすることによって、学会に入会してから約10年間の間に、13世帯の折伏（新入会のことで、分世帯は除く）をしてきました。
今まで一人の退転者も出していませんし、皆それぞれ、喜々として活動に励んでいます。
そういう自分自身の実体験から、自分を偽善者と思ったことは一度もありません。
御書に照らしても、『一句をも人にかたらん人は如来の使（つかい）と見えたり』（椎地四郎殿御書）との御聖訓を拝したことはあっても、「臨終正念という実証を叶えられたとことを話さなければ折伏ではない」と受け取れる御文は拝したことがありません。
よって、あなたに偽善者呼ばわりされる筋合いは一切ありません。

> 婦人部たちの「どこそこの旦那さんのお顔は眠るように安らかで、成仏の相だったのよ〜。功徳ね〜」という内輪ネタは定番ですし。
同志という信頼関係が築かれた人どうしで話すのはいいと思いますよ。
私が言っているのは、2chでそういう話をする感覚がおかしいと言っているのです。

>>555
「血脈」となると、創価は「日蓮日興と我ら直結」なんだよね。
日目まで繋げると「本門戒壇」の話がからんでくるから、池田創価はそれはなんとしてでも排斥しておかなければ、日蓮正宗創価学会を引きずることになってしまうもの。

>>558
素晴らしい人徳者であります。
臨終正念がんばりましょう。

>>555
> お前の言い方だと今までの血脈の裏づけをとって日顕上人だけ証拠がないという言い方だな。
いいや。他にもいるかもしれない。その可能性を完全否定できる証拠など存在しないだろう。
証拠があるならマジで出してみせてくれ。

> だとすると日寛上人の相承の証明はあるんだな？
決定的な証拠はないが、三大秘法について理論開示したり、観心本尊抄分段で相伝（書）の内訳を記しているところから、日寛上人に相伝があったと推測できる材料がそろっている。

> 必ず謗法者はこの血脈相伝に難癖をつけてくるという昔っからの決まりごとだ。
大聖人がそのように述べられたわけでもあるまいし、君たちにいくらそう言われても、なんとも思わないね。

> お前みたいに洗脳されてみたいものだが、お前ほど莫迦だはないのでそれは無理だな。
だから洗脳されている証拠出してみろって。
日顕が血脈相承したという第三者でも認めうる証拠を出してくれたら、学会を脱会してもいいよ。
だからホラ！頑張って証拠探してこいよ（笑）

>>554
> 学会の実践は『化儀の広宣流布』ですから。
これは本部に確認した？
一応参考までに書きますが本部指導に従ってください。

基本は『如説修行抄』の「法華折伏破権門理」
権門（＝爾前権経）の理を折伏
『開目抄』に、
　「夫(それ)、摂受・折伏と申す法門は、水火のごとし。火は水をいとう、水は火をにくむ。
摂受の者は折伏をわらう、折伏の者は摂受をかなしむ。
無智・悪人の国土に充満の時は摂受を前(さき)とす、安楽行品のごとし。
邪智・謗法の者の多き時は折伏を前(さき)とす、常不軽品のごとし」

先生の指導も大河の流れになったと言われてから
摂受の時代に入ったような事を言われた記憶がある。

謗法の者の多き時は折伏
無智・悪人の国土に充満の時は摂受

化儀の折伏は摂受を一切否定していた記憶
総本山第二十六世日寛上人が『観心本尊抄文段』で、「法体(ほったい)の折伏」と「化儀(けぎ)の折伏」

あっと何と言う間抜けなレスｗ　めがね変えますｗ

>>561
お前、宗門を知らない洗脳されたガキだろ？

てか舎利な。

お前らが広めているのは偽物本尊であって、不幸の根源をバラ撒いてるだけだ。

広宣流布って何を流布するんだ舎利？

>>564
諸法実相抄
「剰へ広宣流布の時は日本一同に南無妙法蓮華経と唱へん事は大地を的とするなるべし」

南無妙法蓮華経の流布

>>565
日蓮一門の大勝利

じゃなんで小樽問答なんか…

>>549
> 日顕が謗法したから日顕の花押のないものを用意して返した。

それは知りませんでした。ソースを出せますか？

>>566
小樽問答はあまり意味が無かった

人間革命９巻「展開」
「小樽問答は、当然のこととはいえ、見事な勝利で終わったが、戸田城聖にとっては一つの突発した事件でしかなかった」

戸田先生が言いたかった真理は“第一の遺訓”である「原水爆禁止宣言」であり、
原水爆禁止宣言という真理を発表するまでの言動は全て方便である。
ひとたび核戦争が起きれば人類は絶滅し、思想や宗教がどうのこうのという問題ではなくなる。
戸田先生は宗教よりも根源的な人類の存亡に生涯の的を絞っていたのだ。

>>567
え？当時の学会員は全部交換したから証明する必要も無いｗ
創価スレでみんな知ってることを誰に証明しなけりゃならないのかわからんｗ

ああ、戸田先生は核兵器にばかり気を取られて、原子炉が爆発することお悟りのところまでのご仏智はいただけなかったのね…

>>569
日顕の本尊を交換したことではなく、学会本部が回収した本尊を大石寺に返却したことについて聞いているのですよ。

>>570
原子炉は兵器ではないのは理解できる？皮肉好きの脱会人＝黒●和●くん

今では都議会公明も大阪市議会公明も核保有論者の石原、橋下に媚び売ってるんだから変われば変わるもんだ

>>572
『据え置き型の原子力自爆装置』ですねわかります

今日の脱会人【地獄】＝黒●和●の発言

445 2011/12/07(水) 12:00:56.42 ID:KCtFSAFD　意識はあるのだろうか…
446 2011/12/07(水) 12:02:42.08 ID:KCtFSAFD　>>430 山崎が死に大盛り上がりだった本部患部会
473 2011/12/07(水) 14:21:25.22 ID:KCtFSAFD　>>451 私の母が一生成仏を遂げるか否かは忌まわの際になってみないと分からん。
こればかりは凡夫の覚の外…
494 2011/12/07(水) 15:57:13.07 ID:KCtFSAFD　学会員の思考パターンというのは、 無垢な日本の子供たちの「“天然資源の乏しい日本”は技術立国、
“火力発電は地球温暖化だから”原発がないと…」とのデマにすっかり洗脳されきってしまった脳内といっしょですね。
504 2011/12/07(水) 16:16:46.71 ID:KCtFSAFD　>>497 >教科書レベルだから小学生でも理解できていると思うよ。 ほらほら被洗脳思考だよ。それ。
教科書ベースだから小学生にも洗脳できていると思うよ。 聖教ベースや新報ベースの情報で会員を洗脳できるのと一緒だね。
542 2011/12/07(水) 18:11:20.88 ID:KCtFSAFD　もう…なんだかねｗ それぞれが思うところの正法を掲げて死に臨むしなかいなこりゃ♪
しっかし、今の時点で1000万（人？世帯？）もいると言い張る創価学会さんの臨終正念のエピソードを、
こちらの創価公明板で５年間も募集させていただいてきたのにも関わらず、
一つとしてご報告されないって… 本当に日蓮仏法なのかね？

550 2011/12/07(水) 18:30:02.42 ID:KCtFSAFD　>>545 >人の死を話のネタにしようとする神経がよく理解できない。
私も「創価学会が人の死を話のネタにしようとする…否、人の死をネタにしている神経がよく理解できない。」人間の一人でした。
創価学会の奥底の一念を理解してからは、だんだん理解できるようになりました。ご仏智です。 それとですね、
『人の死』が一番の肝心な実証であるのに、臨終正念という実証を叶えられたという大功徳を語らずして、仏法を素晴らしさを語るつもりですか？
あなたは偽善者です。 >親しい者同士が内々で話すだけで心に留めるのが一般的な常識なんじゃないかな？
婦人部たちの「どこそこの旦那さんのお顔は眠るように安らかで、成仏の相だったのよ〜。功徳ね〜」という内輪ネタは定番ですし。
あなたの考える一般的な常識が通用しないのが創価学会です。 あなたは偽善者です。
554 2011/12/07(水) 18:39:48.34 ID:KCtFSAFD　>>553 『学会の化儀』 そうそう。 学会の実践は『化儀の広宣流布』ですから。
…まさか、“「化儀」を広宣流布している”と？
559 2011/12/07(水) 18:47:01.81 ID:KCtFSAFD　>>555 「血脈」となると、創価は「日蓮日興と我ら直結」なんだよね。
日目まで繋げると「本門戒壇」の話がからんでくるから、池田創価はそれはなんとしてでも排斥しておかなければ、
日蓮正宗創価学会を引きずることになってしまうもの。
560 2011/12/07(水) 18:48:47.55 ID:KCtFSAFD　>>558 素晴らしい人徳者であります。 臨終正念がんばりましょう。
566 2011/12/07(水) 19:26:35.41 ID:KCtFSAFD　>>565 日蓮一門の大勝利 じゃなんで小樽問答なんか…
570 2011/12/07(水) 19:53:47.23 ID:KCtFSAFD　ああ、戸田先生は核兵器にばかり気を取られて、
原子炉が爆発することお悟りのところまでのご仏智はいただけなかったのね…

>>574　脱会人【地獄】
君も原発の恩恵にあずかってきたね

>>572
原発が攻撃されてブラックアウトになると、半日と待たずに必ず核燃料はメルトダウンし原子炉をメルトスルーし、その土地は万年と人が生活できない土地となり、
あるいは水蒸気爆発、あるいは水素爆発、あるいは臨界爆発し、放射性物質を世界中にまきちらし、この地球は万年の汚染国土となるという素晴らしい核凶器

>>577
あなたもね。
そして罰を受けるのである。

いやいや創価公明が原発利権の片棒を担いでいなければ…

タラレバの話でしたｗ

人の生存をおびやかすものは魔でありサタンであります。

>>579
住吉区は今も福井原発の恩恵を受け続けているね

ほら、こうしているあいだも、あなたが食物や水や空気などから摂取した放射性物質から放たれているガンマ線やベータ線やアルファ線があなたの大切な遺伝子情報が傷つけているよ♪
時には中性子線も？？？

ＤＮＡの二重鎖断が怖いね〜♪

>>581
来年も住吉大社初詣するの？

懐疑主義者は授与書きやら開眼やらは既に反論され、彼自身（他の信徒も含む）は反論不能なのに
馬鹿みたいに懐疑主義者だけ同じレスを繰り返す

不思議に何回皆が説明しても開眼やら授与書きの反論を理解できない。
そのため懐疑主義者はみんなに呆れられて、その内容に関してスルーされている。
懐疑主義者はこのスレの皆から自分がどのように見られているのか理解できていないだろうね

懐疑主義者は理解力がないので、どれ位ダメかというと簡単な例をだそう

A君　「ネッシーは存在する」
B君　「ネッシーは今まで見つかっていない。存在するというその根拠は？」
A君　「・・・」
　　　A君は回答から逃亡しながら、再度あちこちで「ネッシーは存在する」を連投する

本来ならA君はネッシーは存在する説明をするのが当然だ
懐疑主義者がやってることはこのＡ君と同じこと

懐疑主義者の場合

懐疑主義者　「開眼なき本尊や授与書きなし本尊はニセ本尊で害毒です」
学会員　　　「本尊の開眼が必要と御書に記載ないし正宗も昔は行っていなかった。
　　　　　　「授与書き削除は正宗でも昔行ったし、授与書き削除で害毒になるなど御書にない」
　　　　　　「では開眼なき本尊や授与書きなし本尊はニセ本尊になる根拠は何ですか？」
懐疑主義者　「・・・」　
　　　　　　　懐疑主義者は回答から逃亡しながら、再度あちこちで同じレスを繰り返す
　
懐疑主義者は痛いことを自覚した方がよい
もしレスするならちゃんと反論すべきである

牧口常三郎の故郷柏崎も原発マネーで潤っているね〜

懐疑主義者は今まで散々論破された内容を>>392で一生懸命レスし
何度説明しても理解できないから皆にスルーされたら下記れすだもんな
おめでたすぎだってマジで


399 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/07(水) 07:08:01.04 ID:hyOfxXmt
>>396-397
とうとう、『創価学会の本尊はニセ本尊である』と言うこちらの言い分に反論が出来なくなった擁だ。

>>587
ﾜﾛﾀｗ

>>587

散々論破されてるのは、創価学会であって
それを創価学会員の脳が拒絶してるだけね

アホちゃうか　注：創価学会員の言葉を引用

>>589
> 散々論破されてるの
抽象的に書かないで何を論破したか具体的に書いたら
君の説得力も上がるのだけど何も知らないで勢いだけで書いてるだろうw
馬鹿が良く使う手だ大事なところ省略しちゃいけないｗ

若輩ではございますが、本日より、戸田門下生を代表して、化儀の広宣流布を目指し、
一歩前進への指揮をとらせていただきます！

>>591
> 化儀の広宣流布を目指し
もう達成してなくなりました。
化儀は時間と共に変化する事が許されてます。

いや、論破ではなくて逃亡するの。
逃げるの。
雲行きが怪しくなるとね。
特に自称なんたらがね。
逃げるのはもちろん創価学会員。
記憶に新しいのは「自称元バリ活・今アンチ」「自称中学生」

匿名掲示板で相手の言うことをまともに信じることは
まったくもって無意味です。とても恥ずかしいことですｗ

なりすまし、自演、複数で物語を作っての語り投稿。
工作されたことを見抜くのにそんな経験は要りません。
注意深く洞察してください。

舎利・・・冬柴くんが死んだねｗｗｗ

おめでとう！！！

後の創価学会員も冬柴氏に続くよきっと

>>595
人の死をおめでとうとは
どの宗派以前に人として貴方はどういう神経しているのだろうか？
人の死を喜ぶという人として最低な境涯、恥ずかしくないのか？


冬柴さんのご冥福をお祈り申し上げます

全人類が冬柴氏に続く

>>596
君は絶対的に冬柴氏の後に死ぬから、君も冬柴氏に続く

他人様の不幸を教義のネタに使うのは、創価も正宗を同じって事だ！
とんでもない宗派達だな。
そのまんまで人生を終わらせる馬鹿者どもｗｗ。

>>591
「戸田門下生を代表して」って、今何歳だよ？なーんちゃって？
残念ながら、池田が全部壊した。あの世でどの面さげてお目見えするのかな？

創価学会員も上層部の言うことをそのまま盲信するのはバカ。
普通の人間なら異常だとわかる。
どうして騙されてしまうのか理解に苦しむ。
二世・三世の方々は…かける言葉も出ませんな。

戸田先生「第一次、第二次と危機があったが、よく脱会しなかったな。偉いぞ」
池田先生「戸田先生も戦中に登山停止・信徒除名、戦後に登山停止・大講頭罷免されましたが脱会しませんでした。同じようにさせていただきました」

脱会人地獄は>>603に対してどんな皮肉を書くかな〜〜？ｗ

第一次創宗問題、第二次創宗問題を機に反抗し除名、あるいは脱会した奴＝アッホ

>>597
おひおひ。
『生も歓喜、死も歓喜』
という、ご指導をご存じないとはあなたはどこの同志さまかね？

その『人の死』が素晴らしい成仏の相だったのなら、こんなありがたい大功徳はないのだよ。喜ばないでどうするよ？

肺炎で死んじゃったとはいえ、冬柴さんは常に
池田センセイと呼吸を合わせ、
池田センセイをお守りし、
池田センセイにお応えしてきた、
まさに池田センセイが敷いてくださった創価のレールの王道の人生を全うされたのだから、それはそれは大福運を積んできて、間違いなく臨終正念を迎えられたのでしょう？
こんな喜ばしいことはないよ？違うの？

>>606 ←脱会人【地獄】黒雄の渾身の皮肉、いかがでしたでしょうか

>>606
話しがズレてるよw
ところで戸田先生は成仏の相だったの？

>>607
誰それ？てっきり『黒毛和牛』さんかと思ってた（汗々

>>608
だれか戸田先生の臨終の相を見た者はおらんかね〜？

奥さんなら知ってたでしょうね…

>>610
え〜、奥さんなの？愛人一号、二号さんじゃないの？

>>611 そもそも誰が看取ったのよ？
誰が知ってます？

>>606
生も歓喜、死も歓喜は生命主体が感じることであり、他者は礼節をわきまえるべきである

今どき、死相で白、黒をつけるとわなｗｗ
はっきり言って、君達は単なるアホ！

>>608,610.612

>>487

>>612
だから、福浄師だったんじゃないの？

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>>613
相によって如実に顕れるものなのに…
なんで現実を直視しようとする思考を拒絶するのよ？
ぽぽぽぽ〜んの魔法にやられてますの？

同志が一生成仏を遂げたことを一緒に歓喜できたとしたら、とても幸せなことでしょう？

>>618
自分が葬儀へ行った時にやればいいだろ
葬送の仕方を強制される筋合いは無い

>>619
>>618はただのアホです。
まじめに相手をしないようにｗ

「不知恩の者は横死有と見えぬ」。忘恩の徒の哀れな末路よ。因果は厳　ｂｙ聖教新聞

>>621
華厳経を引用して説得力を持たせ、不知恩はいけないということをきつめに仰せになられている御文だね

>>587
『創価学会の本尊はニセ本尊・パクリ本尊。一枚多色刷りで表装もされていない開眼無しの本尊。』
(創価学会員の誰だかが、最初の一行しか読まない。と言っていたので、こう書いてある。)
罵倒にレッテル貼り。そして都合の悪い資料提示には、他スレ・板から持ってきた相手のレスのコピペで対抗。
そんな風に、本尊とは関係ない私のレスを貼りまくっていたら、それは議論から逃げている事になるだろうが。
それが解らないほど、狂っているのか ? 現時の創価学会員達は。
誤字は有るが、おまいの貼った私のそのレスの意味は正しい。
創価学会員達はスルーしているのではない。ニセ本尊だという事から逃げているだけなんだよ。
創価のニセ本尊に惚れちまっているから、恋狂いしちまっているから、
アバタもエクボとばかりに、創価学会員には現実が見えていないだけなのさ。
極悪結婚詐欺師に騙されている被害者の反応そのものだ。
忠告を誹謗中傷と誤って認識し、その結果として、抗い、結果として創価の利益となっている。
早く、創価学会から脱会しろよ。そしてニセ本尊こと「スーパーノーラン」(by異流義破折)から離れろ。

> 宗門ルールだと法主になると曼荼羅を書き起こし花押を入れて信徒に配布する。
> ご祝儀集めみたいなものなんだよね。
> 当然全部手書きでなく印刷所で大量に生産される。
> 半紙の部分だけ印刷されて表装を付ける。
> 創価は表装も一緒に印刷したって言ってるだけ

> もう決着付いてるのに理解できない輩が残ってるだけだ
> 真実から逃げる奴には真実が書いてあっても見なかったことにする。
> あるいは書いてある意味さえ理解できない。
> 世の中から取り残された努力をしない人間はだめだ
> よく耳を傾け理解することから学ぼう。

>>624
『創価学会の本尊は、ニセ本尊。一枚多色刷りの表装もされていないパクリ本尊にして、開眼無しの本尊。』
(恒例の、一行しか読めない君への対抗策です。ありがたく思えよ ? これは私の好意だからな。)
自分の意見ないしは、資料引用で反論しろよ。創価学会員。
何が"宗門ルール"だ。その宗門に破門されるまで、信徒団体として加わっていたのは、
一体誰だったんだ ? 何て言う名の団体だったんだよ ? (一笑一笑)
おまいの言う"宗門ルール"を護れと繰り返し言っていた、戸田会長の発言と信心はどうするんだよ ?

> 981 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 14:26:08.28 ID:3v274kG8 [3/8]
> >>978　真実を教えてあげるから君は懐疑主義を貫けるのか試したいがいいか？
>
> 982 名前：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage] 投稿日：2011/11/29(火) 14:41:46.15 ID:9Xjfbame [7/10]
> >>981　まず、それが真実かどうか立証してからの話だよ。それから言いましょうね。(一笑一笑)
>
> 984 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 14:50:32.38 ID:3v274kG8 [4/8]
> >>983　１+１＝２は真実です。懐疑主義はどう論破する。
>
> 990 返信：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:37:35.46 ID:9Xjfbame [9/10]
> >>984
> 何だよ。ご大層な事言っていた割には、おまいの言う「真実」とは、
> ただの算数の問題と解答かよ。既に常識となっていて、
> さらに電卓で計算してもそうなるんだよ。(失笑)
> そんなもんの何処が「真実」なんだよ。笑わせるな。
>
> 992 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:38:44.69 ID:3v274kG8 [6/8]
> >>990
> ＞まず、それが真実かどうか立証してからの話だよ。それから言いましょうね。(一笑一笑)
> この論理を返せば君は、正しくない場合の立証をしなければならない。
>
> 993 返信：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:42:42.40 ID:9Xjfbame [10/10]
> >>992　で、まだその屁理屈を続けるのか ? 厨房。(嘲笑)
>
> 994 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:46:13.07 ID:3v274kG8 [7/8]
> >>993　君の考えが「思考停止」した事を私は証明できたのかなｗ
>
> >970 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 01:43:36.53 ID:3v274kG8 [2/6]
> >>>967　要するに疑いの無い真実を知ると思考停止する

>>625

『日顕宗の本尊は、ニセ本尊。一枚多色刷りの表装もされていないパクリ本尊にして、開眼無しの本尊。』
(恒例の、一行しか読めない君への対抗策です。ありがたく思えよ ? これは私の好意だからな。)
自分の意見ないしは、資料引用で反論しろよ。法華講員。
何が"宗門ルール"だ。その宗門に隷属化されてまで、信徒団体として加わっているのは、
一体誰だったんだ ? 何て言う名の団体だったんだよ ? (一笑一笑)
おまいの言う"宗門ルール"を護れと繰り返し言っていた、悩乱法主の発言と信心はどうするんだよ
ニセ法主が本物であるとか、
ニセ法主が本尊を勝手に作ってよいと御書のどこにある？
さっさと文証をだせ。

>>618
> 相によって如実に顕れるものなのに…
> なんで現実を直視しようとする思考を拒絶するのよ？

学会員は地元の同志が亡くなった場合、友人葬を行い、同志の相を見ています。
あなただってそれを知っているから、
> 婦人部たちの「どこそこの旦那さんのお顔は眠るように安らかで、成仏の相だったのよ〜。功徳ね〜」という内輪ネタは定番ですし。（>>550）
と書いているのではありませんか。
その事実を知っていながら、なぜ「現実を直視しようとする思考を拒絶する」などと、言われなき批判をするのでしょうか。


> 同志が一生成仏を遂げたことを一緒に歓喜できたとしたら、とても幸せなことでしょう？

そのように言うということは、あなた自身、学会の友人葬に出席してきたこということですね。
その見てきた事実を書けばいいではありませんか。
「学会員の相は、こんなに素晴らしいのです」でも「学会員の相は、こんなに酷いのです」でも構いません。あなたの見てきた、そのままを書けばいいではないですか。
その事実を公表することを、あなたは望んでいるのでしょ？
であるならば、他人の書き込みに頼る以前に、自らそれを率先して行うべきです。
何より、あなたの父親は既に亡くなられているそうですね？
その相を紹介するところから始めたらいかがでしょうか。

補足ながら、顕正会員も口をそろえて、顕正会員が亡くなった時の相は素晴らしいと言います。
それが事実であれば、あなたは顕正会に入会しますか？

>>473
> 私の母が一生成仏を遂げるか否かは忌まわの際になってみないと分からん。
> こればかりは凡夫の覚の外…

こんな事を書くのは、あなたが自分自身の信心と実践が、いかにいい加減であるかを自覚している証拠です。
御書には明確に仰せです。
『目連が色心は・父母の遺体なり目連が色心仏になりしかば父母の身も又仏になりぬ』（盂蘭盆御書）
『自身仏にならずしては父母をだにもすくいがたし・いわうや他人をや』（同上）
上記の御書から結論されることは、自分の母親の成仏を確信できないということは、自分の成仏を確信できていないことに由来します。
率直にお聞きしますが、ご自分の信心の何が至らない、または間違っていると思っているのですか？

>>629
その論法でいくと、池田大作の親は創価ではないようだが、池田大作も
「自分自身の信心と実践が、いかにいい加減で」「自分の成仏を確信できていない」と
いうことになりませんか？

>>630
池田先生の父親は、学会に入会こそしませんでしたが、学会の良き理解者でありました。
それゆえ、戸田先生は池田先生に対して、「お父さんの心は既に立派な学会員だよ」と言って励まされたそうです。

それはともかく、大事なことは、自分自身の信心の実践が、最高の追善供養になるということです。
「御講聞書」という御書には、『父母の成仏即ち子の成仏なり、子の成仏・即ち父母の成仏なり』と、親子一体の成仏が説かれています。
すなわち、池田先生の成仏が、先生のお父さんの成仏にもなるのです。
また、自分自身の成仏が、いかに縁する人々を福徳に包んでいくかについて、「盂蘭盆御書」には、
『悪の中の大悪は我が身に其の苦をうくるのみならず子と孫と末（す）へ七代までもかかり候けるなり、善の中の大善も又かくのごとし』
一人の成仏が、どれだけ多くの人々を福徳で包んでいくのか。その仏法の偉大な力を、よくよく信じていくべきであります。

>>630
そもそも、あなたの推論は論理的に間違っています。
池田先生は、ご自身の父親について、「私の父が一生成仏を遂げるか否かは忌まわの際になってみないと分からん」などと発言されたことはありません。
逆に、親子一体の成仏については何度も説かれており、親が入会しないと悩んでいる会員に対して、「大丈夫だよ。あなた自身が立派に信心を貫いていくことが、ご両親を最高に幸せにしていくのです」と繰り返し激励されています。
いわば、一つの太陽が昇れば、周囲が一斉に光に包まれるようなものです。

>>405
酒鬼薔薇だけじゃぁない。
宮崎勉も宅間守もレッサーパンダ男もリュックサック殺人事件の犯人も、元ラッツ＆スターの田代も学会員だ。
まだ弓谷なんかカワイイもんだよ！
恐ろしいわな、創価作成ニセ本尊わ・・・怖っ！

>>633
えっ？宅間も田代も？？ガカ員？

こぅえぇー創価（汗）（汗）

カラーコピーの書体が日蓮の本尊に酷似してるから
カラーコピーで仏罰をもらっても日蓮のせいに出来る

その意味では悪質なカラーコピーだ

>>618
> 同志が一生成仏を遂げたことを一緒に歓喜できたとしたら、とても幸せなことでしょう？

君の歳はいくつかね。

『故聖霊は此の経の行者なれば即身成仏疑いなし、さのみなげき給うべからず、又なげき給うべきが凡夫のことわりなり、ただし聖人の上にも・これあるなり、釈迦仏・御入滅のとき諸大弟子等のさとりのなげき・凡夫のふるまひを示し給うか』（上野殿後家尼御返事）

「聖人」と呼ばれるような人でも、死別の悲しみを避けることができない、と仰せである。
ならば修行中の凡夫であるならば、なおさらのことであろう。
死別の悲しみについては、わざわざ御書を引用するまでもないことだが、そういった普通の人なら言われなくても思い至る部分を気遣うことができずに、短絡的に「とても幸せなことでしょう？」と書く部分に、精神的な未熟さを感じる。
君の場合、もっと社会の中で揉まれ、いろいろな経験を積んだほうがいいと思うよ。そうしなければ人格が磨かれない。苦労しなければ人の心がわからない。
人の心がわからない人間の言葉は、相手の心の響かない（＝発心させることができない）。
外に出て、もっと苦労しなさい。

日顕というサインのある本尊はカラーコピーじゃないの？

>>628
あのですね…
葬儀の時に拝見できるお顔は、『手を加え半眼半口にして、あるいは化粧をして美しくして、見苦しくないように整えられたお顔』ですよ？
臨終に立ち会った人でなければ、臨終正念の振る舞いであったか否か、あるいは息を引き取って間もなくどういう死相と顕れたかなんて、分かりませんよ？
だから『故人の死相』を知ってる人は限られているはずなのです。それなのに会員たちは、棺の中のご遺体を見ては「あの方は成仏の相だった」などと吹聴して自己慢に浸るのです。哀れです

学会員は、見事に相互洗脳されておるわけです。

あなたは初心者さんですね。すでにこちらのスレでも、あちらこちらのスレにも、何度も書いてきましたが、
私の父は、口をヘの字にまげ、痛みと寒さに悶え苦しんで食いしばっているような死相でした。
臨終の題目は、…心の中では唱えていたのか…、私は臨終には立ち会えませんでしたし、残念ながらそれは凡夫の私の耳には届きませんでしたね。
私は神通をいただいて職場で唱えましたが、本人は、…大聖人ならばご存じでしょうねぇ…。

>>636
いくら外へ出たってカラーコピーのニセ本尊拝んでたんじゃ話にならんよ。

の！

>>636
つか！生活保護受給者のお前が言うなよｗ

一日中�Aちゃんにへばり付いて何言ってんだお前ｗ

笑かすなよホントにｗ

>>631
>一人の成仏が、どれだけ多くの人々を福徳で包んでいくのか。その仏法の偉大な力を、よくよく信じていくべきであります。

して、創価学会に於いて、殊に池田門下生を自負する会員のうち、一人でも成仏したのですか？
それを、証言してください 実証を報告してください と、こちらの創価公明板でもお願い申しあげておるのです。
ですから、あなたもどうぞご報告なさってくださいね。お待ちしております。

>>636
『死別』が悲しいのは当たり前ですよ？

それがそれが不思議なことに、御仏智によりまして、忌まわしい『人の死』ですら、御金言を身読できるありがたい確信になるのです。ですから歓喜できるのであります。

ありがたやありがたや
地獄即寂光かな

日顕宗、顕正会の工作員が煽っています。
餌を与えないでください。

層化の成仏ってよく分らないな。日蓮正宗も同じ教義なんだろうけど

成仏の相で亡くなった人は生前もほぼ成仏の状態だったの？
それなら生前から過去・現在・未来の三世を見通せたの？
層化では成仏の相で亡くなった人が多いみたいだけど、
それなら公明党はどうして将来を見通した政治ができないの？
年金100年安心プランは、賃金上昇率2.5%、年金積立運用益見込み4.1 %の大甘見通しでプランを建てて
実際は賃金上昇率-0.7%、年金積立運用益-0.3％　だもんな
三世どころか２〜３年先も見通せてないんだが
その他にも
坂口の派遣法改悪、冬柴の建築基準法改悪、北側の韓国人への対馬渡航ビザの緩和、他
先が見えてなさすぎる

>>629
私の信心が迷い無いものならば、わざわざこちらで情報収集したりしませんよ。人が惑うのは当たり前です。
信心とはどうあるべきか？どう持つべきか？常に苦悩しております。
すべては大聖人のお導きのままです。

ありがたい功徳ですね♪

>>645
今朝、勤行しましたか

>>645
創価作成ニセ本尊では大聖人様のお導きは到底望めませんよ。

正法誹謗は間違いなく無間の業因であり、創価作成ニセ本尊は、その最たる物です。

勤行しても悪いことがおこる時はおこる。おこらない時はおこらない。
学会員は毎日毎日功徳や罰を意識し過ぎて神経質過ぎるんだあよ

もっとライトに生きようよ

>>645-648
自演もたいへんだなｗ

>>645
> 私の信心が迷い無いものならば、わざわざこちらで情報収集したりしませんよ。人が惑うのは当たり前です。
情報収集って…。
信心の迷いが、こんな嘘か本当かわからないような2chの書き込みで解消されると、本気で思っているのですか。
2chの書き込みを何千年間読んだとしても、信心の迷いは晴れませんよ。迷いを破るのは情報ではないのです。
『元品の無明を対治する利剣は信の一字なり無疑曰信の釈之を思ふ可し』（御義口伝）
勇気をもって信心を奮い起こし、自行化他にわたる信心に励む以外にありません。

> 信心とはどうあるべきか？どう持つべきか？常に苦悩しております。
そんな確信のもてない状況にいながら、毎日のように「学会の恥をさらす（※以前、そう書いてましたね）」と思って、真面目に信心している学会員の感情を逆なでして喜んでいるのですか。
最低な人間ですね。
この程度の信心でありながら
> それがそれが不思議なことに、御仏智によりまして、忌まわしい『人の死』ですら、御金言を身読できるありがたい確信になるのです。（>>642）
とは、お笑いです。
迷いの心に御仏智が顕れることはありません。

>>638
> 葬儀の時に拝見できるお顔は、『手を加え半眼半口にして、あるいは化粧をして美しくして、見苦しくないように整えられたお顔』ですよ？
映画『おくりびと』に影響されすぎだよ（笑）
納棺師を頼んで葬儀を行うケースなど、ごく一部にすぎない。
事実、私は他宗の葬儀にも参列してきましたが、見るも無残な相を何度も見ました。

> だから『故人の死相』を知ってる人は限られているはずなのです。それなのに会員たちは、棺の中のご遺体を見ては
>「あの方は成仏の相だった」などと吹聴して自己慢に浸るのです。哀れです
事実と違います。
上でも書いたとおり、学会員で葬儀の前に相を整えてもらう人は極めて稀です。私の参列した友人葬では一度もありません。
そもそも、そのままで美しい成仏の相なのですから、納棺師のような業者に相を整えてもらう必要がないのです。

> 学会員は、見事に相互洗脳されておるわけです。
勝手な思いつきで、嘘を書き並べるのは、もういい加減にしなさい。
『妄語とてそらごとせる者・此の地獄に堕つべし』

偽本尊の功徳で、コーヒーがタダになりましたｗ
無銭飲食も訴えられずに済みました
どれもこれも偽本尊の功徳です

先日、私が経営する飲食店に学会の壮年部の方がいらっしゃいました。私はすぐに「あ、財務か」とわかりました。
彼が私のところに来るのは、選挙前か財務の前「だけ」だからです（笑）。
そう、「だけ」なんです。あとはチラッとも顔を出しません。そしていつも一方的に用件だけを告げて帰ります。
私は別の業種の仕事もしていて、去年の財務のときは私がその店にいなかったので、
私が来るまで1時間以上も店の入り口にずっと立っていて、私が来た時には従業員がそうとう気味悪がっていました。
ほんとに非常識です。営業妨害だし、そんなことすらわからない学会員です。
きっと少しでも財務を増やさねばという彼らなりの「使命感」の表れなのでしょうが、それが世間では不審者としか映らないことに気がつかない。
で、今年は私がお店にいる時に現われて、何を思ったか来るなり「コーヒーをください」と言ったので、きちんとお客様として接客し、
コーヒーをお出ししました。彼はコーヒーを飲み干すと私のところにやってきて「財務の振り込み用紙です。
こんど新しく大きな会館ができるんです」と言って、振り込み用紙と新しい会館の完成パースが印刷されたクリアファイルを2枚手渡しました。
私の妻の分もあわせての2枚です。いつもは3色旗のメモ帳とか名誉会長の詩が金色で印刷された紙でしたが、
今回は「なにしろ新しい会館が建つんだからお金が要るんだぞアピール」のようです（笑）。

偽本尊の功徳です２

そして彼は「それじゃよろしくお願いしますね」と言って、そそくさと去っていきました。自分から注文したコーヒー代も払わずに（笑）。
「これだなあ、これなんだよ学会員らしいよね」と思いました。従業員が驚いて彼の後を追いかけましたが逃げ足が早いというか、あっという間にいなくなりました。
私は「いいんだよ、ああいう人なんだから」と笑って言いましたが、従業員は納得いかない風でした。これでまた創価学会の信頼を無くしました。
信頼を無くすというより気味悪がられました。自分たちが不審者まがいのことをやっていることに気づかない。
他人の店の入り口に1時間以上もじっとして動かない。
うっかり忘れていた（私はそう思っていますが、もしかしたら地涌の菩薩はタダで飲んで当然と思っているのかも（笑））
にせよ無銭飲食はする。選挙のお願いの仕方にしても一般常識から外れているのは世間でも有名なのにまったくおかまいなしなのは、
マインドコントロールならではの姿です。
私は内部の人間なのでまだ彼らが一生懸命なのはわかるけど、普通に考えれば単に嫌われに行っているだけなんですけどね。
もうしょうがないです。昔「社会に実証を示す学会員たれ」というスローガンがあったような気がしますが、
このようにほんのちょっとしたことにもついていけない学会員の実態を目の当たりにすると、なんだかなあって。
まあ、笑い話ですがこれは事実です、現実です。

無銭飲食しても許してもらえました

功徳です

>>652
顕正会も作文でたいへんだなｗ
もっと、さももっともらしい嘘つけよ。

>>654

洗脳信者へ
反論は下記で行ってください
顕正会や法華講の成りすましを暴いてみたら
あなたは明日から、財務を毟り取る側（職業患部）になれますよ

http://signifie01.blogspot.com/

>>654

「いつもは3色旗のメモ帳とか名誉会長の詩が金色で印刷された紙」
「新しい会館の完成パースが印刷されたクリアファイル」
内部の人間しか知りえない話じゃないの？

洗脳君の体験と決定的に違うところがあれば指摘してみなさい

>>641
> して、創価学会に於いて、殊に池田門下生を自負する会員のうち、一人でも成仏したのですか？
> それを、証言してください 実証を報告してください と、こちらの創価公明板でもお願い申しあげておるのです。
こういう質問をすること自体、あなたの精神的幼児性を象徴しています。
それでも敢えて答えるとするならば、『此の経を持つ人は百人は百人ながら・千人は千人ながら・一人もかけず仏に成る』（上野尼御前御返事）の御聖訓とおりです。
“一人でも成仏したのですか？”ではなく、自行化他にわたる信心を貫いた人は、“一人残らず”成仏しました。
ただ、仏になったかどうかというのは、「報告」するものではないし、できるものではないのです。
「私は仏になりました」と報告したところで、誰もわかりはしないのですから。
日蓮大聖人だって、大聖人に反感をもっていた人たちの目には、単なる憎い坊主にしか映らなかったことでしょう。
日興上人も「私は○○の時、仏になった」などと報告していません。仮に報告したとしても、弟子たちすら、その報告の真偽を判断することはできなかったでしょう。
つまり「仏」というのは、信心の眼でしか見ることはできないということです。肉眼ではわかりません。
肉眼でわからないものを、肉眼でわかるように示せというから、「君はおかしい」ということになるわけです。

>>657
相に顕れるのにもかかわらずですか？
>>651
学会員の故人の臨終正念はいかがなされましたか？

>>655-657
悪いな〜
洗脳なんてねえよ〜
おれ無神論だしｗ

顕正会も作文でたいへんだなｗ
もっと、さももっともらしい嘘つけよ。

自演乙♪

>>658

自分で学会員の臨終とやらを確認すれば？
ここで議論しても神の姿はこうなってて、ああなっててとやるようなもんだよ。

無神論者ってｗｗｗ
あんたの嘘ってわかりやすいねぇｗｗｗ

私はここしばらく学会活動を辞めていました。座談会も本幹にも行く気になれませんでしたが、
新年勤行会だけには参加していました。
それは大幹部である両親や圏幹部である兄夫婦の顔をつぶしたくないという気持ちからでした。
しかしこうしていったんMCから抜け出てみると、すべてが異様に見えてきます。
だからこれからはいっさい学会とは関わらないでおこうと思ったのですが、ちょっと思い直しました。
もう一度、今の視点で学会の生の姿を見てみようと。
そしてこのブログにその様子を紹介していくのもいいかなと思いました。
仕事柄、時間の関係で座談会などには出席できそうにはありませんが、
本部幹部会とか新年勤行会などには普通に参加しようと思います。
これは決して面白半分ではなくて、私がハマっていたマインドコントロールから少しでも抜け出すための真面目な方法だと思ったからです。
自己治療みたいなものです。もちろんそこで創価学会と対決する気はありません。
まともに受け答えしていると頭がおかしくなりますから（笑）。
私はまだ創価学会の会員ですし、正々堂々と今の自分の視点で、きちんと創価学会の姿を見たいと思っています。
そしてきちんとその報告をこのブログでやってみようと思っています。

乞うご期待

>>661

いつも貼り付けているところちがうよｗ

そういう作文を貼っても、ここはだめだなｗ

顕正会本部で祈っておいでｗ

>>650
この創価公明板は、私とあなたの『縁』ですよ。
教学研鑽に対する更なる希求を高めることにもなりました。
知ろうとも夢にも思わなかった事をたくさん知り得る縁になってきましたよ。あなたにこの仏意が解りますか？

特に自称舎利弗氏は善知識です。不二です。

>>658
> 相に顕れるのにもかかわらずですか？
その相に顕れるということを信じない人もいます。
人によって相の見え方が違います（強い憎しみをもっている人なら、美しい相だと絶対に認めようとしないでしょう）。
相に顕れない場合もあります（君が好きな日寛上人が述べられています）。
結論は、その人の信心がどうであったのかにつきます。その人自身の生命で実感するものなのです。

> 学会員の故人の臨終正念はいかがなされましたか？
それは故人の信心ですから、故人でなければわからないでしょう。

子供でもしないようなバカバカしい質問ばかり繰り返していないで、反論があったらどうぞ。

>>660
いまだに私の周りでは臨終正念の大実証を存じ上げませんのでおたずねしておるのです。
さて、あなたの周りではいかがですか？
どうぞご報告ください。
こうやってネットで日本全国から募れば、必ずや実証をお聞きできるはずですよね？

>>663
今朝、勤行しましたか

>>663
> この創価公明板は、私とあなたの『縁』ですよ。
一つの縁には違いないでしょうが、縁は、それ自体で価値があるものではありません。
その縁をどう生かすかは、その人の信心と実践にかかっています。
例えば、結婚も一つの縁ですが、結婚自体が幸福なのではありません。
結婚後の二人の努力によって、幸福な家庭生活を築くことができます。
あなたは、私との縁を、どのように生かしましたか？
縁だけで満足していませんか？

> あなたにこの仏意が解りますか？
迷いの信心のあなたに、「仏意」という言葉を使う資格はありません。
今のあなたには、「仏意」とは、それこそ無縁な言葉です。

かつてのＳ氏スレで『臨終正念の得難さ』を尋ねた私を笑ったヒロサトル氏もいらっしゃいましたが、、、
みなさんも同じ事を仰いますのね…

どうなることやら

>>660
学会員て面白いよ、死体の真っ黒で斑点がある相を見て平気で「あら、成仏の相ねぇ」って平気で言うからな。
女の死体は化粧されちゃうからわからんけど野郎の死体はあからさまだから分かり易い。
で、学会員の笑えるのが友人葬の時も、あの有名なニセ本尊をぶら下げるんだぜｗ
機会があったら行ってみな友人葬ｗウケルぜｗ
でもニセ本尊に手ぇ合わせちゃダメだよ、罰るからなｗ
一枚刷りのペラペラをぶら下げた時は笑ったぜｗ
笑えるよ創価学会ってｗｗｗ

>>667
>その相に顕れるということを信じない人もいます。
>その人自身の生命で実感するものなのです。

あなた様は感じられないのですか？
私たちは不二ですよ。

>>665

忘れられないのが義母の死に姿…
友人葬で送った父母と全く違う相であったのに驚いたし心が痛んだ。

それは何か？
死後硬直が激しかったのか
罪人の様に両手を紐で縛り上げ
無理矢理手を合掌させられた姿に心が痛んだ。

それとは反対に創価学会で死んだ実母は腎不全が原因ですが入院中に
脳梗塞で左半身不随になり母の左手は筋力が無くなり細く「コの字」に曲がっていました。
しかし死後その手は柔らかく自然とまっすぐになりゆるく自然に手を合わせる事が出来
さらには母の使っていた数珠まで持たせることが出来ました。

これほど死に姿が違いが出るものか！
とただただ驚くばかりでした。

>>668
人の死に方は様々だ。病気で意識が戻らないまま亡くなる人もいる。交通事故で亡くなる人もいる。もちろん、安らかな死を迎える人もいる。
死に方は様々でも、最後まで信心を貫いた人には、その死に方によらず、崩れざる成仏の軌道に入る。

表面的に見えるものだけに執着し、それで成仏を判断しようとするから、いつまでたっても迷いの信心から脱することができないのだよ。
大事なのは信心であり、その人の生き様である。

>>669

友人葬に参加したことがないなｗ
作文乙！

>>670
今日、勤行しましたか

>>669
創価って葬儀のときも偽物本尊なの？


一回、町内会の学会員が亡くなったときに出たことあるけど、背広姿のおっさんが下手くそなお経読んでて、よく見りゃ近所の八百屋のおっさんだったよ。

あのお経じゃ故人が可哀相だって素直に思ったけどね。

>>670
かなりの寂しがり屋さんみたいだね。
でも申し訳ないが、君のことは人間として全く信用していないし、君の一言一句からは、邪悪な一念と幼稚で脆い心しか感じない。

糞坊主に供養を渡さなくていいから楽だよね☆

糞寺に供養を渡さなくなって会館建設も余裕☆

>>625
精神分裂病患者　懐疑主義者とやらへ

正宗では「日蓮の法魂」がプツプツ切れている事を指摘した
俺だよ。おまえあの時、正宗の宗規を持ちだして、ああだこうだと、屁にも
つかない事をグダグダ言ったよな。そのお前自身がその口で「何が"宗門ルール"だ。」かい？
どの面さげてそう言えるのかい？おまえどうやら精神分裂病患者確定だな。病院送りだな。
家族もお前のような頭の狂った奴がいて大変だな。

>>676-677
あっ！友人葬やってる学会員でしょ？？？ｗ
学会の葬儀ん時、ニセ本尊ぶら下げるよね？？？

>>677
『謗法の者をやしなうは仏種をたつ』（高橋殿御返事）

金をぼったくられた他に、地獄にまで堕ちるのだから、たまったものじゃないよ。

>>680

顕正会じゃないんだからｗｗ

>>672
あなたの身近な学会員さんに起きた現証の話をお話していただければよいのです。
なにも難しい観念論を説いてくださらないでも、実話をありのままにお話くださればよいのです。そんなに難しいですか？

学会員の喪主は助かっているだろう。消臭坊主に莫大な供養を渡さなくていいから。

消臭坊主はそれが悔しくて仕方がないので「学会が香典を持っていく」というデマを流すしかない

>>671
>>無理矢理手を合掌させられた姿に心が痛んだ。

それは葬儀の業者がそういうことを気にしなかったんじゃないの？
刑事物のドラマにあるみたいにドライアイスなどで冷やせば死後硬直の始まる時間は遅くなるから
その時間に御遺体を整えることができるし、エンバーミングという方法もある。

それに死後硬直は筋肉の多い人ほど強くなるし、冬より夏の方が強いから、
死後硬直が強いと成仏してないみたいに言うのは科学的じゃない。
昔の迷信を信じ切って思考停止してる感じ。
あなたのお母さんは寝たきりだったから筋肉が落ちて硬直が強く出なかったんだろうね。
義理の息子にそんな風に思われてるなんて、義母さんが可哀そう。謝ってあげてね。

>>683
今日、勤行しましたか

>>672
“大事なのは信心であり、その人の生き様である。”

それが、臨終正念の振る舞いであり、成仏の相に顕れるのですよね？
どうしたのですか？
そんなに難しいですか？

>>687
今日勤行しましたか

>>685
私の体験じゃないんだな〜これがｗｗ

ちなみにこの人の義母というのは日蓮宗ｗ

あれこれ難癖つけるのも結構だが、もう少し素直に文面を読み取りなさい。

きりがないだろう？

>>686
あなた様も、どうぞご報告ください。

>>690
どうしました。勤行は基本中の基本でしょ。今日、勤行しましたか

>>689
私の意見を難癖とはね
あなたはもう少し現代の科学や医学を勉強しなさい

>>692
あなたは算数から・・ですな。

>>675
八百屋のおっさん・・・ウケルｗ

そんなもんすよ創価の葬儀なんてねｗ

所詮、新興宗教カルト団体ですからｗ

騙されて友人葬なんてやったら浮かばれませよ。

内の義理母は、創価学会バリ活でした
義理妹夫婦（創価学会員）と、その旦那（創価学会員）と、
その両親（バリ創価学会員）がパチンコに嵌り
街金の保証人になりあい、最後は一家全員で破産しました
義理母とは、義理父とお金の件でいざこざがあり
離婚していました。原因は、貧乏なのに地域幹部と言うだけで
三桁の財務を続けていたことです。
我嫁とはとっくに縁がきれて、破産と同時に行方知れずになっておりましたが
重度の糖尿病が悪化して亡くなったことが、親戚縁者から報告を受けました。
当然友人葬で、背広を着た幹部が導師を勤めておったところ
親戚一同から「こんなんで○○が成仏するのか！」と怒りだし
葬儀どころではなくなってしまい、会場の空気は凍りつき
義理母の為に泣く人も一人もいませんでした。
最後の最後まで、まるで祟りのような生き方、死に方でした。
これでも、義理母は成仏してるんでしょうか？

>>694
あなたは何宗の信徒ですか

>>679
『創価学会の本尊は、一部の学会員が持っている破前の真正本尊以外は全てニセ本尊。』
さて、何を言い出すかと思えば、その程度の反論かい。(笑)
あのな。"宗門ルール"と言うのは、『相手が言い出した言葉』なんだよ。
それをそのまま投げ返しただけだ。それが、何か ? (嘲笑)
さらに、『創価学会が、戸田会長時代は宗門に従っていた事』を指摘している。
現時の創価学会とは完全に矛盾しているからな。
で、これに反論出来ない創価学会員ないしは反宗門の連中の一人であるおまいは、
レッテル貼りでしか反論して来れなかったと言う訳だ。(失笑)

>>694
あなたは何宗の信徒ですか

懐疑主義者さんが仮に喪主となった場合、葬儀に僧侶を呼びますか

>>697
『日顕宗の本尊は、ニセ本尊。一枚多色刷りの表装もされていないパクリ本尊にして、開眼無しの本尊。』
(恒例の、一行しか読めない君への対抗策です。ありがたく思えよ ? これは私の好意だからな。)
自分の意見ないしは、資料引用で反論しろよ。法華講員。
何が"宗門ルール"だ。その宗門に隷属化されてまで、信徒団体として加わっているのは、
一体誰だったんだ ? 何て言う名の団体だったんだよ ? (一笑一笑)
おまいの言う"宗門ルール"を護れと繰り返し言っていた、悩乱法主の発言と信心はどうするんだよ
ニセ法主が本物であるとか、
ニセ法主が本尊を勝手に作ってよいと御書のどこにある？
さっさと文証をだせ。

>>694-695
顕正会乙ｗ

長い作文が好きだなw

>>687
> それが、臨終正念の振る舞いであり、成仏の相に顕れるのですよね？
> どうしたのですか？
> そんなに難しいですか？

とても難しい。
その人が、どれほど信心強盛だったかというのは、数値で表せるものではない。
生き様といっても、信心してから死を迎えるまで、どのような信心の戦いをしてきたのを、言い表すのは難しい。
まさか、数十年という人生はいい加減でも、死ぬ間際だけ真剣に題目を唱えればいいと思っているのではないだろうな。
それでいいのであれば、誰が日々真面目に仏道修行などするか。
死を迎えるというのは、その人の人生の総決算ともいえる。
それを簡単に語れると思うほうがどうかしている。

何より、こういうアンチの巣窟みたいな場所に、死を迎える間際について真面目に書き込む莫迦はいない。
大切な家族や友人、同志などの死を、もの笑いのタネにされるとわかって、誰が書きたいと思うか。

もう少し、こうしたらどういう結果が出てくるのかということを考えてから、やるようにしなさい。
これではあまりにも短絡的で、少し知能が低いのではないかとさえ疑いたくなる。

>>699
私は最近肉親の葬儀をしたが、その時は葬儀業者に手配してもらった僧侶に来てもらっていた。
真言宗の僧侶の方だったな。千葉県の寺の住職氏である。
で、しばらくしてから僧侶氏の日程が合って執り行われた、
墓と位牌と本尊の開眼の儀式を見ていたぞ ?　本尊は仏画を縁の付いた板に貼った(描いた ? )もので、
位牌の様な台が付いているものだ。何と言うのか正式名称は知らないが。
地元の葬儀業者の方と一緒に行った仏具店で、仏壇とともに購入した。
意外だったよ。本尊を買うという体験をしたのだからな。非日常の世界だ。
なので、真言宗でも、開眼の儀式はするという事が解ったのである。しかもリアルで見られた。
喪主もしたぞ ? 何やってんだか解らないうちに終わったが。
だから、仏教では『必ず開眼はするもの』だと言う事なんだよ。仏教の常識と言える。
しかも、創価学会にとっての、他宗・他門でもな。
だが、当の創価学会の本尊は開眼されていない。それでは、法論の時に不利だと思うが ?

> 981 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 14:26:08.28 ID:3v274kG8 [3/8]
> >>978　真実を教えてあげるから君は懐疑主義を貫けるのか試したいがいいか？
>
> 982 名前：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage] 投稿日：2011/11/29(火) 14:41:46.15 ID:9Xjfbame [7/10]
> >>981　まず、それが真実かどうか立証してからの話だよ。それから言いましょうね。(一笑一笑)
>
> 984 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 14:50:32.38 ID:3v274kG8 [4/8]
> >>983　１+１＝２は真実です。懐疑主義はどう論破する。
>
> 990 返信：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:37:35.46 ID:9Xjfbame [9/10]
> >>984
> 何だよ。ご大層な事言っていた割には、おまいの言う「真実」とは、
> ただの算数の問題と解答かよ。既に常識となっていて、
> さらに電卓で計算してもそうなるんだよ。(失笑)
> そんなもんの何処が「真実」なんだよ。笑わせるな。
>
> 992 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:38:44.69 ID:3v274kG8 [6/8]
> >>990
> ＞まず、それが真実かどうか立証してからの話だよ。それから言いましょうね。(一笑一笑)
> この論理を返せば君は、正しくない場合の立証をしなければならない。
>
> 993 返信：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg [sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:42:42.40 ID:9Xjfbame [10/10]
> >>992　で、まだその屁理屈を続けるのか ? 厨房。(嘲笑)
>
> 994 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 15:46:13.07 ID:3v274kG8 [7/8]
> >>993　君の考えが「思考停止」した事を私は証明できたのかなｗ
>
> >970 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/11/29(火) 01:43:36.53 ID:3v274kG8 [2/6]
> >>>967　要するに疑いの無い真実を知ると思考停止する

>>703
真言宗の御僧侶が呼ばれたと。了解しました。

>>694
あなたが喪主になった時、葬儀に御僧侶を呼びますか

>>703
> 仏教では『必ず開眼はするもの』だと言う事なんだよ。仏教の常識と言える。
> しかも、創価学会にとっての、他宗・他門でもな。
> だが、当の創価学会の本尊は開眼されていない。それでは、法論の時に不利だと思うが ?

何度も文証まで挙げて教えてやったじゃないか。それなのにどうして何度も同じ質問をしてくるんだ。
脱会人【地獄】並みに頭が悪いな。

他宗・他門がどうしようと関係ない。
「他宗がやっているから…」ということが正当化の理由になるのであれば、「その他宗が正しい」ということになり、自分の信仰を否定することになる。
日蓮仏法では、あくまでも『仏法の邪正をただす事・皆経文をさきとせり』（星名五郎太郎殿御返事）が基本スタンスだ。
だから「必ず開眼はするもの」というのであれば、その文証を出さなければいけない。もし出せなければ、それは単なる己義に過ぎず、切り捨てるべきということになる。
また、あなたが今までコピペして出してきた文証は、木絵二像（木像・絵像）には開眼供養が必要という文証であり、文字曼荼羅に開眼供養が必要という文証にはなり得ない。
これもまた繰り返し指摘したことだ。

議論なのだから、相手の主張を十分理解することが必要だし、それを理解した上で、相手の主張を否定する（ないしは、持論を肯定する）文証を出すようにしなければいけない。
ただただ「俺はこう思う」とか「これが常識だ」では、全く相手にされないということを、そろそろ学習できてもいいのではないか。

>>707
物体としての創価学会の本尊は明確にニセモノなんだよ。
こいつは、どうやっても変えられないぞ ? (笑)
いかなる文証でも、『現実に存在する創価学会のニセ本尊の存在は消せない』って事さ。
そして、『開眼をしていない事は、創価学会が公式に認めている事実』でもある。
知らなかったろ ? 私は樋田氏の法論動画を観ていたから知っているんだが。(笑)
おまいは、創価学会の公式見解を否定するのか ? 学会員よ。
さては、内部アンチだな ? おまいは。

>>702
本尊の甚秘については喧しく詳らかに語るというに、自分たちの身の上に顕れたに現証ついては確信を持って語れないとは…
何としたことか…
これが創価仏法なのか…

では、『創価学会は臨終に於いて語れる実証がない』ということで結論いたします。
あとは自称本尊論で頑張ってください。

>>700
ニセ法主の文証出してから言え

アホかお前（注：創価学会脳乱会員の言葉より引用）

>>709
スルーしかできないようだなｗ
『創価学会は臨終に於いて語れる実証』を再度はっておいてやるよ。


忘れられないのが日蓮宗の義母の死に姿…
友人葬で送った父母と全く違う相であったのに驚いたし心が痛んだ。

それは何か？
死後硬直が激しかったのか
罪人の様に両手を紐で縛り上げ
無理矢理手を合掌させられた姿に心が痛んだ。

それとは反対に創価学会で死んだ実母は腎不全が原因ですが入院中に
脳梗塞で左半身不随になり母の左手は筋力が無くなり細く「コの字」に曲がっていました。
しかし死後その手は柔らかく自然とまっすぐになりゆるく自然に手を合わせる事が出来
さらには母の使っていた数珠まで持たせることが出来ました。

これほど死に姿が違いが出るものか！
とただただ驚くばかりでした。

二人だけのやりとりはメールでもしたらｗ
自作自演？

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>>710
ニセ法主でないと証明してみなｗ
アホにはむりだろう？ｗ

>>709
あなたが喪主になった場合、葬儀に僧侶を呼びますか

>>707
自己正当化したいから
>木絵二像（木像・絵像）には開眼供養が必要という文証であり
どうしても、仏像にしたいみたいだけど
これは、本尊のことをおっしゃっているのだ
現に日蓮大聖人の一番の弟子たる日興上人が、仏像を開眼したことなどない


『木画の二像に一念三千の仏種の魂魄を入るるが故に、木画の全体生身の仏なり
（中略）草木成仏の両義を暁（さと）れば、則ち今安置し奉る処の御本尊の全体、
本有無作の一念三千の生身の御仏なり。謹んで文字及び木画と謂うことなかれ云云。』
（第２６世日寛上人著『観心本尊抄文段』）

日因上人の御教示↓にも続くのである
『木絵の二像は本草木にてあり。
しかるを生身の妙覚の仏と開眼したもうことは、大事至極の秘曲なり。
日蓮聖人乃至日因に至るまで三十一代、累（るい）も乱れず相伝これなり』
（第３１世日因上人著『御消息』）

永遠の指導者戸田氏は、まったく正反対の指導をしている

また開眼供養（木絵二像開眼）については
「末法の現在においては、絶対に戒壇の大御本尊様こそ、
われわれが即身成仏できる生身の御本仏様であらせられるのです。
　また、われわれがいただいている御本尊様も、
『文底事の一念三千、真の草木成仏の理によって開眼された』
『これまた生身の御本仏様であります。』
この御本尊様こそ、真の木絵二像開眼の御姿でなくてなんでありましょうか。
これは日蓮正宗以外の邪宗では絶対になしえないところであり、
たゞ日蓮正宗のみのもつ深秘の法門であります。
邪宗がいくら日蓮正宗の御本尊をマネて作ってみたところが、それこそ馬の骨なのであります。
否、恐ろしい毒薬の働きをもつのであります」
(『大白蓮華』第６２号)

もし文字自体に魂が存するなら、小樽問答など「糞の役にもたたない」になるなｗ

小樽問答
創価学会側が日蓮宗身延派を破折する際に
「天皇陛下が有り難いから、それを写した写真も有り難い。
それでは御本尊様を、ただ写して歩けばよいのですか」

カラーコピーに南無妙法蓮華経を唱えてると
どうやら良い臨終は迎えられない

>>717
キミの本尊のことだね？
創価学会のはだいじょうぶだよ。
実証もでている。

>>705
そうですね。地元の葬儀業者さんは、その様に言っていましたから。
思い出した事が有りますね。
葬儀の相談に業者を訪れた時、事務所で見たパンフレットには、
葬儀時の祭壇の両側に飾る花の見本写真が有って、"花の無い葉っぱの束だけの写真"が有りました。
それについて聞くと、「日蓮系の葬儀用」との事。「しきみ｣(字が出ません)と言うのを、
はじめて見て、驚いた事を覚えています。

>>695
現時点では成仏は無理ですね。

あなたは学会員なのですか？

>>708
> 物体としての創価学会の本尊は明確にニセモノなんだよ。
そりゃ物体を信じているわけではないもの（笑）
意味わからないだろうけど。

> そして、『開眼をしていない事は、創価学会が公式に認めている事実』でもある。
> 知らなかったろ ? 私は樋田氏の法論動画を観ていたから知っているんだが。(笑)
厳密には「法主による開眼供養はしていない」。公式見解というのであれば、池田先生のスピーチを紹介しよう。
『日蓮大聖人がお認めの御本尊は『仏の眼目』そのものであられる。
ゆえに、あとからあらためて『眼を開く』必要も、『魂を入れる』必要もない。
『日蓮が魂を墨に染めながして、書き認めたのである』『一念三千の法門を振りすすいで立てたのが、大曼荼羅である』
このように仰せの御本尊であられ、御本仏日蓮大聖人の御生命の当体であられる。無限の『仏力』『法力』を具えておられる。
ゆえに、残る大切なことは、形式ではなく、拝する者の『信力』『行力』である。強く、正しき『信』『行』の力によって、御本尊の仏力、法力が発揮されるのである。
『信力』も『行力』もない、謗法の僧侶が、どんなに荘厳めかした儀式をしたとしても、何の意味もない。そうした儀式は、まったく必要ないのである。
むしろ、正法広宣流布に生きる私どもが朝晩、端座して、御本尊を拝することが、大聖人が教えられた『開眼』の本義にかなう実践となっている。』
これ以上の説明は不要だな。
なお、樋田などという人間は知らないし、その人間がなんと言おうと私には何の関係もない。

> おまいは、創価学会の公式見解を否定するのか ? 学会員よ。
> さては、内部アンチだな ? おまいは。
内部アンチだか何だか知らないが、私は上の池田先生の指導が完全に正しいと信じている。
文句があるならまたどうぞ。

>>718
創価学会の現証は本人でなく
家族にいきますからね。気をつけて

>>715
>>木絵二像（木像・絵像）には開眼供養が必要という文証であり
> どうしても、仏像にしたいみたいだけど
> これは、本尊のことをおっしゃっているのだ
> 現に日蓮大聖人の一番の弟子たる日興上人が、仏像を開眼したことなどない

何故、日興上人が出てくるんだ？
日興上人は『聖人御立の法門に於ては全く絵像・木像の仏・菩薩を以て本尊と為さず、唯御書の意に任せて妙法蓮華経の五字を以て本尊と為す可し』と明確に仰せだ。
その日興上人が、仏像を造って、開眼供養するわけがないだろう（笑）
御本尊への開眼供養が必要だと主張するのであれば、大聖人や日興上人が、御本尊を開眼供養した（あるいは、しなさい）と仰せになられた御文を出さなければ、何の証明にもならない。

> （第２６世日寛上人著『観心本尊抄文段』）
おいおい。
君が引用した文には、「草木成仏の両義」のうちの木画二像の成仏についてであり、不改本位の成仏が抜けている。
何故、不改本位の成仏を無視するのかね（笑）

> 第３１世日因上人著『御消息』
日因ごときが勝手に書いたことなど、全く問題にならない。
日因の書いたことが、何故正しいのだ？
正しいという裏づけを出して見せてごらん。

というか、君の書いたことは、これまで何十回となく破折されたことだ。
何度破折されれば、理解できるのかな？

日顕宗信者や、その愉快な仲間たちは、こんなレベルの奴しかいないのか。
あーー。疲れたわい。

>>709
> 自分たちの身の上に顕れたに現証ついては確信を持って語れないとは…
> 何としたことか…

語るべきものがないのではなくて、2chみたいなところで、大切な人の死を軽々しく書くことはしない、と言っているのだ。
その理由も既に書いた。
君はアンチの典型的な特徴を持っている。つまり、自分の要求を一方的に突きつけるだけで、相手との“対話”ができない。
懐疑主義者の態度を見るとわかるだろ。君は奴と同類だ。

> では、『創価学会は臨終に於いて語れる実証がない』ということで結論いたします。

そもそも君は、今の学会を邪教と結論している。邪教に功徳があると思う人はいない。
つまり君のその結論は、質疑応答の結果出てきた結論ではない。最初から君の心の中にあった結論なのだ。
その結論に、いかに話を誘導するかに腐心してきたのが、これまでのレスなのだ。
だから私と対話できない。常に君からの一方通行。
何度も言うけど、それが君の精神的未熟さだ。
学会を貶める結論を強引に書き付けたようだが、心の中には、まったく納得するものがないだろ？逆に迷いを深めたはずだ。
その原因は、全部君自身の一念の中にあるんだよ。
認めようとはしないだろうけど。

>>714
あなたが喪主になった場合、葬儀に僧侶を呼びますか
→もしゅ呼ばなかったら、親戚中から非難轟々だよ。

>>697
さて、何を言い出すかと思えば、その程度の反論かい。(笑)
あのな。"宗門ルール"と言うのは、『相手が言い出した言葉』なんだよ。
↑
ばかだねおまえ、「その程度の反論かい」 という表現はお前がその程度しか、
前の人に言えなかったと言う事に気がつかないお馬鹿チャン。
それから宗門ルールについては、お前が嘘をついている事、レスの流れから
見え見えじゃん。おまえ、どうしようもないウソツキバイ菌だよ。消滅しろ。

>>711
>さらには母の使っていた数珠まで持たせることが出来ました。

父の遺体の手に数珠を組ませようとしたら、創価系葬儀会社の担当者に「それはちょっと…」と制止されて、せめてもと合掌を組んだ手の上に掛けましたのに…ショック。

>>722
キミは学会員なわけね？

どういう現証がでたわけ？

>>727

言いたいことが意味不明ですなｗ
まあ、学会員よりもキミ自身の死相を心配したほうがよさそうだｗ
典型的な二乗不作仏だｗ

わけのわからんレスは要らんよw

>>727
なぜショック？数珠で成仏が決まるとでも？
そんなに数珠が大事なら、早く大石寺に帰依しろよ。
あっちじゃ数珠まで開眼供養して金儲けしているそうだからｗｗｗ

>>724
> あーー。疲れたわい。
毎日一日２ｃｈに張り付いていりゃあそりゃ疲れるだろう（88888888）
学会員の恥

>>731
アンカーくらい間違わずに書け、このハゲｗｗｗ

>>731

毎日一日中２ちゃんに張り付いて監視していて疲れない？

仕事はだいじょうぶなの？

いつまでもニートじゃ、まずくない？ｗ

>>730

>>711「さらには母の使っていた数珠まで持たせることが出来ました。」
↑だなんて嬉しそうに体験報告をカキコしてくださるもんだから、私も体験報告させていただきましたの。

>>734

この文、読んだことあるよw
あちこちで学会批判、たいへんだねｗ
自分では自分の死相を見られないからよかったねｗｗｗ

>>735
死に様ばかりはゴマカシが利かないからね
怖いね

>>736
君はどんな死に様だろね、【地獄】ちゃん

>>737
おらぁワクワクしてきたぁ

黒●和●の死に様をみんなで葬儀の時に見よう
それで彼が間違っていたのか正しかったのかが分かる

アホやな〜Ｙ本ピン太http://www.webtv.sangiin.go.jp/silverlight/index.php?ssp=7158&mode=LIBRARY&pars=0.48910136921507546

黒●和●は、葬儀をしてもらえるんだろうか・・・

　前原議員　創価学会で検索してください。
　前原議員の奥さんが、創価学会員のようです。
　２チャンネルの民主ガーがこの有力ソースを一切使わないことから、公明
党を与党にしたくない理由で、民主党を叩いていない人こそこれを拡散させる
のが有力だと思います。

いいじゃんかなえちゃん
香りがいいじゃんかなえちゃん
置かしてもいいやろかな
２階置かしてもいいかな
女っ気のない暗恥,
どうかな,
かなえちゃんのおいろけ
http://www.webtv.sangiin.go.jp/silverlight/index.php?ssp=7158&mode=LIBRARY&pars=0.48910136921507546

>>742 続き　ニュース２チャンネルなど勢いのある板に拡散させるのが有力
のようです。
　創価学会　脅迫で検索してください。
　東京地裁が創価学会副会長の脅迫を認定しました。

>>744 続き　創価学会　金庫番で検索してください。
　創価学会の元金庫番が法華講側に寝返りました。
　学会員の方は、怖がらずにどんどん退会しましょう。
　それでも怖い方は、ジョン＝ラスカンで検索してください。
　お勧めの本です。

あらこのスレ書き込み停止して証拠保全手続き必要でしょうか？ｗ

退転した池田糞尿お漏らし君の導師は誰がするの？

日顕か？

日顕に惨敗した糞尿君はやはり仏罰か？

浅井先生の大勝利

キンマンコは古いな

糞マンコ

今日は相談室が暇だったの？

>>703
懐疑馬鹿主義者野郎へ

他人にはしきりに日蓮正宗に帰伏しろのなんだのと強要をしながら、
一方自分の肉親の葬儀の時は「私は最近肉親の葬儀をしたが、
（中略）真言宗の僧侶の方だったな。千葉県の寺の住職氏である。」
なんじゃ、お前は！だからお前は信用できねぇカス野郎の、屁のような
事しか言わない、全く信用のないバイ菌なんだよ。一回死んでみたら？
害悪タレ流しみたいなキチガイが、この世にはやっぱいるんだな。

>751
宗門ルールは関係ないと言ったかと思えば
宗門ルールを必要としたり忙しいのぉ−学会員は

>>748
浅井先生が死んだ時は誰が導師すんの

>>751
『創価学会の本尊は、コピーされた一枚多色刷りの表装と開眼がされていないニセ本尊。』
質問されたから、個人情報を出さない程度の事実を書き込んだまでだ。
それが何か問題でも有るのだろうか ? (笑)
さて、創価学会員達にとって、かって属していた宗派に戻る方が、
脱会後の信仰生活の再出発を上手く進める事が出来ると判断して、
日蓮正宗への帰伏を勧めた。嫌だと思うなら、そうしなくても良い。
もちろん、"創価で懲りた。もう二度と宗教団体になんか入信しない ! "と、
この様に決意される方もあろう。宗教は葬式と祭礼だけで良いと考えるのも有りだ。
それはそれで良い。決めるのは脱会者本人なのだからな。
ともかく、『自分で思考して決定をする』と言う大切な事を考えて欲しいから、
脱会者への正宗帰伏を勧めてみた。
強要ではないのだ。おまいには解らない事の様だが。

> 宗門ルールだと法主になると曼荼羅を書き起こし花押を入れて信徒に配布する。
> ご祝儀集めみたいなものなんだよね。
> 当然全部手書きでなく印刷所で大量に生産される。
> 半紙の部分だけ印刷されて表装を付ける。
> 創価は表装も一緒に印刷したって言ってるだけ

> もう決着付いてるのに理解できない輩が残ってるだけだ
> 真実から逃げる奴には真実が書いてあっても見なかったことにする。
> あるいは書いてある意味さえ理解できない。
> 世の中から取り残された努力をしない人間はだめだ
> よく耳を傾け理解することから学ぼう。

ところで、正宗の本尊は表装されてるのか？

>>756
掛け軸の構造を考えて下さい。掛け軸型の法華曼荼羅は、
日本の既存技術である掛け軸の制作方法と同じなんですよ。
骨董品店にある、山水画等の掛け軸と表装の手順は同じだと考えられます。
開眼する前なら、表装の専門家氏が作業をする事が出来ますからね。
つまり、御形木御本尊の中心部分の白い所が、
法主上人ないしは、御隠尊上人のの書写される部分で、
それを掛け軸本体に貼るのですよ。
なので、真正の本尊を触った場合には、"触ると段差を感じる"そうなんですよ。
が、創価学会のニセ本尊はそうではないそうですね。

>>757
うちの日蓮正宗の本尊は表装されていないが偽物なのか？

要するに創価学会とは、三大秘法も三宝も分からない理解出来ない莫迦を相手にして囲って食い物にしている団体なわけだ。

座談会などでは大白の切り文御書で誤魔化し洗脳する。

必ず、幹部はネットと週刊誌は全部嘘という嘘を言うｗ

騙されるのは決まっていつの世にも弱者だ。

生活保護受給者、お年寄り、元イジメられっ子、頼まれると断れないお人よし等等・・・この手の連中が創価に騙されて、有り難がってニセ本尊を受け入れてしまう。

今後も利口な人は創価を脱会するが、洗脳された莫迦は残る。

本気で凡夫の池田が仏にしてくれると思っているのだろうか？

一枚刷り印刷の創価作成ニセ本尊（あの緑にヤツ）には充分注意して下さい。
創価のニセ本尊は、人を不幸にする根源です。

絶対に騙されないで下さい。

>>759
昔、仲良かった同級生の女の子（学会員）が今年の10月に自殺したのには驚いた。
これもニセ本尊のせいなのでしょうか。
会社にも何人かの学会員がいますが、嫌われ者だったり自分勝手だったり少し頭が〇かしい人だったりです。
会社でも去年自殺した学会員の人がいました。
なんか考えてみると怖いですね学会員て

>>757
あのですね、創価学会では表装されていた正宗の物を、表装しているかのように印刷をしています。
これは、誤魔化しですね。見せ掛けです。
正宗の本尊は一応、
ベースの紙に本紙を貼り付け、左右の中回し、上下の一文字と貼り付けていきます。
この本尊の制作の工程としては７回の貼り付け作業がされてますね。

本来はこのようにして装って掛け軸らしくなっていくのですが、
創価の本尊は皆さんが仰るように、中の本紙も回りの部分も同じ一枚として印刷されてますね。
わたしからすれば、「信者さん達は、なめられている！」と思いますよ。

中の七文字に重視しているのであれば、必ずしもあのような掛け軸に見せ掛けなくてもいいわけですけどねｗ

>>761
>正宗の本尊は一応、
>ベースの紙に本紙を貼り付け、左右の中回し、上下の一文字と貼り付けていきます。
>この本尊の制作の工程としては７回の貼り付け作業がされてますね。

どうやって調べたのですか

>>761
ジャムったり印刷ミスするのは何枚に１枚あるのかな？
印刷ミスしたのはどうしてるんだろ？燃えるゴミに出してる？

“日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候ぞ信じさせ給へ”

んっ、これはこれでいいかもしれない。でも、
“会長がたましひは・・・”　
と考えてみれば、
御覧のように誰しもがニセ表装によってのお粗末さがわかるでしょう。
純粋な信者には罪があるとは思えないのですが、上層部には遺憾と思えざるをえません。

>>762
創価学会の形木本尊も嘗ては、このような作業工程によって作成された物でした。
昔の創価員さん達は殆んど解っているでしょう。
わたしの場合は現物を持ってますので確認してますよ。
ただ、今の一枚刷りは持ってませんけどねｗｗ。見たことはあります。なんか妙な臭いに蟀谷(こめかみ)から違和感を感じました。

>>763
表装も印刷も機械での作業ですので、ミスはそんなに無いと思われますが。
ただ、最初の何枚かの設定に無駄になる物はあるでしょうね。
“ジャムったり”とは、貼り付けに使う糊がの事ですね。
この貼り付け、人がやると糊が出てくるでしょう。職人なら別ですがｗ
この糊が濃い部分はあとで黄ばんできます。何を使用しているのでしょうかねｗ

＞燃えるゴミに出してる？

醍醐味の次は・・・燃えるゴミですかｗｗ

一枚刷り印刷だったら脱会するか？って聞いたら

確認できたらするって言ったから、触って証明したら、奴も自分から触って「なんだよ〜ホントに一枚なんだぁ？」

学生時代に柔道部で一緒だった奴。
今、原田稔宛てに脱会届け書いてる。