学会の本尊はカラーコピーだった
1 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：
幹部が授与書きを削り取り、文字を勝手に修正しています。
ニセ本尊チェック
http://gazou61.web.infoseek.co.jp/honzon.jpg
熱心な学会員にだけ起こる現証
http://www.youtube.com/watch?v=z9XzS0PoDbw
ニセ本尊チェック
http://gazou61.web.infoseek.co.jp/honzon.jpg
熱心な学会員にだけ起こる現証
http://www.youtube.com/watch?v=z9XzS0PoDbw
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2 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/31(火) 22:21:05.15 ID:a+/kSVfX
じゃあ、この本尊、捨てても仏罰は当たらないのだな。
3 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/31(火) 22:24:33.82 ID:wJCFh0Tz
学会員が、隣の部屋から低周波や電気ショックを与えるなどの「人為的な仏罰」はあるらしい。
仏罰を自分たちで再現するってさ
仏罰を自分たちで再現するってさ
4 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/01(水) 17:21:57.91 ID:Mt93FAAe
知ってるよ
5 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/01(水) 18:57:25.95 ID:MV2601+5
【架空の僧団】青年僧侶改革同盟は存在しない！！
嘘 → http://www.nichiren.com/jp/index.html
「青年僧侶改革同盟」と「松岡幹夫文書」について学会本部幹部に質問したら
「そんなものないです」とあっさり認めました。
（※嘘だと思う人は、学会本部に直接聞いてください）
嘘 → http://www.nichiren.com/jp/index.html
「青年僧侶改革同盟」と「松岡幹夫文書」について学会本部幹部に質問したら
「そんなものないです」とあっさり認めました。
（※嘘だと思う人は、学会本部に直接聞いてください）
6 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/01(水) 19:06:15.94 ID:qgkT7xxW
7 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/01(水) 19:14:36.10 ID:Mt93FAAe
ニセ本尊かをチェックしてからでも遅くはない
http://gazou61.web.infoseek.co.jp/honzon.jpg
http://gazou61.web.infoseek.co.jp/honzon.jpg
8 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/01(水) 19:55:33.46 ID:us6woYD/
チェックも何も
省略本尊ですから、すぐにわかります
一枚刷りペラペラ本尊ですから、すぐにわかります
偽はどう足掻こうが偽、本物にはなりません
省略本尊ですから、すぐにわかります
一枚刷りペラペラ本尊ですから、すぐにわかります
偽はどう足掻こうが偽、本物にはなりません
9 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/01(水) 21:32:19.88 ID:qgkT7xxW
これだけ創価本尊が偽だと世間にバレれば学会員も勧誘できないね。
なにしろ学会員より世間一般の方のほうが偽って知ってりゃ無理だわな。
なにしろ学会員より世間一般の方のほうが偽って知ってりゃ無理だわな。
10 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/03(金) 12:46:16.57 ID:ZZICKjPb
カラーコピペ紙偽本尊のおかげで
公明党の願いが叶いませんでした
公明党の衆議院議員って、信心たらんのとちゃいまっか？
公明党の願いが叶いませんでした
公明党の衆議院議員って、信心たらんのとちゃいまっか？
11 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/05(日) 19:23:37.72 ID:2gkpAcIs
勝手に加筆したら仏罰も来るわな
12 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/17(金) 16:06:58.18 ID:DCunOlD9
バカ
13 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/22(水) 08:03:15.07 ID:6D6kdADo
AKBの架空アイドルみたいだねｗ
14 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/22(水) 11:27:42.12 ID:yMxdsjXb
偽本尊説は日蓮正宗が、勝手にいってる邪説です。昭和３０年代、正宗と一緒だ
った頃も同じコピぺ本尊だったらしいですから。確かにネットの情報を鵜呑みに
する人もいるでしょうが、現実にはその人の振るまい、また実証によって法は広
まります。私も頑張ってた頃、私の変わる姿を見て自分から
入会したいと相当な人が入会しました。そして偽本尊拝んで
腐る程体験がでました。だから私も現実の戦いを大事にしながら、ネットの情報
を鵜呑みにする人も中にはいるので、思いきってレスするようになりました。
大切なのは信心です
日蓮仏法は全人類を幸せにする教え、坊
主が自分達の堕落を指摘され、学会が邪魔になり、一方的に
きったのが正宗ですから、全人類を幸せにと表された御本尊を私物化してる正宗が、大聖人にどれだけしかられるか、厳然と現証に表れてる
のが、現実です。
った頃も同じコピぺ本尊だったらしいですから。確かにネットの情報を鵜呑みに
する人もいるでしょうが、現実にはその人の振るまい、また実証によって法は広
まります。私も頑張ってた頃、私の変わる姿を見て自分から
入会したいと相当な人が入会しました。そして偽本尊拝んで
腐る程体験がでました。だから私も現実の戦いを大事にしながら、ネットの情報
を鵜呑みにする人も中にはいるので、思いきってレスするようになりました。
大切なのは信心です
日蓮仏法は全人類を幸せにする教え、坊
主が自分達の堕落を指摘され、学会が邪魔になり、一方的に
きったのが正宗ですから、全人類を幸せにと表された御本尊を私物化してる正宗が、大聖人にどれだけしかられるか、厳然と現証に表れてる
のが、現実です。
15 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/22(水) 11:33:08.08 ID:Ta8NAYIG
幹部たちがご本尊の文字を勝手に削ったり、書き足してるからこうなる。
16 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/22(水) 11:35:02.63 ID:Ta8NAYIG
文句があるなら、学会の幹部にはっきり言ったほうがいい。
ご本尊を加筆修正して印刷してたら、会員に異常が出るのは当たり前だと・・・
ご本尊を加筆修正して印刷してたら、会員に異常が出るのは当たり前だと・・・
17 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/22(水) 11:57:11.96 ID:ORXE3iZ2
18 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/22(水) 21:19:29.26 ID:yMxdsjXb
17さんすみませんね
。国語苦手なもので、なんとか上達するよう頑張ります。
。国語苦手なもので、なんとか上達するよう頑張ります。
19 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/22(水) 21:33:16.87 ID:yMxdsjXb
結局は正宗が偽本尊だと屁理屈をこねても、学会は御本尊の力を体験して今や世界192か国に広まっています。正宗と屁理屈をこねあっても意味はありません。
現実の証拠が大事です。宗門はそれしか足引っ張る方法がないのです。もう決着はついてます。
現実の証拠が大事です。宗門はそれしか足引っ張る方法がないのです。もう決着はついてます。
20 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/22(水) 23:01:42.94 ID:AiBDfJQY
正宗と創価の親子喧嘩いつまで続くんだろ。仏敵と攻撃してる憎き日顕が書写した御本尊を拝んで「功徳を貰えて、ありがとうございます！」って歓喜して体験発表してた信者って、ウーム良くワカランわ…チンプンカンプン…
21 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/22(水) 23:08:06.84 ID:GXWvwZKX
凡夫は御本尊の前では控えるべし。何も言ってはいけない。今の学会の御本尊は偽御本尊だから有難くないし仏罰を受ける。
22 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/22(水) 23:19:11.17 ID:v8LB3dUq
正邪云々でなくて、いかに祈るか、唱題出来るか。
カラーコピーだろうが、そこに信ずる意思があれば、それがその人に
とっての御本尊なのな。
正統性を主張しても、日蓮上人の到達した悟りをうかがい知ることも
ないようなら、また民衆救済のテーゼをロストするなら
大宮氷川神社のお札買うのと大して変わらない。
葬式仏教なら、そこら辺の真言宗豊山派にお願いしても大して変わらん。
仏罰があたると民衆を恫喝して様式にくっつけようとするなら、
アメリカのキリスト教の神父と変わらない。
共通しているのは、建屋・様式・正統性に基づいた信者の囲い込みを
するのが20世紀の宗教だと思う。21世紀、人は建屋・様式・正統性の
神や仏からは自由になる。創価学会は先鞭を切っていると思うのだが
カラーコピーだろうが、そこに信ずる意思があれば、それがその人に
とっての御本尊なのな。
正統性を主張しても、日蓮上人の到達した悟りをうかがい知ることも
ないようなら、また民衆救済のテーゼをロストするなら
大宮氷川神社のお札買うのと大して変わらない。
葬式仏教なら、そこら辺の真言宗豊山派にお願いしても大して変わらん。
仏罰があたると民衆を恫喝して様式にくっつけようとするなら、
アメリカのキリスト教の神父と変わらない。
共通しているのは、建屋・様式・正統性に基づいた信者の囲い込みを
するのが20世紀の宗教だと思う。21世紀、人は建屋・様式・正統性の
神や仏からは自由になる。創価学会は先鞭を切っていると思うのだが
23 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/22(水) 23:22:41.05 ID:HZQL0Qbl
簡単な答えですよ
>>14氏の言うように、人の振る舞いと実証によるんだったら
日蓮正宗の歴代の御本尊を捨てて、池田花押の本尊を出せばよかったんだ
わざわざ未練がましく、破門された団体の２６世御本尊をコピペするから
偽本尊と言われる
言ってることとやってるこが、はちゃめちゃなんだ
>>14氏の言うように、人の振る舞いと実証によるんだったら
日蓮正宗の歴代の御本尊を捨てて、池田花押の本尊を出せばよかったんだ
わざわざ未練がましく、破門された団体の２６世御本尊をコピペするから
偽本尊と言われる
言ってることとやってるこが、はちゃめちゃなんだ
24 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/23(木) 12:47:21.90 ID:asK80Pzk
書写本尊として下付してるなら問題だが、形木本尊なんだから問題ない
25 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/23(木) 13:35:22.69 ID:jMrYOlgI
26 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/23(木) 13:53:49.62 ID:t4GNpF3Q
27 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/23(木) 14:04:38.43 ID:LtA4LfLx
>>25
> それが、形木用に書写されているなら別だが
大聖人は一切衆生を救済するために、一切衆生が功徳を得ることができる本尊を御図顕された。
ならば本尊の本質そのものに、一人に授与された本尊や、形木用の本尊などといった違いはない。あったらそれこそ偽本尊である。
> 示し書を削除して、形木にしている時点で「偽本尊」確定
授与書きは本尊の本体ではない。
また、学会授与の御形木本尊は、本尊の本体部分のみを複写したものであり、原版となった日寛書写の本尊には何一つ手を加えておらず、授与書きはそのまま残っている。
一方、学会が寄進した寺院にある御本尊は、まさに言葉通り授与書きが削除された。
「法主が許可すればよい」というのであれば、御書から文証を出さなければいけない。それができなければ単なる己義だ。
> それが、形木用に書写されているなら別だが
大聖人は一切衆生を救済するために、一切衆生が功徳を得ることができる本尊を御図顕された。
ならば本尊の本質そのものに、一人に授与された本尊や、形木用の本尊などといった違いはない。あったらそれこそ偽本尊である。
> 示し書を削除して、形木にしている時点で「偽本尊」確定
授与書きは本尊の本体ではない。
また、学会授与の御形木本尊は、本尊の本体部分のみを複写したものであり、原版となった日寛書写の本尊には何一つ手を加えておらず、授与書きはそのまま残っている。
一方、学会が寄進した寺院にある御本尊は、まさに言葉通り授与書きが削除された。
「法主が許可すればよい」というのであれば、御書から文証を出さなければいけない。それができなければ単なる己義だ。
28 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/23(木) 14:16:57.64 ID:jMrYOlgI
>>27
なぜか名無しの舎利仏コーヒーゼリー付パブロン上人様
日蓮大聖人様が、阿仏房殿に与えられたお手紙に
「子に譲る事無かれ」と、ちゃんとお示しです
もう一度一からおベンキョされてはいかかでしょうか？
池田氏が日々拝んでいる常駐御本尊は
池田氏一人に授与すると、ちゃんと示し書のある
一機一縁の御本尊ですよ
あなたは洗脳されているのです
なぜか名無しの舎利仏コーヒーゼリー付パブロン上人様
日蓮大聖人様が、阿仏房殿に与えられたお手紙に
「子に譲る事無かれ」と、ちゃんとお示しです
もう一度一からおベンキョされてはいかかでしょうか？
池田氏が日々拝んでいる常駐御本尊は
池田氏一人に授与すると、ちゃんと示し書のある
一機一縁の御本尊ですよ
あなたは洗脳されているのです
29 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/23(木) 14:57:45.59 ID:t4GNpF3Q
>>27
只今逃走中の舎利ゼリーパブロン上人様だ～。
やっぱ都合の悪い質問には逃走ですか？ﾜﾗﾜﾗ
創価のニセ本尊は世間一般人も熟知しております。
御書に法門の全ては解かれておりません。ﾜﾗﾜﾗ
早く他スレに戻って答えろ！洗脳学会員！
只今逃走中の舎利ゼリーパブロン上人様だ～。
やっぱ都合の悪い質問には逃走ですか？ﾜﾗﾜﾗ
創価のニセ本尊は世間一般人も熟知しております。
御書に法門の全ては解かれておりません。ﾜﾗﾜﾗ
早く他スレに戻って答えろ！洗脳学会員！
30 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/23(木) 15:11:33.46 ID:riGPDga6
>>27
現在逃走中の舎利君、２ちゃん依存だから逃走できないの？
創価本尊はね、散々に文字の改ざんを加えて原型の日寛上人本尊とは全くの別物。
第一、総本山から下付された本尊以外は、ニセ本尊と戸田君が言ってますぞ。
ニセ本尊の首謀者である池田は、もう人前に出れる姿ではないのだよ。ｗ
ネジ曲がった御書の解釈、歪んだ師弟観、創価も顕正もどんぐりどんぐりｗ
現在逃走中の舎利君、２ちゃん依存だから逃走できないの？
創価本尊はね、散々に文字の改ざんを加えて原型の日寛上人本尊とは全くの別物。
第一、総本山から下付された本尊以外は、ニセ本尊と戸田君が言ってますぞ。
ニセ本尊の首謀者である池田は、もう人前に出れる姿ではないのだよ。ｗ
ネジ曲がった御書の解釈、歪んだ師弟観、創価も顕正もどんぐりどんぐりｗ
31 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/23(木) 15:27:40.20 ID:asK80Pzk
>>30
戸田先生の時代に本山から下付された本尊なんてほとんど無い
戸田先生の時代に本山から下付された本尊なんてほとんど無い
32 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/23(木) 15:38:04.74 ID:riGPDga6
33 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/23(木) 20:39:17.59 ID:/LuVF3Y/
>>28
＞なぜか名無しの舎利仏コーヒーゼリー付パブロン上人様
なぜか名無しの極様
＞日蓮大聖人様が、阿仏房殿に与えられたお手紙に
＞「子に譲る事無かれ」と、ちゃんとお示しです
「子に譲る事無かれ」だって！？（大爆笑）
正しくは『子にあらずんば・ゆづる事なかれ』（1304ページ）
＞もう一度一からおベンキョされてはいかかでしょうか？
馬鹿丸出ししてしまって恥ずかしいねすね～ｗｗｗｗｗ
もう一度、一から御書を研鑽し直すことだ。これは冗談で書いているのではない。
＞池田氏が日々拝んでいる常駐御本尊は
＞池田氏一人に授与すると、ちゃんと示し書のある
＞一機一縁の御本尊ですよ
「だから何？」と言いたいところだが、御書をまともに読めない君に、質問するのは酷だな。
まあ学会批判をするのは五十年早いとだけ言っておこう。
かなりウケタのでageとくよｗ
＞なぜか名無しの舎利仏コーヒーゼリー付パブロン上人様
なぜか名無しの極様
＞日蓮大聖人様が、阿仏房殿に与えられたお手紙に
＞「子に譲る事無かれ」と、ちゃんとお示しです
「子に譲る事無かれ」だって！？（大爆笑）
正しくは『子にあらずんば・ゆづる事なかれ』（1304ページ）
＞もう一度一からおベンキョされてはいかかでしょうか？
馬鹿丸出ししてしまって恥ずかしいねすね～ｗｗｗｗｗ
もう一度、一から御書を研鑽し直すことだ。これは冗談で書いているのではない。
＞池田氏が日々拝んでいる常駐御本尊は
＞池田氏一人に授与すると、ちゃんと示し書のある
＞一機一縁の御本尊ですよ
「だから何？」と言いたいところだが、御書をまともに読めない君に、質問するのは酷だな。
まあ学会批判をするのは五十年早いとだけ言っておこう。
かなりウケタのでageとくよｗ
34 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/23(木) 20:47:52.77 ID:/LuVF3Y/
>>32
＞まぁ、絶えず馬鹿が湧いてくるわ。
極が書いた「子に譲る事無かれ」の間違いにすら気づかなかった君も、まさしく馬鹿の一人だよ。
御書を読んでない証拠ってやつねｗｗｗ
＞当時、宗門末寺であろうと学会の会館であろうと総本山で下付された御本尊だ。
なぜそう言い切れるのか、法門や事実関係の上から説明してみろ（私見なら返答不要）。
まあ無理だとは思うが、念のために聞いてあげよう。
＞まぁ、絶えず馬鹿が湧いてくるわ。
極が書いた「子に譲る事無かれ」の間違いにすら気づかなかった君も、まさしく馬鹿の一人だよ。
御書を読んでない証拠ってやつねｗｗｗ
＞当時、宗門末寺であろうと学会の会館であろうと総本山で下付された御本尊だ。
なぜそう言い切れるのか、法門や事実関係の上から説明してみろ（私見なら返答不要）。
まあ無理だとは思うが、念のために聞いてあげよう。
35 ：プププ：2011/06/23(木) 21:39:26.99 ID:5ObUFVqA
4 名前： コーヒーゼリー ◆QC5EHUwvNY 投稿日： 2011/02/09(水) 21:03:35 ID:nZ5Lh4q9
前スレのレスに返答します。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1296290130/992-993
>>992
＞誰が判定するんじゃ？
and
>>993
＞本当馬鹿ですね～ 二箇相承否定したら、第2祖は誰？ 日朗にでもする（笑）
堀日亨上人の見解を知らないようですね。
・『本状は置状、譲状としては年号のないことや、全体の筆使いから、日興上人筆には疑義が提出されている』（『日興上人全集』130ページ）
・堀日亨の註 『おおよそ四字は、後人故意にこれを欠損す。授与以下に他筆をもって「相伝之可奉懸本門寺」の九字を加う』・・・・・つまり、改竄があることを認めている。
他にも、
・真筆はおろか時代写本も無い。
・現在西山本門寺と京都要法寺に後世の写本と伝わるものが存在しますが、年月日が記載されているものは日蓮の晩年の旅程との日付けが合わず、月日が未記載のものもあり、日興始め日興の弟子の日代の書簡にも記録が無い。
など挙げられます。
以上でわかると思いますが、「貴様ら都合が悪い御文は全て偽書だろが！」とか「二箇相承否定したら、第2祖は誰？ 日朗にでもする（笑）」などという次元の話ではないのです。
逆に、これほど疑義がある文献を、何の疑いももたずにいる人のほうが、どうかしているというものです。
なお、Sは「二箇相承否定したら」と書いていますが、私は否定していません。真偽未決だと言っているのです。
また、シネソカは「誰が判定するんじゃ？」と書いていますが、現段階では堀日亨上人の見解をとっているということになります。
前スレのレスに返答します。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1296290130/992-993
>>992
＞誰が判定するんじゃ？
and
>>993
＞本当馬鹿ですね～ 二箇相承否定したら、第2祖は誰？ 日朗にでもする（笑）
堀日亨上人の見解を知らないようですね。
・『本状は置状、譲状としては年号のないことや、全体の筆使いから、日興上人筆には疑義が提出されている』（『日興上人全集』130ページ）
・堀日亨の註 『おおよそ四字は、後人故意にこれを欠損す。授与以下に他筆をもって「相伝之可奉懸本門寺」の九字を加う』・・・・・つまり、改竄があることを認めている。
他にも、
・真筆はおろか時代写本も無い。
・現在西山本門寺と京都要法寺に後世の写本と伝わるものが存在しますが、年月日が記載されているものは日蓮の晩年の旅程との日付けが合わず、月日が未記載のものもあり、日興始め日興の弟子の日代の書簡にも記録が無い。
など挙げられます。
以上でわかると思いますが、「貴様ら都合が悪い御文は全て偽書だろが！」とか「二箇相承否定したら、第2祖は誰？ 日朗にでもする（笑）」などという次元の話ではないのです。
逆に、これほど疑義がある文献を、何の疑いももたずにいる人のほうが、どうかしているというものです。
なお、Sは「二箇相承否定したら」と書いていますが、私は否定していません。真偽未決だと言っているのです。
また、シネソカは「誰が判定するんじゃ？」と書いていますが、現段階では堀日亨上人の見解をとっているということになります。
36 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/23(木) 21:39:43.10 ID:riGPDga6
37 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/23(木) 21:55:06.59 ID:t4GNpF3Q
38 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/23(木) 22:01:29.96 ID:riGPDga6
39 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/24(金) 10:30:26.18 ID:Omubbhii
40 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/24(金) 11:27:33.13 ID:/dBf5r1s
２ちゃんで一番恥ずかしい男、舎利パブが逃走中。
名無しでレスっても即バレ。
創価の情報だけで創価を信じる馬鹿。
名無しでレスっても即バレ。
創価の情報だけで創価を信じる馬鹿。
41 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/25(土) 16:14:07.93 ID:kcRyI/Ue
本尊偽造は幹部の大罪
42 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/25(土) 17:48:47.77 ID:FlocTRmi
カラーコピー拝むなんてカルトの証拠だな
43 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/25(土) 19:48:10.10 ID:kXygOi+U
> 色心不二なるがゆへに而二とあらはれて仏の御意あらはれて法華の文字となれり、
> 文字変じて又仏の御意となる、
> されば法華経をよませ給はむ人は文字と思食事なかれすなわち仏の御意なり （木絵二像開眼之事）
どういうわけか、この御書の一節を引くと、日犬宗洗脳信者たちは逆上し、躍起になって御書を否定しようとする。
日蓮大聖人の教えを信じていると（表面上は）言いながら、御書を否定する不思議な人たち。
> 文字変じて又仏の御意となる、
> されば法華経をよませ給はむ人は文字と思食事なかれすなわち仏の御意なり （木絵二像開眼之事）
どういうわけか、この御書の一節を引くと、日犬宗洗脳信者たちは逆上し、躍起になって御書を否定しようとする。
日蓮大聖人の教えを信じていると（表面上は）言いながら、御書を否定する不思議な人たち。
44 ：プププ：2011/06/25(土) 19:55:53.74 ID:fmYJOKrd
6 名前： コーヒーゼリー ◆QC5EHUwvNY 投稿日： 2011/02/09(水) 21:20:44 ID:nZ5Lh4q9
S、シネソカ
「二箇相承」の真偽については、これでも遠慮して書いた。
お前ら程度の知識では、身延の奴らと法論したら、コテンパに言い負かされるぞ。
今からでもいいから、二箇相承の真偽に関して、自分なりにいろいろ調べてみなさい。
「こんなに問題があったのか」と驚くかもしれないよ。
でも、それが現実なのです。
S、シネソカ
「二箇相承」の真偽については、これでも遠慮して書いた。
お前ら程度の知識では、身延の奴らと法論したら、コテンパに言い負かされるぞ。
今からでもいいから、二箇相承の真偽に関して、自分なりにいろいろ調べてみなさい。
「こんなに問題があったのか」と驚くかもしれないよ。
でも、それが現実なのです。
45 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/25(土) 20:24:32.29 ID:kXygOi+U
>>44
お爺さんさ。少しは自分の歳というものを考えなよ。
あまりにもやってることが幼稚なんだって。
構ってほしければ、構ってもらえるような事を書かなきゃダメさ。
それとも、もしかして晩酌中か？
一つ忠告しておくが、酒飲みながら法に関わる話をするのはやめろ。
法を酒の肴にするなんて最低な行為だぞ。
お爺さんさ。少しは自分の歳というものを考えなよ。
あまりにもやってることが幼稚なんだって。
構ってほしければ、構ってもらえるような事を書かなきゃダメさ。
それとも、もしかして晩酌中か？
一つ忠告しておくが、酒飲みながら法に関わる話をするのはやめろ。
法を酒の肴にするなんて最低な行為だぞ。
46 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/25(土) 21:36:52.94 ID:GpgACGzt
本物であろうが、コピーであろうが、そんなもの要らない。持ってたって
何ら功徳がないと想う。
何ら功徳がないと想う。
47 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/25(土) 21:43:54.49 ID:gkx6LLae
持ってた方が危ないんじゃ？
48 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/25(土) 22:01:24.65 ID:ReggGXio
ちり紙交換で引き取ってくれるかな
ティッシュと交換したいｗ
ティッシュと交換したいｗ
49 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/25(土) 22:29:06.03 ID:vTzD6z/z
せめて印刷（社長が学会員で無料で刷らせたとか）でしょ？
今時はカラーコピーなのかな？どちらにしろ無意味な紙屑。
今時はカラーコピーなのかな？どちらにしろ無意味な紙屑。
50 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/26(日) 08:41:23.42 ID:lNs65H83
まず正宗事日犬宗は、寺を学会に返してから、屁理屈こねましょうね。
当時の会員さんが、どれ程苦労して供養したか、なんの罪もない学会を一方的にきって。のうのうと
学会が供養して、
建てた寺にのうのうと住める根性がわからん。人として狂ってる。外部の人も笑ってる。
当時の会員さんが、どれ程苦労して供養したか、なんの罪もない学会を一方的にきって。のうのうと
学会が供養して、
建てた寺にのうのうと住める根性がわからん。人として狂ってる。外部の人も笑ってる。
51 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/26(日) 09:06:01.94 ID:rufRR9tT
勝手に本尊を改ざんして配ってるから
会員も迷惑してる。
会員も迷惑してる。
52 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/26(日) 09:20:42.66 ID:lNs65H83
51 全然迷惑してないだって功徳でるもん
53 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/26(日) 10:24:40.20 ID:xGrKWsa8
にせ物カラーコピーで他人を騙すなんて
最悪の信心だなあ（笑）
最悪の信心だなあ（笑）
54 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/26(日) 11:49:04.87 ID:3OqJ1SzN
そりゃ省略本尊ってやつでわ??
｢カラーコピー｣ってそここだわる!?笑
キリストだってプラスチックのキリストに祈ってるくね??笑
｢仏壇も本尊も何もかもが材質、大きさ寸分なく決められた物で｣ってが１番良いのだろうけど、そんな宗教は絶対ない!!笑
何処でも一緒!!
創価学会だけの話じゃないと言うより、わざわざトピ立てなくてもいいんじゃないか??考えりゃ分かるよ。
けど勧誘ウザい。
｢カラーコピー｣ってそここだわる!?笑
キリストだってプラスチックのキリストに祈ってるくね??笑
｢仏壇も本尊も何もかもが材質、大きさ寸分なく決められた物で｣ってが１番良いのだろうけど、そんな宗教は絶対ない!!笑
何処でも一緒!!
創価学会だけの話じゃないと言うより、わざわざトピ立てなくてもいいんじゃないか??考えりゃ分かるよ。
けど勧誘ウザい。
55 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/26(日) 12:26:15.52 ID:xGrKWsa8
プラスチックのキンマンコ像でも本尊にしとけよ
わざわざ新報や新聞で創作した体験記事なんか
でっちあげてまでニセコピーなんか広めなくていいよ
わざわざ新報や新聞で創作した体験記事なんか
でっちあげてまでニセコピーなんか広めなくていいよ
56 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/26(日) 14:04:38.08 ID:anPuVHVS
>>52
あなた家族に不具合出てますよ
あなた家族に不具合出てますよ
57 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/26(日) 14:20:34.80 ID:0D20gKuN
カラーコピーって１枚５０円だよ？それを３０００円で売りつけのは
ガメつ過ぎるだろ？
ガメつ過ぎるだろ？
58 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/26(日) 14:30:54.28 ID:ia/3xh+q
59 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/26(日) 15:38:43.95 ID:0D20gKuN
60 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/26(日) 15:52:02.89 ID:A7L93d3h
用足し後本尊で拭いてしまった。
ちり紙運悪く切らして代わりになる物見つからず。
ふと目をやると身内が勝手に置いていった本尊が。
すこーし躊躇したがまーいいか、しょうがない。ﾌｷﾌｷ
身内さんごめんなさい。本尊さんありがとう、おかげで助かりました。
（あの地震だったからな・・普段からちゃんと用意しとなきゃ)
ちり紙運悪く切らして代わりになる物見つからず。
ふと目をやると身内が勝手に置いていった本尊が。
すこーし躊躇したがまーいいか、しょうがない。ﾌｷﾌｷ
身内さんごめんなさい。本尊さんありがとう、おかげで助かりました。
（あの地震だったからな・・普段からちゃんと用意しとなきゃ)
61 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/26(日) 16:30:51.95 ID:ia/3xh+q
62 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/26(日) 17:23:48.61 ID:fAbcQj2Z
63 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/26(日) 17:31:58.03 ID:W+0HVJjx
>>62
「血脈」の意味がわかってないから、そういう短絡的な思考しかできないんだよ。
「血脈」の意味がわかってないから、そういう短絡的な思考しかできないんだよ。
64 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/26(日) 22:04:47.89 ID:xGrKWsa8
パチモンコピーの血脈なんか
世界のいかがわしい賞状もらうのと
同じくらい無意味だろ
世界のいかがわしい賞状もらうのと
同じくらい無意味だろ
65 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/27(月) 00:12:07.90 ID:C/xHihUi
勝手に本尊の文字を改ざんしていいのか
幹部ごときが
幹部ごときが
66 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/27(月) 16:05:13.64 ID:kFBct564
>>63
血脈の意味が全く理解できないから創価の簡単な嘘にコロっと騙されるのが学会員。
ご存知なように血脈の無い仏法は有り得ない。
池田のスケベ豚は、いったい誰から血脈を受けた？
また生死一大事血脈抄の切り文か？ｗｗｗ能無し共！
血脈の意味が全く理解できないから創価の簡単な嘘にコロっと騙されるのが学会員。
ご存知なように血脈の無い仏法は有り得ない。
池田のスケベ豚は、いったい誰から血脈を受けた？
また生死一大事血脈抄の切り文か？ｗｗｗ能無し共！
67 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/27(月) 16:22:22.94 ID:5tWNv7qx
>>60
宗教の存在、役割。全人類の幸福、困った時などですからね。大丈夫人に優しい正義の創価、家族さんもわかってくれますよ。緊急事態ですからあ。
宗教の存在、役割。全人類の幸福、困った時などですからね。大丈夫人に優しい正義の創価、家族さんもわかってくれますよ。緊急事態ですからあ。
68 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/28(火) 00:04:45.81 ID:O8bJaXqm
ご本尊の文字って、幹部が勝手に削ったりしていいの？
69 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/28(火) 06:19:33.80 ID:vvCxEU0G
>68
日蓮上人様を内心ではばかにしてたり
敬愛する気持ちがなかったのなら
普通はやらない文字の改ざんでもするんだろ
日蓮上人様を内心ではばかにしてたり
敬愛する気持ちがなかったのなら
普通はやらない文字の改ざんでもするんだろ
70 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/29(水) 19:22:59.53 ID:bxhlDUG7
イワシの頭も信心から
71 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/30(木) 11:17:42.75 ID:qOEc4F33
１、なにかをコピーし
２、若干の変更を加え
３、名称を変え
４、自分達が開発したと主張する
このパターンは繰り返されている
http://www.youtube.com/watch?annotation_id=annotation_416991&feature=iv&v=RnnLj7ChmL8
事実を歪曲する韓国
偽本尊とよく似ているね
２、若干の変更を加え
３、名称を変え
４、自分達が開発したと主張する
このパターンは繰り返されている
http://www.youtube.com/watch?annotation_id=annotation_416991&feature=iv&v=RnnLj7ChmL8
事実を歪曲する韓国
偽本尊とよく似ているね
72 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/30(木) 17:46:08.77 ID:PViLbKBL
ひょっとして
国連平和賞もカラーコピーかな？ｗｗｗ
ボドリアン図書館終身名誉館友もカラーコピー？ｗｗｗ
本尊もコピペの偽者
教義も正宗のコピペ
ぜんぶ偽者じゃんｗｗｗ
国連平和賞もカラーコピーかな？ｗｗｗ
ボドリアン図書館終身名誉館友もカラーコピー？ｗｗｗ
本尊もコピペの偽者
教義も正宗のコピペ
ぜんぶ偽者じゃんｗｗｗ
73 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/30(木) 18:07:50.76 ID:CxMY9tJ7
本尊も当然ニセ。
豚への憲章は寄付の見返り。
全面・・・嘘で固めた創価学会。
皆さん家のご近所にありませんか？
「元気の出る新聞です」って聖教新聞が束になってるの見たことあるでしょ？
あれみんなノルマでさばき切れなかった新聞なんです。
学会員の人で聖教新聞を一日20部とってる人いるけど、皆さん、同じ新聞を20部とりますか？
創価学会では、当たり前なんですよ。
74 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/08(金) 04:30:03.84 ID:3Ohu+FGI
メインは個人の内面の本尊。個人を離れて存在する本尊はそれの写。日蓮も図顕っていってる
本尊は尊崇すべきとは思うが、寺や坊主や創価らの権威付けのためのシロモノになってるな
はっきりいってどこの流派の本尊も皆カルト臭がして気持ち悪いわ。
本尊は尊崇すべきとは思うが、寺や坊主や創価らの権威付けのためのシロモノになってるな
はっきりいってどこの流派の本尊も皆カルト臭がして気持ち悪いわ。
75 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/14(木) 01:03:03.42 ID:xkECjogM
76 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/15(金) 08:57:40.47 ID:dWHSE6xG
77 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/15(金) 09:59:09.33 ID:FoQnmGcS
元々供養・財務の代わりが聖教新聞複数購読であったのが
聖教新聞複数の割り増し・広布基金は年がら年中受付
そして年末の最低一万円の狂乱財務
潮・パンプキン・新人間革命・他多数
どんだけぇって感じで、毟り取られている
いい加減気づけよ
聖教新聞複数の割り増し・広布基金は年がら年中受付
そして年末の最低一万円の狂乱財務
潮・パンプキン・新人間革命・他多数
どんだけぇって感じで、毟り取られている
いい加減気づけよ
78 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/15(金) 10:06:57.74 ID:WSdWDzM6
舎利弗氏ら英才学会教学部員にグーの値も出ない完全論破されたニッ嫌宗工作員
涙目で立てたクソスレはここですか？w
涙目で立てたクソスレはここですか？w
79 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/15(金) 14:16:12.56 ID:7Nr09YBz
>>78
なんだったら、続きをしようか？ｗｗｗ
①またしても、いつものメンバーが揃いも揃って名無し（友情出演：ヲタさん
②学会の御本尊は、自称“三大秘法の文底”
③三大秘法の話になるとスルーの学会員
④学会員の身の上に起きた実証にはダンマリ 即 現証で勝負するはずの学会員が遁走
⑤別破をやめてしまった創価学会
⑥日蓮正宗はアングラ 創価学会はカルト のままだったこの20年間という星霜の時
⑦日顕宗撲滅マダー？
⑧国連平和賞の国連ってどこの会社？
⑨ガンディー平和賞を、なぜ創価ネットから削除した？
⑩ボドリアン図書館終身名誉館友を、なぜ創価ネットから削除した？
⑪ボドリアン図書館利用証を、権威ある賞と抵抗していた
ふうふうさんのＨＰなぜ削除？創価学会はなぜ梯子を外した？
⑫ヤフーオークションで一般の人が落札した、
コピペ本尊に、一般人が拝めば功徳がある？ない？
⑬その一般人が知らずにカラーコピーして、友人に売った
このカラーコピーは本尊足り得るのか否か？
なんだったら、続きをしようか？ｗｗｗ
①またしても、いつものメンバーが揃いも揃って名無し（友情出演：ヲタさん
②学会の御本尊は、自称“三大秘法の文底”
③三大秘法の話になるとスルーの学会員
④学会員の身の上に起きた実証にはダンマリ 即 現証で勝負するはずの学会員が遁走
⑤別破をやめてしまった創価学会
⑥日蓮正宗はアングラ 創価学会はカルト のままだったこの20年間という星霜の時
⑦日顕宗撲滅マダー？
⑧国連平和賞の国連ってどこの会社？
⑨ガンディー平和賞を、なぜ創価ネットから削除した？
⑩ボドリアン図書館終身名誉館友を、なぜ創価ネットから削除した？
⑪ボドリアン図書館利用証を、権威ある賞と抵抗していた
ふうふうさんのＨＰなぜ削除？創価学会はなぜ梯子を外した？
⑫ヤフーオークションで一般の人が落札した、
コピペ本尊に、一般人が拝めば功徳がある？ない？
⑬その一般人が知らずにカラーコピーして、友人に売った
このカラーコピーは本尊足り得るのか否か？
80 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/15(金) 18:07:03.52 ID:dWHSE6xG
81 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/15(金) 20:24:07.63 ID:0429l06O
拝む本尊はカラーコピー
根本教義は、パクリ物
もらった顕彰は買った物
もらった顕彰はバッタ物
法論したら切った物
全て本物でない、似非詐欺宗教ですね
創価学会って最悪
根本教義は、パクリ物
もらった顕彰は買った物
もらった顕彰はバッタ物
法論したら切った物
全て本物でない、似非詐欺宗教ですね
創価学会って最悪
82 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/15(金) 20:35:42.74 ID:7iBSDSSS
ぜんーぶ、池田大作がぶち壊したんだろ？
ちがうか？
ちがうか？
83 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/15(金) 21:55:33.31 ID:13yE+SHw
>>1
仏法上、何も問題ありません
仏法上、何も問題ありません
84 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/15(金) 22:33:56.60 ID:fP9QZzks
法主が開眼した本尊をオークションに出して、
落札した人がそれを拝んでも功徳はありますか
落札した人がそれを拝んでも功徳はありますか
85 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/15(金) 23:02:28.92 ID:kQ3OlkKq
a
86 ：ミオクローヌス発作池田大作：2011/07/15(金) 23:11:43.89 ID:kQ3OlkKq
池田は,ある知人の本部職員の情報筋によると「ミオクローヌス発作」という
症状も併発していて毎日が地獄界のような苦しみを味わってると逝っていた
ざまぁ池田 死ね池田
症状も併発していて毎日が地獄界のような苦しみを味わってると逝っていた
ざまぁ池田 死ね池田
87 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/15(金) 23:52:38.35 ID:K9G0PqDj
学会は整然と運営され、アンチは好き勝手な妄想を膨らませている
それらを楽しみながら眺めておられるんだろうな～池田先生
それらを楽しみながら眺めておられるんだろうな～池田先生
88 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/16(土) 00:30:03.70 ID:oGVRNGdr
89 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/16(土) 07:55:41.58 ID:nRM5Yrkt
90 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/16(土) 08:01:04.24 ID:3Nif7+Wj
91 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/16(土) 08:10:55.26 ID:CkO6dLQ/
>>90
法華経（御本尊）を持つとは
「久遠実成の釈尊と皆成仏道の法華経と我等衆生との三つ全く差別無しと解りて妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事の血脈とは云うなり、此の事但日蓮が弟子檀那等の肝要なり法華経を持つとは是なり」
「仏」「法」「我等衆生」・・・この三つに“全く差別なし”と信じて、妙法を唱えること ＝ 血脈あり。法華経を持つ。
一方、日顕宗は・・・・「仏」「法」「我等衆生」に“全く差別なし”どころか、「出家と在家に差別あり」「法主は特別」とのたまう ＝ 血脈もなければ、法華経を持ってもいない。
したがって、「大石寺に大御本尊がある」ということと、「大御本尊を持つ」とは、次元の違う問題。
大石寺の教学は、自ら進んで血脈を断つものであると同時に、御本尊を持つことも拒否した、邪教と結論づけられる。
法華経（御本尊）を持つとは
「久遠実成の釈尊と皆成仏道の法華経と我等衆生との三つ全く差別無しと解りて妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事の血脈とは云うなり、此の事但日蓮が弟子檀那等の肝要なり法華経を持つとは是なり」
「仏」「法」「我等衆生」・・・この三つに“全く差別なし”と信じて、妙法を唱えること ＝ 血脈あり。法華経を持つ。
一方、日顕宗は・・・・「仏」「法」「我等衆生」に“全く差別なし”どころか、「出家と在家に差別あり」「法主は特別」とのたまう ＝ 血脈もなければ、法華経を持ってもいない。
したがって、「大石寺に大御本尊がある」ということと、「大御本尊を持つ」とは、次元の違う問題。
大石寺の教学は、自ら進んで血脈を断つものであると同時に、御本尊を持つことも拒否した、邪教と結論づけられる。
92 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/16(土) 09:05:44.64 ID:mSuP/axJ
>>90
日蓮がたましいは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし
日蓮がたましいは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし
93 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/16(土) 09:18:50.79 ID:nRM5Yrkt
>>90
> 創価学会みたいに、文字に魂があるなんて
> 馬鹿なことがあるわけないのです
そう思うのは御書を信じていないからです。
『文字は是れ三世諸仏の気命なり』
『仏の御意あらはれて法華の文字となれり』
『法華経をよませ給はむ人は文字と思食事なかれすなわち仏の御意なり』
> 創価学会みたいに、文字に魂があるなんて
> 馬鹿なことがあるわけないのです
そう思うのは御書を信じていないからです。
『文字は是れ三世諸仏の気命なり』
『仏の御意あらはれて法華の文字となれり』
『法華経をよませ給はむ人は文字と思食事なかれすなわち仏の御意なり』
94 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/16(土) 10:11:25.89 ID:I8iXusn1
>>93
その御書から下記の問いに答えよ
⑫ヤフーオークションで一般の人が落札した、
コピペ本尊に、一般人が拝めば功徳がある？ない？
⑬その一般人が文字魂があるんだから
カラーコピーして、友人に売った
このカラーコピーは本尊足り得るのか否か？
又その友人は、カラーコピー紙を拝んで功徳があるのか否か？
その御書から下記の問いに答えよ
⑫ヤフーオークションで一般の人が落札した、
コピペ本尊に、一般人が拝めば功徳がある？ない？
⑬その一般人が文字魂があるんだから
カラーコピーして、友人に売った
このカラーコピーは本尊足り得るのか否か？
又その友人は、カラーコピー紙を拝んで功徳があるのか否か？
95 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/16(土) 11:31:34.96 ID:I8iXusn1
>>93
切文上人、早く返答せよ
切文上人、早く返答せよ
96 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/16(土) 11:46:52.48 ID:VWmYJ0O0
93,昔の映画で、「丹下作善 苔猿の壺」
大伴柳太郎主演 それでだな 丹下作善の背中に
法華の題目が、黒々と大文字で書いてあった。
アレに向かい題目を上げるのどうよ？駄目か？
９３番ハッキリさせろよ。 文字云々と言うから此処まで訊ねておるのだ。
大伴柳太郎主演 それでだな 丹下作善の背中に
法華の題目が、黒々と大文字で書いてあった。
アレに向かい題目を上げるのどうよ？駄目か？
９３番ハッキリさせろよ。 文字云々と言うから此処まで訊ねておるのだ。
97 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/16(土) 13:14:52.71 ID:oGVRNGdr
あらっ！
ここでも学会員 逃走？？
98 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/16(土) 14:06:10.01 ID:oGVRNGdr
学会員逃走記録更新中！
都合の悪い質問には一切答えない創価学会員。
訪問しても、逃げの学会員WWW
99 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/16(土) 19:58:28.93 ID:gmIEAWdR
舎利さんは>>91じゃないの？
100 ：日蓮教学を検証する：2011/07/16(土) 21:12:40.70 ID:EGjRbD4E
台・真言宗も法華経を用い、最澄は空海から灌頂を受け日蓮は天台宗の
弟子だったから、日蓮宗より天台真言の方が上ではないのか？大乗仏教経典が
釈迦滅後数百年経て創作されたから五時八教等は誤りではないのか？釈迦説経典は
法句経で類似仏法も現存の小乗仏教や禅宗。法華経は非仏説だから念仏無限地獄など
4つの格言は論拠が崩れるのではないのか？日蓮本仏論及び唯授一人の血脈等は
証拠が無く多くが偽書で日蓮宗の方が正しいのではないのか？像法時代の日蓮を
釈迦を差し置き本仏と仰ぐことは邪義ではないのか？日蓮は諸天善神として神道を
誹謗してないから敬遠するのは後世の邪儀ではないのか？蒙古襲来の予言は当時
大陸の大半を征服したモンゴルが日本を攻めうることは当たり前で、ただ人心を
惑わしただけではないのか？龍の口の法難は後世の創作で実際は幕府が恩赦を
出しただけではないのか？念仏法然享年80歳、律宗叡尊90歳、禅宗栄西75歳に対し
日蓮享年61歳で病死。日蓮宗では教義を軟化し他教団と融和政策を
とったがこの方が正しかったのではないのか？日蓮宗は社会貢献を
行っておりその立派な信仰姿勢に対し、日蓮正宗は本山の大石寺を
城砦の如く立派に建てており、門徒のお布施で豪華な寺社を
建てるのは邪道ではないのか？日蓮直筆曼荼羅の大多数を
保有している日蓮宗が最も正当な日蓮教団ではないのか？
(日蓮正宗本山の大石寺の板本尊ですら日蓮製では無い)
日蓮仏法が多くの矛盾を抱え、日蓮曼荼羅自体が覚醒作用や
魅了性を持ち人心を惑わし多くの偽本尊が生まれ、金儲けの道具と
なってきたことを考慮すると日蓮曼荼羅は封印するのが
得策ではないのか？日蓮宗では釈迦を本仏とし日蓮像等を拝み
心健やかに日々を生きる活力を見出す題目として勤行をしており
他宗派や他教団と対立せず一番正しい信仰に見える。
以上の事を踏まえ議論してみましょう。
弟子だったから、日蓮宗より天台真言の方が上ではないのか？大乗仏教経典が
釈迦滅後数百年経て創作されたから五時八教等は誤りではないのか？釈迦説経典は
法句経で類似仏法も現存の小乗仏教や禅宗。法華経は非仏説だから念仏無限地獄など
4つの格言は論拠が崩れるのではないのか？日蓮本仏論及び唯授一人の血脈等は
証拠が無く多くが偽書で日蓮宗の方が正しいのではないのか？像法時代の日蓮を
釈迦を差し置き本仏と仰ぐことは邪義ではないのか？日蓮は諸天善神として神道を
誹謗してないから敬遠するのは後世の邪儀ではないのか？蒙古襲来の予言は当時
大陸の大半を征服したモンゴルが日本を攻めうることは当たり前で、ただ人心を
惑わしただけではないのか？龍の口の法難は後世の創作で実際は幕府が恩赦を
出しただけではないのか？念仏法然享年80歳、律宗叡尊90歳、禅宗栄西75歳に対し
日蓮享年61歳で病死。日蓮宗では教義を軟化し他教団と融和政策を
とったがこの方が正しかったのではないのか？日蓮宗は社会貢献を
行っておりその立派な信仰姿勢に対し、日蓮正宗は本山の大石寺を
城砦の如く立派に建てており、門徒のお布施で豪華な寺社を
建てるのは邪道ではないのか？日蓮直筆曼荼羅の大多数を
保有している日蓮宗が最も正当な日蓮教団ではないのか？
(日蓮正宗本山の大石寺の板本尊ですら日蓮製では無い)
日蓮仏法が多くの矛盾を抱え、日蓮曼荼羅自体が覚醒作用や
魅了性を持ち人心を惑わし多くの偽本尊が生まれ、金儲けの道具と
なってきたことを考慮すると日蓮曼荼羅は封印するのが
得策ではないのか？日蓮宗では釈迦を本仏とし日蓮像等を拝み
心健やかに日々を生きる活力を見出す題目として勤行をしており
他宗派や他教団と対立せず一番正しい信仰に見える。
以上の事を踏まえ議論してみましょう。
101 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 06:23:24.67 ID:OplOxGXR
102 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 06:27:30.51 ID:OplOxGXR
阿仏房は日蓮聖人から授与された題目のみの曼荼羅「宝塔曼荼羅」を拝んでたし
103 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 06:32:17.12 ID:OplOxGXR
⑫ヤフーオークションで一般の人が落札した、
コピペ本尊に、一般人が拝めば功徳がある？ない？
ある
⑬その一般人が文字魂があるんだから
カラーコピーして、友人に売った
このカラーコピーは本尊足り得るのか否か？
本尊たり得る
又その友人は、カラーコピー紙を拝んで功徳があるのか否か？
ある
コピペ本尊に、一般人が拝めば功徳がある？ない？
ある
⑬その一般人が文字魂があるんだから
カラーコピーして、友人に売った
このカラーコピーは本尊足り得るのか否か？
本尊たり得る
又その友人は、カラーコピー紙を拝んで功徳があるのか否か？
ある
104 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 06:37:54.64 ID:9Z5qw0XX
北山本門寺近辺で見かけるような、題目が書かれた（プリントされた？）赤い幟を拝むのもいいの？
105 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 06:43:30.34 ID:OplOxGXR
106 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 06:49:31.43 ID:OplOxGXR
>>94
⑫ヤフーオークションで一般の人が落札した、
日蓮正宗本尊に、一般人が拝めば功徳がある？ない？
⑬その一般人が文字魂があるんだから
カラーコピーして、友人に売った
このカラーコピーは本尊足り得るのか否か？
又その友人は、カラーコピー紙を拝んで功徳があるのか否か？
⑫ヤフーオークションで一般の人が落札した、
日蓮正宗本尊に、一般人が拝めば功徳がある？ない？
⑬その一般人が文字魂があるんだから
カラーコピーして、友人に売った
このカラーコピーは本尊足り得るのか否か？
又その友人は、カラーコピー紙を拝んで功徳があるのか否か？
107 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 07:01:38.49 ID:hC5mpuiC
>>101←学会員の教学レベルは、この程度。
本尊なら何でもいいんだもんなﾜﾗﾜﾗ
本尊なら何でもいいんだもんなﾜﾗﾜﾗ
108 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 07:06:09.51 ID:eX/INj31
109 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 07:35:31.20 ID:eX/INj31
どうした？正しい本尊の定義があるからその定義から外れた本尊を批判してるんだろ？
はやく正しい本尊の定義を書いてみたまえ
はやく正しい本尊の定義を書いてみたまえ
110 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 07:55:25.49 ID:hYxob10G
>>90
> 創価学会みたいに、文字に魂があるなんて
> 馬鹿なことがあるわけないのです
文字で大聖人の御魂を図顕できないと信じているのであれば、何故、大聖人は文字によって御本尊を認められたのか答えられないだろう。
さらに、文字そのものに意義を見出せなければ、文字曼荼羅ではなく、仏像に開眼供養しても同じとも考えられる。
しかし大聖人は『三十二相八十種好の仏よりも法華経の【文字】こそ真の仏』と仰せになり、文字の重要性を示唆されている。
日興上人も『唯御書の意に任せて妙法蓮華強の【五字】を以て本尊と為す可し』と仰せである。
「文字に魂があるなんて馬鹿なことがあるわけないのです」と断言するのであれば、大聖人や日興上人が、何故ここまで文字にこだわられたのか、その理由を説明してみなさい。
> 創価学会みたいに、文字に魂があるなんて
> 馬鹿なことがあるわけないのです
文字で大聖人の御魂を図顕できないと信じているのであれば、何故、大聖人は文字によって御本尊を認められたのか答えられないだろう。
さらに、文字そのものに意義を見出せなければ、文字曼荼羅ではなく、仏像に開眼供養しても同じとも考えられる。
しかし大聖人は『三十二相八十種好の仏よりも法華経の【文字】こそ真の仏』と仰せになり、文字の重要性を示唆されている。
日興上人も『唯御書の意に任せて妙法蓮華強の【五字】を以て本尊と為す可し』と仰せである。
「文字に魂があるなんて馬鹿なことがあるわけないのです」と断言するのであれば、大聖人や日興上人が、何故ここまで文字にこだわられたのか、その理由を説明してみなさい。
111 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 08:34:12.55 ID:hC5mpuiC
112 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 08:38:12.48 ID:hC5mpuiC
113 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 08:39:57.55 ID:hC5mpuiC
舎利ボッツ上人様。。お元気でしたか？
114 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 08:56:29.44 ID:eX/INj31
115 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 13:04:26.83 ID:hYxob10G
>>112
> 前文に、戒壇の大御本尊から離れた本尊…てあるでしょ？
要するに、法主の開眼供養がなければ偽本尊だと言いたいんだろ。
しかしそれは、御書に文証のない邪義ということで決着済みだ。
よって一切却下。
さらには、学会員が持っている日達書写の御形木本尊すら「唯授一人に連ならない」などといった奇妙な論理で否定する始末。
そんな勝手に作り出された人間の概念で、御本尊が本物になったり偽物になったりするわけがないだろ。
どこまで御本尊を貶めれば気が済むのか。
ということで、>>110への返答は不可能と理解してOK？
> 前文に、戒壇の大御本尊から離れた本尊…てあるでしょ？
要するに、法主の開眼供養がなければ偽本尊だと言いたいんだろ。
しかしそれは、御書に文証のない邪義ということで決着済みだ。
よって一切却下。
さらには、学会員が持っている日達書写の御形木本尊すら「唯授一人に連ならない」などといった奇妙な論理で否定する始末。
そんな勝手に作り出された人間の概念で、御本尊が本物になったり偽物になったりするわけがないだろ。
どこまで御本尊を貶めれば気が済むのか。
ということで、>>110への返答は不可能と理解してOK？
116 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 14:36:49.26 ID:98QeFiMB
>>90
戒壇の大御本尊から何メートル離れると駄目なの
戒壇の大御本尊から何メートル離れると駄目なの
117 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 15:28:32.34 ID:hC5mpuiC
118 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 16:56:33.11 ID:O79nBQdV
119 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 17:39:00.82 ID:9Z5qw0XX
大石寺所蔵の本門戒壇之大御本尊が、なぜ本尊為り得るのか
板に刻んだ文字が、なぜ事の一念三千為り得るのか
板に刻んだ文字が、なぜ事の一念三千為り得るのか
120 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 17:51:59.99 ID:vnk8D1ap
学会の御本尊はどんな病気でも治すし仕事も見つかる。
ガンを治した人もいると聞いている。
それは事実。
功徳があるから拝むのでコピーかどうかはどうでもいい。
功徳が無かったら世界中に広まらないよ。
ガンを治した人もいると聞いている。
それは事実。
功徳があるから拝むのでコピーかどうかはどうでもいい。
功徳が無かったら世界中に広まらないよ。
121 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 18:27:05.79 ID:98QeFiMB
御形木＝コピー
122 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 18:30:49.43 ID:6MDqLW+m
>>118
法の議論に、日顕宗の「常識」など、お笑いのネタにしかならない。
また、日顕宗の文証など単なる御書の誤読。
御書に記されているのは、木像や絵像の開目の必要性であり、文字曼陀羅と区別されている。
法の議論に、日顕宗の「常識」など、お笑いのネタにしかならない。
また、日顕宗の文証など単なる御書の誤読。
御書に記されているのは、木像や絵像の開目の必要性であり、文字曼陀羅と区別されている。
123 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 18:38:34.39 ID:S3Dq0B0V
創価学会？ああ、カルトねｗ
124 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 18:39:32.04 ID:98QeFiMB
「文字」と「像」が区別できんのか
かなり低い知能だな
かなり低い知能だな
125 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 18:44:41.26 ID:YrD5r9P7
功徳を望んでる時点でニセ仏教なんだけど
その気持ちがニセ本尊とかニセ本尊を生み出すんだよ
その気持ちがニセ本尊とかニセ本尊を生み出すんだよ
126 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 18:46:36.38 ID:S3Dq0B0V
>>120
池田大作の息子が胃穿孔で死んじゃったけど？ｗ
池田大作の息子が胃穿孔で死んじゃったけど？ｗ
127 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 18:51:49.04 ID:98QeFiMB
128 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 18:53:01.14 ID:am+SaI+7
>>126
29年の尊い一生をまっとうしたね
29年の尊い一生をまっとうしたね
129 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 19:10:18.38 ID:vnk8D1ap
130 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 19:28:32.34 ID:9Z5qw0XX
>>120
学会員の中にはガンを克服する人もいるし、ガン死する人もいる。
非学会員にはガンを克服する人もいるし、ガン死する人もいる。
学会員が望みを叶えられれば実証といい、
非学会員が望みを叶えられれば夢が叶ったという。
自分を変えたいと思う人もいれば、いつまでも変わらない人もいる。
実践行動の中で培われる人間の成長があるのは事実
しかしこれは外道でも同じこと
努力しなきゃダメ byリンダ女史
人間は努力してナンボ
それは誰しも同じ
さて、創価学会としてのメリットは、やはり池田大作のご指導であろう
カリスマがいてご本尊があって信心が行われる。
実践即の事行がそこにはあり、手応えのある信仰生活を続けている信者が多数いることは事実。
その一方で、組織運営のための集金集票があり、大金と大勢は権力を浸食しやがて国家の意思をも執るようになる。そこに魔が出来したのは当たり前
人類が強大な集権組織に隷従することによって世界平和がもたらされることになるのだとすれば、パーチェ・ソーカこそが池田の未来記となる。
学会員の中にはガンを克服する人もいるし、ガン死する人もいる。
非学会員にはガンを克服する人もいるし、ガン死する人もいる。
学会員が望みを叶えられれば実証といい、
非学会員が望みを叶えられれば夢が叶ったという。
自分を変えたいと思う人もいれば、いつまでも変わらない人もいる。
実践行動の中で培われる人間の成長があるのは事実
しかしこれは外道でも同じこと
努力しなきゃダメ byリンダ女史
人間は努力してナンボ
それは誰しも同じ
さて、創価学会としてのメリットは、やはり池田大作のご指導であろう
カリスマがいてご本尊があって信心が行われる。
実践即の事行がそこにはあり、手応えのある信仰生活を続けている信者が多数いることは事実。
その一方で、組織運営のための集金集票があり、大金と大勢は権力を浸食しやがて国家の意思をも執るようになる。そこに魔が出来したのは当たり前
人類が強大な集権組織に隷従することによって世界平和がもたらされることになるのだとすれば、パーチェ・ソーカこそが池田の未来記となる。
131 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 19:30:02.94 ID:9Z5qw0XX
>>129
ま、まさか大聖人がそんな…
ま、まさか大聖人がそんな…
132 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 20:14:22.40 ID:O79nBQdV
>>122
本尊は開眼を必要とする←常識
ノータリンにはもっと分かりやすくしておくべきだったか・・
本尊は開眼を必要とする←日本仏教の常識
> 御書に記されているのは、木像や絵像の開目の必要性であり、文字曼陀羅と区別されている。
末法の本尊は曼荼羅なのに木像や絵像の開眼を説く理由はないと気付けないのかねェ。
本尊は開眼を必要とする←常識
ノータリンにはもっと分かりやすくしておくべきだったか・・
本尊は開眼を必要とする←日本仏教の常識
> 御書に記されているのは、木像や絵像の開目の必要性であり、文字曼陀羅と区別されている。
末法の本尊は曼荼羅なのに木像や絵像の開眼を説く理由はないと気付けないのかねェ。
133 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 21:31:14.01 ID:hC5mpuiC
新興宗教じゃ開眼必要ないし否定せにゃならんもんなﾜﾗﾜﾗ
ご苦労、ご苦労。
ご苦労、ご苦労。
134 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 22:05:11.01 ID:vnk8D1ap
135 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 22:16:10.72 ID:YrD5r9P7
学会のカラーコピーは開眼いらないんだ？！
そんなんで功徳とか世迷い言だろ？！
ほとんどうそまみれの信心だね
そんなんで功徳とか世迷い言だろ？！
ほとんどうそまみれの信心だね
136 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 22:28:54.74 ID:/SLvaC7B
137 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 23:05:22.64 ID:lk3AfeHU
138 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 23:47:37.36 ID:6MDqLW+m
>>132
> 本尊は開眼を必要とする←日本仏教の常識
日本仏教の常識！（笑
それには当然、大聖人が破折した念仏、禅、真言等も含まれる。
そんな邪宗教の常識とやらを、日顕宗では自宗の正当性の根拠とするとは、驚きとしか言いようがない。
さすがは邪教・日顕宗だけある。
大聖人の仏法を信じる者であるなら、自らの正当性は大聖人の仏法のみに求めるものだ。「日本仏教の常識」とやらではない。
> 末法の本尊は曼荼羅なのに木像や絵像の開眼を説く理由はないと気付けないのかねェ。
「木絵二像開眼之事」では、仏像・絵像は、真言ではなく法華経をもって開眼供養しなければいけないと、真言破折の意味で書かれた。
『法華経を心法とさだめて三十一相の木絵の像に印すれば木絵二像の全体生身の仏なり、草木成仏といえるは是なり』
『今真言を以て日本の仏を供養すれば鬼入つて人の命をうばふ』
さらに、大御本尊を御図顕する以前には、釈迦の仏像を造立することも認められていた。
その際には、仏像であるが故に、開眼供養を行っていたのである。
『但し仏の御開眼の御事はいそぎいそぎ伊よ房をもてはたしまいらせさせ給へ』（真間釈迦仏御供養逐状）
以上から、「木像や絵像の開眼を説く理由はない」というのは完全な間違いとなる。
> 本尊は開眼を必要とする←日本仏教の常識
日本仏教の常識！（笑
それには当然、大聖人が破折した念仏、禅、真言等も含まれる。
そんな邪宗教の常識とやらを、日顕宗では自宗の正当性の根拠とするとは、驚きとしか言いようがない。
さすがは邪教・日顕宗だけある。
大聖人の仏法を信じる者であるなら、自らの正当性は大聖人の仏法のみに求めるものだ。「日本仏教の常識」とやらではない。
> 末法の本尊は曼荼羅なのに木像や絵像の開眼を説く理由はないと気付けないのかねェ。
「木絵二像開眼之事」では、仏像・絵像は、真言ではなく法華経をもって開眼供養しなければいけないと、真言破折の意味で書かれた。
『法華経を心法とさだめて三十一相の木絵の像に印すれば木絵二像の全体生身の仏なり、草木成仏といえるは是なり』
『今真言を以て日本の仏を供養すれば鬼入つて人の命をうばふ』
さらに、大御本尊を御図顕する以前には、釈迦の仏像を造立することも認められていた。
その際には、仏像であるが故に、開眼供養を行っていたのである。
『但し仏の御開眼の御事はいそぎいそぎ伊よ房をもてはたしまいらせさせ給へ』（真間釈迦仏御供養逐状）
以上から、「木像や絵像の開眼を説く理由はない」というのは完全な間違いとなる。
139 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 00:00:51.96 ID:PlU3X0/8
>>138
なんでならないの？
自分の脳内で解決しないでくれる？w
ヤフーで落札して、拝めば功徳がある=創価学会不要
その落札した本尊をコピーして友人に渡した本尊も本尊である=創価学会不要
またカラーコピーした本尊を拝めば功徳がある=創価学会不要
あほやなw
なんでならないの？
自分の脳内で解決しないでくれる？w
ヤフーで落札して、拝めば功徳がある=創価学会不要
その落札した本尊をコピーして友人に渡した本尊も本尊である=創価学会不要
またカラーコピーした本尊を拝めば功徳がある=創価学会不要
あほやなw
140 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 00:23:39.55 ID:38fg38h8
>>139
はたして孤独な信心をまっとうできるかどうか
三三蔵祈雨事
「夫れ木をうえ候には大風吹き候へどもつよきすけをかひぬれば・
たうれず、本より生いて候木なれども根の弱きは・たうれぬ、
甲斐無き者なれども・たすくる者強ければたうれず、
すこし健の者も独なれば悪しきみちには・たうれぬ」
はたして孤独な信心をまっとうできるかどうか
三三蔵祈雨事
「夫れ木をうえ候には大風吹き候へどもつよきすけをかひぬれば・
たうれず、本より生いて候木なれども根の弱きは・たうれぬ、
甲斐無き者なれども・たすくる者強ければたうれず、
すこし健の者も独なれば悪しきみちには・たうれぬ」
141 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 05:24:07.76 ID:y3ayTzS1
>>140
孤独な信心は、多く未活学会員が実践していますよね？舎利ｒｙ
孤独な信心は、多く未活学会員が実践していますよね？舎利ｒｙ
142 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 07:15:41.75 ID:DYmOJiJF
>>141
いろいろとおかしな文だな
いろいろとおかしな文だな
143 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 07:18:38.66 ID:DYmOJiJF
学会に所属しているのに「孤独」？
「未活」で信心を「実践」？
「未活」で信心を「実践」？
144 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 13:07:06.63 ID:I1yftVOC
結局功徳がほしくて信心しているのだ。
開眼とか三大なんとかとか
功徳さえあればどうでもいい。
開眼とか三大なんとかとか
功徳さえあればどうでもいい。
145 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 14:33:25.69 ID:PH7JcyfK
>>140
>はたして孤独な信心をまっとうできるかどうか
まっとうできるなら、創価学会は不要ってことですね
すごくわかりやすい
孤独が嫌なら、コピペしてみんなに配って仲間を集えばいい
教学は創価学会の元教授で事足りるし、助ける人が強ければうたれないし
創価学会なんてなくても大丈夫ｗｗｗ
>はたして孤独な信心をまっとうできるかどうか
まっとうできるなら、創価学会は不要ってことですね
すごくわかりやすい
孤独が嫌なら、コピペしてみんなに配って仲間を集えばいい
教学は創価学会の元教授で事足りるし、助ける人が強ければうたれないし
創価学会なんてなくても大丈夫ｗｗｗ
146 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 14:37:11.44 ID:DYmOJiJF
>>145
すまんが、もう少し論理的に書いてくれないか
すまんが、もう少し論理的に書いてくれないか
147 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 14:38:11.65 ID:PH7JcyfK
だいたい、善智識＝創価学会としていること自体が狂っている
教祖が大勢の前で、キンマンコなんてギャグを飛ばし
それをみんなで爆笑しているって
これが善智識？ｗｗｗ
お笑い以外のなにものでもない
教祖が大勢の前で、キンマンコなんてギャグを飛ばし
それをみんなで爆笑しているって
これが善智識？ｗｗｗ
お笑い以外のなにものでもない
148 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 15:03:06.56 ID:cL8JxE3/
本尊の文字さえ書いてあれば本尊になるんだ？
凄いね学会員の本尊観て
凄いね学会員の本尊観て
149 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 15:15:22.25 ID:DYmOJiJF
150 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 16:40:50.59 ID:/kTTdy7c
151 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 16:48:52.91 ID:/kTTdy7c
>>149
たとえば、歴史の教科書で
日蓮上人「南無妙法蓮華経」と書いてあったよな
この教科書にも魂が宿るのか？本尊になるのか？
たとえば、ネットで「南無妙法蓮華経」とググったら
http://www.kouyu.info/SHOP/YT119700.html
この掛軸も本尊になるの？
他に刺青でお題目彫ってる人いるけど
この人の背中も本尊になるの？↓
http://x73img.peps.jp/uimg/b/barroom/10/cnd3sjrov3A.jpg
たとえば、歴史の教科書で
日蓮上人「南無妙法蓮華経」と書いてあったよな
この教科書にも魂が宿るのか？本尊になるのか？
たとえば、ネットで「南無妙法蓮華経」とググったら
http://www.kouyu.info/SHOP/YT119700.html
この掛軸も本尊になるの？
他に刺青でお題目彫ってる人いるけど
この人の背中も本尊になるの？↓
http://x73img.peps.jp/uimg/b/barroom/10/cnd3sjrov3A.jpg
152 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 17:17:19.23 ID:I1yftVOC
全部本尊になるよ。
功徳と言うのは仏界の生命を愉現することだからな。
それができれば本尊は何でもいいんだよ。
南無阿弥陀仏でもいいんだよ。
功徳と言うのは仏界の生命を愉現することだからな。
それができれば本尊は何でもいいんだよ。
南無阿弥陀仏でもいいんだよ。
153 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 17:18:50.52 ID:MJnYpA+q
>>150-151
君たち日蓮正宗にも、本尊についても化儀というものがあるだろ。
同様に、学会にも本尊についての化儀にあたるものがあり、それは最終的に会長の権限として決められる。
なぜ化儀を定め、それを厳格に守る必要があるかというと、その理由に一つに、御本尊という信仰の対象が、雑乱・御不敬されないようにするため、というのがある。
だから学会員は、会長の定めた化儀を厳守しなければいけないし、それを守れない者は、破和合僧の大罪を犯すことになる。
つまり、化儀を守れない学会員は、自分の生命に堕地獄の因を積むことになるのだ。
そのことは、『何（いか）に法華経を信じ給うとも謗法あらば必ず地獄にをつべし』との御書の仰せにも通じる。
本尊について論じるには、それが正しく書写されているというだけでなく、本尊雑乱を防ぐための化儀を守らなければいけないことや、祈る側の正しい信心など、多角的な観点から論じなければ、適切な結論は出せないのだ。
わかったなら、一つの論点だけに固執して、軽薄で失笑ものの邪難を繰り返すことはやめるべきだ。
何より>>110をスルーして、質問返しを繰り返すしかない、自分たちの教学のなさを恥じ、真面目に御書根本で大聖人の仏法を学び始めることだ。
多分、このレスの意味もよく理解できないだろうから、期待はしていないけどね。
君たち日蓮正宗にも、本尊についても化儀というものがあるだろ。
同様に、学会にも本尊についての化儀にあたるものがあり、それは最終的に会長の権限として決められる。
なぜ化儀を定め、それを厳格に守る必要があるかというと、その理由に一つに、御本尊という信仰の対象が、雑乱・御不敬されないようにするため、というのがある。
だから学会員は、会長の定めた化儀を厳守しなければいけないし、それを守れない者は、破和合僧の大罪を犯すことになる。
つまり、化儀を守れない学会員は、自分の生命に堕地獄の因を積むことになるのだ。
そのことは、『何（いか）に法華経を信じ給うとも謗法あらば必ず地獄にをつべし』との御書の仰せにも通じる。
本尊について論じるには、それが正しく書写されているというだけでなく、本尊雑乱を防ぐための化儀を守らなければいけないことや、祈る側の正しい信心など、多角的な観点から論じなければ、適切な結論は出せないのだ。
わかったなら、一つの論点だけに固執して、軽薄で失笑ものの邪難を繰り返すことはやめるべきだ。
何より>>110をスルーして、質問返しを繰り返すしかない、自分たちの教学のなさを恥じ、真面目に御書根本で大聖人の仏法を学び始めることだ。
多分、このレスの意味もよく理解できないだろうから、期待はしていないけどね。
154 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 17:33:19.35 ID:/kTTdy7c
>>153
正しく書写されたものを、文字を削って
一人の人に与えられたものを、万人に与えられたと嘘をついて
コピーすることが創価学会の「化儀」なのか？ｗ
っで？背中に彫った刺青でも本尊になるのか？
いつ誰が作る作らないを問題にしている
キンマンコ教祖の権限など聞いていない
話を摩り替えて、答えから遁走するな
背中の題目の彫り物も本尊になるのか否か？
俺のレスも本尊になるのか？
はっきり答えなさい
なんの文証もなく、ただ会長の権限で禁止されているということは
君らの主張そのものが、本尊雑乱であることを認めているのである
誰が書いたかわからない身延の掛軸まで本尊になると言ってしまう馬鹿が出てくるのだ
もう少し賢くなりなさいね
正しく書写されたものを、文字を削って
一人の人に与えられたものを、万人に与えられたと嘘をついて
コピーすることが創価学会の「化儀」なのか？ｗ
っで？背中に彫った刺青でも本尊になるのか？
いつ誰が作る作らないを問題にしている
キンマンコ教祖の権限など聞いていない
話を摩り替えて、答えから遁走するな
背中の題目の彫り物も本尊になるのか否か？
俺のレスも本尊になるのか？
はっきり答えなさい
なんの文証もなく、ただ会長の権限で禁止されているということは
君らの主張そのものが、本尊雑乱であることを認めているのである
誰が書いたかわからない身延の掛軸まで本尊になると言ってしまう馬鹿が出てくるのだ
もう少し賢くなりなさいね
155 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 17:39:00.07 ID:MJnYpA+q
>>154
それでは単なる話のすり替えではないか。
背中の刺青？
それが本尊になるかどうかは、>>153を読めば、小学生でもわかる。
やはり、日本語が通じない人間には、何を言っても無駄ということだな。
それでは単なる話のすり替えではないか。
背中の刺青？
それが本尊になるかどうかは、>>153を読めば、小学生でもわかる。
やはり、日本語が通じない人間には、何を言っても無駄ということだな。
156 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 17:46:31.04 ID:y3ayTzS1
背中の入れ墨でも教科書の活字でもいいけど、
それを見た学会員が三大秘法の文底を覚智できれば本尊だ
ということでしょうね
戸田時代までは会員の機が熟していなかったので、仮に板曼荼羅を根源とし信心の対境としていた。
ということでしょうね
破門を以て創価の本門を開いたとしたなら、やはり本因妙の本門の教主釈尊は池田大作であり、さらに今後池田仏法による熟脱の機根となるべく歴劫修行に励むのが如説修行となりそうです。
>>129“仏法は三世永遠の生命を説いている。
短い時間で考えちゃいけないね。”
そういうこと？
それを見た学会員が三大秘法の文底を覚智できれば本尊だ
ということでしょうね
戸田時代までは会員の機が熟していなかったので、仮に板曼荼羅を根源とし信心の対境としていた。
ということでしょうね
破門を以て創価の本門を開いたとしたなら、やはり本因妙の本門の教主釈尊は池田大作であり、さらに今後池田仏法による熟脱の機根となるべく歴劫修行に励むのが如説修行となりそうです。
>>129“仏法は三世永遠の生命を説いている。
短い時間で考えちゃいけないね。”
そういうこと？
157 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 17:51:48.78 ID:/kTTdy7c
>>153
まぁ君には御書の本義を知るなどできるはずもないが
日蓮正宗歴代の御指南と戸田氏の指導を教えておいてあげよう
散々やりつくしたが、君達は洗脳されていてこれを解せない
解ろうともしないので無駄な時間でもあるがｗ
『本尊には開眼が必要なのである』
コピーして配布しているから、開眼不要なる珍説を作り出したのが創価学会だ
宗祖日蓮大聖人曰く
『法華を心得たる人、木絵二像を開眼供養せざれば、家に主のなきに盗人（ぬすびと）が入り、人の死するに其の身に鬼神入るが如し』
この木絵二像は御本尊の御事であり
２６世日寛上人曰く
『木画の二像に一念三千の仏種の魂魄を入るるが故に、木画の全体生身の仏なり
（中略）草木成仏の両義を暁れば、則ち今安置し奉る処の御本尊の全体、
本有無作の一念三千の生身の御仏なり。謹んで文字及び木画と謂うことなかれ云云。』
【木画の二像に一念三千の仏種の魂魄を入るるが】魂を入れる＝開眼する事
文字に魂があるなら、ここは「はいる・入る」の表現にならなくてはならないが
わざわざ「入るる」入れると表現されている
『法華を心得たる人、木絵二像を開眼供養』日蓮大聖人
『木画の二像に一念三千の仏種の魂魄を入るる』日寛上人
木画の二像とは、則ち今安置し奉る処の御本尊
まぁ君には御書の本義を知るなどできるはずもないが
日蓮正宗歴代の御指南と戸田氏の指導を教えておいてあげよう
散々やりつくしたが、君達は洗脳されていてこれを解せない
解ろうともしないので無駄な時間でもあるがｗ
『本尊には開眼が必要なのである』
コピーして配布しているから、開眼不要なる珍説を作り出したのが創価学会だ
宗祖日蓮大聖人曰く
『法華を心得たる人、木絵二像を開眼供養せざれば、家に主のなきに盗人（ぬすびと）が入り、人の死するに其の身に鬼神入るが如し』
この木絵二像は御本尊の御事であり
２６世日寛上人曰く
『木画の二像に一念三千の仏種の魂魄を入るるが故に、木画の全体生身の仏なり
（中略）草木成仏の両義を暁れば、則ち今安置し奉る処の御本尊の全体、
本有無作の一念三千の生身の御仏なり。謹んで文字及び木画と謂うことなかれ云云。』
【木画の二像に一念三千の仏種の魂魄を入るるが】魂を入れる＝開眼する事
文字に魂があるなら、ここは「はいる・入る」の表現にならなくてはならないが
わざわざ「入るる」入れると表現されている
『法華を心得たる人、木絵二像を開眼供養』日蓮大聖人
『木画の二像に一念三千の仏種の魂魄を入るる』日寛上人
木画の二像とは、則ち今安置し奉る処の御本尊
158 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 17:52:34.63 ID:MJnYpA+q
>>154
> 一人の人に与えられたものを、万人に与えられたと嘘をついて
> コピーすることが創価学会の「化儀」なのか？ｗ
嘘をついた？ とりあえず、その「嘘」とやらのソースを出してもらおうか。
また、「ある特定の一人に与えられた本尊」だから「その人にしか功徳がない」とでも？
だとしたら、それは「本尊」でも何でもないよ。
> なんの文証もなく、ただ会長の権限で禁止されているということは
> 君らの主張そのものが、本尊雑乱であることを認めているのである
そんな結論になるわけがない（笑
化儀と化法の違いが理解できていないではないな。化儀は化法とは違い、永遠不変のものではない。
例えば本尊の化儀であれば、日顕のような大謗法法主が出現すれば、当然それまでの化儀は否定されることもある。
化法には文証が必要だが、化儀とは時代や状況の変化に応じて、後世の信徒が話し合って、最も適切であると考えられる方法を定めるのである。
化儀の問題に文証を出せ？ あなた笑われますよ。
> 一人の人に与えられたものを、万人に与えられたと嘘をついて
> コピーすることが創価学会の「化儀」なのか？ｗ
嘘をついた？ とりあえず、その「嘘」とやらのソースを出してもらおうか。
また、「ある特定の一人に与えられた本尊」だから「その人にしか功徳がない」とでも？
だとしたら、それは「本尊」でも何でもないよ。
> なんの文証もなく、ただ会長の権限で禁止されているということは
> 君らの主張そのものが、本尊雑乱であることを認めているのである
そんな結論になるわけがない（笑
化儀と化法の違いが理解できていないではないな。化儀は化法とは違い、永遠不変のものではない。
例えば本尊の化儀であれば、日顕のような大謗法法主が出現すれば、当然それまでの化儀は否定されることもある。
化法には文証が必要だが、化儀とは時代や状況の変化に応じて、後世の信徒が話し合って、最も適切であると考えられる方法を定めるのである。
化儀の問題に文証を出せ？ あなた笑われますよ。
159 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 18:01:05.58 ID:NrPW6A6k
160 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 18:04:33.31 ID:/kTTdy7c
２２世日俊上人曰く
『開眼と云うは、眼を開くと云う事なり。魂なければ眼は開くべからず、開かざれば益も無く用も無し』
法華を心得たる人とは
３１世日因上人曰く
『木絵の二像は本草木にてあり。
しかるを生身の妙覚の仏と開眼したもうことは、大事至極の秘曲なり。
日蓮聖人乃至日因に至るまで三十一代、累（るい）も乱れず相伝これなり』
日応上人
『金口血脈には、宗祖己心の秘妙を垂示し一切衆生成仏を所期する本尊の活眼たる極意の相伝あり』
この神秘の法門がある日蓮正宗に入信したのが
戸田氏であり牧口氏であり、それを遵守していたのである↓
「末法の現在においては、絶対に戒壇の大御本尊様こそ、
われわれが即身成仏できる生身の御本仏様であらせられるのです。
また、われわれがいただいている御本尊様も、
『文底事の一念三千、真の草木成仏の理によって開眼された』
『これまた生身の御本仏様であります。』
この御本尊様こそ、真の木絵二像開眼の御姿でなくてなんでありましょうか。
これは日蓮正宗以外の邪宗では絶対になしえないところであり、
たゞ日蓮正宗のみのもつ深秘の法門であります。
邪宗がいくら日蓮正宗の御本尊をマネて作ってみたところが、それこそ馬の骨なのであります。
否、恐ろしい毒薬の働きをもつのであります」
(『大白蓮華』第６２号)
『開眼と云うは、眼を開くと云う事なり。魂なければ眼は開くべからず、開かざれば益も無く用も無し』
法華を心得たる人とは
３１世日因上人曰く
『木絵の二像は本草木にてあり。
しかるを生身の妙覚の仏と開眼したもうことは、大事至極の秘曲なり。
日蓮聖人乃至日因に至るまで三十一代、累（るい）も乱れず相伝これなり』
日応上人
『金口血脈には、宗祖己心の秘妙を垂示し一切衆生成仏を所期する本尊の活眼たる極意の相伝あり』
この神秘の法門がある日蓮正宗に入信したのが
戸田氏であり牧口氏であり、それを遵守していたのである↓
「末法の現在においては、絶対に戒壇の大御本尊様こそ、
われわれが即身成仏できる生身の御本仏様であらせられるのです。
また、われわれがいただいている御本尊様も、
『文底事の一念三千、真の草木成仏の理によって開眼された』
『これまた生身の御本仏様であります。』
この御本尊様こそ、真の木絵二像開眼の御姿でなくてなんでありましょうか。
これは日蓮正宗以外の邪宗では絶対になしえないところであり、
たゞ日蓮正宗のみのもつ深秘の法門であります。
邪宗がいくら日蓮正宗の御本尊をマネて作ってみたところが、それこそ馬の骨なのであります。
否、恐ろしい毒薬の働きをもつのであります」
(『大白蓮華』第６２号)
161 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 18:05:45.82 ID:MJnYpA+q
>>157
> 法華を心得たる人、木絵二像を開眼供養せざれば、・・・
まず「木絵二像開眼之事」に書かれている「木絵二像」とは木像や絵像のこと。
根拠：『仏滅後に木画の二像あり是れ三十一相にして・・・』 文字曼荼羅たる御本尊には「三十一相」も「三十二相」もない。
さらに『法華を心得たる人、木絵二像を開眼供養せざれば、・・・』の御文は、次のように続く。
『今真言を以て日本の仏を供養すれば鬼入つて人の命をうばふ』
つまり、当時、真言によって仏像や絵像への開眼供養が盛んに行われていたが、仏像や絵像への開眼供養は、真言ではなく法華経（御本尊）によって行いなさいとの仰せである。
端的に、この御文の趣旨を述べるなら「真言破折」なのだ。
間違っても「御本尊は法主による開眼供養が必要」という御文ではない。
（続く）
> 法華を心得たる人、木絵二像を開眼供養せざれば、・・・
まず「木絵二像開眼之事」に書かれている「木絵二像」とは木像や絵像のこと。
根拠：『仏滅後に木画の二像あり是れ三十一相にして・・・』 文字曼荼羅たる御本尊には「三十一相」も「三十二相」もない。
さらに『法華を心得たる人、木絵二像を開眼供養せざれば、・・・』の御文は、次のように続く。
『今真言を以て日本の仏を供養すれば鬼入つて人の命をうばふ』
つまり、当時、真言によって仏像や絵像への開眼供養が盛んに行われていたが、仏像や絵像への開眼供養は、真言ではなく法華経（御本尊）によって行いなさいとの仰せである。
端的に、この御文の趣旨を述べるなら「真言破折」なのだ。
間違っても「御本尊は法主による開眼供養が必要」という御文ではない。
（続く）
162 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 18:14:39.14 ID:Fq85TgDc
>>160
>この神秘の法門がある日蓮正宗に入信したのが
>戸田氏であり牧口氏であり、それを遵守していたのである
いや、牧口初代、戸田二代会長は在家の三谷氏から日蓮仏法を聞いて日蓮大聖人に帰依した
創価教育学会は信徒団体として宗門から認可されておらず独自に活動を行っていた。
>この神秘の法門がある日蓮正宗に入信したのが
>戸田氏であり牧口氏であり、それを遵守していたのである
いや、牧口初代、戸田二代会長は在家の三谷氏から日蓮仏法を聞いて日蓮大聖人に帰依した
創価教育学会は信徒団体として宗門から認可されておらず独自に活動を行っていた。
163 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 18:19:31.94 ID:MJnYpA+q
>>157
御本尊はそれ自体においては、いまだ「無限の可能性を秘めた紙墨」である。
しかし、拝する我々に正しき「信力」と「行力」があれば、御本尊の「仏力」「法力」は即座に発現し、御本尊自体が「草木成仏」の姿を現じられる（「妙法の四力」による）。
その時は、日寛上人が
『草木成仏の両義を暁れば、則ち今安置し奉る処の御本尊の全体、本有無作の一念三千の生身の御仏なり。謹んで文字及び木画と謂うことなかれ』（日寛上人文段集 470ページ）
と仰せのように、御本尊は即「生身の御仏」と「開眼」される。
所詮、御本尊を「開眼」するものは一人一人の「信心」に他ならず、いかなる御本尊も「信心」があって初めて、御本尊としての功徳を備えるのである。
また、補足となるが、日寛上人の当該御文には、「法主によって開眼しなければいけない」とううかがわれる部分はどこにもない。
御本尊はそれ自体においては、いまだ「無限の可能性を秘めた紙墨」である。
しかし、拝する我々に正しき「信力」と「行力」があれば、御本尊の「仏力」「法力」は即座に発現し、御本尊自体が「草木成仏」の姿を現じられる（「妙法の四力」による）。
その時は、日寛上人が
『草木成仏の両義を暁れば、則ち今安置し奉る処の御本尊の全体、本有無作の一念三千の生身の御仏なり。謹んで文字及び木画と謂うことなかれ』（日寛上人文段集 470ページ）
と仰せのように、御本尊は即「生身の御仏」と「開眼」される。
所詮、御本尊を「開眼」するものは一人一人の「信心」に他ならず、いかなる御本尊も「信心」があって初めて、御本尊としての功徳を備えるのである。
また、補足となるが、日寛上人の当該御文には、「法主によって開眼しなければいけない」とううかがわれる部分はどこにもない。
164 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 18:22:11.04 ID:d85XBdA9
法華を心得たる智者＝題目を信じる人
165 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 18:30:08.68 ID:y3ayTzS1
(続かないわね)
開眼と血脈の掛け合いが再開いたしましたね。
オプションで相承箱と僧宝の用意がございます。尚、『総別の二義』がご入用の方はお知らせください。別途ご案内申し上げます。
※ご新規の方は、この歓談がこの創価板が始まって以来、ずっと堂々巡りに終始しているネタであることをご承知の上、ご参加くださいますようお願い申しあげます。
開眼と血脈の掛け合いが再開いたしましたね。
オプションで相承箱と僧宝の用意がございます。尚、『総別の二義』がご入用の方はお知らせください。別途ご案内申し上げます。
※ご新規の方は、この歓談がこの創価板が始まって以来、ずっと堂々巡りに終始しているネタであることをご承知の上、ご参加くださいますようお願い申しあげます。
166 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 18:31:38.70 ID:y3ayTzS1
167 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 18:42:43.41 ID:PlU3X0/8
168 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 18:55:08.58 ID:EQHNIuVF
本尊、法体、「日蓮がたましい」である題目を印字・刻印する媒体は何でもいい。
印字法・刻印法(製造法)も何でもいい。
板でも紙でもビニールでも石でも鉄でもガラスでも。
人の皮膚は気持ち悪い
印字法・刻印法(製造法)も何でもいい。
板でも紙でもビニールでも石でも鉄でもガラスでも。
人の皮膚は気持ち悪い
169 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 19:16:48.94 ID:I1yftVOC
そうだ。
御本尊は誰でも作れる。
壱万円札と同じだ。
コピーした壱万円札でも普通に使っていい。
学会員は皆やってるよ。
御本尊は誰でも作れる。
壱万円札と同じだ。
コピーした壱万円札でも普通に使っていい。
学会員は皆やってるよ。
170 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 19:25:39.77 ID:EQHNIuVF
171 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 19:32:32.37 ID:d7pY1enS
>>157
> 木画の二像とは、則ち今安置し奉る処の御本尊
教学がないから、こんなことを平気でカキコできる。
木画の二像は、三十一相・三十二相。
御本尊は、凡夫
これを一緒くたにする→大聖人の仏法を否定する大謗法。
該当部の末尾は、
「またまた当に知るべし、若し草木成仏の両義を暁れば、則ち今安置し奉る処の御本尊の全体、本有無作の一念三千の生身の御仏なり。謹んで文字及び木画と謂うことなかれ云云。」
で、草木成仏の両義は、不改本位の成仏と木画二像の成仏。
抜き出している部分は木画二像の成仏についてであり、不改本位の成仏が抜けている（この前にある）。
日寛上人は、この両義を考えれば御本尊は…ryと書かれているのであり、木画二像の成仏の義だけをもって御本尊ryと書かれているわけではない。
何故、不改本位の成仏を無視するのかねw
> 木画の二像とは、則ち今安置し奉る処の御本尊
教学がないから、こんなことを平気でカキコできる。
木画の二像は、三十一相・三十二相。
御本尊は、凡夫
これを一緒くたにする→大聖人の仏法を否定する大謗法。
該当部の末尾は、
「またまた当に知るべし、若し草木成仏の両義を暁れば、則ち今安置し奉る処の御本尊の全体、本有無作の一念三千の生身の御仏なり。謹んで文字及び木画と謂うことなかれ云云。」
で、草木成仏の両義は、不改本位の成仏と木画二像の成仏。
抜き出している部分は木画二像の成仏についてであり、不改本位の成仏が抜けている（この前にある）。
日寛上人は、この両義を考えれば御本尊は…ryと書かれているのであり、木画二像の成仏の義だけをもって御本尊ryと書かれているわけではない。
何故、不改本位の成仏を無視するのかねw
172 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 19:36:45.20 ID:9ICwWABE
>>171
信心にも教学にも興味がなく、学会員にかまってほしいだけだからです
信心にも教学にも興味がなく、学会員にかまってほしいだけだからです
173 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 19:49:57.54 ID:nvdR7IDD
>>162
牧口氏は三谷素啓氏の折伏で日蓮正宗に入信。牧口氏を師と仰ぐ戸田氏も続いて入信。
所属は常在寺直達講。
後に歓喜寮に所属替えし堀米泰栄師（後の65世日淳上人）を指導教師とする。
戸田氏は獄中で堀米師を誹った罪を詫びている。
牧口氏は三谷素啓氏の折伏で日蓮正宗に入信。牧口氏を師と仰ぐ戸田氏も続いて入信。
所属は常在寺直達講。
後に歓喜寮に所属替えし堀米泰栄師（後の65世日淳上人）を指導教師とする。
戸田氏は獄中で堀米師を誹った罪を詫びている。
174 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 19:52:47.82 ID:I1yftVOC
175 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 19:55:13.28 ID:t6fx4irV
>170
つまり毒にも薬にもならない掛け軸の劣化コピーだから
世間は何も関心を示さない訳で曲がった信心と同じ様に
生活でズルをするから醜い犯罪が多いんだろな
インチキコピーは弊害はないようで思わぬところから
出ているようだ
つまり毒にも薬にもならない掛け軸の劣化コピーだから
世間は何も関心を示さない訳で曲がった信心と同じ様に
生活でズルをするから醜い犯罪が多いんだろな
インチキコピーは弊害はないようで思わぬところから
出ているようだ
176 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 19:57:34.03 ID:v1yEUIwG
>>174
浄圓寺が所有権を持つ曼荼羅を学会に提供したので何の問題も無い
浄圓寺が所有権を持つ曼荼羅を学会に提供したので何の問題も無い
177 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 19:58:34.76 ID:v1yEUIwG
>>175
すまん、文の意味がわからん
すまん、文の意味がわからん
178 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 20:05:24.10 ID:t6fx4irV
>177
一事が万事ってやつだよ
ホンゾンでズルをするから
勢い生活でもズルをしてしまう
一事が万事ってやつだよ
ホンゾンでズルをするから
勢い生活でもズルをしてしまう
179 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 20:08:50.40 ID:v1yEUIwG
>>176
どんなズルだ？
どんなズルだ？
180 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 20:09:07.70 ID:v1yEUIwG
181 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 20:20:49.34 ID:I1yftVOC
182 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 20:26:58.71 ID:v1yEUIwG
183 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 20:27:02.99 ID:t6fx4irV
>180江戸の坊主の掛け軸をカラーコピーして
「日蓮直結」だとかズルだと思うぞ
「日蓮直結」だとかズルだと思うぞ
184 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 20:54:39.92 ID:J5DfNAgR
>>183
そんなこと言われてもなぁ。
学会の本尊規定で行われたことだし
日蓮大聖人直結は学会の思想だからなぁ
君がラーメン屋でしょうゆラーメンを注文したら隣の客が
「しょうゆラーメン注文しやがって！ずるいぞ！」
なんて言ってきたら「俺の勝手だろ！」って答えたくなるでしょ
そんなこと言われてもなぁ。
学会の本尊規定で行われたことだし
日蓮大聖人直結は学会の思想だからなぁ
君がラーメン屋でしょうゆラーメンを注文したら隣の客が
「しょうゆラーメン注文しやがって！ずるいぞ！」
なんて言ってきたら「俺の勝手だろ！」って答えたくなるでしょ
185 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 21:00:30.91 ID:I1yftVOC
186 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 21:09:09.57 ID:XmLtwJka
187 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 21:28:20.56 ID:dhwRgR6R
>>185
本物でなかったら日蓮正宗が写真持ち出して学会の御形木御本尊にあれこれケチ付けませんがなｗ
本物でなかったら日蓮正宗が写真持ち出して学会の御形木御本尊にあれこれケチ付けませんがなｗ
188 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 21:57:25.87 ID:erz2gscu
脱会者から学会本尊を入手して撮影し、急遽全本尊集をこしらえてイチャモンつけてる可能性もあるな
189 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 22:00:21.12 ID:I1yftVOC
190 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 22:03:28.75 ID:b0yu8PWq
>>189 ←こいつは煽り専だから無視でいいんじゃない？
191 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 22:07:01.34 ID:pQmgiuoU
宗門が学会本尊を盗んで撮影して急遽全本尊集を作ってイチャモンつけてる可能性もあるな
192 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 22:28:51.50 ID:pQmgiuoU
別の寺院から浄圓寺に渡った日寛上人書写本尊だったとしたら、
宗門側のイチャモンは木っ端微塵に砕けるな
宗門側のイチャモンは木っ端微塵に砕けるな
193 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 22:35:43.97 ID:y3ayTzS1
>>182
それが“本物の「学会」の本尊”というお品物なのですか？
“三大秘法の文底”にあるという…
ほうぐ は じょうえんじ からの ふくせいひん で、しんじん の けちみゃく は そうかがっかい オリジナル なのですか？
それが“本物の「学会」の本尊”というお品物なのですか？
“三大秘法の文底”にあるという…
ほうぐ は じょうえんじ からの ふくせいひん で、しんじん の けちみゃく は そうかがっかい オリジナル なのですか？
194 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 22:37:30.23 ID:pQmgiuoU
学会授与本尊に関して宗門がイチャモンをつけてくることを学会上層部が先読みして
トラップをかけた可能性も考えられる
トラップをかけた可能性も考えられる
195 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 22:38:14.64 ID:y3ayTzS1
>>192
寺院間で曼荼羅の譲渡があるのでしょうか？
寺院間で曼荼羅の譲渡があるのでしょうか？
196 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 22:40:26.52 ID:y3ayTzS1
197 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 23:29:30.14 ID:pQmgiuoU
ウィキを見ると開基日尊から急に16代住職日證に飛んでいる。誰も浄圓寺の歴史を把握していない。
しかし浄圓寺には歴代住職の系譜が残っているはずで、系譜は学会に教えられただろう。
しかし浄圓寺には歴代住職の系譜が残っているはずで、系譜は学会に教えられただろう。
198 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 23:41:01.56 ID:I1yftVOC
なんかその浄圓寺てのも胡散臭いな。
お寺が総本山から離脱したら檀家はどうするんだ？
しかも離脱して御本尊を提供てできるのか？
もう正気の沙汰じゃないな。住職は狂ってるだろ。
お寺が総本山から離脱したら檀家はどうするんだ？
しかも離脱して御本尊を提供てできるのか？
もう正気の沙汰じゃないな。住職は狂ってるだろ。
199 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 23:54:10.15 ID:y3ayTzS1
まさか寛師書写常住様が代筆だったなんて言わないよな
200 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 00:17:58.18 ID:uZ/yRys4
誰か答えて
201 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 00:19:24.69 ID:rlUptDkr
>>198
大石寺自体が興門派内でくっついたり離れたりしてるわけだが。もうちょっと勉強して来いｗ
大石寺自体が興門派内でくっついたり離れたりしてるわけだが。もうちょっと勉強して来いｗ
202 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 00:28:59.06 ID:hI3lFTi3
日寛も日蓮宗系学林から大石寺に迎えられたしな
203 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 00:44:13.07 ID:TWmBZAtE
意地と意地のぶつかり合いか
204 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 00:50:55.70 ID:mS8Y99rq
学会員は洗脳と独断、希望的観測で大変だな。
205 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 00:52:42.98 ID:f1RvFRGO
>>204
清流７００年の洗脳から開放されろ
清流７００年の洗脳から開放されろ
206 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 01:05:26.70 ID:y/DEGvy0
>>173
その後歓喜寮は創価教育学会員を出入り禁止に
その後歓喜寮は創価教育学会員を出入り禁止に
207 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 01:44:35.87 ID:TeMipAs0
正宗＝学会崩れ収容所
208 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 02:08:51.79 ID:TeMipAs0
学会崩れを収容するために総本山の土地を広げ、末寺を増やしました
209 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 03:53:54.85 ID:mS8Y99rq
210 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 04:11:21.50 ID:TeMipAs0
檀家制度花盛りの江戸時代の亡霊みたいな奴らが宗門に移ってくれた
211 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 06:36:53.00 ID:uZ/yRys4
>>210
会員が淘汰されることにより広布が進むわけですね
会員が淘汰されることにより広布が進むわけですね
212 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 08:02:10.29 ID:UVo2wS8X
213 ：↑：2011/07/19(火) 09:34:21.18 ID:GoI6E9V8
舎利いつものごとく他人の褌で相撲を取るの巻
214 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 10:39:13.58 ID:mS8Y99rq
>>210
違うだろ。
創価の嘘に気づいた方々が今、宗門に移っている。
相変わらず創価に洗脳され続ける現学会員。
人材はスカスカ。部長もしらゆり長も派遣。座談会も覇気無し。ノルマの聖教新聞も新聞長が買い込む哀れっぷり。
嘘で固めた創価学会。
違うだろ。
創価の嘘に気づいた方々が今、宗門に移っている。
相変わらず創価に洗脳され続ける現学会員。
人材はスカスカ。部長もしらゆり長も派遣。座談会も覇気無し。ノルマの聖教新聞も新聞長が買い込む哀れっぷり。
嘘で固めた創価学会。
215 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 12:41:43.85 ID:dIra6WTW
>>214
学会が用意した土地と末寺の中でうだうだやってる脱会者
学会が用意した土地と末寺の中でうだうだやってる脱会者
216 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 13:14:41.56 ID:uZ/yRys4
まぁまぁ
三大秘法の文底と境智冥合して、絶対的幸福境涯の大実証を退転者どもに見せてやってくださいよ
三大秘法の文底と境智冥合して、絶対的幸福境涯の大実証を退転者どもに見せてやってくださいよ
217 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 13:19:57.58 ID:tNWxi5zZ
膨大な教義があるが誰も把握していない
勤行唱題をして実験証明するしかない
勤行唱題をして実験証明するしかない
218 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 13:25:47.72 ID:JvSbjmCR
日蓮真跡遺文には「三大秘法」なる文字列がないんだよな
御義口伝に「三大秘法」が出てくるが、戒定慧のことなんだよな
本門の題目、本門の本尊、本門の戒壇は日蓮の思想なのかどうか怪しい
御義口伝に「三大秘法」が出てくるが、戒定慧のことなんだよな
本門の題目、本門の本尊、本門の戒壇は日蓮の思想なのかどうか怪しい
219 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 13:36:42.66 ID:fuAwhsRZ
>>215
そら坊さんかて喰うてかなあきまへんからな
そら坊さんかて喰うてかなあきまへんからな
220 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 13:40:50.55 ID:vgY5rYRq
坊主やめて就職しろ
221 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 14:12:04.53 ID:/XlxF3BK
222 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 14:15:18.06 ID:oYsMWGa6
223 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 14:39:14.09 ID:mS8Y99rq
224 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 14:44:59.99 ID:UVo2wS8X
225 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 14:47:19.94 ID:UVo2wS8X
それにしても日顕宗その他のアンチどものレベルが低すぎる。
煽りや釣りの連続で、法義的な反論は皆無に等しい。
煽りや釣りの連続で、法義的な反論は皆無に等しい。
226 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 14:53:29.21 ID:iS1pdWpP
>>225
御書を読めないから
御書を読めないから
227 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 15:00:31.31 ID:mS8Y99rq
228 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 15:32:13.80 ID:rlUptDkr
御書を読んだら「本門戒壇の大御本尊」の記述は無かった
229 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 15:45:32.91 ID:iS1pdWpP
>>228
うむ。全くないね
うむ。全くないね
230 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 15:50:01.86 ID:iS1pdWpP
５年かけて御書を読破したが、本門戒壇の大御本尊の記述は無かった。
そこで出てくるのが「御書に全てが書かれているわけではない」との詭弁だが、
これを言い出すともう何でも有りになる
そこで出てくるのが「御書に全てが書かれているわけではない」との詭弁だが、
これを言い出すともう何でも有りになる
231 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 17:02:01.07 ID:x6zpGC4M
>>227
＞確認した上で学会を判断させてもらったわけで現学会員のように創価の鵜呑みはしない。
では質問するが、日顕に血脈相承があったという話は、何を根拠に信じているのか？
本尊謹刻の問題について、学会と宗門、双方がそれぞれの主張をしているが、どのようにして宗門側の情報が正しいと判断したのか。
これはいずれも重要な問題であるので、信じる根拠について、具体的に返答してほしい。
＞御書が読めたら学会にはいられない。
学会が読めない御書とは、具体的にどの御書か？
また、あなたが「御書を読める」というのであれば、それこそ思わせぶりな書き込みなどせずに、はっきりと、宗門の解釈が正しいという根拠を示すべきなのだが、それをしないのは自信と確信がないからなのか？
ちなみに大聖人は『法門をもて邪義を正すべし』（唱える法華題目抄）と仰せだ。
御書が読める人間が、御書の仰せを無視する理由はどこにあるのか？
＞確認した上で学会を判断させてもらったわけで現学会員のように創価の鵜呑みはしない。
では質問するが、日顕に血脈相承があったという話は、何を根拠に信じているのか？
本尊謹刻の問題について、学会と宗門、双方がそれぞれの主張をしているが、どのようにして宗門側の情報が正しいと判断したのか。
これはいずれも重要な問題であるので、信じる根拠について、具体的に返答してほしい。
＞御書が読めたら学会にはいられない。
学会が読めない御書とは、具体的にどの御書か？
また、あなたが「御書を読める」というのであれば、それこそ思わせぶりな書き込みなどせずに、はっきりと、宗門の解釈が正しいという根拠を示すべきなのだが、それをしないのは自信と確信がないからなのか？
ちなみに大聖人は『法門をもて邪義を正すべし』（唱える法華題目抄）と仰せだ。
御書が読める人間が、御書の仰せを無視する理由はどこにあるのか？
232 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 17:25:13.69 ID:uZ/yRys4
>>228-230
「本当の本尊」は“三大秘法の文底”
なのですからね？
舎利さんが根源と拝する『本門戒壇の大御本尊』が「本門の本尊」であると明言されたのは、
日寛上人。
日寛上人は、御書に明かされていない『本門戒壇の大御本尊』を根源の本尊であると明かされたのは…
御書の文底を読まれたってことかな？
「本当の本尊」は“三大秘法の文底”
なのですからね？
舎利さんが根源と拝する『本門戒壇の大御本尊』が「本門の本尊」であると明言されたのは、
日寛上人。
日寛上人は、御書に明かされていない『本門戒壇の大御本尊』を根源の本尊であると明かされたのは…
御書の文底を読まれたってことかな？
233 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 17:26:58.42 ID:uZ/yRys4
234 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 17:36:46.28 ID:uZ/yRys4
>>218
日寛上人が依義判文抄に於いて、定戒慧を以て三大秘法に会されておるわい
日寛上人が依義判文抄に於いて、定戒慧を以て三大秘法に会されておるわい
235 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 17:37:50.49 ID:x6zpGC4M
236 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 17:42:00.87 ID:x6zpGC4M
237 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 17:46:05.71 ID:rlUptDkr
「学会員が言ってた」が宗門の根拠なのかー
238 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 18:01:17.39 ID:uZ/yRys4
239 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 18:23:15.58 ID:z7GpPyLJ
何回もレスされている
堀日亨上人は妻帯者である
堀日亨上人は妻帯者である
240 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 18:33:01.47 ID:z7GpPyLJ
>>231
>日顕に血脈相承があったという話
当初我々より近いところにいた、俗物の池田君が認めていたから
創価学会員だったものは、みんな認めていた
>学会が読めない御書とは、具体的にどの御書か
全部
極理の師伝のないものが、勝手解釈して正しいと思い込んでいるだけ
過去の指導をも否定する暴挙がいい例だ
>日顕に血脈相承があったという話
当初我々より近いところにいた、俗物の池田君が認めていたから
創価学会員だったものは、みんな認めていた
>学会が読めない御書とは、具体的にどの御書か
全部
極理の師伝のないものが、勝手解釈して正しいと思い込んでいるだけ
過去の指導をも否定する暴挙がいい例だ
241 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 18:48:37.76 ID:rlUptDkr
出た！「学会が言ってた」ｗｗｗｗｗｗｗｗ
242 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 19:00:57.25 ID:iS1pdWpP
宗門の教学＝学会会長の指導
243 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 19:03:19.53 ID:iS1pdWpP
宗門人が学会指導を引用する頻度は異常
244 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 20:01:03.15 ID:uZ/yRys4
>>242
惜しい。
宗門の教学＝小平教学部長＆戸田会長の研鑽による日寛教学復興の賜物
原島教学部長＆池田会長による成果も外せない
>>243
なぜなら、本来の創価教学が日寛教学そのままだったから
現在の学会指導には中らない。残念
惜しい。
宗門の教学＝小平教学部長＆戸田会長の研鑽による日寛教学復興の賜物
原島教学部長＆池田会長による成果も外せない
>>243
なぜなら、本来の創価教学が日寛教学そのままだったから
現在の学会指導には中らない。残念
245 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 20:19:59.32 ID:x6zpGC4M
>>239-240
> 何回もレスされている
> 堀日亨上人は妻帯者である
「堀日亨上人は妻帯者である」とレスするだけなら、バカでもできる。
問題は、そのソースは何であり、それが信用できるものかどうかということだ。
> 極理の師伝のないものが、勝手解釈して正しいと思い込んでいるだけ
「極理の師伝」といったら、日顕宗における唯授一人の血脈ほど、胡散臭いものはない。
ほんの一例に過ぎないが、稚児の貫首・日鎮は、どのようにして「極理の師伝」をしたのか説明してみろ。
日鎮の世話係りであった、要法寺出身の左京日教にも「極理の師伝」があったとでも言うのか。
だとしたら、唯授一人なんて「大嘘」ということになる。
> >日顕に血脈相承があったという話
> 当初我々より近いところにいた、俗物の池田君が認めていたから
え！！？？ 創価学会の会長の発言が、血脈相承の証拠となるとは、それは宗門の公式見解と理解していいのか？
> 過去の指導をも否定する暴挙がいい例だ
日顕のような先師敵対のニセ法主を、正統な法主とするような悩乱信者が何を言うか。
日顕が猊座に就く前の法主は、学会への賞賛を惜しまなかった。事実、日達法主は、昭和38年7月15日、宗内一般に次のように「訓諭」されている。
『一大和合僧団創価学会に対し 実にもあれ不実にもあれ謬見を懐き謗言を恣にする者ありとせば
其籍 宗の内外に在るを問はず 全て是れ広布の浄業を阻礙する大僻見の人 罪を無間に開く者と謂ふべし』
宗門ではいつから、先師の訓諭を無視し違背することが許されるようになったのか、言ってみろ。
> 何回もレスされている
> 堀日亨上人は妻帯者である
「堀日亨上人は妻帯者である」とレスするだけなら、バカでもできる。
問題は、そのソースは何であり、それが信用できるものかどうかということだ。
> 極理の師伝のないものが、勝手解釈して正しいと思い込んでいるだけ
「極理の師伝」といったら、日顕宗における唯授一人の血脈ほど、胡散臭いものはない。
ほんの一例に過ぎないが、稚児の貫首・日鎮は、どのようにして「極理の師伝」をしたのか説明してみろ。
日鎮の世話係りであった、要法寺出身の左京日教にも「極理の師伝」があったとでも言うのか。
だとしたら、唯授一人なんて「大嘘」ということになる。
> >日顕に血脈相承があったという話
> 当初我々より近いところにいた、俗物の池田君が認めていたから
え！！？？ 創価学会の会長の発言が、血脈相承の証拠となるとは、それは宗門の公式見解と理解していいのか？
> 過去の指導をも否定する暴挙がいい例だ
日顕のような先師敵対のニセ法主を、正統な法主とするような悩乱信者が何を言うか。
日顕が猊座に就く前の法主は、学会への賞賛を惜しまなかった。事実、日達法主は、昭和38年7月15日、宗内一般に次のように「訓諭」されている。
『一大和合僧団創価学会に対し 実にもあれ不実にもあれ謬見を懐き謗言を恣にする者ありとせば
其籍 宗の内外に在るを問はず 全て是れ広布の浄業を阻礙する大僻見の人 罪を無間に開く者と謂ふべし』
宗門ではいつから、先師の訓諭を無視し違背することが許されるようになったのか、言ってみろ。
246 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 20:31:48.51 ID:x6zpGC4M
>>244
> 宗門の教学＝小平教学部長＆戸田会長の研鑽による日寛教学復興の賜物
法華講員は、よく好んで『此の経は相伝に有らざれば知り難し』との御文を引くが、宗門教学の実態は、「相伝」ではなく「在家信徒の研鑽」によって確立されたと理解していいわけだな。
所詮、唯授一人の血脈によって伝えられる法など、在家信徒の研鑽に及ばないということだよ。
わかったなら速やかに脱講し、御書根本、大聖人直結の学会に入会し、池田先生を師として仏道修行に励むことだ。
「脱講する勇気がありません」とかいうのであれば、相談に乗ってあげてもいいよ。笑
> 宗門の教学＝小平教学部長＆戸田会長の研鑽による日寛教学復興の賜物
法華講員は、よく好んで『此の経は相伝に有らざれば知り難し』との御文を引くが、宗門教学の実態は、「相伝」ではなく「在家信徒の研鑽」によって確立されたと理解していいわけだな。
所詮、唯授一人の血脈によって伝えられる法など、在家信徒の研鑽に及ばないということだよ。
わかったなら速やかに脱講し、御書根本、大聖人直結の学会に入会し、池田先生を師として仏道修行に励むことだ。
「脱講する勇気がありません」とかいうのであれば、相談に乗ってあげてもいいよ。笑
247 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 20:32:29.56 ID:GoI6E9V8
極と舎利でスレを回しているのか。つまらんな。
248 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 20:32:50.63 ID:ZUNVnxk1
久々に舎利ってますね～!!カルトくん！
249 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 20:36:33.83 ID:uZ/yRys4
>>245
＞昭和38年7月15日
あれから47年が経ち、
創価学会は破門され←実にもあれ不実にもあれ
一大和合僧団日蓮正宗創価学会は、いまいづこ…
「日達も、最期の方はおかしくなっちゃった」by関東の某県男Ｍ
＞昭和38年7月15日
あれから47年が経ち、
創価学会は破門され←実にもあれ不実にもあれ
一大和合僧団日蓮正宗創価学会は、いまいづこ…
「日達も、最期の方はおかしくなっちゃった」by関東の某県男Ｍ
250 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 20:40:16.83 ID:x6zpGC4M
251 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 20:43:17.42 ID:uZ/yRys4
>>246
＞宗門教学の実態は、「相伝」ではなく「在家信徒の研鑽」によって確立されたと理解していいわけだな。
お～い!!イコールの意味分かってますかぁ？
相伝があったからこそ後世に於いて研鑽できたんだよぉ～ｗ
今は昔だねｗ
不恩知乙♪
＞宗門教学の実態は、「相伝」ではなく「在家信徒の研鑽」によって確立されたと理解していいわけだな。
お～い!!イコールの意味分かってますかぁ？
相伝があったからこそ後世に於いて研鑽できたんだよぉ～ｗ
今は昔だねｗ
不恩知乙♪
252 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 20:44:55.17 ID:uZ/yRys4
>>250 さよなら
253 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 20:53:57.66 ID:iS1pdWpP
気持ち悪いな、極って
254 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 20:57:55.50 ID:UVo2wS8X
>>251
＞相伝があったからこそ後世に於いて研鑽できたんだよぉ～ｗ
その相伝は在家信徒にも知り得るものだったということ。
そのポイントを見落とすなよ。
＞今は昔だねｗ
宗門の奥義が、法主や出家者だけが知り得るものだったということがね。
＞相伝があったからこそ後世に於いて研鑽できたんだよぉ～ｗ
その相伝は在家信徒にも知り得るものだったということ。
そのポイントを見落とすなよ。
＞今は昔だねｗ
宗門の奥義が、法主や出家者だけが知り得るものだったということがね。
255 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 21:05:45.77 ID:TWmBZAtE
創価学会は民衆の敵だ！
一人残らず焼き殺せばいい！
一人残らず焼き殺せばいい！
256 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 21:11:17.85 ID:UVo2wS8X
>>255
殺人予告をするのであれば、
・日時
・場所
・殺害する場所
・殺害方法
以上を具体的に書かなきゃダメだよ～
そこまで書かなきゃ警察は動いてくれませんから。
目立ちたいなら、中途半端はいけませんよー。
殺人予告をするのであれば、
・日時
・場所
・殺害する場所
・殺害方法
以上を具体的に書かなきゃダメだよ～
そこまで書かなきゃ警察は動いてくれませんから。
目立ちたいなら、中途半端はいけませんよー。
257 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 21:25:43.62 ID:TAAQUavM
日蓮大聖人の極理 南無妙法蓮華経
以上
以上
258 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 21:49:20.43 ID:rlUptDkr
「日蓮は何の宗の元祖にもあらず 又末葉にもあらず」
創価も正宗もミノブも顕正会も 私は知りませんよ、と (-ﾉ-)/Ωﾁｰﾝ
創価も正宗もミノブも顕正会も 私は知りませんよ、と (-ﾉ-)/Ωﾁｰﾝ
259 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 21:57:55.30 ID:TAAQUavM
一つ言えるのは、あの国家神道軍国の中で南無妙法蓮華経に殉じたのは
牧口、藤本の両名のみ
牧口、藤本の両名のみ
260 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 22:33:42.20 ID:oYsMWGa6
261 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 22:38:56.19 ID:uZ/yRys4
>>254
まぁそう早合点せずに、ご覧ぜよ↓
“幸にも伊豆畑毛に日蓮正宗教学の巨匠堀日亨上人いまし、余が如き凡愚の徒の懇請を入れられて正しく其の読方を教導せられ、且つ此の十大部講義録の監修の立場にお立ち下されたので余こゝに勇躍して之が完成にとりかゝったのである。”
（堀 日亨監修 戸田城聖著 日蓮大聖人御書十大部講義 第一巻 立正安國論 「序」1ﾍﾟｰｼﾞより）
というわけで…
>>246“所詮、唯授一人の血脈によって伝えられる法など、在家信徒の研鑽に及ばないということだよ。”
↑何一転高値w
創価学会が出現したから在家が広く研鑽するようになったのですよね♪
しかも仏意仏勅で♪♪
しかも不二だし♪♪♪
すべては南無妙法蓮華経であります。
まぁそう早合点せずに、ご覧ぜよ↓
“幸にも伊豆畑毛に日蓮正宗教学の巨匠堀日亨上人いまし、余が如き凡愚の徒の懇請を入れられて正しく其の読方を教導せられ、且つ此の十大部講義録の監修の立場にお立ち下されたので余こゝに勇躍して之が完成にとりかゝったのである。”
（堀 日亨監修 戸田城聖著 日蓮大聖人御書十大部講義 第一巻 立正安國論 「序」1ﾍﾟｰｼﾞより）
というわけで…
>>246“所詮、唯授一人の血脈によって伝えられる法など、在家信徒の研鑽に及ばないということだよ。”
↑何一転高値w
創価学会が出現したから在家が広く研鑽するようになったのですよね♪
しかも仏意仏勅で♪♪
しかも不二だし♪♪♪
すべては南無妙法蓮華経であります。
262 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 22:49:51.99 ID:TAAQUavM
南無妙法蓮華経は誰でも伝授できるわな
263 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 22:54:39.32 ID:0kzzf+pM
264 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 23:01:48.12 ID:TAAQUavM
特定の誰かだけに信力があるわけではないからな
265 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 23:18:16.21 ID:0baKi9KH
真正の南無妙法蓮華経の行者牧口初代会長と藤本蓮城師を信徒除名にしたたわけもの日恭
266 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 23:26:25.84 ID:TWmBZAtE
267 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 23:32:05.20 ID:UVo2wS8X
>>262
『末法に入て今日蓮が唱るところの題目は前代に異り自行化他に亘りて南無妙法蓮華経なり』（三大秘法禀承事 1022ページ）
「自行」はあっても「化他」を怠りまくってきた教団は、一体、どこの何という教団か知らないのか。
知ったかぶる前に、君のところの教団の歴史を振り返ってみ。
御書と違うことをやってきたのが、よーーーくわかるから。
『末法に入て今日蓮が唱るところの題目は前代に異り自行化他に亘りて南無妙法蓮華経なり』（三大秘法禀承事 1022ページ）
「自行」はあっても「化他」を怠りまくってきた教団は、一体、どこの何という教団か知らないのか。
知ったかぶる前に、君のところの教団の歴史を振り返ってみ。
御書と違うことをやってきたのが、よーーーくわかるから。
268 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 23:35:07.47 ID:UVo2wS8X
269 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 23:43:32.99 ID:uU2WARPn
「御受戒」だけで６０万達成て、心底日蓮大聖人仏法をなめた連中だ
270 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 23:48:54.58 ID:TWmBZAtE
271 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 23:50:27.93 ID:mS8Y99rq
池田の豚は「脳梗塞で車椅子」＆「頭破作七分の現証」。
まともなら、学会員の前に姿を現すわな？
まともじゃねぇから出てこれねぇんだよ！
聖教新聞に写真は掲載されても過去のもの。
日顕上人はピンピンしとるぞ！
池田は二十三年三月八日に死んどるわ。。。
現実を見てみぃや、洗脳学会員ども！
まともなら、学会員の前に姿を現すわな？
まともじゃねぇから出てこれねぇんだよ！
聖教新聞に写真は掲載されても過去のもの。
日顕上人はピンピンしとるぞ！
池田は二十三年三月八日に死んどるわ。。。
現実を見てみぃや、洗脳学会員ども！
272 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 00:00:42.97 ID:uU2WARPn
牧口初代、戸田二代会長を信徒除名した日恭＝上半身だけ焼ける奇怪な焼死
世界広布の大指導者池田三代会長を信徒除名にした日顕＝日恭以上の奇怪死必定
世界広布の大指導者池田三代会長を信徒除名にした日顕＝日恭以上の奇怪死必定
273 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 00:21:17.62 ID:xoXKC/Cm
>>267
＞「自行」はあっても「化他」を怠りまくってきた教団は、一体、どこの何という教団か知らないのか。
はい、創価学会です(^O^)/
創価学会は「自行」さえ怠り、勤行の省略、何がＳＧＩ勤行じゃ？？
そこで学会員の馬鹿共に質問だ？
法華経文底独一本門の妙法蓮華経とは、三大秘法の随一・本門戒壇の大御本尊のことだよな？
その大御本尊に帰依することが日蓮大聖人の仏法なわけだ。
これはいいわな？
お前らに三大秘法が無いんじゃ！
つまり、大聖人様の仏法ではなく、大聖人様の仏法を盗み取った新興宗教池田教ということじゃ。
それに、この情報時代に騙されて創価に入信するアホもおらんわ。
洗脳されてる お前らだけが踊らされているだっけや！
世間の笑い者やがなＷ
＞「自行」はあっても「化他」を怠りまくってきた教団は、一体、どこの何という教団か知らないのか。
はい、創価学会です(^O^)/
創価学会は「自行」さえ怠り、勤行の省略、何がＳＧＩ勤行じゃ？？
そこで学会員の馬鹿共に質問だ？
法華経文底独一本門の妙法蓮華経とは、三大秘法の随一・本門戒壇の大御本尊のことだよな？
その大御本尊に帰依することが日蓮大聖人の仏法なわけだ。
これはいいわな？
お前らに三大秘法が無いんじゃ！
つまり、大聖人様の仏法ではなく、大聖人様の仏法を盗み取った新興宗教池田教ということじゃ。
それに、この情報時代に騙されて創価に入信するアホもおらんわ。
洗脳されてる お前らだけが踊らされているだっけや！
世間の笑い者やがなＷ
274 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 00:30:36.99 ID:xoXKC/Cm
275 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 05:40:53.64 ID:ioM+IyIS
>>262
南無妙法蓮華経の題目は、一般週刊誌にも紹介される昨今。
ところがどっこい
『三大秘法の南無妙法蓮華経』を伝授するとなると…
“相伝にあらざれば努々知らざる法門なｒｙ”
まひてや
『三大秘法の文底』に至っては、池田門下生でなければ受持できないそうよ
南無妙法蓮華経の題目は、一般週刊誌にも紹介される昨今。
ところがどっこい
『三大秘法の南無妙法蓮華経』を伝授するとなると…
“相伝にあらざれば努々知らざる法門なｒｙ”
まひてや
『三大秘法の文底』に至っては、池田門下生でなければ受持できないそうよ
276 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 05:46:53.96 ID:ioM+IyIS
>>267
？？？
仙台法難や金沢法難をご存知ない？
順縁広布の時代だから創価学会が出てきて大行進したのだろ？
創価学会員が折伏行ゆえに命の危険に晒されるような法難に遭ったのか？
現証の提示よろしくね
？？？
仙台法難や金沢法難をご存知ない？
順縁広布の時代だから創価学会が出てきて大行進したのだろ？
創価学会員が折伏行ゆえに命の危険に晒されるような法難に遭ったのか？
現証の提示よろしくね
277 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 05:58:08.57 ID:ioM+IyIS
>>273
本門戒壇の大御本尊を受持しない＝『ジギョウ』がなってませんね
『信』無き『行』は、「不可なり」by日寛上人
一方の『ケタ』も最近じゃ、投票依頼活動を法戦と称し、「選挙こそ折伏」と指導していますね。
つまりは、選挙がある度に三大秘法の南無妙法蓮華経が流布してることになるはずなんですが、
選挙がある度に、だんだん目減りしてるのはなんでだろう…
なんでだろう…
本門戒壇の大御本尊を受持しない＝『ジギョウ』がなってませんね
『信』無き『行』は、「不可なり」by日寛上人
一方の『ケタ』も最近じゃ、投票依頼活動を法戦と称し、「選挙こそ折伏」と指導していますね。
つまりは、選挙がある度に三大秘法の南無妙法蓮華経が流布してることになるはずなんですが、
選挙がある度に、だんだん目減りしてるのはなんでだろう…
なんでだろう…
278 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 06:02:02.88 ID:ioM+IyIS
279 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 06:46:57.07 ID:kRXyse5l
280 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 07:26:39.91 ID:43sORItl
>>273
まず最初に指摘しておかなければいけないのは、>>267への返答になっていないということ。
論点を意図的に変えてくるのは、痛いところを突かれた証拠。
＞創価学会は「自行」さえ怠り
何の話だ？ 「自行」の意味がわかっていないのでは。
＞勤行の省略
何をもって「省略」というのか言ってみろ。
『法華経の自我偈を持つ人を敵とせんは三世の諸仏を敵とするになるべし』（法蓮抄
1050ページ）
まるで、お前のような邪見の輩のために書かれた御文のようだな。
＞お前らに三大秘法が無いんじゃ！
非常に気の毒な話だが、「大石寺に大御本尊がある」ということと、「大御本尊を持（たも）っている」ということは違うんだよ。
それについては既出 >>91
三大秘法は、法律上の所有権の有無で決まるのではない。正しき信心の有無で決まるのである。
「娑婆即寂光」の意味が理解できていないから、間違ってばかりいる。
大御本尊を信者を隷属させる手段とする邪宗門に、いつまで騙されていれば気が済むのか。
まず最初に指摘しておかなければいけないのは、>>267への返答になっていないということ。
論点を意図的に変えてくるのは、痛いところを突かれた証拠。
＞創価学会は「自行」さえ怠り
何の話だ？ 「自行」の意味がわかっていないのでは。
＞勤行の省略
何をもって「省略」というのか言ってみろ。
『法華経の自我偈を持つ人を敵とせんは三世の諸仏を敵とするになるべし』（法蓮抄
1050ページ）
まるで、お前のような邪見の輩のために書かれた御文のようだな。
＞お前らに三大秘法が無いんじゃ！
非常に気の毒な話だが、「大石寺に大御本尊がある」ということと、「大御本尊を持（たも）っている」ということは違うんだよ。
それについては既出 >>91
三大秘法は、法律上の所有権の有無で決まるのではない。正しき信心の有無で決まるのである。
「娑婆即寂光」の意味が理解できていないから、間違ってばかりいる。
大御本尊を信者を隷属させる手段とする邪宗門に、いつまで騙されていれば気が済むのか。
281 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 07:37:29.93 ID:43sORItl
>>277
＞本門戒壇の大御本尊を受持しない＝『ジギョウ』がなってませんね
お前も>>273と同様、「御本尊を受持する」の意味を間違って理解している。
登山して御目通りすれば、大御本尊を受持したことになると思っているのなら笑われるぞ。
『但し妙法蓮華経と唱へ持つと云うとも若し己心の外に法ありと思はば全く妙法にあらずソ法なり』（一生成仏抄 383ページ）
＞本門戒壇の大御本尊を受持しない＝『ジギョウ』がなってませんね
お前も>>273と同様、「御本尊を受持する」の意味を間違って理解している。
登山して御目通りすれば、大御本尊を受持したことになると思っているのなら笑われるぞ。
『但し妙法蓮華経と唱へ持つと云うとも若し己心の外に法ありと思はば全く妙法にあらずソ法なり』（一生成仏抄 383ページ）
282 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 09:52:36.25 ID:xoXKC/Cm
>>279
へぇ～～三大秘法とは色心不ニのことだったんだ？大爆笑o(^-^)oウケル。
初めて聞きますた・・・大爆笑。
>>281
本門戒壇の大御本尊の元へ参詣できない、することができない謗法者が理屈をこねるな・・・大爆笑。
お山にはペンペン草がはえてるんだってな？
どこに？
桜の木は全部伐採されたんだってな？
いつまで洗脳されてんだ？馬鹿共。
馬カルト学会員。大爆笑。
へぇ～～三大秘法とは色心不ニのことだったんだ？大爆笑o(^-^)oウケル。
初めて聞きますた・・・大爆笑。
>>281
本門戒壇の大御本尊の元へ参詣できない、することができない謗法者が理屈をこねるな・・・大爆笑。
お山にはペンペン草がはえてるんだってな？
どこに？
桜の木は全部伐採されたんだってな？
いつまで洗脳されてんだ？馬鹿共。
馬カルト学会員。大爆笑。
283 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 10:04:44.93 ID:X3hnAlQF
284 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 10:07:17.22 ID:X3hnAlQF
もう一つ付け加えよう
呆暗堂はカラスの巣
呆暗堂はカラスの巣
285 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 10:11:06.79 ID:X3hnAlQF
破邪の蘭室も消えたｗｗ
286 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 10:16:25.00 ID:oO7Hu+QK
創価学会ってのは、どうしようもないな
当時の宗門に自行化他が厳然と実行されていたから
宗門の信徒団体であった、創価学会が繁栄したのにｗ
宗門から離れ、破門から２０年 少しも増えてない
否、減り続けている現実を直視しなさい
自行も化他もなにもできていないのは
「創価学会」じゃないかｗ
自行は省略化
化他は衰退の一途
衆議院選挙は小選挙区全敗
ﾏｲﾅｽ１００万票
参議院も減る一方
地方議員も大幅減
池田氏の顕彰はほとんど金で買ったバッタモンとばれる始末
現証では、御隠尊日顕上人は９０近くになるのに
未だに講師をされていて、健康そのもの
かたや池田氏は、公の場に姿を晒すこともできない
題目三唱がボケてしまっているのか
９唱も唱えてしまって笑われて、
それから一年以上公の場から姿を消している
創価儲君達よ、現実を受け入れなさい
いつまでも現実から目を逸らすな
当時の宗門に自行化他が厳然と実行されていたから
宗門の信徒団体であった、創価学会が繁栄したのにｗ
宗門から離れ、破門から２０年 少しも増えてない
否、減り続けている現実を直視しなさい
自行も化他もなにもできていないのは
「創価学会」じゃないかｗ
自行は省略化
化他は衰退の一途
衆議院選挙は小選挙区全敗
ﾏｲﾅｽ１００万票
参議院も減る一方
地方議員も大幅減
池田氏の顕彰はほとんど金で買ったバッタモンとばれる始末
現証では、御隠尊日顕上人は９０近くになるのに
未だに講師をされていて、健康そのもの
かたや池田氏は、公の場に姿を晒すこともできない
題目三唱がボケてしまっているのか
９唱も唱えてしまって笑われて、
それから一年以上公の場から姿を消している
創価儲君達よ、現実を受け入れなさい
いつまでも現実から目を逸らすな
287 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 10:16:49.60 ID:+9gIVVJQ
>>285
「この掲示板はサービス停止中です。」となっているね。
「この掲示板はサービス停止中です。」となっているね。
288 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 10:20:39.76 ID:xWjLJU60
世界広布の大指導者である我が師もいつかはいなくなる。その予行演習をしてくださっている。
有り難い師匠だ。
有り難い師匠だ。
289 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 10:29:03.64 ID:ioM+IyIS
>>279さん>>280氏>>281上人さま
それを覚智するに、末法濁悪の下根衆生は本門の本尊を受持する境智冥合が必要なわけですよ。
依・正・依正不二
日寛上人曰く、
「凡(ｵﾖ)そ当家の観心はこれ自力の観心に非ず。方(ﾏｻ)に本尊の徳用に由って観心の義を成ず。」（観心本尊抄文段）
どこまでも御本尊根本であります。
ああそうか、
池田教の同志は、自力で三大秘法の文底、胸中の肉団を覚智できるんでしたっけ？
「ご本尊は法具にすぎない」のですものね。
すごいね
日蓮仏法を越えたね♪
>>280
“正しき信心”を教えてください。どうぞ
↓↓↓
それを覚智するに、末法濁悪の下根衆生は本門の本尊を受持する境智冥合が必要なわけですよ。
依・正・依正不二
日寛上人曰く、
「凡(ｵﾖ)そ当家の観心はこれ自力の観心に非ず。方(ﾏｻ)に本尊の徳用に由って観心の義を成ず。」（観心本尊抄文段）
どこまでも御本尊根本であります。
ああそうか、
池田教の同志は、自力で三大秘法の文底、胸中の肉団を覚智できるんでしたっけ？
「ご本尊は法具にすぎない」のですものね。
すごいね
日蓮仏法を越えたね♪
>>280
“正しき信心”を教えてください。どうぞ
↓↓↓
290 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 10:34:58.92 ID:pK2/FLar
正宗と創価のケンカを見ているとよくわかる。
こいつらどっちが正当性があるかの根拠を偶像や目に見えないものやご都合解釈の文言に求めて、揚げ足取り合戦やって相手を負かした気分になって優越感に浸っているだけ。
何のための信仰ですか？
やっていることは意地の張り合いですね。
信仰している人間性の成熟を全く感じませんよ。
同じ教祖、同じ教義、同じ系列の本尊を使っていながらにしてこのケンカ。
同じ親から生まれた双子が潰しあって、何が世界平和でしょうね。
喧嘩している当人達は気づかないでしょうが、世間ではレベルの低いやり取りに益々カルトを嫌いになるばかり。
元々、狂犬的な性質を持った人たちが惹かれやすいのが日蓮思想です。
ここにはいませんが顕正会はもっと攻撃的。
世間にカルトの危険性を知らしめるために今まで通り罵りあって下さい。
その点のみ、創価と正宗は世間の役に立っている。
こいつらどっちが正当性があるかの根拠を偶像や目に見えないものやご都合解釈の文言に求めて、揚げ足取り合戦やって相手を負かした気分になって優越感に浸っているだけ。
何のための信仰ですか？
やっていることは意地の張り合いですね。
信仰している人間性の成熟を全く感じませんよ。
同じ教祖、同じ教義、同じ系列の本尊を使っていながらにしてこのケンカ。
同じ親から生まれた双子が潰しあって、何が世界平和でしょうね。
喧嘩している当人達は気づかないでしょうが、世間ではレベルの低いやり取りに益々カルトを嫌いになるばかり。
元々、狂犬的な性質を持った人たちが惹かれやすいのが日蓮思想です。
ここにはいませんが顕正会はもっと攻撃的。
世間にカルトの危険性を知らしめるために今まで通り罵りあって下さい。
その点のみ、創価と正宗は世間の役に立っている。
291 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 10:40:21.11 ID:43sORItl
>>286
＞当時の宗門に自行化他が厳然と実行されていたから
＞宗門の信徒団体であった、創価学会が繁栄したのにｗ
宗門を擁護したい気持ちはわかるが、悪い冗談はやめたほうがいい。
【創価学会が出現したから宗門が繁栄した】ことは、当時の法主の言葉に明らか。
『開宗七百年を転期として一大流布に入つたということは正法流布の上に深い約束があるのではないかと感ぜられるのであります。
これを思うにつけても創価学会の出現によつて、もつて起つた仏縁に唯ならないものがあると思います』
『将来の歴史家に立宗七百年以前は宗門の護持の時代とし、以後を流通広布の時代と定義するであろう』
（以上、「日淳上人全集」より）
君が言うように、【当時の宗門に自行化他が厳然と実行されていた】のであれば、何も創価学会の出現を待たずとも、宗門独自で流通広布の時代を創り出すことはできたはずである。
それが実行されていなかったからこそ、否、実行できる者がいなかったからこそ、創価学会の出現を待たなければならったのだ。
日達法主も、『池田会長は四菩薩の跡を継ぎ、折伏の大将として広宣流布に進軍しております』と述べられている。
戦後、戸田・池田両会長以外に、【四菩薩の跡を継ぎ、折伏の大将として広宣流布に進軍】した法主がいただろうか。
もし、いるのであれば、具体的に名前を挙げて、その実績を示すべきである。
＞宗門から離れ、破門から２０年 少しも増えてない
信徒の数か？ 身延の10分1しか信徒数がいない日顕宗が、信徒の数についてモノを言える立場にはない。
本気で広宣流布する意志があるのであれば、結果を出してからモノを言うんだな。口だけ君よ。
＞当時の宗門に自行化他が厳然と実行されていたから
＞宗門の信徒団体であった、創価学会が繁栄したのにｗ
宗門を擁護したい気持ちはわかるが、悪い冗談はやめたほうがいい。
【創価学会が出現したから宗門が繁栄した】ことは、当時の法主の言葉に明らか。
『開宗七百年を転期として一大流布に入つたということは正法流布の上に深い約束があるのではないかと感ぜられるのであります。
これを思うにつけても創価学会の出現によつて、もつて起つた仏縁に唯ならないものがあると思います』
『将来の歴史家に立宗七百年以前は宗門の護持の時代とし、以後を流通広布の時代と定義するであろう』
（以上、「日淳上人全集」より）
君が言うように、【当時の宗門に自行化他が厳然と実行されていた】のであれば、何も創価学会の出現を待たずとも、宗門独自で流通広布の時代を創り出すことはできたはずである。
それが実行されていなかったからこそ、否、実行できる者がいなかったからこそ、創価学会の出現を待たなければならったのだ。
日達法主も、『池田会長は四菩薩の跡を継ぎ、折伏の大将として広宣流布に進軍しております』と述べられている。
戦後、戸田・池田両会長以外に、【四菩薩の跡を継ぎ、折伏の大将として広宣流布に進軍】した法主がいただろうか。
もし、いるのであれば、具体的に名前を挙げて、その実績を示すべきである。
＞宗門から離れ、破門から２０年 少しも増えてない
信徒の数か？ 身延の10分1しか信徒数がいない日顕宗が、信徒の数についてモノを言える立場にはない。
本気で広宣流布する意志があるのであれば、結果を出してからモノを言うんだな。口だけ君よ。
292 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 10:40:24.41 ID:xoXKC/Cm
いや～舎利ボッツ上人様～。
今日もお元気で名無しカキコご苦労様っす。
三大秘法が色心不ニとは凄い教学ですね！大爆笑。
もっと教えて下さい。
邪義教学を・・・大爆笑。
今日もお元気で名無しカキコご苦労様っす。
三大秘法が色心不ニとは凄い教学ですね！大爆笑。
もっと教えて下さい。
邪義教学を・・・大爆笑。
293 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 10:42:09.03 ID:cBucVCa6
>>289
四条金吾は日蓮大聖人を仏とは思っていなかったし、仏像(木像)に向かって唱題していたが
きっちり実証を示した。題目に力があったからである。
曾谷殿御返事
「夫れ法華経第一方便品に云く「諸仏の智慧は甚深無量なり」云云、
釈に云く「境淵無辺なる故に甚深と云い智水測り難き故に無量と云う」と、
抑此の経釈の心は仏になる道は豈境智の二法にあらずや、
されば境と云うは万法の体を云い智と云うは自体顕照の姿を云うなり、
而るに境の淵ほとりなく・ふかき時は智慧の水ながるる事つつがなし、
此の境智合しぬれば即身成仏するなり、法華以前の経は境智・各別にして
而も権教方便なるが故に成仏せず、今法華経にして境智一如なる間・
開示悟入の四仏知見をさとりて成仏するなり、此の内証に
声聞・辟支仏更に及ばざるところを次下に一切声聞辟支仏所不能知と説かるるなり、
此の境智の二法は何物ぞ但南無妙法蓮華経の五字なり、
此の五字を地涌の大士を召し出して結要付属せしめ給う是を本化付属の法門とは云うなり」
境智二法＝南無妙法蓮華経
四条金吾は日蓮大聖人を仏とは思っていなかったし、仏像(木像)に向かって唱題していたが
きっちり実証を示した。題目に力があったからである。
曾谷殿御返事
「夫れ法華経第一方便品に云く「諸仏の智慧は甚深無量なり」云云、
釈に云く「境淵無辺なる故に甚深と云い智水測り難き故に無量と云う」と、
抑此の経釈の心は仏になる道は豈境智の二法にあらずや、
されば境と云うは万法の体を云い智と云うは自体顕照の姿を云うなり、
而るに境の淵ほとりなく・ふかき時は智慧の水ながるる事つつがなし、
此の境智合しぬれば即身成仏するなり、法華以前の経は境智・各別にして
而も権教方便なるが故に成仏せず、今法華経にして境智一如なる間・
開示悟入の四仏知見をさとりて成仏するなり、此の内証に
声聞・辟支仏更に及ばざるところを次下に一切声聞辟支仏所不能知と説かるるなり、
此の境智の二法は何物ぞ但南無妙法蓮華経の五字なり、
此の五字を地涌の大士を召し出して結要付属せしめ給う是を本化付属の法門とは云うなり」
境智二法＝南無妙法蓮華経
294 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 10:45:51.35 ID:oO7Hu+QK
>>290
同じ親から生まれた双子じゃないですよ
あくまで親は宗門
卵が先かにわとりが先かの話じゃありません
正宗から生まれた創価学会なので
正宗に責任があります
なので創価学会員が職業患部に洗脳されているのを
解いてあげて助けようとしているのです
世間でどう評価されるのかは、また別問題であります
同じ親から生まれた双子じゃないですよ
あくまで親は宗門
卵が先かにわとりが先かの話じゃありません
正宗から生まれた創価学会なので
正宗に責任があります
なので創価学会員が職業患部に洗脳されているのを
解いてあげて助けようとしているのです
世間でどう評価されるのかは、また別問題であります
295 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 10:46:48.95 ID:cBucVCa6
296 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 10:55:14.98 ID:ioM+IyIS
>>293
なるほど。
題目で開眼できれば石ころでも拝めるってやつですね。
じゃあ、わざわざ大石寺第26世法主上人日寛の書写曼荼羅を模造して会員に授与しなくても、
仏壇屋さんでも売ってそうなミニ仏像を拝んで題目唱えればいいのですよ。
例えば、ヤフオクで出品されてる仏壇曼荼羅セットでもいいわけですよね？
大聖人は、金吾殿に対して一機一縁のご指導をされたのですね。
真間堂の仏像開眼のこともありますしね。
チョウシイッタンのナントカでしたっけ？舎利さん
切り文教学って、なんとも都合がよいものですね。
覚醒剤みたいに一度手を出したら止められなくなっちゃうみたいで…
なるほど。
題目で開眼できれば石ころでも拝めるってやつですね。
じゃあ、わざわざ大石寺第26世法主上人日寛の書写曼荼羅を模造して会員に授与しなくても、
仏壇屋さんでも売ってそうなミニ仏像を拝んで題目唱えればいいのですよ。
例えば、ヤフオクで出品されてる仏壇曼荼羅セットでもいいわけですよね？
大聖人は、金吾殿に対して一機一縁のご指導をされたのですね。
真間堂の仏像開眼のこともありますしね。
チョウシイッタンのナントカでしたっけ？舎利さん
切り文教学って、なんとも都合がよいものですね。
覚醒剤みたいに一度手を出したら止められなくなっちゃうみたいで…
297 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 10:56:34.44 ID:bmP/00Jd
>>296
あなたに指図される筋合いはないです。こっちはこっちでやります
あなたに指図される筋合いはないです。こっちはこっちでやります
298 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 10:57:36.45 ID:43sORItl
>>294
「先だから正しい」という発想は違う。それは釈尊滅後の歴史を見れば明らか。
法華経が編纂されたと言われている当時、仏教の正統を自認していた伝統的な小乗部派仏教教団は、閉鎖的・権威的になっていった。
そんな状況の中で、法華経をはじめとした大乗経典の編纂を行ったのは、権威化した僧ではなく、仏に直結しようとした在家中心の人々だった。
この史実を、「大昔の話」として片付けるべきではない。信仰の在り方そのものを問う、重要な意義を見出す目を持たなければいけない。
「先だから正しい」という発想は違う。それは釈尊滅後の歴史を見れば明らか。
法華経が編纂されたと言われている当時、仏教の正統を自認していた伝統的な小乗部派仏教教団は、閉鎖的・権威的になっていった。
そんな状況の中で、法華経をはじめとした大乗経典の編纂を行ったのは、権威化した僧ではなく、仏に直結しようとした在家中心の人々だった。
この史実を、「大昔の話」として片付けるべきではない。信仰の在り方そのものを問う、重要な意義を見出す目を持たなければいけない。
299 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 11:01:04.44 ID:ioM+IyIS
300 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 11:02:18.63 ID:pK2/FLar
>>294
それなら双子の喧嘩ではなくて、兄弟喧嘩、あるいは親子喧嘩。
どっちにしろ血縁の仲だ。
もしこのやり取りを日蓮が見ていたらどう思うでしょうね。
私は、日蓮は正宗も創価もどちらも邪教認定すると思いますよ。
同じ問題で20年も虚妄な議論していて広宣流布は進みましたか？
ネットで重箱のつつき合いやっている暇があるなら、表に出て末法の世を救うために辻説法してきたり、菅内閣に国家カンギョウしてきたらどうでしょうか。
それ日蓮が求める行者の姿だと思いますが。
それなら双子の喧嘩ではなくて、兄弟喧嘩、あるいは親子喧嘩。
どっちにしろ血縁の仲だ。
もしこのやり取りを日蓮が見ていたらどう思うでしょうね。
私は、日蓮は正宗も創価もどちらも邪教認定すると思いますよ。
同じ問題で20年も虚妄な議論していて広宣流布は進みましたか？
ネットで重箱のつつき合いやっている暇があるなら、表に出て末法の世を救うために辻説法してきたり、菅内閣に国家カンギョウしてきたらどうでしょうか。
それ日蓮が求める行者の姿だと思いますが。
301 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 11:03:21.80 ID:+9gIVVJQ
今日の極のID＝ioM+IyIS
コイツは典型的な釣り師だから、相手にするだけ時間の無駄だよ。
コイツは典型的な釣り師だから、相手にするだけ時間の無駄だよ。
302 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 11:05:21.10 ID:ioM+IyIS
303 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 11:07:45.60 ID:w0fYaLGn
304 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 11:07:52.74 ID:ioM+IyIS
305 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 11:09:52.02 ID:8rHjlX9z
主権在民社会なのに政府が国主だと思っているとは、全く政治を理解していないな・・・
306 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 11:10:27.26 ID:+9gIVVJQ
>>300
> 私は、日蓮は正宗も創価もどちらも邪教認定すると思いますよ。
そこまで断定するのであれば、その根拠を出さなければいけないよ。
そのためには、大聖人の思想・法門を理解している必要がある。
しかし、少なくとも私の目には、あなたが御書に精通している人のようには見えませんがね。
また、他人のやり取りを見て、下劣な「喧嘩」扱いしているようですが、私から見れば、あなたこそ冷静さを失って、感情的な批判を繰り返しているようにしか思えませんよ。
> 同じ問題で20年も虚妄な議論していて広宣流布は進みましたか？
「虚妄」というのはいただけませんが、広宣流布は進みましたよ。創価学会の方は、ですけどね。
> 私は、日蓮は正宗も創価もどちらも邪教認定すると思いますよ。
そこまで断定するのであれば、その根拠を出さなければいけないよ。
そのためには、大聖人の思想・法門を理解している必要がある。
しかし、少なくとも私の目には、あなたが御書に精通している人のようには見えませんがね。
また、他人のやり取りを見て、下劣な「喧嘩」扱いしているようですが、私から見れば、あなたこそ冷静さを失って、感情的な批判を繰り返しているようにしか思えませんよ。
> 同じ問題で20年も虚妄な議論していて広宣流布は進みましたか？
「虚妄」というのはいただけませんが、広宣流布は進みましたよ。創価学会の方は、ですけどね。
307 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 11:11:53.72 ID:pATGxqwK
御書を引用できん輩が、何が「御書を引いてハシャクしてごらんよ」だｗｗ
ほんとこいつの天然自爆は笑える
ほんとこいつの天然自爆は笑える
308 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 11:16:09.71 ID:+9gIVVJQ
>>307
得たいの知れない学会員の証言は、頻繁に引用してるよね？ （大爆笑
得たいの知れない学会員の証言は、頻繁に引用してるよね？ （大爆笑
309 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 11:22:59.43 ID:pK2/FLar
>>303
日蓮が現代に生きているならそうは言うと思えません。
それなら日本に一千万人いるはずの創価学会員は何をしている？
邪教を信じている残りの9000万人国民を諌めているか？
学会員の一人でも(牧口を除く)、日蓮の竜の口の法難のように首を切られそうになったか？
皆無に等しいですね。
日蓮が今に生きていたら、濁悪の世を救うために日本国家のカンギョウどころか、イスラムやキリスト教圏の国も諌めていると思いますよ。
日蓮が現代に生きているならそうは言うと思えません。
それなら日本に一千万人いるはずの創価学会員は何をしている？
邪教を信じている残りの9000万人国民を諌めているか？
学会員の一人でも(牧口を除く)、日蓮の竜の口の法難のように首を切られそうになったか？
皆無に等しいですね。
日蓮が今に生きていたら、濁悪の世を救うために日本国家のカンギョウどころか、イスラムやキリスト教圏の国も諌めていると思いますよ。
310 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 11:26:32.15 ID:WbH+5Nu5
>>309
何もしていないあなたに言われる筋合いはないです
何もしていないあなたに言われる筋合いはないです
311 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 11:30:46.66 ID:+9gIVVJQ
>>309
何もしない人間に限って、こういう妄想は得意なもの。
言うだけなら誰でもできる。しかし、それを実現できる人間は、ほとんどいない。
君も、たった一人でいいから、苦しんでいる人を救ってみろよ。
命を削るような思いで、同苦し、励まし、立ち直らせてみることだ。
それができたら、改めて君の話を聞きましょう。
何もしない人間に限って、こういう妄想は得意なもの。
言うだけなら誰でもできる。しかし、それを実現できる人間は、ほとんどいない。
君も、たった一人でいいから、苦しんでいる人を救ってみろよ。
命を削るような思いで、同苦し、励まし、立ち直らせてみることだ。
それができたら、改めて君の話を聞きましょう。
312 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 11:53:37.07 ID:pK2/FLar
>>306
大聖人の思想・法門ですか
なぜか学会から追いやられた教学専門のハタチさんの講義は聞いたことがあります。
しかし、結局は創価が正しいというコジツケばかりで頭に入れる気になりませんでした。
かと言って正宗も似たようなもんだと思っています。
私が、創価も正宗も日蓮なら認めないだろうという感想を抱いているのは、法門や思想ではなく信仰者としての態度です。
日蓮なら、すべての行動目的は広宣流布になるのでしょうが、正宗と学会の論争はそれに叶っていると思いませんから。
ちょっかいを出しているようで申し訳ありませんが、珍走団のグループ抗争を見ているようで興味を引かれました。
やっぱりというか、日蓮の意図を汲もうというより、お互いどっちが正しいかの背比べ、自分が負けることへの恐怖感から日蓮思想の意図的解釈にかこつけて意地の張り合いをしている空気を感じることができました。
>>310-311
私と学会や正宗の会員と違うところは、日蓮の弟子とか世界平和のために活動しているなどという偉そうなことは宣言していない点です。
人の迷惑にならないように平凡に生きていたいと思っています。
ただ、正宗にしても創価にしても、掲げている世界平和とか広宣流布とかのスローガンに対して、現実的にやっていることは、このスレのごとく20年も血の繋がりあった者通しのお互いの罵りあいですから、それを指摘してみたかったのです。
まあ、不軽菩薩を心情としているはずの信仰者さんからそのギャップを感じるご意見をいただけまして、ますますカルトとの確信を大きくしたばかりです。
教読みの仏知らずという言葉が思い浮かびました。
大聖人の思想・法門ですか
なぜか学会から追いやられた教学専門のハタチさんの講義は聞いたことがあります。
しかし、結局は創価が正しいというコジツケばかりで頭に入れる気になりませんでした。
かと言って正宗も似たようなもんだと思っています。
私が、創価も正宗も日蓮なら認めないだろうという感想を抱いているのは、法門や思想ではなく信仰者としての態度です。
日蓮なら、すべての行動目的は広宣流布になるのでしょうが、正宗と学会の論争はそれに叶っていると思いませんから。
ちょっかいを出しているようで申し訳ありませんが、珍走団のグループ抗争を見ているようで興味を引かれました。
やっぱりというか、日蓮の意図を汲もうというより、お互いどっちが正しいかの背比べ、自分が負けることへの恐怖感から日蓮思想の意図的解釈にかこつけて意地の張り合いをしている空気を感じることができました。
>>310-311
私と学会や正宗の会員と違うところは、日蓮の弟子とか世界平和のために活動しているなどという偉そうなことは宣言していない点です。
人の迷惑にならないように平凡に生きていたいと思っています。
ただ、正宗にしても創価にしても、掲げている世界平和とか広宣流布とかのスローガンに対して、現実的にやっていることは、このスレのごとく20年も血の繋がりあった者通しのお互いの罵りあいですから、それを指摘してみたかったのです。
まあ、不軽菩薩を心情としているはずの信仰者さんからそのギャップを感じるご意見をいただけまして、ますますカルトとの確信を大きくしたばかりです。
教読みの仏知らずという言葉が思い浮かびました。
313 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 12:13:19.74 ID:pK2/FLar
教読み ×
経読み ○
経読み ○
314 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 13:17:48.68 ID:+9gIVVJQ
シラケちゃったね。
315 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 13:18:06.32 ID:xoXKC/Cm
創価学会員はパソコン持ってないんか？
今はパソコンで殆どの情報が得られる。
創価患部がよく言う「インターネットの情報は全部嘘だ」なんてのは有り得ない。
中には確かに出鱈目なサイトも多々あるが吟味して正しい情報を得て客観的に且つ中立な立場で一度、創価を吟味したら如何か？
あまりにも創価の洗脳がキツくて、それすらできんか？
今はパソコンで殆どの情報が得られる。
創価患部がよく言う「インターネットの情報は全部嘘だ」なんてのは有り得ない。
中には確かに出鱈目なサイトも多々あるが吟味して正しい情報を得て客観的に且つ中立な立場で一度、創価を吟味したら如何か？
あまりにも創価の洗脳がキツくて、それすらできんか？
316 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 13:40:41.59 ID:43sORItl
>>315
＞創価学会員はパソコン持ってないんか？
持っている会員は無数にいる。
＞創価患部がよく言う「インターネットの情報は全部嘘だ」なんてのは有り得ない。
君の話自体、嘘臭いよ。
ネット情報は全部嘘だなんて指導は、聞いたことがない。
＞中には確かに出鱈目なサイトも多々あるが
あるね～
＞吟味して正しい情報を得て客観的に且つ中立な立場で一度、創価を吟味したら如何か？
そのようにした上で、学会員として信心している。
＞あまりにも創価の洗脳がキツくて、それすらできんか？
学会員の大多数は普通の社会人。しかも学会活動は、社会に開かれたものが多い。
当然、耳障りの良くない話に触れる場合も多々ある。
オウム真理教みたいに、密室に閉じ込められて、何やら怪しげな修行を一日中やらされているわけではないのだ。
そんな学会員が「洗脳」されていると信じて疑わないこと自体、君が洗脳されている証拠なんだよ。
ネット上にある反学会の情報収集にばかり熱心で、現実社会で学会員とじかに触れ合うことがないから、学会員に対して変な妄想を抱くようになる。
事実、君は学会員がパソコンを持っているかどうかすら、質問しないとわからない状態ではないか。
つべこべ文句ばかり書いていないで、一人でも二人でもいいから、現実社会で学会員と話をしてみることだな。
まあ、学会をどうこう言う前に、ネットとリアルの違いを、肌身で感じてみることをお勧めする。
学会員と議論するのは、それからでも遅くはない。
＞創価学会員はパソコン持ってないんか？
持っている会員は無数にいる。
＞創価患部がよく言う「インターネットの情報は全部嘘だ」なんてのは有り得ない。
君の話自体、嘘臭いよ。
ネット情報は全部嘘だなんて指導は、聞いたことがない。
＞中には確かに出鱈目なサイトも多々あるが
あるね～
＞吟味して正しい情報を得て客観的に且つ中立な立場で一度、創価を吟味したら如何か？
そのようにした上で、学会員として信心している。
＞あまりにも創価の洗脳がキツくて、それすらできんか？
学会員の大多数は普通の社会人。しかも学会活動は、社会に開かれたものが多い。
当然、耳障りの良くない話に触れる場合も多々ある。
オウム真理教みたいに、密室に閉じ込められて、何やら怪しげな修行を一日中やらされているわけではないのだ。
そんな学会員が「洗脳」されていると信じて疑わないこと自体、君が洗脳されている証拠なんだよ。
ネット上にある反学会の情報収集にばかり熱心で、現実社会で学会員とじかに触れ合うことがないから、学会員に対して変な妄想を抱くようになる。
事実、君は学会員がパソコンを持っているかどうかすら、質問しないとわからない状態ではないか。
つべこべ文句ばかり書いていないで、一人でも二人でもいいから、現実社会で学会員と話をしてみることだな。
まあ、学会をどうこう言う前に、ネットとリアルの違いを、肌身で感じてみることをお勧めする。
学会員と議論するのは、それからでも遅くはない。
317 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 14:20:58.41 ID:D/VoDKIE
結論
学会本尊は法義上何の問題も無いにも関わらず
これを誹謗してしまった宗門人が堕獄決定
学会本尊は法義上何の問題も無いにも関わらず
これを誹謗してしまった宗門人が堕獄決定
318 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 14:57:19.27 ID:xoXKC/Cm
319 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 15:16:07.77 ID:D/VoDKIE
>>318
学会本尊の何がおかしいのか法義上立証できないレベルの者が何を言う（笑
学会本尊の何がおかしいのか法義上立証できないレベルの者が何を言う（笑
320 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 15:26:52.10 ID:oO7Hu+QK
法義上立証しているのに
あなたの脳が拒否しているだけです
ご安心ください
法華講員が世界一になりましたね
正しい信心の賜物ですね
あなたの脳が拒否しているだけです
ご安心ください
法華講員が世界一になりましたね
正しい信心の賜物ですね
321 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 15:27:24.02 ID:ZSIqnR8+
池田大作のカラーコピー本尊を問題無いとか言ってる間抜けっているの？ｗ
322 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 15:36:13.74 ID:YxhP+In1
私がだんなの家に嫁いで１０年で、起きた事。
パニック障害発祥、めまい、立ちくらみ、呼吸困難感、リストラ。
はじめて、本尊見たけど授与書きがなかった。原因はこれかしら。
ちなみに、私もだんなも、学会には全く興味ありません。
親は朝昼晩熱心に、お経をあげてます。ｗｗ
パニック障害発祥、めまい、立ちくらみ、呼吸困難感、リストラ。
はじめて、本尊見たけど授与書きがなかった。原因はこれかしら。
ちなみに、私もだんなも、学会には全く興味ありません。
親は朝昼晩熱心に、お経をあげてます。ｗｗ
323 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 15:36:32.63 ID:+9gIVVJQ
324 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 15:42:53.49 ID:D/VoDKIE
>>320
立証できてないね（笑
立証できてないね（笑
325 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 15:47:06.06 ID:ZqgAKxA8
>>322
戦後下付された(学会、法華講に関わらず)形木本尊には授与書きないよ？(笑
戦後下付された(学会、法華講に関わらず)形木本尊には授与書きないよ？(笑
326 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 16:02:07.25 ID:n00z/ngx
>>323
誰も法華講が世界一になったと言ってないだろ
法華講「員」が世界一になったの！
すぐに切れて発狂するのは、信心が足らんか
脳が足らんのとちゃいまっか？
早めに病院いかれたほうがよろしいかとｗｗｗ
誰も法華講が世界一になったと言ってないだろ
法華講「員」が世界一になったの！
すぐに切れて発狂するのは、信心が足らんか
脳が足らんのとちゃいまっか？
早めに病院いかれたほうがよろしいかとｗｗｗ
327 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 16:07:10.22 ID:9IXerm8q
>>325
授与書きがあれば仮本尊ではないのだが何がいいたいのかな？
授与書きがあれば仮本尊ではないのだが何がいいたいのかな？
328 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 16:07:43.27 ID:Tna/V2Qr
なんの世界一？
ホットドッグ早食い大会？
ホットドッグ早食い大会？
329 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 16:31:09.38 ID:+9gIVVJQ
330 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 17:16:53.46 ID:NybPR95F
馬鹿信徒がネットで授与書きが無い本尊はニセ物と馬鹿騒ぎしすぎて
講員宅に安置されていた本尊までが犠牲になる
http://www.youtube.com/watch?v=l7WpqQ1S84k
http://www.youtube.com/watch?v=92sU6FpoYjg
講員宅に安置されていた本尊までが犠牲になる
http://www.youtube.com/watch?v=l7WpqQ1S84k
http://www.youtube.com/watch?v=92sU6FpoYjg
331 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 17:19:46.93 ID:n00z/ngx
一生成仏抄の拝し方
日達上人
一生成仏抄は佐前の法門であります。佐前というのは、佐渡の法門以前の法門であります。
我々の凡夫の肉身は妙法蓮華経の当体であることをお説きになったのであって、
我々自身、即座に御本尊であるとは説かれていません。
その我々自身が本尊であるということは、佐渡以後の建治三年の日女御前御返事に、
『此の御本尊全く余所に求むる事なかれ。只我等衆生、法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱ふる胸中の肉団におはしますなり。』
と、お説きになっております。この御法門が説かれる以前、即ち佐渡中において観心本尊抄を大聖人がお説きになる。
『観心とは我が己心を観じて十法界を見る、是を観心と云ふなり。譬へば他人の六根を見ると雖も、
未だ自面の六根を見ざれば自具の六根を知らず、明鏡に向かふの時始めて自具の六根を見るが如し。
設ひ諸経の中に所々に六道並びに四聖を載すと雖も、法華経並びに天台大師所述の摩訶止観等の明鏡を
見ざれば自具の十界・百界千如・一念三千を知らざるなり。』とお説きになっております。
皆様も自分の顔というものは分らないけれども人の顔は分る。
また、自分の体は分らないが鏡に向かった時それが分かる。
そのように、自分の体内に一念三千の法門が具わっておるといっても、それをどうして知ることができようか。
たとえ爾前経に十界を説いておっても自分では分らないではないか。
それが大事なことであります。
日達上人
一生成仏抄は佐前の法門であります。佐前というのは、佐渡の法門以前の法門であります。
我々の凡夫の肉身は妙法蓮華経の当体であることをお説きになったのであって、
我々自身、即座に御本尊であるとは説かれていません。
その我々自身が本尊であるということは、佐渡以後の建治三年の日女御前御返事に、
『此の御本尊全く余所に求むる事なかれ。只我等衆生、法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱ふる胸中の肉団におはしますなり。』
と、お説きになっております。この御法門が説かれる以前、即ち佐渡中において観心本尊抄を大聖人がお説きになる。
『観心とは我が己心を観じて十法界を見る、是を観心と云ふなり。譬へば他人の六根を見ると雖も、
未だ自面の六根を見ざれば自具の六根を知らず、明鏡に向かふの時始めて自具の六根を見るが如し。
設ひ諸経の中に所々に六道並びに四聖を載すと雖も、法華経並びに天台大師所述の摩訶止観等の明鏡を
見ざれば自具の十界・百界千如・一念三千を知らざるなり。』とお説きになっております。
皆様も自分の顔というものは分らないけれども人の顔は分る。
また、自分の体は分らないが鏡に向かった時それが分かる。
そのように、自分の体内に一念三千の法門が具わっておるといっても、それをどうして知ることができようか。
たとえ爾前経に十界を説いておっても自分では分らないではないか。
それが大事なことであります。
332 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 17:22:59.74 ID:n00z/ngx
ここに、観心本尊抄を説かれることにおいて、我々凡夫が仏であることを知る明鏡として大聖人は、
『此の時地涌千界出現して、本門の釈尊を脇士と為す一閻浮提第一の本尊、此の国に立つべし。』
と、初めて御本尊を建立せられ、我々、末法の凡夫の成仏の道を示されたのであります。
しかも、観心本尊抄の最後に、『一念三千を識らざる者には仏大慈悲を起こし、五字の内に此の珠を裏み、末代幼稚の頸に懸けさしめたまふ』
と説かれております。
すなわち、我々のような仏法を知らない者に御本尊を授けて、その御本尊を信心することによって、
初めて我々が仏になることを示されて、こうお説きになっておるのでございます。
この肝心の、大聖人の御当体であらせられる本門戒壇の大御本尊をないがしろにして、先程の一生成仏抄の講義の如く、
「自分自身の中に御本尊があるから、深く信心を発していくということは、我が生命の御本尊を涌現していくことである。」というならば、
それは身延の日蓮宗で言うが如く、自分自身の中に御本尊があるから、自分自身を拝めばよいということになる。
そんなことが、本宗の教義にありうるでしょうか。
また、禅宗では「見性成仏」ということを言います。すなわちこれは、禅の修行によって、自分の内心に仏性のあることを悟るということであります。
もし我々の中にある御本尊を涌現させるというならば、これは禅宗と同じことになってしまう。
また身延の日蓮宗と同じことになってしまうのであります。
『此の時地涌千界出現して、本門の釈尊を脇士と為す一閻浮提第一の本尊、此の国に立つべし。』
と、初めて御本尊を建立せられ、我々、末法の凡夫の成仏の道を示されたのであります。
しかも、観心本尊抄の最後に、『一念三千を識らざる者には仏大慈悲を起こし、五字の内に此の珠を裏み、末代幼稚の頸に懸けさしめたまふ』
と説かれております。
すなわち、我々のような仏法を知らない者に御本尊を授けて、その御本尊を信心することによって、
初めて我々が仏になることを示されて、こうお説きになっておるのでございます。
この肝心の、大聖人の御当体であらせられる本門戒壇の大御本尊をないがしろにして、先程の一生成仏抄の講義の如く、
「自分自身の中に御本尊があるから、深く信心を発していくということは、我が生命の御本尊を涌現していくことである。」というならば、
それは身延の日蓮宗で言うが如く、自分自身の中に御本尊があるから、自分自身を拝めばよいということになる。
そんなことが、本宗の教義にありうるでしょうか。
また、禅宗では「見性成仏」ということを言います。すなわちこれは、禅の修行によって、自分の内心に仏性のあることを悟るということであります。
もし我々の中にある御本尊を涌現させるというならば、これは禅宗と同じことになってしまう。
また身延の日蓮宗と同じことになってしまうのであります。
333 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 17:27:29.70 ID:n00z/ngx
こういう考えの教学は、我が日蓮正宗においては、大いに慎まなければならないことであります。
聖愚問答抄、或は法華初心成仏抄に
『籠の内にある鳥の鳴く時、空を飛ぶ衆鳥の同時に集まる是を見て篭の内の鳥も出でんとするが如し。』
と、お説きになっておる例の如く、我々は御本尊の明鏡に向かう時、凡夫理体の仏性が境智冥合して初めて成仏できるのであります。
自分が自身を拝んで何で成仏できましょうか。そこに御本尊の大事なことがあるのであります。
もし、勝手に自分自身を拝んで成仏するというならば、大聖人は何のために御本尊を御図顕なさったのか。
戒壇の御本尊を大聖人の当体として遺されたのでありましょうか。こういう点を、よく考えていただきたいと思うのであります。
聖愚問答抄、或は法華初心成仏抄に
『籠の内にある鳥の鳴く時、空を飛ぶ衆鳥の同時に集まる是を見て篭の内の鳥も出でんとするが如し。』
と、お説きになっておる例の如く、我々は御本尊の明鏡に向かう時、凡夫理体の仏性が境智冥合して初めて成仏できるのであります。
自分が自身を拝んで何で成仏できましょうか。そこに御本尊の大事なことがあるのであります。
もし、勝手に自分自身を拝んで成仏するというならば、大聖人は何のために御本尊を御図顕なさったのか。
戒壇の御本尊を大聖人の当体として遺されたのでありましょうか。こういう点を、よく考えていただきたいと思うのであります。
334 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 17:32:58.99 ID:n00z/ngx
だから創価学会などは
身延のみやげ物スタンド掛軸まで本尊になるとか
戯けたことを抜かすのである
仮にもコピペとはいえ、日蓮正宗の御本尊を拝むものの言葉ではない
まぁ池田君が本尊を書いて、それを信者が拝むのであれば
なにも言わないのだがなｗ
そんなことしたら、脱会者続出間違いないので
未だに日蓮正宗に寄生しているわけだ
そうか、そんな大謗法を怖がって池田君が書かないのかｗｗｗ
身延のみやげ物スタンド掛軸まで本尊になるとか
戯けたことを抜かすのである
仮にもコピペとはいえ、日蓮正宗の御本尊を拝むものの言葉ではない
まぁ池田君が本尊を書いて、それを信者が拝むのであれば
なにも言わないのだがなｗ
そんなことしたら、脱会者続出間違いないので
未だに日蓮正宗に寄生しているわけだ
そうか、そんな大謗法を怖がって池田君が書かないのかｗｗｗ
335 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 17:39:03.66 ID:YHe/0yir
それは日達氏による一解釈であり、絶対的基準にはならんな
336 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 17:45:50.46 ID:9IXerm8q
337 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 18:03:16.60 ID:GLmCguBP
「一機一縁の本尊」も「分身散体」も日蓮大聖人の御考えには無いな
338 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 18:03:27.56 ID:+9gIVVJQ
339 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 18:04:09.31 ID:GLmCguBP
日蓮正宗のみの伝統文化を基準に全てを判断しないほうがいいぞ
340 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 18:06:26.28 ID:43sORItl
>>331-334
このスレに来た人間の大半が読まないであろうコピペ乙。
しかも、全くの的外れな日達の指南をコピペしたのだから、これを徒労と言わず、何を徒労と言おうか。
端的に教えてやるが、【自分自身を拝んで成仏する】などと信じている学会員は一人もいない。
真面目に【自分自身を拝んで成仏する】ものと信じているのなら、わざわざ日寛御本尊を授与するわけもあるまい。
このくらい、言われなくてもわかれよ。
そもそも『胸中の肉団におはします』御本尊とは、衆生の生命に内在する仏性のことを意味する。
しかしそれを曲解し、すべてを開眼成仏させる「能生の根源たる御本尊」であると学会は解釈していると勝手に決め付け、意味不明な誹謗を繰り返してきたのが、他ならぬ日顕宗である。
学会教学を理解できずに、学会教学を非難する、不思議なる大悩乱教団・日顕宗がやることなど、せいぜいこの程度の幼稚な邪難に過ぎないのである。
このスレに来た人間の大半が読まないであろうコピペ乙。
しかも、全くの的外れな日達の指南をコピペしたのだから、これを徒労と言わず、何を徒労と言おうか。
端的に教えてやるが、【自分自身を拝んで成仏する】などと信じている学会員は一人もいない。
真面目に【自分自身を拝んで成仏する】ものと信じているのなら、わざわざ日寛御本尊を授与するわけもあるまい。
このくらい、言われなくてもわかれよ。
そもそも『胸中の肉団におはします』御本尊とは、衆生の生命に内在する仏性のことを意味する。
しかしそれを曲解し、すべてを開眼成仏させる「能生の根源たる御本尊」であると学会は解釈していると勝手に決め付け、意味不明な誹謗を繰り返してきたのが、他ならぬ日顕宗である。
学会教学を理解できずに、学会教学を非難する、不思議なる大悩乱教団・日顕宗がやることなど、せいぜいこの程度の幼稚な邪難に過ぎないのである。
341 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 18:31:32.15 ID:Ln04tlLa
>>340
大作拝んでるくせに良く言うよなｗ
大作拝んでるくせに良く言うよなｗ
342 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 18:39:42.22 ID:43sORItl
>>331-334
「観心本尊抄」が出てきたから、あえて補足させてもらうが、同抄には次のような一節がある。
『仏は所生・法華経は能生』（366ページ）
一切を開眼成仏させる根源は、あくまでも法華経（御本尊）であり、仏ですら、その能生たる法華経で成仏することができたということだ。
ならば当然、本尊書写係に過ぎない法主など、能生ではなく所生となる。
しかし日顕宗では、能生たる法華経（御本尊）を、法主が開眼成仏させるのだという。
所生の法主が能生の法華経を開眼成仏させる・・・・・・どこまで法華経を貶め、どこまで慢心に染まれば気が済むのだろうか。
『法主が御本尊を開眼成仏させるのではありません。逆に、法主といえども御本尊によって成仏することができるのです』
こういうまともなことを言える法主が、いつか現れる日が来るのだろうか？
「観心本尊抄」が出てきたから、あえて補足させてもらうが、同抄には次のような一節がある。
『仏は所生・法華経は能生』（366ページ）
一切を開眼成仏させる根源は、あくまでも法華経（御本尊）であり、仏ですら、その能生たる法華経で成仏することができたということだ。
ならば当然、本尊書写係に過ぎない法主など、能生ではなく所生となる。
しかし日顕宗では、能生たる法華経（御本尊）を、法主が開眼成仏させるのだという。
所生の法主が能生の法華経を開眼成仏させる・・・・・・どこまで法華経を貶め、どこまで慢心に染まれば気が済むのだろうか。
『法主が御本尊を開眼成仏させるのではありません。逆に、法主といえども御本尊によって成仏することができるのです』
こういうまともなことを言える法主が、いつか現れる日が来るのだろうか？
343 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 18:56:17.73 ID:asuOblB4
>>342で決着しているが、信心にも教学にも興味が無く学会への怨念だけで生きている輩はニセ本尊キャンペーンを続けるだろう
344 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 19:01:01.97 ID:+9gIVVJQ
345 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 19:08:53.57 ID:pK2/FLar
>>343
このスレは怨念だらけだよ
学会も正宗も両方
なんでこんな単純なことに気がつかないんだろうな
学会が嫌っているはずの戦争はこういったことから起きるんだよ
相手を理解しようとしない
自分の優位性を作るために仮想の敵や劣等の存在を作り出す
さぞ仮想の敵や劣った相手を打ち負かすのは気分がいいだろう
それは十界論で言う修羅の境涯なんだけどな
でも創価も正宗もお互い言うだろう、悪を打ち負かすのが正義だと
本当にそう思っているなら、正宗も創価も人間の四悪趣を活発にさせ
る宗教だという証明
同じ穴の狢で永遠に蔑みあっていろ
このスレは怨念だらけだよ
学会も正宗も両方
なんでこんな単純なことに気がつかないんだろうな
学会が嫌っているはずの戦争はこういったことから起きるんだよ
相手を理解しようとしない
自分の優位性を作るために仮想の敵や劣等の存在を作り出す
さぞ仮想の敵や劣った相手を打ち負かすのは気分がいいだろう
それは十界論で言う修羅の境涯なんだけどな
でも創価も正宗もお互い言うだろう、悪を打ち負かすのが正義だと
本当にそう思っているなら、正宗も創価も人間の四悪趣を活発にさせ
る宗教だという証明
同じ穴の狢で永遠に蔑みあっていろ
346 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 19:14:31.00 ID:+9gIVVJQ
>>345
「怨念」というのとは違うね。
自分は宗門に恨みなんて持っていないよ。それは学会と宗門が決別した後の世代だからかもしれないけど。
ただただ御書仰せのとおりに、正邪を明らかにしようという思いだけなんだ。
「怨念」というのとは違うね。
自分は宗門に恨みなんて持っていないよ。それは学会と宗門が決別した後の世代だからかもしれないけど。
ただただ御書仰せのとおりに、正邪を明らかにしようという思いだけなんだ。
347 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 19:17:09.12 ID:ioM+IyIS
>>345
学会は闘いがすべてです。『破邪顕正』が学会のすべてです。
勝って勝って勝ちきる実証をあげるのが学会です。
よって、
自称法戦たる選挙で惨敗したことを、「負けるが勝ち」とシシクされた池田大作は、
学会の人間ではない。
学会は闘いがすべてです。『破邪顕正』が学会のすべてです。
勝って勝って勝ちきる実証をあげるのが学会です。
よって、
自称法戦たる選挙で惨敗したことを、「負けるが勝ち」とシシクされた池田大作は、
学会の人間ではない。
348 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 19:19:04.69 ID:vtc4iMDZ
>>345
戦中、正法を守った牧口初代会長、戸田二代会長を登山停止、信徒除名にしたのは宗門、
戦後、正法破壊の小笠原に抗議した戸田二代会長を登山停止、大講頭罷免にしたのは宗門、
世界広布の大功労者池田名誉会長、創価学会、ＳＧＩを破門・信徒除名にしたのは宗門
これで宗門の傾向性が分かるだろう。正法護持の人、広布の人を嫌うのである。
戦中、正法を守った牧口初代会長、戸田二代会長を登山停止、信徒除名にしたのは宗門、
戦後、正法破壊の小笠原に抗議した戸田二代会長を登山停止、大講頭罷免にしたのは宗門、
世界広布の大功労者池田名誉会長、創価学会、ＳＧＩを破門・信徒除名にしたのは宗門
これで宗門の傾向性が分かるだろう。正法護持の人、広布の人を嫌うのである。
349 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 19:21:53.91 ID:pK2/FLar
>>346
そういう体裁を繕うところが、創価の信用されないところだ。
過去の聖教四面座談会や創価新報で行った日顕宗否定キャンペーンは、週刊誌同様のいやらしさ。
創価婦人部は20年来、日顕の撲滅唱題会を続けている
そういう体裁を繕うところが、創価の信用されないところだ。
過去の聖教四面座談会や創価新報で行った日顕宗否定キャンペーンは、週刊誌同様のいやらしさ。
創価婦人部は20年来、日顕の撲滅唱題会を続けている
350 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 19:26:02.16 ID:ioM+IyIS
351 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 19:33:48.60 ID:ioM+IyIS
>>346
嗚呼、
幹部指導ウケウリの『日顕恨み節宗門コキオロシ』を、日本全国の学会員たちが口ずさみにしていた
あのオドロオドロしい時代を知らないんだね…
法の正邪は、あなたの人生という実証で決まるんだよ。
がんばりや
嗚呼、
幹部指導ウケウリの『日顕恨み節宗門コキオロシ』を、日本全国の学会員たちが口ずさみにしていた
あのオドロオドロしい時代を知らないんだね…
法の正邪は、あなたの人生という実証で決まるんだよ。
がんばりや
352 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 19:36:48.40 ID:yYmI2pYh
釣り師って、過剰反応する奴でもあるんだな
353 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 19:42:10.19 ID:ioM+IyIS
教義で攻め倦ねると今度は、一個人に対する人格中傷口撃
立派な師弟不二だね
立派な師弟不二だね
354 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 19:45:36.04 ID:pK2/FLar
同じ教義を信じているはずの宗教と相互理解できない学会さんと日蓮正宗さんは、広宣流布できますか？
キリスト教、イスラム教、ユダヤ教の歴史は、日蓮正宗と創価学会のいがみ合いが可愛いぐらいの大量殺戮や戦争を引き起こしているんですけどね。
広宣流布とはそういった宗教を折伏したり相互理解しなくてはいけないのに、同じ教義の宗教仲間で20年も解決つかない論争を続けているなんて、どこが広宣流布なんでしょうね。
ちょっとした学会への宗教弾圧が許せないなら、無数の人を殺したクロムウェルの十字軍はどうなってしまうのか？
学会は、正宗以上にキリスト教の諸行を追及して過ちを糺さないとつじつま合いません。
余計なお世話ですが、創価と正宗のいがみ合いは、近親憎悪が本質なんです。
たかが近親の仲も取り戻せない心狭い宗教というのを自覚してください。
キリスト教、イスラム教、ユダヤ教の歴史は、日蓮正宗と創価学会のいがみ合いが可愛いぐらいの大量殺戮や戦争を引き起こしているんですけどね。
広宣流布とはそういった宗教を折伏したり相互理解しなくてはいけないのに、同じ教義の宗教仲間で20年も解決つかない論争を続けているなんて、どこが広宣流布なんでしょうね。
ちょっとした学会への宗教弾圧が許せないなら、無数の人を殺したクロムウェルの十字軍はどうなってしまうのか？
学会は、正宗以上にキリスト教の諸行を追及して過ちを糺さないとつじつま合いません。
余計なお世話ですが、創価と正宗のいがみ合いは、近親憎悪が本質なんです。
たかが近親の仲も取り戻せない心狭い宗教というのを自覚してください。
355 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 19:48:06.23 ID:g3P6U58v
>>353
君は教義を知らないので教義を語ってもねぇ・・（苦笑
君は教義を知らないので教義を語ってもねぇ・・（苦笑
356 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 19:55:12.33 ID:hqJusGoL
357 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 19:59:00.19 ID:ioM+IyIS
358 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 20:17:28.03 ID:WJbaCD9U
戸田二代目会長の生前における映像資料，多くの会員の前で演説する
「創価学会に、拝むものは在りません」
本尊をかける場所などは創価学会の何処にも無い、拝みたかったら
寺なり、本山に行き給え という指導である。
要するに道に迷ったら元に戻って、地図を広げてみろ。
「創価学会に、拝むものは在りません」
本尊をかける場所などは創価学会の何処にも無い、拝みたかったら
寺なり、本山に行き給え という指導である。
要するに道に迷ったら元に戻って、地図を広げてみろ。
359 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 20:34:45.81 ID:Nny2la5a
>>358
他ならぬ戸田二代会長が様々な法主書写の本尊を写真製版して印刷して授与したからな。
他ならぬ戸田二代会長が様々な法主書写の本尊を写真製版して印刷して授与したからな。
360 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 20:37:15.62 ID:0SPmhz1s
へぇ～
361 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 21:01:11.06 ID:v18dO3+d
よく考えりゃぁ、創価学会ってなぜ日顕上人の御本尊を取り替えたの？
文字そのものに魂があるならわざわざ取り替えないでもよかったんじゃ？
日顕が謗法だから？
それなら身延の掛軸はどうなる？
やってることと、言ってる事がバラバラな気がするな
文字そのものに魂があるならわざわざ取り替えないでもよかったんじゃ？
日顕が謗法だから？
それなら身延の掛軸はどうなる？
やってることと、言ってる事がバラバラな気がするな
362 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 21:02:10.53 ID:Nny2la5a
法主を尊重するならば最低でも当時の法主に本尊を書写してもらってそれを写真製版して印刷するはずだが、
なぜか過去の法主書写の本尊を写真製版して印刷した
なぜか過去の法主書写の本尊を写真製版して印刷した
363 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 21:28:32.07 ID:6z41kTSO
>>361
御本尊を拝む事によって胸中肉団の御本尊が湧現する。
御本尊と胸中肉団の御本尊は別個にして密接不可分の関係にある。
御本尊の文字は単なる文字ではなくなるわけである。
たとえば、食べ物と自分は別個だが、食べ物を食べなければ自分の命は維持できない。
食べ物と自分は密接不可分の関係にある。
しかし食べ物はどこの農家が作ったものでもいいわけである。
御本尊を拝む事によって胸中肉団の御本尊が湧現する。
御本尊と胸中肉団の御本尊は別個にして密接不可分の関係にある。
御本尊の文字は単なる文字ではなくなるわけである。
たとえば、食べ物と自分は別個だが、食べ物を食べなければ自分の命は維持できない。
食べ物と自分は密接不可分の関係にある。
しかし食べ物はどこの農家が作ったものでもいいわけである。
364 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 21:34:29.90 ID:IKBqAPdv
365 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 22:08:01.24 ID:WJbaCD9U
363さんへ、それは真言密教が行う「入我我入」や「五相成身観」を
全くの素人向けに解説したに過ぎないのです。
鎌倉仏教でも平安仏教でも総てといってよいのですが、密教の技法の
影響や方法を抜きにした宗旨は在りません。
本尊の御霊入れにしても、今の坊さんは起源が解らずにやっているようです。
日蓮さんが、或る尼から「真言の即身成仏と日連の説く成仏は何処が違います？」
と問われて返答できず破れかぶれになった文が残っております。
内を見聞実地で入るのは困難ですが、密教の解説書は安価に山ほど売っていますからご入手され
一読されたいものです。
全くの素人向けに解説したに過ぎないのです。
鎌倉仏教でも平安仏教でも総てといってよいのですが、密教の技法の
影響や方法を抜きにした宗旨は在りません。
本尊の御霊入れにしても、今の坊さんは起源が解らずにやっているようです。
日蓮さんが、或る尼から「真言の即身成仏と日連の説く成仏は何処が違います？」
と問われて返答できず破れかぶれになった文が残っております。
内を見聞実地で入るのは困難ですが、密教の解説書は安価に山ほど売っていますからご入手され
一読されたいものです。
366 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 22:09:48.83 ID:0SPmhz1s
へぇ～
367 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 22:23:57.39 ID:6z41kTSO
368 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 22:34:42.74 ID:DUsu2AAZ
>成仏の方法は分かりません。
それは日蓮が空を志向する妙の一端も感得できてないからじゃない？
それは日蓮が空を志向する妙の一端も感得できてないからじゃない？
369 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 22:45:00.76 ID:6z41kTSO
>>368さんへ
日蓮大聖人についてはどうでしょう。
自分ごときは仏の悟りなど到底知り得ません。諸仏智慧甚深無量 其智慧門難解難入です。
以信得入、以信代慧という言葉がありますが、
御本尊に向かって自行化他にわたる題目を唱えるのみです。
日蓮大聖人についてはどうでしょう。
自分ごときは仏の悟りなど到底知り得ません。諸仏智慧甚深無量 其智慧門難解難入です。
以信得入、以信代慧という言葉がありますが、
御本尊に向かって自行化他にわたる題目を唱えるのみです。
370 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 22:51:13.30 ID:XilAHUtj
>>363
> しかし食べ物はどこの農家が作ったものでもいいわけである。
ダウト。
毒が入っていたらどうすんだよ。
例えば、ジャガイモの管理が悪くて芽が出始めると、その部分は毒となる。
＞＞362
釣りは余所でやれ。
>>354
> 余計なお世話ですが、創価と正宗のいがみ合いは、近親憎悪が本質なんです。
全くの誤解。
創価学会と正宗の最大の違いは、目的。
人を真に幸せにするのが目的か、自らの栄光が目的か。
さらに、人を真に幸せにしたい目的（大善）を持った団体に邪な考え（自らの栄光）でもって逆らうものは、大悪。
大悪は、真っ先に攻めるべき・潰すべき対象。
いがみ合いのレベルではない。
> しかし食べ物はどこの農家が作ったものでもいいわけである。
ダウト。
毒が入っていたらどうすんだよ。
例えば、ジャガイモの管理が悪くて芽が出始めると、その部分は毒となる。
＞＞362
釣りは余所でやれ。
>>354
> 余計なお世話ですが、創価と正宗のいがみ合いは、近親憎悪が本質なんです。
全くの誤解。
創価学会と正宗の最大の違いは、目的。
人を真に幸せにするのが目的か、自らの栄光が目的か。
さらに、人を真に幸せにしたい目的（大善）を持った団体に邪な考え（自らの栄光）でもって逆らうものは、大悪。
大悪は、真っ先に攻めるべき・潰すべき対象。
いがみ合いのレベルではない。
371 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 22:59:23.12 ID:ZO7fybSn
>>370 ←学会と喧嘩し続けたい宗門人の煽りなので無視の方向で
372 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 23:19:44.28 ID:BCVPlij1
>>370
芽は毒だがジャガイモは美味しいな。
その芋の気持ちになって考えてみよう。ｗ
「お～い、虫どもよ、俺はこれからが世に出て行くのだ！この大事な所は食うでない」
と、身を守る。
本尊そのものが毒だったとしたら、じゃがいも以下だな。
開眼の眼は、争いの”芽”かの～。
栄養のある部分は捨てて、毒をくって変毒為薬。
下付されたら、下痢しそう。
芽は毒だがジャガイモは美味しいな。
その芋の気持ちになって考えてみよう。ｗ
「お～い、虫どもよ、俺はこれからが世に出て行くのだ！この大事な所は食うでない」
と、身を守る。
本尊そのものが毒だったとしたら、じゃがいも以下だな。
開眼の眼は、争いの”芽”かの～。
栄養のある部分は捨てて、毒をくって変毒為薬。
下付されたら、下痢しそう。
373 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 23:23:37.60 ID:ZO7fybSn
御本尊をよく見ると第六天魔王も書かれている。法華経行者には魔王魔民(ジャガイモの毒ソラニン)も味方になるのである
374 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 23:24:21.38 ID:3T2IDljP
「ただ、大御本尊だけは、われわれは作るわけにはゆかない。
日蓮大聖人のお悟(さと)り、唯授一人(ゆいじゅいちにん)、
代々の御法主猊下以外にはどうしようもない。
だから仏立宗(ぶつりゅうしゅう)や身延のやつら身延のヤツラが
書いた本尊なんていうものはね、ぜんぜん力がない。
ニセですから、力がぜんぜんない。むしろ、魔性(ましょう)の力が
入っている。だからコワイ」
（創価学会第二代 戸田城聖会長の指導：大白蓮華 ９８号 ９頁）
「いわゆる付嘱(ふぞく)のないもの。これは偽札(にせさつ)本尊といって、
これを本尊と立てる連中は、御本尊はだれが書いてもよいなどと考えているのである。」
（折伏経典 改定３３版 ３４５頁）
「本尊を『物』と扱うようになった場合は罰(ばつ)をうけます。
学会精神に反します。信心ではありません。」
（大白蓮華 １５９号 ６２頁）
日蓮大聖人のお悟(さと)り、唯授一人(ゆいじゅいちにん)、
代々の御法主猊下以外にはどうしようもない。
だから仏立宗(ぶつりゅうしゅう)や身延のやつら身延のヤツラが
書いた本尊なんていうものはね、ぜんぜん力がない。
ニセですから、力がぜんぜんない。むしろ、魔性(ましょう)の力が
入っている。だからコワイ」
（創価学会第二代 戸田城聖会長の指導：大白蓮華 ９８号 ９頁）
「いわゆる付嘱(ふぞく)のないもの。これは偽札(にせさつ)本尊といって、
これを本尊と立てる連中は、御本尊はだれが書いてもよいなどと考えているのである。」
（折伏経典 改定３３版 ３４５頁）
「本尊を『物』と扱うようになった場合は罰(ばつ)をうけます。
学会精神に反します。信心ではありません。」
（大白蓮華 １５９号 ６２頁）
375 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 23:35:49.61 ID:wewj5jIe
御本尊は何でもいい。
仏像でもいいし動物でもいい。
誰が作ってもいい。
大事なことは創価学会の繁栄と池田先生の健康を祈ること。
そして人生のすべてを公宣流布に捧げることだ。
仏像でもいいし動物でもいい。
誰が作ってもいい。
大事なことは創価学会の繁栄と池田先生の健康を祈ること。
そして人生のすべてを公宣流布に捧げることだ。
376 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 23:45:08.07 ID:L50lfg0X
>>374
日蓮大聖人とは全く違うことを言っているので守らなくても平気
日蓮大聖人とは全く違うことを言っているので守らなくても平気
377 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 00:06:09.70 ID:Q9RKXzhq
378 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 00:40:36.66 ID:VyJJPspm
学会が戸田先生が受け継いだのは原水爆禁止、地球民族主義など
379 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 01:05:24.73 ID:VyJJPspm
それと昭和２７年発刊の御書
380 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 06:21:20.35 ID:/G+Ur+Y8
原発推進
学会って順縁広布とかいいながら増えてないじゃん。脱会続出未活続出で学会的には事実逆縁広布の時代だね。
池田没後の広布の総仕上げって具体的に何するの？
学会って順縁広布とかいいながら増えてないじゃん。脱会続出未活続出で学会的には事実逆縁広布の時代だね。
池田没後の広布の総仕上げって具体的に何するの？
381 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 08:41:30.16 ID:pCu4y7fl
( ＿（（（((((((＿ )
|/ ~^^＼)／^^~ ヽ|
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| 厶､ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ |||||||||||| ／ ＜ 落ち着けよ日顕儲ども
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382 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 08:51:22.94 ID:AFOShWmj
そんな本尊功徳も無い恩恵も無いからシュレッター
383 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 08:58:02.75 ID:/G+Ur+Y8
>>376
日蓮大聖人とは全く違うことを言っている永遠の指導者なのでありました
日蓮大聖人とは全く違うことを言っている永遠の指導者なのでありました
384 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 10:50:56.91 ID:VyJJPspm
>>383
日蓮正宗の伝統芸能に関する指導はすっぱり捨てていいね
日蓮正宗の伝統芸能に関する指導はすっぱり捨てていいね
385 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 10:53:45.49 ID:VyJJPspm
日蓮正宗に関する指導だけをしたわけではないからな、戸田先生は
386 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 11:12:13.45 ID:8A2YiyZc
戸田先生は実業家なんでね、タダで学会が宗教法人を取得できるとは思っていない。
代価として宗門をヨイショしたのである。学会が宗教法人を取得すればこっちのもんである。
解散勧告を受けようが破門されようが微動だにしない。
代価として宗門をヨイショしたのである。学会が宗教法人を取得すればこっちのもんである。
解散勧告を受けようが破門されようが微動だにしない。
387 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 11:55:38.46 ID:84V9AAeI
戸田先生の大勝利ですね
会長が２年間も空白だったのは
「池田よ、宗門派を粛清できたら会長になれ」とか言われたのかな？
会長が２年間も空白だったのは
「池田よ、宗門派を粛清できたら会長になれ」とか言われたのかな？
388 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 12:05:45.93 ID:fSanfQZ0
単純な話しで、公判中だったので２年間会長就任を断った。
その間小泉理事長がとりしきっていた
その間小泉理事長がとりしきっていた
389 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 12:22:47.83 ID:84V9AAeI
＞＞３８６
＞戸田先生は実業家なんでね、タダで学会が宗教法人を取得できるとは思っていない。
代価として宗門をヨイショしたのである。
それ本当なら、創価とせずに、戸田仏教会とでもすればよかったのにな
１９９１年以後は、創価ニセ本尊による 池田邪教と化したがな
ならば、 池田は
日蓮大聖人を 裏切り
戸田大先生を 裏切り
創価学会員を 裏切ったね
＞戸田先生は実業家なんでね、タダで学会が宗教法人を取得できるとは思っていない。
代価として宗門をヨイショしたのである。
それ本当なら、創価とせずに、戸田仏教会とでもすればよかったのにな
１９９１年以後は、創価ニセ本尊による 池田邪教と化したがな
ならば、 池田は
日蓮大聖人を 裏切り
戸田大先生を 裏切り
創価学会員を 裏切ったね
391 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 12:46:10.05 ID:84V9AAeI
>>388
よく自分で調べもせず、幹部の受け売りを披露するな
だから洗脳されていると言われるんだ
昭和３２年７月 参議院選挙大阪地方選補欠選挙で、公選法違反事件で池田他が起訴される
昭和３３年２月 戸田城聖逝去 公判中
昭和３５年５月 池田太作会長就任 公判中
昭和３７年１月 戸別訪問の指示を立証できず、池田太作に無罪を判決 結審
『聖教新聞』三十七年一月二十七日号は、公判の結果を報じて、
「『大阪事件』に勝利の判決 無実の罪晴れる 裁かれた権力の横暴」
他に池田太作が起訴されていた事実はない
公判中に会長就任してますが？
また、歴史を歪曲した洗脳話を真に受けているのですね
かわいそうで、惨めな奴隷儲君でした
よく自分で調べもせず、幹部の受け売りを披露するな
だから洗脳されていると言われるんだ
昭和３２年７月 参議院選挙大阪地方選補欠選挙で、公選法違反事件で池田他が起訴される
昭和３３年２月 戸田城聖逝去 公判中
昭和３５年５月 池田太作会長就任 公判中
昭和３７年１月 戸別訪問の指示を立証できず、池田太作に無罪を判決 結審
『聖教新聞』三十七年一月二十七日号は、公判の結果を報じて、
「『大阪事件』に勝利の判決 無実の罪晴れる 裁かれた権力の横暴」
他に池田太作が起訴されていた事実はない
公判中に会長就任してますが？
また、歴史を歪曲した洗脳話を真に受けているのですね
かわいそうで、惨めな奴隷儲君でした
392 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 12:59:44.14 ID:fSanfQZ0
393 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 13:16:59.00 ID:bqmxU3TP
洗脳された学会員共はこれをよく見れ。
http://m.youtube.com/watch?desktop_uri=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D2JWI4ySAkDU&v=2JWI4ySAkDU&gl=JP
見ても信じられねぇか！
http://m.youtube.com/watch?desktop_uri=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D2JWI4ySAkDU&v=2JWI4ySAkDU&gl=JP
見ても信じられねぇか！
394 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 13:24:49.10 ID:84V9AAeI
>>392
公判中だから２年間も断っておいて
なぜ公判中に突然就任するのか？ｗ
２枚舌もいいとこだねＷＷＷ
「その間」って、公判が始まって、終わった「その間」になるんじゃないの？
日本語がもう一つできないみたいだな
公判中だから２年間も断っておいて
なぜ公判中に突然就任するのか？ｗ
２枚舌もいいとこだねＷＷＷ
「その間」って、公判が始まって、終わった「その間」になるんじゃないの？
日本語がもう一つできないみたいだな
395 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 13:49:05.36 ID:/G+Ur+Y8
そろそろ「水滸会遺戒置文」の告示ですか？
396 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 14:19:03.79 ID:bqmxU3TP
学会員は洗脳されまくってるのバレバレだな。
兄ちゃんら夏休みか？
397 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 14:29:17.42 ID:eBuHDRUH
クロダイ逮捕ｗｗざまぁｗｗ
398 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 14:29:24.97 ID:nhATDAA0
399 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 14:33:23.08 ID:/G+Ur+Y8
400 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 14:36:22.90 ID:SYgk/chu
401 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 14:46:36.29 ID:okTkHrVn
402 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 15:12:39.12 ID:/G+Ur+Y8
曼荼羅って「法具にすぎない」のではなかったのか…
403 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 15:14:46.89 ID:wk7AsCaY
こんな不吉のカラーコピーは持ってるだけで呪われる
脱会していたおかげで命広いしたよ
脱会していたおかげで命広いしたよ
404 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 15:25:09.07 ID:4GHlkSJ8
405 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 15:49:11.56 ID:/G+Ur+Y8
406 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 15:53:04.93 ID:jDb/f9gi
>>405
「偽物」と言えば偽物になるのか？
「偽物」と言えば偽物になるのか？
407 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 15:59:28.53 ID:pCu4y7fl
408 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 16:04:35.33 ID:pCu4y7fl
この動画も見ているといい。
http://www.youtube.com/watch?v=l7WpqQ1S84k&feature=related
ちゃんと授与書きもありますね。
「日護会」って、どれだけバカな奴の集まりなんだ？
http://www.youtube.com/watch?v=l7WpqQ1S84k&feature=related
ちゃんと授与書きもありますね。
「日護会」って、どれだけバカな奴の集まりなんだ？
409 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 16:06:50.75 ID:pCu4y7fl
日護会の黒田大輔が逮捕された件
☆ネット上で中傷 証拠隠滅の恐れから逮捕 容疑の右派団体代表
http://sankei.jp.msn.com/region/news/110720/chb11072023100011-n1.htm
☆ネット上で中傷 証拠隠滅の恐れから逮捕 容疑の右派団体代表
http://sankei.jp.msn.com/region/news/110720/chb11072023100011-n1.htm
410 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 16:16:29.60 ID:/G+Ur+Y8
411 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 16:18:26.15 ID:PJECJSPi
>>410
ん？学会が何かやったか？
ん？学会が何かやったか？
412 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 16:34:52.68 ID:pCu4y7fl
>>399
＞これで裁判になって実刑判決を受ければ、みごと豚箱レベルの池田大作を越えた留難の実証をあげて、立派な法華経の行者となりますね。
日顕書写の形木本尊をYouTubeに晒して、「ニセ本尊」とバカ騒ぎした日護会の黒田を、ここまでして擁護する奴って・・・・・。
＞これで裁判になって実刑判決を受ければ、みごと豚箱レベルの池田大作を越えた留難の実証をあげて、立派な法華経の行者となりますね。
日顕書写の形木本尊をYouTubeに晒して、「ニセ本尊」とバカ騒ぎした日護会の黒田を、ここまでして擁護する奴って・・・・・。
413 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 16:38:02.92 ID:PJECJSPi
>>410
学会員が動画みたいに御本尊を屋外に持ち出してもてあそんだのか？
学会員が動画みたいに御本尊を屋外に持ち出してもてあそんだのか？
414 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 16:50:07.02 ID:kDCXbLvy
>>412
クロと同じようにO川からお駄賃貰ってこのスレタイみたいなビラ配りしてる一派じゃね？
クロと同じようにO川からお駄賃貰ってこのスレタイみたいなビラ配りしてる一派じゃね？
415 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 16:51:50.59 ID:pCu4y7fl
416 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 17:56:39.72 ID:bqmxU3TP
417 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 18:14:43.49 ID:yA3KHwdi
２ｃｈから学会本尊誹謗スレが消えるとｏ川から怒られるらしい
なんせ給料もらってるから
なんせ給料もらってるから
418 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 18:27:08.65 ID:/G+Ur+Y8
>>417
へえ。。。ほんと？
へえ。。。ほんと？
419 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 19:04:53.43 ID:kDCXbLvy
>>416
ビラ配り友だちだから擁護してるんじゃね？と言ってるだけなんだけどｗ
ところであくまで想像だが、
日顕「ニセ本尊を叩け！」→M講→O川→クロちゃん→日顕本尊を御不敬
と考えるとすげﾜﾛｽｗｗｗ
ビラ配り友だちだから擁護してるんじゃね？と言ってるだけなんだけどｗ
ところであくまで想像だが、
日顕「ニセ本尊を叩け！」→M講→O川→クロちゃん→日顕本尊を御不敬
と考えるとすげﾜﾛｽｗｗｗ
420 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 19:14:43.19 ID:2/jGaRPB
421 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 19:19:55.84 ID:cjFP53J8
ニケーンがゴキゴの動画を見る→ニケーン激怒→クロに仕事を依頼したｏ川破門
→ｏ川の母体も破門
ニケーン、自分御用達の謀略部隊を自ら破門
→ｏ川の母体も破門
ニケーン、自分御用達の謀略部隊を自ら破門
422 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 22:02:32.20 ID:pCu4y7fl
423 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 23:37:23.13 ID:V5+8eiaz
戸田会長の指導を読めば読むほど今の創価学会を破折していて笑える。
戸田会長がご存命なら今の創価学会は池田をはじめ即刻除名。
先代牧口先生当時から、学会は猊座のことは、
いっさい関知せぬ大精神で通してきたし、今後も、この精神で一貫する。
これを破る者は、たとえ大幹部といえでも即座に除名する。
信者の精神はそうでなければならない。
どなたが新しく睨座に登られようとも、学会会長として、
私は水谷猊下にお仕えしてきたのと、いささかも変わりはない。
新猊下を大聖人としてお仕え申し上げ、広布への大折伏にまっすぐ
進んでいくだけである。
戸田会長がご存命なら今の創価学会は池田をはじめ即刻除名。
先代牧口先生当時から、学会は猊座のことは、
いっさい関知せぬ大精神で通してきたし、今後も、この精神で一貫する。
これを破る者は、たとえ大幹部といえでも即座に除名する。
信者の精神はそうでなければならない。
どなたが新しく睨座に登られようとも、学会会長として、
私は水谷猊下にお仕えしてきたのと、いささかも変わりはない。
新猊下を大聖人としてお仕え申し上げ、広布への大折伏にまっすぐ
進んでいくだけである。
424 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 23:45:56.86 ID:+WMu6zEW
425 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 23:54:04.19 ID:V5+8eiaz
戸田先生の本当にありがたいご指導だ。伏して聞け。
かかる何十万の動物のなかで、同じ姿こそしておれ、厳然と人であり、
人のなかでも、立派な僧侶と名付くべき百数十人の小さな教団がある。
この教団こそ日本の宝であり、仏のおおせの僧宝であると、
万人の尊敬すべきところで、まことにめずらしい教団である。
日蓮正宗の僧侶の教団こそ、これである。
かかる何十万の動物のなかで、同じ姿こそしておれ、厳然と人であり、
人のなかでも、立派な僧侶と名付くべき百数十人の小さな教団がある。
この教団こそ日本の宝であり、仏のおおせの僧宝であると、
万人の尊敬すべきところで、まことにめずらしい教団である。
日蓮正宗の僧侶の教団こそ、これである。
426 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 00:12:23.74 ID:YhQ5ewN1
427 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 00:25:45.76 ID:ZsyEsNF9
428 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 00:31:55.44 ID:YhQ5ewN1
429 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 00:43:17.33 ID:ZsyEsNF9
430 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 00:59:39.82 ID:ZsyEsNF9
431 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 01:30:28.63 ID:55uTnCBC
誤本尊日犬に感応して瞬間湯沸かし器になっとるな
432 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 01:38:24.78 ID:mmWFA67K
創価っていつまで過去を否定するんだろ、、、
悲しい団体だね
悲しい団体だね
433 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 01:43:27.43 ID:gMDJdAmf
現当二世
434 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 07:16:58.81 ID:rSspY9OX
>>429-430
( ＿（（（((((((＿ )
|/ ~^^＼)／^^~ ヽ|
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| 厶､ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ |||||||||||| ／ ＜ まあ落ち着け。シネソカよ。
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435 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 07:27:12.66 ID:mmWFA67K
日護と宗門をどうしても一緒にしたいみたいだなw
逮捕されたのは、それこそ日顕上人書写の御本尊を御不敬にしたからだろ
これでまたただしいwことが立証されたわけだw
逮捕されたのは、それこそ日顕上人書写の御本尊を御不敬にしたからだろ
これでまたただしいwことが立証されたわけだw
436 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 07:39:18.69 ID:rSspY9OX
>>435
他人の名誉を毀損して、証拠を隠滅する恐れがあるから逮捕されたのであって、日顕書写の本尊とは何の関係もない。
他人の名誉を毀損して、証拠を隠滅する恐れがあるから逮捕されたのであって、日顕書写の本尊とは何の関係もない。
437 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 08:04:56.05 ID:OLFECgXm
公安の捜査が確実にＭ観に行くだろうから、日尿がＭ観を破門にする口実ができた
438 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 08:16:00.60 ID:CzFW/RUF
>>424
関係ないのは戸田会長の創価学会と池田教。
現在の学会と戸田会長の創価学会に連続性はなく牧口・戸田を永遠の指導者とすれば池田氏に都合が悪い。
戸田夫人の葬儀に弟子の池田大作氏は参列していないしな。
>>426>>428
無関係な新興宗教は解散しないとイケナイな。
関係ないのは戸田会長の創価学会と池田教。
現在の学会と戸田会長の創価学会に連続性はなく牧口・戸田を永遠の指導者とすれば池田氏に都合が悪い。
戸田夫人の葬儀に弟子の池田大作氏は参列していないしな。
>>426>>428
無関係な新興宗教は解散しないとイケナイな。
439 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 08:28:27.97 ID:OLFECgXm
>>438
少しでいいから論理学を勉強しろ
少しでいいから論理学を勉強しろ
440 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 08:30:04.31 ID:QjCzrmKz
学会崩れは己の怨念を表現できるだけの知性を持ち合わせていないようだ
441 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 09:50:14.51 ID:YnFcKr4I
このスレを、学会員も正宗信徒も見にくる人がいるでしょう。
中には、信仰に半信半疑でどっちが正しいか不安で判断するきっかけにしたいと思っている人たちが。
そういう人たちに言いたい。
信仰というのは、本尊が教祖が云々よりも、人間性を高めることが最重要目的でありそれが仏道修行ではないでしょうか？
そういった観点から見て、このスレの学会員と正宗信徒の人間性はいかが思われますか？
信仰はそれを信じている人の人間性が出ます。
私はここで何が正しいとは言いませんが、学会員と正宗信徒のやり取りは、人間性を高めあう仏道修行とは対局にあると思います。
この日蓮仏法の正統性を主張しあう争いを、両者は20年以上同じことを繰り返し、何ら進展はありません。
これこそ、この両者が信じている信仰の内容が現れた証査ではないでしょうか？
争いを好む方や正統性という権威を欲しがる方は疑問に思わないことかもしれませんが、平和を希求されたり、正統性という権威よりも身近な隣人の幸せが大切と思う方は、この両者の争いを疑問に思うはずです。
何を信じてどう行動するかは各人の自由意思です。
カッコいい宣伝文句や正統性の主張
には騙されず、その信仰を保っている人の人間性を見抜き、それを判断材料として、どうか賢明に行動されますように。
中には、信仰に半信半疑でどっちが正しいか不安で判断するきっかけにしたいと思っている人たちが。
そういう人たちに言いたい。
信仰というのは、本尊が教祖が云々よりも、人間性を高めることが最重要目的でありそれが仏道修行ではないでしょうか？
そういった観点から見て、このスレの学会員と正宗信徒の人間性はいかが思われますか？
信仰はそれを信じている人の人間性が出ます。
私はここで何が正しいとは言いませんが、学会員と正宗信徒のやり取りは、人間性を高めあう仏道修行とは対局にあると思います。
この日蓮仏法の正統性を主張しあう争いを、両者は20年以上同じことを繰り返し、何ら進展はありません。
これこそ、この両者が信じている信仰の内容が現れた証査ではないでしょうか？
争いを好む方や正統性という権威を欲しがる方は疑問に思わないことかもしれませんが、平和を希求されたり、正統性という権威よりも身近な隣人の幸せが大切と思う方は、この両者の争いを疑問に思うはずです。
何を信じてどう行動するかは各人の自由意思です。
カッコいい宣伝文句や正統性の主張
には騙されず、その信仰を保っている人の人間性を見抜き、それを判断材料として、どうか賢明に行動されますように。
442 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 11:24:56.19 ID:YeDu4XKd
四面座談会の再現
ご苦労様でしたm(_ _)m
この気味悪さですよ
これぞ師弟不二
ご苦労様でしたm(_ _)m
この気味悪さですよ
これぞ師弟不二
443 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 13:18:56.85 ID:wBove+vg
>>441
大悪に対して怒りを出さない・出せない者は、大善の味方には「成り得ない」。
大悪に対して怒りその悪をあげつらえば、それは大善の行動（菩薩）となる。
「仮令強言なれども人をたすくれば実語・（軟に該当）語なるべし、設ひ・（同左）語なれども人を損ずるは妄語強言なり、」善無畏三蔵抄
「当に知るべし瞋恚は善悪に通ずる者なり」諌暁八幡抄
「若し善比丘法を壊る者を見て置いて呵責し駆遣し挙処せずんば当に知るべし、是の人は仏法中の怨なり、
若し能く駆遣し呵責し挙処せば是れ我が弟子真の声聞なり」阿仏房尼御前御返事
他多数。
大悪に対して怒りを出さない・出せない者は、大善の味方には「成り得ない」。
大悪に対して怒りその悪をあげつらえば、それは大善の行動（菩薩）となる。
「仮令強言なれども人をたすくれば実語・（軟に該当）語なるべし、設ひ・（同左）語なれども人を損ずるは妄語強言なり、」善無畏三蔵抄
「当に知るべし瞋恚は善悪に通ずる者なり」諌暁八幡抄
「若し善比丘法を壊る者を見て置いて呵責し駆遣し挙処せずんば当に知るべし、是の人は仏法中の怨なり、
若し能く駆遣し呵責し挙処せば是れ我が弟子真の声聞なり」阿仏房尼御前御返事
他多数。
444 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 13:24:29.71 ID:ZsyEsNF9
>>443
そうそう だから創価作成ニセ本尊は叩かなければなりませんね。はい。。
そうそう だから創価作成ニセ本尊は叩かなければなりませんね。はい。。
446 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 13:30:09.42 ID:wBove+vg
447 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 13:47:00.18 ID:ojnlOYRv
>>441
法義上何の問題も無い学会本尊にイチャモンをつけてきたのは宗門の側からである
法義上何の問題も無い学会本尊にイチャモンをつけてきたのは宗門の側からである
448 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 15:29:01.02 ID:eDgubHBb
創価学会は日蓮と何の関係もないのだから
本尊など何でもいい。
5歳の子が書いたものでも
殺人の犯人が書いたものでも構わない。
ただなぜか日蓮の本尊に似ているのが
真似だとか偽物だとか言われているのである。
もっとデザインを思い切って変えたらどうだ？
本尊など何でもいい。
5歳の子が書いたものでも
殺人の犯人が書いたものでも構わない。
ただなぜか日蓮の本尊に似ているのが
真似だとか偽物だとか言われているのである。
もっとデザインを思い切って変えたらどうだ？
449 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 15:36:17.32 ID:OzTLiNMo
ヅラカネゴンのクサマンコでも本尊にしとけや！
犯罪教団！
犯罪教団！
450 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 15:40:37.42 ID:3JOMRsYZ
現在生きている人間は平等に皆日蓮とは直接の関係は無い
日蓮の思想は残っているのでそれに共鳴するかどうかは自由である
日蓮の思想は残っているのでそれに共鳴するかどうかは自由である
451 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 15:42:53.56 ID:Em5h7BJB
452 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 16:50:12.24 ID:YnFcKr4I
>>443
その大悪とやらの認定が、創価学会の場合、本部から一方的に極端に客観性を欠いて会員に通告されるわけです。
正宗は人殺しをしましたか？
創価学会と親しい関係にある隣国中国は、政府筋が異民族の大量殺戮をリアルタイムに主導しているわけです。
殺戮の理由は、中国に同化させるため。異民族に全く非はありません。
無実の人を大量に殺しているわけです。
創価学会は一度たりとも友情を結んでいるはずの中国に異民族弾圧について言及したことはありません。
これは大悪ではないのですか？
正宗をもし大悪と認定するにしてもやり口が異常です。
聖教新聞や創価新報というオフィシャルな紙面で正宗の代表や信者を人格攻撃したり、撲滅唱題という呪いとみまごうような祈りの場をもうけたり、中には日顕の顔を会館の入り口に置いて踏ませるケースもリークされています。
会員に憎悪をかき立たせるための心理的効果をあえて行っているわけです。
これは戦時中、日本の軍事政権が敵国を鬼畜米英と名付けて、アメリカイギリス軍人に模した等身大の人形を一般国民に竹槍で突かせて訓練した行為と何らかわりありません。
それでも学会員は、正法に背く日顕宗を攻めるのが正法を守るための一番大事な正義と言うでしょう。
この創価学会の認識を正常な感覚と見るか危険な洗脳と見るか、各々の判断に委ねます。
その大悪とやらの認定が、創価学会の場合、本部から一方的に極端に客観性を欠いて会員に通告されるわけです。
正宗は人殺しをしましたか？
創価学会と親しい関係にある隣国中国は、政府筋が異民族の大量殺戮をリアルタイムに主導しているわけです。
殺戮の理由は、中国に同化させるため。異民族に全く非はありません。
無実の人を大量に殺しているわけです。
創価学会は一度たりとも友情を結んでいるはずの中国に異民族弾圧について言及したことはありません。
これは大悪ではないのですか？
正宗をもし大悪と認定するにしてもやり口が異常です。
聖教新聞や創価新報というオフィシャルな紙面で正宗の代表や信者を人格攻撃したり、撲滅唱題という呪いとみまごうような祈りの場をもうけたり、中には日顕の顔を会館の入り口に置いて踏ませるケースもリークされています。
会員に憎悪をかき立たせるための心理的効果をあえて行っているわけです。
これは戦時中、日本の軍事政権が敵国を鬼畜米英と名付けて、アメリカイギリス軍人に模した等身大の人形を一般国民に竹槍で突かせて訓練した行為と何らかわりありません。
それでも学会員は、正法に背く日顕宗を攻めるのが正法を守るための一番大事な正義と言うでしょう。
この創価学会の認識を正常な感覚と見るか危険な洗脳と見るか、各々の判断に委ねます。
453 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 17:30:02.44 ID:YeDu4XKd
>>443
＞大悪に対して怒りを出さない・出せない者は、大善の味方には「成り得ない」。
大悪に対して怒りその悪をあげつらえば、それは大善の行動（菩薩）となる。
大悪？
創価学会は四箇格言をどうしてしまいましたか？
まだまだ「形骸化した葬式仏教」どころか、天理教も立正佼正会も生き残ってますよ。
威風堂々 邪法を砕き
語り尽くしたくなくなってしまったのでしょうか？
＞大悪に対して怒りを出さない・出せない者は、大善の味方には「成り得ない」。
大悪に対して怒りその悪をあげつらえば、それは大善の行動（菩薩）となる。
大悪？
創価学会は四箇格言をどうしてしまいましたか？
まだまだ「形骸化した葬式仏教」どころか、天理教も立正佼正会も生き残ってますよ。
威風堂々 邪法を砕き
語り尽くしたくなくなってしまったのでしょうか？
454 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 17:32:30.21 ID:rmPYhx5/
>>453
ま、何もしていない君に言われる筋合いはないな
ま、何もしていない君に言われる筋合いはないな
455 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 17:34:57.54 ID:Szl4stMk
相変わらずだね。都合悪いことには論点ずらす創価の本領発揮(笑)
456 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 17:41:13.01 ID:rmPYhx5/
>>455
日蓮系宗派は現在、真言宗、浄土宗、律宗、禅宗を破折しているのかね
日蓮系宗派は現在、真言宗、浄土宗、律宗、禅宗を破折しているのかね
457 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 20:18:11.17 ID:oUQUPrrH
本物もバッタ物も同じ紙キレだろ 祈ったったて何も変わらんよ 馬鹿じゃねぇw
458 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 23:07:00.35 ID:eDgubHBb
459 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 23:08:59.90 ID:9LSMmi/T
>>458
偽物じゃないけどね
偽物じゃないけどね
460 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 23:13:18.77 ID:YeDu4XKd
>>454
何をすればいいの？
何をすればいいの？
461 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 23:16:49.39 ID:9LSMmi/T
462 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 23:26:57.94 ID:YeDu4XKd
>>461
それ…正宗のお寺へ突撃して門前払いされた築山さんみたいなアレだねｗ
それ…正宗のお寺へ突撃して門前払いされた築山さんみたいなアレだねｗ
463 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 23:28:01.63 ID:LnFoOA3T
ホッケ講は街宣してるが、
「我が宗以外は邪宗でありまーーーす！」ってやればいいんじゃない？
「我が宗以外は邪宗でありまーーーす！」ってやればいいんじゃない？
464 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 23:32:28.73 ID:LnFoOA3T
かりやったとしてもスルーされて法難もクソも無いだろうけど
465 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 23:35:30.63 ID:eDgubHBb
>>459
昔からあるものを真似て作れば偽物だろ。
日蓮の名前を利用して自分とこの信者を増やしたら
詐欺みたいなもんだ。
日蓮とも日蓮の思想とも関係ないんだからな。
いいじゃねえか。
日蓮と決別すりゃ。
それでやっていけなけりゃそこまでだ。
昔からあるものを真似て作れば偽物だろ。
日蓮の名前を利用して自分とこの信者を増やしたら
詐欺みたいなもんだ。
日蓮とも日蓮の思想とも関係ないんだからな。
いいじゃねえか。
日蓮と決別すりゃ。
それでやっていけなけりゃそこまでだ。
466 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 23:39:49.06 ID:bjzn47X+
末法の現在においては、絶対に戒壇の大御本尊様こそ、
われわれが即身成仏できる生身の御本仏様であらせられるのです。
また、われわれがいただいている御本尊様も、文底事の一念三千、
真の草木成仏の理によって開眼された、これまた生身の御本仏様であります。
この御本尊様こそ、真の木絵二像開眼の御姿でなくてなんでありましょうか。
これは日蓮正宗以外の邪宗では絶対になしえないところであり、
ただ日蓮正宗のみのもつ深秘の法門であります。
邪宗がいくら日蓮正宗の御本尊をマネて作ってみたところが、
それこそ馬の骨なのであります。否、恐ろしい毒薬の働きをもつのであります
われわれが即身成仏できる生身の御本仏様であらせられるのです。
また、われわれがいただいている御本尊様も、文底事の一念三千、
真の草木成仏の理によって開眼された、これまた生身の御本仏様であります。
この御本尊様こそ、真の木絵二像開眼の御姿でなくてなんでありましょうか。
これは日蓮正宗以外の邪宗では絶対になしえないところであり、
ただ日蓮正宗のみのもつ深秘の法門であります。
邪宗がいくら日蓮正宗の御本尊をマネて作ってみたところが、
それこそ馬の骨なのであります。否、恐ろしい毒薬の働きをもつのであります
467 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 23:44:14.68 ID:wBove+vg
>>452
まずは、立正安国論を100万遍読むべきだろう。
>>453
>創価学会は四箇格言をどうしてしまいましたか？
四箇の格言というのは、誤った宗教を根本にすればその宗教の欠点に染まって不幸になるぞという指摘。
昭和の時代までは、各宗教を本気で信心している人が多かったため、四箇の格言という指摘が絶対必要だった。
しかし、今は一部の新興宗教を除いて、本気で宗祖・開祖の教えを信じ「その通り」の信仰活動をガンガンしている宗教は…あるのかね？
もしあれば、それは今でも四箇の格言での破折の対象となるだろう。
また、大聖人の仏法を根本した時は、各宗派の短所は長所に変わりうる。
例えば、念仏気質の人は優柔不断ではあるが、それは慎重さにもなる。
「この類の事は、目新しい事ではなく昔から言われている。」
>まだまだ「形骸化した葬式仏教」どころか、天理教も立正佼正会も生き残ってますよ。
生き残ってはいるが、我々の信心を壊る力は、もう衰えてしまっている。
まずは、立正安国論を100万遍読むべきだろう。
>>453
>創価学会は四箇格言をどうしてしまいましたか？
四箇の格言というのは、誤った宗教を根本にすればその宗教の欠点に染まって不幸になるぞという指摘。
昭和の時代までは、各宗教を本気で信心している人が多かったため、四箇の格言という指摘が絶対必要だった。
しかし、今は一部の新興宗教を除いて、本気で宗祖・開祖の教えを信じ「その通り」の信仰活動をガンガンしている宗教は…あるのかね？
もしあれば、それは今でも四箇の格言での破折の対象となるだろう。
また、大聖人の仏法を根本した時は、各宗派の短所は長所に変わりうる。
例えば、念仏気質の人は優柔不断ではあるが、それは慎重さにもなる。
「この類の事は、目新しい事ではなく昔から言われている。」
>まだまだ「形骸化した葬式仏教」どころか、天理教も立正佼正会も生き残ってますよ。
生き残ってはいるが、我々の信心を壊る力は、もう衰えてしまっている。
468 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 23:46:32.22 ID:bjzn47X+
本尊とはまったく他所に求むべきではなくて、自分自身が本尊であり、
(中略)地涌の菩薩であって、日蓮大聖人とも変わりがないと考えることは、
重大な増上慢のきわみであり、大謗法である
御法主猊下だけが、御本尊をしたためることのできる仏様なのです
(中略)地涌の菩薩であって、日蓮大聖人とも変わりがないと考えることは、
重大な増上慢のきわみであり、大謗法である
御法主猊下だけが、御本尊をしたためることのできる仏様なのです
469 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 23:52:34.59 ID:wBove+vg
>>452
> 創価学会と親しい関係にある隣国中国は、政府筋が異民族の大量殺戮をリアルタイムに主導しているわけです。
貴方は、きちんと実態を把握してるのかね。
誰かに踊らされていないか？
（中国には、かなりの数の「自治区」があるぞ。）
> 創価学会と親しい関係にある隣国中国は、政府筋が異民族の大量殺戮をリアルタイムに主導しているわけです。
貴方は、きちんと実態を把握してるのかね。
誰かに踊らされていないか？
（中国には、かなりの数の「自治区」があるぞ。）
470 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 00:07:16.57 ID:tHsNE4+Y
471 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 00:38:04.92 ID:sirrL+Xo
戸田先生が
御本尊には日蓮正宗のみのもつ深秘の法門である開眼が必要で、
それも御法主上人猊下だけが、御本尊をしたためることのできる
とのご指導は今の日蓮正宗の指導と全く矛盾無く何ら変わりはありません。
戸田先生のご指導と、御法主上人に無許可・開眼の無い・御文字等勝手に加工した・
大謗法のニセ本尊をばら撒く今の創価学会の実態と非常に矛盾がありますね。
ニセ本尊など拝んでは恐ろしい毒薬の働きを招いてしまうでしょう。
御本尊には日蓮正宗のみのもつ深秘の法門である開眼が必要で、
それも御法主上人猊下だけが、御本尊をしたためることのできる
とのご指導は今の日蓮正宗の指導と全く矛盾無く何ら変わりはありません。
戸田先生のご指導と、御法主上人に無許可・開眼の無い・御文字等勝手に加工した・
大謗法のニセ本尊をばら撒く今の創価学会の実態と非常に矛盾がありますね。
ニセ本尊など拝んでは恐ろしい毒薬の働きを招いてしまうでしょう。
472 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 00:46:55.13 ID:0h4l3zfm
>>471
御書には無い話しなので謗法にはならんね
御書には無い話しなので謗法にはならんね
473 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 06:46:35.67 ID:5+YsC3t6
474 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 08:46:46.33 ID:0h4l3zfm
475 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 08:49:02.37 ID:0h4l3zfm
学会崩れはやたら戸田二代会長の言を持ち出してくるが、絶対に獄中悟達には触れない。
476 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 08:52:23.33 ID:gIRZy3Kx
【生悟り】で【検索】
477 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 12:02:29.80 ID:chJc7YL2
478 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 12:09:37.31 ID:5+YsC3t6
>>474-475
『獄中達悟』久々にキター
そのネタでお祭りしていいのね？
＞地湧の菩薩として虚空会の儀式で結要付嘱に立ち会ったこと
まずは、文証あげてください。獄中での戸田先生の証言とつき合わせて見ましょうよ。
『獄中達悟』久々にキター
そのネタでお祭りしていいのね？
＞地湧の菩薩として虚空会の儀式で結要付嘱に立ち会ったこと
まずは、文証あげてください。獄中での戸田先生の証言とつき合わせて見ましょうよ。
479 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 12:15:20.27 ID:0h4l3zfm
>>477
日蓮がたましいは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし
これが究極・根幹であり後は枝葉
五老僧がスキカエシにしたり戦中の正宗が削除したりその他紛失もあっただろうが
現存御書にちゃんと日蓮大聖人仏法の究極が書かれている
日蓮がたましいは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし
これが究極・根幹であり後は枝葉
五老僧がスキカエシにしたり戦中の正宗が削除したりその他紛失もあっただろうが
現存御書にちゃんと日蓮大聖人仏法の究極が書かれている
480 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 12:20:49.87 ID:5+YsC3t6
>>477
言われてみれば、
みんなに広布を託すのであればみんなに法門を伝えたであろうし、できるのであれば大聖人もそうしたかったであろう。
しかしその実、観心本尊抄など肝要の御書は「一見して後…」など不用意に流布されるのを厳禁された。
わざわざ「別」しての「血脈」を日興一人に委ねなすった意味をよくよく鑑うべし…
(相伝にあらざれば知り難し。ですがね
大御本尊と血脈相承と創価学会と順縁広布と日寛教学
と獄中達悟
言われてみれば、
みんなに広布を託すのであればみんなに法門を伝えたであろうし、できるのであれば大聖人もそうしたかったであろう。
しかしその実、観心本尊抄など肝要の御書は「一見して後…」など不用意に流布されるのを厳禁された。
わざわざ「別」しての「血脈」を日興一人に委ねなすった意味をよくよく鑑うべし…
(相伝にあらざれば知り難し。ですがね
大御本尊と血脈相承と創価学会と順縁広布と日寛教学
と獄中達悟
481 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 12:22:38.94 ID:IaMF5RLI
482 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 12:32:01.61 ID:chJc7YL2
>>479
＞現存御書にちゃんと日蓮大聖人仏法の究極が書かれている
へぇ～！
あっ！本当だ。
「此の相承は日蓮嫡々一人の口決、唯授一人の秘伝なり」
【産湯相承事】
本当だ、唯授一人が大切なんだね？わかったよ。
＞現存御書にちゃんと日蓮大聖人仏法の究極が書かれている
へぇ～！
あっ！本当だ。
「此の相承は日蓮嫡々一人の口決、唯授一人の秘伝なり」
【産湯相承事】
本当だ、唯授一人が大切なんだね？わかったよ。
483 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 12:34:28.03 ID:0h4l3zfm
>>482
南無唯授一人て唱えとけ
南無唯授一人て唱えとけ
484 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 12:40:07.92 ID:chJc7YL2
485 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 12:40:43.61 ID:0h4l3zfm
大石寺には十大部のうち立正安国論、法華取要抄、四信五品抄の「写本」しか残っていない
立正安国論、法華取要抄、四信五品抄の正筆は中山法華経寺に格護されている。
重書中の重書である観心本尊抄の正筆も中山法華経寺に格護され、写本は京都要法寺に。
大石寺には大したものは伝わっていない。日興門流の一寺院に過ぎない。
立正安国論、法華取要抄、四信五品抄の正筆は中山法華経寺に格護されている。
重書中の重書である観心本尊抄の正筆も中山法華経寺に格護され、写本は京都要法寺に。
大石寺には大したものは伝わっていない。日興門流の一寺院に過ぎない。
486 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 12:44:45.69 ID:xDnMsMnm
>>484
君はなんて唱題してるのかな？ｗ
君はなんて唱題してるのかな？ｗ
487 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 12:50:19.86 ID:xDnMsMnm
「南無妙法蓮華経」と答えるしかないわなｗ
それが日蓮大聖人の魂だ。これに過ぎるものは無い
それが日蓮大聖人の魂だ。これに過ぎるものは無い
488 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 12:58:05.98 ID:chJc7YL2
489 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 13:37:20.78 ID:mzPORURd
490 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 13:52:05.08 ID:mzPORURd
たとえば正筆観心本尊抄が中山法華経寺に格護されていれば信じるに値しないという意味なのか
日亨上人は各寺を訪れて御書を収集(拝借したのか書写したのか)し、学会版御書を編纂なされた
日亨上人は各寺を訪れて御書を収集(拝借したのか書写したのか)し、学会版御書を編纂なされた
491 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 16:01:32.81 ID:chJc7YL2
492 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 16:16:35.26 ID:DLWbtM09
>>491
どれが偽書なのか（レスしないだろうけど）
どれが偽書なのか（レスしないだろうけど）
493 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 16:19:43.26 ID:bQ6b6pg9
ID:chJc7YL2よ、日蓮大聖人の御法門の全てはどこにあるんだ
494 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 16:24:35.71 ID:f30W3nKj
まあしかし日蓮といえば世間は身延山だしなあ
大石寺はアングラ
大御本尊も本門戒壇の願主弥四郎国重云々の添え書きが違うくらいだし
大石寺はアングラ
大御本尊も本門戒壇の願主弥四郎国重云々の添え書きが違うくらいだし
495 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 16:39:37.12 ID:chJc7YL2
>>494
＞まあしかし日蓮といえば身延山だしなあ
お前の主軸は世間か？Ｗ
「三箇の秘法建立の勝地は富士山本門寺の本堂なり」
（百六箇抄）
＞大御本尊も本門戒壇の願主弥四朗国重云々の添え書きが違うくらいだし
↑
意味不だ、洗脳患者よ、ハッキリと言え！
大御本尊に添え書きなど無いが！
つか、添え書きと洗脳されて添え書きと思い込んでいるのか？Ｗ
どちらにせよ、浅はかな馬鹿には変わりないが！Ｗ
＞まあしかし日蓮といえば身延山だしなあ
お前の主軸は世間か？Ｗ
「三箇の秘法建立の勝地は富士山本門寺の本堂なり」
（百六箇抄）
＞大御本尊も本門戒壇の願主弥四朗国重云々の添え書きが違うくらいだし
↑
意味不だ、洗脳患者よ、ハッキリと言え！
大御本尊に添え書きなど無いが！
つか、添え書きと洗脳されて添え書きと思い込んでいるのか？Ｗ
どちらにせよ、浅はかな馬鹿には変わりないが！Ｗ
496 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 16:45:45.99 ID:f30W3nKj
>>495
添え書きなど無いって初耳だよ
ここにはちゃんと書いてある
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AC%E5%B0%8A_(%E6%97%A5%E8%93%AE%E6%AD%A3%E5%AE%97)
添え書きなど無いって初耳だよ
ここにはちゃんと書いてある
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AC%E5%B0%8A_(%E6%97%A5%E8%93%AE%E6%AD%A3%E5%AE%97)
497 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 16:54:28.82 ID:E02RlK9h
>>495
大学の卒業論文みたいな文体にしろ
大学の卒業論文みたいな文体にしろ
498 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 17:09:45.88 ID:Lj8FZS8M
>>497
シネソカは大学に行ってないから、それを言っては可哀想だよｗ
シネソカは大学に行ってないから、それを言っては可哀想だよｗ
499 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 17:27:09.68 ID:Lj8FZS8M
500 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 18:40:51.23 ID:chJc7YL2
501 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 18:50:35.47 ID:chJc7YL2
502 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 21:02:16.78 ID:5+YsC3t6
「本門戒壇の大御本尊」について御書には出てこないとのトークがありましたが、
富士宗学全集第三十八巻に収録されている薬王品（薬王菩薩本事品）談義において、日寛上人のご教示がありますよ。
（現代語訳）末法流布の大白法の根源について
“問う、日本国には六十余国、五百八十六郡、三千七百二十九郷がある。ともに法華を弘めれば、家その数相(ｱｲ)分れ、寺々は無量である。中において何れの国、何郡、何郷、何寺をもって根源となすのか。
およそ天に二の日なく、国に二の王なし、仏法もまたしかるべし。（中略）もし、しからば、その根源をしらなければならぬのではないか。
答えていうには、根源とは、三大秘法である。
問う、三大秘法は何処にあるのか。
答う、云々。
重ねて問うがどうなのか。
答う、駿河国富士郡上野郷大石寺に在る。いわゆる三大秘法惣在の板本尊がこれである。
宗 祖 自 ら 「 本 門 戒 壇 」 等と書かれたのである。
由来、御相承、御遺状等。”
御書の文上を読破しようとも、相伝に非ざれば知り難し転転転
富士宗学全集第三十八巻に収録されている薬王品（薬王菩薩本事品）談義において、日寛上人のご教示がありますよ。
（現代語訳）末法流布の大白法の根源について
“問う、日本国には六十余国、五百八十六郡、三千七百二十九郷がある。ともに法華を弘めれば、家その数相(ｱｲ)分れ、寺々は無量である。中において何れの国、何郡、何郷、何寺をもって根源となすのか。
およそ天に二の日なく、国に二の王なし、仏法もまたしかるべし。（中略）もし、しからば、その根源をしらなければならぬのではないか。
答えていうには、根源とは、三大秘法である。
問う、三大秘法は何処にあるのか。
答う、云々。
重ねて問うがどうなのか。
答う、駿河国富士郡上野郷大石寺に在る。いわゆる三大秘法惣在の板本尊がこれである。
宗 祖 自 ら 「 本 門 戒 壇 」 等と書かれたのである。
由来、御相承、御遺状等。”
御書の文上を読破しようとも、相伝に非ざれば知り難し転転転
503 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 21:20:11.58 ID:MdLgQfmh
世間からしたら日蓮も日興も何かやったわけではない
ただのキチガイ坊主だよ。
ただのキチガイ坊主だよ。
504 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 21:31:26.64 ID:m+ZdgIQW
505 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 21:44:36.34 ID:chJc7YL2
>>504
その宗門の御本尊を盗んで￥3.000円で販売する創価って盗っ人宗教か？Ｗ
その宗門の御本尊を盗んで￥3.000円で販売する創価って盗っ人宗教か？Ｗ
506 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 21:48:35.98 ID:BG+lR23e
>>505 ←弁護士に頼んでこいつの情報をＩＳＰに聞くとするか
507 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 22:14:40.19 ID:xnvg5uQb
お守り御本尊は金５０００円だったよね？（笑）
508 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 22:20:27.30 ID:R98BLf9w
509 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 22:33:55.62 ID:rCY0p6RW
510 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 22:54:42.29 ID:doPBSbWc
511 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 23:30:54.31 ID:rCY0p6RW
>>510
たとえが下手なのか朝鮮人だからかわからんよ。豚作教団マンセ～くん！
たとえが下手なのか朝鮮人だからかわからんよ。豚作教団マンセ～くん！
512 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 23:34:57.36 ID:tHsNE4+Y
>>510
Ａという店ののれん分けてもらったＢという店が、
Ａのライバル店であるＣにのれん分けしたら、Ｃ
の店はＡの店に盗人呼ばわりされても仕方がない。
刑法上は泥棒にならないかもだが、一般道徳的に
は盗人呼ばわりされるだろう。
Ａという店ののれん分けてもらったＢという店が、
Ａのライバル店であるＣにのれん分けしたら、Ｃ
の店はＡの店に盗人呼ばわりされても仕方がない。
刑法上は泥棒にならないかもだが、一般道徳的に
は盗人呼ばわりされるだろう。
513 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 00:01:50.44 ID:zgA5i3EW
>>512
のれん分けの話しではないな
のれん分けの話しではないな
514 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 00:11:15.53 ID:JGDCGK3i
何れにせよ創価作成ニセ本尊だ。
三大秘法とは無関係のエセニセ本尊。
当然ニセ本尊には「鬼」が入り「魔」が入っている。
だから学会員は罰の嵐！
515 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 00:14:24.60 ID:9QyNZ6nr
516 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 00:14:35.54 ID:ey5AX9Tw
ニセではない！
正真正銘の学会の御本尊だ！
真似をしたのは日蓮のほうだ！
日蓮が学会の御本尊を盗作したのだ！
学会の御本尊は学会が自分で考えた御本尊だよ！
正真正銘の学会の御本尊だ！
真似をしたのは日蓮のほうだ！
日蓮が学会の御本尊を盗作したのだ！
学会の御本尊は学会が自分で考えた御本尊だよ！
517 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 00:16:09.87 ID:15ITYUW4
>>514
三大秘法とは何だ。答えられないだろうけど
三大秘法とは何だ。答えられないだろうけど
518 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 00:22:41.42 ID:ey5AX9Tw
519 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 00:23:54.83 ID:9QyNZ6nr
>>506
さっさと弁護士に依頼しろ
訴訟をちらつかせて、脅迫するな
訴訟になったら、コピペ元の御本尊がどれか証明しなくてはならないし
その元の御本尊の所有権も争わなければならない
散々盗人と言われて、創価学会本体が訴えられずにいるのに
お前個人が訴えたところで、創価学会有利に運ばないのは明白
まず個人情報を運営に出さすには、名誉毀損を立証出来なければならない
お前はそれを知ってて言ってるのだな？
さっさと弁護士の処へいって来い
どの弁護士に頼んだか、ここで公表せよ
待ってるぞ
早くしろよ
さっさと弁護士に依頼しろ
訴訟をちらつかせて、脅迫するな
訴訟になったら、コピペ元の御本尊がどれか証明しなくてはならないし
その元の御本尊の所有権も争わなければならない
散々盗人と言われて、創価学会本体が訴えられずにいるのに
お前個人が訴えたところで、創価学会有利に運ばないのは明白
まず個人情報を運営に出さすには、名誉毀損を立証出来なければならない
お前はそれを知ってて言ってるのだな？
さっさと弁護士の処へいって来い
どの弁護士に頼んだか、ここで公表せよ
待ってるぞ
早くしろよ
520 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 00:27:27.79 ID:ey5AX9Tw
大丈夫だ！
言われなくても学会はもう何人も殺してるよ！
公明党の議員が選挙ちらつかせてもみ消してるだけだ！
殺人宗教だぜ！
言われなくても学会はもう何人も殺してるよ！
公明党の議員が選挙ちらつかせてもみ消してるだけだ！
殺人宗教だぜ！
521 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 00:31:13.75 ID:mx0n2dsP
近所の学会陰が北の将軍様をみてセンセ～！！と叫んでいた！
ニセ本尊は恐ろしい！
ニセ本尊は恐ろしい！
522 ：擬似裁判官：2011/07/24(日) 00:40:55.61 ID:6e802hsd
盗んだということは、日寛上人御筆御本尊の所有権は浄圓寺に無いということですね。
日寛上人御筆御本尊の所有者は誰ですか
日寛上人御筆御本尊の所有者は誰ですか
523 ：擬似裁判官：2011/07/24(日) 00:56:28.54 ID:6e802hsd
レス>>505仮名Ａは創価学会が「その宗門(大石寺)Ｂ」から御本尊Ｃを盗んだと訴えてきました。
Ａに尋ねます。ＢはＣの所有権を持っているのかどうかを立証してください。
Ａに尋ねます。ＢはＣの所有権を持っているのかどうかを立証してください。
524 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 01:25:34.45 ID:ey5AX9Tw
Ａが病気が治りますと言ってＢを入信させて
選挙活動をさせていた場合
Ａは詐欺罪には問われないのか？
選挙活動をさせていた場合
Ａは詐欺罪には問われないのか？
525 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 01:52:55.56 ID:JGDCGK3i
>>522
日蓮正宗に決まってるだろ！
創価は、それを盗んだんだよ！
つか、日寛上人の御本尊を写真に撮ってパソコン処理で作り上げたのが、創価作成ニセ本尊だ。
ちなみに新入会者用のニセ本尊は、一枚刷り印刷。
和紙を張り付けたように見せ掛けた…一枚刷り印刷。
これ誰が見ても詐欺商品だよな。WWW
日蓮正宗に決まってるだろ！
創価は、それを盗んだんだよ！
つか、日寛上人の御本尊を写真に撮ってパソコン処理で作り上げたのが、創価作成ニセ本尊だ。
ちなみに新入会者用のニセ本尊は、一枚刷り印刷。
和紙を張り付けたように見せ掛けた…一枚刷り印刷。
これ誰が見ても詐欺商品だよな。WWW
526 ：擬似裁判官：2011/07/24(日) 02:02:43.02 ID:6e802hsd
527 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 03:00:17.91 ID:JGDCGK3i
>>526
はぁ？また馬鹿の出現か？
栃木の浄円寺は元は日蓮正宗寺院だった。
そこの重宝である日寛上人書写御本尊が創価の所有物とでも言いたいのか？
当時住職の成田も破門されたわけだから寺の所有物は日蓮正宗に所有権がある。
こんな常識がわからんから創価の洗脳にヤられるんよ。
はぁ？また馬鹿の出現か？
栃木の浄円寺は元は日蓮正宗寺院だった。
そこの重宝である日寛上人書写御本尊が創価の所有物とでも言いたいのか？
当時住職の成田も破門されたわけだから寺の所有物は日蓮正宗に所有権がある。
こんな常識がわからんから創価の洗脳にヤられるんよ。
528 ：擬似裁判官：2011/07/24(日) 03:43:20.34 ID:6e802hsd
>>527
大前提として、ある宗派Ａにある寺院Ｂが入派したからといってＢの所有物がＡに移譲することはありえません。
浄圓寺は日興門流の日尊が1302年に建立しました。大石寺を総本山とする日蓮正宗とは日興門流の共通項を持ちながら別系統となります。
浄圓寺の寺宝は当該寺固有の相続物であり、浄圓寺がいつの時期かに日蓮正宗に合流したとしても
浄圓寺の寺宝は当該寺の相続物、所有物となります。
大前提として、ある宗派Ａにある寺院Ｂが入派したからといってＢの所有物がＡに移譲することはありえません。
浄圓寺は日興門流の日尊が1302年に建立しました。大石寺を総本山とする日蓮正宗とは日興門流の共通項を持ちながら別系統となります。
浄圓寺の寺宝は当該寺固有の相続物であり、浄圓寺がいつの時期かに日蓮正宗に合流したとしても
浄圓寺の寺宝は当該寺の相続物、所有物となります。
529 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 04:37:45.47 ID:JGDCGK3i
530 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 05:04:58.86 ID:wsp0xIfy
登記名義が学会に移れば法律上学会の所有物になるんじゃない？
現住職のW氏のお父さんは学会員出身の僧だったような。もう移してあるのかも試練罠
現住職のW氏のお父さんは学会員出身の僧だったような。もう移してあるのかも試練罠
531 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 06:01:55.45 ID:MpW+pgPk
寺宝を狙って奪い取るべく潜入してたのかｗ
532 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 07:56:10.12 ID:JGDCGK3i
>>530
馬～鹿。それでもニセ本尊には変わりなし。
馬～鹿。それでもニセ本尊には変わりなし。
533 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 08:37:55.35 ID:oa+8TEiV
法盗人
ね。
ね。
534 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 09:09:54.45 ID:ey5AX9Tw
ここを読んでると学会員の常識の無さにあきれるな。
組織をはずれたらその組織の物を使ったらだめだ。
うだうだ言うな。
いったいどうやってこれまで生きてきたのか不思議だ。
組織をはずれたらその組織の物を使ったらだめだ。
うだうだ言うな。
いったいどうやってこれまで生きてきたのか不思議だ。
535 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 09:14:45.06 ID:WGgiCM5y
プラッチック仏壇、教本、数珠付
コピペ本尊がオークションで100円で落札できます
創価学会に入会しないでも、コピペ本尊に信心さえあれば功徳がいただけるそうなので
3000円と交換しないで、オークションで落札しましょう
また100円で落札したコピペ本尊を、コンビニでカラーコピーして
友達に配りましょう
そのコピペした本尊もどきでも、文字に魂があるそうなので
その友達にも功徳がいただけるそうです
創価学会なんていらね
コピペ本尊がオークションで100円で落札できます
創価学会に入会しないでも、コピペ本尊に信心さえあれば功徳がいただけるそうなので
3000円と交換しないで、オークションで落札しましょう
また100円で落札したコピペ本尊を、コンビニでカラーコピーして
友達に配りましょう
そのコピペした本尊もどきでも、文字に魂があるそうなので
その友達にも功徳がいただけるそうです
創価学会なんていらね
536 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 09:30:36.39 ID:dp2McT2h
>>534
＞ここを読んでると学会員の常識の無さにあきれるな
では一方の法華講員には常識豊かだと感心しているのかな？
私に言わせれば、常識（良識、見識）も教学も、全く感じられないのだが。
おそらく何の偏見もない一般人が読んでも、そう感じるだろう。
それくらい法華講員の書き込みは、読むに耐えないものが多い。
＞ここを読んでると学会員の常識の無さにあきれるな
では一方の法華講員には常識豊かだと感心しているのかな？
私に言わせれば、常識（良識、見識）も教学も、全く感じられないのだが。
おそらく何の偏見もない一般人が読んでも、そう感じるだろう。
それくらい法華講員の書き込みは、読むに耐えないものが多い。
537 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 09:43:15.75 ID:PLVCOwSW
一般からいわせてもらう、創価と法華講員のどっちが
程度がましかの言い争いなどどうでもいい。
創価は自分たちが非常識と一般人からも言われている
んだから、「ではあなたの方は常識あるの？」みたい
なすり替えはやめて、もっと真摯に人に迷惑をかけな
い常識ある人になってほしいですね。
常識ある創価の人もいるって言うでしょう。それは私
も認めますが、逆に常識ない人もかなりいますよ。
そういう人をもっときちっと指導してくれませんかね。
法華講の人に関しては、近くにいないからなんとも言
えないかな。とりあえず創価は信者も多く身近にいる
から、常識ない創価のメンバーいるとまわりの一般人
迷惑するから、きちんとしつけしてくれ。
程度がましかの言い争いなどどうでもいい。
創価は自分たちが非常識と一般人からも言われている
んだから、「ではあなたの方は常識あるの？」みたい
なすり替えはやめて、もっと真摯に人に迷惑をかけな
い常識ある人になってほしいですね。
常識ある創価の人もいるって言うでしょう。それは私
も認めますが、逆に常識ない人もかなりいますよ。
そういう人をもっときちっと指導してくれませんかね。
法華講の人に関しては、近くにいないからなんとも言
えないかな。とりあえず創価は信者も多く身近にいる
から、常識ない創価のメンバーいるとまわりの一般人
迷惑するから、きちんとしつけしてくれ。
538 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 09:45:18.45 ID:JGDCGK3i
539 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 10:08:30.36 ID:dp2McT2h
>>538
私も可能ならば、もっとマシな話をしたいと思っているよ。
しかし、君や>>535みたいな書き込みをみていると、バカバカしくてそれも望むべくもない。
相手があっての反論であり議論であるからな。
程度の低い釣りには、それ相応の人間しか食いつかないものだよ。
私も可能ならば、もっとマシな話をしたいと思っているよ。
しかし、君や>>535みたいな書き込みをみていると、バカバカしくてそれも望むべくもない。
相手があっての反論であり議論であるからな。
程度の低い釣りには、それ相応の人間しか食いつかないものだよ。
540 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 10:10:18.23 ID:dp2McT2h
>>537
そんな漠然とした話をされても、私は知りません。
そんな漠然とした話をされても、私は知りません。
541 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 10:20:09.10 ID:PLVCOwSW
>>540
＞そんな漠然とした話をされても、私は知りません。
では、創価の中の非常識な連中に対して、あなたは
どう思うっているのかね？また学会員として、そう
いう連中がいることに対して、どうしていくつもり
なんだね？その辺に答えてもらおうか？
＞そんな漠然とした話をされても、私は知りません。
では、創価の中の非常識な連中に対して、あなたは
どう思うっているのかね？また学会員として、そう
いう連中がいることに対して、どうしていくつもり
なんだね？その辺に答えてもらおうか？
542 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 10:31:58.70 ID:kdBKo5ok
日蓮正宗の寺から切れてるカラーコピーが本尊か
もう日蓮正宗と縁も何もかもが切れてるんだね
もう完ぺきに創価は日蓮正宗を名乗れないんだね
もう日蓮正宗と縁も何もかもが切れてるんだね
もう完ぺきに創価は日蓮正宗を名乗れないんだね
543 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 11:15:04.85 ID:mx0n2dsP
一般人にすっかり嫌われてますよ！創価は
そんな事もみえませんか？
まずは反社会的な行為を止めましょう。できないんであれば竹島に住みなさい！
そんな事もみえませんか？
まずは反社会的な行為を止めましょう。できないんであれば竹島に住みなさい！
544 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 11:25:16.08 ID:WGgiCM5y
コピペ本尊を落札して拝んだら
功徳があるって言ったのは創価学会員じゃないか
そのコピペ本尊をコピペして友人に配った
そのコピペ本尊を友人が拝んでも功徳があるといったのは
創価学会員じゃないか
これのどこが馬鹿馬鹿しいわけ？
創価学会員自身がが、馬鹿馬鹿しいことを主張しているってことになるが？
功徳があるって言ったのは創価学会員じゃないか
そのコピペ本尊をコピペして友人に配った
そのコピペ本尊を友人が拝んでも功徳があるといったのは
創価学会員じゃないか
これのどこが馬鹿馬鹿しいわけ？
創価学会員自身がが、馬鹿馬鹿しいことを主張しているってことになるが？
545 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 12:08:01.62 ID:iZS7VBgf
>>529
浄圓寺に所有権があることは理解できたようだな
浄圓寺に所有権があることは理解できたようだな
546 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 12:13:23.16 ID:oa+8TEiV
>>541
ご上人さまは、ご自分の教学の知識が正しいことを証明できさえすれば満足なのです。
そこに自己実現があるのであって、他の会員の振る舞いや我見には一切関知なさいません。
ただ日顕宗をいかにハシャクするかだけを本望とし、学会内に蔓延る邪義を糺すことをなさいません。組織と私の信心は違うものなのだと
彼の自称信心は「あの頃」のままなのです。
そういう坑の中におわします。
ご上人さまは、ご自分の教学の知識が正しいことを証明できさえすれば満足なのです。
そこに自己実現があるのであって、他の会員の振る舞いや我見には一切関知なさいません。
ただ日顕宗をいかにハシャクするかだけを本望とし、学会内に蔓延る邪義を糺すことをなさいません。組織と私の信心は違うものなのだと
彼の自称信心は「あの頃」のままなのです。
そういう坑の中におわします。
547 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 12:18:37.63 ID:QxwHO+hT
>>529は保田妙本寺の万年救護本尊も俺達のものだと言い出しそうだなｗ
548 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 12:30:46.73 ID:JGDCGK3i
学会はもう何でもありだな。
どこから本尊を持ってこようと誰が書いた本尊だろうと理由付けして正当化する邪教。
要は本尊の格好してりゃ本尊になっちまうってことだ。
549 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 12:55:42.03 ID:dp2McT2h
>>541
だからそんな漠然とした問いには、答えようがないって。
そもそも、君の言う「非常識な連中」ってどういう連中のことさ。
まさか、名前も知らなければ、会ったこともないような連中のことを、「どうしていくつもりなんだ」とか言ってるんじゃないだろうね。
断っておくが、そんな机上の空論には付き合うつもりはないからな。
だからそんな漠然とした問いには、答えようがないって。
そもそも、君の言う「非常識な連中」ってどういう連中のことさ。
まさか、名前も知らなければ、会ったこともないような連中のことを、「どうしていくつもりなんだ」とか言ってるんじゃないだろうね。
断っておくが、そんな机上の空論には付き合うつもりはないからな。
550 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 13:03:59.22 ID:8VGzMMin
>>548
> 学会はもう何でもありだな。
実態は本当に「何でもあり」か？
学会で授与しているのは、日寛書写の形木本尊だけだ。それ以外にはない。
むしろ「何でもあり」という言葉は、日顕宗の唯授一人の血脈相承にこそふさわしい。
一度、唯授一人の血脈相承の歴史について、勉強してみることだな。
> 要は本尊の格好してりゃ本尊になっちまうってことだ。
いいや。日如や身延の坊主が書いたものなど、本尊と見なしていない。
「本尊の格好してりゃ本尊になっちまう」というのは大嘘。
> 学会はもう何でもありだな。
実態は本当に「何でもあり」か？
学会で授与しているのは、日寛書写の形木本尊だけだ。それ以外にはない。
むしろ「何でもあり」という言葉は、日顕宗の唯授一人の血脈相承にこそふさわしい。
一度、唯授一人の血脈相承の歴史について、勉強してみることだな。
> 要は本尊の格好してりゃ本尊になっちまうってことだ。
いいや。日如や身延の坊主が書いたものなど、本尊と見なしていない。
「本尊の格好してりゃ本尊になっちまう」というのは大嘘。
551 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 13:23:03.23 ID:oa+8TEiV
>>549
ほらね。
“信心は自己責任の範囲内で”
というご指導です。
>>550
「ご本尊は法具にすぎない」とか…
すでに御形木を安置しているのに、それを取り替えたり…
『本門の本尊』義を差し替えたり…
「『本門戒壇の大御本尊』という文言は御書に出てこない」とか…
「日如や身延のは本尊と見なさない」…って？身延派のは相貌が間違ってますから分かりますが、曼荼羅の文字それ自体に力があるんじゃなかったの？
なんでもありだな。
一体全体どうしちゃったの？
※この大事な本尊観に関してすら、舎利さんは学会側の誤謬を糺されません…
なぜなら
ほらね。
“信心は自己責任の範囲内で”
というご指導です。
>>550
「ご本尊は法具にすぎない」とか…
すでに御形木を安置しているのに、それを取り替えたり…
『本門の本尊』義を差し替えたり…
「『本門戒壇の大御本尊』という文言は御書に出てこない」とか…
「日如や身延のは本尊と見なさない」…って？身延派のは相貌が間違ってますから分かりますが、曼荼羅の文字それ自体に力があるんじゃなかったの？
なんでもありだな。
一体全体どうしちゃったの？
※この大事な本尊観に関してすら、舎利さんは学会側の誤謬を糺されません…
なぜなら
552 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 13:30:30.06 ID:mx0n2dsP
統一見解だせや！
北朝鮮犯罪カルト豚作教団！
北朝鮮犯罪カルト豚作教団！
553 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 13:33:46.02 ID:z+oXJqda
>>552
戒壇本尊と日如本尊の相貌は違うな。どっちが正しい相貌なんだ
戒壇本尊と日如本尊の相貌は違うな。どっちが正しい相貌なんだ
554 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 13:37:49.85 ID:PLVCOwSW
>>549
非常識な連中。
飯時にいきなり押し掛けてくる。
公明党に選挙応援するつもりはきっぱりないと
言ったのに、しつこく応援たのんで来る。
創価である親に会合の連絡とかきちんといれない
から、家族で外出予定組んだ後になってから、急
にあさって座談会なんだけどとか電話来る。
具体的にいくつかあげてみたけど、これでどうかね？
非常識な連中。
飯時にいきなり押し掛けてくる。
公明党に選挙応援するつもりはきっぱりないと
言ったのに、しつこく応援たのんで来る。
創価である親に会合の連絡とかきちんといれない
から、家族で外出予定組んだ後になってから、急
にあさって座談会なんだけどとか電話来る。
具体的にいくつかあげてみたけど、これでどうかね？
555 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 13:41:28.33 ID:z+oXJqda
556 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 13:50:23.74 ID:z+oXJqda
遁走ということで終了
557 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 14:21:38.91 ID:dp2McT2h
>>555-556
構わんでいいよ。ID:oa+8TEiV＝極。
奴は学会批判を繰り返しているけど、だからといって、決して宗門における法主の血脈も信じていない。
だから極の書き込みに便乗している法華講もバカなんだよ。
“学会批判に都合のいい奴”程度に思っているんだろうけど、極を利用しているつもりで、実は自分たちが極の自己満に利用されていることに気付かない。
構わんでいいよ。ID:oa+8TEiV＝極。
奴は学会批判を繰り返しているけど、だからといって、決して宗門における法主の血脈も信じていない。
だから極の書き込みに便乗している法華講もバカなんだよ。
“学会批判に都合のいい奴”程度に思っているんだろうけど、極を利用しているつもりで、実は自分たちが極の自己満に利用されていることに気付かない。
558 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 14:31:20.00 ID:+G/tJod8
: ∧∧
< ∀´* > イルボン涙目ﾆﾀﾞ
（⊃⌒*⌒⊂)
/__ノωヽ__）
< ∀´* > イルボン涙目ﾆﾀﾞ
（⊃⌒*⌒⊂)
/__ノωヽ__）
559 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 15:19:46.05 ID:oa+8TEiV
学会批判 … 破折だろw
そういえば、
学会員らしき御方が、本尊に迷える疑難
例“戒壇本尊と日如本尊の相貌は違うな。どっちが正しい相貌なんだ”
を書き込んでも、一向に指摘なさいませんね。
日蓮正宗創価“学会”は批判しておりませんので。あしからず
そういえば、
学会員らしき御方が、本尊に迷える疑難
例“戒壇本尊と日如本尊の相貌は違うな。どっちが正しい相貌なんだ”
を書き込んでも、一向に指摘なさいませんね。
日蓮正宗創価“学会”は批判しておりませんので。あしからず
560 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 15:48:31.16 ID:dp2McT2h
>>559
お前に破折された人間など、世界中探しても一人として存在しない。
御書すら思いっきり間違えて引用するお前に、どうやったら破折されることができるのか教えてほしいものだ。
ということで、君に質問だ。
日顕や日如に、日蓮大聖人の御内証は継承されていると信じているか？それとも信じていないか？
話をそらさないで、はっきり答えてみろ。
もちろん、いつもの如く逃げてもいいが、その時点で、宗門側の人間からも一切の信用を失うことになると知れ。
「大聖人を信じています」とか「大御本尊を信じています」は返答と見なさないぞ。
お前に破折された人間など、世界中探しても一人として存在しない。
御書すら思いっきり間違えて引用するお前に、どうやったら破折されることができるのか教えてほしいものだ。
ということで、君に質問だ。
日顕や日如に、日蓮大聖人の御内証は継承されていると信じているか？それとも信じていないか？
話をそらさないで、はっきり答えてみろ。
もちろん、いつもの如く逃げてもいいが、その時点で、宗門側の人間からも一切の信用を失うことになると知れ。
「大聖人を信じています」とか「大御本尊を信じています」は返答と見なさないぞ。
561 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 15:54:29.29 ID:dp2McT2h
さんざん極に利用されまくってきた法華講員たちよ。
極がどういう返答をしてくるのか、よくよく見ておくことだ。
この返答によって、お前たちにとって、極がどういう人間であるかが、はっきりとわかるだろう。
もちろん臆病な極のことだ。「日如に大聖人の御内証は継承されていません」とは、思っていても書けないだろう。
逆にいえば、はっきり質問に答えないということは、唯授一人の血脈など信じていないということである。
まあ、黙ってみていなさい。このニート君の本性がわかるから。
極がどういう返答をしてくるのか、よくよく見ておくことだ。
この返答によって、お前たちにとって、極がどういう人間であるかが、はっきりとわかるだろう。
もちろん臆病な極のことだ。「日如に大聖人の御内証は継承されていません」とは、思っていても書けないだろう。
逆にいえば、はっきり質問に答えないということは、唯授一人の血脈など信じていないということである。
まあ、黙ってみていなさい。このニート君の本性がわかるから。
562 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 16:16:19.19 ID:mx0n2dsP
563 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 16:31:25.83 ID:PLVCOwSW
>>561
極がどうのこうのとか、どうでもいいんだけどｗ
おれ法華講でもないし。
創価はなんでそうやって意味不明なとこで見ていろ
とか、今に見よ、みたいな発言ばかりするかね。
話題そらしも甚だしいね。毎度のことながら。
極がどうのこうのとか、どうでもいいんだけどｗ
おれ法華講でもないし。
創価はなんでそうやって意味不明なとこで見ていろ
とか、今に見よ、みたいな発言ばかりするかね。
話題そらしも甚だしいね。毎度のことながら。
564 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 16:47:24.03 ID:dp2McT2h
>>563
法華講でなければ、スルーすればいい。
この板常駐の法華講員は、今まで散々、極とつるんで学会中傷（間違っても破折と呼べる代物ではないｗ）をしてきた。
例えば、>>562のシネソカとかねｗ（彼は“ある事情から”名無しでしか書き込めなくなったが）。
しかし、つるむべき相手を間違っていたということだよ。意図するところとは反対に、極に利用されてきたということだよ。
その己のバカっぷりを、よく自覚してもらおうと思ってねｗ
法華講でなければ、スルーすればいい。
この板常駐の法華講員は、今まで散々、極とつるんで学会中傷（間違っても破折と呼べる代物ではないｗ）をしてきた。
例えば、>>562のシネソカとかねｗ（彼は“ある事情から”名無しでしか書き込めなくなったが）。
しかし、つるむべき相手を間違っていたということだよ。意図するところとは反対に、極に利用されてきたということだよ。
その己のバカっぷりを、よく自覚してもらおうと思ってねｗ
565 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 16:59:11.76 ID:JGDCGK3i
>>560
なかなか面白いなWWW
池田の豚先生に日蓮大聖人の血脈がある根拠を知れるかもしれんなWWW
豚先生を信じてる哀れな学会員諸君は、どういう形で豚先生に仏法の伝授がされいるのか？
教えてたもれ？
無理か？(^O^)/
なかなか面白いなWWW
池田の豚先生に日蓮大聖人の血脈がある根拠を知れるかもしれんなWWW
豚先生を信じてる哀れな学会員諸君は、どういう形で豚先生に仏法の伝授がされいるのか？
教えてたもれ？
無理か？(^O^)/
566 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 17:00:24.68 ID:QBYf2rUb
567 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 17:28:01.32 ID:oa+8TEiV
>>560
教えてあげます。
みんな座に連なっているんですよ。
大聖人と一緒にお題目唱えてるんです。
表は日如法主さまでよいのです。それの何が問題なのか分かりかねますよ。
自称舎利弗よ
汝は何時何処で誰から授記賜ったのか忘れてしまったのか
汝はどの教主に南無し奉っているのか忘れてしまったのか
あいつを呪うのはもう終わりにしましょう
教えてあげます。
みんな座に連なっているんですよ。
大聖人と一緒にお題目唱えてるんです。
表は日如法主さまでよいのです。それの何が問題なのか分かりかねますよ。
自称舎利弗よ
汝は何時何処で誰から授記賜ったのか忘れてしまったのか
汝はどの教主に南無し奉っているのか忘れてしまったのか
あいつを呪うのはもう終わりにしましょう
568 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 17:31:17.59 ID:ey5AX9Tw
>>536
創価学会の御本尊は日蓮正宗の御本尊なんだから使うときは日蓮正宗に許可をとるというのが常識だろ。
日蓮の御本尊じゃねえよｗ
貰ったからうちの物だとか
なんか近所のあほの子思い出すよ。
法華講の人もあほの子はほっとけよ。
勝手にやらせておけばいいんだよ。
学会なんか若いやついないんだから２０年もしたら人いなくなるよ。
創価学会の御本尊は日蓮正宗の御本尊なんだから使うときは日蓮正宗に許可をとるというのが常識だろ。
日蓮の御本尊じゃねえよｗ
貰ったからうちの物だとか
なんか近所のあほの子思い出すよ。
法華講の人もあほの子はほっとけよ。
勝手にやらせておけばいいんだよ。
学会なんか若いやついないんだから２０年もしたら人いなくなるよ。
569 ：学会人【極】：2011/07/24(日) 17:32:22.69 ID:oa+8TEiV
大事なことなのでもう一度書きます。
『創価学会は仏意仏勅』
『日蓮正宗と創価学会は不二』
『すべては南無妙法蓮華経』
一心欲見佛 不自惜身命
『創価学会は仏意仏勅』
『日蓮正宗と創価学会は不二』
『すべては南無妙法蓮華経』
一心欲見佛 不自惜身命
570 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 18:01:56.70 ID:WGgiCM5y
宗門は後五年で崩壊すると言い続けて早20年
日顕呪いの題目あげて早20年
宗門は潰れず、日顕上人はご健勝そのもの
方や池田君は、死んでいるのか、生死さえわからず
噂では病苦に侵され続けて、日々もがき苦しんでいる
創価学会員よ、もう未来に期待するな
お前達の願いは一つも叶っていない
現証が全てを物語っているではないか！
衆議院選挙小選挙区全敗、党首が落選して大恥をさらし
マイナス100万票の大惨敗
参議院選挙では野党に追い風が吹く中、議員数の減少
会館ばかりが増えて、信者数は激減
会合と言えば、老人会のごとく、若い信者は数えるほど
副会長クラスの会社の倒産、副会長でさえ不幸が襲う現証を目の当たりにしての
大量脱会
池田の顕彰は、金で買ったものかバッタもん
国連がどこかわからず
ガンディー平和賞は貰ったのかどうかもわからないw
図書館利用証を終身名誉館友と偽っていたが
これも今となっては、もらったのかどうかもわからない
盲信信者は貰った貰ったとはしゃいでいたが
突然創価ネットから削除
負けっぱなし、いい加減気づきなさい
日顕呪いの題目あげて早20年
宗門は潰れず、日顕上人はご健勝そのもの
方や池田君は、死んでいるのか、生死さえわからず
噂では病苦に侵され続けて、日々もがき苦しんでいる
創価学会員よ、もう未来に期待するな
お前達の願いは一つも叶っていない
現証が全てを物語っているではないか！
衆議院選挙小選挙区全敗、党首が落選して大恥をさらし
マイナス100万票の大惨敗
参議院選挙では野党に追い風が吹く中、議員数の減少
会館ばかりが増えて、信者数は激減
会合と言えば、老人会のごとく、若い信者は数えるほど
副会長クラスの会社の倒産、副会長でさえ不幸が襲う現証を目の当たりにしての
大量脱会
池田の顕彰は、金で買ったものかバッタもん
国連がどこかわからず
ガンディー平和賞は貰ったのかどうかもわからないw
図書館利用証を終身名誉館友と偽っていたが
これも今となっては、もらったのかどうかもわからない
盲信信者は貰った貰ったとはしゃいでいたが
突然創価ネットから削除
負けっぱなし、いい加減気づきなさい
571 ：学会人【極】：2011/07/24(日) 18:06:02.76 ID:oa+8TEiV
舎利さん、池田先生を捨てましょう。
一緒に大石寺に参りましょう。
一緒に大石寺に参りましょう。
572 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 18:16:14.75 ID:enpeszYZ
>>570 貴方の仰る通りです。先生はもうずっと出てません。顕彰も寄付の見返りです。近年先生は古今東西の著名な方の言葉ばかり話されてました。 あんなのは何処からでも入手しやすい格言でした。 拍手をしてる洗脳信者とボケ老人先生です。
573 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 18:24:55.38 ID:mx0n2dsP
574 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 19:23:48.44 ID:dp2McT2h
>>571
訳のわからないレスの連投乙。
で、返答はまだかな？
１．日如に大聖人の御内証がある
２．日如には大聖人の御内証はない
１か２だよ。これほど簡単な話はないだろう。
いつまで煮え切らない態度を続けるつもりだ。
それとも、態度をはっきりさせるのに、何か不都合なことでもあるのか。
表も裏もない。大石寺も糞もない。極めてシンプルな話をしているんだぞ。
訳のわからないレスの連投乙。
で、返答はまだかな？
１．日如に大聖人の御内証がある
２．日如には大聖人の御内証はない
１か２だよ。これほど簡単な話はないだろう。
いつまで煮え切らない態度を続けるつもりだ。
それとも、態度をはっきりさせるのに、何か不都合なことでもあるのか。
表も裏もない。大石寺も糞もない。極めてシンプルな話をしているんだぞ。
575 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 19:27:59.72 ID:kdBKo5ok
>570なんだかニセモノカラーコピー広めた人生は惨めだな
世界的に多少は有名だったかも知れんが
三世の仏教から見ればしょうもない濁世の三毒に汚された
惨めなつまらない食法餓鬼の歴史だったな
世界的に多少は有名だったかも知れんが
三世の仏教から見ればしょうもない濁世の三毒に汚された
惨めなつまらない食法餓鬼の歴史だったな
576 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 19:34:37.68 ID:oa+8TEiV
>>574 １
577 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 19:38:51.22 ID:oa+8TEiV
578 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 20:00:24.58 ID:O7iwe+2D
579 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 20:12:26.24 ID:dp2McT2h
580 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 20:18:43.15 ID:O7iwe+2D
581 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 20:21:45.04 ID:O7iwe+2D
582 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 20:31:56.93 ID:cc3XB3UQ
583 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 20:37:04.45 ID:dp2McT2h
>>580-581
嫌味じゃなくマジで、お前と極はマジで病気じゃねーの？
おそらくパーソナリティ障害だろう。騙されたと思って、一度、精神科を受診してみろ。
二人とも、ネットだけでなく実社会でも、まともな人間関係を築けていないはずだ。
本当に二人はいいコンビだよ。
君には「菊川氏のアドバイスを真摯に受けとめたほうがいいよ」と言いたいけど、聞く耳なんてもたないだろうしな。
あと、マジで君の日本語は意味不明だ。おそらく今回も全く話にならないだろう。
こんなことを言われて、気分が良い人はいないだろうけど、決して嫌味で書いているわけではないからな。
本当に病気（やわらかく言っても病的）だと思っているんだよ。
悪いことは言わないから、明日にでも精神科を受診してみ。
嫌味じゃなくマジで、お前と極はマジで病気じゃねーの？
おそらくパーソナリティ障害だろう。騙されたと思って、一度、精神科を受診してみろ。
二人とも、ネットだけでなく実社会でも、まともな人間関係を築けていないはずだ。
本当に二人はいいコンビだよ。
君には「菊川氏のアドバイスを真摯に受けとめたほうがいいよ」と言いたいけど、聞く耳なんてもたないだろうしな。
あと、マジで君の日本語は意味不明だ。おそらく今回も全く話にならないだろう。
こんなことを言われて、気分が良い人はいないだろうけど、決して嫌味で書いているわけではないからな。
本当に病気（やわらかく言っても病的）だと思っているんだよ。
悪いことは言わないから、明日にでも精神科を受診してみ。
584 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 20:51:49.70 ID:cc3XB3UQ
585 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 20:56:03.65 ID:cc3XB3UQ
そうそう､例の菊川氏のブログでコメントしていた60過ぎの糞オヤジ
あいつ､富士宮でも御書の垂れ流しを書き込んで目をつけられたんだっけね～
御書って水物だって事は解ってねぇーだろ
あいつ､富士宮でも御書の垂れ流しを書き込んで目をつけられたんだっけね～
御書って水物だって事は解ってねぇーだろ
586 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 21:00:18.29 ID:cc3XB3UQ
あそこで「撰時抄」の一部を何故書いた､その理由だって
あそこで喚いていたTakeda氏含めて何にも解ってねぇーだろうな
あそこで喚いていたTakeda氏含めて何にも解ってねぇーだろうな
587 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 21:10:52.08 ID:cc3XB3UQ
ああ そうだ！
菊川氏の顛末を見る限り､誰か菊川氏のことに関してチャチャいれた人がいたみたいですね
また50過ぎてもマザコンが・・・
それはともかく､>>583は同じ貉と判断するなら､「漁夫の利」的な発想は排除した上で
おまいさんはどっちを支持するんだ？
「漁夫の利」を考えるなら､おまいさんこそ菊川氏と同じ貉だぞ
あいつの存在を知ったのは西田君のリンクしていた場所を芋蔓的にﾋﾟｯｸｱｯﾌﾟした一環の結果だからね
菊川氏の顛末を見る限り､誰か菊川氏のことに関してチャチャいれた人がいたみたいですね
また50過ぎてもマザコンが・・・
それはともかく､>>583は同じ貉と判断するなら､「漁夫の利」的な発想は排除した上で
おまいさんはどっちを支持するんだ？
「漁夫の利」を考えるなら､おまいさんこそ菊川氏と同じ貉だぞ
あいつの存在を知ったのは西田君のリンクしていた場所を芋蔓的にﾋﾟｯｸｱｯﾌﾟした一環の結果だからね
588 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 21:23:11.42 ID:JGDCGK3i
血脈相承が無くても日蓮大聖人の仏法だと言うアホな学会員が来るところはココですか？
589 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 21:23:46.95 ID:dp2McT2h
>>584-587
例の如く全く意味不明。
例の如く全く意味不明。
590 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 21:27:30.38 ID:zPBGNkIb
あいつ（菊川広幸）の存在を知ったのは西田君のリンクしていた
そうかねっと（一支国氏のぶろぐ）でさぁ～
そこでは池田氏の言う「要領よく生きる姿」を見事に演じてくれて
「何？コイツ」とそのコメ読んだ時点で思ったから､
奴が同時に自分のブログを宣伝していたので､奴のブログの内容を読んだら
当に こいつの命丸出しで､計算どおりだし
しかも性質が悪い事に視覚エフェクトを平然と利用して
危ない方向へと誘導していた内容もあったから これは・・・と
そうかねっと（一支国氏のぶろぐ）でさぁ～
そこでは池田氏の言う「要領よく生きる姿」を見事に演じてくれて
「何？コイツ」とそのコメ読んだ時点で思ったから､
奴が同時に自分のブログを宣伝していたので､奴のブログの内容を読んだら
当に こいつの命丸出しで､計算どおりだし
しかも性質が悪い事に視覚エフェクトを平然と利用して
危ない方向へと誘導していた内容もあったから これは・・・と
591 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 21:27:40.52 ID:vNddRxa+
創価って内部の反乱者に、すぐに病気とのレッテル貼って
自己を正当化するね
一番狂っているのが、自分自身であることに気づけない
愚か者ですね
バッタもんの勲章や顕彰を有り難がって
バッタもんのコピペ本尊を有り難がって
誰が書いても、誰がコピペしても功徳があると主張しながら
自分達はしない、禁じられているからって
マジで頭狂っているよ
一番狂っているのは、無茶苦茶な論理を言いながら
それが正常だと思い込んでいるところ
かわいそうだが、病院行くのは創価学会に疑問を抱かないお前だ
自己を正当化するね
一番狂っているのが、自分自身であることに気づけない
愚か者ですね
バッタもんの勲章や顕彰を有り難がって
バッタもんのコピペ本尊を有り難がって
誰が書いても、誰がコピペしても功徳があると主張しながら
自分達はしない、禁じられているからって
マジで頭狂っているよ
一番狂っているのは、無茶苦茶な論理を言いながら
それが正常だと思い込んでいるところ
かわいそうだが、病院行くのは創価学会に疑問を抱かないお前だ
592 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 21:28:38.08 ID:zPBGNkIb
>>589
その辺の性格は菊川広幸さんと一緒だなｗｗｗｗｗ
その辺の性格は菊川広幸さんと一緒だなｗｗｗｗｗ
593 ：sew ◆8286lwjmr8fD ：2011/07/24(日) 21:30:03.05 ID:Wjz4ZoAY
eco・・・。
こいつはまだ日本語を話せるレベルまで行ってなかったか。。。
しかも、スレ違いだしな。
アク禁くらったからって、その憂さ晴らしに関係ないスレ荒らすな。
こいつはまだ日本語を話せるレベルまで行ってなかったか。。。
しかも、スレ違いだしな。
アク禁くらったからって、その憂さ晴らしに関係ないスレ荒らすな。
594 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 21:33:52.54 ID:zPBGNkIb
>>591 もし書くのなら念のためアンカーを示さないと
被る時があるので読み手に取っては「誰宛て」というのが
第一者と第二者のやり取りで双方通用しても“第三者の読み手”が理解しない
・・・と言う事は「家の母親」でも経験上から把握して解っている
だから「お互い」暗黙の了解が通用しているのよ
被る時があるので読み手に取っては「誰宛て」というのが
第一者と第二者のやり取りで双方通用しても“第三者の読み手”が理解しない
・・・と言う事は「家の母親」でも経験上から把握して解っている
だから「お互い」暗黙の了解が通用しているのよ
595 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 21:42:54.56 ID:zPBGNkIb
>>593
悪いけれど 今回の場合は おまえさんには「まったく関係のない事」
それを彼是首挟まれたら､余計､どうなっていくのか？ やってもいいけれど
仇になることが目に見えているから本当に口を挟むな！！
つか､あなた自身「あべひ」並にフォローが出来るの？
餌に食いつく鯉のような真似されても､場合によっては無視します。
あなたの場合 今回の一件には関与も参加もしていないんだから・・・
悪いけれど 今回の場合は おまえさんには「まったく関係のない事」
それを彼是首挟まれたら､余計､どうなっていくのか？ やってもいいけれど
仇になることが目に見えているから本当に口を挟むな！！
つか､あなた自身「あべひ」並にフォローが出来るの？
餌に食いつく鯉のような真似されても､場合によっては無視します。
あなたの場合 今回の一件には関与も参加もしていないんだから・・・
596 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 21:44:58.38 ID:zPBGNkIb
597 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 21:45:01.33 ID:QBYf2rUb
>>588
佐後の大聖人は相伝などはどうでもよくなり久遠元初の境地
佐後の大聖人は相伝などはどうでもよくなり久遠元初の境地
598 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 21:45:54.43 ID:vNddRxa+
早く気づけよ
国連平和賞は、国際連合から発行されていない
じゃあどこの国連？
ガンディー平和賞はもらったのもらってないの？
創価ネットから削除されて、wikiのお館様が泣いてるぞ
ボドリアン図書館から贈られた、終身名誉館友はもらったの？
アンチがただの図書館利用証と指摘し、それに必死で抵抗していたふうふうさんも
創価ネットから削除されてふうふうさんもネットから消えた
桂冠詩人ではなく、ばったもんの世界桂冠詩人だったのがばれたし
ヨーロッパ各国では、未だにカルト指定やカルトリストにのったまま
池田さんってなにかしたの？なにか論文でも書いたのか？
世間一般のみかたは「ただのエロおやじ」でしかない
身内さえ折伏できてないおっさんのどこが師匠？
御書はドイツ語聞いてるみたいでわからないって白状してるおっさんですよ？
お世辞を言っておけば広布基金がたくさん取れる、声を小さく言いますと言ってるおっさんですよ
こんなのに騙されているんですよ
勤行0分のおっさんですよ
題目いっペンで良いのですとサボることを指導するおっさんですよ
どこに師匠の気質があるんですか？
もう一度よく考えて見てください
国連平和賞は、国際連合から発行されていない
じゃあどこの国連？
ガンディー平和賞はもらったのもらってないの？
創価ネットから削除されて、wikiのお館様が泣いてるぞ
ボドリアン図書館から贈られた、終身名誉館友はもらったの？
アンチがただの図書館利用証と指摘し、それに必死で抵抗していたふうふうさんも
創価ネットから削除されてふうふうさんもネットから消えた
桂冠詩人ではなく、ばったもんの世界桂冠詩人だったのがばれたし
ヨーロッパ各国では、未だにカルト指定やカルトリストにのったまま
池田さんってなにかしたの？なにか論文でも書いたのか？
世間一般のみかたは「ただのエロおやじ」でしかない
身内さえ折伏できてないおっさんのどこが師匠？
御書はドイツ語聞いてるみたいでわからないって白状してるおっさんですよ？
お世辞を言っておけば広布基金がたくさん取れる、声を小さく言いますと言ってるおっさんですよ
こんなのに騙されているんですよ
勤行0分のおっさんですよ
題目いっペンで良いのですとサボることを指導するおっさんですよ
どこに師匠の気質があるんですか？
もう一度よく考えて見てください
599 ：sew ◆8286lwjmr8fD ：2011/07/24(日) 21:55:44.11 ID:Wjz4ZoAY
>>595
笑止ｗｗｗ
＞悪いけれど 今回の場合は おまえさんには「まったく関係のない事」
確かに私には全く関係ないなぁｗ興味もねーよｗ
で、このスレに「まったく関係のない事」を書いてスレの流れを止めようとするお前は何様？ｗ
＞やってもいいけれど
＞仇になることが目に見えているから本当に口を挟むな！！
口を挟むな・・・かｗ
お前がこのスレに憂さ晴らしに来ない方が先だｗ
そうしたら私は何もしない。
笑止ｗｗｗ
＞悪いけれど 今回の場合は おまえさんには「まったく関係のない事」
確かに私には全く関係ないなぁｗ興味もねーよｗ
で、このスレに「まったく関係のない事」を書いてスレの流れを止めようとするお前は何様？ｗ
＞やってもいいけれど
＞仇になることが目に見えているから本当に口を挟むな！！
口を挟むな・・・かｗ
お前がこのスレに憂さ晴らしに来ない方が先だｗ
そうしたら私は何もしない。
600 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 22:00:21.48 ID:PPsTcgjs
>>593
もう一つ書いてあげるよ ここのスレに参加している人間は
富士宮にしても菊川氏のブログ仲間関連にしても
何らかの形で関与している事ぐらいは 貴女自身でも把握していることじゃないのか？
「知らなかった」なら､それは「それ」で構わないけれど
「経緯の流れ」を把握仕切れないまま「下手な突っ込み」を入れられても､回答が出来ない。
もう一つ書いてあげるよ ここのスレに参加している人間は
富士宮にしても菊川氏のブログ仲間関連にしても
何らかの形で関与している事ぐらいは 貴女自身でも把握していることじゃないのか？
「知らなかった」なら､それは「それ」で構わないけれど
「経緯の流れ」を把握仕切れないまま「下手な突っ込み」を入れられても､回答が出来ない。
601 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 22:04:36.53 ID:PPsTcgjs
>>599
「憂さ晴らし」程度と思っているのなら 勝手に思えばいいんじゃないですか？
今回は本当にあなたに関係ない事だし､菊川さんや創価を援助する形にもなるからねぇ・・・
スケベオヤジの菊川さんは､あなたのことを思って茸を・・・
「憂さ晴らし」程度と思っているのなら 勝手に思えばいいんじゃないですか？
今回は本当にあなたに関係ない事だし､菊川さんや創価を援助する形にもなるからねぇ・・・
スケベオヤジの菊川さんは､あなたのことを思って茸を・・・
602 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 22:05:45.68 ID:PPsTcgjs
あ！ あいつ「種なし」なんだっけ マルチオー●●●●が
603 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 22:06:03.80 ID:oa+8TEiV
ちょっとぉ
完全にブッタギリやん
舎利さんに、日如猊下には大聖人の御内証があるよ。とお答えしたのに、
舎利さんはエコさん便乗してスッポカシw
返す言葉が見つからなくってたところに乱入があってちょうど良かったのかすら？
舎利さんは富士宮ボーイがホームなのけ？
パーソナリティー障害はお互い様よ。だって不二だもん♪
完全にブッタギリやん
舎利さんに、日如猊下には大聖人の御内証があるよ。とお答えしたのに、
舎利さんはエコさん便乗してスッポカシw
返す言葉が見つからなくってたところに乱入があってちょうど良かったのかすら？
舎利さんは富士宮ボーイがホームなのけ？
パーソナリティー障害はお互い様よ。だって不二だもん♪
604 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 22:08:22.81 ID:PPsTcgjs
その勢いで地勇の菩薩に去年の5月4日・・・
605 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 22:11:50.34 ID:oa+8TEiV
ねぇecoさん、
あちら側（創価公明板外）では、みなさんはそんな調子で歓談してるの？
ニートは誰なの？
私？他の人？
あちら側（創価公明板外）では、みなさんはそんな調子で歓談してるの？
ニートは誰なの？
私？他の人？
606 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 22:12:44.85 ID:PPsTcgjs
その「はやせさんが把握した御内証」の内容が
山椒島さんと同一なら法水の価値は66代で終ってしまうでしょ？
山椒島さんと同一なら法水の価値は66代で終ってしまうでしょ？
607 ：sew ◆8286lwjmr8fD ：2011/07/24(日) 22:17:07.36 ID:Wjz4ZoAY
608 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 22:41:55.67 ID:h6WRzCE4
609 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 22:47:08.12 ID:h6WRzCE4
66代だって情状酌量的なニュアンスがあるからね
おいらは65代だって60代含めて・・・
おいらは65代だって60代含めて・・・
610 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 22:47:21.31 ID:oa+8TEiV
ぷぎゃ。
でも私には善知識になってますよ。
なんせ「教学がなってない」と喝破された方から直々に送電相成るスレですから。
でも私には善知識になってますよ。
なんせ「教学がなってない」と喝破された方から直々に送電相成るスレですから。
611 ：sew ◆8286lwjmr8fD ：2011/07/24(日) 22:51:05.90 ID:Wjz4ZoAY
612 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 22:52:27.96 ID:h6WRzCE4
>>605 あんな調子じゃないの？ 内容を聞く限り“完全な出来レース”になっているから
処で､さっきから文中の中で
ニート云々事を｢しつこく｣追求する事に対し 気になっているんだけれど
その事で､過去においらがレッテルなり追求した事があったっけ？？？
(但し､他の人は追及していましたが)
処で､さっきから文中の中で
ニート云々事を｢しつこく｣追求する事に対し 気になっているんだけれど
その事で､過去においらがレッテルなり追求した事があったっけ？？？
(但し､他の人は追及していましたが)
613 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 22:53:40.80 ID:oa+8TEiV
614 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 22:58:03.73 ID:oa+8TEiV
>>612
ニート云々事は、上人さまがたびたび私に向かってシシクなさるので、余所ではニートと喝破するのが流行っているのかな？
ならば四六時中歓談系サイトにいる本当のニートは誰なんだろう？
というナゲカケです。
ニート云々事は、上人さまがたびたび私に向かってシシクなさるので、余所ではニートと喝破するのが流行っているのかな？
ならば四六時中歓談系サイトにいる本当のニートは誰なんだろう？
というナゲカケです。
615 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 23:03:39.99 ID:9L01jEBT
>>611
おまえさん自身・・・
｢何が言いたいのか？｣ 支離滅裂になってきているぞ
恐らく｢観察者バイアス｣の結果を利用して回答しようとフォローしているんだと
察する事は目に見えているんだけれど
｢演繹法ありき｣で物事を片付けているから ｢あ！ そうOo｡.(ｰoｰ) ﾎﾞｿｯ ｣
・・・で､それで？ ・・となってしまう。
>>613
んなもの！やっていたら｢歴劫修行｣と変わらないだろ！
本当｢坊主の労働組合｣とか｢信者の労働組合｣でも作ってあげたいよな
｢ぼうろう｣に｢しんろう｣か(笑)
おまえさん自身・・・
｢何が言いたいのか？｣ 支離滅裂になってきているぞ
恐らく｢観察者バイアス｣の結果を利用して回答しようとフォローしているんだと
察する事は目に見えているんだけれど
｢演繹法ありき｣で物事を片付けているから ｢あ！ そうOo｡.(ｰoｰ) ﾎﾞｿｯ ｣
・・・で､それで？ ・・となってしまう。
>>613
んなもの！やっていたら｢歴劫修行｣と変わらないだろ！
本当｢坊主の労働組合｣とか｢信者の労働組合｣でも作ってあげたいよな
｢ぼうろう｣に｢しんろう｣か(笑)
616 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 23:07:11.97 ID:9L01jEBT
>>611
そういうお前さんが｢実戦｣をしたら？
そういうお前さんが｢実戦｣をしたら？
617 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 23:08:13.97 ID:9L01jEBT
618 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 23:09:46.95 ID:DdkGcom9
アーハハ、基地外暗恥ecoが必死だな(´,_ゝ`)ﾌﾟｯ
おまいをギッタギタに論破したにっしー氏は短答式合格してる
学会正義を高らかに宣揚する広布の弁護士になって
人権擁護法通して誹謗中傷暗恥を刑務所に放り込め！w
http://d.hatena.ne.jp/nisshiey_s1/20110705
おまいをギッタギタに論破したにっしー氏は短答式合格してる
学会正義を高らかに宣揚する広布の弁護士になって
人権擁護法通して誹謗中傷暗恥を刑務所に放り込め！w
http://d.hatena.ne.jp/nisshiey_s1/20110705
619 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 23:10:25.97 ID:9L01jEBT
620 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 23:14:27.17 ID:9L01jEBT
>>618
あいつ｢あたまでっかち｣だったし｢あたまでっかち｣ばかりに
三世諸仏に書かれた通りに陥って つか・・・ あいつに憧れる人いるの？
おいらは彼の人生｢誰が？｣滅茶苦茶にしたんだか・・・
その罪悪感を感じないのが・・・(ry
あいつ｢あたまでっかち｣だったし｢あたまでっかち｣ばかりに
三世諸仏に書かれた通りに陥って つか・・・ あいつに憧れる人いるの？
おいらは彼の人生｢誰が？｣滅茶苦茶にしたんだか・・・
その罪悪感を感じないのが・・・(ry
621 ：sew：2011/07/24(日) 23:16:18.24 ID:Wjz4ZoAY
パソコンじゃないところからの書き込みだけど本人です。
eco、スレ違いだからこのスレから出ろ。
私が言いたいのはそれだけだ。
まだやめないなら、続きは明日にする。
早く出ていけ。
eco、スレ違いだからこのスレから出ろ。
私が言いたいのはそれだけだ。
まだやめないなら、続きは明日にする。
早く出ていけ。
622 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 23:27:32.28 ID:FwB/sCBD
御本尊は人法一箇でありますが、御本尊を法本尊とし、
大聖人以来の血脈付法、代々の猊下は人本尊と拝します。
ですから、現在は法本尊を中心にして人本尊を拝んでいます
電灯にたとえて考えてみると、ヒューズがとんで電流が流れてこない
電灯は、電球が切れていないからといって、いくらつけても明るい光を
発しないようなもので、電球は本物であっても、電流が流れてこなければ
光が出ないのである(中略)
したがって富士大石寺の大御本尊を拝まないものはすべて謗法である
大聖人以来の血脈付法、代々の猊下は人本尊と拝します。
ですから、現在は法本尊を中心にして人本尊を拝んでいます
電灯にたとえて考えてみると、ヒューズがとんで電流が流れてこない
電灯は、電球が切れていないからといって、いくらつけても明るい光を
発しないようなもので、電球は本物であっても、電流が流れてこなければ
光が出ないのである(中略)
したがって富士大石寺の大御本尊を拝まないものはすべて謗法である
623 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 23:37:04.31 ID:9xmKeKF+
自灯明といって、自己発電が釈迦の結論なのだが。ｗｗ
624 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 23:38:04.58 ID:KM3C2XvP
>>618
・・・でさ､何時､ギタギタにしたの？ 彼自身のブログ
当時｢画像認証制｣でブロックしたのに オイラがしつこく書いたら
｢なぞなぞ｣式に暗号を被せたんだけれど､その暗号も突破されて嫌気さした上
それまで｢いきまいていた｣ブログの内容がトーンダウンして・・・・・
(その辺はJunk darkの勉強部屋でも｢あべひ｣氏に核心つかれた瞬間・・・m9（^Д^）ﾌﾟｷﾞｬー
何？｢絶縁状」とか言うバーチャと現実が区別出来ないアホナ内容は・・・
彼の仏壇にはecoとかあべひとか・・・変な文字が）
>>621
ネカフェから？ あっそう じゃ「ぶりっ娘」の態度を取るのなら
菊川氏の立正安国から辿って読み 非難の相手を変える事だな
・・・でさ､何時､ギタギタにしたの？ 彼自身のブログ
当時｢画像認証制｣でブロックしたのに オイラがしつこく書いたら
｢なぞなぞ｣式に暗号を被せたんだけれど､その暗号も突破されて嫌気さした上
それまで｢いきまいていた｣ブログの内容がトーンダウンして・・・・・
(その辺はJunk darkの勉強部屋でも｢あべひ｣氏に核心つかれた瞬間・・・m9（^Д^）ﾌﾟｷﾞｬー
何？｢絶縁状」とか言うバーチャと現実が区別出来ないアホナ内容は・・・
彼の仏壇にはecoとかあべひとか・・・変な文字が）
>>621
ネカフェから？ あっそう じゃ「ぶりっ娘」の態度を取るのなら
菊川氏の立正安国から辿って読み 非難の相手を変える事だな
625 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 23:50:26.29 ID:QBYf2rUb
>>622
大石寺はそんなでたらめを言っているのか
大石寺はそんなでたらめを言っているのか
626 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 23:50:46.40 ID:KM3C2XvP
ところで>>579さんは､おいらの>>578に突っ込んでいた内容だけれど
本来ならば>>571の内容に対し同意できる内容で>>579に態々突っ込む内容じゃなかったのでは？
ま・・・ 余計な事をぺラぺら書いてしまいましたが・・・
本来ならば>>571の内容に対し同意できる内容で>>579に態々突っ込む内容じゃなかったのでは？
ま・・・ 余計な事をぺラぺら書いてしまいましたが・・・
627 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 23:51:47.82 ID:FwB/sCBD
>>625
戸田先生のお言葉です
戸田先生のお言葉です
628 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 23:52:40.97 ID:KM3C2XvP
629 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 23:54:49.51 ID:QBYf2rUb
630 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 23:55:11.05 ID:FwB/sCBD
戸田先生は日蓮正宗御法主上人による開眼の必要性も説いてくれています。
末法の現在においては、絶対に戒壇の大御本尊様こそ、
われわれが即身成仏できる生身の御本仏様であらせられるのです。
また、われわれがいただいている御本尊様も、文底事の一念三千、
真の草木成仏の理によって開眼された、これまた生身の御本仏様であります。
この御本尊様こそ、真の木絵二像開眼の御姿でなくてなんでありましょうか。
これは日蓮正宗以外の邪宗では絶対になしえないところであり、
ただ日蓮正宗のみのもつ深秘の法門であります。
邪宗がいくら日蓮正宗の御本尊をマネて作ってみたところが、
それこそ馬の骨なのであります。否、恐ろしい毒薬の働きをもつのであります
末法の現在においては、絶対に戒壇の大御本尊様こそ、
われわれが即身成仏できる生身の御本仏様であらせられるのです。
また、われわれがいただいている御本尊様も、文底事の一念三千、
真の草木成仏の理によって開眼された、これまた生身の御本仏様であります。
この御本尊様こそ、真の木絵二像開眼の御姿でなくてなんでありましょうか。
これは日蓮正宗以外の邪宗では絶対になしえないところであり、
ただ日蓮正宗のみのもつ深秘の法門であります。
邪宗がいくら日蓮正宗の御本尊をマネて作ってみたところが、
それこそ馬の骨なのであります。否、恐ろしい毒薬の働きをもつのであります
631 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 23:57:29.39 ID:QBYf2rUb
>>630
大石寺の教義ですね
大石寺の教義ですね
632 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/24(日) 23:58:51.23 ID:KM3C2XvP
>>627
過去にそんな事を言っていたねぇ～ さすが経済や数理の得意な方だと思いますよ
そういえば､平然と「親鸞の存在」を否定した指導も過去に行っていたらしいね～
その理由を述べた内容が 昭和34年の4月7日付の聖教の一面に掲載されているんですよ
確かに大聖人の御書には「親鸞」についての言及がなかった
過去にそんな事を言っていたねぇ～ さすが経済や数理の得意な方だと思いますよ
そういえば､平然と「親鸞の存在」を否定した指導も過去に行っていたらしいね～
その理由を述べた内容が 昭和34年の4月7日付の聖教の一面に掲載されているんですよ
確かに大聖人の御書には「親鸞」についての言及がなかった
633 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/25(月) 00:02:09.82 ID:KM3C2XvP
634 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 00:02:21.74 ID:QBYf2rUb
総本山大石寺日蓮正宗独特の伝統教義を言っているだけですね
635 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/25(月) 00:18:08.98 ID:kCzSSX+e
>>632について
つか・・・ 資料屋さんが､最初に察知したんだから､その辺の記事も見つけて・・・
そんな愚痴はともかく 昭和34年の縮刷版は「若き日の日誌」を合わせて読むと面白い部分があること
三妙合論は和光社の本にしか書かれていなかった事（当時の聖教には掲載されなかった）
更に逝去の記事も突発的で 実は当時も「さも戸田氏が書いた。」・・・かのように演出していた構成内容だったり
（ビョウキも突発的な出来事で処理している。）
当時から隠蔽体質があったなぁ・・・と だから「逝去」の部分を除き
池田氏就任までの聖教を国会図書館に納入したくないわけだ
つか・・・ 資料屋さんが､最初に察知したんだから､その辺の記事も見つけて・・・
そんな愚痴はともかく 昭和34年の縮刷版は「若き日の日誌」を合わせて読むと面白い部分があること
三妙合論は和光社の本にしか書かれていなかった事（当時の聖教には掲載されなかった）
更に逝去の記事も突発的で 実は当時も「さも戸田氏が書いた。」・・・かのように演出していた構成内容だったり
（ビョウキも突発的な出来事で処理している。）
当時から隠蔽体質があったなぁ・・・と だから「逝去」の部分を除き
池田氏就任までの聖教を国会図書館に納入したくないわけだ
636 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/25(月) 00:30:40.35 ID:kCzSSX+e
>>634
何を指して大石寺の伝統協議と言い切っているのか？
この部分が今一ですが､確かに､親鸞を批判･･破釈した文献の真筆はない
それともう一つ気になったのは､何故､日興上人は､主人（大聖人）だけの文献“だけ”を集め
「客人（信者諸々）の文献」を集めなかったのか？
少なくとも当時の通信手段は「手紙」しかないし､どういった趣旨で､その回答が出てきたのか？
一方的なので把握が出来ない側面があるんですよ
何を指して大石寺の伝統協議と言い切っているのか？
この部分が今一ですが､確かに､親鸞を批判･･破釈した文献の真筆はない
それともう一つ気になったのは､何故､日興上人は､主人（大聖人）だけの文献“だけ”を集め
「客人（信者諸々）の文献」を集めなかったのか？
少なくとも当時の通信手段は「手紙」しかないし､どういった趣旨で､その回答が出てきたのか？
一方的なので把握が出来ない側面があるんですよ
637 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/07/25(月) 00:32:07.14 ID:kCzSSX+e
だから「平成新編」を編纂するのなら､信者が大聖人宛てに出された文献を見つけて
編纂すれば面白いのに芸がハッテンしていない。
編纂すれば面白いのに芸がハッテンしていない。
638 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 00:33:50.01 ID:ckL7lqzT
学会員と話すといつも不毛のループになるな。
ちなみにおれは法華講とか関係ない一般人です。
あまりに性格悪くてジンマシン起こるよ。
ちなみにおれは法華講とか関係ない一般人です。
あまりに性格悪くてジンマシン起こるよ。
639 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 01:25:16.92 ID:NH7a9PEl
そういう戸田二代会長も登山停止に戒壇本尊を拝めなくなりましたけどね
640 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 01:31:58.42 ID:mwYX/U3a
戸田二代会長による小笠原への抗議は謗僧か、それとも謗法呵責か
641 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 01:36:17.31 ID:mwYX/U3a
どっちも選べんよな～宗門人は
642 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 01:58:08.99 ID:mwYX/U3a
本尊下付停止、本尊返還を強要した蓮華寺への戸田二代会長による抗議は謗法か、正しい行動か
いずれも選べんよな～宗門人は
いずれも選べんよな～宗門人は
643 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 03:08:40.62 ID:mkasafWU
ｳｿﾀﾞﾄﾞﾝﾄﾞｺﾄﾞｰｰｰｰｰﾝ!!!!!
644 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 06:35:31.35 ID:Sz9hxwvp
今日本尊をビリビリに破いて捨てに行くよ
645 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 19:39:11.19 ID:gPxOUpGo
まあどちらにしても、創価学会ってのは
ペテンの塊ってことだね
早く脱会しましょ
ペテンの塊ってことだね
早く脱会しましょ
646 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 19:43:25.95 ID:LHaMO7J5
宗門が本尊下付停止したからやむなく一寺から複写してんだろうが
ニセ本尊だのバカか
ニセ本尊だのバカか
647 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 20:19:19.60 ID:zExSMDNQ
>>646
でも仮本尊として授与してないよね？
本門戒壇の大御本尊に対して不信すら抱いている。
本流流布の意味が分からなくなりますよ。
＞やむなく一寺から複写してんだろうが
そのことを、授与する会員に周知していますか？
顕正会は遙拝でやってますけどね…
でも仮本尊として授与してないよね？
本門戒壇の大御本尊に対して不信すら抱いている。
本流流布の意味が分からなくなりますよ。
＞やむなく一寺から複写してんだろうが
そのことを、授与する会員に周知していますか？
顕正会は遙拝でやってますけどね…
648 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 21:08:10.16 ID:gPxOUpGo
649 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 21:16:19.73 ID:UMnA+Lb6
>>1
鳥取といえば、学会ｗｗｗｗ
学会がいろんなところで何かしてるといえば、鳥取ｗｗｗｗｗ
学会員のパワースポットは、実は鳥取だったｗｗｗｗｗ
１０日弱で、１０００以上もの 集団ストーカーで有名な
創価学会なんて大嫌いだぁぁぁぁぁぁぁ
アンケートが集まったw
都道府県別アンケート 創価学会は好きですか？
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1311162703/71
鳥取といえば、学会ｗｗｗｗ
学会がいろんなところで何かしてるといえば、鳥取ｗｗｗｗｗ
学会員のパワースポットは、実は鳥取だったｗｗｗｗｗ
１０日弱で、１０００以上もの 集団ストーカーで有名な
創価学会なんて大嫌いだぁぁぁぁぁぁぁ
アンケートが集まったw
都道府県別アンケート 創価学会は好きですか？
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1311162703/71
650 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 21:59:46.43 ID:jAKYFuX8
犬ｈｋを解約する方法
http://www.youtube.com/watch?v=FdY4zQe_Ldg&feature=related
ただし一般郵便だと無視される可能性があります。
とぼけられないように一般書留＋配達証明＝７７０円で郵送したほうが確実です。。
これをすると、犬ｈｋから電話がかかってきます。
丸め込まれないためにも、理論武装、犬ｈｋの不祥事事件の知識が必要となります。
十分に準備を整えてから実行しましょう。
私の実際の経験では、１時間ほどの電話×２日ほど掛かりました。
あまり好きな手段ではないのですが、担当者の胃に穴を開けるつもりでクレーマーに徹しました。
デジタル移行の今がチャンスです。
http://www.youtube.com/watch?v=FdY4zQe_Ldg&feature=related
ただし一般郵便だと無視される可能性があります。
とぼけられないように一般書留＋配達証明＝７７０円で郵送したほうが確実です。。
これをすると、犬ｈｋから電話がかかってきます。
丸め込まれないためにも、理論武装、犬ｈｋの不祥事事件の知識が必要となります。
十分に準備を整えてから実行しましょう。
私の実際の経験では、１時間ほどの電話×２日ほど掛かりました。
あまり好きな手段ではないのですが、担当者の胃に穴を開けるつもりでクレーマーに徹しました。
デジタル移行の今がチャンスです。
651 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 22:20:33.69 ID:zExSMDNQ
>>650
海外に移住します。で桶なんだけど…
海外に移住します。で桶なんだけど…
652 ：勢頭竜：2011/07/25(月) 22:53:05.24 ID:cNhM1T7O
653 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 23:00:58.99 ID:P19krQO8
654 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 04:57:22.86 ID:lhIgXScY
>>653
破門される時、学会は何を流布していたの？
破門される時、学会は何を流布していたの？
655 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 07:15:26.55 ID:g9Y3fRrG
>>654
日蓮大聖人仏法、価値創造哲学
日蓮大聖人仏法、価値創造哲学
656 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 08:06:05.01 ID:mZFREa5c
抽象的で漠然としててあやふやでブレまくってても、勢いと数と大きな声で乗り切りましょう！
一般の会員なんか細かいこと気にしないんだから。
という体質だから。
その場限りというかいきあたりばったりというか現世ご利益主義の刹那主義ですのでどうでもいいんですよ。
なにもかもが
一般の会員なんか細かいこと気にしないんだから。
という体質だから。
その場限りというかいきあたりばったりというか現世ご利益主義の刹那主義ですのでどうでもいいんですよ。
なにもかもが
657 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 10:04:02.88 ID:DWKKCyE/
658 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 12:22:31.15 ID:p6MDrnzu
あれこれ考えてはいけない。
不信は魔だからね。
まず信じること
そして学会のために動くことだ。
何が正しいかはこれから作っていけばいい。
不信は魔だからね。
まず信じること
そして学会のために動くことだ。
何が正しいかはこれから作っていけばいい。
659 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 12:29:39.87 ID:2yZlOWhB
>>652
偽物と断定しておきながら、なぜか主題の部分は黒で塗りつぶしている件。
偽物と断定しておきながら、なぜか主題の部分は黒で塗りつぶしている件。
660 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 12:32:51.57 ID:jDmVnewj
学会は 愚民政策
661 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 13:43:14.71 ID:lhIgXScY
>>659
劇画人間革命でも曼荼羅は黒塗りですね
劇画人間革命でも曼荼羅は黒塗りですね
662 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 14:45:59.57 ID:g9Y3fRrG
663 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 17:32:59.24 ID:lhIgXScY
664 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 17:49:47.45 ID:2yZlOWhB
665 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 17:58:31.25 ID:g9Y3fRrG
>>663
何故本物ではない曼荼羅の首題を顕すのはタブーなんだ
何故本物ではない曼荼羅の首題を顕すのはタブーなんだ
666 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 18:37:58.55 ID:RX63hpGr
南無妙法蓮華経の字の上にデッカく×印を書いてやった
667 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 18:53:37.70 ID:lhIgXScY
>>665
ニセ本尊には魔の力があるから
ニセ本尊には魔の力があるから
668 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 18:56:37.51 ID:lhIgXScY
669 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 20:01:14.94 ID:2yZlOWhB
>>668
「阿仏房御書」1304P
あまりに・ありがたく候へば宝塔をかきあらはし・ まいらせ候ぞ、
子にあらずんば・ゆづる事なかれ【信心強盛の者に非ずんば見する事なかれ】、
出世の本懐とはこれなり。
【】内の一節を拝すれば、公然と本尊の首題を公開するのは、問題ありというものだろう。
「阿仏房御書」1304P
あまりに・ありがたく候へば宝塔をかきあらはし・ まいらせ候ぞ、
子にあらずんば・ゆづる事なかれ【信心強盛の者に非ずんば見する事なかれ】、
出世の本懐とはこれなり。
【】内の一節を拝すれば、公然と本尊の首題を公開するのは、問題ありというものだろう。
670 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 20:05:49.29 ID:ykM6b0Jd
コピー紙か。（笑）
671 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 20:10:49.87 ID:2yZlOWhB
>>667
＞ニセ本尊には魔の力があるから
それこそソースがある話なのか。
日顕宗では、学会授与の本尊をニセ本尊と言うが、法華講員の中にはYouTubeや画像などで、その学会授与の本尊の首題まで平気で公開している。
あなたの論理でいけば、それを見た人は、魔の力によって不幸になると考えられる。
そういうことでいいんだな。
＞ニセ本尊には魔の力があるから
それこそソースがある話なのか。
日顕宗では、学会授与の本尊をニセ本尊と言うが、法華講員の中にはYouTubeや画像などで、その学会授与の本尊の首題まで平気で公開している。
あなたの論理でいけば、それを見た人は、魔の力によって不幸になると考えられる。
そういうことでいいんだな。
672 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 20:15:54.72 ID:Y2VJ/fhL
ただのカラーコピー紙に魂とかw
文字自体に魂とかw
お題目などどこにでも氾濫しているが
これ全部に魂があるのか？w
オークションされているお題目が書かれた掛軸や
部屋飾り、書道家の色紙など
これ全部に魂ががあって、本尊たり得るのか？
馬しかだなwww
文字自体に魂とかw
お題目などどこにでも氾濫しているが
これ全部に魂があるのか？w
オークションされているお題目が書かれた掛軸や
部屋飾り、書道家の色紙など
これ全部に魂ががあって、本尊たり得るのか？
馬しかだなwww
673 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 20:19:25.07 ID:2yZlOWhB
>>672
だからそういう理屈であれば、なぜこんなふうに首題を隠すんだ。
http://gazou61.web.infoseek.co.jp/honzon.jpg
文字に魂などないんだろ。
ただのカラーコピー紙なんだろ。
だったら隠す理由などないではないか。
なぜ隠してあるのか、その理由を言えるか。
だからそういう理屈であれば、なぜこんなふうに首題を隠すんだ。
http://gazou61.web.infoseek.co.jp/honzon.jpg
文字に魂などないんだろ。
ただのカラーコピー紙なんだろ。
だったら隠す理由などないではないか。
なぜ隠してあるのか、その理由を言えるか。
674 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 20:23:47.14 ID:GWfE4ic0
逆に言えばホンモノ御本尊は見ただけで功徳があるってことか？
じゃ戒壇様も一般公開しないとなｗｗ
じゃ戒壇様も一般公開しないとなｗｗ
675 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 20:47:44.48 ID:g9Y3fRrG
>>667
本物と偽物の境界は何だ
本物と偽物の境界は何だ
676 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 21:02:58.98 ID:g9Y3fRrG
偽物本尊の全体から魔力が出ているわけではなく、首題だけから魔力が出ているらしい
677 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 21:04:37.74 ID:Ps4INuNL
あの七文字には魔の力もあったって事？
君達は未成年だから知らないだろうが、おしえてあげる。
「南無妙法蓮華経 日蓮」て書いてあるんだyo、、。
今はモザイクの時代なので、眼を細めて見せるぐらいにしてほしいねｗｗ。
同じ文字なのに福まん、下げまん、増上まん。
君達は未成年だから知らないだろうが、おしえてあげる。
「南無妙法蓮華経 日蓮」て書いてあるんだyo、、。
今はモザイクの時代なので、眼を細めて見せるぐらいにしてほしいねｗｗ。
同じ文字なのに福まん、下げまん、増上まん。
678 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 21:07:04.32 ID:g9Y3fRrG
元品の法性、仏性の名が南無妙法蓮華経だと思っていたが魔力もあるんだ
へ～～～
へ～～～
679 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 21:54:03.24 ID:Ps4INuNL
法主がね、曼に種を入れないと、戒壇様を母とは呼べないらしい。
未成年は妄想だけにしておいてや。秘宝なんだから。
「卍の子、そこの毛、そこの毛、お馬が通る」。
未成年は妄想だけにしておいてや。秘宝なんだから。
「卍の子、そこの毛、そこの毛、お馬が通る」。
680 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 22:08:26.74 ID:Ps4INuNL
“カラーコピー”とな！
それいい。
黒の背景に金文字なら高く売れそうなのだが。
家庭用レプリカならもっといいかもな。これなら特許がとれそうな気がする。
それいい。
黒の背景に金文字なら高く売れそうなのだが。
家庭用レプリカならもっといいかもな。これなら特許がとれそうな気がする。
681 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 22:45:19.28 ID:2oOm2irJ
「ただ、大御本尊だけは、われわれは作るわけにはゆかない。
日蓮大聖人のお悟(さと)り、唯授一人(ゆいじゅいちにん)、
代々の御法主猊下以外にはどうしようもない。
だから仏立宗(ぶつりゅうしゅう)や身延のやつら身延のヤツラが
書いた本尊なんていうものはね、ぜんぜん力がない。
ニセですから、力がぜんぜんない。むしろ、魔性(ましょう)の力が
入っている。だからコワイ」
（創価学会第二代 戸田城聖会長の指導：大白蓮華 ９８号 ９頁）
「いわゆる付嘱(ふぞく)のないもの。これは偽札(にせさつ)本尊といって、
これを本尊と立てる連中は、御本尊はだれが書いてもよいなどと考えているのである。」
（折伏経典 改定３３版 ３４５頁）
「本尊を『物』と扱うようになった場合は罰(ばつ)をうけます。
学会精神に反します。信心ではありません。」
（大白蓮華 １５９号 ６２頁）
「末法の現在においては、絶対に戒壇の大御本尊様こそ、
われわれが即身成仏できる生身の御本仏様であらせられるのです。
また、われわれがいただいている御本尊様も、文底事の一念三千、
真の草木成仏の理によって開眼された、これまた生身の御本仏様であります。
この御本尊様こそ、真の木絵二像開眼の御姿でなくてなんでありましょうか。
これは日蓮正宗以外の邪宗では絶対になしえないところであり、
ただ日蓮正宗のみのもつ深秘の法門であります。
邪宗がいくら日蓮正宗の御本尊をマネて作ってみたところが、
それこそ馬の骨なのであります。否、恐ろしい毒薬の働きをもつのであります 」
日蓮大聖人のお悟(さと)り、唯授一人(ゆいじゅいちにん)、
代々の御法主猊下以外にはどうしようもない。
だから仏立宗(ぶつりゅうしゅう)や身延のやつら身延のヤツラが
書いた本尊なんていうものはね、ぜんぜん力がない。
ニセですから、力がぜんぜんない。むしろ、魔性(ましょう)の力が
入っている。だからコワイ」
（創価学会第二代 戸田城聖会長の指導：大白蓮華 ９８号 ９頁）
「いわゆる付嘱(ふぞく)のないもの。これは偽札(にせさつ)本尊といって、
これを本尊と立てる連中は、御本尊はだれが書いてもよいなどと考えているのである。」
（折伏経典 改定３３版 ３４５頁）
「本尊を『物』と扱うようになった場合は罰(ばつ)をうけます。
学会精神に反します。信心ではありません。」
（大白蓮華 １５９号 ６２頁）
「末法の現在においては、絶対に戒壇の大御本尊様こそ、
われわれが即身成仏できる生身の御本仏様であらせられるのです。
また、われわれがいただいている御本尊様も、文底事の一念三千、
真の草木成仏の理によって開眼された、これまた生身の御本仏様であります。
この御本尊様こそ、真の木絵二像開眼の御姿でなくてなんでありましょうか。
これは日蓮正宗以外の邪宗では絶対になしえないところであり、
ただ日蓮正宗のみのもつ深秘の法門であります。
邪宗がいくら日蓮正宗の御本尊をマネて作ってみたところが、
それこそ馬の骨なのであります。否、恐ろしい毒薬の働きをもつのであります 」
682 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 23:02:58.38 ID:g9Y3fRrG
>>681
しつこいな。それは大聖人仏法でもなんでもない
しつこいな。それは大聖人仏法でもなんでもない
683 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 23:07:29.94 ID:g9Y3fRrG
ホッケこう員が何も知らない人を折伏
ホッケこう員「御本尊はうちの法主以外どうしようもないと戸田先生がいってるんですよ」
何も知らない人「戸田先生って誰ですか」
ホッケこう員「創価学会二代会長です」
何も知らない人「日蓮正宗って創価学会なんですか」
ホッケこう員「いえ、全く別の団体です」
何も知らない人「なぜ別の団体の会長の話しをするんですか」
ホッケこう員「あう・・・」
ホッケこう員「御本尊はうちの法主以外どうしようもないと戸田先生がいってるんですよ」
何も知らない人「戸田先生って誰ですか」
ホッケこう員「創価学会二代会長です」
何も知らない人「日蓮正宗って創価学会なんですか」
ホッケこう員「いえ、全く別の団体です」
何も知らない人「なぜ別の団体の会長の話しをするんですか」
ホッケこう員「あう・・・」
684 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 23:15:25.73 ID:2oOm2irJ
「歴代御法主上人については、これは、数あるご僧侶のなかでも、
ただお一人のみが御本尊を書写なさり、それを私どもが受持するのですから、
その内証においては日蓮大聖人と拝しているのです。
これは日蓮正宗のゆるがぬ伝統といってよいのです」
昭和55年4月2日
「御本尊に関しては、厳密にいうと、唯授一人と申しまして、
ただ一人にしかわからぬことなのです」
人間革命 第7巻112頁
「かりに御本尊も、一見すればたしかに物体であり、なくなる場合もあるようにみえるが、
代々の御法主上人が、かならず御本尊の御図顕をなさってくださる。
絶対の法が残されるのである」
広布と人生を語る 第4巻216頁
ただお一人のみが御本尊を書写なさり、それを私どもが受持するのですから、
その内証においては日蓮大聖人と拝しているのです。
これは日蓮正宗のゆるがぬ伝統といってよいのです」
昭和55年4月2日
「御本尊に関しては、厳密にいうと、唯授一人と申しまして、
ただ一人にしかわからぬことなのです」
人間革命 第7巻112頁
「かりに御本尊も、一見すればたしかに物体であり、なくなる場合もあるようにみえるが、
代々の御法主上人が、かならず御本尊の御図顕をなさってくださる。
絶対の法が残されるのである」
広布と人生を語る 第4巻216頁
685 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 23:16:11.14 ID:2oOm2irJ
「歴代御法主上人については、これは、数あるご僧侶のなかでも、
ただお一人のみが御本尊を書写なさり、それを私どもが受持するのですから、
その内証においては日蓮大聖人と拝しているのです。
これは日蓮正宗のゆるがぬ伝統といってよいのです」
昭和55年4月2日
「御本尊に関しては、厳密にいうと、唯授一人と申しまして、
ただ一人にしかわからぬことなのです」
人間革命 第7巻112頁
「かりに御本尊も、一見すればたしかに物体であり、なくなる場合もあるようにみえるが、
代々の御法主上人が、かならず御本尊の御図顕をなさってくださる。
絶対の法が残されるのである」
広布と人生を語る 第4巻216頁
ただお一人のみが御本尊を書写なさり、それを私どもが受持するのですから、
その内証においては日蓮大聖人と拝しているのです。
これは日蓮正宗のゆるがぬ伝統といってよいのです」
昭和55年4月2日
「御本尊に関しては、厳密にいうと、唯授一人と申しまして、
ただ一人にしかわからぬことなのです」
人間革命 第7巻112頁
「かりに御本尊も、一見すればたしかに物体であり、なくなる場合もあるようにみえるが、
代々の御法主上人が、かならず御本尊の御図顕をなさってくださる。
絶対の法が残されるのである」
広布と人生を語る 第4巻216頁
686 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 23:22:27.81 ID:18zC+gGx
>>684-685
そう言ってたね。いまでは不要の指導だけど
そう言ってたね。いまでは不要の指導だけど
687 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 23:34:12.24 ID:18zC+gGx
言わば、建物を建てる時の足場のような指導だね
破門になって正宗という足場がなくなり立派な建物創価学会が出来上がった
破門になって正宗という足場がなくなり立派な建物創価学会が出来上がった
688 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 23:38:06.96 ID:Ps4INuNL
>>681
法華経に帰依した者が矢鱈とあちこちの経の文を引用し、尚且つ興門流とくれば日蓮の個人信徒
に宛てた手紙を基本として、なにが良薬といっているのかの～。
薬の服用を間違えているんじゃなかろうか。
なんでもかんでも混ぜて飲めば、そりゃ～頭もおかしくなるだろうよ。
南無妙法蓮華経と言っておきながら、御書根本とは薬の包み紙に書いた効能書を
飲んで、、、いや食っているようなもんだろよ。
日蓮の傍にいた日興とやらは蓮祖からなにを教わって
きたものか、、、、「おらが死んだら、信徒に宛てた手紙を集めて、それを依りどころにせよ！」とでも
言ったのかね。
法華経に帰依した者が矢鱈とあちこちの経の文を引用し、尚且つ興門流とくれば日蓮の個人信徒
に宛てた手紙を基本として、なにが良薬といっているのかの～。
薬の服用を間違えているんじゃなかろうか。
なんでもかんでも混ぜて飲めば、そりゃ～頭もおかしくなるだろうよ。
南無妙法蓮華経と言っておきながら、御書根本とは薬の包み紙に書いた効能書を
飲んで、、、いや食っているようなもんだろよ。
日蓮の傍にいた日興とやらは蓮祖からなにを教わって
きたものか、、、、「おらが死んだら、信徒に宛てた手紙を集めて、それを依りどころにせよ！」とでも
言ったのかね。
689 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 23:46:24.44 ID:HXLPeuy6
>>688
日蓮聖人の悟りの上から法華経をお読みになられた
日蓮聖人の悟りの上から法華経をお読みになられた
690 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 04:33:11.96 ID:B2YTCKro
南無妙法蓮華経の字の上に大きく×印を書いてやった
偽物の本尊なんか拝んでたら本当に罰が当たりそう
偽物の本尊なんか拝んでたら本当に罰が当たりそう
691 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 04:54:39.86 ID:Xb9VxPbN
>>690
偽物かどうかまだ決着していないのによくできるもんだ
偽物かどうかまだ決着していないのによくできるもんだ
692 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 05:10:04.24 ID:zbk8YydX
693 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 05:38:17.03 ID:p1BM/9tp
教学を知らない故に学会本尊を不敬にした人にはつらい話しだが、
題目に草木成仏の義が含まれている
題目に草木成仏の義が含まれている
694 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 05:47:05.31 ID:p1BM/9tp
題目は大聖人の魂であり、題目が書かれた御本尊を不敬にした人は平頼綱のように１４年の内に一族が滅亡するだろう
695 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 06:46:04.44 ID:/rXRo9fY
立派な建物創価学会
立派な建物創価学会
立派な建物創価学会
伏魔殿？
>>686
＞いまでは不要の指導だけど
なぜそう言えるのか？
「いずれは在家だけで弘教しなさい。それが本門の広宣流布である。」等云々と御書に書いてあるのか？
本来なら創価本尊も大石寺に納めなきゃね。
池田模刻曼荼羅をそうしたように。
立派な建物創価学会
立派な建物創価学会
伏魔殿？
>>686
＞いまでは不要の指導だけど
なぜそう言えるのか？
「いずれは在家だけで弘教しなさい。それが本門の広宣流布である。」等云々と御書に書いてあるのか？
本来なら創価本尊も大石寺に納めなきゃね。
池田模刻曼荼羅をそうしたように。
696 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 06:48:29.91 ID:/rXRo9fY
697 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 11:07:59.30 ID:IEUIpYfj
>>696
もっと昔から学会本尊を誹謗してきたからな
もっと昔から学会本尊を誹謗してきたからな
698 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 11:25:20.01 ID:AHwwW8B4
699 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 13:45:31.27 ID:/rXRo9fY
700 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 14:03:41.84 ID:AHwwW8B4
701 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 14:19:20.21 ID:tPUVuNZT
>>699
血脈捏造の邪教団に属する洗脳信者が何をほざいている。
末法無戒を曲解し、『但正直にして少欲知足たらん僧こそ真実の僧なり』（曾谷殿御返事）との御聖訓を無視して、在家以上に俗な日顕宗の坊主に、血脈などあるわけがないだろう。
事実として、日顕宗の坊主は「少欲知足」に徹しているか？
末法無戒でありながら、出家者が「少欲知足」であるべきと仰せになられた大聖人の御心を、真剣に考えてみるんだな。
「自分は大聖人の教えを信じている」という自負を持っているのであれば。
血脈捏造の邪教団に属する洗脳信者が何をほざいている。
末法無戒を曲解し、『但正直にして少欲知足たらん僧こそ真実の僧なり』（曾谷殿御返事）との御聖訓を無視して、在家以上に俗な日顕宗の坊主に、血脈などあるわけがないだろう。
事実として、日顕宗の坊主は「少欲知足」に徹しているか？
末法無戒でありながら、出家者が「少欲知足」であるべきと仰せになられた大聖人の御心を、真剣に考えてみるんだな。
「自分は大聖人の教えを信じている」という自負を持っているのであれば。
702 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 14:54:43.45 ID:yZ2dxto5
創価も正宗も血脈争いで、本家争奪戦を懲りずに20年。
それがお前らの偽りない姿だ。
日蓮本流という形骸化したお墨付きがなによりも大切。
民の救済などこれから比べたら力を注ぐべきことではない。
民は賢い。
創価も正宗も民の幸せから離れて正統権争い。
民に体質を見抜かれているから信徒は増えない。
この事実に向き合えずに、意地になっていつまでもドングリの背比べ。
時代遅れも甚だしい、内輪の満足を追及する宗教。
それがお前らの偽りない姿だ。
日蓮本流という形骸化したお墨付きがなによりも大切。
民の救済などこれから比べたら力を注ぐべきことではない。
民は賢い。
創価も正宗も民の幸せから離れて正統権争い。
民に体質を見抜かれているから信徒は増えない。
この事実に向き合えずに、意地になっていつまでもドングリの背比べ。
時代遅れも甚だしい、内輪の満足を追及する宗教。
703 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 15:14:18.61 ID:D/J6Yqq4
704 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 15:23:09.12 ID:yZ2dxto5
創価学会員は、正宗が憎い。
正宗は、創価学会員が憎い。
これがことの本質。
創価学会員は、日顕が憎い。
正宗は、池田が憎い。
法を離れて人格攻撃。
自分の正統性のお墨付きを揺るがされるのが何よりも怖い。
自分に絶対自信があるなら、そのようなことは気にならずに正しいと思う信仰を実践するだけ。
自分の信仰に自信がなくて、血脈という権威にすがっている証拠。
日蓮信仰は、外部に敵を作って成り立つ宗教。
日蓮信仰は、他宗を悪の存在と見なし、それを正すのは自分達だと主張して存在意義を見いだす宗教。
己の正しさを確認維持するために、噛みつく相手をいつでも必要としている。
このスレに平安を見いだせますか？
これが創価学会、正宗の本質です。
正宗は、創価学会員が憎い。
これがことの本質。
創価学会員は、日顕が憎い。
正宗は、池田が憎い。
法を離れて人格攻撃。
自分の正統性のお墨付きを揺るがされるのが何よりも怖い。
自分に絶対自信があるなら、そのようなことは気にならずに正しいと思う信仰を実践するだけ。
自分の信仰に自信がなくて、血脈という権威にすがっている証拠。
日蓮信仰は、外部に敵を作って成り立つ宗教。
日蓮信仰は、他宗を悪の存在と見なし、それを正すのは自分達だと主張して存在意義を見いだす宗教。
己の正しさを確認維持するために、噛みつく相手をいつでも必要としている。
このスレに平安を見いだせますか？
これが創価学会、正宗の本質です。
705 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 15:35:10.66 ID:MRtYx4OH
>>702と>>704
そう感じるのは、実生活における学会員の活動ぶりを知らずに、このスレをはじめとした、憂さ晴らし程度のネット上の書き込みで判断しているから。
こういうスレだから日顕宗と論争になるが、今の学会活動の中で、日顕宗について話題にのぼることはまず無くなった。たまに聖教新聞などで、ちょこっと取りあげられる程度のものだ。
それだけ両教団の勝負が、はっきりした形でついたということだよ。
>>703さんも指摘しているとおり、日顕宗側が勝手に騒いでいるというのが実態。
ここに来る学会員は、暇つぶしで日顕宗の相手をしてあげているんだよ。
そう感じるのは、実生活における学会員の活動ぶりを知らずに、このスレをはじめとした、憂さ晴らし程度のネット上の書き込みで判断しているから。
こういうスレだから日顕宗と論争になるが、今の学会活動の中で、日顕宗について話題にのぼることはまず無くなった。たまに聖教新聞などで、ちょこっと取りあげられる程度のものだ。
それだけ両教団の勝負が、はっきりした形でついたということだよ。
>>703さんも指摘しているとおり、日顕宗側が勝手に騒いでいるというのが実態。
ここに来る学会員は、暇つぶしで日顕宗の相手をしてあげているんだよ。
706 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 15:48:35.42 ID:yZ2dxto5
悪や善とは、人間の心が対象化したもの。
あいつの何が悪い、どこがいけない。
どうするのが正しい、どうすべき。
客観的なものはなく、主観的なものです。
文証を出したところで、それを解釈するのは人間の心。
だから、創価学会と正宗の争いはどちらが正しいどちらが悪という判定の結論などありません。
「戦争は人殺しは絶対悪いことじゃないか？ 」
って？
人類は、人殺しや戦争だって肯定解釈してきました。
自国民や自分の家族を守るための聖戦と名付けて。
創価学会も正宗も自分の立場を守るために相手への攻撃を正統化しています。
これは、人殺しや戦争を肯定する論理と何ら変わりはありません。
あいつの何が悪い、どこがいけない。
どうするのが正しい、どうすべき。
客観的なものはなく、主観的なものです。
文証を出したところで、それを解釈するのは人間の心。
だから、創価学会と正宗の争いはどちらが正しいどちらが悪という判定の結論などありません。
「戦争は人殺しは絶対悪いことじゃないか？ 」
って？
人類は、人殺しや戦争だって肯定解釈してきました。
自国民や自分の家族を守るための聖戦と名付けて。
創価学会も正宗も自分の立場を守るために相手への攻撃を正統化しています。
これは、人殺しや戦争を肯定する論理と何ら変わりはありません。
707 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 15:51:03.07 ID:MRtYx4OH
>>704 暇つぶし（その二）
べつに日顕宗を憎いとなんて思っていないのだが。
何だかよくわからんが、日顕宗側が学会に幼稚なイチャモンをつけてくるから、それに反論しているだけ。
日顕が学会を破門したのは、平成３年１１月２９日だそうだが、この日は恨むどころか、まさに「魂の開放日」として祝うべき日なんだよ。
逆に日顕宗の信者は、これからも学会を口汚く罵り続ける。
なぜなら、法華講員の大多数は元学会員であり、（宗門が正しいと信じているからではなく）学会に恨みをもっているから脱会して、法華講に行ったからだ。
べつに日顕宗を憎いとなんて思っていないのだが。
何だかよくわからんが、日顕宗側が学会に幼稚なイチャモンをつけてくるから、それに反論しているだけ。
日顕が学会を破門したのは、平成３年１１月２９日だそうだが、この日は恨むどころか、まさに「魂の開放日」として祝うべき日なんだよ。
逆に日顕宗の信者は、これからも学会を口汚く罵り続ける。
なぜなら、法華講員の大多数は元学会員であり、（宗門が正しいと信じているからではなく）学会に恨みをもっているから脱会して、法華講に行ったからだ。
708 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 15:58:36.34 ID:9GzHcBwz
売国組織犬ｈｋを解約する方法
http://www.youtube.com/watch?v=-X-UBvRUtxI&feature=autoplay&list=PL8E61B26D62D4D903&index=23&playnext=3
ただし一般郵便だと無視される可能性があります。
とぼけられないように一般書留＋配達証明＝７７０円で郵送したほうが確実です。。
これをすると、犬ｈｋから電話がかかってきます。
丸め込まれないためにも、理論武装、犬ｈｋの不祥事事件の知識が必要となります。
十分に準備を整えてから実行しましょう。
私の実際の経験では、１時間ほどの電話×２日ほど掛かりました。
あまり好きな手段ではないのですが、担当者の胃に穴を開けるつもりでクレーマーに徹しました。
デジタル移行の今がチャンスです。
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これをすると、犬ｈｋから電話がかかってきます。
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十分に準備を整えてから実行しましょう。
私の実際の経験では、１時間ほどの電話×２日ほど掛かりました。
あまり好きな手段ではないのですが、担当者の胃に穴を開けるつもりでクレーマーに徹しました。
デジタル移行の今がチャンスです。
709 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 16:07:50.41 ID:MRtYx4OH
>>706
＞「戦争は人殺しは絶対悪いことじゃないか？ 」
＞って？
＞人類は、人殺しや戦争だって肯定解釈してきました。
人類が肯定してきたって、あなたこそ勝手に決め付けているではないか。
人殺しや戦争が今なお続いていることと、それを認めていることとは違う次元の話。
私は人殺しも戦争も肯定していない。そういう人は世界中に数え切れないほどいるだろう。
そういう人達は「人類」ではないのか。
なお補足ながら、宗門は戦時中、軍部政府の言いなりになり、軍国主義に加担した。
これは否定しようのない事実。
＞創価学会も正宗も自分の立場を守るために相手への攻撃を正統化しています。
＞これは、人殺しや戦争を肯定する論理と何ら変わりはありません。
では、ある店の店長が、万引きした少年を捕まえ、厳しく叱りつけたとしたら、それは自分の利益を守るために、万引き少年への攻撃を正当化したものであり、人殺しや戦争を肯定する論理と何ら変わりないと非難されなければいけないのか。
あなたはいつまで現実離れした話を続けるつもりなのか。
なお、創価学会は「自分の立場を守ろう」などと全く考えていない。日顕宗がどんなにワメキ散らそうと、学会は微動だにしないからだ。
＞「戦争は人殺しは絶対悪いことじゃないか？ 」
＞って？
＞人類は、人殺しや戦争だって肯定解釈してきました。
人類が肯定してきたって、あなたこそ勝手に決め付けているではないか。
人殺しや戦争が今なお続いていることと、それを認めていることとは違う次元の話。
私は人殺しも戦争も肯定していない。そういう人は世界中に数え切れないほどいるだろう。
そういう人達は「人類」ではないのか。
なお補足ながら、宗門は戦時中、軍部政府の言いなりになり、軍国主義に加担した。
これは否定しようのない事実。
＞創価学会も正宗も自分の立場を守るために相手への攻撃を正統化しています。
＞これは、人殺しや戦争を肯定する論理と何ら変わりはありません。
では、ある店の店長が、万引きした少年を捕まえ、厳しく叱りつけたとしたら、それは自分の利益を守るために、万引き少年への攻撃を正当化したものであり、人殺しや戦争を肯定する論理と何ら変わりないと非難されなければいけないのか。
あなたはいつまで現実離れした話を続けるつもりなのか。
なお、創価学会は「自分の立場を守ろう」などと全く考えていない。日顕宗がどんなにワメキ散らそうと、学会は微動だにしないからだ。
710 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 16:32:29.14 ID:GcYtj1rV
創価学会も日蓮正宗もどちらも上から目線です。
相手してやっている。
勝負はついている。
微動だにしない。
相手を負かした気になって、いい気になりたい、優越感に浸るのが目的になってしまっています。
信仰とは道を違えています。
創価学会婦人部員は、いまでも日顕日如の撲滅唱題を続けています。
極めて怨念的な性質が色濃く出ています。
心の平安を導ける信仰であれば、上から目線や怨念の心理状態は静まります。
人を赦すことができます。
そもそも、人を憎んだり相手を負かせる屈服させるという心理状態が起きません。
信者が本当に幸せなら、どっちが正統、どっちが破門してきたなんてことは些末なとるにたらぬことです。
相対的に見てですが、創価学会・正宗信仰は、意見を違える相手を敵と見なして攻撃し続けることに快感を覚えるようです。
勝負という美化された言葉に現れるように、好戦的な心理状態を導きやすい信仰です。
相手してやっている。
勝負はついている。
微動だにしない。
相手を負かした気になって、いい気になりたい、優越感に浸るのが目的になってしまっています。
信仰とは道を違えています。
創価学会婦人部員は、いまでも日顕日如の撲滅唱題を続けています。
極めて怨念的な性質が色濃く出ています。
心の平安を導ける信仰であれば、上から目線や怨念の心理状態は静まります。
人を赦すことができます。
そもそも、人を憎んだり相手を負かせる屈服させるという心理状態が起きません。
信者が本当に幸せなら、どっちが正統、どっちが破門してきたなんてことは些末なとるにたらぬことです。
相対的に見てですが、創価学会・正宗信仰は、意見を違える相手を敵と見なして攻撃し続けることに快感を覚えるようです。
勝負という美化された言葉に現れるように、好戦的な心理状態を導きやすい信仰です。
711 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 16:38:15.92 ID:D/J6Yqq4
712 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 17:00:44.40 ID:nZXMJteM
713 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 17:10:31.25 ID:GcYtj1rV
創価学会を、日蓮正宗を、批判し続けるあなたは幸せですか？
それを観察して心の拠り所としているあなたは幸せですか？
幸せならかまいません。
幸せでないなら、なぜ幸せでないのか考えてみてください。
理由は色々あるかもしれません。
言えることは、あなたの心理が成熟して、創価学会や正宗のどっちが正しいごっこ、世界平和のための正義の味方ごっことは相容れなくなっているのではないかと思います。
信仰は人間の頼りになりますが、依存すると自律心の欠如を招きます。
特に創価学会や正宗の信仰は、自己を正当化したがったり、敵と見なした相手への怒りや敵意を増大させる傾向が強いです。
それも見方によっては生きる活力になるから否定はしませんが、信仰により本来の自己を見失っているなら考え時です。
信仰や思想に正しい間違えはありません。(さんざん信仰に正邪はあると教え込まされたでしょうが)
ただ、様々なバリエーションと様々な影響があるだけです。
創価学会、正宗であなたらしくなれない、幸せでないなら、衣が合わなくなっています。
創価学会・正宗の絶対唯一という言葉に騙されずに、自分にあった衣に着替えてください。
よりあなたらしい新たな自分になれるはずです。
それを観察して心の拠り所としているあなたは幸せですか？
幸せならかまいません。
幸せでないなら、なぜ幸せでないのか考えてみてください。
理由は色々あるかもしれません。
言えることは、あなたの心理が成熟して、創価学会や正宗のどっちが正しいごっこ、世界平和のための正義の味方ごっことは相容れなくなっているのではないかと思います。
信仰は人間の頼りになりますが、依存すると自律心の欠如を招きます。
特に創価学会や正宗の信仰は、自己を正当化したがったり、敵と見なした相手への怒りや敵意を増大させる傾向が強いです。
それも見方によっては生きる活力になるから否定はしませんが、信仰により本来の自己を見失っているなら考え時です。
信仰や思想に正しい間違えはありません。(さんざん信仰に正邪はあると教え込まされたでしょうが)
ただ、様々なバリエーションと様々な影響があるだけです。
創価学会、正宗であなたらしくなれない、幸せでないなら、衣が合わなくなっています。
創価学会・正宗の絶対唯一という言葉に騙されずに、自分にあった衣に着替えてください。
よりあなたらしい新たな自分になれるはずです。
714 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 17:11:05.85 ID:D/J6Yqq4
>>712
神はサイコロを振らないとしたアインシュタインからすると確率を重視する量子力学は邪だったが、
量子力学はレーザーなどに応用されて人類を利している。
アインシュタインが提唱した相対性理論はＧＰＳに応用されて人類を利している。
神はサイコロを振らないとしたアインシュタインからすると確率を重視する量子力学は邪だったが、
量子力学はレーザーなどに応用されて人類を利している。
アインシュタインが提唱した相対性理論はＧＰＳに応用されて人類を利している。
715 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 17:16:46.46 ID:nZXMJteM
716 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 17:20:09.17 ID:/rXRo9fY
717 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 17:25:59.26 ID:/rXRo9fY
>>703
日顕の血脈にイチャモンをつけてきたのは、学会。
そもそも破門前から、曼荼羅の独自コピー授与をご法主上人に承認されていれば、話が拗れることもなかった。
うちの大作にしては読みが甘かったと認めざるを得ない。
日顕の血脈にイチャモンをつけてきたのは、学会。
そもそも破門前から、曼荼羅の独自コピー授与をご法主上人に承認されていれば、話が拗れることもなかった。
うちの大作にしては読みが甘かったと認めざるを得ない。
718 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 17:26:51.26 ID:MRtYx4OH
719 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 17:46:44.61 ID:D/J6Yqq4
>>715
１＋１＝２は「正しい」解で、１＋１＝３は「間違った（邪）」解
１＋１＝２は「正しい」解で、１＋１＝３は「間違った（邪）」解
720 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 17:50:22.37 ID:yZUM05iH
721 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 17:55:19.37 ID:MRtYx4OH
722 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 18:03:26.89 ID:yZUM05iH
一体だけ学会に残っているという謹刻御本尊を拝んでみたい
723 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 18:07:29.20 ID:/rXRo9fY
724 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 18:09:20.43 ID:/rXRo9fY
725 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 18:09:53.61 ID:yZUM05iH
>>723
「うちの大作」とかほざくな部外者が
「うちの大作」とかほざくな部外者が
726 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 18:52:04.93 ID:h1ZeigHk
きっと 内の大作だよ 内部で直近
727 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 18:59:33.04 ID:nZXMJteM
728 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 19:13:24.20 ID:/rXRo9fY
>>725
んじゃちょっと質問していいかな？
あなたにとって、池田大作とはどのような存在ですか？
答えたくないのなら、答えなくてもいいけど、その場合、あなたにとって池田大作とは、「どうでもよい存在」と受け取っとくからさ。
んじゃちょっと質問していいかな？
あなたにとって、池田大作とはどのような存在ですか？
答えたくないのなら、答えなくてもいいけど、その場合、あなたにとって池田大作とは、「どうでもよい存在」と受け取っとくからさ。
729 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 20:49:30.29 ID:MRtYx4OH
>>723
学会が宗門の信徒団体であるときは、学会が本尊を授与する必要はない。
学会が宗門から離れ、完全に独立した現在では、宗門に許可を得る必要などどこにもない。
宗門が「あーだこーだ」言ってきても、そんなものは外野の話に過ぎず、学会が本尊を授与するとの決定に、何の影響も及ばない。
さっきからお前は、何をマヌケな話ばかりしているんだ。
学会が宗門の信徒団体であるときは、学会が本尊を授与する必要はない。
学会が宗門から離れ、完全に独立した現在では、宗門に許可を得る必要などどこにもない。
宗門が「あーだこーだ」言ってきても、そんなものは外野の話に過ぎず、学会が本尊を授与するとの決定に、何の影響も及ばない。
さっきからお前は、何をマヌケな話ばかりしているんだ。
730 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 21:27:18.79 ID:5mR9xRyd
当時学会員の真心の仏法対話によってせっかく入会決意をしたのに
御本尊下付してもらえなかった人々がどれだけいたことか・・・
御本尊下付してもらえなかった人々がどれだけいたことか・・・
731 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 21:42:49.50 ID:/rXRo9fY
>>729
正宗時代の本尊は、「下附されていた」のですよ。
学会が本尊を「授与する」とは、どこからでてきた発案なのか？
ええ確かに、創価学会員に曼荼羅を「授与する」にあたっては、「この御本尊は日蓮正宗と関係ありません」と言われますから、
宗門が「あーだこーだ」言ってきも、それは外野の話に過ぎませんな。法的拘束力もない。
見事だよ
正宗時代の本尊は、「下附されていた」のですよ。
学会が本尊を「授与する」とは、どこからでてきた発案なのか？
ええ確かに、創価学会員に曼荼羅を「授与する」にあたっては、「この御本尊は日蓮正宗と関係ありません」と言われますから、
宗門が「あーだこーだ」言ってきも、それは外野の話に過ぎませんな。法的拘束力もない。
見事だよ
732 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 21:59:58.75 ID:7ORK1JQu
>>729
＞学会が宗門から離れ、完全に独立した現在では、宗門に許可を得る必要などどこにもない。
＞宗門が「あーだこーだ」言ってきても、そんなものは外野の話に過ぎず、学会が本尊を授与するとの決定に、何の影響も及ばない。
全くその通りだよ。
でもそうした意気込みとは裏腹に、どうして正宗ゆかりのものを本尊にしちゃったのさ？ｗ
池田大作の肖像画でも本尊にすれば誰も文句は言わないのになｗ
この辺りどこかおかしいとは思わないかな？おマヌケさんｗ
＞学会が宗門から離れ、完全に独立した現在では、宗門に許可を得る必要などどこにもない。
＞宗門が「あーだこーだ」言ってきても、そんなものは外野の話に過ぎず、学会が本尊を授与するとの決定に、何の影響も及ばない。
全くその通りだよ。
でもそうした意気込みとは裏腹に、どうして正宗ゆかりのものを本尊にしちゃったのさ？ｗ
池田大作の肖像画でも本尊にすれば誰も文句は言わないのになｗ
この辺りどこかおかしいとは思わないかな？おマヌケさんｗ
733 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 22:44:38.46 ID:yZUM05iH
>>728
人生の師匠
人生の師匠
734 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 22:49:42.12 ID:nduC28fo
>>732
法華経の題目をもって本尊とすべし
法華経の題目をもって本尊とすべし
735 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 22:54:37.14 ID:nduC28fo
別に、正宗オリジナルの曼荼羅を本尊としているわけではない
江戸時代のある人物が書写した日蓮大聖人御図顕曼荼羅を本尊としている
江戸時代のある人物が書写した日蓮大聖人御図顕曼荼羅を本尊としている
736 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 23:18:35.90 ID:P3/monbf
日蓮宗身延派にあっても、南無妙法蓮華経の題目を唱えている。御書もある。
経文も、法華経の方便品、寿量品等を読経している。
また、もと正宗の僧侶であった『正信会』も、御法主上人の認められた御本尊を拝しているし、
読む経文も唱える題目も、われわれと同じである。
外見から見ればわれわれと同じように見えるが、それらには唯授一人・法水写瓶の血脈がない。
法水写瓶の血脈相承にのっとった信心でなければ、
いかなる御本尊を持つとも無益であり、功徳はないのである。
（池田大作、広布と人生を語る、第８巻）
経文も、法華経の方便品、寿量品等を読経している。
また、もと正宗の僧侶であった『正信会』も、御法主上人の認められた御本尊を拝しているし、
読む経文も唱える題目も、われわれと同じである。
外見から見ればわれわれと同じように見えるが、それらには唯授一人・法水写瓶の血脈がない。
法水写瓶の血脈相承にのっとった信心でなければ、
いかなる御本尊を持つとも無益であり、功徳はないのである。
（池田大作、広布と人生を語る、第８巻）
737 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 23:27:33.32 ID:P3/monbf
本宗に伝わる末法総与の大御本尊をマネた本尊をかつぎだす、
いわゆる付属のないもの。これは偽札本尊といって、
これらを本尊と立てる連中は、御本尊は誰が書いてもよいなどと考えているのである。
いわゆる付属のないもの。これは偽札本尊といって、
これらを本尊と立てる連中は、御本尊は誰が書いてもよいなどと考えているのである。
738 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 23:56:31.14 ID:nduC28fo
739 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 00:38:22.07 ID:l73gn8Rq
>>736
正宗の邪義を暴露してるね
正宗の邪義を暴露してるね
740 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 00:39:57.65 ID:l73gn8Rq
正宗の邪義を告発してるね
741 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 00:42:14.66 ID:l73gn8Rq
学会は昭和２７年から御書を学んでるから邪義はすぐに分かる
742 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 00:56:57.87 ID:G0vJ9LYV
>>731
＞正宗時代の本尊は、「下附されていた」のですよ。
＞学会が本尊を「授与する」とは、どこからでてきた発案なのか？
「下附」には、いかにも、上の者から下の者へ下げ渡す、という印象を強く受けないか？
しかし創価学会では、全ての人に平等な尊厳があると説く。
もちろん学会にも、会長をはじめとした様々な役職が存在するが、それはあくまでも役割としての役職であり、親分と子分のような上下関係とは本質的に異なる。
そのような平等観から考えて、いかにも上下関係を表すような「下附」という言葉は、不適切と判断したのではないだろうか。
そこから、本尊に関しては「授与」とするほうが、より適切と判断したのではないか。
「僧俗平等」を主張する学会と、「出家と在家の間に差別有り」とする宗門の違いが、この言葉の使い方の違いにも表れているのではないだろうか。
＞正宗時代の本尊は、「下附されていた」のですよ。
＞学会が本尊を「授与する」とは、どこからでてきた発案なのか？
「下附」には、いかにも、上の者から下の者へ下げ渡す、という印象を強く受けないか？
しかし創価学会では、全ての人に平等な尊厳があると説く。
もちろん学会にも、会長をはじめとした様々な役職が存在するが、それはあくまでも役割としての役職であり、親分と子分のような上下関係とは本質的に異なる。
そのような平等観から考えて、いかにも上下関係を表すような「下附」という言葉は、不適切と判断したのではないだろうか。
そこから、本尊に関しては「授与」とするほうが、より適切と判断したのではないか。
「僧俗平等」を主張する学会と、「出家と在家の間に差別有り」とする宗門の違いが、この言葉の使い方の違いにも表れているのではないだろうか。
743 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 01:06:08.35 ID:G0vJ9LYV
>>742
御書を開いたら、たまたま次のような御文が目に入ってきた。
「日興の弟子分に於ては在家出家の中に或は疵を被り若は又在所を追放せられ一分信心の有る輩に忝くも書写し奉り之を【授与する】者なり。」
（富士一跡門徒存知の事）
日興上人は【授与する】と述べられている。
ということで、逆に質問させてもらうが、宗門が本尊を「下附する」とは、どこからでてきた発案なのか？
御書を開いたら、たまたま次のような御文が目に入ってきた。
「日興の弟子分に於ては在家出家の中に或は疵を被り若は又在所を追放せられ一分信心の有る輩に忝くも書写し奉り之を【授与する】者なり。」
（富士一跡門徒存知の事）
日興上人は【授与する】と述べられている。
ということで、逆に質問させてもらうが、宗門が本尊を「下附する」とは、どこからでてきた発案なのか？
744 ：743：2011/07/28(木) 01:07:52.76 ID:G0vJ9LYV
745 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 02:21:21.94 ID:aOAgV6WU
＞＞７４３信仰なる熟語を訓読みすると
信じ仰ぐ（シンジアオグ）となる動作的には
下にいる立場の人が上に在る神を仰ぎ見て禮する。
つまり下附してくださいと願い出る信仰者が居るのだ。
ゆえに宗門は信者に下附しますと言うのである。
こんな瑣事で突っついても無意味。
信じ仰ぐ（シンジアオグ）となる動作的には
下にいる立場の人が上に在る神を仰ぎ見て禮する。
つまり下附してくださいと願い出る信仰者が居るのだ。
ゆえに宗門は信者に下附しますと言うのである。
こんな瑣事で突っついても無意味。
746 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 02:29:53.77 ID:l73gn8Rq
日興上人の謙虚な姿勢からかけ離れたのが正宗というわけだよ
747 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 07:09:56.05 ID:G0vJ9LYV
>>745
＞下にいる立場の人が上に在る神を仰ぎ見て禮する。
それでは、法主は神に等しい存在ということだな。
>>746氏の指摘通り、現宗門は日興上人の謙虚な精神とは無縁であることの証左。
血脈がないということだよ。
＞こんな瑣事で突っついても無意味。
無意味どころか、一切衆生に平等な尊厳を見ること、つまり、生命の尊厳に上下などないというのは、日蓮仏法の根本の精神である。
「権教は不平等の経なり、法華経は平等の経なり」（御講聞書）
これほど重要なことを「瑣事」とするということは、君は権教の信者だな。それなら納得だ。
＞下にいる立場の人が上に在る神を仰ぎ見て禮する。
それでは、法主は神に等しい存在ということだな。
>>746氏の指摘通り、現宗門は日興上人の謙虚な精神とは無縁であることの証左。
血脈がないということだよ。
＞こんな瑣事で突っついても無意味。
無意味どころか、一切衆生に平等な尊厳を見ること、つまり、生命の尊厳に上下などないというのは、日蓮仏法の根本の精神である。
「権教は不平等の経なり、法華経は平等の経なり」（御講聞書）
これほど重要なことを「瑣事」とするということは、君は権教の信者だな。それなら納得だ。
748 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 07:13:53.25 ID:r8bz4ZLH
749 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 07:24:09.77 ID:l73gn8Rq
750 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 07:24:37.38 ID:G0vJ9LYV
>>748
＞いやはや大石寺を外護してきた労力と金がフイになってしまったとはね
広宣流布のために費やした労力や供養が、日顕ごとき脳乱ニセ法主の大謗法で、フイになるわけがないではない。
学会員の善行は、塵も残さず福運となって生命に刻まれている。
＞おたくのまわりで絶対的幸福境涯に生ききった同志はいるのかね？
私自身だよ。野暮な質問はするな。
＞ぜひリアルな一生成仏の話を披露していただきたいな
勇んで信行学に励み、広宣流布実現のために力を尽くす生き様以外のどこに、一生成仏があるというのか。
師弟に生き抜く学会員の姿以外に、一生成仏を見出すことはできない。
＞いやはや大石寺を外護してきた労力と金がフイになってしまったとはね
広宣流布のために費やした労力や供養が、日顕ごとき脳乱ニセ法主の大謗法で、フイになるわけがないではない。
学会員の善行は、塵も残さず福運となって生命に刻まれている。
＞おたくのまわりで絶対的幸福境涯に生ききった同志はいるのかね？
私自身だよ。野暮な質問はするな。
＞ぜひリアルな一生成仏の話を披露していただきたいな
勇んで信行学に励み、広宣流布実現のために力を尽くす生き様以外のどこに、一生成仏があるというのか。
師弟に生き抜く学会員の姿以外に、一生成仏を見出すことはできない。
751 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 07:28:53.69 ID:r8bz4ZLH
>>750
ですから、あなたのまわりの同志はどうなんですか？
ですから、あなたのまわりの同志はどうなんですか？
752 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 07:29:17.97 ID:+aZMX+ej
>>742
＞もちろん学会にも、会長をはじめとした様々な役職が存在する
＞が、それはあくまでも役割としての役職であり、親分と子分の
＞ような上下関係とは本質的に異なる。
それなら選挙自由に入れさせてくれよ。実際は末端は創価のいい
なりになってるじゃん。平等といえんよ。指示されてばっか。
＞もちろん学会にも、会長をはじめとした様々な役職が存在する
＞が、それはあくまでも役割としての役職であり、親分と子分の
＞ような上下関係とは本質的に異なる。
それなら選挙自由に入れさせてくれよ。実際は末端は創価のいい
なりになってるじゃん。平等といえんよ。指示されてばっか。
753 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 07:30:28.55 ID:r8bz4ZLH
>>749
寸鉄かw
寸鉄かw
754 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 07:42:24.78 ID:PwNhH+vg
>>748
> いやはや大石寺を外護してきた労力と金がフイになってしまったとはね
正本堂建設のために、学会員だけでなく、宗門の僧侶や法華講員も供養した。
君の論理でいけば、宗門の僧侶や法華講員も、「労力と金がフイになってしまった」ことになる。
そんな真心からの供養をフイにするような邪教団なら、サッサと離れることだな。
謗法与同になってしまうぞ。
>>751
> ですから、あなたのまわりの同志はどうなんですか？
＞＞７５０の最後の二行。
>>752
> それなら選挙自由に入れさせてくれよ。実際は末端は創価のいい
> なりになってるじゃん。
学会は公明党を支援しているが、個々の会員に公明党（議員）への投票を強要した事実はない。
支援活動と強要は違う。支援活動が強要となるのであれば、あらゆる政党の支援活動は、強要として否定されなければいけない。
そもそも今の選挙システムの中で、どうやって投票の自由を侵害できるというのか。
事実として、公明党に投票しない学会員は、いくらでもいるし、それによってお咎めがあるわけでもない。
変な言いがかりは、ほどほどにしとけ。
> いやはや大石寺を外護してきた労力と金がフイになってしまったとはね
正本堂建設のために、学会員だけでなく、宗門の僧侶や法華講員も供養した。
君の論理でいけば、宗門の僧侶や法華講員も、「労力と金がフイになってしまった」ことになる。
そんな真心からの供養をフイにするような邪教団なら、サッサと離れることだな。
謗法与同になってしまうぞ。
>>751
> ですから、あなたのまわりの同志はどうなんですか？
＞＞７５０の最後の二行。
>>752
> それなら選挙自由に入れさせてくれよ。実際は末端は創価のいい
> なりになってるじゃん。
学会は公明党を支援しているが、個々の会員に公明党（議員）への投票を強要した事実はない。
支援活動と強要は違う。支援活動が強要となるのであれば、あらゆる政党の支援活動は、強要として否定されなければいけない。
そもそも今の選挙システムの中で、どうやって投票の自由を侵害できるというのか。
事実として、公明党に投票しない学会員は、いくらでもいるし、それによってお咎めがあるわけでもない。
変な言いがかりは、ほどほどにしとけ。
755 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 08:04:15.77 ID:+aZMX+ej
756 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 08:22:16.01 ID:G0vJ9LYV
>>755
指示ではない。
もし「指示」であれば、組織である以上、その指示を破る人間がいたら、何らかの処分は必要だろう。
しかし、そんなことは一切ない。
実際に公明党の支援活動をしている人間として、現場での率直な心情を言わせてもらえば、積極的に公明党を支持しようと思っていない会員に対しては、「お願い」のつもりで話している。
「どうか公明党にお願いします」と言うのも、投票の自由に対する侵害か？
指示ではない。
もし「指示」であれば、組織である以上、その指示を破る人間がいたら、何らかの処分は必要だろう。
しかし、そんなことは一切ない。
実際に公明党の支援活動をしている人間として、現場での率直な心情を言わせてもらえば、積極的に公明党を支持しようと思っていない会員に対しては、「お願い」のつもりで話している。
「どうか公明党にお願いします」と言うのも、投票の自由に対する侵害か？
757 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 08:33:00.30 ID:+aZMX+ej
>>756
本当におねがいします。ってだけならお願いということで
問題ない。ただし、お願いします。とういようなソフトな
依頼でないことがあるのも事実。２世３世は親から強引に
投票迫られることなどがある。とくに失業中などで実家に
戻ってるときなどはね。
本当におねがいします。ってだけならお願いということで
問題ない。ただし、お願いします。とういようなソフトな
依頼でないことがあるのも事実。２世３世は親から強引に
投票迫られることなどがある。とくに失業中などで実家に
戻ってるときなどはね。
758 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 08:37:32.81 ID:hkWkZmB6
俺２世だけど、自発的に投票いくっちゅうねん
759 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 08:44:55.09 ID:WdDMpHTU
オレんちのばあちゃんはバリ婦人部のばばあに半ば強引に投票所に連れていかれたことあるんだが。ばあちゃん目が見えないのに選挙になったら突然現れて。
760 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 08:46:53.59 ID:G0vJ9LYV
761 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 08:50:45.50 ID:q/TTcPvs
>>757
入れたくなきゃ入れなきゃいいだろ ガキかよｗ
入れたくなきゃ入れなきゃいいだろ ガキかよｗ
762 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 09:04:25.23 ID:gNx6pM+a
763 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 09:07:39.24 ID:trUdiHNX
Ｆしなくてどれだけ得票するのか実験してみたいというのは有る
764 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 09:12:53.85 ID:gNx6pM+a
小選挙区全滅という実験結果が出たので、次回からは一生懸命Ｆ取りに頑張って欲しいものですｗ
765 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 09:22:12.83 ID:nC/JWQJQ
>>756
＞指示ではない。
＞もし「指示」であれば、組織である以上、その指示を破る人間がいたら、何らかの処分は必要だろう。
＞しかし、そんなことは一切ない。
アホくさ厳密に言えばそういうことなんだろうが、実際は各会員の選挙活動への意思を問う事なしに
ラインで公明党の選挙・支援活動やらされるだろ、それに公明新聞の配達は誰がやっているの？
そこそこレベルの学会活動家で学会活動はしっかりするが、
公明党の支援活動は一切しないって存在が許される風潮もないしね。
＞指示ではない。
＞もし「指示」であれば、組織である以上、その指示を破る人間がいたら、何らかの処分は必要だろう。
＞しかし、そんなことは一切ない。
アホくさ厳密に言えばそういうことなんだろうが、実際は各会員の選挙活動への意思を問う事なしに
ラインで公明党の選挙・支援活動やらされるだろ、それに公明新聞の配達は誰がやっているの？
そこそこレベルの学会活動家で学会活動はしっかりするが、
公明党の支援活動は一切しないって存在が許される風潮もないしね。
766 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 09:43:44.31 ID:trUdiHNX
767 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 10:10:06.32 ID:+aZMX+ej
768 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 10:13:29.58 ID:+aZMX+ej
>>758
俺も投票には自分で行きますよ。ただ親が家で公明入れろって
、入れないなら出て行けって言われたことがあるだけさ。
無論そん時もちゃんと退職金から生活費等は親にきちんと渡して
たんだけどね。親はそんなことはお構いなしみたいだ。
俺も投票には自分で行きますよ。ただ親が家で公明入れろって
、入れないなら出て行けって言われたことがあるだけさ。
無論そん時もちゃんと退職金から生活費等は親にきちんと渡して
たんだけどね。親はそんなことはお構いなしみたいだ。
769 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 11:12:22.39 ID:ctEcFCkp
創価学会では「公明支持の選挙活動によっても功徳はある！」って教えていませんか？
これって、政教一致だと思うのですが。
信者は功徳があると思ってますよね。(思いこまされているのか)
これって、政教一致だと思うのですが。
信者は功徳があると思ってますよね。(思いこまされているのか)
770 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 11:18:22.93 ID:ctEcFCkp
「当選祈願に題目をあげる」
誰か、分離してください。
俺には分からん。
誰か、分離してください。
俺には分からん。
771 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 11:24:06.68 ID:hHLbZkPz
772 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 11:52:09.00 ID:r8bz4ZLH
念のため触れておくが、創価学会が公明党を支援する行為は政教分離に反するという批判は根強く存在する。
しかし、最高裁で違憲判決がでたことはなく、その活動に制約を加えることは、現段階では難しいだろう。
創価学会員は、あくまで「自主的に公明党を応援したくてたまらない」という前提で支持している。
（フライデー7月29日号 研究「有名人と宗教」創価学会後編 社会学者赤田達也
しかし、最高裁で違憲判決がでたことはなく、その活動に制約を加えることは、現段階では難しいだろう。
創価学会員は、あくまで「自主的に公明党を応援したくてたまらない」という前提で支持している。
（フライデー7月29日号 研究「有名人と宗教」創価学会後編 社会学者赤田達也
773 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 13:14:30.87 ID:r8bz4ZLH
師弟不二で虚飾に満ちすぎ
774 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 15:40:39.84 ID:EnN1l7xl
なぜ創価は公明党のための選挙活動をしているのか？
775 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 15:59:15.89 ID:Q5WW4i/k
観念論文明、唯物論文明を止揚する色心不二哲学を根底とした第三文明の具現化の為に
776 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 16:09:01.23 ID:UkNtW69Q
ニセモノ本尊コピー拝むと生活も政策も嘘だらけｗ
777 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 16:18:22.44 ID:EnN1l7xl
778 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 16:28:46.82 ID:G0vJ9LYV
>>765
＞アホくさ厳密に言えばそういうことなんだろうが、実際は各会員の選挙活動への意思を問う事なしに
＞ラインで公明党の選挙・支援活動やらされるだろ、それに公明新聞の配達は誰がやっているの？
くどいぞ。それらは強制ではないと何度言えばわかる。
＞そこそこレベルの学会活動家で学会活動はしっかりするが、
＞公明党の支援活動は一切しないって存在が許される風潮もないしね。
いや、それは違う。
学会活動を真面目にやっている人は、選挙の支援活動も真面目にやる。
選挙の支援活動を毛嫌いするするような人は、そもそも積極的に学会活動をすることはない。
要は、無責任な外野が勝手にガヤガヤ言っているだけで、現場の人間は、自然な形で学会活動を行っている。
＞アホくさ厳密に言えばそういうことなんだろうが、実際は各会員の選挙活動への意思を問う事なしに
＞ラインで公明党の選挙・支援活動やらされるだろ、それに公明新聞の配達は誰がやっているの？
くどいぞ。それらは強制ではないと何度言えばわかる。
＞そこそこレベルの学会活動家で学会活動はしっかりするが、
＞公明党の支援活動は一切しないって存在が許される風潮もないしね。
いや、それは違う。
学会活動を真面目にやっている人は、選挙の支援活動も真面目にやる。
選挙の支援活動を毛嫌いするするような人は、そもそも積極的に学会活動をすることはない。
要は、無責任な外野が勝手にガヤガヤ言っているだけで、現場の人間は、自然な形で学会活動を行っている。
779 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 16:31:34.44 ID:Q5WW4i/k
>>777
たとえば災害が起きた際、避難所に大量の物資を送って被災者の生存を確保したとしても、
被災者のプライバシーや、それまで築いてきたコミュニティ（人間関係）が破壊されるといった
精神面の問題が無視されれば真に復興はできないだろう。
物心両面を尊重するのが第三文明である。
たとえば災害が起きた際、避難所に大量の物資を送って被災者の生存を確保したとしても、
被災者のプライバシーや、それまで築いてきたコミュニティ（人間関係）が破壊されるといった
精神面の問題が無視されれば真に復興はできないだろう。
物心両面を尊重するのが第三文明である。
780 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 16:41:05.70 ID:aOAgV6WU
＞＞７47 法華経が釈迦直説ではない事は、仏教学会の定説である。
日蓮自身はこの経を釈迦の説法と信じたのだが実は違っていたという事だ。
この辺の認識を把握出来ない人が余りに多く嘆かわしいのだが見解は在りや？
正味は大乗仏教経典郡の一書に過ぎないのだ。
日蓮自身はこの経を釈迦の説法と信じたのだが実は違っていたという事だ。
この辺の認識を把握出来ない人が余りに多く嘆かわしいのだが見解は在りや？
正味は大乗仏教経典郡の一書に過ぎないのだ。
781 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 16:55:48.59 ID:G0vJ9LYV
>>780
学説はあくまで学説に過ぎない。学術論文の八割は、後に否定されるという。
学術論文を軽視しろとは言わないが、論文を読んで「わかった気になる」のは、実は非常に危険なことでもあるのだ。
本来、学門とは変化し続けるものであり、絶対的なものではない。逆に相対的なものと言ったほうが妥当だろう。
法華経についても、新たな発見によって、今まで主流をなしていた学説が覆されることは、十分に考えられることだ。
法華経の価値は、その思想性の高さにあり、そんな相対的な学説などに左右されるものではない。
学説はあくまで学説に過ぎない。学術論文の八割は、後に否定されるという。
学術論文を軽視しろとは言わないが、論文を読んで「わかった気になる」のは、実は非常に危険なことでもあるのだ。
本来、学門とは変化し続けるものであり、絶対的なものではない。逆に相対的なものと言ったほうが妥当だろう。
法華経についても、新たな発見によって、今まで主流をなしていた学説が覆されることは、十分に考えられることだ。
法華経の価値は、その思想性の高さにあり、そんな相対的な学説などに左右されるものではない。
782 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 17:06:50.24 ID:r8bz4ZLH
第三文明建設のためなら、
聖教新聞を一世帯に複数部も購読契約をさせることも厭わないと？
聖教新聞を一世帯に複数部も購読契約をさせることも厭わないと？
783 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 17:12:54.95 ID:Q5WW4i/k
784 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 17:24:14.02 ID:+aZMX+ej
>>778
＞無責任な外野が勝手にガヤガヤ言っているだけで、
＞現場の人間は、自然な形で学会活動を行っている。
そのお前らに選挙で公明党指示しろっていわれて、
なんで言われた我々が外野になるんだ？
もろに当事者じゃないのか？
＞無責任な外野が勝手にガヤガヤ言っているだけで、
＞現場の人間は、自然な形で学会活動を行っている。
そのお前らに選挙で公明党指示しろっていわれて、
なんで言われた我々が外野になるんだ？
もろに当事者じゃないのか？
785 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 17:30:29.42 ID:G0vJ9LYV
>>784
活動家の学会員に「公明党への投票をお願いします」とお願いされても、どこに入れるかは、その人の自由じゃないか。
あなただって、公明党への投票を頼まれても、嫌なら投票しないだろ。
投票しない人間が、なぜ当事者になるのか。
あなたの理屈でいえば、学会員にお願いされた人すべてが、「当事者」になるだろうが。
そんなバカな話があるかって。
活動家の学会員に「公明党への投票をお願いします」とお願いされても、どこに入れるかは、その人の自由じゃないか。
あなただって、公明党への投票を頼まれても、嫌なら投票しないだろ。
投票しない人間が、なぜ当事者になるのか。
あなたの理屈でいえば、学会員にお願いされた人すべてが、「当事者」になるだろうが。
そんなバカな話があるかって。
786 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 18:43:42.95 ID:r8bz4ZLH
>>785
＞あなたの理屈でいえば、学会員にお願いされた人すべてが、「当事者」になるだろうが。
・創価教育によって洗脳された創価脳症候群の患者さんは、そのような自我の確立が妨げられるのです。
＞あなたの理屈でいえば、学会員にお願いされた人すべてが、「当事者」になるだろうが。
・その通り。
＞あなたの理屈でいえば、学会員にお願いされた人すべてが、「当事者」になるだろうが。
・創価教育によって洗脳された創価脳症候群の患者さんは、そのような自我の確立が妨げられるのです。
＞あなたの理屈でいえば、学会員にお願いされた人すべてが、「当事者」になるだろうが。
・その通り。
787 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 18:44:48.07 ID:r8bz4ZLH
>>783“物心両面を尊重するのが第三文明である。”
788 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 19:12:47.27 ID:g5Nop0ci
789 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 19:29:25.73 ID:r8bz4ZLH
>>788
唯一の和合僧団創価学会が正義であり、正しい血脈なので、
正しい「学会」の本尊を、末法幼稚の頸に懸け「授け与う」のです。
3000円は真心です。
かつての創価学会員が血脈のないニセ法主日顕を真心の供養で飯を食わせてやっていたように、名前も知らない本部職員どもを真心の供養で養ってやるのです。
唯一の和合僧団創価学会が正義であり、正しい血脈なので、
正しい「学会」の本尊を、末法幼稚の頸に懸け「授け与う」のです。
3000円は真心です。
かつての創価学会員が血脈のないニセ法主日顕を真心の供養で飯を食わせてやっていたように、名前も知らない本部職員どもを真心の供養で養ってやるのです。
790 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 19:39:52.33 ID:PwNhH+vg
>>788
「下附」の意味は？
どういう意味で、この言葉を使っているのか説明してみ。
君のレスを読むと、「下附」には、上の者から下の者へ、という意味はないと受け取れるが、それでいいのか。
自分の知識に自信があるなら、はっきり説明できるよな。
「下附」の意味は？
どういう意味で、この言葉を使っているのか説明してみ。
君のレスを読むと、「下附」には、上の者から下の者へ、という意味はないと受け取れるが、それでいいのか。
自分の知識に自信があるなら、はっきり説明できるよな。
791 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 19:50:47.61 ID:+1w9mi0e
792 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 20:01:47.00 ID:r8bz4ZLH
793 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 20:06:47.49 ID:+1w9mi0e
>>790他
舎利弗兼コーヒーゼリー兼風邪にパブロン兼パブロン上人乙
舎利弗兼コーヒーゼリー兼風邪にパブロン兼パブロン上人乙
794 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 20:11:05.62 ID:M2SQl7lm
一枚カラーコピーだけならかまわんが、幹部用の特装本尊（かつて特別御形来本尊と称していた）はきちんと表装しているのはなぜ？
本尊はすべて同じというなら、一万円の供養が必要という理由がわからん
ていうか、本尊授与の必要性もわからん
本尊はすべて同じというなら、一万円の供養が必要という理由がわからん
ていうか、本尊授与の必要性もわからん
795 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 20:33:12.82 ID:PwNhH+vg
>>792
現代において、「授与」という言葉に、「上の者から下の者へ下げ渡す」という意味はない場合が存在する。
そんな意味があったらおかしいという、わかりやすい例があるから教えてあげよう。
最近、こういう記事を見た人は多いだろう。
☆なでしこジャパンに国民栄誉賞授与へ…団体は初
「国民栄誉賞」とは内閣総理大臣表彰のひとつ。
もし「授与」に「上の者から下の者へ下げ渡す」という意味が含まれているとすれば、内閣総理大臣が「上」で国民は「下」ということになり、「国民主権」という憲法の理念に反する。
よって、この場合、「授与」に「上の者から下の者へ下げ渡す」という意味は含まれてないと解する以外にない。
事実、「授与」の「授（ける）」には、上下関係を含まない「渡す」「与える」という意味もある。知らないのであれば、自分で確認してみろ。
補足ながら、言葉は時代とともに意味の変遷もあるという基本的なことも頭に入れておくんだな。
現代において、「授与」という言葉に、「上の者から下の者へ下げ渡す」という意味はない場合が存在する。
そんな意味があったらおかしいという、わかりやすい例があるから教えてあげよう。
最近、こういう記事を見た人は多いだろう。
☆なでしこジャパンに国民栄誉賞授与へ…団体は初
「国民栄誉賞」とは内閣総理大臣表彰のひとつ。
もし「授与」に「上の者から下の者へ下げ渡す」という意味が含まれているとすれば、内閣総理大臣が「上」で国民は「下」ということになり、「国民主権」という憲法の理念に反する。
よって、この場合、「授与」に「上の者から下の者へ下げ渡す」という意味は含まれてないと解する以外にない。
事実、「授与」の「授（ける）」には、上下関係を含まない「渡す」「与える」という意味もある。知らないのであれば、自分で確認してみろ。
補足ながら、言葉は時代とともに意味の変遷もあるという基本的なことも頭に入れておくんだな。
796 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 20:40:11.75 ID:PwNhH+vg
797 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 21:16:38.43 ID:obVaanp8
仏法からして、“上の者とか下の者とか”は関係ないのではないか。
あえていうならば、法主せよ日蓮にせよ“中の者”なんじゃないのか。
釈迦の作った薬の、薬売りみたいなもんだよね。
釈迦から“授かった”と考えるべきなんじゃね～のかな。
それを、いかにも自分の物と思い込むのは、大変に遺憾な上様達だこと。
あえていうならば、法主せよ日蓮にせよ“中の者”なんじゃないのか。
釈迦の作った薬の、薬売りみたいなもんだよね。
釈迦から“授かった”と考えるべきなんじゃね～のかな。
それを、いかにも自分の物と思い込むのは、大変に遺憾な上様達だこと。
798 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 22:13:33.31 ID:g5Nop0ci
>>796
返答を待つまでも無い。
> 御本尊下附とは、寺院より御本尊をお貸し下げいただくことをいいます。(日蓮正宗 正林寺掲示板）
本尊授与に対して仮本尊の御形木御本尊は下附。
仮本尊は与えられないから貸す形式を取る。
> 君のレスを読むと、「下附」には、上の者から下の者へ、という意味はないと受け取れるが、それでいいのか。
どうすればそう受け取れるんだ。
「下附」には、上の者から下の者へ、という意味が「有る」に決まっているだろうが。
本尊は礼拝対象として命懸けでお守りする存在だぞ。
>>743引用はそのような覚悟を持てる弟子に本尊を与えていると書いてある。
師匠と弟子が対等とでも思っているのか。
ID:G0vJ9LYV＝ID:PwNhH+vgは鎌倉時代の文献を引用しながら>>795で間違いを糊塗しているな。
返答を待つまでも無い。
> 御本尊下附とは、寺院より御本尊をお貸し下げいただくことをいいます。(日蓮正宗 正林寺掲示板）
本尊授与に対して仮本尊の御形木御本尊は下附。
仮本尊は与えられないから貸す形式を取る。
> 君のレスを読むと、「下附」には、上の者から下の者へ、という意味はないと受け取れるが、それでいいのか。
どうすればそう受け取れるんだ。
「下附」には、上の者から下の者へ、という意味が「有る」に決まっているだろうが。
本尊は礼拝対象として命懸けでお守りする存在だぞ。
>>743引用はそのような覚悟を持てる弟子に本尊を与えていると書いてある。
師匠と弟子が対等とでも思っているのか。
ID:G0vJ9LYV＝ID:PwNhH+vgは鎌倉時代の文献を引用しながら>>795で間違いを糊塗しているな。
799 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 22:35:05.95 ID:nC/JWQJQ
>>778
＞くどいぞ。それらは強制ではないと何度言えばわかる。
おそらく「強制」のニュアンスが俺とアンタでは違うんだろうな。
俺の言っている「強制」は「相手の意志を最大限に尊重し配慮していない事・拒否する余地を与えない事」
アンタの言っている「強制」は「嫌がる人にも無理矢理活動をやらせる事」だろう。
強制じゃないのなら創価学会が公式で
「創価学会は公明党を支持しますが、会員が公明党の選挙活動をする事を無理強いしません。
もちろん選挙活動をしない事で組織の中でマイナスになることは一切ありません」とでも言わないと。
それに選挙活動をひっくるめて言っているけど、
ハガキやら毎日報告やら夜遅くまでの会合やらバリ会員でも鬱陶しがっている活動内容はある。
真面目に選挙活動をやっている学会員でも各活動で
アンタの基準で「強制」しているといっても差し支えない内容のものもありまっせ。
＞くどいぞ。それらは強制ではないと何度言えばわかる。
おそらく「強制」のニュアンスが俺とアンタでは違うんだろうな。
俺の言っている「強制」は「相手の意志を最大限に尊重し配慮していない事・拒否する余地を与えない事」
アンタの言っている「強制」は「嫌がる人にも無理矢理活動をやらせる事」だろう。
強制じゃないのなら創価学会が公式で
「創価学会は公明党を支持しますが、会員が公明党の選挙活動をする事を無理強いしません。
もちろん選挙活動をしない事で組織の中でマイナスになることは一切ありません」とでも言わないと。
それに選挙活動をひっくるめて言っているけど、
ハガキやら毎日報告やら夜遅くまでの会合やらバリ会員でも鬱陶しがっている活動内容はある。
真面目に選挙活動をやっている学会員でも各活動で
アンタの基準で「強制」しているといっても差し支えない内容のものもありまっせ。
800 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 22:53:03.42 ID:PwNhH+vg
>>798
＞「下附」には、上の者から下の者へ、という意味が「有る」に決まっているだろうが。
何が「決まっているだろうが」だ。
それだったら何故、>>788で
＞上の者から下の者へ下げ渡すの意味は授与にある。
などと書いたんだ。
「下附」と「授与」の話をしている時に、こんな文章を書けば、読むほうは、「上の者から下の者へ下げ渡す」意味があるのは、「授与」であり「下附」にはないと解釈するではないか。
日本語くらい、読み手にわかるようにちゃんと書け。
＞師匠と弟子が対等とでも思っているのか。
私は役割の違いはあっても「平等」だと言っているのだ。
日顕宗を破折する際に、よく「僧俗平等」と言うではないか。
「妙法蓮華経＝一念三千＝仏性」であり、仏性に差別などない。何人の仏性であれ平等な尊厳がある。
『聖人の唱えさせ給う題目の功徳と我れ等が唱へ申す題目の功徳と何程の多少候べきやと云々、更に勝劣あるべからず候』（松野殿御返事）
なぜこのようなことが言えるのか、人並みの知能があれば、説明されなくてもわかるだろ。
＞「下附」には、上の者から下の者へ、という意味が「有る」に決まっているだろうが。
何が「決まっているだろうが」だ。
それだったら何故、>>788で
＞上の者から下の者へ下げ渡すの意味は授与にある。
などと書いたんだ。
「下附」と「授与」の話をしている時に、こんな文章を書けば、読むほうは、「上の者から下の者へ下げ渡す」意味があるのは、「授与」であり「下附」にはないと解釈するではないか。
日本語くらい、読み手にわかるようにちゃんと書け。
＞師匠と弟子が対等とでも思っているのか。
私は役割の違いはあっても「平等」だと言っているのだ。
日顕宗を破折する際に、よく「僧俗平等」と言うではないか。
「妙法蓮華経＝一念三千＝仏性」であり、仏性に差別などない。何人の仏性であれ平等な尊厳がある。
『聖人の唱えさせ給う題目の功徳と我れ等が唱へ申す題目の功徳と何程の多少候べきやと云々、更に勝劣あるべからず候』（松野殿御返事）
なぜこのようなことが言えるのか、人並みの知能があれば、説明されなくてもわかるだろ。
801 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 23:18:49.78 ID:+aZMX+ej
>>800
授与にも上の者から下のモノへ与えるって意味はあるんじゃないのか？
下げ渡すって意味はあるかどうかは別として。
>>795の例でなでしこへの国民栄誉賞授与の下りがあるが、あれは総体
としての日本国民全体からの国民栄誉賞授与であり、総体としての日本
国民全体がなでしこジャパンより上の立場にある。
それを内閣総理大臣が総体としての日本国民全体の代理として授与して
いるんじゃないの？だから、授与という言葉にも上から下って概念はあ
ると思うよ。再度言うが、下げ渡すって意味はあるかないかは別として
ね。
授与にも上の者から下のモノへ与えるって意味はあるんじゃないのか？
下げ渡すって意味はあるかどうかは別として。
>>795の例でなでしこへの国民栄誉賞授与の下りがあるが、あれは総体
としての日本国民全体からの国民栄誉賞授与であり、総体としての日本
国民全体がなでしこジャパンより上の立場にある。
それを内閣総理大臣が総体としての日本国民全体の代理として授与して
いるんじゃないの？だから、授与という言葉にも上から下って概念はあ
ると思うよ。再度言うが、下げ渡すって意味はあるかないかは別として
ね。
802 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 23:20:39.95 ID:PwNhH+vg
>>798
＞「下附」には、上の者から下の者へ、という意味が「有る」に決まっているだろうが。
御書に『仏法の邪正をただす事・皆経文をさきとせり』（星名五郎太郎殿御返事）とあるので、その仰せのままに言わせてもらう。
法華経方便品第二には『如我等無異（＝我が如く等しくして異なること無からしめん）』とある。これが仏の根本精神だ。
しかし日顕宗では、出家（なかんずく法主）と在家には、埋めることができない差別があると信者に信じ込ませている。
そこには『如我等無異』の精神などなく、法華経否定である。
日顕宗では、法華経とは違う何かを教義として教え込んでいるのだ。
『法華経を経のごとくに持つ人は梵王にもすぐれ帝釈にもこえたり、修羅を随へば須弥山をもになひぬべし竜をせめつかはば大海をもくみほしぬべし』（撰時抄）
法華経を経の通りに持つ人は、これほどまでに偉大なのである。
大事なことは、出家か在家かではない。法華経を経のごとくに持っているかどうかにあるのだ。
自分たちを権威付けようとする坊主どもの悪知恵に、いつまで騙されているつもりかね。
＞「下附」には、上の者から下の者へ、という意味が「有る」に決まっているだろうが。
御書に『仏法の邪正をただす事・皆経文をさきとせり』（星名五郎太郎殿御返事）とあるので、その仰せのままに言わせてもらう。
法華経方便品第二には『如我等無異（＝我が如く等しくして異なること無からしめん）』とある。これが仏の根本精神だ。
しかし日顕宗では、出家（なかんずく法主）と在家には、埋めることができない差別があると信者に信じ込ませている。
そこには『如我等無異』の精神などなく、法華経否定である。
日顕宗では、法華経とは違う何かを教義として教え込んでいるのだ。
『法華経を経のごとくに持つ人は梵王にもすぐれ帝釈にもこえたり、修羅を随へば須弥山をもになひぬべし竜をせめつかはば大海をもくみほしぬべし』（撰時抄）
法華経を経の通りに持つ人は、これほどまでに偉大なのである。
大事なことは、出家か在家かではない。法華経を経のごとくに持っているかどうかにあるのだ。
自分たちを権威付けようとする坊主どもの悪知恵に、いつまで騙されているつもりかね。
803 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 23:28:53.37 ID:+aZMX+ej
>>802
なんか下附とか授与の概念の話からそれっちまってるぞ。
なんか下附とか授与の概念の話からそれっちまってるぞ。
804 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 23:29:41.87 ID:xj85g++0
されば出家と成る事は、我が身助かるのみならず、親をも助け、上無量の父母まで助かる功徳あり。
されば人身をうくること難く、人身をうけても出家と成ること尤も難し。
然るに悪縁にあふて還俗の念起る事、浅ましき次第なり。金を捨てて石をとり、薬を捨てて毒をとるが如し。
（出家功徳御書）
出家は金で在家は石、出家は薬で在家は毒
とまで違うと大聖人様は仰せです。
されば人身をうくること難く、人身をうけても出家と成ること尤も難し。
然るに悪縁にあふて還俗の念起る事、浅ましき次第なり。金を捨てて石をとり、薬を捨てて毒をとるが如し。
（出家功徳御書）
出家は金で在家は石、出家は薬で在家は毒
とまで違うと大聖人様は仰せです。
805 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 23:34:03.57 ID:xj85g++0
下附：官庁から民間に金や物をさげわたすこと。
授与：物をさずけ与えること。
授与：物をさずけ与えること。
806 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 23:36:55.27 ID:Q5WW4i/k
下附は別に宗教用語ではないわけだな
807 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 23:38:10.38 ID:XvUUUbCA
うちのデー作
808 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 23:38:45.22 ID:Q5WW4i/k
さすが、明治大官僚政府による僧侶妻帯許可に飛びついた日応の宗派なだけある
809 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 23:50:06.30 ID:r8bz4ZLH
なんかしらんが仏教から国語の話になっちゃってるけど…
学会本尊「授与」を現代の語彙として使ってるのであれば、退会する時に曼荼羅を返却するように要求するのは変だよね？
「下附」でもなく、対価として既に3000円を納めている。既に所有権は会員にある財産なのだからね。現代の道理として。
>>795
てっきり「授記」とか「授戒」とか
立派な仏教の語意でもって曼荼羅を扱ってると思ってたよ。勘違いしてた。
学会は、ずっとカジュアルな化儀なんだね。
学会本尊「授与」を現代の語彙として使ってるのであれば、退会する時に曼荼羅を返却するように要求するのは変だよね？
「下附」でもなく、対価として既に3000円を納めている。既に所有権は会員にある財産なのだからね。現代の道理として。
>>795
てっきり「授記」とか「授戒」とか
立派な仏教の語意でもって曼荼羅を扱ってると思ってたよ。勘違いしてた。
学会は、ずっとカジュアルな化儀なんだね。
810 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 23:52:02.90 ID:r8bz4ZLH
>>802
あらあら化儀と化法が
あらあら化儀と化法が
811 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 23:53:18.68 ID:XvUUUbCA
創価学会って、詭弁ばっかり
出家の功徳、僧への感謝、三宝への帰依
御書にゴロゴロ出てくるのにね
出家と在家の区別もされているし
仏性における僧俗平等ぐらい理解できてるだろうに
創価学会の三宝って、池田君、池田君のバッタもん勲章、池田君のキンマンコかね？
三宝を明確にしなさい
創価学会って恥ずかしいね
出家の功徳、僧への感謝、三宝への帰依
御書にゴロゴロ出てくるのにね
出家と在家の区別もされているし
仏性における僧俗平等ぐらい理解できてるだろうに
創価学会の三宝って、池田君、池田君のバッタもん勲章、池田君のキンマンコかね？
三宝を明確にしなさい
創価学会って恥ずかしいね
812 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 23:54:57.29 ID:r8bz4ZLH
>>808
で、学会はいつそれを咎めたの？
で、学会はいつそれを咎めたの？
813 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 00:03:34.93 ID:8us7Ye9g
大体宗門に騙されてるとか、、、
創価学会の洗脳に気づいて脱会する人続出しているのにね
洗脳が解けたら、なぜこんな簡単なペテンにひっかかってたのだろう
って、、、
いつまで職業幹部の家畜やるつもり？
在家が在家供養するって、おかしいと思わない？
職業幹部ってお前達となにが違うのか？
お前達と同じ在家だろ？
向こうは年収何千万で、こっちはただで活動させられ
財産も毟り取られるって
この差はなに？
よく考えてみましょう
同じ在家同士で、供養を毟り取る方と取られる方がいるなんて
どう考えてもおかしいよね？
いや、おかしいよ。
創価学会の洗脳に気づいて脱会する人続出しているのにね
洗脳が解けたら、なぜこんな簡単なペテンにひっかかってたのだろう
って、、、
いつまで職業幹部の家畜やるつもり？
在家が在家供養するって、おかしいと思わない？
職業幹部ってお前達となにが違うのか？
お前達と同じ在家だろ？
向こうは年収何千万で、こっちはただで活動させられ
財産も毟り取られるって
この差はなに？
よく考えてみましょう
同じ在家同士で、供養を毟り取る方と取られる方がいるなんて
どう考えてもおかしいよね？
いや、おかしいよ。
814 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 00:06:05.73 ID:s3+uhx05
>>811
出家功徳御書は正法眼蔵を真似た偽書
出家功徳御書は正法眼蔵を真似た偽書
815 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 00:09:49.37 ID:ddeaZ1oj
816 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 00:11:28.90 ID:s3+uhx05
817 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 00:17:21.98 ID:2C7cWQij
818 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 00:22:17.64 ID:LajaerhU
819 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 00:32:36.77 ID:6Kb7KIlh
820 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 00:37:23.88 ID:vmmQ/RTT
>>818
理解広がってるねぇ。夜回り先生も理解者になったし
理解広がってるねぇ。夜回り先生も理解者になったし
821 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 00:44:16.33 ID:cfhvuH5h
>>816
それでさ、本部職員は各界著名人（）を折伏したの？
紙面上では対話したことになっていて、密約や商談や営業や寄付の話はどうなってんだろな？
対話している映像をSOKAネットにupすりゃいいのにな。
＞各界著名人と対話して学会への理解を広げてくれている
あなたの論理でいけば、電通とのＣＭの打ち合わせでも、「対話」として活動報告できるねw
それでさ、本部職員は各界著名人（）を折伏したの？
紙面上では対話したことになっていて、密約や商談や営業や寄付の話はどうなってんだろな？
対話している映像をSOKAネットにupすりゃいいのにな。
＞各界著名人と対話して学会への理解を広げてくれている
あなたの論理でいけば、電通とのＣＭの打ち合わせでも、「対話」として活動報告できるねw
822 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 00:47:34.23 ID:cfhvuH5h
823 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 01:01:10.76 ID:LajaerhU
824 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 01:34:42.57 ID:K5QCN6RL
825 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 01:50:17.99 ID:LajaerhU
>>824
読解力のない奴だなぁｗ
侮辱してるとしたら、すり寄った「公明」の方だろがｗｗ
ところで、常に政治を監視している学会員さん、公明党は、どのような機関を作り、どのような病院を作ったのですか？
↓
「多くの予算を勝ち取り、機関をつくり、薬物の手につかまった子どもたちを更正させるために病院をつくろうじゃないか」ｂｙ公明議員
ttp://blogs.yahoo.co.jp/kenichimiura423/62146111.html
読解力のない奴だなぁｗ
侮辱してるとしたら、すり寄った「公明」の方だろがｗｗ
ところで、常に政治を監視している学会員さん、公明党は、どのような機関を作り、どのような病院を作ったのですか？
↓
「多くの予算を勝ち取り、機関をつくり、薬物の手につかまった子どもたちを更正させるために病院をつくろうじゃないか」ｂｙ公明議員
ttp://blogs.yahoo.co.jp/kenichimiura423/62146111.html
826 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 01:55:06.83 ID:K5QCN6RL
827 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 01:59:07.86 ID:K5QCN6RL
828 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 05:54:08.83 ID:cfhvuH5h
ドラッグの蔓延を根絶するべく…
という発想ではないんだねorz
暴力団と戦えよ公明
警視庁に働きかけてそれぐらいできるだろ？公明党都議会議員よ
という発想ではないんだねorz
暴力団と戦えよ公明
警視庁に働きかけてそれぐらいできるだろ？公明党都議会議員よ
829 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 07:37:52.34 ID:S2mvI5Ew
>>810
＞なんか下附とか授与の概念の話からそれっちまってるぞ。
「下附」と「授与」を取り上げたのは、その概念を議論することが目的ではない。
それらの言葉を持ち出したのは、出家が在家を差別することが間違いだということを述べるためだ。
『末法に入って法華経を持つ男女の・すがたより外には宝塔なきなり』（阿仏房御書）
僧俗に差別があるとすれば、「僧」は「宝塔」以上の何なのか。
あるいは、「僧」が「宝塔」だとするなら、「俗」は「宝塔」以下の何なのか。
＞なんか下附とか授与の概念の話からそれっちまってるぞ。
「下附」と「授与」を取り上げたのは、その概念を議論することが目的ではない。
それらの言葉を持ち出したのは、出家が在家を差別することが間違いだということを述べるためだ。
『末法に入って法華経を持つ男女の・すがたより外には宝塔なきなり』（阿仏房御書）
僧俗に差別があるとすれば、「僧」は「宝塔」以上の何なのか。
あるいは、「僧」が「宝塔」だとするなら、「俗」は「宝塔」以下の何なのか。
830 ：829：2011/07/29(金) 07:39:32.48 ID:S2mvI5Ew
831 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 08:43:43.54 ID:cfhvuH5h
832 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 08:48:08.21 ID:S2mvI5Ew
>>831
そのソースは？
そのソースは？
833 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 10:49:54.64 ID:iADBQbKF
834 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 14:11:21.87 ID:4U08AGVB
>>829
おいおい、少し幻覚の症状が出ているみたいだな
いつ僧が宝塔以上と言った？
誰がいつ？
仏性に僧も俗もなく、万物が平等に成仏できるとするのが
日蓮大聖人の仏法である
そこに差別や区別がないのは当然であるが
下記の御文を拝して、信心修行におけるところの
差別は歴然とあるのである
『僧の恩をいはば、仏宝・法宝は必ず僧によて住す。譬へば薪なければ火無く、大地無ければ草木生ずべからず。
仏法有りといへども僧有りて習ひ伝へずんば、正法・像法二千年過ぎて末法へも伝はるべからず』四恩抄
『涅槃経に云く「内には智慧の弟子有つて甚深の義を解り外には清浄の檀越有つて仏法久住せん」』曾谷入道殿許御書
知恵の弟子とは、出家僧である。
ここでも出家「僧」と檀越「在家信者」の歴然とした差別が語られている
『善男子正法を護持する者は五戒を受けず威儀を修せず応に刀剣・弓箭・鉾槊を持して持戒清浄の比丘を守護すべし』釈迦一代五時継図
比丘「出家僧」を護るのが善男子「在家」である
在家は出家「僧」を守護すると明確に差別されている
都合にいい部分のみを引用して、本来の意味から逸脱するのは
恥をかくことになるぞ
おいおい、少し幻覚の症状が出ているみたいだな
いつ僧が宝塔以上と言った？
誰がいつ？
仏性に僧も俗もなく、万物が平等に成仏できるとするのが
日蓮大聖人の仏法である
そこに差別や区別がないのは当然であるが
下記の御文を拝して、信心修行におけるところの
差別は歴然とあるのである
『僧の恩をいはば、仏宝・法宝は必ず僧によて住す。譬へば薪なければ火無く、大地無ければ草木生ずべからず。
仏法有りといへども僧有りて習ひ伝へずんば、正法・像法二千年過ぎて末法へも伝はるべからず』四恩抄
『涅槃経に云く「内には智慧の弟子有つて甚深の義を解り外には清浄の檀越有つて仏法久住せん」』曾谷入道殿許御書
知恵の弟子とは、出家僧である。
ここでも出家「僧」と檀越「在家信者」の歴然とした差別が語られている
『善男子正法を護持する者は五戒を受けず威儀を修せず応に刀剣・弓箭・鉾槊を持して持戒清浄の比丘を守護すべし』釈迦一代五時継図
比丘「出家僧」を護るのが善男子「在家」である
在家は出家「僧」を守護すると明確に差別されている
都合にいい部分のみを引用して、本来の意味から逸脱するのは
恥をかくことになるぞ
835 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 14:23:24.87 ID:4U08AGVB
『我が弟子等の中にも「未得謂得未証謂証」の輩有って、出仮利生の僧を軽毀せん。此の人の罪報具に聞くべし。
今時の念仏・真言・禅・律等の大慢謗法・一闡提等より勝れたること百千万倍ならん。
爰（ここ）に無智の僧侶、纔（わず）かに法華経の一品二品乃至一部、或は又要文一十乃至一帖二帖等の経釈を習ひ受けて、
広学多聞の僧侶に於て同位等行の思ひを成す。之の僧侶は是くの如き罪報を得ん。
無智の僧侶尚是くの如きの罪報を得ん。何に況んや、無智の俗男俗女をや。又信者の道俗の軽毀尚是くの如し。況んや不信謗法の輩をや。』
得受職人功徳法門抄
「未得謂得未証謂証」とは、「未だ得ずを得たりと謂い、未だ証せざるを証せりと謂う」
解ってもいないのに解った気になり、
悟ってもいないのに悟ったつもりになるって
出家僧侶を軽んじ毀る者
まさしく現在の創価学会員のことではないか！
そういう者たちの罪は、
「念仏・真言・禅・律等の大慢謗法・一闡提等より勝れたること百千万倍ならん」
邪宗の者達より、百千万倍の罪であるとはっきり御指南されておる
汝早く信仰の寸心を改めよ
汝の罪はとてつもなく深いことを肝に銘じることである
今時の念仏・真言・禅・律等の大慢謗法・一闡提等より勝れたること百千万倍ならん。
爰（ここ）に無智の僧侶、纔（わず）かに法華経の一品二品乃至一部、或は又要文一十乃至一帖二帖等の経釈を習ひ受けて、
広学多聞の僧侶に於て同位等行の思ひを成す。之の僧侶は是くの如き罪報を得ん。
無智の僧侶尚是くの如きの罪報を得ん。何に況んや、無智の俗男俗女をや。又信者の道俗の軽毀尚是くの如し。況んや不信謗法の輩をや。』
得受職人功徳法門抄
「未得謂得未証謂証」とは、「未だ得ずを得たりと謂い、未だ証せざるを証せりと謂う」
解ってもいないのに解った気になり、
悟ってもいないのに悟ったつもりになるって
出家僧侶を軽んじ毀る者
まさしく現在の創価学会員のことではないか！
そういう者たちの罪は、
「念仏・真言・禅・律等の大慢謗法・一闡提等より勝れたること百千万倍ならん」
邪宗の者達より、百千万倍の罪であるとはっきり御指南されておる
汝早く信仰の寸心を改めよ
汝の罪はとてつもなく深いことを肝に銘じることである
836 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 15:13:20.71 ID:cfhvuH5h
>>832
今は無き「日顕宗を破折するpart3」でしたか…w
今は無き「日顕宗を破折するpart3」でしたか…w
837 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 15:36:14.97 ID:K5QCN6RL
>>835
それで、現代社会に「僧」はいるのかね
それで、現代社会に「僧」はいるのかね
838 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 15:37:15.17 ID:K5QCN6RL
狭義には、日蓮正宗の中に僧はいるのかね
839 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 15:44:10.90 ID:kN9R5U2H
葬過に舎利はいるのかね？
840 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 16:10:21.49 ID:K5QCN6RL
信徒の供養で家族を養う寺院常駐職員は存在するが、僧はいるのかね
841 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 16:15:05.23 ID:S2mvI5Ew
>>834
＞在家は出家「僧」を守護すると明確に差別されている
「その当時は」な。今はもう大昔の話だよ。
そこに書かれている「僧」と、日顕宗の「僧」とは『別物』だ。
『末法の法華経の行者は人に悪まるる程に持つを実の大乗の僧とす、又経を弘めて人を利益する法師なり』（法華初心成仏抄）
この御文に合致する信心を貫いているのは、学会員のみである。
学会員は、出家と在家の両方に通じる役割を果たしているのである。
とりあえず、池田会長（当時）の「仏教史観を語る “人間のため”こそ仏法の根本精神」でも拝してみたまえ。
http://norimaki.faithweb.com/shikan.htm
権威主義の日顕宗の坊主が言っていることなど、どれほど薄っぺらかが実感できるだろう。
もしそのように実感できなければ、かなり毒が回ってしまっていると思うことだな。
さらに「曾谷殿御返事」には、『但正直にして少欲知足たらん僧こそ真実の僧なるべけれ』と仰せである。
末法無戒を曲解し、「真実の僧」の条件である「少欲知足」を鼻で笑う日顕宗の坊主に、血脈などあるわけがない。
これについては既に>>701で指摘済みだが、大事な部分なので再度教えておく。
＞在家は出家「僧」を守護すると明確に差別されている
「その当時は」な。今はもう大昔の話だよ。
そこに書かれている「僧」と、日顕宗の「僧」とは『別物』だ。
『末法の法華経の行者は人に悪まるる程に持つを実の大乗の僧とす、又経を弘めて人を利益する法師なり』（法華初心成仏抄）
この御文に合致する信心を貫いているのは、学会員のみである。
学会員は、出家と在家の両方に通じる役割を果たしているのである。
とりあえず、池田会長（当時）の「仏教史観を語る “人間のため”こそ仏法の根本精神」でも拝してみたまえ。
http://norimaki.faithweb.com/shikan.htm
権威主義の日顕宗の坊主が言っていることなど、どれほど薄っぺらかが実感できるだろう。
もしそのように実感できなければ、かなり毒が回ってしまっていると思うことだな。
さらに「曾谷殿御返事」には、『但正直にして少欲知足たらん僧こそ真実の僧なるべけれ』と仰せである。
末法無戒を曲解し、「真実の僧」の条件である「少欲知足」を鼻で笑う日顕宗の坊主に、血脈などあるわけがない。
これについては既に>>701で指摘済みだが、大事な部分なので再度教えておく。
842 ：825：2011/07/29(金) 16:16:04.56 ID:DTE7x8no
>>826-827
長そうだからチラ見しただけだけど、浜田まさよしが立候補した時の宣伝映像だよね？
>825の質問の答えになってないのだがｗ
オレが聞いてるのは、夜回り先生にすり寄って当選した後に、どのような「機関」をつくり、どのような「病院」をつくったのか、と言うこと。
つくづく読解力のない奴だなぁｗ
長そうだからチラ見しただけだけど、浜田まさよしが立候補した時の宣伝映像だよね？
>825の質問の答えになってないのだがｗ
オレが聞いてるのは、夜回り先生にすり寄って当選した後に、どのような「機関」をつくり、どのような「病院」をつくったのか、と言うこと。
つくづく読解力のない奴だなぁｗ
843 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 16:27:49.88 ID:K5QCN6RL
>>842
公明党が水谷氏にすりよってきたのかどうか電話かメールで聞いてみろ
公明党が水谷氏にすりよってきたのかどうか電話かメールで聞いてみろ
844 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 16:29:03.68 ID:K5QCN6RL
>>842
ことと場合によってはあなたは名誉毀損になるぞ
ことと場合によってはあなたは名誉毀損になるぞ
845 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 16:31:33.46 ID:aVW9oXo1
２ｃｈもパブリックなものと承知して書き込んでいるんだよな？
846 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 16:42:00.39 ID:S2mvI5Ew
>>834
＞下記の御文を拝して、信心修行におけるところの
＞差別は歴然とあるのである
仏道修行において「差別」など存在しない。あるのは和合僧団としての「役割」の違いである。
ただ、既に指摘したとおり、日顕宗の坊主どもは、日蓮大聖人の御精神を忘れ、形骸化し、力を失ったどころか、逆に大謗法教団となってしまった。
それでは、いくら衣を着て僧侶ぶっても、誰も信用しなければ尊敬もしない。
逆に、本来は出家者の役割であるはずの折伏に徹しているのは、在家である創価学会員である。
大事なのは、立場や形式ではない。強盛な信心を根本に、どれだけ広宣流布実現のために戦ったかである。
＞下記の御文を拝して、信心修行におけるところの
＞差別は歴然とあるのである
仏道修行において「差別」など存在しない。あるのは和合僧団としての「役割」の違いである。
ただ、既に指摘したとおり、日顕宗の坊主どもは、日蓮大聖人の御精神を忘れ、形骸化し、力を失ったどころか、逆に大謗法教団となってしまった。
それでは、いくら衣を着て僧侶ぶっても、誰も信用しなければ尊敬もしない。
逆に、本来は出家者の役割であるはずの折伏に徹しているのは、在家である創価学会員である。
大事なのは、立場や形式ではない。強盛な信心を根本に、どれだけ広宣流布実現のために戦ったかである。
847 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 16:48:38.51 ID:S2mvI5Ew
『久遠実成の釈尊と皆成仏道の法華経と我等衆生との三つ全く差別無しと解りて妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事の血脈とは云うなり、此の事但日蓮が弟子檀那等の肝要なり法華経を持つとは是なり』 （生死一大事血脈抄）
仏と法と我等衆生の三つが「全く差別なし」と信じて題目を唱えることが、「法華経を持つ」ことの意味。
ところが日顕宗では、「出家と在家に差別あり」と信じることが、正しい信心だと言ってるよ。
実にユニークで、かつ、罰当たりな団体だね。日顕宗って。
仏と法と我等衆生の三つが「全く差別なし」と信じて題目を唱えることが、「法華経を持つ」ことの意味。
ところが日顕宗では、「出家と在家に差別あり」と信じることが、正しい信心だと言ってるよ。
実にユニークで、かつ、罰当たりな団体だね。日顕宗って。
848 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 16:53:04.68 ID:DTE7x8no
>>843-844
公明候補が選挙前に夜回り先生に言った、
「薬物の手につかまった子どもたちを更正させるために病院をつくろう」は、
選挙後、まだ実現していないと言うことですね。
以上で質問を終わります。
公明候補が選挙前に夜回り先生に言った、
「薬物の手につかまった子どもたちを更正させるために病院をつくろう」は、
選挙後、まだ実現していないと言うことですね。
以上で質問を終わります。
849 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 17:03:22.91 ID:cfhvuH5h
日顕宗は存在しません…
850 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 17:07:25.46 ID:EivVdXbK
難しい内容だね。
851 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 17:26:42.03 ID:cfhvuH5h
こうやってさ
会員たちが自分の寿命という限られた時間を費やして知恵を出し合って、
「正しい仏法とは何か？」
「正しい本尊とは何か？」
「正しい血脈とは何か？」
を模索している今日というこの日も、
本部職員は会員からせしめた資金の恩恵にあずかってんだよな。
きっと今頃は、「先生からです。」とかいってガリガリ君（梨味)でもかじってるんだろうねw
会員たちが自分の寿命という限られた時間を費やして知恵を出し合って、
「正しい仏法とは何か？」
「正しい本尊とは何か？」
「正しい血脈とは何か？」
を模索している今日というこの日も、
本部職員は会員からせしめた資金の恩恵にあずかってんだよな。
きっと今頃は、「先生からです。」とかいってガリガリ君（梨味)でもかじってるんだろうねw
852 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 18:05:41.44 ID:BM3XWBWA
>>841
> とりあえず、池田会長（当時）の「仏教史観を語る “人間のため”こそ仏法の根本精神」でも拝してみたまえ。
拝してみたまえ
拝してみたまえ
拝してみたまえ
池田本仏論者の正体を出しているぞ。
> とりあえず、池田会長（当時）の「仏教史観を語る “人間のため”こそ仏法の根本精神」でも拝してみたまえ。
拝してみたまえ
拝してみたまえ
拝してみたまえ
池田本仏論者の正体を出しているぞ。
853 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 18:05:42.05 ID:kN9R5U2H
今日もまたストーキングをしましょう！
とセンセ～がおっしゃっていま～す！
とセンセ～がおっしゃっていま～す！
854 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 18:05:45.39 ID:0rz5nbLg
>>851
> を模索している
勘違い。
模索というのは、何かの正解を手探りで探すという意味だ。
手探りなぞ一切必要がない。
判断基準は、すべて御書の中に明確にあるからな。
>本部職員は会員からせしめた資金の恩恵にあずかってんだよな。
自分たちの代わりに学会運営にかかわっている「専従者」に給与を払うのは、当然だろう。
専従者は、他に生業がある者と違って、運営自体が生業。
もし払わないなら、専従者は霞を食って生きることになる。
正宗の僧の生活・正宗の組織・正宗の財産維持・・・・だって、法華講からの喜捨で成り立っている。
あんまりバカな批判をするものではない。
> を模索している
勘違い。
模索というのは、何かの正解を手探りで探すという意味だ。
手探りなぞ一切必要がない。
判断基準は、すべて御書の中に明確にあるからな。
>本部職員は会員からせしめた資金の恩恵にあずかってんだよな。
自分たちの代わりに学会運営にかかわっている「専従者」に給与を払うのは、当然だろう。
専従者は、他に生業がある者と違って、運営自体が生業。
もし払わないなら、専従者は霞を食って生きることになる。
正宗の僧の生活・正宗の組織・正宗の財産維持・・・・だって、法華講からの喜捨で成り立っている。
あんまりバカな批判をするものではない。
855 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 18:09:25.39 ID:DvogYkDA
僧と俗の差別なしの主張しているけど
俗が俗から供養を毟り取って、会長は５０００万円も給料もらっているって
差別じゃないの？
名誉会長は３億ってどんだけぇ？ｗ
副会長は、年収３０００万円って
仕事はなにをしてるの？
宗門から離脱させるのに、５０００万円も移籍金を払って
毎月なにもしないで１００万円も給料もらっている
妻帯離脱僧と、供養している信者の差別はなんなの？
この妻帯離脱僧って仕事なにしてるの？
信者から毟り取った供養で、顕彰を買って自分の栄誉にしている
脳梗塞のおっさんと、信者の差別はなんなの？
仕事はなにをしてるの？
おかしいと思わない？
職業患部の家畜ってこと、いい加減気づけよｗ
俗が俗から供養を毟り取って、会長は５０００万円も給料もらっているって
差別じゃないの？
名誉会長は３億ってどんだけぇ？ｗ
副会長は、年収３０００万円って
仕事はなにをしてるの？
宗門から離脱させるのに、５０００万円も移籍金を払って
毎月なにもしないで１００万円も給料もらっている
妻帯離脱僧と、供養している信者の差別はなんなの？
この妻帯離脱僧って仕事なにしてるの？
信者から毟り取った供養で、顕彰を買って自分の栄誉にしている
脳梗塞のおっさんと、信者の差別はなんなの？
仕事はなにをしてるの？
おかしいと思わない？
職業患部の家畜ってこと、いい加減気づけよｗ
856 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 18:14:23.47 ID:cfhvuH5h
>>854
御書根本は分かりました。
幹部による切り文我見の御書講義もありますからね。それが現場です。おっと、組織のことなどあなたにはあまり関係のない話でした。
やはり信心して探っていくしかないのでしょう。
「学会運営」…ねえ。
良しも悪しも含めていろいろありますよね
御書根本は分かりました。
幹部による切り文我見の御書講義もありますからね。それが現場です。おっと、組織のことなどあなたにはあまり関係のない話でした。
やはり信心して探っていくしかないのでしょう。
「学会運営」…ねえ。
良しも悪しも含めていろいろありますよね
857 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 18:25:10.98 ID:S2mvI5Ew
858 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 21:03:56.11 ID:8us7Ye9g
運営に金が掛かるなら
職業幹部をなくして、一般信者をタダで働かせるのと同様に
幹部もボランティアでやるべきだろう
年収ウン千万も必要か？
何も仕事していない離脱僧も、年収何千万だぞ
おまけに妻帯者
こいつらは僧なのか？俗なのか？
いつまでも騙されるな！
職業幹部をなくして、一般信者をタダで働かせるのと同様に
幹部もボランティアでやるべきだろう
年収ウン千万も必要か？
何も仕事していない離脱僧も、年収何千万だぞ
おまけに妻帯者
こいつらは僧なのか？俗なのか？
いつまでも騙されるな！
859 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 23:13:33.89 ID:6FekFc/H
血脈については、法体の血脈と信心の血脈等がある。御書に「生死一大事血脈抄」がある。
その冒頭に「夫れ生死一大事血脈とは所謂妙法蓮華経是なり」と仰せである。
これは別しては日蓮大聖人の御内証そのものであられる南無妙法蓮華経の法体が生死一大事血脈の究極であるとの意味である。
この別しての法体の血脈相承は「身延相承書」に「血脈の次第日蓮日興」と仰せのごとく、
二祖日興上人にすべて受け継がれ、以後、血脈付法唯授一人の御法主上人が伝持あそばされるところである。
同抄に「総じて日蓮が弟子檀那等・自他彼此の心なく水魚の思を成して異体同心にして南無妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事血脈とは云うなり」の
御文は「別して」の法体の血脈を大前提としての「総じて」の信心の血脈を仰せなのである。
故に代々の御法主上人猊下の御内証によってお認めの御本尊を受持していくことが正しい信心の在り方であり、
総じての生死一大事の信心の血脈となる。
故に、別しての法体の血脈相承と、総じての生死一大事の信心の血脈とは、その意味に違いがあることを確認しておきたい。
その冒頭に「夫れ生死一大事血脈とは所謂妙法蓮華経是なり」と仰せである。
これは別しては日蓮大聖人の御内証そのものであられる南無妙法蓮華経の法体が生死一大事血脈の究極であるとの意味である。
この別しての法体の血脈相承は「身延相承書」に「血脈の次第日蓮日興」と仰せのごとく、
二祖日興上人にすべて受け継がれ、以後、血脈付法唯授一人の御法主上人が伝持あそばされるところである。
同抄に「総じて日蓮が弟子檀那等・自他彼此の心なく水魚の思を成して異体同心にして南無妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事血脈とは云うなり」の
御文は「別して」の法体の血脈を大前提としての「総じて」の信心の血脈を仰せなのである。
故に代々の御法主上人猊下の御内証によってお認めの御本尊を受持していくことが正しい信心の在り方であり、
総じての生死一大事の信心の血脈となる。
故に、別しての法体の血脈相承と、総じての生死一大事の信心の血脈とは、その意味に違いがあることを確認しておきたい。
860 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 23:15:41.12 ID:6FekFc/H
「僧宝」とは、正宗においては第二祖日興上人のことであり、また会長も発言しているごとく唯授一人の血脈をうけられた御法主上人猊下であらせられる。
したがってこの正宗教義の根本となる僧宝と信心実践面での和合僧ということについては、絶対に混同するようなことがあってはならない。
また広義においても、学会を「僧宝」という言い方はしてはならない。
したがってこの正宗教義の根本となる僧宝と信心実践面での和合僧ということについては、絶対に混同するようなことがあってはならない。
また広義においても、学会を「僧宝」という言い方はしてはならない。
861 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 23:30:27.63 ID:eJ46DYWf
難しいことはともかく、まず信じることだ。
そして新聞を取ること。
公明党に投票することだ。
そうすればどんな願いも叶うよ。
そして新聞を取ること。
公明党に投票することだ。
そうすればどんな願いも叶うよ。
862 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 23:38:35.93 ID:6FekFc/H
四恩抄
「僧の恩をいはゞ、仏宝・法宝は必ず僧によて住す。譬へば薪なければ火無く、大地無ければ草木生ずべからず。
仏法有りといへども僧有りて習ひ伝へずんば、正法・像法・二千年過ぎて末法へも伝はるべからず。
故に大集経に云はく『五箇の五百歳の後に、無智無戒なる沙門を失ありと云って是を悩ますは、
この人仏法の大灯明を滅せんと思へ』と説かれたり。然れば僧の恩を報じ難し。されば三宝の恩を報じ給ふべし。」
「僧の恩をいはゞ、仏宝・法宝は必ず僧によて住す。譬へば薪なければ火無く、大地無ければ草木生ずべからず。
仏法有りといへども僧有りて習ひ伝へずんば、正法・像法・二千年過ぎて末法へも伝はるべからず。
故に大集経に云はく『五箇の五百歳の後に、無智無戒なる沙門を失ありと云って是を悩ますは、
この人仏法の大灯明を滅せんと思へ』と説かれたり。然れば僧の恩を報じ難し。されば三宝の恩を報じ給ふべし。」
863 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 23:39:28.72 ID:TWM1IpOF
864 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 23:58:42.07 ID:IgKqCfiU
865 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 00:14:23.15 ID:uhOi4B2T
>>863
それはおめでたい
それはおめでたい
866 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 00:27:21.37 ID:fv7GjN84
867 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 01:48:41.55 ID:KIsK2H8z
N H K 解 約 祭 り ！！ 絶 賛 開 催 中 ！！
http://www.youtube.com/watch?v=r1MNE8J1gNA&feature=related
実行するに当たって重要ポイント
◎『NHK 解約』 で 検 索 ！！、十分に理論武装する。
◎無視できないように、一般書留＋配達証明＝７７０円で送る。
◎電話がかかってくるので、必ず録音してることを告げる。
◎NHK職員が家の中を確認する法的根拠はない、ごり押しされたら、その根拠を文書で出すことを要求する。
◎未払い分があると契約解除できないと言ってくるが、未払いと契約解除は全く別問題。未払い分は後から払うで問題無し。
◎とにかく強気で対応する。
http://www.youtube.com/watch?v=r1MNE8J1gNA&feature=related
実行するに当たって重要ポイント
◎『NHK 解約』 で 検 索 ！！、十分に理論武装する。
◎無視できないように、一般書留＋配達証明＝７７０円で送る。
◎電話がかかってくるので、必ず録音してることを告げる。
◎NHK職員が家の中を確認する法的根拠はない、ごり押しされたら、その根拠を文書で出すことを要求する。
◎未払い分があると契約解除できないと言ってくるが、未払いと契約解除は全く別問題。未払い分は後から払うで問題無し。
◎とにかく強気で対応する。
868 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 02:38:17.69 ID:eIvabkcv
>>859-860
邪義を告発してるね
邪義を告発してるね
869 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 03:20:04.21 ID:eIvabkcv
正宗には大聖人仏法とは全く違うこんな邪義がありますよ～と告発してるね
870 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 06:42:47.72 ID:bBIwAomQ
今日も豚作教団は犯罪ラブストーリーですか？
すでにセンセ～は本尊をヅラカネゴンのクサマンに替えましたよ！
すでにセンセ～は本尊をヅラカネゴンのクサマンに替えましたよ！
871 ：学会員が国政を監視するとこんな実証が…：2011/07/30(土) 06:53:40.51 ID:/kTvjDD+
ＩＡＥＡ０７年指摘 保安院 問題点公表せず
http://www.tokyo-np.co.jp/article/national/news/CK2011072902000025.html
経済産業省原子力安全・保安院が、二〇〇七年に国際原子力機関（ＩＡＥＡ）から組織の総合的な評価を受けた際、
保安院と原子力安全委員会の役割が明確でない点など問題点を指摘されたのに、好意的に評価された部分のみを和訳して公表していたことが本紙の調査で分かった。
政府は、指摘された問題点の改善を先送りしており、ＩＡＥＡから今年六月、注意を受けている。
ＩＡＥＡは加盟各国に対し、規制機関が正しく機能しているかどうかを評価する総合的規制評価サービス（ＩＲＲＳ）を実施。
日本政府は〇七年六月に評価を受け、翌年三月に英文の報告書を受け取った。
報告書は、日本での原子力の安全確保に向けた法整備、産業界との協力など三点について好意的に評価。
しかし、同じ国内に原子力安全委と保安院という二つの規制機関がある点を疑問視し、「役割を明確にすべきだ」と指摘している。
このほか、原子力に関わる人材育成に力を入れることなども求め、「これらの提案に高い優先度を置くべきだ」としている。
保安院は同月、報告書を和訳し、概要版として公表した。
ところが概要版では、好意的に評価された三点だけが記載され、改善を求められた点についてはまったく触れられていなかった。
現在も概要版と英語の全文のみが経産省のホームページで公表されている。
好意的な部分しか公表しなかった理由について、保安院原子力安全広報課の担当者は「細かい部分なので、英文の報告書で確認してもらうつもりだった」と釈明。
本紙の指摘を受けて、「今後、出てくる報告書は完訳も公表するようにしたい」としている。
公明議員は何をしていたの？
みなさんの『生活を守る』？？？？？
当時与党だった人間は、完全に原発屋と与同罪だな。責任取ってくれますか？
ま、原発に関しては断固遁走絶対遁走だろうけど （大曝笑
http://www.tokyo-np.co.jp/article/national/news/CK2011072902000025.html
経済産業省原子力安全・保安院が、二〇〇七年に国際原子力機関（ＩＡＥＡ）から組織の総合的な評価を受けた際、
保安院と原子力安全委員会の役割が明確でない点など問題点を指摘されたのに、好意的に評価された部分のみを和訳して公表していたことが本紙の調査で分かった。
政府は、指摘された問題点の改善を先送りしており、ＩＡＥＡから今年六月、注意を受けている。
ＩＡＥＡは加盟各国に対し、規制機関が正しく機能しているかどうかを評価する総合的規制評価サービス（ＩＲＲＳ）を実施。
日本政府は〇七年六月に評価を受け、翌年三月に英文の報告書を受け取った。
報告書は、日本での原子力の安全確保に向けた法整備、産業界との協力など三点について好意的に評価。
しかし、同じ国内に原子力安全委と保安院という二つの規制機関がある点を疑問視し、「役割を明確にすべきだ」と指摘している。
このほか、原子力に関わる人材育成に力を入れることなども求め、「これらの提案に高い優先度を置くべきだ」としている。
保安院は同月、報告書を和訳し、概要版として公表した。
ところが概要版では、好意的に評価された三点だけが記載され、改善を求められた点についてはまったく触れられていなかった。
現在も概要版と英語の全文のみが経産省のホームページで公表されている。
好意的な部分しか公表しなかった理由について、保安院原子力安全広報課の担当者は「細かい部分なので、英文の報告書で確認してもらうつもりだった」と釈明。
本紙の指摘を受けて、「今後、出てくる報告書は完訳も公表するようにしたい」としている。
公明議員は何をしていたの？
みなさんの『生活を守る』？？？？？
当時与党だった人間は、完全に原発屋と与同罪だな。責任取ってくれますか？
ま、原発に関しては断固遁走絶対遁走だろうけど （大曝笑
872 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 07:01:03.02 ID:/kTvjDD+
>>859
＞故に代々の御法主上人猊下の御内証によってお認めの御本尊を受持していくことが正しい信心の在り方であり、
総じての生死一大事の信心の血脈となる。
なんだ
日寛御書写本尊の模造曼荼羅を安置申し上げるイマドキの学会員だって、まがりなりにも正宗の連綿たる法体の血脈を認めてるってことなんだね。
よかったね～☆
＞故に代々の御法主上人猊下の御内証によってお認めの御本尊を受持していくことが正しい信心の在り方であり、
総じての生死一大事の信心の血脈となる。
なんだ
日寛御書写本尊の模造曼荼羅を安置申し上げるイマドキの学会員だって、まがりなりにも正宗の連綿たる法体の血脈を認めてるってことなんだね。
よかったね～☆
873 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 07:11:25.12 ID:h3a5Zti4
>>862
> 僧の恩をいはゞ、仏宝・法宝は必ず僧によて住す
在家者に宗教に関する専門的な知識がなく、専門家としての聖職者に依存せざるを得ない時代には僧俗の区別も意味があったかもしれない。
しかし現代は、知識・教育が社会全体に一般化し、出家が独占的な権威を主張できる時代ではない。
堀日亨法主も、『富士日興上人詳伝』の中で、「僧俗両様に区別することは、古今を通しての世界悉檀にしばらく準ずるものであって、あるいはかならずしも的確な区分でもなかろう」と述べられている。
僧俗の区分は時代・社会によっては的確でなくなる場合もあるということだ。まさに今の日本がそうである。
さらに、『四恩抄』に書かれている「僧」と、日顕宗の「僧」は、完全に別物である。その理由の一端は、>>841で既に指摘済み。
異論があるなら、日顕宗の坊主が、どうして「実の大乗の僧」「法師」「真実の僧」と言えるのか、その理由を具体的に示してみろ。
ただし、理由は中身のあるもののみ認める。日顕宗洗脳信者の中身のない馬鹿馬鹿しい形式論には、心底飽き飽きしている。
> 仏法有りといへども僧有りて習ひ伝へずんば、正法・像法・二千年過ぎて末法へも伝はるべからず
正法・像法の時代までは、確かにその通りだが、末法である現代においては、仏法を「習う」ことも「伝える」ことも、創価学会が行っている。
権威を主張するばかりで、自ら率先して折伏しようとの精神を失った日顕宗の坊主どもには、何の関係もない話である。
> 僧の恩をいはゞ、仏宝・法宝は必ず僧によて住す
在家者に宗教に関する専門的な知識がなく、専門家としての聖職者に依存せざるを得ない時代には僧俗の区別も意味があったかもしれない。
しかし現代は、知識・教育が社会全体に一般化し、出家が独占的な権威を主張できる時代ではない。
堀日亨法主も、『富士日興上人詳伝』の中で、「僧俗両様に区別することは、古今を通しての世界悉檀にしばらく準ずるものであって、あるいはかならずしも的確な区分でもなかろう」と述べられている。
僧俗の区分は時代・社会によっては的確でなくなる場合もあるということだ。まさに今の日本がそうである。
さらに、『四恩抄』に書かれている「僧」と、日顕宗の「僧」は、完全に別物である。その理由の一端は、>>841で既に指摘済み。
異論があるなら、日顕宗の坊主が、どうして「実の大乗の僧」「法師」「真実の僧」と言えるのか、その理由を具体的に示してみろ。
ただし、理由は中身のあるもののみ認める。日顕宗洗脳信者の中身のない馬鹿馬鹿しい形式論には、心底飽き飽きしている。
> 仏法有りといへども僧有りて習ひ伝へずんば、正法・像法・二千年過ぎて末法へも伝はるべからず
正法・像法の時代までは、確かにその通りだが、末法である現代においては、仏法を「習う」ことも「伝える」ことも、創価学会が行っている。
権威を主張するばかりで、自ら率先して折伏しようとの精神を失った日顕宗の坊主どもには、何の関係もない話である。
874 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 08:17:07.36 ID:KWwknvaC
875 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/07/30(土) 08:21:59.64 ID:Lm1HOZcC
なんでもかまへんけどみんな元気にしてるんかい？
876 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 08:45:56.29 ID:7noVz5DL
>>875
今は書き込み規制が激しいようで結構過疎ってるみたい
今は書き込み規制が激しいようで結構過疎ってるみたい
877 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/07/30(土) 08:54:49.27 ID:Lm1HOZcC
>>876
そうなんですか、ありがとね。
そうなんですか、ありがとね。
878 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 09:02:02.22 ID:h3a5Zti4
>>874
私の問いに具体的に答えられないのなら、アンカーなどつけるな。みっともない。
私の問いに具体的に答えられないのなら、アンカーなどつけるな。みっともない。
879 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 09:03:03.18 ID:h3a5Zti4
>>875-876
シネソカは名無しで書き込みしているけどね。
シネソカは名無しで書き込みしているけどね。
880 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 09:45:25.95 ID:fv7GjN84
>>873
それはない。
御書が時代によって読み方が変わるなど有り得ん。
最も読み方を変えないと創価学会の存立が失くなるから都合の良い読み方をせなならんわけだが。
師伝の無い御書解釈なんど無意味じゃ。
御書の中でも弟子檀那の立て分けはハッキリあるが都合が悪い部分は読めない読まない学会解釈。
それはない。
御書が時代によって読み方が変わるなど有り得ん。
最も読み方を変えないと創価学会の存立が失くなるから都合の良い読み方をせなならんわけだが。
師伝の無い御書解釈なんど無意味じゃ。
御書の中でも弟子檀那の立て分けはハッキリあるが都合が悪い部分は読めない読まない学会解釈。
881 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 10:33:53.92 ID:h3a5Zti4
>>880
> 御書が時代によって読み方が変わるなど有り得ん。
それもこれも宗門の坊主どもが、折伏に専念し、三類の強敵と戦って広宣流布することを、完全に怠っているからだ。
出家が、自らの使命と役割に徹しているのであれば、
『在家の御身は但余念なく南無妙法蓮華経と御唱えありて僧をも供養し給うが肝心にて候なり、それも経文の如くならば随力演説も有るべきか』
と仰せの如く、今でも在家は、僧侶を応援する立場でよかったかもな。
ところが、出家は全くやる気なしと・・・。
そこで現れたのが、創価学会なのである。
もっとも大聖人は、『当に知るべし此の四菩薩折伏を現ずる時は賢王と成つて愚王を誡責し・・・』と仰せのように、御自身の御入滅後に、在家が中心となって広宣流布される時代が来ることを予見されていたようであるが。
> 最も読み方を変えないと創価学会の存立が失くなるから都合の良い読み方をせなならんわけだが。
御書で法論して都合が悪いのは、日顕宗の側ではないか。
御書に照らして、日顕宗の坊主どもは、「実の大乗の僧」「法師」「真実の僧」のいずれにも該当しないのだから。
> 師伝の無い御書解釈なんど無意味じゃ。
日興上人は明確に仰せだ。
『未だ広宣流布せざる間は身命を捨て随力弘通を致す可き事』（日興遺誡置文）
日顕宗に「師伝」があるなら、在家に「折伏しろ」と号令をかける前に、出家が自ら率先して折伏の大闘争を起こしていなければならない。
ところが現実は、寺に引っ込んでいて自ら折伏などしない。
「師伝」がないからである。
> 御書の中でも弟子檀那の立て分けはハッキリあるが都合が悪い部分は読めない読まない学会解釈。
その立てわけは、時代や社会によっては、的確でなくなる場合もあるということは、既に>>873で説明済み。
> 御書が時代によって読み方が変わるなど有り得ん。
それもこれも宗門の坊主どもが、折伏に専念し、三類の強敵と戦って広宣流布することを、完全に怠っているからだ。
出家が、自らの使命と役割に徹しているのであれば、
『在家の御身は但余念なく南無妙法蓮華経と御唱えありて僧をも供養し給うが肝心にて候なり、それも経文の如くならば随力演説も有るべきか』
と仰せの如く、今でも在家は、僧侶を応援する立場でよかったかもな。
ところが、出家は全くやる気なしと・・・。
そこで現れたのが、創価学会なのである。
もっとも大聖人は、『当に知るべし此の四菩薩折伏を現ずる時は賢王と成つて愚王を誡責し・・・』と仰せのように、御自身の御入滅後に、在家が中心となって広宣流布される時代が来ることを予見されていたようであるが。
> 最も読み方を変えないと創価学会の存立が失くなるから都合の良い読み方をせなならんわけだが。
御書で法論して都合が悪いのは、日顕宗の側ではないか。
御書に照らして、日顕宗の坊主どもは、「実の大乗の僧」「法師」「真実の僧」のいずれにも該当しないのだから。
> 師伝の無い御書解釈なんど無意味じゃ。
日興上人は明確に仰せだ。
『未だ広宣流布せざる間は身命を捨て随力弘通を致す可き事』（日興遺誡置文）
日顕宗に「師伝」があるなら、在家に「折伏しろ」と号令をかける前に、出家が自ら率先して折伏の大闘争を起こしていなければならない。
ところが現実は、寺に引っ込んでいて自ら折伏などしない。
「師伝」がないからである。
> 御書の中でも弟子檀那の立て分けはハッキリあるが都合が悪い部分は読めない読まない学会解釈。
その立てわけは、時代や社会によっては、的確でなくなる場合もあるということは、既に>>873で説明済み。
882 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 11:19:21.49 ID:bBIwAomQ
僧侶も折伏している！
洗脳されすぎだろ。お前！ぷっ。
洗脳されすぎだろ。お前！ぷっ。
883 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 12:25:27.70 ID:fv7GjN84
884 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 12:33:20.40 ID:mMHSOZcD
>>882-883
在家信徒の折伏を、自分の折伏の成果にして報告する簡単なお仕事ですｗ
在家信徒の折伏を、自分の折伏の成果にして報告する簡単なお仕事ですｗ
885 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 13:55:51.43 ID:eIvabkcv
>>874
学会会長の指導で宗門を正当化しようとするお前らが言う資格無いわｗ
学会会長の指導で宗門を正当化しようとするお前らが言う資格無いわｗ
886 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 14:07:52.84 ID:eIvabkcv
日淳上人
「御承知の通り法華経の霊山会において上行を上首として四大士があとに続き、
そのあとに六万恒河沙の大士の方々が霊山会に集まって、
必ず末法に妙法蓮華経を弘通致しますという誓いをされたのでございます。
その方々が今ここにでてこられることは、これはもう霊山会の約束でございます。
その方々を会長先生が末法に先達になつて呼び出されたのが創価学会であろうと思います。
即ち妙法蓮華経の五字七字を七十五万として地上に呼び出したのが会長先生だと思います」
（昭和三十三年五月三日 東京メモリアルホール創価学会第十八回総会御講演）
この創価学会を切った日顕
「御承知の通り法華経の霊山会において上行を上首として四大士があとに続き、
そのあとに六万恒河沙の大士の方々が霊山会に集まって、
必ず末法に妙法蓮華経を弘通致しますという誓いをされたのでございます。
その方々が今ここにでてこられることは、これはもう霊山会の約束でございます。
その方々を会長先生が末法に先達になつて呼び出されたのが創価学会であろうと思います。
即ち妙法蓮華経の五字七字を七十五万として地上に呼び出したのが会長先生だと思います」
（昭和三十三年五月三日 東京メモリアルホール創価学会第十八回総会御講演）
この創価学会を切った日顕
887 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 14:34:53.02 ID:iYGIPXGo
下手うちさえしなければ、法華講総講頭のまま居られたのに、、、
888 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/07/30(土) 15:52:31.20 ID:Lm1HOZcC
今日のおかずは何だろう。
馬鹿の議論、参加するに能わず。
馬鹿の議論、参加するに能わず。
889 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 16:02:17.69 ID:eIvabkcv
築山さん、こんにちは
お元気でなによりです
お元気でなによりです
890 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/07/30(土) 17:09:04.94 ID:Lm1HOZcC
891 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 17:39:12.61 ID:/kTvjDD+
892 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 17:47:39.35 ID:/kTvjDD+
893 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 18:09:33.06 ID:05IaLcCr
餡恥必死！たわごと、寝言、うわごと、寝てからも負け惜しみを忘れないアホ馬鹿日顕宗（大爆笑
894 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 19:16:46.64 ID:fv7GjN84
>>890
畜山～ニセ本尊の罰のテンコ盛りで来られなかったんか？
畜山～ニセ本尊の罰のテンコ盛りで来られなかったんか？
895 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 19:27:25.41 ID:h3a5Zti4
戸田先生
・折伏もしないで折伏する信者にケチをつける坊主は糞坊主だ。（1951-05-10）
・御僧侶に大法弘通の力がないのは、
学問が無いのだとばかり思っていたら信心が無いからだと判ってびっくりぎょう天。（1953-07-20）
・なげかわしきかな魔の僧侶よ、
大御本尊様は大慈大悲の大聖人様が凡夫マルだしのその凡夫に賜わった事を知らざるか、
僧衣をぬいで速かに地獄へ行け。（1953-11-22）
宗門の坊主の信心がおかしいのは、戸田先生の時代からの、いや、いつの時代からかもわからんほど昔からの「伝統」らしいよ。
・折伏もしないで折伏する信者にケチをつける坊主は糞坊主だ。（1951-05-10）
・御僧侶に大法弘通の力がないのは、
学問が無いのだとばかり思っていたら信心が無いからだと判ってびっくりぎょう天。（1953-07-20）
・なげかわしきかな魔の僧侶よ、
大御本尊様は大慈大悲の大聖人様が凡夫マルだしのその凡夫に賜わった事を知らざるか、
僧衣をぬいで速かに地獄へ行け。（1953-11-22）
宗門の坊主の信心がおかしいのは、戸田先生の時代からの、いや、いつの時代からかもわからんほど昔からの「伝統」らしいよ。
896 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 19:38:55.90 ID:/kTvjDD+
>>895
坊主叩きも学会の伝統だね。
な～んだぁ。今まで通りやってりゃいいんﾀﾞﾅ♪
そこで効いてくるのが、
ご寸鉄「水魚のおもひをなして」
大聖人は何でもご存じﾀﾞﾅ♪
やっぱり、
『日蓮正宗と創価学会は不二』
ﾀﾞﾅ♪
坊主叩きも学会の伝統だね。
な～んだぁ。今まで通りやってりゃいいんﾀﾞﾅ♪
そこで効いてくるのが、
ご寸鉄「水魚のおもひをなして」
大聖人は何でもご存じﾀﾞﾅ♪
やっぱり、
『日蓮正宗と創価学会は不二』
ﾀﾞﾅ♪
897 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 21:26:30.33 ID:K3MYRoST
まだこんなクソスレあったのか。
だから、今の学会のご本尊は学会草創期に宗門が印刷して
下附していたご本尊と同じもので、なんら問題ないだよ！
もちろんその頃も坊主は開眼供養などしていなかったの！
だから、今の学会のご本尊は学会草創期に宗門が印刷して
下附していたご本尊と同じもので、なんら問題ないだよ！
もちろんその頃も坊主は開眼供養などしていなかったの！
898 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 21:34:43.37 ID:gI4sGFXR
つまり創価はコピペ本尊を自社生産に切り替えただけってこと？
899 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 21:47:36.19 ID:7noVz5DL
900 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 22:32:06.76 ID:fv7GjN84
901 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 22:42:05.89 ID:bi5CP78V
何にせよ不吉なカラーコピーには違いない・・・
902 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 22:44:14.99 ID:2dN6Y4U9
>>897
学会は、草創期当時のその本尊には法主が開眼供養がされてたとして配布したでしょ。
それとも、「実は法主の供養はなし！」と今更に言えないでいるのかな、創価学会は？
>>1での
＞“実物の御本尊の書体”
とやらで添付しているが、
その実物と当時の本尊も明らかに違うんですよ。
法華講が今の創価本尊に指摘している、「字を伸ばしたり、、、」など、なにも意味がもたないのです。
要するに正宗も創価の上方も惚けているだけ。末端の両信者達が騙されています、、、たぶんｗ。
学会は、草創期当時のその本尊には法主が開眼供養がされてたとして配布したでしょ。
それとも、「実は法主の供養はなし！」と今更に言えないでいるのかな、創価学会は？
>>1での
＞“実物の御本尊の書体”
とやらで添付しているが、
その実物と当時の本尊も明らかに違うんですよ。
法華講が今の創価本尊に指摘している、「字を伸ばしたり、、、」など、なにも意味がもたないのです。
要するに正宗も創価の上方も惚けているだけ。末端の両信者達が騙されています、、、たぶんｗ。
903 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 23:14:59.99 ID:nfnLXawi
「わずか小勢百数十人の僧侶が、愚僧、悪僧、邪僧充満の悪世に、よくたえるもので、
大聖人の「ご出世のご本壊」たる弘安二年十月十二日ご出現の一閻浮提総与の大御本尊様を
守護したてまつって、七百年間、チリもつけず、敵にもわたさず、みなみな一同、
代々不惜身命の心がけで、一瞬も身に心に心身一つに、御本尊を離れずに、
今日にいたったのである。」
昭和２６年６月１０日大白蓮華 巻頭言
大聖人の「ご出世のご本壊」たる弘安二年十月十二日ご出現の一閻浮提総与の大御本尊様を
守護したてまつって、七百年間、チリもつけず、敵にもわたさず、みなみな一同、
代々不惜身命の心がけで、一瞬も身に心に心身一つに、御本尊を離れずに、
今日にいたったのである。」
昭和２６年６月１０日大白蓮華 巻頭言
904 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 23:15:55.73 ID:nfnLXawi
「立宗七百年を明年にひかえて、ますます宗門内の団結を固め、折伏逆化に進むべきことは当然でありますが、
「或者は僧を軽侮する風潮すら萌せるを感ぜられることは慨嘆を禁じ得ないのである」とのおことばを拝しましたことは、
特に宗徒として、もっとも厳誡せねばならぬ点でありながら、ご心痛をいただいたことについて、各人、
深くおのれの謗法の有無を省みねばならぬところであります。
『立正安国論』にのたまく「大集経に云く『頭を剃り袈裟を著せば持戒及びき戒をも、天人彼を供養す可し、
則ち我を供養するに為りぬ、是れ我が子なり若し彼をか打する事あれば則ち我が子を打つに為りぬ、
若し彼を罵辱せば則ち我をき辱するに為りぬ』」（御書２４７）と。
また、御開山上人の御遺誡置文を拝するにつけても、このたびの御訓諭のままに、
僧俗一致の誠を尽くすべき事をお誓い申し上げるしだいであります。」
戸田城聖 全集 第３巻 ４４６頁
「或者は僧を軽侮する風潮すら萌せるを感ぜられることは慨嘆を禁じ得ないのである」とのおことばを拝しましたことは、
特に宗徒として、もっとも厳誡せねばならぬ点でありながら、ご心痛をいただいたことについて、各人、
深くおのれの謗法の有無を省みねばならぬところであります。
『立正安国論』にのたまく「大集経に云く『頭を剃り袈裟を著せば持戒及びき戒をも、天人彼を供養す可し、
則ち我を供養するに為りぬ、是れ我が子なり若し彼をか打する事あれば則ち我が子を打つに為りぬ、
若し彼を罵辱せば則ち我をき辱するに為りぬ』」（御書２４７）と。
また、御開山上人の御遺誡置文を拝するにつけても、このたびの御訓諭のままに、
僧俗一致の誠を尽くすべき事をお誓い申し上げるしだいであります。」
戸田城聖 全集 第３巻 ４４６頁
905 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 23:16:20.91 ID:fv7GjN84
ソンテジャク率いる創価学会は金毘羅に寄付したのにはビックリ！
学会員、見て見ぬふり。
学会員、見て見ぬふり。
906 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 23:16:45.02 ID:eIvabkcv
>>898
草創期も学会が自主印刷していた
草創期も学会が自主印刷していた
907 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 23:19:06.51 ID:eIvabkcv
908 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 23:20:48.77 ID:eIvabkcv
909 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 23:23:32.91 ID:nfnLXawi
「末法の現在においては、絶対に戒壇の大御本尊様こそ、われわれが即身成仏できる
生身の御本仏様であらせられるのです。また、われわれがいただいている御本尊様も、
文底事の一念三千、真の草木成仏の理によって開眼された、これまた生身の御本仏様であります。
この御本尊様こそ、真の木絵二像開眼の御姿でなくてなんでありましょうか。
これは日蓮正宗以外の邪宗では絶対になしえないところであり、
ただ日蓮正宗のみのもつ深秘の法門であります。邪宗がいくら日蓮正宗の御本尊をマネて作ってみたところが、
それこそ馬の骨なのであります。
否、恐ろしい毒薬の働きをもつのであります 」
大白蓮華第62号
生身の御本仏様であらせられるのです。また、われわれがいただいている御本尊様も、
文底事の一念三千、真の草木成仏の理によって開眼された、これまた生身の御本仏様であります。
この御本尊様こそ、真の木絵二像開眼の御姿でなくてなんでありましょうか。
これは日蓮正宗以外の邪宗では絶対になしえないところであり、
ただ日蓮正宗のみのもつ深秘の法門であります。邪宗がいくら日蓮正宗の御本尊をマネて作ってみたところが、
それこそ馬の骨なのであります。
否、恐ろしい毒薬の働きをもつのであります 」
大白蓮華第62号
910 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 23:23:38.66 ID:eIvabkcv
逆に、宗門信徒はヤフオクに出品された御本尊を拝めるのか？
911 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 23:25:00.93 ID:fv7GjN84
912 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 23:31:26.57 ID:eIvabkcv
>>911
御書をちゃんと読もうね。日蓮大聖人の魂は南無妙法蓮華経
御書をちゃんと読もうね。日蓮大聖人の魂は南無妙法蓮華経
913 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 23:34:37.45 ID:nfnLXawi
「御法主猊下だけが、御本尊をしたためることのできる仏様なのです」
『戸田城聖先生質問会集』
「御本尊だけは、われわれは作るわけにはゆかない。日蓮大聖人様のお悟り、唯授一人、
代々の法主猊下以外にはどうしょうもない。だから、仏立宗や身延のヤツラが書いた本尊なんていうものはね、
ぜんぜん力がない。ニセですから、力がぜんぜんない。むしろ、魔性が入っている。魔性の力が入っている。」
『大白蓮華』昭和三十四年七月号
『戸田城聖先生質問会集』
「御本尊だけは、われわれは作るわけにはゆかない。日蓮大聖人様のお悟り、唯授一人、
代々の法主猊下以外にはどうしょうもない。だから、仏立宗や身延のヤツラが書いた本尊なんていうものはね、
ぜんぜん力がない。ニセですから、力がぜんぜんない。むしろ、魔性が入っている。魔性の力が入っている。」
『大白蓮華』昭和三十四年七月号
914 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 23:37:26.00 ID:7noVz5DL
これまでに学会員のレスを色々と見てきたけど
学会員というのは物の考え方に芯がないというのがよくわかる
俺も一応創価だけどなｗ
学会員というのは物の考え方に芯がないというのがよくわかる
俺も一応創価だけどなｗ
915 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 23:39:07.79 ID:bhAuFkNl
916 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 23:39:45.54 ID:9jQyuYOP
>>914
お前も芯が無い
お前も芯が無い
917 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 23:41:57.35 ID:7noVz5DL
>>916
だから俺も一応創価だって言ってるだろｗ
だから俺も一応創価だって言ってるだろｗ
918 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 23:42:38.22 ID:oaxYESD9
退席寺が邪教となるので戦いなさいと、日蓮大聖人が学会をめしいだされた
919 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 23:43:22.56 ID:SSQRdax2
>>917
お前の芯は何なんだよ
お前の芯は何なんだよ
920 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 23:44:35.46 ID:2dN6Y4U9
>>908
彼等、正宗と創価は当時の配布した本尊に深入りした議論ができないでいる。
互いの墓穴を掘ってしまわれるでしょうからね。
そう、両トップが狐と狸である事を見抜けない信者さん達であったのであるね。
彼等がそこを見抜けない以上、このニセvs本物の論争は勝負がつかないでしょう。(キリッ
彼等、正宗と創価は当時の配布した本尊に深入りした議論ができないでいる。
互いの墓穴を掘ってしまわれるでしょうからね。
そう、両トップが狐と狸である事を見抜けない信者さん達であったのであるね。
彼等がそこを見抜けない以上、このニセvs本物の論争は勝負がつかないでしょう。(キリッ
921 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 23:46:14.29 ID:/kTvjDD+
>>912
御書を能く能く読もうね。日蓮大聖人の魂は三大秘法の南無妙法蓮華経
御書を能く能く読もうね。日蓮大聖人の魂は三大秘法の南無妙法蓮華経
922 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 23:46:39.96 ID:7noVz5DL
>>919
芯とは何？と言われても･･･ｗ
芯とは何？と言われても･･･ｗ
923 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 23:51:56.13 ID:nfnLXawi
戸田先生は日蓮正宗法主上人による開眼の必要性を述べてらっしゃる。
今になって開眼が必要ないとは戸田先生の発言はどうするんですか。
今になって開眼が必要ないとは戸田先生の発言はどうするんですか。
924 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 23:53:05.16 ID:/kTvjDD+
>>910
ちょっと論点ずれてるよ。
件のヤフオクに出品されていた曼荼羅は、「学会」のご本尊だったわけですから、正宗信徒は拝みませんよ。
以前、ニチデン上人の御本尊（御形木か常住かは不明）が出品されてたな。今もあるかなウン十万してたけど…
大石寺が買い取って奉納するべきか
ちょっと論点ずれてるよ。
件のヤフオクに出品されていた曼荼羅は、「学会」のご本尊だったわけですから、正宗信徒は拝みませんよ。
以前、ニチデン上人の御本尊（御形木か常住かは不明）が出品されてたな。今もあるかなウン十万してたけど…
大石寺が買い取って奉納するべきか
925 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 23:53:13.05 ID:lJroAOG8
926 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 23:54:42.92 ID:lJroAOG8
>>923
日蓮正宗の教義を紹介しただけ。御書に全く無い教義
日蓮正宗の教義を紹介しただけ。御書に全く無い教義
927 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 23:57:29.69 ID:lJroAOG8
>>924
何故拝めないんだ
何故拝めないんだ
928 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 00:00:54.87 ID:UXit9kgT
戸田指導を完全スルーする学会員に質問です。
戸田時代と池田時代では、どのような違いがあって、戸田指導を化城とし捨てているのですか？
つまり、教・機・時・国・教法流布の先後に適った根拠を提示してください。
「幹部に言われたから…」は無しでお願いします。
戸田時代と池田時代では、どのような違いがあって、戸田指導を化城とし捨てているのですか？
つまり、教・機・時・国・教法流布の先後に適った根拠を提示してください。
「幹部に言われたから…」は無しでお願いします。
929 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 00:04:09.65 ID:nCJ/pa8F
930 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 00:14:16.96 ID:UXit9kgT
>>929
それが「教」の勝劣なのか？
それが「機」の勝劣なのか？
それが「時」の勝劣なのか？
それが「国」の勝劣なのか？
それが「教法流布の先後」の勝劣なのか？
どれ？
それはどの御文に依って、“「宗門に方便」する”という化儀を戸田城聖は執ったのか？
それが「教」の勝劣なのか？
それが「機」の勝劣なのか？
それが「時」の勝劣なのか？
それが「国」の勝劣なのか？
それが「教法流布の先後」の勝劣なのか？
どれ？
それはどの御文に依って、“「宗門に方便」する”という化儀を戸田城聖は執ったのか？
931 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 00:31:14.68 ID:nCJ/pa8F
>>930
戸田二代会長にとっては創価学会こそ第二次大戦(前代未聞の大闘争)後の世界を救済する団体だったが、
戸田二代会長の境涯を理解する会員が少なかった。会員の中には伝統ある寺院への憧憬を持つ者が多かった。
会員の機根を無視して自分の思想を貫いても賛同されない。釈尊が法華経を説く下準備として爾前権教を説いたのと同じである。
とにかく学会員が創価学会から離れないように心を砕いた。その一念の億劫の辛労は計り知れない。
戸田二代会長の真意は池田三代会長に全て伝授され、池田三代会長は忠実に実行した。
戸田二代会長にとっては創価学会こそ第二次大戦(前代未聞の大闘争)後の世界を救済する団体だったが、
戸田二代会長の境涯を理解する会員が少なかった。会員の中には伝統ある寺院への憧憬を持つ者が多かった。
会員の機根を無視して自分の思想を貫いても賛同されない。釈尊が法華経を説く下準備として爾前権教を説いたのと同じである。
とにかく学会員が創価学会から離れないように心を砕いた。その一念の億劫の辛労は計り知れない。
戸田二代会長の真意は池田三代会長に全て伝授され、池田三代会長は忠実に実行した。
932 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 00:33:09.43 ID:nCJ/pa8F
池田三代会長の行動は戸田二代会長の構想によるものである
933 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 00:39:29.05 ID:cF8Z5XzC
御文に依ってはいないということですか
934 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 00:59:21.47 ID:LH5vbNGq
>>931
＞釈尊が法華経を説く下準備として爾前権教を説いた
“一念三千の法門”とやらの秘沈も明かさずにもいたもんだから、この経も下準備だなｗｗ。
それとね、釈迦仏といわれる前のずっと昔から法華経は説かれてたって事を知ってた。
法華経の行者なら、よくよくその経を読むべき。
＞釈尊が法華経を説く下準備として爾前権教を説いた
“一念三千の法門”とやらの秘沈も明かさずにもいたもんだから、この経も下準備だなｗｗ。
それとね、釈迦仏といわれる前のずっと昔から法華経は説かれてたって事を知ってた。
法華経の行者なら、よくよくその経を読むべき。
935 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 01:15:52.98 ID:nCJ/pa8F
最初から説明しなければいけないのか
末法（時）に広めるべき（教）は南無妙法蓮華経
日本は像法時代に最澄が法華経を広宣流布し、法華経を受け容れる機が有る
日本は南無妙法蓮華経が広まるべき（国）である
像法時代に最澄が法華経を広宣流布したので法華経以下の教法を流布させても意味が無い
戦中、日本は国家神道が広宣流布し、ほとんどの宗教がこれに屈服した。
屈服しなかったのはキリスト教、大本、ひとのみち教、創価教育学会などである。（日蓮正宗は国家神道に屈服したので論外）
最勝の教法は南無妙法蓮華経であり、これを信奉していたのは創価教育学会、
とりわけ、牧口常三郎、戸田城聖、藤本蓮城の三氏である。
日蓮正宗はこの三氏を信徒除名したのでなおのこと最勝の教法とは無関係である。
最勝の教法を信奉していた三氏のうち牧口常三郎、藤本蓮城は殉教してしまい、
戸田城聖だけが残った。戸田城聖は牧口常三郎の弟子であり、牧口常三郎の思想に命をかけていた。
戦後戸田城聖は創価教育学会を創価学会と改称したが、牧口常三郎の思想を継承したことに変わりは無い。
戸田城聖は生涯創価学会の指導者を貫き通した。創価学会こそ戸田城聖の正統である
末法（時）に広めるべき（教）は南無妙法蓮華経
日本は像法時代に最澄が法華経を広宣流布し、法華経を受け容れる機が有る
日本は南無妙法蓮華経が広まるべき（国）である
像法時代に最澄が法華経を広宣流布したので法華経以下の教法を流布させても意味が無い
戦中、日本は国家神道が広宣流布し、ほとんどの宗教がこれに屈服した。
屈服しなかったのはキリスト教、大本、ひとのみち教、創価教育学会などである。（日蓮正宗は国家神道に屈服したので論外）
最勝の教法は南無妙法蓮華経であり、これを信奉していたのは創価教育学会、
とりわけ、牧口常三郎、戸田城聖、藤本蓮城の三氏である。
日蓮正宗はこの三氏を信徒除名したのでなおのこと最勝の教法とは無関係である。
最勝の教法を信奉していた三氏のうち牧口常三郎、藤本蓮城は殉教してしまい、
戸田城聖だけが残った。戸田城聖は牧口常三郎の弟子であり、牧口常三郎の思想に命をかけていた。
戦後戸田城聖は創価教育学会を創価学会と改称したが、牧口常三郎の思想を継承したことに変わりは無い。
戸田城聖は生涯創価学会の指導者を貫き通した。創価学会こそ戸田城聖の正統である
936 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 01:23:51.67 ID:MGbcD7ev
937 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 01:34:51.23 ID:cF8Z5XzC
自分らの考えに過ぎないものを事実として刷り込むから、やはり洗脳ですな。
法華経自体が総体としてまともな内容ではない。
方便のための方便としか言えない無意味な例え話で無生法忍など分かる訳がない。
それで分かるなら仏法は勝負などというたわけた寝言を垂れ遺す
勘違い坊主もいなかったし勝負勝負と目を血走らせる団体も存在しなかった。
法華経自体が総体としてまともな内容ではない。
方便のための方便としか言えない無意味な例え話で無生法忍など分かる訳がない。
それで分かるなら仏法は勝負などというたわけた寝言を垂れ遺す
勘違い坊主もいなかったし勝負勝負と目を血走らせる団体も存在しなかった。
938 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 01:36:36.09 ID:nCJ/pa8F
939 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 01:42:43.51 ID:wdm83/V7
>>931
それとね、あんたがたの言っている“方便”とは、
昨日に言ったことさえ
“方便”になっちゃうんだよね。
御都合主義だからかな？
“機根”だって？・・・・ほら、騙されている。
会長にせよ釈迦にせよ、その教えを聞く人の数ほどに機根があるんじゃないのかね？
面倒臭いもんだから大勢集めて説法して、、、拍手で師を見送る信者達ってナニが身につくのかねｗｗ
>>935
俺、そんな内輪ごとを聞きたいわけじゃないんだけどなｗｗ
経の中のハ・ナ・シ。
それとね、あんたがたの言っている“方便”とは、
昨日に言ったことさえ
“方便”になっちゃうんだよね。
御都合主義だからかな？
“機根”だって？・・・・ほら、騙されている。
会長にせよ釈迦にせよ、その教えを聞く人の数ほどに機根があるんじゃないのかね？
面倒臭いもんだから大勢集めて説法して、、、拍手で師を見送る信者達ってナニが身につくのかねｗｗ
>>935
俺、そんな内輪ごとを聞きたいわけじゃないんだけどなｗｗ
経の中のハ・ナ・シ。
940 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 01:47:12.90 ID:9d/sgZHB
>931「軒を借りて母屋を盗ろう」としていただけだな
941 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 01:56:43.51 ID:6EDuXcoO
戸田先生は法主を凌駕する広宣流布の指導者だった
広宣流布の為ならばあらゆる方便を使った
正宗も方便の一つである
方便は目的の為の方法だ
「ネジをしめる」という目的の為の方便がドライバー
「薪を割る」という目的の為の方便が斧
広宣流布の為ならばあらゆる方便を使った
正宗も方便の一つである
方便は目的の為の方法だ
「ネジをしめる」という目的の為の方便がドライバー
「薪を割る」という目的の為の方便が斧
942 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 02:08:38.50 ID:wdm83/V7
943 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 02:22:06.35 ID:wdm83/V7
944 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 03:57:27.37 ID:fEy50g70
>>942-943
レス発言者への罵倒はいいから
レス発言者への罵倒はいいから
945 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 04:32:24.53 ID:UXit9kgT
946 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 04:42:58.31 ID:UXit9kgT
>>935
“会員の機根に相応じて戸田が出現なされた”
ということか？
しかし、池田は自分の代になって後、正宗時代から「本門の時代」と呼んでいる。これはどういうことか？
それ以前の戸田時代が「迹」になってしまうぞ？
その本迹の勝劣はどこにあるのか説明できるか？
“会員の機根に相応じて戸田が出現なされた”
ということか？
しかし、池田は自分の代になって後、正宗時代から「本門の時代」と呼んでいる。これはどういうことか？
それ以前の戸田時代が「迹」になってしまうぞ？
その本迹の勝劣はどこにあるのか説明できるか？
947 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 05:27:10.84 ID:fEy50g70
948 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 06:36:28.57 ID:X06Fv69Z
戸田先生は破門されるような真似はしなかった。それどころか生涯、心を尽くしてご本尊とお寺を守られた。
宗門を誹謗中傷した挙句、破門された朝鮮カルトのネズミ講員が戸田先生を語ることこそ片腹痛いわ。
宗門を誹謗中傷した挙句、破門された朝鮮カルトのネズミ講員が戸田先生を語ることこそ片腹痛いわ。
949 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 06:44:22.89 ID:9d/sgZHB
ポリエチレンカラーコピーが実は本門で
あとは迹門とは深々の新興仏法ごっこだな
あとは迹門とは深々の新興仏法ごっこだな
950 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 06:45:22.43 ID:81ZJvNCG
>>948
戸田先生は信徒除名されとるわ
戸田先生は信徒除名されとるわ
951 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 06:48:44.89 ID:2WlCo4XB
戸田二代会長が本当に宗門の信徒でいたければ学会を解散して講を作っていただろな
952 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 06:52:03.42 ID:wjQyGU0H
とりあえず学会崩れ脱会者は戸田二代会長を語るな。お前らには関係の無い人だ
953 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 06:56:59.35 ID:wjQyGU0H
戸田二代会長 寸鉄 昭和27年10月20日
一、信心の弱い者ばかり集めたがっている坊さんがいる、そんな坊主は学会くずれを拾って喜んでいる。
一、それぢゃその坊さん屑（くず）買いじゃないか、そんな屑集めて何になる。
一、その屑がね、総代になったり副講頭になったり婦人部の幹部になったりしているよ。
一、学会の屑っていう者は偉いもんだな。屑でないのは凄いだろうね。
一、信心の弱い者ばかり集めたがっている坊さんがいる、そんな坊主は学会くずれを拾って喜んでいる。
一、それぢゃその坊さん屑（くず）買いじゃないか、そんな屑集めて何になる。
一、その屑がね、総代になったり副講頭になったり婦人部の幹部になったりしているよ。
一、学会の屑っていう者は偉いもんだな。屑でないのは凄いだろうね。
954 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 06:57:57.81 ID:wjQyGU0H
お前らのことだ脱会者
955 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 07:00:21.54 ID:X06Fv69Z
破門されたドブネズミ講の奴らこそ戸田先生を語るな。おまえらは異端で盗法者・謗法者なんだから。
三色旗もってキンマンコ作にひれ伏してニセ本尊でも拝んでりゃいいんだよ。
三色旗もってキンマンコ作にひれ伏してニセ本尊でも拝んでりゃいいんだよ。
956 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 07:02:43.45 ID:wjQyGU0H
957 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 07:07:00.78 ID:5HA64UzX
戸田先生が登山停止、大講頭罷免になっても戸田先生についていかれた学会員がいた
俺はその学会員の後継者でありたい
俺はその学会員の後継者でありたい
958 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 07:11:05.09 ID:d6WlDP0m
>>948
> 戸田先生は破門されるような真似はしなかった。それどころか生涯、心を尽くしてご本尊とお寺を守られた。
御本尊を守られたのは間違いないが、信心のない寺（＝坊主）には非常に厳しい態度を示された。
・尊敬される資格もないくせして大聖人の御袖の下に隠れて尊敬されたがって居る坊主は狐坊主だ。
・御布施ばかり欲しがる坊主は乞食坊主だ。
・化物坊主と寸鉄居士の大喝でおこった坊主があるげな。
寸鉄居士その坊主を呼んで曰く「第六天坊主」と。
・宝のもちぐされというがどこの寺のことだ。
・軍部に脅されて梵鐘を取り上げられ、軍部が消えたら又作り出す。
奥さんの前でヘイヘイして、居なくなればつまみ食いする女中のような坊主だ。
・御山でゴシュ（御酒）は作ってもゴショ（御書）は作れぬ坊主が居るってね。
・御盆廻りで忙しい坊主も居るし、折伏廻りで忙しい信者もいるし、
全く世の中はさまざまだ、アア――。
御盆廻りって何の事かね、檀家の先祖を供養する事かね。それとも供養される事かね。
・寸鉄居士ニヤリとして曰く、宗会議員の諸公は三類の敵人中、第二類か第三類か、ニヤリ。
・正宗信者に信心が足りない、旧信者は特に足りない、
僧侶の中に特別に足りぬ者がいる様に見える、国家の救済をどうする気だ。
> 戸田先生は破門されるような真似はしなかった。それどころか生涯、心を尽くしてご本尊とお寺を守られた。
御本尊を守られたのは間違いないが、信心のない寺（＝坊主）には非常に厳しい態度を示された。
・尊敬される資格もないくせして大聖人の御袖の下に隠れて尊敬されたがって居る坊主は狐坊主だ。
・御布施ばかり欲しがる坊主は乞食坊主だ。
・化物坊主と寸鉄居士の大喝でおこった坊主があるげな。
寸鉄居士その坊主を呼んで曰く「第六天坊主」と。
・宝のもちぐされというがどこの寺のことだ。
・軍部に脅されて梵鐘を取り上げられ、軍部が消えたら又作り出す。
奥さんの前でヘイヘイして、居なくなればつまみ食いする女中のような坊主だ。
・御山でゴシュ（御酒）は作ってもゴショ（御書）は作れぬ坊主が居るってね。
・御盆廻りで忙しい坊主も居るし、折伏廻りで忙しい信者もいるし、
全く世の中はさまざまだ、アア――。
御盆廻りって何の事かね、檀家の先祖を供養する事かね。それとも供養される事かね。
・寸鉄居士ニヤリとして曰く、宗会議員の諸公は三類の敵人中、第二類か第三類か、ニヤリ。
・正宗信者に信心が足りない、旧信者は特に足りない、
僧侶の中に特別に足りぬ者がいる様に見える、国家の救済をどうする気だ。
959 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 07:12:42.47 ID:d6WlDP0m
>>948
追加
・僧侶は商売でお寺をやっているんではない、
喰うために寺があるなんて考える奴は風上にも置けんやつだ。
・布施にまよってはならぬ、山程積んである御本尊の功徳を一日も早く悩める民衆に施せ、
和尚さん面（づら）して奥に引っこんで威張っているのが能ではない。
・信心の弱い者ばかり集めたがっている坊さんがいる、そんな坊主は学会くずれを拾って喜んでいる。
・旧信者相手にいばってるくせを学会の人々にお出し下さるな、空いばりには驚かぬのが学会魂だ。
・山規法規とやかましいが謗法には手ぬるいね。
・仏様でもないくせに仏様のような顔をして威張る坊主が気に入らない。
・坊主の仕事は衆生を成仏させる事だが、自分が成仏出来るかどうか考えた事があるのか。
人の死んだ時にお経を上げるのは何のために上げるのか知っているか、
お布施もらうためか死人の供養のためか。
死人への供養のためとすれば、ちっとも供養にならないと云う事を知っているのか、
喰って寝て豚同様の動物と云う事を自覚せよ。
けれども禿人（とくにん）業といって坊主商売の奴には責任はないらしい。
禿人業でない御僧侶は一体日本に何人いるのかしら名乗り出てもらいたい。
・御僧侶たりとも、信心および折伏の指導に誤りありと思わば直ちに会長に報告すべし。
・御僧侶に望む。現時の御僧侶は尊敬されるべき何物も持合せていないと思う。
・御僧侶に大法弘通の力がないのは、
学問が無いのだとばかり思っていたら信心が無いからだと判ってびっくりぎょう天。
・僧の罪とはいずれより起りたるか、寸鉄居士断じて曰く「信心なきがゆえに」と。
信心なき坊主は御上人様どころか御下人様である。
白衣の小僧より教育する事はなにか、それは只々御本尊様の有難さを知らせ、
罰と御利益の功能を認めさせる事だ。
寸鉄居士曰く「信心なき坊主は見つけ次第速やかに放逐（ほうちく）さられん事を」
・なげかわしきかな魔の僧侶よ、
大御本尊様は大慈大悲の大聖人様が凡夫マルだしのその凡夫に賜わった事を知らざるか、
僧衣をぬいで速かに地獄へ行け。
追加
・僧侶は商売でお寺をやっているんではない、
喰うために寺があるなんて考える奴は風上にも置けんやつだ。
・布施にまよってはならぬ、山程積んである御本尊の功徳を一日も早く悩める民衆に施せ、
和尚さん面（づら）して奥に引っこんで威張っているのが能ではない。
・信心の弱い者ばかり集めたがっている坊さんがいる、そんな坊主は学会くずれを拾って喜んでいる。
・旧信者相手にいばってるくせを学会の人々にお出し下さるな、空いばりには驚かぬのが学会魂だ。
・山規法規とやかましいが謗法には手ぬるいね。
・仏様でもないくせに仏様のような顔をして威張る坊主が気に入らない。
・坊主の仕事は衆生を成仏させる事だが、自分が成仏出来るかどうか考えた事があるのか。
人の死んだ時にお経を上げるのは何のために上げるのか知っているか、
お布施もらうためか死人の供養のためか。
死人への供養のためとすれば、ちっとも供養にならないと云う事を知っているのか、
喰って寝て豚同様の動物と云う事を自覚せよ。
けれども禿人（とくにん）業といって坊主商売の奴には責任はないらしい。
禿人業でない御僧侶は一体日本に何人いるのかしら名乗り出てもらいたい。
・御僧侶たりとも、信心および折伏の指導に誤りありと思わば直ちに会長に報告すべし。
・御僧侶に望む。現時の御僧侶は尊敬されるべき何物も持合せていないと思う。
・御僧侶に大法弘通の力がないのは、
学問が無いのだとばかり思っていたら信心が無いからだと判ってびっくりぎょう天。
・僧の罪とはいずれより起りたるか、寸鉄居士断じて曰く「信心なきがゆえに」と。
信心なき坊主は御上人様どころか御下人様である。
白衣の小僧より教育する事はなにか、それは只々御本尊様の有難さを知らせ、
罰と御利益の功能を認めさせる事だ。
寸鉄居士曰く「信心なき坊主は見つけ次第速やかに放逐（ほうちく）さられん事を」
・なげかわしきかな魔の僧侶よ、
大御本尊様は大慈大悲の大聖人様が凡夫マルだしのその凡夫に賜わった事を知らざるか、
僧衣をぬいで速かに地獄へ行け。
960 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 07:37:30.17 ID:/45Uqsk5
喰うために会館のあるやつが
何て？
何て？
961 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 07:48:52.53 ID:OZ+qOeXJ
坊主って一日中なにしてんだろな
薄墨色の袈裟着た坊主を町で見かけんから折伏はしていないのは確かだ
寺の中で何してんだ。寺にいない時は外で何してんだ
薄墨色の袈裟着た坊主を町で見かけんから折伏はしていないのは確かだ
寺の中で何してんだ。寺にいない時は外で何してんだ
962 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 08:09:31.28 ID:d6WlDP0m
人の死んだ時にお経を上げるのは何のために上げるのか知っているか、
お布施もらうためか死人の供養のためか。
死人への供養のためとすれば、ちっとも供養にならないと云う事を知っているのか、
喰って寝て豚同様の動物と云う事を自覚せよ。
お布施もらうためか死人の供養のためか。
死人への供養のためとすれば、ちっとも供養にならないと云う事を知っているのか、
喰って寝て豚同様の動物と云う事を自覚せよ。
963 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 08:33:21.76 ID:P+9AsOyM
>>961
２ちゃんだよｗ
２ちゃんだよｗ
964 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 09:01:10.33 ID:hw4dApKC
戸田の奥さんは死ぬまで正宗で葬式も正宗なのにな
965 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 09:36:10.44 ID:ItQpkdAS
>>961
葬禍ガッカーって年中何してんだろな
年から年中平和平和とアピっててイラク戦争にもチベットにも知らんぷり
街中で誰それかまわず投票頼んでしつこい勧誘して折伏どころか嫌われてアンチを増やし
基地外会員は高齢化が進んでて二世三世はニートヒッキー
坊主の心配する前に自分らの反省が先じゃない？w
葬禍ガッカーって年中何してんだろな
年から年中平和平和とアピっててイラク戦争にもチベットにも知らんぷり
街中で誰それかまわず投票頼んでしつこい勧誘して折伏どころか嫌われてアンチを増やし
基地外会員は高齢化が進んでて二世三世はニートヒッキー
坊主の心配する前に自分らの反省が先じゃない？w
966 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 09:42:23.30 ID:gQlgo1ym
>>964
反宗門の細井師の導師でね
反宗門の細井師の導師でね
967 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 09:48:41.23 ID:MGbcD7ev
相変わらず洗脳された学会員がおるな。
ニセ本尊の北朝鮮宗教のどこが仏法なんや？
脳梗塞でヨダレ垂らした豚を信じてアホか。
もうあの豚、死んどるんやろ？WWW
ニセ本尊の北朝鮮宗教のどこが仏法なんや？
脳梗塞でヨダレ垂らした豚を信じてアホか。
もうあの豚、死んどるんやろ？WWW
968 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 09:52:39.37 ID:gQlgo1ym
>>967
全部ハズレ
全部ハズレ
969 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 09:56:18.56 ID:MGbcD7ev
>>968
いつまでも夢見とれ、この洗脳アホ。
いつまでも夢見とれ、この洗脳アホ。
970 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 10:02:28.90 ID:gQlgo1ym
>>969
下劣な人格が文章に表れておるな、シネソカ君
下劣な人格が文章に表れておるな、シネソカ君
971 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 10:11:36.43 ID:anvltj6K
がんばれ妙観会
972 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 10:14:30.65 ID:MjHSXt/H
正信覚醒運動で坊主の３分の１が離脱し、残った坊主の半分以上が細井派
973 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 12:02:05.90 ID:9d/sgZHB
坊主云々以前に、
カラーコピーは不吉を呼ぶ魔の掛け軸ですね
カラーコピーは不吉を呼ぶ魔の掛け軸ですね
974 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 12:25:33.15 ID:UXit9kgT
>>947
まあ、そうはぐらかすなって。ソースは御書に書いてあるのか？
>>951
戸田の姿勢がそうならば、後に登山会までやって大量の金を宗門に落としたこと、弟子の池田が法華講総講頭になって大量の金を宗門にくれてやったこと。正本堂を建ててやったこと。
これらはどういうことを意味するのか？
>>952
だからさ、戸田時代と池田の言う「本門の時」は、何が違うのさ？
今も昔も日寛御形木で変わりないならば、何が違うのさ？
まあ、そうはぐらかすなって。ソースは御書に書いてあるのか？
>>951
戸田の姿勢がそうならば、後に登山会までやって大量の金を宗門に落としたこと、弟子の池田が法華講総講頭になって大量の金を宗門にくれてやったこと。正本堂を建ててやったこと。
これらはどういうことを意味するのか？
>>952
だからさ、戸田時代と池田の言う「本門の時」は、何が違うのさ？
今も昔も日寛御形木で変わりないならば、何が違うのさ？
975 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 13:12:17.76 ID:GLCiEAXT
フィリピンの名門・国立パンガシナン大学から、
池田大作ＳＧＩ会長に「名誉人文学博士号」、
池田香峯子夫人に「名誉教授」称号が授与された。
聖教7/30
名聞名利の風はげしく仏道修行の灯は消えやすし－御書
日々新たに邁進。
寸鉄7/31
池田大作ＳＧＩ会長に「名誉人文学博士号」、
池田香峯子夫人に「名誉教授」称号が授与された。
聖教7/30
名聞名利の風はげしく仏道修行の灯は消えやすし－御書
日々新たに邁進。
寸鉄7/31
976 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 13:34:29.15 ID:UXit9kgT
寸鉄居士って結局誰だったん？
977 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 15:10:15.13 ID:RO4WexCf
978 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 15:13:23.11 ID:UXit9kgT
>>977
それは学会の独断で刷って配ってたのですか？
それは学会の独断で刷って配ってたのですか？
979 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 15:35:44.93 ID:s6p5o4IR
>>978
はい。
どこかから下りた許可証など存在しません。
戸田二代会長が誰かに許可を求めた記録も存在しません。
そもそも戸田二代会長就任とともに始まった75万世帯折伏も
戸田二代会長の独断ですから。
はい。
どこかから下りた許可証など存在しません。
戸田二代会長が誰かに許可を求めた記録も存在しません。
そもそも戸田二代会長就任とともに始まった75万世帯折伏も
戸田二代会長の独断ですから。
980 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 15:42:40.20 ID:GLCiEAXT
981 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 17:25:29.17 ID:MQO8+oDc
982 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 17:33:02.92 ID:d6WlDP0m
>>974
> 戸田の姿勢がそうならば、後に登山会までやって大量の金を宗門に落としたこと、弟子の池田が法華講総講頭になって大量の金を宗門にくれてやったこと。正本堂を建ててやったこと。
> これらはどういうことを意味するのか？
経済的な困窮のみならず、信心まで堕落した宗門の建て直し。
他に何があるというのか。
>>980
> 折伏行は信者の努めだから、独断も何もないだろうけど。
本来ならば折伏は「僧侶」の努めな。
僧侶が率先して折伏をしないから、在家がやっているとも言える。
いつの時代も、どこの教団も似たようなものだろうが、僧侶の怠慢が全てを腐敗させていく。
> 戸田の姿勢がそうならば、後に登山会までやって大量の金を宗門に落としたこと、弟子の池田が法華講総講頭になって大量の金を宗門にくれてやったこと。正本堂を建ててやったこと。
> これらはどういうことを意味するのか？
経済的な困窮のみならず、信心まで堕落した宗門の建て直し。
他に何があるというのか。
>>980
> 折伏行は信者の努めだから、独断も何もないだろうけど。
本来ならば折伏は「僧侶」の努めな。
僧侶が率先して折伏をしないから、在家がやっているとも言える。
いつの時代も、どこの教団も似たようなものだろうが、僧侶の怠慢が全てを腐敗させていく。
983 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 18:01:59.50 ID:s6p5o4IR
>>981
日寛上人書写御本尊自体の授与書きを削ったのではなく、
製版する時点で版から授与書きを除きました。
鎌倉時代のような製版技術が発達していない時代では、
日蓮大聖人御筆御本尊を板にはりつけてその上から彫って形木を作り、
日蓮大聖人御筆御本尊が失われてしまいましたが、
太平洋戦後は製版技術も発達しており、もとの御本尊を失わずに版を作ることができました。
回収した御本尊に後から日興上人が授与書きを書き足して授与した実例がありますので、
授与書きと相貌は無関係です。
日寛上人書写御本尊自体の授与書きを削ったのではなく、
製版する時点で版から授与書きを除きました。
鎌倉時代のような製版技術が発達していない時代では、
日蓮大聖人御筆御本尊を板にはりつけてその上から彫って形木を作り、
日蓮大聖人御筆御本尊が失われてしまいましたが、
太平洋戦後は製版技術も発達しており、もとの御本尊を失わずに版を作ることができました。
回収した御本尊に後から日興上人が授与書きを書き足して授与した実例がありますので、
授与書きと相貌は無関係です。
984 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 18:04:43.44 ID:s6p5o4IR
従いまして、学会本尊には何の問題もありません。誹謗するのはやめましょう。
こちらは何とも有りませんが、誹謗する側の幸・不幸の問題となります。
こちらは何とも有りませんが、誹謗する側の幸・不幸の問題となります。
985 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 18:21:06.22 ID:5vCANlaz
986 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 18:27:26.24 ID:qhCuljXI
>>984
製版技術は関係ない
法主の許可があるかないか？の問題だし
日寛上人の許可もなく、まして時の法主の許可もなく
末寺の妻帯僧の申し出で、勝手に在家が示し書きを削除し
文字を見栄え良く改竄し、コピペして販売しているのが問題だろ
在家が勝手にしていいなら、日蓮大聖人真筆の大御本尊をダウウンロードして
コピペしても良いのか？
文字に魂があるのなら、pc待受画面にして
その真筆本尊を拝めば良いではないか
禁じられているからとか
言い訳にもならないアホな言い訳はやめとけよwww
製版技術は関係ない
法主の許可があるかないか？の問題だし
日寛上人の許可もなく、まして時の法主の許可もなく
末寺の妻帯僧の申し出で、勝手に在家が示し書きを削除し
文字を見栄え良く改竄し、コピペして販売しているのが問題だろ
在家が勝手にしていいなら、日蓮大聖人真筆の大御本尊をダウウンロードして
コピペしても良いのか？
文字に魂があるのなら、pc待受画面にして
その真筆本尊を拝めば良いではないか
禁じられているからとか
言い訳にもならないアホな言い訳はやめとけよwww
987 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 18:31:44.36 ID:FNIy8AAG
988 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 18:35:52.40 ID:d6WlDP0m
>>985
君は人の言葉をわざと曲解することに、喜びを感じるタイプのようだな。
日顕宗の人間によくいるタイプだから驚きはしないが。
でもあえて真意は書いておくか。
本来、僧侶には折伏を率先して行う責務があるという意味だ。
その文証も既に出している。
もし御書が読めるなら、『法華初心成仏抄』を熟読してみることを勧める。
もっとも読めたら、こんなマヌケな書き込みはしないだろうが。
君は人の言葉をわざと曲解することに、喜びを感じるタイプのようだな。
日顕宗の人間によくいるタイプだから驚きはしないが。
でもあえて真意は書いておくか。
本来、僧侶には折伏を率先して行う責務があるという意味だ。
その文証も既に出している。
もし御書が読めるなら、『法華初心成仏抄』を熟読してみることを勧める。
もっとも読めたら、こんなマヌケな書き込みはしないだろうが。
989 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 18:38:47.35 ID:s6p5o4IR
>>986
ですから、学会草創期も当時生存していない法主(日寛、日布、日応など)書写御本尊をもとに製版して授与書き、シミを除去し印刷しておりました。
学会に所属していなければ自分でコピーすればいいのではないでしょうか。
ですから、学会草創期も当時生存していない法主(日寛、日布、日応など)書写御本尊をもとに製版して授与書き、シミを除去し印刷しておりました。
学会に所属していなければ自分でコピーすればいいのではないでしょうか。
990 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 18:40:26.54 ID:5vCANlaz
991 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 18:42:07.61 ID:d6WlDP0m
>>986
> 製版技術は関係ない
製版技術の是非について述べられた御書の御文などない。
あるなら具体的に出すことだ。
出せないなら単なる己義だから、今後、勝手なことを書くのは慎め。
> 法主の許可があるかないか？の問題だし
まずは、法主の許可の有無が、御本尊の力用に影響を及ぼすという文証を御書から出すことだ。
繰り返すが、己義は相手にされない。
少しは恥というものを知ったらどうか。
> 製版技術は関係ない
製版技術の是非について述べられた御書の御文などない。
あるなら具体的に出すことだ。
出せないなら単なる己義だから、今後、勝手なことを書くのは慎め。
> 法主の許可があるかないか？の問題だし
まずは、法主の許可の有無が、御本尊の力用に影響を及ぼすという文証を御書から出すことだ。
繰り返すが、己義は相手にされない。
少しは恥というものを知ったらどうか。
992 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 18:42:25.49 ID:s6p5o4IR
>>986
時の法主の許認可は宗内だけに通用するものです
時の法主の許認可は宗内だけに通用するものです
993 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 18:48:06.30 ID:d6WlDP0m
994 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 18:55:56.98 ID:RHjV8fKE
>>993
いくら破折しても大聖人御図顕本尊誹謗キャンペーンをやめないでしょう
汚川から駄賃をもらってやっていることですから。
永久に人間に生まれてこられない悪業を彼らは積んでいるわけですから、
死ぬまでやらせておけばいいでしょう。
クロダイの逮捕で汚川にも捜査のメスが入り、Ｍ観にもメスが入って
キャンペーンは終焉するかも知れませんが
いくら破折しても大聖人御図顕本尊誹謗キャンペーンをやめないでしょう
汚川から駄賃をもらってやっていることですから。
永久に人間に生まれてこられない悪業を彼らは積んでいるわけですから、
死ぬまでやらせておけばいいでしょう。
クロダイの逮捕で汚川にも捜査のメスが入り、Ｍ観にもメスが入って
キャンペーンは終焉するかも知れませんが
995 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 18:58:58.76 ID:MGbcD7ev
996 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 19:02:29.11 ID:d6WlDP0m
>>994
全てあなたのおっしゃる通りです。
私は暇つぶしに、もっと暇な日顕宗洗脳信者の遊びに、付き合ってあげているだけですから。
日顕宗など、暇つぶしでもなければ、相手にする価値もない。
それほど堕落し、腐りきってしまった。
全てあなたのおっしゃる通りです。
私は暇つぶしに、もっと暇な日顕宗洗脳信者の遊びに、付き合ってあげているだけですから。
日顕宗など、暇つぶしでもなければ、相手にする価値もない。
それほど堕落し、腐りきってしまった。
997 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 19:06:48.69 ID:9d/sgZHB
素のままでコピーするなら学会だろうが誰だろうが
きれいなコピーとして敬ってもいいだろうが
学会のは、
コピーを新報の記事みたいに変造するからなぁ・・
きれいなコピーとして敬ってもいいだろうが
学会のは、
コピーを新報の記事みたいに変造するからなぁ・・
998 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 19:09:50.22 ID:RHjV8fKE
999 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 19:17:27.72 ID:4n6r79FF
1000 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 19:18:01.04 ID:MGbcD7ev
1001 ：１００１：
このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。